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QUANDO O AVIVAMENTO VIRA AVIAMENTO

Definies O que queremos dizer quando falamos em avivamento? Queremos indicar a definio dada por um eminente metodista: um retorno experincia da salvao pela Graa de Deus e ao servio que surge desta experincia. Experincia pessoal, profunda e viva, que se confirma e manifesta, primeiramente, pelo testemunho interior do Esprito Santo, de que somos filhos de Deus e temos sido perdoados, o qual produz um gozo e uma paz profundos; e em segundo lugar, por uma vida cheia de amor, consagrada ao servio de Deus e do prximo, e impregnada do `sentir que houve em Cristo.1 Esta experincia produz a convico de filiao divina e uma vida cheia de amor. Para isto, os metodistas repudiaram os extremos do sacramentalismo, do institucionalismo do dogmatismo intelectualista, do sentimento sensual, do clericalismo hierrquico, do ensimesmamento mstico ....2 Steven Ofer, um dos grandes evangelistas dos nossos tempos, diz que avivamento aquela estranha e soberana obra de Deus na qual Ele visita Seu prprio povo, restaurando, reanimando, e libertando-o para a plenitude da sua beno.3 Para o Bispo Richard Santos Canfield, avivamento ter fora para realizar a tarefa missionria da Igreja.4 O que queremos dizer quando usamos a expresso aviamento? Encontramos no Dicionrio do Aurlio vrias definies para esta palavra. Estamos usando a seguinte em nossa reflexo: conjunto do material acessrio necessrio ao acabamento de uma costura ou bordado, como tecido para forro, botes, fechos, colchetes, etc..5 No Dicionrio Escolar da Lngua Portuguesa encontramos a seguinte definio de aviamento: miudezas necessrias confeco de roupas.6 Tendncias para o aviamento importante ressaltar que no estamos afirmando que o avivamento um aviamento, mas sim que o avivamento pode vir a ser um aviamento, ou seja, se transformar num conjunto de miudezas e acessrios que enfeitam mas que no produzem a santidade bblica. O avivamento poder vir a ser um aviamento quando h: 1. Divisionismo e cisma ou seja, tendncias cismticas. Isto no quer dizer que um membro da Igreja deixe de ser crtico Igreja, ou mesmo crtico s lideranas estabelecidas, mesmo porque o avivamento produz transformaes e reformas, dentro de uma disciplina institucional. O que estamos indicando que a tendncia a cises e separaes nociva ao avivamento. Pode-se ser crtico sem ser cismtico. 2. Isolacionismo a tendncia ao isolamento, a falta de comunho com outras pessoas, ou comunho somente com pessoas que pensam da mesma forma e professam as mesmas interpretaes bblicas e teolgicas, a dificuldade para conviver com crticas ou questionamentos, a pouca participao em eventos onde prevalece a reflexo, cria um ambiente propcio para um avivamento descaracterizado. 3. Indefinio confessional erroneamente alguns pensam que a mudana de doutrina seja uma evidncia do avivamento. O avivamento descaracterizado cria a indefinio confessional, mas o avivamento bblico cria a convico acerca das confisses de f e doutrinas ensinadas pela Igreja.
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Camargo, Baz, Gnio e Esprito do Metodismo Wesleyano, Imprensa Metodista, pg 19. Camargo, Baz, Gnio e Esprito do Metodismo Wesleyano, Imprensa Metodista, pg 19. 3 Orfer, Steven, Condies para o reavivmento, apostila. 4 Canfield, Richard Santos, Sermo pregado na Igreja Metodista Central de Curitiba, 1996. 5 Ferreira, Aurlio Buarque de Holanda, Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa, 1999, Rio de Janeiro, Editora Nova Fronteira, pg. 240 6 Bueno, Francisco da Silveira, Dicionrio Escolar da Lngua Portuguesa, 1979, Rio de Janeiro, FENAME, pg. 155.
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4. Personalismo ou a centralizao numa pessoa ou grupo, tende a criar um aviamento e no um genuno avivamento. Avivamento na perspectiva bblica aquele que cria o esprito de servio e de dedicao aos outros e no o autoritarismo ou o personalismo, onde o que o lder avivado diz no pode ser questionado por se tratar de uma pessoa que se acha cheia do Esprito Santo. Este sentimento tende a promover um aviamento em detrimento do avivamento. No genuno avivamento a linha pastoral deve ser a de comunho, do amor, da partilha, da solidariedade, da humildade, da mutualidade dos dons e ministrios, sem dominao de liderana ou de grupos, semelhante comunidade apostlica onde todos estavam juntos e tinham tudo em comum, sendo um s corao e a alma deles.7 5. Absolutizao da experincia uma experincia pessoal com Deus e com a dinmica do Esprito Santo no pode ser absolutizada, tornando-se modelo ou norma para os outros. Aqui est um dos equvocos do avivamento, ou seja, o de absolutizar experincias pessoais. Absoluta a ao soberana do Esprito Santo na vida da Igreja e do cristo. 6. Ausncia de reflexo A experincia do corao aquecido no invalida a mente transformada pela Palavra de Deus, o equilbrio wesleyano. So as duas evidncias de uma pessoa transformada pela Graa de Deus e cheia do Esprito Santo. A ausncia de reflexo e de estudo faz do avivamento um movimento sem razes, sem profundidade e sem contedo. O avivamento desperta o gosto pela Palavra de Deus. Como diz o salmista: so mais doces do que o mel e o destilar dos favos Sl 19.10. A santidade que Joo Wesley pregava no era a santa simplicidade, a santa ignorncia do obscurantismo. Era um fulgor no corao que iluminava tambm a inteligncia. Wesley queria, sim, que seus pregadores fossem antes de tudo piedosos, que tivessem eles mesmos a experincia pessoal da graa redentora de Deus em Cristo, a qual tinham que pregar. Todavia tambm se empenhou em que fossem ilustrados, estudiosos, leitores assduos, e infatigveis disseminadores da educao.8 7. Assimilao de prticas pastorais e teologias aliengenas O avivamento vira aviamento quando a busca pelo genuno avivamento abre as portas para prticas pastorais e teologias que nada tm a contribuir para o crescimento do cristo e da Igreja. Alguns pensam que avivamento assimilar algumas prticas que esto na onda e que, aparentemente, apresentam resultados satisfatrios. O avivamento um arraigamento em nossa confessionalidade, em nossa eclesiologia, em nossa maneira de fazer teologia e de pastorear nossas ovelhas. 8. Vaidade espiritual e entusiasmo Como vimos anteriormente, avivamento a experincia de dedicao e de servio a Deus. A vaidade evidncia da necessidade deste avivamento e uma negao da experincia crist. Junto com a vaidade podemos incluir o entusiasmo. So excessos e miudezas que nada acrescentam a f crist. 9. Falta de carter cristo Para Wesley, a beno maior a ser almejada pela pessoa que j tenha recebido o dom da f (e a conseqente justificao e regenerao) a beno da perfeio crist, a qual, antes de mais nada a perfeio em amor para com Deus e para com o prximo.9 Aqui est o grande diferencial do avivamento entre os metodistas: a santidade bblica. Sem ela como alvo o avivamento por certo ser meramente um conjunto de miudezas, ou aviamento. O avivamento sem a santidade bblica um movimento sem o carter de Cristo.

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Leite, Nelson Luiz Campos, Como alcanar o Genuno Avivamento, Exodus, 1997, pg 67. Camargo, Gonzalo Baez, Gnio e Esprito do Metodista Wesleyano, Imprensa Metodista, 1986, pg 47. 9 Reily, Duncan Alexander, Fundamentos Doutrinrios do Metodismo Brasileiro, Exodus, 1997, pg. 55.
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O avivamento que buscamos O avivamento que esperamos o bblico e wesleyano, ou seja, que desperte o interesse pelo estudo da bblia, pelo compromisso com os diversos dons e ministrios, que leve santidade bblica e que trate de uma das grandes necessidades do cristo hoje, que o carter. O avivamento que buscamos aquele que leva ao exerccio da cidadania responsvel, ao compromisso com a vida e misso da Igreja e a vivncia do discipulado. O avivamento que desejamos aquele que nos faa servos e destitudos de interesses outros que no a prtica da principal marca dos metodistas, que o amor. O avivamento que necessitamos tem estas caractersticas:10 uma nova maneira de ver a majestade de Deus; uma nova maneira de encarar a pecaminosidade do pecado; nfase na necessidade de arrependimento, f e novo nascimento; alegria na salvao; uma nova compreenso da nossa responsabilidade pela evangelizao do mundo; uma profunda preocupao social; manifestao dos dons e do fruto do Esprito Santo e renovada dependncia do Esprito Santo. Trata-se de um avivamento que compromete o cristo com os valores do Reino de Deus e cria compromisso com a santidade bblica. O avivamento que buscamos aquele vivido pelo Rei Josias (II Reis 22.11-23.3): H muitos anos o povo de Deus no Antigo Testamento vivia na apostasia, assimilando costumes e culturas hostis a sua f, cometendo toda sorte de pecados, impurezas, idolatrias, etc. H muitos anos o Livro da Lei no era lido. No havia tempo e disposio. At mesmo o Templo deixou de ser freqentado. Era resultado do esfriamento religioso que o povo vivia. No havia mais disponibilidade para as reunies pblicas de leitura e estudo das escrituras. O Rei Josias decidiu reparar o templo, j era o 18 ano do seu reinado. Ao reparar-se o Templo foi encontrado um tesouro: o Livro da Lei. Ao ouvir a leitura do livro o Rei Josias d evidncias de um genuno avivamento: Rasga as vestes - 22.11, 19-20 - O arrependimento do rei no foi apenas emocional, mas ele sentiu a distncia que havia entre a vida e a bblia. Podemos chamar isto de quebrantamento: um corao duro e indiferente amolecido pela mensagem da Palavra de Deus. O Rei aprendeu que avivamento sem quebrantamento vira demonstrao orgulhosa e vaidosa de um poder barato, ou seja, meramente um aviamento; Retorno Palavra de Deus - 22.13 - O rei determinou que todo o povo ouvisse a leitura do Livro, mas antes consultou a Deus. Queria que todo o povo cumprisse o que estava escrito naquele Livro, pois eram palavras de vida e eternas. Ele quer ensinar ao povo que avivamento sem fundamento na Palavra de Deus vira entusiasmo infrutfero, sem razes, apenas uma festa inconseqente; Transformao - 23.3 - A aliana sinal de compromisso com Deus e Sua Palavra. O avivamento leva a pessoa a assumir compromisso que no tinha fora e coragem de fazer antes. Esta foi deciso do povo: cumprir as palavras do livro da Lei, seguir seus estatutos e ser fiel a Deus. O povo est expressando que o avivamento sem transformao da vida emocionalismo to somente; Reparos na vida e no culto - 23.3-7 - Josias no ficou no quebrantamento e na leitura da Bblia apenas. Foi movido a fazer os reparos necessrios, no caso purificao do templo, restabelecer o culto, derrubar imagens idoltricas, destituir os sacerdotes impuros, restabelecer a festa da Pscoa, etc. Ele entendeu que avivamento sem reparos na vida como nuvem passageira: fica-se com a impresso que passou alguma coisa, mas no ficou sinal algum, apenas alguns aviamentos. O avivamento que buscamos aquele revelado ao profeta Habacuque (Habacuque 2.2-4): O profeta, percebendo a situao do povo na poca, ora a Deus. Ele concluiu que a situao era resultado de um esfriamento e afastamento do povo de um relacionamento mais ntimo com Deus. Via que os sinais deste esfriamento estavam em todos os lugares da vida na poca: nos campos, nos bosques, nos pomares, na poltica, na religio, etc. Havia problemas internos e externos. Uma grande nao os oprimia. Mas havia tambm os problemas do corao: sinais de infidelidade a Deus estavam por todos os lados. Assim o profeta faz uma orao: ...aviva a tua obra... (3.2). Ele v a interveno
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Graham, Billy, O Esprito Santo, Edies Vida Nova.


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de Deus atravs de um grande avivamento, tanto na vida do povo, como nos campos, pomares, vida nacional, etc. Deus responde ao profeta dizendo duas coisas: 2.2-3 - A resposta poder ser vista e escrita e ser acessvel a todos. Em outras palavras, a resposta de Deus estar sempre presente, basta que o povo preste ateno nos sinais de Deus. Deus no falhar em responder. No diz se vai responder sim ou no, diz que a resposta vir. Mas ela vir no tempo de Deus. Se demorar pelo relgio do homem, o profeta deve esperar pois ela vir pelo relgio de Deus. Qual a resposta de Deus para pedido que o profeta faz a Deus? Habacuque 2.4: Eis o soberbo! Sua alma no reta nele; mas o justo viver por sua fidelidade. Outra traduo diria: Quem no correto vai perecer, enquanto o justo viver por sua fidelidade. Aqui est a resposta para a orao. O que far Deus intervir na vida do povo e produzir o avivamento esperado pelo profeta a fidelidade do justo, do povo e das lideranas. Em outras palavras, o avivamento desenvolve o carter cristo, o compromisso com a integralidade do Evangelho, o comprometimento com os valores do Reino de Deus e a submisso e humildade para com Deus, famlia e Igreja. Sem isto, o avivamento meramente aviamento. Esta experincia com o poder de Deus que habilita a igreja e os cristos a serem frutferos e abenoadores. Este o avivamento que Deus quer desenvolver em nossos dias, pois ele nos levar a viver e espalhar a santidade bblica. Bispo Josu Adam Lazier

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