LANGKAH-LANGKAH MENANGANI PERMASALAHAN PEMBUANGAN BAYI DI DALAM MASYARAKAT MENGIKUT KAEDAH USUL FIQH PENDAHULUAN

Pada era moden yang serba mencabar ini, Malaysia dengan bangganya menuju ke satu tahap yang lebih kompetitif bertunjangkan sains dan teknologi. Malaysia juga merupakan sebuah negara yang pesat membangun dan bersedia dalam menongkah arus pemodenan dan globalisasi. Namun, di sebalik kegemilangan ini, masyarakat Malaysia masih dihantui oleh satu penyakit sosial yang sudah lama bersarang di kalangan masyarakat iaitu masalah pembuangan bayi. Dengan perkembangan sosial di negara ini, semakin hari semakin banyak laporan di dada akhbar tentang isu pembuangan bayi di merata-rata tempat seperti di dalam tandas, di tepi longkang, dan sebagainya. Golongan yang tidak bertanggungjawab ini membuang bayi secara membuta tuli tanpa ada perasaan perikemanusiaan. su pembuangan bayi yang tidak pernah berkesudahan sejak beberapa tahun kebelakangan ini boleh dianggap sebagai wabak atau bencana kepada negara. Mereka yang melakukan perkara ini merupakan indi!idu yang tidak mempunyai maruah diri dan tidak bertamadun. "iasanya golongan yang banyak terlibat di dalam isu pembuangan bayi ini adalah golongan remaja. Mereka sering kali terlibat dengan gejala-gejala yang negatif seperti menghisap dadah, budaya lepak, pergaulan bebas dan sebagainya yang menyebabkan mereka hilang pertimbangan diri. Penglibatan mereka dengan gejala-gejala yang tidak sihat ini, telah menimbulkan tanda tanya kepada masyarakat tentang kewibawaan mereka dalam memacu Malaysia ke arah pemodenan pada masa hadapan. Mereka memerlukan bimbingan dan sokongan daripada masyarakat untuk menyelesaikan masalah yang mereka hadapi. Pihak yang berwajib terutamanya kerajaan yang memainkan peranan penting dalam membentuk masyarakat yang berakhlak mulia, perlu mengambil langkah-langkah pencegahan atau jalan penyelesaian kepada masalah ini dengan lebih agresif. Di dalam kaedah usul fi#h, terdapat tiga cara yang sesuai untuk menangani permasalahan pembuangan bayi ini iaitu

dengan menggunakan kaedah sadd al- dharai$, maslahah mursalah dan al-%uruf.

KAEDAH SADD AL-DHARAI "agi mencegah isu pembuangan bayi daripada berterusan, &ina mesti dihapuskan. 'ntuk menghapuskan &ina, hubungan di antara lelaki dan perempuan yang tidak bermatlamatkan perkahwinan mesti dihentikan. (ubungan ini lebih dikenali sebagai )couple* yang banyak didorong oleh hawa nafsu semata-mata. +llah s.w.t telah berfirman, +l- sra$ ayat -.. Di dalam ayat ini +llah s.w.t bukan sahaja memerintah, tetapi juga mengajarkan kepada kita satu kaedah pencegahan. /aedah ini telah dikeluarkan oleh ulama$ dan dinamakan )0add al-dharai$*. /aedah ini sangat sesuai untuk dijalankan di Malaysia kerana negara Malaysia ialah sebuah negara yang mempunyai majoriti penduduk yang berbangsa melayu slam. +pa yang dimaksudkan dengan kaedah )0add al-dharai$* ialah menutup jalan kepada kejahatan atau kerosakan. Prinsip ini merupakan satu langkah pencegahan slam untuk menghalang perkara yang harus yang boleh membawa kepada perkara haram. 0ebagai contoh )couple* tidak disebutkan haram di dalam mana-mana dalil +l-1uran atau (adis, tetapi melalui kaedah ini )couple* boleh membawa kepada bersentuhan, dorongan nafsu dan &ina yang hukumnya haram. 2leh sebab itu melalui ayat ini +llah s.w.t tidak berkata janganlah kamu berzina , tetapi janganlah kamu menghampiri zina . /aedah 0add al-dharai$ ini banyak dipakai di dalam ma&hab Maliki dan (ambali. a berdasarkan hadis 3asulullah s.a.w yang bermaksud , Adakah tidak, jagaan Allah s.w.t itu ialah menderhakainya, sesiapa yang beredar di sekitar jagaan, dikhuatiri akan terjatuh ke dalamnya . 4(adis 3iwayat al-"ukhari dan Muslim5.

"erdasarkan ayat +l-1uran dan kaedah fi#h di atas, bahan bacaan lucah dan !ideo lucah juga dapat dikategorikan sebagai sesuatu yang keji kerana ia boleh mendorong seseorang untuk melakukan &ina dan seterusnya berlakulah masalah pembuangan bayi. 6erdapat segelintir kedai buku dan majalah yang menjual bahan bacaan lucah berbahasa Melayu secara terbuka bagi mengaut keuntungan tanpa mempedulikan tindakan itu boleh memberi kesan negatif kepada orang ramai terutamanya golongan remaja. /ebanyakan bahan bacaan tersebut memaparkan cerita lucah dan gambar wanita bogel yang dijual tanpa berselindung dan disusun antara akhbar dan majalah yang lain. +ntara tajuk buku yang agak laris ialah %/ama 0utra$ dan %/ama +smara$ yang diterbitkan dalam 7. edisi. "ahan bacaan setebal 7.8 muka surat itu dijual antara 3M9 dan 3M8 sahaja. "agi memastikan perbuatan mereka tidak dihidu oleh pihak berkuasa, penerbit buku berkenaan tidak menyertakan butiran seperti nama penulis dan alamat pencetak pada bahan bacaan tersebut. si kandungan bahan bacaan tersebut didapati tidak sesuai untuk dijadikan bahan bacaan kerana ia menceritakan pengalaman melakukan hubungan seks serta cara untuk melakukannya. anya akan menjadi panduan dan cara untuk melakukan seks kepada sesiapa yang membacanya. 0ekiranya perkara ini berterusan, maka lebih banyak pen&inaan yang akan berlaku dan kehamilan di luar nikah akan menyebabkan permasalahan pembuangan bayi tidak dapat dibendung. 2leh kerana itu, pihak yang bertanggungjawab mesti memerangi dengan segera bahan bacaan lucah yang terdapat di pasaran. ni termasuklah menghukum para peniaga atau pengedar yang menyebarluaskan bahan bacaan tersebut kerana ianya bukan sahaja telah melanggar undang-undang, malah langsung tidak sensitif terhadap isu yang sedang hangat diperkatakan di dalam masyarakat pada hari ini. Mereka langsung tidak membantu, tetapi semakin menggalakkan kepada pen&inaan dengan menjual bahan bacaan tersebut. Pihak /ementerian /eselamatan Dalam Negeri 4//DN5 wajar mengenakan tindakan tegas kepada akhbar-akhbar tempatan dan majalah-majalah hiburan yang sering menyiarkan gambar-gambar wanita terutama artis dalam keadaan yang memberahikan. ni telah melanggar +kta Mesin :etak yang melarang menyiarkan gambar wanita dalam keadaan yang mengghairahkan dan hampir bogel.

/ewujudan laman web lucah yang mudah diakses oleh sesiapa sahaja, termasuk anak-anak sekolah, golongan remaja dan dewasa memberi kesan yang negati!e terhadap perubahan nilai dan gaya hidup mereka. ;arangan agama terhadap perlakuan yang boleh menghampiri &ina tidak mampu menyekat golongan ini daripada menghindari perbuatan yang tercela. mpak daripada gejala ini, maka merebaklah pelbagai penyakit sosial akibat ketagihan seks seperti pen&inaan, pelacuran, homoseksual, lesbian dan sebagainya. slam mencegah umatnya daripada melakukan perbuatan yang tidak bermoral ini. Menonton !ideo lucah juga merupakan satu perbuatan yang haram kerana terdapat di dalam hadis sahih Nabi s.a.w telah bersabda yang bermaksud , Ditulis bagi setiap anak Adam bahagiannya daripada zina. Ia pasti melakukannya tanpa dapat dielakkan, zina mata adalah disebabkan pandangan, zina lisan adalah disebabkan berbicara, zina telinga adalah mendengar, zina tangan adalah menggunakannya, zina kaki apabila ia melangkah, jiwa berharap dan berhasrat, malulah yang membenarkan atau mendustakannya . Dengan menonton !ideo lucah akan mendorong seseorang memikirkan mengenai apa yang dilihatnya itu, sekali gus menyebabkannya ingin melakukan adegan yang ditonton itu. Pada &aman Nabi s.a.w seperti yang diriwayatkan di dalam Musnad +hmad, Nabi s.a.w telah mendoakan untuk seorang sahabat, yang gemar melakukan &ina dengan doa yang maksudnya, Ya Allah, bersihkan hatinya, peliharalah kemaluannya dan berilah keampunan kepadanya . (asil doa Nabi itu sebagai sebuah mukji&at, pemuda itu bertukar menjadi seorang Muslim yang isti#amah dalam melakukan kebaikan. 2leh itu, pihak yang bertanggungjawab mesti menangani dan menghentikan penyebaran !ideo lucah ini sehingga ke akar umbinya. 0egala laman web berkaitan !ideo lucah mesti ditapis dan dihapuskan serta disekat daripada sesiapa sahaja yang ingin melayarinya. 0epatutnya segala kemudahan yang ada ini digunakan untuk kebaikan dan perkara yang mendatangkan manfaat sahaja. +dalah menjadi harapan yang besar adanya ketelusan dan ketulusan dalam &aman siber ini supaya masyarakat akan lebih beruntung dan sejahtera. 6iada lagi unsur yang boleh

merosak dan menghancurkan keutuhan masyarakat dengan disebar melalui jaringan maya yang akan diakses oleh manusia sejagat. ;ebih serius lagi, pada hari ini masyarakat slam sendiri telah mula mengenepikan peraturan slam. 2leh kerana itu, pelbagai penyakit sosial dan moral yang dihadapi oleh masyarakat barat, telah dihadapi juga oleh orangorang slam. 0ebagai contoh ialah mu&ik atau hiburan yang melampau telah melanda umat slam pada hari ini. 0eperti yang kita sedia maklum, hiburan pada hari ini berada di luar daripada budaya ketimuran masyarakat kita. 0epatutnya segala elemen yang membawa kepada gejala ini tidak patut dan tidak boleh didedahkan kepada masyarakat kerana ia mudah dipengaruhi serta boleh melalaikan. Dalam agama slam sendiri tidak pula melarang umatnya untuk berhibur, akan tetapi ada batasan dan hadnya. 2leh itu, dalam menangani isu ini, kita hendaklah mengawal hiburan yang melalaikan dan ditukarkan kepada suatu hiburan yang beralternatifkan slam. (iburan yang berunsurkan slam mampu mengawal serta mencegah daripada terus berlakunya gejala pembuangan bayi ini. 0emua gejala yang tidak sihat ini banyak membawa keburukan daripada kebaikan kepada masyarakat dan boleh meruntuhkan nilai kemanusiaan. Pergaulan bebas di antara lelaki dan perempuan juga menjadi punca utama kepada pen&inaan dan isu pembuangan bayi yang berterusan. Dengan pergaulan bebas akan menyebabkan berlakunya hubungan terlarang dan perkara yang lebih buruk akan terjadi . Manusia sememangnya memp nya! na"s #an sese$enga%nya ama$ &en#e' ng (epa#a (e)a%a$an. ni telah ditegaskan di dalam +l-1uran. <irman +llah s.w.t ,surah =usuf ayat 9-.

2leh yang demikian* +llah s.+.$ $e,a% mem-e'!(an a(a, (epa#a man s!a n$ ( meng!m-ang! $ n$ $an na"s . +llah s.w.t juga menghiasi diri manusia dengan keinginan nafsu kepada perempuan, anak pinak, harta benda yang banyak seperti emas dan perak, kenderaan yang canggih dan binatang ternak serta ladang. 0emuanya itu hanyalah untuk kesenangan hidup di dunia. +llah s.w.t telah berfirman , 0urah al- mran ayat 7>

Dalam diri manusia juga sentiasa ada pertarungan untuk melakukan kejahatan atau keburukan. ni telah dijelaskan oleh 3asulullah s.a.w dalam hadis dari bnu Mas$ud yang bersabda , Sesungguhnya syaitan sentiasa berbisik dalam hati manusia. melakukan kejahatan dan mendustakan kebenaran. "isikan alaikat juga alaikat pula

berbisik dalam anak Adam. Adapun bisikan syaitan itu ialah d!r!ngan supaya ialah galakan supaya !rang itu mengamalkan kebaikan dan meyakini kebenaran. #leh itu sesiapa yang terasa bisikan yang baik, maka hendaklah ia mengetahui bahawa perkara itu daripada Allah, serta hendaklah ia bersyukur kepada Allah. Dan sesiapa yang terasa bisikan yang satu lagi $bisikan kejahatan% maka hendaklah ia meminta perlindungan Allah daripada angkara syaitan . 4 (adis riwayat 6armi&i dan +n-Nasai 5 Menyedari hakikat ini, diri se$!ap !nsan se)a( #a'!pa#a (e&!, %en#a(,a% #!as % #engan #!#!(an agama kerana dengan didikan agama itulah manusia dapat mengetahui nilai baik dan buruk yang mutlak . Didikan agama maksudnya mempelajari segala hukum halal haram, dosa pahala dan perkara yang berkaitan #engan (e%!# pan #! # n!a se'$a (e%!# pan se,epas ma$!. +gama slam memerintahkan supaya ibu bapa bersedia lebih awal agar lebih berwaspada mengenai kesan pergaulan bebas. Di dalam rumah sendiri pun anak-anak lelaki dan perempuan yang sudah baligh hendaklah dipisahkan tempat tidur mereka. Pergaulan bebas di antara lelaki dan perempuan mungkin pada pandangan ahli pendidik dan budayawan tidak menimbulkan sebarang masalah, tetapi daripada nilai dan kaca mata slam, ianya merupakan satu kesalahan yang besar dan perbuatan yang amat dilarang. Manusia yang runtuh nilai kemanusiaannya tidak dapat menjadi sendi ketenteraman dan kesejahteraan kepada masyarakat. Mereka kabur tentang hakikat dan tujuan hidupnya sendiri. Pembangunan itu menurutnya tidak lain hanyalah sekadar usaha untuk mencurahkan aspirasi dan khayalan cita-cita yang tidak berteraskan nilai dan norma samawi. Mereka membina gedong,

institusi dan rancangan-rancangan yang pada hakikatnya boleh menghakis dan meruntuhkan nilai-nilai kemanusiaan dan ketuhanan. Padahal nilai- nilai abadi ini lebih penting ditekankan untuk kesejahteraan jangka panjang manusia itu sendiri. +pabila kesedaran dan komitmen terhadap nilai-nilai yang abadi semakin lemah dan longgar, manusia mula berhadapan dengan persoalan keruntuhan keperibadian, akhlak dan peradabannya. ?usteru itu, bagaimana mungkin umat slam dapat membangunkan suatu peradaban baru di alaf ini sekiranya landasan yang sedang mereka lalui tidak jelas, terpesong dan salah tafsiran. 2leh kerana itulah, sudah sampai masanya umat keindahan slam mesti bersatu untuk menghayati kebenaran dan slam bagi mengembalikan martabat umat slam itu sendiri.

Dengan itu kita yakin slam akan kembali bersinar dan dipandang indah oleh masyarakat di serata dunia. 'ntuk menuju ke arah itu, umat slam tidak boleh sekadar terus berbangga dan asyik bercerita tentang kegemilangan dan tamadun yang pernah mereka capai suatu masa dahulu sahaja. Malah mereka mesti mula mengorak langkah untuk menggali mutiara-mutiara kecemerlangan slam ini dan berusaha memajukan diri agar setanding dengan umat yang lain. ni bukanlah sesuatu yang mustahil kerana +llah s.w.t tidak menciptakan umat slam sebagai golongan yang lemah. Dengan menghayati ajaran slam yang sebenar, umat slam boleh menguasai semua kemahiran dan teknologi yang kini dimonopoli oleh orang-orang bukan slam. 0ekaligus mereka boleh mengembalikan maruah agama dan membetulkan pandangan serong masyarakat dunia terhadap slam. /ita mesti menunjukkan bahawa slam adalah satu agama yang agung, indah dan sempurna yang boleh membawa keagungan dan kecemerlangan kepada mereka yang memahami dan mengamalkannya. 2leh yang demikian, cita-cita untuk membangunkan keluarga, masyarakat dan negara yang baik bergantung kepada wujudnya indi!idu yang baik. ndi!idu yang baik ialah indi!idu yang subur hati nuraninya dengan kesedaran dan penghayatan akhlak yang tinggi. 2leh sebab itu, pembangunan hati nurani juga merupakan tugas akhlak. Menurut asy-0yaibani , & atlamat p!k!k ilmu akhlak ialah membangun 'c!nscience' atau hati nurani manusia yang berakhlak, menghaluskan jiwa, membersihkan hati, menyepuh budi, menguatkan hubungan manusia dengan

Allah s.w.t, mengel!kkan perangai, menilai perilaku, mengukuhkan semangat ukhuwah, serta menegakkan yang benar dan yang baik & . man dan akidah yang mantap juga dapat mencorakkan rasa kasih. 3asulullah s.a.w menerangkan , (idak beriman atau tidak sempurna iman seser!ang dari kamu sehinggalah Allah dan )asul*ya lebih disayanginya dari yang lain .

KAEDAH MASLAHAH MURSALAH +da pendapat yang mengatakan bahawa di antara punca berlakunya pen&inaan dan buang bayi ialah urusan perkahwinan yang rumit. ni termasuklah kos perbelanjaan dan wang hantaran yang tinggi. Pihak lelaki terpaksa menanggung segala perbelanjaan perkahwinan termasuklah untuk perbelanjaan di pihak perempuan. @ang hantaran bukanlah merupakan sesuatu yang wajib, tetapi adat melayu yang mewajibkan wang hantaran demi menjaga maruah dan menggembirakan hati pengantin perempuan. 6etapi haruslah diingat bahawa wang hantaran bukanlah perkara yang mesti diutamakan kerana ianya tidak termasuk di dalam hukum perkahwinan dalam slam. /ewajipan wang hantaran ini menjadi punca kepada golongan yang berpendapatan rendah sukar untuk berkahwin dan lebih mudah terjerumus ke kancah pen&inaan. 'ntuk menyelesaikan mesalah ini, satu kaedah yang sesuai diperlukan iaitu kaedah maslahah mursalah. Maslahah mursalah memainkan peranan yang cukup penting di dalam kehidupan manusia. Maslahah mursalah ialah suatu prinsip kemanusiaan yang digunakan di dalam menetapkan sesuatu hukum yang tidak ada nas padanya. a juga dapat diertikan sebagai sesuatu perbuatan yang mengandungi kebaikan atau menolak kemudaratan. Dengan kaedah ini, amalan wang hantaran ini tidak semestinya dihapuskan tetapi sekadar mengikut kemampuan pihak pengantin lelaki. Pandangan orang ramai yang lebih melihat kepada jumlah wang hantaran dan segala dulang-dulang melebihi perkara wajib yang perlu dititik beratkan dan dihapuskan. (akikat ini harus diterima bahawa majoriti orang susah untuk berkawin adalah disebabkan wang hantaran, bukannya mas kawin dan hukum munakahat yang lain. "agi keluarga pihak perempuan pula, janganlah meletakkan harga bagi anak mereka yang ingin dinikahi, seolah-

olah anak perempuan boleh dijual dengan jumlah wang tertentu. (entikan amalan yang tidak wajib ini kerana ianya hanya membebankan dan boleh meningkatkan lagi kes pen&inaan dan masalah buang bayi di negara ini. Punca pembuangan bayi yang seterusnya ialah kebanyakan

perempuan yang melahirkan anak hasil daripada hubungan di luar nikah tidak tahu ke mana harus diletakkan anak tersebut. Mereka juga diselubungi oleh perasaan malu, takut dipandang hina oleh masyarakat, takut tidak diterima oleh keluarga dan sebagainya. +patah lagi apabila lelaki yang melakukannya tidak mahu bertanggungjawab. 0egala perasaan ini akan menyebabkannya mengambil jalan mudah dengan membuang bayi tersebut untuk menutup kesalahan yang dilakukan tanpa memikirkan kesan daripada perbuatannya. "ayi yang di buang itu mungkin akan mati akibat daripada suasana persekitaran atau masa yang terlalu lama untuk dijumpai oleh orang lain. 2leh yang demikian, untuk menangani masalah ini kerajaan harus menubuhkan rumah kebajikan atau bank bayi untuk menempatkan bayi-bayi di luar nikah ini. /erajaan boleh menubuhkan bank-bank bayi ini di hospital-hospital kerajaan di setiap negeri. Dengan penubuhan bank bayi ini, bukanlah bermaksud untuk menggalakkan lagi pen&inaan dan pembuang bayi, tetapi bertujuan untuk menjaga setiap bayi yang tidak diingini oleh ibu mereka dan mendapat pembelaan yang sewajarnya. 0i ibu juga boleh mengambil semula bayi mereka apabila mereka sudah bersedia tanpa ada had waktu yang ditetapkan. Dengan cara ini, masa depan bayi-bayi ini akan lebih terjamin. "agi ibu-ibu yang melahirkan anak di luar nikah juga sepatutnya ditempatkan di sebuah pusat khas yang ditubuhkan untuk mereka. 3amai ibuibu yang mengandungkan anak di luar nikah tidak mengetahui pihak-pihak yang boleh membantu mereka untuk menyelesaikan permasalahan mereka. ?adi, pusat ini akan berfungsi sebagai tempat untuk ibu-ibu muda ini mengadu dan mendapat bimbingan yang sebaiknya. Dengan bimbingan yang betul dan ajaran agama yang diberi, akan menaikkan kembali semangat mereka. 3amai indi!idu yang mengandung di luar nikah khususnya remaja akan berdepan dengan pelbagai masalah lain seperti disisih oleh keluarga, oleh masyarakat, dibuang kerja dan sebagainya. 2leh itu, pusat tersebut ialah untuk melindungi

mereka daripada melakukan perkara-perkara yang lebih buruk lagi. 3emajaremaja yang memasuki pusat ini juga boleh bermuhasabah diri dan menebus segala kesalahan mereka dengan menjadi masyarakat yang lebih berguna pada masa hadapan. 0eharusnya kita memandang mereka yang terlibat dalam masalah ini dengan pandangan yang belas dan bertanggungjawab. "iarkan hakim yang menjatuhkan hukuman, pencegah maksiat yang menangkap dan pendakwah yang mendakwahi mereka. 0ebagai sesama manusia, kita perlu prihatin untuk mengendalikan hal-hal sebegini. Dan juga sebagai wanita jangan kita biarkan kaum kita terus menjadi mangsa buayabuaya yang berkeliaran diluar sana. Punca yang lain bagi permasalahan pembuangan bayi ialah hukuman yang kurang berat dikenakan kepada ibu bapa bayi tersebut. +pabila terdapat bayi yang ditemui, ibu bapa kepada bayi tersebut tidak dikesan dengan bersungguh-sungguh sehingga masalah penjagaan bayi diserahkan bulatbulat kepada hospital atau rumah kebajikan. Dengan ini mereka yang bertanggungjawab akan terlepas begitu sahaja dan akan mengulangi perkara yang sama pada masa hadapan. 0ekiranya ibu bapa bayi berkenaan berjaya dikesan dan ditangkap, namun hukuman yang diberikan sekadar penjara selama beberapa tahun atau pun denda sebanyak beberapa ribu ringgit sahaja yang mampu dilaksanakan oleh mereka. (ukuman ini juga tidak akan menyebabkan mereka berasa takut dan gerun untuk melakukan perkara yang sama berulang kali. Mereka akan terus melakukan &ina dan masalah pembuangan bayi tidak akan dapat dibendung. Mereka sepatutnya diseret ke muka pengadilan dan menerima hukuman yang lebih berat. (ukuman kepada pembunuh akan berakhir di tali gantung, maka sewajarnya mereka juga menerima hukuman yang sama. /es buang bayi boleh disiasat mengikut seksyen -78 /anun /eseksaan kerana menyembunyikan kelahiran dan menyebabkan kematian. Pihak kerajaan mesti mencari jalan penyelesaian yang sebaiknya untuk menangani masalah ini. 0ekiranya ia tidak dapat diselesaikan dengan cara sekular, maka hukuman mengikut cara slam mesti dilaksanakan.

/eruntuhan institusi keluarga slam juga menjadi faktor berlakunya masalah pembuangan bayi. Pensyarah di +kademik slam, 'ni!ersiti Malaya, Prof. Madya (ashim =ahya, tidak menafikan gejala sosial yang semakin serius pada hari ini adalah di antara tanda-tanda yang menunjukkan bahawa masyarakat slam sudah mula tidak mengambil berat tentang betapa pentingnya institusi keluarga. 'mat slam mungkin pada saat ini sibuk dengan pembangunan dan hanya mengejar kebendaan sehinggakan mereka lupa akan tanggungjawab sebenar dalam membina satu keluarga yang bahagia. 3emaja yang kurang kasih sayang ini akan cuba mencari rakan-rakan atau orang lain dan akhirnya terjebak dengan masalah ini. 6iada pengawasan daripada ibu bapa akan menyebabkan mereka mudah terpengaruh dengan rakan sebaya. Pengabaian ibu bapa di dalam memberikan kasih sayang merupakan satu jenis penderaan yang meninggalkan risiko yang lebih besar yang mana banyak berlaku di dalam masyarakat pada hari ini. bu bapa mesti mempunyai kesedaran dan cuba meluangkan waktu untuk bersama anakanak walau bagaimana sibuk sekalipun. bu bapa juga merupakan watak utama di dalam mencorakkan sahsiah anak-anak mereka. Masalah pembuangan bayi ini pasti dapat ditangkis sekiranya wujud kesedaran dan rasa tanggungjawab daripada semua masyarakat dengan mengambil tahu serta cuba untuk sama-sama membanteras masalah ini dan seterusnya mewujudkan masyarakat yang bersifat penyayang.

KAEDAH AL-URUF +l-%'ruf itu ialah satu amalan atau pun percakapan sesuatu kaum yang telah menjadi kebiasaan atau adat mereka. Maksudnya, tidaklah wujud sesuatu %uruf itu melainkan ianya benar-benar berlaku di antara manusia di tempat tertentu, ataupun ianya biasa berlaku di mana sebahagian besar penduduk sesebuah negeri itu mengerjakan %uruf ini serta mematuhinya. 0ebagai contoh %uruf yang berlaku di Negara 0yiria, iaitu mahar atau mas kahwin yang disebut di dalam akad nikah untuk si perempuan ialah .Adaripada jumlah keseluruhan mahar itu mestilah diserahkan kepadanya dengan segera, manakala bakinya pula iaitu 7A- daripada jumlah keseluruhan

mahar itu ditangguhkan sehingga meninggal dunia atau pun bercerai. Di Malaysia juga terdapat adat atau budaya melayu yang diwarisi daripada masyarakat terdahulu. Masyarakat melayu terdahulu amat berpegang teguh dengan adat resam ini kerana bagi mereka ianya dipercayai dapat memberikan kesan yang baik di dalam kehidupan. 6etapi masyarakat melayu pada hari ini semakin melupakan adat resam dan budaya melayu yang diwarisi daripada nenek moyang mereka. /ebanyakan adat dan budaya yang diamalkan hari ini bukanlah adat dan budaya melayu, tetapi budaya dari luar yang telah dikembangkan di negara ini. /ebanyakan bangsa melayu sendiri terhipnotis dengan budaya luar, sehinggakan ramai yang tidak mengenali adat dan budaya sendiri. /erajaan perlu memainkan peranan yang cukup penting bagi memastikan masyarakat melayu terutamanya remaja, supaya dapat mengenali adat dan budaya mereka sendiri yang diwarisi daripada nenek moyang mereka serta mengamalkannya di dalam kehidupan. /erajaan mesti mencari jalan penyelesaian dan usaha-usaha untuk mengekalkan adat dan budaya melayu ini daripada terhakis dan terus dilupakan. Diharapkan dengan usaha-usaha yang akan dilakukan, dapat kita wariskan pula adat dan budaya melayu ini kepada generasi yang akan datang. "udaya dan adat melayu juga dapat dijadikan salah satu jalan penyelesaian atau pencegahan kepada isu pen&inaan dan pembuangan bayi yang berlaku dengan berleluasa pada hari ini. Di antara punca kepada &ina seperti yang kita sedia maklum ialah couple atau hubungan yang tidak bermatlamatkan kepada perkahwinan. "udaya couple ini semakin serius dan kebanyakkannya berlaku di kalangan remaja terutamanya di P6+ mahu pun P60. "udaya ini bertentangan sama sekali dengan adat melayu yang sebenar dan juga ajaran slam, di mana slam mengharamkan couple dan adat melayu tidak membenarkan anak gadis mereka bergaul atau keluar dengan lelaki yang bukan muhrim. +patah lagi keluar sehingga lewat malam dan melakukan perkara-perkara yang tidak elok. bu bapa pada &aman dahulu melarang keras anak gadis mereka daripada bergaul dengan sebarang lelaki dan mengambil tahu setiap perkara yang dilakukan oleh anak mereka. 6idak dinafikan juga bahawa perasaan meminati seseorang adalah fitrah bagi manusia. "egitu juga +isyah yang pernah meminati saidina +li

sebelum mereka diijabkabulkan. Perkara ini telah diberitahu sendiri oleh <atimah kepada saidina +li setelah saidina +li melamarnya. 6etapi seramai manakah perempuan yang dapat mengelak daripada menerima pelawaan orang yang diminati menjadi kekasihnya melainkan orang yang benar-benar sabar untuk menunggu keputusan daripadaNya. 3amai orang yang berkata bahawa cinta itu buta dan dengan cinta manusia mampu melakukan segalagalanya sehinggalah ke tahap menyerahkan mahkotanya kepada orang yang dikasihi. +pabila perkara ini berlaku, maka lahirlah anak di luar nikah yang mana boleh menyebabkan pula isu pembuangan bayi. 2leh itu, untuk menangani masalah ini, masyarakat perlu kembali kepada adat dan budaya melayu sebenar sebagaimana yang telah diajar oleh masyarakat terdahulu. bu bapa mesti memainkan peranan yang penting dengan mengawal serta menjaga tingkah laku anak gadis mereka daripada pergaulan atau hubungan yang tidak baik. Pertunangan atau bertunang merupakan suatu ikatan janji pihak lelaki dan perempuan untuk melangsungkan perkahwinan mengikut tarikh yang telah dipersetujui oleh kedua-dua pihak. Meminang merupakan adat kebiasaan masyarakat Melayu yang diterima oleh slam. Peminangan adalah permulaan proses kepada perkahwinan. (ukum peminangan adalah harus dan hendaklah bukan isteri orang, bukan mahram sendiri, tidak di dalam iddah, dan bukan tunangan orang. Pemberian seperti cincin kepada wanita semasa peminangan merupakan tanda ikatan pertunangan. +pabila berlaku keingkaran yang disebabkan oleh lelaki, pemberian tidak perlu dikembalikan dan jika disebabkan oleh wanita, maka hendaklah dikembalikan. Namun begitu persetujuan hendaklah dibuat semasa peminangan tersebut dilakukan. Melihat bakal suami dan bakal isteri adalah sunat, kerana tidak mahu penyesalan berlaku setelah berumahtangga kelak. +nggota yang harus dilihat bagi seseorang wanita oleh bakal tunangannya ialah hanya muka dan kedua-dua tangan sahaja. (adis 3asullullah s.a.w yang bermaksud , & Daripada Abu +urairah )A berkata, sabda )asullullah s.a.w kepada se!rang lelaki yang hendak berkahwin dengan se!rang perempuan , &

Adakah kamu telah melihatnya- jawabnya tidak $kata lelaki itu kepada )asullullah%. .ergilah melihatnya supaya perkahwinan kamu terjamin berkekalan &. 4(adis 3iwayat 6armi&i dan Nasai5 "ertunang tidak sama dengan berkahwin. "ertunang adalah sebuah ikatan tetapi ia belum diteguhkan oleh akad yang menghalalkan segala perhubungan antara lelaki dan perempuan. "ertunang adalah tempoh untuk pasangan saling bersuai kenal dan bukanlah tempoh untuk memadu asmara. 6etapi kebanyakkan masyarakat pada hari ini telah menyalahgunakan adat yang dibenarkan oleh slam ini. Mereka menganggap bahawa pertunangan adalah tiket untuk melakukan apa sahaja seperti yang dilakukan oleh suami isteri. 2rang yang bertunang dikatakan berdarah manis kerana mereka mudah terjebak dengan gangguan perasaan dan terdedah kepada pelbagai cabaran yang boleh membawa kepada perkara yang tidak elok. 0ebab itulah ramai di kalangan orang yang bertunang pada &aman moden ini yang melahirkan anak sebelum dinikahkan. Mereka banyak meniru gaya hidup barat yang hamil sebelum nikah tanpa memikirkan adat kita sebagai orang melayu lebih-lebih lagi beragama slam. +pabila perasaan malu dan takut perbuatan mereka diketahui oleh orang lain, maka mereka mengambil jalan mudah dengan membuang bayi tersebut di mana-mana sahaja tanpa berfikir panjang. +pa yang dilakukan oleh mereka ini telah menyalahi adat dan budaya melayu yang sebenar. 2leh kerana itu, untuk menyelesaikan isu yang tidak berkesudahan ini, kita perlu kembali kepada adat dan budaya melayu yang sebenar sebagaimana yang telah dianjurkan oleh slam. 0etiap pasangan yang telah bertunang wajib menjaga adab dan akhlak pertunangan dari awal lagi kerana jika tidak dipelihara perkahwinan yang akan dibina kelak tidak diberkati oleh +llah s.w.t. 2leh kerana itu, walaupun pasangan itu telah diikat dengan tali pertunangan, mereka perlu ingat bahawa mereka juga seperti orang lain iaitu bukan mahram. Mereka tidak boleh melanggar batasbatas agama kerana mereka masih belum %halal$ untuk sentuh-bersentuhan, cium-berciuman dan sebagainya. Pihak lelaki perlu menyedari mereka belum lagi menjadi suami, begitu juga pihak perempuan yang mana belum lagi bergelar isteri. Maka berhati-hatilah dalam pergaulan kerana syaitan sentiasa

menjadi orang ketiga yang tidak jemu menggoda dan cuba merosakkan cinta yang terbina. Pertunangan juga tidak digalakkan untuk tempoh yang agak lama mengikut adat masyarakat melayu. Malah ia juga tidak perlu dihebohkan kepada semua orang kerana dikhuatiri pasangan itu akan berubah hati dan tidak jadi untuk melangsungkan perkahwinan.

menyusahkan terutamanya di dalam bab perkahwinan. 0esuatu %uruf atau adat kebiasaan yang jelas bertentangan dengan ajaran +l-1uran dan +s-0unnah tidak boleh dijadikan hujjah untuk dipraktikkan atau diamalkan. 0ebagai contoh, di dalam sesebuah majlis perkahwinan adat bersanding, kenduri besar-besaran dan sebagainya tidak di ajar oleh ajaran slam apatah lagi majlis persandingan tersebut disaksikan oleh orang yang bukan muhrim dan pengantin perempuan tidak menutup aurat. Perkara ini sangat jelas bertentangan dengan ajaran slam dan merupakan adat semata-mata yang banyak dipraktikkan oleh orang slam pada hari ini. 0eperti yang kita sedia maklum, pada hari ini kes pen&inaan dan pembuangan bayi semakin membimbangkan. /eadaan ini adalah disebabkan kesukaran untuk pasangan berkahwin kerana adat yang terlalu diutamakan. Perkahwinan mengikut cara slam merupakan salah satu jalan untuk menyelesaikan permasalahan yang berkaitan dengan keruntuhan moral, seksual serta mengelakkan lebih banyak jenayah yang berkaitan dengan seksual. +pa yang lebih memburukkan lagi adalah ianya akan membabitkan pembunuhan samada diperingkat janin ataupun bayi yang tidak berdosa dan adakalanya wanita itu sendiri yang sering menjadi mangsa samada dibunuh atau membunuh diri bagi menutup kesilapan dan keterlanjuran yang dilakukan. +kan tetapi muda mudi pada hari ini beranggapan bahawa perkahwinan bukanlah sesuatu perkara yang mudah kerana ianya sangat menyusahkan. "ermula daripada hantaran yang tidak kurang 3M -BBB pada masa sekarang ini, persiapan majlis pertunangan, kenduri kendara, persiapan pelamin, persiapan pasukan kompang dan banyak lagi. 0emua perkara ini

jika dibuat pinjaman sekali pun untuk menguruskan kenduri kahwin ini, mungkin apabila sudah beranak pinak pinjaman bank masih belum habis dijelaskan. +khirnya pasangan yang sudah memuncak nafsu syahwat ini mengambil jalan pintas iaitu lebih baik mereka duduk bersekedudukan sementara menunggu tempoh pertunangan yang lama untuk mengumpulkan belanja perkahwinan. +dakah semua ini ajaran slam atau hanya adat kita orang melayu semata-mataC +dakah ajaran slam yang menyusahkan pasangan muda mudi untuk berkahwin sekarang ini atau hanya adat melayu yang menyulitkan pasangan muda mudi untuk berkahwinC +pakah orang Melayu malu jika mereka tidak mengadakan kenduri secara besar-besaran untuk perkahwinan anak mereka yang hantarannya sedikit, tetapi tidak malu pada +llah s.w.t apabila anak mereka keluar dengan pasangannya sebelum mereka berkahwin C Di dalam agama slam telah pun dianjurkan apabila muda mudi slam sudah sampai tempoh mereka untuk berkahwin, maka hendaklah disegerakan dan dipermudahkan segala urusannya. Malah pernah kita mendengar tentang kisah bagaimana Nabi Muhammad s.a.w menyuruh para sahabat mengadakan kenduri kahwin sekadar yang mampu dan seadanya walaupun hanya dengan memberi minum air dan makan buah tamar. ni adalah kerana tujuan diadakan kenduri kahwin atau walimatul urus adalah untuk memberitahu kepada masyarakat bahawa pasangan tersebut telah pun berkahwin dan seterusnya adalah untuk mengelakkan daripada fitnah. Namun kepada mereka yang mampu untuk mengadakan kenduri kahwin secara besar-besaran, ianya bukanlah menjadi halangan jika niat mereka adalah untuk memberi makan kepada semua tetamu yang hadir. +kan tetapi, media cetak mahu pun elektronik harus memainkan peranan agar tidak terlalu memperbesarkan kenduri kahwin yang hebat dan mewah. ni kerana sedikit sebanyak akan mempengaruhi masyarakat supaya berlumba-lumba untuk mengadakan kenduri kahwin yang hebat dan besar. 0ebaliknya untuk mengawal keruntuhan moral seksual yang semakin teruk ini, media harus memainkan peranan agar memperbesarkan pula atau mempromosi kenduri kahwin yang dibuat secara sederhana atau kecil-kecilan. /enduri kahwin di mana tiada pelamin yang beribu-ribu ringgit, tiada persalinan baju yang berpasang-pasang, kenduri kahwin yang dibuat di masjid dan sebagainya.

Dengan ini masyarakat akan berlumba-lumba pula untuk mengahwinkan dengan segera anak mereka, kerana mereka tidak berasa malu lagi jika kenduri kahwin hanya dibuat secara sederhana atau seperti kenduri tahlil arwah. Muda mudi kita sekarang ini semakin keliru apakah ajaran slam yang menyusahkan atau adat Melayu sebenarnya yang menyusahkan mereka untuk berkahwin. Mereka membuat persiapan yang bersungguh-sungguh untuk majlis kenduri kahwin dengan mengumpul duit bertahun-tahun serta perlu ditambah dengan pinjaman bank. 0ebaliknya mereka tidak mempunyai persiapan yang secukupnya untuk menjadi suami yang soleh, isteri yang solehah dan mendidik anak-anak mereka supaya menjadi anak yang soleh. +kibatnya majlis kenduri kahwin dapat dilaksanakan dengan hebat dan besarbesaran, akan tetapi perjalanan hidup sebagai sebuah keluarga suami , isteri dan anak-anak porak peranda kerana tiada keberkatan di dalam perkahwinan mereka. Majlis perkahwinan tidak sewajarnya dikomersialkan seolah-olah menjadi satu perniagaan besar-besaran yang mengutamakan adat dan keuntungan semata-mata. Penasihat Majlis +gama slam ?ohor, Datuk Nooh Gadot berkata, trend majlis perkahwinan wajar diperhalusi supaya tidak lari daripada matlamat sebenar diadakan majlis itu. "eliau berkata, kenduri diadakan sebagai tanda kesyukuran kepada +llah s.w.t dan untuk berterima kasih kepada saudara mara serta rakan-rakan yang mendoakan keselamatan dan kesejahteraan perkahwinan itu. /atanya, majlis perkahwinan secara besar-besaran dibolehkan sekiranya mempunyai kemampuan dan tidak berniat untuk bermegah. @alau bagaimanapun, apa yang terbaik adalah melakukannya dengan penuh kesederhanaan dan berjimat-cermat. ?angan pula menjadi terlalu bakhil dan jangan pula terlalu boros secara berlebihan sehingga memba&ir. Masyarakat orang asli di Malaysia lebih faham ajaran slam berbanding dengan orang melayu kita pada hari ini. 3amai di antara remaja orang asli yang berkahwin secara sah dan halal pada usia 7- tahun kerana mereka lebih berani mempraktikkan slam berbanding melayu professional yang suka hidup secara bebas, ber*couple*, serta mengadakan kenduri kahwin secara besar-besaran sehingga menyusahkan para remaja melayu untuk berkahwin.