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Jlio Csar Porfrio
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ISBN: 978-85-7763-210-7
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Sumrio
PARA AQUELES QUE NO TM ME ...................................7
Captulo Um HOMEM E MULHER ELE OS FEZ ...................9
Captulo Dois MARIA, O ESPELHO DE SER MULHER .......35
Captulo Trs FEMINILIDADE:
UMA FLOR CONTEMPLATIVA .............................................47
Captulo Quatro UMA MULHER
DE F NAS MOS DE DEUS ...................................................59
Captulo Cinco NA PLENITUDE DO TEMPO ........................67
Captulo Seis A FONTE JORRA NOVAMENTE ....................81
Captulo Sete FAA-SE! EIS AQUI A SERVA DO SENHOR ..95
Captulo Oito MATER DEI ME DE DEUS .......................109
Captulo Nove A DAMA ALEGRE DA FONTE ...................125
Captulo Dez MARIA, A SERVA DA IGREJA .......................135
Captulo Onze RETRATO DA SANTIDADE .........................143
Captulo Doze CAN E O VINHO NOVO...........................153
Captulo Treze O DISCPULO PERFEITO ............................161
Captulo Catorze UMA ME EM NOSSA JORNADA...........169
6
FREI ELIAS VELLA
Captulo Quinze A LUTA DE MARIA
CONTRA O INIMIGO ..........................................................183
Captulo Dezesseis CRIADA E CHEIA DO ESPRITO ............191
Captulo Dezessete MARIA, A ME DA NOVA ISRAEL .......201
Captulo Dezoito A MULHER EUCARSTICA ......................209
Captulo Dezenove ENCONTRAR MARIA ATRAVS
DO ROSRIO ........................................................................219
Concluso ...............................................................................229
PARA AQUELES QUE ENCONTRARAM SUA ME ...........231
PARA AQUELES
QUE NO TM ME
Minha me morreu h anos atrs.
Eu no tenho me!
Minha me nunca se preocupou comigo. A carreira dela era
mais importante.
Eu no tenho me!
Minha me nos abandonou quando ramos crianas. Ela fugiu
de casa com outro homem.
Eu no tenho me!
Minha me sempre dava preferncia aos meus irmos ao invs
de mim. Eu sempre me senti no-amado por ela.
Eu no tenho me!
Minha me sempre gritava comigo. Eu simplesmente a odeio.
Eu no tenho me!
Eu vim a saber que quando minha me estava grvida de mim,
ela tentou me abortar.
Eu no tenho me!
Minha me era alcolatra. Eu me recordo sempre dela bebendo
e brigando com meu pai.
Eu no tenho me!
Minha me sempre estava com depresso. Tudo lhe dava nos
nervos. Ela nunca me abraou.
Eu no tenho me!
Minha me nunca teve tempo para mim. Sempre vivenciei sozi-
nho meus problemas com relao f, com relao sexualidade,
com relao afeio.
Eu no tenho me!
8
FREI ELIAS VELLA
Meu amigo, o objetivo deste livro o de dar uma me a voc;
uma me que poder preencher todo este vazio de amor maternal e
de cuidados que existe dentro de voc.
Eis a tua Me, disse Jesus a Joo, do alto da Cruz.
Eis a tua Me, Jesus est dizendo a voc, meu querido irmo
e minha querida irm.
Mas poder isto ser verdade?
Estou colocando este livro em suas mos, para lhe provar que
isto mais que verdade.
FREI ELIAS VELLA, OFMCONV
Festa de Santo Elias
Captulo Um
HOMEM E MULHER ELE OS FEZ
Maria, um presente para a humanidade
Maria uma das maiores ddivas que Jesus deu humanidade.
Antes de deixar esta terra, Jesus deu-nos tudo.
Ele disse aos Apstolos:
Dei-lhes a glria que me deste... (Jo 17,22)
Ele nos deu Seu Esprito:
E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Parclito,
para que fique eternamente convosco. (Jo 14,16)
Tudo aquilo que o Pai Lhe deu, Ele deu a ns:
Tudo o que o Pai possui meu.
Por isso, disse: H de receber do que meu, e vo-lo anunciar.
(Jo 16,15)
E se isto no bastasse:
Em verdade, em verdade vos digo;
aquele que cr em mim far tambm as obras que eu fao,
e far ainda maiores do que estas... (Jo 14,12)
Ele nos deixou sua paz:
Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz... (Jo 14,27)
Ele nos deu Seu Corpo, e Ele nos deu Seu Sangue duas vezes: pri-
meiro ao derramar todo o Seu Sangue por ns e depois ao nos dar
Seu Sangue atravs da Eucaristia:
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FREI ELIAS VELLA
Pegando o clice, deu graas e disse: Tomai este clice e distri-
bu-o entre vs. (Lc 22,17)
Ele nos deu Seu Esprito.
Entretanto, digo-vos a verdade: convm a vs que eu v!
Porque, se eu no for, o Parclito no vir a vs;
Mas se eu for, vo-lo enviarei. (Jo 16,7)
Ento, como voc v, Ele deu-nos tudo.
A nica coisa que Ele ainda guardava era Sua me.
Mas antes de morrer, Ele se dirigiu a Joo, o discpulo muito
amado, e disse-lhe:
Depois disse ao discpulo: Eis a tua Me. (Jo 19,27)
Ele no confiou simplesmente Sua me aos cuidados de Joo.
Mas Ele deu Sua me a ele.
Quando Jesus confiou as ovelhas aos cuidados de Pedro, Ele no
disse a Pedro: Pedro, fica com as minhas ovelhas, mas Ele lhe disse
somente apascenta as minhas ovelhas (cf. Jo 15,17).
Ele apenas lhe disse: Apascenta as minhas ovelhas como se lhe
dissesse: Pedro, as ovelhas continuam sendo minhas, voc deve
apenas apascent-las. Ele no estava dando as ovelhas a Pedro,
mas apenas confiando a ele que cuidasse bem delas.
No Calvrio, Jesus no disse a Joo: Confio minha me aos teus
cuidados, mas disse-lhe: Eis a tua me.
Portanto, Maria o presente de Jesus para ns.
Por este motivo ns no devemos ter medo em recebermos Maria
em nossas vidas. H muitos que sentem medo de receber Maria,
como se ao receb-la, eles estivessem ignorando Jesus, colocando-O
de lado.
Mas bvio que, sempre que voc recebe um presente, aquele
que lhe d o presente se sente feliz quando v voc abrindo o
pacote e usando aquele presente. Por isso, esteja certo de que Jesus
ficar feliz ao ver voc apreciando a me dEle e aceitando-a como
sua me.
11
MARIA, O ESPELHO DE SER MULHER
Mais adiante, veremos o que significa apreciar Maria concre-
tamente.
Eu no tenho dvidas de que muitos de fato tenham uma grande
devoo a Maria. Mas s a devoo no o suficiente. Devemos ir
mais fundo, vivenciando a presena de Maria.
Maria deve tornar-se em nossas vidas uma presena e um
carisma. Ela deve tornar-se uma experincia em nossas vidas, e no
permanecer apenas uma devoo.
Sim: e vamos explicar mais adiante o que significa ter Maria como
uma experincia em nossas vidas. Mas antes de entrarmos em deta-
lhes, devemos primeiro dar uma base sobre o que estaremos refletindo.
Por um lado eu me sinto de, certa forma, confuso, por ter que
falar sendo homem sobre uma mulher.
Eu penso que ningum poderia falar ou escrever melhor sobre
Maria do que uma mulher. O motivo exatamente porque Maria a
mulher perfeita, vivendo toda sua feminilidade. Em Maria podemos
encontrar tudo o que uma mulher deveria ser.
Voc certamente se lembra de Jesus chamando Maria: mulher.
Ele a chama de mulher em Can da Galileia.
Respondeu-lhe Jesus: Mulher, isso compete a ns? Minha hora
ainda no chegou. (Jo 2,4)
Ele chama Maria de mulher no Calvrio:
Mulher, eis a teu filho. (Jo 19,26)
Tambm Paulo, na nica vez que ele a menciona, ele a chama de
mulher:
Mas quando veio a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho,
que nasceu de uma mulher... (Gl 4,4)
A condio de ser mulher uma vocao
Assim sendo, considero importante falar rapidamente sobre as
caractersticas da mulher antes de me aventurar a falar de Maria.
12
FREI ELIAS VELLA
Em outras palavras, essencial saber o que a feminilidade acar-
reta, sendo Maria aquela que rene em si todas as caractersticas da
feminilidade.
Um escritor francs diz: Uma pessoa no nascida mulher, mas
torna-se uma mulher. Em outras palavras, ele quis dizer que h
muitas mulheres, mas que nem todas elas esto cientes da beleza de
sua feminilidade.
Ser mulher uma vocao. Significa usando a reflexo de Gen-
tile, um escritor italiano dar um corpo a Deus ser um corpo de
Deus. Esta a vocao de uma mulher.
Certa vez os discpulos disseram a Jesus que Sua me estava pro-
cura dEle. Mas Jesus respondeu: Quem minha me?... E, cor-
rendo o olhar sobre a multido, que estava sentada ao redor dEle,
disse: Eis aqui minha me... (Mc 3,31-35). Mais tarde Ele explicou
o que significa ser me de Deus. Agora Jesus estava se dirigindo
no somente mulher, mas aos homens que estavam volta dEle.
Ambos, homens e mulheres, podem tornar-se as mes de Jesus.
Como veremos mais adiante, a feminilidade est tanto nas mulhe-
res como nos homens, assim como a masculinidade est tanto nos
homens como nas mulheres.
Desenvolver e aumentar as caractersticas femininas significa viver
alegremente as atitudes da delicadeza, da disponibilidade, da renn-
cia, dos relacionamentos e doar-se como uma ddiva para os outros.
Estas so todas caractersticas da mulher. Agora, em Maria en -
contramos o pice de todas estas caractersticas:
O pice da renncia, o pice da gentileza, o pice da disponibili-
dade, o pice da delicadeza, o pice do amor nos relacionamentos,
o pice da doao aos outros.
Anima e Animus
Vamos refletir um pouco a respeito da feminilidade de Maria.
Maria a mulher perfeita. por isso que Jesus a chama de
mulher.
13
MARIA, O ESPELHO DE SER MULHER
Ele a chama de mulher nas Bodas de Can da Galileia.
Ele no a chama pelo nome: Maria ou Me, mas a chama
mulher.
Mulher, isso compete a ns? Minha hora ainda no chegou (Jo 2,4).
Vemos que a mesma coisa acontece no Calvrio, quando Ele a
ofereceu a Joo como sua me:
Mulher, eis a teu filho. (Jo 19,26)
E tambm Paulo no a chama pelo nome, mas refere-se a ela
como mulher:
Mas quando veio a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho,
que nasceu de uma mulher. (Gl 4,4)
Por que Maria chamada especificamente de mulher?
porque em sua vida encontramos o pice, o clmax da
feminilidade.
E deveremos ver mais adiante, que necessitamos de Maria em
nossas vidas, exatamente por causa da sua condio de ser mulher.
No apenas uma vez comentamos a respeito de uma pessoa: que
ele um verdadeiro homem ou ainda, que ela uma verdadeira
mulher. O que queremos dizer com isso?
Considerando uma pessoa como uma verdadeira mulher, que-
remos dizer que aquela mulher capaz de manter um compromisso,
manter uma palavra que foi dada por ela. a pessoa que no faz
pouco caso de voc, e, portanto, uma mulher honesta.
E ainda, significa mais que isso. A feminilidade algo muito mais
rico do que ser honesta e manter um segredo. Vamos ser mais con-
cretos, tendo em vista que isto tem que ser a base de nossas reflexes
posteriores.
Em cada pessoa, seja homem ou mulher, h dois elementos bsi-
cos, isto : a dimenso masculina e a dimenso feminina.
Os psiclogos as chamam de animus e anima. O animus
o elemento ou a dimenso masculina, enquanto que anima o
14
FREI ELIAS VELLA
elemento ou a dimenso feminina. Estes dois elementos esto dentro
de cada pessoa. Em cada homem existe o masculino e o feminino.
Em cada mulher existe a inclinao feminina e a masculina.
compreensvel que, dentro da normalidade dos casos, o ele-
mento feminino mais predominante na mulher, enquanto que o
elemento masculino mais predominante no homem.
Todos os nossos valores positivos, nossas inclinaes, nossos
valores, pertencem a uma ou outra dimenso dentro de ns. Vamos
ser mais claros.
Por exemplo, a coragem e a constncia originam-se de nossa mas-
culinidade. Enquanto que a delicadeza, a criatividade, a intuio,
a maternidade, todas estas caractersticas pertencem ao elemento
feminino.
Como voc pode ver, seja voc homem ou mulher, todos necessi-
tamos destes valores positivos em nossa vida.
Ns encontramos isso tudo em Maria, em seu clmax. Podemos
dar a Maria uma centena de ttulos. E de fato fazemos isto na densa
descrio sobre Maria, onde encontramos tantos ttulos maravilho-
sos. Mas um dos mais importantes ttulos de Maria que podemos
dizer quando ns a chamamos de Maria, a mulher.
Deus: nossa Me
Mantenha em mente que este elemento feminino existe em cada
um de ns, sendo homem ou mulher. No somente isso, mas tam-
bm em Deus ns, de fato, encontramos estes dois elementos. Deus
, no somente Pai, mas Ele tambm Me.
E ns encontramos isto muito maravilhosamente explicado em
vrios textos da Bblia.
Em Isaas 49,15 apenas para dar um exemplo Deus diz:
Pode uma mulher esquecer-se daquele que amamenta?
No ter ternura pelo fruto de suas entranhas?
E mesmo que ela o esquecesse,
Eu no te esqueceria nunca.
15
MARIA, O ESPELHO DE SER MULHER
Assim, podemos ver que o prprio Deus se apresenta como me,
uma me que segura sua criana e lhe d de mamar. O que significa
isto de maneira mais prtica?
Imagine que algum coloque um microfone em minhas mos e
me diz: por favor, cuide disso: um microfone muito caro; no o
deixe cair. Obviamente, eu procuro segur-lo bem firme, no per-
mitindo que ele venha a cair. Mas em seguida imagine que venha
algum com uma arma e se coloca diante de mim. O que voc acha
que eu faria? Esteja certo de que a primeira coisa que eu faria seria
abrir minhas mos, deixaria o microfone cair e levantaria minhas
mos. Eu j no me importaria mais com o microfone caro.
Mas agora imagine que, ao invs de ser eu segurando aquele
microfone, voc, uma me segurando seu beb, e da vem algum
com uma arma e se coloca diante de voc. O que voc faria neste
caso? Voc faria conforme eu fao: abriria as mos e deixaria o beb
cair?
Duvido! Do contrrio, acho que voc agarraria seu beb ainda
com mais fora contra seu peito, no se importando com a arma ou
mesmo com sua prpria vida.
Deus est dizendo que, mesmo que voc abrisse suas mos e dei-
xasse o beb cair, Ele no faria isso.
Ento voc pode ver aqui que o prprio Deus se apresenta como
me, e at ao pice da condio de mulher e da feminilidade.
Por exemplo, em Oseias 11,3-4, encontramos novamente esta
dimenso feminina em Deus.
Eu, entretanto, ensinava Efraim a andar,
tomava-o em meus braos,
mas no compreenderam que eu cuidava deles.
Segurava-os com laos humanos, com laos de amor;
fui para eles como o que tira da boca uma rdea,
e lhes dei alimento.
Estas so todas as caractersticas de uma mulher, levando a
criana pela mo, ensinando Efraim a andar, inclinando-se para
dar-lhe de comer.
16
FREI ELIAS VELLA
Tambm o cuidado do Bom Pastor, que vai em busca da ovelha
perdida, uma expresso da condio de mulher em Jesus.
por isto que Clement de Alexandria, um dos primeiros Pais
da Igreja, diz que quando meditamos sobre a compaixo de Deus,
podemos com certeza cham-lO de me.
Portanto, olhar para Deus como me no uma concluso
da teologia de hoje. Do contrrio, alm de termos um fundamento
bblico, temos tambm os Pais da Igreja, que chamam Deus e Jesus:
me.
Ns lembramos que em setembro de 1978, o Papa Joo Paulo I,
que governou a Igreja por apenas um ms, disse que Deus nosso
Papai, e mais que isso, disse tambm que Deus nossa Mame.
Aquela expresso causou um grande impacto na mdia, em que as
pessoas ficavam imaginando o que o Papa quis dizer com aquilo.
Mas o Papa estava apenas revelando algo que por muitos anos
havia sido esquecido, infelizmente.
Um provrbio africano diz que: Deus se revelou como nossa
me.
Portanto, estes traos maternal e paternal esto ambos em Deus.
Eu, de fato, gosto do quadro pintado por Rembrandt do pai
abraando o filho prdigo encontrado no Museu de So Peters-
burgo, na Rssia. O pai agora idoso, olhando compassivamente
para seu filho sofrido que voltava daquela terra distante, est derra-
mando sobre ele todo seu amor e seu perdo.
Mas se voc olhar atentamente para as mos do pai naquele qua-
dro, voc percebe que uma uma mo paternal enquanto que a
outra uma mo maternal. A mo masculina est pressionando os
ombros do filho como se o pai estivesse dizendo ao filho: Estou
aqui, sou teu pai, dando-te apoio e te protegendo; enquanto que
a outra mo feminina, acariciando o ombro, como que dizendo,
estou cuidando de voc.
Assim, voc pode compreender agora que em cada homem e
em cada mulher h estas duas dimenses: a masculina e a femi-
nina. Hoje, infelizmente, o mundo est perdendo ou ainda, est at
17
MARIA, O ESPELHO DE SER MULHER
rejeitando a dimenso feminina. Estamos perdendo o elemento da
bondade, o elemento da maternidade, o elemento da delicadeza.
Com frequncia as prprias mulheres querem se tornar como
os homens, e desta forma esto ajudando o mundo a perder sua
feminilidade.
Na Escritura este elemento feminino simbolizado com frequn-
cia pela figura de Jerusalm.
Deus assume um compromisso com Jerusalm. Hoje a nova Jeru-
salm a Igreja. So Paulo, em sua Carta aos Efsios simboliza
o casamento entre Deus e a Sua Igreja (cf. 5,21). Ele os simboliza
como duas pessoas se apaixonando uma pela outra.
Portanto, Deus Pai e Me, ambos. NEle est o pice da mas-
culinidade e da feminilidade. E isto nos faz perceber que toda a
feminilidade e toda a masculinidade na Terra so somente um raio
do carter feminino e masculino que existe em Deus. O animus e
o anima que encontramos em cada pessoa normal, um no exclui
o outro, do contrrio, ambos esto integrados em cada homem e
em cada mulher. E, logicamente, encontramos ambos perfeitamente
integrados num homem maravilhoso: Jesus.
Em Jesus no existe apenas a dimenso masculina, mas tambm
a dimenso feminina. O mesmo podemos dizer de Maria: nela, de
fato, habita ambos elementos, o feminino e o masculino.
Feminino e masculino
Na antropologia bblica encontramos o fundamento da feminili-
dade tanto no pacto como na escuta.
Aqui encontramos os dois pices da feminilidade.
Podemos ver isto de forma maravilhosa em Betnia, onde encon-
tramos Maria ouvindo Jesus (cf. Lc 10,38-42).
No s: esta mesma Maria chora por seus pecados aos ps de
Jesus (cf. Jo 12,1-8). Ela deixa suas lgrimas carem em abundncia
sobre os ps de Jesus. E depois os enxuga com seus cabelos. Aqui
Maria est vivendo sua feminilidade em plenitude. Ela est servindo
18
FREI ELIAS VELLA
Jesus, ela chora por seus pecados e unge com blsamo os ps de
Jesus.
Aqui h compaixo em seu choro.
Por outro lado, Marta mostrava mais seu carter masculino
ao ser ativa. Claro, ambos elementos, o masculino e o feminino,
existiam em ambas, tanto em Maria como em Marta, mas em
Maria sobressaa a sua feminilidade enquanto que em Marta a sua
masculinidade.
por isso que dada a Maria toda a importncia no seio da
Igreja, uma vez que ela o prottipo da feminilidade.
H um outro exemplo onde, desta feita, Jesus quem lava os ps.
Jesus diz aos Apstolos para fazerem o mesmo uns aos outros. Tam-
bm Jesus que est vivendo em plenitude a Sua dimenso feminina,
atende Seus Apstolos, servindo-os e pedindo-lhes a que faam o
mesmo. Tudo isso vem daquela inclinao feminina que existe den-
tro de ns. Todo o servio Igreja, aos pobres, aos marginalizados,
aos ciganos, aos imigrantes ilegais... tudo isso vem da inclinao
que existe dentro de ns devido nossa feminilidade.
Jesus: o homem
Dissemos que estes caracteres masculino e feminino podem ser
encontrados em Jesus. Sua masculinidade pode ser facilmente per-
cebida quando Ele repreende com firmeza os fariseus e sumos sacer-
dotes. Tambm notamo-los quando, com grande zelo, Ele expulsa
os vendilhes do Templo. Sua masculinidade se sobressai quando os
escribas e fariseus tentam armar-Lhe uma cilada atravs de vrias
perguntas, mas Ele, usando toda a Sua lgica, tanto humana quanto
divina, sempre soube como sair-se de qualquer armadilha que eles
tentavam colocar sob Seus ps.
Lembram-se quando eles perguntaram a Jesus se era permitido
pagar impostos a Csar ou no? E Jesus, sem se conciliar respon-
dendo Sim ou No, pediu uma moeda e, mostrando-lhes o
rosto de Csar gravado na moeda, concluiu: Da, pois, a Csar o
que de Csar e a Deus o que de Deus (Mc 12,17).
19
MARIA, O ESPELHO DE SER MULHER
Lembremos novamente da mulher surpreendida em adultrio.
Eles a lanaram em frente dEle. Novamente tentaram armar-Lhe
uma cilada. como se eles Lhe dissessem: se voc nos disser para
apedrej-la, ento como pode conciliar isto com Seu ensinamento
de amor? Por outro lado, se voc disser que no devemos apedrej-
-la, como voc poder conciliar-se com a lei? Mas Jesus, novamente
aqui o homem que, atravs de Sua lgica humana e divina,
livra-se da armadilha. Ele no disse a eles para no apedrej-la, mas
o problema era o seguinte: Quem vai apedrej-la?! OK: atire a
primeira pedra aquele que estiver sem pecado. Por meio de Sua con-
dio de ser homem, Ele os fez carem em sua prpria armadilha.
Podemos tocar o pice da masculinidade em Jesus, vendo Sua
constncia, Sua fora, Seu poder. Mas, por outro lado, podemos
tambm tocar Sua feminilidade quando, por exemplo, Ele nos ensina
a imitarmos nosso Pai que est nos Cus, que misericordioso.
Sede misericordiosos, como tambm vosso Pai misericordioso.
(Lc 6,36)
Nossa misericrdia, nossa compaixo, vem da nossa feminilidade.
Novamente, quando Jesus viu as multides correndo atrs dEle,
comeou a ensinar e novamente curar suas enfermidades, porque
eles eram como ovelhas sem pastor (Mc 6,34). Ele sentia com-
paixo pela multido. Ele tambm sentiu compaixo pela multido
que estava com fome, quando multiplicou os pes (cf. Mc 6,34). Ele
sentiu compaixo pela viva de Naim (cf Lc 7,11-15), compaixo
pelo cego de Jeric (cf. Mc 10,46-52).
Todos estes so sinais claros da forte feminilidade em Jesus.
Meditemos tambm sobre as parbolas do Bom Samaritano (cf.
Lc 10,29-37); do Filho Prdigo (Lc 15,11-32); do Bom Pastor (cf.
Jo 10,1-18) e da Ovelha Perdida (cf. Lc 15,3-7); ou a parbola onde
o senhor e mestre perdoa o dbito de um de seus sditos (cf. Mt
18,23-35). Jesus tambm chorou sobre Jerusalm (cf. Lc 19,41,44),
mostrando novamente Seu corao maternal. Isto tudo mostra a
dimenso feminina em Jesus.
20
FREI ELIAS VELLA
A dimenso feminina na Trindade
Podemos ver esta feminilidade na prpria Trindade. No vou
entrar em temas teolgicos abstratos por mais interessantes que
eles possam ser porque os mesmos seriam difceis para meus lei-
tores compreenderem. Quero apenas focar na parte do Creio, onde
afirmamos nossa crena de que o Pai gerou o Filho atravs do amor
do Esprito Santo.
O Esprito Santo especialmente na Teologia Ortodoxa Grega
e entre os Telogos Gregos do Oriente considerado o pice da
feminilidade. Podemos olhar para o Esprito Santo exatamente
como a personificao da maternidade. do amor do Pai e da Pala-
vra que procede o Esprito Santo.
O sentido religioso da feminilidade
O que significa isto? Concretamente, significa que Maria teve o
papel de gerar Jesus em seu corao, a fim de que, aps isto, pudesse
d-lO humanidade.
Assim, por meio de nossa dimenso e carisma femininos, ns
geramos Jesus em ns, para que possamos d-lO aos outros.
Obviamente, no somente a mulher que gera Jesus nela. Tambm
o homem chamado a faz-lo. Mas, toda vez que o homem gera
Jesus nele, ele est fazendo-o por meio da dimenso feminina que
existe dentro dele.
J notamos que em todos ns, ambas as dimenses a masculina
e a feminina existem de fato. Assim, todo homem, ou melhor,
todos ns, temos o papel de darmos feminilidade ao mundo. Per-
mita-me indicar a voc alguns aspectos da feminilidade.
Delicadeza Esta uma das caractersticas do ser mulher. um
elemento feminino dentro de ns. Ento tambm eu, sendo homem,
sempre que eu me comportar com delicadeza, eu o fao impelido
pela feminilidade que existe em mim. Por outro lado, toda vez que
uma mulher tenta ser forte digamos, tomando atitudes ousadas
21
MARIA, O ESPELHO DE SER MULHER
ela o estar fazendo atravs da inclinao masculina que existe
nela. Mas, tenha em mente uma coisa: ser delicada significa ser
feminina.
Vitalidade Qualquer coisa que tenha a ver com a vida faz parte
da nossa inclinao feminina.
Profundidade somente uma mulher ou melhor, algum que
forte em seu aspecto feminino pode entrar em profundidade e
em detalhes. Aquilo que um homem no consegue ver, uma mulher
consegue!
Interiorizao Entrar no mundo da contemplao ou num
estado mstico: tudo isto uma caracterstica da feminilidade.
por isto que mais fcil para uma mulher entrar em contemplao e
num estado mstico do que para o homem. Com toda certeza exis-
tem homens que de fato experimentaram experincias msticas pro-
fundas, tais como apenas para citar alguns So Joo da Cruz,
So Francisco de Assis, Santo Cura DArs, mas isto somente pode
ser feito por meio do elemento feminino existente em todos ns.
Sentimentos e sensaes so todos femininos.
Receptividade Esta uma das mais importantes caractersticas
femininas: ser receptiva.
Isto pode ser notado claramente nos relacionamentos ntimos (a
troca) entre o casal, em que o homem est mais do lado de dar
enquanto que a mulher est mais do lado de receber. Ambos momen-
tos so importantes: ningum consegue dar caso no haja ningum
para receber. Ningum consegue receber caso no haja algum para
dar. por isto que o intercmbio sexual o pice do relacionamento
mtuo. Ao receber o amor como ddiva, ao proteger o outro, ao
oferecer cuidados... tudo isto um viver concreto da feminilidade
de algum.
uma riqueza que, infelizmente, hoje o mundo est perdendo. E
o trgico que as prprias mulheres j no esto mais apreciando
a feminilidade delas. a prpria mulher que hoje est jogando fora
sua feminilidade, reivindicando o direito falso e equivocado de ser
igual ao homem.
22
FREI ELIAS VELLA
Hoje estamos assistindo s reivindicaes do Movimento Femi-
nista, em que as mulheres esto lutando por seus direitos. Mas o
triste que com frequncia estas mulheres no esto lutando por
seus valores e beleza femininos, aqueles valores que foram perdidos.
Tornar-se igual ao homem no significa necessariamente tornar-se
similar ao homem: mas por isto que muitas esto lutando, torna-
rem-se iguais aos homens.
A mulher que tenta ser igual ao homem est negando sua digni-
dade. A luta dela no deve ser a de tornar-se similar ao homem, mas
de fazer o homem apreciar sua feminilidade. As prprias mulhe-
res esto jogando fora a beleza da feminilidade. Esto destruindo a
identidade delas.
E a mensagem que est por detrs disto : a feminilidade no teve
valor algum! A verdadeira dignidade de uma mulher no acontece
quando ela se torna como o homem, mas quando ela assume os ver-
dadeiros valores da feminilidade, o verdadeiro valor de ser mulher.
Jesus restaura nosso gnero
Certa vez um turista, ao visitar uma exposio de Bblias, viu
uma Bblia muito pequena perto de uma extremamente grande.
Tomado de curiosidade, ele perguntou ao diretor da exposio
o porqu de uma Bblia ser to pequena e outra to grande. A
pequena respondeu o diretor contm tudo o que Ado tinha a
dizer sua companheira, enquanto que a grande, contm tudo o
que Eva tinha para dizer a Ado.
Eu no sei se as mulheres tm a dizer mais para os homens do que
vice-versa. De uma coisa eu sei: eles precisam uns dos outros! Ado
e Eva, ambos precisavam um do outro.
Permita-me a ousadia de dizer que Jesus veio restaurar nossa
feminilidade, enquanto que Maria solicitada a restaurar a nossa
masculinidade. Ou melhor, Jesus e Maria vieram para restaurar
nossa masculinidade e nossa feminilidade.
Com frequncia no homem, a fora e a constncia terminam em
dio, vingana e brigas. Enquanto que, muitas vezes, a renncia e a
23
MARIA, O ESPELHO DE SER MULHER
receptividade de uma mulher imatura levam-na a expor seu corpo
para a pornografia e a prostituio. E por isto que ambos, a mas-
culinidade e a feminilidade, tm que ser restauradas.
Qual era o projeto de Deus quando Ele criou a mulher?
Os trs papis e misso de uma mulher so:
Ser uma companheira para o homem;
Ser me, gerando filhos;
E ser igual ao homem em sua diversidade.
Muitas mulheres no conseguem entender que tornar-se similar
ao homem significa degradar sua dignidade. degradante quando
voc tenta imitar ao invs de ser original; quando voc tenta ser uma
cpia em carbono de algum. Voc perde sua identidade. dife-
rente, do contrrio, quando voc luta para ser igual em apreciao,
em considerao. A masculinidade no superior feminilidade.
Ambas so diferentes. Portanto: igualdade sim; similaridade no.
Quando Deus predisse, aps o pecado de nossos ancestrais, que
a mulher iria ser sujeita ao homem, isso no foi com a ideia de ser
um tipo de punio de Deus para as mulheres, mas Deus estava pre-
vendo o que iria acontecer.
Infelizmente, em muitas culturas, a mulher era e ainda consi-
derada inferior ao homem. Mas isto no estava no plano de Deus.
Deus estava somente profetizando o que iria acontecer ao longo dos
sculos. Na Escritura, de fato, temos muitas mulheres de grande
estrutura e dignidade, tais como Sara e Rebeca, Ester, Judite,
Susana, Dbora, Elisabete, Ana e muitas, muitas outras. Assim,
embora a cultura judaica j estivesse considerando a mulher como
um ser inferior ao homem, no obstante na Escritura encontramos
Deus escolhendo as mulheres para misses muito importantes, tal
como o papel de lderes em guerras, trazendo vitrias sobre inimi-
gos que eram invencveis.
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FREI ELIAS VELLA
Maria A obra-prima de Deus
Entre todas estas mulheres maravilhosas da Bblia, Maria per-
manece o prottipo do ser mulher. Ela o arqutipo que toda a
feminilidade pode expressar.
Maria logicamente chamada de Obra-Prima de Deus. Por qu?
Precisamente porque Maria aquela que nos mostra em que deve-
mos nos tornar, o que devemos ser. Ela foi a nica que permitiu
Deus cumprir inteiramente o plano do prprio Deus nela.
Quando Deus cria um ser humano, Ele sempre cria um plano
para aquela pessoa, e esse plano nico e original. Portanto, esta-
mos todos sob um plano original de Deus, mas, tristemente o bas-
tante, frequentemente nos tornamos um obstculo aos planos de
Deus pelo nosso comportamento.
Ns, teimosamente, tentamos nos intrometer, colocando nossos
planos frente, no permitindo a Deus cumprir Seu plano a nosso
respeito. Mas Maria foi a nica que, de maneira alguma, tentou
colocar obstculos aos planos de Deus. Seu plano sobre ela foi com-
pleto. Nada houve na vida de Maria que impedisse Deus de fazer o
que Ele queria dela.
Portanto, Maria o pice da feminilidade. Ela a mulher. Ela
viveu esta feminilidade ao mximo, permitindo Deus criar, comple-
tar, e implementar o projeto que Ele tinha com relao a ela.
Como j mencionamos, quando Deus cria um homem ou uma
mulher, Ele sempre cria um projeto para eles. No o mesmo com
os animais. No h um plano especfico para cada animal indivi-
dualmente. Sim: h um plano especfico para os animais da mesma
espcie. Para dar um exemplo, as borboletas tem um papel espec-
fico na natureza, mas no h nenhum plano para uma borboleta
especificamente.
Se evoludo ou diretamente criado, no importa. sempre Deus
o princpio, o comeo. Quando Ele criou os peixes, os pssaros, os
rpteis, havia um plano por trs disso. Mas no h um plano espe-
cfico para cada tigre, para cada raposa, cachorro ou sapo...
Este livro no termina aqui...
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