Sociedade das Cincias Antigas

Vida e Obra de So Lucas

Mdico, Pintor, Discpulo e Evangelista

Lucas no era hebreu e sim gentio, como era chamado todo aquele que no professava a religio
judaica. No h dados precisos sobre a vida de S. Lucas, mas segundo a tradio, era natural de
Antiquia, cidade situada em territrio hoje pertencente Sria e que, na poca, era um dos mais
importantes centros da civilizao helnica na sia Menor. Viveu no sculo I d.C., desconhecendo-
se a data exata do seu nascimento, assim como de sua morte.

Na mocidade, Lucas estudou artes e cincias, particularmente retrica e medicina. H quem afirme
ter sido ele um hbil pintor. Nicforo e outros escritores referem-se existncia de diversos retratos
de Jesus Cristo e da Santssima Virgem, feitos por ele.


provvel que So Paulo tenha sido seu mestre na doutrina crist e dele tenha recebido o batismo.
So Jernimo chama-o filho espiritual de So Paulo. As primeiras referncias a so Lucas constam
das epstolas de So Paulo, nas quais chamado de "colaborador" e "o mdico amado" (Cl 4:14). O
certo que So Lucas foi companheiro constante de So Paulo em todas as viagens apostlicas e
esteve com ele no crcere, tendo conhecido e vivido com os demais apstolos. So Paulo por vrias
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vezes externa a alta considerao em que o tinha, elogia-lhe o zelo, a dedicao e a fidelidade de
corao e d-lhe o ttulo de apstolo.

Cheio de sensibilidade e disponibilidade, Lucas foi um apstolo dos mais solcitos. Possua slida
cultura cientfica e literria, tendo escrito o terceiro Evangelho e os Atos dos Apstolos, revelando-
nos os ntimos segredos da Anunciao, Visitao, o nascimento de Jesus e demais fatos que tomou
conhecimento junto aos primeiros apstolos da cristandade. O prprio so Lucas se exclui do grupo
de testemunhas diretas da vida de Cristo. Diz um antigo texto: "Lucas, srio de Antiquia, mdico
de profisso, discpulo dos apstolos, depois seguiu Paulo".

Nunca se casou e nunca teve filhos. So Lucas escreveu o seu Evangelho a pedido expresso de So
Paulo. Serviu-se da lngua grega, porque So Paulo pregava aos gregos, e por este motivo, era
natural que tivesse desejo de poder apresentar-lhes o Evangelho na lngua ptria. Seus textos so os
de maior expresso literria do Novo Testamento. Comprometido com a verdade histrica, So
Lucas registrou em seu evangelho o que ouvira diretamente dos apstolos e discpulos de Jesus:
"...conforme no-los transmitiram os que, desde o princpio, foram testemunhas oculares e ministros
da Palavra -, a mim tambm pareceu conveniente, aps acurada investigao de tudo desde o
princpio, escrever-te de modo ordenado..." (Lc 1:2-3). So Lucas cita em seu Evangelho episdios
da vida de Nosso Senhor e de Maria Santssima, que no se encontram nos demais Evangelhos. Da,
se conclui que o autor tenha conhecido pessoalmente a Virgem Maria, e assim, chegando ao
conhecimento de certos fatos da infncia de Jesus.

Tornou-se excepcional para a vida da Igreja, por ter sido dcil ao Esprito Santo, que o capacitou
com o Carisma da inspirao e com uma vivncia comunitria, que resultaram no Evangelho e na
primeira histria da Igreja, o Ato dos Apstolos. No Evangelho, encontramos o Cristo que, sendo
amor universal, se revela a todos, e chama Zaqueu, Maria Madalena, garante o Cu para o "bom"
ladro e conta as lindas parbolas do filho prdigo, ou do pai misericordioso, e do bom samaritano.
Nos Atos dos Apstolos, deparamo-nos com a ascenso do Cristo que promete o batismo no
Esprito Santo, cumpre no dia de Pentecostes, inaugurando assim sua Igreja, que evangeliza com
coragem a todos os povos.

Alguns exegetas (intrpretes da Escritura Sagrada) observavam, ainda, outra particularidade do
Evangelho de So Lucas: de trazer fatos da vida de Nosso Senhor que animam os pecadores a ter
confiana na misericrdia divina, e os dispem ao arrependimento dos pecados: por exemplo, as
parbolas do filho prdigo, do bom pastor, do bom samaritano, a converso do bom ladro, que na
ltima hora recebeu que Nosso Senhor a promessa do cu. Devido a esta particularidade do
Evangelho de So Lucas, escreveu os Atos dos Apstolos, nos quais relata fatos como a Ascenso
de Nosso Senhor Jesus Cristo, e a vinda do Esprito Santo. Ali tambm temos uma histria de
desenvolvimento da Igreja primitiva: descreve o martrio de Santo Estvo e de So Tiago.

So Lucas foi o fiel companheiro de So Paulo em todas as excurses apostlicas. Quando So
Paulo esteve preso em Cesaria e na perseguio que So Paulo sofreu em Roma, So Lucas foi o
seu grande e dedicado amigo que no o abandonou, prestando-lhe grande auxlio. Terminado o
tempo aflitivo, So Lucas fez com So Paulo ainda, muitas viagens pela Grcia e sia. A
participao de so Lucas na misso de So Paulo indicada quando o autor emprega o plural "ns"
ao falar dos que pregavam, nos Atos dos Apstolos. Nesse livro, conta que acompanhou So Paulo,
por volta do ano 51, em sua segunda viagem missionria de Trade a Filipos. Depois da partida do
apstolo, permaneceu em Filipos por cerca de seis anos. Novamente acompanhou So Paulo numa
viagem a Jerusalm, e tambm quando o apstolo foi conduzido prisioneiro a Roma. Na vspera de
seu martrio, So Paulo lembrou: "Somente Lucas est comigo" (2Tm 4:11).

H incerteza sobre as circunstncias de sua morte. So diversas as verses: de acordo com So
Jernimo, So Lucas se dedicou vida apostlica, at a idade de 84 anos e morreu cheio do Esprito
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Santo, na Becia. Nicforo conta que o Evangelista morreu mrtir, vtima da perseguio dos
romanos ao cristianismo, tendo sido enforcado pelos pagos. Sua vida de apstolo e de missionrio,
com as privaes, os sacrifcios, penitncias e perseguies, foi um martrio ininterrupto. isto o
que a Igreja quer expressar na orao da festa deste Santo. "Interceda por ns, assim pedimos
Senhor, o vosso Santo Evangelista Lucas, que, para honra do vosso nome, levou continuamente em
seu corpo a mortificao da cruz". Da alguns deduzem, que So Lucas tenha levado em seu corpo
os sagrados estigmas. Tampouco se sabe ao certo onde foi sepultado e onde repousam seus restos
mortais. Na verso mais provvel e aceita pela Igreja Catlica, seus despojos encontram-se em
Pdua, na Itlia, onde h um jazigo com o seu nome, que visitado pelos peregrinos. reconhecido
como o Padroeiro dos artesos, escultores e mdicos cirurgies. Na tradio litrgica, seu dia
comemorado em 18 de outubro.

O smbolo de so Lucas como evangelista o touro, um dos quatro animais da viso de Ezequiel,
porque seu Evangelho comea falando do sacerdcio de Zacarias, cuja incumbncia, como ministro
do altar, era oferecer a Deus as vtimas, entre as quais o boi figurava em primeiro lugar.


O Evangelho Segundo Lucas e o Atos dos Apstolos

Um aspecto importante que Lucas evidencia o fato que a Palavra de Deus cresce e se afirma de
maneira misteriosa, tambm atravs do sofrimento e num contexto de oposies e perseguies (cf.
At 4, 1-31; 5, 17-42). A palavra que So Lucas indica chamada a fazer-se, para todas as geraes,
um evento espiritual capaz de renovar a existncia. A vida crist, suscitada e sustentada pelo
Esprito, dilogo interpessoal que se funda precisamente na Palavra que o Deus vivo nos dirige,
pedindo-nos que a acolhamos, sem reservas, na mente e no corao. Em sntese, trata-se de se
tornar um discpulo disposto a escutar com sinceridade e disponibilidade o Senhor, a exemplo de
Maria de Betnia, que "escolheu a melhor parte", porque "se sentou aos ps do Senhor para escutar
a Sua palavra" (cf. Lc 10, 38-42).

"Se algum quiser vir aps Mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, dia aps dia, e siga-Me"
(Lc 9, 23). Para Lucas, ser cristo significa seguir Jesus no caminho que Ele percorre (19, 57; 10,
38; 13, 22; 14, 25). Jesus mesmo que toma a iniciativa e chama a segui-Lo, e f-lo de modo
decisivo, inconfundvel, mostrando assim a sua identidade completamente fora do comum, o seu
mistrio de Filho, que conhece o Pai e O revela (cf. Lc 10, 22). Na origem da deciso de seguir
Jesus est a opo fundamental em favor da sua Pessoa. Se no se fascinado pelo rosto de Cristo
no se consegue segui-Lo com fidelidade e constncia, tambm porque Jesus caminha por uma via
imprvia, pe condies extremamente exigentes e se dirige rumo a um destino paradoxal, o da
Cruz. Lucas sublinha que Jesus no ama compromissos e requer o empenho da pessoa inteira, um
decisivo desprendimento de toda a nostalgia do passado, dos condicionamentos familiares, da posse
dos bens materiais (cf. Lc 9, 57-62; 14, 26-33).

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O homem ser sempre tentado a atenuar estas exigncias radicais e a adapt-las s prprias
debilidades, ou a desistir do caminho empreendido. Mas precisamente sobre isto que se decide a
autenticidade e a qualidade da vida da comunidade crist. Uma Igreja que vive no compromisso
seria como o sal que perde o sabor (cf. Lc 14, 34-35). preciso abandonar-se ao poder do Esprito,
capaz de infundir luz e sobretudo amor a Cristo; necessrio abrir-se ao fascnio interior que Jesus
exerce sobre os coraes que aspiram autenticidade, rejeitando as meias medidas. Isto
certamente difcil para o homem, mas torna-se possvel com a graa de Deus (cf. Lc 18, 27). Por
outro lado, se o seguimento de Cristo implica que se leve cada dia a Cruz, esta, por sua vez,
rvore de vida que conduz ressurreio. Lucas, que sublinha as exigncias radicais do seguimento
de Cristo, tambm o Evangelista que descreve a alegria daqueles que se tornam discpulos de
Cristo (cf. Lc 10, 20; 13, 17; 19, 6.37; At 5, 41; 8, 39; 13, 48).

conhecida a importncia que Lucas d, nos seus escritos, presena e ao do Esprito, a partir
da Anunciao, quando o Parclito desce sobre Maria (cf. Lc 1, 35), at ao Pentecostes quando os
Apstolos, impelidos pelo dom do Esprito, recebem a fora necessria para anunciar ao mundo
inteiro a graa do Evangelho (cf. At 1, 8; 2, 1-4). o Esprito Santo que plasma a Igreja. So Lucas
delineou nos traos da primeira comunidade crist o modelo sobre o qual a Igreja de todos os
tempos deve refletir-se: uma comunidade unida "num s corao e numa s alma", assdua na
escuta da Palavra de Deus; uma comunidade que vive de orao, com alegria parte o Po
eucarstico, abre o corao s necessidades dos mais pobres at compartilhar com eles os bens
materiais (cf. At 2, 42-47; 4, 32-37). Toda a renovao eclesial dever haurir nesta fonte inspiradora
o segredo da prpria autenticidade e vigor.

A Revelao Mariana

Segundo uma piedosa tradio, Lucas considerado pintor da imagem de Maria, a Virgem Me.
Mas a verdadeira imagem que Lucas traa da Me de Jesus a que emerge das pginas da sua obra:
em cenas que se tornaram familiares ao Povo de Deus, ele delineia uma imagem eloqente da
Virgem. A Anunciao, a Visitao, a Natividade, a Apresentao no Templo, a vida na casa de
Nazar, a disputa com os doutores e a perda de Jesus e o Pentecostes ofereceram uma ampla
matria, ao longo dos sculos, ao incessante trabalho de pintores, escultores, poetas e msicos.

Contudo, o mais importante a captar que, atravs de quadros da vida mariana, Lucas nos introduz
na interioridade de Maria, fazendo com que descubramos ao mesmo tempo a sua funo singular
na histria da salvao .Maria aquela que pronuncia o "fiat", um sim pessoal e total proposta de
Deus, definindo-se "Escrava do Senhor" (Lc 1, 38). Esta atitude de total adeso a Deus e
disponibilidade incondicional sua Palavra constitui o modelo mais excelso da f, a antecipao da
Igreja como comunidade dos fiis. A vida de f cresce e desenvolve-se em Maria na meditao
sapiencial das palavras e dos acontecimentos da vida de Cristo (cf. Lc 2, 19.51). Ela "medita no
corao" para compreender o sentido profundo das palavras e dos fatos, o assimilar e depois
tambm o comunicar aos outros. O Cntico do Magnificat (cf. Lc 1, 46-55) manifesta outro
importante trao da "espiritualidade" de Maria: Ela encarna a figura do pobre, capaz de repor
plenamente a sua confiana em Deus, que abate os poderosos dos tronos e exalta os humildes.

Lucas delineia-nos tambm a figura de Maria na Igreja dos primeiros tempos, mostrando-a presente
no Cenculo espera do Esprito Santo: "E todos (os onze Apstolos) unidos pelo mesmo
sentimento, entregavam-se assiduamente orao, em companhia de algumas mulheres, entre as
quais Maria, me de Jesus, e de Seus irmos" (At 1, 14). O grupo reunido no Cenculo constitui
como que a clula germinal da Igreja. No seu interior Maria desempenha um dplice papel: por um
lado, intercede pelo nascimento da Igreja, por obra do Esprito Santo; por outro, comunica Igreja
nascente a sua experincia de Jesus. A obra de Lucas prope assim Igreja um eficaz estmulo a
valorizar a "dimenso mariana" da vida crist no caminho do seguimento de Cristo.

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A Igreja e sua Misso

Outra dimenso essencial da vida crist e da Igreja, sobre a qual a narrao de Lucas projeta luz
viva, a da misso evangelizadora. Lucas indica o fundamento perene desta misso, isto , a
unicidade e a universalidade da salvao operada por Cristo (cf. At 4, 12). O evento salvfico da
morte-ressurreio de Cristo no conclui a histria da salvao, mas indica o incio de uma nova
fase, caracterizada pela misso da Igreja, chamada a comunicar a todas as naes os frutos da
salvao operada por Cristo. Por esta razo, Lucas faz seguir ao Evangelho, como conseqncia
lgica, a histria da misso. o prprio Ressuscitado que d aos Apstolos o "mandato
missionrio": "Abriu-lhes, ento, o entendimento para compreenderem as Escrituras e disse-lhes:
"Assim est escrito que o Messias havia de sofrer e ressuscitar dentre os mortos ao terceiro dia, que
havia de ser pregado, em Seu nome, o arrependimento e a remisso dos pecados a todas as naes,
comeando por Jerusalm. Vs sois as testemunhas destas coisas. E eu vou mandar sobre vs O que
Meu Pai prometeu. Entretanto, permanecei na cidade at serdes revestidos com a fora l do Alto"
(Lc 24, 45-48).

A misso da Igreja comea no Pentecostes "de Jerusalm" para se estender "at aos confins da
terra". Jerusalm no indica s um ponto geogrfico. Pelo contrrio, significa um ponto fulcral da
histria da salvao. A Igreja no parte de Jerusalm para a abandonar, mas para enxertar as naes
pags na oliveira de Israel (cf. Rm 11, 17).

A tarefa da Igreja consiste em introduzir na histria o fermento do Reino de Deus (cf. Lc 13, 20-21).
Tarefa esta que exige empenhamento, descrita nos Atos dos Apstolos como um itinerrio cansativo
e acidentado, mas confiado a "testemunhas" repletas de entusiasmo, audcia e alegria, disponveis a
sofrer e a dar a vida por Cristo. Esta energia interior lhes comunicada pela comunho de vida com
o Ressuscitado e pela fora do Esprito que Ele d.

Precisamente o Evangelho de Lucas apresenta o discurso com que Jesus, na Sinagoga de Nazar,
proclama "o ano de graa do Senhor", anunciando a salvao como libertao, cura e boa nova aos
pobres (cf. Lc 4, 14-20). Sucessivamente, o prprio Evangelista apresentar a fora purificadora do
amor misericordioso do Salvador, em pginas tocantes como a da ovelha tresmalhada e do filho
prdigo (cf. Lc cap. 15). O nosso tempo tem mais necessidade do que nunca deste anncio.

ORAES



Orao a So Lucas - 1

Deus, que escolhestes So Lucas para revelar em suas palavras e escritos o mistrio do vosso
amor para com os pobres, concedei aos que j se gloriam do vosso nome perseverar num s corao
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e numa s alma, e a todos os povos do mundo ver a vossa salvao. Por nosso Senhor Jesus Cristo,
vosso Filho, na unidade do Esprito Santo. Amm.

Orao a So Lucas - 2

Amado apstolo so Lucas, que nos deixastes um imenso legado e herana, to importantes
narrativas no santo Evangelho, eu vos louvo por vossa vida terrena e vos peo que nos concedais o
louro da vitria sobre nossa fragilidade humana e que venamos as vicissitudes desta vida como
vencestes: na plenitude do Esprito Santo. Por Cristo Nosso Senhor. Amm.

Orao do Mdico

Meu Deus e meu Senhor,
fazei que eu aplique meus conhecimentos mdicos
para aliviar e curar os males de meus irmos doentes.

Fazei, Senhor,
que eu cumpra fiel e rigorosamente o juramento
que fiz no dia de minha formatura.

Fazei, Senhor,
que nunca sinta cansao e no me falte tempo
para socorrer aos que de mim necessitarem.

Fazei, Senhor,
que eu d especial ateno e carinho aos pobres
e aos portadores de doenas graves,
dando-lhes amparo material e conforto espiritual.

Fazei, Senhor,
que, acima dos meus interesses particulares,
eu coloque o bem-estar dos meus pacientes.

Dirigi, Senhor,
minhas mos e todos os meus sentidos para que eu
desempenhe com dedicao,
dignidade e sucesso a nobre misso que confiaste.

So Lucas, meu protetor e padroeiro,
assisti-me para que eu tenha xito em todos
os meus trabalhos profissionais,
em benefcio dos meus semelhantes.

So Camilo, cuidai dos meus doentes
e aliviai os seus sofrimentos.
Amm


Orao do doente a So Lucas

meu bom So Lucas, mdico, que com vossas santas mos, invocando o nome de Deus, curastes
tantos de males to graves, rogai ao bom Jesus que me livre desta enfermidade, se isso for do
agrado dEle. E para sua maior glria por toda a eternidade. Amm.
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Tranqilidade ao dormir
O Manto dos 4 Evangelistas

Esta antiga orao garante um sono tranqilo e bons sonhos.
Faa o Sinal da Cruz ao pronunciar cada linha

So Lucas, seja defensor de meu leito.
So Marcos, que eu no seja joguete dos demnios.
So Joo, afugenta todo esprito enganador.
So Mateus, proteja-me em meu sono profundo.
Jesus, Filho de David, tenha piedade de mim. Amm!
Em nome do Pai,
Do Filho,
e do Esprito Santo. Amm!

So Lucas
Patrono dos Artistas, Farmacuticos,
Mdicos, Pintores, Vidraceiros

So Lucas, glorioso apstolo e evangelista, eu vos sado pelo Corao de Jesus: e pela alegria e
doura que o vosso corao sentiu, ao ensinar o Divino Mestre o Pai Nosso aos Apstolos,
alcanai-me a graa de seguir com fidelidade a Jesus, pelo seu caminho, com a sua verdade e a sua
vida. Amm.

BIBLIOGRAFIA:

http://usuarios.cultura.com.br/jmrezende/diadom%C3%A9dico.htmhttp://www.vatican.va/holy_fath
er/john_paul_ii/speeches/2000/oct-dec/documents/hf_jp-ii_spe_20001017_san-luca_po.html

http://www.verbonet.com.br/vida_da_igreja/sao_lucas.htm

http://www.verbonet.com.br/people/ur/santos/saolucas.html

http://www.asj.org.br/santos_detalhes.asp?codigo_mes=10&Codigo=363

http://www.pur.com.br/material/saolucas/


FIM