Apuntes de clase: La Lectura La acepcin comn de lectura es la siguiente: un proceso mecnico de descodificacin , de identificacin de las grafas o los fonemas,

en caso de una lectura en voz alta respetando todos los componentes de la lectura. 1 instancia: identificar las grafas del sondo La lectura es lo que viene despus de ese proceso, para leer se necesita un te to ! un su"eto que utilicen un mismo cdigo #idioma$ un sistema de signos que responde a reglas determinadas. 1 momento: reconocimiento ! descodificacin % momento: proceso de construccin de significados a partir del te to &n un te to s epuedne encontrar dos niveles: &l nivel de significado: comprensin, neutro. &l nivel de sentido: dimensiones sim'licas, interpretacin #situada en un conte to$ (ignificado: es el nivel de sentido literal que tiene un te to, es el nivel primario al cual llega a partir del conocimiento del diccionario, ese nivel corresponde al de la lectura comprensiva, a la comprensin, el nivel de lectura esta constituido por el reconocimiento literal del significado de sus trminos. (in em'argo este modelo de lectura 'asado en el significado del te to, es un modelo que corresponde a uno ideal, una )iptesis que no sucede ca'almente. &n las lecturas de este nivel de significado opera a partir de una suposicin de un lengua"e neutro un lengua"e que no esta citado pragmticamente. &l lengua"e usado en situacin pragmtica es un acto de discurso, siempre esta situado, el lengua"e situado siempre constru!e sentido, des'orda los limites del significado. &l sentido: se constru!e con la relacin del significado de un te to, quien lo enuncia, lo lee ! la circunstancia en que se enuncia ! se lee. &l sentido se constitu!e en la interpretacin del te to, mientras que la *+,-.&/(0+/ es un proceso neutro, el sentido ! la interpretacin es un proceso situado. *on todo lo que de"a translucir una persona nos podemos preguntar que quiere ocultar, de que quiere distraer mi atencin, que pre"uicio pretende encender. &l lengua"e no es una cosa muerta, es siempre una organizacin vital que est generando muc)o mas de lo que aparenta , la comunidad como colectividad origina ! determina los significados ! los sentidos. 1adamer dice que el lmite de la interpretacin es el te to mismo. el lengua"e tiene un poder , no es a'soluto. (e dice que leer es un proceso porque el resultado de una lectira es una construccion que el individuo produce a partir de su integracin a una comunidad, es decir , que la comunidad a traves de sus )istorias, sus vivencias ! verdades atri'u!en determinados rasgos, valencias al significado de un te to, ! esos son incorporados de manera elemental en la lectura.

*+,-&2&/*0A( Leer es un proceso que requiere distintas competencias #son para leer ! escri'ir$ &l procesote leer : a partir de un te to con su contenido que funciona como un estimulo se ponen en movimiento un con"unto de nociones que son las denominadas competencias :ling3stica, ideolgica, cultural, enciclopdica, )istrica psicolgica. &s decir que un te to funciona como una condicion en el que se encausan naturalmente distintos modos de la consciencia del su"eto en relacin con el te to. 1ro: *+,-&2&/*0A L0/145(20*A del cdigo #idioma$. (in em'argo no es suficiente para construir efectivamente el significado porque esta es una ela'oracin intelectual que se produce no de manera especifica sino a travs de la utilizacin de determinados sa'eres previos acumulados en la memoria. no 'asta con reconocer solo las pala'ras, de'emos relacionar el contenido de las pala'ras con los sa'eres previos. %do: *+,-&2&/*0A 06&+L+10*A: todos somos individuos sociales compartimos una )istoria comn, que se materializa a travs del contacto con la familia, la comunidad, el 'arrio, la region , el pais, en ellos viven las tradiciones , creencias, costum'res, modos de entender la vida, la muerte, etc. 2odo ese con"unto de nociones son convenciones , acuerdos tacitos que se mantienen de manera intangi'le dentro de una comunidad, como por e"emplo: las fiestas patrias. 7a! muc)os modos de entender el mundo en las culturas, por e"emplo en 8u"u! la pac)amama es una relacion del )om're cpn la tierra ! el cosmos, e sla madre tierra.la ideologia es el so're valor que una cultura le pone al mundo. 9ra: *+,-&2&/*0A &/*0*L+-&60*A: son los conocimientos tecnicos, rigurosos o no adquiridos a traves de oficios, lecturas, informaciones acerca de determinados topicos temas o determinadas cuestiones. :,;&.2+ &*+ estudi so're la vida monstica en la &., < las memorias de adivino= lo que leemos no es lo que creemos , es lo que podemos leer con todas las limitaciones >ta: *+,-&2&/*0A 70(2?.0*A: 1A6A,&. 7A;LA 6& LA *+,-.&/(0+/ ! el carcter )istorico de la comprensin , dice que lo que comprendemos es el producto de la )istoria, del momento en que estamos situados, )istoricamente estamos condicionados por pre"uicios ! por la lengua. 1A6A,&. dice que un pre"uicio e suna sentencia previa so're algo, en el siglo viii con el racionalismo que entendia que el lengua"e puro )ace que los pre"uicios caigan en descredito ! se los considere nefastos. Los pre"uicios son ideas previas que se tiene de algo. Los pre"uicios pueden en parte interferir en una captacin real del te to, lo que de'emos intentar es controlarlos )aciendonos conscientes dela )istoria . 1adamer dice que los pre)uicios no son negativos sino que son parte nuestra a causa de nuestra ideologia ! no los podemos evitar. La lengua e suna con" de significados que varian a lo largo del tiempo. &"emplo las armaduras en el mio cid. @2A: *+,-&2&/*0A( -(0*+L+10*A(: estas tiene que ver con la psiquis del su"eto , tienden a ser individuales en cuanto a que cada su"eto tiene

una )istoria en la que pro'a'lemente se )an producido: fo'ias, rec)azos, depresiones etc, ! eso incide en el significado que s ele da al te to. Leer ! escri'ir dependen de la com'inacin de todas las competencias que mas all del significado opera en el nivel de los sentidos. 2iene un significado ! sentidos mltiples. &L &A&*2+ -A.A601,A *LA(0*+ &(2.:*2:.AL: 2.A/(-+(0*0+/ 6& (01/0A0*A6+( 6&L 2&B2+ A LA ,&/2&. -aradigma pragmtico )ermenutico: se pone en "uego en la lectura una serie de datos o competencias plasmadas en el te to ! el lector. &l efecto: todo te to no tiene la posi'ilidad de conservarse ecunime , la intervencin so're el te to es una pro!eccin a las competencias que tiene el su"eto. 2odo te to es la 'ase so're el cual los lectores constru!en un nuevo te to que es el efecto: es el sentido del te to, es una construccin que se da en esta interaccin ms la situacin comunicativa A:2+. L&*2+. *+/2&B2+ #mundo, circunstancias en que se produce acta ! funciona ese te to$ . &l te to es apre)endido por la consciencia. &l efecto es la forma que el te to adopta en una situacin determinada , teniendo en cuanta que a lo largo del tiempo el te to sigue siendo el mismo, pero las situaciones son cam'iantes , a lo largo del tiempo el te to ser reconstruido en distintas maneras : eso es lo que 1A6A,&. denomina la 70(2+.0A &A&*2:AL , reconstruccin que el te to )a producido. &A&*2+ 1: el primer efecto lo produce el lector contemporneo, es aquel que esta inmerso en el mismo conte to que el autor. &l ser contemporneo le resta al lector la perspectiva )istrica , la distancia esttica: es la que involucra todos los aspectos que corresponden al m'ito afectivo #afecto C rec)azo$ que tiene respecto de distintos temas en un momento es apasionante, en otro no, no )a! o'"etivacin por la falta de perspectiva )istrica lo que )ace que estemos involucrados por el su"eto. &l efecto como *+,-.&/(0+/ es una comprensin incorrecta porque lo que se comprende no es el te to sino nuestra reaccin frente a el. La comprensin correcta es aquella que se de'e a"ustar solamente al te to. 1A6A,&. 60*&: el pro!ecto de comprensin del te to de'e apuntar a una comprensin correcta que es la comprensin verdadera : el te to tiene una verdad , al comprender o interpretar !o creo )a'er tenido esa verdad , pero es una verdad relativa en ese momento, si se lee nuevamente el te to mas adelante, en otras circunstancias, descu'ro otras cosas. La teora de la critica cultural. La evolucin del su"eto respecto del te to )ace que siga encontrando verdades, estas verdades encontradas son parciales, un encuentro entre el te to ! la situacin. Due favorece el )allazgo. 6e'emos poner en evidencia nuestros pre"uicios.

Lo que nos facilita es la distancia )istorica: cuando el te to esta mas ale"ado del presente el efecto al corregir varias veces el te to )ace que este este decantado ! se )an superados interpretaciones incorrectas ! estamos mas cerca de construir el significado verdadero del te to. Las verdades son construcciones que una sociedad acepta como tales . La verdad del sa'er esta en el lengua"e E )asta que punto puedo )acerme cargo de la verdad que proporciona el lengua"eF La verdad que contiene el te to, es una verdad ling3stica ! puedo citar a la autoridad que es lo que me respalda. Autor lector conte to te to: constru!e un dialogo, la lectura de un te to siempre pone en movimiento sa'eres propios nuestros que modifican el t. )a! un intercam'io en am'os sentidos que el te to no provee, de nociones , ideas, relaciones descritas pero que al mismo tiempo !o le aporto al te to todo el 'aga"e de asociaciones , relaciones sentidos propios del lector. *0.*:L+ 7&.,&/&:20*+ + *+,-.&/(0G+: -arte de la concepcin de que la lectura es un dialogo entre te to ! lector se aportan. La lectura es un proceso temporal que se da a lo largo del tiempo, se lee progresivamente, vamos le!endo sucesivamente lo que vamos )aciendo es una comprensin que va a'arcando progresivamente cada termino , para comp. /o nos podemos quedar solo en el te to. La lectura es circular porque el lector se dirige al te to pero lo comprendido, lo que !a tiene en la ca'eza , se produce un circulo )ermenutico porque para poder comprender el te to es necesario que el lector tenga los conceptos integrados , si el te to solo dice lo que !a sa'emos, seria intil. 1A6A,&. )a'la del circulo virtuoso de la lectura , mas alla de que le proveamos conceptos el te to al lector porque produce en el nuevas relaciones entre los conceptos.. 1A6A,&. dice que la 'uena lestura es aquella que podemos alo"ar en el interior del su"eto #contenido, protegido$ el te to pasa a ser nuestro. &l t tiene un rasgo de valor que se incorpora al s que lo lee. A la lectura se la entiende como un proceso )olstico que a'arca la totalidad del sentido del te to.