TESINA

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE
FACULTAD EN CIENCIAS DE LA EDUCACION 1
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EL DESARROLLO DE LAS CUALIDADES MORALES
YVOLITIVAS EN EL MEDICO ACTUAL DESDE
UNA PERSPECTIVA HUMANISTA
lQUEHACER DOCENTE?
Armida Gomez Rodriguez
Que para ObtenerelTltulo l!e
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, de la Educaci6n :1
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UNlVERSIDAD AUTONOMA DE NAYARIT
FACULTAD EN CIENCIAS DE LA EDUCACION
TESIN A
EL DESARROLW DE LAS CUALIDADES MORALES Y VOLITIVAS EN EL
MEDICO ACTUAL DESDE UNA PERSPECTIVA HUMANISTA
;,QUEHACER DOCENTE?
QUE PRESENTA
Armida Gomez Rodriguez
PARA OBTENER EL TITULO DE
Licenciado en Ciencias de la Educacion
Asesor: M. C. Marco Humberto Aguilar Orozco
Xalisco, Nayarit; Mayo de 2003
DEDICA TORIA
A lijovell guerrero
que COli verdndero
espfritll cielltlfico
surgido de UII interes
genuino por til profesion
buscas La ciencia
sin pretender servirte de ella
soLo por amor, illvestigns La verdad
para establecer 10 bueno
teniendo siempre ell mira
eL bienestnr ItummlO
La autora
III
AGRADECIMIENTO
Atl
que con tu pujanza, paciencia , confianza
y sobre todo tu amor
el suei'io delayer
culmina ell esta bella rcalidad
que hoy me estimula y lIena de esperanza
panllmllH'_jm-maii:llla
I,a alltora
IV
PROLOGO
COil Ull inlelectlialislllll illl[>regnndo tic los vicios que se Ie reconocen, la
ensenanza de la medicina sigue ganando terreno en este sentido, falaces
sistemas solo consideran teoricamente el que la educacion debe atenderse
por igual al desarrollo de las tres faculLades inherentes al ser humano, 10 que
ha dado como rcsulLado un desajustc en In misma educaci6n intelectual,
propiciado una formaci6n incompleta al desatender el e1emento afectivo en
la educaci6n.
Nuestro ensayo surge de un sentimiento profundo al observar la realidad y
necesidad de inculcar en los alumnos esc espiritu combativo e
investigativo, renexivo y aUlocritico, asi como la independencia para la
adquisicion de conocimientos (principales armas para contrarrestar el dano
que puede causar un docente que no esta comprometido con su quehacer
docenle).
Es esto, el motivo principal que nos incito a resallar e intentar describir
aunque sea de manera somera la innuencia del desarrollo de las cualidades
moralcs y volitivas en In formacion del medico. Nuestra mayor limitante
con esta poslura ha sido y es la falta de apertura hacia estos espacios por
parte de las autoridades correspondientes.
La particular forma de abordaje a este tema es producto de la propia
obscrvaci6n y la personal cxperiencia de vicisitudes pasadas y presentes. Su
fundamentaci6n y principal soporte es cl pcnsamiento de los grandes
fil6sofos y pedagogos que se han preocupado e interesado poria educaci6n
humana. Nuestro mayor logro ha sido quizel el nutrirnos con la esencia de
su pensamiento y asi poder explorar csta esfera olvidada de la educaci6n.
Con un reconocimiento p6stumo al maestro Sergio Flores, porque en
momentos de rrustraci6n y desacuerdo ante ciertas situaciones surgidas en
cl espacio clulico, supu cscuchanne.
Asi mismo mi gratitud para mi asesor M. en C. Marco Humberto Aguilar
Orozco pOl' brindanne un espacio de su tiempo para la realizaci6n del
prcscnlc Irahajo.
Prim cOllelllir, din'IlH1S qlle la tarea 110 l'S Sl'lll'illa, COIllO Imnpoco 10 cs s610
de una persona. Es necesaria la innucncia de un equipo comprometido con
su funci6n social en pro de una forrnaci6n mas profesional y humana de las
futuras generaciones.
DEI)ICATonIA III
rROI.oe;() v
INTI{OJ)(J((:I(IN 1
PRIMERA PARTE
1. Descripcion y analisis del contexto de nuestro objeto de estudio 4
1.1 La Facultad de Medicina de la Universidad Autonoma de Nayarit 4
1.2 Conslderaclones acerca del Plan de estudios de la Facultad de
Medicina de la UAN y el enfoque de Tyler 6
SEGUNDA PARTE
2. Aspectos generales sobre educacion 8
2.1 La naturaleza humana y algunos principios pedagogicos 8
2.2 La educacion: su significado, su objeto, division y natura-
leza de sus facultades 10
2.2.1 Susignificado 10
Su objcto 11
2.2.3 Divisionynaturalezadesus facultades 12
2.2.3.1 Laeducacion de las facultades fisicas 13
2.2.3.2 La educacion de las facultades illtelectuales 13
2.2.3.3 Laeducacion de las facultades moralcsy
v..litivlls 15
2.3 La COllvcllicncill del desarrollo de las morales y
volltlvOA 17
2.4 Humanismo y educacion 20
2.4.2 Grccia 21
2.4.3 F.II:ul IIIl'lIia 23
2.4,4 Itl'na"imielltoyhllm:lllismn 24
2.4.5 La Rcfonlla y la Contrarrcforma 25
2,4.6 mRHlnlllltidslII1l lid s ~ l XIX 27
2,11-7 1lI1I11:o,,;sllls d.-l siJ.:ln XX .....................................211
2,4.11 ('onsich'nlciHlH'sal'l'H'ulld slnlillllhlllll:lIIls.al'n la
eclucacI6n 30
2.5 Rcncll.iollcscll.llrlloalclllchaccrllocclllc 32
TERCERA PARTE
3. EI espacio participativo para el desarrollo de las cualidades morales
yvolitivascneljovcll: falaciapedagogica0 rcalidad 34
3.1 Coraderlstlcos del programa 35
3.2 Resultados practicos obtenidos .43
3.3 Algunasrenexionescscrltltsporlosj6venes 44
CUARTA PARTE
4. Conclusiones 50
ACERVOS CONSUI,TADOS 53
ANEXOS 56
VII
EL DESARROLLO DE LAS CUALIDADES MORALES Y VOLITIVAS EN EL
MEDICO ACTUAL DESDE UNA PERSPECTIVA HUMANISTA:
LQUEHACER DOCENTE?
Dadme un problema y os dare
un motivo para innovar;
dadme una persona creativa y os dare
un proyecto innovador.
dadme un grupo innovador y os
cambiare la cultura.
Saturnino de la Torre
Introduccion
Uno de los aspectos que no siempre son tornados en cuenta en
la formacion del medico, son las cualidades morales y volitivas, debido a
una marcada preferencia por los aspectos cognitivos, en detrimento de su
formaci6n personal y profesional. Es csle el punto que nos proponemos
tratar en nuestro trabajo, por ser parte fundamental de su desarrollo integral.
EI ensayo se presenta dividido en cuatro partes referidas a: la descripci6n y
amilisis del contexto de nuestro objeto de estudio; aspectos generales sobre
educaci6n para determinar el concepto, el valor y la importancia de las
cualidades morales y volitivas en la formaci6n del medico; la inclusion de
un apartado con el proposito de moslrar un material que no ha side objeto
de tratamiento sistematico como 10 es cl espacio participativo y su
inlluencia en el desarrollo de las cualidadcs morales y volitivas en el joven;
y por lillimo conclusiones.
Su estructuraci6n parte del supuesto de la finalidad mas importante de la
educacion, es decir, la forrnaci6n integral del individuo. Describiremos en
que consiste dicha formaci6n y cual es la conexi6n entre la educaci6n, la
educaci6n moral y la voluntad, asi como la conveniencia de su desanollo.
En primer termino se hara Uti breve csbozo de la Facultad de Medicina, que
nos permita conocer el contexto en el que nos encontramos y algunas
consideraciones que creemos son relevantes en nuestra opinion para la
realizacion del presente lrabajo.
Ell segundo lcrmino parlirell10s de uno de los principios fundamentales de
la educacion, 0 sea, el desarrollo de la naturaleza humana. Es importante
seitalar que no lodos coinciden con esle principio como el objeto final de 18
educacion; 10 hemos considerado desde el contexto del Articulo Tercero,
que 10 plantea como lIn<l educacibll inlegral, cuando senala "Ia educacion
ICl1dl'nl a dcsarrollar arll111l1iCamclI(c l()(las las faculladcs del ser hUlllano".
POl' clio, adCIII;IS dl' disccrllir cI llTlllillo cdllcacillll, Sl' 11mb rererencia a su
principal caracterislica, el desarrollo de sus facultades, como se explican
mas adelante y algunas consideraciones sobre la influencia de este
desenvolvimiento en el acto educalivo para el exito del mismo.
En tercer terrnino se hara una conexi6n de los dos puntos anteriores desde
una perspectiva humanista y la conveniencia del desarrollo de las
cualidades morales y volilivas. Se 11111Cstra ademas la aplicaci6n de un
programa y los resultados practicos obtenidos con un grupo de j6venes del
nivel medio superior y de primer aiio de la licenciatura en medicina, asi
como algunos testimonios de ellos.
A manera de conclusi6n, se haran algunas consideraciones del quehacer
docente basadas en el eje vertebrador del titulo de nuestro ensayo, con la
finalidad de contribuir en alguna medida a la reflexion sobre este vacio de
la educaci6n y a intentar sensibilizar a olros para Ilenarlo.
Desarrollo del tema
PRIMERA PARTE
1. Desrripcion y analisis del ront('xto IIc nucstro objeto de estudio
1.1 La Facultad de Medicina de la liniversidad Aut6noma de
Nayarit
La ensenanza de la medicina en la racultad de Medicina de la
UAN, se lIeva de acuerdo a un diseno curricular con plan modular basado
en cI Plan 1\-36 adoptado en IlJ7X dc 13 Facultad de Medicina de la
Universidad Nacional Autonoma de Mexico.
La carrera se cursa en cuatro afios dentro dc la Facultad, el primero y el
segundo ano se consideran en Hel primer nive!", tercero y cuarto afio son
considerados en He! segundo nive!", durante estos cuatro afios se manejan
especificamente programas, pero que en realidad son temarios y en las
actividades de aula eI maestro cumple con su papel de transmisor de
conocimienlos en rorma unidireccional, sin guiarse en objetivos, pero si, el
objelivo es concluir eI programa (temario), vease anexos. EI alumno es
receptivo pasivo, dehe aprender solamente 10 que el programa (temario)
senala, sin tener (lIra alternativa. QlIincenalmente se aplican evaluaciones a
lraves de inslrlllllcnlos (cxalllcn de opcillil Illulliplc), dondc solamcnlc sc
explora cI ;\rca cognoscitiva, la cvaluacillll no la cstructura el docente
responsable del modulo, la disena un evaluador que solo conoce el temario,
la evaluacion solo sirve para saber si el alumno aprobo 0 reprobo.
Posteriormente se cursa un quinto ano, (intemado rotatorio de pre-grado),
el que se realiza en hospitales del sector salud como por ejemplo Instituto
Mexicano del Seguro Social, Instituto de Scrvicios y Seguridad Social para
los Trabajadores del Estado y de la Secretaria de Salud, y donde el papel de
la Facullad de Mcdicina es unicamente administrativo, ya que solamente los
cnvia y cuando concluyen los recibe sin tener ninguna participacion en el
proceso educativo, ya que la formacion profesional depende durante ese ano
de la institucion de salud a donde fue enviado el alumno y no hay ninguna
vinculacion con la facultad.
Una vez que el estudiante cumpie y aprueba estas fases de preparacion,
realiza su servicio social durante un ano, por 10 general en comunidades
marginadas dentro de nuestro Estado, en Centros de Salud dependientes de
la Secrelaria de Salud y en Clinicas Rurales del Programa IMSS
Oportunidades (antes IMSS Solidaridad).
1.2 Consideraciones acerca del Plan de estudios de la Facultad de
Mediclna de la VAN y el enfoque de Tyler
Ilablar del rlan de esludios de la racullud de Mcdicina de la
UAN, nos obliga a describir aunque sea de manera generalla situaci6n que
prevalece.
Se decidi6 enrnarcarlo dentro de la perspectiva de Tyler, debido a que
rnuestra algunas caracteristicas que nos perrniten interpretarlo de
acuerdo a este enfoque. Tales caracteristicas son:
./ Una ensefianza basada en objetivos. (exponente Tyler), 10 que da un
earaeter conductista, cuyo prop6sito es deterrninar si los objetivos
han sido aleanzados. (en este caso los objetivos han sido suplantados
pUl" lelllus) .
./ Un disefio curricular en el que ningun directive, docente ni alurnnos
de la facultad participaron, ya que fue adoptado de un Plan piloto que
eslruclur() la FaculLad de Medicina de la UNAM.
./ EI rul del prolesol" cs cI dc lransmilir conocimientos en base a los
prograrnas (ternarios), es transrnision en fonna unidireccional y
adernas es dogrnatica.
./ EI rol del alumno es el de aprender a memorizar la informacion
(memoristico) que Ie fue transmitida y que esm comenida en el
programa (temario), sin dejarle ninguna otra alternativa, cumple con
el papel de ser receptor pasivo.
./ EI concepto de conocimiento cae dentro del modela de Tyler en la
informacion teorica, can memorizacion de dicha infonn::cion.
./ La evaluacion se realiza a traves de instrumer.lOs come examen en
donde se valoran los resultados en base a los programas I temarios), y
los resultados, solo sirven para saber si el alumno aprobo 0 reprobo,
esm enfocada a los aspectos tecnicos de comenico.
./ Un plan de estudios que no esm adecuado a nuestra rea:idad. 10 se
cuenta con suficientes espacios dentro de las insnruciones de salud (si
existen donde fue concebido el Plan, UNAt'vf), para que la enseiianza
sea llevada a situaciones reales (practica medica real), por 10 que hay
una division arbitraria entre la teoria y la practica
SEGUNDA PARTE
2. Aspectos Generales sobre Educacion
2.1 La naturaleza humana y algunos principios pedagogicos
Lograr el resultado a que se aspira con la educaci6n, precisa
conocer la naruraleza humana. su desconocimiento es causa de falias, de
muchos defectOs y perdidas de tiempo en la educaci6n.
Por su naturaleza, el hombre es un ser racional, y como tal ha de vivir, de 10
contrario el hombre se conviene en una bestia en su conducta atm cuando
su esencia siga siendo la misma. (Fagothey,: 95)
Desde la reforma pedag6gica que se inici6 en el siglo XVI, no ces6 de
considerarse su estudio como base de toda buena educaci6n y que sinteriza
Rousseau en el siglo XVIII. Otro fi16sofo de ese mismo siglo, el Aleman
Cristian Wolff (citado por Bigge, 1994:341) desarrolla la psicologia de las
facultades, aunque implicitamente ya habia exisrido en la tradici6n cIasica,
seiiala que las facultades generales basicas son conocimiento, sentimiento y
voluntad.
Tambien resulta obligado mencionar algunos principios en este campo. Se
destaca el trabajo que Schwanz (citado por Alcantar: 164) elaboro sabre Ja
primera division de la educacion basada en un procedimiento sin plan y en
un procedimiento con plan. En cuanto a la educacion con plan, senalaremos
solo el punto de vista de la que considera a la naturaleza humana por
cuesti6n de nuestro trabajo. Este principio sostiene "el hombre ha nacido
bueno y solo se hace malo por el influjo de otros hombres corrompidos".
De aqui se desprende que la educacion consiste en desarrollar en
proporcion armonica todas las fuerzas y facultades del hombre.
Otro de los principios que considera a la naturaleza humana "antes de
comenzar la educacion esta ya formado en el hombre el germen del bien
igualmente que el del mal". De donde proviene la educacion de desarrollo
al establecer que todo hombre ha recibido igual capacidad y disposicion
para el bien como para el mal. (citado por Alcantara: 18)
Por su parte Rousseau consideraba que en el estudio de la naturaleza del
nino y del hombre se funda toda buena educacion. Daguet (citado por
Alcantara; 19) en su manual de pedagogia menciona "para dirigir la
educacion del ser humano es preciso conocer a este".
El insigne Pestalozzi (citado por Alcantara: 21) destaco que "la tarea
esencial de la educacion no es otra que la de provocar esponraneamente el
desenvolvimiento libre y completo de las facultades humanas, ejercitarlas y
madurarlas, tomando a cada nino tal como se halle formado por la
naturaleza, para conducirlo paso a paso a convertirse en un hombre en la
verdadera acepcion de la palabra".
10
Son estos grandes pensadores tan solo por citar algunos entre otros muchos,
quienes han considerado a la naturaleza humana como punto de partida para
la obra de la educacion. Por otra parte, es oportuno sefialar la conveniencia
de la pedagogia critica para que con las aportaciones contemporaneas se
realice un verdadero trabajo de depuracion y seleccion. En este sentido, el
gran filosofo Kant (citado por Alcantara: 10) seiiala "Ia p r t ~ de la
educacion necesita ser perfeccionada por muchas generaciones, pues que
cada una de estas, provista de los conocimiemos que las precedemes Ie han
legado, puede realizar, mejonindola, una educacion que desenvuelva
proporcional y regularmente todas las disposiciones de la naturaleza
humana".
2.2 La educacion: su significado, su objeto, division y naturaleza de
sus facuItades
2.2.1 Su significado
La palabra educacion, etimologicamente se deriva de la
palabra latina educare (criar 0 instruir), de la raiz educere de ex,
(conducir 0 sacar fuera). Los partidarios de esta etimologia., como
Pestalozzi consideran que la educacion es desarrollo, desenvolvimiento, en
cuanto que su funcion principal consiste en desarrollar gradual y
progresivarnente las facultades humanas; ya 10 dijo Dupanloup que una
buena educacion y un buen desarrollo en el joven, son expresiones
9sinonimas.
Hay divergencias con algunas otras definiciones que afirman que la
educacion es transmision de cultura, 0 bien, que es una direccion, de la raiz
due, de ducere; entre otras.
Para el proposito de nuestro trabajo, consideramos a la que concibe en el ser
humano tres ordenes de facultadcs: IllS fisiells. IllS intelectuales y las
morales; 10 que a su vez nos servir:l pm3 establccer la relacion de la
voluntad con estas facultades y su influjo en la educacion.
2.2.2 811 objeto
Desenvolver la naturaleza integral mente es el objeto inmediato
de la educacion, y el unico medio posible para ello es el ejercicio de las
facultades; siendo el resultado de este ejercicio el objeto final de la
educacion. He aqui la importancia de que el educador tenga una idea clara
sobre este principio fundamental en el que deseansa la educacion del eual
depende que la cducacion sea completa 0 incompleta, buena 0 mala; al ser
los prineipios eI fundamento en que se apoyan las verdades que constituyen
la ciencia de educar y determinan un sistema dado de edueaeion. No siendo
10 anterior, mas que el dar una idea general de su alcance, sin entrar en
,pormenores sobre eI sistema, los procedimientos, los medios, el metodo,
,etc.
Conviene resaltar, que aun cuando el maestro no desconoce el objeto
inmediato de la cducacion (Ia (ormacion integral del individuo), este
lineamiento doctrinario no se ha alcanzado.
2.2.3 Division, naturaleza y caracter de cada una de las facultades
La educaci6n se divide en ftsica, intelectual y moral. La
primera se relierc al desarrollo del ClIcrpo, la segunda al de las facultades
intclectlllllesy latcrceraa normarlacolldllda.
Por naturaleza de un ser se cntiendc 10 l/liC constituye su esencia. Por tanto,
las facultades de nuestra natumleza, sobre las que obra la educaci6n de un
modo intcncional son: la fisica () del clIcrpo. In psiqllica 0 de In mente,
suhdividiendose estll {J1tima ell inteleclllal 0 de la inteligencia y moral 0 de
In volliniad.
13
2.2.3.1 La educacion de las facultades fisicas
"Cllantomlls debil es el cuerpo, mas manda;

Son las propiedades fundament ales del organismo humano las
que constituyen las facultades fisicas. Lograr la perfecci6n requiere de una
ayuda exterior 0 de una acci6n directriz que encauce y fecunde su desarrollo
espontaneo, considerando que como ser activo que es, la naturaleza
humana, despliega por sf misma todas sus energias, fuerzas 0 facultades.
EI antiguo aforismo "mente sana en euerpo sano", sin duda es quien mas
nos puede ilustrar sobre el objeto de la educaci6n fisiea, desprendiendose de
aqui la importaneia que el desarrollo de esta faeultad tiene para desarrollar
las restantes faeultades y la eonveniencia de que el maestro 10 tenga muy en
cuenta por ser el procedimiento de su desarrollo muy similar.
2.2.3.2 La educacion de las facultades intelectuales
CCCienciayvirtudsonunamismacosa"
Socrates
La faeultad de la cual aeumulamos, elaboramos y aplicamos
conocimientos es la inteligencia. Es muy comun que se confunda la
instrucei6n COil la cducaci6n intcleelual, cOllsideramos conveniente haeer
una aclaraci{lIl al rcspccto, la primera implica mas que la posesi6n de
conocimicnlos y I" segunda sllponc cI dcs:1rrollo y9 la formaci on de las
facultades intelectuales entre las que sc encuenlran: memoria, juicio,
raciocinio, imaginacion, creatividad, etc.
Por 10 que resulta que la instruccion es un medio de educacion intelectual,
10 que viene siendo tan solo una parte de la educacion tomada en su sentido
general, de aqui que sea deficiente la educacion cuando se atiende tan solo
esta parte.
lIasla la misma edllcaeion intcleclllal es defcctuosa cuando la cnseiianza se
dirigc con el IlIlicn fin de dotnr :11 :11Ulllno de cicrtos conocimienlos y se
desatienden otras facliitades al dejarlas sin el ejereieio neeesario. Este tipo
de instruccion tan solo satura de conocimientos a la inteligencia sin
fortalecerla, que como dijo Platon "muchos conocimientos mal digeridos, es
mueho peor que la ignorancia misma".
Oc cuanlo hasta aqui hcmos dicho, rcspcclo a la cdllcaci6n inlelectual ya la
inslrueeion, significa que el docenle debe cncaminar su labor al desarrollo
de las facultades y no tan solo a cargar la memoria de informaci6n.
Solo cuando se Ie da un senti do educador a la instrueeion, la enseiianza
ejerce una aecion edueadora sobre el desarrollo moral del alumno al influir
eficazmenle en la cultura de los sentimientos. De aqui la importancia de
que 1a ensenanza de la medicina se de con un sentido genuinamente
cUucudor. IJc 10 antcrior sc ueuucc quc 1<1 clIsciianza debe tener un doble
canicter, que no solo instruya, sino que eduque. Para ello, hay que
aprovechar todas las oportunidades que ofrece el proceso edueativo para
esforzarse en desenvolver las facultades intelectuales del alumno, para
formar hombres en la verdadera aeepei6n de la palabra, mas que hombres
instruidos.
2.2.3.3 La educaci6n de las facultades morales y volitivas
"He aqu(el gobierno,
ladireccl6nsoberana

Se entiende por faeultades morales, los elementos psiquieos
que determinan las aeeiones, esto es, los sentimientos y la voluntad,
aquellos sugiriendo y esta realizando.
Su estudio es ineuestionable por la naturaleza eseneialmente formativa de
nuestro estudio. No podemos preseindir de los sentimientos al tratarse del
desarrollo moral, puesto que son m6viles que impulsan a la voluntad a
determinarse, y a haeerlo en tal 0 eual sentido, con direeei6n al bien 0 con
direeeion al mal.
ISe refiere, pues, la edueaeion moral a la aeeion, a la eondueta, a la manera
de obrar el hombre en la vida, por 10 que se aplica a formar la voluntad en
las leyes del deber, para que produeiendo sus aetos de aeuerdo con el, se
halle dispueslo a cumplirlo. Su obra consisle en ultimo termino, en dirigir
la volunlad al bien, mediante su propia eultura y la de las faeultades que
hemos llamado morales y la orientaci6n de una raz6n bien eneaminada. Lo
anterior supone la idea de perfeeeionamiento de nuestras faeultades
morales, no debemos eonfundirlas con la ensefianza de la moral, que no es
sino un medio de la edueaci6n moral, y eomprende un eonjunto de
preceptos muy importantes pero que no pasan de ser una parte, euyo objeto
inmediato es haeer saber, mientras que la edueaei6n moral tiene por fin
haeerquerer.
La voluntad
"CHI1'aayndadeun3volunt8dya formada,
rlttlfud('IHl',lnrncl6nlntelcctuftl,
c0ll1ut'lflclaeducaci6nflloralse hayaasegurado'"

La voluntad es la faeultad moral por exeeleneia, se eneuentra
eonstantemente bajo la inOueneia de los fen6menos de la vida afeetiva. De
10 anlerior hay que resallar que lUllIhicn es hase primordial de nuestra vida
moral, es indispensable su dcsarrollo para cl bienestar personal y el exito en
todos los aconteeeres de la vida. Cualquier aetividad que emprendamos
neeesita la partieipaei6n de la voluntad, de esto se deduce el gran influjo
que la voluntad ejeree en nuestra vida y la neeesidad de que la edueaei6n se
preoeupe dc dirigirla convcnicnlclllenic dc eonfonnidad con el bien.
Como hemos visto, la voluntad cs una de las racultades morales por
excelencia, y sin duda una de las primordiales al ser rectora de la conducta,
la cual sera buena 0 mala segun la direcci6n que la voluntad Ie senale.
La educaci6n moral es de todas las edades, de todos los tiempos, de todos
los espacios, comienza con la vida, con los ejemplos que los padres
transmiten a sus hijos, se continua en la escuela, por los habitos que en ella
se forman, por los sentimicntos que se dcsenvuelven, y sobre todo, por la
disciplina que se sigue; y se prolonga durante toda la existencia por el
esfuerzo de la voluntad y de la educaci6n personal.
2.3 La conveniencia del desarrollo de las cualidades morales y
volitivllS ell 1:. fonllllcioll del medico
"ElprlnclploparRalcanzarlasablduria
<5<1 verdaderoy <nlraftablc de5co de ella"
Salom6n
EI estudio relativo a las cualidades morales y volitivas es
muy importante, ya que son considerados componentes basicos en la
formaci6n del medico. Diversos autores han definido el termino como
caracteristicas 0 rasgos. Se han concebido como potenciales activos de la
persona, los que pueden hacerse presentes ante diversas situaciones de su
vida diaria 0 profesional (Castillo-20D3). Su desarrollo influin\
positivamente en su actuar diario, ya que dada la caracteristica de su
profesi6n, debe tener la habilidad de tratar a sus pacientes con un hondo
18
_sentido humano, concediendoles y respetando sus derechos y sentimientos,
Ipara no crear una atmosfera fria e indolente provocada por una actitud
carente de una bondadosa filosofia.
Es evidente que el enfoque tradicionalisla que prevalece actualmente en la
facultad de medicina, ha propiciado que cl futuro medico no desarrolle
ciertas cualidadcs que debe desarrollar lodo profesional de la medicina.
Una de las paries fundamentales de la educacilJll moral de los j6venes es el
desarrollo de las cualidades morales_ La vcracidad es una cualidad que
debe caracterizar al futuro medico, otra de las cualidades son la sencillez y
la modestia. Sin duda, las mas grandes cualidades que el medico deber
guardar en su rclaci6n m6dico-pacienle, es la bondad y la sensibilidad, las
que sllio surgen cuallt!o sc Ita cullivaou ulra cualioao como es cI amor a su
lrahajo. La hOlll"slidad cs IIlra illl\lllrialltc caraclcrlslicu que huy que
desarrollar, al respcclu Jusc Marli sciialu: "Un hombre que oculla 10 que
piensa, 0 no se alreve a decir 10 que piensa, no es un hombre honrado. Un
hombre que obedece a un mal gobiemo sin trabajar para que el gobiemo sea
bueno, no es un hombre honrado" (Ministerio de educacion, 1984: 102).
Otras cualidades que sin duda tienen gran influencia positiva en la
formacion del medico, son las volitivas, de las que mencionaremos las mas
esenciales: Independencia, decision, perseverancia y dominio de si mismo.
Para su formacion el docente debe tener en cuenta que la actividad volitiva
se manifiesta de diferente forma en los alumnos. Algunos muestran un
19
canicter decidido, otros son inseguros, unos son independientes, otros al
contrario son dcpcndientcs. Dc tal 10rlna que ante esta gama de eualidades
'volitivas se caracteriza su actividad voliliva positiva 0 negativamente.
I (Petrowski, 1980: 369). EI docente pOl' tanio, debe tomar en cuenta en cada
momenl0 los llspcclos y cilr1lcleristicilS Cllle cOllforJ1Wll la personalidlld de
ndil linn de sus allllllllflS para cslar ell rnlldiciollCS de filvorecer Sli
forlllilcibn.
No obstante que en la estructuraci6n del primer nivel del ya referido Plan de
estudios, se toma en cuentil que cI hombre es un ser bio-psico-social, las
funciones intelectuales han sido su unico objetivo; limitandose a un
excesivo cultivo de la memoria, cuya ullica preocupaci6n del docente es
transmitir el conocimiento y del alumno obtener una calificaci6n
aprobatoria.
COil esta postura se corre el riesgo de crear como 10 refiere Nosengo
"necios con una pila de libros", pero incapaces de captar la realidad. Con
10 antes expuesto, no tratamos de restarle importancia a aspectos clave para
el profesionalismo medico como son los cocimientos y las habilidades
tecnicas y clinicas, pero que no SOil mas importantes que las cualidades
moralcs y volitivas.
De este sencillo anaIisis se desprende que la formaci6n medica
encuentra desorientada del verdadero prop6sito de la medicina, y muy cerca
del inminenle pcligro que esl0 conlleva, no oostanle hasta la fecha, nada se
hace <11 respcclo. Tratando de buscn IIna posiblc soluci6n para cnfrcntar
I este problema, la corrienle humanista sc adcntra en cI termino profesi6n que
proviene del vocablo latin professio, que signilica hacer una declaraci6n
publica, y esto implica no s610 una promcsa, sino cl actual' que compete a
un profesional y que aharca las tres cslcras del sllher: s<lher, s<lher hllcer y
saber ser. 1\ quien, sino al doccnte Ic corresponde propagarlos entre sus
alumnos como parte de su compromiso profesional. Sin embargo, el
desempeiio academico se ha valorado a traves de acreditaciones, 10 que ha
desvirtuado la actividad docente, se busca 10 remunerativo y se olvida 10
que la nutre pOI' el actual' de todos los dias, que como 10 refiere Rojas
"viva, sicnta, gocc su actividad doccnlc".
La c1ase tiene que entenderse como un proceso de actividad conjunta, can la
influencia y estimulaci6n reciproca. Un gran lagro sera cuando el alumno
desarrolle la importante cualidad volitiva de la independencia, 10 que traenl
consigo que la orientaci6n directa del docente sea menor.
2.4 Humanismo y educacion
EI docente juega un pape! invaluable en la formaci6n del
alumna, de ahi que la postura que este adopte marcanlla ruta en el proceso
educativo. Motivo par el cual consideramos de gran valor formativo que e1
docente conciba la cducacion medica dcsdc lIlla perspcctiva humanista. Al
rCRpeclo sc har;', 1111 sOllll'ro bosqlll'jo dcl hlllllanismo, cI cual tendr:! como
halle In "Sinopsis dt.: la I'siwlogia y d 111IlIIanislllo" del Dr, Raillcl
Fl'lIlidsco Agllilal I.ollicli, COli Iii IllIalidad Ik: illlilliz:!r y comprcl1llcr su
impurtllnl.:ia y lrast.: 'ndclll.;ia,
Dado que el lema es muy amplio, nos limitaremos " seiialar crocas y
mostral' dil'cl.:cioncs 0 IcndclKias, hacit.:ndo s()lo lIIt.:nci6n dc algunos
relevanlcs hum"llislas. Iniciarclllos dcsdc I" anligua cultura Griega y su
concepcion del hombre, como una de las mas perfectas, hasta algunos de
sus principales exponentes de la cpoca actual.
Enmarcado en una idea del hombre, el humanismo se centra en una filosofia
que pretende resolver todos los problemas filos6ficos que van desde los
antropol6gicos, ontol6gicos, epistemol6gicos y axiol6gicos.
2.2.1 Grccia
"SI .au ~ u y ClIlJuz lie re(ornuu las y ~ de ml pa(St
he de nentnrlas yobedecel'la."
Socrnle'lIIue.lrodclaJuvcnlud
El humanismo nace con el hombre mismo, desde
hominizaci6n hace millones de anos y se nutre en la antigua cultura Griega
desde una posici6n artistica con la poesia de Hesiodo (700 anos a. C.). Los
grandes fil6sofos son los primeros educadores en. Grecia, En el cursu de su
22
historia el humanismo evoluciono por la Softstica como un movimiento
cultural (Pericles, Euripides y Tucidides), con un enfoque dirigido al
hombre mismo, mas que en la naturaleza en general.
'Para Socrates, la verdad es el poder capnz de hacer al hombre virtuoso y
libre. EI humanismo Socratico asegura que la Fuente de la maldad es la
ignorancia y no la disposicion naturnl del hombre, de ahi que el vicio sea un
Platon, quien elevo a gran altura el concepto de educaci6n, l1ega a la
conclusion de que los hombres buenos tienen placeres verdaderos, y que los
hombres mnlos, liencil placcres falsos, y asi pudierHn citarsc varios mas.
Sin cl11hargo, Illcllcioll:lremOS por IlltilllO a quien ocupa un lugar
precmincnlc, t\risl<\ldcs, qllil.'11 nporlll la c:apacidnd de escogcr cl justo
medio enlre los cxlrclllos viciosos, de los cwiles UIIOS peean por exeeso, el
otro por defecto. La ciel1cin, el urte, la cordura, In inteligencia y la sabidurla
son para Aristoteles las virtudes intelectuales 0 dianoeticas.
2.2.2 Roma
"Cuandoserecomiendalavirtud,
sepredicaconelejemplo"
Qulnleliano
En Roma sobresale el humanismo de Marco Fabio Quintiliano,
que aconsejaba formar al hombre a traves de la poesia y la ciencia. Hay que
23
:itar ademas al celebre Plutarco, Griego de nacimiento, quien educ6 al
mperador Adriano y al cual se debe eI humanismo de la verdad por el
incendio de la inteligencia.
2.4.3 Edad media
Antes de comcnzar esta cdad, cI Cristianismo se maniliesta y se
exticnde pOl' cI mundo con gran rucrza, apclando a los sentimicntos de
rraternidnd, caridad y amor ililllitado al )1n\jill1o. EI C'rislianismo humanista
consiste en una renovaci6n merced a la eual se estableeeran en el mundo la
justieia y el amor. Es importante sefialar en este periodo 1a intluencia de la
P,SCO){lslica, rue la cscucla dc foilosoli;l y Tcologin. Alherto Magno y Santo
Tomas de Aquino, maestro y alunlno, respeclivamcnte, instalan el
Aristotclisll1o ell la CScOI;'lstica que conlia cn cI hombre la razon de poscer
una verdad que Ie es propia. El humanismo Tomista, se preoeupa por
salvaguardar la libertad del hombre.


2.2.3 Rcnacimiento y lIumanislI10
"Coleglo... <alabo20sde
lajuventudcautiva"
Monlaigne
Este segundo periocto de la I'dad Media empieza en la segllnda
milad dcl s ~ n XIII. y cst:', innllcnci;"lo I'0r d J"('I1;l('imicnto de cicncins y
letras, concluye en los primeros anos del sigh> XVI.
Los hllmanislas del Renacimienlo, no niegan la religi6n y tienen perfecta
conciencia de estar luchando porIa rormaci6n del hombre pleno; se
sentian irresislibJemenle atraidos poria IlIz de la cultura clasica griega y
lalina.
EI renacimiento se recrea en el arte, la cultura, las costumbres y la politica,
y un aspecto de este fenomeno tan vasto 10 constituiria 01 humanismo. Un
humanismo que se caracteriza pOI' su amor y admiraci6n a las obras de los
antiguos Greco-Romanos.
Desde una perspectiva educadora del hombre, que ya incluia el desarrollo
psicologico y la educaci6n de la mlljer; la edllcaci6n humanista se hizo
formal, integral y arm6nica para el resto de Europa con Guillermo BuM en
Francia; Erasmo de Rotterdam y .Iuan Vives en Inglaterra; Rodolro
Agricola y .Iohann Reuchlin en Alemania.
En pleno siglo XV, Le6n Battista, propag6 que no tiene virtud quien no la
quiere, que el hombre era el arquitecto de su destino; pero para querer la
virtud, el hombre tiene que amarla, cosa que no puede ser sin una educaci6n
adecuada, contraria a la pereza y la soledad ociosa en que se anidan todos
los vicios.
En eI siglo XVI, Tomas Moro y Erasmo lie Rotterdam, se distinguen como
los mas grandes humanistas de su tiempo. Para Erasmo, agustino de
formaci6n, el hombre devorado por la ambici6n, la codicia, la ira, 1a
envidia, la obsesi6n del Jujo y la lujuria, es mas feroz y nocivo que ningun
animal y que pm clio, requiere de lin llmplio coloquio humano para formar
sus propios habitos.
2.4.5 La Reforma y la Contrarreforma
Con un sentido mas bien religioso que de aportaci6n humanista
sentido universal de 1a palabra, Martin Lutero (1483 - 1546) y Juan
Calvino (1509 - 1564) fijaron los fundamentos de una aetitud en la eual no
se consider6 a la felicidad del hombre como el fin de la vida, sino en 10
que lIeg6 el hombre a ser un medio, un complemento de fines que est{lO
mas alia de el, que pertenecen a un Dios todopoderoso 0 a las no menos
poderosas autorillades y normas seculares, el estado de los negocios y el
exito.
La contrarreforma

cuanto mAs avanzamos en las falsas
de 1ft juventud'"
.'nanJacoboRousseau
Sobresale Ignacio de Loyola (1491 - 1556) quien fundo la
Compania de Jesus, de obediencia incondicional al Pontifice Pablo III.
Voltarie, aporta al humanismo su Iilosof1a en cuanto comprension de la
diversidad de las creencias y de las actitudes del espiritu humano, es
'eseneialmente toleraneia: es benigna y humana, ineulea indulgencia y
destruye la diseordia y en este aspeeto es afin a la religi6n que es tambien
tolerante euando no degenera en supersticion. Es Rousseau el que haee
coincidir la felicidad individual y la felicidad general.
Cristian Wolf con su filosofia, se propone haeer al hombre feliz mediante
una utilidad praetiea y un eonoeimiento claro y preeiso de esa utilidad.
Quien mas expreso el espiritu de la ilustraeion fue Enmanuel
Kant, quien 10 resumio en el lema "Sapere Audi", es deeir, "ten el valor de
conliar cn la luz de lu conocimiento racional y de seguirlo hasta donde te
lIeve, sin presuneion pero tambien sin falsa timidez". EI humanismo de
Kant, se perfila en el hombre que es al mismo tiempo sensibilidad y razon,
que puede seguir tanto el impulso como 1a raz6n, en esa posibilidad de
eleeei6n eonsisle I<llibert<ld. que h<lee de CIIlI1 ser moral.
2.4.6 EI romanticismo del siglo XIX
UF.I valor de un hombre

Es una cxaltncicm del sentimiento de III nllturaleza. EI
romanticismo consiste en reconocer que la rClzon, es la sustancia del mundo
y en el se mantiene y habita. EI maximo exponente del idealismo
romantico, reeae en Federico Hegel, euyo humanismo se eleva hasta la
autoconciencia y 1a moralidad en voluntad del bien.
Para Grovanni Enrico Pestalozzi; la eseneia de la humanidad se desarrolla
s610 en III tranquilidad del pensamiento y la acci6n sobre 1a base de una
seguridad emotiva. En Friedrich Froebel, se encuentra el humanismo de la
libertad y una amorosa preocupaci6n por todos los seres de la naturaleza.
Contra el idealismo romantico surge Johann Friedrich Herbart, con su
posicion realista, asegura que son las eireunstancias, el ambiente, las
influencias extemas, 10 que en gran parte determinan 10 que es el hombre,
cuyas ideas morales que debe cultivar son: In libertad interna, la perfeceion,
la benevolencia, el derecho y la equidad.
AI idealismo de Hegel tendiente a justificar de hecho toda la realidad del
hombre, se opone la filosofia de Carlos Marx a partir del hombre y que
tiende a transformar aetivamente la realidad misma. Su fin es liberar al
lombre de la presion de las necesidades economicas, para que pueda ser
lenamenle humullll.
El Positivismo exalta la ciencia y la carga con un significado religioso.
Para los representantes del utilitarismo ingles, Saint Simon y Comte, el
positivismo social surge de la necesidad de convertir la ciencia en la base de
un nuevo orden moral, social 0 religioso.
EI maximo exponente del Positivismo evolucionista fue Carlos Roberto
Darwin, quien inlerprela y explica la evoillci6n natural par media de dos
leyes fundamentales: la ley de la variaci6n y Ja ley de la selecci6n natural.
La filosol1:l dc 101 accillil de Federico Nicl/.cchc, defiende la aceplaci6n tolal
y entusiasla de la vida tal cual es. En el siglo XX, William James y su
pragmatismo con el clIal la actividad del pensamiento esta siempre
subordinada a los fines de la accion.
2.4.7 lIulII:tnist:ts dd Siglo XX
John Dewey, es el de mayor innuencia sabre el pensamiento, la
cultura, la usanza politica y la praxis educativa del mundo occidental can
temporaneo. Uno de los mas grandes humanistas del siglo XX es Bertrand
lussel. parCl 61, la lihcrlCld cOllsistc cn cI ;Icucrdo cntre la voluntad del
10mbre y sus deseos.
Nicolas Hartman y Max Scheler, aseguran que el conocimiento del hombre
va mas alia de la conciencia, hacia la realid:ld independiente que es el
objeto de la conciencia misma.
De cara al tercer milenio, el panorama cs desolador, hay angustia y
confusion en el mundo, una lucha constante del homhre contra el hombre.
tal parece que el germen del mal se ha apoderado del coraz6n del hombre.
Afortunadamente. figuras notables del siglo XX como: Gandhi, Russel,
Froom, Rogers, Maslow. Vygotski, Brunner y los maestros rurales de
Mexico nos dan mueslra que el hombre no ha perdido su esencia de
humano.
Gandhi, el humanista del siglo XX, tenia salud mental, porque en la palabra.
cI dogma y la an;illll cr;I ulla Illisma cosa: cst aha inlegrado.
Pam Russel, CII<lII<lO sc haya crcado ulla cdllc<lciun donde los cstudianles
esten Jibes de miedos e inhibiciones y dc instintos de lucha y rebeldla,
podremos abrirle el mundo del conocimiento Iibre y total mente; sin
rincones oscuros y ocultos. EI conocimiento regido por el amor es el que el
educador necesita y 10 que el alumno debiera adquirir. de ahi las cuatro
aracteristicas necesarias para la formaci6n del hombre nuevo: vitalidad,
valor, sensibilidad e inteligencia.
En el humanismo de Fromm, el hombre integro para el tercer milenio
debera asumir un caracter 'productivo, dice: cuanto mayor es su poder sobre
las maquinas, mayor es su impotencia como ser humano; cuanto mas
consume, mas se esclaviza a las crecientes necesidades que el sistema
industrial crea y maneja.
Carl R. Rogers, con su psicologia humaniSla, centra SliS atenciones en el
paciente (c1iente), desde el interior de BU problematica y no desde la
observaci6n del terapeuta 0 psic61ogo. Propone una relaci6n autentica con
el prop6sito de que la seguridad de agradar a otro y ser valorado como
persona, consliluye un elemento de gnm imporlancia en una relaci6n de
ayuda: la accplacion no significa nada sino il11plica comprensi6n.
2.4.8 Considcraciollcs accrca dcl sClltido humanista en la
cclncarioll
~ illlporlanic rcsnllal' cI sClllido hllll1anisla que se Ie debe de
dar a la instrucci6n; en nuestro caso a la forrnaci6n del medico actual,
inmerso en una epoca intluenciada por la tecnologia y ante el pe1igro
inrninente de la deshumanizaci6n.
31
La tarea no cs facil de lograrla, como [Judimos observar en este trabajo, han
sido diversas las tendencias humanistas a 10 largo de la historia de la
humanidad. La inspiracion de los pensadores de las diferentes epocas sobre
esta tendencia va desde una fuerza sobrenatural hast a otras que emanan del
hombre mismo, se dedujo ademas que sus principios no han sido estaticos
ni valederos para todos los paises, sino que fueron privativos de un tiempo
y una epoca. Cabe resaltar los grandes ll[Jortes de la [Jsicologia en el acto
educativo.
Es necesario, por 10 tanio, que eI c10ccnle haga conciencia de cual es su rol
en este [Jroceso de formaci6n de los alulllllos, que clase de profesionista se
estan fonmllldo, y de que manera se esta contribuyendo al logro del
objelivo, para que COil honestidad y volunlad se hagan ajustes a la practica
uocenle, y desde una pcrspecliva humallista huscar el equilibrio entre la
tecnologia y la ciencia.
Una fonnaci6n idonea seria cI alendcr por igual a sus facultades flsicas,
morales e intelecluales. A la fceha no se les ha concedido a todas la misma
impOrlallcia, sc Ie Iw dado lollo el valor a la Iransmisi6n del conocimiento,
descuidanuo cl aspccto JrInalivo, no ohstante la importancia que tiene en la
vida por eI innujo que en ella ejerce. Con una educacion dirigida de esta
manera su influencia no cala hondo y por 10 tanto el sentido humanista que
debe prevalecer en una profesion tan noble y humana, como 10 es la
medicina, desaparece. EI hombre por su naturaleza humana necesita
nutrirsc fisiea, rsiquiea y moralmcnle, sin olvidar que s610 a traves del
ejercicio sc logra su desarrollo.
2.5 ncncxiullcs CII Iurno al (llIChaccl' docclltc
"Laedllcacl6nclllaslnslltllciones
no respondeya ni a las necesidades
delahumanidad,nialosdeseos

1'01' docencia nos podcmos rclerir a la educaci6n intencionada,
organizada y sistematizada, 10 que a su vez el termino doeente se apliea a
toda persona que en una instituei6n asume la responsabilidad en la
formaci6n educativa. (Garcia; 01:369).
En medicina, como en eualquier carrera, cl verdadero profesional debe
scntirsc Ilcva<.lo par una inclinaei6n natural, pOI' convieei6n y pOI' el deseo
de dedicarse con el mejor animo y racultadcs que posea para desarrollar esa
actividad.
Cuando la convicci6n se posesiona de su animo, contribuye a dignificar y
hacer con gusto hasta aquellos trabajos que de otra manera desagradarian,
maxi me si se trata de la medicina, una dc las mas nobles y humanas de las
profesiones.
33
Sin embargo, cl quehacer docenle en medicina se ha desviado de su
verdadero proposito, con lIna marcacla preferencia hada los aspectos
cognitivos, se hnn dcscuidnclo otros aspectos importilntes como cI
clariliearle al alumno cual es el principal objetivo de la medicina: "cuidar la
salud del paciente y aliviar el sul'ril11iento" (Velez; 87: 1(1) y desarroJlar las
cualidades requeridas para ello, para que una vez que se encuentre inserto
en el mercado laboral, actue como un verdadero profesional de la medicina.
Bajo esta 6ptica hay un termino que cs inseparable de la profesi6n medica,
el humanismo, y si cI docente se precia de serlo, debe consignar en su
quehaccr docenlc cI senlido humanisla por las bondades a las que conJleva.
TERCERA PARTE
3. EI espllcio pll"liciplllivo pll"ll cI dcsllrrnllo de IllS clIllJldlldes morAles
y volltivas en el joven: falacia pedagl)gica 0 realidad
Ante la fuerte crisis de valores morales en que se encuentra
nuestra sociedad, la tarea ~ dificil para un egresado es quiz<i enfrentar esa
realidad y aguijoneado por una voz interior pretende emprender el vuelo
para alcanzar horizontes mas c1cvados.
Cargado de emociones encontradas, se da cuenta de la cruda realidad,
"hacia donde volar? La duda y el temor invaden su ser, comienza a tener
significado su profesi6n, el wor que? y el i.para que? est{m presentes dia y
noche; pero la respuesta no se da.
La desesperacion y la frustraci6n se apoderan de su alma, la soledad 10
envuelve con su silencio. Los anos de estudiante pasan pOT su mente de
manera fugaz. No queda naua, tan s<'>lo un profunuo vacio, pretendiendo
IIcnnrlo trata de alrapar lIna imagen () un ideal quc rceonforte su espiritu,
ante una cruel rcaliuau: tccnocracia contra humanismo. Para esto no
preparan; los dias de estudiante lranscurrcn en una atmosfera irreal --
"C6mo enfrentar esta lucha interior? -- solo encuentra una respuesta -Ia
perdida de rllmho- en pro de la especializaci<'>n se olvida el real significado
dc vivir. J.n lllliea Yin posihlc si quercmos rcsnhndos cs In educaci6n que es
ohjcto de In pcclngogin, ellyo fin es regir y regular!n ohm dc 1a educaci6n. y
esta sera buena 0 mala, segun sean buenos 0 malos los principios en que se
runde y los Illcuios ue que sc valga y quc ue alguna rorma todos somos
cducadllrcs, hiell sea COIllO padres de l:lI11ilia 0 de 1l0sotros mismos.
espacio participativo para e) desarrollo de las cualidades morales y
'olitivas en el joven, es el fruto de nuestra novel experiencia didactics en
sta dificil pero interesante y noble tarea. La presentaci6n de las
:tracteristicas del programa y los resultados practicos obtenidos es con la
Itenci6n, no s610 de sembrar la semilla de la inquietud hacia esta esfera
I vidada de la educaci6n, y esperamos asi mismo, sea enriquecida con ideas
J aportaciones de otros interesados en eI tema para bien de nuestra
j ventud. Se muestran tambien testimonios que reflejan cml! fue la
iJ luencia en eI animo y en la actitud de los j6venes que participaron en
d :ho programa.
3.1 Ca.-acterlsticas del programa
Es prcoeupanle y lamcnlable que los aspectos formativos de
tanto valor educativo por su influencia positiva para la vida toda, no se les
haya dado su justo valor en el proceso educativo.
<.'Ollciellles de que 1II1 prograllla lill'lllalivo, adcmas de la intuici6n, requiere
para su rcalizaeiilll UC una funuamcnlaeiun lcuriea y de la acci6n benevo)a
36
del educador, como ensenaba Montaigne "los jovenes tienen necesidad, no
s610 de preceptos y palabras, sino sobre todo de ejemplos y de obras"
Pedagogicamente hablando, este concepto no es el unico, hay ademas de la
intuicion sensible de la que se dice que no es otra cosa que la simple
presencia de los objetos exteriores ante los sentidos, la intuicion intelectual
y la intuici6n moral, y es esta ultima, 10 que nos motivo a tomar en cuenta
este procedimiento, no por considerarlo el mas conveniente para orientar
nuestra accion didactica. Como bien 10 decia Bursson ... Hay una intuicion
del bien y de 10 hello, como hay IIna inluicion cle \0 vcrdadero; solo que ella
es mas delicadil iltlll, Ill;\S irreclucihlc rI procedimientos demostrativos, mas
resistcntc al an:\lisis, Ill{IS rugiliva y 1ll{\S incxplicnblc, porquc sc complica
con elementos extrafios a la inteligencia propiamente dicha, porque se
mezclan con ella emociones, sentimientos, influencias de la imaginacion,
movimientos del corazon... (citado por Alcantara; 17\).
Cabe mencionar el gran valor pedagogico que tiene este procedimiento en
cuanto no solo como gimnasia de los senlidos, sino a \a vez de todas las
facultades animicas, 10 que nos permite conocer nuestro interior a traves de
\a reflexi6n. Es conveniente resaltar que al mismo tiempo hay que ejercitar
el juicio y la razon, para que sean capaces de juzgar por si las cosas y los
hechos.
La particular "forma" que puso a prucba una inquictud personal de abrir
estos espacios rue con el objeto de que el alumno asuma una actitud de
crecimiento hacia si mismo. Por ello, la conveniencia de darle un enfoque
humanista. Esta perspectiva personal y humanista fue nuestro punto de
partida para que nuestra secreta aspiracion se hiciera una atractiva realidad.
En estos espacios se procuro que el alumno ejercitara no solo los senti dos,
sino que pusicra tamhicn en cjcrcicio la atcnci6n, la observacion y,
mediante elias, otras facultades de la mente como son la reflexion, 1a
imaginacion y 13 creatividad.
Esta pr:lclica did;\clil':l cxpcril11('nl:ll. Sl' oriclll<1 con las seis condiciones
esencinles que rccomiendo Nosengo:
I) Principios pedagogicos generales
2) La naturaleza de la disci pi ina
J) 1':1 proccso gcneral y total del desarrollo del hombre en
cI pcriouo.
4) EI desarrollo en cI particular momento de la edad
evolutiva a la cual se dirige a la accion educativa.
5) Los medias didacticos generales y especiftcos.
6) Las peculiares y personales aptitudes didacticas del
docente y su preparacion general.
38
1) Principios pedagogicos generales
La relaci6n de la problematica detectada con los anteriores
aspectos mencionados nos exigla partir del principio fundamental que mira
como el fin de toda educacion bien dirigida, el perfeccionamiento humano,
a traves del desarrollo de las facultadcs I1sicas, morales e intelectuales. A
partir del principio de que el ejercicio es la (mica condicion para el
desarrollo de las racultadcs.
2) La natllral('zn de In disciplina
Sc conlinull con los principios rclacion<ldos a la educaci6n
moral y lie la volunlad, por ser estlls las disciplinas a estudiar. Para una
innuencia realmente educadora, se requiri6 dc una doctrina y de la acci6n
moral, 0 sea, la 1110ralidad practica. Lo dijo Leclercq: "hoy la ensefianza de
la moral ell los j(lvenes se realiza, en gran parte, con I11ctodos inadecuados y
con discursos abslractos, se halla abslraclamente fragmentada en las
catedras de ensefianza superior en etica, teologia y moral. La materia de
dicha ensefianza viene expuesta ordinariamente en un lenguaje
convencional, a veces extrafio a la mentalidad, a los inmediatos intereses y
a las posibilidades mentales de los oyentes. En muchos casos ignoran las
preocupaciones de nuestro tiel11po". (citado por Nocengo, 93).
39
3) EI proceso general y total del desarrollo del hombre en el periodo
determinado
EI pcriodo a examinar para el desarrollo moral, en este caso,
fue el de la adolescencia, en particular de los 16 a los 20 anos. Etapa critica
pOI' que brotan los descos, illterescs y sClltimiclltos mas contradictorios.
Raz6n de mas para promover su cullura, de una forma atractiva y emotiva,
abriendo cspacios donde anorcn los scntilllientos, sahcr como piensan, quc
les prcocupa, cu[dcs SOil sus tenlOrcs y sus prcocupacioncs.
4) El desarrollo en el particular momento de la edad evolutivn a In
cual se i r i ~ la accion edllcativa
COllsidcranuo la caraclcrislicas y tendencias propias de esta
etapa juvenil, era necesario provocar una reacci6n personal que incitara al
joven a la pn\ctica del bien. Tratando de que encontraran satisfacci6n al
realizar las actividades, guiandoles y ejereitandoles en el desarrollo de
algunas cualidades morales y volitivas, y asi captaran y apreciaran los
autenticos valorcs, para enriquccer cl cspiritu y pOI' ende la personalidad.
5) Los medios didacticos generales y especificos
La profundidad de esta area de la educaci6n va mas alia de los
medios didacticos que se utilizan para la impartici6n de eualquier materia.
40
Para promover el desarrollo de las cualidades morales y volitivas, se
requiere de una atm6sfera propia, que el alumno respire con todos los
motivos que ani suscitan.
Segun Joly: "... Ia educaci6n moral nunca debe interrumpirse, todos los
ejercicios de la c1ase, todas las advertencias del maestro, todas las
ensenanzas de cualquier orden que sea, deben converger para eI mismo fin;
hacer del joven una pcrsona moral, h{,hil para conoeer sus deberes pero
sobre todo CrtprtZ de cumplirlos con firmc?rt y perseverancia". (citado por
Alcantara; 144). Dc csta enseiiclnza procuramos tener muy en cuenta In
disciplina, pues sin ella no es posible una adecuada direcci6n.
De las norrnas de conducta que el alumno adquiera dependera 10 que este
sea en 10 futuro. La evoluci6n de la personalidad del alumno depende
de las norrnas de comportamiento, los estimulos y recursos que emplee el
edueador para conseguirlo. (1mideo; 436).
Consideramos tambien importante incluir preceptos, 0 bien, la ensenanza
de la moral, por ser parte de un medio de la educaci6n moral, cuyo objeto es
hacer saber, mientras que para esta ultima es hacer querer. Pestalozzi
consideraba que la educaci6n moral comprendia tres partes distintas,
precisa "... primero, dar a los ninos una educaci6n moral, despertando en
ellos sentimientos puros; es preciso, enseguida, acostumbrarlos por el
ejercicio vencerse a si mismos, para aplicarse il todo 10 que es justo y
bueno; es preciso, en fin, conducirles a formarse, por la reflexi6n y la
comparaci6n, una idea exacta del derecho y de los deberes morales que
resultan pam ellos de su posicion y del medio circundnnte". (citado por
Alcantara;143).
6) Las peculiares y personales aptitudes didacticas del docente y su
preparaci6n ~ n r l
Lo anterior es ineuesliOlwble, ya que para la formaci6n de
cualidmJes Illorales y volilivas, rue impreseindible que se enmarcaran los
referidos faclores en un trabajo sistemalico y constante. Si bien no podemos
hacer que converjan lodos ni en un horario cspecifico, ni en una asignatura,
si cs ncccsario que cI doccnlc IOlllc concicncia de su inlluencia educadora
en los j6venes, con la humildad y la sencillez de los grandes, ya Jose Marti
10 expres6: "Las cosas buenas se deben hacer sin lIamar al universo para
que 10 yea a uno pasar. Se es bueno porque si; y porque alia dentro se
siente como un gusto cuando se ha hecho un bien, 0 se ha dicho algo util a
los demas". (Ministerio de Educacion; 102).
En nuestra accion didactica tuvimos presente la conclusion a la que han
lIegado psic610gos y pedagogos de que las cualidades morales y volitivas,
se fundamentan en cI conjunto de h:1hitos positivos que se forman.
42
Giro aspecto que es importante mencionar al respecto, es que es un proceso
activo que supone no sulo fa formaciun de habitus posilivos, sino tambien la
de prevenir y eliminar los malos habitos. Conviene tener en cuenta que los
habitos se reforman combatiendolos con otms habitos, y sobre todo, por el
ejercicio de la facultad que deba contraerlos.
Este progr:1nw rue cI primcr intenlo destinado :1 estudiar la problcmfttica
detectada no s610 cn Iii enseiianz<l de Iii medicina (marcada preferencia
hacia los aspectos cognitivos y descuido de los aspectos formativos), sino
tambien en el nivel medio superior, y plilntea dos cuestiones importantes:
i,Cuales han sido las consecuencias de este descuido en la formaci6n de los
j6venes? y, i,C6mo desarrollar en el educando las cualidades morales y
volitivas, indispensables para su formaci6n, cuando son pocos los
educadores que se dedican a su cultivo?
El camino no es sencillo, se requiere de muchas voluntades e inteligencias,
con el deseo ferviente de contribuir a formar mejores generaciones de
j6venes.
43
3.2 Resultados pnicticos obtenidos
Concienle de la necesidad de no descuidar ni los aspectos
eognitivos ni los aspectos forl1lulivos. rue necesario crear un ambienle que
motivara al nlul1lno a la accilll1 En csle senlido y a pnrtir de nuestra tesis,
precisaba en primer termino cultivar la observacion, ya que la ohservacion
requiere que el alumno fije su atencion sohre los ohjetos y la realidad
circuntlanle, 10 que los hacc ser rcnsadorcs rellcxivos. iii ohjetivo
pcrseguiuo rue llIuy simple, se buscu inlercsar al alumno pOI' medio de un
Collage con cI propusito de que identificara algunos aspectos
representativos de la vida, n Iraves de la expresion grafica. Con este
procedillliento se busco en todas las sesiones (diez), acercamos al terna en
cuestion: la naluralcza humnna, In educaci6n. la perfecci6n del hombre, la
educacion moral y de la voluntad. el valor del tiempo, entre otms;
complelllentando con rrases, pensamientos, lecturas de reflexion,
experiencias, visualizaeiones y desarrollo de la creatividad.
Este procedillliento didactico de facil Illanejo, les result6 atractivo. Lo que
provOCI) reacciones positivas, con dcseos de aplicaciones inmediatas. Al
terrnino de cada sesi6n, se cerraba con una reflexi6n personal escrita con
la intenci6n de que se diera un aprendizaje significativo, (en libreta
especial para reflexiones). Vel' anexos.
44
EI proposito de esta breve relacion del procedimiento empleado es s610 para
dar un marco a los resultados ohtenidos en cI desarrollo del programa. Es
conveniente COl11pnlflr quc cslc program" con f1lgunfls vflriflntcs, sc inlcnlb
llevar a escuelas preparatorias de la Univcrsidad Autonoma de Nayarit, a1
considerar que en eI futuro, un nlllnero c1cvndo de nlumnos pretenderia
ingresar a la Facultad de Medicina, intentando que dicho programa fuera el
vinculo entre el nivel medio superior y el superior. Asi, el estudiante de
bachillerato conoceria a la Facultad de Medicina y 10 que representa ser
alumno de la misma, con el objeto de que tome conciencia de las
necesidades y cualidades que se requiercn parn I'lU formacion profesional.
3.3 Algunas reflexiones escritas por los j6venes
"En su c1ase me senti motivada para vivir, me senti culpable
porque 3 anos, tres largos anos de mi vida los he desperdiciado totalmente.
Porque hace 3 anos he deseado morir, incluso he vivido la soledad en came
propia, porque a pesar de estar rodeada de personas que me querian, yo sin
motivo alguno las rechazaha porque creia que nada en esta vida importaba
que el estudiar, ya me di cuenta que no, que no he disfrutado todo en si, que
me hacia falta un amigo, que el decir te amo a mis padres tiene mucho
valor, y hora que me he dado cuenta de todo 10 que he desperdiciado, de no
vcr 10 hermosa de esta vida: a veces se ha puesto a observar el cicio, es
hermoso vcr las nubes moverse a costa del viento, el atardecer y sus
45
colores tan brillantes, el Ilorecer de una rosa, la risa de un bebe, todo es
bueno pero depende de como 10 aproveches, se dice que vivir es sonar
porque muchas personas no disfrutan su vida y monr es despertar porque te
arrcpicntcs de 10 que no t1ijisle 0 hicisle jhay quc vivir e1 dia como si fuera
elliltimoj" (anlll1il1lo).
"Hoy en cstn scsibn mc senli jSllpcq yn quc crco quc In vida es mllrllvillosll
y hay que luchar para lograr algo y ese algo es para nuestro futuro lograr
ser alguien de provecho. Creo que muchas veces he intentado cambiar
mis defectos, algunos los logro y otros no los he podido lograr y no se
porque si todo es tan faci\. Yo la verdad tengo muchos problemas
familiares, he ido con psicologos y la verdad no me funciona 10 que pongo
en practica". (anonimo)
"He reflexionado que toclo 10 que me pasa II nadie Ie importa, es la primera
vez que alguien me hizo sentir bien, me gustaria mucho tener alguien que
me escuchara lodos mis problemas, que yo lambien tengo sentimientos, que
estoy preocupada por mis amigos, por mi familia, por mis estudios, pero a
pesar de todo me sigue doliendn que mc hagan menos, que no me escuchen,
poco a poco siento que me voy secando por dentro, que ya no hay felicidad
para mi, que nadie se pucde interesar cn mi, que todo para mi esta acabado"
(anonimo).
"No hay palabras para exprcsar 10 que senti, sobre todo en las reflexiones.
AI prineipio nos hablo sobre lomar decisiones y 10 mas importante, los
hechos, hacer 10 que nos propollelllos, sentir como si vivieramos el ultimo
tift\. Teller Ilueslnts propins cOllviceiolles, pCllsamicnlos y senlimientos, que
lIadie nos robe el gozo de vivir, ni aUll nosolros mismos, el conformismo.
Amar sin me<.lida, y sin excusas, muchas veces cJejamos todo para manana,
sin saber 10 incierto que es. Una vez lei que el hoy es un regalo, por eso 10
Ilaman presente. Yo se como se llama el amor, se llama Jesus, y 10
respaldan los hechos, al morir por nosotros en la cruz para demostrarnos 10
que es vivir, que aun viviendo 33 anos ni siquiera lIeg6 a los 75 anos y ha
trascendido, porque despues de 2000 anos 10 recordamos con amor"
(alguien en el cual usted sembr6 la semilla).
"Me agrad6 este curso porque me di cuenta de que si tengo amigas, de que
no estoy completamente soja y a respetar a los demas y a ser honesta
conmigo misma y poder conocer un poco mas a mis compaiieros. Aprendi
como ser mejor persona en todos los aspectos e intentarlo y empezar a
hacerlo". (Lesly).
"Yo saque 10 que de verdad siento en mi interior". (Karina).
.... .Ilc rcalirlllado y aprclIdido muchas eosas, ademas reeorde el ser honesta
y COIIIO cOlllunicarllle conmigo lIIisllla. Me aeerque a mis amigos y
eOlllpaiieros, en vertlad rellexiolle..." (LJenisse)
..... Este curso me ayud6 mucho a saber que soy una persona afortunada,
s610 por cl simple hecho de estar aqui, y por eso tengo que superanne y
lratar de scr mejor l:lIda dia, y brindar amor a lodas las personas, sea quien
sea... finalmenle, que lodas las mellls que me proponga debo de lograrlas,
porque yo sc que pucdo, ya quc lodns I('nemos la capacidad slIftciente".
(Marcela)
"Bueno... pienso que hc crccido, y que puccio dccir jcstoy felizj porque me
he acercado a mis amigos y logrado esa confianza que me faltaba para ser
mejor" (Juan)
"... Todo 10 que dijo cs muy intcrcsantc y es verdad, ahora 10 que Falta es
lIevnr n caho lodo, que es 10 milS dificil, (lcra si 10 qllicro yo 5e que podr6
hacerlo". (Mariso!)
"Yo creo que esle curso fue Fascinantc ya que pude renexionar y danne mi
espacio para reflexionar y danne a conocer y proponer metas para cumplir
con decision". (Enriquc)
"Me guslO mUl:ho ya que jamas habia abrnzado a todos mis companeros,
sentir el calor que pucclc haher no solo hoy, sino todos los dias, me gustaria
que siempre fucra asi, nosotros como personas dehemos de aceptar a
nuestros amigos tal y como son" (Rosa)
..... Pude retlexionar y aprendi a aceptar a todos como son, a ver sus
sentimientos. Esto que aprendi pienso hacerlo en mi vida de hoy en
adelante" (Danet)
"Este curso se me hizo muy bueno para que haya un acercamiento entre el
grupo y una nueva forma de ver la vida y nuestro cambio de
comportamiento hacia el mundo" (Diego)
Estos testimonios nos revelan el sentido moral que anOn) de la parte mas
intima y profunda de su ser. Cierto es que la efectividad sobre la conducta
requiere de un periodo mas prolongado el que es de mas dificil evaluaci6n;
Nuestra intencion de mostnlrselos es con la linalidad de encontrar eco a
estos mcnsajes de angustia manifestados por los jovenes. Se retleja un
senlir aplo para la promucillll de cualidades positivas, pero que
desafortunadamente muy pocos lograran desarrollar, debido a que solo un
numero reducido de docentes se preocupan por cultivnrlas. Esta gamma de
renexiones muestra la diversidad de caracteres, a pesar de 1a brevedad de
algunas retlexiones proporcionan slIficiente material para su analisis al
expresar acliludes caraclcrologicas difcrcnlcs. Es su cstudio un campo en el
que se ha trabajado poco, se espcra que alros especialistas en el ramo se
interesen seriamente por el aspecto caracterologico de los estlldiantes, con
el prop6sito no solo de conocer y comprender mejor sus problemas, sino de
. brindar los apoyos necesarios para un buen rendimiento escalar.
49
Sabido es, cuanto ayuda (para un huen rendimiento escolar) un ambiente
que estimula a la renexion, la creatividad, el aprendizaje signiftcativo, la
Iibertad, la disciplina, otros; no asi la falta de interes, la desmotivaci6n, el
poco estimulo al pensamiento creativo, la desuni6n grupal, el desinteres por
parte del docente para escuchar al alumno, factores que no han sido
tornados en cuenta por el docente en eI proceso educativo.
CUARTA PARTE
4. Conclusiones
Como hasta ahora hemos visto, la Facultad de Medicina
precisa resolver una importante cantidad de problemas. Pero, dado que el
objeto del presente trabajo es otro, lIegamos a la conclusi6n por las razones
expuestas con anterioridad, no s610 de resaltar la conveniencia del
desarrollo de las cualidades morales y volitivas en la formaci6n del medico
actual, se vio ademas que no s610 es posible, sino que es una
obligatoriedad, un eje fundamental de la profesi6n medica. Su desatenci6n
ha provocado que el alumno no recapacite en la verdadera labor del medico,
con un sentido del deber que Ie permita eaptar la realidad sin mentiras para
actuar de manera productiva y propositi va en beneficio de sus pacientes y
de su comunidad.
EI docente no debe olvidar que unicamente con el ejemplo se inculcan las
reglas de la vida. EI alumno esta avido de ejemplos y de obras, no s610 de
palahras. De que sirve el desarrollo intcleclual (sohre todo si este solo ha
consistido en un cxcesivo culto a la memoria), y se olvida del desarrollo
moral (cualidades morales y volitivas). La carencia de rumbo al
desatender esta importante esfera de la educacion, ha provocado que se
pierda la nocion del mal y del bien. Urge dar un giro en eI proceso
51
educativo, hay que advcrtir al alumna que el sentido del honor y eI sentido
moral son tan importantes como el exito en los examenes.
Es en la Universidad, donde la sociedad tiene cifradas sus esperanzas, para
que inOuya de manem positiva en los futuros profcsionistas, y quien sino el
docente con clara conciencia de 10 importantc de su funcion y de la parte de
responsahilidad que Ic loca por la inOucllcin que I'llede y debe ejercer
mediante su accion en el aula, dirigiendo cficazmente la voluntad de los
alumnos hacia 10 verdadero, 10 bello y 10 bueno, con una pedagogia
saturada de humOlnislllo, por la qlle sr respire lin nirc de exigencin. resrcto,
crentividad y libcrtad. cnll1nrcada COil linn disciplinn de lucha y dc continua
superaci6n.
Para finnlizar. s<'Jlo qucrcmos exprcsar qllc cl rcsultado de este trabajo ha
sido de angustia y de 1ension al ir en busca de 10 que la autora cree que es la
verdad (ni en toda la carrem nos Cllcstionnmos tanto sobre pedagog[a y
psicologia). La enseiianza que nos dcja ha side convencemos de que
ninguna teoria va a damos la anhelada respuesta ante este conjunto de
fenomenos reales que tenemos ante nosotros. (sabemos por los libros, pero
no por nosotros mismos). Una posible soluci6n es hacer un analisis
profundo de los mismos, seguido del diseiio de una estrategia y actuar de
inmediato con espiritu autocritico.
52
FIl lodo cllallio hCllloS cscrilo jugaroll CII Ull Illismo nive! razon y
scnlillliclllo. I>csdc IlUCSlnl modcsla opinibll, lenemos fc que nueslras
palahras 110 lIunlcll cOlllilladas (all solo a la mcmoria, para que no scan
como cadaveres guardados en un cajon, sin vida y sin alma.
jToca al quehacer doccnte darles vida!
"VII IwmIJre serti tal, ell la metlit/a que responda
a sus deberes con respollsabilidad y hOllestidad,
porello,
hay queformar primero al hombre que al profesionista"
53
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Guadalajara, 3al., Mexico, 1991.
ANEXOS
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NAYARIT
FACULTAD DE MEDICINA HUMANA
PROGRAMACION DEL MODULO
"CRECIMIENTO Y DESARROLLO INTRAUTERINO"
PRIMER ANO. GENERACION 2002.
INICIA: .................... 12 de Febrerc de 2003.
TERMINA: ............................. 31 de Marzo de2003.
DURACION: ........................ 7semanas.
4(20, 26,27deFebre-
roy 21 de Marzo/03)
PRIMER QUINCKNAL: KARTES 4 DE MARZO DE 2003.
SEGUNDO QUINCENAL: KARTES 18 DE MARZO DE 2003.
MOD U L A R : LUKES 31 DE MARZO DE 2003.
Documento "CrecimientoyDesarrollo Intrauterino"
primeraparteU.A.N.
AnatomiaHumana. FernandoQuirozG.Jtierrez. 36 Edi--
cion.
Embrio1og1aMedica. Langman. Editorial Med. Panameri-
cana.2001.
Obstetricia. Williams. Ed. Salvato 20 Edicion. 2001.
Tratado de FisiologiaMedica. Guyton. Nva.Editorial-
Interamericana.lO'Edicion.
CONTENIDO:
- Aspectos generales del crecimiento y desarrollo.
Caracterlsticas de los periodos de crecimientoy de-
sarrolio.
Etapaedelciclovital.
-Estructurayfuncioncelular.
Diferenciacion celuler.
-Crecimientoy division celular.
Estructurayfunci6ndelDNAyRNA.
Divisi6nnuclear.
Mitosis.
Meiosis.
## ....
Ciudad de la Cultura "Amado Nervo" 'Tel. 14 2160
C.P.63190 Teplc, Nayarit
UNIVERSIDAD AurONOMA DE NAYARIT
FACULTAD DB JlIBDlClrIA
PROGRAMACION DEL MODULO
"APARATO CARDIOVASCULAR"
SEGUNDO ANO. GEN. '01
FECHADEINICIO: l1deFebrerode12003.
FECHADETERMINO: 31 de Marzo del 2003.
DIASFESTIVOS: ........................ 4(20, 26y27/Febrero
y2ldeMarzo/03).
ACTIVIDADESDEAULA:
GRUPO A: DR. JORGE RODOLFO QUINONES LLANES; 8:00 a 11:00 Hs.
GRUPO B: DR. ARTURO GOMEZ SALAS; 8:00 a 11:00 Hs.
GRUPO C: DR. AGUSTIN CARRILLO CORTEZ; 16:00 a 19:00 Hs.
GRUPO D: DR. CECILIO HERRERA OLIMON; 16:00 a 19:00 Hs.
PRlMERAPARTE: Del 11 de Febreroa13 de Marzo/03.
AnatomiaClinica, HaroldH. Lindner, Editorial Manual
Moderno,1990.
cap. 17: Mediastinoy mediastino superior
cap. 18: Mediastinoinferior (ycorazon)
Embriologia Medica, Langman, 7a. Edici6n, Editorial -
Interamericana.
cap. II: Cavidadescorporales
cap. 12: Sistema cardiovascular
Fisiologia Medica, Guyton, 9a. Edicion, Editorial In--
teramericana.
cap. 9: Musculocardlaco, elcorazoncomobomba
cap. 10: Estlmulacionritmicadelcorazon.
SEGUNDAPARTE: De14a131deMarzo/03.
. continuaci6n
cap. 11: El electrocardiograma normal
cap. 14: Vision general de la circulaeion; [isiea me-
dicadelapresion, elflujoylaresisten--
cia.
cap. 15: Distensibilidadvascularyfuneionesdelos'
sistemas arterial y venoso
cap. 16: La microcirculacion y el sistemalinfatico:
intercambio de Hquidocapilar, liquido in--
tersticialyflujolinfatico
cap. 17: Control local del flujo sanguineo por los
jidos y regulacion humoral.
## ....
Cluded de la Cult..... - Amado l'Iervo - 'kl. 11-88-00 &t. 8817

r - --. - . .. . r ,.. -- --
"ROGRAMA DE ACnvIDADES 16 DE DIC. DEL 2002 AL 21 DE FEBRERO DEL 2003 GENERACI6N: TERCER ANO
! OORDINADOR DR. ESTEBAN ROMERO MACIAS f DR. CECILIO PAREDES ESTRADA CICLO ESCOLAR 2002-2003
; n:MANA DE 16 DE DIC.(02)AL 20 DE DIC.(02) DEL 2002 MODULO: GENETICA,OBST. Y DESARROLLO GRUPOS B yD
.. LUNES 16 IMARTES 17 IMIERCOLES IJUEVES IVIERNES
I
DR. E. ROMERO MACIAS
7:00 A8:00 Hili.
DR. E. ROMERO MACIAS
7:ooA8:oohrs.
CR E. E.

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