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Significado dos animais oferecidos:

O sacrifcio no Candombl pode ser visto como um processo alqumico, onde diferentes elementos, representando diferentes processos da natureza so combinados em um recipiente, para resultar em um novo estado natural, a partir de tcnicas espirituais. Pre: a multiplicao, a proliferao no sentido exterior, material (gun) Peixe: a multiplicao, a proliferao no sentido interior, espiritual (er) Cgado: o fogo que destri o antigo e d passagem ao novo. Galinha d'angola: a terra, o cho em que o suplicante pisa e se deita; de onde obtem seu alimento e um dia ir receber seu corpo. Pombo: o ar, o vento que refresca e purifica. Caramujo: a gua que proporciona e preserva a sade. Pato: a lama que traz todos os elementos, possuindo a vida e a morte. Cabrito, carneiro: o ser humano completo em sua materialidade (corpo) e espiritualidade/ancestralidade (chifres). Porco: O ser humano apenas em sua corporalidade; a morte e a vida. O que nasce para morrer (abiku). Frango, galinha: Estabelecimento submisso; acesso coletivo. Galo: Estabelecimento em poder; acesso individual.

Dangb
O Dangb a serpente sagrada que representa o esprito de Vodum Dan. Na frica esse Vodum conhecido como DA. Dada - Termo pelo qual o Vodum Dan louvado. A coroa de Dan chamada de Coroa de Dada. Dangb - a pton sagrada, cultuada sobretudo em Uid, no Benin, onde seu convento principal fica em frente a catedral catlica romana. No pode se confundir com Dan. Enquanto Dan associado s serpentes em geral, Dangb representado pela inofensiva pton real. A pton , alis, considerada como morada do prprio vodun. Enquanto Dan possui aspectos masculinos e femininos em separado, Dangb simultaneamente macho e fmea. Mas da mesma forma que Dan, tambm Dangb associado ao arco-ris. Dizem que o culto de Dangb originrio da provncia Hwed, no litoral ao sul de Uid, e que ele saiu diretamente do prprio mar, sendo considerado filho de Hu, o oceano imutvel e misterioso que a tudo circunda. Dangb rege a imortalidade, a durao das coisas, a preservao da vida, e seus iniciados, "os dangbes falam em dialeto hwed" durante o perodo de recluso no hunkpame. Uma tradio conta que foi Dangb quem "abriu os olhos dos homens", mas se desconfia que essa afirmao

pode ter nascido com a introduo da tradio bblica, que trata do papel da serpente no Jardim do den.
O centro de seu culto era Savi, onde era cultuado como o thwy (ancestral mtico divinizado) da famlia real hwed reinante, sendo tambm, portanto, um henu-vodun. Quando o Reino do Daom conquistou o reino hwed em 1727, o culto de Dangb foi transferido de Savi para Uid. Os fon classificam quatro sub-espcies de pton, cada uma cultuada em um hunkpame diferente de Uid. * Na Dispora, tanto no Vodu do Haiti, como no Candombl Jje, Dan e Dangb parecem haver se fundido em uma nica entidade. superior a sabedoria encarnada. Encontramos ainda a m l f :S t . E G de: A serpente que concede a vida. f l A f f :V .T : . f

O reino Xwed tinha como rei um personagem chamado Hufon que pertencia ao cl Pda, razo pelo qual rendia culto a Dngb. Acrescento ainda que aqueles que pertenciam a esta linhagem mtica familiar chamavam-se: Dngbv Xwedn. O reino de Xwed ficava situado no centro da "Costa de Escravo", rea assim designada pelos comerciantes europeus porque era a fonte da maioria dos escravos exportados para Europa e o novo mundo. A costa dos escravos abrangeu a rea do rio Volta no oeste para o canal de Lagos no leste, e distinguida geograficamente pelo tipo vegetao de savanas. Embora a rea no representasse nenhuma unidade poltica ou tnica africana, a maioria dos habitantes pertenceram a uma entidade etno-lingstica, conhecida como a Aja-Ewe. Ou seja: Os antigos reinos de Alad, Xwed, e do Dnxom todos falam variantes da lngua AjaEwe-Fon. Se, diante do exposto, Dngb no um vodn o que ele poderia ser? Quanto segunda indagao com certeza seu culto foi introduzido por sapincia dos nossos queridos mais antigos. Vezes que os mesmos nunca escreveram nenhum livro mais no eram desprovidos de inteligncia. Aps a conquista de Savi pelo rei Agaj o culto a Dngb foi assimilado pelos conquistadores e muito difundido nas expanses do antigo reino do Dnxom. Cabendo acrescentar que depois deste episdio passaram a falar tambm a lngua Fon. Pois embora nos ritos hermticos iniciticos se utilize a lngua de origem da divindade, com certeza em terras alheias as suas, as divindades passaram a assimilar tambm a lngua local.

Agora pergunto: Ser de quem foi l l G n e tambm se difundiu em terras Max? G n w. E lt f

A uma enorme confuso sobre as serpentes no culto, mas em pesquisas a explicao bem simples. O mito do deus serpente no nasceu na frica e sim no oriente mdio sendo l o habitat natural das Najas e reinterado quando este mito chega ao Egito e no Nbia (Sudo) onde existiam muitos encantadores de serpentes, assim quando este mito saiu da Nbia e venho pra Africa Ocidental fico estabelecido a relao da Naja com o mito do deus serpente conhecido como Dan. Haja visto que o culto de Dan no nasceu no Benin ele ganhou este nome l. Os outros voduns Dan que ns conhecemos so representados com serpentes nativas. Meu prezado irmo creio que em sua explanao aqui neste frum o senhor tenha se equivocado um pouco, pois como voc falou: Avie Vodun Dangbesn, Gbsn, Gbafono Dek ou como ns aqui do Brasil o conhecemos o Sr. Aholo Gbsn est afirmao est errada em contexto antropolgico, histrico e lingustico e assim podendo confundir a cabea das pessoas aqui nesta comunidade. Por que?: 1Avie Vodun uma coisa e Dangbeseen o nome do assentamento de Dan, assim no existindo Avi Vodun Dangbeseen. 2 Gbeseen uma corruptela da palavra Dangbeseen 3 Gbafonno Deka era filho de um rei da cidade de Can (tchan) que era chamado de Dan. Esta nomenclatura era pra designo de rei, assim Dan em Can era igual a Rei. 4 Axolo ou Aholo um ttulo e no um Vodun no qual este ttulo era dado ao patriarca de uma vila ou cidade ligada aos Dangbila como por exemplo o ttulo Aklo que seria o patriarca do cl. 5 No podemos dizer que estas entidades o senhor citou so as mesmas e assim cada uma tem o seu simbolismo. *como voc falou em sua postagem sobre a palavra Dan representar o substantivo Cobra isto verdade esta palavra representa cobra em geral e no a cobra mitologica, pois Dn = cobra em geral e Dan = cobra mitologica. Lembrando que a cobra que representa o Vodun Dangb a Python Royal.

O simbolismo da Naja provm da herana advinda da Nbia donde saiu o culto do DEUS COBRA que no BENIN recebeu o nome de DAN. A entidade chamada DANGB representada pela PYTHON ROYAL, mas DAN O deus cobra representado pela NAJA porque seu culto adveio da regio compreendida do EGITO e da NBIA e sem falar que o culto no nasceu no EGITO e sim no oriente mdio comprovadamente terra das NAJAS e seu culto vem de um mito de uma NAJA que um certo encantador de serpentes utilizava que fez prover alguns milagres na regio da atual palestina. Seu culto foi probido e assim desceu para a frica Setentrional chegando ao EGITO e a NBIA e mais tarde ao BENIN.

YPA DARIN VODUN TOBOSSY


EG MA HOHO T NUM BOCI L MA HOHO MA HOHO T NUM BOCI L MA HOHO T NUM BOCI L MA HOHO T NUM M T NUM BOCI L MA HOHO T NUM M MA HOHO T NUM BOCI L D CA J --------------X---------------X----------------------HAMUNHA TOKWE TOKWE T NUM SAN B NU TO BONI TO B LE KW IR IR T NUM SAN B NU TO BONI TO B LE KW ---------------------X--------------------X------------SAT KI NH KI NH KI NH A NI KINH BOROC A NI KINH BOROC BONACERRA