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Diretrizes e Bases do CLJ

Em vigor a partir do ano de 2009


Estrutura:

I - Do Curso Histrico II - Do Ingreso do jovem no CLJ (PR) III - Da Constituio do movimento em uma parquia IV - Dos enconros de sbado (domingo) V - Das reunies de Comunidade VI - Das Serenatas VII - Dos Serenates VIII - Da Noite de Luz com Jesus IX - Dia do Pedro X - Dos Retiros Paroquiais de Jovens (RPJ's) X-I - Dos Reencontros Paroquiais de PS (RPP's) XI - Encontro Paroquial de Pais (EPP's) XII - Dos rgos do Movimento XII-I - Conselho Regional do Curso de Liderana Juvenil XII-II - Conselho de Padres XII-III - Secretariado Diocesano do Curso de Liderana Juvenil XII-IV - Pequeno Secretariado Paroquial (PSP) XIII - Dos Casais de Adultos (tios) XIV - Curso de Liderana Juvenil - CLJ/PSPs XIV-I - Curso de Liderana Juvenil - CLJ/Folclore XV - Curso de Liderana Juvenil - CLJ1 (curso) XVI - Curso de Liderana Juvenil - CLJ2 XVII - Curso de Liderana Juvenil - CLJ/APRO/3 XVIII - Do Relacionamento com outros movimentos e Pastoral da Juventude XIX - Das Promoes XX - Das Transferncias XXI - O Site do CLJ XXII - Das Situaes no previstas

I - Do curso Histrico
Anos de transformaes (DEPOIMENTO PE. ZENO HASTENTEUFEL)
No incio da dcada de sessenta, em Porto Alegre havia uma grande pastoral da juventude. Era o perodo ureo da Ao Catlica. preciso recordar que a Ao Catlica fora fundada na Europa, ainda antes da ltima guerra, em cima do mtodo ver, julgar e agir. Esta Ao Catlica contemplava todos os segmentos da juventude. Assim existia a JAC (Juventude Agrria Catlica), a JEC (Juventude Estudantil Catlica), a JOC (Juventude Operria Catlica), e a JUC (Juventude Universitria Catlica).

Ficando nas cidades um pouco maiores, a JEC realmente movimentava muito a Juventude Estudantil. Por volta de 1962 e 1963, fazamos concentraes de 15 a 20 mil jovens, com caminhadas e dias de encontro. Praticamente todos os colgios catlicos tinham seus grandes ncleos de JEC. At mesmo nos colgios pblicos, como no Julinho, Protsio Alves, Parob e Incio Montanha a JEC era expressiva e havia grupos de JEC em cada turno e coordenao prpria para cada escola. Veio a Revoluo de 1964, muitos lderes da Ao Catlica se manifestaram contrrios aos ideais daquele movimento revolucionrio e foram enquadrados nos assim chamados subversivos, isto , perigosos para o momento poltico que ento se vivia. Grandes lderes, jovens e padres, comearam a ser perseguidos, aprisionados e, segundo denncias, foram at torturados. claro que todos os grupos da JEC, JOC e JUC comearam a se posicionar contra a Revoluo. Com isso a perseguio se tornou sempre mais forte e a espiritualidade foi diminuindo. Os antigos retiros foram substitudos por dias de encontro, debate poltico, estudo da realidade brasileira, contestao ao Movimento Revolucionrio. Por volta de 1968, com a edio do Ato Institucional n. 5, a Ao Catlica foi colocada na parede. Naqueles moldes ela no poderia continuar. Seria necessrio transformar o esprito e voltar aos ideais originrios. No Brasil, isto era impossvel. Em outros pases, como na Itlia, na Espanha e na Argentina foi feita esta transformao e a Ao Catlica sobreviveu. No Brasil, os prprios Bispos acabaram por desestimular uma Ao Catlica que tinha se voltado totalmente para o plano poltico e estava numa atitude de ostensiva contestao. Os grupos de JEC e JUC foram acabando, lamentavelmente. Tinham formado grandes lideranas e preparado bons catlicos. Criou-se um momento triste para a Igreja: os jovens simplesmente sumiram das igrejas. Em 1973 eu trabalhei na Igreja So Pedro, em Porto Alegre. Havia um belssimo trabalho de catequese, bons grupos de casais, um ativo Apostolado da Orao, mas na igreja no havia jovens. At existia um grupo de jovens, chamado MEF (Movimento Estudantil Floresta), s que estes jovens no participavam da missa. A reunio deles era no horrio da missa, Domingo noite. Reuniam-se nos fundos da parquia, mas criticavam a Igreja e no participavam dos sacramentos. Era um grupo que j no servia mais e que era impossvel reformar. Aplicamos a tcnica da eutansia, isto , fizemos o grupo morrer lentamente, sem dor... No havia mais nada. Os jovens estavam excludos da pastoral e todos lamentavam a morte da antiga Ao Catlica. Em maio de 1973, veio uma pequena esperana para Porto Alegre. Graas preocupao de nosso Bispo Auxiliar, Dom Antnio Cheuche, e com a ajuda do Pe. Urbano Zilles, foi trazido o Movimento de Emas. Em julho, fui convidado para participar do 2 Emas de Porto Alegre. Depois participei do 3, do 4 e, em abril de 1974, fui Diretor Espiritual do 5 Emas feminino de Porto Alegre. Eu vi que a juventude ainda era boa, era dcil e tinha uma grande sede de Deus. Mas, em muitos casos, o Emas vinha tarde... Os jovens j estavam muito avanados em drogas, sexo ou lcool. Em muitos casos, j era difcil uma recuperao total.

Como iniciou o CLJ?


Na Igreja So Pedro, tnhamos um grupo de uns 60 crismandos. Era uma esperana para a Igreja. Preparamos bem os encontros de crisma. Os jovens estudavam as matrias, sabiam os textos, mas no havia forma de lev-los de volta vivncia crist. Conheciam os contedos da f, mas no eram capazes de transform-los em vivncia. Em maio daquele ano de 1973, junto com a Ir. Joclia e com algumas jovens do Emas, comeamos a preparar um retiro de crismando. Colocamos algumas tcnicas do Emas, com msicas prprias, com monitores de grupos e a participao de um casal. Nos dias 14 e 15 de julho daquele ano de 1973, com 19 jovens, oito monitores, a Ir. Joclia e um casal, nos dirigimos Medianeira para o Retiro de Crismando. Seria um retiro centralizado na pessoa de Jesus Cristo: partindo da realidade do mundo, da realidade do jovem, apresentaramos Jesus Cristo com sua Igreja e seus sacramentos e luz desta verdade, entraramos para a realidade da famlia e concluiramos com a apresentao de um ideal jovem, num grupo paroquial. Tnhamos alguns esquemas em uma pasta improvisada, um coordenador jovem, com vrios bilhetes, mas sem um roteiro fixo e nem mesmo com horrio claramente estabelecido. Tnhamos um objetivo claro: apresentar um Cristo capaz de fascinar os jovens e atra-los para o seu caminho. Tudo correu normalmente, at que veio a palestra sobre confisso e a grande surpresa: todos foram confessar. Veio a missa catequtica e a juventude, comungando com alegria, emoo e f. Vivemos uma noite memorvel. Aquela janta, servida pelas 11 horas da noite, tinha um sabor especial. Estava claro que o caminho era este... Fizemos uma reunio de monitores e todos estavam de acordo: este o caminho para a juventude de hoje. No dia seguinte, apresentamos a famlia e a possibilidade de fundar um novo grupo de jovens, para a Igreja So Pedro. Todos estavam empolgados. Mas, os jovens queriam fazer novos retiros com esta mesma metodologia. Fizemos um trabalho em comunidades, com a pergunta: como voc chamaria este retiro? Entre muitas sugestes apareceu uma: CLJ Curso de Liderana Juvenil. Posto no quadro, junto com outras sugestes, foi feita a votao. No deu outra. Os jovens queriam logo fazer um segundo retiro destes, para os colegas da crisma que no tinham apostado no primeiro. Mas, foi ento colocado, com muita clareza, que o segundo CLJ s seria feito em novembro, se at l todo o grupo perseverasse. Foi uma beleza, todos os sbados, estavam l os 19, mais os monitores, vindos do Emas, o casal Raabe e Leda, mais a Ir. Joclia. Com muito empenho, foi preparado o segundo CLJ, para os dias 13,14 e 15 de novembro de 1973. J comearia na sexta-feira de noite. J teramos um livrinho de cantos, mais um casal, Joo e Clide Salvador, e iria um grupo maior. Aps vrias e demoradas reunies preparatrias, pois era preciso montar todos os esquemas de palestras e todas as intervenes do coordenador, as funes do casal e do folclore. Enfim veio a data esperada. Quando encostou o nibus, l nos fundos da Igreja So Pedro, parecia incio de uma

revoluo. Gente de todos os lados. L estavam os 55 jovens inscritos, com seus pais, familiares e um nmero incalculvel de curiosos. Todos queriam ver o que estava acontecendo. O segundo CLJ foi espetacular. Levvamos uma monitora, quase formada em Psicologia (Luiza Rizzo), ela deveria apresentar as alteraes psicolgicas do adolescente e ela deveria observar tudo o que estava acontecendo para ver se no estvamos contrariando o que ela aprendia na Faculdade. Foi um curso fora-de-srie. No Domingo noite, chegada na So Pedro. Foi feito no salo paroquial. Estava lotado. Todos os familiares daqueles 55 jovens, os colegas do primeiro e muitos curiosos... E a continuidade foi melhor ainda. Muitos jovens j estavam em frias e comearam a vir missa todos os dias. No domingo seguinte, nosso grupo estava assumindo oficialmente a missa das 11 horas. Tornou-se em pouco tempo a missa mais cheia. Os alunos do Colgio So Pedro e Santa Clara comearam a se interessar. Vieram aquelas frias e o grupo perseverando. Com reunies em Tramanda, Capo da Canoa, Atlntida. No se perdeu ningum. Todos voltaram em maro, com mais entusiasmo ainda. Todos esperando o terceiro CLJ, logo marcado para abril. A fama se espalhou pela cidade...

O CLJ - Movimento arquidiocesano


O Pe. Severino, da Cidade Baixa, que h anos estava tentando uma pastoral para jovens, com iniciativas espetaculares (basta lembrar a famosa missa i, i, i... muito destacada pela imprensa), ficou sabendo e queria participar do terceiro CLJ. Queria apenas observar e levar uns 20 jovens e um casal de tios. Fizemos vrias reunies. Seria preciso falar com os Bispos. Pe. Severino falou com Dom Antnio Cheuche e eu fui falar com o Cardeal, Dom Vicente Scherer. O nosso querido Cardeal ficou um pouco assustado. J tinha ouvido falar nos abraos e beijos, coisa nova na Igreja em Porto Alegre. Mas, afinal ele me disse: Pe. Zeno, continue com a minha bno. Se este movimento vem de DEUS, vai progredir e dele surgiro vocaes para o sacerdcio e a vida religiosa; se no vem de DEUS, em pouco tempo vamos acabar com isto antes que seja tarde. Aps uma longa reunio com Dom Antnio, participando ainda o Pe. Severino, o casal Jos Carlos e Eunice Monteiro, Ir. Joclia e trs ou quatro jovens, o CLJ foi reconhecido como Movimento Arquidiocesano, aberto para as parquias que o quisessem implantar. O CLJ seria agora um Movimento Diocesano. Era hora de organizar tudo, organizar o esquema geral do curso. Em pouco tempo, o CLJ foi se espalhando pelas Parquias de Porto Alegre, depois foi para as dioceses do interior e hoje est espalhado por grande parte do Rio Grande do Sul. A Arquidiocese de Porto Alegre levou o Movimento para as Dioceses de NOVO HAMBURGO e PASSO FUNDO. Arcebispo Atual (2008) DOM DADEUS GRINGS

O CLJ - Movimento Diocese de Novo Hamburgo


Na DIOCESE, o 1 CLJ1 realizou-se nos dias 10 a 12 de setembro de 1975, no Seminrio MARIA AUXILIADORA em CANELA, orientado pelo Pe. ZENO HASTENTEUFEL, com a participao de 62 JOVENS de GRAMADO, CANELA e SO FRANCISCO DE PAULA. Os outros cursos (CLJ1) que se seguiram foram realizados nos dias 22 a 24 de abril de 1976, com 60 JOVENS das mesmas parquias e de 14 a 16 de outubro de 1976, com 64 JOVENS de GRAMADO, CANELA, SO FRANCISCO DE PAULA e PORTO ALEGRE. Bispo Atual (2008) DOM ZENO HASTENTEUFEL

O CLJ - Movimento Diocese de Passo Fundo


O CLJ na diocese de Passo fundo iniciou com a realizao do I CLJ1 nos dias 22, 23, 24 de novembro de l985. Foi trazida para nossa Diocese atravs de Dom OSVINO JOS BOTH (na poca Padre Osvino, proco da Igreja Sagrado Corao de Jesus) a equipe de coordenao veio toda da Arquidiocese de Porto Alegre (Coordenadora ROSSANA S. BOCACCIO; Monitor Base VIVIANE L. MACIEIRA Casais de Tios ANTONIO CARLOS e ISIS S. BOCACCIO; CLIO e ALADES SARDI; Diretor Espiritual Mons. SEVERINO BRUM). Da nossa Diocese participaram: Diretor Espiritual Auxiliar Pe. OSVINO JOS BOTH e como Tios (na poca chamados de Casais Bem Estar e no casais de apoio como hoje) ANTONIO e BELONI MIGLIORINI; LAUDELINO e CLESIA MUTINI (da Parquia SCJ); ROGRIO E NILVA BORTOLINI (da Parquia ST), como Palestrante convidado o Dr. JAIR JESUS NICOLINI (palestra de ALTERAES), na equipe externa deram sua contribuio os Tios ROSALINO e NORMA DE SOUZA; OSCAR e LIZETE DONGA; HELIO e TERESA MATTOS; CILHO e NELSA FOSSATTI; PERCI e MADALENA HANSEN; FRANCISCO e DIVA NERY; ALCIDES e ONILCE TIZZATO; ERNESTO e ANITA WEBBER; FERNANDO e ANA MARIA VELOSO; ALBERTO e IOLANDA SCORTEGAGNA. Participaram deste CLJ 1, 46 jovens que formaram o grupo base para incio do MOVIMENTO em PASSO FUNDO, dentre estes lembramos os seguintes nomes: ALEXANDRE OTERO VELOSO; RAFAELA HAMSEN; VALQUIRIA MARAFON; CHARLES POLTRONIERI; MARISA MARAFON; ROGRIO GRINS; ANDR LEANDRO DE SOUZA; FABOLA PARIZZI; MARCIO L. FOSSATTI; NEREU JESUS WEBBER. Hoje nossa Diocese j levou este Movimento para as Dioceses de Frederico Westephalen e Vacaria. Bispo Atual (2008) DOM PEDRO ERCILIO SIMON

O CLJ - Movimento Diocese de Frederico Westphalen


Movimento do CLJ iniciou em FREDERICO por iniciativa de seu Pastor DOM BRUNO MALDANER, junto com os Padres ANTONIO A DAL PIVA e IVO SCHIMITT que foram os primeiros Diretores Espirituais Auxiliares no I CLJ1 da DIOCESE, realizado nos dias 19, 20, 21 de outubro de l990, contou com 61 JOVENS das Parquias SANTO ANTONIO (Frederico Westphalen) NOSSA SENHORA DA PAZ (Seberi); A equipe de Coordenao veio toda de Passo Fundo (Christiano Barcellos - Coordenador; Adriana Bragagnolo Monitor Base; Tios Bem Estar foram Tios Jorge e Geny Imperatore; Espiritual da Externa Gelson Lemos e Auxiliar de Espiritual Rosimere Mainardi; Diretor Espiritual - Pe. Ivo Barth). Participantes da Diocese de Frederico Westphalen: Casais de apoio: PAULO e JUREMA QUEIRS; JURANDIR e MARLEI QUEIRS; NELSON e ELISETE MINGOTTI; ROGRIO e MARISA PALOSCHI e as FREIRAS IRMS IRENE GIACOMONI; SABINA CONCHOROSKI, MELNIA SCHIMITT Equipe Externa: Casal coordenador Tios ARCEDINO e ELVIRA de OLIVEIRA, demais Tios VILMAR e

SIRLEI BULEGON; JOVINO e ANITA CAMARGO; ANTONIO e LIGIA BERTANI; NELCY e JOSEFINA VENDRUSCOLO Lembramos alguns JOVENS que participaram do CLJ1: FRANCIS MAGLIA; DANIELA FONTANA; VIRGINIA CANTARELLI; EDISON DALMOLIN; MONICA CHIARELLO; LEANDRO TIBOLA; JOS E. VAROTTO; VERNICA DA S. CANTARELLI; FERNANDO ZANCHET; VERA L. BERTOLETTI. Bispo Atual (2008) DOM ANTNIO CARLOS ROSSI KELLER

O CLJ - Movimento Diocese de Vacaria


O CLJ na diocese de Vacaria foi uma iniciativa dos Participantes do Movimento de Cursilho da Cristandade (MCC) que atravs do Casal JORGE e GENY IMPERATORE (palestrantes em um retiro da Tenda do Shalom) foram solicitados a interceder junto ao SD e CRCLJ de Passo Fundo para que o Movimento fosse implantado na Diocese de Vacaria. Isso ocorreu em uma reunio realizada na cidade de Vacaria no ano de l993, quando foram dados os primeiros passos para o CLJ existir nesta Diocese. Participaram desta reunio, pela Diocese de Passo Fundo, Tios Peracchi e Snia Barcellos, a jovem Alessandra Zanatta, Luciani Barcellos e Ernani Turella; pela Diocese de Vacaria coordenava a reunio o casal de Tios Jos Elie Yacira Egon, presentes mais de 20 casais interessados em saber sobre o CLJ. Esteve presente tambm Dom Orlando Dotti, Bispo da diocese. Nos dias 12, 13, 14, 15 de agosto de l993 participaram do 45 CLJ1 da Diocese de Passo Fundo dois casais de tios de Vacaria: Tios Ado e Maria Cleunise Mageiro; Tios Antnio (Catito) e Ana Clair Moreira, ficando a partir desta data o Casal Tio Catito e Tia Ana como os responsveis pela implantao do CLJ. Nos dias 05, 06, 07, 08 de maio de l994 foi realizado o I CLJ1 da DIOCESE de VACARIA, com a equipe de Coordenao de Passo Fundo (Coordenadora Luciani Barcellos, Monitor Base Olivo Gioto, Casal Bem Estar Tios Jorge e Geny Imperatore, Diretor Espiritual Pe. Ivo Barth na Equipe Externa Tios Loredi e Alice Maciel, Jovens Andressa Covatti e Sandro Asceno). Pela Diocese de Vacaria Diretor Espiritual Auxiliar Pe. ODALBERTO D. CASONATTO, Tios ANTONIO (CATITO) E ANA MOREIRA como Casal Bem Estar Auxiliar, casais de apoio Tios ALFONSO e ARLETE SMIDERLE; GILBERTO e MARISTELA FOREST; OSVALDO e SALETE SPANHOLI; ENIO e JUSCELINA FINARDI; OSCAR e ROSELI OLIVEIRA; ZOILO e MARIA ELIZA LUZ. Na Equipe Externa Tios MOACIR e ILKA GASPERIN; NARCISO e SELITA COLOMBO; VANDERLEI e MARIA ELEIDES SOARES; DALVIR e JUCELIA F. SOUZA. Alguns JOVENS que participaram do I CLJ1 de Vacaria e foram a base para a expanso do Movimento na Diocese: MAIQUEL M. FREITAS; MICHELE BONELLA ALMEIDA; RODRIGO BOLDO; TAIS CAMPOS MOREIRA; FABIAN RIVA; RUBIA ERTHAL DOS SANTOS; ALEX SUZIN; CAMILA BOFF MAGERO; FABIO BIAZUS SORANSO; MONICA MARIA LONGHI; DANIELE LUZIA VIAPIANA; VIVIANE BASSO MOSSO. Este jovens so alguns dos 58 participantes do Retiro. Bispo Atual (2008) DOM Frei IRINEU GASSEN

O CLJ - Movimento Diocese de Bag


No dia 11 de julho de 1995, a Tia MARIA JAQUELINE PASTIGLIONE WETTERNICK foi para Porto Alegre. Chegando l, dirigiu-se ao Centro de Pastoral, para falar com o Pe. Blsio Jacobi a respeito da vontade de instalar o CLJ em Santana do Livramento. Conversando com o Pe. Blsio, ele chegou a concluso de irmos falar com o Dom Osvino, que na poca era Bispo Auxiliar de Porto Alegre. Dom Osvino mostrou-se muito solcito e indicou que Maria Jaqueline e o Pe. Blsio Jacobi

falassem com o Pe. Incio (Proco da Igreja So Pedro de POA em 1995). Pe. Incio imediatamente gostou da idia e disse que j veria alguns jovens da Igreja So Pedro, bem preparados, para iniciarem o Movimento juntamente, com o Pe. Blsio Jacobi em Santana do Livramento. Seria o Prezo. S que teramos de conseguir a autorizao do Bispo da Diocese de Bag: Dom Laurindo Guizardi. Voltando para Santana do Livramento, entramos em contato com o Bispo Dom Lauirindo e o Pe. lvaro Nazareth (Proco da Igreja Matriz de SantAna). Os dois ficaram satisfeitos com a vinda do novo movimento para a Diocese de Bag. O Bispo Dom Laurindo fez um documento assinado por ele, dando carta branca para o CLJ se instalar em Santana do Livramento. Marcamos o 1 Prezo para o dia 22 de outubro de 1995. Neste prezo vieram o Pe. Blsio Jacobi e mais sete jovens da Igreja So Pedro de POA, jovens muito experientes com o CLJ. Entre eles estavam Jackes Heck, Flvio Jos S. Machado e Igor Vincius de O. Teixeira. O Prezo foi um sucesso! Neste encontro marcamos a data do 1 CLJ I da Diocese de Bag, aconteceu nos dias 22, 23 e 24 de maro de 1996. At a data do curso esses jovens de Porto Alegre nos visitaram muitas vezes dandonos muito apoio. O Diretor Espiritual do 1 CLJ I (Santana do Livramento) foi o Pe. Blsio Jacobi. O Coordenador: Jackes Heck (da So Pedro). Monitor Base: Cristina Garragel de Carvalho. Casal Bem-Estar: Tio Vitor Miraglia e Tia Marlia T. Miraglia. Havia 49 cursistas de Livramento. O 2 CLJ I de Santana do Livramento ocorreu nos dias 25, 26, 27 de outubro de 1996. Coordenadora: Isabel A. Cezar. Diretor Espiritual: Pe. Vilmar L. Barth. Base: Flvio Jos S. Machado. Casal Bem-Estar: Tio Luiz Buchmann e Tia Lourdes Buchmann. Havia 34 cursistas de Livramento. O 3 CLJ I de Santana do Livramento 7, 8 e 9 de novembro de 1997. O Diretor Espiritual: Pe. Irineo Flach. Coordenadora: Ktia Pilger. Base: Geisa Camillo.

Casal Bem Estar: Tio Jos e Tia Ana Baungratz. Havia 40 cursistas, sendo que uma era de Dom Pedrito. Bispo Atual (2008) DOM GILIO FELICIO.

O CLJ - Movimento Diocese de Osrio


Criado a partir do desmembramento da Arquidiocese de POA, quando foi criada a DIOCESE de OSRIO em 10 de novembro de 1999, sendo Bispo Dom Tadeu Domes Canellas (Hoje Bispo Emrito). Bispo Atual (2008) DOM JAIME PEDRO KOHL.

O CLJ - Movimento Diocese de Montenegro


Criado a partir do desmembramento da Arquidiocese de POA, quando ento foi criada a DIOCESE de MONTENEGRO em 06 de setembro de 2008, sendo Bispo Dom PAULO ANTNIO CONTO.

Embasamento - o CLJ - Momento e Movimento


O CLJ/MOMENTO (CLJ1/CURSO) acontece no curso que inicia quinta-feira, com sada s 20h e encerra no domingo s 22h, durante os quais os participantes debatem em comunidade a mensagem que lhes dirigida. O CLJ/MOVIMENTO a vida continuada dinamicamente em grupos paroquiais. a vida em comunidade, assumida pelos que fizeram o CLJ1 e optaram pelo ideal proposto.

Tentativa de Especificao
CLJ um movimento de IGREJA, constitudo de jovens e adultos. Movimento que atravs de mtodo prprio, busca criar comunidades jovens decididas a ser sinal EVANGELIZADOR, especialmente sinal entre os JOVENS. Sinal nas FAMLIAS, nas COMUNIDADES ECLESIAIS mais diversificadas, nos ambientes onde os jovens vivem e convivem. Sinal no meio do MUNDO. Movimento que, dentro desses objetivos, quer oferecer aos jovens condies para a realizao de sua vocao pessoal. CLJ1 (curso) o momento, destinado aos jovens de 14 a 19 anos (preferencial 15 e 17 anos) a partir do qual, o JOVEM assume o APOSTOLADO do movimento (JOVEM APOSTOLO DE JOVEM). Desenvolve-se em trs dias de palestras, debates, questionamentos, atos individuais e comunitrios, que possibilitam o encontro do cursista consigo mesmo, com DEUS e com os outros. orientado por JOVENS, ADULTOS LEIGOS (TIOS) e PADRES. Nenhuma descrio verbal pode oferecer uma imagem exata do CLJ1 (curso). Para dimension-lo adequadamente necessrio viv-lo. Em sntese, o CLJ1 (curso) a proclamao do FUNDAMENTAL CRISTO, que o prprio CRISTO. O CRISTO que anuncia o PAI, no ESPRITO SANTO. Proclamao do CRISTO, FILHO de DEUS, DEUS VERDADEIRO e VERDADEIRO HOMEM, SENHOR e SALVADOR, SENHOR e AMIGO. tambm, por isso mesmo, proclamao alegre da vocao humana. Proclamao do outro como irmo, proclamao do valor essencial da LIBERDADE e da RESPONSABILIDADE.

Responsabilidade como nica resposta coerente com uma LIBERDADE desenvolvida em plenitude. Proclamao da comunho, a participao no SER e no AGIR da HUMANIDADE inteira. Proclamao do EVANGELHO, da IGREJA como POVO de DEUS, sinal de CRISTO no meio do mundo, povo do qual faz parte vitalmente o JOVEM CRISTO. Proclamao de que s o AMOR SINAL, o AMOR - DOAO, o AMOR AUTNTICO, d sentido vida e leva o homem autorealizao e felicidade. O objetivo a reestruturao da vida de cada um e de todos, sobre o verdadeiro eixo que JESUS CRISTO RESSUSCITADO, em seu Mistrio Pascal. Integrar o jovem consciente e responsavelmente na HISTRIA DA SALVAO. Ajudar o jovem para que se projete como cristo na construo do mundo novo, do mundo de justia e de paz, enfim fazer acontecer a CIVILIZAO DO AMOR que nos fala o SANTO PADRE JOO PAULO II. O mtodo o da proclamao testemunhal. o da participao de todos. Para que se encontrem CONSIGO mesmo, com CRISTO, com a COMUNIDADE (IGREJA), num plano existencial, no apenas terico (VER/JULGAR/AGIR). A proclamao do EVANGELHO a conscincias abertas verdade e a valores reais propicia decises pessoais e responsveis. Abre caminho a opes livres, a mudanas interiores que devem repercutir em dimenso social. Abre caminho adeso a CRISTO, que d sentido vida e histria.

Diretrizes
1. O CLJ1(curso) deve ser repensado e atualizado, na linha da caminhada do POVO de DEUS, isto , na linha da IGREJA CATLICA APOSTLICA ROMANA. Trata-se de uma tarefa que deve ser desempenhada pelo CONSELHO REGIONAL (CRCLJ), SECRETARIADO DIOCESANO(SD), CONSELHO DE PADRES(CP), sob a COORDENAO do CONSELHO REGIONAL (CRCLJ), respeitando sua estrutura e metodologia original. 2. As palestras previstas devem ser reexaminadas anualmente pelo SECRETARIADO DIOCESANO (SD) e CONSELHO REGIONAL (CRCLJ) com a participao efetiva do DIRETOR ESPIRITUAL (DE) DIOCESANO DO MOVIMENTO. 3. As sadas e chegadas dos cursos devem constituir um todo, criando-se uma conscincia de que sada e chegada fazem parte do CLJ1 (curso), sublinhando-se a responsabilidade do movimento em referncia ao CLJ1 (curso) e aos participantes (cursistas e monitores). 4. O SECRETARIADO DIOCESANO(SD) emitir normas prticas para que as sadas e as chegadas se adeqem cada vez mais ao objetivo do CLJ1 (curso) e do MOVIMENTO. O responsvel pela MISSA de ENCERRAMENTO o SECRETARIADO DIOCESANO (SD). A missa ser PRESIDIDA pelo DIRETOR ESPIRITUAL do CLJ1 (curso). 5. Os PEQUENOS SECRETARIADOS PAROQUIAIS lembraro, periodicamente, aos grupos paroquiais, a importncia das SADAS e do ENCERRAMENTO, motivando-os a participarem sempre. 6. importante salientar que a MISSA de ENCERRAMENTO est inclusa na ESPIRITUALIDADE do CLJ1 (curso) tendo, por isso mesmo, uma liturgia especifica (leitura e evangelho prprio) E DEVER SER REALIZADA NA CAPELA DA CASA DE RETIROS, NA DIOCESE DE PASSO FUNDO.

II - Do Ingresso do Jovem no CLJ (PR)


Embasamento
O movimento tem caractersticas prprias. Os jovens que forem convidados e queiram participar, devem saber que o movimento quer ser um servio na construo do REINO de DEUS e no um agrupamento de privilegiados. O movimento busca desenvolver lideranas de servio e no de elites sociais. Importa registrar que h muitas formas de servir, no meio do POVO de DEUS, fora do MOVIMENTO. O ingresso deve ser lcido e consciente. O universo de busca em jovens batizados, crismados que tenham aflorado sua liderana, que buscaro atravs do CLJ1 (curso) direcion-la para a vida CRIST.

Diretrizes Objetivo
O objetivo do PR inserir o jovem no movimento do CLJ, preparando-o para o apostolado (que ser vivido aps o CLJ1) e a vivncia crist nos diversos meios em que vive. No somente preparar para o CLJ1(curso), mas para continuar a vida crist aps o CLJ1 (curso). O JOVEM que ingressar no PR j faz parte efetiva do MOVIMENTO, independente de ter participado do CLJ1 (curso), isto , para que fique bem claro: O PR J MOVIMENTO - SOMENTE NO EXERCE O APOSTOLADO especfico de convidar outros jovens, pois isto tarefa exclusiva para o PS.

Funcionamento
Para participar do CLJ1(curso) o jovem deve estar integrado ao MOVIMENTO, preferencialmente por um perodo mnimo de um (1) ano. Este tempo pode ser abreviado quando o Jovem vier de outro Movimento de Jovens (ONDA, EMAS, NAZAR, 72 PEREGRINOS, etc), mas nunca dever ser menos de trs (3) meses. No decorrer deste perodo, devero ser trabalhados, especialmente com o PR, os seguintes temas: - CURSO DE LIDERANA JUVENIL (CLJ). LDER CRISTO (O IMITADOR DE CRISTO). COMPROMISSO CRISTO. O JOVEM FRENTE AOS DOLOS DO MUNDO E O VERDADEIRO LDER JESUS CRISTO. MARIOLOGIA - MARIA A ME DE DEUS. FAMLIA A PROTAGONISTA DA CIVILIZAO DO AMOR (Gaudium Et Spes, Familiaris Consortio e Carta s Famlias). BBLIA - ATOS DO APSTOLOS.

A IGREJA QUE JESUS CRISTO FUNDOU. Antes da realizao do CLJ1 (curso), o CASAL BEM-ESTAR PAROQUIAL, dever prestar orientaes e especificaes sobre a realizao do Curso, a fim de conscientizar aos jovens que participaro de um RETIRO e que o mtodo utilizado VER/JULGAR/AGIR. Na seleo dos candidatos, o PEQUENO SECRETARIADO PAROQUIAL deve estar consciente de sua responsabilidade, cabendo ao CASAL BEM-ESTAR a motivao de perseverana aos jovens no escolhidos para participar do CLJ1 (curso). Na escolha dos jovens obrigatria a totalidade da participao do PEQUENO SECRETARIADO PAROQUIAL (PSP), isto (DE, CBE, CBE AUX, PRESIDENTE, VICE, SECRETRIO, TESOUREIRO, COORDENADOR FOLCLORE), facultando-se ao Diretor Espiritual (DE) a determinao do horrio desta reunio, para melhor adaptar-se aos seus compromissos. Os jovens s ingressaro no movimento atravs de CONVITE, que sempre ser feito por um jovem do PS, que ser o padrinho do convidado, assumindo a responsabilidade sobre seu afilhado. O padrinho dever ser sempre um jovem perseverante no movimento e com vivncia crist, no dever ter mais que dois afilhados para cada CLJ1 (curso).

Critrios de escolha para os convites


IDADE ENTRE 14 E 19 ANOS (completos); Nas cidades em que o Movimento ONDA no estiver implantado, os Jovens de 12 at 14 anos podero ser convidados para j fazerem parte do Pr-CLJ ATENO SOMENTE FARO O CLJ1 QUANDO COMPLETAREM A IDADE DE 14 ANOS, COMPLETADOS AT A DATA DE DO RETIRO CLJ1 QUE IRO PARTICIPAR; CARACTERSTICAS DE LIDERANA E PERSEVERANA COM VIVNCIA CRIST; POSSIBILIDADE DE INTEGRAR-SE AO MOVIMENTO OBSERVANDO O OBJETIVO E AS CARACTERSTICAS DO CLJ; SER CRISMADO (Deve ser Crismado na sua parquia de origem). Para Jovens que tiverem excedido a idade da catequese da CRISMA, deve ser consultado o SD, que far uma solicitao ao Senhor Bispo, para que o Jovem seja CRISMADO durante o CLJ1. DAR PREFERNCIA AOS JOVENS DA REA PAROQUIAL. OS JOVENS DEVEM ESTAR PARTICIPANDO DE SUA COMUNIDADE PAROQUIAL; PARA FAZER O CLJ1 FORA DE SUA PARQUIA, SOMENTE COM A CONCORDNCIA DO RESPECTIVO DIRETOR ESPIRITUAL E DO CASAL BEM-ESTAR DA PARQUIA DE ORIGEM, OU DO DIRETOR ESPIRITUAL E CASAL BEM-ESTAR DIOCESANO, NO CASO DE PARQUIA QUE NO TENHA O MOVIMENTO DO CLJ.

Critrios Especficos para a escolha dos jovens que faro CLJ1 (curso)

obrigatrio encaminhar ao CLJ1 os Jovens com idade mais avanada, se no tiverem condies, no devem permanecer mais como pr na parquia, sendo encaminhados a outro movimento. Alertase o PSP que esta deciso no deve ser por simpatia e sempre deve levar em conta todos os demais critrios de escolha dos jovens. LIDERANA CRIST EFETIVA NO MOVIMENTO; ANTIGIDADE E PERSEVERANA NO MOVIMENTO; JOVENS COM IDADE MAIS PRXIMA DOS 19 ANOS; A BUSCA PREFERENCIAL DEVE SITUAR-SE NA IDADE DE 15, 16, 17 ANOS; Dever ser escolhido o nmero certo de candidatos (masculino/feminino), conforme o nmero de vagas disponveis para a parquia, escolha esta feita pelo PSP. OBRIGATORIAMENTE OBEDECER 50% MENINOS e 50% MENINAS (Ex.: total de vagas 12 = 06 Meninos e 06 Meninas). No sendo possvel cumprir este pr-requisito a Parquia est fora do CLJ1, PASSANDO SUAS VAGAS PARA AS DEMAIS PARQUIAS QUE PREENCHAM ESTA PROPORCIONALIDADE. (ESTA REGRA PODER SER FLEXIBILIZADA SOMENTE QUANDO UMA PARQUIA TIVER UM NMERO ELEVADO DE PR (MASCULINO OU FEMININO) COM IDADE ACIMA DE 15 ANOS. O SD, EM CARACTER ESPECIAL, PODE ENCAMINHAR ESTES JOVENS PARA CLJ MOMENTO, SEM PREJUZO DAS DEMAIS PARQUIAS). Pedagogicamente, no permitido que pais e filhos faam, ao mesmo tempo, o CLJ I. Mesmo que o jovem seja cursista e os pais exeram a funo de tios, o esprito de retiro poder ficar prejudicado. O momento de reflexo e de convivncia com novas pessoas, para romper barreiras e superar dificuldades pessoais e familiares. Ora, muitas das dificuldades dos jovens tm estreita relao com a situao de suas famlias. Obviamente que, nestes casos, a presena dos pais inibir o jovem em sua reflexo e prejudicar sua oportunidade de dividir essas dificuldades com os demais cursistas, monitores e tios. Ser priorizado neste caso, que o Jovem faa o retiro e seus pais faam o posterior em que a Parquia participar com Cursistas. Haver uma ficha de inscrio, preenchida pelo padrinho, revisada pelo Casal Bem-Estar. Esta ficha dever ser corretamente preenchida e assinada pelos pais do candidato, pelo padrinho e pelo prprio candidato. OBRIGATRIO ANEXAR A FOTO (A FICHA PODER SER REJEITADA POR FALTA DE FOTO OU PREENCHIMENTO INCOMPLETO). A assinatura do CASAL BEMESTAR e DIRETOR ESPIRITUAL CONFIRMAM A PARTICIPAO DO JOVEM NO CLJ1(curso) COMO ESCOLHA DA PARQUIA, DEVENDO AINDA SER CONFIRMADO PELO CASAL BEM-ESTAR e DIRETOR ESPIRITUAL DIOCESANO. As fichas dos TIOS que iro participar do CLJ1 (curso). OBRIGATRIA, e tambm dever conter a FOTO DO CASAL. A ficha do candidato e dos Tios, com todos os itens corretamente preenchidos, ser encaminhada com antecedncia mnima de 30 dias antes do CLJ1 (curso) ao SECRETARIADO DIOCESANO (Vogalia de PR).

Todas as parquias participantes do CLJ1 com jovens CURSISTAS tero a obrigatoriedade de estar acompanhadas por um CASAL DE TIOS, se no tiver tios na parquia, o CASAL BEM-ESTAR dever acompanhar o grupo de JOVENS no CLJ1 - No havendo esta possibilidade a parquia ficar fora deste retiro, buscando Tios para estar presente no retiro seguinte. (NO H EXCEO A REGRA).

Divulgao
A divulgao dos nomes escolhidos para o CLJ1 (curso) dever ser feita pelo CASAL BEM-ESTAR NA PRESENA DE TODO O GRUPO PAROQUIAL (PR/PS). No caso do afilhado no ter sido escolhido, o padrinho deve incentiv-lo a continuar perseverante e participando das atividades do CLJ. Tarefa executada em conjunto com o CASAL BEM-ESTAR DA PARQUIA. O PADRINHO RESPONSVEL PELO AFILHADO ANTES, DURANTE E APS O CLJ1 (curso).

III - Da constituio do movimento em uma parquia


Embasamento
O CLJ um movimento paroquial. A parquia uma das expresses do POVO de DEUS, uma das expresses da IGREJA UNIVERSAL, uma concretizao da Igreja Particular, na qual o BISPO est presente atravs do Proco. Muitos so os ngulos dos quais se pode enfocar o conceito de Parquia ou a realidade parquia. Vamos sublinhar o aspecto de que ela uma das realidades atuais onde a IGREJA UNIVERSAL se torna visvel e tangvel. a unidade do POVO de DEUS. Parquia acima de tudo uma comunidade. comunho de pessoas. um lugar humano de participao, um lugar geogrfico onde ressoa a palavra e a EUCARISTIA celebrada. um lugar de reconciliao e convvio, de acolhimento aberto. um lugar onde todos devem reconhecer-se irmos. Na Parquia, a complexidade enorme de relaes deve simplificar-se sobre o denominador da fraternidade. l que o CLJ se desenvolve e realiza sua meta cronologicamente primeira. A Parquia um dos lugares onde o jovem do CLJ deve sentir-se em casa. V a senhora que varre a calada do edifcio e a sada alegre, embora no lhe saiba o nome. V o senhor que corta a grama, reconhece nele um irmo seu e lhe diz al. Passa pela obra e d bom dia ao operrio e ao engenheiro, pensando neles como irmos. Parece utopia no sentido primitivo? Para o Esprito do Senhor que anima o seu povo, as coisas complicadas se reduzem a expresses muito simples. Na parquia deveria haver um poder de comunho tal que transcendesse tudo. Ao jovem, como leigo e membro ativo do Povo de DEUS, cabe a principal tarefa de ser APSTOLO ENTRE OS JOVENS. A grande tarefa de conduzir os jovens at a Parquia o especfico objetivo do jovem apstolo que j est engajado no CLJ.

Os mtodos so os mais variados: inscrever novos candidatos no PR, traz-los CATEQUESE DA CRISMA, promovendo ENCONTROS PAROQUIAIS DE JOVENS nas PARQUIAS ou nas ESCOLAS e at mesmo colaborar com as COORDENADORAS do ENSINO RELIGIOSO, nas ESCOLAS DA COMUNIDADE (CIDADE). Ao leigo cabe a misso especfica de ser profeta, isto , aquele que faz o primeiro anncio, a primeira motivao (KERIGMA). A Parquia tambm um ponto de partida. Deve ser como toda a IGREJA: aberta ao mundo, solidria com a luta e o sofrimento dos homens, especialmente dos pobres e oprimidos (NO RESTRITO SENTIDO DO EVANGELHO DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO) sem excluso alguma. Os cristos se renem na sede da Parquia no s para o ENCONTRO, mas tambm para, de l, partirem como missionrios do REINO. Quem os rene o SENHOR. Mas, o SENHOR tem um ministro ordenado para reunir e presidir seu POVO. o PADRE esse ministro. Esse est ali no lugar do BISPO, como sinal do vnculo apostlico da IGREJA do SENHOR. Sinal da unidade com os DOZE. Da a importncia do ministrio do padre na Parquia e no CLJ. O PADRE o profeta por excelncia. O profeta da denncia, do perdo e da eucaristia. Ele o homem que ouviu o chamado do Senhor e o seguiu para doar-se ao seu POVO. o animador e o coordenador dos carismas. Com ele os leigos devem trabalhar pelo Reino corresponsavelmente. O padre um sinal do SENHOR muito especial: Quem vos ouve a mim ouve. Posto para servir, ele preside a comunidade paroquial em esprito de servio. ele o coordenador nato de todas as iniciativas pastorais de sua Parquia. Percebe-se que no poder ser constitudo o CLJ em uma Parquia se o PADRE no tiver disponibilidade especfica para animar o MOVIMENTO e acompanh-lo em seus encontros semanais. FUNDAMENTAL um casal de adultos (Tios) que sejam ativos na Parquia e j tenham participado ou participem de movimentos de adultos (MCC, ECC, MFC, LAREIRA, BODAS DE CAN, TEOREMA, CONVVIO, MCJ, etc).

Diretrizes
Para que uma PARQUIA constitua o MOVIMENTO CLJ, deve haver um PADRE e um CASAL de ADULTOS (TIOS) com possibilidade de acompanh-lo e anim-lo efetivamente. O Padre que ir acompanhar o MOVIMENTO CLJ em uma Parquia, dever fazer o CLJ1 (curso), como padre convidado e como Diretor Espiritual auxiliar. Alm do Padre, o CASAL DE ADULTOS (TIOS) devem fazer o CLJ2 e CLJ/TIOS antes da realizao do CLJ1, se isto no for possvel devem pelo menos fazer o CLJ1 ANTES DA IMPLANTAO DO MOVIMENTO CLJ NA PARQUIA. O nmero ideal para iniciar o grupo de 12 candidatos (6 meninos e 6 meninas), cujas fichas devero ser selecionadas e aprovadas pelo PADRE e o CASAL de ADULTOS (TIOS).

necessrio que a cidade onde se pretenda implantar o MOVIMEMTO CLJ tenha possibilidades que ocorra o crescimento do MOVIMENTO, isto , no deve ser implantado somente para se fazer um retiro. At a realizao do segundo CLJ1 da parquia as definies e decises no mbito da parquia sobre o Movimento CLJ devem ser exercidas pelo casal de adultos (Tios) que passam a ser o Casal Bem Estar da Parquia. Sero eles os contatos com o Secretariado Diocesano (SD).

IV - Dos encontros de sbado (domingo)


Embasamento
O CLJ1 (curso) proclama verdades vivenciadas. Testemunha a BOA NOVA. Possibilita uma opo consciente por CRISTO. O MOVIMENTO CLJ no tem estatutos, mas deve preocupar-se com a fundamentao cada vez mais esclarecida, cada vez mais lcida e consciente daquela opo efetuada por seus integrantes. Para isto deve oferecer alguns instrumentos, algumas condies e alguns meios. Entre esses meios situam-se os ENCONTROS DE SBADO (DOMINGO) tarde. Momentos de encontros, vivncia comunitria, de conscientizao, de debates, de estudo, de planejamento para a vida e para a ao evangelizadora. Evidente, haver tambm momentos de alegria, de animao e at de lazer. Mas, acima de tudo, sero momentosde estudo e de formao. O cristo no pode ficar num embasamento testemunhal narrado, transmitido em um momento. O Senhor vem ao encontro de quem o procura. O Encontro acontece. Mas o homem no poder manterse, normalmente, apenas pelo impacto do encontro (CLJ1). Tem que saber dar, para conhecer melhor AQUELE que encontrou. Tem que saber dar, para si e para os outros, as razes da prpria F, as razes da prpria esperana. Como j dizia SO PEDRO. PAULO VI, na EN22, repetiu: O mais belo testemunho ser impotente se no vier esclarecido, justificado e explicado por um anncio claro do SENHOR. Se no forem anunciados o NOME, a DOUTRINA, a VIDA, as PROMESSAS, o REINO, o MISTRIO de JESUS DE NAZAR, FILHO DE DEUS, no haver evangelizao verdadeira. Para atender a essa necessidade, o MOVIMENTO CLJ prev os ENCONTROS DE SBADO (DOMINGO) e, nesses encontros, oportunidades para aulas, aprofundamento e ampliao de conhecimento. O que valeria um Movimento espraiado apenas horizontalmente? Nenhum membro do Movimento quer que ele apenas engorde em fornadas de novos integrantes. Todos querem o Movimento constante, denso. Querem v-lo crescer em profundidade, conscincia e vida. Da por que os encontros de Sbado (Domingo) incluem, em princpio, uma palestra (estudo) sobre temas DOUTRINRIOS PRTICOS. Nessas ocasies deveriam ser abordados os grandes temas do CRISTIANISMO e do HOMEM. A deveria surgir o desenvolvimento de temas que brotem das necessidades e do nvel de cada grupo paroquial (Seria timo que programassem estudos BBLICOS, aumentando assim o conhecimento religioso dos jovens).

Cada grupo, alm das necessidades comuns, apresenta necessidades especficas. Para atingir as finalidades dos encontros de Sbado (Domingo), o SECRETARIADO DIOCESANO e os Pequenos Secretariados Paroquiais deveriam tambm estar atentos aos momentos que vive a comunidade humana local, regional, nacional e internacional. Os temas a serem examinados nunca deveriam alienar-se dessa realidade. O ser CRISTO tem medularmente uma dimenso social e comunitria. Para um maior conhecimento da IGREJA no mundo atual recomendado estudos das ENCCLICAS, CARTAS e DOCUMENTOS DO SANTO PADRE O PAPA e DOCUMENTOS DA CNBB. Alm do estudo, o Sbado (Domingo) deve propiciar o encontro do grupo como grupo. Assuntos de interesse do grupo devem ser examinados. Deve haver momentos para comunicaes, avisos, informaes, bem como para preparao de atividades das comunidades. O estudo deve sempre terminar com um questionamento ao grupo (uma ou mais perguntas) para ser refletido nas reunies de COMUNIDADE. A tarde de Sbado (Domingo) dever sempre programar reunies de COMUNIDADE. A tarde de Sbado (Domingo) s termina com a participao de todo o grupo na MISSA.

Diretrizes
ATENO - A PROGRAMAO DOS ENCONTROS DE SE REALIZAREM NO SBADO OU DOMINGO DE NICA AUTORIDADE DO SECRETARIADO DIOCESANO (SD). NO PERMITIDO A NENHUMA PARQUIA DEFINIR SE TRABALHAR NO SBADO OU DOMINGO ISOLADAMENTE. ESTA DEFINIO E AUTORIZAO CABE SOMENTE AO SD. PARA EXECUO E SEGUIMENTO EM TODA A DIOCESE, SENDO PROPOSTA PELO SD E APROVADA EM UM RETIRO DE PSPS. ATUALMENTE OS TRABALHOS DO CLJ ACONTECEM QUARTA-FEIRA SERENATAS(SERENATES); SBADOS (ENCONTROS PAROQUIAIS/ESTUDO). 1. O grupo paroquial do movimento se reunir aos Sbados tarde, em recinto da comunidade paroquial, em horrio previamente estabelecido. (trs horas antes da MISSA Tarde Completa e uma hora antes da MISSA Tarde Mnima); 1.1. O grupo paroquial do movimento se reunir aos DOMINGOS tarde, em recinto da comunidade paroquial, em horrio previamente estabelecido, que deve ser a partir das 16h, podendo a MISSA ser no incio, no decorrer ou no fim da tarde; 2. Desenvolver temas de contedo teolgico, alternadamente, com outros temas de formao e informao que emerjam das necessidades do momento; 3. O roteiro para temas de contedo teolgico poder ser apresentado pelo SECRETARIADO DIOCESANO atravs da vogalia de ESCOLA;

4. Quem decide sobre os temas a serem abordados nas palestras da Sbado (Domingo) o Pequeno Secretariado Paroquial, em perfeita sintonia de todos os seus participantes, sendo a palavra final determinada pelo CASAL BEM ESTAR e DIRETOR ESPIRITUAL; 5. Todo o ESTUDO realizado na parquia dever ter no final a palavra conclusiva do CASAL BEMESTAR ou DIRETOR ESPIRITUAL, e sempre apresentar um cunho doutrinrio dentro das DIRETRIZES DA IGREJA CATLICA APOSTLICA ROMANA; 6. Os encontros de Sbado (Domingo) tero uma pauta geral constando dos seguintes momentos:

Tarde Mxima
A SACRRIO (20 min) Momento de espiritualidade, com leitura bblica, reflexo pessoal, cantos e mensagens (realizado em frente ao sacrrio ou na sala do movimento com exposio do SANTSSIMO SACRAMENTO, pedir o auxlio do PADRE ou de um MINISTRO DA EUCARISTIA para retirar, transportar e recolocar o SANTSSIMO SACRAMENTO no SACRRIO); B ESTUDO - (60 min) - Uma palestra, teatro ou encontro de formao, com questionamentos, com possveis anotaes; C LANCHE - (15 min); D COMUNIDADE (60 min) orao, leitura bblica, reflexo, VIVNCIA, respostas aos questionamentos, planejamento, orao final. (PARA O PS/CLJ1); D1 REUNIO DE GRUPO (60 min) orao, leitura bblica, reflexo, respostas aos questionamentos, mini-estudo (30 min), planejamento, orao final. (PARA O PR/CLJ1); E - AVISOS - (10 min) comunicaes de interesse do movimento e da comunidade; F - ESPIRITUALIDADE (15 min) - preparao para a MISSA, ensaio de cantos e distribuio de tarefas na MISSA. G MISSA - (60 min); No final da Missa se realiza em volta do sacrrio as ORAES FINAIS (PAI NOSSO, AVE MARIA, GLRIA e invocao a SO PEDRO, padroeiro do movimento, e ao SANTO PADROEIRO DA PARQUIA) (5minutos), se houver outra atividade na nave da igreja este sacrrio deve ser realizado na sala do CLJ;

Tarde Mnima
A COMUNIDADE (60 min) orao, leitura bblica, reflexo, VIVNCIA, respostas aos questionamentos, planejamento, orao final. (PARA O PS/CLJ1). A1 REUNIO DE GRUPO (60 min) orao, leitura bblica, reflexo, respostas aos questionamentos, mini-estudo (30min), planejamento, orao final. (PARA O PR/CLJ1). B MISSA - (60 min).

No final da Missa se realiza em volta do sacrrio as ORAES FINAIS (PAI NOSSO, AVE MARIA, GLRIA e invocao a SO PEDRO, padroeiro do movimento, e ao SANTO PADROEIRO DA PARQUIA) (5 minutos), se houver outra atividade na nave da Igreja este sacrrio deve ser realizado na sala do CLJ. ATENO A MISSA PODER OCORRER NO INCIO, NO DECORRER OU NO FIM DA TARDE.

Periodicidade das tardes


TARDES MXIMAS INTERCALADAS COM TARDES MNIMAS (EXEMPLO) 1 SBADO/DOMINGO TARDE MXIMA. 2 SBADO/DOMINGO TARDE MNIMA. 3 SBADO/DOMINGO TARDE MXIMA. 4 SBADO/DOMINGO TARDE MNIMA. 5 SBADO/DOMINGO TARDE MXIMA. E ASSIM SUCESSIVAMENTE. IMPORTANTE: PARA EVITAR PROBLEMAS, QUE J OCORRERAM MUITAS VEZES NOS GRUPOS PAROQUIAS, NO PERMITIDO ( PROIBIDO) O RODZIO DOS TIOS NAS TARDES DE SBADO/DOMINGO. SE HOUVER DIFICULDADES PARA OS TIOS SE FAZEREM PRESENTES, A PARQUIA DEVE OPTAR PELAS TARDES MXIMAS E MNIMAS, QUE PROPORCIONAM MAIOR FLEXIBILIDADE PARA OS CASAIS DE TIOS. DEVE TAMBM PROCURAR DISCUSTIR NO PSP QUAL O MELHOR DIA PARA O GRUPO SE REUNIR, SBADO OU DOMINGO. E SE FOR O CASO, SOLICITAR AO SECRETARIADO DIOCESANO A TROCA DO DIA DE TRABALHO. ATENO: Em virtude da PERSEVERANA dos Jovens do CLJ estar sendo prejudicada pelo SBADO ser considerado um dia til de trabalho, DEVE TAMBM PROCURAR DISCUSTIR NO PSP QUAL O MELHOR DIA PARA O GRUPO SE REUNIR, SBADO OU DOMINGO. LEVANDO AO SECRETARIADO DIOCESANO ESTA INFORMAO PARA QUE O SD POSSA ESTUDAR JUNTO A TODAS AS PARQUIAS A TROCA DO DIA DE ENCONTRO DO CLJ, SENDO QUE ESTA DEFINIO DO SECRETARIADO DIOCESANO. ATENO: ESTA PROGRAMAO DEVE SER EXECUTADA SEMANALMENTE. 7. Por respeito aos membros do grupo, o Pequeno Secretariado Paroquial far com que se observe horrio certo para iniciar e concluir os encontros dos Sbados (Domingos), programando trabalhos e fazendo com que sejam obedecidos os intervalos; 8. Para maior integrao com a comunidade Paroquial os jovens do CLJ devem procurar participar das reunies Paroquiais, em especial as de LITURGIA e CONSELHO PASTORAL PAROQUIAL. A participao do PSP obrigatria. Devendo sempre convidar mais jovens para participarem destas reunies.

9. Nos meses de janeiro e fevereiro de cada ano o horrio da tarde de Sbado/Domingo poder ser reduzido conforme a realidade de cada Parquia, devendo ter no mnimo a seguinte pauta: REUNIO de COMUNIDADE e MISSA (TARDE MNIMA); 10. ATENO: A comunidade que tiver por tarefa a liturgia da missa, dever prepar-la com antecedncia mnima de uma semana, sendo que na Quarta-feira anterior a missa dever mostrar a liturgia ao CASAL BEM ESTAR e ao DIRETOR ESPIRITUAL. 11. A parquia ter autonomia para escolher entre tarde MXIMA ou MNIMA/MXIMA, NO PODENDO NUNCA ESCOLHER SOMENTE TARDE MNIMA. aconselhvel a seguinte sistemtica: 1 MNIMA; 2 MXIMA; 3 MNIMA; 4 MXIMA; 5 MNIMA e assim sucessivamente.

V - Das reunies de Comunidade


Embasamento
O grupo, a comunidade, constitui uma exigncia humana. O homem desde sempre se reuniu para conseguir sua sobrevivncia e desenvolvimento. A Igreja, criada com homens e para homens, no pode fugir a essa condio. O prprio ser da igreja comunidade. A comunidade uma exigncia do ser cristo. Se buscarmos nos ATOS DOS APSTOLOS a descrio da Igreja nascente, encontraremos uma comunidade assdua palavra dos doze, comunho fraterna, frao do po e s oraes. Eles viviam em comum. Percebe-se que as REUNIES EM COMUNIDADE no so uma inveno do Movimento. O Movimento encontrou na reunio de comunidade um meio prtico que possibilita traduzir em dimenses tangveis a viso da Igreja Universal. Na comunidade est a prpria alma do Movimento, onde habita o ESPRITO DO SENHOR. So as comunidades que vo dar vida ao Movimento, para ser fermento nos ambientes mais diversificados. A reunio de comunidade, ao ir conseguindo a vivncia verdadeira, contnua, progressiva do fundamental cristo, vai garantir a autenticidade do Movimento. o ESPRITO que, atravs de comunidades vivas, vai dar, desenvolver e garantir a vida que o Movimento busca viver e transmitir como instrumento. As comunidades so o MOVIMENTO VIVO. A reunio de comunidade torna realizvel a vida em comunidade. Num primeiro passo, se forma e se rene o grupo, criando condies de trabalho. Surgem as amizades e a confiana mtua (tornando-os verdadeiros IRMOS EM CRISTO). Pelo conhecimento mtuo, pela partilha e pelo conviver brota a confiana, condio essencial para subsistir uma comunidade viva. Esta comunidade vai ser a respirao do Movimento. A reunio assdua vai possibilitar a vivncia verdadeira, contnua, comunicante e progressiva do REINO, entre seus membros. Compartilhando, revisando, ajudando-se, os integrantes da comunidade entram em comunho, realizam o ser cristo em si e se tornam sinal para os demais.

Compartilhar no significa somente contar coisas. Compartilhar participar, tomar parte em, fazer-se participante de, repartir. Compartilhar o que se , o que se faz, o que se far. E at o que se tem. Assim, a reunio de comunidade se torna momento alto de evangelizao. No se vai reunio apenas para receber, mas para dar tambm. Isto evangelizar. ser Igreja. O simples contar no faz comunho. No faz comunidade. Pode fazer reunio, mas no comunidade. Por uma idia imperfeita de reunio de comunidade que muitos no a compreendem e nem sequer suspeitam de sua fora e beleza. O grande grupo, a grande comunidade no pode oferecer oportunidade prtica de compartilhamento interior mais profundo. Falta condio inclusive de espao tempo, que uma limitao do homem. Da a necessidade de uma comunidade menor, da reunio de comunidade. O ser humano postula um relacionamento profundo, uma comunicao em nvel de interioridade real, para que haja uma realizao pessoal, comunitria. O vazio desse relacionamento gera normalmente a angstia, o escapismo, a alienao. Num mundo dominado pela filosofia da eficincia, da produtividade em termos econmicos, criar comunidade viva adquire dimenso salvadora, mesmo no plano exclusivo da sade mental. terapia. Mas, como j se sublinhou, a comunidade lugar privilegiado para a comunicao do ESPRITO DO SENHOR. A as resistncias comuns so vencidas. Os homens se abrem ao de DEUS. E essa abertura ao de DEUS leva comunho e participao. Liberta do egosmo. Reabastece para o engajamento na grande luta pelo estabelecimento de estruturas de justia e fraternidade.

Diretrizes
1. As reunies de comunidade se realizaro nos encontros de Sbado (Domingo) no ambiente da comunidade paroquial (Igreja). 2. Especificamente, para a primeira reunio de comunidade dos novos membros do PS haver uma palestra orientadora sobre a importncia e mtodo dessas reunies. essencial que se crie um ambiente de confiana mtua. 3. A funo das reunies de comunidade a reviso da vida espiritual, a participao eclesial e sua atividade apostlica. 4. As comunidades no Movimento do CLJ tm duas caractersticas: VIVENCIAL e de TRABALHO. VIVENCIAL Na sua plenitude, na partilha da vida de cada um de seus membros, na ajuda mtua, no amor de IRMOS EM JESUS CRISTO. TRABALHO Todas as tarefas que se realizam na tarde de Sbado (Domingo), so executadas pelas comunidades. 5. O PR/CLJ uma comunidade, que tambm faz a reunio, denominada de REUNIO DO GRUPO DO PR, somente no ter a VIVNCIA TESTEMUNHAL, pois ainda no passaram pelo CLJ1 (curso). A reunio de grupo dever ter os mini-estudos (30min), preparados por um pr e um ps. Esse cronograma deve ser elaborado e supervisionado pelo vice-presidente (o Vice-presidente dever apenas verificar e acompanhar se est tudo certo, mas no ficar na reunio, pois estar em

sua comunidade de vivncia e de trabalho, ficar somente quando for o seu dia estipulado no cronograma). Deste modo, esta comunidade deve ser MISTA (como ser no CLJ1) e dever preferencialmente ser um nico grupo (at 16 jovens). Sendo um nmero maior, deve ser feito dois grupos com igual nmero de participantes. Ser supervisionado, preferencialmente, pelo CASAL BEM-ESTAR. 6. Nas comunidades do PS/CLJ deve-se fazer a FOLHA DE VIVNCIA, que a avaliao peridica do crescimento na F, atravs da anlise do comportamento na PIEDADE, ESTUDO e AO. 7. As comunidades do PS/CLJ devem ser separadas: MENINOS (TIO) e MENINAS (TIA) pelo menos nos seis (6) meses iniciais aps o CLJ1. Para que possa haver conhecimento mtuo entre seus participantes e condies de ABERTURA DE CORAO. 8. As comunidades do PS/CLJ devem ser acompanhadas pelo casal de TIOS que participou junto com os jovens do CLJ1. Na ausncia destes, o acompanhamento deve ser feito pelo CASAL BEMESTAR. 9. Os jovens do PS/CLJ mais antigos, que no tem mais comunidades, devem ser agrupados pelo PSP em novas comunidades (ESCOLHA QUE DEVER SER FEITA COM A PARTICIPAO INTEGRAL DO PSP, CASAIS BEM-ESTAR e AUXILIAR, JOVENS E O PADRE, NUMA REUNIO EXCLUSIVA, PRECEDIDA DE GRANDE ESPIRITUALIDADE), neste caso podem ser MISTAS e sero, obrigatoriamente, acompanhadas pelo CASAL BEM-ESTAR. 10. O PSP uma comunidade de trabalho. Suas reunies devero ser fora da tarde de sbado. Na tarde de sbado mantm sua comunidade original de VIVNCIA E DE TRABALHO. 11. Para melhor participao, o nmero ideal de componentes para uma comunidade de 4 a 8 jovens, mais o tio (tia). 12. A Reunio de Comunidade deve ter como princpio a manuteno dos 5 S (SINCERIDADE, SEMANAL, SIMPLICIDADE, SERIEDADE, SIGILO), para que seu real desenvolvimento possa acontecer. ATENO: A TODA PARQUIA QUE, POR QUALQUER MOTIVO, NO FAA COM QUE SE REALIZE AS REUNIES DE COMUNIDADE (PS) E REUNIO DE GRUPOS (PR) NAS TARDES DE SBADO/DOMINGO, DEVER DO SECRETARIADO DIOCESANO ALERTLA PARA O CUMPRIMENTO DAS DIRETRIZES E BASES. TENDO EM VISTA QUE AS RESPECTIVAS REUNIES SO FUNDAMENTAIS PARA A EXISTNCIA DO MOVIMENTO DO CLJ, NO SENDO CUMPRINDA ESTA EXIGNCIA, MELHOR QUE A PARQUIA ENCERRE AS ATIVIDADES, DEVENDO O SDCLJ USAR DE SUA AUTORIDADE PARA O EFETIVO ENCERRAMENTO DAS ATIVIDADES. (NESTE ITEM A SUPERVIO DO CRCLJ SER EFETIVA E OBRIGATRIA JUNTO AO SDCLJ).

Como se realiza a reunio de grupo dos jovens do PR/CLJ


ORAO INICIAL; LEITURA DO EVANGELHO (Evangelho da liturgia dominical);

PARTILHA DO EVANGELHO; MINI-ESTUDO (30 min) - responsabilidade de um jovem do pr e um do ps RESPOSTA AO QUESTIONAMENTO DO ESTUDO; PLANEJAMENTO PARA O PRXIMO SBADO (DOMINGO) NA TAREFA QUE LHES FOI ATRIBUDA; ORAO FINAL;

Como se realiza a reunio de comunidade dos jovens do PS/CLJ


FOLHA DE VIVNCIA (Orao ao ESPRITO SANTO, Orao da Comunidade, Orao espontnea, Leitura evangelho, Partilha do Evangelho, Piedade, Estudo, Ao, Compromisso Apostlico para Semana, Orao Final); RESPOSTA AO QUESTIONAMENTO DO ESTUDO; PLANEJAMENTO PARA O PRXIMO SBADO (DOMINGO) NA TAREFA QUE LHES FOI ATRIBUDA; ORAO FINAL (Pai Nosso, Ave Maria, Glria ao Pai); RESPONSABILIDADES DOS PSPS (Pequenos Secretariados Paroquiais). Para o ESTUDO: Os temas devem ser fornecidos pelo PSP, procurando subsdio na Vogalia de Escola do SD e no CASAL BEM ESTAR ou no DIRETOR ESPIRITUAL da parquia. Todo o estudo deve ser examinado pelo PSP com a presena obrigatria do CASAL BEM ESTAR e do DIRETOR ESPIRITUAL (pelo menos um desses deve estar presente). Somente aps este procedimento pode ser passado para a comunidade que ser responsvel pelo ESTUDO. DISTRIBUIO DAS TAREFAS DA TARDE DE SBADO (DOMINGO): As tarefas devero ser distribudas com antecedncia mnima de uma semana, sendo que, para tarefa de Estudo, o recomendvel de duas semanas. Cada Sbado (Domingo) uma comunidade realizar uma tarefa. EXEMPLO: Comunidade A - Far o Sacrrio. Comunidade B - Far o ESTUDO. Comunidade C - Far o Lanche e Limpeza da Sala. Comunidade D - Far a Espiritualidade e a Liturgia da MISSA. Comunidade E Far a Serenata da Semana. Nesta comunidade Os que estudam noite passam suas tarefas para os demais membros da comunidade ou o PSP assume a TAREFA.

FICA CLARO QUE A CADA SEMANA UMA COMUNIDADE SER RESPONSABILIZADA POR UMA TAREFA, TAMBM INERENTE QUE NO S A COMUNIDADE REALIZA A TAREFA, MAS DEVE HAVER A PARTICIPAO DE TODOS OS MEMBROS DO MOVIMENTO. FICA CLARO TAMBM QUE A COMUNIDADE (GRUPO) DO PR DEVE ASSUMIR QUALQUER TAREFA NO MOVIMENTO, DEVENDO NA TAREFA DE ESTUDO, SER ASSESSORADA PELO CASAL BEM-ESTAR. ATENO - Se o assunto do Estudo for de relevncia pode ser realizado um PLENRIO logo aps o Lanche, devendo o fechamento do assunto ser feito pelo CASAL BEM-ESTAR ou DIRETOR ESPIRITUAL.

VI - Das Serenatas
Embasamento
O CLJ quer formar comunidades vivas, portadoras da fora do SENHOR, profundamente enraizadas no ser da IGREJA, impulsionadas pelo mpeto libertador que vem do ESPRITO SANTO. S medida que se realiza essa vocao revitalizadora que se manifestar como sinal proftico no meio do mundo. S nessa medida que poder ser presena atuante no corpo da comunidade paroquial e no seio do Povo de DEUS, capaz de contribuir para refazer o tecido cristo. Mais que pelas estruturas, o CRISTIANISMO condicionado pelo meio vital. A experincia mostra que DEUS atua no todo atravs de pequenas unidades. A convico ardente, a vivncia marcante do pequeno nmero, a energia concentrada de uma palavra vivida, o grande instrumento do SENHOR. Essa convico os membros do Movimento recebem do CRISTO ao encontr-lo durante o CLJ1 (curso) ou ao descobri-lo no meio da comunidade que se rene em torno do ALTAR. Ou talvez ainda num momento de orao comunitria, numa palavra das SAGRADAS ESCRITURAS, ou no modo de ser de um irmo. Os caminhos do encontro com o SENHOR so mltiplos. H, entretanto, necessidade de programar momentos certos em que a vida recebida no encontro com o SENHOR se alimenta e cresa. o momento em que os cristos se renem ao redor da mesa para celebrar a EUCARISTIA. Pela F, sabemos que ali est todo o bem do Povo de DEUS, aquilo que especificamente nosso, como disseram os Bispos da Amrica Latina, em Puebla. Ali est a fonte de gua viva. O CRISTO, Senhor e Salvador. por isso que, alm do encontro de preceito, os integrantes do CLJ escolhem um dia, no meio da semana (Quarta-feira), para celebrar a EUCARISTIA de modo muito especial. A essa celebrao, o Movimento denominou de SERENATA. Na EUCARISTIA, o CLJ busca aquela fora que nos transcende e nos torna instrumentos de comunicao e participao.

Diretrizes

1. Os PSPS programaro sua celebrao EUCARSTICA especial para as Quartas-feiras, s 20h (no vero); 19h (no inverno) de modo que, num mesmo dia e numa mesma hora da semana, todo o Movimento tenha a certeza de estar reunido em torno da mesa do SENHOR. 2. O Secretariado Diocesano no deve permitir a mudana de dia das SERENATAS, pois perderia todo o sentido realiz-la em outro momento, sendo que o principal motivo desta celebrao o reabastecimento da espiritualidade para manuteno da GRAA. 3. A SERENATA ser sempre aberta comunidade, em especial aos PAIS dos jovens participantes do movimento, pois deve tambm constituir-se momento de evangelizao cada vez mais amplo. 4. Embora especial, a celebrao do meio da semana no dever ser momento de experincias extravagantes, em termos de liturgia. Deveremos primar por uma liturgia alegre e criativa, mas dentro das diretrizes liturgicas da IGREJA. 5. O PADRE que preside a celebrao proporcionar oportunidade para que os participantes tirem mensagens das leituras, de modo que todos possam contribuir para o crescimento do grupo, pois o Povo de DEUS cr que o ESPRITO SANTO est em todos os seus membros e pode atuar atravs de qualquer um dos presentes. 6. A SERENATA ser sempre preparada cuidadosamente pela COMUNIDADE que receber esta tarefa. O roteiro dessa liturgia ser apresentado para o CASAL BEM-ESTAR ou DIRETOR ESPIRITUAL, com ao menos 24 horas de antecedncia. 7. O Presidente da celebrao (padre) colher a oportunidade para, atravs da palavra, aprofundar os conhecimentos e as razes de nossa F e de nossa ESPERANA. Para aprofundar tambm a dimenso fraterna e solidria da autntica converso. 8. Na hora do sermo poder ser feito um estudo sobre assunto de interesse do grupo (no palestra, s um pequeno esclarecimento). 9. No impedimento do PADRE, pode-se fazer culto litrgico, com distribuio de comunho (com Ministro da Eucaristia). Estrutura do culto: ORAO INICIAL, CANTO, PEDIDOS DE PERDO, CANTO, AGRADECIMENTOS, CANTO DE ACLAMAO, PROCLAMAO DO EVANGELHO, PARTILHA DO EVANGELHO, CANTO, COMUNHO, CANTO FINAL, ORAO FINAL. recomendvel que todos se encontrem em volta do SACRRIO. ATENO: Para ser oferecida a comunho preciso que o grupo paroquial programe uma vez por ms, em combinao com o Diretor Espiritual, confisses. Se isso no ocorrer fica inteiramente prejudicada a distribuio da comunho nas serenatas em que ocorrer somente o culto litrgico. IMPORTANTE SALIENTAR QUE, EMBORA NO TENHAMOS A MISSA E SIM UM CULTO, DEVEMOS PRIMAR PELA ESPIRITUALIDADE, COM UM COMPORTAMENTO RESPEITOSO E DE ELEVAO ESPIRITUAL FRENTE AO SACRRIO. 10. A realizao do CULTO no deve ser uma normalidade, pois a SERENATA verdadeira com a realizao da EUCARISTIA. Nas parquias que houver MISSA a partir das 18h, esta celebrao pode ser assumida pelo Movimento e realiz-la como SERENATA (Deve ser informado o SECRETARIADO DIOCESANO). ESTA OPO PREFERENCIAL, POIS ALM DE TUDO O GRUPO DO CLJ ESTAR CELEBRANDO COM SUA COMUNIDADE PAROQUIAL.

RESPONSABILIDADE DO CASAL BEM-ESTAR FAZER COM QUE ESTE PROCEDIMENTO SEJA ADOTADO. 11. Por ocasio da PSCOA, do NATAL, e se possvel uma vez por ms preparar ocasio para realizao do SACRAMENTO da RECONCILIAO (CONFISSO). A CONFISSO MENSAL O MODELO ACONSELHADO (combinar com o PADRE com antecedncia).

VII - Dos Serenates


Embasamento
Nos SERENATES, os grupos paroquiais do movimento encontram tangivelmente o sentido do todo. O SERENATO se torna a grande reunio de todas as reunies de comunidade. Avaliar-se o crescimento apostlico do Movimento, numa viso global. tambm o SERENATO oportunidade para que se realize e se manifeste uma dimenso especial do CLJ: DIMENSO FAMILIAR. As famlias dos jovens deveriam integrar-se de alguma forma ao Movimento. O SERENATO possibilita esta integrao. Esse grande encontro se inicia em torno do altar e se conclui numa confraternizao, na qual todos possam ter oportunidade de se encontrar: JOVENS, TIOS, PADRES, FAMILIARES. Os SERENATES devem constituir grandes momentos de evangelizao e de convvio fraterno. Nos SERENATES, a HOMILIA da MISSA deve ser reservada para um tema de ESTUDO (fornecido pela VOGALIA DE ESCOLA do SD), que dever ter inteira ligao com o tema do SERENATO. Poder ser feita por um LEIGO (TIOS ou JOVEM) ou logicamente pelo PADRE. DEUS criou-nos sua imagem e semelhana (Gn 1,27), para que participssemos de sua vida divina. Criou-nos por AMOR para que vivssemos no AMOR e para o AMOR, amando e sendo amado (1Jo 4,7-21). As SERENATAS e os SERENATES so momentos especiais para vivenciarmos este AMOR entre todos ns.

Diretrizes
1. Ficar ao encargo do SECRETARIADO DIOCESANO, no incio de cada ano, fixar a data, o local e o tema dos SERENATES, para todo o ano, ficando cada Parquia com a responsabilidade de preparar o seu respectivo SERENATO. 2. Os respectivos PSPS lembraro aos jovens de sua parquia a responsabilidade EVANGELIZADORA dos SERENATES. 3. S realizar-se- SERENATES nas cidades em que tiverem o Movimento do CLJ em mais de uma Parquia, fica terminantemente vetada a realizao de SERENATES entre Parquias de cidades diferentes, mesmo que sejam prximas. 4. No final de cada ano PODER o SECRETARIO DIOCESANO realizar um SERENATO DIOCESANO se assim for conveniente.

5. Os grupos paroquiais evitaro toda e qualquer imagem de competio entre parquias na realizao dos SERENATES. 6. O coquetel de integrao dever ser oferecido da seguinte forma: todos os participantes devem trazer um pratinho de frios/doces para partilhar e a parquia promotora do SERENATO dever ofertar o refrigerante/ch/caf. 7. Nos SERENATES dever ser oferecido momento para confisses. Nas parquias que no houver dois padres, solicitar ao Diretor Espiritual Paroquial licena para convidar outro sacerdote para atender as confisses, que ocorrero durante a missa. 8. Os SERENATES devem levar os participantes a uma conscincia cada vez mais profunda de que o cristo chamado a caminhar com DEUS vivo, para realizar o acontecimento do EVANGELHO em todas as dimenses. 9. No sbado anterior ao SERENATO, a Vogalia de LITURGIA e FOLCLORE SDCLJ far uma visita Parquia para o fechamento da Liturgia e dos Cantos (haver ensaio dos cantos com o Folclore da Parquia). Se houver alguma divergncia nas questes Litrgicas e Cantos, dever o SDCLJ vetar e/ou mudar o necessrio, devendo para isso conversar com o Casal Bem Estar ou Diretor Espiritual Paroquial. NO PERMITIDO APS ESTE PROCEDIMENTO FAZER MODIFICAES NO SERENATO.

VIII - Da Noite de Luz com Jesus


Embasamento
A GRAA UM DOM DE DEUS, SOBRENATURAL E INTERIOR, QUE NOS CONCEDIDO PELOS MRITOS DE JESUS CRISTO PARA NOSSA SALVAO. DEUS atravs da encarnao de JESUS CRISTO nos mostrou nossa misso no mundo que vivemos. Junto a CRISTO e inspirados pelo ESPRITO SANTO devemos ser LUZ no mundo, para que atravs de nosso testemunho todos possam conhecer o SENHOR DEUS, glorificando-o na sua SANTSSIMA TRINDADE: DEUS PAI QUE O NOSSO CRIADOR; DEUS FILHO QUE O NOSSO SALVADOR e DEUS ESPRITO SANTO QUE NOSSO SANTIFICADOR. A NOITE DE LUZ TEM POR PRIORIDADE MOSTRAR COMUNIDADE, SEDE DA DIOCESE, QUE A JUVENTUDE ESTA ENGAJADA NA PROPOSTA DE JESUS CRISTO E PARA ISSO SE MOSTRA UNIDA, TENDO ESTE GRANDE MOMENTO DE INTEGRAO.

Diretrizes
O SECRETARIADO DIOCESANO, todos os anos, no segundo semestre, dever realizar um grande encontro diocesano, para maior integrao dos jovens e familiares ao Movimento do CLJ. Dar a esse encontro o nome de: NOITE DE LUZ COM JESUS.

Roteiro da Noite de Luz


DEVER INICIAR COM UMA MISSA NA SEDE DA DIOCESE (IGREJA CATEDRAL) SOB A PRESIDNCIA DO SENHOR BISPO. Esta missa dever ter uma liturgia que priorize a alegria do

Jovem em viver o seguimento de Jesus Cristo, importante que no final haja uma adorao a CRISTO EUCARISTICO, CULMINANDO COM A BENO DO SANTISSIMO (CONFORME LITURGIA PRPRIA DA IGREJA) encerrando a missa. TENDO CONTINUIDADE, todos sairiam em UMA CAMINHADA ou CARREATA AT O LOCAL DO JANTAR FAZENDO COM QUE A COMUNIDADE LOCAL TENHA PERCEPO DA OPO DOS JOVENS POR CRISTO. NA CHEGADA AO LOCAL DO JANTAR, APS UMA BREVE ORAO REAFIRMANDO A PRESENA DE CRISTO ENTRE NS, INICIA-SE O JANTAR. A DURAO DESTA PARTE DO EVENTO PREVISTA EM UMA HORA. LOGO APS, O CASAL BEM-ESTAR FAR UMA BREVE EXPLANAO A TODOS, RESSALTANDO A PRESENA DOS FAMILIARES E CONVIDANDO PARA UM MOMENTO DE INTEGRAO, ONDE TEREMOS A OPORTUNIDADE DE OUVIR MSICA E DANAR. LEMBRANDO QUE, COMO A FESTA DE JESUS CRISTO CONOSCO, TODAS AS MSICAS SERO ALEGRES, MAS NO ATENTARO CONTRA A DIGNIDADE HUMANA E NO SERO OFENSIVAS A NOSSA F, E CLARO, TEREMOS AS LUZES ACESSAS E NO NA PENUMBRA, POIS CRISTO LUZ. Obs: ATENO: ESTA OCASIO NO O MOMENTO APROPRIADO PARA REALIZAO DE BAILES COMUNS E MUITO MENOS PARA O CONSUMO DE BEBIDAS ALCOLICAS (PROIBIDO). NOS ANOS QUE TIVER POSSE DO SD E CRCLJ DEVERO SER APRESENTADOS A TODOS COM BREVIDADE, ANTES DE INICIAR O MOMENTO MUSICAL COM CRISTO, SENDO LIDA A PROVISO DO SENHOR BISPO. NA OCASIO, SE TIVEREM MSICAS NOVAS DE AUTORIA DE JOVENS DO CLJ, PARA APROVEITAMENTO NO MOVIMENTO, PODERIAM SER APRESENTADAS. HORRIO DE REALIZAO DA NOITE DE LUZ DAS 18 HORAS AT 24 HORAS - TEMPO TOTAL.

IX - Dia do Pedro
Padroeiro do CLJ
Seu nome de famlia era Simo, filho de Jonas, mas JESUS, no primeiro encontro, mudou-lhe o nome para PEDRO (pedra/rocha) e mais tarde d a razo disso (Mt 16, 13-20). PEDRO era irmo de Andr, nascido em BETSAIDA, era pescador de profisso, casado, morava em CAFARNAUM, quando JESUS o chamou ao Apostolado. No EVANGELHO, ele aparece como HOMEM de temperamento impulsivo, mas leal, expansivo, generoso e, sobretudo, muito apegado ao mestre JESUS. PEDRO junto com TIAGO e JOO testemunha privilegiada da RESSURREIO da FILHA DE JAIRO; da TRANSFIGURAO, da AGONIA; JESUS trata PEDRO como a nenhum outro apstolo, pregando desde a sua barca, hospedando-se em sua casa, ordenando que venha a seu encontro andando sobre as guas, pedindo que pesque um peixe que contm o pagamento do imposto de ambos, lavando seus ps antes que os demais. JESUS, aos poucos, o coloca em evidncia entre os apstolos, marcando-o como seu futuro VIGRIO na IGREJA. Em Cesaria de Filipe, JESUS diz solenemente a PEDRO TU S PEDRO, E SOBRE ESTA PEDRA EDIFICAREI MINHA IGREJA E AS PORTAS DO INFERNO NO

PREVALECERO CONTRA ELA. DAR-TE-EI AS CHAVES DO REINO DOS CUS, E TUDO O QUE LIGARES SOBRE A TERRA, SER LIGADO TAMBM NO CU, E TUDO O QUE DESLIGARES NA TERRA SER DESLIGADO TAMBM NO CU. Nestas palavras JESUS anuncia, entre outras coisas, que PEDRO a rocha inabalvel que serve de fundamento IGREJA. Onde recebe o supremo poder, e a ele so entregues as chaves do Cu. Depois da RESSURREIO, na praia do lago de Genesar, JESUS dirigiu-se novamente a PEDRO, perguntando-lhe: SIMO, FILHO DE JONAS, AMAS-ME MAIS QUE ESTES? ELE RESPONDEU: SIM, SENHOR, SABEIS QUE VOS AMO, JESUS acrescentou: APASCENTA MINHAS OVELHAS. Por trs vezes JESUS fez esta pergunta e deu-lhe ordem de tomar conta de seu rebanho. Era a investidura oficial a PEDRO de ser o VIGRIO de CRISTO, Pastor Supremo no nico rebanho do Mestre (Jo 21,15s). Quando JESUS d investidura do primado a PEDRO (Apascenta as minhas ovelhas) quer dizer que, durante o tempo de ausncia de JESUS, PEDRO ser o pastor das ovelhas por encargo do prprio JESUS. Mas na comunicao do ofcio de pastor a PEDRO, JESUS sempre fala de minhas ovelhas. Portanto, PEDRO no passa a ser dono e senhor das ovelhas, mas est a cargo das ovelhas de JESUS. JESUS segue sendo nico pastor do rebanho, como tambm a nica Cabea do Corpo, o nico Salvador do Mundo. O ofcio de apascentar equivale a governar e como o rebanho a IGREJA de CRISTO, evidente que conferido a PEDRO o ofcio de governar a IGREJA. Os primeiros dez captulos dos ATOS dos APSTOLOS descrevem de modo especial atuao marcante do Apstolo PEDRO, que emerge como o grande lder, responsvel pela comunidade crist de JERUSALM. ele que toma a iniciativa de integrar MATIAS ao Colgio dos Apstolos, em lugar de JUDAS. ele que faz o primeiro discurso no dia de Pentecostes, convertendo trs mil pessoas. ele que realiza o primeiro milagre, sarando o homem coxo. ele que preso como responsvel pela nova religio que as autoridades judaicas queriam suprimir. Pedro naquela ocasio toma defesa: TEMOS QUE OBEDECER ANTES A DEUS DO QUE AOS HOMENS. PEDRO que reprime a atitude de Ananias e Safira. PEDRO toma a iniciativa da eleio dos diconos, para que atendam administrao material da comunidade crist. PEDRO que oficialmente abre a porta da IGREJA ao primeiro pago, Cornlio e sua famlia, batizando-o em nome de CRISTO. PEDRO que convoca o primeiro conclio dos Apstolos, tomando a palavra no conclave. A tradio atesta que PEDRO, saindo de JERUSALM, foi para Antioquia, dirigindo aquela IGREJA por sete anos. Depois rumou para ROMA, onde ficou at a morte, que se deu aos 29 de junho de 67. Foi crucificado como o prprio MESTRE, mas pediu que sua posio fosse de cabea para baixo, como gesto de humildade. H provas histricas irrefutveis que seu corpo foi sepultado onde, atualmente, surge a maior IGREJA do mundo: a BASLICA DO VATICANO (SO PEDRO). O CURSO DE LIDERANA JUVENIL (CLJ) escolheu SO PEDRO como seu padroeiro, primeiro pela sua natureza de desprendimento e fidelidade a JESUS CRISTO, mesmo quando cometeu erros, vindo a pedir-lhe perdo atravs do arrependimento. E depois, por ter iniciado o Movimento na Parquia de SO PEDRO em Porto Alegre. Como uma lembrana de nosso PADROEIRO fica institudo pelo SECRETARIADO DIOCESANO que no dia 29 de junho de cada ano (podendo se realizar um fim de semana antes ou posterior) ocorrera a festa O DIA DO PEDRO com as seguintes diretrizes:

Diretrizes

1. Ser realizado pelo SD um dia de INTEGRAO entre todos os membros do Movimento do CLJ, abrangendo toda a Diocese. 2. Ser estruturado da seguinte maneira: CHEGADA COM BOAS VINDAS MISSA GINCANA BBLICA E DIVERSAS BRINCADEIRAS QUE PROMOVAM A INTEGRAO DE TODOS E NUNCA A COMPETIO ENTRE OS GRUPOS. DEVE FINALIZAR COM UMA GRANDE ORAO PEDINDO FORAS AO NOSSO PADROEIRO PARA CONTINUARMOS NA MISSO DE EVANGELIZADORES NO MUNDO. 3. Ser promovido no local e cidade escolhida pelo SD e coordenado pelo SD. 4. Dever iniciar pela manh, tendo o trmino previsto at s 17h. 5. Caso este dia no seja realizado em nvel diocesano, o SD dever enviar um modelo para ser realizado na parquia numa tarde de sbado especial.

X - Dos Retiros Paroquiais de Jovens (RPJ's)


Embasamento
O exame de conscincia individual leva o indivduo a uma reciclagem constante. As reunies de comunidade deveriam tambm levar os grupos paroquiais a uma reciclagem semanal. Os homens e as comunidades humanas precisam revisar-se constantemente, para examinar seus caminhos. A experincia humana mostra que, apesar dessas tomadas de conscincia mais ou menos constantes, todos ns precisamos de uma parada maior de vez em quando. Por isso, cada grupo paroquial do Movimento faz paradas maiores durante o ano, s quais se d o nome de RPJ. Em cada RPJ o grupo busca sua reciclagem num contato mais profundo com o DEUS vivo, para melhor corresponder sua vocao evangelizadora. Trata-se de um auto-exame, de uma autoavaliao. Mas no disso apenas. Trata-se de uma converso constante que deve marcar a vida do cristo e das comunidades crists. E essa converso s se realiza na renovao reiterada de nossa entrega ao SENHOR, para transformar o mundo.

Diretrizes
1. Cada PSP dever cuidar para que, de preferncia, um destes RPJS seja realizado no primeiro semestre e outro no segundo semestre do ano. 2. Todos os membros do CLJ devem participar dos RPJS (Padre, Tios, PS, PR). 3. Cada RPJ ter assistncia permanente do CASAL BEM-ESTAR e se possvel do DIRETOR ESPIRITUAL. 4. Todo RPJ dever culminar com a celebrao da EUCARISTIA, aps espao de tempo que possibilite aos participantes o sacramento da reconciliao (CONFISSO).

5. O Retiro RPJ , na sua fundamentao, um momento forte de evangelizao, sendo assim pode e deve ser usado como AO dos militantes do CLJ para executar sua misso de missionrios. O RPJ deve ser montado para pregao do evangelho nas CAPELAS e a outros jovens que no tenham a possibilidade de participar de um CLJ1(curso). Com uma ressalva: no deve ser utilizada a mesma estrutura do CLJ1. 6. O PSP dever encaminhar, com antecedncia de 30 (trinta) dias, ao SECRETARIADO DIOCESANO, o ESQUEMA e os PALESTRANTES do RPJ'S que sero realizados na Parquia, podendo o SD vetar tudo o que for contrrio ao EVANGELHO e a DOUTRINA da IGREJA CATLICA APOSTLICA ROMANA. 7. A partir do ano de 2003 os RPJS devero ser ferramentas de auxlio ao Diretor Espiritual Paroquial para evangelizao dos Jovens da Comunidade Paroquial. Portanto, devemos colocar em ao o item 5 desta diretriz.

X-I - Dos Reencontros Paroquiais de PS (RPP's)


Embasamento
Os RPPS sero ferramentas essenciais para uma reaglutinao dos PSCLJ, para reforar sua caminhada no propsito de ser EVANGELIZADOR atravs do exemplo. Servir o reencontro para uma reflexo sobre suas vivncias nos diversos ambientes em que vive, frente sua aceitao da misso assumida no seu CLJ MOMENTO (JOVEM APSTOLO DE JOVEM).

Diretrizes
1. Dever ter no roteiro de realizao do reencontro o reviver o CLJ1, nas suas principais proposies: Mtodo VER - JULGAR - AGIR e as CINCO Descobertas: CONHECER-ME; CONHECER O MUNDO; CONHECER A FAMLIA; CONHECER e APROFUNDAR O CONHECIMENTO EM JESUS CRISTO e finalmente CONHECER A IGREJA. 2. Buscar a participao de todos os Ps que j passaram pela parquia juntamente com os que esto em atividade. 3. Buscar tambm os Tios que j passaram pela parquia, para juntamente com os jovens, fazer a recordao do CLJ Momento. 4. Dever encerrar com uma Missa e ter a participao (pelo menos na Missa) do Diretor Espiritual Paroquial do CLJ. 5. O SDCLJ dever participar, atravs de pelo menos uma palestra, que poder ser proferida por um Jovem ou pelos Tios do SD. 6. O Reencontro dever constar do cronograma de eventos da parquia e no dever coincidir com a tarde de Sbado/Domingo, para no dispersar os PR'S da parquia.

XI - Encontro Paroquial de Pais (EPP's)


Embasamento
certo hoje que a maior ao desenvolvida pelos JOVENS do CLJ deve ser no seio de suas respectivas FAMLIAS, em vista que no poderemos modificar a sociedade sem voltarmos a ter FAMLIAS que se dediquem a levar a BOA NOVA de JESUS CRISTO a todos os recantos do Universo. ELE os criou homem e mulher. O Cosmo, imenso e to diversificado, o mundo de todos os seres vivos est inscrito na paternidade de DEUS como sua fonte (Ef 3,14-16). Naturalmente, est l inscrito segundo o princpio da analogia que nos permite individuar, j ao incio do livro do Gnesis, a realidade da paternidade e maternidade, e, conseqentemente, da famlia humana. A chave interpretativa est na expresso imagem e semelhana de DEUS, que o texto bblico acentua com grande relevo (Gn 1,26). DEUS cria em virtude de sua palavra: FAA SE! (Gn1,3). significativo que esta palavra de DEUS, no caso da criao do homem, seja completada pelos seguintes termos: FAAMOS O HOMEM NOSSA IMAGEM, NOSSA SEMELHANA(Gn 1,26). Antes de criar o homem, o CRIADOR como que reentra em SI mesmo para procurar o modelo e a inspirao no mistrio do seu SER, que j aqui se manifesta de algum modo como o NS divino. Deste mistrio deriva, por via de criao, o ser humano: DEUS CRIOU O HOMEM SUA IMAGEM, CRIOU-O IMAGEM DE DEUS; ELE OS CRIOU HOMEM E MULHER (Gn 1,27). Abenoando os novos seres, DEUS diz-lhes CRESCEI E MULTIPLICAI-VOS, ENCHEI E DOMINAI A TERRA (Gn 1,27). A paternidade e a maternidade humana, mesmo biologicamente semelhantes s de outros seres da natureza, tm em si mesmas de modo essencial e exclusivo uma semelhana com DEUS, sobre a qual se funda a FAMLIA, concebida como comunidade de vida humana, como comunidade de pessoas unidas no amor (COMMUNIO PERSONARUM). luz do Novo Testamento, possvel vislumbrar como modelo originrio da famlia deve ser procurado no prprio DEUS, no mistrio trinitrio da sua vida. O NS divino constitui o modelo eterno do ns humano; e, em primeiro lugar, daquele ns que formado pelo homem e pela mulher, criados imagem e semelhana de DEUS. A Famlia foi sempre considerada como a primeira e fundamental expresso da natureza social do homem. A questo paternidade e da maternidade responsvel insere-se na temtica global da CIVILIZAO DO AMOR. A famlia est na base daquela que PAULO VI designou como CIVILIZAO DO AMOR. A CIVILIZAO DO AMOR, no sentido atual do termo, inspira-se nas palavras da Constituio conciliar GAUDIUM ET SPES: CRISTO (...) REVELA PLENAMENTE O HOMEM A SI MESMO E DESCOBRE-LHE A SUA VOCAO SUBLIME. Por isso pode-se afirmar que a CIVILIZAO DO AMOR parte da revelao de DEUS que AMOR, como diz SO JOO (1Jo 4,8-16), e aparece magistralmente descrita pelo apstolo PAULO no HINO CARIDADE (AMOR) da primeira Carta aos Corntios (13,1-13). luz destes e doutros textos do Novo Testamento, possvel compreender o que se entende por CIVILIZAO DO AMOR, e por que a FAMLIA est organicamente unida com tal civilizao. Se a primeira via da Igreja a FAMLIA, importa acrescentar que tambm a CIVILIZAO DO AMOR via da Igreja, que caminha no mundo e chama a seguir por tal via as FAMLIAS e as outras instituies sociais, nacionais e internacionais, precisamente por causa das FAMLIAS e atravs das FAMLIAS. A FAMLIA depende realmente e por diversos motivos da CIVILIZAO DO AMOR, onde encontra as razes do seu ser FAMLIA. E, ao mesmo tempo, a FAMLIA o centro e o corao da CIVILIZAO DO AMOR. (Carta as Famlias JOO PAULO II).

Vimos atravs desta carta as famlias que nosso PAPA JOO PAULO II escreveu, que tudo passa pela Famlia e que somente atravs dela poderemos CRISTIANIZAR o MUNDO. Por este motivo que fica institudo pelo SD os ENCONTROS PAROQUIAIS DE PAIS (FAMLIAS), com as seguintes diretrizes.

Diretrizes
1. Dever realizar-se pelo menos uma vez a cada semestre do ano um encontro em cada parquia que rena os JOVENS membros do Movimento e seus PAIS. 2. Este encontro deve constar de momentos de estudo (Doutrina da Igreja sobre a Famlia; Explicaes sobre o funcionamento do CLJ), Missa, e se possvel um momento de integrao com msica, teatro, almoo ou janta. 3. Dever ser coordenado pelo CASAL BEM-ESTAR DA PARQUIA, que aproveitar a oportunidade para conhecer melhor os PAIS dos membros do CLJ Paroquial. 4. essencial que o DIRETOR ESPIRITUAL PAROQUIAL participe dos EPPS. 5. um encontro com pais dos JOVENS do PR e do PS CLJ. 6. Os JOVENS membros do CLJ devem participar de toda a execuo dos EPPS motivados pelo PSP e supervisionados/coordenados pelo CASAL BEM ESTAR e o DIRETOR ESPIRITUAL PAROQUIAL.

Modelo para Encontro de Pais (EPP)


Deve ser realizado preferencialmente em um DOMINGO, se no for possvel, realiz-lo no SBADO. Evitar ao Mximo os dias de semana, pois o EPP no deve ser somente uma janta ou almoo com uma palestra. importante que se compreenda o EPP como um mini-retiro. 09h Missa (se possvel, junto com a comunidade) 09h50min Procisso com o Santssimo para o local das palestras (deve estar arrumado um local de destaque para que o Santssimo permanea at o final do encontro. Isto far com que durante todo o tempo, o respeito e disciplina sejam mantidos e que a alegria de filhos de DEUS seja contagiante entre todos).

Palestra para os pais


10h Introduo da Palestra com a leitura do evangelho Parbola do Semeador. Distribuio dos Smbolos (Corao ou Ps devem ser grudados em pequenas varetas). Explicar: Na sala em que estamos, temos trs caixas: 1. Terra com espinhos. 2. Terra com pedras.

3. Com terra boa. Entregar a cada um dos presentes, um smbolo. Explicar: haver um momento para que cada um de ns coloque este smbolo (Corao ou Ps) que recebemos em uma das caixas, simbolizando em que terreno estamos situados. preciso que sejamos verdadeiros e nos situemos realmente no terreno em que vivemos, devemos refletir sobre a parbola e sobre a palestra que iremos ouvir. 10h15min Palestra sobre o CLJ: Origem do CLJ; objetivos do CLJ; como Iniciou (na Diocese e na Parquia); quais Dioceses tm o CLJ; quais as Parquias de nossa Diocese tem o CLJ; falar sobre os rgos do CLJ (CRCLJ; SD; PSP); a participao dos Tios; os Retiros (CLJ1,CLJ2, CLJ3, CLJ/TIOS, RPJ); tarde de Sbado, Serenatas, Serenates; atuao do Jovem do CLJ na Famlia e na comunidade. Responsvel Presidente do PSP/ ou um Jovem do PSP 10h45min Palestra FAMLIA NA DOUTRINA DA IGREJA PROTAGONISTA DO MILNIO. Responsvel: Casal Bem Estar do PSP ou Convidado especial.

Palestra para os filhos (jovens do CLJ)


10h15min Introduo com a leitura do Evangelho Parbola do Semeador. Distribuio dos Smbolos (Corao ou Ps devem ser grudados em pequenas varetas) Explicar: Na sala em que estamos temos trs caixas: 1. Terra com espinhos. 2. Terra com pedras. 3. Com terra boa. Entregar a cada um dos presentes, um smbolo. Explicar: Haver um momento para que cada um de ns coloque este smbolo (Corao ou Ps) que recebemos em uma das caixas, simbolizando em que terreno estamos situados, preciso que sejamos verdadeiros e nos situemos realmente no terreno em que vivemos, devemos refletir sobre a parbola esobre a palestra que iremos ouvir. 10h25min Todos os Jovens responderam, por escrito, as seguintes perguntas: 1 Data de Nascimento? 2 Qual o momento que mais me marcou em minha vida? (acontecimento vivido com os pais) 3 O que mais amo em meu Pai? Em minha Me? 4 Caractersticas fsicas e psicolgicas? Aps respondidas, entregar as respostas, quando solicitado.

10h45min Palestra Famlia Crist: o caminho da Civilizao do Amor. (Abordar: Namoro Cristo;Respeito mtuo; Consentimento dos pais e apoio dos mesmos; Limites. Casamento: doao; Convivem com as diferenas e aprendem com elas; Recebem um ao outro e formam uma s carne; Respeito; Fidelidade; AMOR (FAZER O OUTRO FELIZ). Famlia: Falta de ateno e dilogo entre pais e filhos; Conseqncias: Falta de Limites (liberdade/libertinagem); A educao e a informao obtida atravs dos meios de comunicao (principalmente TV). A importncia da Orao em Famlia; Valorizao dos Pais pelos Filhos e dos Filhos pelos Pais; Mostrar a Famlia de CRISTO (JOS, MARIA e JESUS), exemplo a ser seguido; Fazer um paralelo entre a Famlia de Cristo e a Famlia hoje; Papel da Famlia Crist na Comunidade; O santurio da Vida e alicerce do Amor de DEUS. Responsvel: Casal Bem Estar/Casal Bem Estar Aux./Convidado Especial. 12h15min Apresentao dos Filhos aos Pais. (Os Pais continuam na sala em que estavam, os Jovens na sala em que estavam) Dois locutores lem as perguntas feitas aos Jovens; aps, sucessivamente, lem as respostas de cada jovem. Deve ser de um local que os Jovens e os Pais ouam. medida que em vo sendo lidas as respostas (completas: das 4 perguntas) cada jovem vai entrando na sala em que esto os Pais e se abraam, ficando a partir da sentados juntos. A idia que no momento que for lida a caracterstica de cada jovem, os pais saibam que seu filho. (Musica de fundo: Orao da Famlia) Aps apresentao do ltimo jovem (deve ser o Presidente do PSP), o Casal Bem-Estar motiva a todos para colocarem os respectivos smbolos, recebidos anteriormente, no terreno que sua Famlia se encontra). 13h Almoo (cada Famlia deve sentar-se junto). Fazer orao inicial e final. 14h15min Folclore (na sala em que os pais estavam e onde se encontra o Santssimo Sacramento). 14h45min Palavra do Presidente e do Casal Bem-Estar do PSP Agradecendo aos Pais e aos Jovens participantes e motivar aos Pais para acompanhar seus Filhos nas Serenatas, Serenates e Missas do CLJ. 15h30min Palavra do Diretor Espiritual; Translado do Santssimo at a Igreja onde dada a todos a Beno do Santssimo. 16h ENCERRAMENTO DO ENCONTRO.

XII - Dos rgos do Movimento


Embasamento

O CLJ surgiu na IGREJA PARTICULAR de Porto Alegre, como uma de suas expresses de evangelizao. Surgiu como um movimento, no como uma associao a mais. Sendo um movimento, no pode simplesmente sofrer as limitaes de um estatuto. Seu dinamismo e sua norma bsica so o acontecimento do EVANGELHO, assumido e vivido na IGREJA, concretamente assumida na Pastoral da Igreja Particular. Entretanto, todo movimento constitudo de homens postula um mnimo de organizao. Necessita de rgos para expressar-se e definir-se. Sem rgos prprios correria o risco de tornar-se uma massa inconsistente, fora catica, ou, pelo menos, poderia sofrer distores e perder o rumo da misso cujo apelo foi criado. O Movimento precisa ter conscincia permanente de seu prprio ser e do agir. Para manter a unidade na riqueza de diversidade de seus membros, precisa daquele mnimo de organizao exigido pela condio humana de todos os movimentos. Necessita de um mnimo de estrutura, mas sempre consciente de que a finalidade de toda a estrutura servir ao EVANGELHO de NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. Os rgos que o CLJ prev para sua organizao so os seguintes: CRCLJ CONSELHO REGIONAL DO CURSO DE LIDERANA JUVENIL; SDCLJ SECRETARIADO DIOCESANO DO CURSO DE LIDERANA JUVENIL; PSPCLJ - PEQUENOS SECRETARIADOS PAROQUIAIS DO CURSO DE LIDERANA JUVENIL. Como movimento paroquial, em cada parquia em que implantado, o CLJ cria um Pequeno Secretariado Paroquial (PSP). Como movimento inserido na Pastoral de uma Igreja Particular, o CLJ constitui tambm um Secretariado Diocesano (SD), para gerir o movimento na sua DIOCESE. Como movimento inserido nas Regionais da CNBB, o CLJ constitui tambm um CONSELHO REGIONAL (CRCLJ), para INTERLIGAR o movimento inter(arqui)diocese e ZELAR pelo contedo original de sua metodologia em todas as (arqui)dioceses. Para SERVIR, o CRCLJ, SD, PSP so investidos de autoridade nas suas respectivas reas de abrangncia. Sem autoridade, seriam rgos inteis. Mas a autoridade no CLJ significa servio, isto SERVIR A DEUS ATRAVS DO EVANGELHO DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. Tem por misso procurar a realizao do mistrio da unidade, na diversidade. Tem por misso valorizar, auxiliar, canalizar e impulsionar os carismas de cada um dos integrantes do Movimento. Tem por misso zelar pela autenticidade e tradio do Movimento. Tem por misso servir para que o Movimento permanea fiel ao EVANGELHO.

XII-I - Conselho Regional do Curso de Liderana Juvenil


O Conselho Regional do CLJ (CRCLJ) o organismo representativo das foras vivas do movimento do Estado do Rio Grande do Sul, Regio SUL 3, tendo por objetivos refletir, avaliar, dinamizar e unificar suas Diretrizes e Bases, baseado no EVANGELHO de NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, levando a Boa Nova toda a Juventude. Sua principal tarefa normativa com as diversas realidades (arqui)diocesanas, com o mtodo (estrutura) do movimento, fazendo com que tenhamos uma igualdade entre elas. Por isso, sua participao no Movimento de sua respectiva Diocese FUNDAMENTAL. Porque, s assim, a avaliao do Movimento do CLJ ser resguardada em sua plenitude e no tempo.

Diretrizes
1. Manter o processo permanente de avaliao e planejamento do mtodo, da estrutura do movimento, atualizando as Diretrizes e Bases, sempre que se fizer necessrio, mantendo um prazo mnimo de dois (2) anos da sua implantao para cada nova modificao;

2. Fortalecer a unidade do movimento do CLJ inter(arqui)diocesano; 3. Garantir a realizao de seus objetivos, das suas prioridades e das linhas de ao do movimento, velando sempre para o no afastamento do EVANGELHO; 4. Fazer a interligao entre todas as (arqui)dioceses; 5. Receber os pedidos e decidir sobre a implantao do movimento nas dioceses; 6. Promover a ligao entre os Secretariados (Arqui) Diocesanos e suas respectivas Vogalias de Escola, tendo por objetivo a distribuio e comunicao do nmero de vagas para o CLJ/APRO/3 de acordo com a realidade de cada uma; 7. Promover o inter-relacionamento dos jovens do movimento atravs do Congresso Regional do CLJ, que ser executado e coordenado por uma (arqui)Diocese escolhida pelo CRCLJ com a concordncia do respectivo Secretariado (Arqui) Diocesano. O tema e estrutura sero fornecidos pelo CRCLJ, bem como sua periodicidade; 8. Convocar uma reunio semestral com os Secretariados (Arqui)Diocesanos e o CRCLJ; 9. Reunir-se bimestralmente, dando sempre continuidade nos trabalhos em execuo; 10.Revisar e unificar as pastas que so utilizadas nos cursos CLJ1 (Curso), CLJ/2, CLJ/APRO/3 e CLJ/TIOS, PSPS tanto da sala (interna) como da cozinha (externa); 11. de responsabilidade do CRCLJ toda a comunicao inter (arqui)diocesana. Para isso, os seus integrantes devero estar sempre relacionados (informados) com os respectivos Secretariados Diocesanos, devendo freqentar as reunies de Saca-Rolha (em POA), reunies dos SD e, quando necessrio, das demais reunies, sempre que possvel com dois (2) Jovens e um (1) Casal de Tios do CRCLJ, no tendo poder de voto e participao em assuntos referentes exclusivamente (Arqui)Diocese; 12. As normas aprovadas no exerccio tero sua implantao no ano seguinte, salvo normas completamente adaptveis na unidade das (Arqui)Dioceses; 13. Acompanhamento do CLJ2 e CLJ/TIOS nas suas respectivas (Arqui)Dioceses, para que no haja descaracterizao dos retiros; 14. EXECUO e COORDENAO do CLJ/APRO3.

Da Constituio do CRCLJ
1. MEMBROS PERMANENTES: 1.1. Os Senhores BISPOS (Arqui)Diocesanos; 1.2. O Diretor Espiritual do CRCLJ (Escolhido pelo Arcebispo); 1.3. Os Diretores Espirituais (Arqui)Diocesanos;

2. MEMBROS TEMPORRIOS: 2.1. Quatro Jovens de cada (Arqui)Diocese; 2.2. Dois Casais de Tios de cada (Arqui)Diocese.

Normatizao dos Membros Temporrios


a. Tero mandatos de dois (2) anos, podendo ser reeleitos somente por mais um mandato; b. Todos os leigos para participarem do CRCLJ, j devem ter participado do Secretariado (Arqui)Diocesano; c. vetado aos membros do CRCLJ participarem do Secretariado (Arqui)Diocesano simultaneamente; d. Os Jovens em especial devero ter feito o CLJ/APRO/3, ou faz-lo na primeira oportunidade, cumprindo os requisitos das Diretrizes e Bases, respeitando o limite de vagas por (Arqui)Diocese; e. Os membros temporrios do CRCLJ, devero ser escolhidos pelos antigos conselheiros junto com os seus respectivos Diretores Espirituais das (Arqui)Dioceses; f. Aps esta escolha, cada Diretor Espiritual dever solicitar a respectiva nomeao dos Conselheiros pelos Senhores (Arce)Bispos. g. importante que esta nomeao ocorra junto com os respectivos Secretariados (Arqui)Diocesanos; h. Cada (Arqui)Diocese poder, por imperiosa necessidade, prorrogar o mandato de todos ou de um Jovem ou um Casal de tios por, no mximo, um perodo de mandato (dois anos).

Das reunies do CRCLJ


1. As reunies devero ser marcadas (data, horrio, local) com antecedncia de dois (2) meses em consenso com todas as (Arqui)Dioceses; 2. A reunio acontecer com no mnimo 50% (2 Jovens e 1 Casal de Tios) da presena de uma (Arqui)Diocese; 3. Caso haja necessidade de mudana de datas das reunies, esta dever ser comunicada com no mnimo um (1) ms de antecedncia e motivo justificado e aprovado pelas demais (Arqui)Dioceses; 4. As reunies sero coordenadas por um (1) Jovem e um (1) Casal de Tios da (Arqui)Diocese anfitri, devendo ter continuidade de pauta; 5. Cada (Arqui)Diocese escolher um (1) Jovem e um (1) Casal de Tios com a funo de ligao (contato) entre elas.

Do Direito do Voto

1. DOS DIRETORES ESPIRITUAIS. 1.1. Tm direito a voto e veto, este devendo ser justificado; 1.2. No esto includos nos 50% de participantes por (Arqui)Diocese; 1.3. O veto dever ser legitimado pela maioria de 2/3 do CRCLJ. 2. DOS MEMBROS TEMPORRIOS 2.1. A legitimidade da deciso da proposta votada, ser observada pela maioria de 2/3 do qurum oficial da reunio; 2.2. Para participar com direito a voto no CRCLJ preciso a presena de 50% no mnimo dos representantes de cada (Arqui)Diocese (2 Jovens e 1 Casal de Tios) e participao integral na reunio; 2.3. Aps aprovao pelo CRCLJ das propostas apresentadas, devero ser referendadas pelos respectivos Diretores Espirituais de cada (Arqui)Diocese.

XII-II - Conselho de Padres


O Conselho de Padres constitudo de todos os Procos das Parquias nas quais o Movimento existe legitimamente, independente de designao especial. Deve reunir-se, junto com o CRCLJ e SD pelo menos (2) vezes por ano para avaliar a caminhada do Movimento na Diocese (com pauta pr estabelecida pelo SD). O Conselho de Padres tem o encargo de eleger os membros leigos do SECRETARIADO DIOCESANO (SD) e apresent-los confirmao do Bispo, Pastor da Diocese, atravs de ofcio encaminhado ao Bispo Diocesano assinados pelo Casal Bem Estar e Diretor Espiritual do SD. O Bispo, PASTOR da DIOCESE, nomear um sacerdote (ou mais, se necessrio) para coordenar o Conselho de Padres e ser o Diretor Espiritual do Movimento.O CONSELHO de PADRES (CP) e o CONSELHO REGIONAL DO CLJ (CRCLJ) tm a funo especial de estudar, acompanhar e avaliar o Movimento no cumprimento de seus objetivos, bem como emitir pareceres e recomendaes. Os integrantes do Conselho de Padres agem como membros natos e pastores do Movimento, ao desempenharem a tarefa de eleger os membros do Secretariado Diocesano. O CONSELHO DE PADRES convocado pelo CRCLJ, pelo DIRETOR ESPIRITUAL Diocesano e pelo CASAL BEM ESTAR do SDCLJ.

XII-III - Secretariado Diocesano do Curso de Liderana Juvenil


O SECRETARIADO DIOCESANO (SD) tem a funo de atuar para que se realize o mistrio da unidade em todo o Movimento, no mbito da DIOCESE. O SECRETARIADO DIOCESANO (SD) o rgo que liga formalmente o movimento ao seu Bispo, ao servio apostlico que vem dos DOZE. O CLJ s pode ser Igreja se tiver o selo dos Apstolos. O CLJ tem conscincia de que sem o vnculo apostlico no pode ser plenamente Igreja. A partir dessa conscincia de Igreja peregrinante, onde a autoridade apostlica no se ope aos carismas individuais, mas constitui tambm ela carisma especial, fcil deduzir como conviria fossem constitudos os

SECRETARIADOS DIOCESANOS (SD). Perceberiam todos que os membros do SECRETARIADO DIOCESANO (SD), para desempenharem suas funes, devem ser confirmados pelo seu Bispo.

Diretrizes
ATENO: TODOS OS MEMBROS SD J DEVEM TER PARTICIPADO DO CLJ1; CLJ2; CLJ/APRO/3 E, PARA OS TIOS, MAIS O CLJ/TIOS. TAMBM TODOS J DEVEM TER EXERCIDO FUNES NOS PSPS PAROQUIAIS (JOVENS, TIOS e o SACERDOTE). 1. O Secretariado Diocesano (SD) tem a funo de servir unidade do Movimento, promov-lo, assisti-lo, coorden-lo para sua plena insero na Pastoral. Como tal, deve prever e montar cursos, emitir diretrizes (com coordenao do CRCLJ) para solucionar dvidas ou adequar o Movimento aos seus fins, tratar de tudo o que diz respeito ao Movimento como um todo, no mbito da sua Diocese. Alm disso, um rgo coordenador e auxiliar dos grupos paroquiais (PSPS). 2. O Secretariado diocesano exerce sua funo geral de rgo colegiado, atravs do plenrio integrado por todos seus membros. 3. Sua coordenao fica ao encargo de seu PRESIDENTE, do CASAL BEM-ESTAR e do DIRETOR ESPIRITUAL. 4. O SECRETARIADO DIOCESANO (SD) constitudo pelo DIRETOR ESPIRITUAL, DIRETOR ESPIRITUAL AUXILIAR (PADRES, indicados pelo senhor BISPO), e de leigos nos seguintes cargos: CASAL BEM-ESTAR (casal de leigos engajados na IGREJA de CRISTO); CASAL BEMESTAR AUXILIAR (casal de leigos engajados na IGREJA de CRISTO); E de JOVENS que tenham LIDERANA CRIST, para desempenharem as seguintes funes: PRESIDENTE; VICE PRESIDENTE; SECRETRIO; TESOUREIRO; VOGALIA DE PS; VOGALIA DE PR; VOGALIA DE ESCOLA; VOGALIA DE COMUNICAO; VOGALIA DE LITURGIA, VOGALIA DE FOLCLORE e VOGALIA DE MONTAGEM. 4.1. DIRETOR ESPIRITUAL: Diretor espiritual do Movimento, acompanhamento dos trabalhos do SD e coordenao do Conselho de Padres (CP). 4.2. DIRETOR ESPIRITUAL AUXILIAR: Substitui o DE nas suas ausncias, e o auxilia nas suas tarefas pertinentes. 4.3. CASAL BEMESTAR: Tem a funo de supervisionar e orientar, atravs de sua experincia, todos os trabalhos do SD. Junto com o DE e DE Aux, so responsveis pela tomada de deciso, sendo a ltima palavra nos assuntos debatidos pelo SD. Supervisiona especialmente o Jovem tesoureiro. Superviso da vogalia de montagem, nada podendo ser mudado sem sua concordncia. Representa o SD junto com o PRESIDENTE. 4.4. CASAL BEM ESTAR AUXILIAR: Substitui o CASAL BEM-ESTAR nas suas ausncias e auxilia nas suas tarefas pertinentes. 4.5. PRESIDNCIA: Direo dos trabalhos em todas as reunies plenas, coordenao da Secretaria, coordenao da Tesouraria, coordenao de todas as Vogalias. Participa da Vogalia de Montagem. Representa o SD junto com o CASAL BEM-ESTAR. o responsvel pela tomada de deciso do SD junto com o CASAL BEM-ESTAR.

4.6. VICEPRESIDNCIA: Substituio do PRESIDENTE em seu impedimento e auxilia em todas as atividades que for solicitado. Participa da Vogalia de Montagem. 4.7. SECRETARIA: Elaborao das atas de reunies, organizao e controle da freqncia s reunies, correspondncia, comunicaes, controle dos arquivos, apoio s demais funes. 4.8. TESOURARIA: Controle financeiro do Movimento, controle financeiro dos cursos, locao de nibus e contratao de fotgrafo para os cursos; controle de cobrana interna e externa dos cursos; apresentao de balancetes financeiros, trimestralmente; controle de patrimnio. Todas suas tarefas so supervisionadas pelo CASAL BEM-ESTAR. 4.9. VOGALIA DO PR: Acompanhamento dos trabalhos de preparao dos candidatos ao CLJ1 (curso), nos diferentes mbitos paroquiais; Supervisionar o trabalho realizado pelos PSPS no tocante ao PR CLJ; Encaminhar e receber, conforme calendrio pr estabelecido, as FICHAS de JOVENS para o CLJ1 (curso). Aps o recebimento destas FICHAS deve ser encaminhadas ao CASAL BEMESTAR do SD e DIRETOR ESPIRITUAL para aprovao. 4.10. VOGALIA DO PS: Acompanhamento dos trabalhos de perseverana nos ambientes paroquiais; colaborao aos PSPS para a organizao dos encontros de Sbado/Domingo; acompanhamento dos RPJS (RETIROS PAROQUIAIS DE JOVENS); EPPS (ENCONTRO PAROQUIAIS DE PAIS), RPPS (REENCONTRO PAROQUIAL DE PS) e NOITE DE LUZ COM JESUS junto com CASAL BEMESTAR do SD. 4.11. VOGALIA DE ESCOLA: Elaborao de formao especial para palestrantes, acompanhar o CLJ2 e o CLJ/TIOS; junto ao CRCLJ o CLJ/APRO/3, elaborar TEMAS para o ESTUDO das tardes de Sbado/Domingo e encaminhar junto com a VOGALIA de PS aos PSPS; Responsvel direto junto com o CASAL BEMESTAR do SD sobre o tema de ESTUDO nos SERENATES (na HOMILIA). 4.12. VOGALIA DE COMUNICAO: Devem ser JOVENS que tenho uma boa comunicao com todos, pois sero os responsveis pelas comunicaes do SD, pela confeco e manuteno do JORNAL DIOCESANO DO CLJ ou espaos abertos por jornais da Diocese (Ex. Presena Diocesana), intercmbio com os MEIOS DE COMUNICAO SOCIAL (MCS), MODERADOR do site do CLJ (Com Coordenao do Presidente e Superviso do Casal Bem-Estar do SD). Divulgao dos trabalhos e atividades do CLJ diocesano. 4.13. VOGALIA DE LITURGIA:Devem ser JOVENS responsveis e que tenho conhecimento de liturgia. Responsveis pela parte litrgica dos retiros (Missas, Serenatas, etc.). Deve ter esprito de humildade e de colaborao para auxiliar os PSPS das diversas Parquias nos eventos litrgicos das mesmas (Ex. Missas, Serenatas e Serenates). Ligao com a secretria dos PSPS que a responsvel pela Liturgia paroquial. Representa o SD, junto com a Vogalia de Folclore na meta LITURGIA. 4.14. VOGALIA DE FOLCLORE: Elaborao de formao especial para os jovens que tenham o DOM da Msica (FOLCLORE), reunir folclores das parquias para RETIROS DE FOLCLORE. Acompanhamento dos trabalhos de FOLCLORE nos ambientes paroquiais; colaborao aos PSPS para organizao dos SERENATES. Responsvel pela elaborao e manuteno do LIVRO de Cantos do CLJ. Interligao com a meta LITURGIA, no referente a cantos, da Diocese.

4.15. VOGALIA DE MONTAGEM : Devem ser JOVENS responsveis, que agiro como secretrios desta vogalia (mantendo-se informado sobre os jovens que tm possibilidade de COORDENAR e PALESTRAR no CLJ1). Devero encaminhar e receber dos PSPS as planilhas de montagem, conforme calendrio pr estabelecido. De posse destas planilhas contatar com os demais membros da vogalia para marcar reunio de montagem. Esta VOGALIA constituda pelos seguintes membros: DIRETOR ESPIRITUAL, DIRETOR ESPIRITUAL AUXILIAR, CASAL BEMESTAR,CASAL BEMESTAR AUXILIAR, PRESIDENTE, VICEPRESIDENTE e os RESPONSVEIS pela VOGALIA. OS JOVENS responsveis pela VOGALIA, junto com o CASAL BEMESTAR do SD, fazem os convites para os chamados para trabalhar no CLJ1 (curso). Os TIOS que iro trabalhar sero escolhidos e convidados pelo CASAL BEMESTAR do SD. 5. O mandato dos integrantes leigos do SECRETARIADO DIOCESANO (SD) tem durao de dois (2) anos, podendo seus membros serem reeleitos para um perodo de mais dois (2) anos (todo o SD ou alguns de seus membros). 6. As reunies do SECRETARIADO DIOCESANO sero semanais ou quinzenais, no podendo coincidir com os horrios das tardes de Sbado/Domingo das Parquias. Melhor horrio: Domingo das 18h s 20h. Regularmente, o SECRETARIADO DIOCESANO deve realizar reunies com a participao dos PSPS. Deve tambm, pelo menos de trs em trs meses, visitar todas as parquias, avaliando e incentivando os jovens do Movimento Paroquial para a Perseverana e a Evangelizao. Devem obrigatoriamente estar acompanhado do CASAL BEM-ESTAR do SD e ou CASAL BEMESTAR AUXILIAR do SD. 7. O SECRETARIADO DIOCESANO dever manter o CRCLJsempre informado das atividades da DIOCESE. 8 - As Vogalias do SECRETRIADO DIOCESANO sero compostas sempre por DOIS Jovens.

XII-IV - Pequeno Secretariado Paroquial (PSP)


O PEQUENO SECRETARIADO PAROQUIAL (PSP) rgo base do Movimento. Dirige o Movimento da Parquia. Desempenha no grupo paroquial aquilo que o corao desempenha no organismo humano. Quem vitaliza o Movimento o prprio CRISTO, que lhe comunica o seu ESPRITO. Mas o PSP um instrumento destinado a servir o grupo paroquial para que se abra ao e vontade do SENHOR. Para exercer o mnus de escolha dos integrantes do PSP, o grupo paroquial ter conscincia aguda de sua responsabilidade. Diante do Senhor far sua eleio (SACRRIO). No se trata de eleio poltico-partidria. Trata-se de exercer uma funo na Histria do Povo de DEUS, que se desenrola tambm nas unidades mais humildes desse Povo. Deve ser, por isso mesmo, um desempenho conjugado com o acontecimento do EVANGELHO. No outra a perspectiva em que se colocam os membros do CP para a escolha dos integrantes do SECRETARIADO DIOCESANO.

Diretrizes
1. O PEQUENO SECRETARIADO PAROQUIAL (PSP), como rgo de base do Movimento, tem por funo de dirigi-lo no mbito da Parquia;

1.1. O Pequeno Secretariado Paroquial (PSP) constitudo pelo PROCO, CASAL BEM-ESTAR, CASAL BEM-ESTAR AUXILIAR; JOVENS; PRESIDENTE, VICEPRESIDENTE, SECRETRIO, TESOUREIRO, COORDENADOR DE FOLCLORE. 1.2. Os JOVENS sero escolhidos pelo grupo paroquial, em votao secreta, com observncia o disposto nestas diretrizes; 1.3. Os TIOS (CASAIS BEM-ESTAR E O AUXILIAR) sero escolhidos pelo PROCO junto com CASAL BEM-ESTAR ANTERIOR (NO SERO ELEITOS NUNCA); 1.4. norma o CASAL BEM-ESTAR AUXILIAR do PERODO (02 anos) anterior assumir como CASAL BEM-ESTAR no PERODO seguinte. Somente estar apto a assumir como BemEstar se tiver tido, como Auxiliar, um desempenho adequado, em cumprimento de DIRETRIZES E BASES do CLJ; 1.5. Os eleitos, aps a confirmao do CASAL BEM-ESTAR e do PROCO (DIRETOR ESPIRITUAL PAROQUIAL), sero empossados em ato simples. Seria oportuna esta posse se realizar numa SERENATA (quarta-feira) com celebrao EUCARSTICA OU EM UM RPJ DE FINAL DE ANO. 1.6. O Pequeno Secretariado Paroquial (PSP) soberano desde que em sintonia com o Secretariado Diocesano e, AMBOS, em sintonia com o EVANGELHO. 1.7. O mandato dos integrantes leigos do PSP tem durao de Dois (2) anos, podendo seus membros serem reeleitos para um perodo de mais Dois (2) anos (todo o PSP ou alguns de seus membros), sempre um membro ter que permanecer. Durante esses 2 anos vetada nova eleio, se nesse perodo algum no puder mais assumir, o Casal Bem-Estar e o Diretor Espiritual faro a indicao de um novo membro. 1.8. O PSP dever fazer com que acontea claramente a ao pastoral e evangelizadora dos membros do CLJ Paroquial, integrados na ao pastoral da Parquia e Diocese (Ex. Testemunho no curso de Batismo, Conselho Pastoral Paroquial, curso de Liturgia, Catequese em especial na de CRISMA, cursos de formao comunitrios, pastoral com outros grupos de JOVENS da Parquia). 2. A eleio dos membros do Pequeno Secretariado Paroquial (PSP), pelo grupo paroquial, deve ser um dos atos mais srios e decisrios para a vida do movimento; 2.1. A escolha dever ser livre e consciente; 2.2. Antes do ato de escolha (eleio), o CASAL BEM-ESTAR ou o DIRETOR ESPIRITUAL PAROQUIAL, lembrar ao grupo a responsabilidade de tal ato e as qualidades que devem ter os membros do PSP; 2.3. Recomenda-se que, antes da eleio, o grupo permanea em orao por alguns momentos, pedindo com a orao do VINDE ESPIRITO SANTO a LUZ de DEUS para que a escolha seja de acordo com a SUA vontade; 2.4. No haver qualquer campanha a favor ou contra qualquer membro do grupo, nem qualquer membro do grupo poder permitir campanha em torno de seu nome, pois se trata de deciso sria e no de um fato polticopartidrio. Disto cada membro do grupo estar plenamente consciente. No

caso de campanha em torno de um nome, ele ficar excludo da eleio pelo CASAL BEM-ESTAR ou DIRETOR ESPIRITUAL PAROQUIAL. E s podero votar as pessoas atuantes e perseverantes, isto , membros de uma comunidade e participantes ativos do movimento; 2.5. Os eleitos aceitaro o encargo com esprito de servio, confiantes de que sua escolha mais um apelo do Senhor para servir os irmos. Devero confirmar, no ato da eleio, ao CASAL BEMESTAR se aceitam a tarefa de assumirem o PSP; 2.6. Os membros do grupo que, por qualquer razo, sabem de antemo que no podero exercer funes no PSP, declararo o fato ao CASAL BEM-ESTAR para que comunique ao grupo; 2.7. As ELEIES devero realizar-se no ms de novembro a cada dois anos, cabendo ao SECRETARIADO DIOCESANO (SD) determinar o DIA do ms para que todas as Parquias realizem as suas respectivas ELEIES; 2.8. VETADA INDICAO TOTAL DO PSP EM TODAS AS ELEIES DA PARQUIA (OS TIOS DEVEM USAR, JUNTO COM DIRETOR ESPIRITUAL, SEU PODER DE VETO PARA EVITAR LIDERERANAS NEGATIVAS). NOS CASOS EXTREMOS, QUANDO NO HOUVER OUTRA POSSIBILIDADE, SER FEITA A INDICAO, MEDIANTE APROVAO DO SD, SENDO EXPOSTO O MOTIVO DA INDICAO E QUEM SERO OS INDICADOS, MAS MESMO ASSIM ACONTECER A ACLAMAO PELO GRUPO PAROQUIAL, APS OS TIOS BEM-ESTAR EXPLICAREM OS MOTIVOS DA ESCOLHA (Como uma forma de confirmao da escolha). 2.9. Se, por qualquer eventualidade, for eleito para o PSP algum JOVEM que no possua as qualidades necessrias para assumir o referido cargo (algum que j foi do PSP e no se conduziu como um verdadeiro testemunho cristo, ou que no tenha testemunho de um JOVEM CRISTO). O DIRETOR ESPIRITUAL e o CASAL BEM-ESTAR PAROQUIAL devem exercer a funo de VETO, realizando outra eleio. 2.11. Os Casais Bem Estar e Bem Estar Auxiliar NO podem ser ELEITOS, devem ser escolhidos conforme capitulo 1.3. S podero ser BEM-ESTAR e BEM-ESTAR AUXILIAR, os Tios que tiverem participado do CLJ2 ou CLJTIOS (OBRIGATRIO) e do CLJ1(OBRIGATRIO). 2.10. Os Jovens para serem eleitos, devem ter no mnimo 01 (um) ano de Ps/CLJ. Pr/CLJ NO VOTADO. 2.11. No Podem ser votados Jovens vetados pelos Tios Bem-Estar e Diretor Espiritual. 2.12. Quem pode Votar: a) Ps com perseverana mnima de 3 (trs) meses; b) Pr com perseverana mnima de 6 (seis) meses; 2.13. Como proceder a Eleio: Votar primeiro para Presidente, recolher os votos e deixar fechado no envelope/urna. Votar logo aps para Vice-Presidente, recolher os votos e deixar fechado no envelope/urna.

Votar para Secretrio, recolher os votos e deixar fechado no envelope/urna. Votar para Tesoureiro, recolher os votos e deixar fechado no envelope/urna. Votar para coordenador do folclore, recolher os votos e deixar fechado no envelope/urna. Aps este procedimento fazer os escrutnios dos votos na seguinte ordem: PRESIDENTE - VICEPRESIDENTE - SECRETRIO - TESOUREIRO - COORDENADOR DO FOLCLORE. ATENO: Se houver empate em qualquer das votaes, os dois mais votados vo para nova eleio que deve ser imediatamente escrutinada. Isso deve ocorrer antes de escrutinar os demais cargos. A eleio deve ser presidida pelo CASAL BEM-ESTAR, que a cada eleito deve perguntar: SE O JOVEM EST DISPOSTO A ASSUMIR A RESPONSABILIDADE PARA QUAL FOI ELEITO, PARA FAZER ACONTECER A VONTADE DE JESUS CRISTO NO MOVIMENTO, NA FAMLIA, NA IGREJA E NO MUNDO. Observao: O PSP que est findando o mandato deve providenciar que at no mximo 10(dez) dias aps as eleies, seja encaminhado ao Secretariado Diocesano (SD) um ofcio com a nominata do novo PSP para o novo perodo, com os seguintes dados: NOME ENDEREO FONE - DATA DE ANIVERSRIO (DD/MM/AA) e para os Tios, DATA DE CASAMENTO (DD/MM/AA). 3. As funes especficas do PSP so as seguintes: 3.1 PROCO (DIRETOR ESPIRITUAL PAROQUIAL) Membro nato do Pequeno Secretariado Paroquial (PSP), com o encargo de confirmar os demais membros eleitos (junto com CASAL BEMESTAR); supervisor dos encontros de Sbado/Domingo, supervisor da ao pastoral do grupo e animador; portador do encargo de aprovar as fichas dos candidatos aos CLJ1 (curso) junto com o CASAL BEM-ESTAR antes de envi-las ao SD; membro nato do CP, tendo presena obrigatria neste. 3.2. CASAL BEM-ESTAR: Tem a funo de supervisionar e orientar atravs de sua experincia todos os trabalhos do PSP e do grupo Paroquial; Supervisiona o JOVEM tesoureiro; Tem a responsabilidade pelo pagamento dos CLJ1 (curso) e demais retiros de todos os que participam do CLJ da Parquia, encaminhando o total devido pela Parquia ao CASAL BEM-ESTAR do SD; Voto qualificado nas reunies do PSP, sendo junto com o DIRETOR ESPIRITUAL PAROQUIAL a ltima palavra nas decises; responsvel pelo acompanhamento do GRUPO (comunidade) do PR, deve tambm ser o reforo para as COMUNIDADES do PS, participando destas reunies quando assim for necessrio; Representa o PSP junto com o PRESIDENTE. Para assumir esta funo no PSP obrigatrio ter participado do CLJ2 ou CLJTIOS e do CLJ1; e na primeira oportunidade dever participar do CLJ/APRO/3. 3.3. CASAL BEM-ESTAR AUXILIAR: Substitui o CASAL BEM-ESTAR nas suas ausncias e o auxilia nas suas tarefas pertinentes. Para assumir esta funo no PSP obrigatrio ter participado do CLJ2 ou CLJTIOS e do CLJ1; e na primeira oportunidade dever participar do CLJ/APRO/3. 3.4. PRESIDENTE: Direo dos trabalhos em todas as reunies plenas do grupo Paroquial e do PSP; Coordenao da secretaria; Coordenao da tesouraria; Representao do PSP junto com o CASAL BEM-ESTAR. o responsvel pela tomada de deciso do PSP junto com o CASAL BEM-ESTAR.

Para assumir esta funo obrigatrio ter participado do CLJ1, do CLJ2 e deve na primeira oportunidade participar do CLJ/APRO/3 e j deve ter sido PSP anteriormente. 3.5. VICE-PRESIDENTE: Substituio do PRESIDENTE em seu impedimento. responsvel pelo cronograma, superviso e manuteno dos mini-estudos da reunio de grupo do pr. Para assumir esta funo obrigatrio ter participado do CLJ1 e do CLJ2 e deve na primeira oportunidade participar do CLJ/APRO/3. 3.6. SECRETRIO: Elaborao das atas de reunies; controle da freqncia s reunies, correspondncia, comunicaes, controle de arquivos, responsvel pela liturgia paroquial, (poder buscar auxlio no grupo paroquial para bem executar esta tarefa), apoio s demais funes. Para assumir esta funo obrigatrio ter participado do CLJ1 e do CLJ2 e deve na primeira oportunidade participar do CLJ/APRO/3. 3.7. TESOUREIRO: Controle financeiro do grupo Paroquial, supervisionado pelo CASAL BEM ESTAR, elaborao de balancetes, trimestralmente. Para assumir esta funo obrigatrio ter participado do CLJ1 e do CLJ2 e deve na primeira oportunidade participar do CLJ/APRO/3. 3.8. COORDENADOR DO FOLCLORE: o responsvel pelo folclore paroquial, deve estimular e proporcionar a formao do folclore e o ingresso de novos membros, deve esquematizar aulas de violo e de canto (preferencialmente nas tardes mnimas). Tambm responsvel pela organizao e manuteno dos livros de cantos da parquia e violes durante a tarde de sbado, serenatas e missas, alm de todo material do folclore. Deve juntamente com a secretaria, organizar as celebraes eucarsticas. Para assumir esta funo obrigatrio ter participado do CLJ 1, CLJ 2, CLJ de Folclore e deve na primeira oportunidade participar do CLJ/3, alm de saber cantar e tocar violo, no sendo esse seu principal objetivo no movimento, deve exercer seu carisma e liderana.

XIII - Dos Casais de Adultos (tios)


O CLJ um Movimento do Povo de DEUS. Este no se constitui nem s de jovens nem s de adultos. Fundados nessa compreenso, os JOVENS querem representantes adultos no Movimento. Assim que eles se sentiro Povo de DEUS. No querem sectarizar-se. Sabem que nem somente eles e nem somente os adultos representam o Povo do SENHOR, mas com certeza todos juntos formaro o Povo de DEUS em busca da CIVILIZAO DO AMOR.Com essa viso, desde o comeo, o Movimento foi integrado tambm por alguns casais de CRISTOS ADULTOS, vocacionados a caminhar lado a lado com os JOVENS e com eles ser SINAL. A denominao de TIOS dada pelos jovens aos adultos, radica-se no costume existente poca da fundao do Movimento. Os jovens chamavam de tios os pais de seus amigos. O termo era rico em amizade e o costume foi integrado ao patrimnio do Movimento. Os tios participam de todas as atividades do grupo paroquial, no PSP, no SD, no CP e no CRCLJ, sendo que todas as atividades do CLJ devem ter o acompanhamento dos TIOS.

Diretrizes
1. Os tios para participarem do Movimento devem ser convidados pelo CASAL BEM-ESTAR ou DIRETOR ESPIRITUAL PAROQUIAL; Devem ser membros ativos de movimentos de adultos (MCC, ECC, MFP, LAREIRA, BODAS DE CAN, TEOREMA, CONVVIO, MCJ, etc); Devem obrigatoriamente ter participado de Movimentos de Igreja, j citados antes, no podendo ser aceitos Tios que no tenham essa experincia. DEVEM SER CASADOS NA IGREJA CATLICA

APOSTLICA ROMANA. (NO SER ACEITO CASAIS QUE NO TENHAM O SACRAMENTO DO MATRIMNIO CATLICO). 2. Para a confirmao de sua participao devem participar do primeiro curso CLJ2 ou CLJ/TIOS que a Parquia integrar e depois participar como TIOS no CLJ1 (curso). 3. O casal que participar do CLJ1 (curso) da Parquia est comprometido em acompanhar as novas comunidades. 4. misso dos TIOS participar sempre de todas as atividades do CLJ (serenatas, serenates, tarde Sbado/Domingo). 5. Os TIOS devem ser presena adulta no meio dos jovens, de modo que o Movimento tenha caractersticas de uma parcela viva e real do Povo de DEUS, desempenhando a funo de SUPERVISO, ASSESSORAMENTO e PARTICIPAO de todas as atividades. 6. No podem participar do Movimento pessoas DESQUITADAS; DIVORCIADAS ou de SEGUNDAS NPCIAS. 7. Os Tios no devem agir de forma AUTORITRIA, mas sim com a autoridade que lhe vem REVELADA por JESUS CRISTO no EVANGELHO, procurando atravs de suas EXPERINCIAS e suas VIVNCIAS mostrar aos JOVENS o CAMINHO que CRISTO nos oferece na sua IGREJA. 8. Os TIOS devero ter um conhecimento aprofundado da DOUTRINA DA IGREJA CATLICA APOSTLICA ROMANA, e todas as opinies que emitirem devero sempre estar de acordo com o EVANGELHO e com DOUTRINA da IGREJA, mesmo quesua opinio pessoal seja diferente. 9. muito importante que os TIOS tenham interesse na leitura dos DOCUMENTOS PAPAIS, da CNBB e de todos os organismos da IGREJA. 10. imprescindvel que os TIOS tenham freqncia aos SACRAMENTOS (CONFISSO, EUCARISTIA). 11. recomendvel que os TIOS convidados a participar do Movimento tenham filhos com a mesma idade dos jovens do CLJ (14 a19 anos). 12. Toda a parquia dever ter, no mnimo, dois casais de TIOS que sero o CASAL BEM-ESTAR e o CASAL BEM-ESTAR AUXILIAR. 13. Os Tios devem exercer suas funes tendo sempre a convico de que os JOVENS devem encontrar nos TIOS algum que os levara a um melhor relacionamento com seus PAIS. 14. Os JOVENS devem sempre AMAR mais seus PAIS do que aos TIOS do CLJ. Se algum CASAL no estiver cumprindo com este preceito melhor que deixe o MOVIMENTO. 15. Os Tios so a presena viva no Movimento da Autoridade que DEUS deu aos Pais para formarem uma Famlia, sendo no Movimento o elo que mostrar aos JOVENS que seus Pais, com amor e dedicao, querem para seus filhos o caminho da VERDADE que os levar FELICIDADE na formao do REINO de DEUS. Por isso os Tios so exemplos de DEDICAO, RESPONSABILIDADE e TOMADA DE DECISO.

16. recomendvel aos Tios as seguintes virtudes e/ou qualidades: disponibilidade e pontualidade; simplicidade e sinceridade; espiritualidade e generosidade; harmonia e vivncia de casal; autenticidade na palavra e na ao; participao e integrao; humildade e doao; confiana e sigilo; afabilidade e firmeza; respeito e dedicao; responsabilidade e alegria; dizer e viver a verdade; amar e perdoar; defender e buscar a justia; fidelidade e compreenso; prontido para servir; freqncia aos sacramentos; autoridade sem autoritarismo; vestir, em qualquer hora e local, a camiseta de cristo; fazer o outro feliz sendo assim feliz, em CRISTO, por CRISTO e com CRISTO. 17. Os Tios que forem convidados para participar do Movimento devem ser informados que PROIBIDO a utilizao do CIGARRO e BEBIDAS ALCOLICAS nos eventos do CLJ (Paroquiais ou Diocesanos). Em TODOS OS RETIROS REALIZADOS PELO CLJ PROIBIDO FUMAR; BEBER LCOOL; TELEFONE CELULAR, FOTOGRAFIA. 18. Deve o SD programar uma (1) vez por ano um retiro especial para os TIOS (CLJ/TIOS). Este retiro dever ser realizado de comum acordo com o CRCLJ e com a seguinte estrutura: 19. Os TIOS devero aproveitar o primeiro CLJ/APRO/3 da Diocese para participar, aumentar os seus conhecimentos sobre a DOUTRINA DA IGREJA CATLICA APOSTLICA ROMANA. Assim melhor serviro os jovens que esto participando no movimento. 20. Para assumir a condio de TIOS do CLJ o Casal dever ter no mnimo 08 anos de casamento. (Ressaltando-se a prioridade do item 11 sobre este item) 21. Vivos e Vivas podero ser tios do CLJ, entretanto no assumiro a tarefa de serem Tios/Tias Bem-Estar Paroquial/SD/Retiros Diocesanos. Necessrio se faz que o SD seja comunicado com antecedncia ao convite que ser feito ao VIVO/VIVA. 22. No caso de casamento de um vivo ou viva, o conjuge (desde que tenha participado de um movimento da Igreja Catlica e realize o matrimnio religioso na Igreja catlica) poder tambm ser Tio/Tia. Devero, no primeiro CLJ1 com a participao da sua Parquia, estar juntos no retiro, podendo deste momento em diante assumir todas as funes de Tios do CLJ.

CURSO DE LIDERANA JUVENIL - CLJ MANUAL DE INTERVENES DA COORDENAO CLJ/TIOS


SEXTA-FEIRA 19h - CHEGADA na casa de retiro 19h30min - JANTA 20h15min - BOAS VINDAS e PARBOLA DO FILHO PRDIGO 20h30min - CONFISSES 21h10min - MISSA 22h - PAINEL - O QUE O CLJ PARA MIM? 23h - RECOLHIMENTO

SBADO 07h - DESPERTAR 07h30min - CAF DA MANH 08h - Palestra introdutria: A VOCAO DO HOMEM: A VIDA NO ESPIRITO 9h - FOTOGRAFIA 09h15min - Palestra: CRISTIANISMO E VALORES MORAIS (I Parte) 10h15min - Intervalo - Cafezinho 10h30min - Palestra: CRISTIANISMO E VALORES MORAIS (II Parte) 11h30min - PAINEL DE PERGUNTAS 12h - ALMOO 12h45min - Intervalo, Integrao, Tempo de descanso 13h30min - Palestra: ENCICLICAS PAPAIS (VERITATIS SPLENDOR; EVANGELIUM VITAE; FIDES ET RATIO; ECCLESIA DE EUCHARISTIA; DEUS CARITAS EST; SPE SALVI; DOCUMENTO FINAL DO SINODO DOS BISPO DE 2008 14h30min - Intervalo - Cafezinho 14h40min - Palestra: ENCICLICAS PAPAIS (VERITATIS SPLENDOR; EVANGELIUM VITAE; FIDES ET RATIO; ECCLESIA DE EUCHARISTIA; DEUS CARITAS EST; SPE SALVI; DOCUMENTO FINAL DO SINODO DOS BISPO DE 2008 15h40min - PAINEL DE PERGUNTAS 16h15min - Intervalo com lanche 16h30min - TRABALHO EM COMUNIDADE 17h15min - PAINEL COM RESPOSTAS DO TRABALHO EM COMUNIDADE 18h - BANHO 19h - JANTA 20h - SERENATA FESTIVA (O AMOR DE DEUS - SOMOS TODOS IRMOS) JOVENS SD e CRCLJ 21h - PAINEL DE DUVIDAS 22h30min - RECOLHIMENTO

DOMINGO 07h - Despertar 07h30min - Caf da Manh 08h - Palestra: AFETIVIDADE E SEXUALIDADE (Segundo doctos. SEXUALIDADE HUMANA: VERDADE E SIGNIFICADO; PREPARAO PARA O SACRAMENTO MATRIMNIO) 09h45min - PAINEL DE PERGUNTAS 10h15min - INTERVALO - CAFEZINHO 10h30min - Palestra: A FAMILIA CRIST (Segundo doctos. FAMILIARIS CONSORTIO; CARTA S FAMILIAS) 12h15min - PAINEL DE PERGUNTAS 12h45min - ALMOO 13h30min - Intervalo, Integrao, Folclore, Tempo de descanso 14h15min - Palestra: A FUNO DOS CASAIS DE ADULTOS (TIOS) NO CLJ 15h30min - PAINEL DE PERGUNTAS 16h - INTERVALO 16h30min - MISSA FESTIVA 17h30min - DESPEDIDA - ENCERRAMENTO.

XIV - Curso de Liderana Juvenil - CLJ/PSPs


Embasamento
Toda atividade humana necessita ser PLANEJADA; AVALIADA e novamente REPLANEJADA. No seria diferente na principal tarefa do HOMEM, que o filho de DEUS e que tem como misso na VIDA, ser EVANGELIZADOR, seguindo os passos de NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. Por este motivo tambm, o movimento do CLJ realiza um retiro, para fazer com que as tarefas materiais do movimento tenham a iluminao do ESPRITO SANTO DE DEUS.

Diretrizes
1. O retiro ter a durao de dois (2) dias, iniciando-se na Sexta-feira s 18h e terminando Domingo s 17h.

2. Dever ser realizado no ms de DEZEMBRO DO ANO FINDO ou JANEIRO/FEVEREIRO do prximo ano (logo aps as ELEIES dos PSPS e da escolha e nomeao do novo SECRETARIADO DIOCESANO). 3. Dever ser Coordenado pelo Presidente do SD e a equipe de dirigentes ser composta pelos demais membros do SD (SD nomeado). O CASAL BEM ESTAR do SD o CASAL BEM ESTAR do retiro dos PSP'S. O CRCLJ dever participar como ASSESSORIA E SER RESPONSVEL PELA PALESTRA: SD E PSP LDER COMO NOSSO LDER. 4. Os participantes so o SECRETARIADO DIOCESANO Nomeado, o SD do ano que finda (Equipe externa), o CRCLJ e os PSP'S eleitos para o prximo ano. 5. indispensvel a participao dos CASAIS BEM-ESTAR PAROQUIAIS do ano. 6. Os membros do SD do ano que finda e os membros do SD para o prximo ano so presena obrigatria no retiro dos PSPS. 7. O tema central do retiro dos PSPS deve ser as DIRETRIZES DA IGREJA CATLICA APOSTLICA ROMANA, com os PLANOS PASTORAIS da DIOCESE e as DIRETRIZES E BASES do Movimento que devero ser estudadas por captulos. 8. De acordo com a necessidade, o SD poder convocar os PSPS do ano que finda para o retiro dos PSPS.

Retiro de PSPs
Toda atividade humana necessita ser PLANEJADA; AVALIADA e novamente REPLANEJADA. No seria diferente na principal tarefa do HOMEM, que o filho de DEUS e que tem como misso na VIDA, ser EVANGELIZADOR, seguindo os passos de NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. Por este motivo tambm o movimento do CLJ realiza um retiro, para fazer com que as tarefas materiais do movimento tenham a iluminao do ESPRITO SANTO DE DEUS. Objetivo: Avaliar a caminhada do ano findo e planejar para o ano novo. Tema central: Diretrizes da Igreja Catlica Apostlica Romana: com o Plano Pastoral da Diocese e as Diretrizes e Bases do CLJ.

Manual de Intervenes da Coordenao


SEXTA-FEIRA 18h30min - Chegada dos participantes 19h - Capela- Boas Vindas e Entrega no Sacrrio

19h10min - Avisos 19h20min - Apresentao Individual 20h - Janta 20h50min - Folclore passa nas alas chamando o pessoal para a sala de palestras 21h - Avaliao SD ano findo 21h30min - Palestra: A caminhada da Igreja - Diretrizes da Igreja Catlica e Plano Pastoral 22h30min - Intervalo 22h45min - Continuao da palestra 23h20min - Serenata 24h- Recolhimento SBADO 07h - Despertar 07h20min - Orao da manh 07h30min - Caf da manh 08h - Fotografia 08h30min - Confisses 09h30min - Trabalhos em grupos 10h20min - Intervalo 10h40min - Folclore 11h30min - Oficinas 12h20min - Intervalo 12h30min - Almoo 13h15min - Folclore 13h30min - 2 Oficina 14h30min - 3 Oficina

15h30min - Lanche 16h - 4 Oficina 17h - 5 Oficina 18h - Explanao do casal bem-estar dos captulos III, VIII, IX, XII, XIV, XV. Painel para dvidas 19h - Banho 19h45min - Janta 20h30min - Folclore 20h45min - 6 Oficina 21h45min - Reunio de tios e preparao para Missa 22h30min - Missa 23h30min - Reflexo 24h - Recolhimento DOMINGO 06h30min - Despertar 06h50min - Orao da manh 07h - Caf da manh 07h45min - Painel com algumas perguntas da reflexo proposta: O que o CLJ para mim? Coordenao - Tios Bem-Estar. 08h - Atvidade 08h20min - Diretrizes a Bases do CLJ - captulos XVI, XVII, XVIII, XIX, XX, XXI - Tios Bemestar. 09h - 7 Oficina 10h - Intervalo 10h15min - Vogalia de Comunicao 10h30min - Vogalia de Folclore 11h - Palestra: SD e PSP Lder como nosso Lder (CR)

11h50min - Painel de dvidas - CR 12h15min - Almoo 13h30min - Folclore 13h45min - Prtica Administrativa "Painel de dvidas" 15h - Lanche 16h - Avaliao 16h - Avaliao e Palavra Final do SD 16h45min - Encerramento, Bno Final com o Santssimo e envio SHALOM!!!

XIV-I - Curso de Liderana Juvenil CLJ/Folclore


Embasamento
O Movimento do CLJ tem desde o inicio de suas atividades uma grande e especifica caracteristica que o seu FOLCLORE. Com origem nas missas realizadas na Parquia SAGRADA FAMLIA em Porto Alegre pelo Monsenhor SEVERINO e um grupo de JOVENS tocando e cantando msicas sacras no ritmo do IE IE IE, o que diferenciava a liturgia da poca, atraindo dezenas de JOVENS para participarem nesta celebrao. Quando da implantao do CLJ na Parquia SF/POA foi imediatamente agregado as caracteristicas do Movimento as msicas com ritmo diferenciado.

Diretrizes
1. O retiro ter a durao de dois (2) dias, iniciando-se na Sexta-feira s 18h e terminando Domingo s 17h. 2. Dever ser Coordenado pela VOGALIA DE FOLCLORE DO SD e a equipe de dirigentes ser composta pelos demais membros do SD (SD nomeado) e JOVENS que j tenham passado pela VOGALIA de FOLCLORE. O CASAL BEM-ESTAR do SD o CASAL BEM-ESTAR do retiro de FOLCLORE. O CRCLJ dever participar como ASSESSORIA E SER RESPONSVEL PELA PALESTRA: FOLCLORE COMO VIVNCIA DE APOSTOLADO NA MSICA CRIST BASE PARA ANIMAO LITURGICA. 3. Ser permitida a participao neste retiro de JOVENS PS, PR e Tios/Tias. Neste sentido, dever ser cuidado para no abrir SIGILOS dos demais Retiros. 4. obrigatria a presena do COORDENADOR DE FOLCLORE Paroquial. 5. Para o PR/CLJ dever ter uma perseverana minima de 6 (seis) meses.

6. Dever ser priorizada a vinda de participantes que saibam tocar outros instrumentos diferente do VIOLO (Ex. Teclado, Percusso, Flauta, Acordeon, Violino). 7. Dever ser incentivada a participao no Retiro de Jovens que tenham o Dom do CANTO. Sendo responsabilidade do SD disponibilizar treinamento para CANTO. 8. A participao dos Tios/Tias no Retiro de Folclore no poder retirar vagas dos Jovens. 9. O Retiro de Folclore dever ocorrer uma vez ao ANO, A Vogalia de Folclore dever organizar, pelo menos semestralmente, ENCONTRO DE FOLCLORE (um dia de treinamento) de forma regionalizada (reas Diocesanas).

XV - Curso de Liderana Juvenil - CLJ1 (curso)


Embasamento
O CLJ1 a utilizao do mtodo VER JULGAR AGIR, dividindo-se nos trs dias de RETIRO. Leva os JOVENS a cinco descobertas, quais sejam: DESCOBRE A SI MESMO, DESCOBRE O MUNDO, DESCOBRE A FAMLIA, DESCOBRE JESUS CRISTO, DESCOBRE A IGREJA (os irmos, a comunidade). Ocorre como uma catequese testemunhal, com uma estrutura baseada na pregao da militncia do JOVEM como CRISMADO. Portanto, devem ser buscados JOVENS crismados. Em sntese, o curso a proclamao do fundamental cristo, que o prprio CRISTO. Leva o JOVEM nos dias de hoje a crerem na importncia de termos uma FAMLIA e, melhor ainda, uma FAMLIA CRIST. O CLJ1 para jovens adolescentes que vivem a fase das grandes descobertas de suas vidas. O CLJ1 um Curso de descobertas, j citadas acima, que passaremos a explicitar a seguir. 1. O jovem: em sua fase de profundas transformaes biolgicas e psicolgicas, atrado para um mundo de dolos e mscaras. 2. O mundo: com seus problemas, seus valores e desvalores. 3. Jesus Cristo: verdadeiro Deus e verdadeiro homem. O Pontfice, isto , aquele que faz a ponte que liga os homens a Deus. Diante de Cristo, o jovem d a sua resposta pela vivncia da f, assumindo os sacramentos, especialmente a Confisso e a Eucaristia. 4. A famlia: o lugar privilegiado para uma educao integral, mas tambm o ambiente muitas vezes conflitivo e difcil. Na famlia possvel uma transformao rpida e profunda quando existe a disposio e o dilogo. 5. A Igreja: o povo de Deus, onde o jovem Igreja e cabe a ele apresentar a face jovem da Igreja, atravs de um grupo atuante e transformador. Com esses cinco pilares, o CLJ foi se firmando como momento, enquanto curso de apenas trs dias, e como movimento, enquanto grupo fixo e estvel que vai trabalhando como pastoral de jovens, onde sempre esteve muito presente a grande frase de Paulo VI: preciso que o jovem seja apstolo de jovens.

Diretrizes

O CLJ1 (curso) iniciado na Quinta-feira s 20h e termina no Domingo s 22h (final da MISSA de ENCERRAMENTO) NO permitido a entrada ou sada de ningum durante este perodo (Padre, Tios, Jovens), pois trata-se de um RETIRO FECHADO. O embarque do CLJ1 (quinta-feira) fica definitivamente determinado para a Parquia NOSSA SENHORA APARECIDA (CATEDRAL) Passo Fundo. A MISSA de ENCERRAMENTO DEVE ser realizada na CAPELA da casa de Retiro que se realiza o CLJ1. Sua equipe de COORDENAO constituda da seguinte forma: Equipe Interna - DIRETOR ESPIRITUAL DO CLJ1 (curso); DIRETOR ESPIRITUAL AUXILIAR DO CLJ1 (curso) [Padres]; CASAL BEM ESTAR; CASAL BEM-ESTAR AUXILIAR; COORDENADOR; MONITOR BASE, LITURGIA; AUXILIARES DE LITURGIA; COORDENADOR DE FOLCLORE; PALESTRANTES. Equipe Externa CASAL COORDENADOR; ESPIRITUAL; ESPIRITUAL AUXILIAR (jovens). OBS: O COORDENADOR e o MONITOR BASE OBRIGATRIAMENTE SERO DE SEXOS DIFERENTES (MENINO x MENINA ou MENINA x MENINO. Participam tambm MONITORES JOVENS (interna e externa) tantos quantos forem necessrios e CASAIS DE APOIO (interna e externa). Salienta-se que cada funo descrita acima estar devidamente explicada nas respectivas pastas do CLJ1. importante perceber que a superviso de todo o RETIRO dever ser exercida pelo CASAL BEM-ESTAR e o DIRETOR ESPIRITUAL DO CLJ1, que por sua vez devero estar de acordo com as normas do SECRETARIADO DIOCESANO, procurando esclarecimento de dvidas, ou solues para qualquer eventualidade com o CASAL BEM-ESTAR e o DIRETOR ESPIRITUAL DIOCESANO. obrigatrio que cada PALESTRANTE mostre sua PALESTRA ao CASAL BEM-ESTAR, ao DIRETOR ESPIRITUAL e ao COORDENADOR do CLJ1 (curso). Devem ser apresentadas por ocasio da Reunio Preparatria. O jovem, para trabalhar no CLJ1, dever estar perseverante no Movimento, perfeitamente integrado em uma comunidade e ter participado do CLJ2.Viver um testemunho de Lder Cristo, no meio em que vive (Famlia, Parquia, Escola).Ter demonstrado que esta interessado no Movimento, que esta estudando as razes de sua F, e que esta com interesse pastoral e apostlico, principalmente trazendo Jovens Igreja. Para trabalhar na Equipe Interna (sala) dever ter trabalhado na Equipe Externa. condio primordial para trabalhar no CLJ1 a participao nas REUNIES PREPARATRIAS e na MISSA DE ENTREGA (O NO COMPARECIMENTO NESTES EVENTOS LEVAR O SD A CORTAR A PARTICIPAO DO JOVEM NO CLJ1). Para trabalhar nas diferentes funes do CLJ1, importante observar: DIRETOR ESPIRITUAL: Padre que j tenha sido Diretor Espiritual Auxiliar em algum CLJ1, que tenha conhecimento suficiente das Diretrizes e Bases do Movimento e conhecimento profundo do mtodo empregado no CLJ. Deve ter o CLJ em sua Parquia. Junto com o CASAL BEMESTAR DO CLJ1 o supervisor de todo o RETIRO. o responsvel pelas Palestras JESUS CRISTO NOSSO LDER, SACRAMENTO DA VOLTA (CONFISSO), EUCARISTIA e VOCAO. DIRETOR ESPIRITUAL AUXILIAR: Auxilia o Diretor Espiritual nas suas tarefas, assumindo as meditaes de Sexta-Feira, Sbado e Domingo pela manh e dever rezar a Missa para Equipe Externa. Dever conhecer as Diretrizes e Bases do Movimento. CASAL BEMESTAR: Casal de Tios que tenham pleno conhecimento do CLJ, que j tenham participado do CLJ1, CLJ2, CLJTIOS e CLJ/APRO/3, sejam ou tenham sido CASAL BEMESTAR

PAROQUIAL ou SD, conheam as Diretrizes e Bases do Movimento e tenham testemunho para dar a PALESTRA SACRAMENTO DO MATRIMNIO, que j tenham sido Tios COORDENADORES da EQUIPE EXTERNA. Que conhecam a Doutrina da Igreja Catlica Apostlica Romana. Junto com o DIRETOR ESPIRITUAL supervisionam todo o RETIRO. So responsveis por toda equipe de participantes do CLJ1. CASAL BEMESTAR AUXILIAR: Deve j ter participado do CLJ1, CLJ2, CLJTIOS E CLJ/APRO/3. Auxilia o Casal Bem-Estar nas suas funes no retiro, sendo o responsvel pelo atendimento aos Jovens participantes do retiro no momento em que o CASAL BEMESTAR estiver palestrando. COORDENADOR: Deve ser escolhido pela Vogalia de Montagem do SD, demonstrar interesse pelo Movimento e estar inserido em uma comunidade paroquial. Deve ter feito o CLJ2 e o CLJ/APRO/3. Deve ter CARISMA para LIDERANA CRIST, ser testemunho de vida em CRISTO, em todos os ambientes, ter conhecimento das Diretrizes e Bases e da metodologia do CLJ, saber consultar o CASAL BEM-ESTAR e o DIRETOR ESPIRITUAL DO CLJ1 (curso). Conhecer a Doutrina da Igreja Catlica Apostlica Romana. J deve ter sido MonitorBase. o responsvel pelos CURSISTAS. MONITOR-BASE: Deve ser escolhido pela Vogalia de Montagem do SD, demonstrar interesse pelo Movimento e estar inserido em uma comunidade Paroquial. Deve ter feito o CLJ2 e o CLJ/APRO/3, j deve ter dado palestra no CLJ1, deve ter sido Liturgia ou Espiritual da Equipe Externa. Deve ter conhecimento das Diretrizes e Bases e da metodologia do CLJ, saber consultar o CASAL BEM ESTAR e o DIRETOR ESPIRITUAL DO CLJ1 (curso). o responsvel pelos MONITORES. LITURGIA: Deve ser escolhido pela Vogalia de Montagem do SD, demonstrar interesse pelo Movimento e estar inserido em uma comunidade Paroquial. Deve ter feito o CLJ2 e o CLJ/APRO/3, deve ser participante na Liturgia Paroquial, j deve ter dado palestra no CLJ1, deve ter conhecimento das Diretrizes e Bases e da metodologia do CLJ, saber consultar o CASAL BEM ESTAR e o DIRETOR ESPIRITUAL do CLJ1. AUXILIARES DE LITURGIA: Deve ser escolhido pela Vogalia de Montagem do SD, demonstrar interesse pelo Movimento e estar inserido em uma comunidade Paroquial. Deve ter feito o CLJ2, j deve ter dado palestra no CLJ1, deve gostar de trabalhar na Liturgia Paroquial, deve ter conhecimento das Diretrizes e Bases e da metodologia do CLJ, saber consultar o CASAL BEM ESTAR e o DIRETOR ESPIRITUAL DO CLJ1. PALESTRANTES: Devem ser escolhidos pela Vogalia de Montagem do SD, demonstrar interesse pelo Movimento e estar inseridos em uma comunidade Paroquial, devem ter feito o CLJ2, devem ser JOVENS que so testemunhas em sua Parquias, Jovens que tenham fidelidade ao trip EPA (piedade, estudo, ao), j tenham dado palestras em RPJS e no Estudo Paroquial. Devem ter conhecimento das Diretrizes e Bases e da metodologia do CLJ, j devem ter trabalhado como MONITORES no CLJ1. TESTEMUNHO JOVEM CRISTO (VIVNCIA NO BATISMO/CRISMA): Devem ser escolhidos pela Vogalia de Montagem do SD, demonstrar interesse pelo Movimento e estar inserido em uma comunidade Paroquial, devem ter feito o CLJ2, e serem testemunha no ambiente Paroquial, terboa vivncia familiar, devem ter conhecimento das Diretrizes e Bases e da metodologia do CLJ. CASAL COORDENADOR DA EXTERNA: CASAL com experincia em atividades de atendimento de tarefas de cozinha, j teve ter participado do CLJ1, inclusive no trabalho da externa, CLJ2,

CLJTIOS e CLJ/APRO/3, Casal ativo na Parquia, j tendo sido, ou seja CASAL BEM ESTAR PAROQUIAL, tenha condies de dar Testemunho Familiar. ESPIRITUAL DA EXTERNA: Deve ser escolhido pela Vogalia de Montagem do SD, demonstrar interesse pelo Movimento e estar inserido em uma comunidade Paroquial, j deve ter trabalhado na Equipe Externa, deve ter conhecimento das Diretrizes e Bases e da metodologia do CLJ, deve ser um JOVEM que tenha uma vida de ORAO e tenha o CARISMA para ser o responsvel pela ESPIRITUALIDADE na equipe EXTERNA, deve ter um testemunho familiar, deve ter feito o CLJ2. AUXILIAR DE ESPIRITUAL DA EXTERNA: Deve ser escolhido pela Vogalia de Montagem do SD, demonstrar interesse pelo Movimento e estar inserido em uma comunidade Paroquial, j deve ter trabalhado na Equipe Externa, deve ter conhecimento das Diretrizes e Bases e da metodologia do CLJ, deve ser um JOVEM que tenha uma vida de ORAO. Deve ter feito o CLJ2. MONITORES E FOLCLORE: Devem ser escolhidos pela Vogalia de Montagem do SD, demonstrar interesse pelo Movimento e estarem inseridos em uma comunidade Paroquial, devem ter conhecimento das Diretrizes e Bases e da metodologia do CLJ. Devem ter feito o CLJ2. Para o Monitor Folclore deve ter o dom musicalpara o canto e habilidade com o instrumento musical.

XVI - Curso de Liderana Juvenil - CLJ2


Embasamento
O CLJ propicia o encontro do jovem consigo mesmo com Cristo e com os outros, isto , com a Igreja.Esse encontro, no raro, envolve forte impacto emocional. Mas o CLJ no se esgota na emoo do encontro. O CLJ vida continuada, na deciso, na adeso a Cristo, adeso existencial; no mergulhada num subjetivismo agudo. O jovem do CLJ no um Ceelejotista. um cristo que assumiu sua condio, que assumiu o seu batismo. Ele integra o Movimento como uma forma de vivncia eclesial concreta, comunitria, hoje e aqui. No pode confundir libertao meramente psicolgica com a converso crist. A converso traz felicidade. Traz muitas vezes euforia e uma vibrao existencial.Mas converso muito mais da que apenas uma emoo maravilhosa, puramente afetiva. A converso tem aspectos difceis. Implica modificaes definitivas na maneira de pensar, julgar e agir. Importa em modificaes que no acontecem sem lutas, sem renncia, sem herosmo. A converso compromete at o ncleo de nosso ser, de nossa existncia. O ser Igreja no apenas um estar juntos, no somente um viver comunitrio alegre. tambm isto, mas muito mais do que isto. viver e caminhar com o Deus vivo, em companhia dos irmos, como sinal no meio do mundo. ser Povo de Deus, em comunidade fraterna, congregado por Cristo e em Cristo. A Igreja sacramento do Reino. E deve ser assim como Cristo quis e no apenas como ns queremos. O jovem do CLJ sabe que a misso fundamental da Igreja evangelizar. ser fermento que atua e que transforma. No plano pessoal e social.Para aprofundar a conscincia de ser Igreja, em vivncia e reflexo, em vida e ao, o Movimento prev o CLJ-2. O objetivo aprofundar a conscincia de que dirigente cristo o batizado que assumiu o seu batismo, para ser testemunha, para servir, para influir, para transformar. Servir no meio dos jovens, no meio estudantil, na famlia, no meio do povo. Influir para que acontea a justia, o amor, a salvao. Dirigir servir. O curso leva aos jovens esclarecimentos e orientao para conduzirem o Movimento, para dirigirem os cursos iniciais. Isso faz parte do CLJ2. Mas o CLJ2 no pode ser limitado a essa dimenso. Deve colaborar para formar dirigentes cristos que atuem em todos os ambientes: na Igreja e no mundo. Na Igreja, para que ela seja realmente sinal de Cristo, continuao de Cristo. No mundo, para que as suas estruturas se

adeqem ao plano da justia e do amor que Deus tem para os homens. Para participao no CLJ2 se colocam alguns requisitos bsicos, conforme diretrizes abaixo:

Diretrizes
1. S podero fazer o CLJ-2 os jovens que participaram do curso de 3 dias (CLJ-1) e passaram a integrar o Movimento; 2. Devem ter no mnimo 06 meses contnuos de atuao no CLJ, inseridos em comunidades e ativos no Movimento; 3. Os candidatos devem ser indicados pelo Pequeno Secretariado Paroquial; 4. Ter seus nomes encaminhados ao SD com a antecedncia designada para o respectivo CLJ2; 5. Os tios, obrigatoriamente, devero fazer o CLJ-2 antes de participar do CLJ-1, ou na primeira possibilidade posterior; 6. A Coordenao deste curso do PRESIDENTE do SD. Sendo CASAL BEMESTAR do Retiro, os tios que ocupam esta funo no Secretariado Diocesano; 7. A equipe de Dirigentes so todos os membros do Secretariado Diocesano ajudados pelos membros do CRCLJ; 8. Este retiro no tem equipe externa (devendo estar na Cozinha de preferncia alguns casais que j fizeram o CLJ2); 9. Os jovens que participam deste retiro devem ser sempre chamados de MONITORES; 10. A preparao deste retiro dever prever, no mnimo, duas (2) reunies preparatrias, pelo menos em uma delas dever participar o CRCLJ. As reunies devem participar toda equipe de DIRIGENTES; 11. O CLJ2 dever ter a seguinte estrutura:

CURSO DE LIDERANA JUVENIL - CLJ MANUAL DE INTERVENES DA COORDENAO CLJ2


SEXTA-FEIRA 18h - Chegada dos Dirigentes na Casa de Retiro 18h30min - Chegada na Casa de Retiro 19h - Na Capela 19h30min - CONFISSES 20h30min - Janta

21h10min - Diviso em comunidades 21h20min - Sala de Palestras 21h35min - CASAL BEM ESTAR 22h40min - Serenata 22h15min - Recolhimento SBADO 07h30min - Despertar 08h - Orao da Manh 08h30min - Caf da manh 09h - Fotografia 09h20min - Intervalo para Higiene Pessoal 09h25min - Sala de Palestras 09h30min - 1 Palestra: Igreja 10h30min - Intervalo 10h45min - 2 Palestra - Liderana Crist no mundo atual (CR) 11h50min - Higiene Pessoal 12h - Almoo 12h40min - Intervalo 13h20min - Sala de Palestras 13h30min - 3 Palestra: Identidade do CLJ 14h40min - 4 Palestra: Espiritualidade 15h40min - Orao na capela 16h - Intervalo 16h20min - Trabalho em Comunidade 17h20min - Painel de Perguntas

18h - Banho 19h - Janta 19h50min - Higiene Pessoal 20h - Sala de Palestras 20h10min - Folclore 20h15min - Apresentao dos Trabalhos 21h15min - Missa 22h30min - Recolhimento DOMINGO 06h30min - Acordar 07h - Capela 07h30min - Caf da Manh 08h15min - Folclore 08h25min - Sala de Palestras 08h30min - 5 Palestra: Pr/Ps CLJ 9h15min - Trabalho em comunidade 09h45min - 6 Palestra: Atribuies da Equipe de Trabalho no CLJ/Momento e no Movimento 10h45min - Painel de Perguntas 11h - Missa 12h - Almoo 12h45min - Intervalo 13h - Sala de Palestras 13h05min - Folclore 13h15min - 7 Palestra: CLJ/Momento - Ver, Julgar e Agir 15h30min - Lanche

16h30min - Painel de Dvidas 16h40min - Avaliao 17h - Palavra do Presidente do SD 17h15min - Exposio e Bno do Santssimo 17h35min - Arrumao das Malas, Quartos, etc. 18h - Despedida

XVII - Curso de Liderana Juvenil CLJ/APRO/3


Em nossos dias, quando se busca tanta luz para a humanidade e sua organizao social, importa que CRISTO encontre eco em nossos coraes porque s ELE o REDENTOR dos homens e o centro do cosmos e da histria. Para tanto, precisamos conhecer a JESUS CRISTO. A pessoa de JESUS DE NAZAR nos questiona e nos indica novas atitudes a serem vividas diante da realidade em que se encontra a humanidade hoje. Eis alguns traos de JESUS que nos podem modelar a nossa vida crist com sua imitao: Sua LIBERDADE diante de tudo e de todos e seu compromisso com a libertao; ELE sabia o que queria e no se desviava por nada (Jo 8,31-36); sua unio com o PAI e sua FIDELIDADE sua vontade (Jo 4,34;9,4;10,32-37); sua AUTENTICIDADE e COERNCIA (Lc 4,22-24; Mt 10,38-39); sua MISERICRDIA, ACOLHIMENTO e capacidade de PERDO (Jo 8,311; Mt 18,22); sua FIRMEZA e capacidade de enfrentar conflitos (Jo12,24-26; Lc 21,12ss); sua TERNURA e ESPERANA (Jo 11,32-38; Mc 10,13-16; Jo 16,20); seu AMOR, at ao ponto de DAR a VIDA (Mt 20,28; Jo 10,15-17; 13,1); seu senso democrtico, capacidade de agir, dialogar com o outro (Lc 9,49-50); sua Criatividade rejuvenescedora: capacidade de transformar o VELHO em NOVO (MT 7,29-29; Lc 10,24). JESUS tem um objetivo e um projeto claro: O REINO DE DEUS. a sua experincia de unio com o PAI que o leva a viver e a propor um jeito totalmente novo de VER, JULGAR, AGIR e ORGANIZAR as relaes entre as pessoas. E tudo isso ELE manifestou em si mesmo. Por isso, com ELE, O REINO J EST ENTRE NS e DOM DO PAI (Lc 16,20). Mas essa presena do REINO ainda como fermento e semente: exige o acolhimento e o esforo do HOMEM para poder crescer (Mt 13,21-33), o que exige converso dos coraes e mudana das estruturas injustas. Esse REINO de JUSTIA, de PAZ, de SOLIDARIEDADE. a presena de DEUS na histria. O AMOR de DEUS salva o mundo por JESUS, d sentido a este mundo e faz surgir um homem renovado e um mundo novo. Mundo este CRIADO POR DEUS PAI, SALVO POR DEUS FILHO (JESUS CRISTO) e SANTIFICADO POR DEUS ESPRITO SANTO. O jeito de JESUS CRISTO revelar e construir o REINO inspira no s o jeito de viver, mas tambm o jeito de EVANGELIZAR. JESUS CRISTO mostrou-nos que acreditar nele ser SOLIDRIO e se comprometer na conquista de um mundo mais justo, mais humano, mais fraterno, comprometer-se com a CIVILIZAO DO AMOR. A MISSO de JESUS CRISTO prolonga-se no mundo at o fim dos sculos. E para isso ELE formou um GRUPO: OS APSTOLOS. Eles vivem o seguimento e trouxeram at ns os ensinamentos de JESUS CRISTO. Hoje, os APSTOLOS somos NS, isto o CLJ/APRO/3 pretende mostrar, quando faremos a experincia de conhecer a IGREJA que JESUS fundou, a DOUTRINA que JESUS pregou, a MISSO EVANGELIZADORA que JESUS nos chamou a participar. necessrio que todos os participantes do CLJ/APRO/3 estejam dispostos a APRENDER, APRIMORAR e VIVENCIAR os

princpios da IGREJA CATLICA APOSTLICA ROMANA, afim de que possam assumir, na integridade, o APOSTOLADO da IGREJA de JESUS CRISTO. O CLJ/APRO/3 guia-se sem restrio algum pela DOUTRINA DA IGREJA CATLICA APOSTLICA ROMANA, tendo por principais referncias a SAGRADA ESCRITURA e o CATECISMO DA IGREJA CATLICA. O CLJ/APRO/3 dever conscientizar o jovem de que a verdadeira converso aquela de Zaqueu. F lcida e responsvel, vivida, decidida, coerente. A f dos Doze que nos veio pelo ouvido, sob a ao do Esprito Santo. F que proclama o Cristo como Senhor e Salvador. F que leva vivncia, ao estudo, ao. F que caracteriza a converso continuada e que leva partilha de vida com os irmos. Para participao no CLJ/APRO/3 se colocam alguns requisitos bsicos, conforme diretrizes abaixo:

Diretrizes
1. Ter participado do CLJ-2; 2. Ter trabalhado em algum CLJ, de preferncia em mais do que um; 3. Perseverana contnua de 12 meses no Movimento do CLJ. 4. Ter sido indicado pelo Pequeno Secretariado Paroquial, sendo a inscrio encaminhada ao SD. 5. O CLJ/APRO/3 por ser um curso de aprofundamento doutrinrio, estar aberto para outros Movimentos da IGREJA (MCC jovens; EMAS; RCC; MCJ); 6. Ser COORDENADO por um casal de TIOS do CRCLJ, que ser o CASAL BEM ESTAR DO CURSO, por um JOVEM do CRCLJ, e pelo DIRETOR ESPIRITUAL do CRCLJ; 7. A equipe de Dirigentes composta pelos membros do CRCLJ e pelos membros do SD, podendo ser chamados (de acordo com o CRCLJ) alguns JOVENS que j tenham feito o CLJ/APRO/3; 8. O CLJ/APRO/3 dever oferecer vagas a todas as Dioceses que possuam o Movimento do CLJ. 9. A equipe externa dever ter a participao de Tios/Tias e Jovens que j tenham participado como dirigentes do CLJ/APRO/3 com a Coordenao de um Casal de Tios e sob a SUPERVISO do CASAL BEMESTAR DO CLJ/APRO/3; 10. Todos os PALESTRANTES devero ter PROFUNDO conhecimento sobre o assunto que iro palestrar; 11. Os JOVENS que participam do CLJ/APRO/3 devero ser chamados sempre de DIRIGENTES CRISTOS. 12. O CLJ/APRO/3 dever ter a seguinte estrutura:

CURSO DE LIDERANA JUVENIL - CLJ MANUAL DE INTERVENES DA COORDENAO CLJ/APRO/3


QUINTA-FEIRA

18h30min - Chegada na Casa de Retiros da Equipe de Dirigentes 19h - Chegada na Casa de Retiro dos Participantes 19h30min - Janta 20h - Na Capela - Objetivos do CLJ/APRO/3 21h - 1 Palestra - Antigo Testamento do Gnesis aos Profetas (1 Parte) 22h20min - Intervalo 22h30min - 1 Palestra - Antigo Testamento do Gnesis aos Profetas (Final) 23h45min - Serenata 00h30min - Recolhimento SEXTA-FEIRA 07h - Despertar 07h25min - Orao da manh 07h30min - Caf da Manh (Testemunho de casais do MC que passaram pelo CLJ) 08h - Capela Reflexo 08h15min - 2 Palestra: Cristologia OU FILME PAIXO DE CRISTO 09h45min - Intervalo 10h - Tero - Continuao da 2 Palestra: Cristologia/FILME 11h - Painel de Perguntas 11h15min - CONFISSES 12h15min - Almoo (Testemunho de casais do MCJ que passaram pelo CLJ) 13h - Higiene Pessoal 13h45min - FOLCLORE. 14h - 3 Palestra: Histria da Igreja e Patrstica (1 Parte) 15h15min - Intervalo 15h30min - Continuao da 3 Palestra: Histria da Igreja e Patrstica

16h45min - Painel de Perguntas 17h - 4 Palestra - Significado dos Papas na Igreja 18h45min - Painel de Perguntas 19h - Banho 19h45min - Janta (Testemunho de casais do MCJ que passaram pelo CLJ) 20h30min - 5 Palestra: Atos dos Apstolos 22h - Painel de Perguntas 22h15min - Folclore e Reflexo do Tero 22h30min - VIA SACRA - Missa 24h - Recolhimento SBADO 06h45min - Despertar 07h10min - Orao da manh 07h15min - Caf da Manh (Testemunho de casais do MCJ que passaram pelo CLJ) 07h45min - Deserto Evanglico 08h15min - Na sala de palestra: Reflexo do Tero 08h30min - 6 Palestra: Epstolas e Apocalipse 09h30min - Fotografia 10h - Continuao da 6 Palestra: Epstolas e Apocalipse 11h35min - Painel de Perguntas 11h50min - FOLCLORE - Reflexo do TERO 12h - ALMOO (Testemunho de casais do MCJ que passaram pelo CLJ) 12h45min - Higiene Pessoal 13h45min - 7 Palestra: Encclicas e Documentos da Igreja 15h30min - Painel de Perguntas

15h45min - Intervalo com Lanche 16h - Folclore, Reflexo do Tero 16h15min - 8 Palestra: Doutrina Social Crist (1 Parte) 17h15min - Intervalo e Reflexo do Tero 17h30min - Continuao da 8 Palestra: Doutrina Social Crist 19h - Painel de Perguntas 19h30min - Banho 20h15min - Janta - (mensaginha sobre Pentecostes) (Testemunho de casais do MCJ que passaram pelo CLJ) 21h - 9 Palestra: Apostolados da Igreja 22h30min - Painel de Perguntas 22h45min - Folclore e Reflexo do Tero 23h - Missa 24h - Recolhimento DOMINGO 07h15min - Despertar 07h40min- Orao da manh (Testemunho de casais do MCJ que passaram pelo CLJ) 07h45min - Caf da Manh 08h15min - Na Capela: Reflexo do Tero) e Deserto Evanglico 09h - Na sala de Palestra: 10 Palestra: A Famlia Crist (1 Parte) 10h30min - Intervalo 10h45min - Continuao da 10 Palestra: A Famlia Crist 11h45min - Painel de Perguntas 12h15min - Almoo (Testemunho de casais do MCJ que passaram pelo CLJ) 13h - Higiene Pessoal 13h30min - Reflexo do Tero

13h45min - 11 Palestra: CLJ - Como Liderana Crist Verdadeira 15h30min - Painel de Perguntas 15h45min - Intervalo 16h - Reflexo do Tero 16h10min - 12 Palestra: O Lder Cristo na Sociedade. 18h10min - Painel de Perguntas 18h20min - MISSA 19h20min - Palavra de Envio da Diretor Espiritual e Casal Bem Estar 19h30min - ENCERRAMENTO

XVIII - Do Relacionamento com outros movimentos e Pastoral da Juventude


Embasamento
O Movimento deve manter a autocrtica para no se contaminar de qualquer espcie de narcisismo movimentista. O Movimento no deve ser contra - testemunho. No se pode confundir dedicao e amor ao Movimento em tendncias sectrias. O relacionamento com outros Movimentos e PJ deve se desenvolver com esprito aberto, visando sempre o aperfeioamento do SER CRISTO e o SER TESTEMUNHO. O batizado d testemunho de Igreja medida em que se integra com todo o Povo de DEUS e se compromete com os irmos. Face a outros Movimentos de Igreja, o CLJ deve ter conscincia de que todos devemos caminhar juntos, respeitadas as peculiaridades de cada um. Um s Esprito nos conduz rumo casa do PAI. Se o Movimento se constituir em uma Parquia que j tenha outro grupo de jovens no integrantes do Movimento, o CLJ dever sempre trabalhar de uma forma unida com este JOVENS. Por exemplo: participando mutuamente da liturgia com os mesmos, procurar programar alguns estudos juntos, procurar fazer o trabalho junto comunidade em conjunto com a totalidade da participao de JOVENS na IGREJA.

XIX - Das Promoes


Embasamento
O Movimento necessita de meios materiais que lhe propiciem condies de atuao. Os Cursos, de modo geral, deveriam se auto-financiar, com estabelecimento de taxas que visam ao ressarcimento das despesas. Deve ser institudo pelo PSP, atravs do CASAL BEM ESTAR, uma contribuio de cada membro do CLJ paroquial, como forma de dzimo (por exemplo, cada um faz um sacrifcio e deixa de fazer um lanche por semana na escola ou outro local onde costume lanchar, este dinheiro ser sua contribuio para o dzimo do CLJ Paroquial). Se, porventura, for realizada alguma promoo (galeto com massa, ch, churrasco, etc) dever fazer-se o possvel para torn-la uma

integrao entre os JOVENS, suas FAMLIAS e a COMUNIDADE. No justo que faamos promoo somente para fazer com que os outros paguem para que possamos participar do Movimento ou de um determinado retiro.

Diretrizes
1. Promoo alguma poder ser feita em nome do Movimento, sem a devida aprovao do Pequeno Secretariado Paroquial (PSP) e a presena dos Tios, especialmente do CASAL BEMESTAR e do CASAL BEMESTAR AUXILIAR; 2. No devero ocorrer promoes que envolvam BAILES e VENDA DE BEBIDAS ALCOLICAS. 3. Todas as promoes que forem realizadas devero, em algum momento, fazer-se uma ESPIRITUALIDADE; 4. mais recomendado que, no tocante s promoes, os Jovens se engajem com os Movimentos de ADULTOS (MCC, ECC, LAREIRA, MFC, TEOREMA, BODAS DE CAN, CONVVIO, EC, MCJ, etc) para ajudarem no servio e na colocao de convites; 5. tambm recomendado que como promoo seja feito algum produto (ex. CUCA, CACHORRO QUENTE) para que os familiares dos JOVENS do CLJ comprem e a comunidade paroquial tambm; 6. Toda a promoo ter a superviso direta do CASAL BEM-ESTAR e do PSP; 7. VETADA a participao dos JOVENS do CLJ, em qualquer promoo realizada na Parquia, por Movimentos de Adultos, na venda de BEBIDAS ALCOOLICAS OU AJUDA PARA SERVIR BEBIDAS. Podero ajudar na venda de cartes, servir a comida e especialmente nos momentos previstos de ESPIRITUALIDADE.

XX - Das Transferncias
Embasamento
O Movimento CLJ essencialmente paroquial. Todo o Jovem que faz o CLJ1 (curso) j est inserido em uma Parquia. Toda a perseverana acontece dentro da Parquia, onde tudo coordenado pelo Pequeno Secretariado Paroquial (PSP), em perfeita sintonia com o Proco local. O Jovem se torna membro da Igreja, pela insero na Parquia. Faz a experincia de Igreja dentro de uma Parquia concreta. Entretanto, pode perfeitamente acontecer que um Jovem queira transferirse de uma para outra Parquia, pelas mais diferentes razes.

Diretrizes
1. Toda a transferncia um ato jurdico. Por isso, o PSP deve dar um documento autorizando a transferncia do Jovem, que deseja entrar em outra parquia (deve ter a assinatura do Diretor Espiritual Paroquial, do Casal Bem Estar e o Presidente do PSP); 2. S com a autorizao referida ser admitido no CLJ da Nova Parquia;

3. O Jovem que vem transferido ser imediatamente inserido em uma comunidade. Para tanto, o CASAL BEMESTAR rene-se com a comunidade escolhida para o ingresso do Jovem, faz ver aos membros da comunidade que todos devemos acolher os irmos, assim como CRISTO nos acolhe, apresenta o novo membro da comunidade e acompanha a primeira reunio; 4. Uma cpia da transferncia deve ser enviada para o SECRETARIADO DIOCESANO (SD), para seu devido conhecimento. 5. No dever ser permitida a transferncia por motivos fteis (briga de namorados, briga de comunidades, busca de namorado(a) na outra Parquia).

XXI - O Site do CLJ


Embasamento
O CLJ deve fazer uso de toda a tecnologia disponvel, para bem desempenhar a tarefa/misso de EVANGELIZAR, entre estas a INTERNET um instrumento de grande valia para atingirmos um maior numero de Jovens para o caminho de nosso LDER JESUS CRISTO. Para bem desempenharmos esta funo fica criado o site oficial do CLJ da Diocese de Passo fundo com o seguinte endereo: www.cljpf.com

Diretrizes
1. O Site do CLJ de responsabilidade do SD e atualizado pela Vogalia de Comunicao. 2. Toda a estrutura e o contedo do Site do CLJ tero a coordenao do Presidente do SD e a Superviso do Casal Bem Estar do SD. 3. A Vogalia de Comunicao do SD ser o Moderador de todas as matrias que iro para o site, sempre consultando o Casal Bem Estar. 4. O SD disponibilizar no site, dentro da possibilidade tcnica, pginas paroquiais, que serviro para divulgao de aes de Evangelizao e Eventos realizados ou a realizar pelas parquias. 5. Fica terminantemente proibido Sites, Blog's, endereos em nome do CLJ paroquiais. A divulgao pela INTERNET de inteira responsabilidade do SD e s por ele exercida. 6. Dever o SD determinar, atravs de contato imediato e direto, a retirada do ar de qualquer Site, Blog's, Pgina que estiver sendo veiculada pela INTERNET como vinculador de mensagens, notcias, Bate Papo, etc., envolvendo o CLJ da Diocese de Passo Fundo. 7. O site do CLJ no deve ser utilizado para comunicao, mensagens, bate papo contrrios aos princpios do EVANGELHO de NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. 8. Para dirimir qualquer dvida ou ocorrncia aqui definida, dever o SD consultar o CRCLJ para que possam estabelecer o procedimento correto a ser adotado, sempre levando em conta a REVELAO DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, A HIERARQUIA DA IGREJA E AS DIRETRIZES E BASES DO CLJ.

XXII - Das Situaes no previstas


Pargrafo nico - Todas as situaes no previstas nestas diretrizes sero estudadas e solucionadas em uma reunio especialmente marcada, com pauta exclusiva para discusso da referida SITUAO e assim encontrar o melhor caminho que leve a SOLUO CRIST. Devem participar desta reunio os membros do CRCLJ (com pelo menos um casal e dois jovens) e DIRETOR ESPIRITUAL, O CASAL BEM ESTAR E O PRESIDENTE DO MOVIMENTO DIOCESANO (SD). Dever a soluo ter respaldo nas SAGRADAS ESCRITURAS e na DOUTRINA da IGREJA CATLICA APOSTLICA ROMANA.