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NDICE

LIO 15 Crescer atravs da bondade LIO 16 Crescer atravs da paz LIO 17 Crescer atravs da pacincia LIO 18 Crescer atravs do perdo LIO 19 Crescer atravs da f LIO 20 Crescer atravs da mansido LIO 21 Crescer atravs da temperana LIO 22 Crescer atravs dos dons espirituais LIO 23 Crescer atravs da Profecia LIO 24 Crescer atravs das Lnguas Estranhas e Interpretao de Lnguas LIO 25 Crescer atravs de: palavras de sabedoria, palavras do conhecimento e discernimento espiritual LIO 26 Crescer atravs da f, cura e operao de maravilhas LIO 27 Crescer atravs do avivamento espiritual LIO 28 Crescer atravs da simplicidade

Lio 15 CRESCER ATRAVS DA BONDADE Pr. Geraldo Melo BASE BBLICA Ora, aquele que possuir recursos deste mundo e vir seu irmo a padecer necessidade e fechar-lhe o corao, como pode permanecer nele o amor de Deus? (I Joo, 3:17). EXPERINCIA CRIST Quem d, ama; quem recebe, aprende a amar! ABERTURA Nunca foi to necessrio exercitar o fruto do Esprito chamado BONDADE quanto neste mundo de desigualdades, de injustias, de fome e at de misria! Na proporo em que o homem moderno evoluiu tecnologicamente, ele involuiu espiritualmente. Da porque temos hoje uma sociedade selvagem onde o rico est cada dia mais rico e o pobre cada dia mais pobre! Ningum pensa em ningum, e o egosmo campeia, contagiando a todos. at comum ouvir frases como estas: No ajudo ningum; subi sozinho. Ou ento: Cada um por si e Deus por todos. Ou ainda: No estudou porque no quis, hoje est quebrando pedra. De indivduo para indivduo, de famlia para famlia, e at de pas para pas, diferem muito as heranas genticas, as oportunidades profissionais e as condies financeiras oferecidas ao povo. Por isso, nem sempre o que est na misria culpado direto de sua miserabilidade. Muitas vezes a sua pobreza j uma herana maldita. Quem nasce em bero de misria, dificilmente da misria escapar! Alm do mais, no nos cabe julgar o prximo, mas am-lo e ajud-lo, se de fato o amor de Deus est em ns! 1 PRATICIDADE CRIST Cristianismo no uma teoria e nem mesmo religio. Cristianismo vida, e vida de experincias com Cristo. Logo, algo muito prtico e muito pessoal e muito ntimo. O fruto do Esprito chamado BONDADE uma das grandes provas de que, de fato, somos cristos. Nada adianta ver o irmo necessitado e apenas dizer-lhe: Deus te ajude. Ns que devemos ajud-lo, pois no devemos transferir para Deus as nossas obrigaes! Tiago,

homem muito prtico, escreveu: Se o irmo ou a irm estiverem nus, e tiverem falta de mantimento cotidiano, e algum de vs lhes disser: ide em paz, aquentai-vos, e fartai-vos; e lhes no derdes as coisas necessrias para o corpo, que proveito vir da? (Tiago, 2:15). A praticidade do Cristianismo a grande prova de que ele de fato uma experincia com Cristo e no uma religio apenas, como tantas outras sobre a face da terra. E a palavra de Deus nos adverte: Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas de fato e de verdade (I Joo, 3:18). 2 NO S OS RICOS O diabo, o pai da mentira, tem semeado na mente dos homens mais uma doutrina mentirosa: s os ricos podem e devem ajudar ao prximo! No verdade. Todos devem e podem ajudar, todos devem repartir o po, cada um dentro de suas posses. No h ningum to pobre que no possa ajudar; no h ningum to rico que no precise de ajuda! A oferta da viva pobre (Marcos, 12:42) de 02 centavos apenas, bem como o vaso de alabastro com ungento carssimo que Maria de Betnia derramou sobre a cabea de Jesus (Mateus, 26:6), ungento que hoje equivale a um ano de salriomnimo, ou o gesto grandioso de Jos de Arimatia e de Nicodemos, Senadores honrados que pediram a Pilatos o corpo de Jesus, e O tiraram da cruz, e O envolveram em lenis de linho finssimo, e O embalsamaram com 100 arrteis de mirra e alos (50 quilos de perfumes carssimos que no d nem para calcular em nossa desvalorizada moeda...); dessas 3 pessoas, quem deu mais? Diante do Senhor, deu mais aquela que diante dos homens deu menos: a viva pobre, porque deu tudo que tinha, enquanto os outros deram um pouco do muito que possuam! Logo, se damos para Deus e diante de Deus, tanto a viva pobre pode dar, quanto a mulher rica, como os nobres Senadores! Todos podem e devem dar, diante de Deus e para a glria de Deus, e nunca para a sua prpria glria! 3 BONDADE, UMA MARCA Na vida do cristo, a BONDADE de fato uma marca de Cristo. Todos os cristos de todos os tempos e lugares foram bondosos. Quando o homem transformado, quando nasce de novo, ele se torna desapegado e tem facilidade e prazer em dar, em ajudar, em socorrer! Quando o homem ainda tem o seu corao apegado aos bens terrenos, porque o seu corao ainda est

dividido: ele ama a Deus, mas tambm ama o dinheiro! E isso muito perigoso pois a Bblia nos exorta dizendo que o amor ao dinheiro a raiz de todo o mal (I Tim. 6,10). A Bblia no diz ser o dinheiro a raiz de todo o mal, no, mas sim o amor ao dinheiro! E se algum ainda ama ao dinheiro, no exercita na sua vida o fruto do Esprito denominado de: BONDADE. Jesus, interrogado por aquele doutor jovem, riqussimo, acerca do que fazer para herdar o cu, respondeulhe: Vende tudo que tens, reparte-o com os pobres, vem e segue-me, e ters um tesouro no cu; vem e segue-me (Lucas, 18:22). E o jovem ficou muito triste, pois era riqussimo, e foi embora. Nunca mais ele se aproximou de Jesus, e nunca mais a Bblia falou dele. Certamente ele no herdou o cu porque o seu corao amava a riqueza mais do que a Jesus! Mas no foi assim com Zaqueu: quando ele se encontrou com Jesus, desapegou-se da riqueza e disse: Senhor, eis que eu dou aos pobres metade dos meus bens. E se nalguma coisa tenho defraudado a algum, eu o restituo quadruplicado (Luc. 19:8). Verdadeiramente Jesus o demolidor de dolos: riqueza, poder, sexo, orgulho, cincia etc. O que para o jovem advogado rico foi impossvel, para o rico Zaqueu foi fcil! De fato, a BONDADE uma marca de Cristo na vida do homem. Bem que Jesus ensinou: Ningum pode servir a dois senhores: no podeis servir a Deus e a Mammon. (Mat. 6:24) (Mammon: o deus riqueza). O salmista diz que o justo liberal, e d aos necessitados (Sl. 112:9). O mpio quanto mais tem, mais quer e mais mesquinho se torna, mas o liberal projeta coisas liberais, e pela liberalidade est em p (Isaas, 32:8). (liberal: generoso, doador). 4 MANDAMENTO DE DEUS A prtica da BONDADE no opo, mas obrigao bblica! Deus no quer de ns uma conduta religiosa apenas, mas quer que vivamos os frutos do Esprito, e um deles : BONDADE! A cada dia Deus quer que repartas o po com o faminto, e recolhas em casa os pobres desabrigados, e vendo o nu, o cubras, e no te escondas do teu semelhante (Isaas, 58:7). A parbola do bom samaritano extremamente rica em lies, pois nela Jesus nos manda praticar a BONDADE sem acepo de pessoas (Lucas, 10). Mas a famlia de Deus deve ser o alvo primeiro de nossa BONDADE, como lemos: Faamos o bem a todos, mas primeiramente aos da famlia da f (Glatas, 6:10). triste vermos

as Igrejas cheias de pobres, sem que os irmos se compadeam deles, sobretudo os irmos de posses e os lderes do trabalho. Mas no foi assim no comeo porque todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e fazendas, e repartiam com todos, segundo cada um tinha necessidade (Atos, 2:44-45). E dentre eles no havia um s necessitado (Atos, 4:34). claro que aquela hora foi uma hora especial. Antevendo o Esprito que os cristos iriam ser perseguidos e seus bens confiscados pelo Imprio Romano, inspirou-lhes a vender tudo e partilhar com todos. Hoje no preciso doar tudo, nem de tudo se desfazer. necessrio repartir o po, segundo as posses dos ricos e a necessidade dos pobres. bom continuar com os nossos bens, gerando bens em favor dos carentes e em favor da obra de Deus! Os comunistas falam de um comunismo ditatorial, imposto pela fora, aniquilando o individualismo consciente, desrespeitando o ser humano na sua liberdade de agir e na aplicao de suas conquistas! Mas o comunismo bblico aquele que cada um contribua segundo props no seu corao. No com tristeza, nem por constrangimento, porque Deus ama ao que d com alegria (I Cor. 9:7). O egosmo o maior inimigo da BONDADE, e o pecado que sufoca este fruto do Esprito dentro do corao do homem. S o Esprito Santo pode fazer esta operao: retirar o esprito de egosmo e pr em ns o esprito de BONDADE! 5 JESUS, O MODELO Olhando para Jesus... (Heb. 12:2). De fato, Ele o modelo perfeito em tudo. Ningum foi mais cheio de BONDADE do que Ele. Cheio do poder, mas nunca operou um s milagre em benefcio prprio! Por 2 vezes multiplicou o po no deserto para saciar a fome de milhares, mas recusou-se a transformar pedras em pes para si, mesmo aps 10 dias de jejum! Nunca um necessitado foi a Ele para voltar de mos vazias! O cego de Jeric disse: Senhor, que eu veja (Luc. 10:51), e passou a ver. As irms de Lzaro disseram-Lhe, aflitas: Senhor, se tu estivesses aqui meu irmo no teria morrido (Jo. 11:32). E Ele devolveu-lhes o irmo com vida! Aquele pobre homem leproso disse: Senhor, se quiseres, podes limpar-me! Ao que Ele respondeu: Quero, s limpo. E tocouo, e logo foi limpo (Mat. 8:3). Mas nenhum ato de bondade foi maior do que o de despir-se da sua glria, esvaziar-se, aniquilar-se, humilhar-se a si mesmo, sendo obediente at morte e morte de cruz

(Fil. 2:6-8). Ele que sendo rico, se fez pobre por amor de ns, para que pela sua pobreza nos tornssemos ricos (II Cor. 8:9). O Cordeiro de Deus, imolado na cruz do calvrio, o maior ato de BONDADE de Jesus! Ali, Ele mostrou ao mundo o que BONDADE! A bondade de Jesus foi mais do que dar, foi doar-se, e de modo terrivelmente doloroso: cravado numa cruz de vergonha e dor, coroado de espinhos! FECHAMENTO Finalmente: o que fazer para exercitar o fruto do Esprito Santo chamado de BONDADE? necessrio desapegar-se de tudo, mesmo fazendo uso de tudo que a prosperidade nos tenha dado. Uma coisa usar, outra bem diferente apegar-se! Devemos dar ao prximo na medida de suas necessidades e na medida de nossas posses. BONDADE no apenas dar um ajuda ao necessitado, mas tambm uma palavra de amor ao sofrido, uma palavra de estmulo e de nimo ao cansado, uma palavra de perdo ao ofensor, uma palavra de orientao ao descaminhado, uma palavra de firmeza ao duvidoso, uma palavra de salvao ao perdido, e tudo isso tambm BONDADE! Em muitos versculos a Bblia diz que Deus bom, e se somos filhos de Deus, temos de provar que herdamos o carter de nosso Pai: o carter de bondade! Muitos, olhando uma criancinha nos braos da me, dizem: a cara do pai! bom que o mundo, olhando para ns, os cristos, tambm diga: a cara do Pai!

Lio 16 CRESCER ATRAVS DA PAZ Pr. Geraldo Melo BASE BBLICA Se possvel, quanto depender de vs, tende paz com todos os homens (Romanos, 12:18).

EXPERINCIA CRIST A verdadeira paz, interior, perene e duradoura, no uma conquista dos poderosos da terra, mas uma obra do Esprito Santo em nosso corao! ABERTURA Em meio a tanta guerra e tantos conflitos, como se pode falar de paz? E mais: como se pode viver em paz? Tem sobeja razo o apstolo Paulo quando diz: A paz de Deus excede todo o entendimento (Fil. 4:7). E de fato, paz no para se entender, mas para se viver; no resultado de estudos e reunies de cpula, mas fruto do Esprito Santo no corao do cristo sincero. Todos os dias, os Chefes-de-Estado das grandes potncias se renem para discutir a paz. Discutem-na, estudam-na, negociam-na, elaboram acordos, assinam tratados, festejam o avano das negociaes, e aparecem de mos dadas em capa de revistas, e do entrevistas na televiso. E, no entanto, no dia seguinte, os tratados so quebrados, e se escutam o ribombar dos canhes pesados e o gargalhar mortfero das metralhadoras assassinas de ltima gerao... E vidas so dizimadas, e famlias so enlutadas, e a paz vira miragem, e a humanidade continua frustrada, infeliz, sem paz! Por qu? Porque a paz, o homem no pode alcan-la por si mesmo, mas dom de Deus: O Senhor d fora ao seu povo, o Senhor abenoa com paz o seu povo (Sl. 29:11). Portanto, paz uma bno de Deus, e bno indispensvel para o nosso crescimento espiritual. Como se pode crescer sem paz? Como se pode crescer espiritualmente com um corao cheio de dio, revolta, rebelio, intrigas e de vingana, declarando guerra a tudo e a todos? Assim so os mpios que no conhecem o caminho da paz. Suas veredas so tortuosas e todos que andam por elas no tm conhecimento da paz (Isaas, 59:8). Mas o cristo sincero tem paz, no uma paz firmada em tratados polticos, mas uma paz duradoura, alicerada em Jesus que disse: Tenho-vos dito isto para que em mim tenhais paz (Joo, 16:33). Verdadeiramente Cristo a nossa paz (Efsios, 2:14). E grande paz tm os que amam a tua lei (Sl. 119:165). E esta paz to grande que alcana trs dimenses: paz com Deus, paz com o prximo e paz consigo mesmo! 1 PAZ COM DEUS intil o homem tentar paz com Deus atravs de seus recursos e processos. No adianta reza, promessa, atos de caridade etc., pois o homem, inimizado com Deus por causa do

pecado, s ter paz com o Pai atravs do Filho, como lemos: Justificados, pois, mediante a f, tenhamos paz com Deus, por meio de Nosso Senhor Jesus Cristo (Rom. 5:1). Deus ama o pecador, mas abomina o pecado, e por isso fica distanciado de Deus todo aquele que comete pecado que um ato de rebelio contra o Senhor. S Jesus tem poder para nos reconciliar com Deus, e havendo ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, que nos cus (Col. 1:20). A cruz de Cristo o trao de unio entre Deus e o homem sem paz, pois o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele (Isaas, 53:5). Ou o homem aceita Jesus como Senhor e Salvador ou, sem paz com Deus, ser lanado no inferno de sofrimentos eternos. Jesus nos chamou de amigos, e para amigos Ele tem o cu, mas para os inimigos de Deus existe o inferno terrvel e eterno! E inimigo de Deus todo aquele que vive pecando, atendendo s inclinaes da carne, porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus (Rom. 8:7). 2 PAZ COM O PRXIMO Infelizmente a paz com o prximo no depende s de ns, mas dele tambm. Nem mesmo o Senhor Jesus teve paz com todos. At dentro do crculo mais ntimo dos 12 apstolos, Jesus teve um inimigo irreconcilivel, Judas Iscariotes, que o traiu e o vendeu por 30 moedas de prata. No desempenho de seu santo ministrio, Jesus esteve sempre cercado de muitos e ferrenhos inimigos, como os fariseus e saduceus, sacerdotes e escribas, herodianos, essnios e doutores da Lei. Mesmo cheio do Esprito Santo, Paulo tinha mais inimigos a persegui-lo do que fios de cabelo na cabea! E ns no conseguiremos aquilo que nem Jesus nem Paulo conseguiram porque todas as vezes que um homem se levanta para servir a Deus de maneira total e santa, o diabo lhe declara guerra, levantando barreiras e despertando inimigos, at mesmo dentro da famlia, isto porque todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus, padecero perseguies (II Tim. 3:12), cumprindo-se assim o que est em Mateus, 10:34-36. Todavia, importa fazer o mximo para viver em paz com todos no que depender de ns, como ensinou a Base Bblica de hoje. Infelizmente h pessoas irreconciliveis (II Tim. 3:12), com as quais nem sempre possvel ter-se paz (ler: Mat. 5:2326). Todavia, devemos vigiar para que no haja em nosso corao o

fermento velho da intriga. Devemos estender nossas mos queles que nos aborrecem, e abrir o nosso corao, e oferecer a nossa paz. E se formos rejeitados, a paz voltar para ns e o dano ficar com o que rejeitou a paz: Lucas, 10:6 e Mateus, 5:9. 3 PAZ CONSIGO MESMO A paz consigo mesmo depende da paz com Deus e da paz com o prximo. No podemos ter paz se ainda estamos inimizados com Deus, separados da comunho do Esprito Santo e odiando o prximo. Infelizmente muitos querem estabelecer as regras para a paz quando essas regras j foram estabelecidas por Deus, na Bblia Sagrada. falsa a paz daquele que quebra a Palavra e mesmo assim diz teimosamente que tem paz; uma conscincia cauterizada, endurecida! S h paz verdadeira quando obedecemos Palavra, como diz Isaas 48:18: Ah, se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos: ento seria a tua paz como o rio! triste ver pessoas agredindo a Igreja e a famlia, duas instituies divinas, e mesmo assim batem no peito, orgulhosas, e dizem: Temos paz! A Bblia j nos adverte para que entre ns no haja homem, nem mulher, nem famlias, nem tribo, cujo corao se desvie do Senhor Nosso Deus, e diga: terei paz, ainda que ande conforme ao bom parecer do meu corao (Deut. 29:19). E o homem sem Deus anda conforme ao bom parecer do seu orgulhoso corao, e diz: Tenho paz! Assim o mpio, mas o povo santo tem comunho com Deus e com o seu irmo; e, como conseqncia, goza de uma paz que no teoria, nem tratado, nem acordo, mas uma experincia pessoal com Cristo, o Prncipe da paz, o qual nos prometeu: A minha paz vos dou... (Joo, 14:27). Resumindo: paz com Deus + paz com o prximo = paz consigo mesmo! 4 MOISS, UM BOM EXEMPLO A Bblia diz que Moiss era o homem mais manso da Terra (Num. 12:3). Mesmo assim a sua paz foi quebrada muitas vezes. Sobretudo quando Miri e Aro, seus irmos e ajudadores na obra, levantaram-se contra ele, falando mal dele por causa da mulher cusita que Moiss tomara. Foi dodo para Moiss ver seus dois auxiliares mais achegados procurarem destruir-lhe a autoridade por causa do seu casamento com uma mulher cusita, etope, de raa escura. Moiss esteve casado com Zpora, por mais de 40 anos, e deduzimos que ela morrera, pois nunca mais a Bblia falou

dela. E para Deus no h diferena de raas, mas de f, pois em Cristo Jesus no h grego nem judeu, brbaro, cita, servo ou livra; mas Cristo tudo em todos (Col. 3:11). E quando Deus chamou aqueles dois rebeldes, disse-lhes: Por que no tiveste temor de falar contra o meu servo Moiss, que fiel em toda a minha casa? (Nm. 12:7-8). E a ira de Deus caiu sobre Miri, o crebro da rebelio, e ela ficou leprosa! Moiss sofreu por causa da rebelio deles, por causa do seu novo casamento criticado, por causa da lepra na sua irm rebelde, e, sobretudo, por entender que o real motivo da rebelio era o descontentamento com o 2 lugar que aos dois cabia na direo do povo de Deus. E esse tipo de rebelio tambm se repete nas Igrejas, quando alguns no se satisfazem com o 2 lugar na administrao do trabalho de Deus! De fato, paz completa s no cu, pois nem o homem mais manso da terra gozou de paz permanente, mesmo sendo fiel ao seu Deus! FECHAMENTO S no cu haver paz completa! Todavia, no corao do cristo o cu j comeou e por isso h paz, porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo (Rom. 14:17). Mesmo paz comprometida pelas lgrimas e dores, paz arranhada pelas provaes e tentaes, paz agredida pelos conflitos e atritos, mesmo assim a paz que vai crescendo a cada dia at tornar-se plena e eterna, no dia em que entrarmos naquela cidade onde no haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, porque j as primeiras coisas so passadas e Deus limpar de nossos olhos toda a lgrima (Apoc. 21:4). Aleluia! Tenhamos paz com Deus atravs da obra maravilhosa do Calvrio! Tenhamos paz com o prximo atravs da obra maravilhosa do Esprito Santo, operando em ns os frutos de salvao: amor, alegria, bondade, paz, pacincia, perdo, f, mansido, temperana Gal. 5:22. Tenhamos paz com ns mesmos atravs da maravilhosa e sbia direo da Bblia Sagrada, porque assim fazendo, a paz de Deus que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos sentimentos em Cristo Jeus (Fil. 4:7). Busquemos a paz: Busque a paz e siga-a (I Pedro, 3:11), e vivamos em paz: Tende paz entre vs (I Tes. 5:13).

Lio 17 CRESCER ATRAVS DA PACINCIA Pr. Geraldo Melo BASE BBLICA na vossa pacincia que ganhareis as vossas almas (Luc. 21:19). EXPERINCIA CRIST Pacincia o fruto do Esprito Santo que nos d poder para suportar os homens maus, e suportar os males da vida! ABERTURA To importante a pacincia que Jesus nos ensina, na Experincia Crist de hoje, que sem pacincia no haver salvao. Isso porque a salvao vem pela f, f que se alimenta da esperana, esperana que sobrevive da pacincia. Sem pacincia a esperana morre e a f vacila, e camos da graa. Pacincia uma estrada longa e penosa, toda ela palmilhada na segunda milha, sofrendo o dano, guardando o silncio do Cordeiro mudo, mas carregando no peito a certeza de que o fim dessa estrada chama-se VITRIA! Todos os grandes homens de Deus foram verdadeiros campees de pacincia; seno vejamos: 1 NO, 100 ANOS DE PACINCIA J imaginou o que passar 100 anos serrando madeira, aparelhando tbuas, pregando, rejuntando, betumando por dentro e por fora um transatlntico de 150 metros de comprimento, por 25 metros de largura, por 15 metros de altura, e com 3 andares? Se no fosse homem de Deus no teria tanta pacincia! Mas a Bblia diz que No andava com Deus (Gn. 6:9). Disse Deus: Faze para ti uma arca da madeira de Gofer (Gn. 6:4). Mas foi preciso ter muitssima pacincia para executar essa ordem, para No muito custosa. Todavia, bom ver qual foi o fim de tamanha

pacincia: enquanto toda a humanidade perecia nas guas do dilvio, No, o paciente, balanava-se seguro e tranqilo dentro da arca que fora construda com a pacincia dos santos! bom lembrar que, enquanto trabalhava com braos fortes, No no cessava de pregar a mensagem de arrependimento, mensagem recusada por todos que at zombavam dele! Por isso Deus no perdoou o mundo antigo, mas guardou a No, pregoeiro da justia, com mais 7 pessoas (II Ped. 2:5). Assim sempre ser: os pacientes sempre sero vitoriosos, por maior que seja a dificuldade, por mais doloroso que seja o problema! 2 O PACIENTE ABRAO E disse Deus: Abrao, sai da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nao ... e era Abro da idade de 75 anos (Gn. 12). Foi muito difcil e longa, penosa e sacrificial peregrinao at Cana. Todavia, mais difcil foi entender como seria ele uma grande nao se Sara, sua mulher, era estril! Sara riu com a notcia de que ficaria grvida, sendo ela j de 90 anos; e o mensageiro do cu no gostou do seu riso e retrucou: Haver coisa alguma difcil ao Senhor? (Gn. 18:14). Mas Abrao esperou com pacincia no Senhor, e aos 100 anos foi pai de Isaque, filho formoso, obediente e o mais santo dos patriarcas! Contudo, para receber a bno to desejada, ele teve de exercitar a pacincia por 25 longos anos de espera! De fato, no h obstculos que resistam fora contnua da pacincia dos santos de Deus! 3 MOISS, ACIDENTADA PACINCIA Salvo das guas do Rio Nilo, ele foi adotado como filho da filha de Fara, e viveu em palcio onde foi instrudo em toda arte, cincia e sabedoria do Egito Antigo. Tudo corria muito fcil para Moiss, e ele seria o herdeiro da coroa; ele seria o Fara seguinte. Mas, de repente, tudo mudou e foi tremenda a reviravolta na sua vida, como lemos no cap. 2 de xodo. O ex-prncipe, o ex-filho da filha de Fara, o ex-herdeiro da coroa, era agora um fugitivo, refugiado no deserto de Mdia, tangendo umas poucas ovelhas do seu sogro Jetro. Pobre e foragido, pastor de ovelhas, ele teria que aprender a grande lio da pacincia, passando 40 anos espera do Senhor. E foi ali, no silncio do deserto, por 40 longos anos, que Moiss escreveu um to precioso livro, o Livro de J, cujo tema principal exatamente a pacincia. E mesmo depois de

chamado por Deus para tirar o povo do Egito, ainda passou mais 40 longos e sofridos anos de pacincia, serpenteando desertos e sofrendo um povo rebelde, povo de dura cerviz, at chegar perto de Cana, onde ele no entrou exatamente por causa daquele povo obstinado, mas pde contemplar a terra prometida, ao longe, de cima do monte Nebo (Deut. 34), de onde o Senhor o chamou para o repouso eterno. Ento podemos dizer: Moiss, 80 longos e acidentados anos de pacincia! 4 JOS, SOFRIDA PACINCIA A partir do cap. 37 de Gnesis, temos a histria, comovente histria, de Jos, filho obediente, amado de Deus e do pai Jac, mas odiado pelos irmos que o venderam para o Egito, como escravo. Comprado por Potifar, capito da guarda de Fara, Jos prosperou tanto, com a bno de Deus, que chegou a ser mordomo de toda a casa do seu senhor. Mas o diabo usou a mpia mulher de Potifar (Gn. 39), e Jos injustamente foi parar na cadeia, onde passou 13 longos anos de pacincia, esperando apenas pelas providncias de Deus. Foi durssima aquela prova de Jos; mas ele soube esperar com pacincia no Senhor, e a bno veio: depois de 13 anos de priso injusta, aquele jovem, que ali entrara com 17 anos apenas, dali sara com 30 anos para se sentar no trono de Fara (Gen. 41). Era o Deus dos cus, justo e fiel, que premiava uma to longa e dolorosa vida de santa pacincia! 5 JESUS, PERFEITO EM TUDO Perfeito at na pacincia! Nunca poderemos entender totalmente este homem sem igual! Com razo sobeja dizia Paulo: Cristo, o mistrio de Deus (Col. 2:2). Como podemos entender que Deus em carne e osso, revelado aos homens debaixo das aparncias de um simples mortal, trancado na carpintaria de Nazar por longos e silenciosos 30 anos, tinha tambm que passar pela escola da pacincia!? De fato, at Ele, Ele que aos 12 anos apenas confundiu e maravilhou os sbios e doutores da Lei, l no templo de Jerusalm. Jesus tinha que exercitar o fruto do Esprito chamado pacincia, j que, entre os judeus, o homem no podia tomar decises e assumir posies e nem exercer os seus direitos antes de sua maioridade, o que s acontecia aos 30 anos! E Ele cumpriu toda a Lei, at essa, pois foi perfeito em tudo! Jesus, 30 longos anos de santa pacincia, trancado na carpintaria de Nazar, a serrar madeira, a fazer

cadeiras, e bancos, e mesas, e camas, esperando com pacincia pela hora de Deus! Realmente, Deus no tem pressa, nem se antecipa, nem se atrasa nas Suas providncias! Deus cheio de pacincia e Jesus o Deus da pacincia! FECHAMENTO A concluso muito simples: sem pacincia ningum chegar Cana celestial! Sem pacincia, a f vacila e a esperana definha, at morrer! Sem pacincia, cansaremos na caminhada e o cu deixar de ser uma realidade para ser apenas uma miragem no escaldante deserto das dificuldades! Disse um sbio: A pacincia ungento para todas as chagas! De fato, no h um s problema, por maior que ele seja, que possa vencer um homem cheio da pacincia do Esprito, fruto to precioso para atravessarmos este mar bravio dos ltimos dias, difceis e trabalhosos. Decoremos a Base Bblica de hoje: Na vossa pacincia ganhareis as vossas almas (Luc. 21:19). Se formos pacientes hoje, seremos vitoriosos amanh, certamente! A pacincia a sabedoria dos santos! Sabedoria o Aquietai-vos do Salmo 46:10, que nos leva pacincia, e vitria, seja qual for o tamanho do problema! Por maior que seja o problema, Deus ainda bem maior, e o santo paciente sabe disso, e espera! E vence! E na vitria, glorifica o nome do seu Deus, fiel e onipotente! bom decorar: Aquele que permanecer at ao fim ser salvo (I Cor. 13:7); noutras palavras: aquele que tiver pacincia at ao fim ser salvo!

Lio 18 CRESCER ATRAVS DO PERDO Pr. Geraldo Melo BASE BBLICA Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm (Col. 3:13).

EXPERINCIA CRIST A hora em que o homem mais se parece com Deus quando perdoa! ABERTURA Ningum pode crescer espiritualmente carregando e alimentando mgoas no corao. Aquele que diz que vive na graa de Deus, mas guarda mgoas, engana-se a si mesmo, pois a Bblia nos adverte, dizendo: No haja alguma raiz de amargura que, brotando, vos perturbe e, por meio dela, muitos sejam contaminados (Heb. 12:15). Quando o cristo no perdoa, satans acha brecha para semear no seu corao a maligna semente da mgoa que, cedo, brota e deita razes de amargura, contaminando a ele e a quem dele se aproxima. A Cincia (Botnica) diz que quanto mais amarga a planta, maior a sua dose de veneno. Assim tambm o cristo: quanto mais mgoas no corao, mais amargas e venenosas so as suas palavras que contaminam a muitos, os quais tambm se tornam amargos e venenosos, rebeldes e insatisfeitos, murmuradores e crticos. Perdoar terapia de Deus, pois quando perdoamos, o nosso corao se torna leve, saudvel e sensvel ao comando do Esprito. Guardar mgoas adoece corpo, alma e esprito! Da porque h tanta gente com lceras gstricas, neuroses, psicoses, tiques nervosos, depresso crnica e incurvel, alm de um sem nmero de doenas que a Medicina no pode curar, pois a cura est no perdo sincero, pleno e eterno. Perdo um fruto do Esprito que beneficia tanto ao que perdoado quanto ao que perdoa. Muito infeliz aquele que no sabe perdoar! Infeliz e doente de corpo, alma e esprito! Cristo que no perdoa, ainda no cristo de fato! 1 O PAI-NOSSO No uma reza catlico-romana, como pode parecer, mas uma linda orao que Jesus nos ensinou, cheia de verdades eternas e bsicas para a nossa vida. E uma dessas verdades bsicas : ... perdoa-nos as nossas dvidas assim como ns perdoamos aos nossos devedores... (Mat. 6:12). Aqui Jesus nos ensina que o perdo dos nossos pecados est na dependncia de perdoarmos aos que nos devem. Se nosso corao vive cheio de mgoas, sem ao menos podermos orar o Pai-Nosso, bom mudarmos urgente, seno estaramos a nos condenar, pedindo a Deus que aja conosco de maneira m e sem misericrdia assim como estamos agindo com nossos devedores. Orar o Pai-Nosso sem antes

perdoar, pedir condenao! como se dissssemos: Pai perdoa-me assim como eu perdo!... 2 MAIS QUE OFERTAS To grande o valor do perdo que disse Jesus: Se trouxeres a tua oferta ao altar, e a te lembrares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmo, e depois vem e apresenta a tua oferta (Mat. 5:23). Noutras palavras: no podemos ser aceitos por Deus se no aceitamos nosso irmo; no podemos ter comunho com Deus se no temos comunho com nosso irmo; no podemos ter paz com Deus se no temos paz com nosso irmo! Se nossas relaes esto cortadas com nosso irmo, tambm esto cortadas com nosso Deus, automaticamente! O caminho do cu passa por um lindo e suave lugar chamado perdo: perdo de Deus sobre ns, e perdo de ns mesmos sobre o nosso irmo! E se quisermos ir para o cu, no adianta cortar caminho, ou usar atalhos, ou abrir picadas por entre as nossas mgoas, pois assim agindo, l no chegaremos! Ou perdoamos ou no seremos perdoados nem nossos sacrifcios e oferendas sero aceitos por Deus! bom repetir: se no perdoarmos, no seremos nem perdoados por Deus nem nossas ofertas sero aceitas por Deus! 3 QUANTAS VEZES PERDOAR? Se o homem carnal tem dificuldade em perdoar uma ofensa, maior dificuldade quando a ofensa repetida! comum at ouvirmos frases como estas: Chega! Basta! J saturou! No quero mais nem v-lo! etc. Mas o homem espiritual sabe que assim como Deus nunca rejeita aquele que se humilha aos seus ps, assim tambm temos que perdoar tantas vezes o irmo devedor nos pea perdo. Segundo a Lei, o judeu era obrigado a perdoar a seu irmo at sete vezes por dia, o que j muito, diga-se de passagem! Pedro estava com dvidas sobre o assunto e perguntou a Jesus: Senhor, at quantas vezes pecar o meu irmo contra mim, e eu lhe perdoarei? At sete vezes? Jesus ento lhe respondeu: No te digo que at sete, mas at setenta vezes sete (Mat. 18:21). Jesus quis dizer que tantas vezes peque o nosso irmo contra ns, e se arrepender humilde e sinceramente, e nos pedir perdo, temos ns de perdoar e de todo o nosso corao! A medida de Jesus muito grande: pecar 70X7 igual a 490 vezes por dia! E para uma

medida to grande assim, s um corao grandemente perdoador! No esqueamos: perdoar no favor, mas um mandamento imposto por Jesus que nos ordenou perdoar at 490 vezes ao dia! E isso digno de meditao! 4 JOS, O PERDOADOR Pelo muito que sofreu de seus irmos, Jos tinha motivos de sobra para vinganas. Sobretudo quando voltou a se encontrar com eles, Jos estava sentado no trono do Egito e seus irmos de joelhos ante a sua face, pedindo-lhe po. tima ocasio para vingana sobre tanta humilhao e dor sofridas! Mas quando se deu a conhecer, Jos, com grande pranto, os beijou e abraou, e perdoou, e protegeu, e disse-lhes: Apressai-vos, e subi a meu pai, e dizei-lhe: assim tem dito o teu filho Jos: Deus me tem posto por senhor em toda a terra do Egito; desce a mim e no te demores; e eu te sustentarei, com toda a tua casa (Gen. 45). Que lindo exemplo de perdo! Os irmos ficaram pasmados e com medo at; no podiam acreditar no que viam e ouviam! Era demais para seus coraes maus! De fato, o homem carnal nunca entender o perdo, e nunca o praticar porque perdo um sentimento muito santo! 5 O HOMEM PERFEITO At no perdoar, Jesus foi perfeito! Ningum sofreu tanto quanto Ele! Ningum bebeu um clice to amargo como Ele bebeu! Ningum foi mais injustiado, odiado, perseguido, injuriado, caluniado e difamado; ningum recebeu tanta ingratido, j que Ele passou 3 anos e meio s praticando o amor; e ao trmino, recebeu uma dolorosa coroa de espinhos e uma cruz de vergonha e dor! E Ele nenhuma dvida tinha diante de Deus nem dos homens! Mas Ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas iniqidades (Isa. 53:4). E quando os homens e os demnios derramaram toda a sua ira sobre Ele, aquele homem maravilhoso teve poder do cu para, na hora da crucificao, dizer: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem (Luc. 23:14). 4 O EMXEMPLO DE DEUS Se o Pai no fosse perdoador, quem se salvaria? Quando o cristo olha para trs, e v quantos pecados cometidos e quanto perdo do Pai, s lhe resta ser tambm perdoador para com o irmo endividado com ele. Vivemos do perdo de Deus e a Bblia chega a dizer que as misericrdias do Senhor so a causa de

no sermos consumidos, porque as suas misericrdias no tm fim; renovam-se a cada manh (Lam. 3:22). bom ler o que Jesus ensinou em Mat. 18:23-35. E Paulo nos exorta: Sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo Jesus (Efe. 4:32). FECHAMENTO A concluso de hoje a mais simples de todas: se no perdoarmos ao nosso prximo, nunca seremos perdoados; e sem o perdo de Deus, nem um s, um s sequer, entrar no reino dos cus, pois Deus amor (I Jo. 4:16). Vale a pena lembrar o que disse o Senhor: Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcanaro misericrdia (Mat. 5:7). Na parbola do credor incompassivo (Mat. 18:23s), Jesus chama a nossa ateno para um homem que foi perdoado em 60 milhes de denrios (5 milhes de dlares, aproximadamente), mas no perdoou a seu irmo que lhe devia 100 denrios (8 dlares)! Realmente, impressionante ver algum ser perdoado em 05 milhes de dlares e no perdoar 08 dlares apenas! De fato, impressionante mesmo!

Lio 19 CRESCER ATRAVS DA F Pr. Geraldo Melo BASE BBLICA Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se no vem (Heb. 11:1). EXPERINCIA CRIST F caminhar de olhos fitos no cu, por entre as incertezas da vida, segurando na mo de Deus! ABERTURA Todos dizem que tm f, mas poucos provam que de fato tm f! Ns, os cristos, temos obrigao de provar ao mundo que temos f, j que dizemos a toda hora que somos salvos pela f e a Bblia diz que o justo viver pela sua f (Heb. 2:4). Viver pela f no deixar de lutar, mas ir at aos nossos limites, a cada dia, e deixar confiadamente o restante nas mos de Deus. E Deus cobra a parte do homem para, s depois, operar, honrando assim a f do justo. A operao de Deus comea onde as possibilidades do homem terminam. Ter f, pois, trabalhar em sociedade com Deus, fazendo

fielmente a nossa parte, e crendo que a parte dEle, Ele far e nada impedir pois est escrito: Operando Eu, quem impedir? (Isa. 43:13). De fato, a f o alicerce de toda uma vida crist! No apenas a f natural, como, por exemplo, crer que existe um Deus; os ndios tambm acreditam em Tup. Mas a f salvdica, aquela que cr no sangue remidor de Cristo. E mais: a f, fruto do Esprito Santo, aquela que nos leva a crer em cada palavra da Bblia. E mais ainda: a f, dom do Esprito Santo, aquela que nos faz transportar montanhas, e montanhas de problemas! F uma questo de vida ou morte: crer ou morrer!... 1 UM HOMEM DE F No se pode falar de f sem se falar de Abrao. Hoje, j to distante no tempo e no espao, nem sempre se avalia com justia o que ocorreu h 4 mil anos: Deus chamou um homem e disse: Sai da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para uma terra que eu te mostrarei. E te farei uma grande nao (Gn. 12). Era como arrancar uma rvore com raiz e tudo... No foi fcil, mas Abrao creu na promessa. E com f extraordinria, ele partiu para o desconhecido, prometido por Deus. E hoje a Bblia nos ensina que de fato Abrao tomou posse de uma terra ocupada por 10 povos pagos (Gn. 15), vencendo a todos pelo poder de Deus. E hoje a Bblia nos ensina que Abrao tornou-se o pai dos israelitas e dos rabes, cumprindo-se assim o prometido em Gn. 15 e mais; at os cristos tambm so o Israel espiritual, aumentando em muito a descendncia de Abrao, pois Os que so da f, so benditos com o crente Abrao (Gl. 3:9). Deus prova os nossos coraes (I Tes. 2:4), e o corao de Abrao foi duramente provado quando Deus o mandou sacrificar Isaque, seu nico filho. Quem poder descrever o que se passou no corao do velho patriarca, no que se refere a tudo que est em Gn. 22? Mas Abrao foi vitorioso porque creu at que Deus poderia ressuscitar seu filho Isaque (Heb. 11:18). No nos enganemos: toda f provada; e a nossa tambm!... 2 F A DISTNCIA A f verdadeira no conhece barreiras nem tem limites. Mas para receber muito, preciso crer muito, pois a bno do tamanho da nossa f! Certa vez um homem foi a Jesus. Era grande a sua autoridade e tinha muitos recursos, mas estava aflito porque suas providncias todas haviam falhado. Seu criado especial

estava gravemente enfermo. E aquela autoridade que tinha poder sobre uma centria romana (cem soldados), no tinha poder sobre a enfermidade que atormentava seu auxiliar. Ento aquele centurio foi a Jesus e contou-lhe a causa da sua amargura: Meu criado jaz em casa paraltico, e violentamente atormentado (Mat. 8:6). Respondeu-lhe Jesus: Eu irei e lhe darei sade. Ao que respondeu o homem: Senhor, eu no sou digno que entres debaixo do meu telhado, mas dize uma s palavra, e o meu servo sarar. Jesus ficou maravilhado com tanta f, f a distncia, f na palavra de Jesus. Parece at que aquele romano conhecia Jer. 23:23 Sou eu apenas Deus de perto, diz o Senhor, e no tambm Deus de longe? Grande exemplo ficou para ns: crer na palavra de Deus, mesmo a distncia, pois Ele Deus de perto e Deus de longe! Crer na Palavra, mesmo em circunstncias as mais adversas, pois o Deus da Bblia no depende de circunstncias, nem de tempo, nem de espao, nem de interveno de homens, nem de nada!... Ele um Deus auto-suficiente, e onipotente! 3 JESUS, A PERFEIO Poderamos citar muitos exemplos deste homem perfeito, demonstrando a sua f tambm perfeita. Mas por falta de espao, citemos s um fato. Pensemos em Jesus diante do tmulo de Lzaro, rodeado por um grande nmero de discpulos, de amigos e tambm de inimigos. Disse Jesus: Tirai a pedra. Tiraram a pedra. Todos os olhos estavam fitos nEle. Havia silncio total. Era grande a expectao, algo eletrizante corria pelo ar. Jesus levantou os olhos para o cu, e disse: Pai, graas te dou por me haveres ouvido... (Jo. 11:21). Mas, como? Ele ainda no havia feito nada e j agradecia? A est: Ele tinha tanta f, tanta f, mas tanta f que agradeceu antes de acontecer o milagre, pois crer vencer por antecipao! E tendo orado, Jesus bradou com grande voz: Lzaro, vem para fora! e porque creu, aconteceu: Lzaro saiu do tmulo, andando, mesmo enfaixado, e isso aps 4 dias de morto e enterrado! Desligai-o, e deixai-o ir, disse Jesus! Incrvel, como pode um homem ter tanta f!? E assim, por causa de f a mais extraordinria, aconteceu o milagre o mais extraordinrio: ressuscitar um morto aps 4 dias, coisa que at hoje desafia os poderes mistificadores dos demnios e o poder arrogante dos cientistas! E nunca mais ningum ressuscitou um morto de 4 dias porque nunca mais houve uma f to grande como aquela! De fato, Jesus o mximo, em tudo!!!...

FECHAMENTO Quando falamos de Abrao, a lio para ns : devemos crer firmemente nas promessas de Deus. H 30 mil promessas na Bblia Sagrada para ns, e de todas elas devemos apossar-nos pela f! Quando falamos do centurio de Cafarnaum, a lio : devemos crer firmemente na Palavra de Deus. Tudo quanto existe, Deus criou pelo poder da sua Palavra, dizendo apenas: Haja luz. E houve luz (Gn. 1:3). E como em Deus no h mudana nem sombra de variao (Tg. 1:17), hoje tambm se pedirmos alguma coisa com f viva, o Senhor dir: Haja... e, sem dvida, alguma coisa haver, acontecer! Quando falamos de Jesus, a lio que ficou para ns : devemos crer firmemente no Filho de Deus! E Jesus tem um passado que nos leva a crer nEle com toda segurana. Ele no apontou apenas um caminho, mas muito alm disso: diante da humanidade de todos os tempos, Ele disse: Eu sou o caminho! Ele no se limitou a pregar a verdade, mas apresentou-se diante de todas as mentes investigadoras de todos os tempos e disse: Eu sou a verdade! Ele no ensinou uma forma apenas para se encontrar uma vida nova, diferente, abundante, e eterna, no, mas revelou-se como o princpio e o fim de tudo e de todos, e disse: Eu sou a vida! E de fato provou que o Senhor da vida e da morte quando vrias vezes invadiu os domnios da morte (na caso de Lzaro, no caso de Naim, no caso de Jairo etc.) e deu vida quando nenhum recurso humano, ou demonaco, poderia faz-lo! A f o firme fundamento e sem f impossvel agradar a Deus (Heb. 11:6). Portanto, sem f desmoronase todo o edifcio espiritual. Devemos, pois, ter muito cuidado com a nossa f, alimentando-a com a viva esperana e vigiando para que nossa f no seja invadida pelo seu maior inimigo: a dvida! A Palavra de Deus nos adverte, dizendo que o homem que duvida no receber do Senhor coisa alguma (Tg. 1:7). Temos que viver de f em f e de vitria em vitria, conseqentemente! Creia lutando e lute crendo, e a vitria vir pela f, com toda certeza!... A bno para quem cr. Quem no cr, no tem bno! O homem que no tem f, j um homem derrotado por antecipao! Creia e vena. A verdade comprovada em todos os tempos, em todos os lugares e em todas as circunstncias esta: Deus sempre honrou a f dos seus filhos obedientes e sinceros de corao! Lembre-se do que disse Jesus: Tudo possvel ao que cr (Mar. 9:23).

Lio 20 CRESCER ATRAVS DA MANSIDO Pr. Geraldo Melo BASE BBLICA Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra (Mateus, 5:5). Aprendei de mim que so manso e humilde de corao (Mat. 11:29). EXPERINCIA CRIST O que os valentes vo fazer no cu? L no h brigas? ABERTURA Neste mundo de tanta agressividade cada vez mais raro encontrar pessoas mansas. Manso ser brando de gnio, pacfico de ndole, plcido, sossegado, tranqilo, calmo, sereno, quieto. Agora, ser manso no ser frouxo nem covarde. Manso aquele que cumpre todas as suas obrigaes, calmo, competente e quieto, e deixa que Deus faa o que vai alm dos seus limites e de suas foras. E isso bblico: Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus (Sl. 46:10). Este Aquietai-vos de Deus significa: no seja zangado, ansioso, nervoso, impaciente, agressivo, bruto, violento, valento... Ser manso no ligar para provocaes, no resistir ao perverso (Mat. 5:39), caminhar a segunda milha: Se algum te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas (Mat. 5:41). O povo pensa que ser manso ser fraco; mas esse conceito do mundo e no da Bblia. Porm a Palavra de Deus nos ensina, em centenas de passagens e exemplos, que s os fortes conseguem ser mansos. Logo, ser manso significa ser forte! 1 CONVIVER COM MANSIDO A mansido uma virtude essencial para a vida do cristo que de fato deseja crescer espiritualmente. Por isso, esta virtude deve ser buscada, j que uma necessidade, e uma ordem de Deus: Buscai ao Senhor, vs todos os mansos da terra; buscai a mansido (Sof. 2:3). E se a Bblia ordena, no uma opo ser manso, mas uma obrigao crist. Crente brabo precisa aceitar Jesus de novo, e deixar a carnalidade de lado! E mais: temos de ser mansos com os mansos e com os valentes, como est

escrito: A ningum infamem, nem sejam contenciosos, mas modestos, mostrando toda a mansido para com todos os homens (Tito, 3:2). Esse todos os homens inclui os colegas de colgio, os companheiros de trabalho, os irmos da Igreja, e principalmente os familiares. Dizemos principalmente os familiares porque o lugar mais difcil de ser cristo dentro do lar, onde mais necessitamos de exercitar a mansido, pois os familiares, sobretudo os no-crentes e os parentes mais prximos, acham que o parentesco d o direito de agredir, ferir e dizer desaforos. E quando isso acontece, a vez da mansido funcionar: agentando, suportando, sofrendo, pois prefervel chorar a fazer os outros chorarem! 2 ENSINAR COM MANSIDO A Bblia ensina que a mansido de palavras aumenta a aprendizagem daquele que ouve o ensinamento: A palavra doce aumenta o ensino (Prov. 16:21). Portanto, at para ensinar necessrio, precioso, ter mansido, ter uma palavra branda, suave. J que o ensino comea no lar, bom lembrar aos pais que eles devem ser mansos para com os seus filhos, pois assim diz a Palavra: Vs, pais, no irriteis vossos filhos, para que no percam o nimo (Col. 3:21). No ministrar a Palavra tambm necessrio ser manso, como lemos: Ensinando com mansido aos que resistem, a ver se porventura Deus lhes dar arrependimento para conhecerem a verdade (II Tim. 2:25). E Paulo insiste: ... Encaminhai o tal com esprito de mansido (Gl. 6:1). sbio evitar polmicas religiosas que no levam a nada e desperta dio, mas, bem ao contrrio, vivamos o que o Esprito nos ensina: Estai sempre preparados para responder com mansido e temor a qualquer que vos pedir a razo da esperana que h em vs (I Pedro, 3:15). 3 APRENDER COM MANSIDO No s ensinar, mas tambm aprender com mansido! Nada mais difcil do que transmitir conhecimento a uma pessoa braba, zangada, impaciente, pessoa de ira fcil; basta discordar dos seus pontos-de-vista e logo a briga comea... Uma das condies indispensveis para aprender as verdades eternas ser manso de corao, como lemos: Portanto, despojando-vos de toda impureza e acmulo de maldade, acolhei com mansido a Palavra em vs implantada, a qual poderosa para salvar as vossas almas (Tg. 1:21). Muitos crentes at se julgam sbios na Palavra, e

citam versculos para defender seus pontos-de-vista, mas continuam brabos; so verdadeiras onas-pintadas, e o pior: pintadas de cristos! No sbio o que apenas cita versculos, mas o que assim: Quem dentre vs sbio e entendido? Mostre pelo seu bom trato as suas obras em mansido de sabedoria (Tg. 3:13). Logo, sbio segundo a Bblia aquele que tem boas maneiras, e cheio de mansido fala de Deus! O brabo pode at ser sbio para o mundo, mas no para o Senhor, pois a sabedoria que vem do alto , primeiramente, pura , pacfica, moderada, tratvel, cheia de misericrdia... (Tg. 3:17). E o pouco de Bblia que o brabo sabe, conhece-o para a sua prpria perdio, porque sempre torce as Escrituras para a sua prpria condenao, como lemos em II Pedro, 3:16. Alm do mais, ser sbio no mundo precioso, mas precioso para Deus um esprito manso e quieto (I Pedro, 3:4). Temos que aprender com mansido, sem rebeldia, sem esprito de discrdia, isso se quisermos aprender do Senhor, porque Deus guiar os mansos retamente, e aos mansos ensinar o seu caminho (Sl. 25:9). E quando Jesus visitou Nazar, Ele disse naquela sinagoga que Deus o ungiu para pregar boas novas aos mansos (Is. 61:1 e Luc. 4:18). Aos mansos, sim, e no aos brabos! Alis, brabo no precisa de uma Bblia na mo, mas de um bom revlver para cometer as loucuras prprias de um valento! Triste! 4 PROMESSAS AOS MANSOS J que to difcil ser manso num mundo de tantas presses, represses e opresses, sem contar as provocaes, e sendo Deus justo e galardoador, h muitas e lindas promessas para os mansos, a comear pela Base Bblica desta lio. E o cristo vive firmado nas promessas de Deus, como lemos: Mas ns, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e nova terra, onde habita a justia (I Ped. 3:13). E Deus promete aos mansos uma vida abundante: Os mansos comero e se fartaro (Sl. 22:26). Realmente, a promessa do Senhor fartura de todo o bem, principalmente de paz (Sl. 37:11). E Deus repete a promessa de fartura: E os mansos tero gozo sobre gozo (Is. 29:19). E mais: O Senhor adornar os mansos com a salvao (Sl. 149:4). A salvao, pois, para os mansos e no para os brabos e zangadinhos, conforme lemos: Os mansos herdaro a terra e se deleitaro na abundncia de paz (Sl. 37:11).

5 MOISS, EXEMPLO DE MANSIDO Quem de Deus, manso, ou ao menos se esfora para ser! Vejamos Moiss, o homem mais manso da terra (Nm. 12:3), mas quando o carnaval acabou (x. 32), festejando o bezerro de ouro, Moiss mandou que os levitas matassem 03 mil homens, naquele dia e, de to irado, o servo de Deus quebrou as tbuas da Lei, queimou o bezerro de ouro, fez o mesmo em p e lanou as cinzas no rio, e deu daquela gua a beber aos filhos de Israel! Mesmo assim, explodindo de ira, mas ira santa, a Bblia o chama de manso e a Bblia no erra. Moiss irou-se por zelo pelas coisas de Deus, como tambm Jesus irou-se ao ver os vendilhes no templo, conforme profetizou o salmista: O zelo da tua casa me devorou, e as afrontas dos que te afrontaram, caram sobre mim (Sl. 69:9). Manso, pois, o que sofre o dano contra si, mas no admite o dano contra Deus nem contra as coisas de Deus! Os brabos, ao contrrio, a eles pouco importa o dano s coisas de Deus; eles no admitem o dano contra os seus interesses, e at contra os seus pontos-de-vista! A eles explodem e agridem! Ser manso no ser frouxo; ser manso saber a hora de ser brando e a hora de ser duro, de acordo com a lei! E nunca ser um feixe de nervos a explodir e a vomitar desaforos na cara dos outros! FECHAMENTO As Escrituras Sagradas nos advertem: Olhando para Jesus autor e consumador da f. (Heb. 12:2). E de fato, temos de olhar para Jesus mesmo, pois Ele o exemplo perfeito. Aprendamos com Jesus que sabia a hora de ser o Cordeiro de Deus (Joo, 1:29) e a hora de ser o o Leo da tribo de Jud. (Apc. 5:5). E foi o prprio Jesus quem disse: Aprendei de mim que sou manso e humilde de corao (Mateus, 11:29). muito difcil, impossvel mesmo, ser manso se o Esprito Santo no fizer uma obra de transformao em nossas vidas. preciso dar lugar ao Esprito de Deus para que possamos produzir frutos de vida eterna, ou seja, os frutos do Esprito Santo, dentre os quais um deles : MANSIDO!

Lio 21 CRESCER ATRAVS DA TEMPERANA Pr. Geraldo Melo BASE BBLICA Melhor o que domina o seu esprito do que o que toma uma cidade (Prov. 16:32).

EXPERINCIA CRIST Pode at haver algum temperante sem ser cristo, mas nunca haver um cristo verdadeiro sem ser temperante! ABERTURA To importante a temperana (ou domnio-prprio) na vida do cristo que merece um estudo especial. Uma das marcas da corrupta sociedade dos ltimos dias exatamente a intemperana, ou seja, a falta de moderao, de sobriedade, de equilbrio, de parcimnia, de frugalidade, de continncia, como profetizou Paulo, dizendo: ... porque haver homens incontinentes... (II Tim. 3:3). Hoje em dia todos desprezam a disciplina, quer seja no lar, na escola, no trabalho, e at na Igreja: todos querem fazer e dizer o que bem entendem e dar evasiva a seus instintos. No meio militar ainda resta um pouco de temperana, mas assim mesmo por medo autoridade superior, por medo das penalidades, e essa temperana no tem nenhum valor diante de Deus, pois filha do medo e do interesse em promoes. Mas no deve ser assim no meio do povo santo, onde a temperana deve ser filha do temor a Deus e da vigilncia sobre si mesmo, a fim de que possamos crescer a cada dia no conhecimento e na graa que h no Senhor Jesus, em quem esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e da cincia (Col. 2:3). certo que a temperana fruto do Esprito Santo, mas obra que Ele s opera na vida daquele que se policia e vive debaixo de constante vigilncia, tornando-se assim sensvel ao Esprito de Deus. 1 TEMPERANA EM PENSAMENTOS Seria muito proveitoso se nunca esquecssemos de que Deus ler os nossos pensamentos, como ensina a Bblia Sagrada: Eis que eu conheo bem os vossos pensamentos (J, 21:27). E mais: O Senhor conhece os pensamentos dos homens (Sl. 94:11). Se tivermos esta verdade sempre diante de ns, teremos mais temperana no pensar, pois Deus est tomando conhecimento de tudo quanto se desenrola na nossa mente. Nem satans nem os demnios, nem os anjos nem os homens, ningum l os nossos pensamentos. Mas para Deus no h segredos, nem nos cus, nem na terra, nem nos infernos. Essa certeza deve levar-nos a uma vigilncia maior acerca daquilo que pensamos, sobretudo porque o nosso corao, isto , o nosso crebro o comando de todo o nosso ser. Por isso Jesus nos advertiu no sentido

de sermos temperantes em pensamentos, porque do corao procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias (Mat. 15:19). Seria bom perguntarmos a ns mesmos: ser que Jesus, l na carpintaria de Nazar, ainda adolescente, acalentava pensamentos impuros? E como podemos admitir pensamentos pecaminosos se ns temos a mente de Cristo? (I Cor. 2:16). Paulo foi claro Igreja de Roma, dizendo: Pense com moderao (Rom. 12:3). Salomo disse que os pensamentos do justo so retos (Prov. 12:5). E mais: Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento (Fil. 4:8). 2 TEMPERANA EM PALAVRAS O homem no deve dizer tudo que pensa, mas deve pensar em tudo que diz! Nunca percamos de vista o poder da palavra, pois os mundos foram criados pela palavra de Deus (Heb. 11:3). E o homem, imagem e semelhana de Deus, tambm tem muito poder na palavra, pois com ela construmos, com ela destrumos! necessrio pensar, pensar e medir o que vamos dizer, como dizer, quando dizer, quanto dizer, e a quem dizer! A Bblia nos adverte: Seja a vossa palavra sempre agradvel, temperada com sal, para que saibais como vos convm responder a cada um (Col. 4:6). J ouvi algum dizer: Eu no tenho papa na lngua: falou, escuta! Bom seria que pusesse um freio nessa lngua malcriada e venenosa! Quantos problemas nos lares, no trabalho, na escola, e sobretudo na Igreja, por falta de temperana na lngua! A maledicncia virou moda e j invadiu at as Igrejas e, por isso, necessrio fazer uma verdadeira campanha contra ns mesmos, para temperar a nossa lngua, o nosso falar! Nem tudo o que se v, se diz: nem tudo o que se ouve, se diz; nem tudo o que se sabe, se diz; at mesmo se for uma verdade! bom decorar: nem toda verdade se diz; nem toda verdade se diz toda; nem toda verdade se diz toda a toda gente! Falar uma grande responsabilidade, pois a palavra nunca voltar vazia: com ela fazemos o bem, ou plantamos o mal! A sabedoria no falar mostra o nosso grau de santidade, porque se algum no tropea no falar, varo perfeito, capaz de refrear todo o seu corpo (Tg. 3:2). Portanto, aquele que capaz de dominar a

lngua, tambm capaz de dominar todo o ser. E oportuno incluirmos aqui a temperana da lngua no s no falar, mas tambm no comer, para no cairmos no pecado de glutonaria (Cl. 5:21). E como um bom exemplo de jovem temperante, tambm no comer, temos Daniel que resolveu firmemente no se contaminar com as finas iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia (Dan. 1:8). Esse jovem era to temperante que jejuou mais tempo do que todos os homens da Bblia: 3 anos de jejum! Jejum parcial, claro, mas foi jejum! (Dan. 1:5). Tente passar 03 anos de jejum! 3 TEMPERANA EM OBRAS Cristianismo no uma teoria religiosa, apenas; mas sim uma experincia de vida com Cristo, dia aps dia! Por isso, a maior evidncia do Cristianismo est nas obras. importante o que dizemos, mas mais importante o que fazemos, pois as palavras comovem, mas os exemplos arrastam! E a temperana a virtude que d o toque de equilbrio em todo o nosso agir. S o temperante capaz de amar at aos inimigos (Mat. 5:44), e se no os ama emotivamente, emocionalmente, mas ao menos os suporta, como ensinou Paulo: Suportando-vos uns aos outros! (Col. 3:13). S o temperante capaz de manter-se alegre em meio s tristezas porque ele vive na presena do Senhor, e na presena do Senhor at a tristeza salta de alegria (J, 41:22). S o temperante capaz de mostrar bondade at para com os maus; s o temperante capaz de manter sua paz, mesmo em meio a conflitos e guerras; s o temperante tem pacincia diante das provocaes e ofensas; s o temperante tem poder de perdoar at aos ofensores; s o temperante pode continuar crendo, embora tudo parea impossvel; s o temperante consegue ser manso num mundo de tanta violncia e agressividade; tudo isso porque ser temperante ser profundamente equilibrado! Temperante aquele que no peca nem por omisso nem por excesso, mas pensa, fala e age com muito equilbrio e ponderao, sempre sensvel e conseqente. Um bom modelo de temperana est aqui: Achaste mel? Come apenas o que te basta; para que te no fartes dele e venhas a vomit-lo (Prov. 25:16). O fantico, o negligente, o omisso, so todos intemperantes! E at mesmo nas coisas santas devemos ser temperantes: No sejas demasiadamente justo, nem exageradamente sbio; por que te destruirias a ti mesmo? (Ecles. 7:16). At para alcanar riqueza, a temperana indispensvel: Necessidade

padecer o que ama os prazeres; o que ama o vinho nunca enriquecer (Prov. 21:17). FECHAMENTO bom decorar isto: ser temperante no uma opo, mas uma obrigao, pois temperana nas pginas da Bblia Sagrada palavra de ordem, mandamento, como lemos em vrias passagens: Que as mulheres sejam temperantes (I Tim. 3:11); Que os homens sejam temperantes (Tito, 2:2). Associai o conhecimento temperana (I Ped. 1:6). Ou exercitamos a temperana em nosso dia-a-dia, ou estaremos errando e pecando a cada passo, quer seja por pensamentos, por palavras, por obras, quer seja por omisso; no devemos pecar nem por falta nem por excesso! Temperana o equilbrio de tudo e em tudo, quer nas coisas espirituais quer nas coisas materiais. O grande poeta latino Horatius, ano 65 a.C., j aconselhava temperana, dizendo: Virtus in mdio (A virtude est no equilbrio). Se um homem que no conheceu Cristo, j dizia para os seus discpulos serem temperantes, avalie ns os cristos! At a sabedoria popular aconselha a temperana, de maneira objetiva e direta: Nem oito nem oitenta! Ou ainda: Tudo de mais veneno! Sejamos, pois, temperantes e equilibrados, imitemos nosso maravilhoso Deus que sabe temperar, equilibrar amor com justia, coisa dificlima para ns humanos, cheios de preferncias, partidarismos, simpatias e antipatias gratuitas!

Lio 22 CRESCER ATRAVS DOS DONS ESPIRITUAIS (I) (I Cor. 12:1-11) Pr. Geraldo Melo BASE-BBLICA Abundantemente derramarei sobre vs o meu Esprito (Pv.1:23). EXPERINCIA CRIST Os dons espirituais no so para salvar pecadores, mas para revestir os salvos com o poder de Deus! ABERTURA Os dons espirituais so o revestimento do cu para que os cristos implantem o Reino de Deus sobre a face da terra, e o faam vitoriosamente. Os nove dons so nove distintas e ntidas manifestaes sobrenaturais do poder de Deus em favor do crescimento do Evangelho. Quando Jesus batiza um salvo no Esprito Santo para habilit-lo ao bom exerccio do Ide (Mat. 28:19), pois

s o Esprito Santo capacita o cristo na execuo da obra de Deus. preciso que cada cristo conhea esta doutrina e tome posse desta bno que o revestimento de poder. E conhecer os dons no opo, mas obrigao. mandamento, conforme lemos: Acerca dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes (I Cor. 12:1). Vamos, pois, em poucas lies, simples e objetivas, tentar dizer ao menos o essencial a respeito dos dons espirituais, assunto esse to importante para a vida da Igreja de Cristo. 1 NO PRINCPIO Desde o primeiro momento em que Deus decidiu separar um povo para Si, o Esprito Santo comeou a atuar no meio desse povo. Foi assim no Antigo Egito, quando o Senhor enviou Moiss para libertar os hebreus que h 430 anos gemiam no cativeiro. Porm bom que se esclarea: Moiss no era o Poderoso; era s o instrumento do Todo-Poderoso! As dez pragas que flagelaram o Egito foram 10 operaes de maravilhas que Moiss efetuou debaixo da visitao do Esprito Santo. Quando aqueles 3 milhes de hebreus caminhavam deserto afora, em direo Cana, Moiss fez chover po, descer carne, fez a rocha verter gua por duas vezes etc., etc., maravilhas operadas todas elas pelo poder do Esprito Santo. Nas noites geladas do deserto, hora em que o povo caminhava um atrs do outro, o Esprito Santo estendia uma coluna de fogo sobre todo aquele povo para ilumin-lo, gui-lo e aquec-lo. Nos dias quentssimos, o mesmo Esprito cobria aquele povo com uma nuvem de refrigrio para proteg-lo do calor abrasador do sol do deserto. Quando aquele povo apossou-se da terra prometida e se tornou uma nao, muitos homens foram separados por Deus para liderar, e todos eram visitados pelo Esprito Santo para executar determinadas tarefas. Gideo libertando o povo de Deus com 300 homens apenas; Sanso fazendo proezas incrveis; Davi colhendo vitrias impossveis; Josu capacitado a substituir o grande capito Moiss, chegando a introduzir o povo na terra prometida; e tudo isso por obra do Esprito Santo. Homens e mulheres escolhidos por Deus eram visitados pelo Esprito para realizar os desgnios do Senhor, mas eram apenas visitaes do Esprito Santo. Agora, no Novo Testamento, o Esprito no mais um visitante, mas um hspede permanente no corao e na vida do cristo sincero e fiel, cumprindo-se assim a promessa de Jesus: E eu rogarei

ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco para sempre; o Esprito de verdade (Joo, 14:16). 2 A PROMESSA DO PAI O derramamento do Esprito Santo foi prometido pelo Pai desde o comeo daquele povo organizado e estabelecido como nao. Os profetas renovavam essa promessa, de tempo a tempo, numa seqncia de luz crescente: cada profecia era mais clara. J Lev. 6:13 trazia a 1 mensagem, ainda velada, acerca do Esprito Santo: O fogo arder continuamente sobre o altar; nunca se apagar. Hoje, todavia, Deus quer que o fogo do Esprito arda sem cessar sobre o altar dos nossos coraes. bom ler esta seqncia de promessas do Pai: Prov. 1:23 Is. 28:11 Is. 44:3 Ez. 16:8-14 Ez. 36:26 Ez. 37:14 Zac. 12:10 e a promessa mais clara de todo o Antigo Testamento est em Joel, 2:28-29: E h de ser que, depois, derramarei o

meu Esprito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizaro, os vossos velhos tero sonhos, os vossos jovens tero vises. E tambm sobre os servos e sobre as servas, naqueles dias, derramarei o meu Esprito. O Pai
abre o Novo Testamento renovando a promessa em Mat. 3:11: Ele, respondendo, disse-lhes: Porque a vs dado

conhecer os mistrios do Reino dos cus, mas a eles no lhes dado. O prprio Jesus tambm renova a promessa do Pai

em Mac. 16:17-18, condicionando a bno aos que crem. De novo Jesus promete enviar o Esprito em Luc. 24:49, determinando que os discpulos ficassem em Jerusalm e eles ficaram na Jerusalm fsica e na Jerusalm espiritual da orao, e ento a bno-maior aconteceu, como lemos em Atos, cap. 2. Pedro reconheceu que aquela manifestao sem precedentes era o cumprimento da promessa do Pai, no seu discurso em Atos, 2:16. De fato, Deus fiel em cada promessa. E aquele que cr, recebe, como disse Jesus: Se creres, vers a glria de Deus (Joo, 11:40).

3 DOIS ERROS GRAVES Os evanglicos no-pentecostais ensinam em suas igrejas dois erros doutrinrios graves, acerca do batismo no Esprito Santo. O primeiro erro: ensinam que a salvao e o batismo no Esprito so uma s experincia espiritual, isto , quando a pessoa aceita Jesus como seu Salvador, est automaticamente sendo salva e batizada no Esprito Santo. Mas no assim que a Bblia ensina. Os discpulos de Jesus j eram salvos antes do Pentecostes (Luc. 10:20), foram enviados a pregar o Evangelho (Mat. 28:19), participaram da 1 santa-ceia (Mat. 26:26-29), mas s foram cheios do Esprito Santo no dia de Pentecostes (Atos, 2:4). Cornlio e toda a sua casa eram crentes fiis como diz o cap. 10 de Atos, mas s foram cheios de Esprito aps a visita e pregao de Pedro (Atos, 10:45-46). Em Atos, cap. 19, vemos doze discpulos de Jesus, salvos e batizados nas guas, mas que s foram cheios do Esprito Santo pela imposio das mos de Paulo. O segundo erro: ensinam que o batismo no Esprito Santo era apenas para a poca apostlica. Mas no assim que a Bblia ensina. Pedro doutrinou sobre isso, dizendo: Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos e a todos os que esto longe; a tantos quantos Deus Nosso Senhor chamar (Atos, 2:39). E de fato, o batismo no Esprito Santo aconteceu no s em Jerusalm sobre os apstolos, mas tambm em Samaria (Atos, 8:14:17), em Roma (Atos, 10:45-47), em feso (Atos, 19:6), em Corinto (I Cor. 1:7 e 14:18). E 64 anos depois de Cristo. vemos o Esprito Santo sendo derramado atravs de dons, sinais e maravilhas, como lemos em Heb. 2:4: Testificando tambm Deus com eles, por sinais, e milagres, e vrias maravilhas, e dons do Esprito Santo, distribudos por sua vontade. Logo, o batismo no Esprito Santo no era s para a poca apostlica, mas para todos os que esto longe, a todos quantos Deus Nosso Senhor chamar (Atos, 2:39). 4 EVIDNCIA, PROPSITOS E MTODOS 4.1 EVIDNCIA O batismo no Esprito Santo facilmente comprovado por um sinal exterior, claro, evidente e audvel, que o falar em lnguas estranhas, ou desconhecidas da pessoa que est falando. Foi assim que aconteceu no Pentecostes: E comearam a falar em outras lnguas, conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem (Atos, 2:4). Foi assim que aconteceu em Roma, na casa de

Cornlio: Porque os ouviam falar em lnguas, e magnificar a Deus (At. 10:46). Foi assim que aconteceu em feso: E, impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e falavam lnguas, e profetizavam (At. 19:6). Portanto, a evidncia do batismo no Esprito Santo o falar lnguas estranhas, ou desconhecidas daquele que fala. 4.2 PROPSITOS: O batismo no Esprito Santo tem como finalidades principais: 4.2.1 Capacitar o crente para executar o servio de Deus; 4.2.2 Dar uma vida crist mais intensa e vitoriosa; 4.2.3 Despertar no crente compaixo pelas almas sofridas e carentes de milagres; 4.2.4 Conferir ao crente poder e sabedoria na pregao do Evangelho; 4.2.5 Aumentar a comunho com Deus. 4.3 MTODOS No h mtodos humanos que nos levem a receber o batismo no Esprito. at ridculo, e diablico at, ver os carismticos catlico-romanos ensinando os seus seguidores a falarem lnguas estranhas... Isso muito estranho... No por nenhum mrito humano que Jesus batiza algum no Esprito. So dons do Esprito, e a palavra dons j significa que uma ddiva de Deus, um presente, um favor, algo que se recebe sem merecimentos pessoais. E Jesus, que o Senhor soberano, Ele batiza como quer, quando quer, onde quer, a quem quer! claro que a promessa do Pai para os servos de Deus (At. 2:18), servos fiis e sinceros que buscam, at receber: E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai; ficai, porm, na cidade de Jerusalm, at que do alto sejais revestidos de poder (Luc. 24:49). FECHAMENTO importante gravar os pontos principais desta lio: 1) O Esprito Santo opera no corao do pecador para salv-lo (Jo. 16:8), mas no corao do salvo Ele opera para conceder-lhe os dons; 2) No Antigo Testamento o Esprito visitava o povo de Deus com milagres, mas no Novo Testamento Ele no visita, mas habita no corao crente, com poder e graa;

3) O batismo no Esprito era uma promessa do Pai, promessa que se cumpriu no dia de Pentecostes; 4) O batismo no Esprito e a salvao, so duas experincias diferentes; 5) O batismo no Esprito para todos, desde o dia do Pentecostes at hoje; 6) A prova, o sinal, do batismo no Esprito o falar lnguas estranhas; 7) O batismo no Esprito para tornar o cristo mais santo, capaz e vitorioso na obra do Reino de Deus.

Lio 23 CRESCER ATRAVS DOS DONS ESPIRITUAIS (II) (Profecia) Pr. Geraldo Melo BASE-BBLICA Derramarei gua sobre o sedento, e rios sobre a terra seca; derramarei o meu Esprito sobre a tua posteridade, e a minha bno sobre os teus descendentes (Is. 44:3). EXPERINCIA CRIST De todas as bnos, a maior delas ser cheio do Esprito! ABERTURA J que estamos estudando acerca de DONS, bom no confundir dons espirituais os 9 dons advindos do batismo no Esprito Santo, com os dons ministeriais. Os dons espirituais so concedidos a toda a Igreja, mas os dons ministeriais so concedidos apenas aos ministros, conforme lemos: Jesus deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo (Ef. 4:11-12). Nosso objetivo, portanto, estudar os nove dons do Esprito Santo, concedidos a todos os crentes fiis ao Senhor. Vejamos agora como se dividem os nove dons espirituais:

1 DIVISO DOS DONS Os dons do Esprito Santo dividem-se em: 1.1 DONS DE INSPIRAO: * Profecia, * Variedade de lnguas, * Interpretao de lnguas. 1.2 DONS DE REVELAO: * Palavra de sabedoria, * Palavra do conhecimento, * Discernimento dos espritos. 1.3 DONS DE F: * F, * Operao de maravilhas, * Dons de curar. 2 O DOM DE PROFECIA Dos nove dons, este o mais importante para a edificao da Igreja (ler I Cor. 14:1-5). Mas preciso ter muita cautela, tanto em profetizar quanto em ouvir profecias, pois o inimigo tem-se aproveitado desta manifestao de poder para misturar verdade com mentira e trazer grandes problemas para quem fala, e para quem ouve. J que profetizar um dom de inspirao, o vaso usado deve limitar-se a falar apenas as palavras que est recebendo pela inspirao do Esprito, e nada mais, e nada menos. Alguns profetas querem impressionar o auditrio e, depois de entregar a mensagem do Esprito, porque foi pequena, continuam falando de si mesmos; e a a carne saliente se manifesta, e o inimigo astuto se aproveita, e grande tem sido o estrago nas Igrejas! No existe profecia pequena nem grande, existe apenas profecia. O Esprito sbio e objetivo, e inspira apenas o que sbio e objetivo para a edificao espiritual da Igreja. Infelizmente no meio da Igreja tem havido muitas profecias da carne exaltada e orgulhosa, trazendo graves problemas para todos; bom vigiar muito, tanto o que profetiza quanto os que ouvem. O profeta deve ser muito temperante e no esquecer que os espritos dos profetas esto sujeitos aos profetas (I Cor. 14:32) e, portanto, ele deve ter domnio prprio e falar apenas o que est recebendo do Esprito Santo, porque o profeta apenas um mensageiro do recado de Deus, sem acrescentar nada e sem diminuir nada.

3 A PROFECIA, ONTEM E HOJE O esprito de profecia sempre esteve presente no meio do povo de Deus. Mas h uma profunda diferena entre a profecia do Antigo Testamento e a profecia do Novo Testamento. No Antigo Testamento, Deus separava algum para exercer o ministrio de profeta, tornando-se aquela pessoa um intermedirio entre Deus e o povo, um porta-voz do cu. Por exemplo: Samuel fora separado por Deus para profeta e todo o Israel conheceu que Samuel estava confirmado por profeta do Senhor (I Sam. 3:20). Quando o povo de Deus desejou ter um rei, o profeta Samuel foi o intermedirio entre Deus e o povo, pois assim era o ministrio do profeta do Antigo Testamento: Ouvindo, pois, Samuel todas as palavras do povo, as falou perante os ouvidos do Senhor. Ento o Senhor disse a Samuel: d ouvidos sua voz, constitui-lhes rei. Ento disse Samuel aos filhos de Israel: v-se cada qual sua cidade (I Sam. 8:21-22). A est, pois, um perfeito retrato da profecia no Antigo Testamento: o profeta era um intermedirio entre Deus e o povo. Mas esse tipo de profeta, e de profecia, durou at Joo Batista, como disse o prprio Jesus em Lucas, 16:16 A Lei e os profetas duraram at Joo; desde agora anunciado o reino de Deus... Portanto, Joo Batista foi o ltimo profeta do Antigo Testamento. Agora, na dispensao da Graa, no h mais o ministrio de profeta, mas sim o esprito de profecia, porque o testemunho de Jesus o esprito de profecia (Apoc. 19:10). No Novo Testamento o nico intermedirio entre Deus e o povo Jesus, porque h um s Deus e um s medianeiro entre Deus e os homens, Jesus Cristo Homem (I Tim. 2:5). No mais preciso viver consultando profetas, mas devemos viver consultando a Bblia, como faziam os primeiros cristos de Beria que de bom grado receberam a Palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim (Atos, 17:11). O Esprito soberano e quando quer falar algo especial para um crente Ele usa quem quer e onde quer, sem ser preciso que ns faamos romaria casa de ningum! pena que hoje no se d espao para se ouvir o Esprito de profecia derramado sobre a Igreja. Os cultos so preenchidos at por cantores evanglicos que pouco edificam, cantores que no so adoradores de Deus, mas vendedores de disco! Tambm a ignorncia sobre o assunto, e a frieza espiritual, e at o medo de cometer meninices tm impedido que o esprito de profecia seja ouvido no meio da Igreja de Deus.

4 CARACTERSTICAS DA PROFECIA Paulo, doutrinando a Igreja de Deus, afirmou: Aquele que profetiza, fala aos homens para edificao, exortao e consolao (I Cor. 14:3). Aqui esto, pois, as 3 caractersticas fundamentais da profecia movida pelo Esprito Santo: ela edifica, ela exorta, ela consola, e tudo ao mesmo tempo. s vezes escutamos profecias que arrebentam os irmos, deixando-os desanimados, tristes e abalados na f; e onde ficou a consolao? Outros profetizam at elogiando A e B, exaltando homens que so todos imperfeitos; e onde ficou a exortao? Outros ainda profetizam tanta meninice que em nada edifica; e onde ficou a edificao? Logo, o vaso que profetiza movido pelo Esprito Santo, a sua mensagem edifica, exorta e consola ao mesmo tempo, coisa que s Deus sabe e pode fazer! Se a profecia no edificar, no exortar e no consolar ao mesmo tempo, essa profecia no veio do Esprito Santo, com toda certeza! 5 TIPOS DE PROFECIA Dentro da Bblia Sagrada, podemos observar que h 3 tipos de profecia: 1) Profecia do Esprito Santo; 2) Profecia da carne exaltada, que quer aparecer; 3) Profecia do inimigo de nossas almas, o diabo que quer lanar confuso. Deus nos exorta a respeito do 2 tipo de profecia, a produzida pela carne, dizendo: Assim diz o Senhor dos Exrcitos: no ds ouvidos s palavras dos profetas que entre vs profetizam; ensinam-vos vaidades; falam da viso do seu corao, no da boca do Senhor (Jer. 23:16). At quando suceder isso no corao dos profetas que profetizam mentiras, e que s so profetas do engano do seu prprio corao? (Jer. 23:26). Devemos ouvir s a palavra do Senhor e no a palavra da carne, como nos ordena a Bblia: Filho do homem, profetiza contra os profetas de Israel, e dize aos que s profetizam o que v o seu corao: ouvi a palavra do Senhor (Ez. 13:2). E o 1 defeito da profecia da carne que ela no se cumpre, pois uma profecia mentirosa! H tambm o 3 tipo de profecia: a movida por demnios. Deus se queixa contra os lderes espirituais por no buscarem o Senhor, mas por darem lugar negligncia e at a demnios, dizendo: Os sacerdotes no dissera: onde est o Senhor: e os que tratavam da Lei no me conheceram, e os pastores prevaricaram contra mim, e os profetas profetizaram por Baal, e andaram aps o que de nenhum

proveito (Jer. 2:8). Nas sesses espritas, os demnios incorporam em pobres criaturas que profetizam por Baal. Nas Igrejas, crentes orgulhosos profetizam da carne. Mas o que nos consola ver que Deus ainda tem vasos consagrados que profetizam movidos pelo Esprito Santo, porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo (II Ped. 1:21). A primeira virtude da profecia de Deus que ela se cumpre. Por exemplo: quase 800 anos antes de Jesus nascer de uma virgem, o profeta de Deus predisse, e a palavra se cumpriu. Compare Isaas, 7:14 com Mateus, 1: 18-25. Portanto, se ouvirmos uma profecia, e ela no se cumpriu, no foi de Deus: foi da carne ou, quem sabe, at do inimigo! por isso que Paulo afirmou: Falem dois ou trs profetas, e os outros julguem (I Cor. 14:29). E mais: Amados, no creiais em todo esprito, mas provai se os espritos so de Deus, porque j muitos falsos profetas se tm levantado no mundo (I Joo, 4:1). FECHAMENTO bom fecharmos esta lio lembrando os pontos principais aqui estudados: 1) A maior de todas as bnos ser cheio do Esprito; 2) No confundir dons espirituais (I Cor. 12:1-11) com dons ministeriais (Ef. 4:11-12); 3) No esquecer que os dons espirituais se dividem em 3 grupos: dons de inspirao, dons de revelao e dons de poder; 4) Dos dons espirituais, o mais importante o de profecia; 5) H muita diferena entre a profecia e o profeta do Antigo Testamento e a profecia e o profeta do Novo Testamento; 6) A profecia quando de Deus, ela edifica, exorta e consola; 7) A Bblia ensina que h 3 tipos de profecia: profecia de Deus, profecia da carne e profecia do diabo.

Lio 24 CRESCER ATRAVS DOS DONS ESPIRITUAIS (III) (Lnguas e Interpretao) Pr. Geraldo Melo BASE BBLICA Ento eu te lavei com gua, e te ungi com leo (Ez. 16:9). EXPERINCIA CRIST O que fala Lnguas Estranhas edifica s a si mesmo; mas havendo Interpretao de Lnguas, toda a Igreja edificada! ABERTURA No dia-a-dia da Igreja podemos observar facilmente como so importantes o dom de Lnguas e o dom de Interpretao. Quantas vezes no culto que comeou frio, aptico, a presena desses dons muda todo o clima do ambiente, contagiando, incendiando, alegrando toda a congregao. O som festivo das Lnguas Estranhas desperta os que dormem e os tristes, provando a toda a Congregao que o Esprito Santo est presente. A ento a alegria do cu toma conta de todos ns, e os Glrias a Deus e os Aleluias se sucedem, deixando-nos felizes, como diz o salmista: Feliz o povo que conhece o som festivo (Sl. 89:15). Que Deus nos d a bno de sempre ouvirmos os sons festivos das Lnguas Estranhas em nossos cultos ao Senhor, porque na presena do Senhor h fartura de alegrias (Sl. 16:11). 1 AS LNGUAS, ONTEM E HOJE No Antigo Testamento, Deus prometera conceder o dom de Lnguas Estranhas, mesmo de modo ainda velado, dizendo: Por lbios estranhos e por outra lngua, falar a este povo (Is. 28:11). maravilhoso ver que a palavra de Deus no cai por terra; quase 800 anos aps a profecia de Isaas, a promessa se cumpriu no dia de Pentecostes, l em Jerusalm: E todos foram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar noutras lnguas,

conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem (Atos, 2:4). Quando Pedro pregou em Roma, na casa do piedoso Cornlio, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Esprito Santo se derramasse tambm sobre os gentios, pois os ouviam falar lnguas e magnificar a Deus (At. 10:45-46). Na sua 3 viagem missionria, Paulo chegou a feso onde encontrou 12 crentes sem a experincia pentecostal. Impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito Santo e falavam lnguas, e profetizavam (At. 19:6). O prprio Paulo era to rico em Variedade de Lnguas que escreveu aos corntios, 59 anos depois de Cristo, dizendo: Dou graas ao meu Deus porque falo mais lnguas do que vs todos (I Cor. 14:18). E aqui Paulo refere-se ao dom do Esprito Santo e no as lnguas humanas que ele, como homem culto, conhecia e falava: Hebraico, Latim, Grego, Aramaico, Espanhol etc. s ler o texto e o contexto para enxergar essa verdade! E fica bem claro que Paulo se referia ao dom de Lnguas, pois ele diz: Se eu orar em Lnguas, o meu esprito ora bem, mas o meu entendimento fica sem fruto (I Cor. 14:14). Logo, o apstolo afirma que, quando era usado pelo Esprito Santo, falava Lnguas que ele mesmo no conhecia, quer sejam lnguas humanas quer sejam lnguas dos anjos! E foi Paulo que escreveu: Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos , isto , o vaso quando usado pelo Esprito Santo, tanto pode falar lnguas de anjos como lnguas humanas que nunca estudou, e que no conhece! E hoje, vivendo ns os ltimos dias, o dom de Lnguas continua manifesto no meio da Igreja, alegrando os nossos coraes e, quando interpretadas, edificando a Igreja. Ontem, hoje e amanh o som festivo das Lnguas foi, e sempre ser a alegria contagiante no corao da Igreja de Deus! 2 A PRTICA DAS LNGUAS Paulo, o grande doutrinador do Cristianismo, escreveu os captulos 12, 13, e 14 da 1 carta aos corntios acerca dos dons espirituais, deixando-nos muitas instrues no que se refere prtica das Lnguas Estranhas. As experincias pentecostais das primeiras Igrejas tambm muito nos ensinam a respeito de como se comportar e de como entender melhor os dons do Esprito. Vejamos alguns ensinamentos bsicos:

2.1 As Lnguas Estranhas provam que o crente foi batizado no Esprito Santo, conforme aconteceu em Jerusalm (At.2:4), em casa de Cornlio (At. 10:46), em feso (At. 19:6), e na experincia de todas as Igrejas pentecostais o fato se repete: quando algum batizado no Esprito Santo, a evidncia falar lnguas estranhas! 2.2 H crentes que falam lnguas apenas no dia em que foi batizado no Esprito Santo, como evidncia do batismo de fogo. Isso porque todos os que Jesus batiza, falam lnguas, provando que de fato foram batizados. E a partir da, raramente falam lnguas, e s quando se alegram muito na presena do Senhor. Mas h os que recebem o dom de Variedade de Lnguas, dom que nem todos possuem: Tm todos o dom de curar? Falam todos diversas lnguas? Interpretam todos? (I Cor. 12:10). Logo, uma coisa falar lnguas estranhas na hora do batismo de fogo, e outra receber o dom de falar vrias lnguas, e sempre, o que o dom de: Variedade de Lnguas. 2.3 O que fala lngua estranha edifica a si mesmo (I Cor. 14:4) porque o homem conversando com Deus, em mistrios, como lemos: O que fala lngua estranha no fala aos homens, seno a Deus, porque ningum o entende, e em esprito fala de mistri os (I Cor. 14:2). 2.4 O que tem o dom de Variedade de Lnguas deve orar a Deus, pedindo o dom de ele mesmo interpretar para a edificao da Igreja: O que fala lngua estranha, ore para que a possa interpretar (I Cor. 14:13). Mas, se no h quem interprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo e com Deus (I Cor. 14:28). 2.5 O dom de Variedade de Lnguas edifica a Igreja quando h algum que interprete; s vezes a prpria pessoa que fala, tambm interpreta; s vezes outro vaso que tem o dom de Interpretao de Lnguas. Quando h quem interprete, a Igreja entende a mensagem e edificada: I Cor. 14:5. 2.6 E se algum falar lngua estranha, faa-se isso por dois ou trs, quando muito, e por sua vez, e haja intrprete (I Cor. 14:27).

2.7 Nem sempre a lngua estranha mensagem para a Igreja; s vezes orao: Se eu orar em lngua estranha, o meu esprito ora bem (I Cor. 14:14). s vezes glorificando e magnificando a Deus: Porque os ouviam falar lnguas e magnificar a Deus (At. 10:46). por isso que Paulo ordenou: No proibais falar lnguas (I Cor. 14:39). 2.8 O dom de Interpretao de Lnguas to importante que pe o dom de Variedade de Lnguas no mesmo nvel da Profecia, pois, quando h quem interprete, edifica a Igreja (I Cor. 14:5). FECHAMENTO Acabamos de meditar um pouco sobre os dons de Lnguas, e Interpretao de Lnguas. Vamos gravar alguns pontos principais: 1. O que fala Lnguas edifica s a si, mas havendo interpretao, edifica toda a Igreja; 2. Os sons festivos das Lnguas Estranhas alegram a Igreja e queimam os irmos com o fogo do cu; 3. Em Isaas 28:11, ano 725 a.C., Deus prometera esse dom, o qual s se manifestou no dia de Pentecostes, l em Jerusalm, ano 33 d.C; 4. O falar Lnguas Estranhas pode ser lnguas de homens, as quais no conhecemos, como pode ser lnguas dos anjos; 5. O dom de lnguas a evidncia do batismo no Esprito Santo. Lnguas com Interpretao de Lnguas tm valor de Profecia, porque edifica a Igreja; 6. O que fala Lnguas Estranhas pode estar orando, ou magnificando a Deus, ou ainda entregando uma mensagem para a Igreja que s recebe se houver quem interprete. 7. Peamos a Deus, com jejum e orao, que Ele venham ungir muitos vasos com o dom to importante para a edificao da Igreja, o dom de Interpretao de Lnguas.

Lio 25 CRESCER ATRAVS DOS DONS ESPIRITUAIS (IV) (Os 3 dons de revelao) Pr. Geraldo Melo ABERTURA E vos darei um corao novo, e porei dentro de vs um esprito novo (Ez. 36:26).

EXPERIENCIA CRIST Os dons de revelao so to importantes quanto despercebidos no meio da Igreja! ABERTURA Todos os dons espirituais so conferidos aos cristos para a glria de Deus, para o nosso crescimento espiritual e para a propagao do Evangelho. O Esprito Santo confere os dons com finalidades diferentes e de modos diferentes. Os trs dons de revelao Palavra de Sabedoria, Palavra do Conhecimento e Discernimento dos Espritos so manifestos de maneira to discreta que poucos so os irmos que observam. Isso porque no so espetaculares como os dons de poder, nem barulhentos como os dons de inspirao. Quem no nota que algum est falando lnguas, ou interpretando, ou mesmo profetizando? Quem no nota que algum acabou de praticar uma cura divina, ou um milagre, ou mesmo pondo em prtica uma f to grande que transportou montanhas? Mas, quantos notam que o irmo est sendo usado pelo Esprito Santo em Palavra de Sabedoria, ou mesmo em Palavra do Conhecimento, ou ainda em Discernimento dos Espritos? Isso porque preciso ter muita sensibilidade espiritual para observar e notar os dons de revelao, acontecendo no meio da Igreja! 1 PALAVRA DE SABEDORIA Este dom uma fagulha da sabedoria divina que o Esprito Santo concede ao vaso de Deus para resolver problemas que a mente humana to limitada pelo pecado no conseguiria solucionar. A Palavra de Sabedoria um dom que sempre se revela em horas de discusses, de divergncias, de dvidas; horas em que as opinies se chocam, e o inimigo de nossas almas est pronto a levar uma pessoa ou todo um grupo ao engano. A Palavra de Sabedoria faz cessar toda discusso, rebatendo todo argumento da carne, deixando calados aqueles que discordavam entre si. Este dom no s convence a todos, como tambm a todos pacifica! Depois que o Esprito usa um vaso com Palavra de Sabedoria, cessa a contenda, todos aceitam aquele ponto-de-vista, e at ficam admirados com a sabedoria daquele que falou, sem notar que no foi o homem, mas foi Deus quem falou! Quando os irmos de Jos, movidos por inveja, queriam mat-lo, o Esprito de Deus ps na boca de Jud uma Palavra de Sabedoria que salvou a vida daquele jovem: No seja a nossa mo sobre ele, porque ele nosso irmo, nossa carne. E seus irmos

obedeceram (Gn. 37:27). E por que obedeceram? E por que parou a discusso? Porque aquela palavra de Jud no foi do homem, mas do Esprito de Deus, foi uma Palavra de Sabedoria. Outro exemplo: Salomo era visitado freqentemente pelo Esprito com Palavra de Sabedoria. Em I Reis, cap. 3, de 16 a 28, vemos como foi sbio o seu julgamento acerca das duas mulheres que disputam a posse de uma criana, cada uma delas dizendo-se me. Em dado momento, Salomo resolveu toda aquela difcil questo com uma Palavra de Sabedoria: Trazei-me uma espada... Dividi em duas partes o menino vivo; e dai metade a uma, e metade outra... E a contenda acabou, e a questo foi resolvida, e todo o Israel viu que havia nele a sabedoria de Deus (leia todo o trecho bblico). O Senhor Jesus era rico em Palavra de Sabedoria. O salmista profetizou, dizendo: O teu Deus te ungiu com leo de alegria, mais do que a teus companheiros (Sl. 45:7). E de fato, o Senhor Jesus foi o homem mais cheio do Esprito Santo. Nele, todos os dons existiam e com abundncia. Sempre rodeado de inimigos, como os doutores da lei, escribas e fariseus, os quais procuravam laar Jesus com perguntas e argumentos inspirados pela carne e pelo diabo, mas o Senhor Jesus sempre tinha uma resposta sbia, um Palavra de Sabedoria. Vejamos apenas um exemplo: o caso da mulher adltera (Joo, cap. 8). Se Jesus dissesse: Mata! Ele quebraria a Lei de Roma, porque naquela poca s Roma Imperial tinha poder de vida ou morte. Se Jesus dissesse: No mata! Quebraria a Lei de Moiss (Deut. 22:22) que mandava apedrejar os adlteros. Mas Jesus diz uma Palavra de Sabedoria que resolveu toda a questo: Aquele que dentre vs est sem pecado, seja o primeiro que atire pedra contra ela (Jo. 8:7). E todos foram embora, diz o evangelho. E assim sempre ser: quando o Esprito de Deus fala, o homem se cala! (leia: J, 6:25, Prov. 15:23 e 25:11). 2 PALAVRA DO CONHECIMENTO O Esprito Santo usa os vasos de dois modos: 2.1 um dom muito presente naquelas pessoas que Jesus chamou para mestres (Ef. 4:11). A estas, o Esprito concede maior poro de conhecimento espiritual, e um modo especial de transmitir idias, de ensinar doutrinas, de comunicar as verdades do cu. Este dom cai sobre os que tm muita cultura adquirida, mas, embora adquirida, a

prpria aquisio e sobretudo a maneira de transmitir so conforme o Esprito quer. Muitos pregam a Palavra, mas poucos o fazem com brilho, vigor, colorido e autoridade do alto (leia Mat. 7:28-29). Paulo, fazendo a sua defesa perante o Governador Flix, ele a fez de modo to poderoso que Flix ficou espavorido (At. 24:25). Quando as autoridades religiosas mandaram prender Jesus, os soldados voltaram sem o preso e, pasmados, disseram: Nunca homem algum falou assim como este homem (Jo. 7:46). 2.2 Este dom tambm uma revelao que o Esprito faz ao vaso sobre algo que s a mente de Deus conhece. E aqui o vaso deve publicar que s a mente de Deus conhecia. No necessrio ser doutor, mas necessrio ser santo para uso do Esprito. Quando Ananias mentiu acerca do preo da venda de sua propriedade, e sua mulher confirmou a mentira, o Esprito revelou, deu o conhecimento a Pedro sobre o fato e, por castigo de Deus, marido e mulher mentirosos morreram (leia At. 5:1-10). Quando os cobradores de impostos apertaram a Pedro, este foi a Jesus que j tinha recebido o conhecimento do fato, e disse a Pedro: Vai ao mar, lana o anzol, tira o primeiro peixe que subir, e, abrindo-lhe a boca, encontrars um estter; toma-o, e d-o por mim e por ti (Mat. 17:24-27). Eis a os dois modos atravs dos quais o Esprito Santo usa seus vasos com a Palavra do Conhecimento. 3 DISCERNIMENTO DOS ESPRITOS Este o terceiro dom de revelao. E ele se revela quando o Esprito Santo capacita o vaso para distinguir entre as operaes do Esprito de Deus e as operaes do esprito da mentira. H pessoas dotadas de poderes espirituais e psquicos, usadas por demnios que se transfiguram em anjo de luz (leia II Cor. 11:14-15). Falsos profetas e at falsos cristos tm-se levantado para confundir as mentes, e misturar verdade com mentira, trazendo graves prejuzos para a Igreja, sobretudo atingindo crentes que no estudam a Bblia, no freqentam a Escola Bblica Dominical e muito menos os Cultos de Doutrina; esses crentes so presas fceis do diabo, o pai da mentira (leia Jo. 8:44). Quando houver dvidas acerca do esprito que est sendo ouvido, s exigir que ele confesse que Jesus Cristo seu Senhor e que veio em carne. Um demnio jamais dir que Jesus seu Senhor e que Jesus veio em carne e osso

como homem; os demnios negam essas duas verdades bblicas fundamentais. (leia I Jo. 4:1-3 e I Tim. 4:1). Nunca foi to importante o Discernimento dos Espritos quanto agora, nesses ltimos dias em que o espiritismo cresce assustadoramente, invadindo a medicina, as Universidades e at certas igrejas! Se no houver esse dom no meio da famlia de Deus, o engano pode ser aceito como verdade, e a os danos causados pelo inimigo sero incalculveis! Deus no Deus de confuso, mas de revelao; peamos ao Esprito Santo que use vasos com este to precioso dom: o Discernimento dos Espritos. FECHAMENTO Assim findamos um simples e humilde estudo sobre os 3 dons de revelao. Vamos fixar os pontos principais: 1 A nossa Base-Bblica de hoje ensina que pentecostal no apenas quem grita Aleluia, mas aquele que tem um esprito novo, isto , o Esprito Santo, Aquele que desceu sobre os cristos, l em Jerusalm, ano 33 d.C., no dia de Pentecostes; 2 A nossa Experincia Crist de hoje lembra-nos que esses 3 dons so to importantes quanto despercebidos de quase todos, no seio da Igreja; 3 Palavra de Sabedoria Deus falando, e os homens calando as discusses; 4 Palavra do Conhecimento Deus concedendo aos mestres uma poro maior da sabedoria do cu, ou revelando fatos que estavam apenas na mente divina; 5 Discernimento dos Espritos Deus levando o homem a distinguir as operaes do Esprito Santo e as operaes dos demnios. E esse ltimo dom sumamente importante para nossos dias, quando esto confundindo homens espirituais com espiritualistas (espritas). Hoje esto misturando espiritismo com Esprito Santo! Misericrdia, Senhor! Olhe o movimento carismtico dos catlico-romanos, movimento todo misturado... Quem no tem Discernimento dos Espritos, dom precioso, pode ser facilmente enganado pelo diabo, o pai da mentira!

Lio 26 CRESCER ATRAVS DOS DONS ESPIRITUAIS (V) (Os 3 dons de poder) Pr. Geraldo Melo BASE BBLICA E porei em vs o meu Esprito, e vivereis (Ez. 37:14). EXPERINCIA CRIST Os dons de poder so os mais notados, desejados e convincentes junto Igreja e ao povo, pois so espetaculares; so fatos e no palavras! ABERTURA Neste ltimo estudo acerca dos dons espirituais, faremos uma simples e humilde lio sobre: F Cura Divina Operao de Maravilhas, os 3 Dons de Poder. J que estes dons chamam muito ateno e convencem a todos que presenciam, devemos orar a Deus para que haja no meio da Igreja os dons de poder com grande fartura. No s porque convencem at ao mais endurecido corao, como tambm porque estamos carentes de uma f em alto

grau, desejando ver os doentes curados, e querendo contemplar milagres, maravilhas e prodgios de Deus! 1 O DOM DE F bom no esquecer: existem 4 tipos de f: 1) f natural; 2) f salvdica; 3) f fruto do Esprito; 4) f dom do Esprito. A primeira, f natural, aquela que cr nas foras da Natureza e no mundo fsico, em tudo que se v e se toca, e ainda chega a crer em um ser superior, mesmo distante e indefinido. Da porque todas as civilizaes sempre tiveram seus deuses e deusas. uma f natural e universal no corao do homem, uma f inerente ao ser humano. A segunda f, f salvdica, aquela despertada no corao do ouvinte do Evangelho, pelo toque do Esprito Santo que convence o homem do pecado, da justia e do juzo (Jo. 16:8). Esta f tambm uma ddiva de Deus, como lemos em Ef. 2:8, mas uma f iniciante, como a semente que apenas germinou, o comeo de toda a vida espiritual com Cristo. O ouvinte da Palavra levado pelo Esprito a crer em Cristo e a receb-LO como Senhor e Salvador de sua vida. A terceira f, f fruto do Esprito, a capacidade espiritual que o salvo recebe para crer em cada palavra da Bblia Sagrada, pondo em prtica tudo que l e ouve acerca de Cristo, e o faz com prazer, meditando de dia e de noite nas verdades santas (Sl. 1:2). Esta a f do crescimento espiritual, como lemos em Gl. 5:22. Esta f a identidade do cristo, como disse Jesus em Mat. 7:16 Pelos seus frutos os conhecereis. a f que faz o crente frutificar no Senhor, e para o Senhor. A quarta f, f dom do Esprito, esta se manifesta de maneira to grandiosa e to intensa que prova ser operao especial do Esprito Santo. Foi esta f, em grau supremo, que deu foras aos mrtires cristos para que continuassem perseverantes at ao fim. Os primeiros cristos eram jogados aos lees famintos no circo de Roma, ou eram mortos a espada, ou martirizados de muitas maneiras, as mais cruis, e eles permaneciam sem reclamar, sem blasfemar e sem negar o nome de Cristo. Morriam cantando e louvando a Deus, crendo firmemente que iam para a glria, logo aps o derramamento do seu sangue, como

de fato foram. S a f do Esprito capaz de suportar o martrio! A Bblia fala dos heris da f, em Heb. Cap. 11, verdadeiros heris que possuam uma f capaz de realizar proezas admirveis! Eram visitaes do Esprito no corao sincero daqueles servos de Deus, concedendo-lhes o dom da f, isto , a f no mais alto grau! Em I Cor. 13:2, Paulo fala deste dom que pe em ao uma f to grande, capaz de remover montanhas; e podemos acrescentar: montanhas fsicas e montanhas de dificuldades e problemas! To importante o dom da f que no se pode negar: este dom serve de base para a operao de todos os dons espirituais, principalmente os dons de curar e operao de maravilhas. Tambm bom lembrar que o dom de f sempre est presente no ministrio dos evangelistas, aqueles chamados por Jesus em Ef. 4:11, pois impossvel fazer esta obra sem uma f grandssima! O evangelista sai a semear a semente santa do Evangelho de Cristo e o diabo j vai l na frente, levantando barreiras, despertando dio, criando situaes dificlimas que s um vaso dotado deste dom capaz de suportar e vencer, porque ele cr, apesar de tudo, no que foi profetizado a seu respeito: Os que semeiam em lgrimas, colhero com alegria. Aquele que leva a preciosa semente, andando e chorando, voltar sem dvida, com alegria, trazendo consigo os seus molhos (Sl. 126:5-6). A f dom , pois, uma entrega da alma nas mos de Deus, entrega plena e total! Infelizmente, nas Igrejas de hoje, a f tem sido reduzida apenas a uma aceitao intelectual e fria de um srie de dogmas e doutrinas; isso no f, cultura espiritual das verdades bblicas! Peamos a Deus que nos capacite com a f dom do Esprito Santo, pois a Igreja precisa voltar a ver a glria de Deus, atravs de sinais, prodgios e maravilhas! E nesses dias difceis e trabalhosos, necessitamos da f dos evangelistas para anunciar com poder e graa; necessitamos da f dos mrtires para suportar tanta perseguio por parte at de falsos irmos! Verdadeiramente a Igreja de hoje carece da f dom do Esprito Santo urgentemente, abundantemente, para que haja uma verdadeira e santa revoluo, e uma renovao espiritual no meio do povo de Deus! 2 CURA DIVINA No se pode negar que a Medicina j uma bno de Deus sobre uma humanidade to sem f e to doente do corpo e da alma (crebro). Mas a cura divina operao do Esprito Santo sem a mnima ajuda do homem ou da Cincia. O Esprito Santo

capacita o vaso para ministrar a cura, e ela acontece simplesmente pelo poder de Deus. H muito mistrio acerca deste dom. Por exemplo: por que nem todos os crentes enfermos so curados? Por que nem sempre a cura depende da f do enfermo? Por que uma cura acontece de vez, imediatamente, e outra acontece por etapas, como um processo? Por que uns enfermos recebem a cura divina com uma s orao, e outros so curados com muita intercesso, melhorando seu estado a cada orao que recebem, at ficarem totalmente curados? Por que crentes de vida reta permanecem enfermos, sem nunca receberem a cura divina? Quem poder explicar tudo isso? Longe de ns a presuno de querer explicar os mistrios de Deus! Devemos ter um corao humilde para aceitar pela f tudo o que a Palavra nos ensina e nos exemplifica, pois as coisas encobertas so para o Senhor nosso Deus; porm as reveladas so para ns e nossos filhos para sempre, para cumprirmos todas as palavras desta Lei (Deut. 29:29). Com humildade, pois, meditemos um pouco sobre este dom a cura divina. 2.1 NO ANTIGO TESTAMENTO Em xodo, 15:26, lemos uma promessa de Deus para seus filhos, em todos os tempos: Eu sou o Senhor que te sara! E de fato, pois mesmo antes de Jesus se revelar em carne, o Esprito j visitava o povo de Deus e curava os enfermos. Em Salmos, 105:37, vemos o grande amor de Deus para com aquele povo resgatado do Egito, e caminhando para Cana: ... e entre as suas tribos no houve um s enfermo! Que maravilha do amor de Deus, pois, caminhando pelo deserto, aquele povo no tinha recursos humanos para se livrar das enfermidades! Em Isaas, 53:4, vemos Jesus como a fonte de sade para o povo de Deus: Verdadeiramente Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e o verso 5 completa: e pelas suas feridas fomos sarados! Por falta de espao, lembremos apenas um exemplo de cura divina, no tempo da Lei: Orou Abrao a Deus, e sarou Deus a Abimeleque, e sua mulher, e s suas servas (leia o captulo 20 de Gnesis). 2.2 NO NOVO TESTAMENTO Este dom se manifestou de maneira gloriosa na pessoa bendita do Senhor Jesus. Em Mateus, 8:16-17, vemos o cumprimento de Isaas 53:4-5 ... e Jesus com a sua palavra expulsou deles os espritos, e curou todos os que estavam

enfermos, para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaas... Por falta de espao, lembremos apenas um exemplo de cura divina operada por Jesus, em Mateus, 8:5-13. um relato comovente e rico de lies para ns. Um capito do exrcito romano estava com o seu auxiliar gravemente doente: paraltico e violentamente atormentado. Aquele capito foi a Jesus, contou-lhe tudo, e Jesus encheu-se de misericrdia, e sem ver o enfermo, sem nele tocar, e longe dele, mesmo assim o Senhor ordenou, e pelo poder de sua santa palavra, o servo do capito foi curado e libertado: E ento disse Jesus ao centurio: vai e como creste te seja feito. E naquela mesma hora o seu criado sarou (leia o texto todo). Nenhum vaso de Deus operou uma cura to maravilhosa quanto esta; s Jesus! Mas o Senhor prometeu capacitar seus discpulos para esta obra, dizendo: E estes sinais seguiro aos que crerem: em meu nome ... poro as mos sobre os enfermos, e os curaro (leia Mar. 16:17-18). E depois de Pentecostes, o Esprito tem capacitado vasos de Deus para operarem curas divinas incontveis, desde a Igreja Primitiva at aos nossos dias! (leia Tiago. 5:14-15). No esqueamos: o Esprito Santo Deus e tem poder para curar todo tipo de enfermidade, quer do corpo quer da alma (o crebro): doenas hereditrias, obra maligna, fruto do pecado, distrbios orgnicos naturais etc.; basta que desejemos a cura e a Deus peamos com um corao quebrantado: A um corao quebrantado e contrito no desprezars, Deus (Sl. 51:17). Agora: a uns, Deus cura; a outros, Deus no cura; e por qu? Deus trata individualmente com cada filho seu; Deus tem um propsito em cada vida (leia Isaas, 55:8). Alm do mais, Deus no empregado de crente; Ele o Senhor, e sua vontade soberana! Veja Jesus: de uma s vez curou 10 leprosos; mas de outra vez, em Betesda, jazia grande multido de enfermos, mas Jesus curou s um, dentre todos aqueles, quando Ele tinha poder para curar toda aquela multido. Mistrios de Deus (leia os textos: Jo. 5:1-15 e Luc. 17:11-19). Comparemos agora dois relatos de curas de dois cegos: o cego de Betesda (Mar. 8:22-26), e o cego de Jeric (Luc. 18:35-43). No primeiro caso, Jesus curou atravs de um longo processo: tomou o cego pela mo, levou-o para fora da aldeia, cuspiu nos olhos do cego, imps-lhe as mos, perguntou-lhe se via, ao que respondeu o cego: Vejo homens andando como rvores, ou seja, de cego ele agora estava mope. Jesus voltou a impor as mos e a tocar nos seus olhos, e s a ele via ao longe e distintamente. Foi

um complicado processo! Mas o cego de Jeric clamou a Jesus que lhe perguntou: Que queres que te faa? Ao que o cego respondeu: Senhor, que eu veja. E disse-lhe Jesus: V! E logo viu. Por que um cego custou a ver e o outro foi logo? Os mistrios de Deus! Os telogos falam demais, s explicam, pouco justificam, e convencem menos ainda! Tudo na Bblia tem que ser aceito pela f, pois somos limitados, mas o poder de Deus sem limites e sem explicaes humanas! Ainda bem que Jesus no vem buscar telogos; Ele vem buscar os salvos: Bem-aventurados os humildes de esprito porque deles o reino dos cus (Mat. 5:3). 3 OPERAO DE MARAVILHAS Este o dom atravs do qual Deus derrama tanto poder que os infernos tremem, os incrdulos se espantam, mas a Igreja navega no oceano do Esprito, e em altos brados canta, e dana, e toca, e grita: S o Senhor Deus! S o Senhor Deus!. Este o dom sobre o qual temos pouco a dizer e muito a contemplar, contemplar a formosura do Senhor (Sl. 27:4). Nem mesmo os telogos e cientistas tm muito a dizer, porque so fatos, e contra fatos no h argumentos! sobre este dom que bem se aplica a palavra do salmista: Em Deus faremos proezas porque Ele que pisar os nossos inimigos (Sl. 60:12). E o Esprito Santo capacita o vaso de modo to extraordinrio que extraordinrias coisas acontecem! Melhor do que tentar explicar com palavras o que o dom de Operao de Maravilhas, dizer com fatos. Por exemplo: Fara deixa o povo hebreu ir, mas depois se arrepende. Envia seu exrcito para trazer de volta os cativos. Moiss j estava margem do Mar Vermelho com 3 milhes de hebreus sob sua responsabilidade. Avistaram o exrcito e se apavoraram. Pudera! Aos lados, montanhas; atrs, o exrcito de Fara; frente, o mar! Que situao desesperadora! Moiss clama ao Senhor, e o Senhor lhe diz: Que tens tu na mo? Uma simples vara, responde o vaso de Deus. E o Senhor lhe ordena: com esta simples vara fere as guas do mar! E Moiss obedeceu, e as guas se abriram, e 3 milhes de hebreus passaram a p enxuto para a outra banda do mar! Maravilha! E quando o exrcito perseguiu o povo, e entrou mar a dentro, Moiss fere novamente as guas, e o mar se fecha, e morre afogado todo o exrcito de Fara, cavalos e cavaleiros! Maravilha! (leia o cap. 14 de xodo). No Novo Testamento, a operao de maravilhas mais fantstica a que operou

Jesus: Lzaro havia morrido e j sepultado h 4 dias. Jesus chegou na frente do tmulo, diante de uma multido, amigos e inimigos, e diz: Tirem a pedra. Marta, a irm, acode e diz: No Senhor, j cheira mal, de 4 dias. Ao que Jesus responde: Marta, eu no te disse: se creres, vers a glria de Deus? E tiraram a pedra da boca do tmulo, e Jesus com grande brado, ordena: Lzaro, vem para fora! E Lzaro, enterrado h 4 dias, sai do tmulo, andando, ainda envolto em panos! Maravilha! (leia Jo. 11:1-45). FECHAMENTO Peamos a Deus, com jejum e muita orao, com santo louvor e profunda adorao, que Ele tenha misericrdia de ns, Igrejas frias e sem grande poder, e nos faa Igreja poderosa como a Igreja Primitiva, aquela de Jerusalm, ano 33 d.C.! Quanta saudade! Peamos que Ele derrame fartamente o seu Esprito Santo, em profuso, em abundncia, capacitando muitos vasos para exercerem o ministrio santo de instrumentos da misericrdia de Deus, vasos dotados de f suprema, curando todas as enfermidades do corpo e da alma, e operando maravilhas to fantsticas que convertam at o mais endurecido corao, amm!

Lio 27 CRESCER ATRAVS DO AVIVAMENTO ESPIRITUAL Pr. Geraldo Melo BASE BBLICA Aviva, Senhor, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos a notifica: na ira lembra-te da misericrdia (Hab. 3:23). EXPERINCIA CRIST Deus o maior interessado em que a Igreja seja toda ela queimada no fogo do Esprito Santo! ABERTURA Habacuque orava pela restaurao de Israel, e ns oramos pela restaurao da Igreja, o Israel espiritual, porque no d mais para ver a Igreja to fria, to formal, sem os dons espirituais, sem milagres nos cultos e nos lares, vivendo apenas de aparncias, e recitando os milagres dos dias de Jesus! Lamentavelmente chegamos a um ponto de pobreza espiritual to grande que hoje se mede a

santidade de uma irm pelos cabelos longos e saia bem comprida, e isso muito pouco diante de Deus, pois os fariseus tambm tinham uma tima aparncia, mas o corao... Por isso Jesus lhes disse: Ai de vs, escribas e farizeus hipcritas... claro que aparncia tem o seu relativo valor, pois santa se veste com pudor; mas bem maior do que aparncia a essncia! A sabedoria popular diz: Nem tudo que reluz ouro! Por isso Paulo nos adverte, dizendo: Nem todos os que so de Israel, so israelitas; nem por serem descendncia de Abrao, so todos filhos (Rom. 9:6-7). Portanto, nem toda aquela que tem cabelos longos e saia comprida tem um corao santo, e nem todos aqueles que tm os seus nomes no livro de rol de membros da Igreja, tambm tm os seus nomes inscritos no livro da vida (Apoc. 21:27). Temos que pregar um Evangelho com palavras e com milagres para que os mpios vejam a sabedoria de Deus e o poder de Deus (I Cor. 1:24), e se convertam a Cristo Jesus. Busquemos o avivamento espiritual, pois Jesus nos adverte, dizendo: Porque s morno, vomitar-te-ei da minha boca (Apoc. 3:16). 1 CONDIO Para que haja avivamento espiritual, inicialmente temos que remover todo o pecado de nossos coraes e do meio da Igreja, pois impossvel haver avivamento espiritual onde h pecado! No passado, os homens de Deus promoveram o avivamento, primeiramente removendo o pecado: 1) Asa tirou da terra os prostitutos-cultuais (rapazes escandalosos) e removeu todos os dolos que seus pais fizeram (I Reis, 15:12). 2) Joiada determinou e ento todo o povo da terra entrou na casa de Baal e a derribaram. Despedaaram os seus altares e as suas imagens e, a Mat, sacerdote de Baal, mataram perante os altares (II Reis, 11:18). 3) Esdras disse: Agora, pois, faamos aliana com o nosso Deus de que despediremos todas as mulheres, e os seus filhos, segundo o conselho do Senhor, e dos que tremem ao mandado do nosso Deus, e faa-se segundo as Leis (Esd. 10:3). 4) Neemias tambm promoveu o avivamento: Dando j sombra s portas de Jerusalm antes do sbado, ordenei que se fechassem, e determinei que no se abrissem seno aps o sbado. s portas, coloquei alguns dos meus moos, para que nenhuma carga entrasse no dia de sbado (Neem. 13:19). Fica visto que, para acontecer um avivamento espiritual, condio

indispensvel, primeiramente, remover todo pecado, quer seja pecadinho quer seja pecado! 2 CONDIO Orao a 2 condio para que haja avivamento. Na verdade, todas as bnos que caem sobre a Igreja so fruto de oraes. Assim , assim sempre foi, assim sempre ser, desde a primeira Igreja: s receberam o derramamento do Esprito aps dez dias de 0rao: E todos foram cheios do Esprito Santo... (Atos, 2:4). 1) Mas para que haja um avivamento espiritual coletivo, necessrio que antes haja um avivamento individual, pessoal, em cada corao. Davi pediu em orao dizendo: Cria em mim, Deus, um corao puro, e renova em mim um esprito reto. No retires de mim o teu Esprito Santo. Torna a dar-me a alegria da tua salvao (Sl. 51:10-12). 2) O prprio Jesus, antes de comear o seu ministrio, esteve trancado no deserto por 40 dias e 40 noites, de jejum e orao, para se apresentar a Israel, cheio do Esprito Santo e cheio do poder do Pai: E tendo Jesus jejuado 40 dias e 40 noites, teve fome... (Mateus, 4:2). 3) Com o apstolo Paulo, no foi diferente. Aps aquela tremenda experincia no caminho de Damasco, onde ele caiu do cavalo, e levantando-se da terra, e, abrindo os olhos, no via a ningum. E, guiando-o pela mo, o conduziram a Damasco. E Paulo esteve trs dias sem ver, e no comeu e nem bebeu (At. 9:8-9). Durante trs dias e trs noites na casa de um tal Judas, na Rua Direita, em Damasco, orando: ... pois eis que ele est orando (Atos, 9:11). E depois que Ananias orou sobre Paulo, e ele recuperou a viso, ele confessa aos glatas: No consultei a carne nem o sangue, nem tornei a Jerusalm, a ter com os que j antes de mim eram apstolos, mas parti para a Arbia, e voltei outra vez a Damasco (Gl. 1:1618). Noutras palavras: Paulo agora precisava aprender coisas novas, revelaes de Deus, e por isso ele no foi a Jerusalm consultar os apstolos (carne e sangue), mas foi para o deserto da Arbia, meditando, jejuando, estudando e orando, a fim de preparar-se para um ministrio extraordinrio como foi o dele! A respeito de Paulo, Calvino escreveu: Aquele que apenas ontem, a fim de que lhe fossem prestadas honrarias, fora enviado a Damasco com um magnificente cortejo, agora era compelido a vaguear qual exilado em uma terra estranha. S depois de 3 anos de orao, jejum, louvor e muita meditao, Paulo saiu do deserto para ser o maior doutrinador do

Cristianismo! Realmente, sem orao no h avivamento! Jesus, Paulo, voc, eu, todos ns precisamos de orao, muita orao, para alcanar o avivamento, o revestimento, o derramamento do Esprito Santo! condio imposta por Deus: Se o meu povo, ... orar ... e me buscar... escutarei ... sararei (leia II Crn. 7:14). 3 CONDIO Conhecer o Esprito Santo! Como posso receber algum em minha casa, e hosped-lo, se nem o conheo? Se no tenho intimidade? Se no confio? Com respeito pessoa do Esprito Santo tambm assim: quanto mais a Igreja conhecer o Esprito Santo, mais o amar, e mais o atrair para dento de si, atravs de uma vida no altar! Lamentavelmente o Esprito Santo o membro da SS. Trindade mais esquecido e menos conhecido. As principais razes para isso acontecer: 1) difcil de entender a doutrina do Esprito Santo. Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito Santo porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las porque elas se discernem espiritualmente (I Cor. 2:14). 2) O Esprito Santo sempre colocado como terceiro membro da SS. Trindade: Portanto, ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo (Mat. 28:19). 3) freqente referir-se ao Esprito Santo como a ele (it), no Ingls, (pronome pessoal neutro), fazendo do Esprito Santo algo inanimado. Mas a Bblia nos ensina que o Esprito Santo uma pessoa: Mas aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto eu vos tenho dito (Jo. 14:26). E quando ele vier, convencer o mundo do pecado, e da justia, e do juzo (Jo. 16:8), 4) Muitos entristecem o Esprito Santo e impedem a sua obra, comportando-se mal nos cultos, com excessos emocionais e fanatismo, provocando at o escndalo dos novos na f, e sobretudo os descrentes que vo a um culto e nunca mais voltam! 5) Enquanto uns fanatizam e extrapolam, cometendo excessos, outros temem pecar contra o Esprito Santo (Mat. 12:31-32), e por isso evitam buscar o avivamento. Tanto o medroso quanto o fantico, ambos esto errados. O fantico deve vivenciar o fruto do Esprito chamado temperana, ou domnio prprio, pois os espritos dos profetas esto sujeitos aos profetas (I Cor. 14:32); e tudo seja feito com decncia e ordem (I Cor. 14:40). Quanto ao medroso, bom lembrar-lhe que os tmidos ... a sua parte ser no lago que arde com

fogo e enxofre (Apoc. 21:8). bom lembrar que blasfmia contra o Esprito Santo rejeitar as mais claras provas de que as obras de Jesus foram e so feitas pelo poder do Esprito Santo, alegando que so obras do diabo, o que sinal de profundo endurecimento de corao a ponto de no existir mais nenhuma esperana de arrependimento e converso. (leia: Heb. 6:4-6 e 10: 26-31 e mais: Mat. 12:24-32). O pecador torna-se incapaz de distinguir entre o divino e o diablico (leia Is. 63:10). O que profundamente lamentvel! 6) Muitos acham que os dons espirituais eram somente para os primeiros cristos, esquecendo o que disse Pedro em Atos, 2:39. 4 A PESSOA DO ESPRITO SANTO Vamos conhecer melhor essa Pessoa: 4.1 A 1 referncia ao Esprito Santo est em Gn. 1:1 No princpio criou Eloim (Hebraico: deuses) os cus e a terra. Logo Ele participou da criao; logo Ele tambm Deus! Moiss quando escreveu este verso, j tinha a revelao da SS. Trindade! 4.2 A doutrina da SS. Trindade tem bases slidas nas Escrituras Sagradas: * Gn. 1:26 ... faamos o homem... (Faamos ns: Pai, Filho, Esprito Santo) * No episdio da torre de Babel: ... Desamos, e confundamos... (Gn. 11:7) (desamos ns, e confundamos ns) * Jesus foi claro: ... batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo (Mat. 28:19). * Paulo tambm foi claro: A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo sejam com vs todos (II Cor. 13:13). Obs.: At a Cincia ensina: Unidade divisvel; ex.: uma laranja divisvel em bagos. 4.3 O Esprito Santo tem os atributos de Deus; logo Ele tambm Deus: Onisciente (I Cor. 2:10); Onipresente (Sl. 139:7-13); Onipotente (Luc. 1:35). 4.4 O Esprito Santo prometido desde Lev. 6:13 foi derramado em At. 2:4.

4.5 Quem 1 falou sobre batismo no Esprito Santo foi o prprio Deus: Joo, 1:32-33; nesse texto h 2 batismos distintos: nas guas (Joo Batista) e no fogo (Jesus). Obs.: Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo (Mat. 3:11). Fogo no um 3 batismo, mas simboliza o carter do batismo no Esprito, pois o fogo simboliza queima, limpeza, purificao, transformao, poder, isto , a obra do Esprito Santo. FECHAMENTO Todo crente possui o Esprito Santo, mas nem todo crente possudo pelo Esprito Santo! Cornlio, crente piedoso, possua o Esprito, mas no era possudo pelo Esprito, at que Pedro imps as mos e orou por ele (leia Atos, 10). Os 12 vares de feso eram crentes piedosos, mas no sabiam nem que havia Esprito Santo, at que Paulo imps as mos e orou por eles (leia Atos, 19). E mais: ser cheio do Esprito mandamento: Enchei-vos do Esprito (Ef.5:18), e no entristeais o Esprito (Ef.4:30), e no apagueis o Esprito (I Tes. 519); Buscai as coisas l do alto (Col. 3:1). Mas s haver avivamento espiritual se eu quiser e se eu pagar preos de santidade, de jejum, de orao, de leitura e estudo da Palavra, cultos de louvor e adorao a Deus, e uma vida de profundo amor a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo!

Lio 28 CRESCER ATRAVS DA SIMPLICIDADE Pr. Geraldo Melo BASE BBLICA Quem no receber o reino de Deus como uma criana, de maneira nenhuma entrar nele (Marcos, 10:15). EXPERINCIA CRIST Ser cristo ser simples; quem no simples de corao, ainda no cristo! ABERTURA Se voc acha a Experincia Crist, acima escrita, muito forte, que se dir das palavras de Jesus na Base Bblica desta lio?!... Estamos diante de um mundo cada dia mais complicado, afetado, falsificado, sofisticado, esnobe at! Da o grande perigo que

corre o cristo de contaminar-se, perdendo assim a simplicidade que h em seu corao depois que Cristo nele fez morada! Satans vive sempre a soprar nos ouvidos dos crentes novas doutrinas como, por exemplo, modernismo, acompanhar o progresso, atualizar-se, ser chic etc., etc., etc... preciso ter a preocupao de permanecer simples, puro, singelo e verdadeiro como uma criana! Essa tambm era a preocupao de Paulo: Temo que, assim como a serpente enganou Eva com sua astcia, assim tambm sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos, e se apartem da simplicidade que h em Cristo (II Cor. 11:3). Devemos policiar nosso viver para no nos tornarmos afetados, imodestos, pedantes, esnobes, sempre preocupados em aparecer, sempre sedentos de elogios, sempre caando admiradores! Ser simples como uma criana o que Jesus determina para ns na Base Bblica de hoje! E uma sbia comparao, uma perfeita medida: a criana no est interessada em aparecer, em ser elogiada, em aparentar o que no , em enganar atravs de falsas aparncias! Sejamos, pois, simples e singelos como uma criana, seno jamais entraremos no cu! 1 SIMPLES DE CORAO O rei Davi, vitorioso em muitas batalhas, era um homem simples de corao, a ponto de orar assim: Senhor, o meu corao no se elevou nem os meus olhos se levantaram; no me exercito em grandes assuntos nem em coisas muito elevadas para mim. De certo fiz calar e sossegar a minha alma; qual criana desmamada, para com sua me, tal a minha alma para comigo (Sl. 131:1). O apstolo Paulo escreveu: Com simplicidade e sinceridade de Deus temos vivido no mundo, e maiormente convosco (II Cor. 1:12). Quando o grande profeta Jeremias foi chamado por Deus, ele era to simples de corao que disse: Ah, Senhor Jeov, eis que eu no sei falar, porque no passo de uma criana (Jer. 1:6). Mas foi exatamente por ser uma criana de corao, ser simples de alma, que Deus o chamou! Moiss, homem super culto, versado em toda a cincia e sabedoria do Egito, quando chamado por Deus, respondeu: Ah, Senhor meu, quem sou eu, que v a Fara e tire do Egito os filhos de Israel? (x. 3:11). Exatamente por causa da sua simplicidade que Deus o encheu de poderes extraordinrios! Quando Deus levantou Gideo para libertar os israelitas de 7 anos de cativeiro debaixo dos midianitas, assim falou outro simples de corao: Ai,

Senhor meu, com que livrarei a Israel? Eis que o meu milheiro o mais pobre em Manasss, e eu o menor na casa de meu pai (Juzes, 6:15). Todos os grandes homens da Bblia, Deus os fez grandes precisamente por serem simples de corao, por se sentirem como uma criana! E voc, como se sente? Grande? Sbio? Forte? Experiente? bom escutar o conselho do apstolo Paulo: Ningum se engane a si mesmo; se algum dentre vs se tem por sbio neste mundo, faa-se louco para ser sbio (I Cor. 3:18). 2 SIMPLES DE PALAVRAS Devemos fazer uso da palavra com a preocupao nica de sermos bem entendidos, s, e nunca de impressionar o ouvinte, e arrancar elogios! Se o auditrio simples, usemos palavras tambm simples, e no se preocupar em aparecer com fartura de palavras difceis. O importante no ser louvado pelos homens, mas aprovado por Deus! O importante no empolgar os ouvintes, mas convenc-los do pecado e de que Jesus a nica soluo para este mundo to perdido! Paulo, apesar de muitssimo culto, tinha a preocupao de ser simples: A minha palavra e a minha pregao no consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstrao de Esprito e de poder (I Cor. 2:4). Pregar o evangelho, e no proferir discursos bonitos, eis o que devemos fazer! Vejamos Jesus: era simples no pregar o Evangelho do Reino, mesmo sendo o homem mais sbio do mundo; mas na sua simplicidade era profundamente verdadeiro e convincente! Devemos ser sbios, profundos na Palavra, convincentes no raciocnio, mas sempre simples de corao, como Jesus era! 3 SIMPLES DE APARNCIA Queiramos ou no, quando andamos pelas ruas da cidade, estamos sendo um bom ou um mau testemunho do Evangelho do Reino. Todos olham como o crente anda, como se veste, como conversa, como ri, como se alimenta, como trabalho, finalmente, como se comporta em todos os seguimentos de sua vida! muita falta de simplicidade, e chocante at, um cristo vestir-se luxuosamente e coberto de jias, sobretudo num ambiente humilde, e at pobre! acintoso e agressivo! Assim fazendo, o crente se torna o alvo das atenes, quando, no meio do povo de Deus, o alvo das atenes deve ser Jesus Cristo, o Senhor! Mulheres crentes, e at homens, abusam e extrapolam: jias, pinturas exageradas e roupas

extravagantes, sem se falar do nudismo que j invadiu algumas Igrejas! Ser que assim se portavam as santas mulheres, como Maria me de Jesus, e tantas outras? Aparncia tem o seu valor, sim, pois antes de abrir a boca para pregar o Evangelho de Cristo, j estamos testemunhando com a nossa aparncia, com a nossa maneira de ser! O cristo deve ser simples, como simples era Jesus Cristo, o nosso modelo perfeito e nico! 4 JESUS, UMA PESSOA SIMPLES Nunca se viu um homem to simples como Jesus! Paulo foi muito inspirado quando traou o perfil do homem de Nazar: Que sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus, mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens... (Fil. 2:6). E bom notar que, ao tomar a forma de homem, Jesus escolheu ser um humilde e simples carpinteiro, em uma humilde e simples vila, e filho de uma humilde e simples camponesa! Jesus poderia ter nascido em bero de ouro, mas Ele, que sendo rico se fez pobre por amor de ns (II Cor. 8:9), deixou-nos o exemplo perfeito: nasceu na simplicidade, viveu na simplicidade e morreu na simplicidade! E se o meu Mestre foi to simples, sendo to grande em tudo, como posso eu ser esnobe, sofisticado, afetado, amante do luxo e da ostentao, sendo to pequeno em tudo? FECHAMENTO to simples ser simples! Por que, ento, no slo? Complicado ser esnobe, afetado e pecaminoso! Deus quer que o seu povo seja simples em tudo. E Deus se agrada disso a ponto de prometer uma bno: O Senhor vela pelos simples (Sl. 116:6). A simplicidade crist nos ajuda grandemente em todas as circunstncias da vida, tornando-nos nada exigente, e nada intransigente, no que tange aos bens materiais e no que tange ao relacionamento com o prximo! Paulo era um homem de Deus muito simples, a ponto de afirmar: Sei estar abatido, e sei tambm ter abundncia; em toda a maneira, e em todas as coisas estou instrudo, tanto a ter fartura, como a ter fome; tanto a ter abundncia, como a padecer necessidade (Fil. 4:12). Devemos evitar, a todo custo, os pecados que combatem a simplicidade em nosso viver como, por exemplo, dupla personalidade, dissimulao, fingimento, engano, iluso, falsidade, mentira, astcia, traio, soberba, orgulho, presuno e

coisas semelhantes! Aquele que quer aparentar o que no , j prova que no simples de corao! O homem de Deus simples de pensamentos, de palavras e de atitudes, porque simples o Cristo que mora dentro do seu corao! E se ele no simples, ento o Cristo de Deus no mora em seu corao!

A continuao dessas lies voc encontra no Volume II. Que Deus nos abenoe grandemente!

O autor