La vida espiritual medieval

Autor: Vauchez, A. Es difcil decir cuando acaba la Antigedad y cuando empieza la Edad Media en cuanto a la vida espiritual. Se dice que el paso de un tipo de religiosidad a otra ha sido bastante tardo. Muchas razones han inducido a situar en los inicios del siglo V punto de partida de esta espiritualidad medieval. se puede decir que el cristianismo lleg! a ser la religi!n de "ccidente solamente a partir del S. V . En este siglo se conocieron las primeras tentativas de construcci!n de una sociedad cristiana por medio de los soberanos carolingios. Algunas caractersticas de esta vida fueron# - Retorno al Antiguo Testamento Este era m$s acorde que el %uevo con la situaci!n de la sociedad y con la evoluci!n de las mentalidades. Se impone a los fieles la respetuosa sumisi!n al clero y la obediencia de este a sus propios superiores &er$rquicos' este clero al que vemos que empieza a estar claramente &erarquizado se sedentarza y posteriormente es dotado de privilegios &urdicos. Este poder viene como consecuencia de la idea de la iglesia de consolidar su poder en los reinos cristianos' para ellos piden ayuda a los soberanos' los cuales les tienden la mano y les ayudan con privilegios como el anteriormente citado. - Liturgia (os fieles tienen la obligaci!n moral y legal de asistir a ellas' al igual que el monacato' el cual respeta las mismas obligaciones. Se crea un profundo sentimiento de individualismo' teniendo los cl)rigos que realizar misas sin asistencia de fieles. *or otra parte el canto lit+rgico asume cada vez un papel m$s importante en los oficios' esto hace
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el

q la pasividad de los fieles crezca' por lo que comienzan a aburrirse en las liturgias' - Moralismo carolingio En esta )poca la fe se caracteriza por estar escasamente interiorizada. El soberano aparece como pastor que tiene responsabilidad sobre las almas. Se escriben c!digos de conducta para el rey .Specula principis/ y para los fieles . 0e institutae laicali/. En este periodo tambi)n se produce un cambio en la penitencia que va a tener un )1ito inesperado. A partir de ese momento la penitencia era repetible cuantas veces fuese necesario y el pecado se perdonara tras el cumplimiento de las penas impuestas. 2uando estas penas eran muy duras se podan eliminar por medio de donativos o traba&os a la iglesia.

- Religiosidad popular (os fieles acudan a ritos paganos para no temer a ese dios tan vengativo q citaba la iglesia' tambi)n acudan a ellos para calmar su ansia de respuestas a sus preguntas sobre la fe. Al ver esto la iglesia tuvo que incorporar muchos de estos ritos a sus creencias para que los fieles no se fueran' por ello se incluyeron el culto a los santos y se aumentaron notablemente los das de fiesta en el calendario. *or otra parte' la )poca carolingia fue un episodio muy opaco en la historia de la literatura espiritual. E1istieron pocos problemas teol!gicos' s!lo se conoce el del mon&e sa&!n 3ottschol4' el cual afirm! que e1ista una predestinaci!n particular para cada hombreen la vida y en la muerte. Este fue condenado por here&e pero recibi! numerosos apoyos de abades y obispos. En definitiva' la iglesia de este periodo' parece menos abocada al retorno glorioso del Salvador y m$s preocupada por contribuir' en su
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campo especfico' a la realizaci!n del proyecto de los soberanos carolingios# hacer prevalecer en todas partes el principio del orden.