Las Amistades Apasionadas y La Homosiciabilidad en La Primera Mitad Del Siglo XIX

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?
id=58922941002

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Sistema de Informacin Cientfica
Vctor M. Macas-Gonzlez
Las amistades apasionadas y la homosociabilidad en la primera mitad del siglo XIX
Historia y Grafa, nm. 31, 2008, pp. 19-48,
Departamento de Historia
Mxico
Cmo citar? Fascculo completo Ms informacin del artculo Pgina de la revista
Historia y Grafa,
ISSN (Versin impresa): 1405-0927
historia.grafia@uia.mx, publica@uia.mx
Departamento de Historia
Mxico
www.redalyc.org
Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Las amistades apasionadas
y la homosociabilidad en la primera
mitad del siglo XIX
VCTOR M. MACAS-GONZLEZ
Universidad de Wisconsin, La Crosse
1

Risuxix
Adems de servir como una til categora de anlisis histrico, la amistad
puede ser un espacio fructfero para explorar las relaciones e identidades
no heteronormativas durante la poca posterior a la patologizacin de
la homosexualidad a nes del siglo xix. Este artculo repasa la historio-
grafa anglosajona de estudios lesbicogays y de gnero, y la aplica a un
estudio de caso donde se analiza la correspondencia y los usos que de
la amistad hace el joven y elegante ocial Jos Mara Caldern y Tapia
entre 1830 y 1858.
Palabras clave: amistad, clientelismo, afecto, homosociabilidad, co-
rrespondencia.
INTENSE FRIENDSHIPS AND HOMOSOCIABILITY IN EARLY NATIONAL MEXICO.
More than serving as a useful category of historical analysis, friendship can
be a useful site for the exploration of non-heteronormative relationships and
identities prior to the medicalization of homosexuality in the late nineteenth
1
Agradezco los comentarios de Rob Bungton, Gabriela Cano, Sarah C.
Chambers, George Chauncey, Ramn A. Gutirrez, Donna Guy, Matt Kueer,
Lawrence La Fountain-Stokes, Asuncin Lavrin y Pablo Picatto, y de los lectores
externos annimos de Historia y Grafa.
Historia y Grafa, UIA, nm. 31, 2008
20 / Vctor M. Macas-Gonzlez
century. Tis essay reviews and applies the historiography of U.S. Gender
and LGBT studies to a case study analyzing the correspondence and relatio-
nships of an elite Mexican youth, Jos Mara Caldern y Tapia during the
1830s-1850s.
Key words: Friendship, patronage, aection, homosociability, correspon-
dance.
uillermo Prieto (1818-1897) narra en sus memorias cmo,
entre 1840 y 1841, se convirti en el caballerito edecn, se-
cretario, condente, compaero de cuarto y favorito del presiden-
te Anastasio Bustamante (1780-1853), soltern que le llevaba 38
aos. Pobre y sin fortuna para casarse, hizo un discurso crtico de
Bustamante en la Universidad, intentando as lograr fama para con-
seguir algn empleo. Al terminar, el jefe de la polica se aproxim a
Prieto y le dijo que el presidente lo citaba para la tarde siguiente.
2

Al llegar a los aposentos presidenciales, Prieto explic sus ac-
ciones, dejando en claro que no buscaba atacar a Bustamante, sino
conseguir recursos para cubrir los gastos de su matrimonio. Su
atrevimiento y pasin le encantaron a Bustamante. De improviso,
el mandatario llam a su valet. Lpez dijo, pone usted una
cama en mi cuarto para el seor, usted le obedece porque es como
mi hijo. Despus, orden a su secretario particular que le diera a
Prieto 100 pesos mensuales para sus gastos. Tambin dispuso que
su ahora protegido cobrara otros 150 pesos en la Gaceta Ocial.
3

Durante el ao siguiente, hasta la cada de Bustamante del po-
der en octubre de 1841, Prieto comparti la alcoba presidencial.
Durante el da, trabajaban y coman juntos, y en la noche con-
versaban para compartir sus impresiones ntimas de los sucesos
cotidianos. Los dos llegaron a ser inseparables. Llamado mi caba-
llerito por el mandatario, Prieto pas de revolucionario a primer
2
Guillermo Prieto, Memorias de mis tiempos, Mxico, Conaculta, 1992, p. 285.
3
Ibid., p. 286.
G
Las amistades apasionadas y la homosociabilidad / 21
compaero. Su relacin quizs se caracterizara mejor como una
de amistad cuyo alto grado de intimidad se armaba mediante
el intercambio de ideas y opiniones, creando un lazo emocional
fuerte y un compaerismo estrecho. Al iniciar esta relacin, Prieto
emplea de hecho la primera persona del plural, nosotros, en su na-
rrativa, sugiriendo que en pensamiento y accin l y Bustamante
eran un solo ser.
El entonces presidente sostuvo similares amistades apasiona-
das a lo largo de su carrera. Desde la colonia, la elite mexicana
empleaba vnculos interpersonales articulados mediante meca-
nismos afectivos, al igual que otras formas de sabidura social,
como estrategia de supervivencia.
4
Adems de la relacin con
Prieto, conocemos sus vnculos con sus edecanes Valentn Meja
y Jos Mara Caldern y Tapia; su amistad con este ltimo fue
tan clebre que mereci el comentario de sus bigrafos. Arroniz,
por ejemplo, llam a Caldern el leal y valeroso compaero
de Bustamante.
5
Otros nexos didicos importantes en el mundo
poltico mexicano de la primera mitad del siglo xix incluyeron las
amistades de Bustamante con el general Agustn de Iturbide (tan
apasionada que, al morir, Bustamante dej rdenes de que se le
extrajera el corazn para depositarlo junto a los restos mortales
del ex emperador), de Andrs Quintana Roo con Jos M. Morelos
y de Lucas Alamn con el lntropo Francisco de Fagoaga.
6
Per-
4
Vctor Peralta Ruiz, Patrones, clientes y amigos. El poder burocrtico indiano en
la Espaa del siglo XVIII, Madrid, csic, 2006, y Frdrique Langue, Sensibilida-
des alternas. Nobles americanos, entre fueros y compadrazgos, Nuevo Mundo,
Mundos Nuevos, Coloquios, 2007, puesto en lnea el 5 de enero de 2007. uii:
http://nuevomundo.revues.org/index3202.html. Consultado el 15 de octubre
de 2008.
5
Marcos Arroniz, Manual de biografa mejicana o galera de hombres clebres de
Mjico, Pars, Librera de Rosa Bouret, 1857, p. 88.
6
Bustamante orden que su corazn fuera extrado y depositado en la tumba
que l le haba reservado en la Catedral Metropolitana en 1838. Vase Michael
Costeloe, Te Central Republic in Mexico, 1835-1846: Hombres de Bien in the
Age of Santa Anna, Londres, Cambridge University, 1993, pp. 121-48. Prieto
narra la amistad de Quintana Roo con Morelos y Pavn en sus Memorias, pp.
sonajes prominentes hicieron de la amistad una herramienta til
para construir la nacin. De hecho, McKee-Irwin ha postulado
que las relaciones de amistad no necesariamente homosexuales,
sino ms bien fraternales, facilitaron la aparicin de una cultu-
ra literaria y poltica nacional.
7
A travs de las redes de amistad
(conjuntos de relaciones didicas) de sus patrones, padrinos,
mentores y compaeros, miembros de las elites mexicana obte-
nan trabajo e intercambiaban informacin, lealtad, favores y re-
cursos que les permitan sobreponerse a condiciones adversas.
8
Las amistades apasionadas complican y amplan a la vez la
historia de la prctica de la amistad, la fraternidad y la homoso-
ciabilidad en el Mxico decimonnico. Qu signicado tena
para sus contemporneos sostener una amistad tan ntima, y tan
desigual, como la que surge entre Bustamante y sus edecanes?
Qu aportaba a sus vidas? Qu signicaba ser el favorito de
un presidente como Bustamante, soltero, sin hijos, sin hogar? Si
la homosociabilidad que caracterizaba el mundo de la poltica,
de las armas, de la sotana y del comercio los cuatro pilares del
poder no lleg a levantar sospechas sobre la naturaleza de la in-
timidad entre los prceres y sus edecanes, es posible que algunas
de estas amistades apasionadas pudieran haber servido como un
sitio para explorar sentimientos y prcticas homoerticas. Si bien
hay un silencio histrico sobre el tema, en la produccin literaria
de la poca se maniesta tal ansiedad por el afeminamiento y lo
que hoy denominamos homosexualidad, que estas prcticas de
150-2, y la amistad de Bustamante con Iturbide, p. 282. Quintana Roo y Busta-
mante fueron, respectivamente, asistentes de Morelos e Iturbide. La amistad de
Alamn con Fagoaga surgi en su juventud, cuando ambos viajaron por Europa.
Vase Jos C. Valads, Alamn, estadista e historiador, Mxico, Antigua Librera
Robredo, 1938, pp. 68-85.
7
Robert McKee-Irwin, Mexican Masculinities, Minnepolis, University of Min-
nesota, 2003, pp. 7-11.
8
Laura Alarcn Menchaca, Clientelismo y exilio. Jos Mara Maytorena como
ego de una red, 1915-1920, Regin y Sociedad, vol. 18, nm. 37, 2006, pp.
253-88.
gnero y sexualidad sirvieron como importante demarcador de
la ciudadana mexicana.
9
Historiar sta y otras amistades des-
de la perspectiva de gnero permite ampliar nuestro conocimiento
sobre la formacin de identidades y relaciones de gnero paralelas
y distintas de las heteronormativas y, al mismo tiempo, recono-
cer el importante papel que la diversidad sexual ha desempeado
en el desarrollo del pas.
Igualmente, es importante subrayar que, con el n de que la
historia de las sexualidades gane mayor aceptacin en la acade-
mia, sus practicantes deben sujetarse a normas y prcticas profe-
sionales que, lejos de deslegitimar la academia queer, sirvan para
establecer sus cimientos en la academia mexicana. De nada sirve
sacar del clset a un prcer o compilar una lista de amanerados
y asignarles alguna identidad o comportamiento desde el siglo
xxi. Lo importante es comprender, primero, cmo y con qu n
la sociedad mexicana creaba categoras humanas a partir de la
sexualidad y, segundo, en qu momento y en qu circunstancias
de desarrollo poltico, econmico y social se maniesta la identi-
dad homosexual.
10
Empezar como hace Fernanda Nez Becerra
en su entrega, desde la genealoga de los discursos patolgicos, es
acertado, pero tambin sera importante reconocer que la lucha
por la igualdad, desde un punto de vista histrico, surge dentro
del contexto de la evolucin de un estado de derecho y desde la
madurez institucional y la formacin de una cultura ciudadana.
11

Las prcticas de amistad y los lazos afectivos de la primera mi-
9
McKee-Irwin, Mexican Masculinities, op. cit., pp. 7-11.
10
Un buen modelo es Richard Cleminson y Francisco Vzquez Garca, Los Invi-
sibles. A History of Male Homosexuality in Spain, 1850-1940, Cardi, University
of Wales, 2007.
11
Al respecto, Beatriz Gonzlez Stephan nos llama a reexionar sobre el proceso
de autovigilancia y de autorreexin, y de su vnculo con el espacio privado,
en Modernizacin y disciplinamiento. La formacin del ciudadano. Del espa-
cio pblico y privado, en Beatriz Gonzlez Stephan et al., Esplendores y miserias
del siglo XIX. Cultura y sociedad en Amrica Latina, Caracas, Monte vila, 1993,
pp. 431-51.
tad del siglo xix, adems de servir para conceptualizar la cultura
ciudadana surgida del fraternalismo de las logias masnicas y de
las letras romnticas, permitieron a algunos individuos explorar
otras posibilidades afectivas, como sugiere la historiografa sobre
las amistades femeninas anglosajonas del siglo xviii.
Adems de los cuestionamientos ya planteados, surgen varias
interrogantes. Coexista algn homoerotismo sublimado con las
relaciones maritales y extramaritales con mujeres? Cmo com-
prendieron y cmo se explicaron a s mismos, en la medida en
que escribieron o reexionaron en sus diarios y correspondencias
sobre el signicado y las amistades apasionadas, la aparente atrac-
cin hacia sus semejantes?
Una amplia produccin historiogrca anglosajona sobre los
usos y las prcticas de la amistad en los siglos xviii y xix sir-
ve como punto de partida de esta investigacin. Anthony Ro-
tundo analiza las llamadas amistades apasionadas del siglo xix,
mediante las que algunos adolescentes encontraban en amigos
un sustituto del afecto familiar y, a la vez, realizaban ensayos
para sus subsecuentes uniones amorosas.
12
Demasiado restrictivo
y renuente a aceptar la trascendencia de la amistad homosocial de
la intimidad heteronormativa, las ideas de Rotundo no ayudan a
explicar la diversidad de amistades apasionadas evidentes a travs
del siglo xix mexicano. Quizs un modelo mejor y uno que in-
forma este artculo es el de las categoras de la amistad propuesto
por David M. Halperin, historiador pionero de la homosexuali-
dad. Este autor observa que la amistad existe en un continuum
que va de la amistad jerrquica, en un extremo, a la amistad mu-
tua, en el otro. En el primer caso, las amistades son similares a
las relaciones de clientelismo que asignan deberes, posiciones y
papeles radicalmente diversos.
13
En el segundo, ve un vnculo
12
Anthony Rotundo, Romantic Friendship: Male Intimacy and Middle Class
Youth in the Northern United States, 1800-1900, Journal of Social History, vol.
23, nm. 1, 1989, p. 14.
13
David M. Halperin, How to Do the History of Male Homosexuality, GLQ:
de igualdad, mutualidad y reciprocidad en el amor que crea
un nexo de connubio igualitario gracias a la semejanza de rango
social, edad, masculinidad y poder social.
14
Tanto entre hombres de edad, clase, jerarqua y fortuna si-
milar es como dispares, y con variaciones que van de lo momen-
tneamente conveniente a lo longevo, las relaciones amistosas
proveyeron a quienes las entablaron un medio para el intercam-
bio mutuamente benecioso del capital cultural, social y poltico.
Para los hombres casados con sus carreras, como los estadistas;
para el clero o, bien, para los solteros disolutos o los hombres sin
fortuna suciente para sostener un hogar a la altura de su clase,
una amistad intensa o apasionada facilitaba una forma de realiza-
cin, en especial si los amigos viajaban o residan juntos, adems
de explorar y cultivar un grado de domesticidad y de afecto que
no podan lograr los solteros. Fomentaban una forma de afecto
fraternal que proporcionaba cohesin social y estructuraba las no-
ciones del deber, el honor y la lealtad, creando as un sentimien-
to de responsabilidad intensa y dedicacin compartida a travs
de la cual se lograba el xito personal en la Iglesia, las fuerzas
armadas o el Estado. Casi exclusivamente homosociales, y com-
plementarias de lazos familiares y enlaces de parentesco rituales
como el compadrazgo, las amistades de las guras polticas, li-
terarias, militares y eclesisticas con sus ayudantes, secretarios y
edecanes conguraron un extenso campo de vnculos a travs de
los cuales uan bienes, servicios, inuencias y otros productos
A Journal of Lesbian and Gay Studies, vol. 6, nm. 1, 2000, pp. 97-9. La obra de
Halperin y otros historiadores estadounidenses gays ha merecido la crtica de gays
latinos e hispanoamericanos, por no incluir un anlisis racial en su obra. Vase
Lawrence La Fountain-Stokes, Gay Shame, Latina/o Style: A Critique of White
Queer Performativity, ponencia presentada en Tepoztln, Institute for Transna-
tional History of the Americas, Tepoztln, Morelos, 23-30 de julio de 2008.
14
Halperin, How to Do the..., op. cit., p. 98. Merecera incluir raza, puesto
que muchas de las amistades aqu analizadas surgieron exclusivamente entre in-
dividuos de posicin social privilegiada, provenientes, en apariencia, de la elite
criolla.
de la economa de la amistad.
15
Codicado en un lenguaje frater-
nal y emotivo arraigado en los rituales masnicos, los escritos de
Rousseau y de otros romnticos, el fraternalismo emotivo prospe-
r en ambientes y espacios culturales y artsticos, en instituciones
educativas, militares y eclesisticas, al igual que en baos, cafs y
cantinas, entonces cotos exclusivamente masculinos.
16
Novelas
como El Periquillo Sarniento, El hombre de la situacin y El stol
del diablo incluan en su trama imgenes positivas de amistades
en espacios homosociales, donde prosperaba una cultura amisto-
sa sentimental gracias al espritu de asociacionismo que naca en
ellos.
17
As, estos escenarios y prcticas provean el contexto para
comprender y practicar la ciudadana, y la amistad se transforma-
ba as en un componente importante de la prctica cotidiana de
los individuos y el sentimiento de comunin con la colectividad
imaginada.
18
Esto propici amistades entre patrones y clientes
masculinos, como una posicin intermedia de sociabilidad, una
esfera pblica fuertemente marcada por el gnero, situada entre
el Estado y la familia, como sugiere Sarah Chambers en su obra.
19

As, las amistades se convirtieron en nexos importantes para la
elaboracin de la ciudadana, pues la negociacin y el estableci-
15
Una excepcin notable fue la amistad entre Manuelita Senz y Simn Bol-
var. Vase Sarah C. Chambers, Republican Friendship: Manuela Senz Writes
Women into the Nation, 1835-1856, Hispanic American Historical Review, vol.
81, nm. 2, 2001, pp. 225-57.
16
Tomas Smith Webb, El monitor de los masones libres, o Ilustraciones sobre la
masonera, Filadela, H.C. Carey & I. Lea, 1822, por ejemplo, nos ofrece un
texto riqusimo para analizar el lenguaje emotivo de principios del siglo xix.
17
McKee-Irwin ampla el tema.
18
La referencia a imaginada proviene de Benedict Anderson, Comunidades
imaginadas. Reexiones sobre el origen y la difusin del nacionalismo, Mxico, ici,
1993. Si bien Anderson sugiere que el nacionalismo fue acuado a partir de la
cultura impresa, Catherine ODonnell Kaplan propone, como aqu lo hago yo
respecto al caso mexicano, que tambin surge desde la escritura privada. Vase
Catherine ODonell Kaplan, Men of Letters in the Early Republic. Cultivating
Forums of Citizenship, Chapel Hill, University of North Carolina, 2008, pp.
13-41.
19
Chambers, Republican Friendship: Manuela Senz..., op. cit., pp. 230-1.
miento derechos y deberes recprocos entre amigos contribua al
orden social.
Las amistades tambin se convirtieron en laboratorios de una
esfera privada masculina de la domesticidad, la intimidad y la sen-
sibilidad que estructur el sentido identitario de los individuos
y, en algunos casos, sirvieron para articular los sentimientos del
amor apasionado y mutuo dentro de un discurso libre del opro-
bio social.
20
Las amistades podan encubrir enlaces no heteronor-
mativos porque, al igual que en el caso de las amistades femeninas
en Estados Unidos del siglo xviii, tales amistades no aparentaban
ni criticaban ni desaaban el subsecuente matrimonio de las co-
partcipes.
21
Algo similar ocurra en la amistad entre Bustamante
y sus edecanes, ya que en su correspondencia conaba detalles
ntimos sobre su salud y su cuerpo, como diagnsticos mdicos
basados en el color de su orina, su dieta y la descripcin de su vida
diaria.
22
La intimidad que estas amistades facilitaban entre hombres
complica y ampla nuestra comprensin de la masculinidad mexi-
cana decimonnica. Estos hombres no se ajustan al estereotipo
del varn afeminado salvo, quizs, por su peculiar consumo de
bienes suntuarios. Como protagonistas de la poltica del Mxico
de la primera mitad del siglo xix, la mayora de ellos ostentaban
una masculinidad marcial, viril, coqueta y elegante. Eran dados
a los duelos, el juego, la parranda y el movimiento constantes.
20
Halperin, How to Do the..., op. cit., p. 101.
21
Jeanne L. Stanley y Jacqueline S. Weinstock, Friendship, en Marc Stein
(ed.), Encyclopedia of Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender History in America,
3 vols., Nueva York, Charles Scribners Sons, 2004, vol. 1, p. 414, y Carroll
Smith-Rosenberg, Te Female World of Love and Ritual: Relations between
Women in Nineteenth-Century America, Signs, nm. 1, 1975, pp. 1-29.
22
Anastasio Bustamante (an), Contrexville, Francia, 30 de agosto de 1844, a
Jos Mara Caldern y Tapia (;xc), Pars, caja 6, exp. 5, f. 13; an, Contrexville,
Francia, 9 de septiembre de 1844, a ;xc, Pars, caja 6, exp. 5, f. 18; y an, Estras-
burgo, 17 de septiembre de 1844, a ;xc, Pars, caja 6, exp. 5, f. 19, en Archivo
General de la Nacin, Fondo Fernando Iglesias Caldern, Ramo Particulares,
Mxico. En adelante acx-;xc.
Hacan y perdan fortunas en un santiamn. Llevaban una vida
de aventura, en que ser soltero permita despertar al da siguiente
para continuar la disipacin. El matrimonio domesticaba a estos
garaones, y muchos de ellos intentaron evitarlo. Pasaban las ho-
ras desaforados, hablando, pensando y escribiendo sobre el amor,
sus sensaciones, sus los de faldas y las mujeres que esperaban en-
contrar, y, al idealizar a stas, renunciaban a encontrar a la ade-
cuada. De hecho, la misma correspondencia epistolar que divulga
el afecto apasionado por sus amigos tambin incluye referencias
a relaciones con las mujeres. Mediante un discurso sentimental
propio de la buena sociedad, particularmente la conversacin, y
quiz con base en sus lecturas de la literatura romntica, articu-
laron en sus intercambios epistolares sus pensamientos y senti-
mientos sobre el amor romntico, la subjetividad emocional y los
papeles de gnero
.23

Este artculo sobre los epistolarios ntimos de amigos que
comparten temas sentimentales, afectuosos y romnticos busca
expandir los lmites interpretativos de estos documentos, apoyn-
dose en la perspectiva de gnero y en el anlisis de las estrategias
retricas de las cartas para verter luz sobre las posibilidades afecti-
vas particularmente las homoerticas de las prcticas de amis-
tad del siglo xix.
Utilizar la correspondencia entre amigos no es novedoso; la
presente generacin de historiadores culturales ha iniciado una
relectura de la correspondencia para registrar las prcticas po-
lticas y la cultura que las rige y para recuperar las categoras
[como el ciudadano] que ordenan el pensamiento.
24
Analizar la
23
Doris Sommer, Foundational Fictions: Te National Romances of Latin Ame-
rica, Berkeley, Te University of California Press, 1991, pp. 6 y 33, y, sobre
la masculinidad de universitarios brasileos, vase Andrew J. Kirkendall, Class
Mates: Male Student Culture and the Making of a Political Class in XIX c. Brazil,
Lincoln, University of Nebraska, 2002, pp. 50-3.
24
Beatriz Rojas (coord.), Mecnica poltica. Para una relectura del siglo XIX mexi-
cano. Antologa de correspondencia poltica, Mxico, Instituto Mora, 2006, pp.
75 y 131.
correspondencia entre amigos ayuda a profundizar nuestros co-
nocimientos sobre la genealoga de relaciones afectivas ntimas,
particularmente en pasajes de los textos donde los corresponsales
escriben nostlgicamente sobre el medio circundante de sus lti-
mos (o futuros) momentos de vinculacin y de intimidad, como
los espacios interiores. Relaciones intensas de distintos tipos se
codican en estas cartas, cruzando las fronteras entre la amistad
homosocial y la amistad homoertica, y enmascarando, en algu-
nos casos, la intimidad fsica deseada en la narracin: la amistad
intensa, apasionada, platnica, o los futuros enlaces imaginarios
con mujeres.
25
La correspondencia de algunos amigos sobre sus
supuestos sentimientos hacia las mujeres pudo haber cifrado sen-
saciones de amor homosexual. Ciertos historiadores algunos
polmicos, como el autor de la controvertida biografa queer de
Abraham Lincoln han observado que tal correspondencia fue
instrumento del desarrollo de las identidades sexuales individua-
les y relaciones de pareja, y, en ltima instancia, de la aparicin
gradual de una comunidad icnr.
26
Puesto que los corresponsales
pudieron haber censurado o destruido cualquier referencia epis-
tolar al amor y al sexo entre varones, es necesario que los histo-
riadores aprendan a leer alrededor de estos silencios. De hecho,
Rebecca Earle ha sealado que los intercambios de corresponden-
cia permiten mejorar nuestro historiar de las intimidades doms-
ticas no mediatizadas que no aparecen en las fuentes histricas
tradicionales, es decir los archivos de las splicas o peticiones in-
dividuales a la Corona o el Estado llenas de cciones, cuentos y
25
Sobre el caso espaol, vase Patrick Paul Garlinger, Confessions of the Letter
Closet. Epistolary Fiction and Queer Desire in Modern Spain, Minnepolis, Uni-
versity of Minnesota Press, 2005, pp. ix-xxxviii.
26
Stanley y Weinstock, Friendship, op. cit., vol. 1, pp. 413-20. Me reero a
C.A. Tripp, Te Intimate World of Abraham Lincoln, Nueva York, Free Press,
2005, texto que ampla detalles sobre la supuesta relacin de pareja entre Lin-
coln (cuando an era soltero y tena 28 aos) y el joven Joshua Speed (de 23
aos de edad), quienes compartieron lecho por 4 aos. Lincoln dej unas cartas
controversiales en que elogia los muslos de Speed.
engaos utilizados para predisponer al rey o al burcrata a una
resolucin positiva.
27
Durante el siglo xix, se entenda la amistad como una relacin
recproca de amor, benevolencia y conanza entre personas que se
queran y estimaban profundamente, y que, mediante la relacin,
alcanzaban un estado de autorrealizacin y plenitud.
28
Algunas
de las articulaciones ms tempranas sobre el funcionamiento co-
rrecto de la amistad datan de fuentes medievales como Las siete
partidas.
29
La literatura preceptiva tanto religiosa como laica
abarca una parte importante de ellas y en sus pginas se describen
relaciones propias entre amigos, entre los nios y sus padres, y
entre cnyuges. El amigo no era solamente una categora del en-
lace social que mereca un tercer rango en las relaciones humanas
despus de los nexos de sangre (entre padres e hijos o entre her-
manos) y de los lazos de amor y deseo (marido y mujer), sino
que, adems, ayudaba frecuentemente a denir, como tropo, estas
otras relaciones interpersonales. Nuestros padres escribi Ca-
rreo son nuestros primeros y mejores amigos, nuestros amigos
ms sinceros, nuestros consejeros naturales y nuestros conden-
tes ms leales.
30
La amistad tambin dispensaba aceptacin a los
miembros de una comunidad: un sentimiento abundante de la
fraternidad y de la calidad nobles que con sus enlaces cuida y nos
27
Rebecca Earle, Letters and Love in Colonial Spanish America, Te Americas,
vol. 62, nm. 1, 2005, pp. 43-4, y Natalie Zemon Davies, Fiction in the Archi-
ves: Pardon Tales and their Tellers in Sixteenth-Century France, Stanford, Stanford
University, 1987.
28
David Konstan, Friendship in the Classical World, Cambridge, Cambridge
University, 1997; Lorraine Pangle, Aristotle and the Philosophy of Friendship,
Cambridge, Cambridge University Press, 2002, y Real Academia Espaola de la
Lengua, Diccionario de autoridades, Madrid, Imprenta de Francisco del Hierro,
1726, t. i, pp. 269-70.
29
Florentina del Mar, La amistad en la literatura espaola, Madrid, Alhambra,
1944. Me reero a la iv Partida, ttulo xxvii, Del debdo que han los homes
entre s por razn de amistad.
30
Manuel Antonio Carreo, Manual de urbanidad y buenas maneras, Nueva
York, D. Appleton, 1880, p. 16.
ata a la sociedad.
31
La amistad proporcionaba cohesin social;
al igual que la fraternidad dentro de la familia, creaba armona
social.
32
El amigo, como el ciudadano, era la base del orden y
contribua al bien comn.
La amistad una a individuos mediante enlaces que facilitaban
su desarrollo personal. Los manuales utilizados para entrenar a los
futuros profesores de civismo, la nueva materia con que los libe-
rales secularizaban la instruccin moral religiosa, subrayaban la
importancia de la amistad para el bienestar general. Las ideas de
autores clsicos sobre la amistad expresados en textos como ste:
el hombre tiene una tendencia a asociarse a otros para realizar sus
aspiraciones [...] para perfeccionarse [...] para lograr el progreso
material y moral de la sociedad nos sugieren que los mexicanos
decimonnicos pensaban con frecuencia en el signicado y la uti-
lidad de sus amistades para reexionar sobre s mismos.
33
La no-
cin no era nueva. En el enlace ntimo, uno aprenda a madurar, a
transformarse; el amigo lo completaba y complementaba, lo ayu-
daba a crear una reputacin ante otros. Su amigo o compaero lo
dena: Dime con quin andas y te dir quin eres.
34
Los escritores mexicanos decimonnicos sugeran que la amis-
tad no era ningn accidente; la amistad verdadera caracterizada
particularmente por su funcin autorreexiva surga solamente
donde haba la posibilidad de un benecio mutuo. Exista la idea
de que uno elega a sus amigos. Un libro de consejos para los
jvenes remita a los lectores al signicado y la operacin de la
amistad:
31
Jos Rosas, Nuevo manual de urbanidad y buenas maneras, 30a ed., Mxico,
Antigua Librera de Murgua, 1888, pp. 6-7.
32
Carreo, Manual de urbanidad y..., op. cit., p. 22.
33
Francisco Sosa, Biografas de mexicanos distinguidos, Mxico, Ocina Tipogr-
ca de la Secretara de Fomento, 1884, pp. 158-9.
34
Mauricio (seud.), Moral infantil o lecciones de moral para uso de los nios de
ambos sexos, 2a ed., Mxico, Librera Catlica de El Tiempo, 1893, p. 46.
Debers guardar inviolablemente el secreto que te haya conado,
y perdonarle cualquier faltilla que hubiera cometido contigo. Tu
primer deber para con dicho amigo ser el servirle hasta donde al-
cancen tus facultades, aconsejarle el estudio y la aplicacin, mos-
trarle con tu buen ejemplo cul debe ser su conducta, arrancarlo
del camino del vicio, si hubiere cado en l, con sus mentiras
con su mala conducta; y as lo hars honrado y feliz. Divide con
l tu pan, tu cama, y tus vestidos, si llegare necesitarlo; quirelo,
nalmente, con verdadero cario, y desale los mayores bienes,
como que es el hermano de amor que t mismo elegiste.
35
Los amigos se conceban como una forma de capital social que,
como el econmico, debera ser guardado y cultivado. Cual rara
avis, la amistad mereca atenciones y cuidados continuos, adems
de manifestacin y reiteracin incesantes. La apertura de todo
intercambio epistolar entre amigos era un recordatorio del tipo
de anidad que una a los corresponsales entre s mi amigo ms
querido, mi nico y ms querido amigo, mi gran amigo, com-
padrito de mi alma y la narrativa de la amistad, si bien resul-
taba formal, reiteraba, reavivaba y creaba enlaces. Las cartas eran
dilogos que formaban una relacin bajo escrutinio constante, y
mediante la frecuente escritura de misivas sus autores iban pro-
gresando y creciendo mutuamente. La misiva era un recordatorio
tangencial de su exploracin y relacin simbiticas. La correspon-
dencia era una forma de realidad una cuestin de existencia,
como arma Michel Foucault que permita a dos (o ms) estar
juntos, compartir su tiempo, sus aconteceres, sus rituales cotidia-
nos, sus emociones, su conocimiento y su conanza. Esta relacin
ctiva, relacin sin forma era la suma, de todo, a travs de lo
cual se podran entregar a un placer y benecio mutuo.
36
As, la
35
L.A. Parravicini, Juanito. Obra elemental de educacin para los nios y para el
pueblo, Madrid/Filadela, L. Johnson, 1853, p. 90.
36
Michel Foucault, Friendship as a Way of Life, en Ethics, Subjectivity, and
Truth. Essential Works of Foucault, 1954-1984, Nueva York, Te New Press,
correspondencia, al igual que las lecturas, la oratoria y la conver-
sacin, facilitaba y permita el trabajo emocional requerido para
sostener una amistad.
37
Los lazos que Bustamante sostuvo con su edecn Jos Mara
Caldern y Tapia (Xalapa, Ver., 1820-Salamanca, Gto., 1858) re-
ejan muchas de las caractersticas de las amistades apasionadas.
Basada en parte en la relacin entre el padre de Caldern y Bus-
tamante, la amistad de ste provey a aqul, al morir su padre en
1834, una gura sustituta que le ayudara a madurar y, adems,
acceso a un crculo de poder en que obtuvo educacin, empleos,
viajes y otros benecios.
38
Bustamante utiliz un manejo expe-
rimentado del sentimiento para inculcar en Pepe Caldern el
cumplimiento del deber y la responsabilidad; lo educ y prepar
para la vida, y lo inici en la cultura afectiva masculina a travs
de la cual se autorrealizara. La correspondencia de Caldern con
sus amigos revela que, con el paso de los aos, estas relaciones
fraternales aumentaran en intensidad e intimidad.
Pepe hered la amistad de su padre con Bustamante, a cuyo
lado el general Caldern haba militado. Despus de la Indepen-
dencia, Caldern obtuvo ese mismo grado y gobern Puebla.
No obstante sus hazaas contra Lpez de Santa Anna (1828 y
1832), Caldern pas por dicultades econmicas.
39
Tuvo que
trasladar a su esposa, Josefa de Tapia, y a su numerosa prole a
la Hacienda del Pateo, en Michoacn, al no poder sostenerlos
decorosamente en la capital, donde su rango exiga fuertes gastos
en ropa, muebles, servidumbre y convites.
40
Para economizar, el
1997, vol. 1, pp. 135-40.
37
Stephen M. Whitehead, Men and Masculinities: Key Temes and New Directio-
ns, Malden, Massachusetts, Polity, 2002, p. 156.
38
Jos Mara Trinidad Guadalupe Pascasio, hijo legtimo de don Jos Mara Cal-
dern y Ladrn de Guevara y de doa Josefa de la Luz Tapia, naci el 22 de
febrero de 1820. Vase su Fe de bautismo, caja 6, exp. 1, f. 1, acx-;xc.
39
Will Fowler, Santa Anna of Mexico, Lincoln, University of Nebraska, 2007,
pp. 104, 112-5 y 137-40.
40
General Caldern, Puebla, 2 de febrero de 1822, a Josefa Tapia de Caldern,
general viva solo, alejado de su familia. Le escriba a sta con
frecuencia, especialmente a su hijo homnimo, el heredero, para
darle consejos, y le obsequiaba ropa y dulces, adems de instarlo
a dedicarse al estudio. Si aprobaba los exmenes de geometra y
dibujo para ingresar al Colegio de Minera, le ofreca llevarlo a su
lado para que disfrutara el campo y la compaa de los soldados,
con quienes podra tirar, cazar y nadar.
41
No obstante la oferta de
una beca en Minera, Pepe tard en trasladarse a Mxico despus
de la muerte de su padre ocurrida en 1834. Continu con su fa-
milia en la Hacienda del Pateo, cuyo administrador era Melchor
Ocampo. Por su manejo de la contabilidad, ste mantuvo una
relacin tensa con la viuda y los herederos del general Caldern.
Ocampo, aparentemente, se veng publicando el sainete Don
Primoroso, cuyo personaje principal se asemejaba a Pepe Calde-
rn. Primoroso, descrito como un adamado o afeminado,
en vez de hacerle frente a una partida de bandidos que amenazaba
saquear la hacienda, se preocupaba por embellecer su apariencia
para resultar atractivo a los bandidos.
42

Al parecer, Pepe Caldern lleg a Mxico hacia 1836. Su pro-
tector, Bustamante, volva al poder entre abril de 1837 y marzo
de 1839, y de julio de 1839 a septiembre de 1841, tras una per-
caja 1, exp. 7, acx-;xc.
41
General Caldern, Mxico, 2 de abril de 1831, a ;xc, Hacienda del Pateo,
caja 1, exp. 4, f. 21; acx-;xc, Orizaba, 20 de octubre de 1831, a J.M. Caldern
y Tapia, El Pateo, caja 1, exp. 4, f. 24; general Caldern, Orizaba, 1 de enero
de 1832, a ;xc, El Pateo, caja 1, exp. 4, f. 27; general Caldern, Orizaba, 5 de
enero de 1832, a ;xc, El Pateo, caja 1, exp. 4, f. 28; ;xc, Perote, Veracruz, a J.M.
Caldern y Tapia, 16 de enero de 1832, caja 1, exp. 4, f. 32; general Caldern,
Puerto Nacional, 4 de febrero de 1832, a ;xc, caja 1, exp. 4, f. 39, acx-;xc,
Hoja de servicios del general de Divisin don Jos Mara Caldern, exp. XI/
III/1-34, f. 133, Secretara de la Defensa Nacional, Direccin General de Archi-
vo e Historia, Archivo de Cancelados, en adelante: Sedena-Cancelados.
42
Melchor Ocampo, Don Primoroso, Sainete, en ngel Pol y Aurelio J. Ve-
negas (coords.), Obras completas de Melchor Ocampo, 3 t., Mxico, Imprenta de
F. Vzquez, 1900, t. 3, pp. 252-60.
manencia en Europa de 1833 a 1836.
43
Durante este periodo,
Bustamante vel por Caldern y lo nombr teniente de milicia en
1836, capitn de infantera en 1839 y ayudante del general Gabriel
Valencia en 1840.
44
Cuando Bustamante fue derrocado en 1841,
se fue del pas y permaneci en Europa de 1842 a 1845, llevando
consigo a su sobrino Andrs Oseguera, a sus criados y a su protegi-
do.
45
Conociendo los problemas econmicos de los Caldern y de
los gastos que les aguardaban en Europa, Bustamante puso a Cal-
dern en la nmina del ejrcito como su ayudante e hizo que se
le adelantaran 300 pesos de viticos.
46
Bustamante cubra algunos
de los gastos de Caldern gracias a la pequea fortuna que logr
reunir y depositar en el extranjero a raz de las contratas que su
gobierno le hizo a su compadre Manuel Barrera Dueas.
47
Cuan-
do par en Cuba rumbo a Europa en el invierno de 1841-1842,
parece haber pagado la ropa de que se surti Caldern.
48

Caldern, entonces un joven de 21 aos, sustituy a Guillermo
Prieto como favorito y como compaero de cuarto de Bustamante.
Acompa a ste de 1841 a 1845 y en algunas cortas temporadas
43
Jos Mara Bocanegra, Memorias para la historia de Mxico independiente,
1822-1846, 2 t., Mxico, Imprenta del Gobierno, 1892, t. 2, pp. 790-819; y
Arroniz, Manual de biografa mexicana..., op. cit., pp. 80-9.
44
Hoja de servicios del coronel Jos Mara Caldern y Tapia, caja 581, exp.
XI/III/4-7284, f. 1, Sedena-Cancelados.
45
Jos Ramn Malo, Diario de sucesos notables, 1832-1853, 2 t., Mxico, Patria,
1948, t. I, p. 204.
46
Licencia del presidente provisional de 2 aos, con sueldo, para trasladarse a
Europa, al comandante. ;xc, Mxico, 17 de noviembre de 1841, caja 6, exp.
1, foja 4, acx-;xc.
47
Catherine Andrews, Te Political and Military Career of General Anastasio
Bustamante, 1780-1853, tesis doctoral, Te University of St. Andrews, 2001,
pp. 277-8; y Ana Lau Jaiven, Negocios y riqueza en la Ciudad de Mxico: el
caso de Manuel Barrera, 1800-1845, tesis doctoral, Mxico, uia, 2003. Agra-
dezco a la doctora Andrews y la doctora Lau Jaiven haber compartido su tra-
bajo.
48
Sobre los gastos de Caldern, vase caja 6, exp. 4, . 1-150, acx-;xc. Sobre
los arreglos que hizo Bustamante durante su ausencia del pas, vase Andrews,
Te Political and Military..., op. cit., p. 258.
visit a su familia en Espaa y viaj por Europa. Volvi con Busta-
mante a Mxico el 16 de junio 1845 y, aunque continu a su lado
durante la Intervencin estadounidense, despus se separ de l
para reanudar su carrera.
49
Adems de su correspondencia particu-
lar, su hoja de servicios es una de las pocas fuentes disponibles.
50
Bustamante, Caldern y Oseguera llegaron a Londres el 29
de mayo de 1842.
51
Con los Mangino, parientes de Caldern, se
pusieron al tanto de los chismes de las colonias mexicanas en
Francia, Espaa e Italia, siguientes paradas en su itinerario. Du-
rante 1842 y 1843, Oseguera y Caldern redactaron la volumino-
sa correspondencia de Bustamante y tambin lo acompaaron en
sus compromisos sociales. Los parientes de Caldern gozaban de
una buena posicin social; un primo, Fernando Mangino, funga
como ministro mexicano ante el gobierno francs y una prima se
haba casado con un noble hngaro que trabajaba en la embajada
austriaca en Pars.
52
Poco tiempo despus de ser presentados en la
corte francesa, Bustamante y Caldern almorzaron con el rey de
Francia, Luis Felipe, a las 12.30 pm del 3 de octubre de 1842.
53

Bustamante y su comitiva se movan entre las aristocracias euro-
pea e hispanoamericana, especialmente con las ricas familias titu-
ladas y polticos como Ignacio Valdivielso y Jos Mara Gutirrez
de Estrada.
54
49
an, Jalapa, 16 de junio de 1845, al ministro de Guerra, Mxico, leg. XI/III/1-
423, f. 315, Sedena-Cancelados.
50
51
Maestro Bocanegra, Mxico, al Ministerio de Guerra, Mxico, 14 de julio de
1842, exp. XI/IIII/1-423, 2 t., f. 302, Sedena-Cancelados.
52
Fernando Mangino, Pars, 30 de marzo de 1845, a ;xc, Pars, caja 5, exp. 9,
f. 16, acx-;xc.
53
Daprs les ordres du Roi, le Grand-cuyer a lhonneur dinviter, caja 7, exp.
2, f. 1, acx-;xc.
54
an, s.l., 2 de septiembre de 1844, a ;xc, Pars, caja 6, exp. 5, f. 14; Fernando
Mangino, Pars, 30 de marzo de 1845, a ;xc, Pars, caja 6, exp. 9, f. 16; Fernan-
do Mangino, Pars, 16 de abril de 1845, a ;xc, Pars, caja 5, exp. 9, f. 19, J.M.
Gutirrez de Estrada, Roma, a ;xc, Mxico, acx-;xc.
Durante los tres aos que permanecieron en Europa, Busta-
mante y su comitiva pasaban el otoo y la primavera en Pars, y el
invierno en Italia, principalmente en Roma, Gnova y Npoles,
entre diciembre y marzo. Durante los veranos, se dirigan a distin-
tos puntos: Caldern visitaba a su familia en Inglaterra y Espaa
(donde llevaba un pleito testamentario), mientras que Bustaman-
te y Oseguera, de julio a septiembre, pasaban temporadas en las
playas y balnearios de moda. Cuando se apartaba de Caldern,
Bustamante paliaba su soledad buscando la compaa de otros
jvenes, y lleg a ser mecenas y protector de varios mexicanos que
estudiaban en Europa.
En el verano de 1844, Bustamante conoci al pintor Juan Cor-
dero (1824-1884), recin llegado a Roma. Bustamante, al igual
que haba hecho con Prieto y Caldern, le pag algunas cuentas y
del erario pblico le asign una pensin. Tambin le hizo nombrar
agregado en la legacin mexicana ante la Santa Sede.
55
Cordero
expres gratitud a su mecenas en una obra que remiti en 1845 a
la Academia de San Carlos como testimonio de sus adelantos ar-
tsticos en Roma: el cuadro Orestes, un guerrero griego mtico,
compaero de Plades, cuya amistad fue arquetpica respecto de
las intensas amistades homosociales clsicas. La obra simbolizaba
el respeto y aprecio de Cordero por su amigo y protector.
56
Si bien disfrutaba como turista, Bustamante segua muy de cer-
ca los sucesos polticos en Mxico. Cuando su principal enemigo,
Antonio Lpez de Santa Anna, cay del poder en diciembre de
1844, Bustamante alist su vuelta. En la primavera de 1845, a pe-
sar de su edad y su enfermedad, prometi volver a Mxico ante la
agresin inminente de Estados Unidos.
57
Lleg a Veracruz el 16 de
55
Jean Charlot, Juan Cordero: A Nineteenth-Century Mexican Muralist, Te
Art Bulletin, vol. 28, nm. 4, diciembre de 1946, pp. 251-2.
56
Francisco Zarco, Don Juan Cordero, La Ilustracin Mexicana, nm. 2, 1851,
p. 137.
57
an, Pars, a Ministerio de Guerra, Mxico, 26 de marzo de 1845, leg. XI/III/1-
423, f. 309, Sedena-Cancelados.
junio de 1845, acompaado de Caldern, quien inmediatamente
fue ascendido a capitn.
58
Este ltimo, que volva a Mxico hecho
un elegante len, pidi licencia para visitar a su familia en Mi-
choacn en agosto de 1845. Cuando volvi al lado de Bustamante,
su amigo Valente Meja* se les uni al entrar tambin al servicio
del exmandatario.
59
Ambos continuaron a su lado cuando empren-
di la pacicacin de la Sierra de Sinaloa entre 1848 y 1849.
60
La
correspondencia de Caldern con Bustamante disminuy a partir
de mediados de 1850, cuando aqul se reintegr al ejrcito.
61
Lue-
go continu su carrera, mientras que el viejo y enfermo general
quien fallecera en 1853 se estableca en San Miguel de Allende,
de donde slo sala para visitar a su hermana en Quertaro.
62

Las cartas de Caldern sugieren que, a partir del traslado de
Bustamante al Bajo, haba establecido una relacin intensa con
un hombre de la misma edad Valentn Meja, con el que apa-
rentemente haba hecho planes de cohabitar y trabajar, en una
vida de pareja. La correspondencia entre ellos est algo fragmen-
tada, quizs porque, al vivir juntos, no tuvieron necesidad de car-
tearse. Un pasaje de una misiva sin fecha, al parecer copia de una
58
Andrews, Te Political and Military..., op. cit., pp. 271-5; an, Jalapa, al Mi-
nisterio de Guerra, Mxico, 16 de junio de 1845, leg. XI/III/1-423, f. 315, y
* El autor de este artculo usa indistintamente Valente Meja y Valentn Meja.
N. del Ed.
59
an, a Ministerio de Guerra, 18 de diciembre de 1845, leg. XI/III/1-423, f.
317, Sedena-Cancelados.
60
61
Arroniz, Manual de biografa mexicana..., op. cit., p. 88.
62
Andrews, Te Political and Military..., op. cit., pp. 255-305. Ninguno de sus
dos testamentos (de 1838 y de 1846) mencionan a sus amigos, pero s reconoce
a tres hijos naturales, dos de los cuales murieron antes que l. Slo le sobrevivi
Anastasio Bustamante y Trevio (1829-?), al que haba educado en Pars. ste
recibi la tercera parte de sus bienes. La hermana del general Bustamante, Mara
Anastasia Bustamante de Figueroa, y un hijo de sta, Francisco Figueroa y Bus-
tamante, recibieron el resto. Vase ibid., pp. 277-8.
carta de Meja a Caldern, sugiere que ste acompa a Meja
a un nuevo puesto como ocial de aduanas en Mazatln y, ms
adelante, alrededor de 1850, a Matamoros.
63
En 1852, Caldern
ya era comandante de escuadrn en el 4 cuerpo de caballera
de esa plaza.
64
Por problemas econmicos, pidi licencia de un
ao en 1853.
65
Despus de reincorporarse al ejrcito a principios
de 1854, ascendi a teniente coronel y gur en la plana de la
comandancia general del Distrito Federal. Al caer Su Alteza Sere-
nsima del poder en 1855, Caldern fue nombrado ayudante del
presidente interino, general Martn Carrera Sabat.
66
Hacia 1856,
fue designado coronel de caballera. De esa poca, hay una car-
ta de su amigo Salvador de Iturbide, prncipe mexicano, quien
informaba a Caldern de sus esfuerzos por hacerle nombrar co-
mandante general de la plaza de Tepic. Aparentemente, Caldern
tena dicultades con su hermano de Veracruz (extraa refe-
rencia, porque Caldern fue el nico hijo varn del matrimonio
del general Caldern con Josefa Tapia). Iturbide le suplic: no
te opongas a venir a sta. Viviremos juntos y no la pasaremos tan
mal.
67
Si bien la propuesta de vivir juntos sugiere que Calde-
rn pasaba entonces por alguna dicultad con Meja, la posterior
muerte de Iturbide, ocurrida al ahogarse en el ro Tepic el 7 de
junio de 1856, no dej fructicar los planes.
Dos aos despus, Caldern falleci en la batalla del Arroyo
Feo, cerca de Salamanca, Gto., el 10 de marzo de 1858. En una
63
Arista, ministro de Guerra y Marina, Mxico, al jefe de la Plana Major, 22 de
mayo de 1850, caja 581, D/111/4/7284, f. 224, Sedena-Cancelados.
64
Juan N. Almonte, Gua de forasteros y repertorio de conocimientos tiles, Mxico,
Imprenta de Ignacio Cumplido, 1852, p. 265.
65
;xc, Matamoros, a Ministerio de Guerra, 24 de febrero de 1853, caja 581,
D/111/4/7284, f. 224, Sedena-Cancelados.
66
El gobierno dispone que el interesado pase al Estado Mayor del Presidente
para servir en clase de ayudante de su persona, 16 de agosto de 1855, exp. del
coronel Jos Mara Caldern, caja 581, D/111/4/7284, f. 242.
67
Salvador de Iturbide, Tepic, 3 de mayo de 1856, a ;xc, Veracruz, caja 6, exp.
8, f. s/n, acx-;xc.
hazaa heroica, encabez una carga de caballera que rebas las
lneas del ejrcito conservador. Acompaado de su clarn de rde-
nes, un jovencito de 13 aos, muri al intentar capturar un obs
de montaa, al gritar vean cmo muere un hombre! El general
conservador Luis G. Osollo orden recoger su cuerpo del campo
de batalla y le rindi honores de ordenanza. Meja exigi los restos
y los enterr al pie del altar mayor de la capilla del cementerio de
San Antonio, en Salamanca. Mand poner en el sepulcro la ins-
cripcin: A la memoria del seor coronel Jos Mara Caldern.
Muri como naci, valiente y caballero. Su amigo y compaero,
Valente Meja. 10 de marzo de 1858.
68

Jos Mara Lafragua le dedic un poema.
69
La correspondencia
de Caldern fue incorporada posteriormente a la de su hermana,
Juana, esposa de Jos M. Iglesias, y form parte de la coleccin de
su sobrino, quien la don al acx.
70
Las cartas intercambiadas por Caldern y Bustamante de 1843
a 1844 sugieren una profunda intimidad emocional entre ellos y
sus respectivas redes clientelares. Durante los meses del verano
en que se separaban, se escriban a diario para intercambiar de-
talladas descripciones de su acontecer cotidiano; en ellas hablan
ntima y tiernamente de su relacin y de sus sentimientos. No hay
narraciones de lujuria ni de concupiscencia; si es que hubo alguna
relacin carnal entre estos hombres, nunca lo sabremos porque no
hay mencin alguna de ella en los documentos.
71
68
Jos Rojas Garcidueas, Salamanca. Recuerdos de mi tierra guanajuatense,
Mxico, Porra, 1982, pp. 120-1, y Domingo Ibarra, Episodios histricos mili-
tares que ocurrieron en la Repblica mexicana desde nes del ao de 1838 hasta el
de 1860, con excepcin de los hechos de armas que hubo en tiempo de la invasin
norteamericana, Mxico, Imprenta de Reyes Velasco, 1890.
69
Enrique Crdenas de la Pea, Mil personajes en el Mxico del siglo XIX, 1840-
1870, Mxico, Banco Mexicano Somex, 1979, p. 275.
70
Elona de los Remedios Mndez Nonel, Gua documental del archivo particular
de Fernando Iglesias Caldern, Mxico, uxax, 1982.
71
El pionero historiador lesbicogay John D. Gustav-Wrathall formula la pro-
puesta de trascender estos silencios en John D. Wrathall, Provenance as Text:
Reading the Silences Around Sexuality in Manuscript Collections, Journal of
El marcado afecto entre Caldern y Bustamante es eviden-
te no slo a partir de las intimidades compartidas (y extraadas
durante las ausencias debidas a viajes), sino tambin de la sen-
sibilidad que aprende del general Caldern. ste se reere a su
amigo como mi bienhechor. Sabemos que Bustamante pagaba
las cuentas de Caldern, arreglo tambin evidente en la relacin
de aqul con Prieto y con Cordero.
72
Bustamante hizo mucho
por Caldern al incluirlo en su agenda social y presentarlo con
sus amigos y conocidos. Adems, vigilaba sus estudios de cerca
y lo cultivaba mucho mejor que a sus hijos naturales, llenaba sus
das de diferentes oportunidades de aprendizaje y se encargaba de
sus lecciones diarias de francs y esgrima, diriga sus lecturas y lo
llevaba a escuchar conferencias y realizar paseos.
73
Que Bustamante vea y se preocupaba profundamente por su
Pigmalin, y que Caldern le estaba agradecido, es evidente en las
cartas que ste escriba tambin a su familia y sus amigos, quienes
lo elogiaban por aprovechar la gran oportunidad que Bustamante
le brindaba. Uno de ellos le escribi: Deseo ardientemente que
vuelva Ud. muy ilustrado.
74
Otro amigo coment: volver Ud.
un hombre completo, en sus viajes adelantar Ud. demasiado.
75

Valente Meja, con quien pasara casi quince aos de su vida y con
quien Caldern comparta muchas de sus intimidades, le peda
informacin sobre diversos temas: Comunqueme Ud. sus ade-
lantos en todas las materias.
76
Tambin subrayaba la necesidad de
American History, nm. 7, 1992, pp. 165-78.
72
;xc, Pars, ca. 1844 (s.f.), a Dolores Caldern de Martnez, caja 6, exp. 1,
acx-;xc.
73
Anastasio Bustamante (an), Ostende, 27 de septiembre de 1844, a ;xc, Pars,
caja 6, exp. 5, f. 19, y an, Contrexville, 6 de septiembre de 1844, a Federico
Wauthier, Pars, caja 6, exp. 5, f. 15, acx-;xc.
74
Manuel Hernndez, Mxico, 26 de abril de 1843, a ;xc, Npoles, caja 6, exp.
3, f. 10, acx-;xc.
75
Pascual, San ngel, 21 de junio de 1843, a ;xc, Roma, caja 6, exp. 3, acx-
;xc.
76
Valentn Meja, Mxico, 28 de abril de 1844, a ;xc, Npoles, caja 6, exp. 2,
acx-;xc.
adquirir conocimientos tiles, dicindole [Vuelva Ud.] no como
otros muchos viajeros que vienen adelantadsimos en saber hacer
un elegante nudo en las corbatas. Todos apreciaban lo mucho
que Caldern aprenda del general y la impresin positiva de la
masculinidad que de l obtena, particularmente cuando consi-
deran que gracias a l se haba hecho todo un hombre. Tales
sentimientos remiten a las escrituras clsicas sobre la amistad, que
la consideraban un proceso de aprendizaje y crecimiento viril. A
travs del hombre mayor, el joven se desarrollaba y maduraba.
Las dolencias del general inspiraron compasin a Caldern,
y el estado de su salud y sus convalecencias dominaban los inter-
cambios epistolares. En agosto y septiembre de 1844, Bustaman-
te tom las aguas en Contrexville, Francia, donde recibi un
tratamiento mdico de tres semanas, durante las cuales se carte
con Caldern. ste esperaba que su protector se recuperara pron-
to y le aseguraba que, a pesar de la inconveniencia de beber seis
litros de agua antes del desayuno, el tratamiento sera ventajoso.
77

Caldern le escriba a Bustamante todos los das para pedirle in-
formes detallados de la cantidad y el color de los depsitos cal-
creos en su orina, especulando sobre cmo esto era bueno para
el rin que tanto lo aiga.
78
La correspondencia de Caldern con sus amigos tambin
revela mucho sobre la prctica y comprensin de las amistades
cercanas o intensas, as como de las distintas maneras en que sus
contemporneos parecen haber organizado sus vidas emocionales
y sexuales. Caldern perteneca a una red de hombres cuyas car-
tas sugieren los ms serios enlaces psquicos y emocionales que
mantenan con hombres, a la vez que sostenan relaciones de
amistad y afecto menos intensas y mucho ms formales (que pu-
dieron o no haber sido carnales) con mujeres dentro y fuera del
77
an, Contrexville, 30 de agosto de 1844, a ;xc, Pars, caja 6, exp. 5, f. 13, acx-
;xc. Dice 12 cuartillos de agua.
78
an, Contrexville, 9 de septiembre de 1844, a ;xc, Pars, y an, Estrasburgo, 17
de septiembre de 1844, a ;xc, Pars, caja 6, exp. 5, f. 18, acx-;xc.
matrimonio. Junto con chismes y comentarios sobre modas, usos
y costumbres, el intercambio epistolar entre Caldern y su amigo
Pascual en 1842 narra la vida sexual poco ortodoxa del general
Gabriel Valencia, cuyas actividades vigilaba Caldern debido al
papel que haba desempeado en la cada de Bustamante en 1841.
Pascual inform a Caldern de los problemas maritales de Valen-
cia, quien al parecer comparta su lecho con su mujer y con un tal
Jos lvarez.
79
En sus cartas con Manuel Hernndez, Caldern no
slo reciba informes similares sobre Valencia, sino que tambin
escriba sobre el signicado y las caractersticas de la amistad y la
masculinidad. Hernndez se refera a Caldern como un joven en
proceso de convertirse en guerrero, e idealizaba su valor, juven-
tud, honor y lealtad, caractersticas aprendidas bajo la tutela de
Bustamante.
80
Que la correspondencia entre ambos hiciera refe-
rencias veladas a la intimidad fsica en comentarios cifrados sobre
una masculinidad idealizada resulta muy sugerente.
Es evidente que, despus de un ao gozando del cuidado,
compaerismo y tutela de Bustamante, Caldern apreciaba los
usos y el signicado de la amistad. Esto se revela en un inter-
cambio con su amigo Pascual en el verano de 1843, ms de un
ao despus de haber partido de Mxico. Es evidente cmo Cal-
dern y sus amigos idealizaron la amistad como una prctica y
un espacio donde se poda gozar, sin la menor sospecha, de una
intimidad homosocial que preferan y consideraban superior a los
enlaces heterosexuales. Caldern y Pascual se manifestaban mu-
tuamente su profundo afecto en las cartas mediante invocaciones
como mi nico y ms querido amigo. Se extraaban mucho y,
para cuando Caldern volviera a Mxico, planeaban pasar mu-
chas horas juntos. Pascual se mostraba especialmente ansioso por
el da en que pueda estrecharte entre mis brazos [...] debes ima-
79
Pascual, Mxico, 2 de abril de 1842, a ;xc, Pars (?), caja 6, exp. 3, f. 4, acx-
;xc.
80
Manuel Hernndez, Mxico, 26 de abril de 1843, a ;xc, caja 6, exp. 3, f. 10,
acx-;xc.
ginarte que aqu hay gente que te extraa mucho, mucho ms de
lo que t puedes imaginarte.
81
A Pascual le complaca tener a
Caldern como su mejor amigo, especialmente porque l no po-
da encontrar tal grado de intimidad con las mujeres: hoy en da
las mujeres no son nada como las de antao, y encontrar entre s-
tas a un corazn educado, templado, como existieron una vez,
es difcil en este siglo. Encontrar tal mujer sera, para m o para
ti, el equivalente de encontrar un tesoro. Convencido de esta im-
posibilidad, no estoy en ninguna prisa por encontrarla.
82
Por
qu lo intentara? Parecera que ya haba encontrado su tesoro
afectivo en Caldern, a quien esperaba ansioso, y quien, adems,
vuelve hecho todo un hombre tras sus viajes, conocimientos y
educacin. Pascual atribua esta transformacin a la vida que su
amigo haba llevado al lado de Bustamante; para l, era la expe-
riencia homosocial lo que haba facilitado la madurez emocional y
social de Caldern. Con este desarrollo, segn Pascual, el destino
premiaba a Caldern por su lealtad a Bustamante tras su cada del
poder, y ello le pareca honorable, admirable y moral. Tu alma
le escribi a Caldern es hermosa y es un modelo de conducta,
digna de emulacin por toda la juventud mexicana.
83
La correspondencia de Caldern tambin incluye cartas amo-
rosas dirigidas a mujeres, pero stas, lejos de complicar nuestra
comprensin de su vida afectiva, conrman su homoerotismo.
Los textos en cuestin, algunos de ellos escritos en italiano a mu-
jeres que trat durante sus viajes y otros en espaol dirigidos a
mexicanas, los remita dentro de las cartas enviadas a sus amigos,
como Valente Meja. Estas curiosas epstolas se encuentran do-
bladas, escondidas entre los pliegues en que se guardan tambin
sus suspiros y sus deseos relativos a hombres viriles y sentimenta-
81
Pascual, San ngel, 21 de junio de 1843, a ;xc, Roma, caja 6, exp. 3, acx-
;xc.
82
Idem.
83
Pascual, Mxico, 18 de enero de 1844, a ;xc, Roma (?), caja 6, exp. 3, f. 16,
acx-;xc.
les. La carta de Caldern del 15 de abril de 1843, dirigida desde
Roma a una cierta Rosarito y entregada a sta por conducto de
Valentn Meja, incluye muchas de las mismas frases sentimenta-
les intercambiadas con sus amigos y su protector. Le recordaba
que admiraba la belleza de su alma y la llamaba su ngel. Si
bien est lejos, promete que nunca la olvidar.
84
Su tono es de
resignacin. A diferencia de las misivas enviadas a sus amigos,
no habla de caricias ni de esperanzas de verla pronto, ni de ansias
de estar a su lado. Su amor por ella es todo menos fsico; habla de
su alma, que, a diferencia del corazn, se asociaba menos al deseo
en el siglo xix. Entre Rosarito y Caldern lo que hay es una re-
lacin platnica. Sus almas pudieron haberse agitado y l pudo
haber admirado su belleza, pero nunca le escribi que la amaba.
Es importante sealar que la carta fue enviada por medio de Va-
lente Meja, a quien le pidi entregarla a su destinataria, pero
ste responde que, pese a su intento de drsela a Rosarito, fall.
Meja aclara el hecho a su amigo en una carta del 23 de diciembre
de 1843, donde explica que, como no tena ningn trato con la
familia de Rosarito, haba tenido que recurrir a los buenos ocios
de un criado como intermediario, pero como ste haba muerto
recientemente, no pudo entregar la carta.
85
El asunto no vuelve a
gurar en la correspondencia entre ambos personajes.
Mediante sus amistades con hombres de su edad y con sus
mayores, los jvenes galantes de las comitivas de estadistas logra-
ban no slo fama y fortuna, sino tambin oportunidades, educa-
cin y la realizacin que resulta de encontrarse con semejantes.
En un intercambio entre Bustamante, Oseguera y Caldern, se
sugiere que la ventaja primaria de esta comunidad homosocial
era el sentido de la dicha y del compaerismo domsticos. Duran-
te el verano de 1844, los tres escribieron a fondo sobre sus planes
84
;xc, Roma, 15 de abril de 1843, a Rosarito, caja 6, exp. 2, f. 12, acx-;xc.
85
Valente Meja, Mxico, 24 de diciembre de 1843, a ;xc, Npoles, caja 6, exp.
2, f. 13, acx-;xc.
de vida y estudio, al igual que de los aposentos ideales que para
ello requeriran en Pars, durante el invierno de 1844-1845. Sus
das se llenaran de actividades diseadas para brindarles todas las
comodidades, los placeres y los ocios de esa capital. Por la ma-
ana, tendran lecciones de francs; Bustamante insista en que
Caldern pasara por lo menos una hora diaria en perfeccionar su
francs escrito. Por la tarde, iran a pasear por las calles, visitaran
los pasajes comerciales, veran curiosidades y conoceran la ciudad
en todos sus aspectos; seran neurs y compartiran el placer de
sus aventuras y de las novedades inesperadas. Entonces pasaran
la tarde en alguno de los muchos crculos sociales o en el tea-
tro, y, de vez en cuando, practicaran la esgrima y otros deportes.
El propsito de esta agenda era adquirir vivencias, experiencias y
sensaciones que serviran como temas de tertulia durante las lar-
gas noches de invierno en la comodidad de sus albergues.
En sus cartas, describan en prrafos extensos la necesidad de
amueblar y ambientar correctamente los salones del departamento
que compartiran, en el cual pasaran sus tardes y noches juntos.
En este teatro de la representacin y elaboracin de la subjetivi-
dad, discutiran en privado lo observado en pblico, para mejor
comprenderlo y consolidar as su dominio de las normas moder-
nas y los papeles de gnero, clase y nacin que observaban en Pa-
rs, esa gran Babilonia cuyos usos y costumbres eran tan distintos
de los suyos.
86
La asociacin de la gran intimidad al consumo, a
la exhibicin y al arreglo de objetos y pertenencias especcas re-
fuerza el anlisis de Leora Auslander, cuando se reere a actos de
consumo como actos de la produccin; en este sentido, el cmo-
do departamento era un lugar donde se compartan intimidades
emocionales que creaban una vida conyugal apropiada entre los
integrantes de la comitiva de Bustamante.
87
La meta del arreglo,
86
Jean Baudrillard, Te System of Objects, Londres, Verso Books, 2005, pp. 25-9;
Charles Rice, Te Emergence of the Interior. Architecture, Modernity, Domesticity,
Londres, Routledge, 2007, pp. 10-7 y 19-36.
87
Leora Auslander, Te Gendering of Consumer Practices in Nineteenth-Cen-
despus de todo, era disfrutar de una intimidad que no podran
encontrar de otra manera y dar solidez a su identidad individual y
didica. Bustamante escribi a Caldern sobre la centralidad del
espacio domstico de su relacin: viviremos juntos, hablaremos
de nuestras penas y placeres, gozaremos del comercio del alma,
exclusiva delicia de los que nacieron sensibles.
88
Dejando a un
lado el sugerente homoerotismo naturalizado de los que nacie-
ron sensibles, estos comentarios sugieren que, hacia la dcada de
los cuarenta en el siglo xix, los hombres que sostenan amistades
homosociales las utilizaron para explorar y entender la intimidad
afectiva intensa, que en algunos casos pudo haberse desarrollado
en un amor fsico.
Coxciusioxis
La correspondencia ntima de ciertas redes de amistades homo-
sociales en el siglo xix revela, adems de patrones de consumo e
ideas sobre el diseo de interiores, los distintos usos de la amistad.
El enlace facilitaba una herramienta de supervivencia median-
te la cual se tena acceso al capital social, cultural y poltico. Ya
sea como secretarios y edecanes de hombres mayores o como
protectores y mecenas de jvenes con los que se compartan te-
cho o cama, pagaban o reciban dinero para saldar deudas de
juego o para costear estudios, nupcias o carreras polticas, o bien
para hallar camino en alguna profesin o giro comercial.
La amistad apasionada fue clave en las vidas de hombres como
Caldern, pues les brindaba nuevas posibilidades emocionales y
oportunidades para realizarse (self-fulllment), adems de facili-
tar el autoconocimiento. La cultura emotiva que se aprovechaba
tury France, en Victoria de Grazia (ed.), Te Sex of Tings: Gender and Con-
sumption in Historical Perspective, Berkeley, University of California Press, 1996,
p. 79.
88
an, Ostende, 27 de septiembre de 1844, a ;xc, Pars, caja 6, exp. 5, f. 19,
acx-;xc.
en la amistad se adquira del padre, padrino, patrn, protector,
compaero, colega y amigo a travs de la conversacin, la corres-
pondencia y las lecturas compartidas en el contexto de una cultura
popular que idealizaba la fraternidad homosocial. Esta viril cultu-
ra sentimental permiti a hombres como Caldern y Bustamante
articular y comprender lo que sentan por otros, y a usar el lengua-
je para expresar los fuertes lazos a travs de los cuales construan
sus carreras, adquiran capital social y poltico, y lograban el xito.
Bustamante realiz su carrera gracias a sus amistades y se vala de
ellas cuando las necesitaba. En ltimo trmino, aunque hered
sus bienes a su bastardo y a su parentela, precis en su testamento
que su cuerpo se enterrara en San Miguel de Allende, pero que
su corazn se extrajera, se preservara y se depositara en una urna
junto a los restos de su gran amigo el emperador Agustn I.
Caldern sigui los pasos de Bustamante al establecer su re-
lacin de amistad apasionada con Valentn Meja. Despus de
madurar bajo la tutela de Bustamante, uni su destino al de un
hombre de rango, edad, fortuna y carrera similares a los suyos.
Fue de esta unin de similares como surgi una vida de pareja en
la que, adems de la convivencia cotidiana, se gozaba de anidad
ideolgica en las las liberales. Al morir Caldern en el campo
de batalla, Meja recogi, y vel y llor el cuerpo, para luego dar-
le cristiana sepultura no obstante los impedimentos del clero, y
levantarle un monumento fnebre cuya inscripcin cifraba un
vnculo que, al parecer, en su tiempo y circunstancia, careca de
nombre, aunque no fuera aislado. Adems de los usos pragmti-
cos y polticos de la amistad, sta cobijaba otras posibilidades que
ameritan la atencin de los historiadores.

Las Amistades Apasionadas y La Homosiciabilidad en La Primera Mitad Del Siglo XIX

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Las Amistades Apasionadas y La Homosiciabilidad en La Primera Mitad Del Siglo XIX

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?

Você também pode gostar