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NO APRENDEMOS A AMAR - 1 parte

Joo Cndido da Silva Neto


No sculo XIX ocorreu um incidente entre os governos argentino e brasileiro que obrigou diplomatas dos dois pases a uma intensa rodada de conversaes para tentar resolver, ou, pelo menos, contornar o problema. que muitos brasileiros, em visita quele pas, se envolviam com prostitutas de Buenos Aires e, era comum, forarem-nas a praticar sexo anal, o que gerou intensas reclamaes, a ponto de exigir a ao da diplomacia para se tentar achar uma soluo. No agradvel relembrar esse episdio, mas oportuno abord-lo como abertura para as reflexes que se seguem. Onde e quando desaprendemos a amar, se que algum dia soubemos? Ainda recentemente, os casamentos eram combinados entre os pais e s aps o acerto se fazia a comunicao aos jovens nubentes que, com entusiasmo ou nariz torcido, subiam ao altar e juravam fidelidade vitalcia at que a morte os separe. A obrigao de seguir as determinaes do pai levava a mocinha sonhadora a abortar todos os seus sonhos cor-de-rosa e se tornar dona-de-casa e parideira, j que se aceitava esta como a sina comum a todas as mulheres. Quando uma donzela cometia o atrevimento de manifestar reprovao escolha feita pelo pai, ele lhe acenava com duas opes: casar ou ir para um convento. E convento era o que no faltava, pois s a cidade de Salvador chegou a ter 34 em pleno sculo XVIII. Ao longo da colonizao do pas era comum faltar mulheres em vrias regies. As numerosas entradas ao serto eram promovidas quase que s por homens; e s com o incio da escravido de africanos que mulheres negras passaram a integrar as bandeiras. Este fato contribuiu para o cruzamento de homens brancos com

mulheres negras, tanto que em 1750 a populao da Capitania de Minas Gerais j era estimada em 100 mil brancos, 100 mil mestios (oriundos dos cruzamentos) e 50 mil escravos; e no era raro os governadores enviarem pedidos Corte para que providenciassem a transferncia de rfs casadoiras, pois por estas bandas eram rarssimas as unies formais. (Os homens solteiros preferiam viver amancebados ou na fuleiragem). E era comum um vivo com mais de 60 anos pedir em casamento uma garota de 10 a 12 anos; e o pai dela atender com a maior satisfao, s porque o pretendente era fazendeiro respeitado, de moral ilibada e de reconhecido prestgio social; e porque negar seria uma afronta imperdovel. Eram assim as sinhazinhas: crianas inexperientes, se tornando mes e donas-de-casa logo aps a primeira menstruao, sem nenhuma orientao das mes a respeito de sexo, de vida conjugal, etc. Com a entrada da Sfilis no Brasil, no incio do sculo XIX, sem medicamentos para combat-la e com os ditos cidados respeitveis frequentando bordis antes de ir para casa se deitar com a esposa, no difcil imaginar o alarmante quadro de sade pblica provocado por aquela terrvel doena venrea. Donzelas se casando antes dos 12 anos de idade, sem nunca ter dito ou ouvido a frase Eu te amo, sem nunca ter sentido o prazer de um beijo na boca ou a sensao de uma carcia mais abusada nas partes ntimas; fazendo sexo apenas pela obrigao de satisfazer o desejo do marido; sem sentir o prazer sexual, pois seria vergonhoso admitir este pecado carnal e tambm porque, se o marido percebesse a iminncia de um orgasmo esbofeteava-lhe ali mesmo, para ela criar vergonha na cara; recebendo no seu tero a Sfilis trazida da rua pelo seu amado esposo; analfabetas, pois as escolas s comearam a admitir meninas a partir de 1827, quando Dom Pedro I sancionou a Lei n 1 de Instruo Pblica, mas os pais sustentavam que lugar de menina na beira do fogo, ou lavando loua e ariando panelas, pois moa s aprende a ler e escrever para mandar bilhetes para namorado. Completando esta bizarra exposio:

Sem meios de comunicao, num pas de populao predominantemente rural; isoladas em recantos longnquos, sem eventos sociais exceo de uma festa de So Joo ou um batizado; numa poca em que sabo de cheiro era luxo de madame; e as casas eram construdas sem banheiro e com os quartos de dormir interligados, um servindo de passagem para outro. Assim era a formao das donzelas. E a dos rapazes era pior. Os meninos cresciam assistindo e assimilando os excessos dos pais, procurando imit-los em tudo, principalmente nos desregramentos. Aprendiam a fazer sexo com animais no pasto: mulas, guas, cabritas, etc. (Essa prtica s recentemente foi abandonada). Aps essa primeira fase de aprendizagem, j adolescentes, passavam a frequentar os cabars e zonas de meretrcio, onde mulheres experientes prestam servios sexuais mediante remunerao previamente combinada. E nesses ambientes, geralmente srdidos, completavam o curso de iniciao sexual, sem aprender a dar amor, sem aprender a receber amor. Perguntaramos, pois, como era um casal assim constitudo: a) Uma moa imatura, despreparada para a vida conjugal, desconhecedora da prtica sexual, que se casara romantizando a vida a partir dos sonhos dourados da infncia; b) Um jovem treinado no trabalho rude da fazenda, acostumado aos castigos corporais infligidos pelo pai aos escravos, aos filhos e prpria esposa; que nunca fora tomado nos braos pelo pai num momento de ternura e nunca caminhou de mos dadas com ele; que junto com os amigos, aprendeu logo cedo a fazer sexo na imundcie e, em seguida, conheceu o sexo remunerado, sem o envolvimento da emoo e feito s pressas, pois as profissionais esto l para ganhar dinheiro e no para distribuir afeto. evidente que nessas circunstncias no se aprende a dar amor, como no se aprende a receber; a vida conjugal assume a feio de um martrio desolador, disfarado com sorrisos amarelos diante de outras pessoas; e os filhos, que deviam nascer em decorrncia do AMOR, chegam a este mundo em

consequncia, apenas e to-somente, de um teso mal resolvido. Ainda bem que inventaram a plula anticoncepcional e a camisa-de-vnus. Valha-nos, Deus...
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NO APRENDEMOS A AMAR
Segunda parte

Na parte um deste estudo vimos que o sexo nunca foi uma forma de prazer para um casal, pois mulher sempre foi imposta a obrigao de apenas servir o marido, em absoluta submisso. A religio tem parte da responsabilidade neste comportamento masculino, pois a prpria Bblia sustenta que, quando Ado e Eva foram expulsos do Paraso, sendo ela acusada pela queda do homem, foi-lhe dito que o teu prazer ser para o teu marido. E a doutrina catlica sempre sustentou que o sexo s era lcito no limite das vestimentas, ou seja, a mulher s podia descobrir do seu corpo o suficiente para o marido exercer a sua satisfao sexual. Num pas de tradio catlica, onde a Igreja exerceu grande influncia desde o incio da colonizao, tendo, evidentemente, dado importantes contribuies, sempre se seguiu as orientaes dos procos como forma de disciplinar a sociedade e de bem servir a Deus. Mas, e o amor, que sempre foi cantado em prosa e verso, em todos os tempos e lugares, sendo famosa a frase latina Amor omnia vincit (O amor a tudo vence)? No vamos sustentar aqui a idia do sexo como sinnimo do amor, mas, sim, como uma bela expresso que parte dele e a ele retorna em sublimada contemplao, envolvendo dois seres que sonham para traduzir a vida e convivem juntos no vcuo da eternidade buscando a perenizao do sonho no eterno fluir e refluir da vida que se condensa em forma e evolui em essncia.

Na Odisseia, de Homero, o heri Ulisses, na tentativa desesperada de retornar a taca, sua ptria, e reencontrar sua amada esposa Penlope, aporta na ilha governada pela ninfa Calipso, que o recebe muito bem e convida: Dormiremos juntos esta noite para que possamos melhor nos conhecer. Fica bem claro a o pensamento do autor: o sexo como forma de revelao da intimidade de duas pessoas, atravs do contato fsico, sim, mas tambm pela troca de energias que, no ato de dar e receber se complementam e se revitalizam. Sabemos que a Natureza nos fez diferentes, homem e mulher. O homem, aspecto masculino, crebro; a mulher, aspecto feminino, corao. O homem tem a fora fsica, a mulher a aparente fragilidade. O homem se excita sexualmente pela cor vermelha, da violncia; a mulher, pela cor lils, da passividade. Com relao ao sexo e ao amor, as geraes atuais vivem um dilema angustiante: preciso romper com o ridculo padro que vigorou e, de certa forma, ainda vigora e viver o presente de forma a estabelecer padres mais coerentes para o futuro. preciso que o homem reconhea na igualdade os mesmos direitos inerentes a ambos os sexos. E por que a mulher foi acusada pela queda do homem e condenada submisso? Busquemos a resposta junto aos esotricos. A raa atlante, de polaridade feminina, utilizava a energia nuclear como sua nica fonte propulsora, utilizada em todas as necessidades. A alta tecnologia empregada garantia 100% de segurana em todo o processo; e os resduos eram incorporados s novas partidas de urnio, no gerando lixo nuclear. Apesar de tudo correr bem e a civilizao atlante se desenvolver em paz e harmonia, os sbios (homens) alertavam continuamente que aquela cincia era perigo de morte. Um dia, a energia rebelou-se e toda a superfcie foi sacudida por exploses, ocorrendo o desaparecimento de Atlntida. O que a Bblia diz: Deus colocou Ado e Eva (o homem e a mulher) no Paraso, para viverem em paz e harmonia, recomendando-lhes que no comessem do fruto da rvore da cincia, pois se comessem morreriam.

Pois bem, a acusao ficou registrada no ter csmico: a mulher foi a culpada pela queda do homem. (As prprias foras involutivas, do astral inferior, ao se infiltrarem na vida planetria, se encarregaram de incutir nos homens a ideia de retaliao). Num exame rpido e superficial deduzimos que tal acusao no se justifica, pois Atlntida, dirigida pelo aspecto feminino, era uma civilizao bem mais adiantada que a nossa e desapareceu aps 63 mil anos de evoluo, enquanto a nossa atual civilizao, de polaridade masculina, com apenas 33 mil anos, no atingiu o mesmo nvel de evoluo, no tem nenhuma segurana sobre a energia nuclear que utiliza e j tem programado o seu desaparecimento para dar lugar quinta raa (de polaridade feminina). (Este pargrafo faz comparao entre as duas civilizaes e no entre as duas raas). Conclumos, portanto, ter sido um lamentvel equvoco o homem acusar a mulher pela queda daquela civilizao, j que nas etapas evolutivas ainda recuadas em que atualmente avanamos, o progresso lento, embora gradual, e as experincias so muito dolorosas, porm, pouco a pouco, vamos nos distanciando do ponto de partida, aprendendo a caminhar com mais esclarecimento, e mais rapidamente. hora, portanto, de homens e mulheres readquirirem o respeito mtuo e reaprenderem a dialogar, reavaliando seus valores luz da razo e com absoluto desprendimento; reconhecendo-se como iguais em direitos e deveres; e enaltecendo a energia sexual como a fora colocada disposio da raa humana para impulsionar o progresso individual e coletivo. O que se vive atualmente no campo do comportamento sexual levar-nos-, inevitavelmente, a um novo padro, atravs de uma verdadeira revoluo dos costumes e experincias. Os meios de comunicao de massa mais atrapalham do que ajudam, pois, controlados em sua quase totalidade pelas foras involutivas, no tm nenhum interesse em promover a adoo de uma nova ordem. como demolir uma velha residncia, retirar todo o entulho e dar incio a uma nova edificao. Durante a demolio e at a nova casa ficar pronta, tem-se, evidentemente, muitos transtornos, mas, com certeza, ter-se- uma bela moradia construda ao gosto dos seus futuros ocupantes. O tempo dir.