UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS CURSO DE DIREITO

Respostas do Questionrio 2 Sobre o texto: A Inveno do Sujeito de Direito

Feira de Santana Julho de 2013

Esdras Santana Soares

Este trabalho contm respostas s perguntas propostas pelo professor em cima do texto A Inveno do Sujeito do Direito, de Yves Charles Zarka. Foi solicitado pelo Professor Eduardo Chagas, da Disciplina de Filosofia do Direito.

Feira de Santana Julho de 2013

1) O QUE A NATUREZA HUMANA? R: De acordo com o texto, a natureza humana est diretamente ligada pessoa moral. Da, a partir do conceito de Pufendorf, dada desde a introduo do De jure naturae et gentilium, sobre os seres morais, e que em si mesma complexa, se observa trs pontos importantes sobre natureza humana: 1) 2) 3) a pessoa moral particular uma espcie absolutamente especial no gnero das pessoas morais; a pessoa moral apenas um ser de instituio, podendo ser, portanto, mudada ou destruda sem que haja mudana fsica no homem; impossvel, em consequncia, identificar o homem e a pessoa.

O texto tambm defende que a inteno de Locke visa a determinar o conceito de identidade de uma pessoa, qual pensamentos e atos so atribudos como seus e que se possa ter como responsvel. A finalidade do texto , pois, em certos pontos, jurdica, ou mesmo teolgica. Veja o que ele (Locke) diz: Pessoa, como eu a considero, o nome para esse self(si). Em qualquer lugar onde o homem encontrar o que chamamos himself (ele mesmo), l, penso eu, um outro dede dizer que a mesma pessoa. Trata-se de um termo forense apropriando-se das aes e de seus mritos; e, assim, pertence apenas ais agentes inteligentes, capazes de direito, felicidade e misria. Essa personalidade prolonga seu self (si) da existncia atual para o passado somente atravs da conscincia, de forma que ela se preocupa e se culpa, assume e imputa aes passadas para o seu self (si), exatamente pelo mesmo fundamento e pela mesma razo que ela faz para as aes presentes. V-se que esse texto, alm da sua evidente inteno moral teolgica, tem, igualmente, um contedo jurdico.

2) O QUE H DE NATURAL E CULTURAL EM NOSSA CONSTRUO CONCEITUAL DE HUMANO? R: NATURAL: Quando se diz que o o sujeito da qualidade moral uma pessoa ou uma coisa. Uma pessoa uma substncia racional, e esta natural ou civil. CULTURAL: Quando se diz que a inveno do sujeito de direito feita nas principais obras filosficas e jurdicas. Quando se diz que Leibniz descobre e nomeia o sujeito de direito, mas, transpondo a questo do sujeito do plano gnosiolgico ao plano jurdico, ele define tambm os primeiros lineamentos de um fundamento intersubjetivo da teoria do direito.

3) PODE-SE FALAR EM DIREITOS HUMANOS UNIVERSAIS? R: Para se falar em Direitos Universais teria que partir do pressuposto de que todos somos iguais. Se a discusso do texto em defesa de que a pessoa humana subjetiva, no sentido self (si), e de que existe individualismo racional e particular, no faz sentido falar em Direitos Universais porque ningum igual a ningum em nada.

4) H UMA VISO DE HUMANIDADE QUE SEJA NATURAL, NICA E VERDADEIRA? R: No. Diante da diversidade de interpretaes e conceitos a respeito da complexidade da Humanidade, torna-se invivel a construo de uma Viso nica e Verdadeira sobre o assunto.

5) QUAL O PARMETRO MAIS ACERTADO PARA CONSTRUIR UMA IDIA DE DIGNIDADE HUMANA? R: Numa viso jurdica, e de acordo com texto, podemos fazer uso das palavras de Leibniz como parmetro para uma ideia da Dignidade Humana, quando diz que: Efetivamente, o direito puro ou estrito nasce do princpio que se deve conservar a paz; a equidade ou a caridade tendem a algo maior, isto , ao fato que, procurando a utilidade dos outros, tanto quanto pudermos, ns encontraramos o aumento da nossa felicidade na felicidade dos outros e, para diz-la numa palavra, o direito estrito evita a misria e o direito que acima tende felicidade, mas apenas a felicidade que pode ter lugar nesta vida mortal.

REFERNCIA Texto: A Inveno do Sujeito de Direito. Autor: Yves Charles Zarka.