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FUNDAO OSWALDO CRUZ

ESCOLA POLITCNICA DE SADE JOAQUIM VENNCIO


LABORATRIO DE EDUCAO PROFISSIONAL EM VIGILNCIA EM SADE

Isabel Cristina Lopes Barbosa

A RELAO ENTRE O SURDO E A MSICA

Rio de Janeiro
2011

Isabel Cristina Lopes Barbosa

A RELAO ENTRE O SURDO E A MSICA

Trabalho de Concluso de Curso apresentado


Escola de Sade Joaquim Venncio como
requisito parcial para aprovao no curso
tcnico de nvel mdio em sade com
habilitao em Vigilncia em Sade
Orientadora: Jeanine Bogaerts

Rio de Janeiro
2011

Isabel Cristina Lopes Barbosa

A RELAO ENTRE O SURDO E A MSICA

Trabalho de Concluso de Curso apresentada


Escola Politcnica de Sade Joaquim
Venncio como requisito parcial para
aprovao no curso tcnico de nvel mdio em
sade com habilitao em Vigilncia em
Sade.

Aprovado em ___/___/___

BANCA EXAMINADORA
_____________________________________________________________________
(Jeanine Bogaerts Laboratrio de Formao Geral na Educao Profissional em Sade EPSJV/FIOCRUZ)
_____________________________________________________________________
(Liana Magalhes - UFRJ)
_____________________________________________________________________
(Gladys Miyashiro Miyashiro. Laboratrio de Educao Profissional em Vigilncia em Sade
- EPSJV/FIOCRUZ)

Aos que acreditam


E aos que no acreditam...

AGRADECIMENTOS
As primeiras vezes que tentei escrever esses agradecimentos, minha inteno era no
gastar mais que uma folha para no parecer muito meloso. Por tudo que aconteceu nessa
vida politcnica, principalmente nesta ltima semana, nem vinte mil pginas sero suficientes.
Vou tentar mesmo assim.
minha linda orientadora, que teve toda a pacincia do mundo comigo. Que mesmo
cheia de muitas outras coisas pra fazer, me deu a ateno necessria para confeco deste
trabalho. E principalmente, se mostrou no somente uma tima orientadora, mas tambm uma
pessoa e professora admirvel. Aprendi muito mesmo com voc Jeanine. Desculpe no
merecer todo esse carinho. Agradecimentos sinceros.
minha mame e meu papai, por serem muito mais do que apenas minha mame e
meu papai. Pela fora e compreenso de sempre; por me aturarem esses 18 anos; por muitas
vezes abdicarem a sua felicidade pela minha felicidade, e isso, nada nesse mundo pode
recompensar. Vocs so minha vida. Aos meus irmos pela pacincia. Aninha, quando eu
crescer, quero ser que nem voc. E minha av, que ainda pensa que estou escrevendo um
livro. Amo-te muito, minha segunda me. Barbara, por me fazer acreditar na existncia da
amizade verdadeira.
Aos mais perfeitos. Aqueles que fizeram s 9 horas por dia serem muito pouco. Muito
pouco mesmo. Tudo o que passamos nesses trs anos no podero ser descritos em palavras.
Cada um de ns sabe o que significou cada momento juntos. Amo muito vocs, Bando de
Lindos, de verdade. Fizeram a diferena coletivamente e individualmente; queria poder falar
de cada um, mas teria que escrever outra monografia pra isso. Mas deixo aqui os nomes dos
lindos que fizeram da vida politcnica, uma exploso de Unos: Cristopher Mattos, Karolline
Oliveira, Mnica Santos - O trio mais lindo -, Gabriel Garcia, Alexander de Melo, Ana
Carolina Aquino, Isabella Arajo, Andressa Souza Minha esquerda, meu primeiro amor -,
Rebeca Rosa, Giovana Abreu, Augusto Rocha, William Santos, Raissa Simes, Charlito
aqueles que apesar da distncia, sempre sero vigilncia - Las Oliveira, Clarice Ramiro, Tais
Almeida, Vitor Rodrigues A nica direita no mundo em que eu aceito ser bnus -, Isaias
Ferreira, Jozlia Cabral, Sthefany Cristina, Steffi Penetra, Thatiana Cndido, Yuri Coloneze,
Ana Clara Fontenelle, Carlos Bouas, Fabio Mathias, Bruna Vianna, Matheus Feldman.
Vocs me ensinaram a ser. Temos nosso prprio tempo.
Em especial para Jozlia, Alex, Tais e Vitor pela fora que me deram para fazer essa
monografia. E a Clarice, por ser simplesmente a Clarice. Sou sua f. Rebeca Rosa, Steffi

Penetra e Paloma Palacio, peo desculpas por no ter tido coragem de me aproximar antes.
Mas, esse pouco tempo de convvio que tivemos significou muito pra mim. Vocs detm os
abraos mais felizes da politcnica. E Fifi, nossa amizade continuar por entre os acordes de
muitas msicas que esto por vir. Daremos aulas de msica pra muitos surdos pelo mundo
afora. Enfim, agradeo 3 visa pelos sorrisos, choros, abraos, unio, amizade, Uno.
Ao Vitor... O presente mais lindo que a Politcnica me deu. Por ser antes de qualquer
coisa meu amigo. Por ouvir pacientemente todos os meus pensamentos, independente se
fossem palavras aleatrias ou o mais complexo dos assuntos. Por no reclamar das constantes
conversas empolgadas sobre surdos e msica. Por simplesmente estar ali do lado, em todos os
momentos.
Aos que lutaram, lutam e persistem em lutar. Politcnica, pelas utopias e
contradies; por me livrar da indiferena; por me fazer se movimentar e sentir as correntes
que me prendiam. Aos politcnicos, pelos seus sonhos, paixes, fora, e tambm,
contradies. O que seria da nossa vida sem as contradies? Afinal, morre lentamente quem
no troca de ideias, evita as prprias contradies. Aos que no se conformam com a
injustia. Aos que choram, sentem, amam e ouvem o outro. Aos que antes de culpabilizar,
tentam compreender. Por no serem apenas seres, por serem seres humanos. Pela sua
humanidade; pela sua militncia; pela sua humildade. Aos que no desistem de lutar pelo que
sonham apesar das barreiras. E que me inspiram a acordar todo dia de manh.
Um agradecimento especial a Fernando Pessoa e Renato Russo, que vem sempre aqui
em casa trazendo as palavras certas. E os silncios certos. discografia de Los Hermanos,
trilha sonora das madrugadas que passei tentando escrever. E como a palavra msica tem
origem no termo musa grega, agradeo as minhas musas: Samba, Funk, Hip Hop, Blues,
Jazz, Rock... Cada uma acrescentando um pouco no que sou.
Acho que, antes de tudo, agradecer a oportunidade de fazer essa monografia, que
apesar das madrugadas em claro, me fez perceber e desconstruir muitos conceitos dentro de
mim. Com certeza, a pessoa que mais se beneficiou e se modificou com este trabalho fui eu.
Acreditar em algo e no viv-lo desonesto. Eu acredito.
E ao Caf. Como se esquecer dele? A fora motriz de todo esse processo.

A msica pode, ao penetrar no homem,


romper barreiras de todo tipo, abrir canais de
expresso e comunicao, e induzir a
modificaes significativas na mente e no
corpo.
(Gainza apud Louro, p. 23).

RESUMO
Apresenta o que a surdez, quem o surdo, os elementos da msica e como o surdo
pode se relacionar com a msica, procurando quebrar o paradoxo existente quando pensamos
nessa relao. Para isso, utilizou-se alm do levantamento bibliogrfico, a aplicao de um
questionrio qualitativo semiestruturado e auto preenchido, aproximando a teoria da realidade
do objeto de estudo, a fim de enriquecer a anlise. Expe a diferena entre o tratamento
teraputico da musicoterapia e o fazer pedaggico da educao musical, duas maneiras
diferentes de se trabalhar a msica com o surdo. Apesar da deficincia auditiva, o maior
impedimento para que o surdo se relacione com a msica pode no ser sua condio
biolgica, mas o meio social que o cerca, os estmulos que recebe e a forma com que, de uma
maneira geral, limitamos o universo do indivduo devido a uma caracterstica especfica. Cada
um de ns, independente da condio, pode sentir a msica de diferentes maneiras.
PALAVRAS-CHAVE: Surdez; Msica; Educao Musical; Musicoterapia.

SUMRIO
1 INTRODUO.....................................................................................................

11

2 PARA ALM DA DEFICINCIA AUDITIVA, O QUE SIGNIFICA SER


SURDO?....................................................................................................................

20

3 A MSICA E O SURDO: COMO ISSO POSSVEL?..................................

26

4 O QUE EDUCAO MUSICAL E MUSICOTERAPIA?...........................

30

5 PESQUISA DE CAMPO......................................................................................

35

6 CONSIDERAES FINAIS...............................................................................

38

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS...................................................................

40

APDICE A QUESTIONRIO QUALITATIVO............................................

44

APDICE B TERMO DE CONSSENTIMENTO.............................................

46

APNDICE C - CURRCULO...............................................................................

47

11

1. INTRODUO
Para assegurar a homogeneidade nos grupos sociais, padres de normalidade foram
estabelecidos pela sociedade, uniformizando as pessoas e deixando de lado caractersticas
prprias de cada um. Essas caractersticas, ou diferenas, muitas vezes, passam a ter um valor
pejorativo. Denari (2006), trazendo essa teoria para o contexto educacional, escreve que,
Neste caso, a diferena no vista como sinnimo de diversidade: diferena tem o
peso do entendimento negativo, em que ao aluno so atribudas caractersticas que o
transformam em deficiente. Dadas as peculiaridades, cada aluno deveria receber
atendimentos diferenciados, sem que isso se constitusse de mrito e desencadeasse
um processo de marginalizao. Ao contrrio, tais entendimentos justificar-se-iam
medida que se reconhecesse que todas as pessoas diferenciam-se umas das outras e
podem conviver harmonicamente, a partir dessa diferenciao. Essa convivncia no
deveria ser interpretada como uma concesso de determinado grupo a outros, mas
sim como um direito que a sociedade reconhece que todos tm, sem discriminao.
(DENARI apud RODRIGUES, 2006, p. 39).

A forma com que vemos o outro e as diferenas encontradas nas pessoas so questes
discutidas desde a antiguidade. A distino entre os diferentes e as diferenas extremamente
importante para entendermos este processo. As diferenas so apenas distines entre um ser
e outro, mas no devem classific-lo como melhor ou pior. So apenas diferenas. O
problema aparece quando transformamos a diferena na principal caracterstica do indivduo,
enxergando-o como um ser diferente, transferindo a este uma identidade inferior e separando
este sujeito e suas caractersticas do todo (SKLIAR, 2006). Com relao aos diferentes,
Rodrigues (2006) destaca que

Os diferentes respondem a uma construo, uma inveno, quer dizer, so reflexo


de um largo processo que poderamos chamar de diferencialismo, isto , uma
atitude sem dvida do tipo racista de categorizao, separao e diminuio de
alguns traos, de algumas marcas, de algumas identidades, de alguns sujeitos, em
relao ao vasto e por demais catico conjunto de diferenas humanas.
(RODRIGUES, 2006, p. 23)

Ao longo da histria da humanidade, os diferentes eram deixados de lado e, muitas


vezes, mortos. Apesar das lutas, conquistas, insistncia de movimentos sociais e de uma
legislao recente que assegura a igualdade de direitos, ainda hoje podemos presenciar
situaes de preconceito, excluso e estigma social.
O estigma representa um olhar diferenciado da sociedade sobre determinado
indivduo por uma caracterstica que ele apresenta, caracterstica esta que se sobressai s

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demais. A consequncia de esse olhar preconceituoso a desaprovao social e a no


aceitao daqueles que fogem s normas impostas pela sociedade (RODRIGUES, 2006).
Podemos citar alguns grupos que normalmente so estigmatizados pela sociedade,
como os homossexuais, alcolatras, negros, mulheres, deficientes fsicos, entre outros. Todos
os que no se encaixam nos padres de normalidade ditados pela sociedade so
estigmatizados por ela. Neste trabalho, nos limitaremos a escrever sobre um grupo que sente
com intensidade as consequncias desse problema: os surdos. O diagnstico da surdez no
apenas a comprovao de uma deficincia auditiva; junto com ele vm as limitaes que ns,
como sociedade, acreditamos serem prprias do surdo: a impossibilidade de se comunicar, de
conseguir um emprego, de aprender, de conseguir um bom grau de instruo por no ter
acesso linguagem, etc. Esta nica caracterstica pode determinar todas as possibilidades de
vida desse indivduo (SANTANA, 2007).
De acordo com o Instituto Nacional de Educao de Surdos (INES, 2005), indivduos
com o padro da audio normal podem ouvir at 25 dB 1 em todas as frequncias sonoras. O
deficiente auditivo aquele que possui uma diminuio da capacidade auditiva em diferentes
nveis e se encontra dificultado ou at mesmo impedido de adquirir alguma linguagem oral,
utilizada pela maioria de ns, por conta desta perda.
Quando percebem que seus filhos so surdos, os familiares e pessoas prximas deixam
de falar com a criana, o que contribui para um afastamento cada vez maior do mundo dos
ouvintes, dificultando a comunicao. Esse fato extremamente grave, pois atravs da
linguagem que conhecemos o mundo a nossa volta, que compartilhamos informaes;
entramos em contato com a cultura humana e conhecemos a ns mesmos. Sem a linguagem,
haveria um isolamento total e o indivduo no se desenvolveria intelectualmente. (SACKS,
1998).
Quando se trata da aquisio da linguagem para os surdos, historicamente nasceram
duas filosofias educacionais principais: A Oralizao e a Lngua de Sinais. Na primeira, o
objetivo uma aproximao dos surdos com o universo ouvinte, no qual se procura ensin-los
a falar atravs de um treinamento intensivo, e, aliado a isso, eles utilizam tambm a leitura
labial. No mtodo da Linguagem de Sinais, os surdos aprendem uma linguagem prpria,
baseada no visual, atravs dos gestos (HAGUIARA-CERVELLINI, 2003).
Adeptos da corrente que prega o uso da Lngua de Sinais e baseados nessa diferena
lingustica, a comunidade surda americana inicia, na dcada de 80, um movimento conhecido
como Deaf Power. Entre as reinvindicaes desse movimento esto a luta pela legitimao de
1

Decibis (dB) - Unidade de medida que serve para definir uma escala de intensidade sonora

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uma lngua e cultura prprias e pela troca do uso do termo deficiente auditivo por Surdos escrito com letra maiscula por representar a comunidade surda. Esta comunidade queria ser
reconhecida como "diferente" e no mais como "deficiente" (HAGUIARA-CERVELLINI,
2003).
No Brasil, a instituio de referncia para os surdos a Federao Nacional de
Educao e Integrao dos Surdos (FENEIS, 2011), uma instituio filantrpica filiada a
Federao Mundial dos Surdos e que tem por objetivo a defesa dos direitos da Comunidade
Surda Brasileira. Para isso, desenvolve atividades polticas como palestras, debates, alm de
festas e eventos culturais que promovem a legitimao da comunidade surda, sua cultura e o
direito a uma lngua prpria, no Brasil, a LIBRAS Lngua Brasileira de Sinais. Muitos
desses ideais defendem uma separao do que prprio da cultura surda e da cultura dos
ouvintes. Uma das caractersticas que eles apontam como sendo da cultura dos ouvintes" a
msica, que, por conta disso, no aceita por grande parte da comunidade surda. Porm,
justo privar as pessoas surdas da msica como lazer/prazer?(...) A adoo de uma
concepo que assume a surdez como diferena implica no apagamento da msica
da vida do surdo, e da dana como expresso da musicalidade? (HAGUIARACERVELLINI, 2003, p. 10)

A msica, inerente ao homem, est to presente na vida como a linguagem. Quando se


expressa musicalmente, o ser humano, de uma maneira prazerosa, entra em contato com suas
possibilidades e dificuldades e encontra uma maneira de promover o desenvolvimento
harmnico de suas potencialidades (GAINZA, 1988). No se trata de um simples prazer
sensorial, a msica capaz de enriquecer nossa compreenso sobre o mundo e sobre ns
mesmos (SWANWICK, 2003).
Apesar de a msica ser considerada por muitos surdos como algo exclusivo da cultura
ouvinte, podemos observar que esta relao, surdo/msica, j aconteceu anteriormente e
muitos surdos puderam se beneficiar deste contato. Um exemplo Hellen Keller, uma cega
surda que descreve como, atravs do tato, pode sentir a msica pelas ondas sonoras
(HAGUIARA-CERVELLINI, 2003). Esse exemplo nos mostra como os surdos podem
ouvir, ou mais especificamente sentir a msica atravs das vibraes sonoras que, ao
entrar em contato com a nossa pele, so percebidas pelo nosso sistema nervoso. Alm disso,
ao comparar a msica com a fala, muitos instrumentos musicais tm altura e durao maiores
que esta, ampliando a possibilidade de serem ouvidos. O uso de aparelhos auditivos ou a
realizao do implante coclear, tambm melhora a percepo sonora. Vale salientar que
apenas 10% dos surdos apresentam surdez total, ou seja, no ouvem nenhum tipo de som. Isso

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significa que os outros 90% podem ouvir em diferentes nveis. Existem surdos que podem
captar conversas normais e at conseguem falar espontaneamente (ROBBINS & ROBBINS,
1980).
Sendo notrio que a msica no algo restrito ao mundo dos ouvintes, prpria de
todo ser humano e se entendemos que respeitar a diversidade exatamente compreender a
forma diferente com que cada um sente a msica, o que mais nos impede de trabalhar
msica com surdos e permitir que eles expressem sua musicalidade?
Visto isso, este trabalho procura compreender a relao entre o surdo e a msica,
objetivando mostrar que o surdo pode se beneficiar tanto da Educao Musical como da
Musicoterapia. Para isso, ser necessrio estudar a histria do sujeito surdo, pesquisar as
diferentes filosofias educacionais utilizadas na educao do surdo, observar a relao dos
surdos com a msica, diferenciar a Educao Musical da Musicoterapia e entender como e
porque o surdo pode se beneficiar de ambas.
Acreditamos na relevncia de um trabalho que tente mostrar que o surdo pode e deve
ter contato com o universo musical, para que este, atravs de sua experincia, possa escolher
se quer continuar ou no explorando os elementos da msica. Entendemos que ser musical
no privilgio de seres especiais e bem dotados, mas possibilidade do homem como ser
(FINCK, 2007, p.6).
O meu interesse pela educao musical para surdos nasceu de uma matria da Folha de
So Paulo, na qual era relatada a Musicoterapia para surdos. Tal artigo despertou a minha
curiosidade e ao questionar se a relao entre o surdo e a msica se limitava apenas ao
tratamento teraputico, fui conhecendo o trabalho de alguns educadores musicais com alunos
surdos. E assim foi concebido este trabalho, mostrando que no s a Musicoterapia possvel
como tambm a Educao Musical.
importante salientar que existem diferenas entre Musicoterapia e Educao
Musical, pois ainda existe muita confuso por parte das pessoas em geral e inclusive dos
educadores, principalmente quando o aluno deficiente. Isto porque, devido deficincia do
individuo, associamos a ele atividades de carter teraputico. Fbio Bonvenuto, professor de
msica que d aulas para surdos, afirma: Ensinar msica para alunos especiais como
educador no fazer atendimento clnico

(COELHO, ano 4, p. 18). Os objetivos e

procedimentos de um musicoterapeuta no so os mesmos de um educador musical, embora


ambas as reas sejam muito importantes para a sociedade. A relao terapeuta/paciente
2

Entrevista realizada por Vanessa Coelho com o maestro Fbio Bonvenuto, o maestro do silncio, publicada
pela Revista No Tom, Editora Som, ano 4 n 24, p. 18.

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diferente da relao professor/aluno. A diferenciao entre as duas reas acontecer de forma


mais completa no quarto captulo deste trabalho.
Confesso que antes desse trabalho, pouco sabia sobre o universo surdo e muito menos
sobre a possibilidade de se trabalhar msica com eles. Mas lendo sobre isso, foi impossvel
no me encantar com sua histria, dificuldades, cultura e a superao que viver nesta
sociedade excludente todos os dias. Cabe escola e aos professores acreditar nas
potencialidades destas pessoas, se desprendendo da viso conturbada de que existe um aluno
normal, mas que todos somos seres humanos, independente de nossa condio fsica, social,
financeira, etc. Como Rodrigues (2006) relata em seu livro,
Diria que [o professor] no se transforme em um tpico funcionrio da alfndega,
que apenas est a para vigiar aquela perversa fronteira entre excluso e incluso.
Que mude seu prprio corpo, sua prpria aprendizagem, sua prpria conversao,
suas prprias experincias. Que no faa metstase, que faa metamorfose.
Finalmente lembraria a esse (a) professor (a) aquilo que Nietzche (2001) entendia
por educao: a arte de rebatizarmos e/ou de nos ensinarmos a sentir de outro
modo. (RODRIGUES, 2006, p. 33)

Ao inserirmos a msica na vida do surdo, no queremos impor a adequao do surdo


ao mundo dos ouvintes, mas possibilitar o acesso destes aos benefcios que a msica pode
oferecer. No normaliza-lo, mas promover o bem estar, a auto aceitao e auto valorao,
transpondo suas limitaes e explorando suas possibilidades.
Por causa dessa ideia, ainda presente na sociedade, de que apenas os ouvintes podem
experimentar a msica, importante a confeco de trabalhos que mostrem que a
musicalidade do surdo no um paradoxo, e que ele pode ter contato com o universo musical
e decidir se quer ou no continuar se expressando musicalmente. Pensar na possibilidade de se
trabalhar msica com surdo pensar tambm sobre os dogmas presentes na sociedade, rever
e discutir verdades pr-estabelecidas socialmente. E essa a importncia de um trabalho que
estimula esse tipo de debate. E estimular este debate um dos objetivos deste trabalho.
Intitulei os captulos com perguntas que me fiz ao escrev-los, pois como Minayo
(1994, p. 62) mesmo afirmava, todo pesquisador precisa ser um curioso, um perguntador.
No segundo captulo, Alm da Deficincia Auditiva, o que significa ser Surdo?,
exploraremos o nosso objeto de estudo. Ser surdo perpassa por questes que vo alm de uma
deficincia auditiva, compreendendo tambm questes socioculturais. Ao fazermos isso,
acabamos revendo todo o contexto histrico desse grupo, e, ao analisarmos a forma com que
eles esto colocados na estrutura da sociedade atual, contestamos o conceito de normalidade.

16

No terceiro captulo, A msica e o surdo: Como isso possvel?, estabeleceremos a


relao do surdo com a msica. Procuramos entender porque a msica inerente ao ser
humano, independente de suas condies, e, a possibilidade de insero do surdo no universo
musical.
No quarto captulo, O que educao musical e musicoterapia?, como o prprio
ttulo diz, abordaremos melhor o que vem a ser a Educao Musical e a Musicoterapia, e
embora no possa especificar muito cada uma dessas reas, objetivamos mostrar como o
surdo pode se relacionar com ambas.
E no quarto captulo, relacionamos todo o conhecimento terico levantado nos trs
ltimos captulos com as respostas obtidas na aplicao do questionrio qualitativo,
associando teoria e prtica.
A presente pesquisa, por pertencer s Cincias Sociais, essencialmente qualitativa.
Esse tipo de pesquisa que trabalha com um tema cujo estudo no perceptvel em estatsticas
e equaes, embora possam ser usadas para ilustrar e alimentar um argumento, tem valor pelo
seu significado, causas, consequncias; trabalha com o conceito de relatividade e faz uma
analise profunda dos processos e dos fenmenos. O foco no quantificar, mas compreender
e explicar o processo das relaes sociais (MINAYO, 1994). A pesquisa qualitativa pode
utilizar uma grande variedade de instrumentos e mtodos de coleta de dados, sendo as mais
usadas a observao, aplicao de questionrios e levantamento bibliogrfico (ALVESMAZZOTTI, 2004).
O levantamento bibliogrfico foi realizado em livros, revistas, stios eletrnicos de
divulgao cientfica (Google Academic), artigos, monografias, teses e publicaes sobre esse
assunto. Todo material levantado foi fichado para anlise.
Alguns dos livros utilizados foram encontrados no acervo da Biblioteca Emlia de
Bustamante, da Escola Politcnica de Sade Joaquim Venncio (EPSJV/FIOCRUZ), outros
foram emprestados pela minha orientadora e outros foram consultados pela biblioteca virtual
do Google Academic.
A nica revista utilizada neste trabalho foi a revista No Tom, tambm emprestada
pela minha orientadora. Esta revista trata de assuntos relativos educao musical, destinada
a professores de msica.
A pesquisa bibliogrfica em sites de divulgao cientfica se deu pela reviso
sistemtica, ou seja, procuraram-se os contedos atravs de perguntas especficas, usando
palavras-chave e utilizando mtodos para identificar e selecionar esses textos. Entrando em
conformidade com o objeto de estudo deste trabalho, foram procuradas as seguintes palavras-

17

chave: Surdez; relao surdo msica; cultura surda; educao musical; musicoterapia;
conceito de normalidade; efeitos da msica no homem; a importncia da msica. De acordo
com o ttulo e/ou resumo do artigo, houve uma seleo e reavaliao caso a caso.
Como no existem muitos livros e publicaes sobre a relao do surdo com a msica
especificamente, a construo desta pesquisa se deu tambm atravs de teses e monografias,
no qual existe uma demanda maior por essa rea, contribuindo bastante para o acrscimo de
informaes mais especficas sobre a surdez.
Como referencial terico, encontramos em Sacks (1998), uma discusso sobre a
importncia da linguagem para desenvolvimento humano e da relevncia da Lngua dos
Sinais para a cultura surda. Para isso, o autor faz um aparato histrico e apresenta alguns
relatos seus sobre experincias que teve com surdos e a surdez.
Com Louro (2006), entendemos conceitos importantes, como Educao Musical e suas
diferenas com a Musicoterapia. A autora relata tambm propostas importantes para incluso
de pessoas com deficincia na Educao Musical.
Em seus captulos, Skliar (2006) e Denari (2006) discutem a questo da normalidade,
da diferena e da obsesso pelo outro que ocorre na educao, principalmente em educao
inclusiva. Rodrigues (2006) rene em seu livro uma srie de autores que discorrem sobre a
incluso na educao.
Para elaborao desse trabalho, Haguiara-cervellini (2003) foi uma fonte importante
de informao, j que a autora discute questes sobre a musicalidade do surdo. Ela pe em
pauta tambm o papel e os limites impostos ao surdo e experincias que obteve de surdos que
se relacionaram com a msica.
Utilizamos Robbins & Robbins (1980) e Gainza (1988), assim como Bogaerts &
Magalhes (2011) para analisar os efeitos da insero da msica e da educao musical na
vida dos surdos. Bem como prticas educacionais bem sucedidas em sala de aula com alunos
surdos.
Alves-Mazzotti (2004) e Minayo (1994) serviram de referncia no quesito
metodologia. Definem a pesquisa qualitativa e suas diferenas em relao pesquisa
quantitativa e apresentam mtodos para obteno das informaes necessrias para confeco
de um trabalho cientfico. Dentre os mtodos citados pelos autores, os utilizados neste
trabalho especificamente foram o levantamento bibliogrfico e a aplicao de questionrios.
Santana (2007) discorre sobre a linguagem e os aspectos neurolgicos no surdo e as
implicaes que esta especificidade biolgica tem na vida social desses indivduos.

18

Os autores Meneses (1992) e Bloch (1987) defendem a importncia de se conhecer os


aspectos histricos para compreender o passado e presente do individuo surdo. Em pesquisa
qualitativa, fechar os olhos para o passado ignorar as causas que levaram a atual situao,
deixando de entender parte importante do processo.
Ferreira (1999), autor do famoso e imprescindvel dicionrio Aurlio, contribuiu com
definies de elementos sonoros importantes para compreenso de pontos que constituem este
trabalho, como grau de surdez medido em Decibis ou frequncia sonora, por exemplo.
Ao definirmos a msica e seus elementos, Wisnik (1994), Toms (2002) e Schafer
(2001) e (1991) constituem um importante referencial terico, discutindo desde a origem
filosfica da msica at os dias de hoje. Pontuam questes relevantes dentro do universo
musical, como o conceito de paisagem sonora e os elementos da msica.
Bertoncel (ano 4) disserta em sua matria na revista No Tom sobre a importncia da
motivao no ambiente da sala de msica e questiona at onde o educador musical deve
conhecer as condies patolgicas de seus alunos. Valoriza a troca e o respeito entre o
professor e o aluno.
Brito (2003), em seu livro Msica na educao infantil discute propostas de aulas e
estratgias para que a msica possa contribuir de maneira eficaz na formao da criana.
Em outra matria da revista No Tom, o autor Coelho (ano 4) realiza uma entrevista
com um maestro da orquestra msica do silncio, formada por 60 surdos. Essa matria foi
importante pelos efeitos obtidos nessa experincia que ocorreu na cidade de So Paulo.
Na Srie Audiolgica do INES (2005) e em Redondo & Carvalho (2001) encontramos
uma srie de informaes importantes sobre a surdez, desde o que , passando pelos tipos de
surdez, at as causas e consequncias desse tipo de deficincia.
No site eletrnico oficial da FENEIS (2011), pudemos entender o que a Federao
Nacional de Educao e Integrao dos Surdos, bem como obtivemos o cronograma da
histria do surdo na humanidade.
Finck (2009) e (2007) discute a relao surdo/msica em sua tese. Expe e pontua
muitas questes discutidas neste trabalho, servindo de uma importante fonte de informao.
Em seus artigos S e Silva (2009) abordam como tema as atividades musicais para
surdos, constituindo tambm uma importante fonte bibliogrfica. Explicam desde a condio
social do surdo por conta da linguagem at a possibilidade da prtica musical com esses
indivduos.
Swanwick (2003) em seu livro Ensinando msica musicalmente, relata sobre o fazer
musical em sala de aula. E sobre a pedagogia em educao musical.

19

Os musicoterapeutas e autores Barcellos (1994), Oliveira (1995) e Ambrsio (1994)


discutem mais especificamente o processo musicoterapico com surdos, seus objetivos,
procedimentos e resultados obtidos.
Com relao pesquisa de campo, aplicamos um questionrio (APNDICE A) a duas
pessoas de faixas etrias diferentes, todos adultos e de ambos os sexos. Inicialmente, tnhamos
a inteno de aplicar esse questionrio a cinco pessoas, mas no decorrer da pesquisa, vimos
que s seria possvel com duas porque as outras trs pessoas deixaram de trabalhar no local
onde ocorreu a pesquisa. Essas duas pessoas, funcionrios da Escola Politcnica de Sade
Joaquim Venncio, situada na Fundao Oswaldo Cruz (EPSJV/FIOCRUZ), foram
convidadas por serem surdas e por acreditarmos que elas podiam oferecer uma amostra da
relao que o surdo tem com a msica. Confiamos que a utilizao do questionrio mostra-se
uma ferramenta importante para compreender a realidade do sujeito estudado como parte da
sociedade e para que o trabalho no se baseie apenas em informaes tericas, visando
enriquecer a anlise. Vale lembrar que para a aplicao dos questionrios no se fez
necessria presena de um intrprete em LIBRAS3, pois as pessoas selecionadas para a
pesquisa conseguem fazer leitura labial, sabem escrever e so oralizadas.
O questionrio (APNDICE A) foi preenchido individualmente pelos surdos. Depois
de aceitarem participar da pesquisa e assinarem o Termo de Consentimento Livre e
Esclarecido (APENDICE B), entregamos o questionrio aos respondentes que preencheram
pelo prprio punho - questionrio auto preenchido. Como estavam em horrio de trabalho,
deixamos os questionrios com eles e em um horrio marcado buscamos.
A anlise qualitativa dos questionrios teve como referencial terico HaguiaraCervellini, pois a autora citada procura mostrar em sua obra a possibilidade e o prazer que os
surdos tm e sentem com a msica. O estigma em relao incapacidade do surdo de se
beneficiar da msica tambm contestado por ela. A presente pesquisa foi focada nestes dois
pontos.

2. PARA ALM DA DEFICINCIA AUDITIVA, O QUE SIGNIFICA SER SURDO?


3

Lngua Brasileira de Sinais

20

Apesar do nmero de surdos corresponderem a 10% da populao do Brasil, pouco se


sabe e se divulga sobre surdez, principalmente entre os chamados ouvintes (REDONDO &
CARVALHO, 2001). A surdez a reduo ou ausncia da capacidade de ouvir. Porm, junto
com essa deficincia auditiva vm implicaes sociais e culturais, para alm de questes
biolgicas. O termo surdo to abrangente, que chega a ser vago. Esta simples palavra
carrega consigo significados biolgicos, sociais e culturais. Usamos uma mesma palavra para
uma heterogeneidade imensa de conceitos. At mesmo dentro do campo biolgico, existem
diferentes tipos de surdez (ROBBINS & ROBBINS, 1980).
Como afirmamos anteriormente, existem diversas classificaes para perdas auditivas.
Estas podem ser classificadas de trs maneiras: pelos diferentes graus de surdez, de acordo
com a parte do ouvido lesada, e pelo momento da vida do indivduo que comeou a ocorrer
problemas relacionados surdez (OLIVEIRA, 1995).
Quando se fala em diferentes graus de surdez, temos que considerar primeiro que
indivduos no padro de audio normal ouvem de 0 a 25 dB (Decibis) em todas as
frequncias sonoras. Quando comea a ocorrer uma diminuio neste nvel de audio,
aparecem os diferentes graus de deficincia auditiva, dependendo da perda auditiva do
indivduo (INES, 2005; BRASIL, 1999). Essa perda medida em Decibis (dB), unidade de
medida que serve, em acstica, para definir uma escala de intensidade sonora (FERREIRA,
1999). Temos ento os seguintes graus de surdez:
- Deficincia Auditiva Suave ou Perda Suave de Audio de 26 a 40 dB. Neste nvel
possvel captar uma conversa normal.
- Deficincia Auditiva Moderada ou Perda Moderada de Audio de 41 a 70 dB. As
conversas normais comeam a ficar pouco audveis. Pessoas com esse grau so consideradas
levemente surdas.
- Deficincia Auditiva Severa ou Perda Severa de Audio de 71 a 90 dB , no qual
uma conversa normal inaudvel, dificultando o desenvolvimento espontneo da linguagem
oral. Com aparelhos auditivos possvel restaurar boa parte da sensibilidade e audio.
- Deficincia Auditiva Profunda ou Perda Profunda de Audio de 91 a 120 dB -,
onde nem aparelhos auditivos conseguem restaurar completamente a audio (ROBINS &
ROBINS, 1980; INES, 2005).
Os limites e a denominao de cada nvel variam de acordo com o autor. O decreto n
3298/99 (BRASIL, 1999) e alguns outros autores ainda acrescentam a Deficincia Auditiva

21

Leve (de 26 a 40 dB) e a Deficincia Auditiva Moderadamente Severa ou Acentuada (de 56 a


70 dB), mas a maioria adota os quatro nveis mencionados acima (REDONDO &
CARVALHO, 2001).
Quanto parte do ouvido prejudicada que levou a ter uma perda auditiva, existem trs
tipos principais de classificao:
- Deficincia Auditiva Condutiva, quando h problemas na transmisso do som dentro
do ouvido;
- Deficincia Auditiva Neurossensorial, quando o problema est nas clulas que ficam
responsveis pela recepo do som;
- Deficincia Auditiva Central, onde ocorrem problemas na compreenso das
informaes sonoras no tronco cerebral; ou mista, quando h mais de uma causa para a
surdez.
A surdez pode ser tambm hereditria, quando tem origem gentica, ou adquirida,
quando ocorre por outro motivo no hereditrio, como alguma doena ou m formao, por
exemplo.
Um detalhe importante quando se estuda surdez que o indivduo pode ficar surdo
antes ou depois de j ter tido contato com a linguagem oral. Isto porque, nem todos nascem
surdos, em alguns casos isso ocorre no decorrer da vida. Assim, podemos dizer que a surdez
pode ser pr-lingustica ou ps-lingustica (SACKS, 1998).
O que mais preocupa a relao ntima entre a linguagem e o desenvolvimento do
pensamento. Pois, embora o pensamento e a linguagem no tenham as mesmas origens
biolgicas e, de certa forma, nossa mente funcione mesmo sem que tenhamos um contato com
a linguagem, sem a lngua ficamos confinados a um mundo imediato e pequeno, pois no nos
comunicamos com o exterior. As ideias abstratas, como a passagem do tempo e ideias
imaginrias, tornam-se mais difceis de serem entendidas (SACKS, 1998).
A questo da linguagem e de sua importncia para o desenvolvimento e sobrevivncia
social do homem algo que sempre esteve presente durante toda a histria da surdez. Neste
sentido, rever a histria da surdez na humanidade extremamente importante, pois o papel do
surdo na sociedade variou muito nos diferentes contextos histricos. Como Hegel mesmo
afirmava, a razo histrica e a forma com que o surdo visto atualmente, resultado de uma
construo e desconstruo social ao longo do tempo (MENESES, 1992). J que, segundo
Bloch (1987), a ignorncia do passado resulta na incompreenso do presente, vamos
contextualizar o sujeito surdo atravs de sua histria.

22

At a Idade Mdia, os surdos eram tidos como incapazes, eram privados de direitos e
excludos pela sociedade e suas leis, sendo muitas vezes mortos pelo simples motivo de serem
deficientes auditivos. O fato de no ouvirem, e, por isso, no adquirirem uma linguagem oral
com tanta facilidade, fez com que eles fossem rejeitados e abandonados em praas pblicas. O
prprio Aristteles, um dos mais importantes filsofos da humanidade, afirmava que um
indivduo sem linguagem, e, portanto sem pensamento, insensato e incapaz da razo. At
mesmo na Igreja Catlica, os surdos eram proibidos de receber a comunho (FENEIS, 2011).
Com o Renascimento aproximadamente 1450 a Surdez passa a ser analisada sob a
tica mdica, cientifica, e comea-se a diferenciar a surdez do mutismo, informao
extremamente importante, pois ser surdo sempre foi relacionado com ser mudo.
Em aproximadamente 1560, o mdico italiano Girolamo Cardano mostrou que os
surdos podiam compreender ideias abstratas, e serem ensinados e ler e escrever, rompendo
com a ideia de que os surdos eram seres ineducveis (HAGUIARA-CERVELLINI, 2003).
No fim desse perodo histrico, o Renascimento, comea a surgir um caminho para
educao dos surdos. Correntes de filsofos e pensadores comeam a questionar sobre a
condio do surdo naquela poca, que, desprovido de linguagem e direitos fundamentais,
eram tratados como doentes mentais (FENEIS, 2011). Dentre os educadores de surdos que
surgiram, o que mais se destacou foi o abade De IEpe que comeou a se interessar pela
converso dos surdos pobres de Paris Igreja Catlica. Interessou-se tambm pelos sinais
com os quais se comunicavam, os aprendeu e comeou a ensinar os surdos a ler. Ao estudar a
lngua dos surdos e fazer relaes com a gramtica francesa, ensinou-os tambm a escrever.
Assim, os sinais isolados com que os surdos inicialmente se comunicavam, comearam a ser
combinados para transmitir ideias em uma lngua prpria. O abade fundou a National
Institution for Deaf-Mutes primeira escola pblica para surdos, e treinou muitos professores
para os surdos (SACKS, 1998).
Assim, nasce a lngua dos sinais, que, ao contrario do que se pensava, era to completa
e eficaz quanto a linguagem oral. A possibilidade de uma linguagem prpria abriu caminhos
culturais e sociais para os surdos. O sucesso dessa filosofia educacional para com os surdos
foi tanto que se expandiu para os Estados Unidos, em 1816, e depois para outras partes do
mundo, inclusive o Brasil. A lngua dos sinais importada foi se incorporando s lnguas de
sinais nativas, formando a Lngua Americana de Sinais (ASL), a Lngua Brasileira de Sinais
(LIBRAS) e assim sucessivamente em outros pases. Em 1864 fundou-se nos Estados Unidos
a primeira faculdade para surdos, a Columbia Institution for the Deaf and the Blind.

23

Porm, na segunda metade do sculo XIX, com a era vitoriana, a intolerncia com as
minorias fez com que uma corrente se voltasse contra a lngua dos sinais, forando-os a se
submeter linguagem oral. Essa corrente defendia que o objetivo da educao dos surdos
devia ser ensin-los a falar, a oraliz-los. O mtodo educacional oralista j existia h mais ou
menos dois sculos, simultaneamente corrente que defendia uma lngua de sinais. Baseado
em casos de educadores que dedicaram sua vida a ensinar os surdos a falar, utilizando um
treinamento intensivo e que requeria muito tempo, essa corrente foi crescendo cada vez mais.
E assim, notamos o conflito de duas filosofias educacionais. Uma que pregava que os
surdos deviam aprender a linguagem oral para se integrar sociedade; e outra que defendia a
uso de uma lngua prpria, em que a comunicao era realizada pelo visual. At hoje existe
uma grande discusso sobre qual dessas correntes filosficas a mais adequada para a
educao do surdo. Como Sacks (1998) relata perfeitamente em seu livro:

(...) De que valia, indagava-se, o uso dos sinais sem a fala? Isso no restringiria os
surdos, na vida cotidiana, ao relacionamento com outros surdos? No se deveria, em
vez disso, ensin-los a falar (e ler os lbios), permitindo a eles plena integrao com
a populao em geral? A comunicao por sinais no deveria ser proibida, para no
interferir na fala?
Mas existe o outro lado da discusso. Se o ensino da fala rduo e ocupa dezenas de
horas por semana, suas vantagens no seriam contrabalanceadas por aquelas
milhares de horas retiradas da educao geral? O resultado no acabaria sedo um
analfabeto funcional que, na melhor das hipteses, disporia de uma pobre imitao
da fala? O que melhor, integrao ou educao? Seria possvel os dois,
combinando a fala e a Lngua dos Sinais? Ou qualquer tentativa de uma combinao
assim faria emergir no o melhor, mas o pior de ambos os mundos? (SACKS, 1998,
p. 34)

Existiam at aqueles que defendiam o uso de ambos os mtodos juntos, onde a


capacidade de articulao da linguagem oral no era a base da instruo, mas tambm era
explorada. Finalmente, em 1880, o jogo virou a favor de um dos lados no Congresso
Internacional de Educadores de Surdos, em Milo. Alexander Graham Bell, um prestigiado
inventor dessa poca, do qual a me e a esposa eram surdas oralizadas, defendeu o ensino oral
neste congresso e sua autoridade, aliada ao fato dos professores de surdos no terem direito ao
voto, fez com que fosse decidido que o uso da Lngua dos Sinais nas escolas fosse proibido,
estabelecendo o Oralismo como mtodo exclusivo na educao dos surdos (SACKS, 1998;
HAGUIARA-CERVELLINI, 2003).

24

Poderamos dizer tambm que a vitria do Oralismo sobre a Lngua dos Sinais
aponta para a questo da no aceitao do diferente. Existe um ideal de normalidade
que deve ser perseguido. E isso no acontece somente com o surdo, mas com
qualquer sujeito que a se apresente fora dos ditames da sociedade. Ou ele se
enquadra, ou estigmatizado.
(HAGUIARA-CERVELLINI, 2003, p. 34)

Mas os problemas da metodologia oralista logo foram percebidos: a priorizao dada


aquisio da linguagem oral que leva em mdia de cinco a oito anos de tratamento
individual e intensivo -, para s depois haver uma preocupao com a escrita e transmisso
dos contedos, fez com que os surdos apresentassem um prejuzo educacional muito grande,
se comparados aos ouvintes ou queles que utilizavam a Lngua dos Sinais (SACKS, 1998;
SOARES, 2005).
E s na dcada de 1960 que historiadores, psiclogos, pais e professores de surdos
comearam a se questionar sobre aquela realidade. Esse sentimento de inconformismo
apareceu em novelas como In this sign, de Joanne Greensberg, e em filmes como Children of
a lesser God, de Mark Medoff. Na procura por solues para os problemas vividos pela
comunidade surda, muitos defendiam a mistura dos sinais e do ensino da fala, combinando as
duas no Bilinguismo.
Os avanos da medicina que ocorreram ao longo do sculo XX, possibilitaram que os
resduos auditivos dos surdos fossem aproveitados atravs dos aparelhos de amplificao
sonora, cada vez mais desenvolvidos. Alm desses aparelhos, surgiu possibilidade do
Implante Coclear, uma interveno cirrgica feita em Deficientes Auditivos Neurossensoriais,
no qual prteses computadorizadas substituem a funo da Cclea rgo que capta os
estmulos sonoros.
Foi no sculo XX tambm que a cincia, atravs de suas medies e diagnsticos,
denominou e delimitou o que conhecemos hoje como Deficientes Auditivos: indivduos com
diferentes tipos e graus de perdas auditivas. Porm, na dcada de 1980, um movimento social
chamado Deaf Power surge com o objetivo de lutar pelos interesses da comunidade surda,
enfatizando o direito por uma lngua prpria a Linguagem dos Sinais -, e pelo direito de ser
tratado como diferente em vez de deficiente. Por isso, os membros desse movimento no
aceitavam o termo Deficiente Auditivo, preferindo o termo Surdo com letra maiscula por
representar uma cultura prpria dos surdos.
E com este movimento e sua reivindicao de olhar para o surdo como diferente e no
como deficiente, vem o questionamento sobre a legitimidade do que consideramos como
normal ou anormal. H, por acaso, alguma coisa que possa ser chamada, pensada e definida

25

como normal? Existe, ento, aquilo que deve continuar sendo o modelo de normalidade?
(SKLIAR, 2006, p. 18). Esse olhar passa a parar de vigiar os desvios anormais e a por em
pauta os parmetros da normalidade como a origem do problema. Escolhe-se uma identidade
e fazemos dela a identidade nica e certa, escondendo as peculiaridades diferentes e possveis
em cada um.
O homem, segundo Haguiara-Cervellini (2003), um animal social e como tal, para
no viver s, precisa se adaptar as regras sociais e a identidade legitimada como normal. Na
cultura esto prescritos os papeis de cada individuo, como se deve agir e ser. Os indivduos
que no cumprem esse papel so estigmatizados, como j havamos abordado na introduo.
O ponto vulnervel do surdo a comunicao oral. Como vimos na histria do surdo,
desde a Idade Antiga, na Grcia, a capacidade de articulao verbal sempre foi valorizada
socialmente. Como os surdos no se comunicam como a maioria, os limites lhe so dados.
Coloca-se o surdo em uma caixa, delimitando todas as possibilidades da sua vida por conta da
deficincia. Esquece-se que antes da deficincia auditivo, existe um ser humano, e como tal,
tem diante de si um horizonte imenso de possibilidades.
Depois de apresentarmos os conceito de surdez e a realidade vivida pelo surdo,
discutiremos agora a relao que estas pessoas podem estabelecer com o fenmeno sonoro,
mesmo impedidas parcialmente ou totalmente de perceberem o som atravs da audio.

26

3. A MSICA E O SURDO: COMO ISSO POSSVEL?


O termo msica como conhecemos atualmente vem da palavra grega mousik, que
remete as musas gregas, filhas de Jpiter e Memria, que alegravam aos deuses com cantos e
coros poticos. Como o som percebido pelos sentidos, se os homens no o guardassem na
memria, o perderiam, pois no sabiam como escrev-lo. Na Grcia antiga, a palavra msica
significava no somente a harmonia dos fenmenos sonoros, mas tambm compreendia a
dana, ginstica, filosofia e poesia (TOMS, 2003).
A definio de msica mudou muito ao longo dos anos. Dentre as muitas definies
existentes, Schafer (1991) diz que a msica uma organizao de sons com ritmos e
melodia com a inteno de ser ouvido. John Cage declarou: Msica sons, sons a nossa
volta, quer estejamos dentro ou fora das salas de concerto (SCHAFER, 2001, p. 19). Isso se
deve principalmente a mudana do fazer musical no decorrer dos anos, com a criao de cada
vez mais instrumentos, a prpria utilizao de objetos cotidianos em concertos e o fato de
cada vez mais o universo sonoro como um todo se tornar a orquestra.
Porm em todas essas definies, a msica est estreitamente relacionada ao som. Mas
o que vem a ser o som? O som resultado da transmisso de movimentos vibratrio no ar.
tudo que soa e que percebido pelos nossos ouvidos e/ou pelo nosso tato atravs das
vibraes das ondas sonoras (WISNIK, 1989). O som tem propriedades prprias:
- A altura, que dividide os sons em graves, mdios e agudos. Quanto menor a
frequncia do som, mais grave ele fica;
- A durao, que o tempo de ressonncia do som, que pode ser curto ou longo;
- A intensidade, que caracteriza os sons em fortes ou fracos, dependendo da amplitude
da onda sonora e;
- O timbre, que conhecido como a cor do som. o que diferencia cada som,
dependendo do material e do modo que o som foi produzido.
O som percebido principalmente pela audio e dentro do que conhecemos como
audio existe alguns aspectos no processo do ouvir. So, basicamente, a sensibilidade,
discriminao, reconhecimento e compreenso, os principais aspectos para entender a
audio. A sensibilidade auditiva a percepo que temos do som no meio externo. A
discriminao a diferenciao, o processo no qual, como a palavra mesmo diz,
diferenciamos um som do outro, e pelo reconhecimento, nossa memria interpreta o som
relacionando com nossa experincia. Assim, compreendemos o que aquele som atravs de
categorias que organizam as informaes obtidas atravs de nossos sentidos. Quando a pessoa

27

surda e utiliza pela primeira vez o aparelho auditivo, ela tem a sensibilidade, j que passa a
conseguir ouvir, mas tem dificuldades de compreender o som (ROBBINS & ROBBINS,
1980).
A msica produz no homem efeitos para alm da conscincia e perpassa por pontos
mentais, corporais e afetivos, despertando variadas emoes e sentimentos. Est to presente
nas expresses artsticas do ser humano que nos mais diversos momentos, dos mais felizes aos
mais tristes, das manifestaes religiosas disseminao de ideologias por grupos sociais, o
ser humano utiliza-se desse meio externo a ele, para expressar emoes e pensamentos
internos, para alm da linguagem verbal. Percebemos que diferentes tipos de msica podem
nos fazer lembrar fatos do passado, podem identificar um determinado grupo social, uma
determinada ideologia. Enfim, o estudo da msica abrange os aspectos fsicos do som e as
teorias musicais, mas principalmente as caractersticas culturais e individuais do fazer
musical, no que se refere forma com que cada um reage e constri a msica. Isso justifica o
fato de cada cultura ter caractersticas ritmo e melodias prprias e diferentes das demais
(HAGUIARA-CERVELLINI, 2003; SCHAFER, 1991).
Entre a cincia, sociedade e as artes. Com a acstica e a psico-acstica aprendemos a
respeito das propriedades fsicas do som e do modo pelo qual este interpretado
pelo crebro humano. Com a sociedade aprendemos como o homem se comporta
com os sons e de que maneira estes afetam e modificam seu comportamento. Com
as artes, e particularmente com a msica, aprendemos de que modo o homem cria
paisagens sonoras ideias para aquela outra vida que a da imaginao e da reflexo
psquica. (SCHAFER, 2001, p. 18)

Apesar de isso tudo, o universo musical exposto ao surdo muitas vezes se limita a
formas de oraliza-lo melhor. Quando, por exemplo, ocorre uma aula de canto com um surdo,
o objetivo melhorar o ritmo ou a entonao da fala, no propiciar experincias musicais
(HAGUIARA-CERVELLINI, 2003). O resultado disso que o prprio surdo se afasta do
fazer musical, considerando a msica como algo imposto pelos ouvintes; algo que no leva
em considerao suas caractersticas biolgicas e culturais, sua identidade (S).
" muito importante que sejam questionados os objetivos pedaggicos a serem
perseguidos com as atividades musicais para surdos: o que se pretende oferecer
aos surdos o direito de conhecer este elemento cultural humano to importante, ou, o
que se pretende obrigar os surdos a participarem de algo que no faz sentido para
eles? Estamos tratando de uma oferta ou de uma obrigatoriedade? De uma troca ou
de um pacote depositado?" (S, p.2).

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Neste sentido, a msica tem sido tratada como um meio e no um fim. No estamos
explorando com isso toda a gama de benefcios que a msica pode proporcionar. No
queremos desvalorizar a utilizao da msica no mtodo oralista, mas estamos chamando a
ateno para quando a insero da msica na vida do surdo se limita a s isso.
Como vimos no segundo captulo, a surdez no algo homogneo. Existem diferentes
graus de perda auditiva, e por isso, praticamente 90% dos surdos so capazes de ouvir algum
tipo de som (ROBBINS & ROBBINS, 1980). Isso, aliado ao fato de que a maioria dos
instrumentos musicais tem uma frequncia maior que a fala, amplia a possibilidade de serem
ouvidos. Principalmente se tratando de instrumentos de percusso e/ou graves.
Mas no s o fator ouvir que est em pauta. A msica sensibilidade. E esta
sensibilidade no est apenas associada capacidade auditiva do individuo. Todos ns
podemos perceber a msica de diversas maneiras. Quem nunca sentiu no peito a batida grave
de alguma msica? At as mais baixas frequncias de sons audveis, cerca de 20 Hertz 4 so
facilmente percebidas pelo tato (SCHAFER, 2001). E quando se trata da surdez, encontramos
indivduos que potencializam tanto a viso como o tato por conta de sua deficincia,
aumentando a percepo das vibraes, habilidade que os ouvintes no desenvolveriam tanto
por terem uma audio melhor (S).
claro que existem as limitaes por conta da audio reduzida, mas isso no impede
que a pessoa participe de uma vivncia musical e usufruir de seus benefcios. Todos ns
temos nossas limitaes, nossas dificuldades. Infelizmente, o que mais tem impedido essa
experincia no o fator biolgico, mas a descrena por parte das pessoas que o rodeiam. A
deficincia uma questo primria, mas os limites e possibilidade de desenvolvimento do
individuo depende muito mais do meio social que o cerca, das vivncias e estmulos que
recebe ao longo da vida, principalmente na infncia.
Sempre associamos ser msico ou possuir uma musicalidade com a condio de ter
grandes habilidades inatas ou de ter um bom ouvido. Todo o ser humano, desde um simples
cozinheiro ou uma dona de casa at grandes nomes da histria da humanidade, como
Beethoven, possuem a musicalidade, que , entre suas muitas definies, a possibilidade de
expressar seu mundo interno atravs da msica externa. Isso pode acorrer de diversas formas
relacionadas e correlacionadas a harmonia dos sons: Tocando um instrumento, cantando,
movimentando o corpo, ou simplesmente ouvindo ou sentindo uma msica. E isso o
interessante daquele conceito de mousik apresentado no incio desse captulo: Embora a
definio de msica tenha mudado, ela ainda est relacionada com a dana, poesia e no deixa
4

Unidade de medida de frequncia das ondas sonoras, equivalente a ciclos por segundo (FERREIRA, 1999).

29

de ser uma forma de linguagem, uma forma que o ser humano encontra para se expressar
(HAGUIARA-CERVELLINI, 2003).
A musicalidade no est relacionada ao ouvido, mas ao crebro. Como vimos, do
caminho que o som faz at ser compreendido, o surdo s encontra uma dificuldade no que se
refere sensibilidade, e mesmo que no ocorra pelo ouvido, pode ocorrer pelo tato. Os outros
aspectos - discriminao, reconhecimento e compreenso ocorrem no crebro, no no
ouvido (ROBBINS & ROBBINS, 1980). Se o fazer musical dependesse totalmente e
unicamente do ouvido, Beethoven no poderia fazer msica depois de surdo. Como Robbins
& Robbins (1980) mesmo afirmou o que era especial sobre Beethoven estava na sua mente, e
no nos seus ouvidos.
A relao homem/msica algo to natural ao ser humano que muitos veem na
experincia musical algo que faz tanto sentido que se sentem completos ao expressarem sua
musicalidade. A msica, como tambm outras expresses artsticas, o meio termo entre as
atividades externas e as experincias internas. Por conta da harmonia dessa relao, no
podemos privar o surdo de experincias musicais. Se olhssemos para sua deficincia auditiva
com o interesse de adequar os meios de se trabalhar a msica a ela, usa-la ao nosso favor ao
invs de encara-la de forma negativa, o fazer musical com surdo passaria do absurdo para a
harmonia no somente dos fenmenos sonoros, mas do mundo interno do surdo. Passa a ser
uma possibilidade de escolha, damos legitimidade ao surdo para escolher se quer ou no
continuar tendo experincias musicais, ao invs de impor seus limites.
.

4. O QUE EDUCAO MUSICAL E MUSICOTERAPIA?

30

Ainda hoje existe a ideia de que msica para pessoas com deficincia, s pode ser
usada para fins teraputicos. Isso ocorre muitas vezes pela ideia de que a deficincia um
estado de sade que, dependendo da atividade realizada pela pessoa deficiente, pode ser
mudado. A deficincia nada mais do que uma condio. Quando se trabalha msica em
instituies prprias para pessoas com deficincia, na maioria das vezes, existe um objetivo
teraputico e/ou social (LOURO, 2006). No caso da surdez, a msica est muitas vezes
associada ao ensino da fala no mtodo oralista (HAGUIARA-CERVELLINI, 2003).
fato que a msica pode trazer consigo diversos efeitos e benefcios sade humana
entendendo aqui sade como qualidade de vida, em seu conceito ampliado (BRASIL, 1990).
O prazer que a msica proporciona e suas propriedades so fontes de recreao, reabilitao e
desenvolvimento de importantes aspectos emocionais, psquicos, fsicos e sociais do homem
(LOURO, 2006). Mas, para, alm disso, a Educao Musical um processo que trs o
desenvolvimento de conceitos, de habilidades e a sensibilizao para o fenmeno sonoro.
Como o prprio nome diz, educao um processo pedaggico, com uma estrutura prpria.
O que asseguramos que no decorrer do processo de aprendizagem, o aluno tem a
possibilidade de entrar em contato consigo mesmo, no momento em que se depara
com os obstculos e conquistas do fazer musical. Desta maneira, encontra-se diante
da possibilidade de trabalhar de forma objetiva suas dificuldades e limitaes; de
descobrir nesse processo suas capacidades e talvez perceber que o limite pode ser a
mola propulsora para sua realizao pessoal, seja ela musical ou de outra natureza.
(LOURO, 2006, p. 28)

O trabalho com educao diferente do trabalho teraputico. Porm, quando se


trabalha msica de forma eficaz, os efeitos prazerosos e teraputicos podem vir
consequentemente (LOURO, 2006). O objetivo da Educao Musical explorar a
musicalidade do indivduo, torna-lo sensvel aos fenmenos musicais sonoros, para que este
possa responder tambm musicalmente (GAINZA, 1988).
O trabalho com Educao Musical deve ocorrer de maneira flexvel, seja com pessoas
com deficincia ou no, se adaptando s condies encontradas nas mais diversas turmas
possveis (ROBBINS & ROBBINS, 1980). O seu foco no distinguir seus alunos, mas
encontrar formas de transmitir o conhecimento musical (LOURO, 2006). O professor de
msica deve utilizar diferentes procedimentos para transmitir e trabalhar os contedos.
Educadores musicais de alunos especiais deparam-se com dvidas frequentes a
respeito de sua capacitao para incluir esses alunos (BERTONCEL, ano 4). Quais so as
estratgias para que a aprendizagem ocorra de maneira mais eficaz? Neste sentido, diversos

31

trabalhos esto sendo desenvolvidos para a educao musical do surdo. E principalmente


quando se trata de pessoas com deficincia, questiona-se at onde o professor tem a
necessidade de conhecer as patologias de seus alunos (BOGAERTS & MAGALHES 2011).
Embora a Educao Musical para Surdos esteja atualmente em processo de descoberta
a troca de informaes, temos alguns exemplos de educadores que tiveram experincias
musicais significativas com alunos surdos. Alm do relato de surdos, que puderam usufruir de
praticas musicais, inclusive tornando-se msicos profissionais.
Podemos citar aqui o exemplo do educador musical Fbio Bonvenuto, maestro e
professor de uma orquestra com mais de 60 surdos, em uma escola municipal de educao
especial no estado de So Paulo. Em sua experincia com a orquestra intitulada Msica do
Silncio, o maestro relata que inicialmente tentou utilizar instrumentos de sopro e de cordas,
mas no foram muito aceito pelos alunos, que preferiam a percusso (COELHO, ano 4). A
principio parecia que eles apenas repetiam os ritmos, mas com o passar do tempo foram
criando e construindo novas frases rtmicas. Os alunos tocavam tudo muito forte, mas aos
poucos foram compreendendo o universo sonoro e suas propriedades. No relato abaixo, o
maestro Fbio Bonvenuto apresenta uma passagem de uma de suas aulas, quando falavam
sobre propagao do som:
Um fato curioso foi a conversa de duas alunas que questionavam at onde o som que
elas produziam com um pandeiro do Maranho poderia chegar. Uma acreditava que
daria pra ser ouvido em outro estado, a outra dizia que chegaria at o bairro de
Santana (a cerca de 6 km da escola), eu interferi e informei que o som chegava
apenas do outro lado da rua, elas no tinham noo da propagao do som.
(COELHO, ano 4, p. 19)

Os pais confessaram que os filhos entusiasmados ficavam ensaiando em casa e


melhoraram o desempenho escolar. As diversas apresentaes que a orquestra realizou foram
extremamente importantes para autoestima dos alunos.
Outro exemplo, no de educao musical para surdos, mas de superao dos limites
impostos socialmente ao surdo, Helen Keller, uma surda cega que apesar das barreiras
educacionais e sociais, conseguiu desenvolver uma linguagem clara em trs lnguas
diferentes, cursou universidade de filosofia, estudou teatro e cinema, viajou pelo mundo, e,
enfim, viveu todas as experincias que uma pessoa sem deficincia tambm viveria. Apesar
de sua deficincia, que foi descoberta desde os seus 18 meses de vida, as experincias
estticas nunca deixaram de fazer parte da vida de Helen: a escultura percebida pelo tato, o
teatro, atravs da descrio das cenas por algum prximo, e a msica. Como pode uma

32

pessoa surdo cega apreciar a msica? Keller com sua imensa sensibilidade musical descreve
como consegue perceber com o tato at mesmo a diferena entre os instrumentos tocados na
rdio. Diferencia tambm o som da voz do cantor do som da msica instrumental e explica
como se sente emocionada ao presenciar a solo de um determinado cantor, colocando a mo
em sua garganta (HAGUIARA-CERVELLINI, 2003). Enfim, um exemplo de como o ser
humano tem em si um grande leque de possibilidades, e que, quando permitimos que este se
expresse e se desenvolva plenamente, as limites so uma alavanca para a superao.
Poderia citar aqui tambm a experincia de Robbins & Robbins (1980) com estudantes
surdos na New York State School for the Deaf, em Roma. A experincia desses educadores
musicais resultou no Music for the Hearing Impaired & other special groups: A resource
manual and curriculum guide, um trabalho que reuniu os conhecimentos adquiridos ao longo
de suas prticas musicais com os alunos surdos em sala de aula e com as pesquisas que
realizaram sobre esse tema, formando um guia prtico para aqueles que acreditam e realizam
a prtica musical com deficientes auditivos. Perceberam, no final de seu trabalho, que mesmo
os surdos com perdas auditivas severas e profundas apresentaram uma musicalidade inata e
uma disposio para realizar as prticas musicais propostas.
Antes de entrarmos na Musicoterapia, gostaramos de estabelecer uma pequena
diferenciao entre o que terapia e o que so experincias teraputicas, algo extremamente
importante para compreender a musicoterapia e diferencia-la de outras prticas, entre elas a
educao musical. Em uma experincia teraputica, o individuo sente um efeito transformador
que pode ter ocorrido por acaso, diferente da terapia, que um processo planejado, onde se
sabe antes das sesses os possveis efeitos teraputicos que determinado procedimento pode
proporcionar.
Diferentes da Educao Musical, na Musicoterapia tm a relao terapeuta/paciente,
onde a msica utilizada estrategicamente para promover e reabilitar a sade do indivduo,
entendendo que sade no apenas ausncia de doenas, mas qualidade de vida (BRASIL,
1990). A Musicoterapia um processo sistemtico e monitorado que utiliza as propriedades
fsicas do som com o objetivo de tratar o paciente. Por isso, existe uma preocupao com as
condies patolgicas em que este se encontra e com o conhecimento dos elementos da
msica e seus efeitos no homem (LOURO, 2006).
A msica utilizada como terapia no o mesmo que a msica utilizada na terapia.
Quando utilizada como terapia, e a musicoterapia faz parte desse grupo, a msica assume o
papel principal e usada de maneira controlada e organizada pelo desenvolvimento e cura do
paciente. J quando utilizada na terapia, o terapeuta em questo, que no necessariamente

33

precisa ser um musicoterapeuta, utiliza a msica de maneira secundria, a fim de ser um meio
de alcanar outras formas de expresso. Isso ocorre quando, por exemplo, um psiclogo
utiliza da msica para fazer com que o paciente se acalme (LOURO, 2003).
Mais do que uma contribuio reeducao auditiva, ao desenvolvimento da fala e
melhoria do equilbrio emocional a Musicoterapia se constitui numa abordagem
fundamental tambm para a evoluo psquica daqueles que tm o desenvolvimento
da audio interrompido, em qualquer que seja o momento. (BARCELLOS, 1994, p.
33)

De acordo com os musicoterapeutas Barcellos (1994), Oliveira (1995) e Ambrsio


(1994), a musicoterapia para o deficiente auditivo deve objetivar a reconstruo da evoluo
da audio, que comea antes mesmo de virmos ao mundo. Comea nos primeiro contatos
estabelecidos do perodo de gestao.
Estudos nessa rea mostram que desde sua formao, o aparelho auditivo do feto capta
sons da fala da me. Depois do parto, aquela voz percebida no tero pela criana,
novamente reconhecida. Esse contato extremamente importante para a estruturao humana,
onde somos acariciados pela voz materna.
medida que vamos conhecendo a paisagem sonora e a possibilidade de se fazer som,
temos o nosso primeiro despertar da conscincia, entre o aprendizado do agudo, grave, curto,
forte, fracos qualidades do som. Como Barcellos (1994) descreve perfeitamente:
O jogo incessante, o vai e vem snico, incoerente para o adulto, mas altamente
significativo para o beb, esse banho sonoro pelo qual somos envolvidos, esse
mergulho no mundo barulhento, eis o nosso primeiro despertar para a vida, a nossa
primeira marca de autonomia, de tomada de deciso. (BARCELLOS, 1994, p. 37)

Por isso que a vivncia sonora importante para o desenvolvimento pleno do surdo. A
audio funciona como um radar para nos orientarmos sobre os possveis perigos do meio
externo e, diferente da viso e de outros sentidos, est atento a todo o momento as vibraes,
at mesmo quando estamos dormindo. E a percepo auditiva que se busca desenvolver em
sesses de musicoterapia com surdos para que este utilize da melhor forma possvel sua
capacidade auditiva e/ou de perceber os sons atravs do tato. Mesmo que sua sensibilidade
auditiva no mude, espera-se explorar seu reconhecimento e compreenso do universo sonoro.
Procura-se a Identidade Sonora, um conceito que em musicoterapia significa um
conjunto de sons que fazem parte do psico-fisiolgico do homem, nossas vivncias sonoras do
perodo de gestao, intra-interinas, no nascimento e infantis. A musicoterapia pode auxiliar

34

na evoluo psquica dos surdos, j que eles tiveram interrompido o desenvolvimento da


audio, extremamente importante para formao psquica do ser humano.
De acordo com o INES (2005), o aparelho auditivo alm da audio, tambm
responsvel pelo equilbrio. Por isso, em sesses de musicoterapia, importante associar,
junto aos aspectos sonoros, atividades que promovam o desenvolvimento psicomotor do
surdo. Pode ocorrer que junto com a deficincia auditiva, o indivduo tenha deficincia ou
dificuldades fsicas ou mentais, como dificuldade de andar, problemas respiratrios, leses
cerebrais e alteraes na laringe, dependendo de como adquiriu a surdez e o tipo de grau de
surdez (OLIVEIRA, 1995). No vamos nos reter nessas dificuldades neste trabalho, pois no
nosso foco principal.
No caso da surdez, a musicoterapia trabalhada atravs dos sons e vibraes,
aproveitando-se na sensibilidade do tato, alm da audio residual do indivduo. Junto com o
som, explorado tambm o trabalho corporal, atravs da dana. Utilizam-se as qualidades do
som intensidade, altura e timbre e os elementos da msica ritmo, melodia e harmonia
para desenvolver no indivduo surdo noes rtmicas, compreenso do mundo sonoro e
sensibilidade musical (OLIVEIRA, 1995). Buscam-se atividades criativas para introduzir o
surdo no mundo sonoro.
Os efeitos da musicoterapia com o surdo compreendem aspectos fsicos, mentais,
emotivos e sociais. Se tratando dos aspectos mentais, essa prtica colabora com o
desenvolvimento da observao, ateno memria e reflexo. Nos aspectos emotivos, como
ocorre com qualquer pessoa que tenha uma experincia musical, desenvolvido a
sensibilidade e criatividade. No aspecto social, nota-se uma integrao e comunicao do
paciente, aumentando consequentemente sua autoestima e bem estar.
Como vimos, Educao Musical e Musicoterapia so formas diferentes de se trabalhar
a msica com o surdo, cada um com seus objetivos, procedimentos e abordagens. Embora
ambas possam contribuir de maneira significativa na musicalidade do surdo.

35

5. PESQUISA DE CAMPO
Escreveremos neste captulo sobre o processo de realizao da pesquisa de campo,
baseada na aplicao de um questionrio qualitativo. Tendo como referencia HaguiaraCervellini (2003), procuramos explorar questes que discutam a possvel musicalidade do
surdo, capturando a viso do objeto de estudo em questo sobre o tema. Pretende-se com isso,
estabelecer uma aproximao dos conceitos tericos encontrados no levantamento
bibliogrfico com a realidade prtica. Claro que alguns indivduos no representaro toda a
viso da comunidade surda, mas so uma amostra de como o surdo v a msica.
A Escola Politcnica de Sade Joaquim Venncio tem no seu corpo de trabalhadores
pessoas com deficincia auditiva, que aceitaram participar da pesquisa. De incio, eram cinco
funcionrios, mas por motivo desconhecido, trs destes deixaram de trabalhar na instituio, e
por isso, foram aplicados apenas dois destes questionrios. Quanto ao perfil, a escolha dos
indivduos se deu pelo fato de serem surdos. Nesta pesquisa no houve relevncia no recorte
da idade ou sexo do entrevistado, mas todos os respondentes eram adultos com faixas etrias
diferentes e de ambos os sexos.
O questionrio (APDICE A) foi dividido em duas partes principais: primeiramente
os dados gerais do respondente, bem como algumas informaes sobre a sua deficincia
auditiva, e, uma segunda parte que trata especificamente da relao que essas pessoas tm ou
no com a msica. Sendo semi estruturado, o questionrio possui questes fechadas e abertas,
deixando o respondente dissertar sobre o assunto em pauta. Entregamos o questionrio e
individualmente ele foi respondido de forma escrita pelos surdos. Para aborda-los no se fez
necessrio um intrprete em LIBRAS, pois os surdos eram oralizados e faziam leitura labial.
Por falta de tempo de ambas as partes, o questionrio foi deixado com os surdos que o
responderam em seu horrio de trabalho, entregando-os preenchido depois.
Com relao s respostas obtidas, percebemos que ambos os entrevistados
descobriram a surdez na infncia, quando a famlia percebeu que o filho no compreendia o
que era dito. Foram levados ento ao mdico que diagnosticou sua deficincia auditiva. Ao
analisar a fala do entrevistado 1: Descobriu-se (a surdez) com mais ou menos um ano e seis
meses por que ele no atendia aos chamados. Quando ele entendia fazia tudo certo., podemos
supor que antes da descoberta da surdez, os pais do respondente podem ter passado por certas
dificuldades, pois no entendiam porque a criana no fazia tudo certo, algo que comum
aos pais no saber como agir diante daquilo que no conhecem.

36

Outra semelhana aparece quando os respondentes afirmam se comunicar atravs da


Lngua de Sinais (no caso, a LIBRAS) com os surdos, e, com os ouvintes, eles utilizam a
leitura labial e oral para se comunicar. Isso mostra que a filosofia educacional na qual foram
educados foi o Bilinguismo, que, como relatamos no segundo captulo, associa o uso da
lngua de sinais e da linguagem oral.
Ambos os entrevistados no utilizam prtese auditiva ou implante coclear. Um fato
interessante sobre isso que quando questionados sobre o que poderia ter contribudo para
que eles tivessem uma experincia musical, obtivemos como resposta, nos dois questionrios,
o aparelho auditivo. Por um descuido, no questionamos o porqu da no utilizao do
aparelho auditivo, que de maneira geral, pode ter alguns motivos: Falta de interesse por parte
do surdo, ressaltando o que parte da comunidade surda chama de identidade prpria; ou falta
de recursos financeiros, j que o aparelho auditivo no algo que custe pouco, alm de ter que
ser trocado periodicamente porque seu tamanho com o tempo no se ajusta ao individuo que
cresce. Existe uma dificuldade de conseguir uma prtese auditiva, quando solicitada pelo
Sistema nico de Sade o SUS e muitas vezes, quando o aparelho finalmente chega ao
surdo, j no est no tamanho ideal. Alm disso, quando se trata de crianas, o aparelho sofre
quedas e torna-se um incomodo, assim como ocorre com os culos, por exemplo.
Uma diferena entre as respostas foi que apenas um dos entrevistados sabe qual seu
grau de surdez. O entrevistado 1 possue Deficincia Auditiva Severa com perda entre 71 e
90 dB e o entrevistado 2, embora no saiba seu grau de surdez, provavelmente est entre a
Deficincia Auditiva Moderada e a Deficincia Auditiva Profunda, pois relatou que s ouve
sons mais graves, como a bateria. O teste auditivo, algo extremamente simples, no algo
realizado com frequncia nas escolas. Isso dificulta tambm o diagnstico da surdez, fazendo
com que as crianas sejam muitas vezes confundidas com deficientes mentais, por causa da
no compreenso das falas.
No segundo momento do questionrio, notamos que os entrevistados enxergavam o
contato com a msica de maneiras diferentes.
O entrevistado 1 afirma que j teve contato com a msica, embora no tenha estudado
um instrumento. Isso mostra que considera ouvir msica uma forma de se estabelecer esta
relao com a msica. Ele diz gostar de ouvir msica, embora oua apenas os instrumentos
tocados bem alto e no consiga perceber as vozes. Chama ateno ainda para o gnero que
mais gosta: O Rock. Talvez pela batida forte que a guitarra e a bateria proporcionam nesse
estilo musical.

37

O entrevistado 2, diz que num primeiro momento, nunca ter contato com a msica.
Porm, no decorrer das questes, afirma que gosta de msicas tocadas nas igrejas e festas, e
que, percebe principalmente os sons mais graves que vem da bateria. Isso significa que,
provavelmente, ter contato com a msica para o entrevistado 2 signifique tocar algum
instrumento, a apreciao musical no est sendo levado em conta. Algo que extremamente
normal at mesmo entre os ouvintes.
Ambos relataram que ouvem msica em casa em estilos variados, por causa da famlia
que so ouvintes. Algo que extremamente interessante, pois em alguns casos, a famlia evita
ouvir msica perto do surdo, por acharem que no vale a pena fazer isto, por um motivo bvio
que a surdez. Dizem tambm que ouvem e sentem a msica em eventos da igreja e em
festas, e que, os sons intensos e graves so mais facilmente percebidos.
Por fim, percebemos que, de uma maneira ou de outra, ambos os surdos tiveram um
contato, mesmo que minimamente, com o universo musical.

38

CONSIDERAES FINAIS
Ao longo da histria, a surdez, como outras deficincias, sempre trouxe consigo
diversas implicaes na vida do individuo. A sociedade, que tem em sua estrutura padres de
normalidade, estigmatiza os que fogem do que consideramos normal.
As questes patolgicas, como reaes psicomotoras, por exemplo, so consequncia
direta da deficincia; porm questes sociais, como desenvolvimento da linguagem, memria,
raciocnio ou pensamento, so questes secundrias, que dependem muito mais do meio do
que da deficincia. Assim, a interao da criana deficiente com o meio que vai determinar
seu desenvolvimento e aprendizado. No mbito educacional, deve-se tirar o enfoque na
deficincia e passar a problematizar e discutir meios de se ajustar as dificuldades desses
indivduos, principalmente quando se trata da surdez, no qual tem plena condio para
desenvolvimento mental (FINCK, 2009).
Como qualquer outro aluno, o surdo e a sua cultura devem ser respeitados nas aulas,
com suas particularidades. E esse aspecto vai alm de apenas ter um interprete de LIBRAS
em sala de aula; respeitar o fato de os surdos no serem ouvintes e no ver isso com um
carter negativo, apenas como uma diferena (S). Quando se trabalha em sala de aula, seja
em msica ou qualquer outra matria, deve haver uma sensibilidade e troca entre os dois
lados, do professor e do aluno.
importante entender que quando parar fazer e/ou estudar msica, no necessrio
ter nenhum talento ou tocar algum instrumento. O universo musical muito mais amplo que
isso. Para que esse contanto possa ocorrer de maneira eficaz e produtiva, no temos que
adaptar o aluno msica, mas a msica ao aluno. Procurar estratgias para que o universo
musical possa ser explorado da melhor maneira possvel pelo surdo, como com todo aluno.
Deve ser flexvel o suficiente e adaptvel, para acompanhar as diferentes habilidades e
caractersticas de cada grupo. As possibilidades de trabalho com foco em reas separadas,
como por exemplo aulas de ritmo, apreciao musical e teoria musical, para depois combinlas acrescenta totalidade e aumenta o interesse dos estudantes surdos pela msica.
Embora a Educao Musical no tenha como objetivo efeitos teraputicos, quando os
prprios objetivos do programa so atingidos, as contribuies em outras reas j sero
privilegiadas. E o interessante de se trabalhar com arte exatamente isso: Explorando e se
expressando atravs da msica, o surdo tem a possibilidade de ter contato com a dana, de
convvio social, noes de ritmo e equilbrio, ampliao de percepo, memria, raciocnio,

39

conscincia, afetividade e muitos outros aspectos que podem nascer dessa relao (LOURO,
2006).
Por fim, tudo isso para alimentar uma ideia expressa perfeitamente em uma simples
frase de Nietzche: Sem a msica, a vida seria um equvoco. No cabe a ningum determinar
quem pode ou no ter contato com a msica, nem limitar o acesso a essa arte, independente de
qualquer coisa. A msica, a dana, o cinema, o desenho e a arte em geral so formas que o ser
humano encontra pra sentir, se expressar e isso que faz e determina nossa humanidade: a
sensibilidade.
"A msica um fenmeno acstico para o prosaico; um problema de melodia,
harmonia e ritmo para o terico; e o desdobrar das asas da alma, o despertar e
a realizao de todos os sonhos e anseios de quem verdadeiramente a ama.
(Kurt Pahlen apud Louro, 2006).

40

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44

APNDICE A Questionrio de avaliao qualitativa: Relao entre o surdo e a msica

QUESTIONRIO 1
Data da Entrevista: __/__/__
DADOS GERAIS
01) O senhor sabe dizer qual o seu grau de surdez?
( ) Sim. Qual?_________________________________________________________
( ) No
02) Em que perodo da vida do (a) senhor (a) foi diagnosticado o seu problema auditivo?
( ) Criana
( ) Adolescente
( ) Adulto
( ) Idoso
03) Como foi o processo de descoberta da surdez?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
____________________________________________________________
04) De que modo o (a) Senhor (a) se comunica as pessoas?
___________________________________________________________________________
_________________________________________________________________
05) De que modo as pessoas se comunicam com o (a) Senhor (a)?
___________________________________________________________________________
_________________________________________________________________
06) O (a) Senhor (a) utiliza algum tipo de Prtese Auditiva ou Implante Coclear?
( ) Sim. Qual?__________________________________________________________
( ) No
RELAO DO SURDO COM A MSICA
07) O (a) Senhor (a) j teve ou tem algum contato com a msica?
( ) No. (no se aplicam as questes n 08, 12 e 13)
( ) Sim. (no se aplica a questo n 14 e 15)
08) O (a) Senhor (a) ouve msica, toca algum instrumento ou se interessa pela msica?
Por qu?

45

___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
_____________________________________________
09) Na casa do (a) Senhor (a), as pessoas ouvem msica?
( ) Sim
( ) No. Por qu?_______________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
____________________________________________________________
10) Qual tipo de msica se escuta em sua casa? Em que ocasies?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
____________________________________________________________
11) Que instrumentos musicais ou sons voc tem mais facilidade para perceber?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
____________________________________________________________
Caso a questo n 07 seja afirmativa
12) De que tipo de msica o (a) Senhor (a) gosta?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
____________________________________________________________
13) O (A) Senhor (a) tem algum aparelho de som especial para ouvir msica?
___________________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Caso a questo n 07 seja negativa
14) O que poderia ter contribudo para que tivesse uma experincia musical?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
_______________________________________________________
15) O que o Senhor acha que pode estimular o surdo a se interessar por msica?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
_______________________________________________________

46

APNDICE B Termo de Consentimento Livre e Esclarecido

Termo de Consentimento Livre e Esclarecido


Voc est sendo convidado (a) a participar da pesquisa "A relao entre o Surdo e a
Msica, que faz parte do Trabalho de Concluso de Curso do Ensino Mdio Integrado com
Habilitao Tcnica em Vigilncia e Sade.
Sua participao implica em responder, individualmente, a um questionrio.
Salientamos que esta no obrigatria, a existncia de riscos mnima e a qualquer momento
voc pode desistir de participar e retirar seu consentimento. Sua recusa no trar nenhum
prejuzo em sua relao com os alunos/pesquisadores ou com a Escola Politcnica de Sade
Joaquim Venncio/Fiocruz.
O objetivo deste trabalho compreender a relao entre o surdo e a msica, mostrando
que o surdo pode se beneficiar tanto da Educao Musical como da Musicoterapia. Para isso,
o olhar do surdo sobre a msica extremamente importante.
A pesquisa ser realizada nos meses de outubro e novembro de 2011 e para responder
o questionrio voc levar aproximadamente uma hora.
As informaes obtidas atravs dessa pesquisa sero confidenciais e asseguramos o
sigilo sobre sua participao. Os dados no sero divulgados de forma a possibilitar sua
identificao, preservando assim a integridade de suas relaes cotidianas e de trabalho.
Voc receber uma cpia deste termo onde consta o telefone e endereo da instituio,
podendo tirar suas dvidas sobre o projeto e sua participao, agora ou a qualquer momento.
______________________________________
Jeanine Bogaerts - Coordenadora do projeto
Declaro que entendi os objetivos de minha participao na pesquisa e concordo em
participar.
_____________________________
Assinatura ou digital do (a) participante

Local e data:____________________________________________________________
Contato com os pesquisadores: Jeanine Bogaerts. Tel.(21)9448-9151
Escola Politcnica de Sade Joaquim Venncio/Laboratrio de Formao Geral, sala 301
Comit de tica e Pesquisa EPSJV/ Fiocruz
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Jeanine Bogaerts
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