El hecho de que el Papa Francisco conceda entrevistas tanto a la prensa religiosa como a la secular ya no constituye una sorpresa.

La revista Time le eligi el hombre del ao debido a su acercamiento ms abierto y relajado a los medios de comunicacin. Esta actitud se expres en una entrevista que public el peridico italiano La Stampa el da 15 de diciembre.La conversacin empezaba con una reflexin sobre la Navidad pero despus avanz hacia otros temas, incluyendo interesantes comentarios sobre los puntos de vista del Papa acerca de la unidad de los cristianos. LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS, ES UNA PRIORIDAD PARA EL PAPA? Esta pregunta se le plante bruscamente al Papa Francisco durante la entrevista que le hizo el periodista de La Stampa. El respondi lo siguiente: S, para m el ecumenismo es una prioridad. Actualmente hay un ecumenismo de sangre. En algunos pases matan a los cristianos por llevar una cruz o por tener una Biblia y antes de asesinarles no les preguntan si son anglicanos, luteranos, catlicos u ortodoxos. Su sangre est mezclada. A los que matan es a los cristianos. Estamos unidos por la sangre, aunque todava no hayamos conseguido tomar las medidas necesarias para alcanzar la unidad entre nosotros y puede que el tiempo no haya llegado an Aquellos que matan a cristianos no te piden tu documento de identidad para ver en que Iglesia fuiste bautizado. Necesitamos tomar estos hechos en consideracin. Son stas unas palabras importantes que tienen en cuenta lo que ocurre en el mundo. Los cristianos que sufren persecucin en diferentes situaciones minoritarias pertenecen a distintas iglesias y tradiciones, pero son perseguidos principalmente a causa de que su fe pblica suscita oposicin. Su identidad eclesistica es definitivamente secundaria. Ms que su adhesin a una iglesia (cualquiera que sea) lo que primero importa es su fidelidad a Cristo y su Evangelio. Es su fe personal como seguidores de Jess lo que incita a la persecucin contra ellos. En el mundo global, las distinciones puramente denominacionales y las complejidades ecumnicas tienen muy poco sentido. El corazn del asunto es el corazn del Evangelio. EN QU SE BASA LA UNIDAD? Hay todava algo ms que decir sobre lo que el Papa expresa concerniente al ecumenismo de sangre. Parece que si bien reconoce la impresionante realidad de la persecucin de cristianos, sin importar cuales puedan ser sus etiquetas secundarias, el Papa piensa todava en la unidad en trminos de las categoras ecumnicas y catlico romanas antiguas.Cuando se refiere al bautismo como la marca de la identidad cristiana se hace eco de la idea dominante en los crculos ecumnicos, es decir, que la unidad de los cristianos se basa en el bautismo. Segn este punto de vista, ser bautizado significa ser cristiano y, por lo tanto, estar unido a Dios y a los dems cristianos. Esta es la doctrina catlico romana estndar (p.e. Unitatis Redintegratio 3.22) (La Restauracin de la Unidad) y la enseanza ecumnica (p.e. el Texto de Lima de 1982, titulado Bautismo, Eucarista y Ministerio ).

El ecumenismo de sangre en cambio se basa en una fe personal en Jesucristo. No es opuesto al bautismo, por supuesto, pero no se basa en el mismo. Es probable que algunos de estos mrtires no estn ni tan siquiera bautizados ni pertenezcan formalmente a ninguna iglesia cristiana histrica. Sin embargo, son creyentes en Jesucristo y esto es lo que realmente cuenta para su salvacin y nuestra unidad en su conjunto como un cuerpo de creyentes. Por otra parte, muchos que han sido bautizados y son cannicamente miembros de alguna institucin religiosa no son cristianos en absoluto. El fenmeno del nominalismo en Occidente demuestra que una persona puede estar bautizada y a pesar de ello ser totalmente contraria o indiferente al Evangelio y a su mensaje. La unidad cristiana no est fundamentada en el bautismo, sino en una fe personal en Jesucristo. Los que estn unidos son aquellos que son creyentes cristianos en el sentido bblico. REPLANTEANDO EL ECUMENISMO El ecumenismo de sangre debera servir de estmulo para replantear nuestra teologa referente a la unidad de los cristianos, ms all de las consideraciones sentimentales hacia los cristianos perseguidos y con vistas a una mejor comprensin bblica de lo que es un medio para que la Iglesia sea una, santa, catlica y apostlica. Segn el Vaticano II y otras enseanzas magisteriales posteriores la unidad de los cristianos debera tener tres cosas en comn: profesar la misma fe, celebrar la misma Eucarista y estar unidos bajo el mismo ministerio sacramental de la sucesin apostlica en sumisin al ministerio papal. Paradjicamente, esta forma de entender la unidad es uno de los obstculos ms grandes para la unidad de los cristianos porque se deduce la unidad a partir de un sacramento administrado por una iglesia y confunde la unidad con estar bajo una determinada institucin religiosa. Los mrtires a los que se refiere el Papa no encajan en esta definicin de la unidad, pero ellos son, no obstante, considerados como los cristianos verdaderamente unidos. El ecumenismo de sangre demuestra que estas dimensiones no son necesarias para que tenga lugar la autntica unidad y en cambio sirven nicamente como cargas adicionales y complementarias. El Papa Francisco, sin embargo, ha subrayado debidamente la realidad del ecumenismo de sangre. Pero el tiempo dir si dejar de hablar de su prioridad ecumnica sin hacer nada al respecto o, en su lugar se decidir a pensar en el ecumenismo ms all de los simples estereotipos ecumnicos e ir hacia unos patrones ms bblicamente garantizados. La unidad de estos mrtires con la Iglesia Catlico Romana puede que sea imperfecta, pero su unidad con Cristo es perfecta y esto es lo que realmente importa.