UNIVERSIDAD POLITCNICA DE NICARAGUA SEMINARIO TEOLOGICO BAUTISTA SEDE-JUIGALPA

LICENCIATURA EN TEOLOGIA

ASIGNATURA: HERMENEUTICA I

ELABORACION DE UN ESTUDIO BIBLICO Tema: Dejando Hue a! de A a"an#a

E a"o$ado %o$: Da&'d Pe(a "a Be$$)o! Do*en+e: Re&, Manue Ru'# Ga$*)a Ju'-a %a. // de D'*'em"$e de /01/

TEMA: DEJANDO HUELLAS DE ALABANZA Leamos: 1 Crnicas 15:252 a! O"AC#$N Padre Celestial, en esta hora que nos disponemos a meditar en tu palabra te pedimos que por medio del Espritu Santo nos ilumines para comprenderla, de modo que a travs de ella seamos guiados a la santificacin de nuestras vidas. En el nombre de Jes s, !mn. %! &"E'UNTAS ADECUADAS AL TE(TO )OBSE"*AC#$N+ En este pasa"e se nos habla del #e$ %avid quien estaba interesado en regresar el arca del pacto al lugar que l le haba preparado, para ello se hi&o acompa'ar de los ancianos, de cantores, de hombres de guerra $ de los levitas quienes haban sido elegidos por Jehov( para esta funcin. Pero tambin se menciona de )ical, actual esposa de %avid quien no estaba participando de la celebracin. *Cu(l era el inters del #e$ %avid en traer de regreso el arca de Jehov(+ *Por qu estaba el arca en casa de ,bed-edom+ *.u papel desempe'aban los levitas en el traslado del arca+ *.u significado tienen los siete novillos $ los siete carneros+ *Cu(l fue la actitud que mostr el pueblo respondiendo a la invitacin del #e$ %avid+ *Por qu )ical, esposa del #e$ no estaba celebrando "unto con el pueblo+ *.u actitud mostr )ical en %avid que la llev a menospreciarlo+

c! CONTE(TO )#N*EST#'AC#$N+ Este pasa"e en enfoca la entrada del arca a Jerusaln en un tercer momento. Primero el fracaso inicial de %avid /0120-034 $ luego se equilibra con su 5ito /0620-072314. !compa'ado de una serie de bendiciones de parte de %ios a la casa de %avid en el centro /0320-084. Con lo cual se demuestra que %ios favoreci a %avid a pesar de su fracaso inicial. 9os versculos :6 al :; pertenecen a la descripcin que el autor hace sobre la procesin $ la entrada del !rca a Jerusaln. El Cronista h(bilmente forma una narrativa de tres pasos de la procesin de la arca. El movimiento del arca se produ"o en tres fases2 la procesin hacia la ciudad /062:6-:<4, la entrada en la ciudad /062:;4, $ la colocacin dentro de la ciudad /0720-14. El Cronista empe& esta porcin de su material adicional con %avid e5perimentando un cambio de (nimo. =ras haber desistido de traer el arca en Jerusaln /0126-0;4, %avid reconoci la ra&n por su fracaso $ se dispuso a corregir el problema. Su relato da nfasis a que %avid continu traba"ando duro en su pro$ecto de construccin e igualmente le prepar

un lugar para el arca mientras permaneci fuera de la ciudad /06204. Porque el tabern(culo de )oiss estaba en >iben, %avid mont una tienda para el arca en Jerusaln. 9a adicin del Cronista se mueve directamente al esfuer&o del re$ por asegurar que los levitas $ sacerdotes sirvieran su papel propio en la segunda procesin. Con su plan nuevo en mente, %avid congreg al pueblo, adem(s represent la asamblea como constitutiva de todo ?srael. El propsito principal de esta asamblea era reunir a los sacerdotes /@ descendientes de !arn4 $ los levitas. %avid entonces se dirigi a quienes recogi $ especficamente les dio dos instrucciones a estos 9evitas2 Primero, les di"o, Acons(grense ustedes mismosA. 9a consagracin para desenvolvimiento en el culto requiri lavados rituales prescritos $ prevencin de deshonra ceremonial. Estos rituales presupusieron un cora&n de renovado compromiso al Se'or. Segundo, %avid tambin mand a estos hombres traer el arca, admiti que la ira divina haba cado sobre ?srael porque haba fallado al traerla la primera ve&. !dem(s, confes que no inquirieron del Se'or para hacerlo de la manera prescrita. Esta confesin es notable porque el Cronista $a ha condenado a Sa l por de"ar de inquirir del Se'or $ contrast a %avid como uno que s inquiri de l. !un as, %avid haba cometido el mismo pecado que Sa l por de"ar de buscar direcciones especficas de %ios cuando trat de traerle el arca a Jerusaln. !hora se arrepinti de su error. Esta ve&, se transport el arca, no en una carreta, sino conforme a 9e$ mosaica. Binalmente, destacar que %avid haba roto por fin con su fracaso temporal, el Cronista agreg que esta legislacin mosaica era de acuerdo con la palabra del Se'or. El compromiso renovado de %avid $ la conformidad de los levitas ofreci e"emplos impecables de la clase de conducta que el Cronista deseaba de sus lectores poste5licos. %eban tambin de"ar atr(s su fracaso a seguir la 9e$ de )oiss $ consagrarse al culto de %ios de acuerdo con la Palabra de %ios. %avid encarg canciones "ubilosas e instrumentos musicales especficos2 liras, arpas $ cmbalos. Estos $ otros instrumentos se usaron durante ambos intentos de transferir el arca a Jerusaln. En esta ocasin, sin embargo, el te5to especifica que estuvieran ba"o la direccin de los levitas. Este arreglo tambin cumpli con la 9e$ )osaica /%euteronomio 0C2 <D E meros 12 10-1:4. En la ma$ora de los aspectos, el Cronista estrechamente sigui el registro de : Samuel 72 0:-0;a. Se e5plican varias variaciones menores como errores en la transmisin de Samuel o Crnicas. !un as, el Cronista tambin intencionalmente present varias diferencias al destacar ciertos aspectos del evento. El Cronista trat la reaccin de )ical a la procesin de %avid diferentemente. Sigui a Samuel en su informe de la actitud de )ical /062:; FF : Samuel 72074, pero omiti su reproche, as como las contestaciones de %avid $ el Se'or /: Samuel 72 :C-:14. El Cronista reempla& el fin negativo de Samuel con una descripcin positiva de la celebracin maravillosa que sigui a la entrada del arca en Jerusaln /072 0-14. El Cronista h(bilmente integr sus propias adiciones al material de Samuel para formar una narrativa de tres pasos de la procesin de la arca /vea figura 034. El movimiento del arca se produ"o en tres fases2 la procesin hacia la ciudad /062 :6-:<4, la entrada en la ciudad /062 :;4, $ la colocacin dentro de la ciudad /072 0-14. El equilibrio de estos episodios es

evidente en los contrastes de tono emocional. 9a procesin del arca se produ"o con alegra $ sacrificio /062 :6-:<4. Seme"antemente, la colocacin del arca tambin conclu$ la secuencia con sacrificios $ alegra /072 0-14. 9a reaccin negativa de )ical, sin embargo, separa estos estados de (nimo festivos /062 :;4. Gastante interesantemente, el Cronista omiti la referencia a la dan&a de %avid /: Samuel 7203a4 $ la reempla& con una descripcin de la t nica de %avid de lino fino /062:84. !greg que esa era la misma ropa llevada por los levitas en la procesin /062:84. Hna ve& m(s, se eleva el papel central de los levitas para demostrar que %avid haba rectificado enteramente su error en la primera procesin. El versculo conclusivo de este segmento llama la atencin una ve& m(s a la naturale&a grande $ festiva del evento /062:<4. El Cronista describi la muchedumbre como todo ?srael /Ala casa entera de ?sraelA I: Samuel 7206J4 al mostrar que se unific la nacin entera en apo$o al esfuer&o de %avid. !dem(s, tambin aument la lista de instrumentos en la procesin al agregar trompetas, cmbalos, liras, $ arpas. El Cronista frecuentemente mostraba inters en los detalles de m sica. !qu la lista ma$or de instrumentos llam la atencin a la alegra del evento. ,! #NTE"&"ETAC#$N En estos dos pasa"es vemos que podemos ser de la misma casa real, podemos ser Ala esposaA del re$ $ sin embargo estar tan le"os de l que hasta podemos menospreciarlo. Sin embargo, ha$ algunas cosas que se pueden rescatar de este pasa"e, veremos 1 actitudes que nos van a hacer ra&onar para que nosotros no solo E, menospreciemos al #e$ de #e$es con nuestras actitudes diarias, sino que tambin veremos cu(n importante es Ade"ar huellaA en nuestras propias familias. 9a alaban&a $ la adoracin E, slo es cantar $ tocar instrumentos. Esto lo hemos dicho $a hasta el cansancio. Euestras actitudes $ car(cter tambin son parte de la alaban&a diaria que elevamos a %ios. *Estamos con nuestras actitudes haciendo quedar bien a %ios delante de nuestra familia+ Keamos paso a paso la actitud de los protagonistas de esta historia. Ac-i-., ,e/ 0.e%/o: 0. El pueblo quera $ anhelaba la presencia de %ios. 1 Crnicas 15 :. El pueblo estaba feli& de que por fin despus de tantos a'os el arca volvera a ellos 1. Laba sed de %ios $ necesidad de l Ac-i-., ,e Da1i,: 0. Eo quiso ser superior al resto /se humill a s mismo4 quit(ndose el manto real :. Eo le import el que dir(n /testimonio ante los dem(s4 1. Prefiri la adoracin $ alaban&a a %ios que lo que su propia esposa di"era de l 3. %avid demostraba con sus hechos que hacia lo que crea. Salmos 06C27

Ac-i-., ,e Mica/: 0. Parte del problema de )ical fue que ella estaba en el lugar equivocado $ no hi&o lo que corresponda. En el verso 28 de 1ra Crnicas 15 , dice2 Ade esta manera llevaba TODO Israel el arca del pacto de Jehov..." Si todos fueron llamados a participar en la fiesta, *por qu )ical miraba desde la ventana del palacio en Jerusaln+ Ella estaba claramente ausente de esta fiesta de alaban&a. :. 9a actitud de )ical fue de total desprecio por %ios mismo lo que la llev a quedar estril.

e! COMUN#CAC#$N )O A&L#CAC#$N+ Cul debe ser nuestra actitud? 0. Ac-i-., ,e 0ar-ici0acin: Cuando la iglesia alabe $ adore a %ios no se quede en la ventana, sino participe de lo que %ios quiere ofrecerle en su presencia /E". Plenitud de go&o4. !quellos que siendo sus hi"os no participan en la adoracin est(n en rebelda. :. Ac-i-., ,e o%e,iencia: 9a Giblia nos )!E%! a alabar al Se'or. El ltimo versculo en el libro de Salmos dice simplemente, A=odo lo que respira alabe a Jah, !lelu$aA. Es un mandamiento no una sugerencia. Si la Giblia lo hubiese dicho solo una ve&, hubiese sido ra&n suficiente para hacerlo, pero las escrituras est(n llenas de mandamientos a alabar. 9o vemos en Salmos 0CC, 0C1, 0C6, 0C7, 0C8, $ en muchos otros m(s. 1. Ac-i-., ,e con-a2io2 Euestras actitudes diarias deben demostrar el cambio que %ios ha hecho en m. Esto debe contagiar a mi entorno $ hacer que ellos vean algo diferente en mi vida. 3. Ac-i-., ,e m.,an3a: Si a n no est(s siendo un verdadero adorador para el Se'or entonces de"a de ser A)icalA $ pasa a ser A%avidA, mud(ndote hacia donde se mueve la presencia de %ios. Eo es un cambio fsico, sino un cambio espiritual, de actitud. 4! 5COMO A6UDA LA &ALAB"A A CAMB#A" EL &"OBLEMA &LANTEADO7

Hno de los problemas mas sentidos en la iglesia actualmente es la apata en la adoracin a %ios durante los tiempos de alaban&a. En algunos casos la participacin e involucramiento es mu$ pobre, mu$ poco se ha comprendido que no se trata de uno, ni de los ministros de alaban&a sino de %ios, $ lastimosamente este tipo de actitud contagia a otros. Con este estudio, se pretende motivar la iglesia a buscar la presencia de %ios no solo en oracin ni durante en mensa"e, sino tambin a travs de la alaban&a haciendo una entrega completa, al mismo tiempo alcan&ar a de"ar una huella de alaban&a en nuestra familia, al predicar con el e"emplo, al pasar de la teora a la pr(ctica, del discurso a los hechos. 2! CONCLUS#$N:

*Estamos con nuestras actitudes alabando a %ios realmente $ haciendo quedar bien a %ios delante de nuestra familia+ Si crees que todo este tiempo has sido )?C!9 entonces $a es tiempo de cambiar. Si quieres que tu familia se convierta a Jesucristo, entonces mustrale su amor de manera pr(ctica $ b("ate de la ventana del orgullo. Si quieres adorarle en espritu $ en verdad, ha&lo como %avid que no tuvo pre"uicios delante de %ios $ le ador Asac(ndoseA toda la capa de vanagloria $ de orgullo personal hacindose igual a los dem(s. Si quieres ser un verdadero adorador E, critiques a quienes lo hacen diferente a ti, no sea cosa que tu cora&n quede AestrilA por causa de la crtica.

%ios te bendigaMM