Bacharelado em Teologia Monika Alves de Almeida Picano

A VERACIDADE DOS LIVROS APCRIFOS

Arqueologia Bblica Prof. Ricardo Campagnolli

2 semestre de 2008 Itanham SP INTRODUO Os evangelhos apc !"os # A Biblioteca de !ag "ammadi # os manuscritos# que $oram casualmente encontrados em %&'(# constitui# )untamente com os manuscritos de *umran# em %&'+# a maior descoberta de te,tos antigos na -ra .oderna/ 0s te,tos de !ag "ammadi lan1am uma im2ortante lu3 n4o s5 sobre o gnosticismo# mas tambm sobre 67rios 8mbitos culturais e $ilos5$icos de di$erentes 2ocas9 o mundo da es2ecula14o $ilos5$ica e religiosa :)udaica# crist4 e 2ag4; em lngua grega dos sculos I e I<# e no 8mbito da cultura eg2cia# co2ta# do sculo I</ "Aquele que encontrar a interpretao destes ditos no saborear a Morte." !vangel"o de #om$% &'() A 6ers4o gn5stica do =ristianismo $oi re)eitada 2ela corrente ortodo,a# mas mante6e>se subterr*nea ao longo dos ?ltimos dois mil@nios# in$luenciando claramente a hist5ria do 2ensamento e da religiosidade da ci6ili3a14o ocidental/ 0s a25cri$os n4o eram considerados te,tos es2?rios# mas sim secretos# do grego apokr+p"os%,on' secreto% oculto. -ram escritos# destinados aos crculos esotricos dos gn5sticos crist4os/ Aborda>se# neste estudo# os e6angelhos ditos gn5sticos/ 0 termo a25cri$o# na antiguidade# era atribudo a li6ros cu)o acesso era reser6ado aos iniciados ou que n4o se de6iam ler em 2?blico/ Aesde o sculo I<# isto # de2ois que $oi $i,ado e $echado o c8non das Sagradas -scrituras# o nome tomou# na Igre)a crist4# uma conota14o negati6a# ao mesmo tem2o uma signi$ica14o bastante im2recisa9 s4o declarados a25cri$os li6ros n4o canBnicos que# em certos casos# teriam sido com2ostos ou utili3ados 2or hereges e que seriam 2osteriores aos te,tos canBnicos/ "7 te,tos a25cri$os que $a3em 2arte da literatura crist4# como9 os de origem )udaica# de2ois cristiani3adosC te,tos crist4os com2ostos nos tr@s 2rimeiros sculos e te,tos crist4os com2ostos a25s a $i,a14o do c8non # como# 2or e,em2lo# narra1Des da in$8ncia de Eesus# 6idas :hagiogra$ias; de a25stolos e de $iguras bblicas/ :Eunod# 200'# 22/ %F+> %F8; -m GF+ d/=/# 2or ordem do Bis2o Atan7sio de Ale,andria# $oram destrudos in?meros documentos com tend@ncias herticas/ 0 bis2o seguia uma resolu14o do =onclio de Bis2os de !icia# reunido em G2( d/=/ -sta ordem era 2ara a destrui14o dos te,tos gn5sticos em es2ecial/ Porm# sabendo da im2ort8ncia destes 2a2iros originais do 2rinc2io do =ristianismo# .onges estabelecidos a margem do rio !ilo# o2taram 2or n4o destru>los/ -sses .onges guardaram os c5dices de 2a2iros dentro de uma urna de argila e as enterraram na base de um 2enhasco chamado9 AE-B-H -H>TAIIJ/ -m %&'(# .ohammed Ali Al>Salmman e seus irm4os# residentes na aldeia de -l>Kasr# brincando L beira do 2enhasco# deram de cara com as urnas/ Pensando que se trata6a de ouro# acabaram quebrando uma das urnas# mas s5 encontraram %G c5dices com mais de %000 27ginas de 2a2iro/ Aece2cionados# le6aram 2ara casa# e sua m4e chegou a usar alguns 2a2iros 2ara acender o $ogo/

-m %&(2# o museu =o2ta do =airo# recebeu 2ara sua guarda os manuscritos/ Jalta6am algumas 27ginas e um c5dice $ora 6endido 2ela $amlia de .ohammed 2ara o Instituto Eung# Murique/ -sses c5dices 2assaram a ser chamados de BNBHIA de !AO "A..AAI# localidade onde $oram encontrados os manuscritos/ Antes desta descobertas# s5 se conhecia os te,tos On5sticos 2elas cita1Des de outros autores/ Aos (G te,tos encontrados# '0 eram inditos# tolamente desconhecidos da comunidade cienti$ica/ -stes .anuscritos $oram redigidos em =o2ta # antiga lngua eg2cia # que utili3a6a caracteres gregos/ S4o PacBmio# )o6em eg2cio# que se con6erteu ao =ristianismo em G20 d/=/# $undou cerca de no6e mosteiros ao longo do rio !ilo/ -ssa ordem 2rimiti6a era conhecida como Atletas de Aeus e ser6iu como modelo 2ara os mosteiros ocidentais/ Pm desses mosteiros $ica6a 2erto do Penhasco AE-B-H -H >TAIIJ/ Tudo indica que eles eram os donos dos Pa2iros# e esconderam os manuscritos nas urnas# 2ara 2roteg@>los do =onclio de Bis2os de !icia/ $I$LIA %e NA& 'A((ADI =om2Dem >se de9 Q Ie6ela1Des de 2ro$etas gns)!cos* an)e !o es a +es,s Q -scritos On5sticos# com te,tos =rist4os Q T a)a%os 'e -.)!cos # ela)!vos / Al0,!-!a* consag a%os ao %e,s eg1pc!o To)h 2De,s 'e -es pa a os & egos3 O 4UE SO OS EVAN&EL'OS APCRIFOS5
A traduo das primeiras linhas deixou Quispel estupefato: "Estas so as palavras secretas que Jesus, o Vivo, proferiu, e que seu g meo Judas !om", anotou"

0s L!v os apc !"os :Apokrup"oi# secreto; s4o os li6ros escritos 2or comunidades crist4s e 2r>crist4s :ou se)a# h7 li6ros a25cri$os do Antigo Testamento; nos quais os 2astores e a 2rimeira comunidade crist4 n4o reconheceram a Pessoa e os ensinamentos de Eesus =risto e# 2ortanto# n4o $oram includos no c8non bblico/ !a doutrina e6anglicaR2rotestante s4o chamados 2or a25cri$os os li6ros que $a3em 2arte da lista do Antigo Testamento# normalmente encontrado na Bblia utili3ada 2ela Igre)a =at5lica Iomana/ A terminologia teol5gica cat5licaRortodo,a 2ara os mesmos deuterocanBnicos# isto # os li6ros que $oram reconhecidos como canBnicos em um segundo :do grego# deutero signi$ica segundo; momento/ =omo anteriormente citado# em de3embro de %&'(# um cam2on@s 7rabe $e3 uma es2antosa descoberta arqueol5gica no Alto -gito/ .uhamed Ali al>Salmman e seus irm4os ha6iam selado seus camelos e ido at a montanha Eabal# 2erto da cidade de !ag "ammadi# recolher um ti2o de $ertili3ante 2ara usar nas 2lanta1Des/ -nquanto ca6a6am# descobriram um 2ote de cer8mica 6ermelha de quase um metro de altura/ -s2erando encontrar ouro# os irm4os quebraram o 6asilhame# mas# em 6e3 do metal nobre# acharam %G li6ros de 2a2iro encadernados em couro/

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Sem sus2eitar a im2ort8ncia da descoberta# os irm4os dei,aram os li6ros sob os cuidados de um sacerdote local/ Ae2ois# um 2ro$essor de "ist5ria de !ag "ammadi 6iu os 2a2iros e# sus2eitando que $ossem 6aliosos# en6iou um deles 2ara ser a6aliado no =airo/ =on$irmada a antigSidade dos manuscritos# eles logo come1aram a ser 6endidos no mercado negro/ 0s documentos atraram a aten14o do go6erno eg2cio# que acabou adquirindo um e con$iscou de3 e meio dos %G li6ros# de2ositando>os no .useu =o2ta do =airo/ Pm dos manuscritos# 2orm# $oi contrabandeado 2ara o 0cidente e acabou caindo nas m4os de Oilles *uis2el# 2roeminente historiador das religiDes de Ptrecht# "olanda/ Ao e,aminar o te,to# escrito em co2ta%# *uis2el notou que algumas 27ginas esta6am $altando e decidiu ir ao -gito 2ara tentar encontr7>las/ =hegando no =airo# *uis2el conseguiu em2restadas do .useu =o2ta $otogra$ias de alguns dos te,tos de !ag "ammadi/ A tradu14o das 2rimeiras linhas dei,ou *uis2el estu2e$ato9 "!stas so as palavras secretas que -esus% o .ivo% proferiu% e que seu g/meo% -udas #om$% anotou0. 0 que *uis2el tinha nas m4os era o -6angelho de Tom que# ao contr7rio dos e6angelhos do !o6o Testamento# era um te,to secreto# banido 2ela Igre)a no sculo 2/ (a!s 0,e !sso* o Evangelho %e To-. e a apenas ,- en) e os 67 )e8)os %esco9e )os e- Nag 'a--a%!: Os -an,sc !)os e a- ,-a cole);nea %e an)!gos evangelhos c !s)<os a). en)<o %esconhec!%os: Al.- %o Evangelho %e To-.* a %esco9e )a !ncl,1a o Evangelho %e Fel!pe* o Evangelho %a Ve %a%e* o Evangelho %os Eg1pc!os e )e8)os a) !9,1%os a seg,!%o es %e +es,s* co-o o L!v o Sec e)o %e T!ago* o Apocal!pse %e Pa,lo e o Apocal!pse %e Pe% o: (as po 0,e esses )e8)os "o a- en)e a%os5 Po 0,e pe -anece a- oc,l)os po 0,ase %o!s -!l anos5 Na ve %a%e* a %esco9e )a %e Nag 'a--a%! %esvelo, )a-9.- ,-a %!sp,)a pa a a "o -a=<o %o C !s)!an!s-o p !-!)!vo: Os l!v os sec e)os* o, apocr#phon* eg ego* %e Nag 'a--a%1 e o,) os se-elhan)es "o a- %en,nc!a%os co-o he .)!cos pelos c !s)<os o )o%o8os e- -ea%os %o s.c,lo II: Pa a p ese va se, conhec!-en)o* esses c !s)<os* ho>e cha-a%os %e gns)!cos* escon%e a- se,s apocr#phon pa a ev!)a 0,e "osse%es) ,1%os: E* %o!s -!l anos %epo!s* os evangelhos apc !"os ess, g! a-* ) a?en%o / )ona os ens!na-en)os c !s)<os an)e !o es / Ig e>a Ca)l!ca: OS EVAN&EL'OS &NSTICOS &nose: A 2ala6ra remete aos 2rimeiros anos do cristianismo# aos retiros dos ascetas que se isola6am nos desertos da Palestina e do -gito em busca de conhecer Aeus# de conquistar a gnose# o maior e mais 2ro$undo conhecimento que a consci@ncia humana 2ode atingir9 a chegada ao Ieino dos =us que habita o interior de cada um de n5s# nossa centelha di6ina/ Sua busca remonta di6ersos mo6imentos es2irituais em di$erentes lugares e 2ocas# instilando>se indele6elmente na $iloso$ia do =ristianismo Primiti6o/ O/I/S/ .ead :%8FG>%&GG;# colaborador de "elena Bla6atsTU na Sociedade Teos5$ica# escre6eu em A 1nosis .iva do Cristianismo Primitivo
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Cop)a > 0 idioma co2ta $oi uma lngua que $loresceu 2or 6olta do sculo III no -gito Antigo# da Jamlia =amito>Semtica ou A$ro>Asi7tica/ 0 al$abeto co2ta uma 6ers4o modi$icada do al$abeto grego# com algumas letras dem5ticas utili3adas 2ara re2resentar alguns sons n4o e,istentes no al$abeto grego/ =omo lngua cotidiana te6e seu a2ogeu entre o sculo III e o sculo <I/ Ainda ho)e 2ermanece como lngua lit?rgica da Igre)a 0rtodo,a =o2ta/ :in htt29RRVVV/babUlon/comRde$initionRco2taRPortuguese > acesso em %FR%2R2008;

:-ditora !?cleo Hu3# Braslia# %&&(; que Wa verdadeira gnose $ o foco central do genu2no Cristianismo / Segundo .ead# o ob)eti6o dos crist4os 2rimiti6os era obter a gnose# ou o conhecimento mstico/ X "a apoteose da mente% uma fuso com a mente divina% quando a mente "umana se transfigura e alcana a comun"o com o 3ivino que est em nos"# e,2lica .ead/ "Eu sou o caminho, a verdade e a vida$ ningu"m vem ao %ai seno por mim&" Talve? essa a"! -a=<o* con)!%a no Evangelho %e +o<o # ,- %os -a!s !-po )an)es )e8)os a%o)a%os pelos gns)!cos #* se>a a 0,e -elho ence a a !%.!a %e gnose@ . a) av.s %e +es,s* !s)o .* %a0,ele 0,e ) a? a palav a* a chave pa a se a)!ng! o conhec!-en)o %!v!no* 0,e se alcan=a o Pa!: I on!ca-en)e* a Ig e>a ,sa a -es-a sen)en=a pa a s,s)en)a s,a leg!)!-!%a%e: S se chega a De,s a) av.s %e +es,s* e s se chega a +es,s a) av.s %a Ig e>a: !a 6erdade# a gnose im2elia o indi6duo 2ara si mesmo# "para sua "abilidade interior de encontrar sua pr4pria direo% 5 lu6 que tem dentro de si # como e,2lica -laine Pagels# catedr7tica do Ae2artamento de Ieligi4o do Barnard =ollege# da Pni6ersidade de =olumbia/ A2esar de sua associa14o com o =ristianismo Primiti6o# as origens do Onosticismo s4o contro6ersas/ Alguns autores di3em que um mo6imento 2r>crist8o# deri6ado da antiga religi4o iraniana e in$luenciado 2elo MoroastrismoC outros# 2orm# sustentam que o Onosticisino tem sua origem no )udasmo# 2reconi3ado 2elos hereges )udeus dos sculos I e II# como os Tera2eutas# liderados 2or Jlon de Ale,andria/ "a6ia# ao que 2arece# di6ersos gru2os desses hereges > como os rabinos daquela 2oca os chamaram/ .uitos deles eram membros de uma no6a seita )udaica# o =ristianismo/ A "o =a %o &nos)!c!s-o .esmo que n4o se 2ossa identi$icar com 2recis4o as origens do Onosticismo# im2oss6el negar sua $or1a nos 2rimeiros G00 anos da Igre)a =rist4/ 0s gn5sticos est4o no centro das cismas que di6idiram os seguidores de Eesus/ !a medida em que a Igre)a tornou>se uma unidade 2oltica# seus lderes 2assaram a tratar seus o2ositores > uma 6ariada gama de gru2os >> como se tambm constitussem uma unidade 2oltica# s5 que antagBnica/ !o sculo II o bis2o Irineu de HUon chamou de gn5sticos todos os hereges que n4o aceita6am a autoridade do clero# o credo e o c8none do !o6o Testamento > os quatro e6angelhos e o con)unto de e2stolas autori3adas 2ela Igre)a como aceitas/ .as o cerne do Onosticismo n4o se limita6a a questDes como a organi3a14o da autoridade e a 2artici2a14o das mulheres/ !a 6erdade# o que esses gru2os gn5sticos 2ro$essa6am e que os coloca6a contra os ortodo,os era uma 2ers2ecti6a religiosa $undamentalmente di$erente daquela que a igre)a institucional tinha adotado/ - a di$eren1a era a maneira de inter2retar a a$irma14o de Eo4o9 "!u sou o camin"o% a verdade e a vida7 ningu$m vem ao Pai seno por mim Y/ 0 caminho do gn5stico 2ara se chegar ao Pai 2essoal# ou se)a# ele n4o 2recisa de uma Igre)a 2ara intermedi7>lo/ A %!sc %!a co- ela=<o / !n)e p e)a=<o e / p A)!ca %o C !s)!an!s-o %!v!%!, se,s seg,!%o es: Co- o s, g!-en)o %o C !s)!an!s-o O )o%o8o* 0,e seg,!a as ) a%!=Bes apos)l!cas %e Pe% o e %e Pa,lo* a -a!o !a %as co-,n!%a%es c !s)<s e- Ale8an% !a* An)!o0,!a* E%essa e E"es,s "o! ecl!psa%a: As ) a%!=Bes apos)l!cas %e To-.* F!l!pe e T!ago

"o a- e>e!)a%as co-o sen%o Cgns)!casC* po!s p econ!?ava- a salva=<o pela a,)o#gnose* o, conhec!-en)o -1s)!co: Ass!-* a Ig e>a O )o%o8a 9aseo, a s,cess<o apos)l!ca e- Pe% o* e o &nos)!c!s-o "o! p o!9!%o: A pe seg,!=<o aos gns)!cos se !n)ens!"!co, e- )o%os os l,ga es: No Eg!)o %o s.c,lo IV* po o %e- %o 9!spo A)anAs!o %e Ale8an% !a* "o a- %es) ,1%os !nD-e os %oc,-en)os cons!%e a%os he .)!cos: O 9!spo seg,!a ,-a esol,=<o %o Conc1l!o %e N!c.!a* 0,e es)a9elec!a a %es) ,!=<o %os )e8)os gns)!cos: =ontudo# alguns monges eg2cios buscaram 2reser6ar seus c5dices e os esconderam em urnas de argila# que enterraram# 2erto de onde ho)e a cidade de !ag "ammadi# no -gito/ -m %&'(# a cole14o de te,tos de di$erentes correntes do =ristianismo On5stico $oi descoberta casualmente# con$orme )7 $oi descrito anteriormente/ -laine Pagels descre6e os manuscritos como sur2reendentemente belos/// -scritos com tinta 2reta em $olhas marrom>douradas/ O,) o )e8)o !g,al-en)e !-po )an)e %a $19l!a %e Nag 'a--a%! . o Evangelho %e (! !a- %e (ag%ala* o, (a !a (a%alena* c,>o con)eD%o leva a c e 0,e +es,s e (a !a (a%alena )!nha- ,-a ela=<o %e a-o e !n)!-!%a%e: 0s c5dices de !ag "ammadi eram te,tos a25cri$os isto # secretos # alguns dos quais eram conhecidos a2enas 2or cita1Des de outros autores/ Por reunirem 67rias correntes gn5sticas# os documentos 2assaram a ser chamados de -6angelhos On5sticos# 0s %G li6ros que os com2Dem consistiam de (G te,tos# dos quais '0 eram inditos# totalmente desconhecidos das comunidades cient$ica e teol5gica/ 0 estudo dos -6angelhos On5sticos re6elou uma outra $ace do =ristianismo# um quadro colorido dos 2rimeiros tem2os dessa religi4o# caracteri3ado# 2rinci2almente# 2ela busca da gnose/ 0s te,tos de !ag "ammadi s4o muito heterog@neos/ 0s ?nicos tra1os comuns s4o o relato de temas ou 2ersonagens im2ortantes relacionados ao incio da religi4o crist4# e o $ato de terem sido recusados 2elas autoridades eclesi7sticas/ .as todos eles tra3em L tona a ess@ncia do =ristianismo Inicial# quando seus ensinamentos esotricos n4o tinham sido submetidos nem banidos 2or uma Igre)a que# com o 2assar do tem2o# tornou>se autort7ria e re2ressi6a/ S4o re6ela1Des# es2elhos de um ideal modi$icado 2elas circunst8ncias# obliterados 2ela hist5ria/ -ntre esses te,tos que re6elam o as2ecto di6ino da humanidade de Eesus ># ou como disse o te5logo Heonardo Bo$$# ""umano assim como -esus foi% ele s4 podia mesmo ser 3eus" > e que tra3em L lu3 outros as2ectos dos seus ensinamentos# os mais estudados e comentados t@m sido o Protoe6angelho de Tiago# o -6angelho de .iriam de .agdala# o -6angelho de Tom e o de Jili2e/ Iecentemente# surgiu tambm o -6angelho de Eudas# que tra3 uma 6ers4o di$erente da trai14o/ O P o)oevangelho %e T!ago Protoe6angelho de Tiago o te,to mais antigo a $alar da in$8ncia de Eesus/ .uitos estudiosos acreditam que esses te,tos s4o uma 6ers4o hebraica anterior aos -6angelhos =anBnicos/ Seu 2r52rio nome denuncia isso/ A 2ala6ra 2roto 6em do grego protos e signi$ica 2rimeiro# incio/ Assim# esse seria o Primeiro -6angelhoY/ !a 6erdade# segundo alguns autores# todos os outros e6angelhos se baseiam# em grande 2arte# nesse te,to/ =omo os manuscritos canBnicos# dos quais muitos s4o de autores du6idosos# a 6ers4o do Protoe6angelho a2enas atribuda ao a25stolo Tiago# o que# 2ara alguns autores# teria sido irm4o

de Eesus/ !o li6ro #iago% 8rmo de -esus# Pierre>Antoine Bernheim a2resenta Tiago como irm4o consangSneo de Eesus/ =omentaristas da Bblia teori3am que# 2or serem irm4os# Tiago tinha estreita semelhan1a $sica com Eesus# o que e,2licaria 2or que Eudas Iscariotes te6e de identi$icar Eesus na noite da trai14o/ Bernheim sustenta que# de2ois do martrio de Eesus# Tiago tornou>se o lder da Igre)a Primiti6a e $oi mais in$luente que Pedro# )ustamente 2or causa do seu 2arentesco com o .essias/ !o te,to -6angelho dos "ebreus# o =risto ressuscitado teria a2arecido 2ela 2rimeira 6e3 a Tiago# o que estabeleceria sua 2roemin@ncia sobre Pedro como autoridade su2rema da Igre)a/ Segundo Bernheim# Pedro e outros a25stolos de$endiam a di$us4o da mensagem crist4 2ara uma comunidade uni$icada de )udeus e gentiosC Tiago# n4o# 2ois temia que isso 2udesse 2ro6ocar um mo6imento de reno6a14o dentro do )udasmo ou criar uma religi4o a$astada de suas ra3es/ 0bser6ador das normas )udaicas# Tiago de$endia que esses 2receitos de6eriam $a3er 2arte do =ristianismo/ =om isso# acabou tornando>se ad6ers7rio de Paulo de Tarso/ Se)a quem $or o autor do Protoe6angelho de Tiago# esse te,to mereceu a considera14o dos 2atriarcas da Igre)a =rist4/ 0rgenes# =lemente# Pedro de Ale,andria# S4o Eustino e S4o -2i$8nio considera6am e recomenda6am esses escritos/ !esles# Tiago conta sobre a in$8ncia de Eesus/ 0 Protoe6angelho tambm tra3 muitos detalhes sobre Santa .aria/ 0 li6ro 2reser6a# nos seus e2is5dios# a $igura dos 2ais de .aria# a65s de Eesus > a estril Ana e o rico criador de rebanhos Eoaquim# que receberam a gra1a 2rometida 2elo an)o/ Tiago conta que .aria# menina>2rodgio# criada 2or don3elas# e que sabia dan1ar aos G anos# tinha %F anos# quando $icou gr76ida/ O Evangelho %e (! !a- %e (ag%ala !a tradi14o cat5lica# .aria .adalena a 2rostituta arre2endida# a 2ecadora que $inalmente 2ercebeu as conseqS@ncias dos seus atos# con6erteu>se e 2assou a se dedicar L 2r52ria reden14o/ -la re2resenta a 2ossibilidade de todo 2ecador de se arre2ender e se redimir# con$iando no eterno 2erd4o de Aeus/ !o entanto# em nenhum lugar do !o6o Testamento est7 escrito que ela era uma 2rostituta/ 0 -6angelho de .arcos $ala que ela era uma 2ecadora# mas s5 isso/ O "!lso"o e )elogo " ancEs* +ean#Fves Lelo,p* esc eve, no l!v o ' (omance de )aria )adalena 2E%!)o a Vo?es3 0,e ela .* na ve %a%e* "o arqu"tipo 2!-agens ,n!ve sa!s 0,e apa ece- )an)o nos sonhos e "an)as!as %as pessoas 0,an)o nos -!)os e el!g!Bes3 feminino em todas as suas dimens*es, das mais carnais +s espirituais: " a mulher eterna" : Essas !%.!as es)a !a- con)!%as no Dn!co )e8)o a! a) !9,1%o a (a !a (a%alena* O Evangelho %e (! !a- %e (ag%ala: O apc !"o "o! %esco9e )o e- Nag 'a--a%!* Eg!)o* e- GHI6 e . ace!)o co-o o !g!nal pelos pes0,!sa%o es:

Lelo,p* 0,e )a-9.- . pa% e hes!cas)a 7* ) a%,)o e co-en)a !s)a %os Evangelhos Apc !"os %e To-. e %e (a !a* a"! -o, na s,a ) a%,=<o %o Evangelho %e (a !a (a%alena 2' Evangelho de )aria , )iriam de )agdala* E%!)o a Vo?es3 0,e esse )e8)o "nos lem-ra que Jesus era capa. de intimidade com uma mulher$ no apenas intimidade carnal, mas afetiva, intelectual e espiritual": Pa a o es),%!oso* 0,e ac,-,la e- se, e8)enso c, 1c,lo o Ph:D: J e- Ps!colog!a T anspessoal e o %o,)o a%o e- Teolog!a %a Un!ve s!%a%e %e Es) as9, go* F an=a* o Evangelho %e (! !a- %e (ag%ala ) a)a %a salva=<o* !s)o .* /de tornar livre o ser humano em sua totalidade, introdu.indo a consci ncia e o amor em todas as dimens*es de seu ser" : N<o )e- a ve -e a-en)e co- o "a)o %e +es,s )e o, n<o )e s!%o casa%o* -as s!- evoca Co eal!s-o %a h,-an!%a%e %e +es,s e- s,a %!-ens<o se8,a%a* o 0,e n<o )! a o eal!s-o %e s,a %!-ens<o esp! !),al o, %!v!naC: -ssa dimens4o di6ina 2odia# ent4o# ser atingida atra6s da uni4o $sica do homem e da mulher/ Seria uma reminisc@ncia do antigo rito do 9ieros 1amos# ou Casamento :agrado/ 0utros te,tos gn5sticos corroboram a imagem de que .aria .adalena e Eesus tinham uma intimidade maior do que a de mestre e disc2ula/ <alentino# um 2regador no segundo sculo# ensina6a uma ilumina14o es2iritual# dita ser deri6ada das li1Des secretas de =risto# re6elada nos -6angelhos de Tom# Jili2e e .aria .adalena# no Ai7logo do Sal6ador e no Testemunho da <erdade/ Esses l!v os con).- -,!)as %as ",), as he es!as %a c !s)an%a%e* a"! -an%o* !ncl,s!ve* 0,e +es,s a-ava (a !a (a%alena -a!s %o 0,e )o%os os %!sc1p,los* 9e!>an%o#a " e0Ken)e-en)e nos lA9!os # ,-a !n)!-!%a%e ese va%a apenas pa a o -a !%o e a -,lhe : E- !rovo, )ente %erfeita* o,) o )e8)o apc !"o* ela se )o na So"!a* o p !nc1p!o "e-!n!no %a sa9e%o !a %!v!na* a p !-e! a e a Dl)!-a* hon a%a e h,-!lha%a* san)a e %evassa* esposa e v! ge-* es). !l e co- -,!)os "!lhos: No Evangelho %e N!co%e-o* (a !a (a%alena se )o no, a po )a%o a %o g aal* en0,an)o %ava )es)e-,nho / o9 a %e C !s)o: No Evangelho %e F!l!pe* ela . e) a)a%a co-o "o s0m-olo da sa-edoria divina": Al.- %e no!va %e C !s)o* (a%alena e a v!s)a no C !s)!an!s-o P !-!)!vo co-o a nova Eva: O Evangelho %e To-.
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"es+c"ia hesquia Z quietude da qual deri6am hesicasmo e hesicasta# que denotam a tradi14o es2iritual re2resentada 2ela PhiloTalia# assim como aquele que a segue/ Ie$ere>se a um estado de tranqSilidade ou quietude mental# de concentra14o# que se intensi$ica com a 2r7tica da 2rece 2ura e da guarda do cora14o :Tardia; > 2hUlaTe Tardias > ou da guarda do intelecto :nous; > 2hilaTe nous >/ !4o a2enas um sil@ncio# mas uma atitude de escuta a Aeus e abertura 2ara -le/ Signi$ica a tranqSilidade# a calma# o re2ouso# a 2a3# a do1ura/ 0 hesicasta aquele que 6i6e em estado de hesquia/ :htt29RRVVV/so2hia/bem>6indo/netRtiTi>inde,/2h2[2ageZhesUchia;
G

Ph/A/ :doctor of p"ilosop"+; Z doutor em $iloso$iaC doutoramento um grau acad@mico concedido 2or uma institui14o de ensino su2erior uni6ersit7rio# que 2ode ser uma uni6ersidade# um centro uni6ersit7rio# uma $aculdade isolada ou at mesmo um hos2ital :como o "os2ital AntBnio Prudente# re$er@ncia mundial no estudo de c8ncer;# que tem o 2ro25sito de certi$icar a ca2acidade do candidato 2ara desen6ol6er in6estiga14o num determinado cam2o da ci@ncia :no seu conceito mais abrangente;/ :htt29RRVVV/babUlon/comRde$initionRPhARPortuguese;

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*uando .uhamed Ali Al>Salmman e seus irm4os acharam# 2or acaso# os (G 2a2iros escritos em co2ta# lngua $alada 2elos eg2cios nos 2rimeiros anos do =ristianismo# os 2esquisadores internacionais se sur2reenderam com os 2ergaminhos# es2ecialmente um deles/ !ele# ha6ia re6ela1Des sobre Eesus# atribudas a um certo Tom# ine,istente nos te,tos canBnicos/ 0 achado era aut@ntico > alguns es2ecialistas acredita6am estar diante de uma tradu14o co2ta do aramaico# idioma mais 2o2ular na comunidade )udaica em que 6i6eu Eesus/ 0 que n4o se tinha certe3a era se Tom era o mesmo que seguiu Eesus na Palestina# 2or 6olta dos anos de 2+ a G0/ A du6ida gerou 2ol@mica# Ae um lado a Igre)a =at5lica nega6a qualquer semelhan1a entre o Tom a25stolo e o Tom de !ag "ammadi/ Para o <aticano# trata6a>se de um te,to $also# uma 6e3 que ele n4o rea$irma6a as 6erdades das Sagradas -scrituras/ - com esse argumento a Igre)a de Ioma n4o considerou a descoberta/ 0 Onosticismo crist4o# que desde o incio 2reser6a os te,tos A25cri$os# como os Atos de Eo4o# A2ocali2se de Pedro e os Atos de Jili2e# escritos quase L mesma 2oca dos canBnicos# entre +0 e %00 anos de2ois de =risto# n4o s5 reconhece o Tom a25stolo de Eesus# como o considera autor desse W*uinto -6angelho / 0 te5logo \illiam StocTer# autor do ensaio -esus; !<tracanonical =ords :Pala6ras -,tracanBnicas de Eesus;# tambm con$irma a autenticidade do documento/ Segundo StocTer# 2or 6olta do sculo I<# )7 se tinha notcias deste e6angelho/ Antigos cronistas# como Jilon e Jla6io Eose$o# chegaram a a$irmar que o -6angelho de Tom teria sido# durante muito tem2o# o Hi6ro sagrado dos ess@nios# monges )udeus de rgida conduta moral/ 0s escritos de Tom s4o 2ro$undamente msticos# assim como os de Eo4o e Jili2e/ A2esar desse misticismo ou# 2elo contr7rio# )ustamente 2or causa dele# a doutrina gn5stica do -6angelho de Tom e de outros te,tos a25cri$os# como os Atos de Tom e Tom# o Asctico# a2ontam# claro# de 6olta aos ensinamentos originais de Eesus# re6elando# ao mesmo tem2o# o lado mstico do .essias/ O Evangelho %e F!l!pe =omo o -6angelho de Tom# o te,to atribudo a Jili2e 2ro$undamente mstico/ !uma abordagem des2ro6ida de seqS@ncia narrati6a# tra3 im2ortantes considera1Des sobre os atos de Eesus/ Sua mensagem imbuda de re6ela1Des/ -sse e6angelho 2ro6a6elmente $oi escrito originalmente em grego# tal6e3 no 2rimeiro ou no segundo sculo/ 0 e,em2lar# encontrado entre os te,tos da biblioteca de !ag "ammadi# uma tradu14o 2ara o co2ta# que data do sculo I</ Ao contr7rio dos canBnicos# o -6angelho de Jili2e n4o contm urna narrati6a sistem7tica da 6ida e de ministrio de Eesus em ordem cronol5gica/ -le segue a linha da tradi14o oral de relatar# inde2endentemente do conte,to hist5rico# de ensinamentos atribudos a Eesus e de inter2reta1Des de outros te,tos a25cri$os# como o -6angelho de Tom/ Aos a$orismos de Eesus no -6angelho de Jili2e# no6e s4o encontrados tambm# com algum 6aria1Des# nos e6angelhos canBnicos# e oito s4o originais/ A linguagem destes a$orismos #

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geralmente# bre6e e enigm7tica/ Sua inter2reta14o requer o conhecimento da simbologia# usada 2elos gru2os gn5sticos daquela 2oca/ 0 que torna o -6angelho de Jili2e es2ecialmente im2ortante s4o as in?meras 2assagens sobre os sacramentos# que teriam sido institudos 2or Eesus em sua $orma original# antes de ada2tados e am2liados 2elas Igre)as 2ara uso geral dos $iis/ Segundo a tradi14o esotrica# sacramentos eram ministrados somente aos disc2ulos do crculo interno# em circunst8ncias es2eciais/ Assim# as re$er@ncias aos cinco sacramentos# ao batismo# L crisma# L eucaristia# L reden14o e L c8mara nu2cial# s4o $eitas numa linguagem ainda mais 6elada do que a utili3ada em outras 2artes do te,to/ A2esar do car7ter oculto dessas 2assagens# elas s4o uma clara indica14o dos 2aralelos que e,istem entre as cinco grandes Inicia1Des# as eta2as da 6ida dos msticos e os sacramentos/ O Evangelho %e +,%as -mbora n4o $a1a 2arte dos -6angelhos On5sticos de !ag "ammadi# o -6angelho de Eudas tambm um im2ortante te,to gn5stico/ "7 cerca de (0 anos# $oi descoberta# no 6ilare)o de .uha3a$at al .inUa# no -gito# uma cai,a de 2edra com manuscritos de 2a2iro/ .antidos 2or um negociante de arte eg2cio# os documentos s5 chegaram a ser conhecidos 2elo mundo acad@mico na dcada de %&80# e s5 recentemente uma $unda14o su1a os adquiriu e come1ou a estud7>los/ Ae acordo com os es2ecialistas que atualmente trabalham na tradu14o do te,to# seu autor ningum menos do que Eudas Iscariotes# o traidor de Eesus/ 0 documento ha6ia sido citado e condenado 2or Irineu de HUon# em %80/ -studiosos que ti6eram acesso aos te,tos# mantidos em absoluto sigilo na Junda14o .aecenas# na Basilia# Su1a# garantem que eles re6elam uma 6ers4o bem di$erente da trai14o/ Produ3ido 2or gn5sticos# no sculo II# de acordo com relatos dretos do su2osto traidor# o -6angelho de Eudas a$irma que o Iscariotes n4o traiu Eesus/ A dela14o aos sacerdotes do sindrio teria sido um desgnio di6ino 2ara que o .essias so$resse o martrio necess7rio 2ara sal6ar a humanidade/ Eudas tambm a$irma# em seu relato# que n4o se matou de2ois de ter entregado seu mestre Ls autoridades/ Seguindo instru1Des do 2r52rio Eesus# de2ois de ter sido 2erdoado 2elo .essias# Eudas se retirou no deserto 2ara 2raticar e,erccios es2irituais/ Sua a14o $a3ia 2arte de um desgnio maior# da reencena14o consciente da 2ro$ecia bblica da cruci$ica14o do 2ro$eta inocente/ Ae acordo com .ario Eean IobertU# 2residente da Junda14o .aecenas# o te,to We,2losi6oY# 2ois retrata Eudas n4o como traidor# mas como her5i/ PISTIS SOP'IA L FM N CON'ECI(ENTO Pistis :op"ia um li6ro crist4o# sem d?6ida/ Porm# sua doutrina hermtica# muitssimo com2le,a# a2resentada atra6s de um mito e $iguras aleg5ricas muito elaboradas# $a3em da obra muito mais como um tratado esotrico do que um -6angelho/ Pistis :op"ia n4o $ala da 6ida de Eesus nem da doutrina 2o2ular# que $oi ensinada em meio ao 2o6o/ Seu longo te,to ocu2a>se do conhecimento re6elado aos A25stolos de2ois da ressurrei14o# num 2erodo de tem2o cu)a dura14o gera contro6rsias entre tradutores e e,egetas

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]intr2retes^/ -mbora o te,to diga que Eesus 2assou %% anos entre os A25stolos# muitos estudiosos contestam# acham que h7 um engano de tradu14o e entendem que aquele 2erodo como %% meses/ 0 manuscrito em copto# dialeto sa"2dico do Alto -gito# 2ertence aos 2rimeiros sculos da -ra =rist4# 2ossi6elmente entre os sculos I< e < d/=// S4o %+8 $olhas de 2ergaminho 2%,%F#( cm# agregadas em cadernos# di6ididas em seis li6ros# e,ibindo caligra$ias claramente di$erentes de dois escribas/ 0ito 27ginas $oram 2erdidas# mas# no geral# o documento $oi encontrado em e,celente estado de conser6a14o/ 0 original que deu origem L 6ers4o co2ta era grego# como mostraram an7lises tcnicas/ !4o se sabe onde ou quem encontrou o documento/ -le a2areceu# 2ela 2rimeira 6e3# na Inglaterra# onde $oi adquirido 2elo mdico e colecionador de manuscritos antigos# A/ AsTeV# isso# 2ossi6elmente# em %++2/ Jicou# ent4o# conhecido como =5dice AsTeV/ =om a morte de AsTeV# o manuscrito $oi 6endido ao museu brit8nico/ 0 nome Pistis :op"ia# sugerido 2elo estudioso =/O/ \oide# que e,aminou o =5dice a 2edido de AsTeV# $oi retirado do ca2tulo intitulado > :egundo ?ivro de Pistis :op"ia# sendo que Pistis :op"ia o nome da 2ersonagem aleg5rica que est7 no centro da narra14o do li6ro/ Ae2ois de \oide# Pstis So2hia $oi estudada e tradu3ida 2or numerosos es2ecialistas/ -m meados do sculo _I_# a2areceu a 2rimeira tradu14o do te,to com2leto ara o latim# de ./O/ SchVart3e# 2ublicada em %8(%/ -m %8&(# o egi2tologista e erudito em co2ta# -/ Amlineau# 2ublicou a 2rimeira tradu14o em lngua 6i6a ocidental# o $ranc@s/ -m %8&F# O/I/S/ .ead tradu3iu 2ara o ingl@s e 2ublicou sua 6ers4o baseada no te,to em latim/ -m %&0(# o alem4o =/ Schmidt# tradu3iu a 2artir do original copto# trabalho considerado uma obra 2rima/ Pistis :op"ia # 2ossi6elmente# o li6ro mais es2antoso do cristianismo/ Sua leitura di$cil lembrando os tratados cosmogBnicos hindus/ !4o um li6ro que 2ossa ser classi$icado como religioso e muito menos 2o2ular/ Seu assunto 2rinci2al# a ess@ncia e e6olu14o do Ser "umano# a saga da alma `a Pistis :op"ia# a2resentada numa linguagem mitol5gica# sim# aleg5rica# de $ato# 2orm# muito 2r5,ima# tambm# da linguagem da $iloso$ia e da meta$sica/ !as 2ala6ras de Iaul Branco ]%&&+^# que tradu3iu o li6ro 2ara o 2ortugu@s9
%istis* e- g ego* s!gn!"!ca ".* -as n<o ". cega e s!- a ".* o, )o)al conv!c=<o* a%v!n%a %o conhec!-en)o %! e)o 2 evela=<o !n)e !o 3: 1ophia* po o,) o la%o* s!gn!"!ca sa9e%o !a: Po )an)o* . poss1vel 0,e o no-e co-pos)o %istis 1ophia* ,)!l!?a%o pa a ep esen)a o a 0,.)!po %a al-a env!a%a e- pe eg !na=<o aos -,n%os !n"e !o es* es)e>a !n%!can%o o p !nc1p!o ",n%a-en)al Oa ". na L,? %o Al)oP 0,e capac!)a a al-a a eal!?a s,a -!ss<o e o "!- Dl)!-o %es)a -!ss<o* a o9)en=<o %a sa9e%o !a %os %o!s -,n%os O-a)e !al e esp! !),alP: ::: O g an%e seg e%o %as ap esen)a=Bes cos-ogQn!cas . 0,e %esc eve- s!-,l)anea-en)e o -ac o e o -!c ocos-o: Es)e Dl)!-o aspec)o . a h!s) !a oc,l)a %o ho-e- co-o a 0,.)!po e %esAg,a no g an%e oceano %a pe eg !na=<o %a al-a* 0,e %eve -e g,lha na -a). !a* on%e "!ca p !s!one! a po !ncon)Ave!s eons* o, e as* a). se esga)a%a pelo Salva%o : O -!)o %e Soph!a ep esen)a a Dl)!-a e)apa %a cos-ogon!a* o, se>a a %a e%en=<o %e %istis 1ophia* 0,e . ao -es-o )e-po ,-a en)!%a%e -ac ocs-!ca e o s1-9olo %a al-a h,-ana: A es) !a %e Soph!a* po )an)o* ) a=a* e- l!ng,age- vela%a* as e)apas %a queda e %a salvao %a al-a:::

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R li6ro 6irtual# dis2on6el online# free do@nload

Para a Igre)a cat5lica# Pistis :op"ia um li6ro que n4o tem utilidade no 2rocesso de catequese e ainda cria di$iculdades doutrin7rias embara1osas# como a e,2lcita a$irma14o da reencarna14o# como $a3 Eesus em uma de suas re6ela1Des $inais aos disc2ulos# antes da Ascens4o9
DA ENCARNAO DE +OO* O $ATISTA@ 4,an%o en) e! no -e!o %os egen)es %os eons* olhe! pa a 9a!8o* pa a o -,n%o %a h,-an!%a%e* po o %e- %o P !-e! o (!s). !o ]0 =riador# Aeus^: Desco9 ! Isa9el * a -<e %e +o<o* o $a)!s)a* an)es %ela )E#lo conce9!%o* e se-ee! nela ,- po%e 0,e e, hav!a ece9!%o %o pe0,eno IaQ* o $o-* 0,e es)A no (e!o* pa a 0,e ele p,%esse "a?e p ocla-a=Bes an)es %e -!-* p epa a o -e, ca-!nho e 9a)!?a co- a Ag,a %o pe %<o %os peca%os: Es)e po%e es)A* en)<o* no co po %e +o<o:

Para os disc2ulos de Alan Kardec# Pistis :op"ia uma 6erdadeira re6ela14o que con$irma a doutrina -s2rita com o testemunho do 2r52rio =risto/ Alm da reencarna14o de Eo4o Batista ]inequi6ocamente identi$icado como sendo o mesmo -s2rito que animou o 2ro$eta -lias^ a Eesus $ornece detalhes das encarna1Des e -s2ritos encarnados dos A25stolos e descre6e seu 2r52rio 2rocesso de encarna14o atra6s de .aria/
E +es,s con)!n,o, -a!s ,-a ve? s,a p ele=<o e %!sse@ CAcon)ece, en)<o* a seg,! * 0,e* %e o %e- %o P !-e! o (!s). !o* olhe! pa a 9a!8o pa a o -,n%o %a h,-an!%a%e e encon) e! (a !a* 0,e . cha-a%a S-!nha -<eS %e aco %o co- o co po -a)e !al: Fale! co- ela na "o -a %e &a9 !el e 0,an%o ela se volve, pa a o al)o na -!nha %! e=<o* colo0,e! nela* na0,ele -o-en)o* o p !-e! o po%e 0,e e, hav!a ece9!%o %e $a 9elQ L !s)o .* o co po 0,e e, hav!a ,sa%o no al)o: E* e- ve? %a al-a* colo0,e! nela o po%e 0,e e, hav!a ece9!%o %o g an%e Sa9ao)h* o $o- * 0,e es)A na eg!<o %a D! e!)a:

A25cri$o# 2ala6ra que signi$ica segredo# uma designa14o muito a2ro2riada 2ara estes li6ros# cu)o conte?do os padres da 8greAa% regentes da es2iritualidade religiosa do mundo ocidental 2or de3enas de sculos# acharam 2or bem manter oculto# L sal6o do domnio 2?blico/ "a6ia e h7 o temor de que o 2?blico# dotado de imagina14o $acilmente e,cit76el# acabasse se dis2ersando em incont76eis seitas que 2oderiam surgir ]e surgiram mesmo a2esar do segredo^ ins2iradas nestes te,tos re2letos de magia# misticismo e idias transcendentais/ Sem d?6ida# uma amea1a L unidade e $or1a do cristianismo cat5lico/ =ontudo# os A25cri$os# como realidade que s4o# $atos dados# s4o cada 6e3 menos ocultos/ Ao contr7rio# o bra1o do modismo editorial da ind?stria cultural h7 muito 6em bebendo na $onte dos A25cri$os# se)a reeditando os -6angelhos# se)a em lan1amentos de 2esquisa e $ic14o que giram em torno de temas e,trados daqueles -6angelhos/ !a literatura brasileira e,iste uma singela obra )u6enil onde e6idente a in$lu@ncia dos A25cri$os que $alam da in$8ncia do mestre9 Proe6as do Menino -esus# de Hus Eardim ]-d/ Eos 0lm2io# 200G^/ 0 -6angelho de Eudas# o interesse 2or .aria .adalena e 2elas Sociedades Secretas nascidas das dissid@ncias do cristianismo 2rimiti6o# s4o destaque nas 6itrines das li6rarias e# n4o raro# 64o 2arar no cinema e nos esto)os de A<A/ .editemos/// C;non* Canon!?a=<o* l!v os CanQn!cos:

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A"!nal* o 0,e . !sso5 Po 0,e os l!v os %a $19l!a s<o cons!%e a%os canQn!cos* !s)o .* sag a%os e !nsp! a%os po De,s5 Po 0,e )e-os* na $19l!a* ,- apocal!pse %e +o<o* -as ,o,) o apocal!pse 2s,pos)a-en)e esc !)o po Pe% o3 "o! %e!8a%o %e "o a no c;non5 Se A 0,e e8!s)e alg,- c !). !o pa a >,lga es)es l!v os* a) av.s %o 0,al eles "o a- class!"!ca%os ecanQn!cos o, Tapc !"osU5 Antes de continuar# 6e)amos alguns conceitos9 > =b!0! signi$ica )unco :6ara usada 2ara medir; Z medida# regra/ > !o caso crist4o# c8non signi$ica Wregra de $Y# ou se)a# um cat7logo de li6ros considerados sagrados/ > 0s li6ros que n4o $oram considerados canBnicos s4o chamados a25cri$os ou d@utero>canBnicos# isto # de Woutro c8nonY/ !4o 2ertencem a nenhum c8non crist4o atual# se)a 2rotestante ou cat5lico/ > Tambm e,istem os 2seudo>e2gra$os :ttulo $also; > li6ros com o nome de um autor que# na 6erdade# n4o os escre6eu/ Alguns e,em2los9 a; 0ra14o de .anasss b; =arta de Eeremias c; Ascens4o de .oiss d; Hi6ro de -noque e; A2ocali2se de Isaas $; A2ocali2se de Pedro g; II =arta aos Iomanos h; -6angelho de Ad4o e -6a :T7buas de -6a; i; -6angelho da In$8ncia de Eesus ); Pastor de "ermas l; -2stola de =lemente m; As Sete -2stolas de In7cio /// e muitos outros/ Todos estes li6ros esti6eram 2resentes na 6ida da igre)a crist4 dos 2rimeiros sculos/ -ntretanto# eles n4o alcan1aram o WstatusY de canBnicos/ Por qu@[ An)es %e espon%e * . p ec!so essal)a ,- "a)o@ es)es l!v os* apesa %e n<o poss,1 e- !-po );nc!a )eolg!ca 2pelo -enos* no -es-o n1vel 0,e os l!v os canQn!cos3* s<o -,!)o vAl!%os pa a se conhece a c,l), a* h!s) !a e valo es %os povos %a an)!g,!%a%e: Por e,em2lo# I e II .acabeus :li6ros a25cri$os; s4o e,tremamente im2ortantes 2ara se conhecer a hist5ria do 2o6o )udeu/ -scrito no sculo I A=# os li6ros descre6em as $a1anhas dos tr@s irm4os macabeus Eudas# Eonat4 e Sim4o em suas lutas e re6oltas em $a6or do 2o6o )udeu/ "istoricamente# 2ortanto# alguns destes li6ros 6alem a 2ena serem estudados/ Ta-9.- . !-po )an)e "a?e ,-a pe g,n)a* an)es %e con)!n,a @ po 0,e ho,ve essa necess!%a%e %e se %e"!n! o c;non %a Ig e>a5

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-,istem 2elo menos tr@s ra3Des 2ara isso9 %/ S, g!-en)o %e Tc;nons pa )!c,la es Y .arci4o :que 6i6eu 2or 6olta do ano %'0 AA; desen6ol6eu seu 2r52rio c8non e come1ou a di6ulg7>lo/ Por isso# a Igre)a 2recisa6a decidir qual era o 6erdadeiro c8non das -scrituras/ 2/ L!v os co- ens!na-en)os con) A !os / ". c !s)< 0 uso de li6ros que continham outro $undamento que n4o a Wdoutrina dos a25stolosY esta6a causando grandes males entre as igre)as nascentes# distorcendo a $ em =risto/ G/ Pe seg,!=<o e -a )1 !o !o ano de G0G AA# o im2erador Aiocleciano decretou a destrui14o dos li6ros sagrados dos crist4os/ =om isso# surgiu a 2ergunta9 quais li6ros eram realmente sagrados[ Por quais li6ros 6alia a 2ena morrer[ Fa)o es %e)e -!nan)es na canon!?a=<o %os l!v os %a $19l!a -,istem alguns critrios que le6aram a Igre)a Primiti6a a aceitar ou re)eitar determinado li6ro/ Ae uma maneira muito geral# estes critrios 2odem ser assim resumidos9 %/ 0 li6ro de6eria ser claramente ins2irado 2or Aeus e escrito 2or 2essoas WcomissionadasY 2or Aeus 2ara isso/ !o caso do Antigo Testamento# ha6ia a 2ro6a do 2ro$eta9 o autor teria que ser com2ro6ado como 2ro$eta de Ea6/ E7 no caso do !o6o Testamento# o 2rinci2al teste da ins2ira14o $oi a a2ostolicidade# isto # o li6ro de6eria ser relacionado diretamente aos a25stolos/ 0 li6ro tinha que ser necessariamente escrito 2or um a25stolo# mas teria que receber a a2ro6a14o a2ost5lica/ Para a igre)a 2rimiti6a# claro que s5 e,iste uma ?nica autoridade absoluta9 a autoridade de Eesus =risto/ 2/ !o caso dos li6ros do Antigo Testamento# o li6ro teria que ser escrito em hebraico : 2or isso que a 6ers4o grega do AT# encomendada 2or Ptolomeu 2ara a biblioteca de Ale,andria# n4o era considerada sagrada 2elos )udeus;/ G/ 0 li6ro de6eria ser aceito 2ela comunidade crist4# e sua linguagem e estilo liter7rio n4o 2oderia ser arti$iciais e destoar do restante das -scrituras/ Tambm n4o 2oderia conter ensinamentos doutrin7rios o2ostos aos 2resentes no restante da Bblia/ '/ "istoricamente# estes li6ros $oram re)eitados 2elos conclios da igre)a# nos 2rimeiros ' sc/ da -ra =rist4/ -les a2resentam grandes di$eren1as em rela14o Ls doutrinas centrais da $ crist4# que est4o claramente demonstradas nos li6ros canBnicos/ C !). !o pa a a Escolha %os l!v os 0,e co-pBe a $19l!a: A 2ala6ra Testamento 6em do latim testamentum# e no conte,to bblico quer di3er WAlian1aY/ Sendo assim# 2odemos 2er$eitamente substituir a 2ala6ra WtestamentoY 2elo termo Walian1aY# di6idindo a Bblia em duas 2artes9 a Antiga e a !o6a Alian1a/ A Bblia =at5lica com2osta 2or +G li6rosC 'F no AT e 2+ no !T# )7 a Bblia 2rotestante com2osta 2or FF li6ros :G& no AT e 2+ no !T;/ 0s FF Hi6ros n4o est4o seqSenciados em ordem cronol5gica# mas sim de $orma tem7tica/

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0s + li6ros a mais da Bblia cat5lica# s4o9 Tobias# Eudite# I .acabeus# II .acabeus# Sabedoria# -clesi7stico :ou Sir7cida; e Baruc/ Possui# ainda# adi1Des nos li6ros de -ster e Aaniel/ A esses li6ros d7>se o nome de AeuterocanBnicos# considerados a25cri$os :n4o ins2irados; 2or e6anglicos e )udeus# todos escritos em grego/ A Igre)a =at5lica Iomana a2ro6ou os li6ros a25cri$os em 8 de abril de %('F/ !essa 2oca# os 2rotestantes o2unham>se 6iolentamente Ls doutrinas romanistas do 2urgat5rio# ora14o 2elos mortos# sal6a14o 2elas obras# citadas em alguns desses li6ros/ Alm desses# e,istem uma in$inidade de outros li6ros que tambm $oram considerados a25cri$os tanto 2or e6anglicos e )udeus quanto 2or cat5licos/ Aqui est4o alguns deles# estando includos alguns 2seudo>e2gra$os e os AeuterocanBnicos9 An)!go Tes)a-en)o -stes li6ros n4o $a3iam 2arte do c8none hebraico# mas eram aceitos 2elos )udeus de Ale,andria que liam o grego/ Alguns deles s4o citados no cTalmudec/ 222 Esdras > Ielata $atos hist5ricos desde o tem2o de Eosias at -sdras# sendo a maior 2arte da matria tirada dos li6ros das =rBnicas# de -sdras# e de !eemias/ Joi escrito no sculo I a/=/ 2V Esdras > Srie de 6isDes e 2ro$ecias# es2ecialmente a2ocal2ticas# que alegadamente -sdras teria anunciado/ !o-ias > X uma hist5ria no6elstica sobre a bondade de Tobiel :2ai de Tobias; e alguns milagres 2re2arados 2elo an)o Ia$ael/ A2resenta a )usti$ica14o 2elas obras :'/+>%%C %2/8;# a media14o dos santos :%2/%2;# su2ersti1Des :F/(# +/&#%&; e um an)o engana Tobias e o ensina a mentir :(/%F>%&;/ Judite > "ist5ria da liberta14o de )udeus do 2oder do general 2ersa "olo$ernes# real1ando a coragem da herona Eudite# 6i?6a e $ormosa que sal6a sua cidade enganando um general inimigo e deca2itando>o/ Orande heresia a 2r52ria hist5ria onde os $ins )usti$icam os meios/ Ester > =a2tulos adicionados ao li6ro canBnico de -ster# do sculo II a/=/ 1a-edoria > Hi6ro escrito com $inalidade e,clusi6a de lutar contra a incredulidade e idolatria do e2icurismo :$iloso$ia grega na era crist4;/ A2resenta o cor2o como 2ris4o da alma :&/%(;# a doutrina sobre a origem e o destino da alma :8/%& e 20; e a sal6a14o 2ela sabedoria :&/%&;# todas contr7rias L Bblia/ Eclesi3stico > 0u cSabedoria de Eesus# $ilho de Siraquec/ =ole14o de ditados 2rudentes e )udiciosos# semelhante ao li6ro dos Pro6rbios/ A2resenta# toda6ia# a )usti$ica14o 2elas obras :G/GG#G';# o trato cruel aos escra6os :GG/2F e G0C '2/% e (; e incenti6a o 5dio aos samaritanos :(0/2+# 28; 4aruque > A2resenta>se como sendo escrito 2or Baruque# o cronista do 2ro$eta Eeremias# numa e,orta14o aos )udeus quando da destrui14o de Eerusalm/ .as de data muito 2osterior# quando da segunda destrui14o de Eerusalm# no 25s>=risto/ Tem# entre outras doutrinas# a intercess4o 2elos mortos :G/';

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22 5aniel > Aditamento ao li6ro de Aaniel# com cc8ntico dos tr@s )o6ensc :o c8ntico dos tr@s )o6ens na $ornalha;# chist5ria de Susanac :re2resentando Aaniel como )usto )ui3# em que segundo esta lenda# Aaniel sal6a Su3ana num )ulgamento $ictcio baseados em $alsos testemunhos;# cBel e Arag4oc :conta hist5rias sobre a necessidade da idolatria;/ )anass"s > 0ra14o de .anasss# rei de Eud7# no seu cati6eiro da Babil5nia/ 2 )aca-eus > Aescre6e a hist5ria de tr@s irm4os da $amlia W.acabeusY# que no chamado 2erodo interbblico :'00a=/>Gd=; lutam contra inimigos dos )udeus 6isando a 2reser6a14o do seu 2o6o e da sua terra/ 22 )aca-eus > !4o a continua14o de I .acabeus# mas um relato 2aralelo# cheio de lendas e 2rodgios de Eudas .acabeu/ A2resenta a ora14o 2elos mortosC culto e missa 2elos mortosC intercess4o 2elos santos e o 2r52rio autor n4o se )ulga ins2irado/ 222 )aca-eus > "ist5ria $ictcia de 2%+a=# enunciando as rela1Des do rei eg2cio Ptolomeu I<# com os )udeus da Palestina e Ale,andria/ 2V )aca-eus > -nsaio homiltico# $eito 2or um )udeu de Ale,andria# conhecedor da escola est5ica sobre II .acabeus/ 6ivros dos Ju-ileus > 0u cPequeno O@nesisc# tratando de 2articularidades do O@nesis duma $orma imagin7ria e legend7ria# escrito 2or um $ariseu entre os anos de %G( e %0( a/=/ !estamento dos 78 %atriarcas > Hi6ro de modelo de ensino moral/

L!v os apc !"os %o Novo Tes)a-en)o Sob este nome s4o algumas 6e3es reunidos 67rios escritos crist4os de data 2rimiti6a# que 2retendem dar no6as in$orma1Des acerca de Eesus =risto e seus a25stolos# ou no6as instru1Des sobre a nature3a do =ristianismo em nome dos 2rimeiros crist4os/ 9Evangelhos9 -6angelho segundo os "ebreusC -6angelho dos -g2ciosC -6angelho dos -bionitasC -6angelho de PedroC Protoe6angelho de TiagoC -6angelho de TomC -6angelho de Jili2eC -6angelho de BartomeuC -6angelho de !icodemosC -6angelho de OamalielC -6angelho da <erdade Ep0stolas

%+

I =lemente# As Sete -2stolas de In7cioC Aos .agnsiosC Aos Tr7lios# Aos Jiladl$ios# Aos -smirnenses e a Policar2oC A -2stola de Policar2o A -2stola de Barnab Atos Atos de PauloC Atos de PedroC Atos de Eo4oC Atos de AndrC Atos de Tom/ Apocalipses A2ocali2se de PedroC Pastor de "ermasC A2ocali2se de PauloC A2ocali2se de TomC A2ocali2se de -ste64o Po 0,e os p o)es)an)es n<o ace!)a- os o,) os l!v os %a $19l!a ca)l!ca e os cons!%e aapc !"os5 <7rias s4o as ra3Des a2ontadas 2or eles/ Tais li6ros nunca $oram reconhecidos 2elos )udeus e esse $ato $undamental# considerando a doutrina de Iomanos G92/ 0s Eudeus 2erceberam que a ins2ira14o 2ro$tica terminara com -sdras/ -sta a conclus4o a que chegamos atra6s das 2ala6ras de Jl76io Eose$o9
dAesde Arta,er,es at os nossos dias# escre6eram>se 67rios li6rosC mas n4o os consideramos dignos de con$ian1a id@ntica aos li6ros que os 2recederam# 2orque se interrom2eu a sucess4o dos 2ro$etas/ -sta a 2ro6a do res2eito que temos 2elas nossas -scrituras/ Ainda que um grande inter6alo nos se2are do tem2o em que elas $oram encerradas# ningum se atre6eu a )untar>lhes ou tirar>lhes uma ?nica slabaC desde o dia de seu nascimento# todos os )udeus s4o com2elidos# como 2or instinto# a considerar as -scrituras como o 2r52rio ensinamento de Aeus# e a ser>lhes $iis# e# se tal $or necess7rio# dar alegremente a sua 6ida 2or elase :Aiscurso =ontra f2ion# ca2tulo 2rimeiro# oita6o 2ar7gra$o;/

0 maior 2roblema em consider7>los dignos de con$ian1a 2orque# segundo )udeus e 2rotestantes# h7 muitos ensinos $alsos# em contradi14o com os li6ros considerados canBnicos/ =om2are os te,tos citados abai,o dos li6ros considerados a25cri$os# com os considerados ins2irados 2elos 2rotestantes e )udeus e a6alie se eles t@m ra34o ou n4o/

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E8e-plos@ +,s)!"!ca=<o pelas o9 as -m -clesi7stico G9GG e Tobias '9+>%% de$ende>se a )usti$ica14o :sal6a14o; 2elas obras# o que negado 2or -$sios 298#&/ -m Tobias %298#& ensina>se que as o$ertas caridosas 2odem e,2iar o 2ecado# mas lemos em I Pedro %9%8#%& que n4o com coisas corru2t6eis# como 2rata ou ouro que somos sal6os# mas 2elo 2recioso sangue de =risto/ (e%!a=<o %os san)os -m Tobias %29%2 narra>se a media14o dos santos# doutrina que com2letamente re2udiada na Bblia/ "7 um s5 Aeus e um s5 .ediador entre Aeus e os homens9 Eesus =risto "omem :I Tim5teo 29(;/ -le disse9 c-u Sou o =aminho# a <erdade e a <ida/ !ingum 6em ao Pai sen4o 2or .imc :S/Eo4o %'9F;/ O a=<o pelos -o )os -m II .acabeus %29''>'F doutrina>se a ora14o 2elos mortos# o que a Bblia n4o admite :c$r/ "ebreus &92+ e S/Eo4o G9%8#GF;/ S,pe s)!=Bes e "e!)!=a !as -m Tobias F9(>8 2romo6e>se o ensino da arte m7gica/ Porm# cora14o de um 2ei,e n4o 2ossui 2oder m7gico e sobrenatural 2ara es2antar ctoda a es2cie de demBniosc/ Satan7s n4o 2ode ser e,2ulso 2or algum truque :c$r/ .arcos %F9%+ e Atos %F9%8; Pe%!%o %e %esc,lpas -m II .acabeus %(9G8#G&# o autor do li6ro 2ede descul2as# algo que com2letamente inaceit76el 2erante o te,to bblico ins2irado 2or Aeus :c$r/ II Pedro %920#2%;g Ens!no %o P, ga) !o A Ieligi4o =at5lica baseia a sua cren1a no 2urgat5rio# 2articularmente de6ido ao li6ro de Sabedoria G9%>'/ Porm# esse ensino aniquila com2letamente a e,2ia14o $eita 2elo Senhor Eesus/ Se o 2ecado 2udesse ser e,tinguido 2elo $ogo do 2urgat5rio# n4o tnhamos necessidade de =risto# nem -le tinha tido a necessidade de morrer na =ru3 do =al67rio :I Eo4o %9+;/ Rela)os !-poss1ve!s: 0s a25cri$os do !o6o Testamento n4o constituem nenhum 2roblema# 2orque s4o re)eitados 2or todas as igre)as crist4s# $ace L $ragilidade desses escritos/ Basta citar o e,em2lo do c-6angelhoc de S4o Tom7s9 dEesus atra6essa6a uma aldeia e um menino que 2assa6a correndo# esbarra>lhe no ombro/ Eesus irritado# disse9 n4o continuar7s tua carreirag Imediatamente# o menino caiu morto/ Seus 2ais correram a $alar a EosC este re2reende a Eesus que castiga os reclamantes com terr6el cegueirae/ -ste relato# que n4o se coaduna com a sublimidade dos ensinos de =risto# su$iciente 2ara 2ro6ar que este e6angelho es2?rio/ 0 Senhor Eesus citou# 2or di6ersas 6e3es# as -scrituras do Antigo Testamento# 2orm# nunca citou qualquer te,to dos chamados li6ros a25cri$os/ <e)amos alguns e,em2los das cita1Des que Eesus $e3 no <elho Testamento/ =$r/ as seguintes cita1Des do Antigo Testamento# constantes em

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Hucas 2'92+ e ''C .ateus '9'C .ateus '9+C .ateus '9%0C .ateus %&9'>(C Hucas %+92F>2&C .ateus %29'0C .arcos %29GF e Eo4o (9'F>'+/ Co-o s, g!, a %es!gna=<o %e S$19l!aS5 -m nenhum lado da Bblia consta que a mesma assim se de6a intitular/ Porque a 2ala6ra cBbliac signi$ica cli6roc ou cli6rosc# 2assou a ser utili3ada 2ara designar o con)unto dos li6ros que constituem as Sagradas -scrituras/ 0 nome bblia 2ro6m do termo biblos# ou li6ros termo 2r52rio de uma regi4o da Antioquia# re$erindo>se ai a uma antiga cole14o de manuscritos di6ersos em 2a2iros/ Alm disso# a uma $olha de 2a2iro os gregos chama6am cbiblosc e a um rolo 2equeno de 2a2iro chama6am cbiblonc# cu)o 2lural cbbliac/ Toda6ia# )7 na 2oca do Senhor Eesus =risto# a Bblia distinguia>se dos demais li6ros# designando>se 2or -scrituras :.ateus 2%9'2;# Santas -scrituras :Iomanos 0%902;# Hi6ro do Senhor :Isaas G'9%F; e Pala6ra de Aeus :.arcos 0+9%G e "ebreus 0'9%2;/ CONCLUSVO # A FILOSOFIA PERENE !4o se 2ode negar/ "7 claramente uma idia comum a todas as grandes tradi1Des de sabedoria# contida nos antigos mistrios eg2cios# no Onosticismo# no cristianismo mstico# na =abala# no su$ismo# na tradi14o hermtica e em ordens como a ma1onaria# a 0rdem do Tem2lo de Salom4o > os tem2l7rios > e rosacru3es/ -sse "cerne comum de todas as religiBes0 # como de$iniu o 2ensador australiano# radicado nos -stados Pnidos# Ioger \alsh# conhecido como F!loso"!a Pe ene: 0 termo $oi usado 2ela 2rimeira 6e3 2elo escritor crist4o alem4o do sculo %F e e,2lorado subseqSentemente 2elo $il5so$o Heibni3 :%F'F>%+%F; e 2elo romancista e dramaturgo ingl@s Aldous "u,leU :%8&'>%&FG;/ !o li6ro de "u,leU# intitulado A Cilosofia Perene :-ditora =ultri,; descre6e esse conceito comum como Ta -e)a"1s!ca 0,e econhece ,-a Real!%a%e %!v!na s,9s)anc!al no -,n%o %as co!sas* %as v!%as e %as -en)esU: 0 autor di3 que os rudimentos dessa sabedoria est4o Dno saber tradicional de povos primitivos em todas as regiBes do mundo% e% em suas formas mais elevadas e desenvolvidas% em cada uma das religiBes mais elevadas0. Aa o nome WJiloso$ia PereneY9 uma 2erce214o comum a toda a humanidade que surge em 2ocas e lugares di$erentes# mas sem2re com a mesma ess@ncia/ DEma verso desse m<imo denominador comum de todas as teologias precedentes e subseqFentes D# 2rossegue "u,leU# Dfoi posta por escrito pela primeira ve6 " mais de vinte e cinco s$culos% e% desde essa $poca% o tema ine<aur2vel tem sido tratado inGmeras ve6es% do ponto de vista de cada tradio religiosa e em todos os principais idiomas da Hsia e da !uropa0. ANEWOS APCRIFOS DO ANTI&O TESTA(ENTOR RTe8)o %e D:': Xallace* in Enc!clop.%!a '!s) !co#Teolg!ca %a Ig e>a C !s)<

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Co-o >A v!s)o* a 2ala6ra a25cri$o deri6ada do grego ta apokr+p"a# as coisas ocultas # embora n4o ha)a nenhum sentido rigoroso no qual estes li6ros este)am ocultos/ =erca de tre3e li6ros 2er$a3em os a25cri$os9 G e ' -sdras# Tobias# Eudite# o Iestante de -ster# a Sabedoria de Salorn4o# -clesi7stico :que tambm chamado a Sabedoria de Eesus# Jilho de Siraque;# Baruque# a =arta de Eeremias# os Acrscimos a Aaniel# a 0ra14o de .anasss e % e 2 .acabeus/ Tanto o status destes li6ros quanto o uso do termo a25cri$o t@m causado con$us4o desde os tem2os mais remotos da igre)a# !o sentido restrito# a 2ala6ra denota os li6ros acima mencionados# em contraste com os 2seude2gra$os# ou escritos $alsosC mas no sentido mais am2lo a 2ala6ra re$ere>se a qualquer trecho e,tracanBnico/ hs 6e3es# o termo assume um sentido de des2re3o# es2ecialmente quando usado a res2eito dos e6angelhos a25cri$os C quer di3er que s4o es2?rios ou heterodo,os/ Pma di$iculdade adicional que acom2anha o uso restrito do termo que alguns dos a25cri$os s4o 2seudonmicos# ao 2asso que alguns dos 2seude2gra$os n4o s4o 2seudonmicos/ I/ "/ =harles rom2eu a ordem aceita ao incluir G .acabeus nos A25cri$os e trans$erir ' -sdras 2ara os 2seude2gra$os/ A 2r7tica rabnica antiga era de considerar todos os escritos deste ti2o como li6ros de $ora # e esta designa14o $oi mantida 2or =irilo de Eerusalm# que usou o termo a25cri$o no mesmo sentidoC i/# escrituras $ora do c8non/ !os tem2os modernos# =/ =/ TorreU rea6i6ou este signi$icado# de modo que todos os li6ros deste ti2o# inclusi6e os 2seude2gra$os# s4o chamados a25cri$os/ Portanto# em2regar o termo 2seude2gra$o uma concess4o a um uso lingSstico in$eli3/ =omo os a25cri$os conseguiram lugar em algumas das nossas Bblias[ 0s )udeus# de modo uni$orme# nega6am a estes li6ros o status canBnico# de modo que n4o eram achados na Bblia "ebraicaC mas os manuscritos da H__ os incluem como um adendo ao AT canBnico/ !o sculo II d/=/# as 2rimeiras Bblias em latim $oram tradu3idas da Bblia grega e# desta maneira# incluam os a25cri$os/ A <ulgata# de EerBnimo# distinguia entre os libri ecclesiastici e os libri canonici% e o resultado $oi que os a25cri$os receberam um status secund7rio/ A2esar disso# no =onclio de =artago :G&+;# onde Agostinho esta6a 2resente# $oi resol6ido se aceitar os a25cri$os como 2r52rios 2ara a leitura# a des2eito da resist@ncia de EerBnimo L sua inclus4o na <ulgata/ -m %('8# o =onclio de Trento reconheceu que os a25cri$os# com e,ce14o de G e ' -sdras e da 0ra14o de .anasss# tinham status canBnico n4o quali$icado/ Alm disso# quem discutisse esta decis4o eclesi7stica era considerado an7tema/ 0s re$ormadores re2udiaram os a25cri$os 2or serem indignos das doutrinas do c8non aceito e contradit5rios a elasC Hutero# no entanto# reconheceu que eram leitura 2ro6eitosa e boa / As Bblias de =o6erdale e de Oenebra incluram os a25cri$os# mas os se2araram dos li6ros canBnicos do AT/ Ae2ois de muitos debates# a Sociedade Bblica Brit8nica e -strangeira resol6eu# em %82+# e,cluir os a25cri$os das suas BbliasC 2ouco de2ois# a $ilial norte>americana concordou# e esta a14o determinou# de modo geral# o 2adr4o 2ara as Bblias em ingl@s a 2artir de ent4o/ En) e os g ,pos p o)es)an)es* ho>e* so-en)e a Ig e>a Angl!cana "a? alg,- ,so %os apc !"os: .uitos g@neros liter7rios a2arecem nos a25cri$os9 a narrati6a 2o2ular# a hist5ria e a $iloso$ia religiosas# as hist5rias com moral# lricas 2oticas e did7ticas# literatura de sabedoria e a2ocal2tica/ A maioria destes li6ros $oi escrita na Palestina# entre G00 a/=/ e %00 d/=/# e o idioma da com2osi14o era hebraico# ou aramaico e# ocasionalmente# grego/ Ae modo geral# re$letem o

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2onto de 6ista religioso )udaico dos tem2os 2osteriores do AT# com certos acrscimos en$ati3ados/ A doa14o de esmolas 6eio a ser uma e,2ress4o de boas obras merit5rias 2ara a sal6a14o :6/ Tob/ %2/&;/ 0s a25cri$os e# em maior grau# os 2seude2gra$os# re6elam uma doutrina am2liada do .essias# alm daquilo que o AT re6ela/ Predominam dois ti2os de e,2ectati6a messi8nica9 o Jilho do homem celestial# tirado de Aaniel e embele3ado 2or -noque e o rei da6dico terrestre descrito nos Salmos de Salom4o/ A doutrina da ressurrei14o do cor2o# t4o raramente mencionada no AT# est7 em toda a 2arte nos a25cri$os# e re6ela um a6an1o com2arado com a idia do Seol no AT/ A es2eran1a da imortalidade $oi grandemente in$luenciada 2elo 2ensamento grego/ -m todas as 2artes dos a25cri$os h7 uma angelologia altamente desen6ol6ida# uma conseqS@ncia natural do im2acto do dualismo sobre o 2ensamento religioso )udaico de2ois do e,lio/ 0 !T n4o cita nenhum dos li6ros a25cri$os# embora ha)a 2aralelos $reqSentes de 2ensamento e de linguagem# con$orme no caso de -$ F/%G>%+ e Sab/ Sal/ (/%+>20# e "b %% e -cle/ ''/ .as o $ato de reconhecer estes 2aralelos n4o necessariamente o mesmo que reconhecer que os autores do !T de2enderam dos a25cri$os# e mesmo se $osse 2oss6el com2ro6ar um caso genuno de de2end@ncia# n4o se seguiria que o autor neo testament7rio considera6a autori3ados estes li6ros/ APCRIFOS DO NOVO TESTA(ENTOR Ra%ap)a%o %e )e8)o %e ':F: Vos in Enc!clop.%!a '!s) !co#Teolg!ca %a Ig e>a C !s)< Pma colet8nea substancial de obras 2ublicadas com os nomes de escritores a2ost5licos durante o sculo II e seguintes/ !a sua maior 2arte# eram in6en1Des deliberadas e nunca rei6indicaram seriamente a canonicidade/ Por isso# neste sentido# a 2ala6ra a25cri$o usada denotando algo de $also e es2?rio/ Segundo 2arece# os a25cri$os do !T surgiram 2rimariamente 2or duas ra3Des/ -m 2rimeiro lugar# alguns deles 2rocura6am satis$a3er a curiosidade des2ertada 2ela $alta dos e6angelhos em descre6erem a 6ida de =risto na )u6entude e numerosos as2ectos da Sua 2ersonalidade/ 0utros 2rocuraram $ornecer 2ormenores a res2eito dos a25stolos# que ha6iam sido omitidos em Atos/ -m segundo lugar# aqueles que tinham tend@ncias herticas es$or1aram>se 2ara obter aceita14o 2ara seus 2ontos de 6ista# encai,ando>os em obras atribudas a =risto e aos a25stolos/ -s2ecialmente os gn5sticos 2rocuraram 2romo6er sua causa desta maneira/ 0s escritores das obras a25cri$as no !T 2rocura6am 2rodu3ir $ormas liter7rias 2aralelas Ls dos li6ros do !T/ Por isso# seus es$or1os neste sentido 2odem ser classi$icados como e6angelhos# atos# e2stolas e a2ocali2ses/ A 2o2ularidade dos a25cri$os do !T e6idenciada 2elo n?mero destas obras que ainda e,iste# total ou 2arcialmente# e 2elo seu largo uso/ Sem d?6ida# os lderes eclesi7sticos tomaram cuidado 2ara que os a25cri$os nunca recebessem autori3a14o o$icialC mas# Ls 6e3es eram usados sem sus2eitas nos cultos das igre)as# e seu conte?do continua6a a causar um im2acto am2lo sobre a $ 2o2ular/ -ste $ato demonstrado 2or um estudo dos rele6os nos sarc5$agos# na Idade .dia#

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bem como dos mosaicos e 6itrais das igre)as e catedrais# da arte dos manuscritos iluminados# e dos temas dos mistrios/ Todos estes tiraram 2arte da sua ins2ira14o dos a25cri$os do !T/ Se# 2ortanto# quisermos com2reender muitos as2ectos da 6ida medie6al# necess7rio estudar os a25cri$os/ Alm disso# obteremos 6isDes im2ortantes da nature3a do cristianismo durante o 2erodo 25s>a2ost5lico/ Tend@ncias herticas# cren1as e su2ersti1Des est4o escritas de modo mercante nestas obras/ Pode>se discernir que os ensinamentos sobre a gra1a $icam 2ara tr7s# ha6endo uma ascens4o corres2ondente do legalismo# uma crescente 6enera14o 2or .aria e um aumento no 6alor dos sacramentos/ Alm disso# um estudo destas obras a25cri$as demonstrar7 a su2erioridade dos li6ros do !T# tanto no conte?do quanto na $orma# e aumentar7 nosso res2eito 2ara com o c8non e 2ara com a 6alide3 do 2rocesso canBnico/ =on$orme $oi notado acima# as obras a25cri$as do !T t@m $ormas 2aralelas aos li6ros do !T/ E7 se sabe alguma coisa a res2eito de mais de cinqSenta e6angelhos a25cri$os/ Alguns deles $oram conser6ados na sua totalidade# outros# em $ragmentos# e ainda outros s4o conhecidos a2enas 2elo nome/ !estes# geralmente# o autor ocultou seu 2r52rio nome e atribuiu sua obra a um a25stolo ou disc2ulo/ Aqueles que est4o dis2on6eis na sua totalidade s4o9 0 Proto>e6angelho de Tiago :irm4o do Senhor;C o -6angelho de Pseudo>.ateusC 0 -6angelho da !ati6idade de .ariaC a "ist5ria de Eos# o =ar2inteiroC o -6angelho segundo TomC o -6angelho da In$8nciaC o -6angelho segundo !icodemosC o -6angelho segundo Jili2eC o -6angelho dos -g2cios/ !umerosos Atos dos A25stolos tambm $oram com2ostos/ -ntre os mais conhecidos est7 a colet8nea chamada Atos Heucianos# 2orque $oram colecionados 2or Hucio/ -stas obras $ragment7rias# em n?mero de cinco# incluem os Atos de Paulo# de Eo4o# de Andr# de Pedro e de Tom/ -2stolas a25cri$as n4o s4o t4o numerosas# 2orque era mais di$cil $alsi$ic7>las# ao 2onto de a2resentarem alguma a2ar@ncia de autenticidade/ -ntre as mais conhecidas est7 a -2stola dos A25stolos# que trata6a de tend@ncias herticasC a -2stola aos Haodicenses :c$/ =I '/%F;# sele1Des das cartas de Paulo :es2ecialmente Jili2enses;C G =orntios e a =orres2ond@ncia entre Paulo e S@neca/ 0s a2ocali2ses eram modelados de modo semelhante ao Hi6ro do A2ocali2se no !T/ 0s mais $amosos entre eles s4o9 o A2ocali2se de Pedro :sculo II; e o A2ocali2se de Paulo :sculo I<;/ -ntre outras coisas# os dois t@m 6isDes do cu e do in$erno# com cenas de bem>a6enturan1a e descri1Des l?gubres do castigo/ Pma das mais rele6antes descobertas de obras a25cri$as do !T $oi $eita em %&'F# em !ag "ammadi# cerca de (0 Tm/ ao norte de Hu,or# no -gito/ -ram trinta e sete obras com2letas# e cinco obras $ragment7rias# geralmente com uma tend@ncia gn5stica# todas escritas em c52tico# tradu3idas de originais gregos# con$orme )7 am2lamente abordado neste trabalho/

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$I$LIO&RAFIA > que so os evangel"os ap4crifosI 8n Ie6ista <ida e Ieligi4o/ Ano I/ n %/ S4o Paulo9 IB= Instituto Brasileiro de =ultura R -ditora 0n Hine# 200(/ 2/%F BHA!=# =l7udio/ !vangel"os 1n4sticos/ 8n Ie6ista <ida e Ieligi4o/ Ano II/ n &/ S4o Paulo9 IB= Instituto Brasileiro de =ultura R -ditora 0n Hine# sRi/ 2/20>2+/ -H\-HH# \alter A/ :ed/;/ !nciclop$dia 9ist4rico,#eol4gica da 8greAa Crist. <ol/ I/ %i ed/ em 2ortugu@s9 )ulho de %&88/ Ieim2ress4o9 mar1o de %&&G/ S4o Paulo9 -di1Des <ida !o6a# %&&G/ INTERNET htt29RRVVV/babUlon/comRde$initionRa2ocri$oRPortuguese > Acesso em %FR%2R2008 htt29RRmaria>elos/s2aces/li6e/comRBlogRcnsg+&++2G+G%2=&F+'BgGGF/entrU Acesso em %FR%2R2008 htt29RRVVV/2hiloso2hia/bem>6indo/netR > > Acesso em %FR%2R2008 htt29RRso$adasala/6ilabol/uol/com/brR)ornalismoRa2ocri$os28%2200+/htm > Acesso em %+R%2R2008 htt29RRVVV/cbli6re/com/brRcursos/2h2[actionZlerjidklicaoZ'jidkcursoZ2jidkmatriculaZ'2' > Acesso em %+R%2R2008

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APl!AI=Jonte9 htt29RRso$adasala/6ilabol/uol/com/brR)ornalismoRa2ocri$os28%2200+/htm INFNCIA DE JESUS O Evangelho Apcrifo de Pedro, chamado o quinto evangelho ou, ainda, Evangelho da Infncia, publicado pela primeira vez em 1677, baseado em relatos feitos, supostamente por Maria, me de Jesus, ocupa-se longamente dos feitos miraculosos do menino Jesus, que come aram a se produzir ainda no ber o, como no cap!tulo ", cu#o t!tulo $ Palavras de Jesus no Bero%
Encontramos no livro do grande sacerdote Josefo que viveu no tempo de Jesus Cristo, e que alguns chamam de Caifs, que Jesus falou quando estava no bero e que disse a sua me Maria: Eu, que nasci de ti, sou Jesus, o filho de eus, o !erbo, como te anunciou o an"o #abriel, e meu $ai me enviou para a salvao do mundo%

&ste epis'dio $ mais um ponto de refor o das semelhan as entre as biografias de Jesus, (uda )a*+amuni e ,rishna- os dois .ltimos, em sua cultura de origem /0ndia12ibet13epal4 tamb$m falaram ao nascer retomando, logo depois, o comportamento normal de um beb5 rec$m-nascido6 O PODER DAS FRA DAS Os milagres realizados por Jesus nos quatro evangelhos can7nicos so uma gota no oceano de incont8veis prod!gios registrados nos ap'crifos6 9inda beb5 e, portanto, em seu aspecto humano, Jesus fosse supostamente, ainda inconsciente de seus atos, o menino era, em si mesmo, uma criatura milagrosa6 )o numerosos os casos de leprosos /as4 e possessos /as4 que foram curados pelo mero contato com as fraldas do garoto ou com a 8gua na qual fora banhado, como nos trechos abai:o%
&'% ( Cura do Menino Endemoninhado ) filho do sacerdote, acometido do mal que o afligia, entrou no albergue insultando Jos* e Maria, " que os outros h+spedes haviam fugido% Como Maria havia lavado as fraldas do ,enhor Jesus e as estendera sobre umas madeiras, o menino possu-do pegou uma das fraldas e colocou.a sobre sua cabea% 'mediatamente os dem/nios fugiram, saindo pela boca, e foram vistos sob a forma de corvos e serpentes% ) menino foi curado instantaneamente pelo poder de Jesus Cristo e se p/s a louvar o ,enhor que o havia libertado e rendeu.lhe mil a0es de graa% EVANGELHO DE PEDRO

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&!''% 1ma 2eprosa 3o dia seguinte, essa mulher preparou gua perfumada para lavar o menino Jesus e ap+s o haver lavado, guardou essa gua% 4avia l uma "ovem cu"o corpo assava, coberto pela lepra branca% 2avou.se ela com essa gua e foi imediatamente curada% ) povo di5ia ento: 3o resta d6vida de que Jos* e Maria e essa criana se"am euses, pois eles no podem ser simples mortais% 7uando eles se preparavam para partir, essa "ovem, que havia sido curada da lepra, apro8imou.se deles e rogou.lhes que lhe permitissem acompanh.los% EVANGELHO DE PEDRO

Outro evangelho ap'crifo rico em detalhes da inf;ncia de Jesus <risto, dos cinco aos doze anos, $ o Evangelho de !o"#, datado no s$culo I d6<6 6 3os dois evangelhos, de =edro e 2om$, a figura da crian a Jesus surpreende, usando seus poderes com uma imaturidade muito natural para sua fai:a et8ria6 &:ceto por suas faculdades divinas, Jesus $ um menino normal, brinca, briga, desafia a autoridade6 &ssa humanidade do <risto menino certamente foi um aspecto dos ap'crifos que no interessava e no interessa, > "gre#a, divulgar6 &screve 2om$, o ?il'sofo "sraelita%
' Eu, 9om* 'sraelita, "ulguei necessrio levar ao conhecimento de todos os irmos descendentes dos gentios, a 'nf:ncia de 3osso ,enhor Jesus Cristo e tantas quantas maravilhas ele reali5ou, depois de nascer em nossa terra% ) princ-pio * como segue% '' Esse Menino Jesus, que na *poca tinha cinco anos, encontrava.se um dia brincando no leito de um riacho, depois de haver chovido% ;epresando o corrente5a em pequenas poas, tornava.as instantaneamente cristalinas, dominando.as somente com sua a palavra% <e5 depois uma massa mole com barro e com ela formou uma d65ia de passarinhos% Era um Sabbath e havia outros meninos brincando com ele% 1m certo homem "udeu, vendo o que Jesus acabara de fa5er num dia de festa, foi correndo at* seu pai, Jos*, e contou.lhe tudo: )lha, teu filho est no riacho e "untando um pouco de barro fe5 uma d65ia de passarinhos, profanando com isso o dia do ,abbath% Jos* foi ter ao local e, ao v=.lo, ralhou com ele di5endo: $or que fa5es no ,abbath o que no * permitido> Jesus, batendo palmas, dirigiu.se ?s figurinhas, ordenando.lhes: !oai@ )s passarinhos foram todos embora, gor"eando% )s "udeus, ao verem isso, encheram.se de admirao e foram contar aos seus superiores o que haviam visto Jesus fa5er% EVANGELHO DE TOM

3os ap'crifos, o @eus-menino manifestado no meio dos homens aprende pela e:peri5ncia e pela educa o a controlar sua onipot5ncia% ela tanto mata, quando $ in#uriado, quanto cura, quando sente compai:o- sobre as coisas do c$u, sobre os

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mist$rios do Aniverso, ele $ o mestre entre os mais conceituados professores- sobre as coisas da 2erra, pouco sabe em termospr8tciso e somente pode aprender na companhia de seus pais e vivendo entre os homens, com um deles, igual a eles6

&2!''% 1M( M);9E ;E$E39'3( Certa noite, o ,enhor Jesus voltava para casa com Jos*, quando uma criana passou correndo na sua frente e deu.lhe um golpe to violento que o ,enhor Jesus quase caiu% Ele disse a essa criana: (ssim como tu me empurraste, cai e no levantes mais% 3o mesmo instante, a criana caiu no cho e morreu% EVANGELHO DE PEDRO &2'&% ) $;)<E,,); C(,9'#( ) Condu5iram.no, em seguida, a um professor mais sbio e assim que o viu% ordenou: i5e (leph@ 7uando o ,enhor Jesus disse (leph, o professor pediu.lhe que pronunciasse Aeth% ) ,enhor Jesus respondeu.lhe: i5e.me o que significa a letra (leph e ento eu pronunciarei Aeth% ) mestre, irritado, levantou a mo para bater nele, mas sua mo secou instantaneamente e ele morreu% Ento Jos* disse a Maria: aqui por diante, no devemos mais dei8ar o menino sair de casa, pois qualquer um que se oponha a ele * fulminado pela morte% EVANGELHO DE PEDRO J),B E 1C(3 ) JE,1,: Tom reconta a caso do garoto que esbarra em Jesus deta !ando a rea"#o da comun$dade e a re%reens#o de Jos&

'! e outra feita, Ele andava em meio ao povo e um rapa5 que vinha correndo esbarrou em suas costas% 'rritado, Jesus disse.lhe: 3o prosseguirs teu caminho% 'mediatamente o rapa5 caiu morto% (lgumas pessoas que viram o que se passara, disseram: e onde ter vindo esse rapa5, pois todas as suas palavras tornam.se fatos consumados> )s pais do defunto, chegando a Jos*, interpelaram.no, di5endo: Com um filho como esse, de duas uma: ou no podes viver com o povo ou tens de acostum.lo a abenoar e no a amaldioar, pois causa a morte aos nossos filhos% ! Jos* chamou Jesus ? parte e admoestou.o da seguinte maneira: $or que fa5es tais coisas, se elas se tornam a causa de nos odiarem e perseguirem> Jesus replicou: Aem sei que essas palavras no v=m de ti, mas calarei por respeito a tua pessoa% Esses outros, ao contrrio, recebero seu castigo% 3o mesmo instante, aqueles que havia falado mal dele ficaram cegos% (s testemunhas dessa cena encheram.se de pavor e ficaram perple8as, confessando que qualquer palavra de sua boca, fosse boa ou m, tornava.se um fato e

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convertia.se numa maravilha% 7uando Jos* percebeu o que Jesus havia feito, agarrou sua orelha e pu8ou.a fortemente% ) rapa5 indignou.se e disse.lhe: ( ti * suficiente que me ve"as sem me tocares% 9u nem sabes quem sou, pois se soubesses no me magoarias% (inda que neste instante eu este"a contigo, fui criado antes de ti% EVANGELHO DE TOM

;E,,1;;E'CDE, E C1;(, &2'!% ) ME3'3) 71E C('1 E M);;E1 1m dia, o ,enhor Jesus estava brincando com outras crianas em cima de um telhado e uma delas caiu e morreu na hora% (s outras fugiram e o ,enhor Jesus ficou so5inho em cima do telhado% Ento os pais do morto chegaram e disseram ao ,enhor Jesus: <oste tu que empurraste nosso filho do alto telhado% Como ele negasse, eles repetiram mais alto: 3osso filho morreu e eis aqui quem o matou% ) ,enhor Jesus respondeu: 3o me acuseis de um crime do qual no tendes nenhuma prova% $erguntemos, por*m, ? pr+pria criana o que aconteceu% ) ,enhor Jesus desceu, colocou.se perto da cabea do morto e disse.lhe em vo5 alta: Feinon, Feinon, quem foi que te empurrou do alto do telhado> ) morto respondeu: ,enhor, no foste tu a causa da minha queda, mas foi o terror que me fe5 cair% ) ,enhor recomendou aos presentes que prestassem ateno a essas palavras e todos eles louvaram a eus por este milagre% EVANGELHO DE PEDRO

& $oucos dias depois, estava um "ovem cortando lenha nas redonde5as e aconteceu que o machado escapou e cortou a planta do seu p*% ) infeli5 estava morrendo rapidamente por causa da hemorragia% ,obreveio por isso um grande alvoroo e "untou muita gente% 9amb*m Jesus veio ter ali% epois de abrir espao ? fora por entre a multido, chegou "unto do ferido e com suas mos apertou o p* in"uriado do "ovem, que num instante ficou curado% isse ento ao rapa5: 2evanta.te "@ Continua cortando lenha e lembra.te de mim@ EVANGELHO DE
TOM

&!'' (conteceu depois, nas vi5inhanas de Jos*, que um menino que vivia doente veio a falecer% ,ua me chorava inconsolavelmente% Jesus, ao tomar conhecimento da dor daquela me e do tumulto que se formava, acudiu rapidamente% Encontrando o menino " morto, tocou.lhe o peito e disse: $equenino, falo contigo@ 3o morras, mas vive feli5 e fica com tua me@ 3o

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mesmo instante, o menino abriu os olhos e sorriu% Ento disse Jesus ? mulher: (nda, pega.o, d.lhe leite e lembra.te de mim@ EVANGELHO DE TOM

Os &vangelhos 9p'crifos trazem min.cias sobre outros aspectos not8veis da inf;ncia de Jesus, como o uso de seu poder /de transubstancia o4 no e:erc!cio do of!cio de carpinteiro6 2rabalhando com Jos$, Jesus resolvia qualquer problema de medida, alongando t8buas, igualando tamanhos6
&&&!'''% JE,1, 3( C(;$'39(;'( Jos* ia por toda a cidade, levando com ele o ,enhor Jesus% Chamavam.no para que fi5esse portas, arcas e catres e o ,enhor Jesus estava sempre com ele% E sempre que a obra de Jos* precisava ser mais comprida ou mais curta, mais larga ou mais estreita, o ,enhor Jesus estendia a mo e ela ficava e8atamente do "eito que queria Jos*, de forma que ele no precisava retocar nada com sua pr+pria mo, pois ele no era muito hbil no of-cio de marceneiro% EVANGELHO DE PEDRO

&m sua educa o formal, e todo menino #udeu devia estudar os livros sagrados, > semelhan a, mais uma vez, do que aconteceu com o (uda )a*+amuni na inf;ncia, foi dispensado por tr5s professores depois que doutos reconheceram nada ter a ensinar ao menino6 3o &vangelho de =edro, o debate entre Jesus e os s8bios do templo traz informa Bes que no constam nos &vangelhos can7nicos e que do uma dimenso mais precisa do fen7meno intelectual que tamb$m se manifestava no pequeno Messias6
2% JE,1,, ) ME,9;E 7uando contava do5e anos de idade, levaram GMaria e Jos*H Jesus a Jerusal*m por ocasio da festa e, quando ele terminou, eles voltaram, mas o ,enhor Jesus permaneceu no templo, em meio aos doutores, aos velhos e aos mais sbios dos filhos de 'srael, que ele interrogava sobre diferentes pontos da ci=ncia, mas tamb*m respondia.lhes as perguntas% %%% 2'% JE,1, E ) (,9;I3)M) 4avia l um fil+sofo, astr/nomo sbio, que perguntou ao ,enhor Jesus se ele havia estudado a ci=ncia dos astros% Jesus, respondendo.lhe, e8p/s o n6mero de esferas e de corpos celestes, sua nature5a e sua oposio, seu aspecto trinrio, quaternrio e s=8til, sua progresso e seu movimento de leste para oeste, o c/mputo e o progn+stico e outras coisas que a ra5o de nenhum homem escrutou% 2''% JE,1, E ) MB 'C) 4avia entre eles um fil+sofo muito sbio em medicina e ci=ncias naturais e quando ele perguntou ao ,enhor Jesus se ele havia estudado a medicina, este e8p/s.lhe a f-sica, a metaf-sica, a hiperf-sica e a hipof-sica, as virtudes do corpo, os humores e seus efeitos, o n6mero de membros e de ossos, de secre0es, de art*rias e de nervos, as temperaturas, calor e seco, frio e 6mido e quais as suas influ=ncias, quais as atua0es da alma no corpo, suas

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sensa0es e suas virtudes, a faculdade da palavra, da raiva, do dese"o, sua composio e dissoluo e outras coisas que a intelig=ncia de nenhuma criatura "amais alcanou% Ento o fil+sofo ergueu.se e adorou o ,enhor Jesus, di5endo: ,enhor, daqui em diante serei teu disc-pulo e ter servo%
EVANGELHO DE PEDRO

E$% IO NO E&I!O =ouco tempo depois do nascimento de Jesus, tempo que nenhum evangelista can7nico especifica, a )agrada ?am!lia teve de fugir da Jud$ia para escapar > persegui o do rei Cerodes /que dese#ava matar o menino que fora apontado pelos profetas como rei dos #udeus46 O destino mencionado $ o &gito e nada mais $ acrescentado sobre esta passagem da vida de Jesus, Maria e Jos$6 3o &vangelho de =edro, alguns cap!tulos so dedicados > fuga e e:!lio em cidades do &gito e terras vizinhas6
W% <1#( $(;( ) E#'9) %%%ao se apro8imarem de uma grande cidade %%%havia um -dolo, ao qual os outros -dolos e divindades do Egito rendiam homenagem e ofereciam presentes% ,empre que ,at falava pela boca do -dolo, os sacerdotes relatavam o que ele di5ia aos habitantes do Egito e de suas margens% %%% ( hospedaria dessa cidade ficava perto deste -dolo% 7uando Jos* e Maria l chegaram e se hospedaram, os habitantes ficaram profundamente perturbados e todos os pr-ncipes e sacerdotes dos -dolos se reuniram ao redor desse -dolo, perguntando.lhe: e onde vem esta agitao universal e qual * a causa deste pavor que se apoderou de nossos pa-s> ) -dolo respondeu: Esse assombro foi tra5ido por um eus desconhecido, que * o eus verdadeiro, e ningu*m a no ser ele * digno das honras divinas, pois ele * o verdadeiro <ilho de eus% J sua apro8imao, esta regio tremeu% Ela se emocionou e se assombrou e n+s sentimos um grande temor por causa do seu poder% 3este momento, esse -dolo caiu e quebrou.se, tal como os outros -dolos que estavam no pa-s% ,ua queda fe5 acorrerem todos os habitantes do Egito% EVANGELHO DE PEDRO

9o que tudo indica, a )agrada ?am!lia no se demorava muito tempo nas cidades eg!pcias6 Os milagres do menino logo ganhavam fama e, temendo novas persegui Bes, Maria e Jos$ se deslocavam freqDentemente6 @uas paradas, entretanto, so geograficamente bem assinaladas% na cidade de Matar$ia, onde Jesus fez surgir uma fonte onde Maria lavou a t.nica do filho6 9 tradi o gerou a cren a de que o b8lsamo produzido naquele pa!s $ proveniente do suor que escorreu da roupa do menino-@eus6 &m outra passagem, quando ?am!lia chega a M5nfis, o ap'stolo d8 um indicativo do tempo de e:!lio% E?oram ento a M5nfis e, tendo visitado o fara', permaneceram tr5s anos no &gito, onde o )enhor Jesus fez muitos milagres, que no esto consignados nem no &vangelho da "nf;ncia, nem no &vangelho <ompleto6 666 @epois de tr5s anos, eles dei:aram o &gito e voltaram para a Jud$iaE6 A 'IS!(RIA DE )ARIA

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)obre a hist'ria de Maria de 3azar$, me de Jesus, os evangelhos can7nicos guardam inquietante sil5ncio6 O mesmo pode ser dito em rela o a Jos$, que simplesmente desaparece da vida de Jesus sem nenhuma e:plica o6 Os ap'crifos, por$m, fornecem dados interessantes6 Jos$ aparece atuante em v8rias passagens, coordenando os deslocamentos da ?am!lia durante o e:!lio eg!pcio e, mais adiante, participando da educa o do menino, iniciando-o no of!cio de carpinteiro, cuidando de sua forma o social e religiosa6 Mais de uma vez, Maria e Jos$ procuram, ainda que em vo, manter o sigilo sobre os poderes do filho6 2amb$m ensinam ao imaturo Jesus o dever de usar o seu poder somente para o bem, como no ocasio em que matou um menino, e os pais do defunto se apro:imaram de Jos$ dizendo% E<om um filho como esse, de duas uma% ou no podes viver com o povo ou tens de acostum8-lo a aben oar e no a amaldi oar, pois causa a morte aos nossos filhosE /EVANGELHO DE TOM' (V)6 3os evangelhos can7nicos, o papel de Maria $ pouco destacado especialmente no per!odo da prega o e na posterior difuso do cristianismo, registrada nos 9tos 9p'stolos6 3a (!blia, $ poss!vel inferir que Maria acompanhou de perto a misso de Jesus, vivendo entre seus seguidores- no e:iste, por$m, nenhuma refer5ncia > conviv5ncia de Maria e sua rela o com os 9p'stolos e sua pr'pria atua o como apstola6 &la aparece nas (odas de <ana, quando solicita ao ?ilho que providencie vinho para o casamento, posto que #8 faltava a bebida e o noivo passaria por grande constrangimento6 Jesus, ainda que argumentasse E3o chegou a minha horaE, levantase e transforma 8gua em vinho, milagre da transubstancia o, seu primeiro milagre p.blico e not'rio, segundo os livros can7nicos6 Fem da! o dito popular, sobre alcan ar gra as divinas% E=e a > Me que ?ilho atendeE6 Mais adiante, Maria, acompanhada dos irmos de Jesus /que se deduz serem filhos de Jos$ anteriores > unio com Maria4, procura acercar-se do Mestre que est8 cercado de disc!pulos6 9lgu$m anuncia > Jesus que sua me est8 ali6 9 resposta $ quase 8spera% suaG seus irmosG )o todos, todos aqueles que o seguem6 3a Via Crucis, caminho para o <alv8rio, Maria encontra Jesus martirizado6 9os p$s da cruz, recebe a incumb5ncia de ser a Me de toda a Humanidade6 @epois da Hessurrei o e da 9scenso de Jesus aos c$u, $ atrav$s de Maria /que nesta passagem, =entecostes, parece desempenhar um papel medi.nico4 que o &sp!rito )anto se manifesta para dotar os 9p'stolos das capacidades necess8rias > tarefa da &vangeliza o% poder de curar doen as do corpo e da alma, de ressuscitar os mortos, de falar l!nguas estrangeiras6 ?inalmente, Maria, tal como Jesus, no se retira do mundo pela morte, mas sobe ao cu onde $ coroada rainha entre os an#os e santos de @eus6

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3os 9p'crifos, a presen a de Maria $ mais constante e, sua apresenta o como personagem da biografia de Jesus e precursora do cristianismo $ mais completa6 3o chamado Pro*o+evangelho de !iago, a origem de Maria, sua fam!lia, seu nascimento imaculado, sua inf;ncia no 2emplo, onde era alimentada pelos an#os, a anuncia o, so relatados minuciosamente6 &m outro ap'crifo, de ,ar*olo"e-, a pr'pria Maria descreve a apari o do an#o Iabriel6 Os pais de Maria, 9na e Joaquim, eram est$reis, no tinham filhos6 &m "srael, isso era considerado um fato muito desabonador6 Joaquim era um homem rico, o que contrasta e at$ contradiz a to enfatizada pobreza da )agrada ?am!lia, posto que Maria, sendo filha .nica e de fam!lia prestigiada, foi herdeira de um patrim7nio consider8vel6
,egundo narram as mem+rias das do5e tribos de 'srael, havia um homem muito rico, de nome Joaquim%%% G$orque no tinha filhosH %%% Joaquim mortificou.se tanto que se dirigiu aos arquivos de 'srael, com inteno de consultar o censo geneal+gico e verificar se, porventura, teria sido ele o 6nico que no havia tido prosperidade em seu povoado% E8aminando os pergaminhos, constatou que todos os "ustos haviam gerado descendentes% 2embrou.se, por e8emplo, de como o ,enhor deu 'saac ao patriarca (brao, em seus derradeiros anos de vida% Joaquim ficou muito atormentado%%% e se retirou para o deserto% (li armou sua tenda e "e"uou por quarenta dias e quarenta noites, di5endo: 3o sairei daqui nem sequer para comer ou beber, at* que no me visite o ,enhor meu eus% 7ue minhas preces me sirvam de comida e de bebida% G,ua mulher, (na, lamentava.se e oravaH %%% K eus de nossos pais@ )uve. me e bendi5e.me da maneira que bendisseste o ventre de ,ara, dando.lhe como filho 'saac@ %%% Eis que se lhe apresentou o an"o de eus, di5endo.lhe: (na, (na, o ,enhor escutou teus rogos@ Concebers e dars ? lu5 e de tua prole se falar em todo o mundo% PROTO*EVANGELHO DE T(AGO

DOU!RINAS CO)P E$AS 9 questo das doutrinas mais comple:as $ bem desenvolvida nos livros Pistis Sophia e no &vangelho de (artolomeu, que conservam ensinamentos ministrados por Jesus depois da Hessurrei o, no per!odo que passou entre os 9p'stolos antes da 9scenso6 &m (artolomeu, Jesus fala de sua Anidade com o =ai, o que fortalece o dogma da )ant!ssima 2rindade, concep o de @eus como Anidade constitu!da de 2r5s =essoas em Ama s'% E&m verdade te digo eu, meu amado, que, quando me encontrava entre v's ensinando-vos a palavra, estava simultaneamente sentado #unto de meu =aiE /EVANGELHO DE +ARTOLOME,) 9borda temas curiosos, intrigantes% o n.mero de almas que nascem e morrem no mundo todos os dias- onde esteve e o que fez Jesus, no depois que foi fechado o sepulcro, mas antes, na cruz, de onde, se diz, ele sumiu em dado momento de sua agonia- a viso de 9do como um gigante,

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Aartolomeu continuou: 7uantas almas saem diariamente deste mundo> isse.lhe Jesus: 9rinta mil% %%% 7uantas almas nascem diariamente no mundo> ;esponde.lhe Jesus: 1ma s+ a mais do que as que saem do mundo%

M(-TR(O DA .R,/ i5e.me, ,enhor, onde foste depois da cru5% Jesus, ento, respondeu desta forma: <eli5 de ti, Aartolomeu, meu amado, porque te foi dado contemplar este mist*rio%%% 7uando desapareci da cru5, desci aos 'nfernos para dali tirar (do e a todos que com ele se encontravam, cedendo ?s suplicas do arcan"o #abriel% Ento disse Aartolomeu: E o que significa aquela vo5 que se ouviu> ;esponde.lhe Jesus: Era a vo5 do 9rtaro%%% Eu o flagelei Gao 'nfernoH e o atei com correntes que no se rompem% epois fi5 sair a todos os $atriarcas e voltei novamente para a cru5% %%%

AD0O G(GANTE i5e.me, ,enhor disse.lhe Aartolomeu% 7uem era aquele homem de talhe gigantesco a quem os an"os levavam em suas mos> Jesus respondeu: (quele era (do, o primeiro homem que foi criado, a quem fi5 descer do c*u ? terra% E eu lhe disse: por ti e por teus descendentes fui pregado na cru5% Ele, ao ouvir isso, deu um suspiro e disse: assim, rendo.me a ti, ,enhor%