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ARGUMENTOS
RELIGIOSOS
IDIOTAS
Mitologia e Superstio Judaico-crist
JL
jairoluis@inbox.lv
Sumrio
O que o Cristianismo? ........................................................................... 5 1 - A superstio da ferradura da sorte ............................................... 6 2 - A superstio da orao................................................................ 7 3 - A essncia do cristianismo a superstio ...................................... 9 Introduo .............................................................................................10 1 - Ao crente da Mitologia Abrmica..........................................................12 2 - A confuso da crena em Deus ............................................................14 3 - As religies precisam de muitos ignorantes >>> ...................................22 4 - A iluso religiosa >>> .......................................................................27 5 - O legado da religio >>> ...................................................................42 6 - A grande desculpa dos crentes >>> ....................................................52 1 - A Interpretao Bblica.............................................................. 53 7 - A grande mentira dos crentes. >>>.....................................................56 8 - A farsa da inspirao divina ................................................................63 9 - Por que no sou agnstico >>> ..........................................................68 10 - Perguntas idiotas de crentes aos ateus >>> .......................................71 1 - Como voc pode ser moral sem crer em Deus? .............................. 72 2 - "Como a tua vida pode ter significado?" Perguntam s vezes: "No te sentes triste ou desesperado?" Ou tambm: "Se tu no crs em Deus ou no cu, por que no te suicidas?" ...................................................... 74 3 - "Por acaso no preciso mais f para ser ateu que para ser um crente?" ......................................................................................... 75 4 - Por acaso o atesmo no s mais uma religio? ......................... 76 6 - "Por que odeias a Deus?" Ou, "Voc no est simplesmente irritado com Deus?" .................................................................................... 78 7 - "Mas voc j leu a Bblia? - J ouviu falar do milagre X? J ouviu minha histria sobre minha experincia religiosa pessoal? .................... 79 8 - "E se estiver enganado?" s vezes perguntam: "Por acaso no lgico crer em Deus? Se voc cr e est equivocado, nada de terrvel acontece, mas se no crs e te equivocas, poderia ir ao inferno!" ........................ 80 9 - Por que os ateus esto to irritados?" .......................................... 81 11 - Por que os Ateus falam tanto em Deus? >>> ......................................84 1 2 3 4 Todos falam de coisas inexistentes em que acreditam ..................... 85 Os outros deuses tambm no existem ......................................... 86 Existem reas de estudo dedicadas a coisas inexistentes ................. 87 Educao e aprendizagem ........................................................... 88
6 - As leis e Deus ............................................................................ 90 7 - Sociedade e Deus ....................................................................... 91 8 - Benefcios e aprendizagem crist .................................................. 92 9 - Cumprimento da Bblia ................................................................ 93 10 - Diverso .................................................................................. 94 12 - Por que os Ateus parecem crer? >>> .................................................98 13 - Doze conselhos para o cristo debater com ateus >>> ...................... 106 1. Nunca utilize a Bblia como argumento. ........................................ 106 2. NO USE experincias pessoais ou sentimentos como argumentos. . 107 3. Nunca diga que ALGUM versculo "deve ser interpretado" ou "est fora de contexto". ................................................................................ 107 4. Nunca diga "A lei mosaica est abolida". ....................................... 108 5. No use FLAVIO JOSEFO como prova da existncia de Jesus. .......... 108 6. No use o banal "argumento moral". ............................................ 109 7. Nunca diga: "Existem milhares de evidncias da existncia de Deus". .......................................................................................... 109 8. No discuta: "Se no h Deus, ento, quem nos criou? .................. 110 9. Nunca diga "A evoluo apenas uma teoria" ou "A evoluo no est provada". ..................................................................................... 110 10. No utilize uma "Aposta de Pascal" como um argumento. ............. 111 11. No utilize louvores ou desejos de converso para com o ateu. ...... 111 12. Nunca acusar os ateus de satnicos ou blasfemos. ....................... 112 Extra: No diga AS frases: "Os caminhos de Deus so misteriosos" OU "A mente humana no consegue entender a mente divina". .................... 112 14 - FALCIAS lgicas na argumentao religiosa. >>> ............................ 113 1 - Amigos CRENTES cristos no se provam as negaes! ............... 113 2 - Falcias na Argumentao Religiosa ............................................ 117 15 16 17 18 19 FALCIAS crists mais comuns. >>> ............................................... 126 Argumentos fajutos a favor de Deus ................................................ 138 F religiosa - virtude ou embuste? ................................................... 165 Idiotices ditas por cristos inspirados por um deus idiota .................... 170 Mais bobagens do Cristianismo >>> ................................................ 193 Mais contedo recomendado ........................................................... 197 Livros recomendados ..................................................................... 198 Referncias e Fontes: ..................................................................... 208
O que o Cristianismo?
uma superstio bizarra, primitiva e engraada que atribui poderes mgicos a um cadver pregado em uma cruz. Atualmente tornou-se uma fonte de piadas e diverso para ateus e descrentes em todos os quatro cantos do mundo. As pessoas crentes nesta superstio so trolladas pelos religiosos com um deus invisvel que pai do cadver da cruz, alm de ser ele mesmo; que onipotente, mas precisa de intermedirios (os religiosos, claro); que onisciente, mas precisa constantemente ser avisado dos problemas de sua prpria criao atravs de oraes. Mais engraado impossvel. uma mistura de superstio, paganismo, idolatria, fanatismo, mitos, mentiras e muita babaquice para conseguir ser trollado com essas bobagens.
Vamos imaginar a seguinte situao. Digamos que voc tem cncer. Voc est deitado no hospital depois de uma rodada de quimioterapia e voc se sente terrvel. Uma pessoa aparece em sua sala com um sorriso brilhante no rosto e uma ferradura na mo. Ele lhe diz: "Esta uma incrvel ferradura da sorte. Se voc tocar esta ferradura, vai curar seu cncer. Mas eu preciso lhe cobrar R$ 100,00 para toc-la. Voc pagaria ao homem os R$ 100,00? Claro que no. Todos ns sabemos que tocar a ferradura ter efeito nulo sobre o cncer. A crena na ferradura da sorte pura superstio. tambm muito fcil de provar cientificamente que a ferradura no tem nenhum efeito sobre o cncer (ou qualquer outra coisa). A forma como iria faz-lo simples: ns levaramos 1.000 pacientes com cncer e os dividiramos de forma aleatria em dois grupos de 500. Deixaramos 500 dos pacientes com cncer para tocarem na ferradura da sorte e os outros 500 como duplo-cego. Ento poderamos comparar as taxas de remisso de cncer entre 6
os dois grupos. O que iramos encontrar seria zero beneficios da ferradura. No veramos nenhuma diferena estatstica entre as taxas de remisso nos dois grupos de 500 pacientes.
2 - A superstio da orao
Agora vamos imaginar outra situao. Voc tem cncer, acabou de sair de uma rodada de quimioterapia e voc se sente terrvel. Desta vez, uma pessoa aparece na sua sala com um sorriso brilhante no rosto e uma bblia na mo. Ele lhe diz: "H um ser chamado Deus, que o todo-poderoso, onisciente e criador todo-amoroso do universo. Eu sou o seu representante na terra. Se me permite orar a Deus em seu nome, Deus vai curar seu cncer.
Voc concorda com a orao, o homem reza em cima de voc por 10 minutos. Ele invoca todos os poderes de cura de Deus, rogando-lhe, recitando versos das Escrituras e assim por diante. Depois, quando ele est se preparando para sair, o homem diz, "Oh, e a propsito, Deus diz que voc deve 10% de dzimo de sua 7
renda para a igreja. Voc consideraria fazer uma doao dedutvel hoje"?
A pergunta : Existe alguma diferena entre os dois homens, ser que a orao tem qualquer efeito maior do que a ferradura? A resposta : No. A crena na orao to supersticiosa como a crena na ferradura da sorte.
O mais fascinante que podemos provar que a orao no tem nenhum efeito exatamente da mesma maneira que ns podemos provar que ferraduras no tm efeito. Tomamos 1.000 pacientes com cncer. Oramos com 500 deles e deixamos os 500 outros em paz. Ento, olhamos para as taxas de remisso cncer de entre os dois grupos. O que descobrimos que as oraes tm benefcio zero. No veramos nenhuma diferena estatstica entre as taxas de remisso nos dois grupos de 500 pacientes. Em outras palavras, podemos provar que a crena na orao pura superstio. A crena no poder da orao no diferente da crena no poder da ferradura da sorte. Estes experimentos foram realizados muitas vezes, e eles sempre retornam os mesmos resultados. Simplesmente, a orao no tem absolutamente nenhum efeito sobre o resultado de qualquer evento. O "poder da orao" realmente "o poder da coincidncia". Crena na orao pura superstio. A orao no tem absolutamente nenhum efeito em cada experimento cientfico que realizamos, porque Deus imaginrio.
su.pers.ti.o sf (lat superstitione) 1 Sentimento religioso excessivo ou errneo, que muitas vezes arrasta as pessoas ignorantes prtica de atos indevidos e absurdos. 2 Crena errnea; falsa ideia a respeito do sobrenatural. 3 Temor absurdo de coisas imaginrias. 4 Opinio religiosa baseada em preconceitos ou crendices. 5 Prtica supersticiosa. 6 Pressgio infundado ou vo que se tira de acidentes ou circunstncias meramente fortuitas. 7 Crendice, preconceito. 8 Todo excesso de cuidado ou de exatido em qualquer matria. 9 Dedicao exagerada ou no justificada. [ref] (clique nos textos em azul para mais detalhes).
Introduo
impressionante o comportamento bizarro dos seres humanos influenciados por este livro doentio e anacrnico chamado Bblia Sagrada, cujo anacronismo j comea pelo ttulo, onde a nica 10
razo para ser chamado de sagrado porque algum inventou e h muita gente ignorante para acreditar nessa asnice. Quando essas criaturas so confrontadas com as baboseiras de seu amado livro, (geralmente nunca lidas) parecem esquecer imediatamente pertencer ao gnero humano, pois adotam comportamentos para alm de irracionais e que envergonhariam muitos animais ditos irracionais. Trocam imediatamente a dignidade da defesa da verdade pelo orgulho da defesa da mentira descarada. E pobre daquele que os chamar de mentirosos. Que bruxaria essa? Por que essas pessoas precisam jogar sua dignidade no lixo para defender essa imundcie e principalmente defender os parasitas que vivem de pregar esse lixo, que na maioria das vezes nem mesmo leram? Lavagem cerebral desde a infncia? Doena mental generalizada? Delrio coletivo? No importa... Como bem disse o grande Robert Green Ingersoll em About the Holy Bible by (1894): Algum tinha que dizer a verdade sobre a Bblia. Os padres no ousariam, porque seriam expulsos de seus plpitos. Professores nas escolas no ousariam, porque assim perderiam seus salrios. Polticos no ousariam, eles seriam derrotados nas urnas. Editores no ousariam, perderiam seus leitores. Comerciantes no ousariam, perderiam seus clientes. Homens da alta sociedade no ousariam, perderiam prestgio. Nem balconistas ousariam, eles seriam dispensados. Ento, decidi eu mesmo fazer isto. JL
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Nem todos os crentes do mundo reunidos em orao conseguem mover um gro de areia com a f, uma montanha ou converter um ateu PORQUE A F UMA FRAUDE RIDCULA. Jesus mentiu! Da mesma forma, todas as oraes realizadas por todos os 12
crentes que j existiram, jamais conseguiram transformar qualquer mentira religiosa em verdade. Religio sempre foi e continua sendo SIMPLESMENTE MENTIRA e ainda no nasceu o primeiro a derrubar esta verdade. Estranhamente, as oraes jamais atendidas deveriam ser uma prova bvia das mentiras religiosas, mas no crente sem crebro este fracasso funciona como um gatilho para iniciar um processo de fabricao de mentiras e desculpas idiotas, que se estender por toda a sua miservel vida manipulada, numa tentativa desesperada de negar o bvio: Religio basicamente mentira. Religiosos so parasitas mentirosos e crentes so palermas ignorantes iludidos por eles.
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Tesmo, Desmo e Pantesmo. A maioria dos crentes no sabe nem mesmo o tipo de crenas que defende, pois existe uma srie de modalidades de crenas que costumam confundir o cristo (e o no-cristo) comum. Estes conceitos se relacionam entre si, mas no significam a mesma coisa. Muitas vezes a afirmao Creio em Deus no simboliza a mesma forma de credo, pois do ponto de vista cristo no possuem o mesmo significado ou o mesmo valor. Crer em Deus para um pantesta no significa o mesmo que para um testa, mas em todos os casos deus sempre um tapa-furo para o desconhecido. Analisemos as definies e diferenas dos trs termos mais comuns. 14
Tesmo O tesmo (do grego theos deus) designa toda concepo filosfica que admite a existncia de um Deus absoluto pessoal e transcendente. (Deus providente, criador e conservador do mundo). Tesmo Cristo Tesmo agnstico Tesmo Aberto
Segundo Voltaire o Testa reconhece um Deus criador, infinitamente poderoso e considera suas criaturas como mquinas admirveis. Deus se dignou a estabelecer uma relao entre ele e os homens, cuja relao os torna livre, capazes do bem e do mal, e deu-lhes o bom sentido, que o instinto do homem que se baseia na lei natural. O tesmo no religio, no um sistema de costumes, no tm rituais e no tem padres ou instituio. O tesmo apenas um nome para classificar a viso de que existem ou no deuses. Algumas religies so testas, outras destas, pantestas, etc. Podemos dividir o tesmo em: Monotesmo: crena em um s Deus. Politesmo: crena em vrios deuses. Henotesmo: crena em vrios deuses, mas com um superior a todos.
Em poucas palavras, amigo cristo, se voc cr que s existe um Deus e este Deus quem criou tudo e prov tudo que existe; transcendente e infinito se voc cr nisto um Testa. Todos os seguidores da doutrina crist so Testas. Se voc se considera cristo, sem dvida Testa. 15
Desmo Doutrina que reconhece um Deus como autor da natureza, porm sem admitir revelao nem culto externo. Ou seja, Deus existe e criou o universo fsico, mas no interfere nele. Para o Desta Deus se revela indiretamente atravs das leis da natureza descritas pelas cincias naturais. Os destas tipicamente tambm tendem a rechaar os eventos sobrenaturais (milagres, profecias, etc.) e a afirmar que Deus no interfere na vida dos humanos e nas leis do universo. Por isso, eles costumam usar a analogia de Deus como um relojoeiro. O que para as religies organizadas so revelaes divinas e livros sagrados, a maioria dos destas entende como interpretaes inventadas por outros seres humanos. Os destas creem que o maior dom divino humanidade no a religio, mas a habilidade de raciocinar. A base da doutrina Desta : 1- Crer em um Criador e Arquiteto inteligente do Universo. 2- Crer que este Criador-arquiteto est "fora" do Universo e que no uma parte de dito Universo. 3- Crer que aps a criao do universo, Deus permanece margem dele permitindo-lhe desenvolver-se naturalmente e sob as leis que ele mesmo criou e sem necessidade de uma posterior interveno. 4- Crer que Deus no produz milagres que desafiem as leis fsicas ou que intervenha de forma sobrenatural nos assuntos humanos. 5- Crer que Deus no se revela ao ser humano atravs de sacerdotes ou iluminados individuais, mas atravs da natureza. 6- Crer que Deus no impe morais rgidas preordenadas ou cdigos de conduta divinamente inspirados, mas que espera que os seres humanos desenvolvam seus prprios 16
cdigos de conduta para viver em harmonia entre si com base na razo que ele lhes deu. 7- Muitos destas creem em "outra vida" porque lhes parece razovel, ainda que no haja provas cientficas de que exista. Os destas, em geral, rechaam a religio organizada e os deuses pessoais "revelados" argumentando que Deus o criador do mundo, mas que no intervm de forma alguma nos assuntos do mundo, ainda que esta posio no seja estritamente parte da filosofia desta. Para eles, Deus se revela indiretamente atravs das leis da natureza descritas pelas cincias naturais. O desta no necessariamente negar que algum possa receber uma revelao direta de Deus, mas essa revelao ser vlida s para essa pessoa. Se algum afirma que Deu se lhe h revelado, ser uma revelao de segunda mo e no haveria obrigao de lhe seguir. Isto implica a possibilidade de que se esteja aberto s diferentes religies como manifestaes diversas de uma mesma realidade divina que tende nossa natureza biolgica, ainda que no creia em nenhuma como "verdadeira" ou "totalmente verdadeira". Destas famosos: Thomas Paine Voltaire Rousseau Montesquieu Scrates Plato Aristteles Benjamin Frankiln George Washington 17
Resumindo Amigo leitor: Sie voc cr que Deus existe e que criou o mundo, mas que atualmente no tem influncia nem interao direta com o mundo e com a humanidade, voc Desta. Os Destas costumam crer na evoluo Biolgica e na origem do universo atravs do Big Bang. Pantesmo (Composta do termo grego (pan), que significa todo, y (theos), que significa Deus; assim se forma uma palavra que afirma: tudo Deus) O pantesmo uma doutrina filosfica segundo a qual o Universo, a natureza e Deus so equivalentes. A lei natural, a existncia e o universo se representam por meio do conceito teolgico de "Deus". O pantesmo a crena de que o mundo e Deus so o mesmo, mais uma crena filosfica que religiosa. Cada criatura um aspecto ou uma manifestao de Deus, que concebido como um ator divino que desempenha por sua vez os inumerveis papis de humanos, animais, plantas, estrelas e foras da natureza. Sua doutrina central a de que o universo divino e a natureza uma parte sagrada do divino. O pantesmo incompatvel com a crena em um Deus pessoal, disso alguns dizem que uma expresso do atesmo. O pantesmo tende a negar a existncia da realidade transcendente e de que tudo que existe imanente. Sustenta geralmente que o princpio do mundo no uma pessoa, mas que implica algo de natureza impessoal. H inumerveis variantes de pantesmo. Entre o pantesmo clssico e o naturalista existem muitas verses diferentes do pantesmo, desde o pampsiquismo, que atribui conscincia natureza como um todo, at o pantesmo acsmico, que v o universo como mera aparncia, irreal em ltima instncia; e numa vasta gama que vai da corrente racional neoplatnica, ou emanacionstica, corrente mstica e intuitiva. O pantesmo oriental acentua o carter vivencialmente religioso: 18
toda a natureza est animada pelo alento divino, e por isso como se fosse o corpo da divindade, que como tal deve ser respeitada e venerada. As doutrinas hindusta e budista combinam os diversos tipos de pantesmo em seus livros sagrados: no Upanishad, no Bhagavad Gita e nos Vedas. Este ltimo apresenta a imagem da divindade como um mar, em que os seres so as ondas que participam da totalidade. Sistemas clssicos - A forma assumida pelo pantesmo clssico v no mundo simples emanao, revelao ou realizao de Deus, sem realidade prpria independente, nem substncia permanente, que no sejam a prpria substncia e demais atributos de Deus. Para os estoicos, o universo o prprio Deus, como qualidade de toda substncia existente ou a existir, imortal e no gerado, criador da ordem universal, que em si consuma toda a realidade e a gera continuamente. Deus "impregna todo o universo e toma vrios nomes conforme as matrias diferentes em que penetra". No sculo III da era crist, o pantesmo assume sua forma mais elaborada no neoplatonismo de Plotino. O mundo emana necessariamente de Deus, tal como a luz emana necessariamente de sua fonte. O ser gerado existe junto com o gerador, dele no se separa e meramente sua parte ou aspecto. No sculo IX, no incio da escolstica crist, Joo Escoto Ergena defendeu a ideia de que Deus seria super-substncia, da qual emana o universo, como substncia simples, como manifestao sua como teofania. Na Renascena, Giordano Bruno retomou as ideias neoplatnicas e considerou Deus como natureza, como causa e princpio do universo. Sistemas modernos Modernamente, foi Spinoza que concebeu a forma mais completa e elaborada do pantesmo. Deus e a natureza so a mesma coisa, mas enquanto Deus naturante, a natureza naturata (gerada). O universo no s a emanao e a manifestao de Deus, mas sua prpria realizao, na ordem de todas as coisas. Hegel 19
denominou o pantesmo de Spinoza de "acosmismo" (negao da existncia de um universo fora de Deus). Segundo ele, Spinoza no confunde Deus com a natureza e com o universo finito, nem considera Deus o universo. Pelo contrrio, nega a realidade do universo, vendo em Deus a nica realidade. Na filosofia contempornea h exemplos de doutrinas pantestas e msticas, ainda que em pensadores voltados para outros campos do conhecimento, como Henri Bergson em Les Deux sources de la morale et de la religion (1932; As duas fontes da moral e da religio), embora tal pantesmo tenha sido negado por seus intrpretes catlicos. Outro exemplo Alfred North Whitehead, em Process and Reality, an Essay in Cosmology (1929; Processo e realidade, um ensaio de cosmologia). Os crticos do pantesmo acusam-no de ser uma espcie de atesmo, que nega a pessoalidade de Deus, como anterior, superior e externo ao prprio universo. Algumas declaraes e pensamentos Pantestas: Quando ns afirmamos O UNIVERSO DIVINO no falamos de um ser sobrenatural. Falamos da maneira como nossos sentidos e nossas emoes nos foram a responder diante do poder e mistrio profundo que nos rodeia. O Pantesmo uma religio que no sacrifica a razo. No exige f em coisas impossveis, to s na cincia e no sentido comum. No necessita nenhum guru, apenas seu prprio ser.
O pantesmo possivelmente conta com centenas de milhes entre seus membros. A maioria dos Taostas so pantestas, assim como muitos Budistas Ocidentais, Japoneses e Chineses, pagos, animistas, seguidores de muitas religies indgenas e Universalistas Unitrios. Os principais manuscritos do Hindusmo 20
so pantestas. O filme "Avatar" se desenvolve em um ambiente cujos habitantes possuem uma viso totalmente pantesta. Pantestas Famosos: Herclito, Giordano Bruno (Pantesta Ateu) Baruch Spinoza D. H. Lawrence Stephen Hawking Robinson Jeffers Frank Lloyd Wright Se para voc Deus a natureza, uma paisagem, o universo, a imensido do cosmos ou o maravilhoso da cincia ou do corpo humano Se Deus significa isto e muito mais para voc e NO um Deus criador, bondoso ou justiceiro, onisciente, onipotente e o resto Se acredita nisso, s um Pantesta.
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O que um analfabeto cientfico? Um analfabeto comum algum incapaz de interpretar o que diz um texto impresso e que tampouco sabe escrever. Analogamente, um analfabeto cientfico incapaz de interpretar a realidade maneira cientfica sem recorrer a milagres, revelaes, dogma e ao princpio da autoridade. Por exemplo, para explicar porque 22
existem estrelas, continentes ou pessoas, precisa apelar a modelos criacionistas: Deus os criou em seis dias tal como descreve o Gnesis bblico. No possui conceitos de evoluo csmica nem biolgica para explic-lo maneira cientfica. Qual a diferena entre um analfabeto cientfico do Primeiro Mundo e um do Terceiro Mundo? O do Primeiro Mundo tem uma cultura compatvel com a cincia. Em casos de problemas sanitrios, energticos, de comunicao ou blicos, espera que seu governo e toda sua sociedade recorram s suas universidades e centros de saber para tratar de encontrar solues. Se h uma crise de emprego, analisar as medidas governamentais para promover emprego ou leis trabalhistas. Em troca, o analfabeto cientfico do Terceiro Mundo ir fazer fila na frente da Igreja de So Caetano porque a sua maneira de interpretar a realidade aceita que este santo possa manejar as variveis industriais e econmicas para lhe conseguir trabalho. Um analfabeto cientfico do Primeiro Mundo, que pode ser um multimilionrio, se teve um filho que morreu de leucemia ou tem uma esposa que est ficando cega, faz doaes em dinheiro para uma fundao que promova e financie a investigao sobre a leucemia e a cegueira. J o analfabeto cientfico do Terceiro Mundo ir fazer uma promessa Virgem de Guadalupe (Mxico) ou ao Cristo de Chalma (Mxico). No eplogo de A cincia como calamidade afirma que um povo no necessariamente dependente pelo fato de dever dinheiro, mas quando no interpreta melhor que ningum sua prpria realidade ou, pior ainda, quando forado a auto-interpretar-se como convm ao dominador. Poderia ampliar esta afirmao?
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Se os que melhor interpretam a realidade japonesa no fossem os japoneses, o Japo seria um pas subdesenvolvido. Por exemplo, os melhores egiptlogos no so egpcios, mas ingleses, franceses e alemes. No ano passado o Mxico, um pas com mais de 100 milhes de habitantes, sofreu uma epidemia de gripe. Apesar de ter excelentes virlogos, teve que preguntar aos canadenses que cepa do vrus influenza os estava afetando (N1H1). Analogamente teve que preguntar aos suos que medicamento deveria tomar (Tamifl). Estados Unidos, Alemanha e Inglaterra no perguntam Argentina nem ao Mxico como devem manejar sua economia. Ao contrrio, ordenam Argentina e ao Mxico, s vezes atravs do FMI ou do Banco Mundial, como devem manejar a sua. Por que a distribuio desigual da cincia tem nos colocado beira da extino? Hoje existem poucas coisas que se pode fazer e produzir sem cincia e sem tecnologia. Os novos automveis, relgios, avies, medicamentos e computadores so desenhados no Primeiro Mundo. S quando precisam de mo de obra, mas no resolver teoremas matemticos ou inventar circuitos, colocaro fbricas para que os montem nos pases do Terceiro Mundo. Isto faz com que 90% do lucro da indstria da computao fique nas mos do Primeiro Mundo. Os pases do Terceiro Mundo so ento pases pobres que no podem ter leis sociais para manter a sade pblica ou a aposentadoria de sua populao. Instintivamente, os habitantes do Terceiro Mundo recorrem procriao. Um homem de 28 anos, da Finlndia, que fique incapacitado para trabalhar, sabe que o Estado o sustentar econmica e institucionalmente pelo resto de seus dias. Enquanto uma pessoa do Terceiro Mundo na mesma situao sabe que ir pedir esmolas, salvo se tiver uns dez filhos: dois policiais, trs empregadas domsticas, dois pedreiros, um vendedor de bilhetes de loteria, um estacionador 24
de carros, etc. A populao do Terceiro Mundo cresceu tanto que corta bosques e florestas, seca e envenena rios e lagos, extingue espcies e se lana a tentar a sorte de maneira ilegal no Primero Mundo, onde tratada como cachorro, caada como criminosos, no tem assistncia mdica, tem que suportar todo tipo de humilhaes, etc. Cidades como Amsterd j so cidades com maioria islmica. Mediante uma reforma religiosa que quase extinguiu o politesmo catlico de seus territrios h cinco ou seis sculos, os pases se transformaram no futuro Primeiro Mundo no norte europeu. Mas agora com as massas de analfabetos cientficos ilegais, o obscurantismo catlico reingressa no mundo anglo-saxo, germnico, etc. Por que cr que a religio continua sendo um modelo to potente, com tantos adeptos, para interpretar a realidade? As religies e a cincia no so mais que produtos evolutivos do conhecimento e maneiras de interpretar a realidade. J disse que a maneira de interpretar a realidade baseada em modelos religiosos recorre a divindades. Ao contrrio dos que forjaram um modelo mais moderno, eficaz e menos imoral de interpretar a realidade, que a maneira cientfica, possuem uma eficcia muitssimo maior para levar a cabo todas e cada uma das tarefas que necessita cumprir uma sociedade moderna. Os povos do Terceiro Mundo possuem duas dificuldades para ter acesso ao modelo cientfico. A primeira que no desenvolveram sua cincia e nem uma cultura compatvel com a cincia, o que poderamos chamar de analfabetismo cientfico primrio. A segunda poderamos chamar de analfabetismo cientfico induzido, ou seja, h entidades que se esforam para que o Terceiro Mundo no tenha acesso a modelos cientficos e no religiosos. Citarei dois tipos de analfabetismo cientfico induzido: 25
Para que continuem permitindo seus modelos arcaicos e suas perversidades, as religies institucionalizadas dependem da existncia de um nmero enorme de ignorantes. Portanto, esto permanentemente tratando de infiltrar o seu aparato educativo para propalar sua ignorncia e preconceitos. Tambm os pases do Primeiro Mundo buscam promover o analfabetismo cientfico do Terceiro Mundo, porque sua supremacia depende de que eles e s eles tenham cincia e ela lhes permita desfrutar do poder que esta outorga.
Marcelino Cereijido Cientista e divulgador argentino Fonte da entrevista: La Capital.com (Domingo, 20 de fevereiro de 2011).
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Antes de qualquer coisa necessrio que o amigo leitor crente entenda de forma simples que religio no passa de iluso. Ao perceber isso tudo ficar mais claro.
1. H um homem que mora no Polo Norte. 2. Ele mora l com sua esposa e um monte de elfos. 3. Durante o ano, ele e os elfos fabricam brinquedos. 4. Ento, na vspera de Natal, ele enche um saco com todos
os brinquedos. 5. Ele coloca esse saco em seu tren. 6. Este tren est atrelado a oito ou nove renas voadoras. 7. Ento ele voa de casa em casa, pousando nos telhados de cada uma. 8. Ele desce junto com seu saco pela chamin. 9. Ele deixa brinquedos para as crianas que moram nessas casas. 10. Ele sobe de volta pela chamin, volta para seu tren e voa para a prxima casa. 11. Ele faz isso no mundo todo em uma nica noite. 12. Ento ele volta para o Polo Norte e o ciclo se repete no prximo ano. Esta, claro, a histria de Papai Noel. Mas vamos dizer que eu sou um adulto e seu amigo, e eu revelo para voc que eu acredito que esta histria verdade. Eu acredito nisso com todo o meu corao. E eu tento convenc-lo a acreditar nessa histria assim como eu. O que voc iria pensar de mim? Voc pensaria que eu estou enganado, e com razo. Por que voc acharia que eu estou enganado? Porque voc sabe que Papai Noel no existe. A histria toda apenas um conto de fadas. No importa o quanto eu fale sobre o Papai Noel, voc no vai acreditar que ele real. Renas voadoras, por exemplo, so devaneios. O dicionrio define engano como Falsa crena ou 28
iluso, apesar de evidncias em contrrio. Esta definio se encaixa perfeitamente. J que voc meu amigo, voc pode tentar me ajudar a perceber que a minha crena no Papai Noel uma iluso. A maneira como voc tentaria me convencer disso seria fazendo algumas perguntas. Voc pode me dizer:
1. Mas como o tren pode carregar brinquedos suficientes
2.
3.
4. 5. 6. 7.
para o mundo inteiro? Eu diria que o tren mgico e tem a habilidade inerente de fazer isso. Como Papai Noel entra nas casas ou nos apartamentos que no possuem chamin? Eu diria que Papai Noel pode fazer chamins aparecerem, como no filme Meu Papai Noel. Como Papai Noel desce uma chamin se ela estiver acesa? A roupa do Papai Noel resistente a chamas e autolimpante tambm. Por que os alarmes de segurana nunca detectam o Papai Noel? Papai Noel invisvel aos sistemas de segurana. Como Papai Noel viaja rpido o suficiente para visitar todas as crianas em uma noite? Papai Noel controla o tempo. Como Papai Noel sabe se uma criana foi boa ou m o ano todo? Papai Noel onisciente. Por que Papai Noel d presentes melhores s crianas ricas, mesmos quando estas foram ms e nunca d nenhum para as crianas pobres? No h como entender os mistrios do Papai Noel porque somos meros mortais, mas Papai Noel tem suas razes. Talvez, por exemplo, crianas pobres no conseguiriam usar brinquedos eletrnicos caros. Como elas poderiam arcar com as pilhas? Ento Papai Noel as poupa desse peso.
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Estas so perguntas lgicas que voc me fez. Eu respondi a todas elas para voc. Eu me pergunto ento por que voc no pode ver o que eu vejo, e voc se pergunta como eu posso ser to maluco. Por que voc no se satisfez com minhas respostas? Por que ainda acha que eu estou enganado? porque minhas respostas no fizeram mais do que confirmar seus clculos. Minhas respostas foram ridculas. Para responder s suas perguntas, eu inventei completamente do nada, um tren mgico, uma roupa incombustvel autolimpante, chamins mgicas, controle do tempo e invisibilidade mgica. Voc no acredita em mim, pois sabe que eu estou inventando todas essas coisas. As evidncias em contrrio so volumosas. Agora me deixe mostrar outro exemplo
2 - Segundo exemplo
Imagine que eu te conto a seguinte histria:
1. Uma noite, eu estava no meu quarto. 2. De repente, meu quarto fica extremamente brilhante. 3. A prxima coisa que eu percebo que h um anjo no 4. 5. 6. 7. 8.
meu quarto. Ele me conta uma histria magnfica. Ele diz que h uma pilha de placas douradas enterradas ao lado de uma colina em Nova Iorque. Nessas placas esto os livros de uma raa perdida de um povo judeu que habitava a Amrica do Norte. Essas placas esto escritas na lngua nativa desse povo. Um dia, esse anjo me levou at essas placas e me deixa lev-las para casa. 30
me ajuda a decifr-las e a traduzi-las. 10. Ento essas placas so levadas para o cu, sendo nunca mais vistas. 11. Eu tenho o livro com a traduo das placas. Ele conta histrias impressionantes uma civilizao inteira de judeus vivendo nos Estados Unidos h 2.000 anos. 12. E Jesus ressuscitado visita essas pessoas! 13. Eu tambm mostrei essas placas douradas para certo nmero de pessoas reais que so minhas testemunhas oculares, e eu tenho assinaturas delas confirmando que, de fato, viram e tocaram essas placas antes de serem levadas para o cu. Agora, o que voc me diria sobre esta histria? Mesmo que eu tenha o livro, em portugus, que me conta a histria dessa civilizao judaica perdida e mesmo que eu tenha atestados assinados por testemunhas, o que voc diria? Esta histria parece maluca, no? Voc poderia perguntar algumas questes bvias. Por exemplo, voc poderia perguntar Onde ficam as runas e os artefatos desse povo judeu na Amrica? O livro traduzido das placas fala sobre milhes de judeus fazendo todo o tipo de coisas na Amrica. Eles tinham cavalos, gados, carruagens, armaduras e grandes cidades. O que aconteceu com tudo isso? Eu simplesmente responderia que est tudo l, mas ainda no encontramos nada. Nem mesmo uma cidade? Ou uma roda de carruagem? Nem um elmo? voc pergunta. No, no encontramos nenhum sinal de evidncia, mas est tudo em algum lugar. Voc faz dzias de perguntas como estas e eu respondo a todas elas.
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A maioria das pessoas acharia que eu estou maluco se lhes contasse esta histria. Eles pensariam que no haveria placa alguma, nem um anjo, e que eu teria escrito o livro eu mesmo. A maioria das pessoas iriam ignorar as assinaturas fazer pessoas atestarem algo no prova nada. Eu poderia ter pagado s testemunhas ou poderia t-las inventado. A maioria das pessoas rejeitaria minha histria sem dvida. O que mais interessante que h milhes de pessoas que acreditam nesta histria de um anjo, das placas e da civilizao judaica vivendo na Amrica do Norte h 2.000 anos. Esses milhes de pessoas so membros da Igreja Mrmon, cuja matriz fica na cidade de Salt Lake, Utah. A pessoa que contou esta incrvel estria se chama Joseph Smith e ele viveu nos Estados Unidos no comeo do sculo XIX. Ele contou esta histria e anotou o que ele traduziu das placas douradas no Livro de Mrmon. Se voc encontrar um mrmon e perguntar sobre esta histria, ele passar horas te contando sobre ela. Eles podem responder cada uma das questes que voc tiver. Ainda assim, quase toda a populao da Terra, que no mrmon, pode ver com total clareza que esta histria uma iluso. Simples assim. Voc e eu sabemos com 100% de certeza que a histria dos mrmons no nada diferente da histria do Papai Noel. E estamos certos em nossa posio, j que as evidncias em contrrio so volumosas.
3 - Terceiro exemplo
Imagine agora que eu lhe conte esta histria:
1. Um homem estava sentado em uma caverna no seu canto. 2. Uma luz brilhante e intensa aparece.
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como se estivesse morrendo. Isto aconteceu vrias vezes. 4. Ento o homem pergunta O que devo ler?. 5. A voz diz Leia, em nome do Senhor que criou os humanos de um cogulo. Leia que seu Senhor o Mais Generoso. Ensinou atravs do clamo. Ensinou ao homem o que este no sabia. 6. O homem correu para casa, para junto de sua esposa. 7. Enquanto corria para casa, ele viu a face gigantesca de um anjo no cu. O anjo disse que era um mensageiro de Deus. O anjo tambm se identificou como sendo Gabriel. 8. Em casa, naquela noite, o anjo apareceu para o homem em seus sonhos. 9. O anjo apareceu para este homem de novo e de novo. Algumas vezes em sonhos, outras durante o dia como sendo revelaes em seu corao, algumas vezes precedido por um ribombar de um sino em seus ouvidos (fazendo com que os versos flussem de Gabriel diretamente para o homem), e algumas vezes Gabriel simplesmente aparecia em carne e osso. Escribas escreviam tudo o que o homem dizia. 10. Ento, numa noite aps 11 anos do primeiro encontro, Gabriel apareceu para o homem com um cavalo mgico. O homem subiu no cavalo, e o cavalo o levou para Jerusalm. Ento o cavalo alado levou o homem s sete camadas do paraso. O homem foi capaz de ver o paraso e falar com pessoas nele. Ento Gabriel o trouxe de volta para a Terra. 11. O homem provou que esteve mesmo em Jerusalm pelo cavalo alado respondendo corretamente perguntas sobre os prdios e pontos geogrficos do local. 12. O homem continuou recebendo revelaes de Gabriel por 23 anos, e ento elas pararam. Todas as revelaes foram gravadas pelos escribas em um livro que existe at hoje. 33
O que achou desta histria? Se voc nunca a ouviu antes, achar que no faz sentido algum, da mesma maneira que sentiu sobre as histrias das placas de ouro e do Papai Noel. Voc se sentiria da mesma maneira quando lesse o livro que foi supostamente transcrito por Gabriel, porque grande parte dele obscura. Os sonhos, o cavalo, o anjo, a ascenso, e as aparies de um anjo em carne e osso voc ignoraria isso tudo porque tudo iluso. Mas voc precisa tomar cuidado. Esta histria base da religio muulmana, praticada por mais de um bilho de pessoas no mundo todo. O homem Maom e o livro o Coro (tambm conhecido como Alcoro). Esta a histria sagrada da criao do Coro e a revelao de Al para a humanidade. Tirando o fato de que um bilho de muulmanos professam algum nvel de crena nesta histria, pessoas fora da f muulmana consideram-na uma iluso. Ningum acredita nesta histria porque ela um conto de fadas. Eles consideram o Coro um livro escrito por um homem e nada mais. Um cavalo alado que voa para o paraso? Isso no existe existe tanto quanto renas voadoras. Se voc cristo, por favor, pare um momento agora e olhe novamente as histrias dos muulmanos e dos mrmons. Por que to fcil ver essas estrias e perceber que so contos de fadas? Como voc sabe, com certeza absoluta, que mrmons e muulmanos esto enganados? Da mesma maneira que sabe que Papai Noel no existe. No h evidncias de nenhuma dessas histrias. Elas envolvem coisas mgicas como anjos e cavalos alados, alucinaes e sonhos. Cavalos no podem voar ns todos sabemos disso. E mesmo se pudesse, ele voaria para onde? O vcuo do espao? Ou o cavalo de alguma forma se desmaterializou e ento se materializou no cu? Se for isso, ento esses processos foram inventados tambm. Cada parte destas histrias so iluses. Todos ns sabemos disso. Um 34
observador imparcial pode ver como so impossveis essas histrias. Da mesma maneira, muulmanos podem ver que os mrmons esto enganados, mrmons podem ver que os muulmanos esto enganados e cristos podem ver que ambos esto enganados.
4 - Exemplo final
Agora me deixe contar uma ltima histria:
1. Deus inseminou uma virgem chamada Maria, para poder
encarnar seu filho no nosso mundo. 2. Maria e seu marido, Jos, tiveram que viajar para Belm para se cadastrarem para o censo. L, Maria deu a luz o filho de Deus. 3. Deus ps uma estrela no cu para guiar pessoas at o beb. 4. Durante um sonho, Deus diz a Jos para pegar sua famlia e ir para o Egito. Ento Deus parou e assistiu enquanto Herodes matava milhares e milhares de bebs em Israel na tentativa de matar Jesus. 5. Como um homem, o filho de Deus alegou ser o prprio Deus encarnado. Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida, ele disse. 6. Este homem fez muitos milagres. Ele curou um monte de pessoas doentes. Ele transformou gua em vinho. Esses milagres provam que ele Deus. 7. Mas um dia ele sentenciado morte e morto em uma crucificao. 8. Seu corpo foi colocado em uma tumba. 9. Mas trs dias depois, sua tumba estava vazia. 10. E ento o homem, vivo mais uma vez, mas ainda com seus ferimentos (para que quem duvidasse pudesse v-los e 35
toc-los), apareceu para muitas pessoas em muitos lugares. 11. Ento ele ascendeu ao paraso e agora senta a direita de Deus, seu pai todo-poderoso, para nunca mais ser visto. 12. Hoje voc pode ter um relacionamento pessoal com o Senhor Jesus. Voc pode rezar para este homem e ele ir atender suas preces. Ele ir curar doenas, resgatar de emergncias, ajudar a fazer negcios e decises familiares importantes, confort-lo em pocas de sofrimento e preocupao, etc. 13. Este homem tambm lhe dar a vida eterna, e se voc for bom, ele tem um lugar reservado no paraso para depois que voc morrer. 14. A razo para que saibamos que isso tudo verdade porque, depois que Jesus morreu quatro homens chamados Marcos, Lucas e Joo escreveram fatos sobre sua vida. Seus atestados escritos so a prova da veracidade desta estria. Esta, claro, a histria de Jesus. Voc acredita nesta histria? Se voc um cristo, voc provavelmente acredita. Eu poderia lhe fazer perguntas por horas e voc iria me responder a cada uma delas, da mesma maneira que eu respondi todas as do Papai Noel que meu amigo perguntou na primeira histria. Voc no consegue entender como algum pode question-la, porque bvio demais para voc. Aqui est algo que eu gostaria que voc entendesse: os quatro bilhes de pessoas que no so crists olham para esta histria crist da maneira exata que voc olhou para a histria do Papai Noel, dos mrmons e dos muulmanos. Em outras palavras, h quatro bilhes de pessoas que esto fora da bolha crist, e elas podem ver a realidade claramente. O fato que a histria crist apenas uma iluso.
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Como que quatro bilhes de no cristos sabem, com certeza absoluta, que a histria crist uma iluso? Porque a histria crist igual s outras histrias anteriores. No h isso de inseminao mgica, estrela mgica, sonhos mgicos, milagres mgicos, ressurreio mgica, ascenso mgica, e assim por diante. Pessoas fora da f crist olham para esta histria e percebem os seguintes fatos:
1. Os milagres supostamente provam que Jesus era Deus,
2. 3.
4.
5.
mas, previsivelmente, esses milagres no deixaram nenhuma evidncia tangvel para examinarmos e verificarmos cientificamente hoje. Eles todos envolvem curas milagrosas e truques mgicos. Jesus ressuscitou, mas, previsivelmente, ele no aparece para ningum hoje em dia. Jesus ascendeu ao paraso e responde s nossas preces, mas, previsivelmente, quando rezamos para ele nada acontece. Podemos analisar estatisticamente e perceber que oraes nunca so atendidas. O livro onde Mateus, Marcos, Lucas e Joo do seus testemunhos existe, mas, previsivelmente, est repleto de problemas e contradies. E assim vai.
Em outras palavras, a histria crist um conto de fadas, assim como os outros trs exemplos que examinamos. Agora, olhe o que est acontecendo dentro da sua mente neste exato momento. Eu estou usando evidncias verificveis e slidas para lhe mostrar que a histria crist falsa. Entretanto, se voc um cristo praticante, voc pode provavelmente sentir a sua mente religiosa se sobrepondo sua mente racional e seu bom senso. Por qu? Por que voc capaz de usar seu bom senso para 37
rejeitar as histrias do Papai Noel, dos mrmons e dos muulmanos, mas no a histria crist, que igualmente absurda? Tente, s por um momento, olhar para o cristianismo com o mesmo nvel de ceticismo que voc usou nas trs histrias acima. Use seu bom senso para perguntar algumas questes simples para si mesmo:
1. H alguma evidncia fsica de que Jesus existiu? No. Ele
se foi sem deixar nenhum trao. Seu corpo ascendeu ao paraso. Ele no escreveu nada. Nenhum de seus milagres deixaram qualquer evidncia permanente. No h literalmente nada. 2. H alguma razo para acreditar que Jesus fez mesmo aqueles milagres, ou que ele ressuscitou, ou que ele ascendeu ao paraso? No h razo nenhuma para se acreditar nisso mais do que temos para acreditar que Joseph Smith encontrou as placas douradas em Nova Iorque, ou que Maom montou um cavalo alado indo ao paraso. Provavelmente menos ainda, se levarmos em conta que a histria de Jesus se passou h 2.000 anos e a de Joseph Smith se passou somente h 200. Ningum alm de crianas pequenas acredita em Papai Noel. Ningum alm dos mrmons acredita em Joseph Smith. Ningum alm dos muulmanos acredita em Maom e Gabriel. Ningum alm dos cristos acredita em Jesus e sua divindade. Portanto, a questo que eu deixo aqui para voc muito simples: Por que humanos podem detectar contos de fadas com completa certeza quando elas vm de outras fs, mas no podem detect-los quando vm da prpria f? Por que eles acreditam que seus prprios contos de fadas esto certos enquanto tratam os outros como absurdos? Por exemplo: 38
1. Cristos
sabem que quando os egpcios construram pirmides gigantes e mumificaram os corpos dos faras, que aquilo foi uma completa perda de tempo seno cristos construiriam pirmides. 2. Cristos sabem que quando os astecas arrancavam fora o corao de uma virgem e comiam-no, no acontecia nada seno cristos matariam virgens. 3. Cristos sabem que quando os muulmanos se viram para Meca para rezar, que aquilo no faz sentido seno cristos se virariam para Meca quando rezassem. 4. Cristos sabem que quando os judeus evitam misturar carne com leite e derivados, eles esto perdendo seu tempo seno o X-Burger no seria uma obsesso americana. Ainda assim, quando cristos olham para sua prpria religio, eles esto, por algum motivo, cegos. Por qu? E no, isto no tem nada a ver com o fato da histria crist ser verdadeira. Sua mente racional sabe disso com certeza, assim como quatro bilhes de pessoas. Este livro, se voc permitir, pode lhe mostrar por que;
R no existe (pelo menos no sentido de no atender oraes) usando anlise estatstica. Se jogarmos a moeda milhares de vezes, rezando para R em cada uma delas, descobriremos que a moeda cai em cara ou coroa com a mesma frequncia de que se nenhuma orao fosse feita. Mesmo que encontrssemos milhares de seguidores fervorosos de R e pedssemos para que eles rezassem por ns, as moedas iriam cair aleatoriamente da mesma maneira. Portanto, como pessoas racionais, conclumos que R no existe e que quem acredita nele est enganado. Quero que tente fazer o mesmo experimento, mas desta vez rezando para Jesus Cristo. Reze sinceramente para ele como:
Querido Jesus, eu sei que voc existe e eu quero que voc atenda a minha orao como prometido na Bblia. Eu vou jogar esta simples moeda 50 vezes, e eu peo para que ela caia como coroa todas essas 50 vezes. Em nome de Jesus eu rogo amm.. Agora comece a jogar a moeda. Novamente, no passar da quinta ou sexta jogada para que ela caia cara. Se jogarmos a moeda milhares de vezes, rezando para Jesus em cada uma delas, veremos que as moedas caem aleatoriamente da mesma maneira do que se jogssemos ao acaso. No h duas leis de probabilidades uma para cristos que rezam e outra para no cristos. H somente uma lei de probabilidade porque as oraes no fazem efeito algum. Jesus no tem poder sobre nosso planeta, no importa o quanto rezamos. Podemos provar isso usando anlises estatsticas. Se voc acredita em Deus, veja o que est acontecendo na sua mente agora. Os dados foram absolutamente idnticos em ambos os experimentos. Com R, voc analisou os dados racionalmente e concluiu que R no existe. Mas com Jesus alguma coisa mais ir acontecer. Em sua mente, voc j 40
est vindo com vrios raciocnios para explicar por que Jesus no atendeu suas preces:
1. No sua vontade. 2. Ele no tem tempo. 3. Eu no rezei direito. 4. Eu no mereo. 5. Eu no tenho f suficiente. 6. No posso testar o Senhor desta maneira. 7. No faz parte do plano de Jesus para mim. 8. E assim vai indo
Um dos raciocnios que voc pode desenvolver particularmente interessante. Voc pode dizer para si mesmo: Bem, claro que Jesus no atendeu minha orao quando joguei a moeda, porque trivial demais. Da onde veio esse raciocnio? Se voc ler o que Jesus diz na Bblia sobre oraes, ver que Jesus no diz nada como no ore por mim sobre jogos de cara ou coroa. Jesus diz claramente que vai atender suas preces, e no pe nenhuma restrio sobre o que voc pode pedir. Voc inventou esse raciocnio do nada. Voc um expert em criar raciocnios para explicar Jesus. E o motivo porque Jesus no atende suas oraes. A razo pela qual Jesus no atende suas oraes porque Jesus e Deus no existem. A iluso religiosa obriga o crente a mentir descaradamente e a inventar desculpas idiotas para justificar suas crenas em sandices ridculas, que rejeitaria imediatamente se resolvesse se comportar da maneira racional como o faz para todos os outros setores de sua vida real e prtica. Ao adoecer, por exemplo, procura o mdico em vez de ficar em casa orando ou ir igreja buscar a cura. F algo muito da boca para fora, porque no fundo todo crente percebe inconscientemente que no passa de pura iluso. 41
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Todas as grandes religies monotestas possuem a semente endgena do fanatismo. A religio moderada a me do fanatismo religioso. A ideia trgica da celebrao da religio est em combinao com a ideia de possuir o direito de forar a todos os demais; tem sido a principal causa para a guerra, a morte e o sofrimento humano durante sculos em nossa histria e desgraadamente ainda o hoje. Os suicidas
Massacre de Jonestown - Documentrio legendado. Algum j ouviu falar de terroristas suicidas ateus? Ou dos ferozes partidrios das leis de Kepler ou dos ensinamentos de Confcio, dos ferozes seguidores da filosofia de Aristteles ou da Teoria da Evoluo de Darwin; ou viu estes voarem pelos ares em reas populosas para promover suas ideias? necessria a religio para convencer pessoas a se explodirem e a transeuntes inocentes em 43
pedaos e ao mesmo tempo crer que este ato uma coisa boa para defender suas ideias. O martrio A ideia de tirar sua nica vida na Terra por causa de promessas de uma duvidosa vida espiritual futura. Por estranho que parea, nunca so os lderes religiosos os que ansiosamente aproveitam essa oportunidade de felicidade instantnea. No, os dirigentes sempre parecem desejar que outros experimentem essa alegria do martrio. A guerra e o genocdio A guerra e o genocdio tm suas razes nas diferenas religiosas. A histria nos oferece exemplos incontveis e as diferenas religiosas tristemente seguem sendo uma parte bsica na definio de muitos dos conflitos atuais. A intolerncia absoluta A intolerncia absoluta particularmente forte nas religies monotestas onde todos insistem na exclusividade religiosa. Segundo eles s h um Deus e, portanto todas as demais religies no so somente falsas, mas tambm devem ser destrudas. Porque quem no contra ns, por ns. (Marcos 9,40). A intolerncia religiosa tem sido a razo dominante para a guerra, o sofrimento e a morte durante milnios. A Morte em nome de deuses fictcios A ideia de que se voc acredita em contos de fadas obtm uma licena para punir, perseguir e queimar outras pessoas em nome de uma divindade fictcia. Esta a ideia fundamental para as religies abrmicas e tem sido executada com alegria e paixo 44
pelos religiosos atravs da histria. Infelizmente, a ideia ainda est muito viva na mente dos crentes de hoje. Caa s bruxas Foi a uma religio que ocorreu a idia da existncia de "bruxas", uma iluso de que certas pessoas (principalmente mulheres) podem fazer magia e feitiaria. Como todos sabemos somente os lderes religiosos esto autorizados a fazer essas coisas. As cruzadas Campanhas de guerras iniciadas e travadas principalmente por motivos religiosos (ou seja, fictcios). O Crime de ter uma crena diferente A ideia de que se algum tem um sistema de crenas diferentes, ou o seu prprio critrio de crena, este um crime punvel com a morte. Acima de tudo, ter um amigo imaginrio diferente no cu motivo suficiente para mat-los. Um toque divertido que cristos e muulmanos chamam-se de infiis e dividem o mesmo deus, que por sua vez roubado dos judeus e que tambm so infiis aos seus olhos. Bem, se voc suficientemente religioso, esses detalhes no so importantes, obviamente. A inquisio Formar uma grande organizao, apenas para criminalizar, perseguir, torturar e queimar a outros seres humanos por causa das diferenas de opinio sobre como interpretar alguns textos confusos e ambguos da Idade do Bronze do Oriente Mdio, algo que somente pessoas religiosas podem fazer.
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Embrutecimento da populao Manter a populao na ignorncia e fomentar o pensamento supersticioso. O principal papel da religio na sociedade ao longo dos sculos tem sido o de produzir uma populao analfabeta quando se trata de um pensamento crtico e, portanto, receptculo para qualquer tipo disparate cientfico e charlatanismo mdico. Uma populao em que ideias cmico-supersticiosas e infantis so levadas a srio prospera, graas adoo e doutrinao religiosa nas escolas pblicas, mdia e na vida pblica. Enfraquecimento do desenvolvimento mental A educao religiosa enfraquece o desenvolvimento mental de crianas e adultos, resultando em um baixo desempenho intelectual, o que facilita para tirar seu dinheiro e contribuir com qualquer charlato ou autoproclamado profeta e qualquer filosofia maluca. 46
O conceito de heresia e de hereges A ideia de ter outro ponto de vista sobre o que realmente pensa seu amigo invisvel de mentirinha um crime que merece a pena de morte. O conceito de pecado
A ideia de dizer que voc deve sempre se sentir culpado por ter nascido, por ser humano. Voc nasceu em pecado, e como um pecador, e Deus est zangado com voc, mas voc pode ser mais feliz se sofrer e ter uma vida miservel, ou melhor, fazendo com que outras pessoas sofram em seu nome. Combater o desenvolvimento da sociedade Em todas as sociedades onde a religio conseguiu o poder poltico utilizou todos os meios possveis para lutar contra a produo cientfica, social ou poltica de desenvolvimento que h melhorado 47
nossa compreenso da natureza ou tratar de dar s pessoas uma vida melhor e mais longa. A imutabilidade dos dogmas das religies no pode ser questionada ou anulada. Qualquer conhecimento ou descobrimento que seja suspeito de interferir com os ensinos religiosos tm sido reprimidos e perseguidos. As religies se baseiam na f cega e qualquer questionamento e dvidas so obras de Satans e devem ser afastados. A destruio do conhecimento A destruio de enormes quantidades de escritos e conhecimentos importantes dos filsofos pagos da antiguidade. A Igreja substituiu na antiguidade os avanos na matemtica, filosofia, medicina e cincias naturais, etc., com estudos confusos e conhecimentos de tribos ignorantes da Idade do Bronze sentados em suas tendas adivinhando como funciona o mundo ao seu redor e como chegaram a existir. Muitas das nossas escolas e universidades de hoje se desenvolveram de mosteiros "Escolares" e sua maior parte baseada principalmente em estudos sobre as Escrituras. Na realidade as escolas j existiam nos tempos antigos, muito antes de o Judasmo, Cristianismo e Islamismo. O sistema de transferncia de conhecimentos de um professor a um aluno to antigo quanto prpria humanidade. Depois que a igreja chegou ao poder no sculo IV, o contedo e o valor desse conhecimento se transformou na maior parte em lixo at o Renascimento, quando a religio perde o seu monoplio sobre o conhecimento. A ideia de que bblia contm a verdade. A religio nos deu o pensamento de que um livro com confusos e labirnticos escritos religiosos de escritores annimos, compilado e editado por desconhecidos editores religiosos atravs dos sculos - contm a verdade suprema. Apesar do fato de que 48
qualquer afirmao feita por este livro, que possa experimentada e testada, provou ser totalmente errada. Confuso semntica
ser
No jargo religioso contos de fadas religiosos so fatos histricos, os mitos so verdadeiros, o preto branco, a morte a vida e o dio o amor. Nossos corpos e nossa sexualidade so sujos Trouxe a ideia de que nossos corpos e nossa sexualidade natural so algo ruim e sujo, algo demonaco que deve ser combatido. Voc evidentemente, s se torna um homem saudvel e bom quando morre. Esta ideia estranha e ilgica da morte comum nos cultos e nas religies abrmicas. Deus ama quem sofre Pensar que a penitncia, a dor, o sofrimento, a humilhao, a submisso, a autodestruio e o asceticismo fazem com que seu Amoroso Deus te ame mais. Punir a si mesmo para agradar ao seu amigo invisvel no cu, geralmente classificado como um distrbio psiquitrico grave, a no ser, claro, se feito em um contexto religioso. Neste caso considera-se at mesmo uma coisa divina. As mulheres so inferiores Pensar que as mulheres so inferiores aos homens, e de valor muito menor. um conceito curioso, especialmente porque os seres humanos como uma espcie no existiria sem os dois sexos. A ideia a prova evidente de que as religies abrmicas so os frutos de fantasias masculinas infantis e megalomanacas, fermentados durante geraes pelo baixo desempenho intelectual 49
do homem ingnuo (crentes). O porqu de muitas mulheres ainda quererem fazer parte destas religies patriarcais bizarras e misginas, incompreensvel. Deus quer saber da sua privacidade A noo de que o que os adultos fazem em suas habitaes privadas de suma importncia para Deus Porque isso importante para o ser mais alto no totalmente claro. Se dois seres humanos desejam encontrar prazer corporal juntos em seus aposentos privados, parece que o Senhor Todo Poderoso, e muitos de seus representantes na terra, ficam muito chateados e perdem a cabea. Que relevncia e consequncias to graves pode ter um comportamento altamente privado entre indivduos adultos para o Todo-Poderoso e seus representantes na terra no algo totalmente claro. As pessoas no nascidas so muito mais importantes que as nascidas. por isso que os fanticos religiosos se opem ao aborto e podem matar os mdicos e as mes em nome de uma massa de clulas, que obviamente uma consequncia direta do pecado original ou da proibio do Papa ao uso de camisinhas. A orao A ideia absurda da orao, onde Deus deveria mudar as leis do universo s para ti. Clero Aceitao de que algumas pessoas escolhidas, segundo eles mesmos, so melhores para transmitir os pensamentos ntimos, vontade e opinies de um fictcio ser supremo, e ainda levar a srio essas pessoas como adultos. Hordas de doentes mentais 50
Uma grande quantidade de devotos religiosos que esperam a morte e a chegada do fim do mundo. A crena em fbulas deve ser normal O fato de que pessoas adultas podem expressar ideias infantis e completamente estranhas sobre espritos e feitios, e ainda serem levados a srio e considerados como cidados responsveis e pais. A Destruio da inteligncia infantil Pensar que as crianas se beneficiam por ter suas mentes contaminadas com ideias dementes que so desde muito tempo refutado pela cincia. Humor negro No lado positivo, a religio tem sido uma fonte inesgotvel de ideias loucas, histrias bobas, engraadas, cerimnias, feitios e hordas de ridcula superioridade moral; os crentes arrastando-se pomposamente como ces assustados abusados pelo seu proprietrio imaginrio no cu. Por essas bobagens ns poderamos estar rolando no cho de rir, no fossem por todos aqueles milhes de vidas perdidas pelas cruzadas religiosas, inquisies, guerras, tortura, etc., ao longo dos ltimos dois milnios, dando este rir um gosto ruim na boca.
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Imagem G1
Como fcil notar que religio iluso e tudo em no passa de trollagem de idiotas, necessrio fabricar continuamente desculpas para manter a idiotice dos idiotas. Felizmente todas elas viraram piadas e restaram apenas duas, que so as mais usadas quando o crente palerma ou o parasita religioso encurralado em
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suas sandices. So elas a interpretao bblica e os caminhos misteriosos de Deus. A Bblia a pedra de tropeo do cristianismo. Quando todas as pessoas perceberem o que ela realmente , um livro imprestvel, uma coletnea de jornal velho primitivo, sem autoria conhecida para nenhuma de suas partes e cheio de costumes primitivos de povos primitivos, o cristianismo estar extinto. Por isso o desespero em convencer os ignorantes que nele h alguma coisa de origem misteriosa ou divina e que s os crentes e religiosos conseguem perceber, mas nenhum jamais conseguiu ou consegue mostrar.
1 - A Interpretao Bblica
Conversamos com algum crente, citamos alguns dos numerosos versculos bblicos incoerentes ou aberrantes que abundam na Bblia e esperamos desenvolver uma conversa argumentativa de qualidade, mas na maioria das vezes nos deparamos com a clssica resposta crente-crist: voc deve interpretar o versculo ou ento "A Bblia precisa de interpretao" ou "Voc est usando fora do contexto". Esta a resposta tpica que fecha todas as vias racionais possveis, porque no importa a opinio do argumentador, a resposta ser, invariavelmente, que deve ser interpretado de outra forma. Vejamos certos detalhes:
Quando o crente cristo diz que se deve interpretar a Bblia, a que especificamente ele est se referindo? Por exemplo, a Bblia tem vrias direes narrativas, uma delas so os eventos especficos, os quais so situaes pontuais em que o escritor bblico narra um 53
evento ou uma histria particular, como "a crucificao de Jesus" ou "O Dilvio Universal"... Porque certos cristos dizem que a crucificao um fato literal e o dilvio no? O que torna um fato literal e outro no? Voc, caro leitor cristo certamente j passou por isso, certo? Claro que voc nunca disse que a crucificao deve ser "interpretada", ou que no deve ser tomada literalmente, mas certamente voc j disse que os cadveres ambulantes que saram das tumbas quando Jesus morreu ou o Dilvio Universal so algumas dessas coisas "simblicas ou interpretativas." Exemplos no faltam.
Conheo muitos crentes que opinam que a criao do universo em seis dias uma dessas coisas que se deve Interpretar e que no deve ser tomada como literal. Por qu? Em nenhum momento o escritor insinua que o fato est sob interpretao pessoal. Claro, dizem que a criao no literal porque SIMPLESMENTE IRRACIONAL. Simples assim! Voc j percebeu que os crentes cristos dizem que se deve "interpretar" somente os eventos mais implausveis e que vo contra a cincia e a razo? Os cristos s tomam como fatos literais os eventos cientificamente provveis e possveis, o resto considerado simblico ou mal interpretado. Eu sei que muitos cristos acreditam que a criao do universo em seis dias uma das coisas que temos de "interpretar" e no ser tomada como literal. Por qu? Em nenhum momento o escritor sugere que o evento est sob a interpretao pessoal. Claro, dizem que a criao no literal porque simplesmente irracional. simples assim. Quanto mais absurdo e ilgico seja o versculo, mais interpretao bblica necessitar. Com os mandamentos e leis bblicas no diferente. O Antigo Testamento est cheio de leis e estatutos verdadeiramente absurdos. O exemplo clssico o livro do "Levtico". Pouqussimos cristos tm em conta as leis do 54
Levtico (s quando lhes convm como as Testemunhas de Jeov na questo do sangue), na verdade Levtico produz uma espcie de "alergia" para muitos cristos. Agora, se voc se dignou a ler algo do levtico, ver que em muitas ocasies o prprio Deus diz que esses estatutos so "perptuos e eternos", isto , eles no devem ser abolidos ou descartados. Como voc explica isso amigo cristo? Como voc se atreve a dizer que essas leis esto abolidas ou necessitam de interpretao quando o prprio Deus disse que eles eram eternos e perptuos? Vamos cair na mesma coisa: s so interpretveis os mandamentos que vo contra a moral, a virtude, ou simplesmente so brbaros e arcaicos. Por que os crentes no dizem que a frase "Amar ao prximo como a ti mesmo" precisa ser interpretada e que no literal? Acho que eles s gostam de "interpretar" os versos que os incomoda e contradizem sua crena particular. As ordens diretas de Deus no deveriam ser interpretadas. A enorme quantidade de religies ou divises crists se deve precisamente a isso: cada uma dessas religies d Bblia uma interpretao diferente. Mas como sabemos qual a interpretao verdadeira? Qual a interpretao que Deus aprovaria? Imaginam o crente ao chegar ao Juzo Final e Deus ou quem quer que v avali-los dizer: "sinto muito interpretastes mal este versculo". Seria uma situao muito interessante. Eu nunca conseguia entender, mesmo quando ele era um cristo devoto, por que se Deus perfeito e soberanamente inteligente, permitiu que seu livro sagrado fosse escrito com tantas ambiguidades e simbolismos? Por acaso Deus no sabia que esses problemas poderiam acontecer? Por que no fez a Bblia mais direta e sem tanta enrolao? ... Ok ok, eu sei o que voc est pensando... "os caminhos de Deus so misteriosos". Portanto, amigo cristo, a partir de agora quando voc ler suas frases da Bblia como "Deus amor" ou "Ama o teu prximo", pergunte a si mesmo: estou interpretando isso direito? 55
dizer no sei que ao aceitar e admitir a carncia de um conhecimento especfico, instintivamente se trata de investigar para encontrar uma resposta que preencha esse vazio, acarretando como consequncia o aumento do conhecimento e do nvel cultural pessoal. Deve deixar claro que em minhas numerosas conversas com crentes cristos, muito poucas vezes eu escuto esse esquivo no sei, quase sempre preferem expor um argumento especulativo ou uma opinio pessoal como verdade absoluta. Por exemplo, com a mesma pergunta: Que acontece aps a morte? O crente via responder quase que imediatamente e com a maior tranquilidade Ao morrer, segundo a bblia a alma... bl bl bl, ocorre praticamente o mesmo com qualquer outro assunto sobre o qual uma pessoa comum expressaria seu desconhecimento. Para o crente todas as perguntas possuem resposta em Deus e na Bblia. Para os crentes o importante em uma conversa com um ateu nunca admitir que desconhea algo, muito menos ficar calado. Isso seria sinal de desconhecimento, falta de f, blasfmia e outras tantas coisas imorais que com certeza Deus castigaria com uma passagem direta para o inferno. Portanto quando o crente cristo se encontra em uma situao onde no tem argumentos slidos para responder a um ateu ou simplesmente muito arriscado especular, solta a frase que resolve todas as perguntas e deixa a f intacta: OS CAMINHOS DE DEUS SO MISTERIOSOS. Claro que esta a frase clssica, mas h muitas outras que se repetem de forma constante quando a razo abandona o desafortunado crente cristo: Nossa mente muita limitada para conhecer Deus. Quem somos ns para julgar Deus. 57
Deus sabe com faz as coisas, ns no podemos ter acesso a esse conhecimento impossvel conhecer a Deus.
Certamente o colega ateu que l essas palavras sabe a que me refiro especificamente. Estas frases so a porta de fuga quando os crentes cristos se vm acuados pelos argumentos de um ateu. Muitos ateus ao escutarem essas palavras por parte dos crentes as interpretam como sinal de vitria ou de ignorncia e sabemos que a conversa terminou e que o cristo recorreu sua ltima tbua de salvao. Amigo crente, quantas vezes utilizou uma dessas desculpas esfarrapadas? Porm isto verdade? Os caminhos de Deus so misteriosos e impossvel conhecer a mente de deus? Em absoluto!
De fato esta uma grande falcia que repetida uma vez aps outra e que os crentes utilizam para se sentirem menos culpados por duvidar e desconhecer certos temas. Deus no e nem deveria ser um mistrio insondvel para a mente humana. Por qu? Porque Deus deixou muito claro sua natureza e suas caractersticas em um livro que voc amigo crente ALEGA conhecer muito bem, a Bblia. A Bblia (supostamente) inspirada por Deus, portanto assume-se que a mente e o pensamento de deus esto plasmados ali. QUER CONHECER A DEUS? FCIL, LEIA A BBLIA.
A Bblia nos mostra claramente as caractersticas e qualidades de Deus. Graas Bblia sabemos que Deus onipotente, onisciente, onipresente, sbio, justo, amoroso e, sobretudo perfeito. A Bblia muito clara ao mostrar-nos como Deus at nos mnimos 58
detalhes. Com a leitura de suas pginas podemos nos inteirar do carter e da personalidade de Deus, como Ele reage diante de certas situaes, como pensa, como atua etc. Isto se de fato, a Bblia um reflexo do que Deus. Amigo crente, como voc pensa em obedecer e agradar ao seu deus, se declara que impossvel conhec-lo? Que bela contradio no mesmo?
Por isso jamais acreditarei quando um crente me diz: deves confiar em Deus cegamente, ele sabe o que faz. Em termos prticos nenhum crente tem essa f cega que tanto alegam. No f cega, j que se pode conhecer muito bem a Deus atravs da Bblia para que essa cegueira se transforme numa viso lmpida e clara de Deus. PARA ISSO TEM A BBLIA. Nenhum crente se entrega completamente e de olhos fechados vontade de Deus, j que conhecem muito bem a esse Deus para saber como sero julgados e coo atuaria em certas situaes. Essa famosa f cega s seria certa e verdadeira se o crente desconhecesse tudo sobre Deus, se no tivesse a mnima ideia do que e de como esse Deus, s assim poderia falar de algum tipo de cegueira ou confiana plena. Portanto, e j aceitando que Deus se deu a conhecer muito bem atravs desse "livrito" chamado Bblia, vejamos de novo essa j no to efetiva desculpa que usam os crentes quando se vem entre a espada e a parede: Os caminhos de Deus so misteriosos. Falso.
No so misteriosos. Os caminhos de Deus se pode conhecer de forma muito clara ao ler a Bblia. Porque no tem sentido que o crente cumprisse tudo o que Deus lhe disse em seu livro e ao morrer e estar em frente a Ele ouvir: SINTO MUITO, VOC VAI PARA O INFERNO... MEUS CAMINHOS SO MISTERIOSOS. Neste 59
caso a Bblia no teria nenhum valor e seria prefervel jamais lla e aceitar a verdade de que Deus um mistrio insondvel.
Podemos conhecer a Deus claramente pelo que Ele diz sobre si mesmo na Bblia. Sabemos de sobra que Deus um ser dual, que s vezes se comporta como um sanguinrio e inclemente assassino e em outras como uma pomba inocente. No que no podemos conhecer Deus, mas que a mente de Deus, tal como 60
nos conta a Bblia, muito desvairada. E dizer que no podemos conhec-lo tratar de buscar desculpas para justificar sua distorcida personalidade. Quem somos ns para julgar a Deus? Quem somos? Bem, segundo ele somos seus filhos. E sim, o podemos julgar j que ele nos deixou na Bblia regras morais para o comportamento correto. O ato de aceitar que Deus pode transgredir as leis e recomendaes que ele mesmo nos deu, seria cair num estado de caos e anarquia total. No podemos aceitar um comportamento inferior de Deus comparado com o nosso. Se Deus disse no matar ele mesmo deveria dar o exemplo. Segundo Deus seria: Faa o que digo no o que fao. Deus nos deixou um conjunto de leis a cumprir e SIM, podemos julg-lo segundo suas prprias leis. O curioso disso que um comportamento como o que exibe deus, onde ele est imune s leis que ele mesmo impe seria inaceitvel para ns, por exemplo, no caso de nossos governantes e presidentes, mas o aceitaramos de um ser que se auto define como perfeito. Deus sabe por que faz as coisas e ns no podemos ter esse conhecimento. Falso.
uma repetio do anterior. Como j dissemos, ns os humildes seres humanos podem conhecer perfeitamente como e porque Deus faz as coisas atravs da sua palavra plasmada na Bblia. impossvel conhecer a Deus. Falso.
Crente impossvel conhecer a Deus. Ateu mas Deus todo poderoso? Crente Sim. Ateu Eu posso v-lo? Crente No, deus invisvel. Ateu Ele bom? Crente Sim, muito bom, O melhor. Ateu Pois ento, parece que conheces muito bem a esse deus, porque fica repetindo que impossvel conhecer a Deus? Isso como se eu dissesse a voc: Pessoa 1 Deves adorar a Amon-R. Pessoa 2 Amon-R? Quem esse? Pessoa 1 O nico deus verdadeiro. Pessoa 2 Mas eu no o conheo, preciso conhecer mais sobre ele para saber a quem adoro. Jamais adoraria algo sem saber o que . Entendeu o ponto agora amigo crente? Absolutamente ningum adoraria ou obedeceria algum sem ter algum conhecimento sobre ele. Isso de f cega uma falcia que os crentes repetem como se fosse uma virtude, que em termos prticos ningum sensato obedeceria. Agora que j sabe amigo crente cristo, NO utilize mais essas frases j que estaria mentindo e se contradizendo. Quando em uma conversa voc chegue a um ponto onde sua capacidade e seu conhecimento no possam elaborar uma resposta coerente e sensata, prefervel dizer: no sei ou preciso investigar e estudar mais e engolir o orgulho de querer saber tudo simplesmente porque Deus e sua Bblia so perfeitos e iluminados.
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1 - Durante milhares de anos Deus no conseguiu inspirar nenhum cristo e contar a verdade sobre o movimento da Terra, do Sol e dos planetas? Muito suspeito esse deus.
A doutrina de que a Terra no o centro do universo, nem imvel, mas move-se inclusive com uma rotao diria, absurda, tanto filosoficamente como teologicamente falsa, e no mnimo um erro de f. Deciso da Igreja Catlica contra Galileu Galilei, 1616.
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Afirmar que a terra gira em torno do sol to errneo quanto afirmar que Jesus no nasceu de uma virgem. Cardeal Bellarmino, 1615, durante o julgamento de Galileu. ... Tambm chegou ao conhecimento desta congregao que a doutrina de Pitgoras - que falsa e totalmente contrria Sagrada Escritura sobre o movimento da terra e da imobilidade do sol, que tambm ensinado por Nicolaus Copernicus em De Revolutionibus orbium coelestium, e por Diego de Zuniga em Sobre J, est agora se espalhando no exterior e sendo aceita por muitos... Portanto, para que sta opinio no possa insinuarse em maior profundidade em detrimento da verdade catlica, a Sagrada Congregao decretou que a obra j referida de Nicolaus Copernicus De Revolutionibus Orbium, e a de Diego Zuniga, Sopbre J, sejam suspensas at que sejam corrigidas. Decreto de condenao da obra de Coprnico, 05 de maro de 1616.
2 - Parece que Deus inspirou a Santo Agostinho de que a Terra tinha dois lados, o de cima e o de baixo... Ele tambm parece ter faltado s aulas de medicina de Deus.
impossvel que haja habitantes do outro lado da Terra, j que nada dito a esse respeito nas Escrituras sobre os descendentes de Ado. Santo Agostinho
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Todas as doenas dos cristos podem ser atribudas aos demnios. Eles atormentam principalmente os batizados h pouco, at mesmo recm-nascidos sem culpa. Santo Agostinho
3 - O absoluto fracasso da inspirao divina sempre obrigou a igreja a combater o conhecimento, a liberdade de crena e pensamento, at que foi superada pelos fatos e no teve mais opo seno aceitar.
totalmente ilcito exigir, defender ou conceder incondicionalmente a liberdade de pensamento, expresso ou culto, como se esta fosse um direito natural do homem. Encclica do Papa Leo XIII. Tolerar igualmente todas as religies o mesmo que atesmo. Papa Leo XIII, Immortale Dei. No lcito ao Estado nem aos indivduos ignorar as obrigaes religiosas ou tratar como iguais s demais religies. Papa Leo XIII, A constituio crist dos Estados, 1885. J se props que todas as religies deveriam ser livres e seu culto publicamente exercido. Ns catlicos rejeitamos esta ideia como contrria ao cnon da lei catlica romana. Papa Pio VII, 1808. 65
O estado (constituio dos EUA) no tem o direito de deixar que cada um seja livre para professar e abraar qualquer religio que deseje. Papa Pio IX Mussolini: uma ddiva da Providncia. Papa Pio XI
O papa Leo XII, em 1829, proibiu o uso da vacina contra a varola: Quem quer que recorra vacina deixa de ser um filho de Deus. No se pode mexer no equilbrio do corpo humano. Devemos estar sempre dispostos a acreditar em que o que nos parece branco na verdade preto se a hierarquia da Igreja assim o decidir. Incio de Loiola, fundador da Sociedade de Jesus (Jesutas), Exercitia spiritualia, 1541.
5 - O cristo/catlico deve ser pobre, gostar e se conformar com isso. Riqueza s para a Igreja.
O sofrimento dos pobres agradvel a Deus e purifica o mundo. Madre Teresa de Calcut
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Acho muito bonito que os pobres aceitem sua sorte, que a compartilhem com a paixo de Cristo. O mundo se beneficia muito do sofrimento dos pobres. Madre Teresa de Calcut
6 - Proibir a circulao da verdade sempre foi o objetivo da igreja e continua tentando em nossos dias.
A liberdade de imprensa um dos maiores males que ameaam a sociedade moderna. Cardeal Pedro Segura, New York Herald Tribune. Seria bom para a religio se muitos livros que parecem teis fossem destrudos. Quando no havia tantos livros nem tantas discusses e disputas, a religio crescia mais rapidamente do que tem feito desde ento. Girolamo Savonarola, 1452-1498, frei dominicano.
Os papas, como Jesus, so concebidos por suas mes por influncia do Esprito Santo. Todos os papas so uma espcie de homens-deus, com o propsito de serem os mais habilitados a mediar entre Deus e a humanidade. Todos os poderes no Cu e na Terra lhes so dados. Papa Estevo V, sculo 9. 67
Muitos no-crentes dizem ser agnsticos e no ateus. No acreditam que Deus exista, mas no esto seguros e ento so renitentes em declararem-se ateus. Uma atitude comum dizer: Talvez haja algo a fora. Afinal de contas, no conhecemos tudo. Qual a segurana necessria sobre a inexistncia de deus, que devemos ter para nos autodenominarmos ateus? Obviamente, no podemos estar 100% seguros de nada. Mas podemos estar 99,99999% seguros de um monto de coisas e isso normalmente suficiente para tomar as decises dirias de nossa vida. 68
Ns no podemos ter certeza de que no vamos cair e quebrar o pescoo ao sair da cama de manh, mas no ficamos na cama para sempre por causa disso. Ns viajamos em carros e avies, onde as chances de sobrevivncia no so 100%, mas perto o suficiente para faz-lo. Nesses casos, fazemos uma anlise de risco-benefcio e decidimos que o benefcio justifica o risco. Algumas coisas so, para todo propsito prtico, seguras. Se saltarmos de uma janela do dcimo andar, podemos estar bastante seguros de que sofreremos um feio golpe, no pela queda, como se diz, mas pela chegada. Agora bem, um avio com um colcho amarrado na asa poderia passar bem na hora para nos salvar. De novo, como se diz, tudo possvel. Mas este um exemplo do tipo de coisa possvel com que aprendemos a no contar. Ento qual o limite entre o agnstico e o ateu? Se traarmos a linha em 100% de certeza, ento no restaria nenhum lugar para os ateus. Neste caso, no haveria ateus nem em uma trincheira. Entretanto, algumas pessoas se autodenominam ateus, incluindo muitos que j passaram bom tempo em trincheiras. A palavra deve significar algo para eles. Eu sugiro que os ateus so pessoas que avaliaram as possibilidades, fizeram a anlise de riscobenefcio e descobriram que a existncia de Deus to improvvel que preferem viver suas vidas sem todo o lastro que qualquer crena obriga voc a carregar. O lastro da crena pesado. No s se espera que does tempo e dinheiro a tua igreja, mas, o mais importante, se espera que mudes tua cabea. E, como j disse Dan Quayle, perder a cabea algo terrvel.
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Quando voc um membro fiel de alguma religio, no livre para usar teu prprio julgamento sobre o que melhor para ti, para tua famlia e sociedade. Pelo contrrio, se espera que transfira esse julgamento para outros que afirmam ter autoridade sobrenatural. E alm de no oferecerem nenhuma evidncia para apoiar o que dizem, exceto sua prpria palavra, eles pedem que voc evite usar o seu prprio intelecto no processo. Ao longo dos sculos, existiram muitas tentativas de provar o embasamento racional das crenas sobrenaturais. Todas falharam. Entretanto os pregadores ainda conseguem atrair clientes com seus argumentos simplrios com ares de lgicos, como: Como poderia isso, o universo, a vida, a conscincia, terem surgido do nada? Eles garantem a seus ouvintes que Deus fez tudo. Mas considere o absurdo do argumento: algo no pode vir do nada, ento deve vir de Deus... que vem do nada.
As igrejas tm convencido a maioria da raa humana a acreditar no inacreditvel, dar crdito ao implausvel, racionalizar o irracional. Um ateu algum que no pode acreditar em algo que no tem nenhuma base racional, que nada mais do que uma fantasia e um delrio arrastado desde a infncia ignorante e supersticiosa da raa humana.
Victor J. Stenger Traduo de JL.
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Algumas perguntas que poderiam ofender os ateus, mas que apenas revelam a ignorncia e a idiotice de quem as faz. Todos os grupos marginalizados pela sociedade possuem alguma pergunta ou perguntas que costumam ouvir rotineiramente e que 71
os pode fazer sair correndo; perguntas que contm insultos, fanatismo ou desrespeito em seu contedo. s vezes as perguntas so feitas com sinceridade, com a ignorncia sincera das supostas ofensas que h por trs delas. Mas s vezes a pergunta feita de forma passivo-agressiva ... "S estou perguntando". Mas algumas no conveniente perguntar. No so perguntas que animam a investigao e o discurso verdadeiro; so perguntas que fecham as mentes em vez de abrir. Mesmo que com essa inteno. E a maioria das pessoas que se preocupam com a intolerncia, a marginalizao e justia social (ou que simplesmente se preocupam com a boa educao e os bons costumes), nunca fazem este tipo de perguntas. Aqui h nove perguntas que o crente no deve fazer aos ateus para no pagar mico.
Seja o que for que o impea de fazer essas coisas, o mesmo que impede os ateus de faz-las. E faa-se esta outra pergunta: Se voc aceita algumas partes de seu livro sagrado e rejeita outras, com base no que est fazendo isso?
Qualquer que seja a parte de ti que te diz que a lapidao (apedrejamento) de adlteros absurda, mas que ajudar os pobres bom; Que plantar duas colheitas de diferentes cultivos no mesmo campo NO um problema, mas dar falso testemunho incorreto; que a escravido imoral, mas que uma boa ideia amar teu prximo como a ti mesmo... isso o mesmo que diz aos ateus o que certo e errado. As pessoas so boas porque possuem uma compreenso inata dos pilares fundamentais da moral: o entendimento de que o importante para outras pessoas, nos importa muito tambm a ns mesmos; e que no h nenhuma razo objetiva para agir como se alguns de ns fossem mais importantes que outros. E essa percepo correta da mesma forma para crentes e ateus. Se no fosse, voc estaria matando seus parentes e vizinhos de outras crenas, que uma ordem do seu deus, ou seja: voc tem mais moral que seu prprio deus.
E pior ... Esta pergunta tambm um grande insulto para os crentes religiosos. Est basicamente dizendo que a nica razo pela qual os crentes so morais o medo do castigo e o desejo de recompensa. como dizer que os crentes no agem por compaixo, ou sentido de justia. como dizer que a moralidade crist infantil e os outros so os piores.
2 - "Como a tua vida pode ter significado?" Perguntam s vezes: "No te sentes triste ou desesperado?" Ou tambm: "Se tu no crs em Deus ou no cu, por que no te suicidas?"
Os ateus encontram significado e alegria nas mesmas coisas onde todo ele mundo encontra. Nas coisas importantes: na famlia, na amizade, no trabalho, na natureza, na arte, na aprendizagem, no amor e tambm nas pequenas coisas. A A nica diferena que, primeiro, os crentes acrescentam: "Meu Deus, me faz feliz e me d um bom presente depois da morte" e, em suas listas, muitas vezes colocar isso nos primeiros lugares: E em segundo lugar, os crentes acham que o "sentido da vida" dado por seu deus ou deuses, enquanto os ateus criam seus prprios significados e esto dispostos e serem realmente felizes em aceitar essa responsabilidade. Realmente, para muitos ateus, o fato da vida ser finita aumenta ainda mais o seu significado. Quando eliminamos o "agradar a um Deus que temos boas razes para pensar que no existe" da nossa lista de "coisas com sentido", damos muito mais ateno para o resto. Quando aceitamos que a vida realmente chegar ao fim, estamos muito mais motivados para fazer com que cada momento dela seja importante.
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3 - "Por acaso no preciso mais f para ser ateu que para ser um crente?"
No. Esta pergunta assume que o atesmo tem 100% de certeza de que Deus no existe, sem vontade de question-lo e sem lugar para dvidas". Para a maioria dos ateus, "atesmo" significa simplesmente "estar razoavelmente seguro de que no existem deuses", ou, "chegamos a uma concluso provisria, com base nas provas que temos visto e nos argumentos que temos considerado, que no existem Deuses". No podemos estar 100% seguros de que no existem deuses. Assim como no podemos estar 100% seguros de que no existem unicrnios tampouco. Mas estamos o suficientemente seguros. No crer em unicrnios no exige nenhuma "f", assim como no crer em Deus.
examinou a questo da existncia ou inexistncia de Deus com muito cuidado. A grande maioria foi crente e doutrinado em alguma corrente religiosa, e abandonar essa religio imposta trouxe consigo uma enorme quantidade de buscas de respostas. Inclusive aqueles educados como no-crentes, foram criados em uma sociedade que est cheia de religio. necessrio uma boa quantidade de perguntas e pensamentos para rejeitar a ideia em que quase todo mundo que te rodeia acredita. E quando o crente faz esta pergunta revela tambm a estreiteza de sua prpria mente. Est demostrando que no se pode conceber a possibilidade de que algum possa chegar uma concluso sobre a religio baseada na evidncia, na razo e nas ideias que parecem mais propensas a serem verdade, em lugar da "f", que a aceitao de simples suposies como verdades absolutas e inquestionveis s porque algum parasita religioso o convenceu disso.
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5 - "Qual o sentido dos grupos atestas? Como se pode ter uma comunidade e um movimento sobre algo que no acreditas?"
Os ateus tm seus grupos, comunidades e movimentos pelas mesmas razes que todos o fazem. Os seres humanos so animais sociais. bom passar o tempo com outras pessoas que compartem nossos interesses e valores. Nos agrada trabalhar com outras pessoas nos objetivos que temos em comum. E mais, quando os ateus expem publicamente seu atesmo, muitos perdem os amigos e famlias ou possuem relaes tensas e dolorosas com eles. Os ateus criam comunidades para que possam ser honestos sobre o que pensam e tambm para no estarem ss.
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Se trata de um enigma total tipo: "malditos se fazem, malditos se no fazem". Os ateus se encontram o tempo todo sobre o ataque de que tratam de convencer as pessoas de que a religio cruel, ou intil, ou ambos, assim tambm sobre o apoio social que ocorre nas instituies religiosas. Ento, quando os ateus no criam comunidades para substituir as que as pessoas perdem quando saem da religio; nos dizem o ridculo que isto. (Ou ento dizem: "V? O atesmo uma religio".
6 - "Por que odeias a Deus?" Ou, "Voc no est simplesmente irritado com Deus?"
Os ateus no esto irritados com Deus porque no acreditam na existncia de Deus. No esto irritados com Deus mais do que esto com o Papai Noel.
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7 - "Mas voc j leu a Bblia? - J ouviu falar do milagre X? J ouviu minha histria sobre minha experincia religiosa pessoal?
Provavelmente. Pois essas histrias so praticamente cpias umas das outras e existem aos milhes pela internet. Os ateus esto geralmente melhor informados sobre a religio que a maioria dos crentes religiosos. Estamos melhor informados sobre os princpios da maioria das religies especficas que os crentes dessas religies. Para muitos ateus, sentar-se e ler a Bblia (ou o texto sagrado da religio que criaram) exatamente o que lhes colocou no caminho do atesmo; ou o que colocou o ltimo prego no caixo da religio.
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8 - "E se estiver enganado?" s vezes perguntam: "Por acaso no lgico crer em Deus? Se voc cr e est equivocado, nada de terrvel acontece, mas se no crs e te equivocas, poderia ir ao inferno!"
E se voc estiver enganado com Al? Ou Vishnu? Ou Zeus? E se estiver enganado com o Deus iracundo que odeia os gays, ou o Deus de amor que odeia os homofbicos? E se voc estiver enganado sobre se Deus quer comemorar o dia de repouso no sbado ou no domingo? E se estiver enganado e Deus realmente se preocupa sobre tua forma de comer toucinho? Como disse Homer Simpson, "O que acontece se escolhemos a religio errada e a cada semana estamos irritando Deus mais e mais?"
algo que na realidade no cremos que seja certo? Jura que acreditas que vamos escolher que algo sobre o mundo ou no verdade baseados unicamente no que seria mais conveniente? ... E mesmo assim, voc realmente acha que Deus poderia aceitar esta fraude? Voc realmente acha que Deus quer que seus seguidores tenham uma verso hipcrita de sua crena, egosta, tipo "eu cubro todos os meus lados"?
Esta viso equivocada da legitimidade da ira dos ateus faz duas coisas. Trata os ateus como defeituosos e incompletos e desarma o poder dessa ira. (Ou ao menos tenta). A ira uma fora motivadora muito poderosa e tem sido uma fora impulsora importante para cada movimento de mudana social na histria. E quando tentam descartar ou trivializar a ira dos ateus, esto essencialmente, tentando tomar esse poder.
As pessoas que fazem esta pergunta no parecem dar-se conta de at que ponto o ateu dirige sua ira, no apenas contra o dano causado aos ateus, mas ao dano feito aos crentes. Uma grande quantidade da ira dos ateus sobre a religio tem por objetivo a opresso, a brutalidade e a misria criada pela religio, no na vida dos ateus, mas na vida dos prprios crentes. A ira dos ateus sobre a religio vem da compaixo, de um sentido de justia, de uma viva conscincia do dano terrvel que ocorre no mundo e de uma motivao que impulsiona a fazer algo a respeito. Os ateus no esto irritados porque h algo de mal neles, mas porque h algo de justo com eles. E justo reconhecer como uma das maiores fortalezas dos ateus, uma de suas mais poderosas foras motivadoras e um dos sinais mais claros de sua decncia, e no como um sinal de que so defeituosos. A lista de perguntas idiotas que o crente no deve fazer aos ateus no termina aqui. Poderamos seguir... "Como podem no crer em nada?" "O atesmo no elimina o mistrio da vida?" "Apesar de voc no crer, no deveria criar seus filhos com a religio?" "Podes provar que Deus no existe?" 82
"Ocorreu algo terrvel com voc que o afastou da religio?" "Est fazendo isso s por rebeldia?" "Por acaso faz isso s porque no quer obedecer as regras de Deus?" "Se s ateu, por que comemora o Natal e gasta dinheiro com Deus seja louvado escrito nele, etc.?" "J tentou crer sinceramente?" "No podes ver que Deus est em todas as partes e ao teu redor?" "Adoras a Satans?" "O atesmo no terrivelmente arrogante?" "Por que no podes conceber algo maior que tu?" "Por que te importa o que os demais creem?"
Se voc - crente - entende porque todas as nove perguntas respondidas so ofensivas e desumanizantes, espero (na realidade no tenho muita esperana) que entenda porque as demais tambm so.
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Uma das acusaes que os crentes mais fazem aos ateus e descrentes quando so encurralados em discusses, perguntar por que dedicamos tanto tempo e esforos em falar, discutir e escrever sobre Deus, se no acreditamos nele. Em qualquer discusso virtual onde ficam sem argumentos, usam como sada pedante muitas variaes deste mesmo tema, tais como: Se voc fala tanto de Deus, isso significa que ele existe. No entendo como algum cria um Blog/site sobre algo em que no acredita. Por que fala tanto de Deus e Jesus se afirma que no existem? 84
Esses Ateus sim que so idiotas... No creem em Deus e passam falando dele. Se no acredita na Bblia, por que a l tanto?
Mas... Isso verdade? No temos ns sensatez ao falar de algo em que no acreditamos? Ou ser que no se deve falar sobre o que no se acredita? Vamos dar uma olhada em 10 razes que justificam no s falar de Deus, Jesus, Bblia e Religies, mas que apoiam os constantes debates e ataques que fazemos contra essas crenas absurdas e ao mesmo tempo muito engraadas.
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O prprio crente que fala estas asneiras, certamente em numerosas ocasies j conversou ou discutiu sobre coisas em que no acredita que existam. Todos ns fazemos isso constantemente no dia-a-dia e no somos julgados por isso. Porque seria diferente com os ateus ao falar de Deus? Por exemplo, quem no conversou ou discutiu sobre filmes, livros, sries de TV, novelas, contos e histrias, desenhos animados (comics), games. E em termos gerais quase nenhum dos personagens e histrias destes real. Muitos gostam de falar de fantasmas, zumbis, extraterrestres, etc., mas NO EXISTEM! Isso faz com que seja proibido falar sobre eles? NO! Por que seria proibido falar dos seres fictcios e inexistentes chamados deuses?
Se voc contra os que falam e discutem sobre coisas que no existem (deuses), pode comear a reclamar de todos os escritores, diretores e autores dessas histrias fictcias, j que na prtica no existem. Inclusive pode comear a censurar a si mesmo, pois certamente vive falando de coisas que no existem. Com que moral voc reclama dos que perdem tempo com seres inexistentes quando vai ao cinema ver Batman, The Avengers ou A Paixo de Cristo? Todos fictcios!
Existem centenas de milhes de pessoas no mundo e atravs da histria da humanidade que dedicaram horas de estudo e discusso a outros deuses como Al, Odin, Osiris, Ganesha, Thor, Mitra, etc. Se o seu problema falar de seres inexistentes, pois que comece sua cruzada para que o resto da humanidade, que no cr no seu deus (israelita), deixe de escrever livros, abrir Blogs, fazer conferncias e reunies sobre seus deuses particulares. Porque (segundo seu ponto de vista) esto to errados quanto os Ateus quando argumentam contra o deus em que voc cr.
Astrologia, criptozoologia, parapsicologia e toda uma ampla gama de Pseudocincias que pululam por a. Inclusive em Psicologia e Psiquiatria se fala em muitas ocasies de seres inexistentes e situaes inverossmeis. Portanto, o crente cristo deve dirigir a todas elas o mesmo tipo de reclamao.
4 - Educao e aprendizagem
Falar, discutir e debater sobre seres ou coisas inexistentes no tempo perdido. Sempre h uma aprendizagem implcita e crescimento pessoal.
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Eu no creio em Extraterrestres; mas gosto de falar, discutir e imaginar como seria seu metabolismo, seus meios de transporte, as consequncias de sua possvel existncia, etc. e me ocorre o mesmo com o resto dos deuses e figuras fictcias da histria da humanidade. Eu no acredito que Zeus e seus irmos mitolgicos, mas gosto da Mitologia grega! Isso me torna absurdo ou incoerente? Conheo muitos crentes em Deus que estudam Mitologia. Por acaso devem deixar de estudar? Tudo, absolutamente tudo do que falamos ou discutimos deixa um rastro de conhecimento e informao aproveitvel. Muitas vezes no de forma prtica, mas sempre nos faz crescer como pessoas. E isso no tem preo.
Esta a razo mais importante e a que justifica o fato de passarmos muitas horas na frente do computador publicando e 89
debatendo com crentes: Lamentavelmente a crena em Deus e as religies so um grave problema para a humanidade. precisamente por isso que nos esforamos em informar e desmentir tudo relacionado com esse deus imaginrio, pois j se demonstrou que perigoso e nos afeta negativamente de forma direta. Se os crentes adorassem seus deuses de forma privada e pessoal, no haveria problema e os deixaramos em seus delrios. H pessoas que creem em chupa-cabras ou em ETs e no nos preocupamos em refut-los. Mas quando essas crenas absurdas deixam de ser pessoais e tratam de imp-las a todos (muitas vezes fora e at com assassinatos como na inquisio), ento problema nosso. O crente cristo no cr em Al ou no Isl, mas certamente NO permanece indiferente e em silncio diante dos ataques extremistas de alguns membros fanticos dessa crena (tambm abrmica) contra quem no tem a mesma crena deles. Seguramente os crentes cristos discutem, falam e polemizam sobre este problema, mesmo que no creiam em Al (que significa Deus). Procure ver do ponto de vista dos ateus e compreender melhor. FALAMOS TANTO DE DEUS, PORQUE COISAS NEGATIVAS E PREJUDICIAIS A TODOS DEVEM SER DISCUTIDAS, ATACADS E REJEITADAS, EXISTO OU NO.
6 - As leis e Deus
Os ateus e todas as pessoas em geral deveriam ter conhecimentos bsicos da Bblia e de Deus; j que grande parte das leis ditadas
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pelos governos possui (lamentavelmente) uma base bblica ou religiosa. Educao escolar, proibio de matrimnios do mesmo sexo, parentelas, castigos e penas judiciais, dias feriados, movimentos polticos e incluso ataques e guerras contra outras naes tm em muitas ocasies um transfundo e base religiosa. (Quem no recorda com tristeza quando George W. Bush justificou o ataque ao Iraque porque cumpria os mandamentos de Deus?). Inclusive podemos observar como muitos departamentos governamentais de vrias naes crists possuem em sua entrada algum monumento ou placa com os 10 Mandamentos recordando-nos que as "Leis e Deus" esto necessariamente unidos. Devemos falar de Deus e Religio j que os governos nos obrigam a isso ao incluir de maneira indiscriminada em nossas leis a seres invisveis e recomendaes de livros caducos e obsoletos.
7 - Sociedade e Deus
No so apenas as leis que possuem uma influncia direta de Deus/Bblia/Religio. Nosso comportamento social est em grande medida influenciado e baseado na religio. Imagine 90% da populao sendo doutrinada desde criana com a existncia de um deus que dita leis, normas e comportamentos. Evidentemente que muito dessa obscura aprendizagem se reflete na maneira de agir das pessoas dia-a-dia. Desde o dio contra a homossexualidade at maneira de vestir, comer e falar possui influncia religiosa. Logo, exigir que os Ateus no falem de Deus e religio francamente absurdo. 91
As pessoas se comportam pensando que tm um amigo invisvel ao seu lado. Tantas pessoas pensando dessa forma insana deve ser motivo de preocupao e franca discusso.
O crente cristo que critica os ateus por falarem de seus deuses imaginrios deveria perceber que isso lhes muito conveniente. Por qu? Porque, segundo eles prprios, sua f fortalecida. Muitos crentes cristos se apressam em alardear que so gratos aos ateus por tornarem pblica a sua descrena e a rejeio ao seu deus e sua religio, pois vm isso como uma prova de f (claro que sabemos que pura falta de argumentos) e seus conhecimentos saem ganhando. 92
Sejamos francos, lamentavelmente a maioria dos cristos possui ideias bastante desordenadas e confusas sobre sua prpria religio e seu deus, o que alarmante para os prprios cristos, mas graas aos milhares de sites produzidos por ateus, seus conhecimentos tm aumentado bastante na rea religiosa e bblica. Esto aprendendo com os ateus. Por isso em vez de reclamar porque passamos falando de Deus, deveriam ser gratos por contribuirmos para aumentar sua f (seja o que isso for) e os conhecimentos da sua prpria religio neoltica. Mas no precisa agradecer, fazemos isso com muito prazer.
9 - Cumprimento da Bblia
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O crente cristo tambm deve recordar que o prprio apstolo Pedro lhe ordenou que devia debater e justificar sua f diante de quem lhe exija, ou seja, diante dos ateus.
1Pedro 3:15 (Bblia NVI) Antes, santificai ao Senhor Deus em vossos coraes; e estai sempre preparados para responder com mansido e temor a qualquer que vos pedir a razo da esperana que h em vs, 1Pedro 3:15 (Bblia Almeida Atualizada) Antes santificai em vossos coraes a Cristo como Senhor; e estai sempre preparados para responder com mansido e temor a todo aquele que vos pedir a razo da esperana que h em vs;
Portanto, no s deve debater, justificar e analisar as perguntas e questionamentos que lhe fazem os ateus, mas deve ser manso e jamais agressivo, como parece esquecer a maioria dos cristos que entra em pginas e blogs atestas. Por isso o crente deve dar graas aos ateus que criam pginas polmicas e de ataque ao cristianismo, pois elas so para deixar claro que no cremos e no temos a mnima inteno de crer nas mesmas asneiras em que cr e por quais razes acreditamos que sua crena perigosa. Graas aos ateus voc pode cumprir a palavra do seu deus, portanto, responda sempre com mansido e temor. De nada!
10 - Diverso
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Caro crente cristo, no nos diga que falar de deuses mitolgicos invisveis que nos manipulam e nos ordenam coisas absurdamente incoerentes no divertido! No nos tire a diverso! Se isso de deuses, livros velhos e religies mitolgicas no causassem tanto dano, morte e destruio, seria um motivo de risos e diverso absoluta. Pea tudo, menos que no falemos da Bblia! Com essas histrias de burras falantes, peixes que levam pessoas na barriga, gente que se transforma em sal, cobras falantes, porcos voadores, planetas paralisados, trombetas assassinas, prepcios cortados por todos os lados, zumbis caminhando pelas ruas... OMG! Se tudo isto no motivo para conversas divertidssimas, no sei o que seria. 95
impossvel deixar de falar (e de rir muito) com tudo isso! Como fcil ver, h muitas razes que justificam os ateus estarem sempre falando de deuses, mas a principal razo que Todos somos livres para expressar nossas opinies, j 96
que os amveis cristos no podem mais queimar os hereges em fogueiras. Assim como voc livre para dizer que acredita em deuses/fantasmas/anjos, temos o mesmo direito de negar a crena nessas asneiras. Pouco menos de 10% da populao do mundo incrdula. O resto cr em algum tipo de divindade mgica. Estamos literalmente rodeados de pessoas que creem em fantasmas e que estes se relacionam diariamente conosco (apesar desses bilhes de crentes jamais terem conseguido provar suas afirmaes). Pedirnos que no falemos nada diante de toda essa sandice coletiva algo francamente alienante, discriminatrio e ridculo. Os crentes usam cruzes, espadas, igrejas, catedrais, sermes, missas, batismos, guerras, ameaas, infernos, etc. para promover e proteger sua crena. Estamos em uma clara desvantagem numrica e de recursos. Ns s temos a nossa opinio e desejo de comunicar. 1. Alm disso, voc deve lembrar que seu Deus tem uma caracterstica muito especial: todo-poderoso. 2. Ento se deseja que os ateus se calem, esperaremos que o prprio Deus nos diga, NO VOC. 3. Isso significa que at Deus fazer isso, o crente ter que usar muito 1 Pedro 3:15.
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Existe outra pergunta/desculpa usada com bastante frequncia pelos adoradores do invisvel, a de que os ateus so contraditrios e no fundo parecem crer em algo ou esboar algum tipo de f. Dizem coisas como: 1. - Os Ateus so contraditrios: primeiro dizem que No creem em Deus, logo depois dizem que Deus mau ou que comete absurdos. Por acaso isto no admitir que Deus existe?"
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2. - O blasfemo autor do Blog/site/artigo afirma no crer na existncia de Jesus e depois diz que Jesus cometeu erros ou que no uma boa pessoa. Mas certo isso? Somos por acaso contraditrios ao citar argumentos contra a existncia de Deus e ao mesmo tempo enumerar seus erros e atrocidades? Evidentemente que NO. Por isso o crente deve compreender o mecanismo de argumentao que costumamos utilizar para expressar nossas razes de no-crena e oposio s religies e crenas. O que significa "crer"? importante esclarecer significado da palavra "crer" em assuntos de f e religio; e desta maneira deixar bem claro o porqu dos Ateus NO crerem em deuses, profetas, anjos e em todo tipo de fantasias divinas esquisitas. "Crer" (Existncia de algo).
Dicionrio Aurlio
CRER v. tr. 1. Dar f a; acreditar. 2. Ter para si; julgar, supor. v. intr. 1. Ter f religiosa. 2. Dar f a; acreditar. 3. Ter para si; julgar, supor. v. pron. CREER
Dicionrio RAE
(Del lat. credre). - tr. Ter por certo algo que o entendimento no alcana ou que no est comprovado ou demostrado. - tr. Dar firme apoio s verdades reveladas por Deus. - tr. Pensar, julgar, suspeitar algo ou estar persuadido dele. - tr. Ter algo por verossmil ou
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provvel. U. t. c. prnl. - tr. crer em Deus. CREER "creer" - tr. Dar consentimento, apoio ou confiana a algum. - prnl. Dar crdito a algum.
Em todos estes casos quando se utiliza a palavra Crer se refere Crena ou existncia certa de algo. Por exemplo: 1. - "NO creio em fantasmas", o que significaria: "No creio que os fantasmas existam". 2. No creio em Duendes, monstros, ovnis, etc., significa que no se cr na existncia real e literal destas coisas. 3. No creio em Deus = No creio que Deus exista. Quando ns dizemos No creio em Deus, nos baseamos neste ponto.
"Crer" (Confiana em algo ou algum). Tambm se utiliza a palavra "crer" quando no confiamos ou no nos fiamos de algo ou de algum especificamente. Isto no tem nada a ver com a existncia do objeto ao qual nos referimos. RAE: 100
"creer" - tr. Dar consentimento, apoio ou confiana a algum. - prnl. Dar crdito a algum. Por exemplo: - Por que no crs em mim? - No uma pergunta se cr em nossa existncia fsica; pelo contrrio, a questo se infere confiana ou segurana em ns. - No creio na acupuntura. - No significa que no cremos que a acupuntura no existe, mas que no cremos que funcione. - No creio em ti. - Significa: No confio em ti. - No creio em Deus. - Quando os Ateus dizem isto, significa que embora pudesse exisitr um ser como "Deus", no um ser que inspira confiana. Deus como ente inexistente e pouco confivel. Os ateus possuem vrios mecanismos para negar e questionar coisas como Deus, personagens e histrias bblicas, f e religio. - Argumentos contra a existncia de personagens Bblicos e histrias Bblicas: Deus, Jesus,
Neste caso oferecemos argumentao lgica e racional do porque estes elementos so seguramente inexistentes e s pertencem ao mundo da mitologia e da fantasia. No nos referimos s suas questionveis aes ou caractersticas absurdas que rodeiam suas 101
atividades; simplesmente se existem ou no. Geralmente so utilizados argumentos cientficos, lgicos e histricos para propor a descrena. - Argumentos contra as aes reprovveis e as caractersticas absurdas que rodeiam a suposta existncia destes elementos:
Neste caso preciso quando analisamos e negamos o comportamento e desenvolvimento destes seres baseados no que a Bblia nos diz e no que se cr popularmente sobre eles. Aqui quando se afirma que: SE DEUS EXISTISSE, NO TERIA SENTIDO (CONFIAR) NO QUE SE DIZ SOBRE ELE. CRER
Neste caso assumimos o ponto de vista do crente. O tpico exemplo a Mitologia. Nem ns e nem o crente cristo, cremos em Zeus e poderamos argumentar muito contra a existncia do resto dos Deuses Olmpicos. Mas tambm poderamos gastar horas discutido o fato de que se Zeus tivesse existido, como fez para que Cronos regurgitasse seus irmos ou sobre como estes sobreviveram estes dentro do organismo do ancestral Deus. Ao analisar ou negar este fato especfico da vida de Zeus, no estamos afirmando que "cremos na existncia de Zeus", mas que se existisse, h muitos problemas nas histrias que contam sobre ele. Vejamos alguns exemplos prticos sobre estes dois casos: Deus. - No creio em Deus. (Existncia): 102
No h evidncia de sua existncia. Toda coisa que exista no universo deve ser medvel e quantificvel de alguma maneira. A ausncia dos outros deuses nega o deus judaico-cristo, etc. - No creio em Deus. (Confiana):
Deus um assassino desalmado. Suas aes contradizem suas qualidades. Misgino. Cruel. Promove a escravido e o racismo. incompetente em controlar a maldade, etc.... (Tudo isto no suposto caso de Deus existir).
Personagens e histrias Bblicas: No, Dilvio e a Arca. - No creio em No, no dilvio ou na Arca (Existncia):
No h evidncias histricas. simples cpia de mitos anteriores. No h qualquer evidncia geolgica de um dilvio universal. Etc.. - No creio em No, no dilvio ou na Arca (Confiana):
No e seus filhos tinham mais de 400 anos ao fabricar a arca. um completo absurdo meter dois (ou sete) animais de cada espcie na arca. impossvel aliment-los. Ao baixar a gua, toda a vegetao estaria morta. A morte de crianas no dilvio reflete a crueldade de Deus, etc. (tudo isto no suposto caso de que No, Dilvio e a Arca tivessem existido).
No h evidncias histricas confiveis; e as que existem, esto manipuladas. No existem fontes originais dos evangelhos e so 103
visivelmente manipulados e corrigidos constantemente atravs dos anos e interesses religiosos. As aes sobrenaturais de Jesus no tm apoio na cincia. - No creio em Jesus (confiana):
Jesus no um personagem modelo a seguir. Incoerncias e absurdos em seu comportamento. Contradies entre os evangelhos. Moralidade questionvel. Estes so apenas simples e superficiais exemplos. Se pode fazer o mesmo com quase todos os personagens e situaes bblicas.
Outros exemplos da vida cotidiana. Esta dicotomia do termo "crer" tambm se aplica em casos no relacionados com a religio; e certamente, qualquer crente j a utilizou em muitas ocasies. O clssico exemplo so os filmes e as histrias literrias. Podemos questionar situaes, personagens e citar absurdos e contradies em obras de fico onde sabemos que os personagens NO existem: Porque Maggie, Bart e Liza Simpson no crescem? Por que Vito Corleone no morre depois de ser baleado? O que aconteceu com Libby e por que o "humo negro" pde morrer? Como demnios pedem chover flores amarelas no funeral de Jos Arcadio Buenda? Por que as calas do Hulk no se rasgam quando ele se transforma? ... Etc. Estes banais exemplos nos demonstram que podemos negar, discutir e citar defeitos em personagens e histrias nas quais NO cremos que existam; E NEM POR ISSO SERMOS INCOERENTES. 104
Agora o crente sabe que quando um ateu lhe diz que no cr em Deus e depois diz que Deus um ser mau; se refere ao segundo caso (e desde o ponto de vista crente), que mesmo que Deus existisse, existem muitas razes para no crer ou confiar nele. Isso deixa uma dificlima tarefa ao crente: Primeiro, demonstrar que Deus existe realmente de forma inequvoca, e uma vez que o consiga faz-lo, deve explicar todas as crueldades, contradies, erros, incoerncias, farsas, absurdos, mentiras, crueldades, injustias e anacronismos que seu Deus parece possuir. um difcil, seno impossvel, o trabalho que o crente tem pela frente. E considerando o fracasso retumbante de todos os crentes anteriores, o resultado bastante previsvel. Boa Sorte!
Baseado nos Textos originais de No Molina. Traduo JL.
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ateu no acredita na Bblia. Claro, voc pode fazer uma boa discusso sobre a prpria Bblia, pois muitos ateus geralmente dominam o seu contedo muito melhor que a maioria dos cristos. Mas lembre-se, a Bblia no argumento e muito menos prova. 2. NO USE experincias pessoais ou sentimentos como argumentos. Dizer "Deus existe porque eu sinto que em meu corao no um argumento, apenas um teste vlido para voc. Tambm dizem coisas como "Eu sei por experincia que Deus existe" que eu responderia: "Os muulmanos sabem por experincia que Deus existe", voc v, no um argumento legtimo. Outras palavras que eles dizem "uma famlia (X) foi curada por Deus e pelo poder da orao isto no prova, porque o ateu argumenta que foi a medicina e no a orao o curou. Neste caso, a frase cai em um problema profundo e controverso, porque se voc diz isso, voc deve mostrar evidncia clara de que era Deus e a orao que curou essa pessoa e no um fator externo. Lembrem-se crentes, esses argumentos como "os sentimentos pessoais" s servem para convencer os outros crentes, mas nunca so suficientes para um ateu. A maioria dos ateus se baseia em testes e provas.
3. Nunca diga que ALGUM versculo "deve ser interpretado" ou "est fora de contexto".
Tente no dizer isso, porque o ateu invariavelmente responder em seguida, que todos os versculos da Bblia e as coisas que voc no gosta ou so simplesmente irracionais devem "ser interpretadas." Esse tipo de argumento convenceria apenas um cristo que se sente desconfortvel com um versculo da Bblia e querem desesperadamente uma desculpa para continuar a 107
a Josefo, como base para afirmar a historicidade de Jesus um erro grave. Alm disso, se Jesus existiu e foi to grande, famoso e maravilhoso como dizem, as provas de sua existncia devem ser abundantes e sem fraudes; desnecessrio ser dizer que no assim. Sem falar que Josefo cita mais de uma dzia de Jesuses em suas obras e que para piorar as cpias mais recentes da obra de Josefo so do sculo X, ou seja, cpias de cpias de cpias ... bem ao estilo de todos os livros bblicos.
no haveria ateu. Estvamos todos os crentes. Em todos meus anos de palestras e debates com pessoas que eu nunca vi uma "prova clara e irrefutvel de Deus.
9. Nunca diga "A evoluo apenas uma teoria" ou "A evoluo no est provada".
Felizmente nem todos os cristos pensam isso, h muitos cristos sensatos que voluntariamente aceitam a evoluo, que sem dvida um grande avano, mas, infelizmente, ainda existem centenas de fiis (a maioria protestante), que insistem em acreditar que a evoluo ocorreu e que literalmente vem de Ado e Eva e que o mundo foi criado em seis dias. Lembre-se que em 110
biologia a "teoria" no o mesmo que em outras reas do conhecimento. Uma teoria em termos biolgicos o mximo de comprovabilidade que existe. A teoria da evoluo a mais aceita entre a maioria dos cientistas, hoje, que explica como o homem se tornou o que hoje. Alm disso, tente no confundir a "Evoluo" com as teorias da origem do universo ou a origem da vida que so questes diferentes, mas relacionadas. Claro, voc pode discutir os erros, lacunas, inconsistncias em alguns pontos da teoria da evoluo, mas isso significa apenas que h aspectos que ainda so estudados e analisados. Lembre-se que se houver outra soluo para a questo Como chegamos aqui? A evoluo a certeza de ser uma resposta cientfica e no divina. Um cientista srio no vai dizer que foi Deus e a criao do Gnesis, a resposta para esse mistrio.
nunca use louvores ou palavras de arrependimento, para o ateu, sua reputao ser muito menor se voc o fizer. E se voc no sabe alguma coisa ou no sabe a resposta, no h nada de errado em dizer "no sei.
Extra: No diga AS frases: "Os caminhos de Deus so misteriosos" OU "A mente humana no consegue entender a mente divina".
Esta a resposta mais comum quando o crente no tem uma resposta razovel para qualquer contato por parte dos ateus. Desnecessrio dizer que essas frases so interpretadas pelo ateu como: "Eu no tenho ideia do que voc diz" ou "Deus pode fazer o que ele quer." Essas respostas so geralmente vistas pelos ateus como um sinal de vitria e o ateu conservador as v como um sinal de ignorncia. prefervel um argumento desconhecido que diz "No sei" ou "eu vou estudar o assunto", desta forma a sua reputao fica (pelo menos por agora) preservada. Nas prximas pginas esperamos que voc entenda melhor. Veja no ndice: A grande mentira dos crentes.
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Para comear a analizar isto vejamos um exemplo paralelo, mas com uma pequena diferena: - Pessoa: Os unicrnios existem. - Cristo: Impossvel Demonstre que os unicrnios existem! - Pessoa: No, demonstra-me tu que os unicrnios no existem.
Pode substituir a palavra unicrnio por qualquer ser ou coisa cuja existncia seja pouco provvel: Al, Ganesha, duendes, Nessie, os Smurfs, etc.). Como fcil notar, no lgico provar as negaes, j que em essncia o que afirma a existncia de algo quem deve prova-la. Isto simples sentido comum. E neste tema onde os crentes entram em uma srie de contradies verdadeiramente descomunais. Eles acreditam em algo para o qual no h nenhuma evidncia e necessitam (exigem) argumentos que provem a no-existncia disso, para que possam considerar a alternativa. Existem infinidades de argumentos lgicos vlidos que os faro dar-se conta das contradies e dos gigantescos furos que existem em suas crenas e na sua lgica. No possvel ento, provar que Deus no existe. Mas se vamos basear toda nossa vida como se existisse, ento algum tem que demonstrar. E isto corresponde a quem afirma sua existncia e baseia sua vida nessa existncia. Sigamos com o exemplo do Unicrnio. Podemos provar a noexistncia dos unicrnios? Vejamos, poderamos verificar todos os lugares da terra, at debaixo das folhas. E incluso verificar no 114
fundo do mar (para o caso dos unicrnios serem parentes dos cavalos marinhos) e se nenhum for encontrado, ainda assim no prova de que no existem, pois comprovamos que no existem unicrnios na terra, mas pode ser que existam em algum outro planeta ou nos confins do universo. Como podem ver, as negaes so impossveis de provar e a pessoa que exija uma prova deste tipo ilgica e irracional; sem nenhum sentido comum. Na prtica, todos vivemos supondo que os unicrnios no existem. Claro, poderiam existir, mas a possibilidade mnima, ento na prtica assumimos que so inexistentes, j que tampouco se relacionam conosco de nenhuma maneira comprovvel. Sensatamente no passamos a vida toda assumindo que os unicrnios existem, nem adorando-os, nem rezando para eles, nem fazendo nada relacionado com eles. Mas com outros seres em teoria inexistentes (Deus por exemplo) isso feito de forma descarada. Os ateus supem que Deus no existe. (No podem provar). Os crentes supem que Deus existe (No podem provar) Logo, Deus uma simples suposio.
Uma afirmao, sem provas no s aceita como verdade. Essa a posio padro. A posio que define o que o pensamento crtico. O pensamento crtico significa no crer nas coisas que so ditas a menos que existam provas que sejam evidentes e com segurana. E sem o pensamento crtico, a lgica e a cincia se desmoronam, este o nico tipo de pensamento produtivo com que a humanidade progrediu. Rejeitar o pensamento crtico retroceder e abraar o pensamento da Idade Mdia. Se podem provar as negaes? 115
Se analisarmos isso com mais detalhe, depende da natureza da declarao negativa que se est fazendo. Vejamos algumas declaraes negativas que podem mostrar isso de forma bastante simples: Quatro no igual a trs. Os antigos Gregos no viam televiso. O tigre de Bengala no nativo da Amrica do Norte.
Evidentemente, possvel demonstrar uma declarao negativa. O verdadeiro problema aqui claramente o carcter positivo da declarao a refutar. Quando uma pessoa afirma que Deus existe, no especifica as caractersticas de Deus, ou seja: Deus pequeno? Grande? Azul? Vermelho? E onde est? Obviamente que no possvel demonstrar que Deus no existe, se "Deus" uma coisa que no tem definio, sem qualidades e sem localizao. Na realidade, se pode provar quase qualquer tipo de negao que se possa imaginar, com exceo da (Adivinhem!) no existncia de seres msticos. Obviamente que no se pode provar que Deus no existe porque ningum sabe o que Deus . Por que o crente cr que algo real, quando no h nada que indique isso? Por que o crente vive sua vida baseado em uma suposio sem a mnima evidncia? Idiotice natural?
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importante observar que o simples fato de algum cometer uma falcia no invalida toda a sua argumentao. Ningum pode dizer: "Li um livro de Rousseau, mas ele cometeu uma falcia, ento todo o seu pensamento deve estar errado". A falcia invalida imediatamente o argumento no qual ela ocorre, o que significa que s esse argumento especfico ser descartado da argumentao, mas pode haver outros argumentos que tenham sucesso. Por exemplo, se algum diz: "O fogo quente e sei disso por dois motivos: 1. ele vermelho; e 2. medi sua temperatura com um termmetro". Neste exemplo, foi de fato comprovado que o fogo quente por meio da premissa 2. A premissa 1 deve ser descartada como falaciosa, mas a argumentao no est de todo destruda.
H vrias armadilhas para evitar na construo de um raciocnio dedutivo, que so conhecidas como falcias. Na linguagem cotidiana, chamamos de falcias a vrios tipos de crenas errneas. Mas na lgica, o termo tem um significado mais preciso. A falcia um defeito tcnico que faz com que o raciocnio no seja vlido ou confivel. As falcias so comuns nas discusses entre ateus e cristos j que os ltimos costuma recorrer a elas muitas vezes, de forma voluntria ou involuntaria. Note que se pode criticar mais do que apenas a confiabilidade do raciocnio. Os argumentos so quase sempre apresentados com um propsito especfico em mente. E a inteno do raciocnio tambm pode ser alvo de crticas. Os argumentos que contm falcias so descritos como falaciosos. s vezes, eles parecem
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vlidos e convincentes e apenas uma inspeo cuidadosa revela a falha lgica. Acentuao A acentuao uma forma de falcia que se baseia na mudana do significado obtido ao alterar as partes de uma afirmao, que so enfatizadas. Devemos estar particularmente atentos a este tipo de falcia na Internet, onde se pode interpretar mal a nfase do que est escrito. Ad hoc A falcia Ad hoc consiste em dar uma explicao depois de um fato que no se aplica a outras situaes. Frequentemente esta explicao Ad hoc estar construda para ser vista como um raciocnio. Por exemplo, se assumimos que Deus trata todas as pessoas igualmente, o seguinte uma explicao Ad hoc: "Me curei de cncer." "Aleluia ao Senhor, Ele teu curador." "Ento Ele curar outros que padecem de cncer?" "Bem... os caminhos de Deus so misteriosos."
Afirmao do consequente Esta falcia um argumento da forma "A implica B, B verdadeiro, logo A verdadeiro". Exemplo: "Se o universo foi criado por um ser sobrenatural, veramos ordem e organizao em tudo. E vemos ordem, no aleatoriedade; ento claro que o universo teve um criador.
Anfibologia A anfibologia ocorre quando as premissas usadas em um raciocnio so ambguas devido a uma formulao descuidada ou gramaticalmente incorreta. Por exemplo: "Premissa: A crena em Deus preenche uma lacuna muito necessria."
Evidencia anedtica Uma das falcias mais simples a de depender ou confiar em uma evidncia anedtica. Por exemplo: "H evidncias abundantes de que Deus existe e de que est fazendo milagres hoje em dia. Na semana passada li sobre uma menina que estava morrendo de cncer. Toda a sua famlia foi ao templo, orou por ela e ela se curou."
muito vlido usar a experincia pessoal para ilustrar um ponto, mas essas anedotas no provam realmente nada a ningum. Um amigo seu pode dizer que viu Elvis no supermercado, mas aqueles que no tiveram a mesma experincia exigiriam mais que a evidncia anedtica para convencer-se. A evidncia anedtica pode ser muito poderosa e impressionante especialmente se a audincia quer acreditar. Esta parte da explicao das lendas urbanas. Histrias que so comprovadamente falsas tm circulado como anedotas por anos. Argumentum ad antiquitatem O apelo antiguidade a falcia de declarar que algo correto ou bom simplesmente porque antigo ou porque "sempre foi assim". O oposto ao Argumentum ad novitatem.
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"Por milhares de anos os cristo tm acreditado em Jesus Cristo. O cristianismo deve ser sincero e verdadeiro para ter perdurado tanto, mesmo diante da perseguio".
Argumentum ad baculum ou Apelo fora Esta falcia ocorre quando algum apela fora (o ameaa dela) para pressionar e fazer aceitar uma concluso. Esta falcia normalmente usada por polticos e pode ser facilmente resumida como "o poder faz com que seja correto". A ameaa no tem que vir necessariamente da pessoa com quem se discute. Por exemplo: "... certamente, h provas suficientes da veracidade da Bblia. Aqueles que se recusam a aceitar a verdade ardero no inferno". "... de qualquer modo, conheo teu endereo e nmero de telefone. Te falei que tenho licena para portar armas?"
Argumentum ad hominem Significa literalmente "argumento dirigido ao homem", atacar a pessoa e no o argumento. Existem duas variedades. A primeira a forma abusiva. Se voc se recusa a aceitar uma afirmao e justifica sua rejeio criticando a pessoa que fez tal afirmao, ento voc culpado de um argumentum ad hominem abusivo. Por exemplo: "Voc diz que os ateus podem ser pessoas de moral. Entretanto, acontece que eu sei que voc abandonou sua esposa e filhos."
Isto uma falcia porque a verdade de uma assero no depende das virtudes da pessoa que a afirma. Uma forma menos bvia de argumentum ad hominem a de recusar uma proposio 121
baseando-se no fato de que tambm foi afirmada por alguma outra personalidade facilmente criticvel. Por exemplo: "E o que sugere que faamos, que fechemos a Igreja? Hitler e Stalin estariam de acordo com voc."
Uma segunda forma de argumentum ad hominem tratar de persuadir algum a aceitar uma afirmao que voc fez, referindose a circunstncias particulares dessa pessoa. Por exemplo: "... portanto, perfeitamente aceitvel matar animais para a alimentao. Espero que no o discuta, porque lhe vejo feliz com seus sapatos de couro."
Isto se conhece como argumentum ad hominem circunstancial. A falcia tambm se pode usar como desculpa para recusar uma concluso particular. Por exemplo: "Claro que voc dir que a ao afirmativa ruim. Voc branco."
Esta forma em particular de argumentum ad hominem, na qual se alega que algum est racionalizando uma concluso por motivos egostas, se conhece tambm como "envenenar o poo". Nem sempre invlido referir-se s circunstncias de um indivduo que faz uma declarao. Se uma pessoa um conhecido mentiroso, este fato reduzir sua credibilidade, mas no provar entretanto, que seu testemunho seja falso neste caso. Tampouco alterar a confiabilidade de qualquer raciocnio lgico que faa. Argumentum ad ignorantiam Argumentum ad ignorantiam significa "argumento da ignorncia". Esta falcia ocorre quando se diz que algo deve ser verdadeiro simplesmente porque no se provou a sua falsidade. Ou, de 122
maneira equivalente, quando se afirma que algo falso porque no se provou sua veracidade. Note-se que isto no o mesmo que assumir que algo falso at que se demonstre que verdadeiro. Na lei, por exemplo, se assume a inocncia de algum at que se demonstre sua culpa.) Aqui h um par de exemplos: " claro que a Bblia est certa. Ningum pode provar o contrrio". " claro que no existe telepatia e outros fenmenos psquicos. Ningum mostrou nenhuma evidncia de que eles existem".
Na investigao cientfica, se sabe que um evento pode produzir certas evidncias de sua ocorrncia e que a ausncia dessa evidncia se pode usar validamente para inferir que dito evento no ocorreu. Entretanto, no o prova com certeza. Por exemplo: "Uma inundao como a Bblia descreve necessitaria da presena de um enorme volume de gua na terra e ela no tem nem um dcimo dessa gua, mesmo contando a gua congelada nos polos. Portanto, tal inundao no ocorreu". claro que possvel que algum processo desconhecido tenha removido a gua. A Cincia, ento, exigir uma teoria provvel e plausvel para explicar o seu desaparecimento. Ainda assim, a histria da cincia est cheia de ms predies. Em 1893, a Real Academia de Cincias da Inglaterra foi persuadida por Sir Robert Ball de que "a comunicao com o planeta Marte era fisicamente impossvel, porque seria necessrio 123
uma bandeira do tamanho da Irlanda, o que tornaria impossvel faz-la flamejar." Argumentum ad Lazarum O apelo pobreza a falcia de assumir que os pobres so mais ntegros e virtuosos que os ricos. Esta falcia oposta do Argumentum ad crumenam. Por exemplo: "Os monges so mais propensos a possuir uma percepo do significado da vida, j que renunciaram s distraes da riqueza."
Argumentum ad logicam Esta a "falcia da falcia" de argumentar que a proposio falsa porque foi apresentada como a concluso de um raciocnio falacioso. Pois raciocnios falaciosos podem chegar a concluses verdadeiras. "Tomemos a frao 16/64. Agora, cancelando o seis de cima com o de baixo temos que 16/64 = 1/4." "Um momento! No se pode cancelar os seis sem mais nem menos!" "Ah, ento o que queres me dizer que 16/64 no igual a 1/4, Verdade?"
Argumentum ad misericordiam Este o apelo misericrdia. Esta falcia se comete quando algum apela misericrdia para que se aceite uma concluso, por exemplo: "Eu no matei meus pais com um machado. Favor, no me condenem, eu j estou sofrendo muito sendo um rfo." 124
Argumentum ad nauseam Esta a crena incorreta de que mais fcil que uma afirmao seja verdadeira ou aceita como tal, quanto mais vezes seja ouvida. O argumentum ad nauseam o que emprega a repetio constante, dizendo a mesma coisa repetidamente at que d nuseas de tanto escut-la. Argumentum ad novitatem o oposto do argumentum ad antiquitatem; a falcia de afirmar que algo melhor ou mais correto simplesmente por que mais novo. "O Windows Vista uma escolha melhor como sistema operacional que o Windows XP, porque ele tem um design mais moderno."
Argumentum ad numerum Esta falcia est relacionada com a do argumentum ad populum. Consiste em afirmar que quanto mais gente apoie ou creia em uma proposio, mais possibilidades de ser verdadeira possui. Por exemplo: "A grande maioria das pessoas neste pas cr que a pena capital possui um efeito notvel de prevenir e impedir delitos. Sugerir que no assim diante tanta evidncia ridculo." "Digo apenas que milhares de pessoas acreditam no poder das pirmides, ento deve haver algo nisso".
Argumentum ad populum Tambm conhecido como apelo ao povo. Se comete esta falcia quando se tenta ganhar a aceitao de uma afirmao apelando 125
a um grupo grande de gente. Frequentemente este tipo de falcia se caracteriza por usar uma linguagem emotivo. Por exemplo: "Por milhares de anos as pessoas tm acreditado Jesus e na Bblia. Essa crena tem tido um grande impacto em suas vidas. Que evidncia mais necessita de que Jesus o filho de Deus? Voc est tentando me dizer que todas essas pessoas so tolas e enganadas?".
Fonte: http://www.angelfire.com/az/ateismo/logica.html
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Analisaremos agora as frases falaciosas mais comuns na argumentao crist. Revisaremos especificamente cada uma destas falcias que alguns dos crentes oferecem como resposta aos problemas e incongruncias de Deus e sua religio. Sempre bom esclarecer que o fato de incorrer em uma falcia de qualquer tipo e em outras situaes da vida, no significa necessariamente que a premissa seja falsa; por isto trataremos de especificar o erro em que incorre a afirmao falaciosa. Amigo crente da mitologia judaico-crist, revise com cuidado todas estas frases e evite utiliz-las em suas conversaes 127
estaria incorrendo em uma falsidade conhecida em termos de lgica bsica como Falcia. 1 - Deus existe porque o sinto em meu corao. Falcia: Non sequitur Existncia de Deus no depende de sentimentos pessoais. So dois pontos muito diferentes.
2 - Deus existe porque o conheo e sei de muitos casos de enfermos curados pela f em Deus. Falcia: Evidncia anedtica. As experincias pessoais muitas vezes no so confiveis. como se um conhecido seu dissesse que viu o Elvis no supermercado. Este tipo de evidncia s efetiva se o interlocutor est disposto a aceita-la.
3 - Deus existe porque a Bblia diz que existe. Falcia: Circulus in demonstrando o clebre Argumento circular, onde a premissa a prpria concluso. Neste caso geralmente se completa assim: Deus existe porque a Bblia diz que existe; E a Bblia verdadeira porque foi escrita por Deus.
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4 - Deus existe. Quem seno ele criou a bela natureza que nos rodeia? Falcia: Do apelo natureza. Esta falcia comum relaciona de forma errnea uma afirmao com a natureza circundante. Falcia: Reificao ou hipostatizao Neste caso o conceito demasiado abstrato e complexo (Natureza). Converter uma ideia abstrata em uma coisa concreta.
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Falcia: Petio de princpio Esta falcia ocorre quando as duas afirmaes so controvertidas e muito discutveis: a existncia de Deus e a veracidade das profecias. Falcia: Reificao ou hipostatizao Neste caso o conceito demasiado abstrato e complexo (Profecias). Converter uma ideia abstrata em uma coisa concreta.
6 - Deus existe, porque seno de onde viemos? Falcia: Apelo ignorncia Tentar provar algo a partir da ignorncia quanto sua validade. Ex.: Ningum conseguiu provar que Deus existe, logo ele no existe. Ou o contrrio. Ex.: Ningum conseguiu provar que Deus no existe, logo ele existe.
7 - Deus existe, j que sem ele no saberamos o que bem e o que mal. Falcia: Negao do antecedente. Raciocnio que partindo de uma condicional (Deus existe) e negando o primeiro (sem ele), que o antecedente, se conclui a negao, que a consequncia (um mundo perverso). Ex: Se Deus no existe, no h conhecimento do bem e do mal.
8 - Deus existe porque preenche uma necessidade humana bsica. Falcia: Anfibologia 130
o apelo ambiguidade. Esta afirmao muito ambgua e imprecisa para ser correta.
9 - Deus existe porque o Deus mais antigo que se mantm at nossos dias; e o cristianismo tem dois mil anos e ainda existe. Falcia: Argumentum ad antiquitatem a famosa e popular falcia que apela antiguidade de algo para consider-la correta. Equivale a dizer A astrologia verdadeira porque tem milhares de anos de antiguidade.
10 - Deus existe porque seno para onde vamos ao morrer? Falcia: Ad Ignorantiam No apelo ignorncia se infere a verdade ou falsidade de uma proposio baseando-se na ignorncia existente sobre ela. Como ningum sabe o que ocorre aps a morte, se assume de maneira errnea que a resposta Deus.
11 - Deus existe porque os ateus no tm moral e grandes assassinos como Stalin foram ateus. Falcia: Argumentum ad hominem O ataque pessoa o tipo de falcia que desacredita uma postura s porque um dos que dizem comparti-la uma comprovada m pessoa. exatamente o mesmo que um ateu colocar como prova da inexistncia de Deus personagens crentes como Hitler ou Torquemada. Nenhum cristo aceitaria isto, j que diriam que eles no 131
representam o cristianismo que professam. E Stalin na verdade reergueu o catolicismo ortodoxo. Falcia: Inverso do acidente ou generalizao precipitada. Por um caso isolado e pouco frequente, se generaliza o resto da populao com as caractersticas indesejadas (Stalin). Falcia: Afirmao do consequente. o equivalente lgico a assumir a verdade necessria de que o contrrio tambm o . Exemplo: Se estou dormindo tenho os olhos fechados, ento se tenho os olhos fechados devo estar dormindo, ao mudar a frase no significa que o segundo seja certo. Neste caso: Stalin era ateu e era imoral; o contrrio (que todo ateu imoral como Stalin) no correto.
12 - Deus existe porque tinha dor de cabea, orei a Deus e a dor de cabea desapareceu. Falcia: Non causa pro causa A falcia da causa questionvel. Neste caso, a causa (orao) no foi inequivocamente demonstrada como determinante do evento (desaparecimento da dor de cabea).
13 - Deus existe porque todas as pessoas que conheo acreditam nele. Falcia: Generalizao precipitada Neste caso a amostra foi falsamente considerada como a tpica de uma populao da qual foi tomada. Exemplo: 132
Algum pode dizer Todo mundo gostou do filme sem mencionar que todo mundo foi ele e trs de seus companheiros.
14 - Deus existe porque a evoluo no vlida e j se demonstrou que tem muitos erros. Falcia: Falso dilema ou bifurcao Este argumento falacioso s considera como possveis duas alternativas, ignorando outras provveis solues do problema. Neste caso Criacionismo ou Evolucionismo. Falcia: Ad Ignorantiam O apelo ignorncia. Neste caso, quem faz a afirmao pode ignorar ou no conhecer totalmente o que significa uma das concluses (Evoluo).
15 - Deus existe porque me curou (ou alguma outra pessoa) de uma enfermidade incurvel. Falcia: Ad hoc Esta falcia se aplica a um evento que nem sempre se aplica em outras situaes. Por exemplo. Se fosse demonstrado inequivocamente que Deus curou voc ou outra pessoa qualquer de cncer ... Isso significa que Deus curar qualquer outra pessoa? Evidentemente no.
16 - Deus existe porque personagens como Newton, que era um grande cientista, acreditava em Deus. Falcia: Argumentum ad verecuendiam 133
O apelo autoridade uma premissa baseada na autoridade de um personagem que a apoia. Embora esta falcia possa ser eventualmente correta, na maioria dos casos o personagem no tem autoridade suficiente na rea em que se faz a afirmao, mas se destaca notavelmente em outra. Por exemplo, levar a srio a opinio poltica de um atleta consagrado. Falcia: Afirmao do consequente. o mesmo caso visto mais acima com Stalin. Porque Newton era virtuoso e acreditava que Deus existia; no significa que Deus exista porque algum como Newton acreditava nele.
17 - Deus existe porque Jesus dividiu a histria em antes e depois de Cristo. Falcia: Cum hoc ergo propter hoc Se assume que porque dois eventos ocorrem ao mesmo tempo, esto relacionados. Neste caso em particular, bem sabemos que a diviso de AC e DC foi atribuda no sculo VI e no foi aceita de maneira geral na Europa at o sculo XI.
18 - Deus existe porque h centenas de relquias da poca de Jesus, alm dos lugares onde ele esteve. Falcia: Petitio principii Esta falcia ocorre quando as afirmaes so controvertidas e muito discutveis. Neste caso em particular so trs afirmaes bastante incertas: a existncia de Deus, a
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19 - Deus existe, j que eu sei que voc sendo ateu maltrata sua mulher. Falcia: Argumentum ad hominem O ataque pessoa em vez do argumento. Esta falcia apela a falhas ou defeitos pessoais projetando-os de maneira equvoca s crenas. Devemos lembrar que a verdade no depende das virtudes ou defeitos de quem a expressa.
20 - Deus existe, porque h muitas pessoas boas que acreditaram em Deus como Newton, Galileu, Kant, Pasteur e muitos mais. Falcia: Generalizao precipitada. uma falcia que ocorre quando o tamanho de uma amostra apresentada pequeno demais para sustentar uma generalizao: Neste caso: No porque estes personagens tenham sido exemplares que significa que o resto dos crentes o sejam e por consequncia Deus exista.
21 - Deus existe porque vemos ordem neste universo e a ordem no vem do acaso. Falcia: Afirmao do consequente. Se aplica quando uma afirmao (A) correta e se conclui falaciosamente que a seguinte tambm s (B). Alm disso, para tornar esta afirmao correta necessrio demonstrar vrias coisas: que o universo foi inequivocamente criado por Deus, que o conceito de ordem como o definimos e 135
22 - Deus existe porque se o negas irs ao inferno. Falcia: Argumentum ad baculum O apelo fora ocorre quando se recorre fora ou s ameaas para apoiar um ponto. Equivale a dizer Os mais poderosos tem razo.
23 - Deus existe por que ningum demonstrou que a Bblia est errada. Falcia: Argumento da ignorncia Uma das variantes do Argumentum ad ignorantiam ocorre quando se afirma a veracidade de algo simplesmente porque no se demostrou sua falsidade (coisa que com a Bblia no rigorosamente certo, pois sua falsidade j foi demonstrada em grande parte de seu contedo.)
24 - Deus existe porque eu sofri muito em minha vida e Deus me ajudou a superar os problemas. Falcia: Argumentum ad misericordiam a famosa falcia do apelo misericrdia. Nos incita a aceitar uma premissa baseando-se na simpatia por algum que sofreu muito.
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25 - Deus existe porque milhes de pessoas acreditam nele, no podem estar todas equivocadas. Falcia: Apelo ao povo Argumentum ad populum uma premissa falaciosa baseada na aceitao de argumento s porque aceita por um grande nmero de pessoas.
26 - Deus existe porque sem ele o mundo se encheria de violncia, maldade e caos. Falcia: Ladeira escorregadia. Esta falcia afirma falsamente que se um evento ocorre (a no existncia de Deus) outros eventos lastimveis e perigoso ocorrero irremediavelmente. No h provas de que estes eventos terrveis sejam causados pelo primeiro evento.
27 - Deus existe porque tu no podes demonstrar que no existe. Falcia: Inverso do nus da prova. uma das mais utilizadas pelos cristo. Neste caso cabe ao cristo demostrar inequivocamente que Deus existe, j que ele quem faz a afirmao.
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O Atesmo - a ausncia de crena em deuses - se baseia na falta de evidncias de que os deuses pregados pelos crentes existam, falta de motivos para crer em deuses e nas dificuldades e contradies geradas pelo conceito de deus. No entanto, o atesmo permanece uma hiptese, sujeita a mudanas se argumentos testas convincentes surgirem. A seguir, apresentamos alguns dos argumentos que ateus examinaram e algumas das razes pelas quais os rejeitaram.
1 - Deus das Lacunas (Deus sendo o almoo grtis) A maioria das provas de que deuses existem se baseia, pelo menos em parte, no argumento do Deus das lacunas. Este argumento diz que se ns no temos a resposta para alguma coisa, ento Foi Deus. Deus se torna a explicao padro, mesmo sem evidncias. 138
Mas ser que dizer que Foi uma resposta? NO. ISSO NO RESPOSTA.
Deus
realmente
William Dembski, defensor do Design Inteligente, publicou um livro chamado No existe almoo grtis. Entretanto, Deus o almoo grtis derradeiro. Consideremos isto:
1. No sabemos do que deuses so compostos. 2. No sabemos quais so os atributos dos deuses. 3. No sabemos quantos deuses existem. 4. No sabemos onde esto os deuses. 5. No sabemos de onde vm os deuses ou, visto de outra
forma, como possvel que eles sempre tenham existido. 6. No sabemos de que modo os deuses criam ou modificam as coisas. 7. No sabemos o que o sobrenatural e nem de que forma ele consegue interagir com o mundo natural. Em outras palavras, no sabemos absolutamente nada sobre deuses e, no entanto, um monte de gente atribui um monte de coisas a um ou mais deuses. Portanto, dizer que foi Deus responder a uma pergunta com outra pergunta. No traz nenhuma informao e apenas complica ainda mais a pergunta original. O argumento do Deus das lacunas afirma que no apenas ns no temos uma resposta no sobrenatural hoje, mas que ns nunca descobriremos uma resposta no sobrenatural no futuro porque uma resposta no sobrenatural no possvel. Assim, para contestar um argumento Deus das lacunas, temos apenas que mostrar que possvel imaginar uma resposta no sobrenatural. Por exemplo: abrimos uma porta e vemos um gato dormindo num canto. Fechamos a porta, abrimos de novo 5 minutos depois e notamos que o gato agora est dormindo no 139
outro canto. Uma pessoa diz Deus moveu o gato sem acord-lo (mas no prova). Outra diz bem possvel que o gato tenha acordado, andado at o outro canto e dormido de novo. Deste modo, embora ningum tenha visto o que realmente aconteceu, o argumento Deus das lacunas foi descartado pela possibilidade de se explicar o fenmeno sem apelar para causas sobrenaturais. 2 - Ter f numa coisa no a torna realidade O fato que ningum nem ao menos sabe se possvel existirem deuses. S porque conseguimos imaginar alguma coisa, no significa que ela seja possvel. Por exemplo, podemos nos imaginar atravessando paredes slidas, mas isto no quer dizer que vamos conseguir. Assim, s porque conseguimos imaginar um deus, no significa que ele tenha que existir. Como no h provas quanto existncia de nenhum deus, um crente tpico tem que presumir a existncia de pelo menos nove coisas at chegar ao deus em que ele acredita. So nove passos separados porque um passo no implica no passo seguinte.
1. O 2. 3. 4. 5. 6. 7.
primeiro passo acreditar na existncia de um mundo sobrenatural. O segundo passo, que existam seres de algum tipo nesse mundo. O terceiro, que estes seres sejam conscientes. O quarto, que pelo menos um destes seres seja eterno. O quinto, que este ser seja capaz de criar alguma coisa do nada. O sexto, que este ser seja capaz de interferir no universo depois de cri-lo (ex. milagres). O stimo, oitavo e nono, que este ser seja onisciente, onipotente e infinitamente amoroso. 140
Se, ainda por cima, as pessoas quiserem acreditar no deus de uma religio especfica, ento passos adicionais so necessrios. Desta forma, quando falamos em deuses, no temos absolutamente nenhuma ideia do que estamos falando e ainda temos que assumir a existncia de 9 coisas diferentes para chegarmos ao deus em que a maioria das pessoas acredita. 3 - Argumento dos livros sagrados
1. S porque algo est escrito, no significa que verdade. 2. Isto vlido para a Bblia, para o Coro e para qualquer
outro livro dito sagrado. 3. Tentar provar a existncia do deus de um livro sagrado usando o prprio livro sagrado como evidncia argumentao circular. Quem acredita no livro sagrado de uma religio, em geral rejeita os livros sagrados das outras religies. 4 - Argumento dos lugares histricos Este argumento afirma que, se personagens e lugares histricos so mencionados em lendas antigas, ento tudo o mais nessas lendas, incluindo descries de acontecimentos sobrenaturais, tem que ser verdade. Se este argumento for vlido, ento tudo o que est na Ilada, incluindo as intervenes dos antigos deuses gregos, deve ser verdade. 5 - Revelaes dos profetas Todas as religies afirmam terem sido reveladas, em geral por meio de pessoas denominadas profetas. Mas como saber se uma revelao realmente uma mensagem de Deus e no 141
uma alucinao ou uma simples mentira? Uma revelao uma experincia pessoal. Mesmo se uma revelao realmente vier de um deus, no h como provar. As pessoas de uma religio em geral no acreditam nas revelaes das outras religies. Essas revelaes muitas vezes se contradizem, portanto, com base em que poderemos determinar qual das revelaes a verdadeira? 6 - Testemunho pessoal, abrir o corao Isto acontece quando voc mesmo que recebe a revelao ou sente que um deus realmente existe. Voc pode at ser sincero e pode ser at que um deus realmente exista, mas sentimentos no provam nada, nem para voc e nem para os outros. No adianta pedir aos ateus que abram seus coraes e aceitem Jesus (ou qualquer outro deus). Se ns abandonssemos nosso ceticismo, talvez at sentssemos alguma inspirao, mas isto seria apenas uma experincia emocional e no teramos como saber se um deus estaria realmente falando conosco ou se estaramos apenas sofrendo alucinaes. 7 - A maioria das pessoas acredita em Deus verdade que ao longo da histria, a maioria das pessoas acreditou em pelo menos um deus. Entretanto, popularidade no transforma nada em verdade. Afinal, a maioria das pessoas acreditava que a Terra era o centro do universo. O nmero de ateus no mundo est aumentando, atualmente. Talvez um dia a maioria das pessoas seja ateia. Por exemplo, a maioria dos cientistas nos EUA j ateia. Entretanto, assim como no caso da religio, a popularidade crescente do atesmo no prova que ele verdade. bem possvel que j haja mais ateus do que crentes na Inglaterra, na Frana e em outros pases. Ser que isto quer dizer que Deus existe em toda parte exceto nestes pases? 142
8 - A evoluo no iria favorecer uma falsa crena Ser que a evoluo favoreceria uma espcie incapaz de perceber a realidade? Ou uma espcie sujeita a alucinaes? Se no, ento deve haver um deus, segundo este argumento. Entretanto, a evoluo no favorece o que verdade. A evoluo favorece o que til. Ningum discorda de que a religio e a crena em deuses foram teis em alguns casos. Deus, assim como Papai Noel, pode ser usado para fazer as pessoas se comportarem em troca de uma recompensa. Deus tambm pode ser usado para justificar atos condenveis que beneficiam seu grupo, como os homens-bomba islmicos e as Cruzadas. Deus pode diminuir seu medo da morte. Entretanto, na era das armas nucleares, o perigo da crena em deuses supera em muito seus benefcios. 9 - A parte de nosso crebro ligada a Deus Alguns religiosos argumentam que deve haver um deus, caso contrrio, para que teramos uma parte de nosso crebro que reconhece um deus? Que outra utilidade esta funo cerebral teria? Entretanto, a imaginao importante para nossa sobrevivncia. Podemos imaginar muitas coisas que no so verdade. um subproduto de nossa capacidade de imaginar coisas que podem ser verdade. Na verdade, os cientistas esto estudando, de um ponto de vista biolgico, por que alguns tm crenas religiosas e outros no. Eles j identificaram substncias em nosso crebro que podem nos fazer ter experincias religiosas. A dopamina, por exemplo, tende a nos fazer ver coisas que no existem. Um novo campo cientfico, a neuroteologia, estuda a religio e o crebro e j identificou que a parte do crebro conhecida como lobo temporal pode gerar experincias religiosas. Outra parte do crebro, que controla o sentimento de individualidade, pode ser conscientemente desligada durante a 143
meditao, dando a essa pessoa (que perde a noo do limite onde ela termina e onde comea o mundo externo a ela) um sentimento de fuso ou unidade com o universo. 10 - Antigos milagres e histrias de ressurreies Muitas religies tm histrias de milagres. Assim como os que acreditam numa religio so cticos quanto aos milagres das outras, os ateus so cticos quanto a todas as histrias de milagres. Eventos extraordinrios podem ser exagerados com o tempo e se tornarem lendas milagrosas. Bons mgicos fazem coisas que parecem milagres. As coisas podem ser mal avaliadas e mal interpretadas. Muitas coisas que pareciam milagres no mundo antigo, hoje so facilmente explicadas. Quanto s ressurreies, os ateus no acham que histrias de gente que ressuscitou dos mortos sejam convincentes. H muitas lendas assim na literatura antiga e, mais uma vez, a maioria dos religiosos rejeita as histrias de ressurreio das outras religies. Muitas religies afirmam que seus deuses realizaram milagres bvios e espetaculares h milhares de anos.
1. Por que os milagres no mais acontecem? 2. Os deuses ficaram tmidos? 3. Ou foi o progresso da cincia?
11 - Milagres modernos de cura e ressurreio Milagres de cura nos dias atuais so um bom exemplo do Deus das lacunas. Algum se cura de uma forma que a cincia no consegue explicar? Claro, foi Deus. Deus nunca precisa provar nada. As pessoas sempre assumem de que o mrito seja dele. O problema deste argumento que ele parte do princpio de que sabemos tudo sobre o corpo humano e temos condio de 144
descartar uma explicao cientfica. Entretanto, o fato que nosso conhecimento mdico limitado. Por que nunca vemos um verdadeiro milagre, como braos amputados se regenerando instantaneamente? Foram feitos diversos estudos sobre o efeito das oraes no caso de pacientes que no sabiam se algum estava orando por eles ou no, e no se constatou nenhuma influncia das oraes sobre a cura. E fica a pergunta:
Afinal, por que temos que implorar a um deus onipotente e infinitamente amoroso para que nos cure de doenas e dos efeitos de acidentes naturais que ele mesmo causou? o Problema do Mal: se Deus todo-poderoso e infinitamente amoroso, por que existe o mal, para incio de conversa?
No mundo de hoje, as histrias de ressurreio sempre parecem acontecer em pases atrasados, em condies no controladas por cientistas. Por outro lado, por que nunca houve ressurreies de pessoas que morreram em hospitais modernos, conectadas a mquinas que indicaram quando as mortes ocorreram? 12 - Cu (Medo da Morte) Nem ateus nem religiosos gostam do fato de que vamos todos morrer. Entretanto, este medo no prova que h uma vida aps a morte prova apenas que ns gostaramos que houvesse. S que desejos no se tornam automaticamente realidade. No h evidncias de que um deus exista, nem de que ele tenha criado algum lugar para irmos depois da morte. No h nenhuma explicao sobre o que esse lugar, onde ele est ou como foi que um deus o criou do nada. No h evidncias sobre almas, 145
nada sobre a composio de uma alma e nenhuma explicao sobre como uma alma no-material surgiu em um corpo material ou, alternativamente, sobre quando e como um deus faz surgir uma alma num corpo. Se um vulo humano fertilizado tem uma alma, o que acontece quando ele se divide para formar gmeos?
Cada um fica com meia alma? Ou havia duas almas no vulo fertilizado original? E quando acontece o contrrio, ou seja, quando dois vulos fertilizados se fundem em um nico ser humano (uma quimera)? Essa pessoa ter duas almas? Ou havia duas meias almas que se fundiram?
Se um beb de uma semana morre, que tipo de pensamentos ele ter na outra vida? Os pensamentos de um beb de uma semana?
Ou os de um adulto? Se este for o caso, como ser possvel? De onde viro estes pensamentos adultos e quais sero?
No h motivos para se acreditar que nossa conscincia sobrevive morte de nosso crebro. A mente no algo separado do corpo. Por exemplo:
Conhecemos as substncias qumicas responsveis pelo sentimento do amor. As drogas podem alterar nosso humor e assim mudar nossos pensamentos. Danos fsicos ao nosso crebro podem mudar nossa personalidade e nossos pensamentos.
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Adquirir uma nova habilidade, que envolve pensar, pode mudar fisicamente a estrutura do nosso crebro.
Algumas pessoas ficam com a doena de Alzheimer no fim de suas vidas. O dano a seus crebros irreversvel e pode ser detectado por tomgrafos. Essas pessoas perdem a capacidade de pensar, mas continuam vivas. Ser que seu pensamento retorna logo aps a sua morte, na forma de uma alma? Se as pessoas tivessem que escolher entre um deus e uma vida aps a morte, a maioria escolheria a segunda vida e esqueceria Deus. Elas s escolhem acreditar em Deus porque o nico jeito que elas conhecem de realizar seus desejos de uma vida aps a morte. 13 - Medo do Inferno Para os ateus, a ideia de inferno parece uma enganao uma tentativa de levar as pessoas a acreditarem pelo medo naquilo que elas no conseguem acreditar pela razo e pelas evidncias. O nico jeito de encarar isto logicamente encontrar a religio que lhe pune mais duramente pela descrena e ento acreditar nela. timo, voc ter se livrado do pior castigo que existe mas s se esta for a verdadeira religio. Por outro lado, se ela (e sua punio) no forem verdadeiras se a religio que ficou em segundo ou terceiro lugar quanto a dureza da punio for a verdadeira religio ento voc no se salvou de nada.
Sem evidncias, jamais saberemos. Mesmo entre cristos h pelo menos 3 infernos diferentes. Na verso tradicional, sua alma queimar eternamente. Uma segunda verso diz que um deus de amor no seria to cruel, portanto sua alma apenas deixar de existir. Uma terceira verso diz que o cu no um lugar fsico, 147
mas apenas a condio de estar para sempre separado de Deus. Acontece que os ateus j esto separados de Deus e vivem sem problemas, portanto esta ameaa no faz sentido para eles.
Alm disso, como possvel ficar separado de um deus que, supostamente, est em toda a parte onipresente?
14 - Aposta de Pascal Em resumo, a aposta de Pascal diz que temos tudo a ganhar (uma eternidade no cu) e nada a perder se acreditarmos em um deus. Por outro lado, a descrena pode levar-nos a perder o cu e ir para o inferno. J vimos que o cu apenas uma coisa que desejamos que exista e que o inferno uma enganao, portanto vamos examinar a questo da f. A aposta de Pascal assume que uma pessoa possa se forar a acreditar em alguma coisa. Isto no funciona, pelo menos no para um ateu. Portanto ateus teriam que fingir que tm f. S que, de acordo com a maioria das definies de Deus, ele perceberia nossa mentira interesseira. Ser que ele nos recompensaria mesmo assim? A aposta de Pascal tambm diz que voc no perde nada por acreditar. Um ateu discordaria. Ao acreditar em Deus sob essas condies, voc estaria reconhecendo que est disposto a acreditar em algumas coisas pela f. Em outras palavras, voc estaria aceitando abandonar as evidncias como seu padro para julgar a realidade. Vista desta forma, a f j no parece to interessante, no ? 15 - Culpando a vtima Muitas religies castigam as pessoas por no acreditar. Entretanto, crena exige f e pessoas como os ateus so incapazes de ter f. Suas mentes requerem evidncias.
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Assim, devemos punir os ateus por no acreditarem que Deus no uma coisa evidente?
16 - O fim do mundo Assim como no caso do Inferno, esta ideia parece aos ateus servir apenas para induzir as pessoas a acreditarem por medo naquilo em que elas no conseguem acreditar pela razo e pelas evidncias. Ao longo dos sculos, houveram muitas profecias sobre o fim do mundo. Se sua f se baseia nisto, pergunte a voc mesmo: por quanto tempo voc est disposto a esperar quanto tempo ser necessrio para voc se convencer de que o mundo no vai acabar? 17 - Dificuldades da religio J se argumentou que as religies exigem tantos sacrifcios que as pessoas jamais as seguiriam se um deus no existisse. Entretanto, pelo contrrio, a crena em um deus que motiva as pessoas. Um deus no precisa existir para que isto acontea. As dificuldades podem at servir como ritual de admisso numa seita, como um meio de se tornar um dos escolhidos. Afinal de contas, se soubssemos que todos seriam salvos, por que nos daramos ao trabalho de seguir uma religio? Alm disto, a recompensa que a maioria das religies promete em troca da obedincia um cu compensa em muito a maioria das dificuldades impostas por elas. 18 - Argumento do martrio: Dizem os crentes que ningum morreria por uma mentira. Eles ignoram o fato de que as pessoas podem ser enganadas (ainda que com a melhor das intenes) quanto veracidade de 149
uma religio. A maioria dos grupos que incentivam o martrio promete uma grande recompensa no cu, portanto os seguidores no acham que perder a vida seja um sacrifcio to grande.
1. Ser que o fato de que os terroristas que jogaram os avies
no WTC estavam dispostos a morrer por sua f faz do islamismo a verdadeira religio? 2. E o que pensar de cultos como o Heavens Gate, cujos seguidores cometeram suicdio em 1997 acreditando que suas almas iriam para uma nave espacial que acompanhava um cometa e onde Jesus os esperava? 19 - Argumento do vexame Alguns crentes argumentam que seu livro sagrado contm passagens que so embaraosas para sua f, que essas passagens e as descries de eventos sobrenaturais devem ser verdadeiras, caso contrrio no teriam sido includas no livro. Um exemplo clssico na Bblia o relato da covardia dos discpulos depois que Jesus foi preso. Entretanto, neste caso e em outros, momentos embaraosos podem ser includos numa histria de fico para criar um clima dramtico e tornar o triunfo final do heri muito maior. Apenas faz parte da trama da fbula. 20 - Falsas dicotomias Isto acontece quando se cria uma falsa escolha entre isto ou aquilo embora, na verdade, haja outras possibilidades. Os cristos conhecem bem esta: Ou Jesus estava louco ou ele era Deus. Como Jesus disse coisas sbias, ento ele no estava louco, portanto ele deve ser Deus, conforme ele disse que era. (S que
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no h uma letra que possa ser atribuda a Jesus, logo ele nunca disse nada) Acontece que estas no so as nicas duas opes.
1. H uma terceira: sim, ele disse coisas sbias, mas, ainda
assim, estava iludido quando disse que era Deus. 2. E h uma quarta: Jesus talvez no tenha dito nada do que lhe atribudo na Bblia. Talvez tenham sido os escritores da Bblia que disseram que ele disse aquelas coisas sbias. E talvez ele nunca tenha afirmado ser um deus e foram os escritores que o transformaram em deus. 3. Uma quinta possibilidade, bem mais plausvel, que Jesus seja inteiramente um personagem de fico e que tudo tenha sido inventado pelos autores. 21 - Sentido da vida Este argumento diz que, sem a crena em um deus, a vida no teria sentido. Mesmo que isso fosse verdade, apenas provaria que ns queremos que um deus exista para dar sentido s nossas vidas e no porque realmente queremos um deus.
Mas o fato de que ateus encontram sentido para suas vidas sem acreditar em deuses mostra que essa crena no necessria.
22 - Deus, assim como o amor, inalcanvel O amor no inalcanvel. Ns definimos amor tanto como um tipo de sentimento e como algo que demonstrado atravs de aes. O amor, ao contrrio de Deus, uma coisa fsica. Conhecemos as reaes qumicas no crebro que provocam o 151
sentimento de amor. Alm disto, o amor depende da estrutura cerebral. Uma pessoa lobotomizada ou com certos tipos de danos cerebrais torna-se incapaz de sentir amor. Alm disto, se o amor no fosse fsico, no ficaria confinado aos nossos crebros fsicos. Ns poderamos ser capazes de detectar alguma entidade ou fora chamada amor flutuando no ar. 23 - Moral e tica a ideia segundo a qual no temos motivos para a moralidade se no houver um deus. Entretanto, j havia cdigos morais bem antes da Bblia: o Cdigo de Hamurabi, por exemplo. Em Eutfron, um dos dilogos de Plato, Scrates pergunta a um homem chamado Eutifro se alguma coisa boa apenas porque Deus diz que ou se Deus diz que uma coisa boa porque ela tem bondade intrnseca.
1. Se algo bom porque Deus diz que , ento Deus pode
mudar de ideia sobre o que seria uma coisa absoluta. 2. Se Deus diz que uma coisa intrnseca desta coisa, ento essa bondade intrnseca ns crena em Deus.
bom. A moral divina no boa por causa da bondade ns poderamos encontrar mesmos, sem precisar da
Os cristos nem mesmo conseguem entrar em acordo entre si quando se fala em masturbao, sexo antes do casamento, homossexualidade, divrcio, anticoncepcionais, aborto, pesquisa com clulas tronco, eutansia e pena de morte. Os cristos rejeitam algumas das leis morais da Bblia, como matar crianas desobedientes ou pessoas que trabalham no sbado.
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prprios conceitos de moralidade, rejeitando os mandamentos que no consideram ticos e ignorando a moral de Deus. 2. A verdade que a maioria das pessoas ignora as coisas que no so ticas em seus livros sagrados e se concentram nos bons conselhos. 3. Em outras palavras, os testas definem sua prpria tica da mesma forma que os ateus fazem. At mesmo os animais respeitam uns aos outros e tm um senso de justia. J encontramos a parte de nosso crebro responsvel pelos sentimentos de simpatia e empatia os neurnios espelhos que formam a base de grande parte de nossa tica. A moralidade algo que se desenvolveu por sermos criaturas sociais. Baseia-se nas vantagens egostas que obtemos ao cooperarmos com outros e em suas consequncias. Ajudar ao prximo um ato egosta que nos traz recompensas evolucionrias. Ns tambm julgamos as aes pelas suas consequncias, atravs de tentativa e erro. A melhor frmula que desenvolvemos a de permitir o mximo de liberdade a algum, contanto que no fira outra pessoa ou afete a sua liberdade. Esta concepo moral a que cria o mximo de felicidade e prosperidade para uma sociedade, e a que beneficia o maior nmero de pessoas (o maior bem para o maior nmero). Esta viso inclui a proteo dos direitos das minorias, j que de certa forma somos todos pertencentes a alguma delas. J que no h evidncia de que algum deus exista, no temos como atribuir a moralidade a um deus.
Portanto, muito mais que servir como guia moral, a religio pode ser usada para justificar qualquer atitude. Basta alegar que Deus me disse para fazer isto. A melhor 153
maneira de refutar este argumento descartar totalmente o conceito de deus. Mesmo que deuses no existam, h quem ache que a crena neles ajuda muitas pessoas a se comportarem, como se ele fosse um policial invisvel. Como disse o presidente George W. Bush, Deus est o tempo todo pesquisando nosso corao e nossa mente. Ele assim como Papai Noel. Ele sabe se voc foi bom ou se foi mal (08 de Abril de 2007, Pscoa, Fort Hood, Texas).
Um sistema decente de tica no precisa do sobrenatural para se justificar. Entretanto, a crena no sobrenatural j foi usada e ainda - para justificar muitas coisas sem tica, como a Inquisio, a perseguio s Bruxas de Salm, o preconceito contra os gays, o ataque ao WTC, etc. Estudo recente revela que crianas tm sentido de justia antes dos dois anos. (Em ingls) 24 - Argumento da bondade e da beleza Alguns religiosos alegam que sem um deus no haveria nem bondade nem beleza no mundo. Entretanto, bondade e beleza so definidas em termos humanos. Se o ambiente da Terra fosse to inspito que a vida no pudesse se desenvolver, ns no estaramos aqui para discutir o assunto. Portanto, h coisas no ambiente que so favorveis existncia da vida e ns somos naturalmente atrados para elas. Nossa sobrevivncia depende delas. No caso da arte, ns somos naturalmente atrados por imagens, formas e cores que nos lembram essas coisas.
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Entretanto, h vrias formas de arte, como o cubismo e o surrealismo, que algumas pessoas apreciam e outras detestam. 25 - Altrusmo s vezes, as pessoas dizem que, sem um deus, no haveria altrusmo e que a evoluo s favorece o comportamento egosta. Entretanto, podemos dizer que no existe altrusmo e que as pessoas sempre fazem o que elas querem. Se s houver escolhas ruins, elas escolhem aquela que elas detestam menos. Nossas escolhas se baseiam naquilo que nos d (aos nossos genes) a melhor chance de sobreviver, o que inclui melhorar nossa reputao na sociedade. Altrusmo para com membros da famlia beneficia gente que compartilha nossos genes. Altrusmo para com amigos beneficia gente que um dia poder retribuir o favor. At mesmo o altrusmo para com estranhos tem a ver com a evoluo. um comportamento que surgiu primeiro em tribos pequenas, onde todos se conheciam e uma boa reputao aumentava as chances de sobrevivncia do indivduo. Agora j est entranhado em nosso crebro como um modo geral de conduta. Cientistas alemes encontram o gene do altrusmo. (em espanhol) O ser humano altrusta e cooperativo por natureza. (Em espanhol) 26 - Livre arbtrio Dizem que no teramos livre arbtrio sem Deus, que viveramos num universo determinstico de causa e efeito e que seramos meros robs. Na verdade, temos muito menos livre arbtrio do que a maioria das pessoas pensam. Nosso condicionamento (nosso 155
desejo biolgico de sobreviver e prosperar, combinado com nossas experincias) torna certas escolhas muito mais provveis do que outras. De que modo poderamos explicar nossa capacidade, em muitos casos, de prever o comportamento das pessoas? Experincias j mostraram que nosso crebro decide agir antes que ns tenhamos conscincia disto! Alguns at dizem que nosso nico livre arbtrio a capacidade de vetar conscientemente as aes que nosso crebro sugere. A maioria dos ateus no tem nenhum problema em admitir que o livre arbtrio possa ser uma iluso.
Este assunto tambm leva a um paradoxo: se o deus que nos criou conhece o futuro, como ns podemos ter livre arbtrio?
No fim das contas, se ns gostamos da nossa vida, o que importa se temos ou no livre arbtrio? Ser que no apenas nosso ego nossa saudvel autoestima que contribui para a sobrevivncia que foi condicionado a acreditar em que um livre arbtrio verdadeiro melhor que um livre arbtrio imaginrio? A liberdade uma fico cerebral. (Em espanhol) 27 - Um ser perfeito tem necessariamente que existir Este argumento, conhecido como o argumento ontolgico, foi criado h uns 1.000 anos por Anselmo de Canturia. Ele nos pede que imaginemos o mais grandioso ou mais perfeito ser possvel. Esta a concepo de Deus para a maioria das pessoas. Em seguida, ele nos diz que mais grandioso ou mais perfeito para algo existir do que no existir. Portanto, este ser (Deus) necessariamente tem que existir. Mas este argumento no 156
leva em conta se possvel que um ser perfeito exista. Ele tambm parte do princpio de que aquilo que imaginamos passa a existir. Nem tudo o que conseguimos imaginar possvel. Vamos aplicar esta lgica a um assunto diferente. Imagine um perfeito arranha-cu. Ele permaneceria intacto se terroristas jogassem avies contra ele. Entretanto, nenhum arranha-cu pode resistir a um ataque desses sem, pelo menos, algum dano. Mas isto contraria nossa premissa de que o arranha-cu tem que ser perfeito, portanto necessrio que exista um arranhacu indestrutvel. 28 - Por que mais provvel que Algo exista do que Nada? Este argumento assume que, sem um deus, no esperaramos que alguma coisa existisse. Entretanto, no temos a mnima ideia da probabilidade estatstica de Algo existir versus Nada. Em fsica, sistemas simtricos tendem a ser instveis. Eles tendem a degenerar em sistemas assimtricos. Ora, o Nada a ausncia de tudo perfeitamente simtrico, portanto altamente instvel. Portanto Algo mais estvel que Nada, portanto deve ser mais provvel que Algo exista do que Nada. Podemos tambm perguntar, dentro da mesma lgica:
1. Por que mais provvel que exista um deus do que ele
no exista?.
2. Ou ainda Quem criou esse deus?
29 - Argumento da Primeira Causa Este argumento afirma que vivemos num universo de causa e efeito. Segundo esta lgica, impossvel que esta sequncia de causas continue infinitamente para trs. Em algum ponto, a coisa 157
tem que parar. Nesse ponto, preciso haver uma Primeira Causa que no resulte, ela prpria, de nenhuma outra causa. Esta Primeira Causa No Causada, segundo dizem, Deus. O universo em que vivemos agora comeou h uns 13,7 bilhes de anos. No sabemos se o universo j existia antes de alguma outra forma nem se havia energia/matria/gravidade/etc. (um mundo natural).
1. No sabemos se o mundo natural teve um comeo ou se
sempre existiu de algum jeito. 2. Se tiver um comeo, no sabemos se um deus a nica origem possvel. 3. No sabemos se um deus pode ser uma causa incausada. 4. O que causou Deus? Partculas virtuais aparecem e desaparecem subitamente o tempo todo. A fsica quntica mostra que pode haver eventos no causados. 30 - As leis do universo De onde vieram as leis do universo?
1. Uma lei da fsica no passa de uma coisa que acontece de
forma regular. 2. a descrio de um fenmeno existente. 3. No algo decretado por um tribunal celeste. De acordo com o fsico, astrnomo e professor Victor Stenger: crena geral que as Leis da Fsica so exteriores Fsica. Elas so concebidas como sendo impostas ao universo de fora para dentro ou fazendo parte de sua estrutura lgica. As descobertas recentes da fsica contestam isto. As leis bsicas da fsica so construes 158
matemticas que tentam descrever a realidade de forma objetiva. As leis da fsica so exatamente como seria de se esperar se viessem do nada. 31 - As coisas so exatamente do jeito que deveriam ser Alguns crentes argumentam que preciso que os valores das seis constantes fsicas do universo (que controlam coisas como a fora da gravidade) estejam dentro de uma faixa limitada para que a vida seja possvel. Portanto, como isto no pode ter acontecido por acidente, deve ser obra de um deus. Mais uma vez, este um argumento do tipo Deus das lacunas. Alm disto, ele pressupe que conhecemos tudo a respeito de astrofsica um campo em que novas descobertas so feitas quase todos os dias. Talvez venhamos a descobrir que nosso universo no seja to ajustado, afinal de contas. Outra possibilidade que existam mltiplos universos separadamente ou como bolhas dentro de um universo maior. Cada um desses universos poderia ter suas prprias leis da fsica. Se houver um nmero suficientemente grande de universos, aumentam as chances de que pelo menos um deles venha a produzir vida. Sabemos que possvel que pelo menos um universo exista ns vivemos nele. Se existe um, por que no vrios? Por outro lado, no temos evidncias quanto a existncia de nenhum deus. Pois ento vamos dar uma olhada na definio mais comum de um deus: eterno, onisciente, onipotente e infinitamente amoroso. Poderia Deus ser de algum outro modo que no fosse exatamente este que ele ? Embora haja alguma margem de tolerncia nas condies que permitem existir vida no universo,
1. Tradicionalmente as condies para a existncia de Deus
no variam. 159
logicamente mais implausvel que nosso universo sem um deus. 3. Ele tem que atender a requisitos muito mais restritos. 4. Claro que ainda podemos perguntar: quem ou o que definiu Deus? Se o universo foi criado especificamente com o objetivo de abrigar a raa humana, ento o enorme tamanho do universo (a maior parte dele hostil vida) e os bilhes de anos que se passaram at que os humanos surgissem mostram que ele ridculo e um enorme desperdcio no o que se poderia esperar de um deus. 32 - A Terra exatamente do jeito que deveria ser Alguns crentes argumentam que a Terra est justamente no ponto do sistema solar (nem muito quente nem muito frio etc.) que permite que a vida exista. Alm disto, ela tem exatamente os elementos necessrios (carbono, oxignio etc.). Essas pessoas afirmam que isto no poderia ter acontecido por acidente, portanto deve haver um deus que cuidou desses detalhes. Este mais um argumento Deus das lacunas. Mas h uma refutao ainda melhor. Se a Terra fosse o nico planeta no universo, ento seria notvel que suas condies fossem exatamente as necessrias. Entretanto, a maioria dos religiosos admite que h milhares, se no milhes, de outros planetas no universo. O nosso sistema solar tem oito. Portanto, aumentam muito as chances de que pelo menos um deles tenha as condies para produzir algum tipo de vida. Podemos imaginar criaturas prpuras com 4 olhos e respirando dixido de carbono em outro planeta, muito religiosas, que tambm cometam o erro de achar que o planeta deles foi especialmente criado para que eles existissem e que h um deus criador sua semelhana. 160
vida? 2. Deus acertou nas condies da Terra por puro acaso? 33 - Criacionismo / Design inteligente a ideia, segundo a qual, se no podemos explicar alguma coisa sobre a vida, ento foi Deus (Deus das lacunas). Entretanto, se o Gnesis ou qualquer mito religioso de criao similar for verdade, ento praticamente todos os campos da cincia estaro errados. No apenas a biologia como tambm a qumica, fsica, arqueologia, astronomia e ainda suas subdisciplinas como embriologia e gentica. Na verdade, poderamos jogar fora todo o mtodo cientfico. Os criacionistas as vezes fazem uma distino entre micro e macro evoluo ou seja, eles aceitam que h mudanas dentro de uma espcie, mas no aceitam que uma espcie se transforme em outra. Mas quais so os mecanismos da microevoluo? Eles so: mutao, seleo natural e herana. E quais so os mecanismos da macroevoluo? Exatamente os mesmos: mutao, seleo natural e herana. A nica diferena o tempo necessrio.
Ser que alguns genes dizem a si mesmos: Hmmm, melhor eu no mudar muito, seno alguns religiosos vo ficar aborrecidos?
A evoluo a melhor explicao e a nica explicao para a qual h evidncias: para a idade dos fsseis, para a progresso dos fsseis, para as semelhanas genticas, para as semelhanas estruturais e para os fsseis transicionais. Sim, h fsseis transicionais. Por exemplo, ns temos uma boa sequncia de fsseis para espcies que vo desde os mamferos terrestres at 161
a baleia, incluindo o basilosaurus, uma baleia primitiva que conservou pequenas pernas traseiras que no tinham funo. Ainda hoje, as baleias mantm os ossos do quadril. Alguns criacionistas afirmam que essas pernas traseiras atrofiadas talvez fossem teis para o acasalamento, portanto o basilosaurus seria uma espcie criada totalmente em separado e no uma transio. Mas, se essas pernas traseiras eram to teis, por que desapareceram? Na verdade, as cobras tambm tm ossos do quadril e s vezes nascem cobras com pernas vestigiais, provando que elas evoluram de ancestrais rpteis que tinham pernas traseiras. Na China, foram encontrados muitos fsseis meio rpteis/meio pssaros, provando a transio. Recentemente se descobriu o fssil do tiktaalik, que ajudou a preencher uma lacuna entre os peixes e os anfbios. Foi encontrado no Canad, exatamente no local e na camada geolgica prevista pela evoluo. Por outro lado, se um deus perfeito tivesse criado a vida, ns esperaramos dele um servio melhor. No esperaramos que 99% de todas as espcies que j existiram se extinguissem. Como disse o bilogo evolucionista Kenneth R. Miller, que cristo: se Deus propositalmente projetou 30 espcies de cavalos que mais tarde desapareceram, ento Deus , antes de mais nada, um incompetente. Ele no consegue fazer direito da primeira vez. (Educators debate intelligent design, por Richard N. Ostling, Star Tribune 23/maro/2002, p.B9). Francis Collins, diretor do Projeto Genoma Humano, evanglico, disse: O Design Inteligente apresenta o Todo Poderoso como um criador trapalho, que tem que intervir de tempos em tempos para consertar os problemas de seu plano inicial para criar a complexidade da vida (A linguagem de Deus, pg. 193-194). No deveramos esperar defeitos de nascena se a vida foi criada por um deus perfeito. No deveramos esperar um design burro 162
tal como uma prstata que incha e estrangula o canal urinrio, j que teria sido to simples passar o canal por fora da prstata.
Se Deus criou toda a vida ao longo de uma semana, ento, mesmo com um suposto dilvio universal, deveramos encontrar os fsseis totalmente misturados nas camadas geolgicas.
No o que acontece.
Tambm temos a contradio de que Deus a favor da vida, mas permite o aborto espontneo. De um tero metade dos vulos fecundados sofre aborto espontneo, muitas vezes antes mesmo de a mulher perceber que est grvida.
Se um deus projetou o sistema reprodutivo humano, isto faz dele o maior dos abortistas.
Podemos ento concluir que a evoluo cientfica nos fornece respostas, enquanto que o criacionismo religioso e o design inteligente s geram mais perguntas. 34 - O universo ou a termodinmica (entropia) vida viola a segunda lei da
A segunda lei da termodinmica (entropia) afirma que, num sistema fechado, as coisas tendem a uma desordem cada vez maior. Alguns crentes argumentam que, j que o universo e a vida so to organizados, um deus tem que existir para poder violar esta lei. Entretanto, o universo no viola a segunda lei da termodinmica. O universo teve incio com o mximo grau de desordem possvel para seu tamanho. A partir da, com sua expanso, mais desordem se tornou possvel e, de fato, o que 163
est ocorrendo. Apesar do fato de que a desordem como um todo est aumentando no sistema chamado universo, possvel um aumento de ordem em subsistemas, tais como galxias, sistemas solares e possvel a vida desde que, na totalidade do universo, a desordem esteja aumentando. Se um deus criou o universo, deveramos esperar um incio ordenado, no catico. O fato de que o universo comeou com o mximo de desordem significa que no foi um deus que o criou, j que uma criao proposital teria pelo menos alguma ordem. Tambm se verifica que a energia gravitacional negativa do universo cancela exatamente a energia positiva representada pela massa, de forma que o total da energia no universo zero, que o que seria de se esperar de um universo que veio do Nada por meios naturais. Entretanto, se um deus estivesse envolvido, seria de se esperar que ele tivesse adicionado energia ao universo. No h evidncia disto. interessante como os testas se agarram segunda lei da termodinmica em seus esforos para provar a existncia de seu deus, mas ignoram totalmente a primeira lei que diz que a matria/energia no pode ser nem criada nem destruda o que refutaria totalmente a existncia do deus deles como um ser que pode criar algo do nada. Concluso Pessoas religiosas tm o difcil, seno impossvel, encargo de provar que algum deus existe, sem falar que a religio deles, entre todas, a verdadeira. Se alguma das religies tivesse evidncias objetivas, ser que as pessoas no correriam todas para aderir a ela, verdadeira religio? Em vez disto, o que vemos que as pessoas tendem a acreditar, em graus diferentes, na religio que lhes foi transmitida. Ou ento so ateias. Fernando Silva 164
Frequentemente tomado como um vago sinnimo de confiana, esperana ou optimismo, o termo f reveste-se dum significado singular quando usado no contexto religioso. Os crentes referem-se orgulhosamente sua f no sagrado como algo de muito valioso e em termos que sugerem reverncia e entrega. A f , para eles, essencial sua condio de humanos. Mais do que 165
uma convico, algo misterioso que, dizem, os coloca em contato ntimo com a divindade. Ter f uma virtude. No a ter, quase que equivale a um vazio existencial. Aparentemente, a f mais do que uma mera crena. Contudo, se h alguma diferena entre ambas, esta resulta fundamentalmente da natureza do objeto da f, bem como da resposta que suscita da parte do crente. A f exibe a fora da convico do conhecimento, mas no conhecimento. Segundo o filosofo britnico A.C. Grayling, o conhecimento verificado pelos fatos e depende da existncia de uma relao adequada entre a mente e o mundo; ao contrrio, a f existe apenas na mente, no se baseando em nada do que existe no mundo. Assim, sendo subjetiva e autossustentvel, a f permite que acreditemos em qualquer coisa, mesmo no maior dos absurdos: que a relva azul, que sou Napoleo reencarnado, ou que estarei, depois da morte, na presena de um judeu crucificado h dois milnios. A imaginao o limite para aquilo em que nos permitimos acreditar pela f. O termo f provm do latim fides (lealdade) e corresponde, na acepo religiosa, fidelidade a crenas que no se questionam. Segundo uma definio comum, a f a adeso aos dogmas de uma doutrina religiosa. Por outras palavras, consiste na aceitao de proposies dadas como verdadeiras, unicamente com base em argumentos de autoridade. Contrariamente a todas as outras crenas que temos sobre o mundo, as questes de f so tenazmente consideradas irrefutveis e no passveis de reviso. Isso implica, portanto, a suspenso de todo pensamento crtico, constituindo, pois uma perspectiva declaradamente contrria ao debate saudvel e busca do conhecimento. Em lugar disso a f celebra a paixo pela obedincia e pela submisso.
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Dada imensa falibilidade humana, justificar cuidadosamente as nossas crenas estando dispostos a rev-las e a abandon-las parte integrante do que ser racional. Nesse sentido, evidente que a f no racional. Ao legitimar a crena mesmo mediante informao contrria, a f , na verdade, a negao da razo. Nas palavras do especialista bblico Bart Ehrman, quando algum de f cr que um deus onipotente e sumamente bom ouve as suas oraes e as atende, e esse mesmo algum vive num mundo onde uma criana morre de subnutrio a cada cinco segundos sem que esse deus interceda em seu favor, ento evidente que a razo desse crente foi subjugada sua f. Com frequncia, as crenas mantidas pela f so justificadas por uma convico que se diz ser ntima, endgena e transcendente. Porm, na realidade, a adeso a essas crenas acontece por razes bem mais prosaicas: na prtica, resume-se adoo das crenas religiosas dominantes. A razo de peso que determina que certos crentes tenham f no deus da Bblia e no num deus com a forma de um elefante azul ou no Juju da montanha, prende-se normalmente com o fato desses crentes terem nascido num ponto particular do globo no fundo, um mero acidente geogrfico na sua existncia. Curiosamente, essas pessoas so capazes de aceitar sem pestanejar crenas mirabolantes como o milagre da transubstanciao e a existncia de entidades espirituais a que chamam anjos e demnios, mas no creem com a mesma convico no banquete celestial que os muulmanos esperam no paraso e muito menos acreditam numa realidade que inclua unicrnios e drages sem que antes lhes apresentemos razes cientficas para tal. Com que justificao acredita numas coisas mais do que noutras, quando todas se afiguram igualmente improvveis? Arbitrariedade e perverso de toda a coerncia lgica so claramente traos essenciais da f. No, definitivamente a f no uma virtude nem um estado de graa, 167
como muitos pensam. apenas a escolha fcil da crena confortvel e apaziguadora dos medos. Sem o mnimo de indcios verificveis no h razo para acreditar para alm da prpria vontade de acreditar. Como observou sabiamente o pensador Pat Condell, a f no exige qualquer esforo e, portanto, s pode ser a mais superficial das experincias cognitivas. Fazemos parte duma cultura que elevou a f religiosa ao lugar mais alto da hierarquia das virtudes humanas. Algum que cr que uma peregrinao a Ftima pode resolver os seus problemas de sade tem automaticamente maior considerao do que aquele que acredita nos poderes ocultos da bruxaria ou nos efeitos proporcionados pelos hologramas qunticos das pulseiras Power Balance. O que , exatamente, que torna uma crena mais respeitvel do que as outras? E porque no tentar resolver os problemas dirigindo oraes ao Monstro do Esparguete Voador, a deidade principal do Pastafarianismo? Como nos diz o filsofo Sam Harris, a nica razo pela qual uma das opes constitui um passaporte direto para uma instituio psiquitrica e as outras no, porque algumas convices so partilhadas por um grande nmero de pessoas h demasiado tempo. Claro que todos tm todo o direito de abraar as imposturas que bem entendermos, contanto que no ponhamos a vida de ningum em perigo (o que, tratando-se de f religiosa, nem sempre garantido). Se a religio permanecesse uma questo dentro de si mesma, uma neurose do foro privado de cada um, pouco haveria a objetar quanto a ela. O problema que a aceitao cega com que se acolhem artigos de f inconsequentes a mesma que se concede s doutrinas da Igreja relativas a assuntos muito concretos da sociedade e do mundo. Tacitamente e sem muito questionar, os crentes reconhecem no clero autoridade competente para deliberar sobre assuntos da moral e 168
da tica, aprovando, por conseguinte as doutrinas retrgradas e preconceituosas que deles emanam sobre matrias to importantes como, por exemplo, a sexualidade, o aborto e a eutansia. Eles prprios vo incutindo naqueles que lhes esto mais prximos, posies dogmticas sobre estes e outros assuntos, desencorajando assim as mentes a uma reflexo franca e puramente racional sobre estas e outras questes to importantes. Rui Janeiro
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nas toneladas de bobagens ditas pelos lderes cristos famosos nos ltimos dois milnios, que podemos ter a certeza da mentira da inspirao divina e da grande merda que o cristianismo. No se aproveita uma nica frase ou palavra para nada.
Encontramos muitos livros e j que eles continham apenas supersties e falsidades do Diabo ns queimamos todos eles.
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Bispo Catlico Diego de Landa, aps queimar livros de valor incalculvel contendo a histria e a cincia Maia, Julho de 1562.
Afirmar que a terra gira em torno do sol to errneo quanto afirmar que Jesus no nasceu de uma virgem. Cardeal Bellarmino, 1615, durante o julgamento de Galileu.
Acredito hoje que estou agindo de acordo com o Criador TodoPoderoso. Ao repelir os Judeus estou lutando pelo trabalho do Senhor. Adolf Hitler, Discurso, Reichstag, 1936.
A Razo deveria ser destruda em todos os cristos. Ela o maior inimigo da F. Martinho Lutero
Quem quer que se diga cristo deve arrancar os olhos de sua razo. Martinho Lutero
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As pessoas deram ouvidos a um astrlogo novato (Coprnico) que lutou para provar que a terra que gira, no os cus ou o firmamento, o sol e a lua Este louco quer contrariar toda a cincia da astronomia. Mas as Sagradas Escrituras nos dizem (Josu 10:13) que Josu ordenou que o sol parasse e no a terra. Martinho Lutero em um de seus Table Talks, 1539.
Suas sinagogas deveriam ser queimadas Suas casas deveriam ser demolidas e eles deveriam ser amontoados sob um nico teto ou num estbulo, como ciganos, para que eles entendam que no passam de prisioneiros miserveis Seus Talmudes e livros de oraes deveriam lhes ser tomados Seus rabinos deveriam ser proibidos de ensinar, sob pena de morte Os judeus devem pagar por terem recusado Cristo e seu evangelho; no merecem a liberdade e sim a servido. Martinho Lutero
Do mesmo modo, devemos nos submeter autoridade do prncipe. Se ele abusa ou faz mal uso dela, no devemos odilo, buscar vingana ou punio. A obedincia devida em nome de Deus, pois a autoridade o representante de Deus. Por mais que eles tributem e exijam, devemos obedecer e suportar com pacincia. Martinho Lutero, sermo Tributo a Csar.
As palavras e atos de Deus so bem claros: as mulheres foram feitas para serem esposas ou prostitutas. Martinho Lutero, Works 12.94. 172
O pecado no pode nos separar de Cristo, mesmo que cometamos adultrio cem vezes por dia e outros tantos assassinatos. Martinho Lutero, carta a Melanchton, 01/agosto/1521.
Deus no salva pecadores fictcios. Seja um pecador e peque vigorosamente Nem por um instante pense que esta vida a morada da justia. O pecado deve ser cometido. Martinho Lutero
Quanto aos plebeus, preciso ser duro com eles e cuidar para que faam seu trabalho; que, sob ameaa da espada e da lei, eles cumpram com seus deveres religiosos, assim como voc acorrenta os animais selvagens. Martinho Lutero
Os loucos, aleijados, cegos e mudos so homens em quem os demnios fizeram sua morada. Os mdicos que curam estas enfermidades como se tivessem causas naturais so idiotas ignorantes. Martinho Lutero
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No h maior defeito numa mulher que o desejar ser inteligente. Martinho Lutero
Se os camponeses se rebelam abertamente, eles esto agindo contra a lei de Deus. Todos os que puderem devem espanclos, derrub-los e mat-los pois no h nada mais venenoso ou prejudicial ou demonaco que um rebelde. exatamente como matar um cachorro louco. Martinho Lutero
impossvel para o cristo e para a verdadeira igreja subsistir sem derramar sangue, pois seu adversrio, o Diabo, assassino e mentiroso. A igreja cresce e progride atravs do sangue: ela est banhada em sangue. Martinho Lutero, Table Talk no. 1571, 1569.
Vejam como so dbeis e pouco saudveis as mulheres estreis. As que foram abenoadas com muitos filhos so mais saudveis, limpas e alegres. Mas se eventualmente se esgotam e morrem, no importa. Que morram dando luz, pois para isto existem. Martinho Lutero, Works.
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No percam tempo com os hereges; podem ser condenados sem serem ouvidos. E, enquanto queimam na estaca, os fiis devem destruir a raiz da erva daninha e lavar suas mos no sangue dos bispos e do papa, que o demnio disfarado. Martinho Lutero
Quem se atreveria a colocar a autoridade de Coprnico acima da do Esprito Santo? Joo Calvino
Podemos estar certos de que Deus no teria jamais permitido que crianas fossem mortas se elas j no estivessem condenadas e predestinadas morte eterna. Joo Calvino, racionalizando o assassinato de crianas no Antigo Testamento.
melhor ser escravo no Brasil e salvar sua alma que viver livre na frica e perd-la. Sermo do Padre Antnio Vieira aos escravos.
No h nada na Bblia proibindo a escravido, apenas a organizando. Podemos concluir que ela no imoral. Rev. Alexander Campbell 175
Aquele que recebe a graa celestial da f livra-se da inquietao da curiosidade. Conclio de Trento
No sabes que s uma Eva? O castigo de Deus sobre teu sexo est vivo nesta era. A culpa tambm necessariamente permanece viva. Tu s a porta do demnio; s aquela que quebrou o selo da rvore proibida, a primeira desertora da lei divina. s aquela que convenceu aquele a quem o diabo no conseguiu atacar. Facilmente destruste o homem, imagem de Deus. Por causa de tua desero, o Filho de Deus teve que morrer. Tertuliano, pai da Igreja, que viveu no norte da frica no sculo III, em De Culta Feminarum, 1.1.
Ah, que cena magnfica! Como eu vou rir e ser feliz e exultar quando eu vir esses filsofos to sbios, que ensinam que os deuses so indiferentes e que os homens no tm alma, assando e torrando diante de seus discpulos no inferno. Tertuliano, De Spectaculis.
Existe outro tipo de tentao, mais perigosa ainda. Essa a doena da curiosidade () ela que nos leva a tentar descobrir os segredos da natureza, aqueles segredos que esto alm da nossa compreenso, que no nos podem trazer nada e que os homens no devem desejar aprender () Nessa imensa selva, 176
cheia de armadilhas e perigos, em que tenho me afastado, e me mantido longe desses espinhos. No meio de todas essas coisas que flutuam incessantemente minha volta no dia a dia, nada jamais me surpreende, e eu nunca sou tomado por um desejo genuno de estud-las () Eu no sonho mais com as estrelas. Santo Agostinho, Bispo de Hipona e Pai da Igreja.
O bom cristo deve permanecer alerta contra os matemticos e todos aqueles que fazem profecias vazias. Existe o perigo de que os matemticos tenham feito uma aliana com o demnio para obscurecer o esprito e confinar o homem s amarras do Inferno. Santo Agostinho de Hipona.
impossvel que haja habitantes do outro lado da Terra, j que nada dito a esse respeito nas Escrituras sobre os descendentes de Ado. Santo Agostinho
Afirmavam os hereges donatistas que o homem livre para acreditar ou no e que Jesus jamais empregou a violncia. Contra eles afirmou Santo Agostinho: No faz parte da tarefa de um pastor, quando as ovelhas se afastam do rebanho [...] traz-las de volta ao rebanho de seu dono quando este as tiver encontrado, pelo medo ou at mesmo pela dor do aoite, se elas derem sinais de resistncia?. Ou ainda: Claro que melhor (e isso ningum nega) que os homens deveriam ser levados a 177
adorar Deus atravs do ensinamento do que por medo de punio ou da dor. Mas isto no implica, porque o primeiro mtodo produz os melhores homens, em que os que no se submetem a ele devam ser negligenciados. Pois muitos viram vantagem (como ns j provamos e provamos diariamente pela experincia) em ser primeiro compelidos pelo medo ou pela dor de modo que mais tarde possam ser influenciados pelo ensinamento e transformem em atos o que aprenderam por palavras. Santo Agostinho, 417, Tratado sobre a correo dos Donatistas.
Ora, uma serva ou uma escrava nunca tem muitos senhores, mas um senhor tem muitas escravas. Assim, nunca ouvimos dizer que mulheres santas tivessem servido a vrios maridos e sim que muitas serviram a um s marido Isso no contraditrio natureza do casamento. Santo Agostinho
Mulheres no deveriam ser educadas ou ensinadas de nenhum modo. Deveriam, na verdade, ser segregadas j que so causa de horrendas e involuntrias erees em santos homens. Santo Agostinho
Eva, a tentadora, que devemos ver em toda mulher No consigo ver que utilidade a mulher tem para o homem, tirando a funo de ter filhos. 178
Santo Agostinho
Todas as doenas dos cristos podem ser atribudas aos demnios. Eles atormentam principalmente os batizados h pouco, at mesmo recm-nascidos sem culpa. Santo Agostinho
A causa primordial da escravido o pecado Esta servido, expiao do pecado, encontra seu lugar pela lei que manda preservar a ordem natural e probe perturb-la Por isso, o Apstolo recomenda que os escravos se submetam a seus senhores. Santo Agostinho, Cidade de Deus.
Para que os santos possam desfrutar de sua beatitude e da graa de Deus mais abundantemente, lhes permitido ver o sofrimento dos condenados no inferno. So Toms de Aquino, 1225-1274, Compndio de Teologia.
Pois muito mais grave corromper a f, da qual vem a vida da alma, que falsificar dinheiro, pelo qual a vida temporal sustentada. Logo, se falsificadores e outros malfeitores so imediata e justamente executados pelos prncipes temporais, com muito mais justia podem ser hereges, assim que denunciados, no apenas excomungados mas tambm mortos. 179
A mulher est em sujeio por causa das leis da natureza, mas uma escrava somente pelas leis da circunstncia A mulher est submetida ao homem pela fraqueza de seu esprito e de seu corpo um ser incompleto, um tipo de homem imperfeito [...] A mulher defeituosa e bastarda, pois o princpio ativo da semente masculina tende produo de homens gerados sua perfeita semelhana. A gerao de uma mulher resulta de defeitos no princpio ativo. So Toms de Aquino, Compndio de Teologia.
Por seu pecado, os hereges merecem no apenas ser separados da Igreja, pela excomunho, mas tambm do mundo, pela morte. So Toms de Aquino
totalmente ilcito exigir, defender ou conceder incondicionalmente a liberdade de pensamento, expresso ou culto, como se esta fosse um direito natural do homem. Encclica do Papa Leo XIII.
Tolerar igualmente todas as religies o mesmo que atesmo. Papa Leo XIII, Immortale Dei. 180
No lcito ao Estado nem aos indivduos ignorar as obrigaes religiosas ou tratar como iguais s demais religies Papa Leo XIII, A constituio crist dos Estados, 1885.
Desprezar uma autoridade legitimamente constituda, no importando quem a exera, rebelar-se contra a vontade de Deus. Papa Leo XIII O papa Leo XII, em 1829, proibiu o uso da vacina contra a varola: Quem quer que recorra vacina deixa de ser um filho de Deus. No se pode mexer no equilbrio do corpo humano.
Devemos estar sempre dispostos a acreditar em que o que nos parece branco na verdade preto se a hierarquia da Igreja assim o decidir. Incio de Loiola, fundador da Sociedade de Jesus (Jesutas), Exercitia spiritualia, 1541.
Abraar uma mulher como abraar um saco de esterco. So Odo de Cluny, monge beneditino, 1030-1097. 181
O homem, mas no a mulher, feito imagem de Deus. Da resulta claramente que as mulheres devem estar submetidas a seus maridos e devem ser como escravas. Graciano, especialista em direito cannico (sc. 12).
Santo Antonino, arcebispo de Florena no final do sc. XV, diz que as imundas regras so simplesmente o espelho de uma alma imunda. Santo Antonino, arcebispo de Florena.
Quando uma mulher pensa sozinha, ela pensa maldades. A mulher uma mentirosa por natureza Ela uma inimiga insidiosa e secreta. Elas so mais fracas de esprito e corpo As mulheres so, intelectualmente, como crianas As mulheres tm memria mais fraca e um vcio natural nelas no serem disciplinadas, mas obedecerem a seus prprios impulsos sem noo do que apropriado. Se uma mulher se atreve a curar sem ter estudado, ela uma bruxa e deve morrer. (Quando um homem curava, era pelo poder de Deus ou dos santos; quando uma mulher curava, era obra do diabo). Ningum causa maior dano f catlica do que as parteiras. (Porque conheciam mtodos de parto sem dor, o que 182
contrariava o mandamento de Deus de que as mulheres deveriam dar luz com dor; se no doesse, o diabo estava agindo). E convm observar que houve uma falha na formao da primeira mulher, por ter sido ela criada a partir de uma costela recurva, ou seja, uma costela do peito, cuja curvatura , por assim dizer, contrria retido do homem. E como, em virtude dessa falha, a mulher animal imperfeito, sempre decepciona e mente. Malleus Maleficarum, encomendado pelo Papa Inocncio VIII, publicado em 1486 e usado durante 250 anos, inclusive pelos protestantes.
Usem contra os hereges a espada espiritual da excomunho e, se isto no for suficiente, usem a espada material. Papa Inocncio III, 1161-1216.
Se bom no tocar uma mulher, ento ruim tocar uma mulher sempre e em todos os casos. So Jernimo, telogo romano, Epstola 48.14.
Para preservar a castidade, indispensvel manter o estmago vazio e roncando e os pulmes febris. So Jernimo 183
A virgindade santa melhor que a castidade conjugal. Uma me ter um lugar inferior ao da filha no Reino dos Cus porque ela foi casada e a filha virgem. Mas se tua me foi sempre humilde e no orgulhosa, haver algum tipo de lugar para ela, mas no para ti. So Jernimo
No templo de Salomo, andamos com sangue at o joelho e mesmo at os estribos dos cavalos, pelo justo e maravilhoso julgamento de Deus. Clrigo Raimundus de Agiles, comemorando o massacre dos habitantes de Jerusalm pela Primeira Cruzada em 1099.
As Escrituras, no Velho e no Novo Testamento, me garantem que eu posso manter escravos em cativeiro. Rev. Thomas Witherspoon, presbiteriano, do Alabama.
A mulher que realmente est tomada pelo Esprito Santo desejar ser totalmente submissa a seu marido Esta uma 184
mulher verdadeiramente liberada. Submisso o desgnio de Deus para as mulheres. Beverly LaHaye, The Spirit-controlled woman
Vacinas so uma violao direta da aliana perptua que Deus fez com No depois do Dilvio [...] Vacinas nunca salvaram vidas humanas. No evitam a varola. The Golden Age, publicado pelas Testemunhas de Jeov.
O sangue de uma pessoa na realidade a prpria pessoa. [...] Os venenos devidos aos hbitos pessoais, ao que come e ao que bebe os venenos que produzem os impulsos de cometer suicdio, assassinar ou roubar, esto no sangue. A insanidade moral, as perverses sexuais, a represso, os complexos de inferioridade e os delitos: estes com frequncia se produzem depois de transfuses de sangue. Torre de Vigia, publicao das Testemunhas de Jeov.
O pecado a verdadeira causa de todos os terremotos. John Wesley, 1703-1791, fundador da Igreja Metodista.
Quando crente t gastando dinheiro com remdios e mdicos, ele est fora da brecha e sob o jugo de satans. O dinheiro que tal crente gasta em remdios o que deveria ser dado na igreja e investir na obra de Deus. R.R. Soares
As mulheres tm bebs e os homens provm a sua subsistncia. Se isto no lhe agrada, discuta com Deus. Phyllis Schlafly, executiva bem sucedida, candidata a um cargo pblico.
Ela apenas uma retribuio justa para a conduta sexual imprpria. Madre Teresa, sobre a AIDS.
Acho muito bonito que os pobres aceitem sua sorte, que a compartilhem com a paixo de Cristo. O mundo se beneficia muito do sofrimento dos pobres. Madre Teresa de Calcut
A AIDS a justa ira de Deus contra os homossexuais. Oporse a ela como se um israelita pulasse no Mar Vermelho para salvar os soldados do fara que estavam se afogando [...] A AIDS no apenas a punio de Deus aos homossexuais; ela a punio de Deus contra a sociedade que os tolera. Reverendo Jerry Falwell
Cu e Terra, centro e circunferncia, foram criados juntos, no mesmo instante, e as nuvens cheias de gua [...] Isto 187
aconteceu e o homem foi criado pela Trindade no dia 23 de outubro de 4004 AC, s nove da manh. John Lightfoot, vice-chanceler da Universidade de Cambridge, 1859.
Os cananeus eram muito maus. Adoravam dolos em lugar do verdadeiro Deus, sacrificavam suas crianas, praticavam o homossexualismo, bestialismo e adultrio. Deus mandou que os israelitas os matassem todos, homens, mulheres e crianas. Isto parece terrvel e cruel. Mas vamos imaginar que houvesse 2.000, 10.000 deles. Se deixados vivos, eles se reproduziriam e em 50 ou 100 anos seriam 100.000, 1 milho e todos eles teriam que ir para o inferno. Mas Deus, em seu amor, levou-os enquanto eram poucos para no ter que levar muitos depois. Pat Robertson, no programa de TV The 700 Club, em 06/maio/1985.
Sei que s mulheres di ouvir isto, mas, quando se casam, esto aceitando a liderana de um homem, seu marido. Cristo a cabea do lar e o homem a cabea da mulher. Assim so as coisas, ponto final. Pat Robertson, 11/09/1992.
O feminismo no busca direitos iguais para as mulheres. um movimento poltico socialista e anti-familiar, que encoraja as mulheres a deixar seus maridos, matar suas crianas, 188
O direito a ter escravos est claramente estabelecido nas Escrituras Sagradas, tanto por preceito como pelo exemplo. Rev. R. Furman, D.D., Batista
A nica maneira com a qual podemos determinar a verdadeira idade da terra com Deus nos dizendo qual . E j que Ele nos disse, muito claramente, nas Escrituras Sagradas que ela tem alguns milhares de anos de idade, e no mais, isso deve colocar um ponto final em todas as perguntas bsicas sobre a cronologia terrestre. Henry Morris, Presidente do Instituto de Pesquisa da Criao, 1974.
A pergunta tem que ser feita: crime tomar o nome de Deus em vo? Quando algum ofende seus pais, merece inquestionavelmente a pena de morte (Ex. 21:17). O filho ou filha est sob a autoridade legal da famlia. Ofender a Deus (blasfemar) um crime comparvel e, portanto tambm merece a pena capital (Lev. 24:16) Gary North, The Sinai Strategy: Econonomics and the Ten Commandments, 1986 189
Se a vida fosse encontrada em outro planeta, ela tambm teria sido contaminada pelo pecado original e necessitaria ser salva. Piero Coda, professor de teologia em Roma, em declarao ao Vaticano, segundo a Ecumenical News International.
A liberdade de imprensa um dos maiores males que ameaam a sociedade moderna. Cardeal Pedro Segura, New York Herald Tribune.
Seria bom para a religio se muitos livros que parecem teis fossem destrudos. Quando no havia tantos livros nem tantas discusses e disputas, a religio crescia mais rapidamente do que tem feito desde ento. Girolamo Savonarola, 1452-1498, frei dominicano.
O cristo se glorifica na morte de um pago, porque por ela Cristo mesmo glorificado. So Bernardo de Clairvaux 190
J se props que todas as religies deveriam ser livres e seu culto publicamente exercido. Ns catlicos rejeitamos esta ideia como contrria ao cnon da lei catlica romana. Papa Pio VII, 1808.
O estado (constituio dos EUA) no tem o direito de deixar que cada um seja livre para professar e abraar qualquer religio que deseje. Papa Pio IX Mussolini: uma ddiva da Providncia. Papa Pio XI
Os papas, como Jesus, so concebidos por suas mes por influncia do Esprito Santo. Todos os papas so uma espcie de homens-deus, com o propsito de serem os mais habilitados a mediar entre Deus e a humanidade. Todos os poderes no Cu e na Terra lhes so dados. Papa Estevo V, sculo 9.
Pela autoridade da presente carta, Ns ordenamos que todo e cada judeu de ambos os sexos em Nosso domnio temporal e em todas as cidades, terras, lugares e baronatos sujeitos a eles deve deixar sua terra no espao de trs meses a partir da publicao da presente carta. Devem ser despojados de suas 191
propriedades e processados de acordo com a lei. Eles devem tornar-se servos da Igreja Romana e sujeitar-se servido perptua. E a dita Igreja deve ter sobre eles os mesmos direitos que outros domnios tm sobre seus escravos e servos. Papa Pio V, 1567, bula Romanus Pontifex, VII, 741.
Ns [...] concedemos livre e ampla licena ao rei Afonso para invadir, perseguir, capturar, derrotar e submeter todos os sarracenos e quaisquer pagos e outros inimigos de Cristo onde quer que estejam e seus reinos [...] e propriedades e reduzi-los escravido perptua e tomar para si e seus sucessores seus reinos [...] e propriedades. Bula Romanus Pontifex, Papa Nicolau V, 08 de janeiro de 1455.
Basicamente, se voc pegar qualquer coisa dita por qualquer religioso de qualquer poca, no vai ser muito diferente de merda.
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Mentiras Fundamentais da Igreja Catlica uma anlise profunda da Bblia, que permite conhecer o que se deixou escrito, em que circunstncias, quem o escreveu, quando e, acima de tudo, como tem sido pervertido ao longo dos sculos. Este livro de Pepe Rodriguez serve para que crentes e no crentes encontrem as respostas que sempre buscaram e posaam ter a ltima palavra. uma das melhores colees de dados sobre a formao mitolgica do cristianismo no Ocidente. Um a um, magistralmente, o autor revela aspectos mais questionveis da f judaico-crist.
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Com grande rigor histrico e acadmico Fernando Vallejo desmascara uma f dogmtica que durante 1700 anos tem derramado o sangue de homens e animais invocando a entelquia de Deus ou a estranha mistura de mitos orientais que chamamos de Cristo, cuja existncia real ningum conseguiu demonstrar. Uma obra que desmistifica e quebra os pilares de uma instituio to arraigada em nosso mundo atual. Entrevista AQUI. com o autor
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Originally published as a pamphlet in 1853, and expanded to book length in 1858, The Two Babylons seeks to demonstrate a connection between the ancient Babylonian mystery religions and practices of the Roman Catholic Church. Often controversial, yet always engaging, The Two Babylons comes from an era when disciplines such as archeology and anthropology were in their infancy, and represents an early attempt to synthesize many of the findings of these areas and Biblical truth.
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"Su visin de la historia de la Iglesia no slo no es reverencial, sino que, por usar una expresin familiar, no deja ttere con cabeza. Su sarcasmo y su mordaz irona seran gratuitos si no fuese porque van de la mano del dato elocuente y del argumento racional. La chispa de su estilo se nutre, por lo dems, de la mejor tradicin volteriana." Fernando Savater. El Pas, 20 de mayo de 1990
Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda julgar a religio por seus efeitos histricos recentes, exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns exerccios de memria a este respeito so essenciais para a compreenso do surgimento de algumas monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no Pas Basco. Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995. Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma ampla e slida informao sobre esse perodo da histria da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de condescendncia com regimes totalitrios conservadores at uma postura de necessria acomodao aos sistemas democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda Guerra Mundial. Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995. Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar (Amazon) clique nas imagens.
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136 pginas
De una manera didctica, el profesor Karl Deschner nos ofrece una visin crtica de la doctrina de la Iglesia catlica y de sus trasfondos histricos. Desde la misma existencia de Jess, hasta la polmica transmisin de los Evangelios, la instauracin y significacin de los sacramentos o la supuesta infalibilidad del Papa. Todos estos asuntos son estudiados, puestos en duda y expuestas las conclusiones en una obra de rigor que, traducida a numerosos idiomas, ha venido a cuestionar los orgenes, mtodos y razones de una de las instituciones ms poderosas del mundo: la Iglesia catlica.
480 pginas
Se bem que o cristianismo esteja hoje beira da bancarrota espiritual, segue impregnando ainda decisivamente nossa moral sexual, e as limitaes formais de nossa vida ertica continuam sendo basicamente as mesmas que nos sculos XV ou V, na poca de Lutero ou de Santo Agostinho. E isso nos afeta a todos no mundo ocidental, inclusive aos no cristos ou aos anticristos. Pois o que alguns pastores nmadas de cabras pensaram h dois mil e quinhentos anos, continua determinando os cdigos oficiais desde a Europa at a Amrica; subsiste uma conexo tangvel entre as ideas sobre a sexualidade dos profetas veterotestamentarios ou de Paulo e os processos penais por conduta desonesta em Roma, Paris ou Nova York. Karlheinz Deschner.
304 pginas
"En temas candentes como los del control demogrfico, el uso de anticonceptivos, la ordenacin sacerdotal de las mujeres y el celibato de los sacerdotes, la iglesia sigue anclada en el pasado y bloqueada en su rigidez dogmtica. Por qu esa obstinacin que atenta contra la dignidad y la libertad de millones de personas? El Anticatecismo ayuda eficazmente a hallar respuesta a esa pregunta. Confluyen en esta obra dos personalidades de vocacin ilustradora y del mximo relieve en lo que, desde Voltaire, casi constituye un Gnero literario propio: la crtica de la iglesia y de todo dogmatismo obsesivamente <salvfico>.
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1 (365 pg) Los orgenes, desde el paleocristianismo hasta el final de la era constantiniana
5 - (250 pg) La Iglesia antigua: Lucha contra los paganos y ocupaciones del poder
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8 - (282 pg) Siglo IX: Desde Luis el Piadoso hasta las primeras luchas contra los sarracenos
9 - (282 pg) Siglo X: Desde las invasiones normandas hasta la muerte de Otn III
Sua obra mais ambiciosa, a Histria Criminal do Cristianismo, projetada em princpio a dez volumes, dos quais se publicaram nove at o presente e no se descarta que se amplie o projeto. Tratase da mais rigorosa e implacvel exposio jamais escrita contra as formas empregadas pelos cristos, ao largo dos sculos, para a conquista e conservao do poder. Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao, mas aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de silncio que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando as obras de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha (Polnia, Sua, Itlia e Espanha, principalmente).
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414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA Israel Finkelstein es un arquelogo y acadmico israelita, director del instituto de arqueologa de la Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000 aos de historia) al norte de Israel. Se le debe igualmente importantes contribuciones a los recientes datos arqueolgicos sobre los primeros israelitas en tierra de Palestina (excavaciones de 1990) utilizando un mtodo que utiliza la estadstica ( exploracin de toda la superficie a gran escala de la cual se extraen todas las signos de vida, luego se data y se cartografa por fecha) que permiti el descubrimiento de la sedentarizacin de los primeros israelitas sobre las altas tierras de Cisjordania.
639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA HISTORIA DE PIO XII Fue Po XII indiferente al sufrimiento del pueblo judo? Tuvo alguna responsabilidad en el ascenso del nazismo? Cmo explicar que firmara un Concordato con Hitler? Preguntas como stas comenzaron a formularse al finalizar la Segunda Guerra Mundial, tiendo con la sospecha al Sumo Pontfice. A fin de responder a estos interrogantes, y con el deseo de limpiar la imagen de Eugenio Pacelli, el historiador catlico John Cornwell decidi investigar a fondo su figura.
El profesor Cornwell plantea unas acusaciones acerca del papel de la Iglesia en los acontecimientos ms terribles del siglo, incluso de la historia humana, extremadamente difciles de refutar.
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En esta obra se describe a algunos de los hombres que ocuparon el cargo de papa. Entre los papas hubo un gran nmero de hombres casados, algunos de los cuales renunciaron a sus esposas e hijos a cambio del cargo papal. Muchos eran hijos de sacerdotes, obispos y papas. Algunos eran bastardos, uno era viudo, otro un ex esclavo, varios eran asesinos, otros incrdulos, algunos eran ermitaos, algunos herejes, sadistas y sodomitas; muchos se convirtieron en papas comprando el papado (simona), y continuaron durante sus das vendiendo objetos sagrados para forrarse con el dinero, al menos uno era adorador de Satans, algunos fueron padres de hijos ilegtimos, algunos eran fornicarios y adlteros en gran escala...
326 pginas
Santos e pecadores: histria dos papas um livro que em nenhum momento soa pretensioso. O subttulo explicado pelo autor no prefcio, que afirma no ter tido a inteno de soar absoluto. No a histria dos papas, mas sim, uma de suas histrias. Vale dizer que o livro originou-se de uma srie para a televiso, mas em nenhum momento soa incompleto ou deixa lacunas.
480 pginas
Jess de Nazaret, su posible descendencia y el papel de sus discpulos estn de plena actualidad. Llega as la publicacin de El puzzle de Jess, que aporta un punto de vista diferente y polmico sobre su figura. Earl Doherty, el autor, es un estudioso que se ha dedicado durante dcadas a investigar los testimonios acerca de la vida de Jess, profundizando hasta las ltimas consecuencias... que a mucha gente le gustara no tener que leer. Kevin Quinter es un escritor de ficcin histrica al que proponen escribir un bestseller sobre la vida de Jess de Nazaret.
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576 pginas
First published in 1976, Paul Johnson's exceptional study of Christianity has been loved and widely hailed for its intensive research, writing, and magnitude. In a highly readable companion to books on faith and history, the scholar and author Johnson has illuminated the Christian world and its fascinating history in a way that no other has.
380 pginas
La Biblia con fuentes reveladas (2003) es un libro del erudito bblico Richard Elliott Friedman que se ocupa del proceso por el cual los cinco libros de la Tor (Pentateuco) llegaron a ser escritos. Friedman sigue las cuatro fuentes del modelo de la hiptesis documentaria pero se diferencia significativamente del modelo S de Julius Wellhausen en varios aspectos.
38 pginas
An Atheist Classic! This masterpiece, by the brilliant atheist Marshall Gauvin is full of direct 'counter-dictions', historical evidence and testimony that, not only casts doubt, but shatters the myth that there was, indeed, a 'Jesus Christ', as Christians assert.
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391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA En este libro, los abusos sexuales a menores, cometidos por el clero o por cualquier otro, son tratados como "delitos", no como "pecados", ya que en todos los ordenamientos jurdicos democrticos del mundo se tipifican como un delito penal las conductas sexuales con menores a las que nos vamos a referir. Y comete tambin un delito todo aquel que, de forma consciente y activa, encubre u ordena encubrir esos comportamientos deplorables. Usar como objeto sexual a un menor, ya sea mediante la violencia, el engao, la astucia o la seduccin, supone, ante todo y por encima de cualquier otra opinin, un delito. Y si bien es cierto que, adems, el hecho puede verse como un "pecado" -segn el trmino catlico-, jams puede ser lcito, ni honesto, ni admisible abordarlo slo como un "pecado" al tiempo que se ignora conscientemente su naturaleza bsica de delito, tal como hace la Iglesia catlica, tanto desde el ordenamiento jurdico interno que le es propio, como desde la praxis cotidiana de sus prelados. Robert Ambelain, aunque defensor de la historicidad de un Jess de carne y hueso, amplia en estas lneas la descripcin que hace en anteriores entregas de esta triloga ( Jess o El Secreto Mortal de los Templarios y Los Secretos del Glgota) de un Jess para nada acorde con la descripcin oficial de la iglesia sino a uno rebelde: un zelote con aspiraciones a monarca que fue mitificado e inventado, tal y como se conoce actualmente, por Paulo, quin, segn Ambelain, desconoca las leyes judaicas y dicha religin, y quien adems us todos los arquetipos de las religiones que s conoca y en las que alguna vez crey (las griegas, romanas y persas) arropndose en los conocimientos sobre judasmo de personas como Filn para crear a ese personaje. Este extrajo de cada religin aquello que atraera a las masas para as poder centralizar su nueva religin en s mismo como cabeza visible de una jerarqua eclesistica totalmente nueva que no haca frente directo al imperio pero si a quienes opriman al pueblo valindose de la posicin que les haba concedido dicho imperio (el consejo judo).
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O XODO 3
O LIVRO - 4
The Kings 3
The book 4
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Referncias e Fontes:
Este sinal (>>>) o Link direto para fonte online ou em outro idioma. http://ateismoparacristianos.blogspot.com/ http://www.ateoyagnostico.com/ Bblia Sagrada About the Holy Bible by Robert Green Ingersoll (1894) http://www.joaodefreitas.com.br/religiao.htm http://pt.wikipedia.org www.ceticismo.net
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