Você está na página 1de 12

DIREITO ALTERNATIVO E PLURALISMO JURDICO, EM BUSCA DA ISONOMIA MATERIAL

Ana Lusa do Couto Andrade1 Mar ana Dantas R !e ro


"

RESUMO O sistema tico e o sistema jurdico no so sistemas autnomos, mesmo que distintos. O Direito recebe grande influncia dos valores consagrados no mbito tico e moral, devendo sempre procurar alcan ar dentre as v!rias possibilidades normativas a que mel"or atenda aos reclamos sociais e ideais de justi a. #m decorrncia da insatisfa o gerada pela insuficincia do $onismo estatal, surge o %luralismo &urdico, tambm manifestado atravs do uso do Direito 'lternativo. Dentro de um monismo estatal com prevalncia positivista, a importncia dessa fonte inovadora cresce como instrumento de emancipa o e inser o social. %orm, ocorre que os conceitos e as armas desse movimento ainda esto em transforma o. #ntende(se que a legisla o estatal positiva no a )nica nem a principal fonte jurdica do ordenamento e o movimento alerta o car!ter instrumental do direito positivo. Pa#a$ras%&'a$e( Direito 'lternativo. %luralismo &urdico. $onismo. ABSTRACT *"e #t"ical and juridical s+stems are not autonomous s+stems. #ven t"oug", et"ical and moral values "ave a "ig" influence over t"e la,s, since t"e+ al,a+s tr+ to reac" t"e requests of individuals and t"eir ideals of justice. *"e juridical pluralism occurs due to t"e lac- of satisfaction ,it" state monism, and t"is is s"o,n b+ t"e use of 'lternative .ig"ts. /n a state monism ,it" prevalence of positivist, t"e importance of t"is ne, source gro,s up as an instrument of emancipation and concepts in c"ange. *"is is clear, since t"e state positive legislation is nor t"e onl+ one, neit"er t"e principal juridical source of ordination and t"is calls attention to t"e instrumental c"aracter of positive la,s. )e*+ords0 'lternative .ig"ts. &uridical %luralism. $onis.

1 'cadmica do 1urso de Direito pela 2niversidade #stadual da %araba 32#%45 2 'cadmica do 1urso de Direito pela 2niversidade #stadual da %araba 32#%45

1, INTRODU-.O

'travs da cultura que a "ist6ria revela as formas e7ou valores encontrados como fonte para penetrar no que e8iste de mais essencial no esprito "umano. Da cultura e8traem(se os ju9os de valor capa9es de classificar fins sociais dignos, normas justas ou capa9es de apontar normas injustas e, assim, interromper o objetivo da seguran a e valide9, que deve ocorrer com as normas jurdicas. ' seguran a social e jurdica no fa9 parte de uma certe9a im6vel e definitiva. 'ssim como "! mudan a e instabilidade na sociedade e nas rela :es sociais, "! nas rela :es jurdicas e conseq;entemente na seguran a jurdica. O direito deve estar sempre procurando alcan ar dentre as v!rias possibilidades normativas a que mel"or ven"a atender aos m)ltiplos reclamos dos indivduos, para que o sistema jurdico seja v!lido e efica9. 'dmitir o Direito pela fundamenta o positivista de <ans =elsen torna o sistema jurdico distante da sociedade. ' produ o das leis deve ser feita em vnculo bilateral indissoci!vel com os destinat!rios da mesma, para sair apenas da efic!cia formal e normati9ar uma realidade t!cita. #8ige(se, para efic!cia social, uma rela o de reciprocidade entre fato e norma. >o positivismo jurdico(legalista a lei a premissa maior e o fato, a menor, e tais premissas apresentam(se dogmaticamente como verdades absolutas, inquestion!veis, e8pressando uma falsa idia de neutralidade. /sto conferiu ao direito, desde sua gnese, uma caracterstica de instrumento de manuten o do status quo. 1omo prova da inefic!cia das normas que deriva, dentre outros fatores, da crise de qualquer sistema jurdico, temos o esgotamento do $onismo estatal, mostrando que a for a no atinge a efic!cia e a vontade da lei ? garantida pela san o. ' validade social da norma deve estar relacionada @ ra9o superior de um sistema de valores. ' coer o pode fundar uma necessidade, mas nunca um dever e uma valide9 3pois no se trata de uma coa o puramente material, mas de uma coa o socialmente aceita5. O julgador deve alcan ar a lei conservando os valores sociais vigentes, fa9endo(a presente, adequando(a ao caso concreto para dar efic!cia e tornar justa a aplica o do direito. #m virtude da crise do mundo jurdico e da insuficincia do sistema, surge na /t!lia, no final da dcada de AB, o movimento Cuso alternativo do direitoD como mais uma forma plural da pr!tica jurdica.
O movimento do Direito 'lternativo se inscreve no mbito de uma crtica do direito

que, no plano te6rico, identifica o esgotamento do paradigma positivo(normativista da cincia jurdica, buscando um outro referencial te6rico e pr!tico para o direito, mais fle8vel e pluralista, comprometido com a transforma o ? e no com a mera conserva o ? da realidade social, especialmente quando esta )ltima apresenta nveis insustent!veis de e8cluso e injusti a, como o caso dos pases da 'mrica Eatina e de todo o mundo no desenvolvido. 3$'1<'DO, FBBG5.

1omo todas as formas de questionamento da ordem vigente, o movimento do Direito 'lternativo 3embora com crescimento significativo5 ainda muito criticado por outras correntes antagnicas. 2ns afirmam que nega a norma, gera instabilidade, que se trata de uma pr!tica ilcita, etc. 's caractersticas do movimento alternativo ainda no so pacficas nem dentro do pr6prio movimento, a e8emplo do pluralismo stricto sensu. ' obriga o da evolu o normativa concomitante @ evolu o social torna necess!rio o debate sobre as possveis evolu :es do direito e suas diferentes manifesta :es para derrubar mitos e garantir a prevalncia da eq;idade. 'ssim, nesta produ o, abordar(se(!, a partir dessas e outras arg;i :es, que, por ventura ven"am a surgir, a importncia da coe8istncia de mais de uma fonte para o ordenamento jurdico, em uma mesma sociedade, como meio de suprir o esgotamento do monismo estatal e alcan ar os ideais de justi a.

", VALOR E DIREITO

Hob o ponto de vista sociol6gico, o valor e8prime uma rela o entre as necessidades do indivduo 3respirar, comer, viver, posse, reprodu9ir, pra9er, domnio, relacionar, comparar5 e a capacidade das coisas e de seus derivados, objetos ou servi os, em satisfa9(las. I na aprecia o desta rela o que se e8plica a e8istncia de uma "ierarquia de valores, segundo a urgncia7prioridade das necessidades e a capacidade dos mesmos objetos para as satisfa9erem, diferenciadas no espa o e no tempo.
Jerificamos que entre valor e realidade no e8iste um precipcioK pois, encontramos um vnculo de polaridade e de implica o, que no teria a "ist6ria nen"um sentido, sem o valor, pois, o valor no se redu9 ao real nem pode equiparar(se totalmente com eleK do contr!rio o mesmo perderia a sua importncia, que suplantar a realidade, em fun o da qual nada se e8aure. 3%'DO'>, FBBL, p. BL5

O valor tembm identificado, fundamentalmente, com a no o do bem. ' palavra CbemD gera grande dissdio, que teve incio desde a Mrcia 'ntiga, entre os est6icos e os seguidores do epicurismo. %ara o estoicismo o bem consistia no desprendimento, na resigna o, em saber suportar serenamente o sofrimento. &! o epicurismo relacionou a idia de bem com o pra9er, no um pra9er desordenado, mas concebido dentro de uma

escala de importncia. $odernamente, o conceito de bem ainda se divide, com varia :es, de acordo com o vel"o antagonismo grego. 'ssim, do mesmo modo que a defini o de bem no fec"ada e imut!vel, nem as nessecidades e capacidades "umanas, os valores, que esto arraigados a esses elementos, sofrem mudan as. ' partir da idia de valor e bem, organi9am(se os sistemas ticos, so dedu9idos princpios e c"egam(se @s normas morais, que permeiam a conscincia "umana e determinam suas atitudes como "omem que vive em permanente rela o com outros e a partir dessas rela :es subordinam(se e formulam valores e imperativos de conduta.
O "omem respons!vel pela sua e8istncia e a cada instante de sua vida cabe a ele pr6prio constru(la. O "omem tem por nature9a o livre arbtrio e assim sendo, uma sucesso de livres decis:es. Diante dos problemas que a circunstncia l"e apresenta, o "omem est! livre para decidir, consciente de que pode subordinar(se ao dever ser moral, mas tambm pode fugir ao seu imperativo. 'ssim como no pode "aver valores sem sujeito, inconcebvel sujeito sem valores. ' vida "umana s6 ter! sentido e ser! justificada enquanto "ouver liberdade orientada para a reali9a o dos valores. 3%'DO'>, FBBL, p. BL5

4aseando(se nesta posi o, feita uma an!lise comparativa entre a ordem moral e a ordem jurdica. Direito e moral no so sistemas absolutamente autnomos, sem qualquer comunica o. #mbora distintos, o direito grandemente influenciado por esta, da qual recebe valioso fundamento. Dessa forma, o Direito procura avaliar no mbito das m)ltiplas op :es normativas, aquelas que sejam mais adequadas @s necessidades apresentadas pelos indivduos, procurando assist(las com efic!cia absoluta. De igual modo, busca(se tambm aquelas que atendam @ justi a, abarcando, assim, os valores consagrados no meio social. /, ES0OTAMENTO DO MONISMO ESTATAL( 1ATOS E VALORES EM

TRANS1ORMA-.O ' transi o de um perodo "ist6rico para outro sempre foi marcada por conflitos de interesses0 na 'ntiguidade, o /mprio .omano atuando com o Direito .omano em conflito ao Direito dos povos conquistadosK na /dade $dia a concorrncia entre absolutismo real e regimentos da /greja 1at6lica, direito dos Hen"ores Neudais em contraposi o ao direito dos comerciantes e da burguesia emergenteK etc. #sses conflitos so determinantes no surgimento e intensifica o de novos valores, revolucionando a cultura social ininterruptamente. 'ssim, os valores na /dade 'ntiga estavam vinculados aos interesses e8istentes na polis, na /dade mdia os valores vinculavam(se @ prote o e servi o do clero e da

nobre9a, e assim sucessivamente, em todos os perodos "ist6ricos. ' tentativa de cristali9ar valores e form!(los como normas universais inefica9, posto que as rela :es entre indivduos sempre estiveram e esto em permanente muta o devido a transforma o dos valores arraigados ao "omem em cada coletividade, em cada perodo especfico. .eale 3FBBB, p. LO5 di9 que Ce8iste, indiscutivelmente, ao longo do tempo, um fenmeno jurdico que vem se desenrolando, atravs de mil vicissitudes e conflitos, apresentando aspectos diferentes de ano para ano, de sculo para sculo.D 's novas necessidades e a insuficincia do $onismo #statal na sociedade 1ontempornea abriram espa o @s novas formas de regular e oferecer resolu :es 3antagnicas ou paralelas5 que nascem fora do #stado, entendendo que a legisla o estatal positivada no a )nica nem a principal fonte jurdica do ordenamento. >o entanto, o direito alternativo no descarta nem inutili9a as normas emanadas pelo #stado, apenas entende que "! outras regulamenta :es jurdicas paralelas ao Direito #statal. O $onismo um modelo tcnico, formal, preocupado com a legalidade e o reducionismo normativista para garantir a "egemonia do #stado Cjui9D e frear as manifesta :es concomitantes com a imposi o estatal. Hurge com o esgotamento do feudalismo e emergncia burguesa, sendo um instrumento de desenvolvimento socioeconmico no qual o capital o instrumento principal, e posteriormente vai servir de arma para a manuten o do poder burgus que ascende e deseja a supremacia de seus valores.
1orresponde @ sistemati9a o dogm!tica do monismo jurdico, tornando(se perceptvel a gradativa postula o do Direito #statal ao Direito positivoK consagra( se a e8egese de que todo o direito no s6 Direito enquanto produ o do estado, mas, sobretudo, de que somente o Direito positivo verdadeiramente direito. 3H/EJ', FBBA, p.P5

1entrado no interesse individual, atravs de um estado soberano, o monismo entrou em crise com o no acompan"amento das necessidades coletivas, transforma :es econmicas, polticas e sociais e com a intensifica o do capitalismo globali9ado. %ara neg!(lo, e como conseq;ncia do esgotamento dele, surgem manifesta :es do pluralismo jurdico, que convive e co(e8iste com o Direito do #stado.
>os marcos da crise dos valores e do desajuste institucional das sociedades perifricas de massa, da estrutura o das novas formas racionais de legitima o da produ o capitalista globali9ada e de saturamento do modelo liberal de representa o poltica e do esgotamento do instrumental jurdico estatal, nada mais correto do que empreender o esfor o para alcan ar outro paradigma de fundamenta o para a cultura poltica e jurdica. 3QOE=$#., FBBL, p. LAG5.

O pluralismo jurdico surge sob v!rias formas, intra estado positivo e e8tra estado positivoK aquele atravs de juristas, legisladores que interpretam e8tensivamente e criam

normas para independncia de classes marginali9adas, surgimento do movimento do direito alternativo, entre outras manifesta :esK este atravs de movimentos sociais, associa :es profissionais, grupos populares, etc. 2, PLURALISMO JURDICO E 03NESE DO USO ALTERNATIVO DO DIREITO *in"a(se, como mencionado anteriormente, na 'ntiguidade,o /mprio .omano atuando com o Direito .omano em conflito ao Direito dos povos conquistados, na /dade $dia, a concorrncia entre absolutismo real e regimentos da /greja 1at6lica e o direito dos Hen"ores Neudais em contraposi o ao direito dos comerciantes com a burguesia emergente. >ota(se que sempre esteve presente, em todas as sociedades, a concorrncia de interesses e procedimentos de regulamenta o social. ' insuficincia do $onismo #statal na sociedade 1ontempornea abriu espa o @s novas formas de regular e oferecer resolu :es 3antagnicas ou paralelas5 que nascem fora do #stado, entendendo que a legisla o estatal positivada no a )nica nem a principal fonte jurdica do ordenamento. %ara negar o monismo, o pluralismo revestido de autonomia, descentrali9a o, participa o, localismo, diversidade e tolerncia e d! origem ao uso do direito alternativo 3latu sensu5, que convive e co(e8iste com o Direito do #stado, revestindo(se de legalidade.
O primeiro momento ser! recon"ecer a desigualdade dos desiguais, e a partir da possibilitar o recon"ecimento pleno j! no do desigual seno do distinto portador da justi a enquanto outro. Ora, o espa o do pluralismo jurdico onde nasce a juridicidade alternativa. O #stado no o lugar )nico do poder poltico, tampouco a fonte e8clusiva da produ o do Direito. O pluralismo jurdico e8pressa um c"oque de normatividades, cabendo aos pobres, como novos sujeitos "ist6ricos, lutar para Cfa9er prevalecer seu Direito. 3QOE=$#., FBBL, p.FBR5

O movimento do Direito 'lternativo surgiu, no 4rasil, nas dcadas de AB e SB, sistemati9ando(se a partir de LGGB. #mergiu como uma crtica ao saturado sistema vigente, para colocar o jurista ao lado dos oprimidos, dos que no detm o poder. De forma e8plcita, sem neutralidade, ele est! em busca de cria :es que beneficiem as classes dominadas e uma interpreta o progressista da lei. O estopim dado ao movimento do Direito 'lternativo e @ afirma o dos Direitos <umanos no 4rasil no foi impulsionado na dcada de SB por acaso. O regime ditatorial juntamente com as atrocidades vividas pelo mundo com Hegunda Muerra $undial aumentou a popularidade dos estudos sobre os Direitos <umanos, atravs de uma poltica libertadora das classes populares e oprimidas pelas fases "ist6ricas em

contraposi o ao regime militar. ' ditadura militar inspirou a proposta de uma luta educativa participativa e transformadora. %a9 3FBBA, p.LLP5 afirma que Co entendimento do direito a partir de uma perspectiva culturalista priori9a os conflitos e as for as sociais. #ssa influncia se fa9 presente tanto pela presso de determinadas coletividades ? de terem recon"ecidos suas necessidades e seus espa os no cen!rio social ? quanto pela atua o do #stado.D O marco do movimento no pas foi no dia FP de outubro de LGGB quando o &ornal da *arde de Ho %aulo publicou uma manc"ete C&2TU#H M'V1<OH 1OEO1'$ D/.#/*O '1/$' D' E#/D para desmorali9ar juristas e agregar ? falsamente ( ao movimento um car!ter ilegal. ' repercusso do artigo publicado deu incio ao / #ncontro /nternacional de Direito 'lternativo em Nlorian6polis, Hanta 1atarina.
>o que concerne @ denomina o dessa corrente, p:e(se desde logo um problema terminol6gico que tem causado certa polmica, sobretudo entre aqueles que tm uma quase insuper!vel dificuldade de admitir qualquer alternativa ao direito liberal burgus. ' locu o Cdireito alternativoD parece designar adequadamente o movimento porque, alm de abranger a pr!tica do Cuso alternativo do direito postoD e da Cpositividade de combateD, abrange as manifesta :es do Cpluralismo jurdicoD, verdadeiro ordenamento jurdico alternativo, surgido no seio de grupos marginali9ados, portanto, @ margem da ordem instituda. 'lm disso, designa a luta por uma outra 3alter5 forma de sociedade, a sociedade no burguesa, cuja constru o est! condicionada a uma espcie de tica da alteridade, com a necess!ria incluso dos sujeitos marginali9ados, ou seja, do alter ou dos Coutros sujeitosD. 3$'1<'DO, FBBG5.

Diferente do que falam os crticos que divergem da corrente alternativa, o uso do direito alternativo no vem negar o direito estatal, e sim relatar a insuficincia do #stado em tutelar de forma justa o direito da maioria marginali9ada diante das diversas convuls:es sociais. Dentre os v!rios reclamos sociais, o direito alternativo abranger! normas justas de emancipa o e redu9ir! a aplica o7interpreta o das normas que conten"am ideologias classistas em suas entrelin"as. O movimento utili9ado na tentativa de diminuir a convulso social diante do esgotamento do direito puramente monista e positivo, apro8imando as rela :es sociais do ideal de equidade.
#m outras palavras, os alternativos no combatem o fato de e8istirem leis aprovadas pelo parlamento e uma estrutura judicial para interpret!(las e aplic!(las. #stas formas so importantes para regular uma sociedade. #ntretanto, ao concordarem com a forma, ou mtodo, no estaro automaticamente ou em desdobramento, de acordo com a ideologia e a teoria embutida neste sistema ? como ocorre com os juristas tradicionais. De fato, o pensamento jurdico conservados quer fa9er crer ine8istirem ideologias e valores no Direito, tudo se cingindo @ pr6pria estrutura jurdica, em estado puro, desvinculada de quaisquer interesses de poder. #, com isto, no concordam, em absoluto, os alternativos. 3'>D.'D#, FBBW, p. G(LB5

4, 1INALIDADES E ESTRAT50IAS DO MOVIMENTO ALTERNATIVO DO DIREITO

%roduto do temor da diferen a entre os "omens, desencadeado pelo na9ismo, a primeira fase de prote o dos Direitos <umanos se formou com base na igualdade, numa prote o geral @ diferen a, formali9ada pela Declara o 2niversal de LGOW. /gualar os indivduos formalmente foi insuficiente. 1oncomitante a uma prote o genrica, estava a necessidade de particulari9ar determinados grupos e minorias para que, utili9ando da diferen a no fosse permitida leso @ direitos essenciais.
' sociedade contempornea, notadamente nos seus momentos de crise e grave instabilidade social, reflete a crise deste modelo de monismo jurdico. I que justamente esta concep o de Direito no consegue mais regular ou oferecer parmetros de resolu o dos conflitos nesta nova realidade atual. #stas instabilidades ou crises sociais provocam tambm crises no Direito ou, nos termos de Qol-mer 3LGGSK AF5, Xo esgotamento do modelo jurdico tradicionalX. I preciso perceber que o #stado, notadamente o seu modelo atual centrali9ador e burocr!tico, no consegue mais produ9ir normatividades capa9es de corresponder @ nova organi9a o social 3OE/J#/.', FBBR, p. A5

*emos que, a promo o de minorias desprivilegiadas parte de uma tentativa de c"egar @ igualdade. #ssa promo o pode ser vista atravs do uso do movimento alternativo do direito, das aplica :es jurisprudenciais, das a :es afirmativas, etc. %roibir a e8cluso social no implicaria manter a incluso, da a importncia das a :es afirmativas para redu9ir a desigualdade, enfati9ando as diferen as. Ou seja, aplicar uma justi a baseada apenas na isonomia formal, distributiva, legali9a os abismos entre os grupos e legitima a desigualdade. ' isonomia material consiste na famosa proposi o anunciada pelo fil6sofo 'rist6teles, segundo a qual a igualdade consiste em tratar igualmente os iguais e desigualmente os desiguais. %ara efetivar o princpio, necess!rio considerar as peculiaridades e desigualdades individuais em sua medida. O movimento do Direito 'lternativo assume, assim, sua no(neutralidade e seu comprometimento com os pobres, buscando ser um instrumento para emancipa o da classe trabal"adora. O jurista assume o dever de pro8imidade aos conflitos sociais, dando novas solu :es, tendo o fato como premissa maior do caso concreto. Deve utili9ar as lacunas e incoerncia da lei em benefcio dos que no tm poder, de modo a garantir a dignidade da vida "umana e a qualidade e8emplar de vida para todos.
' atua o interpretativo(alternativa ultrapassa os limites da reprodu o de pr!ticas consagradas, tornando(se0 3a5 mais pr68ima do real conflito "umanoK 3b5 permissiva de discusso a8iol6gica desmascadora da idia de neutralidadeK 3c5 politicamente participativaK 3d5 questionadora da ordem estabelecida e das leis que a mantmK 3e5 inserida no conte8to s6cio(econmicoK 3f5 possibilitadora de novas solu :es aos conflitos. 31'.J'E<O, FBBP, p. RP(RA5

4asicamente, o movimento do direito alternativo atua atravs de trs estratgias, em um modo mais brando de atua o ( o Cpositivismo de combateD ( o direito alternativo

busca leis que beneficiam a classe popular, evitando que estas ten"am car!ter apenas Cencantat6rioD no te8to formal. *em a finalidade de fa9er com que o #stado atue como um real #stado Democr!tico de Direito e no se baseie em normas puramente dogm!ticas que fantasiam uma realidade de igualdade e procura dar efetividade @s normas que contemplem interesse genuinamente popular. 1omo segundo instrumento "! o uso alternativo do direito0 diferente do positivismo de combate 3que busca leis dentro do ordenamento5, o uso alternativo do direito tem como instrumento de justi a social a atividade "ermenutica. #st! comprometido com a incluso social, interpretando e8tensivamente leis que privilegiam as classes subordinadas e restritivamente o interesse da minoria. *rata(se da e8plora o do car!ter polissmico do te8to legal comprometido com a equidade e obten o da forma mais democr!tica do direito positivo. %or fim, o %luralismo &urdico, o ponto mais polmico 3"! divergncias dentro do pr6prio movimento5. 1omo uma das manifesta :es desse pluralismo, o Direito 'lternativo (stricto sensu5, direito oriundo das ruas, emergente da popula o, admite como direito as normas no(estatais e recon"ece como legtimas rela :es jurdicas criadas por grupos marginali9ados em movimentos e lutas sociais no combate @s leis injustas. 6, O DIREITO ALTERNATIVO COMO A-.O A1IRMATIVA 1omo dito anteriormente, a primeira fase de prote o dos Direitos <umanos se formou com base na igualdade, numa prote o geral @ diferen a, formali9ada pela Declara o 2niversal de LGOW. 'tualmente, re9am as constitui :es que todos so iguais perante a lei. #ntende(se que o alcance do principio no se restringe a nivelar os cidados diante da norma legal posta, mas que a pr6pria lei tambm no pode ser editada em desconformidade com esta isonomia. Desse modo, o preceito magno da igualdade, como j! tem sido assinalado, norma voltada quer para o aplicador da lei quer para o pr6prio legislador. >o entanto, no s6 perante a norma posta se nivelam os indivduos, mas, a pr6pria edi o dela se sujeita ao dever de dispensar tratamento equnime @s pessoas.
'ssim no poder! subsistir qualquer d)vida quanto ao destinat!rio da cl!usula constitucional da igualdade perante a lei. O seu destinat!rio , precisamente, o legislador e, em conseq;ncia, a legisla o, por mais discricion!rios que possam ser os critrios da poltica legislativa, encontra no princpio da igualdade a primeira e mais fundamental se duas limita :es. 31'$%OH, LGPA, p. RB5

' lei no deve ser fonte de privilgios ou persegui :es, mas instrumento regulador

da vida social que necessita tratar equitativamente todos os cidados. #ste o conte)do poltico, ideol6gico absorvido pelo principio da isonomia e Yjuridici9adoD pelos te8tos constitucionais em geral, ou de todo modo assimilado pelos sistemas normativos vigentes. 'o se cumprir uma lei todos os abrangidos por ela "o de receber tratamento parit!rio, sendo certo, ainda, que ao pr6prio ditame legal interdito deferir disciplinas diversas para situa :es equivalentes. 'tendo(se ao pensamento de 'rist6teles para se alcan ar a concretude do princpio da isonomia, entende(se que a diferen a no mais seria utili9ada para a aniquila o de direitos, mas, ao revs, para sua promo o.
%or essas ra9:es a 1onven o sobre a #limina o de todas as Normas de Discrimina o .acial prev, no artigo LZ, par!grafo OZ, a possibilidade de Cdiscrimina o positivaD 3a c"amada Ca o afirmativaD5 mediante a ado o de medidas especiais de prote o ou incentivo a grupos ou indivduos, visando a promover sua ascenso na sociedade at um nvel de equipara o com os demais. 3%/OJ#H'>, FBBP, p. OG5.

O Direito alternativo um dos modos de a o afirmativa, instrumento que acelera a igualdade material e afasta a falsa idia de neutralidade e justi a serem equivalentes, entendendo que o CneutroD instrumento de manuten o, aumento da injusti a e e8cluso social. ' democracia pode ser palp!vel atravs de medidas compensat6rias de parcialidade, tais medidas cessaro quando alcan ado o escopo da igualdade concreta das minorias, quando atingidos seus objetivos. ' partir deste momento poder(se(! aplicar uma justi a apenas distributiva, nos mesmos nveis, sem ferir direitos "umanos e a essncia da pr6pria justi a. 7, CONSIDERA-8ES 1INAIS O Direito repousa nas bases da nature9a, na vida "umana, nas rela :es sociais e nos valores cristali9ados pela intera o social, na tentativa de satisfa9er interesses comuns da coletividade. I necess!rio que a cincia no desconsidere os sentimentos de justi a e injusti a, pois estes e8ercem fortes sinais da e8istncia dos valores e, assim como os demais, no so abstrados do e8istir "ist6rico. De tal modo, devem(se ultrapassar as realidades que envolvem o ser "umano para compreender o direito e alcan ar a intencionalidade que marca suas a :es em cada est!gio("ist6rico, com fim de atuar em compromisso com a equidade e a justi a social. 1om base nisso, surgiu com grande respaldo doutrin!rio e cientfico a nova viso do uso alternativo do direito e do pluralismo jurdico, sob forma progressista e

democr!tica, eleita por muitos como a via de acesso a um novo paradigma de teori9a o jurdica, na medida em que mune a sociedade politicamente organi9ada de mecanismos mais efica9es e descentrali9ados para a solu o de seus conflitos to distintos e atuando como corol!rio de igualdade e justi a. Ou seja, o Direito 'lternativo nasce como manifesta o legtima da realidade "ist6rico(cultural devido @ insuficincia do sistema jurdico positivista. *endo a legitimidade como forma de autenticidade, comprometimento com o direito e a ra9o e no confundido(a com legalidade ? conjunto de formalidades prescritas por lei ( a aplica o plural do direito no seu uso alternativo sempre atuou acreditando que o direito positivo tutelado pelo #stado de fundamental importncia e deve reger as rela :es sociais at o seu esgotamento. ' maior preocupa o com a equidade e o fato d! ao uso alternativo do direito efic!cia social e poder de freio @ "egemonia. O estudo deste movimento indispens!vel e revela crticas @s ideologias obscuras das classes dominantes e do positivismo que, levam o %oder &udici!rio a atuar em manuten o do est!tico sistema, institucionali9ando a represso, o privilgio de classes e a limita o "umana. Hociedade e #stado gan"am com a efetiva o dos pluralismos e das a :es afirmativas. ' primeira desenvolve processos emancipat6rios e o segundo verifica os novos direitos que devem ser tutelados devido @s oscila :es das rela :es sociais, minimi9ando a crise do direito estatal.

RE1ER3NCIAS BIBLIO0R91ICAS

'>D.'D#, Edio .osa de. O :ue ; o D re to A#ternat $o<. R ed. Nlorian6polis0 1onceito #ditorial, FBBW. GA p. 1'$%OH, Nrancisco Eui9 da Hilva, D re to &onst tu& ona#, .io de &aneiro0 Nreitas 4astos, LGPA. F v. 1'.J'E<O, 'milton 4ueno de. D re to a#ternat $o e= =o$ =ento. A ed. .io de &aneiro. Eumen &uris, FBBP. $'1<'DO, 'ntnio 'lberto. O d re to a#ternat $o. Disponvel em ["ttp077blogs.lemos.net7 mac"ado7\ 'cesso em0 FW de set. FBBG. OE/J#/.', $urilo 1arval"o Hampaio. P#ura# s=o >urd &o( u=a an?# se de @r?t &a e=

No$a M ser &Ard a. Disponvel em ["ttp077jusF.uol.com.br7doutrina7te8to.asp]id^SPBF\ 'cesso em0 FP de set. FBBG. %'DO'>, 'da+l de 1arval"o. O $a#or, o d re to, a >ust Ba e sua a@# &aBCo na nor=a >urd &a. Disponvel em0 ["ttp077,,,.neofito.com.br\ 'cesso em0 BF de mar. FBBG. %'U, $!rcia $agal"es '_vila. et all. ReD#eEFes a&er&a da edu&aBCo e= D re tos

Gu=anos, A Dor=aBCo e= d re tos 'u=anos na Un $ers dade( ens no, @es:u sa e eEtensCo. $aria de >a9ar *. Uenaide, E)cia Eemos Dias, Miuseppe *osi e %aulo J. de $oraus 3Orgs.5. ? &oo %essoa0 #ditora 2niversit!ria7 2N%4, FBBA.

%/OJ#H'>, Nl!via. ABFes aD r=at $as da @ers@e&t $a dos d re tos 'u=anos. 1ad. %esquisa. vol.RP nZ. LFO. Ho %aulo. &an.7'br. FBBP

.#'E#, $iguel. L BFes @re# = nares de d re to. FP` ed. Ho %aulo0 Haraiva, FBBB. H/EJ', 1issa $aria de 'lmeida. Do =on s=o estata# ao @#ura# s=o >urd &o. 4oletim &urdico, FP fev. FBBG. QOE=$#., 'ntnio 1arlos. P#ura# s=o Jurd &o, 1unda=entos de u=a no$a &u#tura no D re to, R ed. Ho %aulo. 'lfa(omega, FBBL. 2beraba7$M a.O, nZLAO. FBBA. Disponvel em0 ["ttp077,,,.boletimjuridico.com.br7 doutrina7te8to.asp]id^LBPS\ 'cesso em0