Bien: es la idea suprema. Lo llama el uno. Es el principio de la unidad, ser y conocimiento, de verdad.

Est en la cspide de las ideas Naturaleza: pertenece al mundo de lo sensible. Es el propio mundo Hombre: El hombre verdadero es su alma, las cuales son eternas y se reencarnan Ideas: Son formas verdaderas, entidades. El centro de todas las cosas eternas e inmutables, la esencia de todas las cosas, la forma ms elevada del alma Conocimiento: es anamnesis, es algo a lo que se accede gradualmente. Hay cuatro modos de conocimiento. Existe desde siempre. Para platn el conocimiento est en nuestro interior. Creencia: tercer modo de conocimiento relacionado con la opinin y perteneciente al mundo de lo sensible. Se diferencia de la conjetura en que tiene fundamentacin, mientras que esta no es exacta ni fiable Opinin: se sita en el mundo de lo sensible, abarcando la creencia y la conjetura. Establece una relacin con el devenir. No es exacta y parte de la fundamentacin. Esencia: la del hombre es su alma. Pertenece al mundo de las ideas y es la verdadera naturaleza del hombre. Devenir: todo cambia, fluye, se mueve. Inteligencia discursiva: no est en el mundo de la opinin, si no que es lo verdadero. Pertenece al mundo de las ideas y se llega a ella a travs del razonamiento. Es lo mximo del conocimiento. Sueos: Realidad del mundo de lo sensible. Para Platn la vida podra ser un sueo, de manera que no se acude a la verdadera hasta despertar (morir) Sombras: proyecciones de las ideas, de las entidades que creemos como reales. Son corruptibles. Pertenecen al mundo de lo sensible Luz: la idea del bien suprema, proceso que permite apreciar mejor las ideas. Imagen: proyeccin del mundo de las ideas. Mundo: Para Platn hay 2, el verdadero (ideas) y el falso (el de lo sensible) Ser: tiene que ver con lo eterno, lo inmutable, el uno. Continu con el ser de Parmnides. Causa: La consecuencia es el mundo de lo sensible, es el mundo de las ideas es la causa. Es el origen de algo, el principio del elemento que genera las consecuencias. Virtudes: surgen en la dialctica ascendente, al ir de idea en idea, adquiriendo conocimientos y sabidura para alcanzar la idea suprema, la del bien, es el autocontrol del alma. Alma: Pertenece al mundo de las ideas y est atrapada en el cuerpo, es inmutable, eterna e incorruptible. Es la verdadera naturaleza del hombre. Repblica: modelo de estado ideal. Sociedad encabezada por filsofos que son sabios. Dialctica: es la ascensin del conocimiento. Captacin del mundo ideal, de idea en idea. Dilogo: (lo mismo que dialctica) forma de percibir la verdad.