Você está na página 1de 151

UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS


DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOLOGIA E LNGUA
PORTUGUESA




Csar Augusto Melo




O punk sob o olhar da mdia: um estudo lxico-discursivo












So Paulo
2012
UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOLOGIA E LNGUA
PORTUGUESA




Csar Augusto Melo




O punk sob o olhar da mdia: um estudo lxico-discursivo












So Paulo
2012
Dissertao apresentada ao Programa de Ps-
Graduao em Filologia e Lngua Portuguesa
da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo,
como requisito para a obteno do ttulo de
Mestre em Filologia e Lngua Portuguesa,
sob orientao da Profa. Dra. Beatriz Daruj
Gil.
BANCA EXAMINADORA









______________________________________________________________
Prof. Dr. Disnio Machado Neto



______________________________________________________________
Profa. Dra. Maria Lcia da Cunha Victrio de Oliveira Andrade



_____________________________________________________________
Profa. Dra. Beatriz Daruj Gil (orientadora)












Para Helena, Mirian e
Eraldo.
Para Thais.
AGRADECIMENTOS

Profa. Dra. Beatriz Daruj Gil pela orientao, estmulo e companheirismo no durante
todo o desenvolvimento deste trabalho que, no incio, parecia to difcil de ser realizado.
Aos Profs. Drs. Disnio Machado Neto e Elis de Almeida Cardoso, cujas leituras,
observaes e conselhos tiveram uma grande importncia para o crescimento qualitativo desta
dissertao.
minha famlia, pelo apoio que me deram durante a realizao deste trabalho e durante
todas as etapas da minha vida.
Thais dos Santos Luiz pelo apoio moral e afetivo, pelas leituras e por estar ao meu lado
durante quase todo o rduo processo de elaborao e desenvolvimento desta dissertao.

Dont hate the media,
become the media.
Jello Biafra
RESUMO

A mdia de massa constitui um grupo detentor de um grande poder no mbito discursivo, uma
vez que esse grupo tem acesso e pode controlar as informaes que vo a pblico. O
movimento punk, por outro lado, representa diversas minorias na sociedade e sua principal
ferramenta de divulgao de ideias a arte, principalmente a msica. O discurso punk, porm,
tem um alcance bastante limitado em comparao com a mdia de massa. Tendo em mente
essa assimetria de poder, analisamos, nesta dissertao, o discurso da mdia em relao ao
punk brasileiro. Desde sua chegada ao Brasil, o punk alvo de vrias confuses, acusaes e
controvrsias. Sem o mesmo destaque que teve nos anos 1980, o movimento punk, hoje em
dia, no tem muita expressividade na mdia de massa. Quando ele veiculado, em geral, em
razo de algum episdio que envolva violncia fsica ou crimes. Em novembro de 2011 um
caso de briga entre punks e neonazistas acabou com um punk morto e um neonazista
gravemente ferido. Esse acontecimento teve um destaque notvel na mdia, diversos
peridicos e programas televisivos abordaram o assunto e at dedicaram programas inteiros
para falar sobre o assunto. Esse caso serviu como recorte metodolgico para compormos
nosso corpus. Selecionamos textos que abordam a vida do jovem assassinado, pois vrios
deles tratam no s o caso do assassinato, mas tambm o punk como um todo. Alm disso,
selecionamos alguns textos da fase inicial do movimento punk para termos uma base de como
ele era visto naquela poca. Tendo o corpus definido, fizemos um levantamento lexical e
separamos as lexias em campos semnticos, utilizando as noes sobre Lxico encontradas
em Barbosa (1978), Biderman (1978) e Pottier (1975 e 1985). Analisamos esses dados luz
da abordagem triangular proposta por van Dijk (2008), segundo a qual a produo de sentido
deve ser entendida de acordo com os seguintes elementos: discurso, cognio e sociedade.
Alm disso, utilizamos o recurso metodolgico do mesmo autor, chamado de quadrado
ideolgico (VAN DIJK, 2005) para situar e compreender criticamente as escolhas lexicais no
discurso miditico. A partir das anlises dos dados obtidos, conclumos que o punk, enquanto
objeto do discurso da mdia de massa, adquire um carter bastante negativo e estereotipado. O
indivduo punk visto como um sujeito perigoso, ligado ao crime e a situaes violentas,
alm de ser, segundo o esteretipo criado, preconceituoso e agressivo. Entendemos que
diversas informaes divulgadas pela mdia so manipuladas e manipuladoras. Segundo o
pensamento de van Dijk, a manipulao ocorre quando um grupo com mais poder abusa de
sua posio favorvel para informar as pessoas de modo parcial, isso gera uma compreenso
incompleta do evento sobre o qual se fala no discurso. Apesar de no negarmos que o
movimento punk manifeste-se de modo violento algumas vezes, notamos que ele, em muitos
casos, alvo de discursos manipuladores, o que gera um esteretipo majoritariamente
negativo.

Palavras-chave: punk, mdia, lxico, discurso, poder


ABSTRACT
The mass media is a group which holds a great discursive power within itself, once it has
access to information that becomes public and can control it. The punk movement, on the
other hand, represents several minorities in society and its main tool for the dissemination of
ideas is the art, especially music. The punk discourse, however, has a very limited range in
comparison with the mass media one. Thinking about that power asymmetry, we analyzed, in
this thesis, the media discourse in relation to Brazilian punk. Since its arrival in Brazil, the
punk movement is the target of several confusions, accusations and controversies. Without the
same prominence it had in the 1980s, the punk movement, today, does not have much
expressiveness in the mass media. When it is reported, in general, is due to some incident
involving physical violence or crimes. In November 2011 a case of fight between punks and
neo-Nazis ended up with a punk killed and seriously injured a neo-Nazi. This event had a
remarkable prominence in the media; various journals and television shows have discussed
the issue and even devoted entire programs to talk about it. This case served as a
methodological approach to compose our corpus. We have selected texts that discuss the life
the young punk murdered because many of them talk not only about the murder case, but also
about punk as a whole. In addition, we selected some texts of the early punk movement to
have a base as he was seen at that time. Having defined the corpus, we did a survey and
separate lexical semantic fields using notions about Lexicon found in Barbosa (1978),
Biderman (1978) and Pottier (1975 and 1985). We analyze these data in the light of the
triangular approach proposed by van Dijk (2008), according to which the production of
meaning must be understood according to the following elements: discourse, cognition and
society. Furthermore, we use the methodological resource by the same author, called the
ideological square (van Dijk, 2005) to locate and critically understand the lexical choices in
media discourse. From the analysis of the obtained data, we conclude that the punk, as an
object of discourse of the mass media, acquires a very negative and stereotypical image. The
punk individual is seen as a dangerous person, linked to crime and violent situations. He/she
also is, according to the created stereotype, prejudiced and aggressive. We understand that
various disclosures by the media are manipulated and manipulative. According to van Dijk
thought, manipulation occurs when a group with more power abuses its comfortable position
to inform people partially, so it generates an incomplete understanding of the event about
which it speaks in the discourse. While not denying that the punk movement manifests itself
violently sometimes, we noticed that it, in many cases, is the target of manipulated speeches,
which generates an overwhelmingly negative stereotype.

Keywords: punk, media, lexicon, discourse, power.

LISTA DE TABELAS

Tabela 1 lexias organizadas por campos semnticos (texto 1 da Revista Veja)....80
Tabela 2 lexias organizadas por campos semnticos (texto 2 da Revista Veja)....83
Tabela 3 lexias organizadas por campos semnticos (texto 3 da Revista Veja)....86
Tabela 4 lexias organizadas por campos semnticos (texto do Portal
Globo.com).................................................................................................................... 89
Tabela 5 lexias organizadas por campos semnticos (texto do Dirio de S.
Paulo)..............................................................................................................................91
Tabela 6 lexias organizadas por campos semnticos (texto 1 da Folha de S. Paulo)
...................................................................................................................................................93
Tabela 7 lexias organizadas por campos semnticos (texto 2 da Folha de S. Paulo)
...................................................................................................................................................96
Tabela 8 lexias organizadas por campos semnticos (texto 3 da Folha de S. Paulo)
...................................................................................................................................................98
Tabela 9 lexias organizadas por campos semnticos (texto 4 da Folha de S. Paulo)
.................................................................................................................................................101
Tabela 10 lexias organizadas por campos semnticos (texto 5 da Folha de S. Paulo)
.................................................................................................................................................104
Tabela 11 Lexias dentro do quadrado ideolgico...........................................................107




SUMRIO

INTRODUO .................................................................................................................................. 13
1. O MOVIMENTO PUNK ................................................................................................................ 23
1.1 PR-HISTRIA DO MOVIMENTO PUNK ............................................................................................... 23
1.2 PRIMEIRA FASE SURGIMENTO DO PUNK .......................................................................................... 24
1.3 SEGUNDA FASE HARDCORE E POLTICA .......................................................................................... 25
1.4 TERCEIRA FASE ANOS 90 AT A ATUALIDADE ................................................................................. 26
1.5 O MOVIMENTO NO BRASIL ................................................................................................................ 26
1.6 ESTRUTURA DO PUNK ........................................................................................................................ 31
2. A CENA PUNK NA METRPOLE PAULISTA: STRAIGHT-EDGES E PUNKS FAZEM DE SO
PAULO SEU ESPAO ...................................................................................................................... 40
3. O PUNK COMO OBJETO DO DISCURSO ................................................................................. 46
3.1 NOES SOBRE O OLHAR NA OBRA DE MICHEL FOUCAULT ............................................................... 46
3.2 O OLHAR DISCURSIVO: CONSTRUO DE OBJETOS E CONCEITOS ....................................................... 48
3.3 PRESENA E AUSNCIA DO PUNK NO DISCURSO ................................................................................. 53
3.4 O PUNK DOCUMENTADO .................................................................................................................... 55
3.5 A BIOGNESE DO PUNK...................................................................................................................... 56
4. O LXICO E OS ESTUDOS DISCURSIVOS ............................................................................... 59
4.1 FUNDAMENTOS DO LXICO ............................................................................................................... 59
4.2 A PERSPECTIVA SOCIOCOGNITIVA DA ANLISE CRTICA DO DISCURSO ............................................ 62
4.2.1 Origens da ACD ....................................................................................................................... 62
4.2.2 Ideologia e Hegemonia: elementos de luta, dominao e legitimao ..................................... 63
4.2.3 Manipulao, cognio e a construo dos modelos mentais .................................................. 68
4.2.4 Os gneros do discurso e a construo da verdade .................................................................. 73
4.2.5 O quadrado ideolgico ............................................................................................................. 77
6. APRESENTAO E ANLISE DO CORPUS ............................................................................. 80
6.1 APRESENTAO ................................................................................................................................ 80
6.2. ANLISES ......................................................................................................................................... 82
6.2.1 Textos da Revista Veja .............................................................................................................. 82
6.2.2 Texto do portal Globo.com: Ele achou no movimento uma forma de se manifestar, diz me de punk
morto (Anexo E) ................................................................................................................................. 91
6.2.3 Texto do Dirio de S. Paulo: Punk encrenqueiro espancado at a morte por grupo skinhead (Anexo
F) ....................................................................................................................................................... 93
6.2.4 Textos do Grupo Folha ............................................................................................................. 95
6.3 CAMPOS SEMNTICOS DOS TEXTOS ANALISADOS ............................................................................ 108
6.4 O LXICO NA PERSPECTIVA SOCIOCOGNITIVA DA ACD ................................................................... 114
CONCLUSO .................................................................................................................................. 120
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ............................................................................................. 125
ANEXOS........................................................................................................................................... 130

13

INTRODUO

No ano de 1603 ou 1604 o poeta e dramaturgo ingls William Shakespeare encenava sua
recm-escrita pea Measure for measure (Medida por medida), comdia em que se encontram
talvez os primeiros registros escritos sobre o termo punk. Em duas passagens da obra temos o
seguinte:

MARIANA. Pardon, my lord; I will not show my face until my husband bid
me.
DUKE. What, are you married?
MARIANA. No, my lord.
DUKE. Are you a maid?
MARIANA. No, my lord.
DUKE. A widow, then?
MARIANA. Neither, my lord.
DUKE. Why, you are nothing then; neither maid,
widow, nor wife.
LUCIO. My lord, she may be a punk; for many of them
are neither maid, widow, nor wife.
[]
DUKE. Upon mine honour, thou shalt marry her.
Thy slanders I forgive; and therewithal
Remit thy other forfeits. Take him to prison;
And see our pleasure herein executed.
LUCIO. Marrying a punk, my lord, is pressing to
death, whipping, and hanging. (SHAKESPEARE, 1999, p.75 e 85. Grifos
nossos)
1


quela poca o termo era coloquial e usado como um sinnimo de prostitute (prostituta)
ou ainda para qualificar mulheres que tinham um comportamento considerado inadequado

1
Mariana Perdo, milorde, no vou mostrar o rosto at que meu marido o pea.
Duque Ora, voc casada?
Mariana No, milorde.
Duque Voc donzela?
Mariana No, milorde.
Duque Viva, ento.
Mariana Tambm no, milorde.
Duque Mas voc no nada. Nem donzela, nem viva, nem esposa?
Lcio Milorde, ela pode ser uma prostituta, porque muitas delas no so nem donzelas, nem vivas, nem
esposas.
[...]
Duque Por minha honra, tu vais te casar com ela. Tuas calnias eu perdoo e, alm disso, dou por remidas tuas
outras multas e penalidades. Carreguem o sujeito para a priso, e vejam que esta nossa ordem para o matrimnio
dele seja executada.
Lcio Casar com uma meretriz, milorde, tortura por esmagamento at a morte, chibatadas e forca, tudo
junto! (SHAKESPEARE, 2012, p. 119 e 120 133. Grifos nossos.).

14

quanto sua sexualidade, algo equivalente rameira. Tanto que na obra de Shakespeare,
punk soa como um insulto. Na primeira ocorrncia do termo na obra, Mariana acusada de
ser punk, ou seja, prostituta ou meretriz, como referida na segunda ocorrncia. O contexto
em que o termo aparece j indicativo da carga semntica que ele possua na poca. Mariana,
no queria retirar o vu e negou os ttulos de esposa, viva e donzela, isto , negou os papis
que geralmente eram associados mulher. O fato de a personagem no ser nada daquilo que
lhe perguntaram, fez com que ela fosse rotulada como punk, no s uma prostituta, mas uma
mulher que nega as posies que lhe so impostas. Tanto verdade, que se casar com
Mariana um castigo pior do que um suplcio para Lcio.
Segundo o dicionrio online dictionary.com, ainda no sculo XVI a palavra tambm servia
para designar jovem homossexual do sexo masculino (sinnimo de catamite) o que foi
mantido por muito tempo como gria nas penitencirias dos Estados Unidos. No sculo XVIII
passou a ser usada como sinnimo de hoodlum, ou seja, um jovem rebelde, geralmente ligado
criminalidade.
H ainda uma derivao de spunk (provavelmente derivado de uma forma antiga de spark).
No sculo XVI e XVII esse termo era usado no campo da qumica significando madeira podre
atacada por fungos e que poderia ser utilizada como mecha para acender fogo ou ento algum
material inflamvel sem necessitar de chama. Dessa significao, mais tarde, o termo punk
adquiriu o sentido de coisa podre, de baixa qualidade.
Nos pases anglfonos, utiliza-se punk para se referir a qualquer tipo de delinquente, seja
ele jovem, rebelde, ladro, assassino etc. Sempre esteve ligado criminalidade, como por
exemplo, nos filmes de Clint Eastwood. Em Perseguidor implacvel (1971), o personagem de
Eastwood, Harry Callahan utiliza o termo punk para se referir a um delinquente, isso anos
antes de o movimento punk surgir em Nova York.
Como observamos, os sentidos do termo punk so vrios, mas h um trao de semelhana,
a maioria desses sentidos negativa. O poeta Carlos Drummond de Andrade sintetiza bem
essa caracterstica em sua crnica Joo Brando adere ao punk publicada no Jornal do Brasil
em 14/04/1993:

O punk mais srio do que ousamos imaginar. At seu nome impressiona.
Que quer dizer punk? "Madeira podre, isca, mecha, fedelho", segundo os
dicionrios. No quer dizer nada de unvoco. Pra mim, punk, londrino, quer
dizer pum, em portugus coloquial. E isso mesmo: um gs importuno,
estrondoso, no salo de festa, na rua, no gabinete da autoridade. um som
altamente contestatrio das convenincias, preconceitos e ideias congeladas.

15

A curta crnica de Drummond tem como personagem central Joo Brando, um estudioso
em busca de entender o punk como fenmeno social emergente na poca, porm que se
encontra em meio a essa pesquisa e no chegou a uma concluso definitiva. O fato que,
assim como Joo Brando percebe em seus estudos, o punk assumiu para si essa negatividade
presente em sua semntica justamente porque pretende ser um incmodo para a sociedade em
que vive e que diz que o oprime. Os primeiros grupos punks de que se tem notcia foram
assim chamados por crticos musicais e pessoas ligadas arte de uma forma geral pelo fato de
aqueles garotos tocarem um som prprio de delinquentes e degenerados.
Sobre o movimento propriamente dito, gostaramos de destacar trs citaes muito
esclarecedoras sobre o modo como ele visto interna e externamente:

A motivao por trs do punk , quase que sem pensar, atribuda ao DIY
hoje em dia. Isso significa Do It Yourself (Faa voc mesmo). algo
subestimado no punk rock, mas a base sobre a qual a cultura inteira foi
construda. Escritores punks no esto em casa esperando que seus artigos
sejam publicados, eles mesmos os publicam. Os fs no esto esperando
algum lanar um disco de sua banda predileta, eles mesmos o lanam. No
estamos esperando um clube abrir e realizar shows que atendam ao pblico
com menos de 21 anos, ns mesmos o abrimos. O punk nunca esperou a
aprovao de ningum para fazer algo por conta prpria. DIY a resposta
para por qu? (SINKER, 2008, p. 9).
Ns criamos nossa prpria msica, nosso prprio estilo de vida, nossa
prpria comunidade e nossa prpria cultura... Estamos construindo um
movimento baseado no amor, agindo na esperana de que algum dia a paz
possa ser finalmente alcanada. Podemos tropeas em nossos esforos, mas
lutaremos para prosseguir adiante. A liberdade algo que podemos criar
todo dia; cabe a todos ns fazer com que isso acontea (OHARA, 2005, p.
44).

Eles no so violentos, como os jovens que integram as gangs de bluses de
couro e alfinetes espetados na pele que, quase todos os domingos, invadem a
estao So Bento, do metr, para espancar e roubar outros jovens aqueles
que vendem artesanato ali mesmo e que fogem to logo chegam aqueles
violentssimos e sujos jovens desesperados: os punkers, representantes meio
atrasados de um movimento que nasceu na Inglaterra, em meados dos anos
70, e que praticamente j morreu por l.
Vamos falar deles tambm, a seu tempo: dos punk-sepultura, dos punk-de-
vmitos, dos punk-moicanos, dos punk-do-terror, dos punk-sat, alguns dos
quais j se organizaram em gangs de at 600 jovens, homens e mulheres
plidos e que andam sempre armados. Com correntes, estiletes, facas,
canivetes, machados e s vezes at revlveres. Discpulos de Sat, o dolo
que veneram, eles no veem muita diferena entre Deus e o Diabo, entre
Marx, Kennedy ou Hitler, entre Bem e Mal. Eles gostam de bater, s isso.
Alguns, mais cruis, roubam e espancam velhinhas e acham muita graa
nisso. (EMEDIATO, 1985, p. 32-33).

16

O abismo que h entre os dois primeiros trechos e o terceiro o que motivou a realizao
desta pesquisa. Os trs segmentos abordam um mesmo grupo urbano que existe no mundo
desde meados de 1974, os punks. Talvez para quem no conhea esse movimento, esses
trechos soem bastante confusos, pois, enquanto nos dois primeiros vemos uma caracterizao
positiva de pessoas que buscam criar uma identidade baseada no amor, respeito e autogesto,
no terceiro vemos a narrao de um grupo inconsequente e ignorante, com propenses
criminosas, violentas e ameaadoras.
Os dois primeiros trechos selecionados foram escritos por pessoas que tm um contato
direto com o movimento punk. O primeiro foi retirado do livro No devemos nada a voc
(2008), uma coletnea de entrevistas da revista Punk Planet de Chicago, Illinois, organizada
por Daniel Sinker. O segundo pertence ao livro A filosofia do punk mais do que barulho
(2005) de Craig OHara e o ltimo um trecho do livro Gerao abandonada (1985), do
jornalista Luiz Fernando Emediato.
O livro de Emediato resultado de uma srie de crnicas do autor publicadas no jornal O
Estado de S. Paulo e editadas na forma de livro, que ganhou o Prmio Esso de Jornalismo
(chamado Prmio Roquete Pinto) e foi um best-seller na poca. Os outros dois citados so
resultados de produes independentes. A revista de onde Sinker retirou as entrevistas que
compem seu livro na verdade um fanzine que atingiu um sucesso razovel, porm
permaneceu na esfera independente durante toda a sua existncia. A obra de OHara foi
inicialmente reproduzida em uma copiadora e grampeada mo. Ou seja, as produes desses
indivduos pertencentes ao movimento punk tm um acesso muito mais limitado do que o
best-seller de Emediato.
Esse fato levanta uma importante questo em nosso trabalho, a assimetria de poder
existente entre dois discursos de diferentes grupos. De um lado existe o discurso dos punks
(grupo com menos poder) e de outro existe o discurso da grande mdia institucionalizada
(grupo com mais poder). O poder de penetrao na sociedade de um e de outro muito
desigual devido alguns fatores, como, por exemplo, as intenes de cada um deles. Enquanto
o punk tem por objetivo defender seus ideais e lutar contra aquilo que acredita ser uma
ameaa s liberdades individuais, um dos objetivos claros e bvios da grande mdia , alm de
informar, vender. Esses so dados que no necessitam de muito aprofundamento para serem
percebidos. Esses diferentes objetivos fazem com que o alcance do discurso punk seja muito
menor do que o da mdia. Alm disso, o punk formado por minorias e por pessoas que
defendem os interesses delas. E o fato de serem minorias j explica o porqu de no terem
uma voz na sociedade. importante dizer, porm, que ambos so ideolgicos a sua maneira.
17

Por meio de observaes empricas de, pelo menos, 11 anos, notamos que em muitas das
vezes que o movimento punk tem algum destaque na grande mdia, isso se deve ao fato de
que ele est relacionado a algum tipo de violncia ou escndalo.
Alm das matrias que mostraremos e analisaremos aqui, podemos tambm lembrar uma
das primeiras vezes que o punk apareceu em um programa de grande destaque na mdia, o
Fantstico, da Rede Globo, que em fevereiro de 1983, divulgou uma matria sobre o
movimento punk no Brasil. Trata-se de uma matria de difcil acesso referenciada no
documentrio Botinada a origem do punk no Brasil (2004) de Gasto Moreira e tambm em
uma pequena nota no jornal Folha de S. Paulo. Entramos em contato com a emissora
responsvel pela matria, porm o material foi negado com a seguinte alegao: lamentamos
informar, mas no temos como ajudar voc. A Central de Atendimento ao Telespectador no
divulga as informaes solicitadas e tambm no fonte de consulta para trabalhos
acadmicos ou escolares (informao pessoal)
2
. Sabemos que se trata de um documento
importante na histria do punk brasileiro, pois apontado como um dos principais fatores de
disperso do movimento pelos prprios integrantes dele.
Segundo os punks, aps essa matria ter sido veiculada, vrios integrantes do movimento
foram demitidos de seus empregos e as pessoas no queriam ter comrcios prximos de
pontos de encontro de punks. Um grupo de comerciantes das Grandes Galerias em So Paulo
(a popular Galeria do Rock) chegou inclusive a fazer um abaixo assinado para retirar do local
a primeira loja especializada em cultura punk no Brasil, a Punk Rock Discos.
conhecido o caso, destacado tambm no programa Fantstico, da Rede Globo de
Televiso, de dois jovens supostamente punks que foram agredidos por um grupo de
Skinheads dentro de um trem em So Paulo em 2007. Ambos foram obrigados a pular do trem
em movimento, um deles morreu e o outro teve um brao amputado. Esse caso serviu como
elo para a reportagem, que era maior, e que mostrava tambm um caso de um grupo de punks
(identificados na matria) que esfaqueou at a morte um jovem vendedor ambulante que no
quis vender um pedao de pizza com desconto.
H tambm casos de repercusso internacional envolvendo grupos de punks. Em fevereiro
deste ano, o coletivo e banda punk feminista russa chamada Pussy Riot realizou um ato de
protesto dentro da Catedral de Cristo Salvador, uma igreja catlica ortodoxa localizada em
Moscou. O protesto era contra a nova candidatura do primeiro ministro russo Vladmir Putin.
Trs das integrantes da banda foram presas e esto atualmente em julgamento por vandalismo

2
Rede Globo. Mensagem recebida por cesarmelao@gmail.com em 02 out. 2011.
18

motivado por dio religioso. O caso ficou mundialmente conhecido. Parte da grande mdia
mundial repudiou a atitude das garotas, boa parte do pblico, porm, declarou apoio banda,
principalmente atravs de protestos de rua e em redes sociais.
Esse histrico de associao do punk violncia na mdia iniciou-se desde seu nascimento
e dura at os dias de hoje, como se pode ver. Algum que tenha contato com o punk por meio
dessas exposies na grande mdia, dificilmente enxergar neste movimento alguma daquelas
caractersticas contidas nas citaes de Sinker (2008) e de OHara (2005) que destacamos
acima. possvel, portanto, percebermos um problema fundamental: o punk tem uma imagem
para aqueles que se interessam por ele e vivem nesse meio e uma outra imagem para aqueles
que no o conhecem e o fazem por meio da grande mdia.
Com a motivao de entender essa peculiaridade, construmos o objeto de nossa
investigao, o discurso miditico sobre o punk. Como esse discurso construdo, que
aspectos da realidade da cultura punk ele leva em conta e que imagem construda para o
enunciatrio desse discurso? Essa nossa preocupao principal neste trabalho.
Em um primeiro momento fizemos um levantamento de textos jornalsticos que
compreendem a fase inicial do movimento punk em So Paulo e incorporamos trs deles em
nossas anlises de modo a termos uma base histrica sobre o modo como a mdia abordava o
movimento punk na poca. Aps esse primeiro momento, partimos para a parte principal do
nosso corpus.
No dia 3 de novembro de 2011 ocorreu um show da banda punk inglesa Cock Sparrer em
So Paulo, capital. Antes do show, no bairro de Pinheiros, aconteceu uma briga entre punks e
skinheads neonazistas na frente da casa de shows. O punk Johni Raoni Falco Galanciak se
envolveu na briga com skinheads, levou algumas facadas e morreu a caminho do hospital. O
autor das facadas ficou em estado grave, depois de ter sido agredido por pessoas que estavam
com Johni, mas sobreviveu. A notcia teve uma grande repercusso, serviu de tema para
vrias reportagens sobre o movimento punk brasileiro. Parte delas, ento, constituiu o corpus
desta pesquisa.
Acompanhamos o caso na grande mdia desde o comeo, fizemos um levantamento dos
textos que abordaram o caso em alguns peridicos e portais da internet que possuem um
grande nmero de leitores.
Aps termos contato com a notcia, esperamos at o final do ano para termos um nmero
maior de textos sobre o caso, selecionamos alguns portais de notcia na internet de peridicos
que possuem um nmero grande de leitores e que so formadores de opinio principalmente
em So Paulo: Dirio de S. Paulo, Folha de S. Paulo, Globo.com, Revista Veja e Veja SP.
19

Nos mecanismos de busca desses portais, buscamos por Johni Raoni, no utilizamos o nome
completo a fim de aperfeioar a busca e obter mais resultados. Selecionamos os textos que
tratam do assunto do assassinato e o utilizam para falar tambm do movimento punk como
um todo. Desprezamos pequenas notas e atualizaes, ou seja, a mesma notcia com um novo
depoimento, por exemplo.
Uma outra etapa foi importante para estabelecermos uma estimativa percentual da
quantidade de textos desses portais que associam o punk a algum tipo de violncia, j que
esse o problema central que nos levou a elaborar esta pesquisa. Fizemos ento uma busca pelo
termo punk atravs dos mecanismos de busca desses portais de notcia. No levamos em
considerao textos que abordavam outros assuntos, mas que apareceram na busca por uma
coincidncia de nomes. Chegamos ento a um total de 117 textos desses quatro portais de
notcia. 66 desses textos associam o punk a alguma forma de violncia, ou seja, 56,41%.
Quando no esto associadas violncia, notamos que geralmente so notcias de algum
evento, como shows de bandas punks de conhecimento do grande pblico.
Dentro do corpus selecionado, a estrutura lingustica analisada foi o lxico e as escolhas
lexicais feitas pelos enunciadores daqueles discursos, com base nos estudos de Biderman
(1978), Barbosa (1978) e Pottier (1975 e 1985). Essas escolhas foram organizadas em campos
semnticos, redes de significaes comuns dentro de um conjunto vocabular. Por exemplo,
em alguns textos do corpus recorrente o uso de lexias que desqualificam o indivduo punk,
como: agressivo, encrenqueiro, violento, sujo, que cospe no pblico, etc. Esse
grupo escolhas lexicais pode ser organizado em dois campos semnticos, enquanto as trs
primeiras ocorrncias se enquadrariam em um campo que poderamos chamar de violncia,
as duas ltimas poderiam ser enquadradas em outro chamado de escatologia.
Para fazer uma discusso crtica a respeito dos conjuntos lexicais utilizamos a Anlise
Crtica de Discurso (ACD), uma linha da Anlise do Discurso que se preocupa com os
modos como as estruturas do discurso produzem, confirmam, legitimam, reproduzem ou
desafiam as relaes de poder e de dominao na sociedade (VAN DIJK, 2008, p. 115). A
ACD

um tipo de investigao analtica discursiva que estuda principalmente o
modo como o abuso de poder, a dominao e a desigualdade so
representados, reproduzidos e combatidos por textos orais e escritos no
contexto social e poltico (VAN DIJK, 2008, p. 115).

20

Trata-se de uma investigao que localiza as relaes assimtricas de poder no mbito
discursivo, a fim de revel-las, estud-las, entender suas formas de operao e atuao e
discutir possveis formas de super-las ou mesmo resistir a elas.
A abordagem da ACD escolhida orientada por um eixo apoiado em trs dimenses da
comunicao: social, cognitiva e discursiva.
Acreditamos que o discurso da grande mdia detm um poder muito maior do que o
discurso punk, sendo assim, esses dois so discursos com um alcance social muito
assimtrico. A mdia dispe de diferentes meios e tecnologias para divulgar seu discurso,
tornando-o muito mais difundido. O advento e desenvolvimento da internet tornou a
informao muito mais democrtica por um lado, porm, os grandes veculos de informao
continuam tendo um poder muito grande, um dos motivos para isso que se apropriaram
desse meio de uma forma eficiente. Ou seja, hoje em dia os grandes peridicos com que
trabalhamos aqui nesta pesquisa tm uma presena massiva em vrios meios de comunicao,
inclusive nos vrios canais da internet. Isso permite com que a informao que eles produzem
atinja um grande pblico a partir de vrios locais. Portanto inegvel que a grande mdia
detm grande poder de informao, nossa investigao nesta pesquisa feita de modo a
desvendar os possveis abusos de poder cometidos contra um grupo urbano formado por
minorias.
A fim de contribuir com a linha terica com que trabalhamos, utilizamos a noo de poder
encontrada na obra de Foucault (1987, 1993, 2001 e 2012) e na obra de Dreyfus e Rabinow
(2010). Alm disso, utilizamos o conceito de discurso, enunciado e ideologia contidos em
Bakhtin (2010) e Voloshinov (1997).
Segundo a viso de Foucault, o poder no algo que se exerce de cima para baixo, como
por muito tempo foi defendido dentro dos estudos em Cincia Poltica. Ele se encontra nos
menores detalhes do corpo social. Segundo o autor em seus estudos sobre o nascimento da
priso moderna, Vigiar e punir (1987), o poder moderno aquele que disciplina em vez de
simplesmente subjugar pela fora bruta. Na viso do autor, a priso moderna uma das
responsveis pelo modo de operao do poder na sociedade atual. Ou seja, a priso instituiu
uma disciplina nos corpos dos condenados, atravs de uma nova distribuio de tempo e
espao. Essa distribuio se fez de modo a otimizar a vigilncia e, consequentemente, o
controle dos corpos.
Esse tipo de organizao est presente no s em prises, mas tambm em escolas,
hospitais e outras instituies e uma das responsveis por tornar o poder descentralizado na
sociedade moderna. Esse poder exercido no somente em uma esfera no-discursiva, mas
21

tambm dentro do discurso e atravs dele. Aquele que detm o poder sobre determinado
discurso tem tambm um maior poder de controle social e de informaes.
Foucault, assim como a ACD, trabalha com a ideia de discurso como prtica social, ou
seja, o discurso no est somente associado vida social, mas tambm uma forma de
atuao nela. Essa prtica no foge mecnica do poder, sendo assim ela est ligada a ele de
uma forma orgnica, ou seja, um no existe sem o outro. No h prtica discursiva sem o
exerccio do poder e vice-versa. Desse modo, entendemos o discurso nesta pesquisa como
(re)produtor de poder e de ideologias. Apesar de Foucault abandonar a noo de ideologia em
funo das dimenses que esse conceito adquiriu dentro do estruturalismo em sua poca, ns
o utilizaremos, levando em considerao sua concepo marxista adotada por Bakhtin e o
Crculo (2010 e 1997) e desenvolvida por van Dijk (2000, 2008 e 2011).
Entendemos que todo discurso existe a partir de uma dimenso dialgica, ou seja, ele
adquire sentido e passa a existir para seu enunciatrio a partir de relaes que estabelece com
outros discursos. E todo discurso possui uma dimenso ideolgica, isto , defende um
determinado ponto de vista visando a universalizar a verdade construda dentro dele. Sendo
assim, as escolhas lexicais de um determinado texto no so aleatrias e vazias de sentido.
Elas esto no texto, pois foram escolhidas pelo sujeito que enuncia o texto/discurso. O lxico
de um determinado texto, ento, direciona a leitura e, juntamente com outras dimenses
discursivas (como sintaxe, escolhas de imagens, tamanho de fonte etc.), constri certa
imagem do enunciador e do objeto sobre o qual se fala. Essa uma forma de se produzir
poder atravs de um discurso ideolgico. A viso de mundo apresentada dentro de um
discurso reforada se quem o enuncia um grupo de grande prestgio social. No nosso caso,
os peridicos com que trabalhamos possuem grande circulao e so formadores de opinio,
logo a verdade construda dentro do discurso desses peridicos , geralmente, amplamente
aceita pelo pblico leitor. Podemos, ento, afirmar que o lxico de um dado texto/discurso
tem uma dimenso poltica e ideolgica e no pode fugir disso.
O lxico dos textos do nosso corpus tambm foi submetido a uma metodologia de anlise.
A fim de que nossa anlise ficasse organizada de uma forma clara para o leitor,
desenvolvemos uma metodologia baseada nas recorrncias encontradas nos textos. Ou seja,
em um primeiro momento, localizamos os principais campos semnticos deles. Dentro desses
campos, selecionamos as lexias que faziam parte deles. Chegamos assim a trs principais
campos semnticos que foram recorrentes em todos os textos: 1) Violncia (este foi
subdividido em 4, pois se trata de um campo extenso e mais complexo), com os seguintes
subitens preconceito, crime, agressividade/agresso e guerra; 2) caracterizao do indivduo e
22

3) caracterizao do grupo. Dentro desses trs campos, separamos as lexias e organizamos
toda essa informao em uma tabela separando as lexias de cada texto. Chegamos assim a um
grande mapeamento lexical dos textos do corpus e por fim prosseguimos para a discusso
dessa informao de acordo com nosso referencial terico.
A ltima etapa de anlise consistiu em submeter essas informaes coletadas ao que van
Dijk chama de quadrado ideolgico (2005), uma diretriz de anlise de discursos polarizados e,
portanto, ideolgicos, que busca estudar a qualificao do Ns (o endogrupo) e a
desqualificao do Eles (o exogrupo).

A estratgia global de auto-apresentao positiva e outro-apresentao
negativa bastante tpica nesse relato tendencioso dos fatos em favor
dos interesses prprios dos falantes e dos escritores, ao mesmo tempo
culpando os oponentes e os Outros (imigrantes, terroristas, jovens etc.)
por situaes e eventos negativos (2008, p. 252).

Situaremos as escolhas lexicais dos enunciadores dentro da perspectiva ideolgica do
quadrado, selecionando lexias positivas para Ns e negativas para Eles, ou mesmo a omisso
de lexias negativas para Eles e positivas para Ns.
dessa perspectiva que analisaremos o discurso da mdia sobre o movimento punk, as
disputas de poder que ocorrem no nvel discursivo e o abuso que se faz desse poder ao se
manipular determinadas informaes.

23

1. O MOVIMENTO PUNK

1.1 Pr-histria do movimento Punk

O rock um estilo musical surgido na dcada de 1950 nos Estados Unidos. Influenciado
pelo jazz, booggie woogie, country e blues, representa uma grande revoluo musical e
comportamental, sendo mais um estilo tocado predominantemente pelos excludos, negros e
trabalhadores da classe mais baixa da sociedade. uma msica mais acelerada que os estilos
musicais antecessores e as letras geralmente tratam de assuntos cotidianos e dificuldades das
camadas mais pobres da sociedade. A simplicidade do rock atraiu os jovens da poca e por
meio dele a voz da juventude passa a ser manifestada nas canes. Os mais conservadores no
aprovaram nem um pouco o rock e as atitudes geradas por ele. Mas, o rock viria tona em
todo o mundo mais tarde, em 1956 com Elvis Presley. A partir da firmou-se como um estilo
rebelde que apresentava uma ruptura musical, por ser original e diferente daquilo que era
produzido at ento, e social, por ser uma forma de arte feita pelos jovens pobres que queriam
expressar seus sentimentos atravs da msica e comportamento. Ainda que tenha sido uma
revoluo cultural nos anos cinquenta, no final dos anos sessenta e no incio dos 1970, o rock
havia envelhecido com os fs e se tornado algo excessivamente comercial e impraticvel.

Infelizmente, seja qual for o bem que essa msica tenha causado ao
glorificar a liberdade e desdenhar a hipocrisia social, ela teve o mesmo
destino das primeiras e ltimas formas de rock: diluio comercial/exausto
criativa, cooptao e domnio pelas foras do mainstream. O rock se tornou
mercadoria, uma msica comum promovida e embalada pelos gigantes
corporativos, ou um hedonismo ritual, superficial (OHARA, 2005 p.30).

O que qualquer jovem poderia fazer na garagem de casa no existia mais, ou seja, as
chamadas bandas de garagem j no eram mais to populares, a demanda naquele momento
era um rock mais elaborado e complexo. Bandas como Pink Floyd, Beatles (aps o lbum Sgt.
Peppers), Led Zeppelin, Yes, Genesis, Emerson Lake and Palmer, entre outras, levaram o
rock a um nvel tcnico muito superior ao proposto nos seus primrdios.
Nessa mesma poca, no subrbio de Nova York, um artista chamado Andy Warhol
comeou a ganhar certo destaque. A sua chamada pop art influenciou e agradou muitas
pessoas na cidade e principalmente em Londres. O aspecto relevante de sua obra que ela
influenciou msicos e outros artistas fora do cenrio musical mais evidente na mdia, como
por exemplo, MC5, Stooges, Lou Reed e o Velvet Underground, David Bowie, New York
24

Dolls e outros que eram contrrios aos ideais hippies, pois, enquanto os hippies pregavam o
protesto pacfico e amoroso, bandas como MC5 e Stooges (bandas chamadas de pr-punk)
tinham uma postura muito mais violenta nos palcos e nas canes.

1.2 Primeira fase surgimento do Punk

A prxima grande revoluo no cenrio artstico musical ocorreu no ano de 1974 com o
surgimento da primeira banda punk, os Ramones, de Nova York. Apesar de o surgimento do
punk ser muito controverso na bibliografia especializada, sendo ora atribudo aos Estados
Unidos, ora Inglaterra, adota-se neste trabalho a teoria de que o punk como movimento
musical e artstico surgiu em Nova York. Alguns autores alegam que o punk surgiu na
Inglaterra com o grande destaque dos Sex Pistols, formados em 1975, porm
cronologicamente os Ramones so anteriores e j tocavam o que era chamado de punk rock.
Em 1974 os Ramones introduziram uma temtica completamente nova no cenrio musical.
A banda comeou apresentando-se em pequenas casas de shows, como o CBGBs, em Nova
York.
O Punk ento teria chegado Inglaterra por meio da mdia, de um produtor chamado
Malcom McLaren e dos Ramones. A primeira e principal banda daquele pas naquele
momento era a Sex Pistols, que, alm do visual muito poludo, chamava ateno pela
agressividade das letras das canes e dos membros da banda. Nas apresentaes, quase
sempre aconteciam brigas na plateia, quando no era um dos prprios integrantes da banda
que a provocava. Chamaram mais ateno ainda em 1977 (ano em que o Punk teve
reconhecimento mundial), quando lanaram o single God Save the Queen, cano que dizia
que a rainha adotava um regime fascista, naquele mesmo ano aconteceria o jubileu de prata da
rainha Elizabeth. Isso lhes concedeu um grande destaque na mdia, ainda que a maior parte da
populao inglesa tenha desaprovado uma cano que zombava do hino nacional e da realeza.
Ainda na Inglaterra, a banda recm-formada The Clash mantinha-se ativa e tinha uma forte
posio poltica de esquerda, contra o racismo (tocaram no festival Rock Against Racism na
Inglaterra), apoiavam movimentos de carter marxista e eram completamente libertrios,
traos comprovados nas letras de suas canes, como White riot, que coloca em foco a luta de
classes que ocorria na Inglaterra, dizendo que os brancos deveriam seguir o exemplo dos
negros (imigrantes jamaicanos que estavam no pas em condies precrias) e tomar alguma
atitude contra as injustias, j que passavam por problemas similares.
25

O Punk ento estava introduzido no cenrio artstico e musical. O objetivo desses punks
era expressar a fria de uma maneira spera e original. (OHARA, 2005 p.32). A situao
gerada pelos fatores sociais como desemprego, preconceito, entre outros e tambm a situao
musical do rock foi o que desencadeou o surgimento do Punk como movimento musical e
artstico e posteriormente social.

1.3 Segunda fase hardcore e poltica

Apesar de a mdia no dar mais tanta ateno e ter dito que o Punk era algo vazio e
passageiro (cf. OHARA, 2005), ele nunca parou de produzir. Porm o movimento passava
por transformaes no final da dcada de setenta. Um importante fator introduzido pelo ideal
punk o chamado faa voc mesmo ou DIY (abreviao de Do It Yourself). Os punks
montavam suas prprias bandas, organizavam seus shows, faziam e distribuam fanzines
(juno das palavras fan e magazine, ou seja, revista de f), faziam e vendiam as camisetas
de suas bandas, prticas que duram at a atualidade e que foram fundamentais para compor a
essncia do movimento.
Com diversas bandas surgindo, algumas modificaram o punk rock, tornando-o mais
agressivo e rpido. Vrias delas aderiram a essa transformao, sendo que as primeiras a
fazerem isso foram as americanas. Esse tipo de msica ficou sendo conhecido como hardcore,
que nada mais era do que o punk rock em ritmo mais acelerado e cantado com mais
agressividade (chegando at a ser gritado em alguns casos). Bandas como Bad Brains
(formada em 1979 somente por negros, que posteriormente implementou uma fuso com
outro tipo de msica com carter revolucionrio, o reggae), Dead Kennedys, Minor Threat,
Bad Religion, Circle Jerks, Black Flag, foram algumas das que iniciaram o hardcore.
Tambm na Inglaterra o Punk sofreu essa mudana onde, alm do hardcore, os punks
adotaram um visual ainda mais carregado, como o corte de cabelo moicano, acessrios como
correntes, coturnos, pulseiras, arrebites nas jaquetas, tatuagens etc.
Desde o incio, o Punk era rebelde, porm em sua maioria no era politizado ou engajado.
Nessa nova fase, ento, a poltica comea a aparecer com muito mais fora. Era muito comum
as letras das canes conterem posies polticas libertrias. O anarquismo, que antes era
tratado como algo apenas para chocar, agora era incorporado pelo movimento. Diversos
punks tornaram-se adeptos do anarquismo. Bandas como Crass, Conflict e Discharge, no
Reino Unido, The Ex e BGK, na Holanda, MDC e Dead Kennedys nos EUA, transformaram
26

muitos punks em pensadores rebeldes, em vez de simples roqueiros (OHARA, 2005, p.74).
Em razo desses fatos, vrios punks faziam parte de movimentos anarquistas, de ONGs que
defendem o meio ambiente, direitos dos animais etc. Surgiram diversas bandas compostas
somente por mulheres, em geral feministas que trouxeram uma importante postura
antissexista para o movimento.

1.4 Terceira fase anos 90 at a atualidade

Aps o grande engajamento que ocorreu dentro do movimento punk ao longo da dcada de
1980 e incio da dcada de 1990, houve uma maior diversidade por parte das bandas e dos que
pertenciam ao movimento. uma fase marcada pelo aparecimento de bandas de todos os
tipos. Assim como um produto em qualquer sociedade capitalista, o Punk tambm foi
comercializado. Bandas como The Offspring, Green Day, Pennywise, NOFX, Rancid e outras
acabaram ganhando um grande destaque na mdia e o punk foi, de certa forma, popularizado,
o que visto de forma negativa por algumas pessoas, porm no um consenso entre os
punks. Muitas dessas bandas e de outras antigas foram alvos da mdia, algumas modificaram
totalmente o estilo para se encaixar no gosto da maioria das pessoas, outras assinaram
contratos com grandes gravadoras, saram delas, extinguiram-se, porm muitas permaneceram
com sua postura engajada e contracultural. O mais importante foi o fato de as bandas
diversificarem os temas das msicas, uma vez que o engajamento poltico j havia sido
estabelecido, bem como todo o iderio punk.

1.5 O movimento no Brasil

A juventude brasileira dos anos 1950 ouvia bandas de rock americanas e danavam ao som
daquela msica. Grupos de jovens de classe mdia ligados pelo gosto musical juntavam-se
para correr de carro durante as madrugadas na Rua Augusta. Esse era o tipo de diverso
daquelas pessoas influenciadas pelo rock nos anos cinquenta. J por volta de 1956, surgiam as
primeiras verses de rock nacional com a chamada Jovem Guarda. Artistas como Roberto
Carlos, Erasmo Carlos, Wanderla, Renato e seus Blue Caps faziam rock cantando em
portugus, muitas vezes as msicas eram verses de canes americanas ou britnicas de
bandas j bem conhecidas. Algumas letras tinham tom subversivo, como proibido fumar,
Festa de arromba e Quero que tudo v para o inferno, de Roberto Carlos. Diferentemente do
27

que ocorreu nos Estados Unidos, onde o rock tinha suas razes na msica negra e nas classes
sociais mais baixas como uma forma de protesto e de manifestao artstica, o rock no Brasil
era feito pela classe mdia como forma de entretenimento e de ganhar dinheiro (ESSINGER,
1999).
No final da dcada de 1960, surgia ento o movimento chamado Tropicalismo,
influenciado por movimentos de vanguarda, pelo concretismo e pela antropofagia.
Manifestado principalmente no meio musical, o Tropicalismo propunha liberdade de criao,
sempre tocando a msica brasileira, como a bossa-nova, samba, baio etc. A linguagem da
cultura pop foi incorporada juntamente com as guitarras eltricas. Os Mutantes foram uma das
primeiras bandas a utilizar esses instrumentos nesse meio, porm sempre a msica
tipicamente brasileira estava presente. O punk, no Brasil, constituiu-se como uma anttese
desse movimento, o que no quer dizer que isso foi algo proposital e pensado desde o incio.
Apesar de ser tambm um movimento contestador, o punk tinha aspectos bastante contrrios
aos do Tropicalismo, como por exemplo, a indumentria, a sonoridade e o modo de
composio como um todo.
O Punk foi responsvel por inmeras matrias em jornais, revistas e telejornais. Algumas
bandas, como Banda do Lixo, Joelho de Porco e Lngua de Trapo, comearam ento a utilizar
uma esttica punk, principalmente na parte visual, e adotavam atitudes caricatas de acordo
com aquilo que achavam que era inerente ao movimento punk. Entretanto no
compartilhavam com o punk o ideal de contestao social (ESSINGER, 1999).
Um dos grandes responsveis pela propagao do Punk no Brasil foi Kid Vinil, msico e
radialista que tinha um programa na rdio Excelsior que tocava bandas punks da Inglaterra e
dos Estados Unidos.
Em 1977, em So Paulo, um grupo de jovens da periferia (principalmente do bairro Vila
Carolina na zona norte) ouvia rock e havia descoberto o Punk, muito mais prximo de sua
realidade do que o rock, por tratar de temas sociais e de problemas das classes menos
favorecidas. Esse grupo forma ento uma banda prpria para contestar contra os problemas
que eles mesmos sofriam aqui no Brasil, na cidade de So Paulo. Formou-se ento a primeira
banda punk do Brasil, a N.A.I (Ns Acorrentados no Inferno), que logo mudou o nome para
Restos de Nada. Posteriormente formou-se tambm a banda AI-5, que tocou, juntamente com
o Restos de Nada, no primeiro show punk do Brasil, que ocorreu num poro de uma padaria
em construo no Jardim Colorado, prximo de onde morava Kid Vinil.
Outro fato marcante para o Punk brasileiro foi a abertura da loja Punk Rock Discos de
Fbio Sampaio (que formaria a banda Olho Seco), onde muitos punks compravam seus
28

discos. Surgiram ento muitas bandas com a proposta e a esttica punk, como Clera, Olho
Seco, Ratos de Poro, Inocentes, M-19, Lixomania, Fogo Cruzado, entre outras. Surgiam
tambm fanzines nacionais, como Factor-Zero, SP Punk, Atentado, Espectro do Caos etc. A
partir da pode-se dizer que o Punk comeou a se estabelecer como movimento no Brasil,
havendo, inclusive, uma grande troca de informaes entre punks do Brasil e estrangeiros.
preciso dizer tambm que ainda se vivia numa ditadura e muitos dos eventos que envolviam o
movimento tinham um fim violento em confrontos com a polcia, pois o Punk era visto como
algum tipo de ameaa aos ideais conservadores da ditadura militar. Apesar de ser um
movimento que prega a liberdade acima de tudo, havia (como h at hoje) aqueles que
iniciavam brigas dentro ou fora do movimento pelos motivos mais banais. Por exemplo,
punks de So Paulo e punks do ABC tinham vrias divergncias, muitas delas no eram muito
bem explicadas, e brigas iniciavam-se por ignorncia. Muitas vezes o movimento adquiria
uma caracterstica de gangue sem nenhum propsito, devido falta de informao por parte
dos que integravam o grupo.
O lanamento do lbum Grito Suburbano, em 1981, foi um marco para o punk no Brasil
por ser o primeiro lbum punk nacional. Tratava-se de uma coletnea das bandas Olho Seco,
Inocentes e Clera.
O show mais importante da histria do Punk no Brasil foi o chamado O Comeo do Fim
do Mundo realizado em 1982, com durao de dois dias, no Sesc Pompia, em So Paulo e
do qual participaram vinte bandas. Nesse show o movimento se estabeleceu deixando um
pouco de lado os conflitos internos, uma vez que juntou punks do ABC e de So Paulo.
Porm, como era de se esperar, o segundo dia acabou em conflito com a polcia. Apesar disso
no houve brigas entre os punks e um lbum ao vivo foi gravado, contendo uma cano de
cada banda que tocou.
Aps esse show as atenes da mdia se voltaram para o punk, muitos veculos publicaram
notcias sobre o evento e sobre o movimento de modo geral. Uma reportagem feita pelo
Fantstico na Rede Globo se dedicou a mostrar em que consistia o punk no mundo e no Brasil
especificamente.
A partir disso, o movimento no Brasil sofreria cada vez mais com a incompreenso e com
a intolerncia, seja dentro do prprio meio punk, seja fora dele. Outro fato marcante na
relao do punk com a mdia foi a publicao de uma srie de crnicas no jornal O Estado de
So Paulo chamada Gerao Abandonada (que posteriormente foram publicadas em forma
de livro), escrita por Luiz Fernando Emediato. A seguir o leitor pode observar um trecho de
29

uma crnica, retirado do documentrio Botinada A origem do Punk no Brasil (MOREIRA,
2006).

Discpulos de sat, o dolo que veneram, eles no vem muita diferena entre
Deus e o Diabo, entre Marx, Kennedy ou Hitler, entre o Bem e o Mal. Eles
gostam de bater, s isso. Alguns mais cruis roubam e espancam velhinhas
e acham muita graa nisso.
[...]
Os punkers odeiam lcool e drogas, embora gostem de sexo. Eles preferem
beber leite com limo e muitas vezes, depois que bebem esta mistura,
provocam vmitos em si mesmos e vomitam o leite coagulado na cara de
suas vtimas.

Apesar de existirem muitos conflitos dentro do prprio punk e de alguns integrantes serem
mesmo violentos, no se tem notcia de que punks tenham tido atitudes desse tipo. Alm disso
no h sentido algum em dizer que os punks odeiam lcool e drogas. Alguns eram (e so)
preocupados com os ideais do movimento e buscavam um modo para que aqueles que no
conhecessem passassem a conhecer o Punk, como o caso de Clemente da banda Inocentes,
que escreveu uma resposta crnica do Estado de So Paulo. Nesta resposta o msico
manifesta sua indignao bem como a dos punks em geral, no negando que haja violncia no
punk, porm que uma caracterstica de pequenos grupos isolados que no representam o
movimento como um todo. Clemente tambm fala sobre a interao do movimento de So
Paulo com o resto do mundo na tentativa de mostrar que o punk no uma moda passageira
tampouco um movimento desestruturado:

E aproveito o momento propcio para lhes dizer que no estamos atrasados e
que surgimos quase ao mesmo tempo em que surgiu o movimento Punk na
Inglaterra, e que este ainda no morreu e sim cresceu, tanto que mantemos
correspondncia, no s com Punks da Inglaterra, mas tambm com Punks
de muitos lugares da Europa como a Finlndia, Itlia, Sucia, Alemanha,
Espanha, Portugal e at com os Estados Unidos, e o que morreu, realmente,
foi a tentativa de transformar o Punk em mais uma moda passageira.

Em 1983, o movimento enfraqueceu-se e os motivos disso so controversos e dispersos. O
Punk era caricaturado em novelas, como Eu Prometo, da Rede Globo, em que Mssimo
Corsini fazia papel de um punk. A popularizao do Punk deu-se em outros meios artsticos
tambm, como a msica de Gilberto Gil Punk da periferia e at a crnica assinada por Carlos
Drummond de Andrade, chamada Joo Brando adere ao Punk, que citamos no incio. A
30

popularizao do punk no considerada algo ruim, s o quando a sua caracterizao feita
de modo unilateral, como por exemplo, mostrando somente fatos negativos, como a violncia.
Podemos dizer que nessa fase inicial, do ponto de vista do destaque miditico, o punk
formou-se anonimamente, mas experimentou uma fama inesperada com uma presena
massiva na mdia, tendo posteriormente sado de circulao durante algum tempo.
Em meados dos anos 1980 surgiu uma grande onda do rock nacional do qual faziam e
fazem parte bandas como Tits, Paralamas do Sucesso, Baro Vermelho, IRA!, Legio
Urbana, Ultraje a Rigor, entre outras. Boa parte dessas bandas teve uma forte influncia punk
em sua sonoridade no incio de suas carreiras.
Nessa poca vrias bandas punks que haviam encerrado as atividades retornaram com uma
reformulao, como o caso dos Inocentes, que trouxe uma proposta de fuso musical com o
funk e com o que foi chamado de ps-punk. Outro caso similar o dos Ratos de Poro, grupo
que mudou sua formao e incorporou o heavy metal e ritmos derivados em seu estilo.
Fora da msica, o movimento punk tambm apresentou algumas mudanas. J no havia
mais brigas entre gangues de punks, alis, as gangues foram acabando e sendo desencorajadas
dentro do movimento, pelo fato de ser algo que vai de encontro s propostas dele. Apesar
disso, havia alguns conflitos entre tribos urbanas diferentes, como por exemplo, entre punks e
headbangers (aqueles que ouvem heavy metal), punks e carecas do ABC ou do subrbio
(grupo com fortes tendncias neonazistas) (ESSINGER, 1999).
Entre os marcos importantes do punk no Brasil, citamos a criao do coletivo Verdurada,
que responsvel pelo evento de mesmo nome que ocorre bimestralmente em So Paulo. A
iniciativa possui 15 anos e feita de forma totalmente independente. A Verdurada consiste em
um evento que rene shows de bandas punks, palestras sobre assuntos variados (poltica e
meio ambiente, por exemplo), oficinas, debates, exposies e um jantar vegetariano ao final
dia. O evento possui esse nome devido ao seu carter vegetariano, j que organizado pelo
grupo straight-edge. Outro fato que merece ser citado a criao da casa de shows Hangar
110, em 1998, no bairro do Bom Retiro em So Paulo. Esse espao destinado
exclusivamente a bandas independentes e oferece seus espetculos a preos baixos,
comparados aos shows em outros locais. Esses so alguns exemplos de como o movimento se
organiza e age em alguns contextos, esse tipo de ao geralmente no divulgado na grande
mdia. Veremos no captulo das anlises quais so as prioridades do discurso da imprensa
quando o punk abordado.
Dos anos 1980 at os dias de hoje o punk passou por diversas transformaes e, com a
democratizao da informao trazida pela internet, o crescimento de adeptos desse
31

movimento notvel. O crescimento pode ser avaliado a partir de vrios pontos de vista, por
um lado traz mais fora e produz mais eventos culturais relacionados ao punk de um modo
geral. Por outro lado, indivduos alheios quilo que o movimento defende acabam se
identificando como punks e contribuem para a construo de uma imagem errnea.

1.6 Estrutura do punk

Um dos traos fundamentais do Punk a liberdade em todos os sentidos, inclusive de
criao, o que impede de enquadrar o movimento em um padro. O Punk, apesar de ser um
movimento, no se baseia em regras que devem ser seguidas por todos os seus membros,
portanto, a descrio que aqui se far do movimento consiste apenas no agrupamento de
traos mais comuns.
Primeiramente, falemos sobre a msica, sua principal manifestao. Apesar de a msica
punk reunir diversos estilos, entende-se que os principais e mais caractersticos so o punk
rock e o hardcore, gneros que o originaram o Punk. Uma banda punk varia quanto ao nmero
de integrantes. Comumente composta por trs, quatro ou cinco integrantes (esses nmeros
podem mudar conforme a banda). Geralmente os instrumentos so guitarra (algumas bandas
usam duas, sendo uma solo e outra base), baixo eltrico, bateria e voz. As canes so
compostas geralmente por trs ou quatro notas que fazem uma base sonora e algumas vezes a
sequncia de notas altera-se no refro. O baixo acompanha a guitarra, apresentando poucas
vezes alguma modificao. A bateria marca o ritmo acelerado da msica e tocada de uma
forma simples, lembrando a tcnica utilizada no rock dos anos 1950, porm ela se sobressai
mais, tendo um papel mais importante na msica punk. O vocalista geralmente no apresenta
qualquer preocupao com afinao e tom de voz.
O hardcore uma variao do punk rock, sendo muito similar a ele. Como j foi dito
anteriormente, esse estilo musical surgiu nos anos oitenta no meio punk americano. Trata-se
de um punk rock tocado mais rapidamente e com mais agressividade. Tudo o que foi dito
sobre o punk rock vale tambm para o hardcore, porm acrescenta-se a ele a agressividade
que manifestada na voz, pois a letra gritada, e na velocidade com que as canes so
tocadas. De modo geral a msica punk possui poucos solos de instrumentos e Quando
existem, so curtos e simples.
Apesar de qualquer tipo de assunto ser abordado, as letras das msicas tendem a ter um
tom de protesto, que pem em foco a opresso exercida pela sociedade, bem como as relaes
32

de poder que existem nos mais variados contextos sociais. O Punk nasceu como um
movimento de contestao e questionamento do que socialmente aceito e bem visto. Existe
para questionar valores da sociedade capitalista moderna e tudo aquilo que diz respeito a eles.
Por isso, as letras caminham nessa direo, sendo a msica a principal ferramenta de
contestao punk.
Em matria de estruturao das letras da msica punk, pode-se dizer que so constitudas
de frases curtas para serem cantadas rapidamente, algumas vezes gritadas. O esquema de
rimas varia muito de banda para banda, e muitas vezes no h rima. A msica acaba
adquirindo, assim, um tom panfletrio, contendo gritos de rebeldia contra determinado
assunto. Por se tratar de uma msica rpida, simples e direta, o desdobramento argumentativo
no elaborado (salvo em alguns contextos). Os elementos de coeso no constituem parte
fundamental nos textos, o que os torna, s vezes, frouxos do ponto de vista da estruturao
textual como um todo (forma e contedo), inclusive prejudicando a coerncia. possvel,
porm, afirmar que a fibra com que so manifestadas as ideias das letras gera uma fora,
juntamente com o elemento instrumental, que torna a msica punk um forte veculo por meio
do qual se pode expressar a rebeldia e questionar valores socialmente impostos.
Tome-se como exemplo, o movimento punk no Brasil. Ele chegou ao pas por meio da
mdia e por meio de pessoas interessadas em algo novo e diferente do que estava em
evidncia no meio musical, artstico e poltico. O Punk americano e europeu era uma resposta
ao rock progressivo (super-produzido), musicalmente falando, e uma resposta aos valores
sociais e situao de desemprego (na Inglaterra) vivida pelos cidados das classes baixas,
socialmente falando. No Brasil, o Punk veio como uma resposta realidade social e poltica
(ditadura militar) e tambm msica brasileira produzida na poca, pois a msica brasileira e
o punk so antagnicos em suas expresses.
O principal modo de mostrar sua msica so os shows ao vivo. O carter de contestao e
liberdade do rock mantido nas apresentaes ao vivo de muitas bandas punks. comum ver
em vdeo apresentaes de bandas de rock nos anos 1950 em que a plateia ficava em xtase ao
assistir ao show. Em geral as bandas se apresentavam em teatros ou em algum tipo de
estabelecimento prprio para shows. A banda ficava em um palco e a plateia na frente dele em
p.
No incio da fase que se chamou de pr-punk, os shows das bandas comearam a se
modificar um pouco, passando a ser realizados em pequenos bares ou casas de shows. Pode-se
dizer que o quadro geral de um show punk, como ele concebido at hoje, surgiu no incio
dos anos 1980, nos Estados Unidos, com a cena hardcore. Eram tambm realizados em
33

pequenas casas de shows, bares, teatros, normalmente em locais com condies precrias. A
grande diferena entre esse tipo de show e dos anteriores que a interao entre pblico e
banda ficou bastante forte, a ponto de pessoas da plateia subirem ao palco junto com a banda.
Geralmente as portas do local em que ocorre o show punk abrem bem antes de a
apresentao comear. O pblico entra e at o incio do show tocam-se msicas de bandas
punks em volume alto. O local do show muitas vezes fechado para o som no incomodar
ningum fora do local. A banda ento entra no palco, para o qual a plateia se volta (muitos
ficam sentados at o show comear). O que ocorre durante a apresentao uma
simultaneidade de aes que provocam um certo caos aparente.
O pblico dana o pogo (termo trazido pelo baixista dos Sex Pistols, Sid Vicious), uma
dana individual em que o indivduo se debate, balanando braos e pernas. Apesar de a
inteno no ser acertar terceiros, o choque inevitvel. O pogo, por sua vez, forma um
fenmeno maior, parte de um todo, que a roda punk (s vezes chamado genericamente de
bate-cabea), conhecido em ingls como mosh pit ou slam dance. Trata-se de vrias pessoas
danando msica punk juntas, que acabam formando uma rea onde os interessados nessa
prtica se manifestam, sendo esse lugar da platia exclusivo para isso. Portanto, quem no
quer participar dessa dana, fica fora, apenas assistindo ao show. Em alguns locais, as
pessoas na roda punk chocam-se caoticamente, porm, em outros, elas literalmente formam
uma roda onde os indivduos giram todos para um mesmo lado, constituindo uma grande
espiral humana.
Outro fenmeno que ocorre durante uma apresentao de banda punk o stage diving
(mergulho do palco, em traduo livre), que, no Brasil, comumente chamado de mosh
tambm. Um invivduo da platia sobe ao palco (no meio de uma msica) e joga-se na
multido. Geralmente ele se joga na rea em que praticada a roda punk. Os que danam,
quando percebem que haver um stage diving, normalmente param para segurar o praticante
em sua queda, mantendo-o, muitas vezes, sustentado durante algum tempo.
As barreiras que existem em outros tipos de concertos so quebradas em um show punk,
pois a banda torna-se parte do pblico e vice-versa. claro que algumas bandas punks, por
serem mais conhecidas, impem a necessidade de enquadrar o show em um molde mais
tradicional, ou seja, com seguranas que contm aqueles que querem subir ao palco, e com
outros mecanismos para que no se perca o controle. Isso usualmente ocorre em grandes
festivais em que no participam s bandas punks ou ento em shows de bandas internacionais
de maior popularidade. Mas, mesmo nesses casos, a segurana fica restrita ao palco, e a
plateia pratica a roda punk.
34

Tudo isso torna o show punk um lugar de livre expresso, seja verbal, seja corporal. Por
mais catico e descontrolado que o ambiente parea (pela msica e pelas manifestaes do
corpo), h sempre o respeito mtuo e o respeito pelas individualidades de cada um dos
presentes no local. possvel afirmar que essa prtica tambm uma forma de contestao, j
que ela vai ao encontro dos ideais punks de rompimento de padres.

verdade que os estilos tradicionais de vestimenta e da msica punk rock
so muitas vezes ofensivos e chocantes para o pblico comum, mas um
erro pensar no punk como um movimento guiado pelas aparncias. [...] Os
punks evoluram bastante para preferir a substncia em vez do estilo, um fato
sempre ignorado ou distorcido pelas representaes da mdia. No basta
parecer diferente do normal, importante tornar-se, conscientemente, senhor
de si (OHARA, 2005. p.41).

A indumentria e a aparncia como um todo so elementos importantes e caracterizadores
do movimento punk, porm no se deve pensar nisso como uma regra a ser seguida pelos seus
membros. Existem muitos punks que podem ser enquadrados nos padres socialmente
aceitos, mas ainda assim no deixam de contribuir com os ideais. O fato de o movimento ser
contestatrio fez com que se adotasse um tipo de aparncia chocante totalmente fora dos
padres.
Os artistas de bandas da fase pr-punk j utilizavam vestimentas fora do comum. Um
exemplo so os New York Dolls, banda formada por homens que se apresentavam vestidos
com roupas femininas. J havia ento a vontade de ir contra os demais, mas o estilo punk
propriamente dito foi se firmar com a simplicidade dos Ramones, ou seja, calas jeans
rasgadas, jaquetas de couro, tnis baratos e surrados, camisetas sem estampas, geralmente
velhas e rasgadas tambm. Esse era o estilo do punk americano, e foi mantido tambm na
cena hardcore, mas com mais simplicidade ainda. A variante inglesa do movimento era adepta
de um visual mais sujo e carregado, roupas rasgadas com peas sobrepostas, com alfinetes e
cabelos arrepiados e coloridos. O corte de cabelo estilo moicano tambm ficou popular no
meio punk. Acredita-se que a primeira pessoa a us-lo foi Wendy O. Williams, vocalista da
banda Plasmatics. A partir da, os punks passaram a utilizar esses tipos de adereos e cabelos
como forma de protesto compondo um visual que se transformou em um segmento de moda
em Londres e posteriormente em outras metrpoles.
No Brasil, o visual ingls mais poludo ficou mais popular, apesar de os primeiros punks
no terem dinheiro para comprar todos os tipos de roupa. O que reinava era a criatividade,
35

calas rasgadas, camisetas velhas, alfinetes (usados tambm para perfurar a bochecha).
Coturnos tambm eram comuns.
At os dias de hoje muitos punks apresentam esse tipo de caracterstica. Com a
popularizao das tatuagens e piercings, esses elementos foram tambm incorporados
cultura punk. A indstria da moda se apropriou de vrios elementos da realidade punk e,
descontextualizando-os, transformou-os em objetos comerciais, criando uma moda que
muitas vezes tida como alternativa por ser diferente do que mais comum. Com isso esses
traos autnticos acabam perdendo sua funo inicial, tornando-se algo incomum, mas
ainda assim bem aceito na sociedade. Mas a coisa mais importante e talvez mais radical
para os punks assumir responsabilidades (OHARA, 2005 p.42) e no quebrar padres
apenas no nvel das aparncias.
O movimento punk tornou-se engajadamente politizado na sua segunda fase, no incio dos
anos 1980. Foi um movimento contracultural, de contestao social e artstica de forma geral
e uma resposta violenta e chocante para tudo aquilo que ocorria na poca. Em todos os
contextos em que apareceu, ele teve esse carter.
Uma das ideias mais difundidas at hoje no meio punk o Anarquismo. No aquele
cantado pelos Sex Pistols na msica Anarchy in the UK (somente para chocar uma elite
conservadora inglesa), mas sim um iderio que tem bases filosficas fundamentadas no
Anarquismo. Esta idia foi incorporada ao movimento, pois tanto anarquistas quanto punks
queriam romper com a opresso que existe numa sociedade tipicamente capitalista. Por essa
razo, o Punk se identifica com o Anarquismo, mas isso no quer dizer que todos os punks
sejam versados em histria e teoria do anarquismo[...] (OHARA, 2005. p. 74). verdade
que nem todos os punks so anarquistas, mas houve a criao de um movimento anarco-punk
nos anos 1980 que forte at hoje em diversos pases e que, , muitas vezes, controverso e
alvo de muitas confuses. Porm importante saber que ele existe e atua.
O iderio anarquista surgiu da prpria natureza do movimento, a partir de bandas que
tinham e tm forte engajamento poltico, seja nas letras, seja na atuao propriamente dita.
Bandas notveis podem ser aqui citadas nesse sentido: The Clash, Dead Kennedys, Bad
Religion, Crass, Minor Threat, Black Flag. No Brasil podem ser citadas: Clera, Inocentes,
Ratos de Poro, Garotos Podres, Mukeka di Rato, Replicantes, entre outras. O tema da
liberdade sempre esteve em evidncia no discurso dessas bandas,o que foi, e ainda , um
agente transformador na cena punk de vrios locais.
Alm disso, h tambm subculturas dentro do Punk , como o caso da cena straight-edge,
surgida nos Estados Unidos e composta por pessoas que rejeitam qualquer tipo de drogas e
36

no comem carne. O idealizador (mesmo que involuntrio) foi o vocalista da banda Minor
Threat por j ter essa postura e entender que ela minimiza o impacto negativo do ser humano
no meio ambiente, na sociedade e no prprio corpo, como no caso do no uso de drogas. O
nome straight-edge veio de uma msica da banda que defendia esses ideais. O movimento
foi uma reao constante presso de grupos sobre o indivduo, no sentido de adotar
determinados comportamentos (OHARA, 2005. p.149). Existe at uma ala mais radical que
no come nenhum produto derivado de animais.

No h como negar que o sexismo existe dentro da comunidade punk, mas
isso ocorre num nvel menor do que na sociedade em geral e, mais
importante, desencorajado e condenado por muitos participantes ativos, ao
contrrio do que ocorre na sociedade comum, onde ele raramente
condenado ou mesmo discutido, a no ser pelas feministas (OHARA, 2005.
p.104).

Desde o incio, as mulheres estiveram presentes no movimento punk, participando at de
bandas. Mas o Punk sempre foi composto predominantemente por homens e, muitas vezes,
esses indivduos entravam nesse meio sem conhec-lo bem, trazendo valores prprios da
sociedade consigo, como o machismo. No incio dos anos noventa, o nmero de mulheres
crescia constantemente dentro do meio punk e as discusses de gnero sempre estiveram
presentes no movimento em diversos contextos. Nesse perodo, as mulheres utilizaram a
abertura proporcionada pelo Punk para se manifestar em relao ao feminismo e repudiar o
sexismo. Cada vez mais bandas formadas exclusivamente por mulheres apareciam na cena
punk, o que originou um movimento menor chamado Riot Grrrl (que era fanzine, editora e
distribuidora) em que a voz feminina era manifestada e a igualdade de direitos dos sexos
exaltada. Tanto homens como as mulheres do movimento punk percebem os problemas que
as mulheres enfrentam no mundo, por isso tentam evitar que esses problemas da cultura
comum se repitam dentro da cena (OHARA, 2005. p.108). Desse modo foi se estabelecendo
um lugar para o feminismo dentro do movimento punk que, por ser um movimento libertrio,
passou a acatar e defender os ideais anti-sexistas, enxergando-os como fundamentais para que
ocorram transformaes positivas na cultura atual.
O faa voc mesmo (Do it yourself DIY, em ingls) provavelmente o elemento mais
importante e autntico criado pelo movimento punk. a linha de ao que condensa todo o
iderio punk. Tomando como base tudo o que j foi dito sobre o Punk, possvel j traar um
perfil do movimento e entend-lo como uma contracultura em essncia. Seria, portanto,
contraditrio que uma banda punk assinasse contratos com grandes corporaes da indstria
37

da msica para que essas pudessem lucrar por meio da cultura punk. Esse um fator
polmico, gerador de muitas discusses, pois, por um lado, algumas bandas aceitaram entrar
em gravadoras, mas sem, no entanto, modificar seu som; de outro lado esto bandas que se
mantm ou se mantiveram fiis poltica anti-corporativista do Punk. E h aquelas
dissidentes, isto , aquelas que se enquadram nos moldes da indstria cultural, assinando com
gravadoras e modificando seu tipo de som para uma forma aceitvel para o mercado,
geralmente repudiada por todos os punks.
O faa voc mesmo um conceito que nasce com o Punk desde o incio da cena em Nova
York e Londres quando as bandas gravaram discos com pouqussimo dinheiro, por falta de
verba da prpria banda e por no quererem (e no poderem) ser apenas mais uma banda de
rock da moda. Um exemplo dessa primeira gerao so os Ramones, que entraram para a
histria gravando seu primeiro lbum, muito conceituado no meio punk (e algumas vezes fora
dele), usando cerca de seis mil dlares (quantia nfima perto das centenas de milhares usadas
por bandas de rock progressivo da poca, por exemplo). Quantia conseguida graas a shows e
venda de camisetas que, naquela poca, eram pintadas mo para serem vendidas nos
shows. Naquele contexto nascia o conceito do faa voc mesmo. Desde ento as bandas e os
punks adotaram essa postura, por falta de verba e por no acharem que seja coerente cantar e
protestar contra as opresses de uma sociedade capitalista e ao mesmo tempo fazer parte de
suas engrenagens. claro que os punks no vivem em comunidades anarquistas, alheios ao
capitalismo, porm buscam evitar prticas associadas a ele.
Para entender como funciona essa poltica na prtica, interessante prestar ateno s
aes do movimento punk. Geralmente, os lbuns das bandas punks so vendidos a um preo
baixo (a no ser em casos de bandas que pertencem a gravadoras e quando h crise no
mercado fonogrfico) e muitas gravam de forma independente. Atualmente a maioria das
bandas se promove por meio da internet, disponibilizando suas msicas gratuitamente para
download na rede. Quando no a prpria banda que faz isso, algum f o faz e raramente a
banda desaprova. Isso permite o compartilhamento de cultura gratuitamente, trao que faz
parte da culura punk. Muitos grupos criam fanzines para divulgar informaes de todo o tipo.
Para faz-lo utilizam normalmente o sistema de fotocpias e vendem-nas por preos baixos.
Muitos artistas tambm fazem as camisetas das prprias bandas. Todo esse material produzido
de forma independente pode ser encontrado em shows para venda e algumas vezes fazem
inclusive distribuio gratuita.
38

H casos de bandas que fazem os prprios instrumentos, como acontece com a banda
Devotos de Recife PE cujo guitarrista fabricou sua prpria guitarra e os prprios
amplificadores para ensaiarem as msicas e tocarem nos shows.
Os shows punks so tambm organizados pelos prprios integrantes das bandas ou algum
que seja influente na cena independente. Por essa razo, os ingressos so baratos. Geralmente
as lojas montadas pelos punks vendem discos a preos mais acessveis, como o caso da
Punk Rock discos, fundada nos anos oitenta por Fbio Sampaio, vocalista da banda Olho
Seco.
Com base nas caractersticas genricas do punk mostradas at agora possvel configurar
agora o sujeito do discurso punk, isto , o seu enunciador e o seu enunciatrio (o co-
enunciador) e definir o discurso ao qual o discurso punk responde. Dessa forma ficar
explicitada a natureza responsiva e, por isso, dialgica no s do grande texto que acaba de
ser apresentado, mas especialmente, das canes que sero analisadas a seguir, no contexto
desse texto.
Ento, na tentativa de configurar especificamente o sujeito do discurso punk, cabe
perguntar agora: quem o enunciador punk e quem o seu enunciatrio? Em relao ao
primeiro, Greg Graffin diz, em seu A punk manifesto (1998), Everyone has the potential to
be punk. It is much harder for someone who comes from a placid, un-challenging, ignorant
upbringing, because they don't see the value in questioning or provoking the institutions that
gave them such tranquility
3
. Ou seja, no preciso ter pr-requisitos, como idade, sexo,
classe social, e outros, para ser punk. necessrio enxergar os problemas que revelam a
estrutura social atual e ter vontade de modificar essa situao para que no haja mais
injustias, para que uma igualdade (real) de oportunidades seja alcanada. They adhere to
unwritten universal principles of human emotion, obvious to anyone, and shun elitist codes of
behavior, or secret agendas. They embody the hope of the future, and reveal the flaws of the
past.
4

Esse ento o carter do indivduo do movimento punk. Punk no ganguismo ou
moda. Trata-se de uma postura contrria opresso e limitao do ser. Aqueles que se

3
Todos tm o potencial para serem punks. muito mais difcil para algum que vem de uma criao
plcida, no desafiadora, ignorante, pois no veem o valor em questionar ou desafiar as instituies
que lhes deram tal tranquilidade. (Traduo nossa)

4
Eles aderem a axiomas universais no escritos da emoo humana, bvios para qualquer um, e
afastam-se de cdigos de comportamento elitistas, ou ordens secretas. Eles incorporam a esperana do
futuro e revelam as falhas do passado. (Traduo nossa)
39

travestem de punks e gritam frases vazias ou, ento, os que esto em constante situao de
violncia fsica com outros grupos ou pessoas no so punks propriamente, mas sim pessoas
influenciadas por afirmaes de senso comum e provocadas por grande desinformao.
Ento os alvos mais comuns do Punk so empresas, governos, polcia, polticos (tambm a
esquerda intelectual), burocracia e todo tipo de instituio que promove a coero do
indivduo, coibindo seus direitos de ir e vir em nome do poder. Na cena musical, os punks so
contrrios msica feita nos moldes padronizados por essas instituies, ou seja, a msica
como forma de lucro. Em sntese, a figura do punk a de um ser pensante e atuante contra as
formas de poder e a excluso social.

40

2. A CENA PUNK NA METRPOLE PAULISTA: STRAIGHT-EDGES E
PUNKS FAZEM DE SO PAULO SEU ESPAO

Palco de grandes transformaes do punk, a grande So Paulo abriga o movimento desde
seus primrdios. Mesmo com todas as controvrsias que o acompanham, o movimento existe
at hoje e se manifesta nas mais diferentes formas. Nascido como movimento cultural,
principalmente no meio musical, o punk rompeu as barreiras da msica para se tornar um
estilo de vida e um posicionamento do indivduo perante o mundo que o rodeia.
Assim como muitos punks em diversos pases da Europa se organizam em squats
5
, aqui no
Brasil, especificamente na grande So Paulo, os punks tambm se apropriam do espao
urbano de maneiras variadas.
Atualmente, um dos grupos mais ativos dentro do movimento punk, o straight-edge um
segmento surgido em Washington, D.C., EUA. Em 1981, a banda Minor Threat lanou uma
msica intitulada straight-edge, cuja letra, composta pelo vocalista Ian MacKaye, apresentava
o posicionamento do autor e da prpria banda diante da cena hardcore que estava em ascenso
naquele contexto. A cano mostra uma explcita crtica ao uso de drogas e comportamento
autodestrutivo, caractersticas que foram muito associadas ao punk, principalmente em seu
incio. Tanto essa cano quanto a postura da banda influenciaram o comportamento dos
jovens que frequentavam eventos punks. Uma parte do pblico desses eventos que se
identificava com aquele posicionamento passou a se autodenominar straight-edge.
Straight-edge tornou-se um estilo de vida bastante ligado cultura punk, j que nasceu
dentro dela. Os adeptos desse segmento no utilizam nenhum tipo de droga e ao longo do
tempo passaram a incentivar e adotar uma dieta vegetariana, que posteriormente muitos
transformaram em vegan (alm de no se consumir carne, no se consome nenhum produto de
origem animal, como ovos, leite, mel, l etc). Esse comportamento, que vai alm da msica,
tem um fundamento em ideais punks de respeito s diferenas, igualdade, liberdade, faa voc
mesmo etc. Sendo assim, no basta somente ser vegan e no consumir carne, ovos, queijo e
seus derivados. Esses indivduos tambm no consomem produtos de empresas que realizam
testes em animais, mesmo que o produto em si no contenha nada de origem animal.

O posicionamento desse grupo pode at parecer bastante contrastante com a postura niilista
do punk dos anos 1970, mas a dcada seguinte foi de grandes transformaes no movimento.

5
Squat um termo em ingls para se referir a construes abandonadas que so ocupadas por um determinado
grupo. prtica comum entre os punks na Europa que, nesses espaos, se organizam em uma auto-gesto para
promover eventos culturais diversos.
41

Em 1980, a crtica poltica ganhou mais fora, outros grupos comearam a crescer e se
misturar ao punk, motivo de algumas confuses, mas tambm de discusso e amadurecimento
(OHARA, 2005).
No Brasil, apesar de a mdia mostrar a fora do movimento punk apenas em seu incio
(dcada de 1980), at pelo carter de novidade, ele nunca deixou de existir. Na dcada de
1990, uma nova onda de bandas, fs e adeptos do movimento punk comea a surgir, contexto
em que a cultura straight-edge ganha fora no Brasil, principalmente em So Paulo (SOUZA,
2007).
Esse estilo de vida leva os straight-edges a frequentarem determinados locais. Segundo
Souza (2007), em seu estudo etnogrfico sobre a cultura straight-edge, existem duas formas
de esses indivduos se relacionarem com o meio urbano em que vivem:

a primeira quando ocupam um estabelecimento como suporte fsico,
impondo-lhe, enquanto dura a atividade ou manifestao, todos os sinais de
seu sistema de valores: a produo e o gerenciamento do evento ficam
totalmente a cargo do grupo. A segunda se estabelece quando se utilizam de
uma organizao j existente, com suas regras prprias, fazendo porm com
que ela sirva, em parte, a seus propsitos (p. 30).

Veremos mais a frente que esse carter no se aplica somente a esse grupo, mas aos punks
em geral. Podemos citar como exemplos da primeira forma de relao os eventos (de mesmo
nome) organizados pelo coletivo Verdurada e o restaurante Vegacy. As verduradas possuem
esse nome para se diferenciar de churrascadas ou cervejadas. O evento ocorre bimestralmente
em So Paulo desde 1996 e durante muitos anos foi realizado em um galpo alugado ao lado
do metr Jabaquara. Aps alguns eventos em locais diferentes, atualmente o evento
realizado Rua Nestor Pestana no centro da cidade. Essa mudana foi feita, pois o galpo do
Jabaquara foi fechado pelo governo do estado aps se descobrir que a pessoa que gerenciava o
dinheiro arrecadado com aluguel local desviava verba em benefcio prprio. Como se tratava
de um centro de treinamento do Resgate Civil Voluntrio, o desvio de verba lesava todos os
envolvidos com o local. importante ressaltar que essa conduta vai contra os ideais dos
straight-edges e frequentadores das verduradas, o que tornou a mudana de local inevitvel.
A organizao do evento feita pela comunidade punk straight-edge, segundo consta no
prprio site
6
. A estrutura do evento conta com shows de bandas das vertentes musicais
relacionadas ao punk rock, palestras sobre assuntos polticos, oficinas, debates, exposio de
vdeos e de arte, sendo que ao final do evento servido um jantar totalmente vegetariano

6
www.verdurada.org
42

gratuitamente. Os objetivos manifestados pelo grupo so principalmente dois, primeiro
mostrar que possvel fazer eventos com sucesso sem o patrocnio de grandes empresas e sem
divulgao paga na grande mdia, e tambm levar cultura ao pblico que frequenta o evento.
Nos eventos existe uma srie de regras como no consumir nenhum tipo de droga (como se
l em todos os cartazes de divulgao), nem produtos de origem animal dentro do local. Alm
disso, o horrio limite para o final 23h30 para que as pessoas possam voltar de l utilizando
transporte pblico. O lucro de cada evento revertido para alguma causa que os
organizadores e adeptos julgam justa, sendo que a ltima doao foi para as pessoas
desalojadas pela ao de desocupao do bairro do Pinheirinho, em So Jos dos Campos, no
incio de 2012.
Outro caso de utilizao do espao urbano por esse grupo o restaurante Vegacy,
localizado na Rua Augusta, prximo regio da Avenida Paulista. Seu nome vem da juno
das palavras inglesas vegetarian e legacy (algo como legado vegetariano). O restaurante
um dos mais conhecidos dentre os que vendem comida vegetariana pela variedade de
produtos que oferece, sendo que grande parte deles vegan. Por ser um local gerenciado no
s por vegans, mas por straight-edges, no se vendem bebidas alcolicas ou cigarros.
O Vegacy ponto de encontro de muitos straight-edges, vegans, punks ou mesmo pessoas
no pertencentes a nenhuma dessas denominaes, j que nos dias de semana tarde ele
funciona como restaurante self-service, o que atrai funcionrios de vrias empresas e
estabelecimentos da regio. A integrao do local grande, inclusive algumas bandas punks
(principalmente quando os integrantes so straight-edges) nacionais e internacionais
frequentam o restaurante quando tocam em So Paulo.
Ainda na Rua Augusta, prximo ao centro da cidade, existe a sorveteria Soroko. Baseando-
se em uma primeira impresso qualquer um diria que uma sorveteria de bairro que serve
sorvetes por quilo, como muitas outras. Porm, ao entrar na sorveteria possvel perceber
algumas peculiaridades, como por exemplo, parte do seu pblico composta por pessoas
tatuadas e com vestimentas no to comuns, ou seja, straight-edges vegans. Essa sorveteria se
tornou um ponto de encontro dessas pessoas por ser uma das pouqussimas sorveterias que
serve alguns sabores de sorvetes sem leite de origem animal, utilizando leite de soja em sua
composio. O maior atrativo, alm da utilizao da soja, a grande variedade de sabores.
A princpio os sorvetes base de leite de soja no existiam no estabelecimento. Uma
cliente que consumia aa comentou com a dona da sorveteria que gostaria de consumir
sorvete, porm no consumia leite, pois era vegan. A proprietria interessou-se pela ideia e
pediu um tempo para preparar um sorvete base de leite de soja. A cliente voltou,
43

experimentou o produto e passou a divulgar para outras pessoas com o mesmo interesse e a
frequncia de straight-edges na regio da Rua Augusta ajudou a atrair esse pblico (SOUZA,
2007).
Ao longo do tempo, o local, que era apenas uma sorveteria se tornou um espao de
convvio de diversos grupos, proporcionando uma troca de experincias. A frequncia de
straight-edges foi to crescente na sorveteria que possvel ver cartazes e panfletos de shows
de bandas punks nas paredes e nos balces. Esse um caso de apropriao de um espao que
no era voltado necessariamente para esse pblico, que foi atrado pela afinidade pelo tipo de
produto oferecido, por ser algo dificilmente encontrado em outros estabelecimentos.
Lembremos que esses espaos citados no so exclusivos dos straight-edges. Nem mesmo
os eventos do coletivo Verdurada, que so organizados e voltados para esse pblico, so
exclusivos deles. Esses locais tambm so frequentados por punks em geral ou mesmo por
simpatizantes.
Existe em So Paulo um time de futebol de vrzea chamado Autnomos Futebol Clube,
fundado em 2006, com sede no bairro da Lapa, cuja criao foi de iniciativa de punks que
queriam levar seu ideal libertrio populao por meio do futebol. Com o passar do tempo, o
time foi sendo composto no apenas por punks, mas por todo tipo de pessoa que tenha ideias e
princpios defendidos pelo time, entre eles: autogesto, autonomia, democracia direta,
horizontalidade, liberdade. Utilizam em seu uniforme as cores preta e vermelha, cores do
anarcossindicalismo.
O objetivo desse time resgatar a cultura do futebol de vrzea, livre das grandes
corporaes que se encontram no futebol profissional. Querem tambm quebrar o esteretipo
de atividade burguesa, criado pelos prprios anarquistas e comunistas na poca em que o
esporte chegou ao Brasil, j que o futebol pode ser, sim, uma ferramenta de interveno
social para construir um mundo diferente
7
.
O time aberto para qualquer pessoa que queira participar dele e com o crescente interesse
de mulheres em participar, montou-se tambm um time feminino de futsal. Esse crescimento
levou os integrantes do time a tomarem conhecimento de que havia outros times com
propsitos bastante similares em outros pases. Tanto que em 2008 tiveram o primeiro
contato com um time estrangeiro, o Easton Cowboys & Cowgirls de Bristol, da Inglaterra que
visitou o Brasil e participou de uma partida com o Autnomos FC. Em 2010 o time foi
Europa para participar de campeonatos envolvendo vrios times amadores similares.

7
Fonte: http://mafalda.sarava.org/content/vamo-auto
44

A sede do time na Lapa chamada de Casa Mafalda e tambm um espao de interao de
diversos grupos, entre eles os punks. O local serve como espao de convvio do time,
promove eventos culturais variados e aberto populao. Muitas vezes bandas punks so
chamadas para fazer shows na casa, que apesar de ter entrada franca, sugerida uma
colaborao de R$ 5. Alm de shows tambm so realizadas festas, palestras com temas
polticos, exibies de filmes diversos e de jogos de futebol que marcaram poca.
A Casa da Lagartixa Preta, situada no bairro Casa Branca, em Santo Andr, grande So
Paulo , como os outros espaos que citamos aqui, uma autogesto do grupo coletivo
Ativismo ABC, grupo que atua no ABC paulista. Esse mais um caso de iniciativa no
necessariamente criada e voltada para punks, mas que funciona como um espao para esse
grupo tambm.
A casa era um local abandonado que foi alugado pelo grupo e transformado em espao
cultural em 2004. L existe horta, biblioteca, sala de vdeo e espao para cursos e outros
eventos. Um desses eventos um jantar em que se serve pizza vegan. Ocorre sempre no
primeiro sbado de cada ms e atrai pblicos bastante heterogneos, entre eles punks e
straight-edges.
Outro espao dedicado quase que exclusivamente msica punk, a casa de shows
Hangar 110. Funciona desde 1998 no bairro do Bom Retiro em So Paulo e tem como
principal objetivo servir de espao para apresentaes de bandas independentes,
principalmente do cenrio punk. O responsvel pelo local, Marco Badin (conhecido como
Alemo), um integrante do movimento punk de So Paulo dos anos 1980 e sua proposta foi
abrir uma casa de shows com preos populares para o mercado independente.
Aos domingos, a casa realiza uma espcie de competio, chamada de Skema 110, que
serve tambm de incentivo e contribui para bandas iniciantes mostrarem seu trabalho. As
bandas interessadas enviam seu material para a casa de shows e tm a oportunidade de
participar de um evento com algumas outras bandas. O pblico vota na que mais o agrada e a
banda vencedora ganha espao para abrir shows de bandas j consagradas, nacionais ou
internacionais. Desde sua abertura at os dias de hoje, o Hangar 110 um importante marco
para o movimento punk e para a msica independente como um todo sendo que grande parte
das bandas punks do Brasil e muitas de vrias partes do mundo j passaram por l.
O mapeamento do movimento punk hoje atual na grande So Paulo foi feito a fim de
entender o contexto em que ocorreu o caso de violncia, que o foco de nossa pesquisa.
Nosso objetivo entender a dinmica desse movimento para que possamos estabelecer um
contraponto entre as manifestaes violentas do punk expostas na mdia e modos de
45

organizao que nada tm de violentos, buscando compreender por que o punk associado
nica e constantemente violncia quando aparece na mdia, quando em muitos casos ele
um movimento que se diz pacfico e libertrio. Sem negar a existncia de violncia no punk,
questionamos o esteretipo que o movimento adquiriu com o tempo, discusso que ser feita
a seguir no captulo sobre a formao dos discursos sobre o punk e tambm na anlise do
corpus.


46

3. O PUNK COMO OBJETO DO DISCURSO

Segundo Foucault (2011, p. 10), o discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas
ou os sistemas de dominao, mas aquilo por que, pelo que se luta, o poder do qual nos
queremos apoderar. Entendemos aqui, assim como o autor, que o discurso uma prtica que
assegura o poder de determinados grupos em determinado espao e tempo. Ter o controle
sobre o discurso ter o poder de formar conceitos de verdade sobre os objetos desse discurso.
Desse modo o conceito de punk moldado de diversas formas dependendo da esfera
discursiva onde ele circula.
O poder produzido pelo discurso e tambm pelo seu controle o que motiva nossa
discusso, pois a presena pouco significativa do punk no discurso acadmico cientfico um
fator importante para nossa pesquisa. Certos movimentos musicais so amplamente tratados,
discutidos, estudados por vrias reas, tais como musicologia, antropologia, sociologia,
lingustica, semitica. Quando pensamos em msica popular, gnero em que o punk se
enquadraria, podemos encontrar uma vasta bibliografia sobre diversos gneros, como samba,
choro, baio, bossa-nova, MPB, entre outros; e tambm sobre movimentos musicais, por
exemplo, a bossa-nova, o tropicalismo, a jovem-guarda e at mesmo o que ficou conhecido
como rock brasileiro nos anos 1980. O mesmo no acontece com o punk. Quando
procuramos pesquisas sobre este movimento percebemos que estamos diante de um vcuo
discursivo.
Para entender como se d a formao de objetos, conceitos e noes de verdade dentro de
uma esfera discursiva, vamos recorrer a autores que se dedicaram a estudar o discurso e o
poder, principalmente Bakhtin/Volochinov (1997) e Foucault (1989, 1993, 2008, 2011, 2012).
A partir desse percurso, procuraremos entender o punk como um objeto construdo por vrios
discursos em algumas esferas, ainda que ele seja um objeto ausente.

3.1 Noes sobre o olhar na obra de Michel Foucault

O olhar ocupa um lugar de fundamental importncia na obra de Michel Foucault. Em todas
as fases de sua obra, seja arqueologia, genealogia ou tica, o olhar uma ideia bastante
utilizada pelo autor em seus estudos. Ora o olhar utilizado de modo mais abstrato e
subjetivo, como, por exemplo, na fase arqueolgica de seu trabalho (e o que mais nos
interessa aqui), em que o autor ressalta a importncia do olhar no discurso para a construo
47

de objetos, conceitos e enunciados; ora o olhar concreto, como observamos nos seus estudos
sobre o poder. Segundo o autor, a luz e o olhar de um vigia captam melhor que o escuro que,
no fundo, protegia (1993, p. 210).
O olhar promove mudanas significativas nos discursos e consequentemente nas prticas
sociais no discursivas. Dependendo do ngulo do qual se olha um determinado objeto, o
conceito desse objeto vai sofrer mutaes ao longo do tempo. Na fase arqueolgica, o autor
procura evidenciar como as cincias humanas e os objetos de seu discurso so construdos. E
a mudana discursiva acaba por produzir mudanas nas relaes humanas, ou seja, relaes de
poder, uma vez que o olhar entendido em sua obra como uma forte ferramenta de poder.
Entender o lugar do olhar na obra de Foucault uma tarefa complexa, pois no se trata de
uma categoria de anlise, nem de um conceito bem definido. Ele surge como um instrumento
do poder dentro das prticas discursivas. Esse instrumento, porm, no pensado como tal, ou
seja, o olhar no algo construdo meticulosamente com um objetivo claro. Nossa inteno,
portanto, no fazer um estudo aprofundado do olhar na obra do autor, pois acabaramos por
nos desviar do objetivo de nossa pesquisa. Trouxemos essa noo, pois entendemos que os
diferentes olhares dirigidos ao punk podem transform-lo significativamente.
Na obra O nascimento da clnica (2008), por exemplo, vemos como o olhar mdico teve
fundamental importncia para que a medicina clssica passasse por rupturas e se firmasse
como uma nova cincia com novas prticas. Por meio de uma anlise de discurso, Foucault
nos mostra que o olhar mdico redefiniu suas prioridades, transformando as prticas
discursivas e no-discursivas.
Em sua fase genealgica, a incidncia do poder na relao entre os sujeitos se torna crucial
nas pesquisas de Foucault. Tomemos como exemplo a obra Vigiar e punir (1989), em que o
olhar se faz presente j no ttulo. A mudana nos modelos punitivos que ocorreram da era
clssica para a era moderna tornaram o poder mais pulverizado e menos concentrado na figura
de um soberano. Essa mudana se deu graas a mudanas no olhar de cincias como o
Direito, a Criminologia, a Psicologia, a Psiquiatria, entre outras. A disciplina passou a ser
vista como mais til do que um castigo corporal explcito e violento. Na verdade, tais
modificaes se fazem concomitantes ao deslocamento do objeto da ao punitiva. Reduo
de intensidade? Talvez. Mudana de objetivo, certamente (FOUCAULT, 1989, p. 20). Por
efeito dessa nova reteno, um exrcito inteiro de tcnicos veio substituir o carrasco,
anatomista imediato do sofrimento: os guardas, os mdicos, os capeles, os psiquiatras, os
psiclogos, os educadores [...] (p. 16). Outros olhares se apropriaram do espao do castigo
48

dos condenados, o que transformou completamente o modo de punir aqueles que de alguma
forma desviavam sua conduta.
Apesar de o autor trabalhar com sistemas de pensamento e analisar discursos que
compreendem grandes perodos histricos, suas ideias nos so teis se as pensarmos de
acordo com nosso corpus. Podemos transformar a perspectiva do autor em mtodos mais
prticos de anlise, por essa razo trazemos a noo de olhar para o nosso trabalho.
Utilizamos algumas ideias do autor a fim de enriquecer nossa anlise do discurso da mdia.
Discurso esse que direciona um olhar particular para o punk quanto indivduo e movimento,
transformando seu conceito e as relaes dos indivduos desse movimento com o espao que
ocupam.

3.2 O olhar discursivo: construo de objetos e conceitos

A anlise do discurso o modelo terico-metodolgico utilizado por Foucault em toda sua
obra, sofrendo, porm, alteraes ao longo dela. Na fase inicial uma das preocupaes de
Foucault entender de forma crtica a formao e a constituio das cincias humanas, dos
sistemas de pensamento e do conceito de verdade. Para ele, a inteligibilidade desses conceitos
atribuda a regras do discurso, ou seja, quilo que pode ser entendido como condies de
produo dentro de uma determinada epistme, aquilo que pode ser dito e aquilo que no pode
em um dado espao-tempo, de modo que o discurso um dos elementos principais de sua
obra nessa fase.
O discurso para Foucault similar ao que para Bakhtin. Em primeiro lugar, o discurso
constitui e constri a sociedade em vrias dimenses, ou seja, ele constitui e constri os
objetos de conhecimento, as formas sociais do eu, os sujeitos, as estruturas conceituais, as
relaes sociais. Em segundo lugar, as prticas discursivas sociais ou institucionais so
interdependentes, isto , os textos sempre recorrem a outros textos que podem ser
contemporneos ou anteriores do ponto de vista histrico e transformam-se de acordo com o
tempo e com o espao em que se encontram. Essa a propriedade discursiva que Bakhtin
chama de dialogismo e que foi referida parcialmente tambm como intertextualidade por Julia
Kristeva (1986a). A partir disso possvel afirmar que qualquer prtica discursiva gerada a
partir de combinaes de outras e tambm definida por suas relaes com outras.
Prticas discursivas e no-discursivas compem o que Foucault chama de formao
discursiva, que se trata de regras de formao para um conjunto particular de enunciados que
49

pertencem a ela e, mais especificamente, de regras para a formao de objetos, de regras para
a formao de modalidades enunciativas e posies do sujeito, de regras para a formao de
conceitos e de regras para a formao de estratgias (FOUCAULT, 2012, p. 38-48). O
processo de articulao desses elementos discursivos e no-discursivos torna o discurso uma
prtica social. Particularmente duas dessas regras de formao nos interessam mais. So elas:
regras para formao de objetos e regras para formao de conceitos. Dentro de nossa
proposta, o punk um objeto de diferentes discursos, e os enunciados elaborados sobre ele
formam diferentes conceitos dependendo de onde esses enunciados so produzidos.
A formao dos objetos dentro do discurso se d a partir do prprio discurso, o que
significa dizer que os objetos no existem independentemente do discurso e no so
simplesmente referidos ou discutidos dentro dele. Os objetos so constitudos e transformados
dentro de uma formao discursiva particular. Os objetos a que Foucault se refere so
elementos que os diferentes tipos de saber reconhecem dentro de seu campo de interesse,
porm possvel estender o sentido de objetos para alm dos sistemas de pensamento
organizados formalmente. Podemos, por exemplo, transportar esse sentido para os elementos
da vida cotidiana, para o discurso da mdia, entre outros. Assim como na obra Histria da
loucura na idade clssica (FOUCAULT, 2010) a doena mental foi estudada pelo autor como
um objeto do discurso da medicina psiquitrica, podemos tambm, a partir do mesmo
processo, entender que o punk como movimento social e como identidade individual um
objeto dentro do discurso miditico, centro de nossa investigao.
Foucault afirma que a doena mental foi constituda pelo conjunto daquilo que foi dito no
grupo de todos os enunciados que a nomeavam, recortavam, descreviam, explicavam [...]
(DREYFUS e RABINOW, 2010, p. 81). Ou seja, um objeto resulta de tudo aquilo que se
enuncia sobre ele em um determinado tempo-espao. No teremos condies, obviamente, de
fazer um levantamento to vasto neste trabalho, mas a ideia de tratar o punk como objeto do
discurso da mdia ainda valiosa para ns.
Os objetos devem ser vistos como elementos que so transformados dentro das formaes
discursivas, pois dentro do pensamento foucaultiano a unidade de um discurso feita pelo
espao onde diversos objetos se perfilam e continuamente se transformam, e no pela
permanncia e singularidade de um objeto. (FOUCAULT, 2008, p. 37). Entendemos, ento,
que o discurso tem uma relao ativa com a realidade, uma vez que a linguagem a significa e
a constri, do mesmo modo que construda e significada pela realidade; trata-se de uma
relao de reciprocidade.
50

Para a realizao de uma anlise discursiva, interessante entender como se formam os
conceitos dentro de uma dada formao discursiva. Foucault defende a ideia de que os
conceitos so compostos por uma srie de categorias, tipos e elementos que um determinado
campo do saber utiliza como aparatos para tratar de seus objetos de interesse. O autor cita
como exemplos o sujeito, o predicado, os verbos, as palavras como conceitos da gramtica
que se prestam compreenso de seus objetos, como, por exemplo, a sintaxe (FOUCAULT,
2008, p. 62-71). No entanto, uma formao discursiva no define um conjunto unvoco de
conceitos estveis e relaes bem delimitadas entre eles. Dentro dessa formao os conceitos
se transformam, eles surgem e circulam de acordo com a organizao dos campos
enunciativos.

Mas o que pertence propriamente a uma formao discursiva e o que permite
delimitar o grupo de conceitos, embora discordantes, que lhe so especficos,
a maneira pela qual esses diferentes elementos esto relacionados uns aos
outros [...] esse feixe de relaes que constitui um sistema de formao
conceitual. (FOUCAULT, 2008, p. 65-66).

As relaes a que Foucault se refere, que so investigadas em diversas disciplinas,
inclusive na anlise do discurso, so intra e intertextuais, assim como interdiscursivas. As
relaes interdiscursivas podem ser diferenciadas conforme pertenam ao que o autor chama
de campos de presena, concomitncia ou memria. Os campos de presena so

todos os enunciados j formulados em alguma outra parte e que so
retomados em um discurso a ttulo de verdade admitida, de descrio exata,
de raciocnio fundado ou de pressuposto necessrio, e tambm os que so
criticados, discutidos e julgados, assim como os que so rejeitados ou
excludos (2008, p. 63).

Os campos de concomitncia tratam dos enunciados que se referem a domnios de objetos
inteiramente diferentes e que pertencem a tipos de discurso totalmente diversos, mas que
atuam entre os enunciados estudados (2008, p. 64). E, por fim, o domnio da memria
entendido como aqueles enunciados que no so mais nem admitidos nem discutidos, que
no definem mais, consequentemente, nem um corpo de verdades nem um domnio de
validade, mas em relao aos quais se estabelecem laos de filiao, gnese, transformao,
continuidade e descontinuidade histrica (2008, p.64). Foucault afirma que no h
enunciado que, de uma forma ou de outra, no reatualize outros enunciados (2008, p.111).
Essa relao entre enunciados garante a formao dos conceitos.
51

Alm dessas duas regras de formaes discursivas que tratamos aqui, temos que levar em
considerao quem produz o discurso a ser analisado. Traremos para o nosso trabalho o
princpio de Foucault que localiza os efeitos da prtica discursiva sobre a identidade social, ou
seja, as prticas transformam os sujeitos. Por outro lado, desconsideraremos o princpio do
autor que entende o sujeito como um efeito das formaes discursivas e que torna difcil a
possibilidade de os indivduos serem ativos socialmente. Foucault sugere a possibilidade da
resistncia, que ocorre a partir de uma conscincia tica do sujeito sobre sua condio, porm
a resistncia no externa ao exerccio do poder, ela se faz dentro dele. O autor certamente
insiste que o poder necessariamente acarreta resistncia, mas ele d a impresso de que a
resistncia geralmente contida pelo poder e no apresenta ameaa. (FAIRCLOUGH, 2001,
p.83). A discusso do conceito de resistncia pode at trazer bons resultados, porm,
adotamos aqui a posio dialtica defendida pela Anlise Crtica do Discurso que v o
indivduo como um elemento que tem sim uma posio passiva, podendo ser transformado
pelas prticas discursivas, porm que tem tambm uma posio ativa e um potencial
transformador da realidade por meio da prtica discursiva. Este posicionamento encontrado na
ACD nos parece mais interessante e mais frutfero para nosso trabalho.
Em A ordem do discurso (2011), Foucault diz que o discurso no apenas um local onde
se reproduzem as lutas por poder, mas sim o local onde essas lutas ocorrem e se transformam,
fazendo com que o discurso seja uma ferramenta de poder. Esse posicionamento similar ao
que o Crculo de Bakhtin (1997) teoriza sobre o signo, sendo este considerado a arena de luta
de classes.
Volochinov (1997) responsvel pela principal discusso a esse respeito em Marxismo e
filosofia da linguagem. No vamos utilizar a viso puramente marxista de luta de classes
especificamente, mas essa ideia bastante rica se pensarmos em termos de lutas entre grupos
sociais. A partir disso questionamos: falar sobre o punk e construir seu conceito a partir da
transformao dele em um objeto do discurso traz que tipo de entendimento para o
interlocutor desse discurso? E mais importante: qual o discurso com maior alcance social, o
discurso do punk ou sobre o punk?
Todo discurso dialoga com outro para se constituir e ter seu valor de verdade. O
dialogismo um princpio de todo enunciado no processo de comunicao, entendida em
sentido amplo. Trata-se de um fenmeno natural prprio a todo discurso. As relaes
dialgicas se do no processo comunicativo, ou seja, so as relaes de sentidos estabelecidas
entre dois ou mais enunciados. Qualquer objeto do mundo real ou ideal chega aos sujeitos
atravs de discursos que contm ideias gerais, diferentes pontos de vista, apreciaes. Ento
52

esse objeto conhecido, j previamente moldado pelo discurso alheio. Por essa razo o
discurso que tem como foco qualquer objeto no fala da realidade em si, mas sim dos
discursos relacionados a esse objeto. Todo enunciado constitui-se a partir de outro, uma
rplica a outro enunciado, existem nele, pelo menos duas vozes em conflito, mesmo que no
se manifestem explicitamente no discurso.
Nesse sentido as esferas discursivas (discurso punk e discurso miditico) que trazemos
para esta discusso dialogam entre si e trazem, cada uma delas, uma construo ideal sobre o
punk propriamente dito, ambas conferem um valor de verdade aos seus discursos. Existe,
entre essas duas esferas, uma tenso, isto , uma luta por poder no mbito da linguagem. O
poder exercido de forma mais eficiente por meio de prticas discursivas institucionalizadas,
porm no apenas de cima para baixo que ele se exerce, ele existe tambm em um nvel
microfsico, descentralizado, (FOUCAULT, 1997), o que implica em relaes de poder
assimtricas, ou seja, o grupo que possui mais poder detm um status mais confivel em
determinados contextos.
O discurso, entendido aqui como prtica social reflete relaes de poder, assim como
produtor de poder que, na obra de Foucault, no deve ser entendido como um elemento
repressor apenas:

Ora, me parece que a noo de represso totalmente inadequada para dar
conta do que existe justamente de produtor no poder. Quando se define os
efeitos de poder pela represso, tem-se uma concepo puramente jurdica
deste mesmo poder; identifica-se o poder a uma lei que diz no. [...] Ora,
creio ser esta uma noo negativa, estreita e esqueltica do poder [...] Se o
poder fosse somente repressivo, se no fizesse outra coisa a no ser dizer no
voc acredita que seria obedecido? (FOUCAULT, 1993, p. 7 e 8).

Portanto o poder no apenas aquele que diz no, tambm o que diz sim, ele produtor,
pois opera na produo de saberes, prazeres, discursos etc. Sendo o poder algo do qual no se
pode fugir, discurso nessa dinmica situa-se como aquilo que carrega e gera poder, podendo
ou no ter um carter repressivo. importante ter essa postura diante dos textos que sero
analisados neste trabalho, pois nem sempre as marcas de poder so totalmente explcitas,
presentes s vezes em elementos mais dispersos do discurso.


53

3.3 Presena e ausncia do punk no discurso

O punk um objeto de pouco interesse em algumas esferas discursivas, o que pode ser
confirmado no pequeno nmero de pesquisas sobre ele. A bibliografia sobre o punk brasileiro
escassa e dispersa, tanto que podemos citar aqui as publicaes em livros, sem corrermos o
risco de nos alongarmos. Como observamos na fala de Fbio Massari, no documentrio
Botinada: a origem do punk no Brasil (MOREIRA, 2006), a bibliografia sobre o punk
brasileiro cabe numa mo mesmo. Os livros publicados dedicados a estudar e documentar o
punk so: Punk: anarquia planetria e a cena brasileira (ESSINGER, 1999), Movimento
punk na cidade: a invaso dos bandos sub (CAIAFA, 1989), Cenas juvenis: punks e darks no
espetculo urbano (ABRAMO, 1996), O que punk (BIVAR, 2001) e O movimento anarco-
punk (OLIVEIRA, 2008).
Da bibliografia citada, as obras de Caiafa, Abramo e Oliveira so de cunho acadmico
(dissertaes ou teses), o livro de Essinger uma documentao de cunho jornalstico e o de
Bivar um relato do autor sobre a poca em que viveu na Europa, tomando contato com o
movimento punk de l e tambm sobre sua vivncia no incio do movimento no Brasil. So
obras importantes do ponto de vista da informao sobre as peculiaridades do punk brasileiro,
mas, como se percebe, o nmero bastante reduzido quando comparamos a outros
movimentos musicais, por exemplo.
Existem outros estudos relevantes sobre o punk brasileiro, porm os que citamos aqui so
os publicados em livros e dedicados integralmente ao assunto. Exemplo de estudos
importantes sobre certos aspectos do punk brasileiro, como a cultura straight-edge, so os de
Jos Guilherme Cantor Magnani (2007) e Bruna Mantese de Souza (2006, 2007), ambos do
NAU/USP (Ncleo de Antropologia Urbana da Universidade de So Paulo).
Como j apontamos, o movimento punk essencialmente um movimento musical que teve
desdobramentos e se tornou tambm um movimento social. Sua caracterstica essencial, no
entanto, a msica, principal arma de contestao. Sendo assim, seria de se esperar que um
movimento musical fosse tratado por algumas esferas do pensamento acadmico, como
vemos acontecer com vrios movimentos e estilos de msica no Brasil, estudados por
exemplo, pela Histria da msica e pela Semitica.
A obra de Jos Ramos Tinhoro considerada uma das mais importantes na rea da
Histria da msica brasileira. Porm ao estudar a msica popular feita no Brasil, o autor no
trata do surgimento do punk no pas. Em uma de suas obras mais famosas, Histria social da
msica popular brasileira (1998), Tinhoro trata da msica popular brasileira de forma
54

cronolgica, desde a cano portuguesa do sculo XVI at o movimento tropicalista e o rock
brasileiro no sculo XX. O que se chama de rock brasileiro , principalmente, o rock
produzido no Brasil a partir da dcada de 1980 por bandas que tinham um grande destaque na
mdia, principalmente a televisiva, como, por exemplo, de bandas de rock brasileiro Tits,
Paralamas do Sucesso, Baro Vermelho, Capital Inicial, Ira!, Legio Urbana, entre outras, que
foram fortemente influenciadas pelo punk rock.
Em Tinhoro (1998), encontramos apenas uma meno ao punk enquanto ritmo musical
em uma passagem em que o autor atribui a chegada de ritmos internacionais decadncia de
culturas regionais na msica:

Dominado, pois, o mercado de msica popular no Brasil pelos ritmos
periodicamente postos em voga pelas matrizes produtoras de modas
comerciais o reggae e o funk da virada das dcadas de 1960-1970, o heavy
metal, o punk e o new wave dos anos 70, e, j na dcada de 1980, o
tecnopop, o break, o rap e o hip hop graas sua reproduo dentro do
rock brasileiro produzido por centenas de bandas (inclusive em camadas
populares da periferia das cidades industriais), as criaes ligadas a
constantes culturais regionais passaram a constituir, praticamente, uma
atividade clandestina no pas (p. 363).

Vemos a que o punk colocado como um ritmo estrangeiro que, juntamente com os
outros citados, responsvel pela dominao do mercado da msica popular brasileira. Tal
afirmao ignora o fato de que o punk brasileiro teve uma organizao e uma sonoridade
prprias quando comeou a ser praticado no pas e o considera como uma mera reproduo
rtmica nociva cultura que ele chama regional. Ignora tambm que o punk no existiu
apenas nos anos 1970, seguido pelo new wave. O punk rock sofreu modificaes rtmicas,
estruturais e de ideias que culminou no hardcore e em vrios outros estilos hbridos, como j
mencionamos neste trabalho. Como vemos, a meno ao punk na obra de Tinhoro no
somente escassa, mas tambm unilateral, de certo modo. De qualquer forma, no se pode
dizer de modo algum que o punk foi uma das preocupaes da obra.
Na obra de Luiz Tatit, msico, semioticista e pesquisador pioneiro em sua rea, que ele
chamou de semitica da cano, aplica-se a anlise semitica cano brasileira. Essa anlise
busca dar conta no somente da parte verbal, mas tambm da linguagem sonora das canes,
o que torna esse estudo bastante peculiar.
Na obra O sculo da cano (TATIT, 2004), o autor se dedica a fazer um estudo
aprofundado de como a cano se tornou a principal forma de expresso da msica popular no
Brasil no decorrer do sculo XX. Encontramos na obra um estudo cronolgico por dcadas e
55

por dices. Alm disso, o autor trata do surgimento e consolidao de ritmos como o samba
e de movimentos como a bossa-nova e o tropicalismo. Porm, assim como na obra de
Tinhoro, no encontramos meno ao movimento punk, nem como movimento musical e
nem como ritmo musical. Entendemos que o punk rock e suas vertentes no so ritmos
brasileiros, porm o punk nacional possui algumas caractersticas que o diferenciam dos
demais, j que se trata de uma reinterpretao e ressignificao do que era feito no exterior,
do mesmo modo como ocorre com o rock brasileiro, por exemplo.
Outra importante obra em que Tatit aplica seu mtodo semitico nas canes populares
brasileira Anlise semitica atravs das letras (2008). Nela encontram-se anlises de
diversas canes de variados ritmos e artistas, como Saudosa Maloca (Adoniran Barbosa),
Quando o Samba Acabou (Noel Rosa), Conceio (Jair Amorim e Dunga), Asa Branca (Luiz
Gonzaga e Humberto Teixeira), Ovelha Negra (Rita Lee), Alegria Alegria (Caetano Veloso),
entre outras. Vemos como o autor navega pelos diversos universos musicais brasileiros para
mostrar a eficcia de sua teoria, mas, mais uma vez, no se encontra nenhuma cano de uma
banda punk na obra.

3.4 O punk documentado

O punk brasileiro j foi tema de documentrios, porm podemos dizer que apenas
Botinada: a origem do punk no Brasil, produzido e dirigido por Gasto Moreira (2006), teve
alcance maior de pblico. A obra o resultado de quatro anos de pesquisa e narra a fase
inicial do movimento punk no Brasil, de 1976 at 1984. A estrutura narrativa composta por
depoimentos de punks, principalmente de So Paulo e da regio do ABC paulista, e de
pessoas envolvidas com aquela cena, como, por exemplo, Joo Gordo, Clemente, Kid Vinil,
Marcelo Nova, Antnio Bivar, entre outros.
Botinada um registro indito, pois at o ano de 2006 no havia nenhuma outra obra
udio-visual que retratasse o punk de forma cronolgica, analisando-o desde a origem e
buscando razes para a sua dissoluo em meados de 1984. O material que se tinha sobre o
punk at ento eram trs documentrios: Garotos do subrbio, produzido e dirigido por
Fernando Meirelles (1983), Punks, dos produtores e diretores Sara Yaknni e Alberto Gieco
(1984) e Rota ABC de Francisco Csar Filho (1991). Esses trs documentrios foram bem
pontuais em seus objetivos, retratando o punk em seu estado atual na poca em que foram
produzidos. Garotos do subrbio composto por depoimentos dos punks da poca, com foco
56

em entender o novo fenmeno scio-cultural que o punk representava na cidade de So Paulo.
O auge do movimento foi no ano de 1982, portanto, o crescimento desse movimento foi
notado pela mdia em geral, o que motivou a produo do documentrio. O tom geral da obra
compreender o punk como movimento cultural crescente em So Paulo, entender como os
punks locais se apropriaram e ressignificaram os elementos vindos do exterior.
J o documentrio Punks mais focado nos problemas enfrentados pelos punks no incio
da dcada de 1980. Muitos deles eram operrios ou office-boys que trabalhavam no centro da
cidade de So Paulo, por isso a maior parte da obra filmada ali. Neste, diferente dos outros,
h a interferncia direta dos diretores, quando fazem perguntas aos entrevistados. O que
vemos nesta obra a documentao do dia a dia dos punks, sua busca por empregos, seus
momentos de diverso (ensaios de bandas, shows etc), suas dificuldades em relao ao
julgamento da sociedade e na organizao do prprio movimento.
O documentrio Rota ABC um curta-metragem que retrata a juventude da regio do ABC
paulista. A juventude operria do ABC tema de vrias msicas da banda punk Garotos
Podres, por isso, em conjunto com a banda, Francisco Csar Filho, o diretor, procurou mostrar
as perspectivas desse grupo de pessoas, dentro do qual estavam os punks do ABC.
De um modo geral, podemos dizer que o punk foi um tema de interesse de autores e
pesquisadores em alguns momentos histricos, como no contexto de seu surgimento e auge,
porm essas obras no tiveram muito alcance, ficando restritas a um pequeno pblico
composto pelos prprios punks e pessoas que se interessavam pelo cinema nacional
independente. O documentrio de Gasto Moreira foi o que teve maior alcance do grande
pblico. O fato de o diretor ter sido VJ da MTV e apresentador de programas da TV Cultura e
o material ter sido lanado em uma poca em que a informao era mais facilmente
disseminada ajudaram o documentrio a ter mais visibilidade. Diferentemente de boa parte
do que relacionado ao punk, o DVD do documentrio pode ser encontrado em diversas lojas
e livrarias no Brasil.

3.5 A biognese do punk

Registrando algo que no existe [...] algo passa a existir (CARVALHO, 2007), o que
diz o prefcio do livro Fodido e xerocado: por favor, olhe para mim (2007) de Daigo Oliva e
Mateus Mondini. A obra um registro fotogrfico do fanzine que tem o mesmo nome da obra.
No prefcio, Pedro Carvalho fala sobre o fato de a mdia matar e ressuscitar o punk por conta
57

prpria, de acordo com a vontade de alguns veculos de informao. Para o autor, esse
movimento de morte e renascimento serve para atender a interesses puramente econmicos da
indstria cultural:

neste mercado de secos e molhados que ns chamamos de mundo moderno,
as coisas vendem, logo existem. Portanto, o punk voltava pauta do dia na
medida em que os grandes negcios o redescobriam, redesenhavam o pacote
e o revendiam. (CARVALHO, 2007).

O que feito paralelamente, nos espaos alternativos apropriados pela cultura punk, muitas
vezes no relevante para a grande mdia, que oficializa ou no determinadas manifestaes
culturais. De acordo com o autor:

Ao mesmo tempo, ramos da ironia de ler na grande mdia o obiturio e
certido de renascimento de algo que, ao menos no discurso, era baseado
justamente em existir ao largo destas coisas. Assim, continuava
simplesmente fazendo, realizando, organizando e curtindo, tentando criar
nosso prprio tempo e espao, onde o oficial era irrelevante.
(CARVALHO, 2007)

A partir dessa percepo, os autores da obra decidiram lanar um livro reunindo fotos
publicadas ao longo da existncia do fanzine e criar parte da histria do punk a partir de
dentro do prprio movimento, de acordo com o conceito do faa voc mesmo. Esse prefcio e
o subttulo tratam do olhar, ou ausncia dele, que os diferentes discursos lanam sobre o punk
e levantam a problemtica que discutimos neste captulo: o discurso acadmico, mais do que o
miditico, tende a ignorar a existncia do punk como movimento ou ritmo musical.
Vemos, ento, que o movimento existe independentemente de esses discursos o abordarem
ou no, como vemos, de acordo com o autor de prefcio, no devemos nada a ningum e no
precisamos de ningum para nos informar da nossa prpria relevncia ou existncia. Est tudo
acontecendo, novas contradies vo surgindo e novas razes de ser tambm.
(CARVALHO, 2007). Uma de nossas preocupaes aqui a criao de um esteretipo de um
movimento ou indivduo agressivo, violento, sem muitos propsitos e que imposto e muitas
vezes incorporado pelos punks.
Concordamos com Carvalho (2007) quando diz que o punk pouco abordado e que isso
no faz dele um movimento morto ou inexistente, porm quando o punk trazido grande
mdia, muitas vezes, aparece por meio de notcias de comportamentos violentos ou crimes.
Talvez isso somado aos poucos estudos acadmicos dedicados ao movimento e a sua prpria
58

caracterstica de fechar-se em si mesmo faa com o que o punk seja mal compreendido, tanto
por quem de fora quanto por quem est dentro dele.

59

4. O LXICO E OS ESTUDOS DISCURSIVOS

4.1 Fundamentos do lxico

A Lingustica, desde Saussure, vem estratificando e estudando as diversas camadas da
lngua. Cincias advindas da Lingustica moderna estudam categorias da lngua, tais como a
Fonologia, a Morfologia, Sintaxe, Semntica, Lingustica textual. De um ponto de vista
estrutural, a Lexicologia e a Lexicografia situam-se entre a Morfologia e a Sintaxe, e a se
encontra um problema antigo dentro dessa rea, o da definio da palavra.
A palavra j foi entendida como unidade significativa de articulao do discurso na Grcia
Antiga. Porm desde aquela poca at hoje o conceito de palavra j se modificou e hoje em
dia considerado pr-cientfico, talvez pela dificuldade de haver uma conceituao universal
e uma noo clara do que ela seja. Em um primeiro momento com essa categoria que compe
o discurso, podemos dizer que a palavra forma unidades maiores e, por sua vez, constri o
discurso (BIDERMAN, 1978). Biderman (1978) encontra uma sada para a discusso sobre a
palavra, dizendo que o conceito de palavra no pode ter um valor absoluto [...] a nossa tese
a de que no possvel definir a palavra de maneira universal, isto , de uma forma aplicvel
a toda e qualquer lngua (p. 114). Para a autora esse conceito deve ser formulado de acordo
com cada lngua ou grupo de lnguas similares. Abandonando o conceito de palavra, a
Lexicologia trabalha com unidades lxicas, que podem ser formadas por uma ou mais
unidades que entendemos subjetivamente como palavras.
O morfema a unidade mnima de significao, que no se pode decompor sem que se
passe ao nvel dos fonemas. Ele a menor parte de articulao discursiva dotada de
significao. Em algumas lnguas, como a lngua portuguesa, consideramos os morfemas
como constituintes imediatos dos lexemas, que so unidades lxicas abstratas em lngua,
manifestando-se no discurso como formas fixas ou variveis (mais frequentes). Biderman
(1978) d o exemplo de gangue como um lexema da lngua portuguesa, podendo ele se
manifestar como gangue ou gangues; essas formas, que aparecem no discurso, so lexias do
lexema gangue. Essa nomenclatura auxilia no entendimento dessas categorias que
utilizaremos nas anlises. Pretendemos identificar as lexias no discurso do corpus selecionado
e verificar quais significaes elas podem trazer para o entendimento global do texto/discurso.
Segundo Pottier (1975), as lexicalizaes supem uma combinao frequentemente
realizada no discurso (p.27). Ou seja, a lexicalizao o processo em que o vocbulo se
60

manifesta e ganha sentido na dinmica discursiva. Algumas lexias, porm, podem ser
compostas por vrios vocbulos e at construes sintticas inteiras, o que o autor chama de
lexia textual. Segundo o autor, a lexia textual est une lexie complexe que atteint le niveau
dun nonc ou dun texte
8
(POTTIER, 1985, p. 267). Ou seja, as lexias textuais so
formadas por diversos vocbulos, porm em um texto, esse conjunto adquire um sentido
unificado, podendo ser inserido em um determinado campo lexical, como veremos.
O lxico de uma lngua qualquer um sistema aberto e carrega traos de toda a experincia
e cultura acumuladas de uma sociedade, que formou, ao longo do tempo, as unidades que
constituem esse universo lingustico, uma vez que as mudanas sociais e culturais provocam
alteraes discursivas e tambm no uso das unidades lexicais. Disso resulta o surgimento de
novas lexias, a marginalizao de outras, que caem em desuso ou a ampliao ou mudana de
significado de uma unidade j existente. Os responsveis por essa dinmica, que enriquece o
lxico e demonstra que a lngua um mecanismo vivo, so os falantes.
O estudo dos significados no pode ser descartado desse processo. Se assim fosse,
estudaramos apenas mudanas lexicais na estrutura da lngua. Ainda que a semntica j tenha
sido estudada do ponto de vista estrutural, entendemos que, alm da estrutura lingustico-
textual existe uma significao que surge a partir da linguagem em uso, ou seja, no discurso.
Assim, o lxico de uma lngua construdo na relao dos sujeitos entre si atravs do uso
social da linguagem. Essas novas significaes vo sendo incorporados ao lxico ao longo do
tempo (BIDERMAN, 1978).
Para entendermos a semntica e os campos semnticos necessrio que passemos pelo
conceito bsico de sema inicialmente. O sema um trao mnimo de significao de uma
determinada unidade lexical. Se olharmos de um ponto de vista estrutural, podemos dizer que
o sema o contedo, enquanto o morfema ou lexema a forma. A existncia do sema
encontra-se na oposio ou distanciamento de outros semas. A sua natureza unicamente
relacional e no substancial, sendo que o sema no pode ser definido como um termo
confinante da relao que se instaura e que se apreende com outro termo do mesmo
denominador comum, ou seja, ele pertence a um conjunto lexical chamado microssistema. Por
exemplo, no lexema co temos os semas: vivo, mamfero, macho, entre outros; j no
lexema cadela temos os mesmos semas, porm difere em pelo menos um, j que o morfema
a indica feminino. E ambos os termos vo se opor a casa, que no se enquadra na categoria
vivo.

8
uma lexia complexa que atinge o nvel de um enunciado ou de um texto (traduo nossa).
61

Existem duas classes de morfemas, os lexicais e os gramaticais. Morfemas lexicais tm sua
significao apoiada no universo referencial, ou seja, sociedade, cultura. Os gramaticais
apoiam-se na lngua entendida como um sistema fechado, ainda que essa significao
intralingustica possa ser influenciada pela cultura e sociedade (BARBOSA, 1978).
Consequentemente existem ento dois tipos de semntica, a lexical e a gramatical. A
semntica lexical trata do sentido e da significao que as unidades lexicais ganham nas suas
relaes umas com as outras, enquanto a semntica gramatical trata dos aspectos gramaticais
da significao, como por exemplo, morfemas marcadores de gnero, nmero, pessoa etc.
Ambas trabalham sob a mesma estrutura lingustica, porm sob universos semiticos
diferentes, como resume Barbosa (1978):

Podemos observar que tanto a semntica lexical como a gramatical
apresentam os mesmos processos de estruturao, o mesmo instrumental de
anlise; entretanto divergem pela natureza de sua substncia como tambm
pelas influncias que sofrem ambas dos diferentes universos semiticos. (p.
61)

Os dois universos semnticos compem a significao de uma lexia e a relao dessa
significao com as demais significaes das lexias de um determinado texto/discurso forma
uma rede maior de significao comum, chamada de campo semntico. Sobre ele, Biderman
(1978) diz: toda palavra abrange uma rede de significaes, s vezes muito extensa. Aos
vocbulos que integram essa rede damos o nome de campo semntico dessa palavra (p. 193).
Como dissemos anteriormente, o lxico de uma lngua sistema aberto e em constante
transformao devido prtica scio-discursiva, portanto os campos semnticos tambm so
mveis e variam de acordo com o tempo-espao do discurso. No se pode assumir uma
estagnao desses campos, por essa razo vamos trat-los de acordo com os aspectos
discursivos de tempo, espao em que os textos analisados foram escritos, ou seja, respeitando
as esferas de produo e circulao dos textos.
Dentro de um campo semntico, um enunciador de um discurso pode fazer vrias escolhas
lexicais, pois na maioria das vezes os vocbulos componentes de um campo semntico
registram numerosas nuanas de sentido, compondo um amplo leque de significaes afins
(BIDERMAN, 1978, p. 194). Essas escolhas vo variar de acordo com mltiplos fatores
lingusticos ou extralingusticos.
Por exemplo, em um texto que trata de um protesto de um grupo de manifestantes, ao se
referir a um integrante desse grupo, o enunciador tem uma srie de opes para fazer essa
referncia. Ento, a escolha, por exemplo, entre as lexias terrorista ou lutador pela
62

liberdade vai alm de traos puramente lingusticos, revelando a carga ideolgica discursiva.
A lexia terrorista possui semas comuns com lutador pela liberdade, porm possui outros
que so completamente antagnicos. Portanto ao se referir a uma mesma pessoa atravs
dessas duas lexias traz fortes diferenas no entendimento global do texto.
Essas escolhas do pistas para identificarmos um juzo de valor feito por aquele que
enuncia o discurso, assim podemos entender qual o seu posicionamento e quais consequncias
essa escolha traz para enunciatrio. evidente que nem sempre as escolhas sero to
explcitas assim, porm atravs de ocorrncias mais complexas, possvel entender o discurso
de uma forma mais profunda.

4.2 A perspectiva sociocognitiva da Anlise Crtica do Discurso

Segundo van Dijk (2008), a Anlise Crtica do Discurso (ACD) uma linha terica que
visa estudar as relaes entre discurso e poder e as manifestaes de abuso de poder no
discurso. No se trata de uma linha de pesquisa com diretrizes definidas, cada pesquisador em
ACD traz ao seu trabalho aquilo que lhe mais pertinente, tornando-a assim uma abordagem
multidisciplinar.
A proposta de uma pesquisa com enfoque na ACD reconhecer um problema social que
tenha um desdobramento discursivo (semitico), identificar os elementos que compem esse
problema (ou seja, a conjuntura, os grupos envolvidos, a produo discursiva de cada um, a
posio de poder que cada um ocupa em um determinado contexto etc.), se possvel buscar
maneiras de superar esse problema e refletir criticamente sobre ele. Notamos, ento, que no
se trata de uma proposta analtica que encontra seu fim simplesmente na anlise de discurso.
A ACD procura contribuir com a sociedade em setores em que minorias encontram-se em
uma situao desfavorvel, porm sem a ingenuidade de considerar que uma pesquisa isolada
nessa rea pode ser responsvel por uma mudana social.

4.2.1 Origens da ACD

A ACD surgiu no Reino Unido e na Austrlia no final de dcada de 1970 com a chamada
Lingustica Crtica, termo utilizado pela primeira vez na obra de Roger Fowler Language and
control (1979). Da vem a abordagem da linguagem como uma prtica social, correlacionando
as estruturas sociais com as estruturas discursivas. Esses primeiros trabalhos com essa
63

abordagem procuravam evidenciar que os grupos sociais e suas relaes influenciavam a
linguagem e vice-versa e, para isso, reuniam vrias linhas de pensamento terico, combinando
as teorias e mtodos de anlise textual da lingustica sistmica (Halliday, 1978) com teorias
diversas de ideologia.
Segundo Fairclough (2001), tanto a Lingustica Crtica como a chamada Anlise do
Discurso Francesa (AD francesa) apresentam falhas terico-metodolgicas, pois no h um
equilbrio entre os elementos sociais e os elementos discursivos. H pontos positivos de
destaque em cada uma delas, porm na primeira abordagem a anlise lingustica e a teorizao
sobre linguagem e discurso so bem desenvolvidas, enquanto os conceitos de poder e
ideologia so utilizados com pouca discusso terica. E na AD francesa (principalmente nos
trabalhos de Pcheux) a teoria social mais bem desenvolvida, porm a anlise discursiva no
tem o devido destaque, colocando a anlise em termos semnticos simplesmente. As lutas
pelo poder, a manifestao do poder no discurso e a possibilidade de uma mudana social no
eram levadas em considerao at ento, por isso esses elementos so incorporados nos
estudos em ACD. Mesmo se opondo s correntes de anlise lingustica e discursiva citadas, a
ACD deve muito a elas pela sua formao como linha terica.
Para Habermas (2002) a linguagem concebida como um elemento de comunicao, em
princpio, porm tambm um modo de dominao social que embasa as relaes de poder
organizado. Essa uma posio adotada de um modo geral pelos pensadores da Escola de
Frankfurt e bem semelhante concepo de discurso que se tem na ACD, que trouxe para a
anlise de discurso textualmente orientada esse carter crtico, que tem por objetivo
questionar relaes de poder assimtricas entre os grupos sociais. Essas relaes esto
presentes em praticamente todas as sociedades hierarquizadas e estratgias diversas so
utilizadas por grupos dominantes para a manuteno de seu poder e dominao sobre outros
grupos minoritrios, como veremos a seguir.

4.2.2 Ideologia e Hegemonia: elementos de luta, dominao e legitimao

Como j vimos anteriormente, Voloshinov e o Crculo de Bakhtin trouxeram grandes
contribuies sobre ideologia no mbito da linguagem por meio de uma releitura do conceito
marxista. A ideologia e a hegemonia podem ser entendidas como elementos de luta,
dominao e legitimao de aes de grupos diversos que naturalizam relaes assimtricas
de poder.
64

Um exemplo claro para entender a ideologia no pensamento marxista a mais-valia,
instrumento ideolgico que garante o lucro em uma economia capitalista. Em um Estado
burgus existem relaes de trabalho entre indivduos livres e iguais (sob a tica capitalista).
O trabalhador vende sua mo-de-obra para algum que tenha interesse em compr-la, porm,
no se trata de uma troca igualitria, uma vez que o que est em jogo no o trabalho como
um todo (considerando mo-de-obra, tempo, produto), mas a fora de trabalho. Lembremos
que isso ocorre em funo da diviso dos trabalhos em material e intelectual. Um trabalhador
que produz um produto X no recebe o equivalente ao que produziu de fato, mas recebe pela
mo-de-obra empregada para produzir o produto. Dessa forma o valor que recebe inferior ao
valor que produziu, o que garante o lucro do empregador. universalizada a ideia de que no
capitalismo h uma relao de troca igualitria e ocultada a ideia de que essa troca no
igual, pois h necessariamente o lucro. Essa representao da realidade (que pode ser
considerada parcial) existe para justificar e naturalizar um conjunto de prticas de um grupo,
como a existncia natural de classes sociais em uma dada sociedade e chamada de
ideologia. Trata-se de uma ferramenta para manter o controle dos modos de produo por um
determinado grupo, a burguesia nesse caso. Na poca em que o autor elaborou esses conceitos
a burguesia era a classe dominante em plena ascenso. Recordemo-nos que um dos objetos de
estudo de Marx a economia capitalista, portanto a ideologia da qual o autor fala a
ideologia burguesa, o que faz sentido em seu pensamento filosfico, porm no deve ser
entendida como a nica ideologia existente. Alguns autores (ZIMA, 1981; PCHEUX, 1988)
sugerem que a cincia teria a capacidade de superar a ideologia, uma falsa conscincia (o que
uma interpretao da noo marxista). A cincia teria o poder de evidenciar o nvel de
essncia de um determinado contexto e revelar a realidade em si, aquilo que estaria oculto, ou
seja, segundo esse pensamento, a ideologia a falsa verdade e o discurso cientfico detm o
estatuto de verdade essencial.
Na ACD a ideologia concebida de um modo mais amplo. Van Dijk (2000) entende que
ideologia um conjunto de ideias e crenas de um determinado grupo que serve para afirmar
e legitimar suas prticas (discursivas e no-discursivas). Sendo assim a ideologia no existe
apenas nos grupos dominantes, com mais poder, ela existe tambm em grupos minoritrios,
marginalizados; ela parte da luta pelo poder, uma espcie de ferramenta de combate desses
grupos. Segundo van Dijk (2000), a legitimao da dominao uma funo importante de
algumas ideologias, principalmente quando essa legitimao atinge um nvel de naturalizao
e torna-se senso comum. Ele prope, contudo, uma noo mais geral de ideologia, afirmando,
65

inclusive, que h ideologias positivas, ou seja, aquelas que visam o empoderamento de
minorias, como o movimento feminista e o movimento negro.
A ideologia, ento, uma propriedade de estruturas e eventos sociais, expressa atravs
das diferentes prticas, inclusive a discursiva Ela no se manifesta apenas nos textos e apenas
uma anlise discursiva textualmente orientada no daria conta de identific-la por completo.
Ela um processo que abrange outras categorias (relaes humanas, por exemplo) que no
apenas texto isso porque os sentidos so produzidos por meio de interpretaes dos textos e
os textos esto abertos a diversas interpretaes que podem diferir em sua importncia
ideolgica e porque os processos ideolgicos pertencem aos discursos como eventos sociais
completos (FAIRCLOUGH, 2001, p.118 e 119). Tambm no se deve achar que os sujeitos
tm plena noo de que diferentes ideologias os constituem de uma maneira sobre a qual no
possuam controle. As ideologias no so claras, nem de fcil identificao, so processos
bastante complexos e fragmentados. Para a ACD o sujeito no assujeitado, mas capaz de
agir criativamente e criar resistncias a esses fatores de dominao.

As ideologias surgem nas sociedades caracterizadas por relaes de
dominao com base na classe, no gnero social, no grupo cultural e assim
por diante, e, medida que os seres humanos so capazes de transcender tais
sociedades, so capazes de transcender a ideologia (FAIRCLOUGH, 2001,
p. 121).

Para van Dijk (2000) as ideologias possuem uma dimenso cognitiva. Elas esto ligadas a
crenas, valores e construes da realidade a partir de um determinado ponto de vista. A
memria, ou sistema de cognio, est associada a essas categorias. Van Dijk utiliza os
conceitos da psicologia de memria sensorial, memria de curto prazo e memria de longo
prazo, para realizar uma espcie de mapeamento da ideologia que se encontra na memria de
longo prazo.
A memria sensorial responsvel pelo primeiro contato das informaes com o nosso
crebro, ela se encarrega de perceber e apreender a realidade atravs dos rgos sensoriais em
um primeiro momento. Essas informaes so processadas e reconhecidas, e ento so
operacionalizadas pela memria de curto prazo, que responsvel por uma primeira avaliao
das informaes que ficam retidas por um curto perodo de tempo. Quando temos contato com
algum tipo de discurso, a memria de curto prazo trata de nos fazer compreender aquilo que
lemos, vemos, ouvimos, no sentido de decodificar lexias, sintaxe, semntica etc. (VAN DIJK,
2008). Aps a passagem das informaes por essas duas etapas, aquilo que realmente
relevante (de acordo com uma srie de fatores apreendidos scio-culturalmente e no do
66

ponto de vista individual) permanece na memria de longo prazo. Para uma determinada
informao ficar retida na memria de longo prazo, ela passa por avaliaes, aceitaes,
crenas e acaba detendo um valor de verdade para o sujeito.
Essas informaes acabam fazendo parte de um conjunto de crenas, valores, posies de
um dado grupo, que adquirem um estatuto de verdade, e compem uma ideologia especfica.

Em suma, ideologias formam representaes sociais bsicas de crenas
partilhadas por um grupo e funcionam precisamente como arcabouo que
define a coerncia global dessas crenas. Portanto, ideologias permitem que
novas opinies sociais sejam facilmente inferidas, adquiridas e distribudas
em um grupo quando este e seus membros se confrontam com novos eventos
e situaes. (VAN DIJK, 2000, p. 14 e 15, traduo nossa).

Com isso vemos que as ideologias so processos que podem se modificar e se renovar a
todo o momento, e so construdas a partir de lutas sociais entre diferentes grupos,
diferentemente da ideia de ideologia como algo esttico cujo papel apenas subjugar os
sujeitos a fim de manter o poder nas mos de uma elite simblica, financeira, intelectual etc.
A hegemonia a capacidade que um determinado grupo tem de conciliar, de unir um bloco
social, composto por diversos grupos heterogneos.
Longe de ser uma forma vulgar de manipulao por parte dos grupos dominantes, na qual a
ideologia seria sua principal ferramenta de dominao, a hegemonia , na verdade, uma forma
de direcionar uma sociedade. No garantida apenas pela coero, necessrio um grau de
consenso entre as partes envolvidas para a garantia de sua coeso. Constitui-se a partir de
alianas, de consentimento A hegemonia de um grupo no eterna e nunca ser consenso
completo em uma sociedade. Hegemonia o poder sobre a sociedade como um todo, de uma
das classes economicamente definidas como fundamentais em aliana com outras foras
sociais, mas nunca atingido seno parcial e temporariamente, como um equilbrio instvel
(FAIRCLOUGH, 2001, p. 122).
Como ferramenta de uma classe para atuar historicamente, a hegemonia uma forma de
dar direo sociedade, porm, no nica forma de um grupo dominante atuar. A coero
pode ser um elemento importante que est ligado sociedade poltica, enquanto a hegemonia,
sociedade civil. A coero aplicada pelos aparelhos coercitivos do Estado, a supremacia de
um determinado grupo garantida pela forma com a qual ele balanceia hegemonia e a
coero.
67

Quando uma hegemonia est em crise, significa que o bloco de poder dominante perdeu o
consenso, deixou de dirigir, de direcionar, para apenas dominar, detendo apenas a fora
coercitiva. Ou seja, a ideologia propagada por esse grupo, sendo a sua base, no mais
preponderante sobre outras ideologias. Alcanar o patamar de grupo dominante requer uma
luta poltico-ideolgica.
Vejamos a aplicao da hegemonia ao discurso. Entendemos hegemonia como liderana,
ou seja, a capacidade que um grupo tem de propagar uma aceitabilidade de suas ideias e
prticas com a finalidade de se manter em um lugar privilegiado. Desse modo, acaba
existindo uma aceitao plena pela maioria dos atores envolvidos nessa dinmica, e a
dominao desse grupo se d por um vis ideolgico e com pouco ou nenhum uso de fora
coercitiva em um sentido fsico. Por exemplo, a hegemonia nazista na Alemanha se deu pela
prtica discursiva de propaganda, porm se deu tambm, em boa parte, pelo uso da fora
bruta. O nazismo foi imposto por meio de uma forte coero para que uma hegemonia fosse
alcanada. Neste caso o uso da coero massivo, diferentemente do que acontece em
algumas sociedades atualmente. O discurso miditico, com o qual trabalhamos nesta pesquisa,
utiliza fragmentos de discursos de outras reas para compor o seu prprio e para ter uma
aceitabilidade grande por parte de seu pblico alvo e se tornar um discurso hegemnico para
que aqueles que o produzem permaneam no local privilegiado em que se encontram.

Pode-se considerar uma ordem de discurso como a faceta discursiva do
equilbrio contraditrio e instvel que constitui uma hegemonia, e a
articulao e a rearticulao de ordens do discurso so, consequentemente,
um marco delimitador na luta hegemnica. Alm disso, a prtica discursiva,
a produo, a distribuio e o consumo (como tambm a interpretao) de
textos so uma faceta da luta hegemnica que contribui em graus variados
para a reproduo ou a transformao no apenas da ordem de discurso
existente [...] mas tambm das relaes sociais e assimtricas existentes
(FAIRCLOUGH, 2001, p. 123 e 124)


A hegemonia, assim como as ideologias dominantes, no contnua, ela encontra
resistncias em diversas situaes. Nem sempre os sujeitos conseguem super-las de fato,
porm, como j dissemos, adotamos aqui a noo de sujeito da ACD que o coloca como um
indivduo que constitui e constitudo por discursos que so frutos de relaes de poder, que
so muitas vezes assimtricas, sem que esse sujeito seja sempre passivo.

68


4.2.3 Manipulao, cognio e a construo dos modelos mentais

Para van Dijk (2008), a manipulao est ligada memria, que pode ser usada para fins
manipulativos no mbito discursivo. uma forma de expressar o discurso de modo que as
informaes contidas nele sirvam a certos propsitos ou interesses de um grupo. Para isso
vrias estratgias so utilizadas, como a seleo lexical, a construo sinttica, a repetio,
entre outros, que levam a uma auto-apresentao positiva, outro-apresentao negativa.
A manipulao discursiva uma ferramenta que se encontra no somente na esfera social e
discursiva, a dimenso cognitiva tambm importante porque a manipulao sempre
envolve uma forma de manipulao mental (VAN DIJK, 2000, p. 233). Ela uma prtica
comunicativa e interacional para proteger alguns interesses, como manuteno de um grupo
numa situao de poder.
Esse elemento visto de forma negativa, pois se entende, no mbito da ACD, que ele
exerce controle sobre as pessoas contra a vontade e interesses delas, ou seja, uma prtica
que viola as normas sociais. Por isso devemos entend-la como uma categoria tpica de
observao, por exemplo, de analistas crticos, e no necessariamente uma categoria dos
participantes; poucos usurios da lngua chamariam seu prprio discurso de manipulador
(VAN DIJK, 2008, p. 234).
importante fazermos uma diferenciao entre manipulao e persuaso. A ltima um
elemento comum a praticamente todo discurso, ou seja, o enunciador, na maioria dos casos,
pretende convencer o leitor de que as informaes contidas em seu texto so relevantes e
verdadeiras. E isso feito utilizando estratgias, s vezes at as mesmas estratgias utilizadas
em um discurso manipulador, porm no se faz o uso delas de uma forma desleal, como por
exemplo, omitindo determinadas informaes, o que faz com que o enunciatrio no
compreenda a situao por completo. A partir da vemos que a manipulao no um
elemento estrutural do discurso, pois as estratgias por si s no so manipuladoras por
natureza.
Persuaso e manipulao so construdas de forma relacional, ou seja, na interao entre
enunciador e enunciatrio. A diferena entre uma e outra est nos efeitos que produzem. A
persuaso informa o enunciador por meio de uma argumentao construda de forma clara e
transparente (no neutra, pois neste trabalho no aceitamos a neutralidade como uma
possibilidade discursiva). J a manipulao pode, muitas vezes, desinformar muito mais do
que informar de fato:
69


a diferena crucial neste caso que na persuaso os interlocutores so livres
para acreditar ou agir como desejarem, dependendo se eles aceitam ou no
os argumentos do persuasor; j na manipulao aos receptores dado,
tipicamente, um papel mais passivos: eles so vtimas da manipulao. Essa
consequncia negativa do discurso manipulador ocorre tipicamente quando
os receptores so incapazes de entender as intenes reais ou de perceber
todas as conseqncias das crenas e aes defendidas pelo manipulador
(VAN DIJK, 2008, p. 235)

Percebemos, ento uma indefinio de um limite bem claro e estabelecido entre
manipulao e persuaso. Devemos entender cada uma dentro da prtica discursiva, da
situao comunicativa, mesma posio defendida por Bakhtin no que diz respeito ao discurso
e linguagem, ou seja, a construo de ideias a partir das prticas. O mesmo discurso que pode
ser legitimamente persuasivo para uma pessoa ou grupo de pessoas, pode ser altamente
manipulador para outra pessoa ou outro grupo de pessoas. Isso vai depender de uma srie de
fatores internos e externos ao discurso.
Entendida a diferena fundamental entre manipulao e persuaso, passemos agora para a
manipulao social e as condies para que ela acontea. J dissemos que para que haja
manipulao no necessrio somente um conjunto de estratgias e interesses ocultos (at
mesmo porque no so somente os interesses que fazem com que a manipulao exista),
preciso que, alm disso, tambm haja relaes sociais no processo. A manipulao envolve
poder, mas ele s manipulador quando vem acompanhado de um uso abusivo, de uma
dominao. A noo de poder que utilizamos aqui no algo negativo necessariamente, o
poder s negativo quando um indivduo ou grupo se utiliza de uma posio de poder
privilegiada para atender a interesses prprios ilegitimamente. Como por exemplo, o uso da
posio de jornalista para manipular os receptores desse discurso a fim de aumentar as vendas
do peridico.
Uma das condies para que haja manipulao o acesso especial a determinados
discursos. Geralmente o acesso preferencial a determinadas esferas discursivas um recurso
compartilhado pelas chamadas elites simblicas (por exemplo, polticos, jornalistas,
acadmicos, escritores, professores etc). Esse acesso compartilhado por essas elites por
estarem em uma posio que lhes permita isso, como por exemplo, no caso das polcias que
tm acesso a determinados discursos que no so compartilhados com o pblico. Ou at
mesmo entre acadmicos que possuem uma capacidade maior de acesso ao discurso cientfico
(VAN DIJK, 2008).
70

A manipulao se d no mbito social e ilegtima na medida em que (re)produz uma
desigualdade entre dois ou mais grupos de pessoas, pois ela serve aos interesses de grupos que
detm mais poder e fazem um uso abusivo dele, fato que fere os interesses de minorias. No
queremos dizer que a manipulao um instrumento utilizado por todos os grupos mais
poderosos nem que ela no encontra limites. Apesar de nem todos os grupos sociais fazerem
uso dela, ela est sujeita a encontrar focos de resistncia.
Alm da atuao social, a manipulao tambm possui um carter cognitivo. Como
dissemos no incio desta seo, ela est ligada memria. A memria individual, porm
construda socialmente a partir de eventos discursivos ou no. Portanto a coletividade da
memria manipulvel discursivamente. nesse sentido que van Dijk (2008) afirma que
manipular pessoas em um nvel social significa manipular suas mentes. Porm, nem todo tipo
de influncia mental causado atravs da manipulao.

Constatamos, entretanto, que h muitas formas da influncia mental
baseadas no discurso, tais como informar, ensinar e persuadir, o que tambm
modela ou muda os conhecimentos e as opinies das pessoas. Isso significa
que a manipulao precisa ser distinguida dessas outras formas de
gerenciamento da mente (p. 240).

Assim como no mbito social, na cognio tambm h formas legtimas e ilegtimas de
controle da mente. O que nos interessa aqui a influncia social que o controle mental traz
para os diversos grupos, no nosso caso a mdia e as imagens que so construdas acerca de um
movimento musical e social especfico.
preciso saber que o discurso (inclusive o manipulador) envolve processamento de
informaes na memria de curto prazo, ou seja, compreenso lexical, sinttica, semntica de
enunciados verbais e no verbais. O que acontece um processamento prvio das
informaes ou fragmentos de informaes feito atravs de suposies e atalhos rpidos e
eficientes no lugar de se fazer uma anlise completa da informao como um todo (VAN
DIJK, 2008, p. 241).
Uma das formas de manipulao cognitiva do discurso justamente controlar essas
informaes adquiridas pela memria de curto prazo, por exemplo, construir manchetes em
letras garrafais, utilizar determinadas escolhas lexicais no lugar de outras, usar fotografias
associadas ao texto, destacar determinadas lexias em negrito, itlico etc.
O uso dessas estratgias pode fazer com que os enunciatrios memorizem de forma mais
eficiente uma parte das informaes do que outras. Por exemplo, o uso exaustivo de
determinadas lexias relacionadas violncia para se referir ao movimento punk pode gerar
71

uma compreenso parcial do que consiste esse movimento. Ao chamar ateno para esse fato
de vrias formas e por diversas vezes, o leitor pode criar uma espcie de esteretipo. Como
afirma van Dijk (2008), a compreenso de determinada informao pode ser parcial ou
tendenciosa quando se d uma ateno muito elevada para detalhes irrelevantes ou
sensacionalistas.
As mesmas estratgias cognitivas que so manipuladoras em determinadas situaes
podem tambm ser usadas positivamente, como, por exemplo, em campanhas de preveno
contra doenas sexualmente transmissveis. Isso prova aquele argumento ao qual nos
referimos anteriormente sobre as estratgias por si s no serem manipuladoras, mas sim o
modo como elas so usadas e os efeitos que elas trazem. Isso sugere que, cognitivamente
falando, a manipulao no nada de especial: ela faz uso de propriedades muito gerais do
processamento discursivo (VAN DIJK, 2008, p. 242 itlico do autor).
O processamento do discurso na memria de curto prazo envolve formas de anlise muito
variadas, como morfolgica, sinttica, semntica, lxica etc. Por exemplo, uma determinada
notcia pode vir acompanhada de ilustraes e vdeos, compondo um discurso bastante
sincrtico para que a informao seja repetida e confirmada em cada manifestao discursiva
(lingustica e visual) a fim de que a ateno do leitor seja direcionada.
Em algumas situaes difcil afirmarmos que h necessariamente uma intencionalidade
em manipular determinada informao para certo propsito, mas, por outro lado, se um
discurso particular produz um efeito manipulador em algum grupo, podemos investigar como
isso se d e os efeitos negativos que isso traz. Definimos como ilegtimas todas as formas de
interao, comunicao ou outras prticas que servem apenas aos interesses de uma parte e
so contra os interesses dos receptores (VAN DIJK, 2008, p. 238).
At agora falamos sobre a manipulao das informaes adquiridas pela memria de curto
prazo. Porm a maior parte da manipulao se d na memria de longo prazo. Alm disso,
seus resultados so mais permanentes e mais visveis. A manipulao da memria de longo
prazo produz efeitos duradouros, ou seja, forma ideologias, direciona atitudes, produz
conhecimento, etc.
A memria de longo prazo responsvel pelo armazenamento daquelas informaes mais
importantes e duradouras, as quais servem como base para a nossa interpretao e construo
da realidade como um todo. As memrias pessoais que definem nossas experincias e histria
de vida tambm fazem parte da memria de longo prazo. Essas representaes so associadas
memria episdica, ou seja, uma memria autobiogrfica. A origem dessas representaes
a experincia diria pessoal. E essa construo pessoal da realidade o que van Dijk chama
72

de modelo mental, ou seja, o modo como um indivduo apreende, sente, entende, constri,
reconstri o mundo ao seu redor. Esses modelos, que so base para memrias futuras, se
baseiam na memria e so, em grande parte, construdos discursivamente, por isso
manipulveis.
A compreenso de um texto no simplesmente a associao de significados com
significantes, sentenas ou discursos. Uma sentena pode fazer sentido gramaticalmente,
porm, pode ser incoerente do ponto de vista da compreenso lgica. A compreenso se d
pela construo de modelos mentais na memria episdica, incluindo nossas prprias
opinies pessoais e emoes associadas a um evento sobre o qual ns ouvimos ou lemos
(VAN DIJK, 2008, p. 244). Percebemos, ento, que os modelos mentais so nicos e
pessoais. O fato de serem construdos no nvel individual, no significa que so isolados. Eles
fazem parte de uma coletividade, ganham sentido no mbito social, e essa dimenso que nos
interessa.
A manipulao de informaes acaba por influenciar a construo dos modelos mentais
tambm. Desse modo certos grupos possuem modelos mentais preferidos sobre
determinados assuntos. O que no significa que todos os indivduos de um grupo possuem um
mesmo modelo mental sobre um evento. Os modelos mentais esto em constante
transformao. Tambm no devemos pensar que a manipulao dos modelos mentais muito
bem arquitetada e possui um propsito bem definido de desestruturar um grupo ou
movimento social. Isso pode acontecer em algum contexto, porm no uma condio de
existncia.
Por um lado existe o carter pessoal e singular da criao discursiva, ou seja, a produo e
a compreenso individuais sempre sero singulares e irrepetveis. Porm, por outro lado, h
tambm o fato inegvel de existirem compreenses similares sobre um mesmo assunto ou
evento. E essa a ideia de modelo mental defendida por van Dijk, a de que ao mesmo tempo
em que se trata de uma categoria do indivduo, ela tambm parte de uma realidade scio-
cultural. Em sntese, os modelos mentais de eventos ou situaes comunicativas (modelos de
contexto) so a interface necessria entre o social, o compartilhado e o geral, bem como o
pessoal, o singular e o especfico no discurso e na comunicao (VAN DIJK, 2008, p. 247).
Ao se manipular os discursos, manipulam-se tambm os modelos mentais, o que cria
representaes sociais compartilhadas por grupos de pessoas e pode influenciar o modo como
essas pessoas agem e se posicionam diante de vrias situaes durante um perodo de tempo
relativamente longo, uma vez que as informaes da memria de longo prazo permanecem na
mente por mais tempo. Nesse sentido, van Dijk afirma que a manipulao se centrar
73

geralmente na cognio social e, consequentemente, em grupos de pessoas, e no em
indivduos e seus modelos mentais particulares (2008, p. 247).

4.2.4 Os gneros do discurso e a construo da verdade

No captulo Os gneros do discurso, da obra Esttica da criao verbal (2003), Bakhtin
desenvolve a categoria de gnero no campo dos estudos discursivos. Opondo-se aos estudos
de gnero que vinham sendo desenvolvido at o momento, o autor russo prope uma
abordagem totalmente nova no que diz respeito a gnero discursivo. A teoria literria e alguns
campos da lingustica tratavam gnero como categorias estticas, ou seja, tipos de textos que
eram divididos em grupos que tinham traos em comum. Nas palavras do autor:

[...] a questo geral dos gneros discursivos nunca foi verdadeiramente
colocada. Estudavam-se e mais que tudo os gneros literrios. Mas da
Antiguidade aos nossos dias eles foram estudados num corte da sua
especificidade artstico literria, nas distines diferenciais entre eles [...] e
no como determinados tipos de enunciados, que so diferentes de outros
tipos, mas tm com estes uma natureza verbal (lingustica) comum. Quase
no se levava em conta a questo lingustica geral do enunciado e dos seus
tipos (2003, p. 262 e 263).

O que havia ento era uma pluralidade dentro dos estudos de gnero que acabava por trazer
muitos enfoques diferentes e uma nomenclatura muito heterognea e, s vezes, prejudicial s
investigaes. Bakhtin ento prope um novo olhar sobre a questo dos gneros. Para o autor,
deve-se desviar o foco de categorias rgidas e olhar para os tipos de enunciados recorrentes
dentro de cada discurso, pois os gneros so definidos por essas recorrncias enunciativas que
vo desde a rplica monolexemtica em uma conversa do dia a dia at um romance composto
por vrios volumes. Citando Bakhtin novamente: [...] cada enunciado particular individual,
mas cada campo de utilizao da lngua elabora seus tipos relativamente estveis de
enunciados, os quais denominamos gneros do discurso (2003, p. 262).
Portanto, os enunciados so individuais, uma vez que so produzidos por um sujeito,
porm so determinados por fatores sociais, j que esse sujeito ocupa um lugar social e fala de
um lugar especfico. Isso faz com que o sujeito enunciador produza enunciados de acordo
com os valores que ele defende. importante ressaltar que no se pode reduzir esse trao a
um mero determinismo social, porm os sujeitos fazem parte de grupos e isso influencia nos
74

discursos que produzem, dependendo do contexto da enunciao o enunciador faz opo
(mesmo que inconsciente) por certos gneros discursivos em vez de outros.
Bakhtin no categoriza os gneros, no atribui nomes e classificaes a eles, porque isso
seria excessivamente extenso e mesmo assim no seria suficiente nem prtico para um estudo
dos gneros; isso se deve ao fato de os gneros serem extremamente variados e pode haver o
surgimento de novos, alm da interseco de diferentes gneros entre si. A distino que o
autor faz entre gneros primrios (simples) e secundrios (complexos).
Os gneros primrios so formados nas condies da comunicao discursiva imediata e,
por sua vez, podem formar os secundrios, que surgem nas condies de um convvio
cultural mais complexo e relativamente muito desenvolvido e organizado
(predominantemente o escrito) [...] (2003, p. 263). importante dizer que os gneros
secundrios so ideolgicos.
Configuram um gnero alguns traos distintivos especficos, que so o contedo temtico,
construo composicional e estilo. O contedo temtico no deve ser confundido com tema
ou assunto especfico, mas sim como um todo significativo do qual se ocupa um gnero.
Dentro de um mesmo contedo temtico podem surgir vrios assuntos diferentes. A
construo composicional o modo de organizar o texto em relao sua estrutura. E o estilo
formado por escolhas lexicais, construes sintticas, uso de primeira ou de terceira pessoa,
voz passiva, enfim, o modo de construir o texto do ponto de vista dos recursos lingusticos
utilizados pelo enunciador para atingir um determinado enunciatrio que alvo de ser
discurso e que responder a ele.
Com base na teoria bakhtiniana, possvel afirmar que os gneros dos textos analisados
neste trabalho so secundrios, isto , so gneros complexos e ideolgicos. Apesar de o autor
no listar categorias de gneros discursivos, podemos enquadrar os textos do nosso corpus em
alguns gneros especficos.
A maior parte dos textos enquadra-se no gnero notcia ou reportagem (Anexos B, D, E, F,
G, H, I, J e K), j que narram o caso do assassinato de Johni ou outro incidente. Alm desse,
h tambm o gnero resenha (Anexo A). Esses dois grupos esto dentro da esfera jornalstica
e tm algumas particularidades que os distinguem. Conseguimos diferenciar esses diferentes
gneros da esfera jornalstica justamente pelo dilogo que existe entre eles, ou seja, pelas suas
semelhanas e diferenas.
A resenha um artigo de opinio sobre uma obra artstica. Nela, o enunciador faz sua
apreciao sobre a obra e comenta de forma mais pessoal do que no gnero notcia, por
exemplo, gnero em que a imparcialidade mais valorizada. No nico caso se resenha que
75

temos neste trabalho o enunciador tece comentrios no apenas sobre uma obra artstica,
como tambm sobre o prprio movimento punk.
A notcia um gnero jornalstico que busca narrar um evento acontecido no passado com
a pretenso de informar o enunciatrio. Segundo van Dijk (1986),

readers recognize news reports as such, and are able to distinguish them
from other discourse genres, including those in the same newspaper, such as
the comics, the weather report or the advertisements. This implicit
knowledge is based on repeated personal experiences, as well as on socially
shared categorizations (p.159 e 160).
9


Como dissemos, a notcia reconhecida dentro de um jornal como um gnero distinto,
talvez um dos mais utilizados pelos enunciadores. Apesar de os textos do gnero notcia no
terem uma estrutura necessariamente bem definida, possvel percebermos recorrncias e
traos gerais presentes nas notcias. Nesse sentido, os jornalistas noticiam fatos que
realmente ocorreram, e os leitores, embora no tenham como verificar diretamente a
veracidade de tais relatos, confiam que o discurso jornalstico os mantm em contato com a
realidade do mundo e do seu tempo.
Ao nos depararmos com textos jornalsticos, preciso ter em mente que a informao
fornecida pelo jornal , antes de tudo, um fato discursivo, e no uma mera reproduo de
acontecimentos e opinies. Ele no fala a respeito do mundo, mas procede construo da
realidade no texto e atravs do texto.
O texto jornalstico como detentor da verdade um tema j discutido e superado dentro da
rea do jornalismo. No se tem mais a viso do jornal como uma entidade que simplesmente
narra a realidade tal como ela . Essa discusso, porm, nem sempre chega aos enunciatrios
do discurso jornalstico. Portanto, os peridicos podem ter essa imagem em alguns contextos.
O jornalista que escreve uma notcia geralmente se utiliza de algumas estruturas temticas.
Entende-se que estruturas temticas so a organizao geral de tpicos globais da notcia, ou
seja, a estrutura temtica se refere estrutura do contedo de uma notcia. J o que van Dijk
(1985) chama de schemata forma geral do gnero discursivo, como por exemplo, a posio
e o tamanho da manchete, as estruturas sintticas utilizadas, entre outras.


9
Leitores tambm reconhecem notcias e so capazes de as distinguirem de outros gneros de discurso, incluindo
aqueles no mesmo jornal, tais como os quadrinhos, a previso do tempo ou a publicidade. Esse conhecimento
implcito baseado nas experincias pessoais repetidas, assim como em categorizaes socialmente
compartilhadas. (traduo nossa)
76

We assume that also news discourse has such a conventional schema, a news
schema, in which the overall topics or global content may be inserted. In
other words, schematic superstructures organize thematic macrostructures,
much in the same way as the syntax of a sentence organizes the meaning of a
sentence. (VAN DIJK, 1985, p. 69).
10


As notcias que analisamos aqui, portanto, tm uma estrutura de forma e contedo similar.
Possuem geralmente estruturas sintticas similares, utilizam mais oraes afirmativas para
abordar o tema central, possuem manchetes posicionadas no centro e com fontes em tamanho
grande. E todas elas abordam eventos passados sobre o movimento punk, geralmente eventos
que envolvem algum tipo de violncia. Vejamos algumas das manchetes e suas similaridades:
"Ao de gangues j provocou morte de seis pessoas este ano" (Anexo B), "Punk
encrenqueiro espancado at a morte por grupo skinhead" (Anexo F), "Batalha de gangues
acaba com um morto e outro ferido em Pinheiros" (Anexo J). Alm de estarem em posies
estratgicas em relao ao texto e de estarem grafadas com fontes em tamanho grande, essas
manchetes possuem uma estrutura de forma e contedo similar. Todas elas so afirmaes e
trazem o principal tpico que ser abordado no texto, fazendo com que o primeiro contato do
enunciatrio com o texto seja impactante, dado o tema relacionado violncia. Alm disso,
todas as manchetes sugerem que o enunciador tem um comprometimento com a verdade, pois
elas so o anncio do texto que aborda um fato que realmente aconteceu, sendo o jornalista o
seu veculo.
Com essa idia de que o texto jornalstico diz a verdade, o jornal, como veculo de
comunicao de massa, acaba configurando-se em um instrumento de enorme poder de
formao ideolgica, sendo capaz de manter opinies ou impor novas. O leitor tem a certeza
de que o enunciador-jornalista sabe o que diz, pois cr que este detm o conhecimento e,
portanto, pode falar. Essa crena acaba permitindo a produo de realidades, ou melhor, de
efeitos de verdade nos discursos, o que acaba possibilitando um jogo de foras direcionado
tentativa de fazer o leitor crer numa determinada opinio ou posio ideolgica daquele que
transmite a notcia. Nessa perspectiva, o ato comunicativo tem como finalidade ltima no
informar, mas sim persuadir o outro a aceitar o que est sendo comunicado, constituindo-se
em uma estratgia de manipulao com o objetivo de fazer o enunciatrio crer no que se
transmite. Essa atitude de se apresentar como verdadeiro e confivel assegura a sobrevivncia
do jornal, afinal, por se tratar de um produto comercial, o jornal depende da venda.

10
Afirmamos que o discurso das notcias tambpem tem um esquema conventional, um esquema de notcia, no
qual tpicos gerais ou contedos globais podem ser inseridos. Em outras palavras, superestruturas esquemticas
organizam macroestruturas temticas, da mesma forma que a sintaxe de uma sentena organiza o sentido dela.
(traduo nossa).
77

Com o uso desses mecanismos discursivos que criam um efeito de verdade, o texto
jornalstico consegue, em sua pluralidade, o seu objetivo persuasivo. Nesse contexto, a
credibilidade do leitor no jornal de sua preferncia requisito bsico para que se estabelea
um contrato, para que se instaure entre enunciador e enunciatrio uma relao de
cumplicidade e confiana. Esse contrato, entretanto, no fundamentado em um acordo
explcito, mas sim revelado atravs de marcas que se fazem presentes no discurso e de uma
srie de expectativas mutuamente partilhadas que influenciam a produo e o consumo do
texto jornalstico. Assim, dizer a verdade, separar fatos de opinies, ter uma organizao
coerente, mostrar a realidade, ter um ar ponderado, ser emptico so aspectos
fundamentais no contrato entre o jornal e seu pblico.
Para a persuaso ou, em alguns casos, manipulao do jornal funcionar, necessrio que,
alm de se mostrar comprometido com a realidade, o jornal atraia um pblico que compartilhe
do seu sistema de valores. Sendo assim, existe uma colaborao entre texto e leitor, em que,
no processo de comunicao, o texto define o pblico e o pblico define o texto, ou seja, se
constroem e constroem juntos o objeto jornal. Na enunciao do jornal, o enunciador projeta
no texto, alm da representao de si mesmo, uma representao do seu interlocutor, de modo
que este se reconhea no texto e se produzam os efeitos desejados da identificao, da
empatia, da persuaso e do consumo. A eficcia do discurso, logo, est intimamente vinculada
s imagens do enunciador e do enunciatrio criadas discursivamente.
Por fim, lembremos que as escolhas lexicais destacadas em nossas anlises no se tratam
de lexias isoladas de seu contexto, elas devem ser entendidas com base nos gneros
discursivos escolhidos pelos enunciadores para veicular seus textos.
4.2.5 O quadrado ideolgico

Como dissemos anteriormente, as estratgias e estruturas discursivas por si s no so
manipuladoras. Uma mesma estratgia pode ser utilizada em uma situao de manipulao e
em uma situao de informao. Porm algumas estruturas so mais eficientes no sentido de
manipular um discurso do que outras. Analisemos aqui as principais estratgias que sero
levadas em considerao nas anlises de textos deste trabalho, as polarizaes discursivas.
Para dar conta de analisar o modo como certos discursos so construdos de forma polarizada,
van Dijk props uma ferramenta de anlise chamada quadrado ideolgico.
As noes de ideologia e manipulao aqui desenvolvidas so fundamentais para o
entendimento do quadrado ideolgico. Ao longo de suas pesquisas, van Dijk notou uma certa
78

recorrncia no modo de estruturao textual, principalmente em seus trabalhos sobre o
discurso racista e acerca de minorias (2005).
O pesquisador notou que a construo discursiva se dava de modo polarizado e chamou os
atores que participam dessa dinmica comunicativa de endogrupo (grupo que enuncia o
discurso, tambm chamado teoricamente de Ns) e exogrupo (grupo sobre o qual se fala no
discurso, o objeto, tambm teoricamente chamado de Eles); ele percebeu a recorrncia de uma
estratgia argumentativa que ressalta aspectos positivos do endogrupo e negativos do
exogrupo. Trata-se de uma estratgia discursiva amplamente utilizada e pode dar indcios de
como determinados grupos agem para exercer poder sobre outro, defender seus interesses e
manter sua posio inabalada.
Baseado nessa estratgia, van Dijk (2005) formulou um esquema que resume a
argumentao dos textos e chamou-o de quadrado ideolgico, que se fundamenta em quatro
diretrizes norteadoras do discurso:

Enfatizar aspectos positivos do Ns
Enfatizar aspectos negativos do Eles
Minimizar aspectos negativos do Ns
Minimizar aspectos positivos do Eles

Segundo o autor, esse modelo pode ser aplicado anlise de todos os nveis estruturais do
discurso. No discurso ideolgico, o quadrado se torna til para revelar certos aspectos da luta
pelo poder na construo de uma argumentao sobre determinado tema.
Utilizaremos, como base terico-metodolgica, principalmente as escolhas lexicais
polarizadas. Porm a polarizao discursiva, nesses casos de manipulao, se d em outras
estruturas, como por exemplo, sintaxe, semntica, figuras retricas (como hiprboles versus
eufemismos), expresses sonoras e visuais (volume alto/baixo; fontes grandes/pequenas;
fotografias etc.).
Por fim, defendemos que

a estratgia global do discurso manipulador se concentrar,
discursivamente, nas caractersticas cognitivas e sociais do receptor, as quais
o tornam mais vulnervel e menos resistente manipulao e as quais
tambm o tornam uma vtima mais crdula para aceitar crenas e fazer
coisas que ele, de outra forma, no faria (VAN DIJK, 2008, p. 257).

79

Os integrantes do movimento punk argumentam que a mdia responsvel pela construo
de uma imagem unilateral (negativa) de sua manifestao cultural. A recorrncia dos fatos de
violncia envolvendo o movimento punk mostrados na mdia pode ser uma pista para
entender a construo de um modelo mental sobre esses indivduos e esse movimento. com
o pensamento aqui desenvolvido e com as ferramentas aqui apresentadas que partimos para as
anlises dos textos selecionados.

80

6. APRESENTAO E ANLISE DO CORPUS

6.1 Apresentao

A composio do corpus deste trabalho passou por algumas etapas metodolgicas,
conforme foi descrito na introduo. Nossa inteno inicial era fazer uma anlise de discurso
miditico sobre o punk brasileiro no perodo de ascenso e queda desse movimento na dcada
de 1980. Isso se mostrou invivel com o passar do tempo, pois descobrimos que encontrar
notcias da poca sobre o punk uma tarefa rdua e que requer um tempo que no tnhamos.
Portanto, o material que coletamos dessa poca serviu como uma base comparativa para os
textos atuais que analisaremos aqui. Esses textos antigos foram incorporados s anlises de
modo a entender como a mdia vem abordando o punk em seu discurso de um ponto de vista
histrico. Usamos, para isso, um total de 3 textos que tratam da fase inicial do punk em So
Paulo.
Foi necessrio, como recurso metodolgico, um recorte de espao e tempo. Nossa inteno
sempre foi analisar o discurso miditico a respeito do punk para traarmos um perfil genrico
de movimento e indivduo que esse discurso constri. Ento o primeiro procedimento foi
fazer uma busca detalhada sobre textos, que tratam do punk, publicados pela grande mdia. A
melhor e mais eficiente forma que encontramos para fazer isso foi por meio da internet, com
exceo do material antigo, que foi obtido no acervo do jornal Folha de S. Paulo.
Nos sites dos peridicos com que trabalhamos possvel realizar buscas por palavras-
chave. A primeira busca feita em todos os sites (folha.com, globo.com, veja.abril.com.br,
vejasp.abril.com.br diariosp.com.br) foi pelo termo punk. A partir dessa busca eliminamos
aquilo que no estava relacionado ao tema de fato e ficamos com textos que realmente
falavam sobre o movimento punk. Neles percebemos um tema recorrente: o constante
interesse desses peridicos por noticiar a violncia desse grupo.
Sendo esse o maior interesse dentro do grupo de peridicos com os quais optamos por
trabalhar, prosseguimos para um novo recorte para que ficssemos com um grupo de textos
menor, porm com uma temtica mais especfica. Foi escolhido, ento, o caso do assassinato
de Johni Raoni Falco Galanciak, um jovem punk assassinado por um grupo de skinheads
neonazistas, inimigos histricos e ideolgicos dos punks. O incidente aconteceu no dia 3 de
novembro de 2011 e teve uma grande repercusso, se pensarmos no alcance que as notcias
sobre esse movimento tm. Houve reportagens em peridicos de grande circulao e em
81

programas de televiso em rede nacional, como o Fantstico, da Rede Globo. Parte dessas
notcias sobre o caso serviu como elo para se falar sobre o punk como um todo, fator
determinante na escolha desse caso para delimitar nosso corpus.
A escolha dos textos a serem analisados neste trabalho foi feita de acordo com os seguintes
cuidados: escolher textos que tratassem do caso e do movimento punk como um todo e
desprezar aqueles textos compostos apenas por notas curtas e textos repetidos com pequenas
atualizaes.

82

6.2. Anlises

6.2.1 Textos da Revista Veja

6.2.1.1 Coisas nossas: favelas, buracos nas ruas, misria e agora o punk (Anexo A)

Tabela 1 lexias organizadas por campos semnticos (texto 1 da Revista Veja)

O primeiro texto a ser analisado foi publicado em 21 de junho de 1978 com o ttulo de
Coisas nossas: favelas, buracos nas ruas, misria e agora o punk.
Comecemos analisando as ocorrncias no campo da violncia e seus subcampos. Esse
texto no trata de um episdio violento, mas apenas fala sobre a criao e lanamento de uma
obra audiovisual chamada O punk na repblica dos tupiniquins de Marco Antnio de Lacerda
e Nem de Tal. A notcia do lanamento serve como elo para abordar a chegada do punk no

C
a
m
p
o
s

s
e
m

n
t
i
c
o
s

Violncia
Caracterizao
do indivduo
Caracterizao
do grupo

Preconceito Crime Agressividade/Agresso Guerra

Veculo
miditico
Veja

1


Cultivar a agresso, a
violncia e o autoflagelo;


Rola no cho
para ficar bem
imundo e sai para
a rua com cara de
cruel;
Adora o lixo e o
podre,
pessimista e
prega a
decadncia;
S ter sucesso se
cuspir no pblico
e receber de volta
claro uma
enxurrada de
cusparadas;

A msica e a
filosofia punk
foram execradas
pela sociedade
britnica;
Exotismo;
Moda maltrapilha;
Contradio;
Nonsense;
Absurdo total;
Deboche tropical;
Uma grande
contradio;
Moda importada;
No contribuiu
em nada dentro da
agitada histria do
rock;
Pobres;
Marginalizados;
Disparate;
Multido de
desocupados;

83

Brasil. Na poca pouco se sabia ainda sobre a cultura punk e o enunciador registra suas
impresses. Encontramos uma ocorrncia de lexia no campo da violncia, situada no
subcampo da agressividade/agresso: Mais autntica, uma pessoa punk deve cultivar a
agresso, a violncia e o autoflagelo. (itlico nosso). O que se pode notar a que o
enunciador diz como deve ser a atitude de uma autntica pessoa punk, ou seja, ela
necessariamente deve estar ligada a violncia, o uso do verbo deve uma forma de naturalizar
essa caracterstica desse movimento, como se fosse intrnseca a ele.
O enunciador trabalha mais na caracterizao do indivduo e do grupo punk nesse texto.
Vemos, por meio das lexias destacadas, que a caracterizao no positiva. Muito pelo
contrrio, ela est ligada escatologia e falta de habilidades artsticas. Rola no cho para
ficar bem imundo e sai para a rua com cara de cruel, Adora o lixo e o podre, pessimista e
prega a decadncia e S ter sucesso se cuspir no pblico e receber de volta claro uma
enxurrada de cusparadas so exemplos de lexias complexas que caracterizam o indivduo
punk como uma pessoa sem muita higiene, educao, respeito e habilidades artsticas, j que a
performance musical no depende necessariamente da arte, mas apenas de cuspes, segundo
informa o texto. Em momento algum essas informaes so comprovadas pelo enunciador do
texto, no h uma entrevista com um punk ou mesmo a constatao por meio de uma
experincia emprica, as informaes so apenas colocadas sem esse cuidado, o que induz
negativamente a construo de um esteretipo negativo.
A mesma caracterizao negativa direcionada ao punk como grupo. O enunciador afirma
que o punk no Brasil no passa de uma imitao do europeu, uma moda importada e no
encontra lugar na cultura brasileira: punk no Brasil contradio, nonsense, absurdo total,
diz tambm que no h lugar para semelhante disparate na cultura brasileira. Apesar dessas
afirmaes, o enunciador diz que o punk no precisava ser importado, pois parte natural do
Brasil, o que constri uma contradio de argumentos no texto: importamos o punk da
Europa mesmo j o tendo em nosso dia-a-dia. Nossa vida punk, nossa msica punk, nossa
poesia punk, so punk nossas ruas, nossa cidade, o prprio sistema em que vivemos.
Assumindo que o punk caracterizado de forma negativa em todo o texto, o enunciador
afirma, dessa forma, que os aspectos ressaltados na lexia acima so de baixa qualidade, isto ,
a vida no Brasil, bem como a msica, a poesia etc. so ruins, uma realidade incmoda.
O punk tambm associado ao cio, ou seja, segundo o enunciador, se na Inglaterra o
punk o rock dos desempregados, aqui o samba da multido de desocupados. O que
percebemos na lexia destacada o desprezo pelo movimento punk enquanto manifestao
84

cultural. Notemos que os punks ingleses so colocados como desempregados, j os
brasileiros so desocupados.
A importncia cultural do punk nula, segundo o enunciador, j que na verdade, como
movimento musical, o punk no contribuiu em nada dentro da agitada histria do rock.
Por ltimo ressaltamos algumas informaes sobre os Sex Pistols (uma das primeiras
bandas punks da Inglaterra) que so fornecidas sem o cuidado de estarem corretas: Tudo
comeou com Sid, um ingls de 20 anos que, em 1975, resolveu emendar sua cala com 200
alfinetes de fraldas. Foi o primeiro passo para a formao do conjunto Sex Pistols, os Pistolas
Sexuais onde Sid o guitarrista. Tudo indica que estejam falando de Sid Vicious, um
integrante da banda, porm as informaes no condizem com a realidade. Os Sex Pistols se
formaram em 1975 e Sid Vicious, alm de no ser guitarrista (entrou posteriormente como
baixista), no era da formao inicial da banda, sendo, portanto, impossvel ser o responsvel
pelo surgimento da banda e muito menos do punk. Sid Vicious entrou aps 2 anos de
existncia da banda, que j tinha destaque. O que se nota no trecho acima um descaso por
parte do enunciador no que diz respeito ao fornecimento de informaes sobre o assunto.

85

6.2.1.2 Ao de gangues j provocou morte de seis pessoas este ano (Anexo B)

Tabela 2 lexias organizadas por campos semnticos (texto 2 da Revista Veja)


O texto da revista Veja So Paulo, com o ttulo de Ao de gangues j provocou morte de
seis pessoas este ano, de 2007 e trata da ao violenta de grupos urbanos, entre eles punks
e skinheads. Trata-se de uma matria de grande destaque, que foi capa da revista na ocasio.
A proposta do texto identificar, qualificar e mostrar a ao de grupos urbanos que atuam na
grande So Paulo.
Na capa da revista (Anexo C), vemos uma imagem de uma pessoa de costas que seria
integrante de um desses grupos com uma tatuagem inserida atravs um programa de edio de
imagens por computador. Na tatuagem podemos ler: selvagens e covardes. A seguir vemos
o texto logo abaixo: s neste ano seis pessoas foram assassinadas por punks, skinheads e
outras gangues de brutamontes que se organizam para brigar e at matar. A princpio temos
uma caracterizao fsica da indumentria de um suposto integrante desses grupos, uma
pessoa forte e tatuada. A imagem apoiada no texto mostra que esses grupos so extremamente
violentos, pois so assassinos e se organizam com a finalidade de brigar e at matar, o que
comprovado pela lexia destacada, [...] que se organizam para brigar e at matar. A
conjuno subordinativa para d a ideia de finalidade neste caso e ajuda na construo de
toda a lexia.
C
a
m
p
o
s

s
e
m

n
t
i
c
o
s

Violncia
Caracterizao
do indivduo
Caracterizao
do grupo

Preconceito Crime Agressividade/Agresso Guerra

Veculo
miditico
Veja
2
dio;
homofbica;
racismo;
racistas;
neonazista/s
Matar/ado/and
o;
vtima;
assassinato/ado
;
faco/es ;
crime/s;
morte/s
Gangue/s;
depredar/o;
briga/r;
confuso;
lutas de rua;
Bater/endo ;
espancar/mento;
esfaqueado/aram;
chutes;
pancadaria;
facada/s;
ferido
Ataque;
guerra;
armas;
batalha
Subversivo;
revoltado;
psicopata;
armado
Imbecilidade;
covardes;
nenhum estofo
intelectual;
violentos;
delinquentes;
baderneiros;
estpidos;
perigo;
arruaceiros;
armados;
tatuagem/ns
86

O primeiro campo semntico o da violncia com seus devidos subcampos. Na lexia:
Uns pregam o anti-semitismo, outros, o patriotismo, e h os que nutrem dio por
nordestinos, negros, gays... vemos uma generalizao dos grupos, a o enunciador identifica-
os como sendo grupos que defendem ideais preconceituosos contra vrias minorias.
Identificamos tambm lexias que remetem ao crime, o que pode ser constatado em
passagens como: quando um deles se mete em confuso, fichado. Alm disso, temos a
repetio de lexias como faco, assassinato e morte que so utilizadas tipicamente
quando se tratam de crimes em um texto. Dessa forma, a associao entre crimes e grupos
urbanos vai se construindo ao longo do texto, e o punk aos poucos vai sendo caracterizado
como um grupo que sempre alvo da polcia, por exemplo.
Ainda dentro do grande campo da violncia, notamos a recorrncia da agressividade
quando se fala sobre determinadas situaes. Podemos constatar isso em lexias como: uma
das doze gangues que atuam na cidade e que volta e meia protagonizam episdios covardes e
de extrema violncia. Podemos notar que a imagem do grupo vai sendo moldada como um
grupo agressivo, de atitudes violentas e covardes. Uma espcie de esttica do medo
construda acerca desses indivduos. A utilizao exaustiva do termo gangue para se referir
a eles colabora para a construo dessa imagem. Gangue um termo que serve para
caracterizar organizaes criminosas e quadrilhas em geral ou ento um grupo de pessoas
geralmente jovens com disposies agressivas (cf. HOUAISS, 2012). Notamos tambm a
recorrncia de lexias que remetem a agresses fsicas, como foi destacado na tabela acima.
Podemos constatar o mesmo em: O punk Johni Galanciak, de 21 anos, foi detido em outubro
de 2006 (foto) ao tentar jogar ovos no governador Jos Serra. Portanto no somente a
agressividade do grupo que narrada, mas tambm casos de agresses fsicas praticadas por
integrantes dele.
A temtica da guerra tambm foi observada no texto: Est havendo um tipo de guerra
entre essas tribos urbanas depois que mataram o lder de uma das faces. Notamos que h a
construo de uma oposio entre grupos de punks e skinheads, porm ao mesmo tempo o
enunciador acaba por coloc-los no mesmo patamar, o de grupos urbanos agressivos, cuja
nica finalidade promover a violncia.
O texto Ao de gangues j provocou morte de seis pessoas este ano, selecionado da
revista Veja So Paulo caracteriza o indivduo punk de um modo bastante negativo, utilizando
termos pejorativos para se referir a ele e ao grupo de um modo geral, como podemos observar
em: dentro delas [cabeas], nenhum estofo intelectual para serem representantes, como
costumam pregar, de qualquer corrente ideolgica que seja, mas imbecilidade suficiente para
87

sair por a depredando, batendo e at matando. Vemos no trecho destacado que a imagem
que comea a ser construda est ligada ao comportamento e ao iderio do grupo. O
comportamento do grupo violento e agressivo, como j vimos em outras passagens. J o
iderio mostra-se pouco consistente e poderamos dizer que alvo de referncias ofensivas
por parte do enunciador.
No trecho que segue, temos:

"Gosto de beber, conhecer novos punks, brigar e agitar muito. Sou um cara
subversivo e tento de alguma forma destruir esse sistema", diz o estudante
Johni Raoni Falco Galanciak, 21 anos, em sua pgina no site de
relacionamentos Orkut. "Por isso, tomem cuidado."

A notamos a utilizao da voz do prprio integrante do movimento justificando aquilo que
foi enunciado anteriormente. Ao final do trecho em destaque temos a voz de Johni sendo
utilizada pelo prprio enunciador numa espcie de discurso indireto livre. Apesar de ser uma
fala de um punk, o posicionamento da frase cria um efeito de sentido peculiar em que se
confundem as vozes do indivduo e do enunciador do texto. Mais uma vez o comportamento
violento destacado, dessa vez atravs da fala em primeira pessoa.
Ressaltamos aqui outra passagem em que a descrio dos indivduos que compem esse
grupo feita de modo depreciativo: trata-se [sic] de baderneiros violentos e estpidos o
suficiente para representar um perigo solta. Observamos aqui o comportamento agressivo,
perigoso e ameaador e o tom ofensivo nas escolhas do enunciador do texto.

88

6.2.1.3 Johni Punk, mais uma vtima da selvageria entre gangues paulistanas (Anexo D)

Tabela 3 lexias organizadas por campos semnticos (texto 3 da Revista Veja)


No texto Johni Punk, mais uma vtima da selvageria entre gangues paulistanas da revista
Veja So Paulo, a violncia tambm surge como um campo semntico ao longo de todo o
discurso. J no ttulo vemos que ela constitui um campo semntico de destaque no texto:
Johni Punk, mais uma vtima da selvageria entre gangues paulistanas. Novamente vemos a
caracterizao dos grupos como gangues, o termo selvageria remete tambm a uma
qualificao negativa, pois esse aspecto foi responsvel pela morte do indivduo mencionado.
No subcampo do preconceito, notamos que o enunciador se utiliza de lexias para
caracterizar grupos urbanos sem deixar claro quais so preconceituosos, como se pode
observar em: a maioria desses imbecis [...] mal conhece as teorias racistas que defende. Isso
gera uma dvida no enunciatrio, pois algum que no conhece esses grupos urbanos levado
a entender que todos eles so racistas.
A agressividade vem exemplificada em lexias como: a maioria desses imbecis que saem
por a depredando, batendo e at matando. Alm da caracterizao negativa, sobre a qual
ainda falaremos, h neste trecho a nfase agressividade do grupo urbano, seja do grupo punk
C
a
m
p
o
s

s
e
m

n
t
i
c
o
s

Violncia
Caracterizao
do indivduo
Caracterizao
do grupo

Preconceito Crime Agressividade/Agresso Guerra

Veculo
miditico
Veja 3
(Neo)nazista/s
;
Intolerncia
Vtima;
assassinato;
sequestrado;
matando;
Morreu/morte;
Gangue/s;
Briga/s/r;
Luta;
Confuses;
Violncia;
(vtimas) Feridas;
Traumatismo craniano;
Internado na UTI;
Esfaqueado;
Pancadaria;
Ferimentos;
Espancamento

Confronto;
Novos
ataques;
Guerra

Comportado;
Com cabelo
moicano;
Tatuagem;
Trs cicatrizes;
Valentia;
Dcil;
Sorridente;
Amvel;
Encrencas;
Exorcizado
Selvageria;
Inimigos;
Agressores;
Sem nenhum
estofo intelectual;
Imbecis;
Depredando;

89

ou do skinhead. A agresso em um nvel pessoal tambm colocada no texto pelo enunciador,
como em: acusado de ter participado do espancamento de um lder neonazista. Mais uma
vez o medo acaba emergindo do texto atravs dessas escolhas lexicais do enunciador, ao
enfatizar traos de agressividade e de agresses fsicas por parte dos integrantes de grupos
punks, uma imagem ameaadora vai se moldando no discurso.
E neste texto tambm a guerra faz parte do universo lingustico/discursivo. Podemos notar
uma linguagem tpica desse campo semntico: O confronto deixou como saldo vrias vtimas
feridas. Narra-se um confronto em que o saldo so vtimas feridas, como numa batalha de
uma guerra. A fim de justificar essa guerra entre os grupos, o enunciador d voz ao pai de
Johni, utilizando sua fala em primeira pessoa: indica que essa guerra est longe de acabar; a
voz do membro da famlia um modo de validar a posio assumida pelo enunciador, a de
que esses grupos esto em guerra de fato, uma vez que essa informao confirmada at pelo
pai da vtima.
No incio do texto Johni Punk, mais uma vtima da selvageria entre gangues paulistanas
possvel observar a caracterizao do indivduo segundo seu comportamento e
indumentria. Duas fotos de Johni so mostradas uma ao lado da outra. esquerda vemos o
punk bastante jovem e sorrindo, sem nenhuma caracterstica punk visualmente falando;
direita vemos o mesmo indivduo um pouco mais velho, com uma expresso facial bem
diferente da primeira, com uma indumentria prpria do punk e dentro de um camburo. O
texto visual mais a legenda da imagem nos do pistas de como moldada a imagem desse
indivduo ao longo do texto. Na legenda, lemos: A transformao de Johni: visual
comportado na entrada da adolescncia e com o cabelo moicano no momento em que era
preso, em 2006. De um visual comportado para um visual punk constri-se uma imagem
de um indivduo que ao assumir uma identidade na juventude, tornou-se violento e agressivo,
inclusive sendo preso por atirar ovos no ex-governador Jos Serra. Temos tambm uma
oposio bem marcada entre visual comportado X com cabelo moicano no momento em
que era preso.
Outras caractersticas fsicas so utilizadas para identificar o visual punk e associ-lo com
a violncia: No cabeleireiro, ele raspou as laterais da cabea para deixar expostos alguns de
seus maiores orgulhos: uma tatuagem com o smbolo dos anarquistas e trs cicatrizes, herana
de brigas do passado. O enunciador faz escolhas lexicais no discurso de modo a vincular
indumentria ao comportamento violento.
90

Diferentemente dos demais textos, neste o enunciador chama ateno para o fato de o
jovem punk ser diagnosticado com transtorno bipolar, associando essa condio sua entrada
no movimento punk. Observemos a sequncia destacada:

Diagnosticado com transtorno bipolar, passou a ser medicado com um
arsenal de remdios para controlar a doena. O problema o fez perder uma
namorada, tentar o suicdio por mais de uma vez e esquecer os planos
universitrios e profissionais, j que o coquetel administrado era composto
de drogas cujos efeitos colaterais incluam uma sonolncia implacvel. Nos
ltimos tempos, tomava cinco remdios por dia. [...] Ao mesmo tempo em
que caminhava pela difcil jornada do tratamento, Johni mergulhou de
cabea no universo punk. [...] Ao entrar nesse mundo, comearam a surgir os
desafetos e as brigas que empurraram o rapaz a um redemoinho de
confuses.

O percurso feito pelo enunciador nos trechos acima mostram uma condio de portador de
um transtorno bipolar que dificultava a vida do rapaz, a entrada no universo punk e as
confuses advindas desse processo, sequncia que nos sugere que a complicao da sade
mental mais o movimento punk levaram-no a tornar-se agressivo, fato que afirmado pelo
uso das imagens das quais falamos anteriormente. O quadro geral de sua vida mostrado e o
discurso sugere que sua morte violenta veio como uma consequncia de seu transtorno bipolar
associado entrada no movimento punk.



91

6.2.2 Texto do portal Globo.com: Ele achou no movimento uma forma de se
manifestar, diz me de punk morto (Anexo E)

Tabela 4 lexias organizadas por campos semnticos (texto do Portal Globo.com)


Vejamos agora como se d o surgimento do tema da violncia no texto do portal
globo.com, 'Ele achou no movimento forma de se manifestar', diz me de punk morto.
Neste texto vemos a construo de uma imagem violenta de vrias formas, o tema do
preconceito aparece associado ao da guerra no seguinte trecho: De um lado, esto os punks e
os skinheads que so contrrios intolerncia. Do outro, os skinheads que defendem o
nazismo. O enunciador coloca em lados opostos dois grupos que ele diz estarem em
trincheiras opostas de um combate que vem crescendo tambm nas redes sociais da internet.
A utilizao dessas lexias auxilia no aparecimento de uma imagem ameaadora desses
indivduos e grupos.
O subcampo da agresso e a agressividade aparecem em: A gente est correndo um risco
permanente de ser agredido, de ser atacado. Neste trecho h a utilizao da voz de um dos
integrantes do grupo punk como um modo de confirmar atravs dela que esse grupo situa-se
sempre em um meio violento. Esse fato confirma-se em: o amigo dele levou cerca de 20
facadas nas costas e no peito e morreu a caminho do hospital.
A partir dessas escolhas a imagem vai se construindo de um modo negativo, pois o grupo
mostrado como violento, agressivo, uma vez que alguns de seus integrantes so criminosos e
assassinos.
C
a
m
p
o
s

s
e
m

n
t
i
c
o
s

Violncia
Caracterizao
do indivduo
Caracterizao
do grupo

Preconceito Crime Agressividade/Agresso Guerra
Veculo
miditico
Globo
(neo)Nazismo
/ista
Morto;
morrer/u;
Assassinado;
Vtima;
Crime
Briga;
Facadas;
Esfaquear/ado;
Agredido;
Atacado;
Atingido
Conflito;
Guerra;
Trincheiras
;
Combate;
De um
lado/do
outro
Medo;
Tatuagens
Grupo radical;
Ideologia radical;
Anarquistas;
Tatuagens

92

No texto 'Ele achou no movimento forma de se manifestar', diz me de punk morto do
portal Globo.com, o enunciador relata o caso do assassinato de Johni Raoni e caracteriza os
grupos envolvidos no caso, punks e skinheads. Embora o enunciador afirme o antagonismo
existente entre esses dois grupos, ele tambm diz que comum que os integrantes mudem de
um grupo para outro ou troquem completamente de lado [...] As tatuagens mostram
claramente a mudana. A tinta mais fraca, j antiga, marcou a palavra punk. Nas novas
marcas esto smbolos nazistas. Nos trechos selecionados observamos que o enunciador
constri o iderio desses grupos. Sendo comum mudar de grupo ou trocar completamente de
lado, possvel afirmar que se tratam de grupos que no possuem um iderio muito slido e
os integrantes no sabem muito bem o que defendem.
Tambm existe a recorrncia identificao desses grupos pela aparncia, a tatuagem,
neste caso. Como em outros textos, a tatuagem mostrada como um elemento de conexo
entre eles.
Ao final do texto h uma explicao para alguns segmentos desses grupos urbanos,
inclusive o punk: Os punks so anarquistas, contra qualquer tipo de autoridade e tambm
repudiam o preconceito. Em seguida, no pargrafo seguinte, lemos: No adianta a gente
achar que tem um lado bom e um lado ruim. As pessoas, quando se envolvem nesse tipo de
gangue, esto em risco. Trata-se da fala da delegada responsvel pelo caso. Observamos a
que a explicao dada pelo enunciador apenas para diferenciar esses segmentos. A fala da
delegada em seguida elimina a possibilidade de que um movimento como o punk possa ser
considerado algo positivo, pois, segundo ela, no h um lado bom e um lado ruim, todas as
pessoas envolvidas esto em risco.

93

6.2.3 Texto do Dirio de S. Paulo: Punk encrenqueiro espancado at a morte por grupo
skinhead (Anexo F)

Tabela 5 lexias organizadas por campos semnticos (texto do Dirio de S. Paulo)

O campo semntico da violncia encontra-se presente tambm no texto veiculado pelo
jornal Dirio de S. Paulo. Podemos constatar isso j no ttulo do texto: Punk encrenqueiro
espancado at a morte por grupo skinhead. A manchete sintetiza a violncia que existe entre
os dois grupos nela citados. Notamos que a mdia constri e d foras para essa imagem de
rivalidade entre duas tribos urbanas.
O preconceito e a agressividade aparecem tambm em: uma das gangues de jovens mais
violentas que age em So Paulo pregando dio. Observa-se a a descrio de um grupo
violento, agressivo e preconceituoso (gangue que prega o dio).
Observamos tambm a criminalidade atribuda ao grupo e ao indivduo em Em sua ficha
criminal constam desde envolvimentos em agresses at suspeita de assassinato e em Johni
foi morto por gangues de skinheads, durante briga envolvendo mais de duzentas pessoas.
Como nos outros textos, o crime aparece ligado s prticas do grupo punk, pois sendo um
grupo que se constitui a partir da diferena ideolgica com outros, existem conflitos que
culminam em violncia fsica.
Ainda no ttulo: Punk encrenqueiro espancado at a morte por grupo skinhead. O
adjetivo utilizado para qualificar a vtima (encrenqueiro) pejorativo e reafirmado na
chamada da manchete: Johni Galanciak era velho conhecido da polcia. Ele j se envolveu
em brigas, agresso ao ex-governador Serra e assassinato. A manchete e a chamada situam o

C
a
m
p
o
s

s
e
m

n
t
i
c
o
s

Violncia
Caracterizao
do indivduo
Caracterizao
do grupo

Preconceito Crime Agressividade/Agresso Guerra

Veculo
miditico
Dirio de
S. Paulo
dio
Morte/morto;
Assassinato/ad
o;
Faco/es;
Crimes
Briga/s/r;
Gangue/s;
Espancado;
Agresso/es;
Internado na UTI
Confronto;
Encrenqueiro;
Violento;
dio;
Gostava de bater
e de beber;
Subversivo;
Tatuado
Agressores;
Violentas;
dio;
Grupos rivais;
Ritual
94

jovem em um ambiente de violncia e crimes, sendo chamado de velho conhecido da
polcia. No incio do texto percebemos a construo da imagem de um indivduo agressivo e
perigoso.
Mais uma vez podemos observar o comportamento agressivo na imagem escolhida para
ilustrar o caso. Essa imagem, inclusive, a mesma utilizada pela revista Veja So Paulo, a de
Johni dentro de um camburo. Na legenda podemos ler: em outubro de 2006 Johni foi detido
por atirar ovos no ex-governador Jos Serra durante um comcio. O dio era ntido em seu
rosto. A expresso facial do jovem interpretada como um dio ntido. A descrio do rapaz
continua seguindo a mesma lgica da violncia e agressividade.
Alm da foto de 2006, o enunciador utiliza tambm a auto-descrio contida no perfil de
uma rede pessoal de Johni na mesma poca: Gosto de beber, conhecer novos punks, brigar e
agitar muito. Sou um cara subversivo e tento, de alguma forma, destruir esse sistema. Por
isso, tomem cuidado. A opo por utilizar essa fala em primeira pessoa um modo que o
enunciador encontrou de incorporar a voz do rapaz no texto, mesmo depois de ter sido
assassinado. Utilizar a voz do prprio rapaz uma maneira de dar suporte a tudo o que foi
dito sobre ele ser violento e agressivo; isentando, at certo ponto, as afirmaes da prpria
instituio que enuncia.


95

6.2.4 Textos do Grupo Folha

6.2.4.1 A ameaa punk (Anexo G)

Tabela 6 lexias organizadas por campos semnticos (texto 1 da Folha de S. Paulo)


O primeiro texto do Grupo Folha a ser analisado foi publicado em 7 de junho de 1979
com o ttulo A ameaa punk. Vamos comear abordando as lexias do campo semntico da
violncia. Dentro do subcampo preconceito, encontramos uma lexia apenas, porm ela um
indicativo do que viria a acontecer no futuro. Isto , a mdia j naquela poca associava o
punk ao neonazismo: o lder, chamado Juvenal, soldado do Exrcito, servindo em Quintana,
usa calas com a sustica nazista desenhada. fato que o uso de susticas era razoavelmente
comum no incio do movimento punk. Esse elemento foi incorporado cultura punk por
Malcom McLaren, empresrio dos Sex Pistols e estilista. McLaren desenhava as roupas dos
integrantes dos Sex Pistols e como a banda foi montada com o propsito de chocar a

C
a
m
p
o
s

s
e
m

n
t
i
c
o
s

Violncia
Caracterizao
do indivduo
Caracterizao
do grupo

Preconceito Crime Agressividade/Agresso Guerra

Veculo
miditico
Grupo
Folha
1
Sustica
nazista
Tiro(s);
Sacaram
revlveres e
comearam a
atirar;
Atira na
cabea;
Primeira
Delegacia;
Acabam
matando
algum;
Depor
(depoimento);
Escolta da
polcia do
exrcito;
Escrivo de
polcia;
Delegado;
Carro policial;
Investigadores;
Atacou;
Lutas;
As correntes passavam de
adorno a armas;
Correntada(s);
Pancada;
Briga(s);
Machadada na cabea;
Apanhado;
Atacaram a correntadas e
socos;
Aleijado;
Feridos;
Massacrando;
Violncia pela violncia

Travavam
violentas
lutas;
Inimigos;
Guerra
declarada

Ameaa;
Moda;
Culto
promiscuidade
fsica e social;
Originais;
Revoltados;
Exalta o sujo, o
podre, o grotesco;
Sujo;
Drogados;
Barulho;
Sujeira;
Grotesco;
Imitao;
96

sociedade e a opinio pblica, uma das formas que encontraram para isso foi incluindo
susticas sua indumentria. O uso desse adereo se tornou famoso e chegou a outros pases,
incluindo o Brasil, porm a inteno era puramente o choque, no havia nenhuma ligao com
ideais nazistas. O uso de elementos nazistas na moda ocorreu no s na cultura punk, mas
tambm em outros contextos, essa prtica conhecida como nazi-chic no mundo da moda.
Com a ascenso dos grupos de extrema-direita dentro da cultura skinhead e o fortalecimento
do neonazismo na Europa, os punks abandonaram o uso de adereos que remetam ao
nazismo. Apesar de isso ser comum na poca em que o texto foi escrito, a mdia, de modo
geral, ainda nos dias de hoje no faz uma distino muito clara entre punks e grupos
neonazistas.
O subcampo do crime rene vrias lexias, por se tratar de uma reportagem que aborda
brigas de diferentes grupos punks. O texto retrata a fase inicial do movimento, perodo que,
segundo os prprios punks, havia muitas brigas e quando ainda se organizavam em gangues.
Esse subcampo tambm bastante importante para entendermos como a mdia historicamente
vem associando as gangues ao universo punk, mesmo que essa prtica de se organizar em
gangue tenha sido abandonada ainda no incio da dcada de 1980.
As lexias destacadas nos mostram que o punk est associado ao perigo, isto , como o
prprio ttulo diz, trata-se de uma ameaa aos demais cidados. As lexias reforam a ideia
de que os punks so criminosos: sacaram revlveres e comearam a atirar. O Alemo, da
turma do Marrom, e Carlinhos apontou o revlver para a sua cabea. Vemos que h
semelhanas com outro relato qualquer sobre confronto de gangues rivais. Na noite seguinte,
o delegado lotou seis carros policiais com investigadores e um comissrio de menores e foi ao
Sbroc [clube onde aconteciam eventos punks]: mais uma vez, notamos que o punk
considerado um caso de polcia, perigoso, portanto h a necessidade do uso de fora policial
para lidar com ele.
Dentro do subcampo agresso/agressividade, vemos que a construo de uma imagem de
perigo em torno do punk em relao s suas prticas: nas lutas, as correntes passavam de
adorno a armas; a filosofia dos Punks do Terror simplesmente a violncia pela violncia.
Nas lexias destacadas vemos a agressividade desse grupo ser ressaltada. Segundo a voz de
autoridade presente no texto, polcia, a violncia algo inerente ao punk, isto , parte
integrante dele, por isso a polcia e a populao devem estar sempre atentas.
Uma recorrncia nesses textos analisados o uso da temtica da guerra para abordar os
conflitos envolvendo os punks. Isso refora a noo de que um movimento que resolve seus
problemas mais por meio do confronto fsico e menos por meio do debate de ideias.
97

No campo de caracterizao do grupo percebemos, assim como no primeiro texto da
Revista Veja, que o punk ligado escatologia e falta de habilidade artstica. Na legenda
das imagens do texto A ameaa punk, temos o seguinte: A moda punk culto
promiscuidade fsica e social chega a So Paulo numa de suas variaes mais tpicas (ainda
que plagiada): a violncia. Na lexia destacada vemos desde o incio que, segundo o
enunciador, o punk se estabeleceu em So Paulo como um grupo violento e que, alm disso,
uma cpia de algo do exterior, uma argumentao semelhante ao que encontramos no
primeiro texto da Revista Veja. O enunciador afirma tambm que os punks usam roupas
sujas e exaltam o sujo o podre e o grotesco, mostrando que a preocupao mais com a
aparncia e com a sujeira do que com a consolidao de um movimento artstico
propriamente.
Esse carter violento, agressivo, grotesco e ameaador construdo por meio das lexias que
destacamos reforado pela composio de imagens que se encontra no meio da pgina logo
abaixo do ttulo em caixa alta. Vemos uma srie de armas brancas, como machado indgena,
correntes, canivete, pessoas que supostamente integram o movimento punk e adereos
diversos, como pulseiras e jaqueta de couro com rebites. Abaixo da imagem temos a legenda
que diz que o punk uma moda que cultua a escatologia e a violncia.

98

6.2.4.2 Festa dos punks termina com prises (Anexo H)

Tabela 7 lexias organizadas por campos semnticos (texto 2 da Folha de S. Paulo)


O segundo texto foi publicado no jornal Folha de S. Paulo em 29 de novembro de 1982
com o ttulo de Festa dos punks termina com prises. O texto trata do incidente acontecido
no segundo dia do festival O Comeo do Fim do Mundo, organizado pelos punks de So
Paulo a fim de promover uma unio entre grupos da capital e do ABC paulista, j que
existiam divergncias entre esses grupos de punks.
Mais uma vez, no subcampo preconceito, vemos a imagem do punk associada do
neonazismo. Nesses primeiros textos essa associao era mais contida, mas presente. Como
dissemos anteriormente, o uso de susticas e elementos que remetem ao nazismo alemo era
usado no incio do punk para chocar a opinio pblica, mas nos prximos textos analisados
veremos que mesmo que os punks j tenham abandonado essa prtica, a mdia insiste em
aproximar punks e grupos neonazistas.
Apesar de o texto no narrar um crime propriamente dito, encontramos lexias que foram
colocadas nesse subcampo. Assim como ocorreu em outros casos, o enunciador coloca o punk

C
a
m
p
o
s

s
e
m

n
t
i
c
o
s

Violncia
Caracterizao
do indivduo
Caracterizao
do grupo

Preconceito Crime Agressividade/Agresso Guerra

Veculo
miditico
Grupo
Folha
2
Smbolos
nazistas
Prises;
Polcia militar;
Dezenas de
punks estavam
sendo detidos;
Distrito
policial;
Fichados;
Juizado de
menores;
Interveno
policial;
Presas;
Reforo
policial;
Viaturas;
Tropa de
choque
Pancadaria;
Bombas de efeito moral;
Cassetetes;
Pedras e garrafas foram
jogadas;
Banheiros quebrados;
Depredao de materiais
do Sesc Pompia;
Brigas;

Jovens que
tumultuaram o
ambiente;
Fenmeno gerado
nas periferias e
subrbios;
Criativo com to
poucos recursos;
99

como caso de polcia: a interveno policial comeou s 16h10, com a invaso do local onde
se apresentavam 20 grupos de msica punk, os policiais levaram sete pessoas presas.
Percebemos que o relato de um grupo que representa algum tipo de perigo sociedade,
tendo de ser levados pela polcia. Apesar de essa imagem ser construda a partir das lexias que
destacamos, vale dizer que nesse texto aparece uma voz contrria. O jornalista Luciano
Borges assistia apresentao e apresenta seu relato sobre o caso: muitos dos punks so
garotos com menos de quinze anos, que precisam de dilogo. Alm disso, aparatos [policiais]
assim j esto fora de moda. O jornalista se manifesta no texto dizendo que a fora policial
utilizada foi desnecessria e equivocada.
Dentro do subcampo da agressividade/agresso destacamos algumas lexias, como o trecho
de abertura do texto: prises, pancadaria, e protestos, houve incidentes (banheiros
quebrados, depredao de materiais do Sesc-Pompia e brigas). Nota-se a que o
comportamento agressivo ganha destaque no texto por meio das escolhas lexicais do
enunciador. O foco no a manifestao cultural promovida pelo festival organizado pelos
punks, mas sim as atitudes violentas.
Como grupo, o punk caracterizado como baderneiro, desorganizado, porm criativo
mesmo tendo poucos recursos, de acordo com as lexias usadas pelo enunciador. Na lexia
assim terminou ontem o 1 Festival Punk, com a presena de jovens, que tumultuaram o
ambiente segundo os moradores que solicitaram a presena da Polcia Militar, vemos a
estratgia de ceder voz a uma terceira pessoa que no o enunciador para legitimar o discurso
e dar veracidade informao. O fato de tumultuaram o ambiente aparecer entre aspas e ser
um enunciado dos moradores (no se sabe quem exatamente) mostra que uma fala que
simula no ser do enunciador da matria, ainda que o enunciador a tenha escolhido para
compor seu texto.
100

6.2.4.3 Jovem espancado em novo ataque de punks (Anexo I)

Tabela 8 lexias organizadas por campos semnticos (texto 3 da Folha de S. Paulo)



C
a
m
p
o
s

s
e
m

n
t
i
c
o
s

Violncia
Caracterizao
do indivduo
Caracterizao
do grupo

Preconceito Crime Agressividade/Agresso Guerra

Veculo
miditico
Grupo
Folha
3
Assassinado
em junho aps
sair de um
restaurante
com colegas
que
participaram
da parada gay
Preso/s/as;
PM;
indiciados por
tentativa de
homicdio;
apreendeu;
carceragem;
acusados de
matar
Espancado,
ataque de punks,
vtima;
cirurgia de reconstruo
facial;
rapaz agredido foi
escolhido a esmo;
espancado a socos e
pontaps;
leses na cabea e na
regio cervical e fraturas
na face;
internado; cirurgio de
reconstruo da face;
ataque ao adolescente;
encontrado por PMs cado
na rua e descalo;
agresso;
chegaram batendo, s
isso que posso dizer;
agredido;
atingido por socos e
pontaps;
ele est bem machucado.
Os agressores foram
cruis e optaram por
machucar o rosto;
agresso;
trauma;
passar por avaliaes
neurolgicas;
morto;
mortos a facadas;
briga entre punks;
quatro pessoas foram
mortas a facadas por
pessoas que se
identificaram como
punks;
assassinado

Tm ocupao;
so estudantes;
tm empregos
fixos;
mora em bairros
da classe mdia
baixa

101

O texto do jornal Folha de S. Paulo publicado em 22 de outubro de 2007 tem o ttulo
Jovem espancado em novo ataque de punks. A manchete aparece no topo da pgina
seguida pelo subttulo: nove pessoas foram presas, entre eles [sic], dois menores de idade; a
vtima ter de passar por cirurgia de reconstruo facial. A partir do primeiro contato com o
texto, o leitor exposto a um quadro de violncia associada ao movimento punk.
O que chama ateno nesse texto o uso exagerado de lexias dentro do campo semntico
da violncia. Parte disso ocorre pelo fato de a notcia narrar um episdio realmente violento
de agresso fsica. Porm notamos que as escolhas lexicais so utilizadas de modo exaustivo,
de modo a detalhar as aes do grupo de punks. Sobre isso, van Dijk afirma que: em muitos
discursos pblicos na Europa, e especificamente, na imprensa conservadora, podem-se
encontrar muitos detalhes sobre o desvio e os crimes das minorias, porm muito poucos
detalhes sobre as formas de racismo s quais so submetidas (2000, p. 47). Apesar de o autor
falar do contexto europeu e do racismo contra as minorias que l esto, esse trecho bastante
ilustrativo sobre o caso aqui estudado. O enunciador assume que esse um crime que merece
o nvel de detalhamento que vemos e isso contribui para tornar o texto bastante carregado em
relao s aes violentas.
Quando vemos a repetio de cirurgia de reconstruo da face, tem-se a imagem de que
foi um crime brutal e por um motivo banal. O rapaz (vtima), segundo a prpria polcia (voz
de autoridade no texto) foi escolhido a esmo e, segundo um amigo que estava com a vtima
no momento da agresso, os punks chegaram batendo. S isso que posso dizer. Ou seja,
alm da violncia extrema, o grupo de punks pratica essa violncia sem motivo algum, o que
intensifica o grau de periculosidade dessas pessoas. Aparece tambm no texto outra voz de
autoridade, porm agora da rea da sade, para dar um parecer sobre o ataque: ele est bem
machucado. Os agressores foram cruis e optaram por machucar o rosto. E aps todo o
processo mdico, a vtima passar por novas avaliaes neurolgicas.
Aps a narrao do crime e de suas consequncias para a vtima, o enunciador caracteriza
o grupo de punks, autor do crime, nele est Johni Raoni Falco Galanciak. Segundo o
enunciador, todos os presos tm ocupao: quatro so estudantes e cinco tm empregos fixos
[...] a maioria mora em bairros da classe mdia baixa. Em alguns textos, como este, notamos
a importncia de se descrever os personagens da narrativa quanto a sua ocupao, posio na
sociedade e classe social. Essa descrio associada ao perfil violento do grupo ou do
indivduo. Neste caso especfico vemos que o destaque do fato de pertencerem a classe mdia
baixa importante para o enunciador, j que ele escolhe trazer essas informaes ao
enunciatrio.
102

O texto concludo com outros casos de violncia praticada por grupos de punks. Inclusive
casos ideologicamente paradoxais, como por exemplo, o crime contra pessoas que
participaram da Parada Gay. Alm do texto escrito, h tambm o uso do texto visual. Uma
fotografia de dois supostos autores do crime colocada ao lado direito do texto com a
seguinte legenda: policial observa jovens acusados de espancar rapaz em SP.
Esse mais um caso da construo da esttica do medo em relao aos punks. Alm da
associao violncia por motivos banais, criminalidade e delinquncia no texto escrito,
essas caractersticas so reforadas pela imagem de jovens em uma delegacia sendo
observados por um policial. O jovem mais frente est com uma indumentria tpica do punk,
sendo essa uma forma de estimular o campo visual, ou seja, o leitor associa a violncia
descrita no texto com aquele tipo de aparncia fsica.

103

6.2.4.4 Batalha de gangues acaba com um morto e outro ferido em Pinheiros (Anexo J)

Tabela 9 lexias organizadas por campos semnticos (texto 4 da Folha de S. Paulo)


Este texto da Folha de S. Paulo trata da briga entre punks e skinheads, caso que levou
morte de Johni. O ttulo do texto, assim como o anterior, marca a violncia que acompanha o
movimento punk: Batalha de gangues acaba com um morto e outro ferido em Pinheiros. J
no ttulo vemos que a violncia surge dentro da temtica da guerra (batalha) entre dois
diferentes grupos (gangues): punks e skinheads. O resultado dessa guerra , alm do combate
entre os dois grupos, um morto e um ferido.
Alm da narrao do caso do assassinato, o que obviamente traz uma forte presena do
campo semntico da violncia, como possvel verificar na tabela acima, chamamos a
ateno para a confuso criada nesse texto. O enunciador faz uma distino entre punks,
skinheads neonazistas e skinheads no nazistas: punks se reuniram com skinheads no

C
a
m
p
o
s

s
e
m

n
t
i
c
o
s

Violncia
Caracterizao
do indivduo
Caracterizao
do grupo

Preconceito Crime Agressividade/Agresso Guerra

Veculo
miditico
Grupo
Folha
4
Exploso de
uma bomba na
parada gay
Preso;
sob suspeita;
investiga;
detidos/as;
delegacia;
boletim de
ocorrncia;
acusado;
absolvido;
condenado por
formao de
quadrilha;
suspeita de
leso corporal
Gangue/s;
morto;
ferido/s;
briga generalizada;
assassinado a facadas;
estado grave;
briga;
morreu;
vrias facadas no corpo e
pauladas na cabea;
agredir;
facada na nuca;
atacados;
bombas de efeito moral;
carro depredado;
estado gravssimo;
desfigurar;
briga de rua;
espancados;
esfaqueados;
vtima;
ferimentos
Batalha;
confronto;
Transtorno
bipolar

104

nazistas grupo contrrio a neonazistas, estes intolerantes a gays negros e punks. Quando
esses grupos so assunto de notcias na grande mdia, no se explica a origem histrica e a
razo de ser de cada um deles. O que ocorre geralmente uma confuso entre punks,
skinheads e grupos neonazistas diversos. Sabemos que a histria desses grupos complexa e
por vezes se mistura e que ainda isso no seria facilmente explicado e esclarecido em uma
notcia de jornal. Porm a confuso e a falta de informao dessas notcias, inclusive desta
que analisamos neste momento, contribui para que o enunciatrio crie imagens que no
necessariamente correspondem realidade.
Quando o enunciador expe esses grupos no texto sem uma contextualizao minimamente
explicativa, o leitor fica sem referencial. O que se tem apenas aquela (falta de) informao
contida no texto, pois os grupos so caracterizados como gangues violentas que
protagonizaram briga generalizada. A lexia gangue j implica em grupo violento, e as
descries do conflito e das agresses reforam essa ideia. O seguinte trecho ilustra bem a
confuso que feita entre esses grupos e como a falta de informao sobre eles pode levar a
concluses equivocadas: oito pessoas envolvidas no confronto foram detidas algumas
tatuagens em referncia ao nazismo. Levados delegacia acabaram liberados. O enunciador
chama a ateno para o fato de pessoas envolvidas terem sido detidas, porm o trecho que
segue essa informao confuso, pois no se sabe de quem so as tatuagens em referncia ao
nazismo. Dessa forma o enunciatrio que no conhece punks ou grupos neonazistas levado
a crer que ambos os grupos podem ser adeptos do pensamento nazista. Essa confuso ainda
mais reforada quando outros veculos de informao, ao falarem sobre este mesmo caso do
assassinato de Johni, afirmam que os integrantes dos dois grupos migram de um para o outro
e que essa atitude relativamente comum nesse meio.
Ao lado direito da fotografia que compe o texto, h outro texto menor que tambm faz
parte da notcia e que se refere especificamente personalidade de Johni e utiliza a voz da
me do rapaz para construir sua argumentao. Johni sofria de transtorno bipolar, fato que
tambm ressaltado no texto da Veja SP sobre o caso. A voz da me aparece de modo a negar
a natureza violenta do filho, porm a h um contraste com o tom dado pelo enunciador.
Enquanto h um discurso de defesa por parte da me, vemos que o enunciador o contradiz
isso dando informaes que dizem justamente o contrrio.
Por exemplo, a me diz: meu filho gostava de som punk, foi influenciado pelo pai, que
inclusive ia a shows com ele; segundo ela, Galanciak no era ligado a gangues. Voz do
enunciador: em 2007 o jovem foi acusado de agredir e desfigurar o skinhead Guilherme
Witiuk Carvalho, 17. Vemos que o confronto dessas duas vozes desigual, pois medida
105

que uma me tem uma imagem de protetora do filho, portanto defend-lo-ia naturalmente, o
enunciador, jornalista, tem uma imagem de profissional que est ali para narrar os fatos. Isto
, as informaes do jornalista profissional contradizem as da me e so teoricamente
imparciais, se considerarmos um leitor leigo que no tem conhecimentos de processos de
comunicao discursiva. Uma concluso a que se pode chegar que Johni era violento e
participava de um grupo com as mesmas caractersticas. Fato esse que tambm comprovado
pela imagem que se encontra ao meio do texto, a de um skinhead cado no cho com uma
poa de sangue prxima sua cabea. A temtica da guerra fica, assim, mais clara e mais
visual, como se o garoto cado fosse uma das vtimas de uma guerra urbana.

106

6.2.4.5 Tenso nas ruas (Anexo K)

Tabela 10 lexias organizadas por campos semnticos (texto 5 da Folha de S. Paulo)


O ltimo texto a ser analisado foi publicado na Revista So Paulo, publicao da Folha de
S. Paulo, na semana de 2 a 8 de outubro de 2011. Essa reportagem faz um balano dos
conflitos fsicos envolvendo grupos urbanos a partir do caso do assassinato de Johni.
O ttulo Tenso nas ruas escrito em caixa alta, com realce em vermelho e com uma
imagem de uma pichao neonazista ao fundo mostra o teor do texto. O medo mais uma vez
um elemento presente a partir das escolhas lexicais levantadas e expostas na tabela e
enfatizado com as escolhas pictogrficas. O subttulo do texto demonstra que ele tem a
inteno de ser educativo no sentido de informar a populao desavisada dos perigos que
esses grupos podem representar: delegada associa aumento de conflitos entre punks e
skinheads a declaraes homofbicas de deputado; saiba quem so e onde agem as gangues.
Delegada uma lexia que remete ao campo da autoridade no campo criminolgico, isto ,
essa autoridade ocupa uma posio social que legitima seu discurso. O fato de ser uma

C
a
m
p
o
s

s
e
m

n
t
i
c
o
s

Violncia
Caracterizao
do indivduo
Caracterizao
do grupo

Preconceito Crime Agressividade/Agresso Guerra

Veculo
miditico

5
Declaraes
homofbicas;
no s
aqui. H um
ressurgimento
do
neonazismo
no mundo;
os ataques se
dividem entre
os
homofbicos
e as brigas de
gangues;
neonazistas;
ataques a gays
Delegada;
inqurito
policial;
depoimentos;
indiciado;
preso;
suspeito;
condenao;
priso;
investiga
Conflitos entre punks e
skinheads;
gangues;
conflito;
morto/e/reu;
os nimos esto mais
acirrados entre as
gangues;
conflito;
esfaqueado;
agredir;
briga;
o clima tenso nas ruas e
nas redes sociais;
a revanche iminente;
se vingar;
vtimas;
agressores;
brigas de gangues
Confronto;
ataques
Quem ousa agir
sozinho ganha
reconhecimento
A relao entre os
grupos est mais
tensa;
jovens entre 16 e
28 anos, com
ensino mdio e
fundamental e das
classes C e D;
por vezes at
migram entre os
grupos
107

autoridade no assunto traz certa confiabilidade naquilo que dito. Portanto, a partir dessa
premissa, o enunciador pretende educar o enunciatrio de modo que ele fique ciente das
caractersticas dessas gangues.
Nesse texto a nfase em relao ao punk e outros grupos relacionados a ele serem
relacionados criminalidade: o inqurito policial sobre o conflito, no qual o punk Johni
Galanciak, 25, morreu esfaqueado, chega a seis volumes com cerca de 1200 pginas e
depoimentos de 120 pessoas. As informaes, inclusive as numricas, conferem certa
gravidade relacionada ao caso do assassinato e, consequentemente, da ao desses grupos.
No se trata apenas de brigas entre grupos de amigos, mas sim de gangues com
caractersticas criminosas e que uma preocupao da polcia, pois o caso possui um longo
inqurito com um alto nmero de depoimentos.
Na segunda pgina, mais uma vez as escolhas lexicais criam um clima de medo nas ruas:
Para a polcia, a revanche iminente. 'J esto pensando em se vingar da morte de Johni
[...].
O medo e a criminalidade se tornam ainda mais reforados na reportagem quando
analisamos o texto visual que se encontra nela. Podemos ver uma espcie de mapeamento do
perigo. H um tipo de mapa na segunda pgina e acima dele lemos onde costumam ocorrer
os ataques. Mostram-se ento os locais de maior perigo, so eles: Rua Rodolfo Miranda
(Hangar 110), Rua 24 de Maio (Galeria do Rock), Rua Bela Cintra, Rua Hadock Lobo, Rua
Augusta e Avenida Paulista. Consta na parte inferior direita do mapa que essas informaes
so do Decradi (Delegacia de Crimes Raciais e Delitos de Intolerncia). Abaixo do mapa
encontram-se os pontos de encontro, os destinos e os modos e horrios de ataques desses
grupos.
Assim como no texto anterior, neste tambm h uma confuso quanto ao ideal desses
grupos urbanos. O enunciador no faz uma distino clara entre um e outro e tem-se a
impresso de que todos so violentos, homofbicos e se organizam em gangues. A falta de
preocupao em aprofundar o discurso com informaes sobre as particularidades de cada um
contribui para a criao de esteretipos negativos.




108

6.3 Campos semnticos dos textos analisados

Abaixo esto as lexias de todos os textos agrupadas segundo os campos semnticos
encontrados a fim de fornecermos uma informao mais unificada e visual para
posteriormente fazermos a apreciao crtica desses dados.


P
r
e
c
o
n
c
e
i
t
o

Smbolos nazistas
dio
Homofbicas
(Neo)Nazista
ataques a gays
no s aqui. H um ressurgimento do
neonazismo no mundo
Declaraes homofbicas
Assassinado em junho aps sair de um restaurante
com colegas que participaram da parada gay
Exploso de uma bomba na parada gay
Racista
Intolerncia
Sustica nazista
109


C
r
i
m
e

Matar
Vtima
Assassinato
Faco
Crime
Morte
Sequestrado
Morto
Tiros
Sacaram revlveres e comearam a atirar
Atira na cabea
Primeira delegacia
Depor (depoimento)
Escrivo de polcia
Escolta da polcia do exrcito
Delegado
Carro policial
Investigadores
Prises
Dezenas de punks estavam sendo detidos
Fichados
Juizado de menores
Presas
Reforo Policial
Viaturas
Tropa de choque
Indiciados por tentativa de homicdio
Apreendeu
Carceragem
Acusados de matar
Sob suspeita
Boletim de ocorrncia
Absolvido
Acusado por formao de quadrilha
110



A
g
r
e
s
s
i
v
i
d
a
d
e
/
a
g
r
e
s
s

o

Cultivar a agresso, a violncia e o autoflagelo
Gangue/s
depredar/o
briga/r
confuso
lutas de rua
Bater/endo
espancar/mento
esfaqueado/aram
chutes
pancadaria
facada/s
ferido
Morreu/morte
Luta
Confuses
Violncia
(vtimas) Feridas
Traumatismo craniano
Internado na UTI
Agredido
Atacado
Atingido
As correntes passavam de adorno a armas
Correntada(s)
Machadada na cabea
Apanhado
Atacaram a correntadas e socos
Aleijado
Massacrando
Violncia pela violncia
Bombas de efeito moral
Cassetetes
Pedras e garrafas foram jogadas
Banheiros quebrados
Depredao de materiais do Sesc Pompia
ataque de punks
cirurgia de reconstruo facial
rapaz agredido foi escolhido a esmo
leses na cabea e na regio cervical e fraturas na face
internado
ataque ao adolescente
encontrado por PMs cado na rua e descalo
chegaram batendo, s isso que posso dizer
ele est bem machucado. Os agressores foram cruis e optaram por machucar o rosto
trauma
passar por avaliaes neurolgicas
mortos a facadas
briga entre punks
quatro pessoas foram mortas a facadas por pessoas que se identificaram como punks
briga generalizada
assassinado a facadas
estado grave
vrias facadas no corpo e pauladas na cabea
facada na nuca
carro depredado
estado gravssimo
desfigura
Conflitos entre punks e skinheads
os nimos esto mais acirrados entre as gangues
o clima tenso nas ruas e nas redes sociais
a revanche iminente
se vingar
111


G
u
e
r
r
a

Ataque
guerra
armas
batalha
Confronto
Novos ataques
Travavam violentas lutas
Inimigos
Guerra declarada
112




C
a
r
a
c
t
e
r
i
z
a

o

d
o

i
n
d
i
v

d
u
o

Rola no cho para ficar bem imundo e sai para a rua com cara de cruel
Adora o lixo e o podre, pessimista e prega a decadncia
S ter sucesso se cuspir no pblico e receber de volta claro uma enxurrada de cusparadas
Subversivo
revoltado
psicopata
armado
Comportado
Com cabelo moicano
Tatuagem
Trs cicatrizes
Valentia
Dcil
Sorridente
Amvel
Exorcizado
Medo
Encrenqueiro
Violento
dio
Gostava de bater e de beber
Tm ocupao
so estudantes
tm empregos fixos
mora em bairros da classe mdia baixa
Transtorno bipolar
Quem ousa agir sozinho ganha reconhecimento
113



C
a
r
a
c
t
e
r
i
z
a

o

d
o

g
r
u
p
o

A msica e a filosofia punk foram execradas pela sociedade britnica
Exotismo
Moda maltrapilha
Contradio
Nonsense
Absurdo total
Deboche tropical
Uma grande contradio
No contribuiu em nada dentro da agitada histria do rock
Pobres
Marginalizados
Disparate
Multido de desocupados
Imbecilidade
covardes
nenhum estofo intelectual
violentos
delinquentes
baderneiros
estpidos
perigo
arruaceiros
armados
tatuagem
Selvageria
Inimigos
Agressores
Imbecis
Depredando
Grupo radical
Ideologia radical
Anarquistas
Violentas
dio
Grupos rivais
Ritual
Ameaa
Moda
Culto promiscuidade fsica e social
Originais
Revoltados
Exalta o sujo, o podre, o grotesco
Drogados
Barulho
Imitao;
Jovens que tumultuaram o ambiente
Fenmeno gerado nas periferias e subrbios
Criativo com to poucos recursos
A relao entre os grupos est mais tensa
jovens entre 16 e 28 anos, com ensino mdio e fundamental e das classes C e D
por vezes at migram entre os grupos
114

6.4 O lxico na perspectiva sociocognitiva da ACD

Quando van Dijk (2008) discorre sobre a manipulao, o autor toma cuidado de no dar a
essa noo um tom simplista e maniquesta. Fora do contexto terico dos estudos discursivos,
talvez quando se fala em manipulao tenha-se uma ideia de coisa maligna, arquitetada
minuciosamente por um grupo ou pessoa para prejudicar ou destruir outro grupo ou pessoa. A
noo de manipulao discursiva e mental proposta pelo autor, no entanto, no adquire essa
ideia polarizada, uma vez que a manipulao ocorre de acordo com elementos mais dispersos
e nem sempre pensados previamente por aquele que enuncia um discurso.
Como percebemos, um enunciador dificilmente reconheceria seu prprio discurso como
manipulador, porm, apesar disso a manipulao existe, independente de sua vontade. Com
base nesses pressupostos e no referencial terico no qual nos apoiamos neste trabalho,
podemos afirmar que os discursos que analisamos so manipulados e manipuladores, alm de
constroem um esteretipo.
certo que a grande mdia tm um poder de comunicao, informao e alcance muito
grande, sendo que seu discurso visto como fonte de informao imparcial muitas vezes. Por
mais que essa discusso sobre imparcialidade j esteja superada em crculos acadmicos, isso
no necessariamente verdade para os receptores do discurso miditico. Porm, esse no a
nica forma de poder exercida pela mdia. Alm de ser tida como fonte confivel, a mdia tem
tambm o poder do acesso a determinadas informaes, discursos e materiais de vrios tipos,
aos quais os demais cidados no tm. O enunciatrio desse discurso, ento, ter como fonte
nica aquilo que a mdia oferece como informao verdadeira, confivel e imparcial, em
muitos casos. Segundo van Dijk,

uma anlise mais profunda de dominao, definida como abuso de poder,
requer o acesso especial aos (ou controle sobre) recursos sociais escassos.
Um desses recursos o acesso preferencial aos meios de comunicao de
massa e ao discurso pblico, um recurso compartilhado pelos membros das
elites simblicas, tais como polticos, jornalistas, acadmicos, escritores,
professores, e assim por diante. (2008, p. 237. Grifo nosso)

Os jornalistas, enunciadores dos discursos analisados aqui, tiveram, em sua maioria acesso
a documentos, imagens, depoimentos aos quais no tivemos. Nosso contato com tais
acontecimentos se do ento por meio da interpretao daqueles enunciadores.
Vimos que nos textos analisados, alguns aspectos foram explorados por todos eles, como o
campo semntico da violncia, explorado exausto com a repetio de lexias. O termo
115

gangue, por exemplo, foi utilizado em um total de 37 vezes em 7 textos, perfazendo uma
mdia de cerca de 5 repeties do termo por texto.
Vimos que o campo semntico da violncia foi o mais vasto dentre todos, os subcampos,
como preconceito, crime, agresso/agressividade e guerra foram as formas como esse campo
apareceu nos textos. A associao entre punks e violncia o lugar comum desses textos.
Com base no quadrado ideolgico proposto por van Dijk (2005), j citado anteriormente, os
possveis endogrupos seriam os grupos no-punks, isto , a parcela da populao que seria
prejudicada por sua caracterstica tipicamente violenta, segundo os enunciadores. J os
exogrupos seriam os punks e outras tribos urbanas relacionadas a eles. Coloquemos algumas
informaes desses textos nessa perspectiva para ilustrarmos melhor a organizao desses
textos. importante que se diga que na maioria dos casos as faces enfatizar aspectos
negativos do Eles e minimizar aspectos positivos do Eles do quadrado so as que
aparecem com mais fora nesses textos, o que acontece em razo de no haver uma unidade
bem marcada de quem seria Ns em cada texto.
O quadrado tem dois polos: o de nfase e o de minimizao. Dessa forma, organizamos o
quadrado de van Dijk nas tabelas a seguir de modo a ilustrar melhor como as escolhas lexicais
so polarizadas nos textos. Colocaremos poucos exemplos em cada um dos polos para que
no fiquemos repetindo informaes j mencionadas, essa organizao serve para mostrar
como a informao organizada nos discursos.

Tabela 11 Lexias dentro do quadrado ideolgico
Ns (endogrupo) Eles (exogrupo)
Veja
Texto
1
nfase No h
Uma pessoa punk deve cultivar a
agresso, a violncia e o
autoflagelo (exogrupo: punks.
Aspecto negativo enfatizado:
agressividade)
Minimizao No h No h
Veja
Texto
2
nfase
Nove deles, inclusive
Galanciak, j fichado na polcia,
acabaram presos em seguida.
(endogrupo: polcia. Aspecto
positivo: fichar e prender
delinquentes)
Os delinquentes fazem parte da
Vcio Punk, uma das doze gangues
que atuam na cidade e que volta e
meia protagonizam episdios
covardes e de extrema violncia
(exogrupo: punks. Aspecto negativo
enfatizado: covardia)
Minimizao No h.
Infelizmente, h bandidos imbecis
da pior espcie que vestem a
bandeira do movimento punk para
praticar agresses gratuitas
116

(exogrupo: punks. Aspecto positivo
minimizado: reconhecimento de que
h indivduos que prejudicam o
movimento) h apenas esta nica
ocorrncia de aspecto positivo
reconhecido nos punks.
Veja
Texto
3
nfase
A investigao est a cargo do
Departamento de Homicdios e
de Proteo Pessoa (DHPP).
(endogrupo: polcia. Aspecto
positivo enfatizado: investigao
do caso de assassinato)
So jovens unidos por uma
ideologia e que se renem muitas
vezes para brigar (exogrupo:
punks. Aspecto negativo enfatizado:
perfil violento)
Minimizao No h.
para animar o filho naquele dia, o
professor de histria Marcos
Galanciak, 51 anos, levou-o [Johni]
a um passeio at a regio do Paraso.
(exogrupo: punks. Aspecto positivo
minimizado: boa relao familiar.
Globo.
com
nfase
No adianta a gente achar que
tem um lado bom e um lado ruim.
As pessoas, quando se envolvem
nesse tipo de gangue, esto em
risco (endogrupo: polcia.
Aspecto positivo enfatizado:
alertar a populao quanto ao
perfil violento dos punks)
As tatuagens mostram claramente a
mudana. A tinta mais fraca, j antiga,
marcou a palavra punk. Nas novas
marcas esto smbolos nazistas.
(exogrupo: punks/skinheads. Aspecto
negativo enfatizado: falta de clareza
nas ideias, propenso violncia)
Minimizao No h.
Em uma guerra no existem
ganhadores ou perdedores, somente
milhares de mortos sem nenhum
propsito (exogrupo: punks. Aspecto
positivo minimizado: perfil contra a
violncia)
Dirio
de S.
Paulo
nfase
A polcia est procura de
cmeras de circuito interno que
ajudem a identificar os
agressores. (endogrupo: polcia.
Aspecto positivo enfatizado:
zelo pela segurana da
sociedade)
velho conhecido da polcia e
integrante da Devastao Punk, uma
das gangues de jovens mais
violentas que age em So Paulo
pregando dio. (exogrupo: punks.
Aspecto negativo enfatizado: perfil
violento e propenso ao crime)
Minimizao No h. No h
Grupo
Folha

Texto
1
nfase
A segurana da estao So
Bento do metr diz que l dentro
nunca sai briga. Quando os
assistentes dos shows de rock
comeam a danar e, para
manter o ritmo, dar trombadas e
pontaps nos outros, os guardas
intervm e acabam com o baile
(endogrupo: segurana pblica.
Aspecto positivo enfatizado:
preocupao com o bem-estar
geral)
A moda punk culto
promiscuidade fsica e social
chega a So Paulo numa de suas
variaes mais tpicas (ainda que
plagiada): a violncia. (exogrupo:
punk. Aspecto negativo enfatizado:
violncia)
117

Minimizao No h No h
Grupo
Folha

Texto
2
nfase
Os policiais, contudo, queriam
que os jovens permanecessem no
interior do teatro para garantir a
segurana da vizinhana
(endogrupo: polcia. Aspecto
positivo enfatizado: zelo pela
segurana pblica)
Prises, pancadaria e protestos
assim terminou ontem o 1 Festival
Punk, com a presena de jovens, que
tumultuaram o ambiente.
(exogrupo: punks. Aspecto negativo
enfatizado: perturbao do bem-
estar)
Minimizao
O aparato policial enviado ao
local era desnecessrio
(Endogrupo: polcia. Aspecto
negativo minimizado: violncia
policial)
Entre as quase mil pessoas
presentes no Sesc Pompia,
penteados e trajes exticos,
mostrando que possvel ser
criativo mesmo com poucos
recursos (exogrupo: punks.
Aspecto positivo minimizado:
criatividade)
Grupo
Folha

Texto
3
nfase No h.
Indiciados por tentativa de
homicdio, formao de quadrilha e
roubo. (exogrupo: punks. Aspecto
negativo enfatizado: criminalidade)
Minimizao No h. No h.
Grupo
Folha

Texto
4
nfase
Dois PMs que chegaram de moto
ao local foram atacados e
pediram reforo. (endogrupo:
polcia. Aspecto positivo
enfatizado: prestao de servios
de segurana sociedade)
Algumas tatuagens em referncia ao
nazismo. (exogrupo:
punks/skinheads. Aspecto negativo
enfatizado: neonazismo, confuso
de ideias)
Minimizao No h.
Meu filho gostava do som punk
[...] Ele foi absolvido. Foi acusado
s porque vestia uma jaqueta preta
. (exogrupo: punks. Aspecto
positivo minimizado: perfil no
violento, inocncia).
Grupo
Folha

Texto
5
nfase
Mapa contendo o roteiro da
violncia praticada por grupos
urbanos. (endogrupo:
polcia/jornalistas. Aspecto
positivo enfatizado: alertar a
populao quanto aos perigos de
grupos urbanos como punks).
A revanche iminente.
(exogrupo: punks. Aspecto negativo
enfatizado: vingana, violncia).
Minimizao No h.
Os caras perigosos mesmo no tm
ficha na polcia. (exogrupo:
skinheads. Aspecto positivo
minimizado: alerta para indivduos
que representam perigo).

Na tabela acima, demos um exemplo de cada polo a fim de ilustrar melhor como as
informaes so dispostas no texto. Nota-se que os polos de nfase de ambos os grupos so
muito mais utilizados do que suas minimizaes. A partir disso, podemos dizer que so textos
118

que trabalham num eixo de afirmaes, ou seja, afirma-se o carter violento de punks e
skinheads, como exogrupos, e o carter de proteo sociedade da polcia e de jornalistas,
como endogrupos. Essa polarizao acaba por criar imagens negativas de grupos urbanos
como os punks.
Notamos uma constante criminalizao do punk como um todo, pois, segundo o discurso
analisado, esse grupo est constantemente em contato com violncia e crimes. Criminaliza-se
o grupo, informando a aparncia fsica, os locais frequentados, as classes sociais a que
pertencem, a profisso etc. Essas caractersticas so associadas violncia prpria dos grupos
e todo e qualquer aspecto positivo que o punk possa vir a ter suprimido, exceto por algumas
raras passagens dos textos. Pode-se dizer que essa caracterstica recorrente uma
manipulao da informao, e que ela prejudica os punks criando um esteretipo bastante
negativo e favorece grupos com mais poder, pois a manipulao uma das prticas sociais
discursivas de grupos dominantes que servem reproduo de seu poder (VAN DIJK, 2008,
p. 237).
O que observamos que o poder que a grande mdia detm confere a ela uma posio
privilegiada. Todos os discursos podem ser manipulveis e todos eles so controlados quanto
ao seu contedo, seja ele um discurso de minorias, ou de grupos dominantes. O que muda,
porm, a posio de poder ocupada por um e por outro. Como j dissemos na introduo, o
poder que a grande mdia tem diante do punk incomparvel.

Sabe-se bem que no se tem o direito de dizer tudo, que no se pode falar de
tudo em qualquer circunstncia, que qualquer um, enfim, no pode falar de
qualquer coisa. Tabu do objeto, ritual da circunstncia, direito privilegiado
ou exclusivo do sujeito que fala. [...] Por mais que o discurso seja
aparentemente bem pouca coisa, as interdies que o atingem revelam logo,
rapidamente, sua ligao com o desejo e com o poder. (FOUCAULT, 2011,
p. 9 e 10).

Essas afirmaes de Foucault nos fazem pensar sobre como o poder recai sobre os
discursos e quais limitaes o primeiro impe ao ltimo. O discurso punk, tendo muito menos
poder do que a grande mdia, encontra obstculos em um procedimento bsico de sua
operao na sociedade, sua divulgao. J a grande mdia dispe de um aparato muito mais
eficiente na divulgao e perpetuao de seu discurso, porque o poder que ela possui tambm
est presente na sua capacidade de conferir um valor de verdade ao que dito.

O poder exercido e expresso diretamente por meio do acesso diferenciado
aos vrios gneros, contedos e estilos do discurso. Esse controle pode ser
119

analisado de modo mais sistemtico nas formas de (re)produo do discurso,
especificamente em termos de sua produo matria, articulao,
distribuio e influncia (VAN DIJK, 2008, p. 44 e 45).

Isto significa dizer que o discurso da mdia dispe de mais recursos e mais liberdade para
ser divulgado e produzido, de modo que a grande mdia, como parte da elite simblica,
sustenta o aparato ideolgico que mantm o poder na sociedade. Essa manuteno feita,
neste caso, a partir da comunicao.
Considerando todo discurso ideolgico, eles promovem uma reconstruo e ressignificao
da realidade social e fazem isso de acordo com interesses de quem produz esses discursos.
Desse modo, o valor de verdade do discurso da mdia associado ao seu poder de alcance torna
o punk um objeto caracterizado negativamente. Isso nos remete aos modelos mentais, sobre os
quais falamos anteriormente.
A partir das anlises de todos os dados, chegamos a um ponto crucial: a construo de um
modelo mental a respeito do punk. Qual seria, ento, esse modelo? Acreditamos que
possvel dizer em primeiro lugar que no se trata de um modelo positivo. Tambm podemos
afirmar, mais especificamente, que o punk um grupo violento, agressivo, com propenso
criminalidade, que agride sem motivos ou por motivos banais etc.
Lembremos que os modelos mentais so nicos e individuais e tambm crenas
socialmente compartilhadas. Ou seja, um modelo baseado na composio do processo
cognitivo da memria de longo prazo, o que fixa na mente dos receptores uma imagem muitas
vezes estereotipada de certo grupo ou indivduo.
Por fim, assume-se, portanto, que um enunciatrio ideal que conhece o punk por meio do
discurso da grande mdia, dificilmente o compreender em suas variadas manifestaes. Esse
enunciatrio ter contato com uma parte do movimento punk que no representa o todo, fato
esse que contribui para a criao de um modelo mental estereotipado, de um grupo de jovens
delinquentes, violentos, criminosos e preconceituosos.

120

CONCLUSO

Ao termos contato com o material antigo exposto neste trabalho, percebemos algumas
semelhanas e diferenas entre o modo como a mdia representa e caracteriza o punk em seu
discurso. Notamos que no perodo de surgimento desse movimento aqui no Brasil, o carter
de novidade conferia ao punk certo aspecto extico. Por esse motivo alguns autores se
interessaram em document-lo, como por exemplo, Antnio Bivar, escritor, que escreveu o
livro O que punk (2006) a partir de suas vivncias com esse grupo na Europa e no Brasil, e
Fernando Meirelles, diretor de cinema, que produziu o documentrio Garotos do subrbio
(1983).
Alm dos documentrios e registros em livros que mostramos anteriormente, fizemos
tambm um breve apanhado histrico da presena do punk na mdia. Notamos que naquele
material que reunimos, o carter de novidade tambm interessava os peridicos de grande
circulao. Vimos que, pelo fato de as informaes serem escassas, havia muita confuso
dentro do prprio punk e tambm na relao da mdia com ele. Algumas reportagens
construram um perfil altamente escatolgico sobre o punk, como a da Veja (1978) enquanto
outras j chamavam ateno para a violncia presente no meio punk, como a da Folha de S.
Paulo (1979).
J no grupo de textos do ano de 2011 que selecionamos, conseguimos ter acesso a um
material muito mais vasto, dada a facilidade para encontr-lo na internet. Neste grupo, ento,
conseguimos fazer um balano mais acertado sobre a quantidade de textos que abordavam a
violncia do punk. Mais da metade deles trata de episdios violentos, o que demonstra um
interesse maior em noticiar casos como este.
Tendo em vista os resultados analticos a que chegamos, conclumos que o discurso da
mdia em relao ao punk majoritariamente afirmativo. Isto , um discurso que trabalha
muito mais nos polos de nfase do quadrado ideolgico de van Dijk do que nos polos
negativos, isso significa que se afirmam as qualidades ou aes negativas do exogrupo, no
caso os punks, e afirmam-se as qualidades ou aes positivas dos endogrupos, no caso os
jornalistas, a polcia ou outro que esteja em uma oposio ideolgica com os punks. Podemos
afirmar que houve uma preferncia por parte da mdia por noticiar episdios de violncia,
considerando o recorte inicial do corpus. E afirmamos tambm que dentro desse universo da
violncia, o punk estigmatizado tanto em nvel individual quanto em nvel coletivo.
Esse esteretipo de jovem violento, delinquente, ligado criminalidade, agressivo etc.
resultado de processos discursivos que culminam nesse ponto. Esses processos discursivos
121

so relaes de poder inerentes a toda dinmica comunicacional, o que acontece nesse caso
a assimetria de poder existente esses dois grupos sociais: punks e grande mdia. A se
encontra o grande problema enfrentado pelo punk nesse contexto, pois como objeto do
discurso da mdia, o ele dispe de poucos recursos para resistir a esse poder que muito
maior, van Dijk esclarece esse jogo de poder na seguinte passagem:

Muito mais bvios e consequentes so os padres de acesso mdia de
massa: quem tem acesso preferencial aos jornalistas, quem ser entrevistado,
citado e descrito nas reportagens jornalsticas e de quem sero as opinies
capazes de influenciar o pblico (2008, p. 90).

Nesse sentido, vimos que as entrevistas, citaes, descries e opinies emitidas
geralmente colocaram o movimento punk em uma posio desprivilegiada, e em momento
algum fizeram questionamentos quanto suposta natureza violenta daquele grupo. Existe um
controle de contedo, assim como em todo discurso, porm esse controle, como percebemos
nas anlises, acaba sendo prejudicial para a parte mais fraca, ou seja, o punk, objeto do
discurso.
Conforme mostramos, o punk um movimento no necessariamente formado por
minorias, mas em geral se coloca do lado delas, defendendo seus interesses e lutando por seus
direitos. Dessa forma, de se esperar que tenha pouco acesso a contextos comunicativos.
Segundo van Dijk (2008, p. 97), as minorias raramente tm acesso a esses contextos, inclusive
ao discurso da mdia de massa, acadmicos, governamentais etc.
Uma estratgia utilizada por esses discursos citar fontes confiveis, como a polcia ou
mdicos, ou seja, pessoas integrantes de grupos que representam uma autoridade no assunto.
Vimos, por exemplo, pareceres mdicos sobre o estado de sade de pessoas agredidas por
punks e dados estatsticos fornecidos pela polcia.
Ainda segundo van Dijk, a mdia vai dar ateno especial para esses resultados de
pesquisas que se ajustam muito bem aos esteretipos dominantes, tais como ao das gangues
juvenis, das drogas, do crime ou dos problemas culturais da jovem mulher imigrante (2008,
p. 101). Isto significa dizer que esses dados fornecidos por autoridades no assunto sero
geralmente utilizados para dar veracidade e reforar aquele discurso que se mostra muitas
vezes discriminatrio ou criador de esteretipos.
importante que lembremos de no separar o discurso da estrutura social, pois so
elementos indissociveis, pois o discurso uma prtica, no apenas de representao no
mundo, mas de significao no mundo, constituindo e construindo o mundo em dignificado
122

(FAIRCLOUGH, 2001, p. 91). O discurso constri identidades e relaes sociais e sistemas
de conhecimento e crena. Assim, o discurso da mdia de massa eficiente em criar uma
identidade agressiva ao punk, dificultando suas relaes sociais com demais grupos e
naturalizando crenas acerca desse grupo que no necessariamente refletem sua realidade.
No pretendemos negar o fato de que a violncia uma parte do movimento punk. Esse
carter idealmente nasceu com esse movimento no mbito esttico, pois a esttica punk
violenta no sentido de romper com outras. A msica punk, por exemplo, violenta, pois
quebra com padres rtmicos e estruturais. O posicionamento poltico radical tambm se
manifesta de modo violento no discurso punk. O fator mais preocupante, porm a violncia
fsica que acabou por se tornar uma realidade incmoda a esse grupo. Depoimentos de punks
presentes no documentrio Botinada (MOREIRA, 2004) confirmam que no incio, havia
muitas brigas entre os prprios punks, e muitas por motivos banais. Alm disso, todos os
casos citados neste trabalho so uma realidade que faz parte do universo punk em alguns
contextos. O que questionamos por ltimo aqui a preferncia da mdia por escolher noticiar
muito mais esse tipo de ocorrncia do que aspectos positivos desse grupo.
O punk sempre enfrentou conflitos internos. Questes ligadas ao seu amadurecimento
sempre foram algo complicado de se resolver. H, porm, vrios casos em que conflitos foram
resolvidos de outras formas que no a violncia fsica. Podemos citar aqui casos em que
conflitos ideolgicos foram resolvidos atravs da arte.
Na dcada de 1980, por exemplo, nos Estados Unidos e na Europa, o punk passava por
transformaes polticas profundas. Ao mesmo tempo em que ele se tornava mais politizado e
consciente, a violncia nesses locais tambm era um problema a ser enfrentado. Se ouvirmos
a cano Chickenshit conformist da banda californiana Dead Kennedys, vemos que os
prprios punks repudiavam a transformao do punk em um mero esteretipo: Punk's not
dead / It just deserves to die / When it becomes another stale cartoon (O punk no morreu /
apenas merece morrer / quando se torna mais uma caricatura obsoleta). Citemos outro caso
em que a violncia, dessa vez, criticada em outra cano punk da mesma banda: Punk ain't
no religious cult / Punk means thinkin' for yourself / You ain't hardcore 'cause you spike your
hair / When a jock
11
still lives inside your head (O punk no um culto religioso / punk
significa pensar por si mesmo / voc no hardcore por espetar o cabelo / enquanto um atleta
estpido vive na sua cabea). Para manifestar o posicionamento contrrio primeira Guerra

11
Jock uma palavra muito especfica da cultura dos Estados Unidos, ela se refere a um estudante universitrio
que pratica vrios esportes e geralmente conhecido por ser ignorante e abusar de sua fora para praticar
bullying.
123

do Golfo, a banda punk Bad Religion convidou o intelectual Noam Chomsky para participar
de um lbum compacto chamado New world order: war #1. O linguista participa com o que
conhecido como spoken word, um gnero de discurso em que o enunciador discorre
livremente, em geral, sobre um tema poltico, enquanto do outro lado do compacto, h duas
canes de protesto da banda.
Esses so apenas alguns casos em que o punk faz sua crtica por meios no violentos.
Poderamos citar outros casos, pois essa uma prtica frequente dentro desse grupo. Alm
disso, se pensarmos no contexto brasileiro, podemos lembrar o caso citado sobre a crnica de
Emediato publicada no jornal O Estado de S. Paulo, qual Clemente Nascimento da banda
Inocentes responde desmentindo aquelas informaes exageradas presentes na crnica.
Podemos ainda citar os resultados obtidos em nossa monografia, intitulada O discurso da
rebeldia: uma anlise de canes punk (MELO, 2008). Nela analisamos canes de 6
bandas punks brasileiras com a finalidade de compreender as particularidades do discurso
punk em sua manifestao mais usual, a msica. Conclumos naquele trabalho que o discurso
punk se caracteriza principalmente pela rebeldia contra uma srie de instituies, movimentos
sociais, musicais que considera repressores ou limitadores. Vimos que os conflitos com outros
grupos muito comum na cultura punk, porm a msica, sua principal ferramenta de
manifestao, o meio mais utilizado para expressar sentimentos e opinies contrrias a de
outros grupos ou instituies e at mesmo dentro do seu prprio meio.
As iniciativas coletivas organizadas por punks citadas no captulo sobre o punk na
metrpole paulista tambm so exemplos de como esse movimento se organiza do ponto de
vista poltico e cultural. Apesar dos esforos desse grupo em expressar um ideal e criar uma
cultura independente baseada nos valores nos quais acreditam, praticamente nada disso
objeto do discurso da mdia. A preocupao majoritria dela quando o punk ocupa o centro de
sua narrativa so os episdios envolvendo violncia. Esse tipo de caracterizao tanto
injusto quanto perigoso. Injusto, pois, como dissemos, existe uma parcialidade, apenas um
lado (o mais complicado) mostrado ao pblico pela mdia de massa e perigoso, pois aquele
enunciatrio que tem pouco ou nenhum conhecimento desse movimento certamente o
compreender de um modo no muito abrangente.
Acreditamos que a mdia de massa tem um compromisso em informar, porm isso nem
sempre feito de um modo eficiente. Sabemos da impossibilidade de retratar a realidade, pois
discurso e poder esto intimamente ligados, no possvel construir um objeto dentro de um
discurso sem que ele seja moldado, deformado, limitado etc., porm aquele que tem o
discurso tem o poder de comunicar e informar, isso pode ser feito por meio da persuaso, ou
124

por meio da manipulao e o que percebemos aqui que pelo menos uma parte do discurso
analisado manipulado e no tem preocupaes em informar o leitor acerca daquele objeto
sobre o qual se fala.
O problema que propomos analisar aqui foi a concepo do punk como objeto do discurso
da mdia de massa. O esteretipo negativo alimentado por escolhas lexicais relacionadas
violncia e delinquncia prejudicial ao punk enquanto movimento musical e social, pois ele
acaba sendo limitado de vrias formas. O potencial que esse movimento poderia ter
eliminado e permanece nos guetos e nos pequenos espaos de atuao do punk. Parte disso se
deve tambm ao carter desse prprio movimento se constituir dessa forma e se recusar a
utilizar grandes meios de comunicao (apesar de essa ser uma questo complexa e
controversa).
Talvez o pouco poder que o punk possui em relao mdia de massa somado ao seu
carter de ostracismo faa com que a imagem concebida dele seja essa que vimos ser
construda aqui para boa parte das pessoas. Talvez esse problema no seja superado to cedo,
ou talvez o punk encontre um meio de expresso que o permita se manifestar mais
eficientemente, ou ainda, talvez o punk encontre um modo de fugir ainda mais do olho do
poder que o mantm sob vigilncia da mdia. Pode ser que o punk, em sua atitude mais
caracterstica, no se importe com esses esteretipos que a mdia lhe impe, pode ser que ele
encontre em si mesmo tudo o que precisa, um modo prprio de fazer e divulgar sua arte, sua
poltica, seu estilo e sua filosofia de vida.

125

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

A AMEAA punk. Folha de S. Paulo. So Paulo, 07 jun. 1979.
ABRAMO, Helena Wendel. Cenas Juvenis: punks e darks no espetculo urbano. So Paulo:
Scritta, 1994.
BAKHTIN, Mikhail (VOLOSHINOV). Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo:
Hucitec, 1997.
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
BARBOSA, Maria Aparecida. Lngua e discurso: contribuio aos estudos semntico-
sintxicos. So Paulo: Global, 1978.
BATALHA de gangues acaba com um morto e outro ferido em Pinheiros. Folha de S. Paulo.
So Paulo, 5 set. 2001.
BIDERMAN, Maria Tereza Camargo. Fundamentos do lxico. In: ____. Teoria Lingstica:
teoria lexical e lingstica computacional. So Paulo: Martins Fontes,2001.
BIVAR, Antonio. O que punk. So Paulo: Brasiliense, 2006.
BOTTOMORE, Tom et al. Dicionrio do pensamento marxista. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 1993. p. 183-186.
CAIAFA, Jeanice. Movimento punk na cidade, a invaso dos bandos sub. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 1985.
CHARAUDEAU, Patrick e MAINGUENEAU, Dominique. Dicionrio de anlise do
discurso. So Paulo: Contexto, 2004.
COISAS nossas: favelas, buracos nas ruas e agora o punk. Revista Veja. So Paulo, 21 jun.
1978.
DREYFUS, Hubert L. e RABINOW, Paul. Michel Foucault, uma trajetria filosfica para
alm do estruturalismo e da hermenutica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2010.
126

'ELE achou no movimento forma de se manifestar', diz me de punk morto. G1 So Paulo,
So Paulo, 11 set. 2011. Disponvel em: http://g1.globo.com/sao-paulo/noticia/2011/09/ele-
achou-no-movimento-forma-de-se-manifestar-diz-mae-de-punk-morto.html. Acesso em: 25
nov. 2011.
EMEDIATO, Luiz Fernando. Gerao abandonada. So Paulo: EMW, 1982.
ESSINGER, Slvio. Punk: anarquia planetria e a cena brasileira. So Paulo: Editora 34,
1999.
FAIRCLOUGH, Norman. Discurso e mudana social. Braslia: Editora UnB, 2001a.
FESTA dos punks termina com prises. Folha de S. Paulo. So Paulo, 29 nov. 1982.
FIORIN, Jos Luiz. Introduo ao pensamento de Bakhtin. So Paulo: tica, 2006.
_______. Linguagem e ideologia. So Paulo: tica, 1990.
FOUCAULT, M. Vigiar e punir: histria da violncia nas prises. Petrpolis: Vozes, 1997.
_______. A ordem do discurso. So Paulo: Loyola, 2011.
_______. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1993.
_______. A arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2012.
_______. O nascimento da clnica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2008.
GIL, Beatriz Daruj; CARDOSO, Elis de Almeida; COND, Valria Gil. Modelos de anlise
lingustica. So Paulo: Contexto, 2009.
GUIMARES, Arthur. Johni Punk, mais uma vtima da selvageria entre gangues paulistanas.
Veja So Paulo, So Paulo, 14 set. 2011. Disponvel em:
http://vejasp.abril.com.br/revista/edicao-2234/crimes-gangues-paulistanas. Acesso em: 25
nov. 2011.
HABERMAS, Jrgen. A Incluso do Outro: estudos de teoria poltica. So Paulo: Loyola,
2002.
127

HALLIDAY, M. A. K. Language as social semiotic. Londres: Edward Arnold, 1978.
JOVEM espancado em novo ataque de punks. Folha de S. Paulo. So Paulo, 22 out. 2007.
KRISTEVA, Julia Word. Dialogue and novel. In: Moi, T. (ed) the Kristeva reader. Oxford:
Basil Blackwell, 1986a.
LYONS, John. Introduo lingustica terica. So Paulo: Companhia editora nacional,
1979.
MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. A ideologia alem. So Paulo: Hucitec, 1989.
_______. Crtica da filosofia do direito de Hegel. MARX, Karl. In: MARX, Karl e outros.
Temas de Cincias Humanas. Vol. 2. So Paulo: Grijalbo, 1977. p. 2.
MELO, Csar Augusto. O discurso da rebeldia: uma anlise de letras de canes punk.
Monografia (Graduao em Letras) Centro de Comunicao e Letras da Universidade
Presbiteriana Mackenzie. Orientador: Jos Gaston Hilgert. So Paulo, 2008.
_______. O discurso da rebeldia: uma anlise de um texto punk. Estudos Semiticos. [on-
line] Disponvel em: http://www.fflch.usp.br/dl/semiotica/es. Editores responsveis: Francisco
E. S. Meron e Mariana Luz P. de Barros. Volume 6, Nmero 1, So Paulo, junho de 2010, p.
8693. Acesso em 13/12/2011.
MOREIRA, Gasto. Botinada A origem do punk no Brasil. Produo de Gasto Moreira.
So Paulo: ST2, 2006. DVD (110 min.): DVD 5 NTSC, son., color.
OHARA, Craig. A filosofia do punk mais do que barulho. So Paulo: Radical Livros, 1992.
OLIVA, Daigo e Mondini, Mateus. Fodido e xerocado, por favor, olhe para mim. So Paulo:
Augusta Edies, 2007.
OLIVEIRA, Vanti Clnio C. de. O movimento anarco-punk. Natal: editor Vanti Clnio
Carvalho de Oliveira, 2008.
PCHEUX, M. Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio. Campinas: Editora
da Unicamp, 1988.
128

POTTIER, Bernard, AUDUBERT, Albert e PAIS, Cidmar Teodoro. Estruturas lingusticas
do portugus. So Paulo-Rio de Janeiro: DIFEL, 1975.
_______. Linguistique gnrale: thorie et description. Paris: ditions Klincksieck, 1985.
PUNK encrenqueiro espancado at a morte por grupo skinhead. Dirio de S. Paulo, So
Paulo, 04 set. 2011. Disponvel em: http://www.diariosp.com.br/_conteudo/2011/09/133475-
punk+encrenqueiro+e+espancado+ate+a+morte+por+grupo+skinhead.html. Acesso em: 25
nov. 2011.
RESENDE, Viviane de Melo; RAMALHO, Viviane. Anlise de discurso crtica. So Paulo:
Contexto, 2006.
SHAKESPEARE, William. Measure for measure. Oregon: University of Oregon, 1999.
_______. Medida por medida. Porto Alegre: L&PM, 2012.
SINKER, Daniel. No devemos nada a voc. So Paulo: Edies Ideal, 2008.
SOUZA, Bruna Mantese de. Straight-edges e suas relaes na cidade. In: MAGNANI, Jos
Guilherme Cantor e SOUZA, Bruna Mantese de (orgs.). Jovens na Metrpole, etnografias de
circuitos de lazer, encontro e sociabilidade. So Paulo: Terceiro Nome, 2007.
TATIT, Luiz. Anlise semitica atravs das letras. So Paulo: Ateli editorial, 2008.
_______. O sculo da cano. So Paulo: Ateli editorial, 2004.
TEIXEIRA, Regiane. Tenso nas ruas. Revista So Paulo. So Paulo, 2 a 8 out. 2011.
TINHORO, Jos Ramos. Histria social da msica popular brasileira. So Paulo: Editora
34, 1998.
VAN DIJK, T. Discurso e poder. So Paulo: Contexto, 2008.
_______. Discurso, notcia e ideologia: estudos na Anlise Crtica do Discurso. Porto:
Campo das Letras, 2005.
_______. Cognio, discurso e interao. So Paulo: Contexto, 2011.
129

_______. Ideology and discourse. Catalunya, 2000. Disponvel em:
<http://www.discourses.org/UnpublishedArticles/Ideology%20and%20discourse.pdf>.
Acesso em: 22 abril 2010.
_______. Structures of news in the press. In:_______. Discourse and Communication. Berlin:
De Gruyter, 1985, p. 69-93.
_______. News schemata. In: Corpus linguistics and beyond. Amsterdam: Rodopi, 1987.
VEIGA, Edison, et. al. Ao de gangues j provocou morte de seis pessoas este ano. Veja
So Paulo, So Paulo, 30 out. 2007. Disponvel em: http://vejasp.abril.com.br/revista/edicao-
2032/acao-das-gangues-ja-provocaram-morte-seis-pessoas-este-ano. Acesso em: 25 nov.
2011.
ZIMA, P. Les mcanismes discursifs de lidologie. Revue de LInstitute de Sociologie
(Solvay), 4.

130

ANEXOS


131

ANEXO A

132

ANEXO B

POLCIA
Ao de gangues j provocou morte de seis pessoas este ano
Uns pregam o anti-semitismo, outros, o patriotismo, e h os que nutrem dio por nordestinos, negros, gays...
Edison Veiga, Fabio Brisolla, Leonardo Genzini e Maria Paola de Salvo | 30/10/2007

O punk Johni Galanciak, de 21 anos, foi detido em outubro de 2006 (foto) ao tentar jogar ovos no governador Jos Serra. Na semana
passada, voltou a agir: acusado de espancar um jovem no Bom Retiro
Helvio Romero
Na cabea de uns, espalhafatosos moicanos azuis, verdes ou vermelhos espetados com gel. Na
de outros, s o brilho da careca. Dentro delas, nenhum estofo intelectual para serem
representantes, como costumam pregar, de qualquer corrente ideolgica que seja, mas
imbecilidade suficiente para sair por a depredando, batendo e at matando. "Gosto de beber,
conhecer novos punks, brigar e agitar muito. Sou um cara subversivo e tento de alguma forma
destruir esse sistema", diz o estudante Johni Raoni Falco Galanciak, 21 anos, em sua pgina
no site de relacionamentos Orkut. "Por isso, tomem cuidado." Na madrugada do ltimo
domingo, ele estava entre os 25 punks acusados de espancar e desfigurar o rosto do estudante
G.C., de 17 anos, na Avenida Tiradentes, a pouco mais de 100 metros da sede das Rondas
Ostensivas Tobias de Aguiar (Rota). Nove deles, inclusive Galanciak, j fichado na polcia,
acabaram presos em seguida. O restante conseguiu fugir. Os delinqentes fazem parte da
Vcio Punk, uma das doze gangues que atuam na cidade e que volta e meia protagonizam
episdios covardes e de extrema violncia. Suspeita-se que o rapaz que apanhou at sofrer um
traumatismo craniano e mltiplas fraturas no maxilar seja ligado a um grupo rival de
skinheads.
Esse foi o segundo ataque de punks em uma semana. No dia 14, delinqentes mataram, a
facadas, o balconista Jalton de Souza Pacheco no Terminal Parque Dom Pedro II, no centro.
Os punks queriam pagar 60 centavos por um pedao de pizza que custava 1 real, o que
motivou a discusso. Dois homens e uma mulher foram presos. De grande repercusso, a
morte do turista francs Grgor Erwan Landouar, esfaqueado nos Jardins em 10 de junho,
teve uma explicao homofbica. A vtima havia participado da Parada Gay. "Ele disse em
133

juzo que ficou revoltado quando viu duas pessoas do mesmo sexo se beijando e resolveu
matar a primeira pessoa que encontrasse pela frente", conta o promotor Maurcio Ribeiro
Lopes, referindo-se a Gensio Mariuzzi Filho, o "Antrax", preso sob a acusao de ter matado
o francs. "Trata-se de algum que faz o mal sem remorso ou culpa, como um psicopata." No
mesmo ms, membros da gangue Devastao Punk mataram o garom John Clayton Moreira
Batista, tambm nos Jardins, por ele ter se recusado a emprestar um isqueiro.

Pelo que se v, h fartura de casos policiais relatando punks, skinheads e sabe-se l o que
mais envolvidos em depredaes, brigas e assassinatos. S neste ano, a ao dessas gangues
resultou na morte de seis pessoas. O nmero de bitos pode parecer pequeno se comparado,
por exemplo, aos catorze homicdios cometidos em um nico fim de semana na capital. Mas
trata-se de baderneiros violentos e estpidos o suficiente para representar um perigo solta.
"Est havendo um tipo de guerra entre essas tribos urbanas depois que mataram o lder de
uma das faces", afirma a delegada Margarette Barreto, titular da Delegacia de Crimes
Raciais e Delitos de Intolerncia (Decradi).
Criada em 2005, a Decradi mapeia as principais gangues de So Paulo. Em seu sistema, h
cerca de 3 000 fotos de arruaceiros e suas armas. Quando um deles se mete em confuso,
fichado. Assim, a polcia tenta patrulhar e acompanhar a ao de grupos como Ameaa Punk,
Vcio Punk, Devastao Punk, Phuneral Punk, Carecas do ABC, Carecas do Subrbio, Front
88, Impacto Hooligan, Brigada Hooligan, entre outros. Uns pregam o anti-semitismo, outros,
o patriotismo, e h os que nutrem dio por nordestinos, negros e homossexuais. A maioria
desses moicanos ou cultores de msculos, no entanto, mal conhece as teorias que defende e
apenas repete bordes ouvidos de terceiros. Com suas roupas caractersticas (skinheads usam
coturno, suspensrios, calas camufladas; punks vestem camisetas de bandas e calas
rasgadas), so freqentemente identificados em alguns pontos da cidade. Circulam por lojas
da Galeria do Rock, pela Avenida Paulista, por bares da Treze de Maio e boates da Rua
Augusta. Segundo testemunhas, os punks que protagonizaram o ltimo episdio dessa batalha
urbana saam da casa noturna Hangar 110, um reduto alternativo no Bom Retiro. "Aqui dentro
no ocorre briga porque tenho seguranas e mantenho tudo sob controle", afirma o
proprietrio Marco Antnio Badin. "O problema que essa molecada confunde anarquia com
baderna e protesto com violncia." E a violncia vem armada: correntes, socos-ingleses, tacos
de beisebol, machadinhas, tchacos (dois bastes unidos por uma corrente) e sprays de
pimenta.

O analista de sistemas Willian Almeida, de 23 anos, conhecido como Zugo e integrante do
grupo Punk Subrbio desde os 13 anos, costuma andar sempre armado com correntes, faca e
soco-ingls, pelo qual nutre uma espcie de gratido. "Numa das brigas, ele estava dentro da
minha jaqueta e evitou que tomasse uma facada no peito. Salvou minha vida", lembra
Almeida, que afirma ter perdido trs amigos para as lutas de rua. Baixista da banda dio em
Excesso, Almeida conta que foi atacado pelo menos cinco vezes por skinheads. Acabou
machucado em duas brigas. H trs anos, saa de um show em So Mateus, na Zona Leste,
quando foi abordado por trs carecas, armados de espadas. O amigo que o acompanhava
ganhou cortes pelo corpo e Almeida, um brao quebrado. "Os caras costumam aparecer de
repente e j chegam na porrada, sem dizer nada. Ou voc bate ou apanha."

Em geral, os membros dessas faces so jovens de classe mdia baixa. Muitos trabalham
como office boys, seguranas, vendedores, auxiliares de escritrio ou se apresentam como
estudantes. Freqentam os mesmos lugares e compartilham os gostos musicais (reggae, ska e
punk de variadas vertentes). Bandas como Toy Dolls, Virus 27, Skrewdriver e Four Skins
fazem a cabea dos skinheads. Os punks preferem Clera, Inocentes, Garotos Podres, Plebe
134

Rude, Ramones, Sex Pistols, Olho Seco e The Misfits. Alguns lderes dessas bandas se
sentem desconfortveis com a onda de violncia entre seus fs. "Infelizmente, h bandidos
imbecis da pior espcie que vestem a bandeira do movimento punk para praticar agresses
gratuitas", diz Michel Stamatopoulos, o Sukata, baixista dos Garotos Podres. Para no serem
tachados de catalisadores de violncia, os Garotos Podres tm evitado shows em So Paulo.
Ultimamente, apenas duas ou trs das cinqenta apresentaes anuais que fazem ocorrem por
aqui.
Quem acompanhou a histria das gangues paulistanas acredita que as "tretas" como eles se
referem s brigas se intensificaram com a chegada do filme Warriors, Os Selvagens da
Noite (de 1979), dirigido por Walter Hill. A fita mostra o conflito entre gangues nova-
iorquinas depois da morte do lder da maior delas. Por aqui, as brigas viveram o auge nos
anos 80, entre faces da capital e do ABC. Atualmente, essa guerra no mais ope tribos de
So Paulo e tribos do ABC. "Quem passou a juventude nos anos 80 sabe que os punks tinham
um discurso anrquico, de contestao, protesto, mas no eram violentos nem
preconceituosos", diz Patrcia Linn Bianchi, promotora do caso dos skinheads que obrigaram
dois jovens a se jogar de um trem em Mogi das Cruzes um morreu e outro perdeu o brao.
"Essas gangues fazem releituras equivocadas desses movimentos. So arrogantes,
segregacionistas e precisam de um manto para agir." Ou seja, so covardes, selvagens e
merecem cadeia.


Unidos pela tatuagem

A polcia tem cadastro com tatuagens para auxiliar na identificao dos agressores
Principais grupos
Quem so, como agem e o que pensam os membros de gangues envolvidos em episdios
violentos

A Delegacia de Crimes Raciais e Delitos de Intolerncia (Decradi) identificou algumas das
gangues envolvidas em crimes na regio metropolitana. Entre elas esto Devastao Punk,
Ameaa Punk, Vcio Punk e Vingana Punk. A vertente dos skinheads representada por
Impacto Hooligan, Carecas do ABC, Carecas do Subrbio e Front 88. Integrantes da faco
Vcio Punk so apontados como os responsveis pelo espancamento do menor G.C. em frente
Estao Tiradentes do metr, no ltimo dia 21. o mesmo grupo relacionado ao assassinato
de um membro do Front 88, na Rua Augusta, em abril. O caso de maior repercusso do ano
ocorreu em junho, quando o turista francs Grgor Erwan Landouar morreu aps ser
esfaqueado por Gensio Mariuzzi Filho, conhecido como Antrax, ao sair do restaurante Ritz,
nos Jardins. Antrax, que confessou o crime, pertence ao Vingana Punk.

Filosofia

Quando surgiram, na dcada de 70, os punks ficaram conhecidos por criticar "o sistema", o
que quer que isso significasse. J a marca dos skinheads, que nasceram no mesmo perodo,
so o racismo e o nacionalismo exacerbado. No toa, o dolo de parte do grupo o ditador
nazista Adolf Hitler (foto). Nas faces paulistanas, no entanto, essas caractersticas se
misturam. "Os grupos Devastao Punk e Vcio Punk tambm so racistas", afirma a delegada
Margarette Barreto, do Decradi. "No muito clara a linha ideolgica de cada um." A maioria
dos agressores mal conhece as teorias originais de cada movimento e apenas repete bordes
ouvidos de terceiros. So jovens entre 16 e 26 anos, boa parte de classe mdia baixa, entre
eles estudantes, office boys, auxiliares de escritrio, seguranas e vendedores de camisetas e
135

adereos do estilo.

Visual

Cabelo colorido com corte moicano uma das caractersticas dos punks. J os skinheads
(cabea raspada, em ingls) so, claro, carecas. As duas tribos usam calas camufladas e
coturnos. Os skinheads so vistos com suspensrios (no caso dos neonazistas White Powers,
de cor branca). Os punks vestem camisetas com nome de banda e, muitas vezes, exibem
tatuagens malfeitas, correntes e braceletes. Os skinheads trazem adereos nacionalistas.
Alguns tatuam a bandeira do Brasil no corpo.

Grias

Banca: grupo punk, gangue
WP: como os punks se referem a todos os skinheads, no s aos da faco neonazista White
Power
Nazi: skinhead, careca
Rato: subclasse, lixo de esgoto: como os skinheads chamam os punks
Treta: briga, confuso

Armas

Tanto punks quanto skinheads costumam circular com correntes, socos-ingleses, tacos de
beisebol, canos, machadinhas, tchacos (dois bastes unidos por uma corrente), furadores de
gelo, facas e sprays de pimenta. H casos de skinheads que portam revlveres e at espadas.

Lugares que costumam freqentar

Punks e skinheads circulam principalmente pela regio da Avenida Paulista. Na Rua Augusta,
a boate Inferno um dos points, assim como os bares da Treze de Maio. Costumam circular
tambm pela Alameda Itu, prximo ao Bar du Bocage, e na Galeria do Rock, onde compram
roupas. Na alternativa casa noturna Hangar 110, no Bom Retiro, ocorrem os shows das bandas
prediletas desses grupos.

O que eles ouvem

Bandas como Toy Dolls, Virus 27, Skrewdriver e Four Skins costumam tocar nos iPods dos
skinheads, que tambm curtem gneros como a Oi! music e o RAC (Rock Against
Communism), conhecido como "rac and roll". J os punks preferem Clera, Inocentes (foto),
Garotos Podres, Ramones, Sex Pistols, Olho Seco, The Misfits, entre outros grupos.

Chutes, pancadaria, facadas...
Os sete casos graves registrados neste ano

21 de outubro. O menor G.C., 17 anos, foi espancado por um grupo de 25 punks, que saam
de uma casa noturna no Bom Retiro. Nove foram detidos.
14 de outubro. O balconista Jalton de Souza Pacheco foi esfaqueado e morto, no centro, por
trs jovens que se identificaram como punks. Motivo: ele se recusou a fazer um desconto na
venda de um pedao de pizza.
136

22 de junho. Punks esfaquearam e mataram o garom John Clayton Moreira Batista, nos
Jardins, por ele no ter lhes emprestado um isqueiro. Quatro adultos e quatro adolescentes
que fariam parte do grupo Devastao Punk foram detidos pela polcia.
10 de junho. No dia da Parada do Orgulho Gay, o turista francs Grgor Erwan Landouar foi
assassinado nos Jardins. Dois jovens, identificados como punks, foram presos. Um deles,
Antrax, tido como lder da gangue Vingana Punk.
13 de abril. Munidos com barras de ferro e facas, dez punks agrediram skinheads na Rua
Augusta. Ricardo Sutanis Cardoso morreu e Rogrio Moreira ficou ferido.
4 de maro. Ex-PM e seu filho mataram a facadas dois adolescentes na Penha, Zona Leste.
Tudo ocorreu depois de uma briga entre dois grupos punks rivais.
10 de fevereiro. O professor universitrio Alessandro Faria de Arajo (o primeiro esq.) foi
espancado nos Jardins. A polcia identificou e prendeu cinco dos acusados, que pertenceriam
aos grupos Carecas do ABC e Devastao Punk.

Tags: Edio 2032

http://vejasp.abril.com.br/revista/edicao-2032/acao-das-gangues-ja-provocaram-morte-seis-
pessoas-este-ano

137

ANEXO C


138

ANEXO D

CRIME
Johni Punk, mais uma vtima da selvageria entre gangues
paulistanas
Jovem que abraou o movimento enquanto enfrentava uma dura jornada de tratamento psiquitrico morre em briga
Arthur Guimares | 14/09/2011

A transformao de Johni: visual comportado na entrada da adolescncia e com o cabelo moicano no momento em que era preso, em
2006
Reproduo Arquivo Pessoal / Helvio Romero
No ltimo sbado (3), Johni Raoni Falco Galanciak, de 25 anos, acordou reclamando de uma
noite muito maldormida. Fazia sol e, para animar o filho naquele dia, o professor de histria
Marcos Galanciak, 51 anos, levou-o a um passeio at a regio do Paraso. Ele saiu de casa
paramentado, j pensando em engatar ao fim da tarde um outro programa: conferir a
apresentao da banda inglesa de punk Cock Sparrer, grupo da dcada de 70 que se exibiria s
18 horas no Carioca Club, em Pinheiros. Alm da cala jeans e da bota preta nos ps, o rapaz
vestia a inseparvel jaqueta negra com inscries antinazistas sobre uma camiseta da seleo
da Polnia, pas natal de seu av paterno. Quando chegaram s imediaes da Avenida
Paulista, pai e filho almoaram juntos num bar. Em seguida, o pai lhe deu 100 reais para
comprar o ingresso, custear o transporte at a casa de shows e aparar o topete no estilo
moicano. No cabeleireiro, ele raspou as laterais da cabea para deixar expostos alguns de seus
maiores orgulhos: uma tatuagem com o smbolo dos anarquistas e trs cicatrizes, herana de
brigas do passado. Marcos foi at o salo e, de l, os dois se despediram. Valeu, paizo!,
agradeceu. Foi a ltima vez que se viram.
Ao chegar acompanhado por amigos ao Carioca Club, por volta das 17 horas, Johni reuniu-se
com outros quinze colegas, quase todos eles punks. O tempo por ali fechou com a chegada de
seus maiores inimigos nas ruas, uma gangue de skinheads neonazistas. Com cerca de quarenta
integrantes, eles apareceram soltando rojes e partiram para cima do grupo menor, segundo
testemunhas. O confronto deixou como saldo vrias vtimas feridas. Uma delas, Fbio dos
Santos Medeiros, 21 anos, foi levado ao Hospital das Clnicas com traumatismo craniano e,
139

at a ltima quinta (8), encontrava-se internado na UTI. Esfaqueado mais de dez vezes
durante a pancadaria, Johni, que era conhecido pela valentia, gabando-se de nunca fugir de
uma luta, no resistiu aos ferimentos e morreu dentro da ambulncia. Na semana passada, a
polcia seguia algumas pistas para tentar chegar ao autor do assassinato. Antes de morrer,
Johni teria dito a um amigo o nome de um dos supostos agressores.
Thiago Teixeira/AE

Homenagem de amigos e familiares na calada do Carioca Club, em Pinheiros: o confronto envolveu 55 pessoas
Filho nico de dois professores de ensino mdio formados pela Universidade de So Paulo
(USP), Johni sempre estudou, fez seus deveres escolares e foi um filho dcil, sorridente e
amvel nas relaes familiares. Aos 12 anos, enfrentou com aparente naturalidade a separao
dos pais. Mas, aos 15, comearam a surgir indcios de que algo no ia bem com a sua sade.
Ele sofreu uma crise, ficou atnito, fora do ar, lembra a me, Patrcia Conceio, 48 anos.
Ficava falando sem parar e andando de l para c dentro de casa. Diagnosticado com
transtorno bipolar, passou a ser medicado com um arsenal de remdios para controlar a
doena. O problema o fez perder uma namorada, tentar o suicdio por mais de uma vez e
esquecer os planos universitrios e profissionais, j que o coquetel administrado era composto
de drogas cujos efeitos colaterais incluam uma sonolncia implacvel. Nos ltimos tempos,
tomava cinco remdios por dia.
Ao mesmo tempo em que caminhava pela difcil jornada do tratamento, Johni mergulhou de
cabea no universo punk. Desde criana, era fascinado pelas histrias do pai, antigo vocalista
da banda Excomungados, que chegou a lanar discos nos anos 80 e gozava de prestgio nesse
circuito. Meu filho acabou sendo mais punk do que eu, conta Marcos. Na converso ao
movimento, alm de raspar o cabelo ao estilo dos dolos, adotou os apelidos de Johni Punk e
Johni 38 (segundo a polcia, uma aluso ao calibre do revlver). Ao entrar nesse mundo,
comearam a surgir os desafetos e as brigas que empurraram o rapaz a um redemoinho de
confuses.
Em seu histrico esto registradas pelo menos dez grandes encrencas. Em 2006, Johni foi
sequestrado e esfaqueado na Zona Norte por um grupo de nazistas sem nenhum estofo
intelectual, a maioria desses imbecis que saem por a depredando, batendo e at matando mal
conhece as teorias racistas que defende. Em 2007, envolveu-se em uma briga na Avenida
Tiradentes e ficou preso quase um ano e meio, acusado de ter participado do espancamento de
um lder neonazista. Na cadeia, chegou a ficar em uma cela de evanglicos para ser
exorcizado durante um surto. A pedido dos detentos, foi transferido para o Hospital de
Custdia de Franco da Rocha. Absolvido por falta de provas, voltou para as ruas. Ele tambm
colecionava participao em protestos. Em 2006, terminou detido quando planejava jogar
ovos no prefeito Gilberto Kassab e no ento governador eleito Jos Serra. H quatro meses,
140

nova passagem pela polcia: dessa vez, por urinar em um carro da Rede Globo e chut-lo,
alm de portar bombas caseiras durante a Marcha da Maconha. A despeito das confuses fora
de casa, nunca se afastou da famlia. Em maio, resolveu ser batizado numa igreja catlica.
Apesar de ser filho de agnsticos, a famlia deixou que ele escolhesse a religio por conta
prpria.
Reproduo Arquivo Pessoal

Com parentes, em maio: ele quis ser batizado numa igreja catlica
Seu assassinato ocorreu no vcuo de uma onda que preocupa as autoridades. Segundo a polcia,
existem hoje 25 gangues atuando na capital. Esse movimento monitorado pela Delegacia de Crimes
Raciais e Delitos de Intolerncia (Decradi). So jovens unidos por uma ideologia e que se renem
muitas vezes para brigar, afirma a delegada Margarette Barreto, titular da rea. A investigao est a
cargo do Departamento de Homicdios e de Proteo Pessoa (DHPP). O crescimento da violncia
entre eles preocupante, diz o delegado Jorge Carrasco, diretor do DHPP. Prova disso que, nos
ltimos dias, membros de grupos de intolerncia j estavam usando as redes sociais da internet para
comemorar a morte do punk e programar novos ataques. Tudo indica que essa guerra est longe de
acabar, lamenta o pai.
Tags: gangues, punk, skinhead, violncia, 2234, crime

141

ANEXO E

11/09/2011 23h04 - Atualizado em 11/09/2011 23h04
'Ele achou no movimento forma de
se manifestar', diz me de punk
morto
Johni Raoni Galanciak foi assassinado durante briga na Zona Oeste de SP.
Jovem punk levou cerca de 20 facadas e morreu a caminho do hospital.


A me do jovem punk que morreu esfaqueado no ltimo fim de semana na Zona Oeste de So Paulo
diz que o filho no andava armado. Ele achou no movimento punk uma forma de se manifestar,
justifica a professora Patricia Conceio. Johni Raoni Galanciak, de 25 anos, foi morto a facadas
durante uma briga entre punks e shinkeads em Pinheiros. A me disse ter medo dos skinheads. Eu
tinha muito medo. Ele andava com jaquetas, com emblemas antinazismo. Ento, isso era uma
provocao muito grande.
Um rapaz de 30 anos, que estava no meio do conflito na semana passada, disse acreditar que o resultado
disso vai ser a guerra. Ele no foi o primeiro a morrer nem vai ser o ltimo. O resultado disso vai ser
a guerra, conta um amigo de Johni. A gente est correndo um risco permanente de ser agredido, de
ser atacado. Eles perderam a vergonha, eu acho, completou.
O amigo dele levou cerca de 20 facadas nas costas e no peito e morreu a caminho do hospital no sbado
passado. Fbio dos Santos Medeiros, de 21 anos, foi atingido na cabea e continua internado em estado
grave. Os dois jovens estavam em trincheiras opostas de um combate que vem crescendo tambm nas
redes sociais da internet.
De um lado, esto os punks e os skinheads que so contrrios intolerncia. Do outro, os skinheads que
defendem o nazismo. comum que os integrantes mudem de um grupo para outro ou troquem
completamente de lado. Segundo a polcia, o preso acusado de esfaquear Johni Raoni tambm j foi
punk e era amigo da vtima, mas hoje ele um skinhead neonazista.
As tatuagens mostram claramente a mudana. A tinta mais fraca, j antiga, marcou a palavra punk. Nas
novas marcas esto smbolos nazistas. Em uma imagem exclusiva, o jovem de 19 anos, conhecido
como Treze, chega delegacia com a me. Depois de prestar depoimento e negar a autoria do crime,
ele foi preso temporariamente. O jovem foi reconhecido por testemunhas. Se condenado, pode pegar de
15 a 30 anos de priso por homicdio qualificado.
Um parente da vtima, que no quer se identificar, diz que os punks foram surpreendidos por uma
emboscada. No estamos falando de delinquentes juvenis. Ns no estamos falando de garotada que,
142

como Romeu e Julieta, brigou a turma de baixo contra a turma de cima. Ns estamos falando de um
segmento ideolgico da populao que prega o neonazismo, disse.

Grupo radical

Durante dois anos, o estudante David Vega, de 22 anos, fez parte de um grupo radical: o movimento
skinhead nacionalista. Ele abandonou o grupo e escreveu um livro em que conta o que viu e viveu.
Quando voc est aliado a uma ideologia radical, os seus nimos vo l em cima. Voc enxerga o
mundo pela verdade que voc julga que ningum consegue enxergar, lembra o estudante e ex-
skinhead, que conta como saiu do movimento: Eu j no aguentava mais. Eu estava cansado de tudo
isso. De sair na rua e no ter a tranquilidade de pegar um metr e sentar sem ter de ficar preocupado. Eu
queria paz.
O movimento skinhead nasceu entre jovens brancos e negros da classe operria britnica no fim dos
anos 1960. Eram identificados pela cabea raspada e pelo tipo de msica que ouviam. Foi s no fim dos
anos 1970 que a poltica e as questes raciais surgiram e provocaram rachas e subdivises. No Brasil, o
movimento apareceu em So Paulo, no incio dos anos 1980.
Hoje, a polcia do estado j identifica 25 grupos diferentes de skinheads. Nem todos defendem o
nazismo. Os White Powers so os mais radicais. Defendem a raa branca e so contra judeus, negros,
nordestinos e homossexuais. Os Carecas so nacionalistas, anarquistas e contra comunistas e gays. J os
Antifascistas so contra o preconceito e contra o nazismo. Existe ainda uma linha de skinheads
tradicionais, que combatem o preconceito e so desconectados da poltica. Os punks so anarquistas,
contra qualquer tipo de autoridade e tambm repudiam o preconceito.
No adianta a gente achar que tem um lado bom e um lado ruim. As pessoas, quando se envolvem
nesse tipo de gangue, esto em risco, diz a delegada Margarete Barreto. Para a delegada especialista
neste tipo de crime, o comportamento dos jovens pode dar dicas aos pais sobre o envolvimento com
gangues radicais. O tipo de literatura que eles lem, o tipo de amigo que eles tm, as conversas que
eles mantm na internet, as tatuagens que eles ostentam, as roupas. Existem regras para entrar neste
grupo. Ento, ele se afasta da famlia porque muitas coisas ele no pode dizer para ela, lembra
Margarete Barreto.
Em uma das jaquetas de Johni, uma frase se destacava ao lado de smbolos contra o nazismo: Em uma
guerra no existem ganhadores ou perdedores, somente milhares de mortos sem nenhum propsito".

http://g1.globo.com/sao-paulo/noticia/2011/09/ele-achou-no-movimento-forma-de-se-manifestar-
diz-mae-de-punk-morto.html

143

ANEXO F

04/09/2011 20H03

Punk encrenqueiro espancado at a morte por grupo
skinhead
Johni Galanciak era velho conhecido da polcia. Ele j se envolveu em brigas, agresso ao
ex-governador Serra e assassinato

A intolerncia provocou mais uma morte. Desta vez, a vtima o punk Johni Raoni Falco Galanciak,
de 25 anos, um velho conhecido da polcia e integrante da Devastao Punk, uma das gangues de
jovens mais violentas que age em So Paulo pregando dio. Em sua ficha criminal constam desde
envolvimentos em agresses at suspeita de assassinato.
Johni foi morto por gangues de skinheads, durante briga envolvendo mais de duzentas pessoas na
porta da casa noturna Carioca Club, em Pinheiros, Zona Oeste, no incio da noite de sbado. Um
outro adolescente que tambm participou do confronto, Fbio dos Santos Medeiros, de 21 anos,
sofreu traumatismo crnio-enceflico e, at o fechamento desta edio, permanecia internado na
UTI do Hospital das Clnicas, em estado considerado grave.
A famlia de Johni passou o dia ontem em busca de autorizao judicial para cremar o corpo do
rapaz. Mas at o final da tarde o corpo continuava no IML. A cerimnia de cremao est prevista
para hoje, no cemitrio So Pedro.
A polcia est procura de cmeras de circuito interno que ajudem a identificar os agressores. Oito
suspeitos chegaram a ser levados ao 14 Distrito (Pinheiros), na noite de sbado, mas acabaram sendo
liberados por falta de provas.
foto: Arquivo/Dirio SP

144

PROTESTO
Em outubro de 2006 Johni foi detido por atirar ovos no ex-governador Jos Serra durante um comcio. O dio
era ntido em seu rosto

INTERNET
Segundo a polcia, a agresso havia sido tramada pelos skinheads pela internet. As gangues sabiam
que, naquela noite, grupos rivais estariam em massa na casa noturna porque uma banda punk
tradicional da Inglaterra faria show.
As gangues de skinheads, vindas de bairros da periferia, se encontraram na Estao Clnicas do
Metr e seguiram para o Carioca Club. Pelo menos trs grupos diferentes participaram da briga, que
atraiu tambm pessoas que nada tinham a ver com as ideologias dos grupos.
A PM precisou usar bombas de gs lacrimogneo e efeito moral para dispersar a multido. No local
foram apreendidos dois skates, seis bolinhas de gude, trs facas, um pedao de lmina e um
estilingue.

Rapaz gostava de bater e de beber

Na pgina que mantinha em um site de relacionamento, Johni Galanciak se autodefinia da seguinte
maneira: "Gosto de beber, conhecer novos punks, brigar e agitar muito. Sou um cara subversivo e
tento, de alguma forma, destruir esse sistema. Por isso, tomem cuidado". Johni tinha o corpo
tatuado e costuma andar com roupas de couro, cabelos Pintados e carregando soco ingls.

25 faces que pregam dio atuam nas ruas

Ritual para ser do grupo exige covardia

Para entrar no grupo Devastao Punk o iniciante tem de provar que violento. A prova consiste em
agredir, sem motivo, algum rival ou quem a gangue mandar. A vtima, geralmente, um
homossexual.

Difcil de entrar e impossvel sair

Esse lema levou Johni e outros punks a agredir, em 2008, um jovem que tentava deixar o grupo para
entrar em outra faco. Johni Galanciak tambm era suspeito de assassinar, em junho de 2007, o
garom John Clayton Moreira Batista, porque o rapaz se recusou a emprestar um isqueiro.

45% dos crimes so combinados na web

145

http://www.diariosp.com.br/_conteudo/2011/09/133475-
punk+encrenqueiro+e+espancado+ate+a+morte+por+grupo+skinhead.html

146

ANEXO G

147

ANEXO H


148

ANEXO I


149

ANEXO J



















150

ANEXO K



151