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Instinto Humano

O homem, em sua evoluo, passou por vrias etapas. No princpio, quando ainda mantinha um estreito parentesco com os animais, nele predominavam os instintos. Mais tarde, as sensaes e emoes se tornaram determinantes. Quando j se encontrava mais avanado em sua caminhada, o ser humano passou a valorizar os sentimentos. Isso no significa, claro, que o indivduo tenha se despojado de todos os instintos, sensaes e emoes, pois eles so extremamente necessrios para a manuteno da vida humana. Cada uma destas fases existenciais tem sua funo primordial para a sobrevivncia da humanidade.
O instinto, do latim instinctu, algo inato ao ser vivo, um tipo de inteligncia no seu grau mais primitivo. Ele guia o homem e os animais que possuem um grau mais elevado em sua trajetria pela vida, nas suas aes, visando justamente a preservao do ser. Os instintos so adquiridos nas experincias vividas, no confronto com determinadas situaes e nas respostas a elas, e ento herdados pelas geraes posteriores. Eles se manifestam nos homens, na maior parte das vezes, atravs das reaes a certas emoes. determinante para a conservao da raa humana a existncia do instinto, pois ele nos motiva a agir quando necessrio. Mas, certamente, o homem no deve mais, em sua etapa atual, se deixar dominar pelos instintos, do contrrio ele se animaliza e pode cometer atos brutais. O instinto pode ser convertido em inteligncia quando o indivduo consegue agir movido pela vontade e pela deciso prpria, no mais apenas por impulsos. Quando o sujeito age baseado primordialmente nestes, ele est atuando, segundo Sigmund Freud, no campo do princpio do prazer alis, esta concepo freudiana causou uma grande polmica na poca, pois a sociedade vitoriana no podia admitir que parte do seu ser era comandado, nos momentos de gozo e volpia, por impulsos irresistveis e repetitivos, independentes de sua vontade, e no por razes mais nobres. Durante algum tempo, os terapeutas cognitivos colocaram a idia freudiana do homem subjugado por instintos animais em plano secundrio, mas atualmente neurocientistas como Donald W. Pfaff e Jaak Panksepp resgatam esse conceito, e mais, concebem o processo instintivo humano sobre nosso comportamento como algo ainda mais rudimentar do que foi imaginado por Freud. Segundo eles, somos mais parecidos com os primatas do que poderamos supor. Na parte anatmica e qumica do que foi designado como ID, nosso crebro muito semelhante ao dos mamferos que abrigamos em nossa morada como animais de estimao. H vrias espcies de instintos, mas basicamente a psicanlise, fundada por Sigmund Freud, determina dois instintos principais, em luta constante dentro de cada um de ns Eros, na esfera da vida, e Thanatos, na da morte. Eles governam nossas tendncias naturais para a construo e a destruio. essencial que eles estejam em equilbrio, para que tenhamos um desenvolvimento mental e emocional saudvel. Costuma-se dizer que os instintos, quando se desviam de sua trajetria considerada normal, convertido em pulso impulso do inconsciente que leva o indivduo ao com o objetivo de anular um estado de tenso. Diante de algum que nos desperta uma atrao sexual, a pulso nos conduz a um ato concreto, caracterizado como objetivo sexual. Biologicamente, o instinto tem por fim a reproduo humana; psicanaliticamente, o foco na manuteno da espcie substitudo pela centralizao na questo do prazer e, deste ngulo, os psicanalistas vem o que se considera perversidade como mera pulso, pois o que se realiza no nada alm da necessidade de relaxar uma tenso sexual. Assim, desse ponto de vista, essa forma sadia de unio sexual no evidencia uma perversidade do instinto. Porm, isto no significa que no existam desvios sexuais, que extrapolam a conduta sexual normal e igualam o homem ao animal, ou melhor, muitas vezes o levam a um patamar inferior ao da maior parte dos seres considerados irracionais.