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1 O CURRCULO INTEGRADO

A temtica do Currculo Integrado apresentada neste captulo a partir de trs aspectos considerados relevantes na reviso bibliogrfica e na anlise da mesma: uma abordagem sobre a origem e os compromissos poltico-ideolgicos que norteiam a defesa da sua realizao, partindo de uma interpretao do conceito de trabalho em Marx, da Escola Unitria de Gramsci e dos atuais proponentes do Currculo Integrado e o debate que se estabeleceu sobre o tema nas ltimas dcadas; o aparecimento da definio de currculo como espao de organizao do conhecimento escolar, na concepo de John Franklin Bobbit (apud SILVA, 2009), como um processo de seleo de conhecimentos para serem abordados na escola, segundo Silva (2009) ou, ainda, um plano pedaggico e institucional (DAVINI, 2009, p. 282); e, por ltimo, a construo terica que fundamenta o Currculo Integrado e sua intencionalidade como proposta de educao transformadora.

O Currculo Integrado faz parte de uma concepo de organizao da aprendizagem que tem como finalidade oferecer uma educao que contemple todas as formas de conhecimento produzidas pela atividade humana. Trata-se de uma viso progressista de educao medida que no separa o conhecimento acumulado pela humanidade na forma de conhecimento cientfico daquele adquirido pelos educandos no cotidiano das suas relaes culturais e materiais. Por essa razo, possibilita uma abordagem da realidade como totalidade, permitindo um cenrio favorvel a que todos possam ampliar a sua leitura sobre o mundo e refletir sobre ele para transform-lo no que julgarem necessrio. O ensino integrado tem por objetivo disponibilizar aos jovens que vivem do trabalho a nova sntese entre o geral e o particular, entre o lgico e o histrico, entre a teoria e a prtica, entre o conhecimento, o trabalho e a cultura (KUENZER, 2002, p. 43-44).

Por se tratar da integrao da formao bsica com a formao profissional, o Currculo Integrado possibilita que os trabalhadores tenham acesso aos bens cientficos e culturais da humanidade ao mesmo tempo em que realizam sua formao tcnica e profissional. Esta formao se diferencia dos projetos vinculados aos interesses de mercado, uma vez que bem mais que isso. um ensino que pretende formar um

profissional crtico, que seja capaz de refletir sobre sua condio social e participar das lutas em favor dos interesses da coletividade.

Como formao humana, o que se busca garantir ao adolescente, ao jovem e ao adulto trabalhador o direito a uma formao completa para a leitura do mundo e para a atuao como cidado pertencente a um pas, integrado dignamente sua sociedade poltica. Formao que, neste sentido, supe a compreenso das relaes sociais subjacentes a todos os fenmenos (CIAVATTA, 2005, p. 85).

O currculo escolar, em uma sociedade de classes, constitui a representao dos interesses do pensamento dominante, mas tambm traz em si contradies que podem ser identificadas pelo princpio bsico da dialtica. O Currculo Integrado uma forma de organizao do conhecimento escolar que permite a compreenso das relaes complexas que compem a realidade e possibilita a emancipao dos educandos. Seu carter transformador est em romper com as fragmentaes que dificultam o desvelamento das contradies presentes nessa sociedade. A integrao curricular, no entanto, no se realiza apenas pela oferta de disciplinas da Educao Profissional e da educao bsica. Integrar requer uma leitura da realidade concreta, com a participao dos sujeitos envolvidos na aprendizagem, para desvelar suas relaes e suas especificidades. Para isso, necessrio mais do que prticas de cooperao entre as disciplinas do conhecimento cientfico. A integrao exige que a relao entre conhecimentos gerais e especficos seja construda continuamente ao longo da formao, sob os eixos do trabalho, da cincia e da cultura (RAMOS, 2005, p. 122). O exerccio da aprendizagem, nesta perspectiva, tem relaes estreitas com as condies especficas dos educandos e educadores. Por isso, integrar sob os eixos do trabalho, da cincia e da cultura como operao didtica e pedaggica pressupe um olhar comprometido com as relaes estabelecidas no lugar da aprendizagem. Este compromisso poltico e, como tal, requer a compreenso de que educar exige interferir em determinada realidade e tomar posio. No posso ser professor se no percebo cada vez melhor que, por no poder ser neutra, minha prtica exige de mim uma definio (FREIRE, 2010, p. 102). O Currculo Integrado, portanto, inscreve-se entre as propostas de educao, cujo objetivo romper com a ideia de neutralidade e favorvel aos processos de ensino e aprendizagem que concorram para a emancipao dos trabalhadores.

importante lembrar que a ideia de formao completa do homem por meio de processos educacionais anterior sociedade industrial e, portanto, ao marxismo e Escola Unitria de Gramsci. J entre os pensadores do perodo renascentista estava presente a preocupao com a formao completa do ser humano. Comenius (1985, p. 145), em sua Didtica Magna, recomenda:

Importa agora demonstrar que, nas escolas, se deve ensinar tudo a todos. Isto no quer dizer, todavia, que exijamos a todos o conhecimento de todas as cincias e de todas as artes (sobretudo se se trata de um conhecimento exato e profundo). Com efeito, isso, nem, de sua natureza, til, nem, pela brevidade da nossa vida, possvel a qualquer dos homens.

A preocupao do autor no sentido de que todas as pessoas devem ter uma noo, mesmo que genrica, dos fenmenos que, de uma forma ou de outra, interferem no curso da vida humana. Complementa o autor:

Pretendemos apenas que se ensine a todos a conhecer os fundamentos, as razes e os objetivos de todas as coisas principais, das que existem na natureza como das que se fabricam, pois somos colocados no mundo, no somente para que faamos de espectadores, mas tambm de atores (COMENIUS, 1985, p. 146).

Para atuar no mundo, pensava Comenius (1985), no se pode ignorar a existncia das coisas. o que no mundo contemporneo se chama de conhecimento ou cultura geral. Ter uma compreenso do todo no que se refere cincia, tcnica, cultura e s artes no significa tornar-se um especialista em cada uma delas. Importante perceber o objetivo de que todos os seres humanos sejam atores, isto , tenham uma postura ativa no mundo. Particularmente neste aspecto, o objetivo perseguido por este pensador do sculo XVII aproxima-se dos postulados da educao unitria de Gramsci, ou do Currculo Integrado, hoje defendido por Frigotto, Ciavatta e Ramos. 1 [...] os socialistas utpicos da primeira metade do sculo XIX [...] Saint-Simon, Robert Owen e Franois Fourier (CIAVATTA, 2005, p. 86), tambm levantaram o problema de uma formao completa para os produtores (p. 86).

A proposta de Ensino Mdio Integrado tem em Frigotto, Ciavatta e Ramos, seus mais importantes defensores.

Parece importante esclarecer que a proposta de Currculo Integrado se insere no conjunto mais amplo de compromissos que um determinado grupo de homens e mulheres assume diante das circunstncias do trabalho alienado e da explorao do homem pelo homem, mais especificamente, da alienao 2 produzida pelas relaes capitalistas de produo. A defesa de uma formao integral, no sentido de alcanar uma formao omnilateral 3 do ser humano, no foi chamada de Currculo Integrado na sua origem, j que as reflexes sobre educao no contavam com formulaes tericas especficas sobre currculo. Gramsci defendeu a formao completa atravs de uma Escola Unitria que unisse a formao que chamou de desinteressada (cultura geral, sem objetivo imediato) com a formao de carter tcnico, voltada para a produo. Os pressupostos que sustentam teoricamente este movimento esto no conjunto de ideias defendidas por Marx e Engels, cujas obras tm como eixo central a crtica explorao estabelecida pela sociedade capitalista.

Para estudar e descrever a formao da sociedade capitalista e seu modelo econmico e social, Marx analisou o trabalho como um dos temas centrais. No somente na sua forma histrica, tal qual se apresentava na sociedade industrial da sua poca, mas tambm o trabalho como algo inerente ao homem, isto , o meio pelo qual os seres humanos se diferenciam dos demais seres da natureza, embora faam parte dela. Neste sentido, mostrou que o homem, pela sua condio de espcie diferenciada dos outros animais, capaz de estabelecer relaes mais complexas com o meio em que vive e com os prprios homens. Ao descrever essa condio, que se pode entender como condio humana, Marx (2003, p. 116) afirma: A atividade vital lcida diferencia o homem da atividade vital dos animais. Por atividade vital lcida, Marx (2003) quer dizer que o homem, apesar de necessitar do trabalho como meio de existncia, o faz como um ser livre e consciente. No entanto, em determinadas circunstncias, o homem perde esta liberdade, pois j no se sente mais livre para agir, no se reconhece como tal e no se identifica com o produto do seu trabalho. o que este autor chamou de trabalho alienado. O trabalho alienado inverte a relao, uma vez que o homem,

Na interpretao marxista, significa perder a condio de reconhecer-se como sujeito da histria e no reconhecer como seu o produto do seu trabalho, devido natureza das relaes e destino da sua posse. 3 O conceito de omnilateralidade formulado por Marx corresponde concepo de que o ser humano deve ser integralmente desenvolvido em suas potencialidades, atravs de um processo educacional que leve em considerao a formao cientfica, a poltica e a esttica, com vistas libertao das pessoas, seja da ignomnia da pobreza, seja da estupidez da dominao (ROMO, 2010, p. 1, grifo do autor).

enquanto ser lcido, transforma sua atividade vital, o seu ser, em simples meio da sua existncia (MARX, 2003, p. 116).

Ao afirmar que o trabalho alienado reduz o homem condio de ser que apenas produz atravs dele a sua existncia fsica, Marx (2003, p. 117) denuncia a violao da prpria condio humana, aquela que permite a sua criatividade e o seu reconhecimento como parte ativa da natureza como ser da humanidade. Ao fazer esta denncia, afirma que:
Na medida em que o trabalho alienado tira do homem o elemento da sua produo, rouba-lhe do mesmo modo a sua vida genrica, a sua objetividade real como ser genrico, e transforma em desvantagem a sua vantagem sobre o animal, ento lhe arrebatada a natureza, o seu corpo inorgnico.

Por vida genrica, entende o autor a condio humana de produzir na liberdade, alm da necessidade da existncia, uma atuao sobre o mundo objetivo.

Ao analisarem o trabalho no seu aspecto histrico, isto , como a produo da vida material se apresenta nas sociedades, Marx e Engels (2005) afirmam que o movimento da histria se d pela luta de classes. Esta luta advm da condio de uma parcela da sociedade ser constituda por homens expropriados do produto do seu trabalho nas sociedades escravistas, feudal e capitalista, sendo esta ltima, seu objeto especial de anlise. esta condio de explorao que tornou o homem alheio condio humana de criar e de se apropriar da sua criao (alienao).

No capitalismo, atravs da propriedade privada dos meios de produo e do trabalho assalariado, a burguesia se apropria da riqueza gerada pelos trabalhadores e a reproduz em forma de capital acumulado. O salrio pago apenas a quantidade necessria para que o operrio possa subsistir e repor a fora de trabalho acima da demanda de empregos da indstria. A oferta superior de trabalhadores pressiona os salrios para baixo e garante as taxas de lucro.
O preo mdio do trabalho assalariado o mnimo de salrio, ou seja, a soma dos meios de subsistncia necessrios para que o operrio viva como operrio. Portanto, o que o operrio assalariado obtm com sua atividade apenas suficiente para reproduzir sua pura e simples existncia (MARX; ENGELS, 2005, p. 61).

Sob as condies histricas descritas anteriormente e considerando que desde a Primeira Revoluo Industrial, ocorrida inicialmente na Inglaterra na segunda metade do sculo XVIII, as jornadas de trabalho eram de at 16 horas dirias, fica difcil pensar que houvesse tempo para o trabalho criativo, para o exerccio da liberdade, que faz com que o homem se reconhea como homem. O industrialismo de Ford, como observou Gramsci (2008), no se preocupou com a perda da espiritualidade e da humanidade, antes alimentadas com o trabalho dos artesos que as vinculavam arte. O Fordismo se encarregou de aniquilar este vnculo e construiu outras formas de evitar o total desequilbrio psicofsico do trabalhador ao dar outros sentidos ao tempo disponvel:
[...] os industriais esto preocupados em ocupar os crebros dos trabalhadores livres da produo (antes, durante e depois do trabalho) atravs de escolas que ponham no centro do estudo no o homem e sua liberdade, mas a mquina ou a cincia, metafisicamente e no historicamente concebidas. As escolas profissionalizantes, politcnicas, tecnolgicas, os crculos de cultura e de lazer, as leituras e os clubes dos industriais correspondem a essa preocupao: ocupar o tempo e o crebro do trabalhador centrando-os na mquina (cincia) dogmaticamente estudada. justamente nesse ponto (de metodologia da tcnica e da cincia) que a proposta educativo-escolar de Gramsci se destacou em Turim como contraponto educao burguesa do trabalhador, do tcnico e do cientista da produo (NOSELLA, 2010, p. 184).

Poder-se-ia pensar, no entanto, que o avano tecnolgico fosse gerar uma realidade nova. Um suporte capaz de libertar o homem das tarefas repetitivas, das longas jornadas de trabalho e devolver a ele o tempo e as condies para o trabalho criativo, aquele inerente sua condio humana. Para que isso venha a ser possvel, as tecnologias devem fazer o papel de facilitadoras da produo da existncia, ou seja, dar sustentao material para que a sociedade possa viver O momento da omnilateralidade humana (que tem como formas mais elevadas a tica, a filosofia, a cincia, etc.) (ANTUNES, 2010, p. 87). Porm, pela natureza do prprio modo de produo capitalista, as inovaes esto a servio de uma maior acumulao de riquezas e no do bem-estar social. Por isso, Tanto o trabalho quanto a propriedade, a cincia e a tecnologia, sob o capitalismo, deixam de ter centralidade como produtores de valores de uso para os trabalhadores: resposta a necessidades vitais destes seres humanos (FRIGOTTO, 2005, p. 63). Assim, as inovaes tecnolgicas so apropriadas pelos donos dos meios convencionais de produo e, aos trabalhadores, fica o encargo de qualificar-se o suficiente para operar os novos equipamentos e lidar com as novas tecnologias.

Nessas condies, o trabalho restringe-se ao pela qual o homem produz e reproduz a riqueza material, e sua dimenso criativa, que inerente condio humana, perde vrios espaos possveis de se realizar. No por acaso, uma das bandeiras de luta dos trabalhadores, em todos os tempos, a diminuio da jornada de trabalho.

A luta dos trabalhadores, desde a lendria Arca de No, d-se no sentido de abreviar o tempo de trabalho necessrio produo dos bens e servios imprescindveis sua reproduo fsico-biolgica, s suas necessidades bsicas historicamente determinadas para dispor de tempo livre, tempo de escolha verdadeiramente criativo e, portanto, genuinamente humano (FRIGOTTO, 2005, p. 59).

Embora os trabalhadores tenham alcanado algumas conquistas, na essncia o sistema os obriga a permanecerem realizando o trabalho necessrio e cada vez menos o trabalho criativo capaz de promover a realizao do indivduo como ser que recria a prpria natureza. No parece exagero dizer, portanto, que o modo de produo capitalista tem reduzido o trabalho esfera da necessidade. 4 Os meios pelos quais esta condio se impe so os mais variados. Parece ter assumido mais frequentemente a condio de crise estrutural do prprio sistema, como a Crise de 1929; desemprego estrutural; crises financeiras que afetam as economias em determinadas conjunturas; e mudanas operadas pelo campo cientfico e tecnolgico, cujos efeitos agem no sentido de pressionar os trabalhadores para que se adaptem nova dinmica dos aparatos de produo. Na educao escolar e nas demais formas de educao popular, esses processos de adaptao aparecem como novas demandas a serem atendidas, o que demonstra uma relao entre os processos educativos e as estruturas da totalidade social e econmica.

Nos pases em que o capitalismo se estruturou at o incio do sculo XX e que subordinaram um conjunto de naes vtimas das diversas formas de colonizao operadas a partir do sculo XVI e, em especial no sculo XIX, foi possvel desenvolver uma poltica de proteo social (Estado do Bem-estar). Esta poltica serviu para sustentar um modelo ancorado na sociedade de consumo em que o Estado garantiu o acesso da populao a um padro razovel de existncia. A explorao de uma classe sobre a outra, entretanto, no desapareceu. Tampouco o trabalho voltou a ser realizado na sua dimenso de produo criativa. As formas de realizao pessoal foram
Conforme Frigotto, Ciavatta e Ramos (2005), o trabalho humano est circunscrito a duas dimenses: esfera da necessidade e esfera da liberdade.
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vinculadas lgica do mercado, que controlado pela classe detentora do capital, quer no que se refere ao comportamento de consumo como realizao, quer nas atividades de recreao e lazer, hoje, mais do que nunca, totalmente atreladas aos interesses de mercado via contratos de imagem e propagandas da grande mdia.

Os efeitos desse cenrio descrito atingem tambm um conjunto de pases perifricos que se industrializaram atravs da transposio de capitais dos pases centrais, em circunstncias favorveis a estes e suas corporaes empresariais. Este o caso do Brasil que, em boa parte do sculo XX, esteve em busca da industrializao como sinnimo de desenvolvimento e modernizao. Isto significou construir uma base industrial e uma modernizao acelerada das atividades primrias, liberando um enorme contingente de trabalhadores para o emprego na indstria. Este processo se intensificou nas dcadas de 1950 e 1960. No entanto, tratava-se, em grande parte, de pessoas com baixa ou nenhuma escolaridade. Dessa forma, o Estado e algumas organizaes mantidas pelas empresas ocuparam-se em oferecer possibilidades de formao bsica e profissional para atender demanda crescente de trabalhadores para a indstria nascente. Por algum tempo, o meio urbano acenou para os trabalhadores com a possibilidade da profissionalizao, tornando-a sinnimo de segurana social, considerando que, Sob a cultura industrialista do projeto nacional-desenvolvimentista e num contexto de pleno emprego, a razo de ser da educao brasileira esteve predominantemente centrada no mercado de trabalho (RAMOS, 2005, p. 111).

A terceira Revoluo Industrial que ocorrera na segunda metade do sculo XX, nos pases centrais do capitalismo, alterou o papel do trabalho e feriu a organizao dos trabalhadores. No Brasil, em especial, o Estado tratou de adequar os trabalhadores aos interesses do grande capital nacional e estrangeiro. Assim, a cada ciclo de mudanas operadas nas relaes de dominao capitalista correspondeu uma ordem de prioridades no pas, tanto na adequao das relaes de trabalho, quanto na conformao dos movimentos sociais e nas formas de qualificao dos trabalhadores, encobrindo os reais interesses e efeitos produzidos pelo sistema capitalista como um todo.

Com base nessa trajetria, Frigotto (2005, p. 63) lembra que: A educao, mediante as noes de capital humano, sociedade do conhecimento e pedagogia das competncias para a empregabilidade, tem sido utilizada em contextos histricos

diferentes, como suportes ideolgicos [...] para dissimular os reais interesses em jogo e as estratgias do capital para perpetuar a sua reproduo e responsabilizar suas vtimas pelas mazelas por ele geradas. Em anlise do tema, Rodrigues (2005), por meio do conceito de metamorfose teleolgica oferece vrios argumentos que corroboram para sustentar a ideia de que a classe dominante faz do seu projeto de classe uma espcie de desgnio do bem para toda a sociedade. Ele demonstra que a Confederao Nacional da Indstria (CNI), desde a sua criao, transforma os seus interesses de classe em meta a ser atingida por toda a sociedade, e como se fosse a favor de todos.

Em sntese, a CNI - atravs da metamorfose teleolgica visa a aglutinar e exprimir os interesses das classes produtoras industriais, identificando os seus interesses particulares aos dos demais setores da sociedade; isto , o discurso da burguesia industrial mimetiza-se, buscando colocar-se acima dos antagnicos interesses das classes em luta (RODRIGUES, 2005, p. 106).

A cada meta estabelecida pelas classes dominantes brasileiras, j lideradas pelo segmento industrial, correspondeu uma espcie de chamada de todos aos sacrifcios de construo de um grande projeto. Como esclareceu Rodrigues (2005), entre os anos de 1930 e 1950, tratava-se de fazer do Brasil um pas industrializado. A justificativa, segundo a CNI, era de que os problemas do Brasil estavam relacionados sua condio de pas agrrio-exportador. Tambm fez parte desse discurso, a defesa de um novo modelo de Educao Profissional, voltado para a formao aligeirada dos trabalhadores, atravs do sistema S. 5

A partir de 1960, quando a industrializao foi alcanada, passou a CNI a perseguir o tlos de pas desenvolvido, pois a industrializao no eliminou os graves problemas sociais brasileiros. Ao contrrio, aprofundou alguns problemas estruturais, devido urbanizao acelerada. Certamente, a passagem da condio de pas industrializado subdesenvolvido para pas desenvolvido geraria um grande custo para o capital. Assim, ao invs das reformas de base 6, veio o Golpe Militar de 1964, que durou 20 anos. Foi um desses momentos identificados por Gramsci em que o consenso no suficiente para enfrentar as contradies de uma lgica de acumulao. A entra em cena a fora.

O sistema S formado por organizaes ligadas a diversos setores da economia que oferecem servios para os funcionrios na rea da sade, do lazer e da educao profissional. 6 As Reformas de Base propostas pelo ento presidente Joo Goulart tinham como finalidade atacar questes estruturais importantes, como a concentrao fundiria e a questo da educao, entre outras.

A partir da dcada de 1970, o capitalismo mundial entrou na fase da revoluo tecnocientfica e informacional. Esta gerou mudanas importantes nas relaes sociais de produo, impostas pelo novo padro de acumulao do capital. A adequao a este novo padro imps tambm mudanas no papel do Estado frente ao intenso processo de globalizao das economias e da competio exacerbada. Pases, como o Chile, a Inglaterra e os Estados Unidos, promoveram reformas que diminuram os compromissos sociais do Estado. No Brasil, as reformas que adequaram o pas ao receiturio neoliberal foram implementadas somente na dcada de 1990. Verifica-se, a partir da, um processo de privatizao das empresas estatais e a adoo, por parte dos empresrios, de um discurso fundamentado na ideia de competitividade. Neste novo cenrio, o mundo do trabalho chamado a aderir aos ditames da economia competitiva, e os trabalhadores so empurrados para a busca da manuteno da empregabilidade. Nas palavras de Rodrigues (2005, p. 110): A busca da competitividade internacional da indstria brasileira, portanto, passa a modelar as propostas para a reestruturao do Estado (stritu sensu), da educao e da formao profissional.

Neste novo contexto, algumas mudanas devem ser consideradas: o cenrio de afirmao das polticas neoliberais adotadas por vrios governos e, consequentemente, as mudanas ocorridas nas relaes de trabalho, que se tornaram significativas no final do sculo passado; na esfera da produo, o Toyotismo apresentou uma nova dinmica de produo que teve repercusses sobre as relaes no trabalho e de trabalho, bem como na organizao dos trabalhadores. Quanto s primeiras, estas seguem uma lgica [...] mais consensual, mais envolvente, mais participativa, em verdade mais manipulatria (ANTUNES, 2010, p. 40). Esta manipulao, ainda conforme o autor, gera um tipo especial de estranhamento 7 dos trabalhadores, pela diferena que apresenta em relao ao Fordismo, mas [...] que possibilita ao capital apropriar-se do saber e do fazer do trabalho (p. 40). No que diz respeito organizao e resistncia dos trabalhadores, o modelo japons, ao se expandir, e o neoliberalismo como macropoltica produziram uma verdadeira crise no movimento sindical. Entre os componentes dessa

Antunes (2010) explica que o estranhamento no Toyotismo ocorre devido apropriao do saber e do fazer no trabalhador. Nesse sentido, apesar da aparente liberdade de criar, o trabalho no passaria de mercadoria.

crise est a flexibilizao, que compromete conquistas histricas dos trabalhadores (tpico receiturio neoliberal) e:

Uma crescente individualizao das relaes de trabalho, deslocando o eixo das relaes entre capital e trabalho da esfera nacional para os ramos de atividade econmica e destes para o universo micro, para o local de trabalho, para a empresa e, dentro desta, para uma relao cada vez mais individualizada (ANTUNES, 2010, p. 68).

A cada processo de mudana e de novas relaes ditadas pelo prprio capitalismo, constroem-se tambm as justificativas para que o trabalho no tenha o papel do fazer criativo nas demais dimenses da vida e permanea como mero ato de luta pela subsistncia, alm de produo de mercadorias para o capital. Os cenrios que legitimam o pensamento dominante fazem parte das suas prprias contradies, mas, ao menos por enquanto, tm sido capazes de manter o consenso muito mais pelo discurso do que pela fora. Nessas condies, permanece a segregao imposta pelos processos produtivos e pelos sistemas educativos que, por estarem comprometidos com uma viso elitista, separam os homens entre os que pensam e os que executam; entre os que criam e os que apenas operam os novos instrumentos de trabalho, como algo alheio a sua natureza de classe, o que se pode entender como a continuidade da alienao. Mesmo quando sistemas produtivos como o Toyotismo oferecem maior integrao entre pensar e agir (ANTUNES, 2010, p. 40), a lgica do capital continua presente. Conforme o autor, o fim da separao entre os que elaboram e os que executam apenas aparente.

Em condio histrica privilegiada, e com especial preocupao com a dimenso do embate poltico e ideolgico por que passava a Europa nas dcadas de 20 e 30 do sculo passado, Gramsci deixou uma grande contribuio para o debate pedaggico e a construo de alternativas de educao, numa perspectiva socialista. Frente ao movimento da Escola Nova 8, da Reforma Gentili 9 e da experincia socialista

Novos mtodos pedaggicos estavam no centro do debate na dcada de 1920, especialmente graas aos filsofos americanos William James e John Dewey. Essas novas abordagens foram denominadas de Escola Nova. 9 A Reforma Gentilli, idealizada pelo filsofo Giovanni Gentilli, Ministro da Educao no governo do ditador Benito Mussolini, na Itlia. Entre as medidas adotadas foi tornado obrigatrio o ensino da religio catlica.

na Rssia 10, props uma Escola Unitria, capaz de superar aquilo que considerou o esgotamento da escola tradicional e a necessidade de uma escola tpica da sociedade industrial, porm, do ponto de vista dos trabalhadores. Pela filosofia da prxis, Gramsci (apud NOSELLA, 2010) analisa as condies tecnolgicas da sociedade industrial, no apenas como meio, mas como propriedade de determinados grupos e como resultado de relaes sociais do momento histrico. Prope, ento, no uma escola para reocupar os crebros dos trabalhadores, como queriam e querem os industriais, mas, a escola onde se ensina a radicalizao e a universalizao do processo de libertao do operrio, justamente a partir do estudo da fbrica e da mquina modernas concebidas histrica e politicamente (NOSELLA, 2010, p. 185).

A escola capaz de promover essa radicalizao e universalizao da liberdade, segundo Gramsci, a Escola Unitria, isto , um currculo de escola formal que contemple a formao humanista (o que ele frequentemente chamou de cultura formativa desinteressada) e a formao tcnico-profissional. A chegada da escola unitria significa o comeo de novas relaes entre trabalho intelectual e trabalho industrial no apenas na escola, mas em toda a vida social (GRAMSCI apud NOSELLA, 2010, p. 168). O pensador e dirigente poltico italiano estava preocupado com aquilo que acreditava ser um passo fundamental na definio dos rumos de uma sociedade moderna, qual seja, o seu pensamento hegemnico. Acreditava, portanto, que a superao de determinados preconceitos e o avano cultural das massas teriam papel importante na construo de uma sociedade igualitria.

Tendo como ponto de partida a concepo marxista de trabalho, cujos pressupostos diferenciam o trabalho como ao da condio humana daquele cujas caractersticas so inerentes a determinado perodo histrico, procurou-se identificar o seu carter educativo e o seu significado dentro da luta poltica anticapitalista. Com isto, pode-se dizer que a defesa de um Currculo Integrado para a formao escolar bsica se originou do esforo de pensadores libertrios de tradio marxista, como Gramsci ao defender a Escola Unitria e Dermeval Saviani, na defesa da formao politcnica, no sentido de superar a dicotomia entre os processos educacionais do cotidiano e o processo educacional escolar.
A proposta educacional de Marx, Lnin e Krupskaya defendiam a politecnia, em oposio formao monotcnica do trabalhador.
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a partir das preocupaes de Marx que nasce a proposta de formao omnilateral do homem e de uma educao que contribua para a superao das relaes de subordinao da classe trabalhadora aos interesses da classe dominante. No incio do sculo XX, a educao como meio de formao completa foi para o centro do debate. Isto ocorreu tanto pela experincia socialista da Revoluo Russa, quanto pela proposta de Gramsci na escola de partido e na anlise crtica que realiza sobre a educao dos seus familiares. 11 Nas concepes de Gramsci, encontra-se a valorizao da educao formal como meio fundamental de formao da cultura. Neste sentido, a Escola Unitria por ele proposta est vinculada ao seu projeto de luta poltica e ao seu modo de ver as relaes que se estabelecem na sociedade industrial da poca. Como mtodo, [...] a unitariedade se constri a partir do elemento produtivo de cada dicotomia: a filosofia, a poltica e a liberdade se forjam no slido terreno da economia e da necessidade (NOSELLA, 2010, p. 176).

Quanto luta poltica, seu objetivo maior a liberdade, e esta a liberdade forjada no e pelo trabalho moderno, administrado pelo prprio trabalhador o qual produz e define a poltica de produo e de distribuio (NOSELLA, 2010, p. 180). perceptvel o papel central que atribui ao trabalho em sentido amplo e necessidade de se estabelecer compromissos histricos de reciprocidade entre todos que o realizam..

Obviamente, a questo complexa, mas a solidariedade recproca entre o operrio e o intelectual, sua unitariedade devero ser construdos a partir da nica base que sustenta os dois tipos de trabalho: o intelectual no pode esquecer que o trabalhador pensa, nem que seu prprio oficio tambm um trabalho; o operrio, por sua vez, no pode esquecer que a funo do intelectual no consiste em genialidades misteriosas, mas no esforo disciplinado, e que ele prprio um criador e pensador (GRAMSCI apud NOSELLA, 2010, p. 174).

Para Gramsci (apud MANACORDA, 2008), todo um conjunto de fatores da sociedade industrial concorre na formao do homem do sculo XX e, por isso mesmo, o mundo do trabalho educativo e a escola o primeiro passo na formao da cultura. Quando se atribui ao trabalho, no sentido dado por Gramsci, um princpio educativo, no se est referindo quilo que corrente no senso comum, isto , que o trabalho um

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Segundo Nosella (2010), Gramsci, embora no crcere, faz longa anlise sobre a formao escolar de seus sobrinhos e de seus filhos atravs de cartas que recebe e envia aos seus familiares.

meio pelo qual os indivduos se tornam disciplinados para reger a sua vida individual e social, embora no se possa desconsiderar totalmente este aspecto. Tambm, segundo Frigotto (2001), com base na dimenso ontolgica apontada por Marx, o trabalho educativo aquele que, livre da esfera da necessidade, pode realizar-se na esfera da liberdade. Assim, toda a atividade humana trabalho, independentemente do seu valor de mercado.

Ao se considerar que a liberdade um espao de possibilidades para mltiplas realizaes de tudo aquilo que permite ao ser humano o seu auto-reconhecimento, possvel entender a complexidade que envolve propor um processo de ensino e de aprendizagem que oferea uma formao sob os eixos do trabalho, da cincia e da cultura. Por este prisma, percebe-se o quanto tal proposio se distancia das prticas educativas que visam preparar o indivduo para o mundo do trabalho, no sentido da empregabilidade. Parece necessrio considerar, por esta razo, que a proposta de Currculo Integrado uma ao contra-hegemnica em relao s metodologias que a escola tem adotado nos processos educacionais desenvolvidos no interior da sociedade capitalista.

1.1 O conceito de currculo

O currculo tem significados que vo muito alm daqueles aos quais as teorias tradicionais nos confinaram. O currculo lugar, espao, territrio. O currculo relao de poder. O currculo trajetria, viagem, percurso. O currculo autobiografia, nossa vida, curriculum vitae: no currculo se forja nossa identidade. O currculo texto, discurso, documento. O currculo documento de identidade (SILVA, 2009, p. 150).

Tentar captar de uma forma abrangente todo o movimento que o currculo, entendido como proposta de organizao escolar, fez desde que foi concebido como tal, uma tarefa difcil, especialmente pela variedade de teorias e ou discursos sobre ele produzidos no ltimo sculo, em especial na segunda metade do sculo XX. Porm, h produes de flego para apoiar a elaborao deste trabalho em sua proposta: descrever e analisar um pouco do que j se disse sobre o tema, luz das elaboraes produzidas na esfera mais ampla do pensamento sobre a Educao, seu carter na sociedade capitalista

e seu papel nos processos de superao do capitalismo e proposio de uma sociedade mais justa e mais fraterna.

O texto que aqui se apresenta sobre o currculo de forma geral tem o objetivo de fazer uma descrio e algumas observaes atravs do seguinte fio condutor: o currculo escolar e o papel da educao escolar e dos educadores na construo de uma proposta capaz de oferecer formao que possibilite a apreenso do mundo nas suas relaes econmicas, polticas e culturais. Com este olhar sobre o currculo, procura-se encontrar suporte para a anlise especfica da proposta de Currculo Integrado, isto , da oferta do Ensino Propedutico juntamente com o Ensino Profissionalizante, no Ensino Mdio e na Educao de Jovens e Adultos.

Pretende-se, ainda, caracterizar a formao escolar, atravs da sua organizao, chamada currculo, como um espao de afirmao e contestao de projetos de sociedade. Portanto, interpreta-se o que se chama de movimento do currculo a partir da perspectiva das teorias crticas de currculo, conforme define Silva (2009). A escola no determina a estrutura social e no totalmente determinada por ela, mas tem papel importante na reproduo do modelo social e na produo de referenciais culturais que contribuem na sustentao ou desestabilizao da ordem posta em uma sociedade. O foco de observao escolhido o currculo na perspectiva de construo e ou manuteno do poder.

Pela origem etimolgica, curriculum uma palavra latina que designa caminho, ou caminho a percorrer, referindo-se s corridas de biga na Roma Antiga. Se considerarse que a vivncia no ambiente escolar est para o percurso da vida humana, assim como as pistas estavam para os carros de competio dos romanos, pode-se dizer que a palavra currculo est bem apropriada para referir-se ao conjunto de conhecimentos e prticas que a educao formal adota diante do desafio de preparar as novas geraes para a vida social. Por este olhar, currculo pode ser um objeto a ser definido e estudado, ou, como diz Silva (2009), algo a ser descoberto e descrito. Portanto, desse ponto de vista parece que currculo algo dado na histria da escola, como que se existisse a priori. Para se fazer uma boa educao, portanto, bastaria conhecer o currculo, isto , o conjunto de conhecimentos e prticas inerentes vida escolar, compreend-lo e bem aplic-lo. Em se tratando de currculo escolar, este aparece em uma realidade especfica,

embora as preocupaes com as questes escolares j tenham sido objeto de preocupao muito antes.

Provavelmente o currculo aparece pela primeira vez com um objeto especfico de estudo e pesquisa nos Estados Unidos dos anos vinte. Em conexo com o processo de industrializao e os movimentos imigratrios, que intensificavam a massificao da escolarizao, houve um impulso, por parte de pessoas ligadas sobretudo administrao da educao, para racionalizar o processo de construo e desenvolvimento e testagem de currculos. As ideias desse grupo encontram sua mxima expresso no livro de Bobbitt, The Curriculum (1918). Aqui, o currculo visto como um processo de racionalizao de resultados educacionais, cuidadosa e rigorosamente especificados e medidos. O modelo institucional dessa concepo de currculo a fbrica (SILVA, 2009, p. 12).

O estudo especfico sobre currculo escolar nasce com uma caracterstica importante: que ele deve seguir os padres de como fazer, tpicos da sociedade industrial, j que esta determina o mtodo de organizao que deve ser utilizado em todas as organizaes. Ainda, segundo Silva (2009), no modelo de Bobbitt, o currculo um conjunto de procedimentos que visa alcanar determinados resultados mensurveis. Trata-se de uma proposta de organizao escolar que atende aos interesses das prticas econmicas dominantes.

No menos importante o fato de que muito antes dos estudos de currculo propriamente dito, j havia uma preocupao com o papel da formao escolar, por exemplo, entre os renascentistas e, mais tarde, os socialistas utpicos, em dar educao um carter de formao completa. Quando se consideram as caractersticas determinantes de um currculo, percebe-se que ele objeto de debate, pelo menos nos ltimos trs sculos. J no Iluminismo, houve grande preocupao com o conhecimento escolar e seu papel na formao da sociedade. Assim, cada perodo histrico apresenta preocupaes especficas em relao educao e, por esta razo, O currculo sempre o resultado de uma seleo: de um universo mais amplo de conhecimentos e saberes selecionados aquela parte que vai constituir, precisamente, o currculo (SILVA, 2009, p. 15). Inegavelmente, a discusso mais intensa sobre currculo, considerando que ela se refere, conforme Silva (2009), ao conhecimento que deve ser ensinado, se fez presente no sculo XX, com a consolidao da sociedade industrial capitalista. Em especial, porque um novo contedo escolar se fez necessrio, isto , a formao profissional para as atividades urbano-industriais. neste contexto que se ampliam os debates sobre os modelos de escola, uma vez que, para pensadores como

Gramsci, por exemplo, a escola clssica j no respondia aos interesses dos novos grupos sociais emergentes. Assim, Nosella (2010, p. 161) descreve o raciocnio de Gramsci no terceiro texto dos Cadernos do Crcere n 12:

se a escola tradicional morreu, pois seu tecido social natural em que se baseava havia se dilacerado e a pedagogia moderna (ativa), mesmo tendo compreendido a natureza dessa crise, no soube oferecer alternativa pedaggica adequada, cabe a ns, isto , ao Partido Comunista que representa a classe social historicamente emergente, oferecer a correta soluo da crise pedaggica, como de fato j ensaiamos fazer, diz ele, com sucesso, na escola de Ordine Nuovo (1919-1920), 12 instituio formativa desinteressada, que substituiu o fulcro pedaggico do ensino tradicional do grego e do latim (a civilizao antiga e a lgica gramatical) por um novo fulcro pedaggico, isto , a civilizao moderna do trabalho industrial atravs do estudo da tcnica-cincia (tecnologia) luz da histria do trabalho.

Nessa descrio, evidencia-se uma discusso de natureza curricular, ou seja, conforme explica Silva (2009), a discusso o que ensinar na busca de contribuir naquilo que as pessoas devero ser. preciso destacar, por isso, a importncia do currculo na determinao do xito ou fracasso dos modelos sociais, tanto no caso de Bobbitt, que notadamente pensa um currculo escolar para sustentar a sociedade americana, quanto no que se pode facilmente concluir sobre os objetivos de Gramsci, no sentido de romper com as estruturas de pensamento vigentes, na construo da sociedade comunista. Dito de outra forma, a defesa de um determinado currculo escolar tem relao direta com o que se quer dos sujeitos de uma sociedade. Dessa maneira, afirma Silva (2009), antes mesmo de se pensar em o qu? ensinar, deve-se ter em mente o que se deseja que as pessoas se tornem. Aqui se evidencia, tambm, um dos objetivos deste trabalho: caracterizar a intencionalidade presente nos currculos escolares, porm, sem reduzir toda a prtica escolar a um projeto poltico determinado, pois a escola abriga relaes e intenes bem mais complexas.

Dessas primeiras assertivas acerca do currculo e de seu lugar na atividade escolar, pode-se apreender que, quando se trata de currculo escolar, est em jogo bem mais do que a escolha do que ensinar e de uma metodologia adequada para isso. Muito mais do que uma escolha restrita ao ambiente escolar, o currculo abrange um determinado projeto de homem e de sociedade. Se assim no fosse, o debate sobre currculo no teria ocupado um espao to grande entre socilogos, filsofos e
LOrdine Nuovo - jornal resenha, de divulgao semanal, cujo objetivo era difundir as ideias socialistas para preparar politicamente os trabalhadores.
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dirigentes polticos. Da mesma forma, no teria se tornado um tema que move o interesse de tantos segmentos sociais, como as Igrejas, as Empresas Privadas e os Sindicatos de Trabalhadores. Fica claro que o currculo envolve uma questo de poder e, como tal, no h como deixar de perceber o carter de disputa de modelos de homem e de sociedade a ele subjacente. As teorias do currculo, portanto, trazem consigo a defesa de determinados projetos histricos. As teorias tradicionais, segundo Silva (2009), mais detidas nos aspectos tcnicos e cientficos, atuam em acordo com os saberes dominantes. No entanto, esta pretensa neutralidade contribui para a preservao dos valores dominantes em uma sociedade permeada de desigualdades e injustias. J as teorias crticas e ps-crticas desenvolvem seus postulados a partir de conceitos que levam ao questionamento sobre os interesses em jogo quando da escolha de determinados processos e contedos escolares em detrimento de outros.

Parece dispensvel acrescentar mais argumentos sobre a relao existente entre currculo e poder. As teorias crticas e ps-crticas, ao identificarem essa relao, passam a analisar a Educao e o currculo como um espao de disputa pela hegemonia do pensamento a ser legitimado, conforme definiu Gramsci ao analisar o papel dos intelectuais na manuteno ou superao do status quo vigente. Apesar de existir um elevado nmero de teorias que fundamentam o carter poltico das opes de currculo, o cotidiano da vida escolar, e mesmo uma boa parte da produo terica realizada sobre currculo escolar do nfase aos aspectos metodolgicos de planejamento e avaliao.

Durante a maior parte deste sculo, a educao em geral, e a rea do currculo em particular, tm dedicado uma boa dose de sua energia busca de uma coisa especfica: um conjunto geral de princpios que oriente o planejamento e a avaliao educacionais. Em grande parte, isto tem se reduzido a tentativas para criar o mtodo mais eficiente de elaborao de currculos. No precisamos mais do que descrever a histria interna das tradies dominantes na rea desde Thorndike, Bobbitt e Charters nos primeiros anos do sculo vinte at Tyler, incluindo os mais vulgares behavioristas e gerenciadores de sistemas instrucionais dos dias de hoje para comear a nos dar conta de quanto esta nfase na busca de um mtodo eficiente de elaborao de currculo tem sido sua caracterstica principal (APPLE, 1989, p. 28).

Ainda, segundo este autor, a preocupao com o planejamento e a crena em certa neutralidade das instituies distanciaram em muito os educadores da ideia da educao como um empreendimento poltico. Esta perda do vis poltico teria afastado a pesquisa de currculo do questionamento sobre o porqu de se utilizar o conhecimento validado por determinados grupos e no outro. Apple (1989) no nega a

existncia de intenes progressistas e que muitas vezes conseguem obter alguns resultados. Ele chama a ateno para o fato de os educadores e as demais pessoas envolvidas no se darem conta de poderosos mecanismos de reproduo do sistema dentro da escola e por meio do currculo.

Esta constatao permite fazer uma associao com discursos muito recentes pronunciados por dirigentes e educadores progressistas: uma linha de defesa da qualidade da educao, sem precisar a que tipo de educao e estrutura escolar se pretende dar maior qualidade. Se a escola que reproduz e, conforme Apple (1989), tambm produz condies para a afirmao do capitalismo e das suas formas de acumulao, ou uma escola cujo currculo abra maiores espaos para a contestao, j que ela existe em funo da prpria capacidade das pessoas de fazerem seus prprios juzos. [...] as escolas no so meramente instituies de reproduo, instituies em que o conhecimento explcito e implcito ensinado molda os estudantes como seres passivos que estaro ento aptos e ansiosos para adaptar-se a uma sociedade injusta (APPLE, 1989, p. 30). O autor chama a ateno para determinados papis de legitimao exercidos pela escola, como a meritocracia e o desenvolvimento do senso crtico. Ele aponta o carter contraditrio do discurso sobre esses dois aspectos. Por um lado, h a crena e a defesa de que os bons tero seu espao, porm numa sociedade concentradora e excludente, onde comea a faltar lugar mesmo para esses. Por outro, h a questo do desenvolvimento do senso crtico. A escola no pode delimitar em que os seus educandos devero ser crticos. Logo, essas condies podem servir como momentos privilegiados de percepo das contradies e espao para um discurso contra-hegemnico.

Como afirmou Freire (2010, p. 98), [...] a educao uma forma de interveno no mundo. Interveno que alm dos conhecimentos dos contedos bem ou mal ensinados e/ou aprendidos implica tanto o esforo da reproduo da ideologia dominante quanto o seu desmascaramento (grifo do autor). Dessa forma, pode-se apreender que, em se tratando de currculo, fala-se no que est ou deveria estar posto na organizao do processo de ensino e aprendizagem escolar, conforme o desejo de perfil de ser humano e de sociedade pretendidos.

Nas discusses cotidianas quando pensamos em currculo pensamos apenas em conhecimento, esquecendo-nos de que o conhecimento que constitui o currculo est inextricavelmente, centralmente, vitalmente, envolvido naquilo que somos, naquilo que nos tornamos: a nossa identidade, na nossa subjetividade (SILVA, 2009, p. 15).

Dessa afirmao tambm se pode inferir que, alm das escolhas do tipo de conhecimento, da sua produo e do seu compromisso histrico, entra em cena a comunidade escolar, em especial os educadores e educadoras que atuam a partir do currculo estabelecido em determinadas condies histricas. Gramsci, segundo Nosella (2010, p. 173), ao ser questionado sobre o papel do professor nos momentos em que a escola no representa a unitariedade entre seu ensino e a realidade objetiva dos alunos, respondeu que a prtica social e profissional do professor dever ser pedagogicamente orientada por um outro Estado, paralelo (antittico), isto , pelo Partido mais avanado que representa o mundo do trabalho. Esta ideia de transgresso ou rebeldia tem sido muito presente nas perspectivas crticas do discurso sobre o currculo.

As dificuldades do discurso contra-hegemnico parecem estar numa espcie de autoridade e legitimidade alcanadas pelas ideias e prticas do currculo tradicional. A cincia e, em especial, a sua aplicao tcnica, como afirma Santos (2009), tem desempenhado um papel muito forte. Educadores e educadoras tomam os conhecimentos cientficos eleitos pelas estruturas escolares, que no tm sido mais do que o reflexo do pensamento dominante, como senhores do seu discurso, sem ao menos questionarem seus reais resultados no ltimo sculo. A modernidade como promessa de vida melhor para a humanidade no se cumpriu. Ao contrrio, o modelo de desenvolvimento baseado na cientificidade, que prepondera nos sistemas educacionais, acumulou grandes prejuzos para a humanidade e no solucionou problemas sociais j presentes no sculo XIX.

Por isso, o modelo de aplicao tcnica da cincia no tem hoje a credibilidade que tinha no sculo XIX. Alis, o descrdito deste modelo uma das dimenses principais do descrdito no futuro j que o progresso que este prometeu foi sempre concebido como conseqncia do progresso da cincia. O fato de um modelo de aplicao tcnica da cincia continuar hoje a subjazer ao sistema educativo s compreensvel por inrcia ou por m f,ou por ambas: pela inrcia da cultura oficial e das burocracias educativas, pela m f da institucionalidade capitalista que utiliza o modelo de aplicao tcnica para ocultar o carter poltico e social da desordem que instaura (SANTOS, 2009, p. 22).

Como alternativa aplicao tcnica da cincia, o autor apresenta a aplicao edificante da cincia. Dessa forma, oferece alternativas s prticas dominantes, isto , ao que chamou de know-how tcnico prope o know-how tico. Outro elemento importante no esforo de Santos (2009), ao sugerir um projeto pedaggico emancipatrio, refere-se s duas formas de conhecimento que considera importantes: o conhecimento como regulao e o conhecimento como emancipao. Para o autor, o projeto original de cincia moderna consistia em um equilbrio entre os dois. Nas suas palavras, porm,

[...] medida que a cincia moderna foi ganhando terreno sobre as formas alternativas de conhecimento dos saberes locais religio, da filosofia s humanidades e, sobretudo, medida que foi se convertendo em fora produtiva do capitalismo industrial, o equilbrio entre essas duas formas de conhecimento rompeu-se e a cincia moderna passou a ser conhecimentocomo-regulao por excelncia (SANTOS, 2009, p. 29).

O autor prope que uma pedagogia do conflito oponha forma de conhecimento como regulao, que dominante, a forma de conhecimento como emancipao. Este processo considerado por ele como um campo de muitas possibilidades nossa subjetividade. Ao defender esta pedagogia, Santos est requerendo novo papel a um tipo de intelectual que, com certeza, se diferencia, em muito, daqueles que legitimam as categorias cristalizadas pela classe dominante. Conforme chama ateno Apple (1989), referindo-se a Gramsci, ao sustentar que a classe dominante tem seus intelectuais aqueles que legitimam determinadas categorias para que paream neutras. O Currculo Integrado, por olhar o conhecimento no seu todo, pode dar importante contribuio ideia de cincia edificante, pois abre espao para que o know-how tico alcance maior considerao.

1.2 Fundamento terico do Currculo Integrado e sua intencionalidade

No primeiro item deste captulo, procurou-se apresentar o nascedouro da concepo de educao e de sociedade que deu origem abordagem do ensino de Currculo Integrado. Uma proposta que se insere numa teoria crtica de currculo, comprometida com as transformaes estruturais da sociedade contempornea para a superao das relaes de opresso produzidas pelo capitalismo. Qualquer definio de Currculo Integrado que procure diminuir o seu carter transformador nega sua origem e

seus compromissos. Por esta razo, faz-se necessrio: identificar o incio de seu percurso como proposta para a educao brasileira; analisar o debate em torno da revogao do Decreto n 2.208/1997, atravs do Decreto n 5.154/2004; definir o ensino integrado como caminho na construo do ensino unitrio e politcnico, capaz de proporcionar a compreenso do real como totalidade.

O Brasil um pas de grandes desigualdades sociais e, conforme Frigotto, Ciavatta e Ramos (2005), de dualismos que se apresentam na apropriao dos bens e servios produzidos pelo conjunto da sociedade. Em se tratando de escolarizao, houve diferentes formas de segregao. Inicialmente, ela ocorreu entre analfabetos e pessoas com algum grau de escolarizao. Mais tarde, as polticas pblicas de educao instituram formas distintas de educao formal, destinadas a determinados grupos sociais e com o objetivo de atender demandas especficas, o que significa que a tradio dualista no foi superada.

Na educao, apenas na metade do sculo XX, o analfabetismo se coloca como uma preocupao das elites intelectuais, e a educao do povo se torna objeto de polticas de Estado. Mas sua organicidade social est em reservar a educao geral para as elites dirigentes e destinar a preparao para o trabalho para os rfos, os desamparados (FRIGOTTO; CIAVATTA; RAMOS, 2005, p. 87).

Por meio da Lei Orgnica, promulgada sob o governo do Estado Novo, foi institudo o ensino secundrio e reforada a dicotomia entre a formao geral e a formao profissional, esta ltima regulada por leis orgnicas especficas. O caminho escolar dos setores mais pobres da populao, caso chegassem escola e, nela, escapassem de se transformar em ndice de evaso, que no era pequeno, era o do primrio aos diversos cursos profissionalizantes (GHIRALDELLI JNIOR, 2009, p. 70). Mais tarde, com as Leis de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB), a questo da dicotomia entre formao geral e formao para o trabalho no foi superada. Apesar de a Lei n 5.692/1971 ter estabelecido a unio entre elas, no tardaram medidas para que houvesse um afrouxamento desta determinao em favor dos segmentos sociais que reclamavam por uma educao propedutica, uma vez que seus integrantes tinham como objetivo o xito no processo seletivo ao ensino superior. A Lei n 7.044/1982 e mesmo o Decreto n 2.208/1997, este j produzido na vigncia da Lei n 9.394/1996, representaram, com nuances, o interesse da classe dominante, pois cada

um, a seu modo, estabeleceu uma dualidade entre a formao propedutica e a formao profissional. Esta dualidade como interesse de classe fica clara ao se perceber o carter elitista de todos os governos que aprovaram os marcos legais anteriormente mencionados e o seu pronto atendimento s demandas dos segmentos empresariais.

1.2.1 O Currculo Integrado e a educao brasileira

Segundo Frigotto, Ciavatta e Ramos (2005), a proposta de integrao entre formao geral e formao profissional no Brasil tem origem nas lutas pela democracia e em defesa da escola pblica, nos anos 80, no projeto de LDB, em que o Frum Nacional em Defesa da Escola Pblica teve grande importncia ao propor a superao da dicotomia entre cultura geral e cultura tcnica. O meio para superar este carter dual da educao brasileira pode ser encontrado na proposta de educao politcnica, sendo que o conceito de politecnia 13 implica a unio entre escola e trabalho ou, mais especificamente, entre instruo intelectual e trabalho produtivo (SAVIANI, 2007, p. 162). O autor, apesar de ter gerado algumas controvrsias em torno do termo, sustenta que o mesmo, embora do ponto de vista etimolgico no corresponda definio que tem dado no que se refere ao aspecto semntico, coerente com a tradio socialista e com os objetivos de formao integrada no ensino bsico. Esta possibilidade, no que se refere formao escolar, foi aberta somente com a implantao do governo Lula, em 2003.

Com o Decreto n 5.154/2004 foi criado amparo legal, embora tmido, que permite outras formas de ensino profissional de nvel mdio, para que se desenvolva uma abordagem curricular mais progressista para o Ensino Mdio o Currculo Integrado. Esta organizao curricular possibilita que o aluno curse a formao bsica e a formao profissional ao mesmo tempo. No entanto, no basta que se faa uma mistura mecnica de contedos das duas formaes. A forma integrada de oferta do ensino mdio com a educao profissional, caso no esteja sustentada por uma concepo de formao omnilateral, extremamente frgil e no lograria mais do que suas finalidades formais (RAMOS, 2005, p. 13).

A discusso em torno dos significados da palavra politecnia teve incio com a publicao da obra Sobre a concepo de politecnia, por Dermeval Saviani, em 1989.

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1.2.2 O debate em torno da revogao do Decreto n 2.208/1997 por meio do Decreto n 5.154/2004

O Decreto n 2.208/1997, no seu art. 5, dispe que A educao profissional de nvel tcnico ter organizao curricular prpria e independente do ensino mdio, podendo ser oferecida de forma concomitante sequencial a este. Por este ato, o governo afastou qualquer possibilidade de integrao entre a formao geral do ensino mdio e a formao tcnica, e teve como um de seus objetivos atender s demandas do mercado de trabalho. Pode-se identificar neste fato o compromisso com os interesses do capital, que se realiza atravs da concepo de educao que mantm a dicotomia entre o ensino oferecido para os trabalhadores e o ensino para as camadas sociais que ambicionam as funes dirigentes. Esta forma histrica de segregao social vem sustentando a separao entre o trabalho manual e o trabalho intelectual, entre o conhecimento cientfico e a relao do homem com a natureza, da qual a cincia sua expresso elaborada.

Com a chegada do governo Lula, em 2003, e a implantao de compromissos com polticas educacionais mais progressistas, abriu-se ampla discusso em torno da educao de nvel mdio e da Educao Profissional. Na verdade, de acordo com Frigotto, Ciavatta e Ramos (2005), havia trs posicionamentos diferentes: um grupo pretendia apenas revogar o Decreto n 2.208/1997; um segundo grupo, por razes ideolgicas, desejava mant-lo e; um terceiro posicionamento, o qual, em tese, estava de acordo com o primeiro quanto necessidade de revogao, porm entendia que um novo decreto se fazia necessrio para garantir mudanas fundamentais. Considerando que para o objetivo desta anlise no se faz necessrio abordar a discusso a respeito dos aspectos processuais legais da questo, isto , da controvrsia sobre a necessidade de um novo decreto ou no, importa apenas sublinhar o fundamental que se pode constatar, que a existncia de dois projetos distintos: um de carter conservador, que pretendeu manter separadas educao de nvel mdio e Educao Profissional, e outro que protagonizou amplo debate em torno da necessidade de se estabelecer a integrao entre o ensino mdio e a Educao Profissional.

A ideia de um novo decreto que contemplasse a possibilidade de adoo do ensino mdio integrado Educao Profissional, mas que no restringisse outras formas de oferta da Educao Profissional, obrigou vrios dos seus defensores a optar em

[...] manter-se afastado do processo, movimentando-se na crtica, buscando criar foras para um governo com opo e fora de corte revolucionrio, ou entender que possvel trabalhar dentro das contradies do governo que possam impulsionar um avano no sentido de mudanas estruturais que apontem, no mnimo, mais realisticamente, o efetivo compromisso com um projeto nacional popular de massa (FRIGOTTO; CIAVATTA; RAMOS, 2005, p. 26).

Os autores afirmam terem seguido a segunda opo por compreender os limites do governo, devido sua composio de foras. Tambm o processo de elaborao da minuta que deu origem ao Decreto n 5.154/2004 apresentou diversidade de propostas. O documento fruto de um conjunto de disputas e, por isso mesmo, um hbrido, com contradies que, para expressar a luta dos setores progressistas envolvidos, precisa ser compreendido nas disputas internas na sociedade, nos estados, nas escolas (FRIGOTTO; CIAVATTA; RAMOS, 2005, p. 26). As controvrsias relatadas no ficaram restritas ao processo que deu origem ao referido decreto. Elas tambm esto presentes nas diferentes interpretaes da concepo de Currculo Integrado entre os educadores das escolas brasileiras e nos interesses poltico-ideolgicos que permeiam a sua implementao. Quanto interpretao, uma anlise mais profunda dos fundamentos tericos e das circunstncias histricas que inspiraram o Currculo Integrado pode contribuir nesse processo. Quanto aos interesses poltico-ideolgicos, o constante debate pode abrir novos caminhos para a superao de valores que sustentam uma sociedade to desigual, no apenas no acesso aos bens materiais, mas aos saberes construdos por homens e mulheres, nas diferentes ocupaes humanas.

1.2.3 O ensino integrado como caminho na construo do ensino unitrio e politcnico

O Currculo Integrado, pela sua gnese, tem carter transformador e apresentase, portanto, como possibilidade de superao do carter dual e excludente que tem acompanhado historicamente a escolarizao bsica, em especial, a formao de jovens e adultos. Por esta razo, apresenta um conjunto de pressupostos epistemolgicos e pedaggicos a partir dos quais oferece alternativa s formas dicotmicas da educao

brasileira, especialmente no que se refere ao tratamento que vem sendo dado formao bsica e formao profissional. A proposta de Currculo Integrado rejeita tanto o currculo dualista fragmentado em disciplinas, cuja forma de abordagem do conhecimento a transmisso, ou seja, a Educao Bancria, quanto a Pedagogia das Competncias, que ganhou espao na dcada de 90 e que deu base aos Parmetros Curriculares Nacionais.

No primeiro caso, a formao escolar, tanto profissional quanto propedutica, foi fortemente influenciada pela sociedade industrial. Dessa forma, o currculo escolar seguiu o modelo de fbrica, isto , diviso, racionalizao do tempo, estabelecimento de objetivos. No entanto, aproximou-se da cincia com objetivos distintos. Quanto formao profissional, dada a maior complexidade dos processos produtivos, houve

a necessidade de se teorizar as atividades prticas, buscando-se, em certa medida, suas bases cientficas, [a autora menciona, em nota, as necessidades desta aproximao para os tcnicos em Qumica, Eletrnica e Enfermagem, porm apenas no sentido de conhecer os princpios da Qumica, da Fsica e da Biologia, respectivamente] o que levou aproximao da formao tcnica com as cincias da formao geral (RAMOS, 2005, p. 111).

Porm, esta aproximao no pode ser confundida com o ensino integrado. Ela ocorre de forma imediatista e utilitarista para que a base cientfica apenas oferea uma espcie de suporte ao conhecimento tcnico. Este tipo de iniciativa tem sido proposto tambm nas discusses em torno das metodologias possveis para a implantao do Currculo Integrado. O que se tem nesse caso no uma integrao como leitura de mundo, tampouco uma forma de compreender o real como totalidade. H apenas uma transposio de um ponto de partida para outro, sem que haja uma reflexo sobre os fatores econmicos, histricos e culturais que permearam a produo e apropriao de tal conhecimento. Nessas condies, no ocorre o questionamento sobre o destino do produto social por ele gerado como valor de uso e de troca, considerando as relaes da sociedade capitalista.

No que diz respeito formao geral, ainda segundo Ramos (2005), a prioridade foi sistematizar os conhecimentos consagrados pela cincia e tomados como prrequisito de ingresso pelas instituies de ensino superior. Esta prtica de formao vinculada sociedade industrial foi responsvel pelo reforo alienao, no obstante o

fracasso escolar que produziu. A rpida industrializao do Brasil sustentou o discurso de escola que prepara para o mercado de trabalho. A quebra desse modelo s foi possvel pela crise do emprego, promovida pelo novo modelo de acumulao capitalista posto em marcha no final dos anos 70 e que atingiu o Brasil, de forma mais intensa, nos anos 90, sob a imposio do neoliberalismo e de uma nova Lei de Diretrizes e Bases da Educao Brasileira (Lei n 9.394/1996),

[...] a funo da escola estaria em proporcionar aos educandos o desenvolvimento de competncias genricas e flexveis adaptveis instabilidade da vida, e no mais o acesso aos conhecimentos sistematizados. No caso da formao profissional, no seria a fundamentao cientfica das atividades profissionais o mais importante, e sim o desenvolvimento de competncias adequadas operao de processos automatizados, que requerem pouco do conhecimento especializado do trabalhador e mais uma capacidade de agir diante dos imprevistos (RAMOS, 2005, p. 112).

Ao defender o ensino centrado na soluo de situaes-problema e na ao, rejeitando o ensino que d enfoque transmisso de contedos por disciplina, a pedagogia das competncias atraiu simpatia de significativa parcela de educadores e educadoras. Estes, ansiosos por uma inovao da prtica docente, sensibilizados pela ideia de construo da autonomia e de uma educao para a vida, acabaram por se deixar envolver pela proposta que se inscreve nas prticas sociais que esto a servio do capital. Mas preocupante,
a facilidade com que a pedagogia toyotista se apropria, sempre do ponto de vista do capital, de concepes que tm sido elaboradas no mbito da pedagogia socialista, estabelecendo-se uma tal ambiguidade nos discursos e nas prticas que tem levado muitos a imaginar que, a partir das novas demandas do capital no regime de acumulao flexvel, as polticas e propostas pedaggicas de fato passaram a contemplar os interesses dos que vivem do trabalho, do ponto de vista da democratizao. Assim que clssicas categorias da pedagogia s possveis de objetivao plena em outro modo de produo passaram a fazer parte do novo discurso pedaggico: formao do homem em todas as suas dimenses de integralidade com vistas politecnia, a superao da fragmentao do trabalho em geral, e em decorrncia, do trabalho pedaggico, o resgate da ciso entre teoria e prtica, a transdisciplinaridade, e assim por diante (KUENZER, 2003, p. 1-2).

preciso, no entanto, situ-la no contexto mais amplo das relaes que envolvem as mudanas no mundo trabalho, em especial nas novas relaes ditadas pelo capitalismo na sua forma neoliberal e de acumulao flexvel. possvel constatar esta mesma prtica na organizao das escolas, nas suas filosofias e frases de introduo aos projetos pedaggicos. Determinadas palavras tornam-se lugar comum e perdem seu

efeito semntico ao serem pronunciadas no interior de pensamentos e prticas que contradizem sua origem. Ilustrativo do que se est afirmando, em conformidade com a autora acima citada, a afirmao de que a educao deve ser transformadora. Ouvem-se e se leem frases desse tipo de pessoas cujos compromissos e prticas docentes so totalmente pela conservao das condies de opresso que vive o povo brasileiro.

Torna-se importante estabelecer as diferenas essenciais entre uma proposta de educao emancipatria e as pedagogias do capital, que se apresentam sob a forma tradicional, nova e tecnicista. O que significa dizer que uma pedagogia no necessariamente transformadora por recomendar um currculo de ensino integral ou por condenar a transmisso pura e simples de contedos. Uma educao comprometida com a emancipao do homem tem no conhecimento escolar o meio pelo qual a anlise da realidade concreta, luz dos conhecimentos cientificamente acumulados, possibilita perceber as contradies existentes na produo dos saberes, na apropriao da riqueza socialmente produzida e na forma de produo e distribuio do conhecimento.

O estudo das Cincias Humanas e Sociais em articulao com as Cincias da Natureza e Matemtica, e das Linguagens, pode contribuir para a compreenso do processo histrico-social da produo de conhecimento, mediante o questionamento dos fenmenos naturais e sociais na sua obviedade aparente (RAMOS, 2005, p. 121).

O Currculo Integrado, portanto, como proposta de educao libertria, no pode ser tomado como metodologia que faz subsumir a especificidade das disciplinas, cujo papel oferecer conhecimentos especficos. Ao contrrio, elas devem estar presentes como forma de organizao de uma das caractersticas do espao escolar:

[...] os saberes cientficos, tcnicos e operacionais que esto na base dos fenmenos naturais e das relaes sociais, e que se constituem em objetos de ensino das diferentes reas do conhecimento, devem se organizar em programas escolares considerando que um corpo de conhecimentos obedece s suas prprias regras internas de estruturao. Isso confere dinmica escolar determinada ordem mais ou menos condicionante dos discursos em que se d a conhecer, alm de certa relao de pr-requisitos que devem ser atendidos com vistas sua aquisio, associada ao desenvolvimento cognitivo dos estudantes (RAMOS, 2005, p. 121-122).

O que faz do ensino de Currculo Integrado uma prtica transformadora seu carter de compreenso do real na sua totalidade, na busca da apreenso das relaes

estabelecidas a partir do trabalho como ao produtora da existncia e portadora de contradies em uma sociedade marcada pela apropriao privada da produo social. este exerccio dialtico que o torna capaz de revelar os interesses de classe presentes, inclusive na produo e distribuio do prprio conhecimento cientfico e tecnolgico. Por isso, seu objetivo de ler o mundo a partir do trabalho, da cincia e da cultura. Tratase de uma proposta de educao de carter estratgico na construo de uma sociedade que supere o capitalismo.

Em funo de seu carter de ruptura, no um modelo a ser praticado de forma consensual dentro da estrutura de educao formal do sistema. As aes possveis para sua implantao dentro do sistema, no entanto, constituem instrumento importante para se levar a efeito as demais aes de superao da ordem do capital. Neste sentido, [...] a educao no pode funcionar suspensa no ar. Ela pode e deve ser articulada adequadamente e redefinida constantemente no seu inter-relacionamento dialtico com as condies cambiantes e as necessidades da transformao progressiva em curso (MSZROS, 2005, p. 76). nisto que a educao est totalmente imbricada no processo poltico e se constitui espao de disputa de projetos de sociedade. Embora no seja capaz de sozinha, transformar a realidade [...] a educao uma forma de interveno no mundo. Interveno que alm do conhecimento dos contedos bem ou mal ensinados e/ou aprendidos implica tanto o esforo de reproduo da ideologia dominante quanto o seu desmascaramento (FREIRE, 2010, p. 98).

Por essa razo, pode-se dizer que uma ao docente libertadora deve se fazer acompanhar de um projeto libertrio e/ou libertador de sociedade. O Currculo Integrado oferece sua contribuio para desvelar as contradies da sociedade de classes. Ramos (2005, p. 122-123) apresenta um caminho que denominou desenho do Currculo Integrado, no qual orienta alguns passos importantes para a sua execuo:
1. Problematizar fenmenos fatos e situaes significativas e relevantes para compreendermos o mundo em que vivemos, bem como processos tecnolgicos da rea profissional para o qual se pretende formar -, como objetos de conhecimento, buscando compreend-los em mltiplas perspectivas: tecnolgica, econmica, histrica, ambiental, social, cultural etc. 2. Explicitar teorias e conceitos fundamentais para a compreenso do(s) objeto(s) estudado(s) nas mltiplas perspectivas em que foi problematizada e localiz-los nos respectivos campos da cincia (reas do conhecimento, disciplinas cientficas e/ou profissionais), identificando suas relaes com

outros conceitos do mesmo campo (disciplinaridade) e de campos distintos do saber (interdisciplinaridade). 3. Situar os conceitos como conhecimentos de formao geral especfica, tendo como referncia a base cientfica dos conceitos e sua apropriao tecnolgica, social e cultural. 4. A partir dessa localizao e das mltiplas relaes, organizar os componentes curriculares e as prticas pedaggicas, visando corresponder, nas escolhas, nas relaes e nas realizaes, ao pressuposto da totalidade do real como sntese de mltiplas determinaes.

A autora recomenda ainda que este desenho deva vir acompanhado de mudanas nos processos de ensino. A partir do referencial terico acima explicitado e das reflexes que ele possibilita, impe-se compreender a sua implementao nas mais diferentes realidades.

O Currculo Integrado se contrape aos processos de formao meramente voltados para a preparao de mo-de-obra para o mercado, pois contempla as demais dimenses do conhecimento, como a cincia e a cultura. Por trazer essa viso da totalidade, ele abre um espao para que o pensamento no fique limitado aos valores hegemnicos na sociedade brasileira. Ao contrrio, o Currculo Integrado, conforme seus principais elaboradores, Frigotto, Ciavata e Ramos, um instrumento capaz de auxiliar educandos e educadores na identificao das contradies existentes no sistema econmico e social. Para que isso ocorra, no entanto, fundamental entender que No se trata de uma ferramenta de ensino (aspecto operacional/instrumental/metodolgico), mas de uma concepo de currculo e prtica pedaggica (LIMA FILHO; MACHADO, 2012, p. 5). Esta sua dimenso poltica fundamental para que a educao continue contribuindo na construo de projetos alternativos de sociedade.

Embora o referencial esteja centrado na formao bsica de nvel mdio, novas experincias esto em curso, especialmente na Educao de Jovens e Adultos. Para esta modalidade de ensino, o governo Lula criou, pelo Decreto n 5.840/2006, o Programa Nacional de Integrao da Educao Profissional Educao Bsica na Modalidade de Educao de Jovens e Adultos PROEJA, que passou a ofertar, alm da formao tcnica e bsica de nvel mdio, a formao inicial e continuada de trabalhadores para a concluso das etapas finais do ensino fundamental, integrada ao aperfeioamento profissional. Este programa vem sendo desenvolvido em todo o pas e tem dois grandes obstculos: enfrentar o desafio de oferecer educao de qualidade para a populao de jovens e adultos e, ao mesmo tempo, realizar um ensino que seja capaz de integrar o

conhecimento da cultura geral ao conhecimento tcnico, contextualizado e significativo a partir das realidades de trabalho e vida desses jovens e adultos (GT/SETEC, 2010, p. 25).

REFERNCIAS

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