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Lies de bichos e coisas Tenho inveja das plantas e dos animais.

Parecem-me to tranquilos, possuidores de uma sabedoria que ns no temos. Como se des rutassem da elicidade do Para!so. "o rem, pois no e#iste vida sem so rimento $as so rem sempre como se deve, quando o so rimento vem, na hora certa, e no por antecipao. "aber so rer % uma lio di !cil de aprender. "e o terr!vel nos &olpeia e no so remos, al&o est' errado. Pois como no chorar, se o destino nos a( san&rar) "e no choramos % porque o corao est' doente, perdeu a capacidade de sentir. $as so rer ora de hora % doena tamb%m, permitir-se ser cortado por &olpes que ainda no aconteceram e que s e#istem como antasmas da ima&inao. *s animais sabem so rer. +s no. "omos prisioneiros da ansiedade. Pois ansiedade % isto, so rer ora de hora, por um &olpe que, por enquanto, s e#iste no uturo que ima&inamos. Talve( os animais sejam sadios de alma e ns, doentes. -esus, so rendo com a nossa dor pelos so rimentos que a ansiedade coloca no uturo, nos aconselhou a aprender da sabedoria das aves dos c%us e dos l!rios dos campos, reconciliados com a vida, vivendo as dores e elicidades do presente, e livres dos antasmas da ima&inao ansiosa. "o remos pelo uturo e, por isso, no podemos colher as modestas mas reais ale&rias que o presente nos o erece. .cho que todo mundo sabe, intuitivamente, que e#iste uma loucura na maneira de ser dos homens. / % por isso que a nostal&ia por um s!tio ou por uma casa na praia aparece como um dos nossos sonhos mais persistentes. Para lon&e do alatrio dos homens, quando todos alam e nin&u%m escuta. 0e volta para a nature(a, onde nada se di( e, no sil1ncio, se ouve uma sabedoria esquecida. 0i(em que "o 2rancisco pre&ava sermes aos animais. +o acredito. Pois s pre&am sermes aqueles que se jul&am portadores de uma sabedoria que os outros no t1m. Pre&a-se para convencer os outros a reconhecerem os seus erros. / para que, pela palavra ouvida,eles se tornem melhores. $as, de que erro convenceremos as plantas e os animais) Pois so per eitos em tudo que a(em. Todos eles se movem harm3nicos ao som da melodia que toca dentro dos seus corpos. .credito que o santo conversava com os animais, escutava o seu sil1ncio, e, se ele alava al&uma coisa, era como o aluno que repete em vo( alta aquilo que aprendeu dos seus mestres. +o era o santo que pre&ava aos animais4 eram os animais que lhe ensinavam a sua sabedoria. $e diro que plantas e animais no alam./n&ano. 5 verdade que esto mer&ulhados no sil1ncio. $as % neste sil1ncio que interrompe o vo(erio dos homens que uma vo( % ouvida, vinda das pro unde(as do nosso ser. Pois % a! que mora a sabedoria que perdemos.

6oc1 tem di iculdade em ouvir a vo( das plantas e dos animais) Pois que leia os poetas, pro etas do seu saber sem palavras. . 7"u&esto8 de elicidade de Cec!lia $eireles. /la di( que dever!amos ser como a lor que se cumpre sem per&unta, a ci&arra, queimando-se em m9sica, ao camelo que masti&a sua lon&a solido,o p'ssaro que procura o im do mundo, o boi que vai com inoc1ncia para a morte. / conclui, :"ede assim qualquer coisa serena,isenta, iel. +o como os demais homens;. Com o que concorda .lberto Caeiro,disc!pulo dos mesmos mestres, <"ejamos simples e calmos, Como os re&atos e as 'rvores, / 0eus amar-nos-' a(endo de ns =elos como as 'rvores e os re&atos, / dar-nos-' verdor na sua primavera, / um rio aonde ir ter quando acabemos>...< .utor, ?ubem .lves