VIDA DE FREDERICO NIETZSCHE

Autor: Daniel Halvy

Tradutor: Jernimo Monteiro Extrado da edio da Editora Assuno ltda. Coleo Perfis Literrios I OS ANOS DE INFNCIA Karl-Ludwig Nietzsche, jovem ministro da Igreja Luterana. pertencia a uma famlia de eclesisticos. Seu pai e seu av haviam ensinado teologia. Sua esposa era filha e nela de ministros. Nada sabendo das novas tendncias do pensamento dos desejos que se agitavam, seguia serenamente a dupla tradio uma revelada por Deus aos seus discpulos e a outra Indicada aos homens pelos prncipes. Seus superiores estimavam-no muito. Frederico-Guilherme IV, rei da Prssia, dignava-se proteg-lo. Ele podia confiar numa bela carreira, mas sofria dos nervos, estava deprimido e tinha necessidade de. repouso. Pediu que lhe dessem uma parquia no campo; confiaram-lhe a de Rocken, pobre vila cujos casebres se erguem na vasta plancie dos confina da Prssia e de Saxe um sitio melanclico a que Karl-Ludwig Nietzsche logo se afeioou. Aceitou a solido. Grande msico, improvisava muitas vezes, no rgo rstico, ao entardecer, fechado no templo, e os camponeses, do lado de fora, ficavam a ouvi-lo com admirao, O pastor e sua esposa esperaram quatro anos pelo primeiro filho, que nasceu, afinal, no dia 15 de outubro de 1844, que era o dia do aniversrio do rei, Esta coincidncia fez aumentar a alegria do pai. "O ms de outubro, ms bendito! escreveu ele no registro do templo tu sempre me cumulaste de alegrias. Mas, de todas as que me trouxeste, esta mais profunda, a mais magnfica: batizo o meu primeiro filho Meu filho, Frederico-Guilherme, tal ser teu nome sobre a terra, para eterna lembrana do real benfeitor cujo dia natal o teu". O menino teve, logo, um irmo, e depois, uma irm. Algumas recordaes conservadas pelas mulheres descrevem-nos este lar onde a alegria passou rapidamente. O pequeno Frederico foi tardo em falar. Olhava para todas as coisas com olhos graves, e calava-se. Aos dois anos e meio, diz sua primeira palavra. O pastor gosta muito deste companheiro silencioso e leva-o com prazer nos seus passeios. Frederico Nietzsche jamais se esqueceu do som dos sinos longnquos sobre a plancie imensa e semeada de lagos, nem da impresso de sua mo apertada na forte mo do seu pai. A infelicidade chegou bem depressa. No ms de agosto de 1848, o pai tombou do alto da escadaria e bateu violentamente com a cabea nas pedras da calada. O choque determinou ou. talvez, no se sabe ao certo, precipitou a ecloso de uma terrvel doena. Karl-Ludwig Nietzsche perdeu a razo e morreu depois de um ano de loucura e sofrimento. Frederico tinha, ento, quatro anos. Os trgicos dias afetaram o seu esprito: o despertar, os soluos que enchiam a

casa, o pavor do quarto fechado o silncio e o abandono; os sinos, os cnticos, os discursos funerrios, o caixo sepultado sob as lages da igreja Por muito tempo ficou abalado, por ter to cedo presenciado estas coisas, vises atormentavam suas noites, e pressentia uma catstrofe prxima. Sonhou ouamos a sua ingnua descrio, feita aos quatorze anos: Quando a gente despoja a rvore de sua copa, ela se desfolha, marcha t os pssaros abandonam seus ramos. Nossa famlia foi despojada de sua copa, toda a alegria desapareceu de nossos coraes, e profunda tristeza se apossou de ns Mal se haviam fechado nossos ferimentos e foram de novo dolorosamente abertos. Naquele tempo, eu sonhei que ouvia na igreja o rgo tocar tristemente, como durante os enterros. E como procurava o causa disso, uma tumba se abriu rapidamente e meu pai apareceu andando com sua mortalha. Atravessou a igreja e voltou bem logo, com uma criana nos braos. A tumba abriu-se novamente, meu pai desceu e a pedra tornou a fechar-se. No mesmo instante, o rgo deixou de se ouvir, e eu acordei. Contei, pela manh esse sonho a minha querida me. Pouco depois, meu irmozinho Joseph caiu doente, com ataques de nervos e morreu dentro de poucas horas. Nossa dor foi terrvel. Meu sonho se havia realizado fielmente, e o pequeno corpo depositado nos braos de seu pai. Aps esta dupla infelicidade, o Senhor no cu foi nosso nico consolo. Isto foi pelo fim de janeiro de 1850. Na primavera deste ano a viva do pastor deixou a casa paroquial e foi residir numa cidade vizinha, em Naumburg-sur-Saale. Estava perto dos seus parentes, que moravam no campo, no longe dali. A me e a irm de seu marido vieram habitar com ela uma pequena casa qual as crianas, sempre desoladas a custo se habituaram. Naumburg era uma cidade real, criada pelos Hohenzollern e dedicada sua dinastia. Uma burguesia de funcionrios e pastores, famlias de oficiais, e alguns fidalgos vivia entre as muralhas cobertas de musgo e cujas cinco portas eram fechadas todas as noites. A existncia era grave e medida. O sino da igreja metropolitana envolvia a pequena cidade com seus apelos; despertava-a, fazia-a adormecer, reunia-a para as festas do culto ou do Estado. O prprio Nietzsche era um garoto grave e comedido. Seus instintos iam bem com os usos de Naumburg e sua alma ativa bem cedo descobriu belezas nessa nova vida. Admirava as paradas militares, os servios , religiosos com rgo e coros, a majestade dos aniversrios. A cada ano, comovia-se com a volta do Natal. O dia de teu natalcio causava-lhe menor perturbao, mas alegria maior. Sendo dia de meu aniversrio tambm o do nosso bem-amado rei escreveu ele nesse dia sou despertado pela msica militar. Recebo meus presentes; a cerimnia termina bem depressa e vamos juntos a igreja. Embora o sermo no seja escrito em minha inteno, esforo-me para o ouvir e tomo a melhor parte para mim. Em seguida, reunimo-los na escola para assistir grande festa Antes de nos separar-nos cantamos em coro um hino patritico e o diretor concilium dimisit. Ento que comea o melhor momento para mim. Chegam meus amigos e passamos juntos uma tarde agradvel. Frederico no se esquecia de seu pai; queria, como ele e como todos os homens de sua famlia, ser ministro, um dos eleitos que vivem perto de Deus e falam em seu nome. No

compreendia uma profisso, mais digna nem mais conforme com seus desejos. Embora fosse muito jovem, tinha a conscincia exigente e meticulosa. Ressentia-se dos menores ralhos e desejava governar-se a si prprio. Quando o assaltava um escrpulo de conscincia, retirava-se para um canto isolado, meditava, examinava-se e no voltava a brincar com sua irm seno depois de se ter deliberadamente arrependido e justificado. Um dia em que chovia torrencialmente, sua me viu que ele voltava da escola sem guarda-chuva nem capote, andando com passos iguais e lentos. Chamou-o. Ele entrou sem pressa. "Vivem nos recomendando que no corramos na rua", explicou. Seus colegas chamavam-no "o pequeno pastor" e escutavam em respeitoso silncio quando lia em voz alta um capitulo da Bblia. Ele no ignorava seu prestigio. "Quando a gente senhor de si prprio dizia gravemente a sua irm senhor do mundo inteiro". Era orgulhoso, acreditava que a raa dos Nietzsche era nobre, graas a uma lenda familiar, que a av gostava de contar. Frederico e sua irm Lisbeth Viviam sonhando com ela: antepassados longnquos haviam habitado a Polnia. Eram condes e chamavam-se Nietzkii. Ao tempo da Reforma, desafiando a perseguio, romperam com a Igreja Catlica. Tiveram que fugir, levando seu filho nascido na vspera, e durante trs anos erraram de cidade em cidade, miserveis e perseguidos. A me no deixou de amamentar seu filho e assim lhe deu, apesar das provaes, uma prodigiosa sade. Ele viveu muitos anos e transmitiu sua linhagem essa dupla virtude de fora e longevidade. Frederico no se cansava nunca de ouvir to bela aventura. Pedia muitas vezes, tambm, que lhe repetissem a historia dos poloneses.. A eleio do rei, pelos nobres reunidos a cavalo numa grande plancie e o direito que tinha o menor dentre eles de opor sua recusa vontade geral enchiam-no de admirao; no tinha dvidas de que esta era a primeira raa do mundo. "Um conde Nietzki jamais deve mentir", disse ele um dia a sua irm. As paixes, os fortes desejos que, trinta ou quarenta anos mais tarde haviam de inspirar a sua obra, j naquele tempo animavam a criana de larga fronte, grandes olhos e que mulheres infelizes envolviam em carinhos. Aos nove anos, suas inclinaes artsticas se estenderam: a musica foi-lhe revelada por um coro de Haendel que ouviu na igreja. Estudou piano Improvisava, acompanhava-se cantando os hinos, e a sua me se emocionava recordando o mando que, como o menino agora brincava e improvisava no rgo de Rocken. Apossou-se dele o instinto de criar instinto j tirnico. Comps melodias, fantasias, uma sute de mazurcas dedicadas aos "seus ancestrais poloneses". Escreveu versos e me, av, tias e irm receberam, em cada aniversrio, um poema com sua respectiva msica. Seus prprios divertimentos passaram a ser pretexto para trabalho: redigia tratados didticos contendo regras e conselhos que remetia a seus companheiros. Aprendeu rapidamente arquitetura; depois, em 1854, durante o stio de Sebastopol, cuja captura o fez chorar porque amava os eslavos e detestava os revolucionrios franceses estudou balstica e a defesa das praas fortes. Ao mesmo tempo fundou, com dois amigos, um Teatro das Artes, onde se representaram dramas antigos e brbaros, cujo autor era ele: Os Deuses do Olimpo e um Orkadal. Deixou a escola para ingressar no colgio de Naumburg. A sua superioridade demonstrou-se to flagrante que os professores aconselharam senhora Nietzsche mand-lo para um

estabelecimento de ensino superior. A pobre mulher hesitou. que almejava ter junto de si o seu filho. Isto foi em 1858. Entrando em frias, j agora mais graves, foi goz-las, como de hbito, na vila de Pobls, sombra dos outeiros cobertos de bosques margem do fresco e preguioso Saale, em cujas guas nadava todas as manhs. Acompanhado de sua irm Lisbeth, hospedava-se em casa de seus avs maternos. Era feliz, mimado pela vida, mas o futuro incerto preocupava seu pensamento. Chegava a adolescncia. Talvez tivesse que se separar dos seus, trocar de lugar e de amigos. Pressentia, com um pouco de ansiedade, o novo curso que sua vida ia tomar. Rendava o passado pueril, longo passado do qual os homens no devem sorrir, treze anos cheios pelos primeiros afetos, as primeiras tristezas, os primeiros orgulhos de uma alma ambiciosa pela esplndida descoberta da msica e da poesia. As recordaes assaltavam-no, numerosas, vivas e tocantes. Nietzsche, que tinha a alma lrica, surpreende-se como que embriagado de si prprio. Em doze dias escreveu a histria de sua infncia, e ao terminar, sentia-se feliz: Consegui terminar o primeiro caderno escreveu e estou contente por isso. Escrevi com imenso prazer e sem um momento de fadiga. Como bom fazer desfilar novamente diante dos olhos os nossos primeiros anos, acompanhando o desenvolvimento do esprito! Contei sinceramente toda a verdade, sem poesia, sem preocupao literria... Possa eu escrever ainda outros cadernos semelhantes a este! E em seguida vm quatro pequenos versos: Ein Spiegel ist das Leben. In ihm sich zu erkennen, Mcht ich das erste nennen, Wonach wir nur anch streben ("A vida um espelho. Nele nos reconhecemos, , digo, o primeiro alvo para o qual cada um de ns se esfora.") A escola de Pforta fica a duas lguas de Naumburg margem do Saale. Desde que existe a Alemanha, existem em Pforta alunos e professores. Alguns monges cistercienses, vindos do ocidente latino no sculo XII para converter eslavos, conseguiram obter essas terras atravessadas pelo rio. Levantaram grandes muros, dentro dos quais construram os edifcios e a igreja, e fundaram a tradio que at agora subsiste. No sculo XVI foram expulsos pelos prncipes saxes, mas a escola foi mantida, e os luteranos, instalados em seu lugar, conservaram seus mtodos. As crianas devem ser educadas sob princpios religiosos diz uma ordem de 1540. Durante seis anos elas se exercitaro no conhecimento das letras e na disciplina das virtudes." E os alunos permaneciam separados de suas famlias, enclausurados com seus mestres. Eram-lhes impostas certas regras de bons costumes: estavam proibidos de se tratar por "tu" e de mostrar maneiras livres. Estabelecera-se entre eles uma certa hierarquia: os mais

velhos tomavam conta dos mais jovens, e cada professor servia de tutor a vinte discpulos. Ensinavam-lhes religio, hebreu. grego e latim. . O esprito humanista, o moralismo protestante e o rigor alemo formaram, nesta velho mosteiro, uma aliana singular, vivaz, um modo fecundo de viver e de sentir. Muitos homens eminentes ou notveis receberam sua instruo em Pforta Novalis, os Schlegel, Fichte Fichte o filsofo, o educador, e patriota, glria da sua estirpe. Frederico Nietzsche sempre havia desejado estudar em Pforta. Concederamlhe uma bolsa, e ele deixou a famlia em outubro de 1858. Ao entrar, desaparece para ns. A nica recordao que temos do seu primeiro ano escolar uma anedota herica e pueril: a histria de Mucias Scaevola que parecia inverossmil a muitos de seus colegas, que a negam: "homem algum poria a sua mo no fogo", opinaram os jovens crticos. Nietzsche no lhes respondeu, mas, tirando do fogo um carvo ardente, colocou-o na palma da mo. E para sempre le ficou com a marca desta queimadura, Janto mais visvel porque tomara o cuidado de prolongar e aumentar a chaga gloriosa derramando sobre ela cera derretida. O mais certo que tenha suportado com dificuldade a nova vida. Divertia-se pouco, no fazia amizade com desconhecidos, e os ternos hbitos do lar maternal haviam-no preparado mal para a disciplina de Pforta. Saa apenas uma vez por semana, s tardes de domingo. Sua me, sua irm e dois amigos que tinha em Naumburg vinham busc-lo porta e passavam com ele o dia num albergue da vizinhana. Em julho de 1859, Nietzsche teve um ms de liberdade. Os alunos de Pforta no tinham outras frias. Foi rever as pessoas e os lugares que amava, fez um rpida viagem a Iena e Weimar. Durante o ano ele no redigira seno as suas lies. Mas reencontrou o prazer de escrever e comps, sobre as suas impresses do vero, uma fantasia sentimental a que po falta algo de pattico. O sol j se havia posto escreveu ele quando deixamos o sombrio recinto; atrs de ns o cu aparece banhado de ouro; sobre nossas cabeas flutuam nuvens rseas; e l em frente, a cidade repousando sob a doce brisa da tarde Guilherme disse eu ao meu amigo haver alegria maior do que errar juntos atravs do mundo? Oh prazer da amizade, da fiel amizade; oh hlito da noite magnfica de vero, perfume das flores e rubor da tarde! No sente os seus pensamentos elevar0se, e como as alegres andorinhas, pairar sobre as nuvens coroadas de ouro? Como so maravilhosas as paisagens da tarde! como se estivesse descobrindo a minha prpria vida. Eis como se agrupam os meus dias: uns retidos na penumbra, e outros, cheios de exaltao e liberdade. Nesse momento, um grito agudo chegou at ns. Vinha do manicmio que se achava prximo. Entreapertamos as mos mais fortemente, como se um gnio mau nos tivesse tocado com sua asa pavorosa. Desaparecei, oh potncias do mal! Mesmo neste belo mundo existem infelizes. Mas, que , ento, a infelicidade? No comeo de agosto voltou Pforta. A volta entristeceu-o tanto como a primeira entrada ali. No pde aceitar esta busca opresso e no pode deixar de pensar em si mesmo. Mantm, durante algumas semanas, um dirio ntimo que nos revela seu estado de esprito e o emprego de cada um de seus dias. Ai esto algumas

mximas corajosas contra o tdio, ditadas pelo professor e que ele transcreveu; depois, a descrio de seus estudos, suas distraes, suas leituras e as crises que o deprimem. A alma lrica do rapaz, ora resiste e ora se abandona s suas impresses e dificilmente se dobra sob a disciplina. Sob a presso da emoo, ele abandona a presa, muito pouco musical para a sua melancolia: aparecem o ritmo e a rima. A inspirao dita-lhe alguns versos,- uma quadra ou uma sextilha. Ele no rebusca, nem procura reter a inspirao; segue-a quando ela surge; e apenas declina, a prosa reaparece, como num dilogo shakesperiano. s vezes, a vida em Pforta embelezada por horas de alegria simples e moa. Os rapazes passeiam, cantando em coro, e vo nadar. Nietzsche toma parte nestes divertimentos e descreve-os. Quando o calor se faz pesado demais, a gua toma o lugar do estudo. Os duzentos alunos descem para o rio, cadenciando seus passos com uma cano. Atiram-se gua e descem a corrente, sem desorganizar a ordem da marcha, realizando uma prova muito longa, que difcil para os mais jovens, mas deixa-os orgulhosos; quando o chefe apita, sobem para a margem, vestem os uniformes que vinham num bote, atrs deles, e em seguida, sempre cantando e marchando em ordem, voltam ao trabalho e velha escola. " surpreendente!" diz Nietzsche. Chega o fim de agosto: oito dias, depois, seis; um longo ms se passa sem que uma s linha seja acrescentada ao dirio. Ele o reabre, afinal, para o concluir: Meu estado de esprito mudou muito, desde o dia em que comecei a escrever este dirio. No vero passado era verdejante e alegre; agora, oh tristeza, como o ltimo outono. Ento, eu era unter-tertianer (aluno do 3.o ano), agora, subi um grau O meu aniversrio passou, fiquei mais velho o tempo passa como a rosa da primavera, e o prazer, como a espuma do regato. Encontro-me, neste momento, tomado de um extraordinrio desejo de saber, de acumular cultura geral. Li Humboldt e foi ele quem me deu o impulso, Possa esta nova inclinao durar como aquela que me prende poesia? Em seguida, Nietzsche estabeleceu um vasto programa de estudos onde a geologia, a botnica, a astronomia se aliavam estilstica latina, ao hebreu, s cincias militares, a todas as tcnicas. "E sobre todas as coisas diz ele a religio, fundamento de todo o saber! Grande o domnio do saber, infinita a busca da verdade!" Um inverno e uma primavera se passam, e o rapaz trabalha. Mas chegam as segundas frias e a terceira volta escola. O outono despe os grandes carvalhos sobre as terras de Pforta. Frederico Nietzsche tem dezessete anos e entristece Havia muito tempo que ele se impusera uma penosa disciplina: Lera Schiller, Hlderlin, Byron; pensa nos deuses da Grcia e no sombrio Manfredo, mgico poderoso que, cansado de seu poder, procura em vo o repouso da morte que sua arte havia vencido. Que importam a Nietzsche as lies de seus professores. Ele medita os versos do poeta romntico: Sorow is knowledge: Theywho know the most

Must mourn the deespest over the fatal truth, The tree of knowledge is not that of life. (O saber amargo. Aqueles que mais sabem Mais profundamente choram a fatal verdade: A rvore do saber no ser, jamais, a rvore da vida(*) Ele se cansa, enfim. Quer escapar engrenagem das aulas, dos deveres que prendem toda sua vida, e, atento apenas a si mesmo, conhecer os sonhos de que seu esprito est transbordante. Faz confidencias a sua me e a sua irm; declara que seus projetos para o futuro mudaram. A Universidade o aborrece. Ele no quer ser professor, mas msico. Sua me faz-lhe ver a razo e consegue acalm-lo. Mas conforma-se por pouco tempo. A morte de um professor ao qual ele estava ligado, acabou de o confundir. Negligenciou o trabalho, isolou-se e recolheu-se. Escreve. Tivera, desde a primeira infncia, o instinto da frase e da palavra, do pensamento visvel. No cessou de escrever, e nem uma nuance de sua inquietao nos ficou escondida. Compreendeu o vasto universo do romantismo e da cincia, sombrio, agitado, sem amor. Esta temvel viso fascina-o e o aterroriza. Sua antiga piedade ainda o impressiona: exprobara-se por sua veleidade e audcia de negar, como de outros tantos pecados. Procura conservar a f religiosa, cada dia menor. No rompe maneira francesa e catlica; desliga-se com lentido e medo: com lentido, porque venera estes dogmas ou smbolos que povoam todo o seu passado, a recordao de sua casa e de seu pai; com medo, porque sabe que, renunciando antiga segurana, no encontrar uma segurana nova, mas os problemas surgiro aos punhados. Medindo a gravidade suprema da escolha, ele medita. Uma tal tentativa escreveu ele no trabalho para algumas semanas, mas para uma vida. possvel que, armada com os resultados de uma reflexo pueril, a gente pretenda negar a autoridade de dois mil anos garantida pelos mais profundos pensadores de todos os tempos? Ser possvel que, com fantasias e rudimentos de idias a gente pretenda afastar de si estas angstias, estas bnos religiosas de que toda a Histria est penetrada? Desdenhar dos problemas filosficos sobre os quais o pensamento humano est em luta h milhares de anos; revolucionar crenas que, recebidas pelos homens mais autorizados, elevaram-nos verdadeira humanidade; ligar a filosofia s cincias naturais, sem mesmo conhececer os generosos resultados de uma e das outras; e, finalmente, tirar das cincias naturais um sistema do real quando o esprito no percebeu ainda nem a unidade da histria universal, nem os mais essenciais princpios i uma perfeita temeridade. Que , ento, a humanidade? Mal o sabemos: um ponto num conjunto, um perodo num infinito, uma produo arbitrria de Deus? Ser o homem outra coisa mais que uma pedra evoluda atravs dos mundos intermedirios das flores e dos faunos? Ser ele, no presente um ser completo, ou que lhe reservar a histria? $te eterno faturo no ter fim? Quais sero as molas deste grande relgio? Esto ocultas,

mas, por mais longa que seja a grande hora que chamamos histria, a todos os Instantes elas, so as mesmas. As peripcias so inscritas sobre o quadrante; o ponteiro progride, e, quando passar a dcima-segunda hora, a srie recomea: o inicio de um perodo na histria da humanidade. Aventurar-se, sem guia nem bssola, no oceano da dvida, perda e loucura para um crebro jovem; em sua maioria, so destroados pela tempestade, e pequeno o nmero daqueles que descobrem novas regies Muitas vezes toda a nossa filosofia me pareceu uma torre de Babel Uma infinita confuso no pensamento popular o desolador resultado; devemos esperar grandes desordens, no dia em que as multides compreenderem que todo o cristianismo est baseado em afirmartivas gratuitas. A existncia de Deus, a imortalidade, a autoridade da Bblia, a revelao sero para sempre problemas. Esforcei-me para negar tudo. Ah/ Destruir, fcil. Mas, construir

Que maravilhoso instinto transparece nesta pgina! Frederico Nietzsche apresento questes precisas que em seguida iro prender-se ao seu pensamento, e deixa pressentir as enrgicas respostas que confundiro os homens: a humanidade um vcua, um produto arbitrrio de Deus; um destino absurdo leva-a a reiniciar-se continuamente; volta sempre ao princpio. Toda a soberania brota da fora, e a fora cega; guia-se pelo acaso.Frederico Nietzsche no afirma coisa alguma; desaprova as proposies precipitadas sobre assuntos graves. Quer abster-se, hesita; e, afinal, quando se entrega, quer dar-se todo, inteiro. Suspende seu pensamento. Mas ele transbordante, e, malgrado ele prprio, assim se exprime, s vezes: Bem logo, a submisso vontade de Deus e humanidade no, sero seno um vu atirado sobre a pusilaminidade que experimentamos no momento em que devemos afrontar bravamente o destino. Toda a moral, todo o herosmo nietzschianos esto condensados nestas poucas palavras. J citamos os autores de que Nietzsche mais gostava ento: Schiller, Byron, Hlderlin. Este, ento pouco conhecido, era o seu preferido. Descobrira-o como a gente, com um olhar, descobre um amigo entre a multido. Foi um encontro singular. A vida do poeta, que acabava de morrer, parecia-se com a vida do menino, apenas comeada. Hlderlin, filho de pastor protestante, quis seguir a vocao paterna. Em 1780 estudou teologia na Universidade de Tubngue, com colegas que se chamavam Hegel, Schelling. Deixou de crer. Conhecia Rousseau, Goethe, Schiller e o romantismo embriagava-o. Gostava da natureza misteriosa, da lcida Grcia. Ama-as simultaneamente e sonha em unir suas belezas numa obra alem. Era pobre e tinha que levar a dura vida do poeta necessitado. Professor, suportou o aborrecimento das casas ricas, em quase todas desprezado e em uma, muito querido: satisfao logo seguida pela desiluso. Volta vila natal, onde as pessoas e o ar so doces. Trabalha, escreve todo o tempo de que dispe, mas pesa-lhe viver custa dos seus, e afasta-se. Manda imprimir alguns versos, e o pblico no gosta desses belos poemas, onde o gnio de um desconhecido faz os deuses do Olimpo passar pelas sombras das florestas renanas. O infeliz Hlderlin sonha criaes mais vastas, mas retm o sonho : a Alemanha um mundo, e a Grcia um outro mundo. preciso a fora de um Goethe

para as unir e fixar as palavras eternas de Fausto, raptor de Helena. Hlderlin escreveu fragmentos de um poema em prosa. Seu heri um jovem grego que se lamenta da runa de sua raa, e, frgil precursor de Zaratustra, clama pela renascena de uma valorosa humanidade. Comps trs cenas de uma tragdia cujo heri Empdocles, tirano de Agrigente, poeta, filsofo, grande inspirador das multides, grego isolado, por sua prpria grandeza, entre os gregos, mgico que, possuindo toda a natureza, cansa-se das satisfaes que a vida pode oferecer e se retira para o cimo do Etna, deixando a famlia, seus amigos, seu povo que o quer, e, um dia, ao nascer da noite, atira-se na cratera. E obra de flego: Hlderlin abandona-a. A tristeza o enfraquece e exalta. Quer deixar a Alemanha, onde tanto tem sofrido, e libertar os seus de sua vida incmoda. Propem-lhe um emprego em Bordus, na Frana, e ele desaparece. Seis meses mais tarde, volta ao lar, vestido de farrapos, queimado pelo sol. Interrogam-no, mas ele nada diz. Procuram informar-se, e, aps grande trabalho, vm a saber que ele atravessou a Frana a p, sob o sol de agosto. Sua inteligncia este perdida. Ele acaba-se, abisma-se num torpor que dura quarenta anos. Morre em 1843, alguns meses antes do nascimento de Nietzsche. Um platoniano podia deleitar-se pensando que um nico gnio migrara de um corpo para o outro. A mesma alma alem romntica por natureza e clssica por aspirao, despedaada, enfim, pelos desejos, anima estes dois homens e predestina-os a um fim igual. A gente parece surpreender, atravs de suas vidas, o trabalho cego da raa, a qual, perseverando na montona imagem, envia ao mundo, de sculo em sculo, filhos iguais para provas iguais.
Naquele ano, ao aproximar-se o vero, Nietzsche sentiu, nos olhos e na cabea, fortes dores de natureza incerta, talvez nervosa. Suas frias estragaram-se. Mas conseguiu licena para ficar em Naumburg at o fim de agosto, e sentiu-se bem pago de suas tristezas pelas alegrias de um prolongado lazer. Nietzsche est em tima disposio quando volta a Pforta. No resolveu, mas explorou suas dvidas e pde, sem se violentar tornar a ser um aluno trabalhador. No pensa em interromper suas leituras, que so imensas. No deixa de enviar pontualmente, todos os meses, a seus dois amigos de Naumburg, poemas, trechos de msica para dana, ou lrica, ensaios de crtica ou filosofia, e estas ocupaes no prejudicam seu trabalho escolar. Dirigido por excelentes mestres, estuda as lnguas e literaturas da antigidade. Seria feliz, se os insistentes problemas de futuro e de profisso no comeassem a atorment-lo. Meu futuro me preocupa escrevia ele a sua me em 1863: Vrias razes, exteriores e interiores, fazem com que ele me parea confuso e incerto. Sem dvida, sinto que serei capaz de vencer, na atividade que escolhem. Mas falta-me fora para afastar de mim uma srie de coisas que me interessam. Que hei de estudar? No chego a deciso alguma e, no entanto, s eu posso refletir e escolher. O que certo que aquilo que estudar, quero estud-lo a fundo. Mas a escolha dificlima, pois quc se trata de encontrar o domnio preciso onde a gente possa estar certo de se aplicar inteiramente. E quantas vezes estas esperanas enganam! Como a gente se sente rapidamente desviado por uma predileo momentnea, uma tradio de, famlia, ou simples desejos! Escolher o futuro jogar uma partida de loto onde h muitas pedras pretas e poucas brancas. Atualmente, minha situao incmoda. Dispersei o interesse por uma multido de domnios, de modo que, se satisfizer todos os desejos, serei um homem muito instrudo, mas dificilmente um animal profissional, claro que devo destruir muitos dos style='font-size:10.0pt'> style='font-size:10.0pt;font-

family:Arial'>desejos, e, ao mesmo tempo, adquirir novos. Mas quais sero os infelizes que devo atirar pela borda? Talvez
justamente, os meus mais queridos filhos

sejam,

Depois, as ltimas frias, e o comeo do ltimo ano, Nietzsche volta sem tristeza para a velha escola que dever deixar bem depressa. Vai encontrar deveres menos rigorosos, um quarto particular e certas liberdades. Janta com um outro professor que o convida, e assim, no prprio mosteiro conhece os primeiros prazeres do mundo. Na casa de um dos professores, encontra uma jovem amvel Depois de v-la por vrias vezes, sente o amor, pela primeira vez em sua vida. Durante alguns dias pensa unicamente nos livros que lhe vai emprestar, na msica que vai tocar com ela. Sua emoo deliciosa, Mas a moa deixa Pforta, e Nietzsche volta ao trabalho. O "Banquete" de Plato, as tragdias de squilo lhe do seus ltimos prazeres. Depois, ele se entrega aos devem quotidianos. s vezes senta-se ao piano, antes do jantar. Dois colegas que ficaram seus amigos, Gersdorff e Paul Deussen, ouvem-no. Ele toca Beethoven ou Schumann, ou improvisa. A poesia est sempre com ele. Basta um rpido descanso, uma folga de algumas horas: o lrico reaparece. Na manh de Pscoa, deixa a escola, vai sua casa, diretamente ao seu quarto, onde se encontra s. Sonha por um instante. Assalta-o uma multido de impresses, e ele escreve. um intenso prazer, aps a longa privao, e no ser digna de Zan-thustra esta pgina que transcrevemos?: Aqui estou, no limiar do primeiro dia da Pscoa, envolto em minha "robe de chambre", sentado minha lareira. L fora cai uma chuva fina. Perto de mim, a solido. Uma folha de papel branco est sobre a mesa. Olho-a e entretenho-me, ratando a caneta entre meus dedos, esmagado pela multitude inextrincvel de idias, sentimentos, pensamentos que se comprimem e desejam ser descritos. Uns reclamam e fazem grande tumulto: so os jovens, tm pressa de viver. L esto outros se debatendo: so os velhos pensamentos, bem maduros, bem esclarecidos; como velhos, eles olham despeitados a confuso que fazem os mais moos. este combate entre moos e velhos que determina nosso humor; e ao estadodo combate, vitria de uns e fraqueza dos outros, que chamamos, a cada minuto, o nosso estado da alma - style='font-size:10.0pt;font-family:Arial'>nosso stmmung. style='font-size:10.0pt;font-family:Arial'>s vezes, quando espio meus pensamentos e sentimentos e os observo em religioso silncio, tenho a impresso de que faces brbaras bramem e se agitam que o ar estremece e se dilacera, como se um pensamento ou uma guia se tivesse atirado para o sol.

style='font-size:10.0pt;font-family:Arial'> O combate o alimento que d fora alma. Ela sabe escolher os seus frutos doces e esplndidos Sob a presso do desejo de um novo alimento, ela destri; luta com energia mas como
sabe ser suave quando atrai seu adversrio, aperta-o e se une a ele inteiramente. Essa impresso que num minuto faz toda a nossa felicidade ou toda a nossa tristeza, talvez deslize num instante, como os cortinados duma impresso ainda mais profunda, para desaparecer diante desta que mais importante. Assim se vo aprofundando as impresses de nossa alma, sempre nicas, incomparveis, extraordinariamente jovens e rpidas como o prprio instante que as traz. Nesse minuto, penso em certas pessoas que amei; certos nomes, certas fisionomias passam pelo meu esprito no quero dizer que suas naturezas se tornem realmente mais profundas e mais belas; mas verdade que cada uma destas reminiscncias, quando as encontro, levam-me para impresses mais agudas porque o esprito

no se conforma em voltar a um nvel que j ultrapassou ele tem necessidade de se tornar maior, sempre maior. Eu vos sado, caras impresses, ondulaes maravilhosas de uma alma agitada. Sois numerosas como a natureza, mas mais grandiosas; por isso que vs cresceis e vos esforais sem cessar e a flor, ao contrrio, perfuma hoje como perfumava no dia de sua criao. Eu no amo agora como amava h uma semana atrs; e no estou to disposto neste momento como estava quando tomei esta caneta para escrever. Frederico Nietzsche voltou a Pforta para preparar os ltimos exames. Pouco faltou para ser reprovado, pois em matemticas no conseguiu mdia. Mas os professores, desprezando esta insuficincia, conferiram-lhe o diploma. E ele deixou a velha escola. Deixou-a com pena. Sua alma depressa se agarrava aos lugares onde vivia. Agarrava-se com igual insistncia s recordaes felizes como s melanclicas. A despedida dos alunos uma cerimnia regulamentada. Eles se renem para orar em comum uma ltima vez. Depois, aqueles que vo partir entregam aos professores um testemunhou escrito de sua gratido. A carta de Frederico Nietzsche foi emocionante pelo acento pattico e solene que tinha. Foi a Deus que ele se dirigiu: "A Ele, que me deu tudo. os meus primeiros agradecimentos. Que oferta lhe poderei fazer, seno o clido reconhecimento de meu corao, seguro do seu amor! Ele me permitiu viver esta bela hora! Que ele continue a velar sobre mim, o bondoso Deus." Depois, agradece ao rei "por cuja bondade me foi possvel entrar nesta escola; a ele e ptria, espero poder honrar, um dia. essa a minha vontade." Fala. em seguida, aos seus venerados mestres, e aos seus colegas "e particularmente a vocs, meus caros amigos, que lhes poderei dizer no momento de partir". Compreendo porque a planta, tirada do solo que a alimentou s pode, num solo estranho, enraizar com dificuldade e lentido. Poderei me afastar de vocs? Poderei me habituar a outro meio? Adeus! style='font-size:10.0pt'>

No satisfeito com estas expanses, escreveu para si mesmo estes versos que as reproduzem: Que seja assim a marcha do mundo tal; Que me acontea como a tantos outros. Eles partem, seu bote se despedaa, E ningum pode mostrar o ponto do sumio. Adeus, adeus! O sino do barco chama, E como demoro, o barqueiro me apressa. E agora, ousado, parto atravs de vagas, tempestades e recifes! Adeus! Adeus!