05/01/14

Halacha Yomit

Este panfleto es sagrado como el resto de los textos referentes a la Tor impresos, por favor cuide su santidad y despus depositar en la gueniz.
LEILUY NISHMAT ABRAHAM KECHEK HACOHEN zl 6 DE ELUL 5749 T.N.Z.B.H. SU ESPOSA E HIJOS N.Y. LEILUY NISHMAT SHLOMO KAMHAZI BEN RIVKA zl 20 SIVAN 5759 T.N.Z.B.H. SU ESPOSA E HIJOS CARACAS

SOBRE LA PROHIBICIN DEL ROBO

Pregunta: Se puede hurtar o robar a los gentiles? Respuesta: Est prohibido robarle a otro judo incluso un objeto que, en apariencia no posee valor alguno, es decir que no hay una medida para la prohibicin del robo. Y en todo el talmud no se registra al respecto una diferencia entre judo o gentil y de la misma forma en que est prohibido robarle a un judo lo esta a un gentil. Veamos ahora, en el Sh. Aruj (Eben Hezer cap. 28) dictamina que la persona debe desposar a la mujer con la que contrae matrimonio entregndole un objeto que le pertenezca. Agrega Rama, que si la persona desposa a la mujer con un objeto robado a un gentil el matrimonio es vlido, de lo cual es posible deducir que el robo a un gentil no est prohibido por la Tor sino por institucin rabnica. Sin embargo, la mayora de las autoridades que comentan el Sh. Aruj se asombraron de esta legislacin de Rama pues segn se desprende del Rambam la prohibicin de robarle a un gentil es asimismo de la Tor y no existen diferencia al respecto entre un gentil y un judo. El Shaj (Joshen Mishpat cap. 328) escribe que adhiere a esta opinin de Rambam el Sefer Mitzvot Guedolot (una de las grandes autoridades haljicas de los primeros tiempos), y es asimismo opinin del Tur, de
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Maran (ver Halijot Olam tomo 2 folio 212). La obra Atze Arazim escribe que tambin Rama est de acuerdo en que la prohibicin de robar a un gentil es de la Tor, sin embargo sostiene que la obligacin de reintegrar lo robado no es de la Tor sino de los sabios, por eso desposar una mujer con un objeto robado a un gentil el matrimonio es vlido ya que no existe obligacin de la Tor de reintegrarlo. Esta opinin de la obra Atze Arazim se halla asimismo en discusin, ya que el Jatam Sofer (Responsas tomo 6) escribe que segn Rambam no existe diferencia en la obligacin de reintegrar lo robado a un judo o a un gentil, slo segn el Sefer Hayereim la obligacin de reintegrar lo sustrado es de los sabios. Sostienen esta misma discusin dos grandes autoridades de los ltimos tiempos, el gran erudito Rab Moshe ben Habib zl y el autor de la obra Shaar Hamelej, el primero sostiene que la obligacin de reintegrar los sustrado es de la Tora, en tanto que el segundo sostiene que es una obligacin rabnica. Y an cuando existe sobre este tema un copiosa literatura rabnica, est claro que la prohibicin de robar, de hecho, no slo rige hacia un judo sino tambin hacia el gentil. Y si existe divergencia slo aplica sobre la obligacin de restituir lo sustrado si se trata de una obligacin de la Tor o rabnica.

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