Jezreel, Mi Pueblo Santo

Por Ydidyh Ben Yisrael

Captulo Uno El Mundo y La Identidad de Israel Amenos que haya alguno ledo la Biblia extensamente, el pueblo de Israel es un enigma para la mayor parte de la humanidad. An para muchos de los que han ledo, la erdadera identidad de Israel sigue siendo algo que en con ista borrosa. !ara unos el nombre Israel representa los odiosos "udos a quienes estos aborrecen y quisieran desaparecer de la #a$ de la tierra. Estos le atribuyen al "udo que es a aro, agarrado, rudo, y cuanta otra cosa. !or lo tanto, lo desprecian y atacan a la primera oportunidad que se presenta. !ara ellos, si algo a mal en el pas, seguramente ha de ser el "udo quien es culpable. Aunque ni ellos sepan por que causa le aborrecen tanto, cru%en contra &l los dientes y buscan de alguna manera hacerle mal si es posible. !ara otros, Israel es el pas donde no se encuentra la soluci'n a una pa$ duradera. Es el (rea del mundo que siempre est( en con#licto. An los m(s sabios de los sabios no han podido encontrarle una con#iguraci'n aceptable al problema este llamado Israel. !ara otros m(s, es el pueblo que su#ri' mil ochocientos setenta y siete a)os de andar agando y su#riendo persecuci'n por las naciones del mundo sin poder regresar a su tierra y ser una naci'n. Antes de ir hacia delante, quiero aclarar que esto no se trata de la llamada *teologa de reempla$o.* Es necesario aclarar esto a causa de aquellos quienes continan creyendo que +,-, abandon' su pueblo antiguo y lo reempla$' con la instituci'n conocida como la *Iglesia.* Esa #(bula #ue in ento de quienes no escudri)aron las escrituras con un cora$'n limpio. .ampoco se trata de los hi%os espirituales y los hi%os segn la carne. /0o hay tal cosa1 !ara todo el que quiera ser sincero consigo mismo, ser( necesario admitir que todo el que est( en +ahsha ,aMasha% es ciudadano de Israel, heredero de las promesas, y dom&stico de la #e nica del 2ios de Abraham, Isaac, y "acob. !or lo mismo, &l que no est( en Mesas, no es ciudadano del Israel de 2ios, como le llama la Escritura, sin importar cual sea el lina%e de este segn la carne. !ara todo estudiante de la Escritura, que seria y sinceramente escudri)a esta misma, es una indisputable erdad que solo en el 3e)or +ahsha hay perd'n de pecados, ida eterna, y ciudadana en el Israel de +,-,. Es aqu donde se hace patente el misterio de Israel. Las pie$as del rompecabe$as est(n dentro de este libro llamado la Biblia, pero al parecer, son pocos los que han logrado encontrarle la erdadera con#iguraci'n o #orma que debe lle ar. Es m(s, la con#iguraci'n que se le ha dado departe de grandsimas denominaciones, y an los mismos descendientes de Abraham segn la carne, es una que no se con#orma a la que El Eterno autori$'. + aunque corra el riesgo de ser considerado un credo por declarar esto, debo decir que solo hay que percibir la condici'n en que se encuentra el pueblo creyente para poder discernir que estamos desmembrados con relaci'n al cuerpo entero del Mesas. ,emos regresado de nue o a las encruci%adas del camino y la o$ del In#inito nos llama a que preguntemos por la senda antigua. El problema es que cada cual cre& tener la erdad y nadie quiere doblegarse al reconocimiento de los errores doctrinales que contribuyen a la di isi'n entre el pueblo. !or otro lado, sera muy duro para muchos aceptar el hecho de que lo que ahora est( establecido no es lo que +ahsha estableci'. 0os sucede lo del dicho que dice4 *3on muchos los %e#es y muy pocos los indios.* !ara el indocto o el no regenerado, todo esto es *cuento de nunca acabar* ya que ni sabe de donde empie$a el hilo de todo esto, ni en donde acabar(. Es m(s, en el pensamiento de muchos de estos, el problema que existe ahora en la tierra prometida es culpa de los "udos quienes *ocupan* las tierras de los !alestinos. 5onsideran el reclamo de los "udos nulo. ,acen esto por que no conocen a Aquel que dio la promesa. !or su misma mortalidad y su inhabilidad de comprender las cosas a pla$o eterno, estos creen que todo se relaciona a su misma generaci'n y que todo empie$a y se acaba con ellos. Escogiendo no tomar en cuenta lo determinado por El Eterno, buscan soluciones basadas en sus propias concupiscencias. El mundo sigue rodando, los polticos siguen su diplomacia, los reporteros siguen

reportando, anali$ando, y comentando, y la nube de incertidumbre contina sobre todo mundo ocultando la erdadera identidad de Israel. Esto no quiere decir que no abundan las opiniones de los di ersos sectores sociales. El sector religioso, como el secular, se ha #ormado opiniones que para estas alturas son reconocidas como actualidades o erdades por los miembros de los di ersos grupos que existen dentro del respecti o sector. Examinemos pues el desarrollo de estas opiniones. El pueblo de Israel es la mani#estaci'n de la promesa hecha por El 3e)or a su sier o Abraham. Los patriarcas, La .ora o Ley, los pro#etas, el Mesas, los ap'stoles o emisarios, el !acto, y en #in, todo lo concerniente al 3anto de Israel, es de Israel. Ahora, al principio de la era comn, el remanente de Israel consisti' de nadie m(s que creyentes ,ebreos empe$ando con los emisarios y los otros ciento ocho quienes recibieron el 6uach ,a7odesh 8Espritu 3anto9 en el Aposento Alto. 2e ah al a)o :;< E. 5., ocurri' algo sumamente extra)o. 3e #ue oscureciendo el sol de conocimiento hasta surgir, del concilio en 0icea, una nue a de#inici'n de la #e en el a)o anteriormente citado. 2e estos principios surge entonces tambi&n una nue a de#inici'n de Israel. 3egn estos enga)adores, El 3e)or haba terminado con Israel por haber estos muerto al Mesas. 5omo todos estos, as como el resto del mundo y an los mismos "udos, pensaron que solo los "udos eran Israel= empe$aron a perseguirlos. Los echaron #uera de 6oma y los persiguieron a tra &s del tiempo y el espacio en todas las tierras donde tu ieron dominio sobre los "udos. 2e entre esta religi'n dominante salieron quienes protestaron las desa enencias entre lo establecido y lo que estaba en la Biblia a mediados del siglo >-I. A esto se le llam' m(s tarde La ?ran 6e#ormaci'n. 3iendo que no desecharon todas las ideas o costumbres y tradiciones de la religi'n de donde salieron, la idea de que a la *iglesia* le #ue dado el lugar que Israel antes tena sigui' #erment(ndose en muchas de las nue as denominaciones. En esos entonces hubo quienes escudri)aran las Escrituras y denunciaran estas creencias, pero no los su#icientes para que la erdad pre aleciera en la mayora. !or su parte, la religi'n dominante persigui' a todos los *here%es* pare%os y se desataron grandes y largas guerras entre los reinos donde in#luan las ideas de ambas persuasiones. @ue as como se estableci' la idea de que Israel haba perdido su lugar y que la *iglesia* era ahora la #a orecida. Al llegar el cumplimiento del tiempo en mil no ecientos cuarenta y ocho, renaci' Israel en su propia tierra con#orme a la pro#eca en el Libro 3anto. 8"E6 ;:4A9 Al suceder esto, le #ue necesario a las denominaciones examinar su postura sobre la identidad de Israel y surgi' otro concepto concerniente a quien era la *iglesia* y quien era Israel. 2e ah en adelante, a la *iglesia* se le apod' el Israel espiritual y a Israel se le reconoci' como el Israel segn la carne. El hecho es que los hi%os de la *iglesia* seran ahora los hi%os espirituales y los "udos seran los hi%os segn la carne o naturales. ,asta este da, la mayor parte de las *iglesias* siguen creyendo as. El problema es que las *iglesias* siguen creyendo y practicando lo que la religi'n dominante les ense)' y no lo que es la erdad. En su con#iguraci'n, liturgia, #iestas, nombres, y doctrinas, siguen siendo im(genes de la religi'n dominante. Muchos de estos son los que creen ser superiores en su espiritualidad al que ellos llaman el Israel natural, y que la Biblia se re#iere solo al "udo cuando habla de ceguera. Luego siguen los que creen ser in#eriores al Israel natural por no ser ellos mismos descendientes de Abraham segn la carne. 3egn estos, s& consideran ?entiles adopti os y ienen a ser ciudadanos de segunda clase para quienes el "udo Mesi(nico representa alguien que es de mayor o me%or clase por ser descendiente natural y tambi&n creyente en el Mesas. En este caso, son los "udos Mesi(nicos quienes al #omentar tal concepto= hacen da)o a la i)a del 3e)or, a eces sin saberlo. En los siguientes captulos examinaremos m(s de cerca lo que la Biblia dice acerca de todo esto. 5omo si #uera poco, tambi&n el "udo Brtodoxo hace cierto reclamo, al parecer, con todo derecho. Este, por cierto que con algunas excepciones, no reconoce a nadie como Israel a menos que la persona en cuesti'n sea Brtodoxa o se con ierta al "udasmo. En su concepto, todo Israel es "udo y el "udo es todo Israel. !ara ser Brtodoxo, es necesario negar la #e en +ahsha ,aMasha%. En hacer re#erencia al 3e)or +ahsha, la mayor parte de estos le llaman *aquel hombre.* !ara "udai$ar, es necesario el ar'n someterse a la circuncisi'n y a ser indoctrinado por un 6ab. La mayor parte de los "udos Brtodoxos lle an consigo el recuerdo y resentimiento de las atrocidades cometidas contra ellos por la religi'n dominante durante las edades del oscurantismo. !ara ellos, un 5ristiano es un 5ristiano y todos son los mismos. Ellos no distinguen entre unos y otros. Muchos de ellos niegan a cualesquiera que, siendo "udo Brtodoxo, llega a creer en el Mesas. 3u concepto es que la persona de%a de ser "udo el momento que se *con ierte.* El Internet contiene arios sitios dedicados a solo alertar a otros "udos a no recibir comunicaci'n ni brindar compa)erismo a quienes se

nombran "udos Mesi(nicos y mucho menos a misioneros 5ristianos. Estos llaman a cualesquier "udo que cree en el 3e)or +ahsha un "udo impostor. Los "udos Brtodoxos se di iden en arios grupos, pero dos de los mayores son los Asquena$ y los 3e#ard. Los Asquena$ son el grupo predominante en el pas de Israel, y tambi&n son la ra$'n que la naci'n de Israel no extiende ciudadana a quienes no cali#ican con#orme al criterio de ellos. Los 3e#ard son descendientes de los "udos quienes se di idieron en Espa)a por el edicto de La reina Isabel conocido como el Edicto de Alambra en CDE;. Muchos de los 3e#ard inieron a ubicarse tanto en el norte como en el sur de Am&rica. Algunos "udos Mesi(nicos, segn in#ormes que he recibido, para poder emigrar a IsraelFFF un pas de "udos, han tenido que ocultar su #e para poder lograr ciudadana. Btros han tenido la buena #ortuna de que no se les pregunte al momento de ser cali#icados. An otros m(s han credo en el Mesas ya estando en el pas. El hecho es que existen tantas di isiones entre los "udos mismos, que ni estos tienen un m&todo adecuado de c'mo determinar quien es y quien no es "udo= mucho menos quien es Israel. 5omo hemos isto, el nombre Israel contiene di#erente signi#icado para di#erentes personas. 3on di ersas las opiniones que existen acerca de la identidad de Israel. Es por eso que se hace necesario este libro. Es hora de reconocer que hay un orden a todo esto= ya que la Biblia dice4 "Dios es un Dios de paz y no de confusin." 8C 5or.CD4 ::9 Es tiempo de regresarnos a tra$ar la historia de Israel y los hechos que constituyen la identidad de este pueblo. 3in un concepto era$, seguir( desmembrado el pueblo y continuar( el pleito entre los di ersos grupos por el reconocimiento como el erdadero Israel. !or un lado, seguir(n los que creen ser el Israel substituido, los hi%os espirituales, y ?entiles adopti os ense)ando a sus #uturas generaciones algo que no es erdad. !or el otro lado, seguir(n los descendientes de Abraham segn la carne desconociendo a todo el que no se asiente a sus tradiciones y se alinee a su #orma de pensar. 3eguir(n las ri)as y los menosprecios, el celo y la contienda de todos y por todos. GHue digo, que todos son contenciososI /2esde luego que no1 !ero seguir( la incertidumbre siendo la plaga de todos los que #orman parte de la historia de Israel amenos que no hagamos el es#uer$o de encontrar la erdadera con#iguraci'n que el Altsimo ha dado a su pueblo. 0os es preciso rebuscar la palabra del Eterno porque solo de esa manera hallaremos la erdadera identidad de Israel.