Primavera con una esquina rota de Mario Benedetti. Primer texto, los rascacielos. Quedamos en que?

Matrimonio catlico, parejas de hecho. Union libre. Hablabamos de la pareja en general, retomemos partiendo de all. La idea es que el surgimiento histrico de la pareja como conformacin de familia, pareja de derechos, pero jurdicamente, cuando el derecho se convierte en sistema de regulacin, es la pareja matrimonioal y el valor res inicialmente heterosecual, y encontramos que en Colombia el matrimonio estaba reglamentado por lo civil o por lo catlico y tenemos tmbien el concepto de la familia monogmica. Con respecto a estos tres valores, los hechos han ido cambiando, estaban latentes en la sociedad pero se matenian ausentes, la familia no surge desde lo matrimonial sino que se le reconoce a la familia formada por par de personas,. Hombre o mujer se van a vivir y esto da a la ley 54 del 90. El derecho reconoce algo que no es nuevo ni invencin. Son dos personas que convicen sin pasar por juez, en el pinto de vista jurdico de Colombia. Siempre que se vaya pareja a vivir surge unin marital de hehco, no se puede confundir con sociedad patrimonial, pero si se va a vivir con intencin de permanencia surge unin marital de hecho y la sociedad empieza a aceptar y que produzca efectos. Al matrimonio civil solo se le reconoce, porque pasaba a ser de segunda clase, tenia que apostatat, renunciar a la religin catlica, pasaba a segundo plano y quedaba la preponderancia del matrimonio catlico. Esto da posiblidiad para que islmicos, indues, iglesia ortodoxa. En 1976 desaparece la necesidad de apostatar. Si un catlico lo puede hacer, excepto que la iglesia deca pecado, pero ya el Estado no castigaba, eramos una nacin confensional. La historia se divide a partir de la constitucin del 91. Cambia reconociendo que hay hechos y personas que practican otras religones. Toda religin puede reconocer efectos civiles del matrimonio, no tienen que dejar de lado su religin. Los carolicos cometan pecados, pero los dems tenan que renunaciar a su religin. El matrimonio debera ser uno solo el civil, y el otro que sea una obligacin moral, para no reconocer efectos y asi se evitaran muchos problemas. La pareja inicailmente heterosecual, el canonico habla de hombre y mujer, con la constitucin del 91 al hablar del libre desarrollo y el respeto a la dignidad de cada personas, se puede llegar a garantizar que la paeja puede ser hetero o homsecual. Y se reconoce como unin marital de hechos C-075 del 2007. Son unin marital de hecho y puede dar origen a sociedad patrimonial. Es asi como sigue la lucha de estas personas, que se les de la facultad de conformarse como familia y la facultad de celebrar matriomonio y esto ya lo lograron tambin C-577 del 2011. A partir de esto la pareja homesecual da origen a familia homosexual. Por que de lo contrario padre con 3 hijos no es familia, o igual madrese le negaba por ser simplemente tendencia secual diferente. La del 91 autoriza ejercer esto como quiera. Si un padre y sus hijos, madre y sus hijos porque parejas del mismo sexo no podan ser familia, hay quienes todava dicen que no pueden ser familia.

En esta misma sentencia la corte, con miedo de la iglesia catlica y las otras iglesias, por temor a enfrentar esto le dio al congreso hasta el 2013 para legislar, el congreso eludio estas circunstancias por temor a los sectores tradicionales, y la misma sentencia legisla que si no se legisla funciona para todas esta parejas, son las mismas que las para el matrimonio y pueden hacerlo entre notario, o juez. Si se niegan a esto estn prevaricando. Lo del procurador, enfermo mental y hasta homosexual, se reprimen ellos mismo, y hacen aplicar la objecin de conciencia, para esto, pero no se hace para ir al ejrcito a matar colombianos. Es abusrdo que para casar homosecuales si se puede objetar pero para lo militar no. Este paradigma de heterosexualidad ya no existe, son parejas del mismo o de otro pero deben tener la proteccin absoluta del Estado, y nos encontramos con el asunto de la monogamia. Ese es un valor que se conserva. En este orden de ideas es un concepto, sin embargo hay un asunto de problemastenemos religios islmica y mormona, llega Mustafa con Fatima, con Paloma, con Debora y con Ruth todos son validos mientras reuna condiciones econmica. El concepto lgico la primera, la que es primera en el tiempo es primera en el derecho y si se muere Fatima que pasa con las otras si no hay exclusividad. Cmo se resuelve este problema? Dnde queda la proteccin de estas mujeres? No se tiene respuesta especfica. El asunto es la proteccin de las otras mujeres. El primer matrimonio es el que vale. Para m la solucin es acabar con los matrimonios religiosos. Que valga el matrimonio civil. Si no se ha disuelto es difcil de demostrar. Si una persona y yo me voy o ella se va queda disuelta o no liquidada. La otra tendr derecho bajo ciertas circunstancias especiales. Tericamente la jurisprudencia a generado la sociedad civil de hecho. Hay otra figura el de enriquecimiento sin causa. Pero todo lo que le va corresponder depende despus de liquidar, si quiere dar en la cabeza renuncia a sus gananciales, pero son muy particulares para cada caso concreto. Para que se conyuge tiene que haber vivido por lo menos 5 aos. La solucin bsica es acabar con el matrimonio religioso, se casa con una sola pero las otras no van a estar engaadas. Ah hay un problema de validacin de la ley. En la misma situacin esta la legislacin mormona, que un hombre se pueda casar con varias mujeres a la vez. Ah nos encontramos con el concepto de pareja, hechos, valores y las normas que se ha legislado.

Ahora vamos con el nacimiento tambin es un hecho, es comn en nuestra sociedad occidental, en algunas sociedades la interrupcin del embarazo era comn, algunos han propiciado que se proteja el desarrollo de la vida. El seor Ronald Dworking tiene un libro El dominio de la vida, el aborto y la eutanasia y el dice que es catlico protestante. Es un personaje polmico contrario al sistema norteamericano. El caso es que en este libro dice que es catlico y dice el problema del aborto no es problema de religin y la decisin de la mujer. Es legal dentro de los tres primeros meses, en cualquier razn puede acudir, despus de estos se rompe esta proteccin y no se puede dar sopena de homicidio. Los estados unidos es legal dentro de los tres primeros meses. Eso tambin era impensable en los EEUU esta decisin esta desde los 90. Alla existe el precedente, y quien lo permite o decide es la corte suprema de justicia. Caso Roe contra Wade 1970-1973, nombrado por Bush, y todos pensaban que esto no iba a pasar. Es un asunto de derecho y no de religin. Durante el desarrollo de la vida es el valor tradicional. Hoy en pases como los Estados Unidos o Uruguay, ya se habla del aborto. Estados unidos acepta el aborto en los tres primeros meses, Colombia y Argentina tiene tres causas autorizadas. El derecho penal norteamericano es vindicativo. Es ponindolo en ridculo, y all se us mucho lo del cepo. Es un escarnio al delincuente. Yo por ejemplo soy antiabortista. Le dira no abortes. Pero ella es la que quiere tomar esa decisin y la apoyare pero deja de ser mi compaera. Uruguay como pas pequeo 3 y medio millones de habitantes en la poca de la dictadura, Benedetti emigro, y haba un grafitti en el aeropuerto que deca el ultimo que salga que apague la luz. En tres das se puede recorrer este pas, es muy pequeo pero las gentes son amables, las mujeres ms lindas que la argentinas y el asado ms rico. anda a cagarla puta madre que te pario. Este pas acogi el aborto, la tv. Espaola le hizo entrevista a Uruguay y le preguntaron porque haba aprobado, yo soy catlico, antiabortista pero no todo el mundo es catlico. El hecho es que el contexto pero no se pude dejar que termine en industria criminal, no se puede negar que ocurre y las personas ocurres ante personas clandestinas. Lo que se busca es combatirlo, porque no hay opciones. Cuando va a una de estas oficinas le van a preguntar porque vas a abortar. El hecho es que este personaje dice que es por problemas econmicos el Estado le puede decir le tenemos empleo o auxilio econmico.

En Uruguay, es completo. Porque va abortar, porque mis padres lo rechazan socialmente es mal visto. Esta dispuesta a darlo en adopcin? El Estado se hace cargo de todo, le da otra opcin a la mjer y esto reduce al 66%...queda un 34%. Mujer con supercuerpo quiere abortar, le dan aborto con todas las garantas para que sea debidamente practicado, pero se reduce el 33% y se acaba con el aborto ilegal, industria que por estar prohibida no desaparece. Lo que se hace es dar diferentes posibilidades. En Argentina de lo que dice esta medica, sigue existiendo el aborto y las familias de recursos pueden hacerlo, pero los que no tienen acesso cae a los matasanos. En ese orden de ideas la gente de escasos recursos acude a esto y cuando se da un mal procedimiento tiene que acudir a los hospitales pblicos y obliga a la mujer a denunciar quien le hizo el aborto y no la pueden atender si no denuncia, esto es una tortura, que mujer tenga que denunciar porque si no, no la atienden y si no la atienden se muere. Me qued asombrado con esto, raya en la tortura y violacin a los derechos. Aqu tenemos las variaciones sobre la vida. Lo mismo ocurre con otro hecho del nacimiento, la procreacin, como se genera, normalmente es biolgica, natural por objeto de unin de hombre y mujer. La procreacin natural y la procreacin cientfica, y que nos trae medidas para que se responda. La filiacin natural no tiene problema. Por ejemplo el hijo de mujer casada se presume de marido, el nacimiento en la mujer se confirma con el parto. Pero en las otras prcticas es otro asunto. Los hombres podramos estar a riesgo de desaparecer en esta actividad. Y se puede llegar a manipular el gene del individuo hombre o mujer. Cmo responde el derecho a estas circunstancias? Cmo se puede regular esto? Cmo probar de quien es el hijo? Hay hechos que han ido cambiando. Esposo es antes del matrimonio. Marido es ya el termino que se usa en matrimonio. En Estados Unidos en Michigan o Illinois, contrato vientre, y se le fecundo uno de sus ovulos y firmo contrato para entregar al nacimiento, 20 dolares, 10 al inicio y 10 al final. Cuando nacio la criatura la madre biolgica se neg a entregarlo, dijo que quera conservar a su hijo, los padres decidieron acudir a la justicia. La federal y la estatal, la federal solo interviene en la casacin. Demandada la nina ante los jueces de distrito el juez establecio que era el cumplimieto de la palabra empenada. El cdigo de los contratos es ley entre las partes. Siendo el contrato un acto esencial dentro del ordenamiento jurdico haba que cumplirlo, que la madre deba entregar. Incomformes se recurrio al juez estatal, y este decidio que dicho contrato era ilcito, el cuerpo no era bien negociable, que lo que se hacia era que el contrato se resindia, que tena derecho a conservar la criatura y solo devolver el dinero.

Ah a los gringos aprovechan para hacer pelcula, y sali que los padres inconformes haban apelado. En los aos 97 que empez eso aquencontr la decisin, fue volvi a revocar la decisin del tribunal diciendo que el contrato es fuente obligatoria del derecho en Usa que si se abra la puerta se perda la seguridad jurdica que debera cumplir lo pactado. Entregar la nia. Debera devolver la nia y pagar el dinero restante pero que como se haba establecido lazo de afecto esta tena derecho a participar en el proceso de crianza. Decisin de la corte norteamericana. En USA la base es el precedente judicial y las que no son del orden nacional obligatorio solo lo hace cuando el juez la usa para tomar la decisin. Como ejemplo de que es la decisin judicial la que sirve de base, hubo una pareja en muerte cerebral y conectada a aparatos, durante gobierno de Bush hijo, y el marido solicito para que la mujer fuera desconectada y el juez autorizo que lo desconectaran, que era resultado lgico de muerte natural, pero Bush acudi para que prohibiera y esa ley sigue ah y nadie la ha usado y no entra en vigencia hasta tanto no la use un juez.