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PROBLEMAS DO FUTURO

AUTOR: PIETRO UBALDI


Traduo: Mrio Corbioli e Medeiros Corra Jnior

N D IC E
Introduo I A Verdade A Personalidade Oscilante e a Viso de Outras Verdades Experincias em Biologia Transcendental Um Caso Vi ido A Economia !upernormal "uta e !eleo O #ais $orte A #etamor%ose A T'cnica da E oluo O Pensamento Criador "i re(Ar)*trio e +eterminismo E,uil*)rios E as-es In%erno e Para*so II III IV V VI VII VIII I& & &I &II &III &IV

&V +eus e Uni erso ./0 Parte1 &VI +eus e Uni erso .20 Parte1 &VII As Ultimas Orienta-es da Cincia &VIII O 3Cont*nuo3 Espao(Tempo e a E oluo das +imens-es &I& O Espao(Cur o e a sua Expanso && &&I Com a Cincia Para o Inconce)* el A Cincia na +esco)erta de +eus

&&II O +rama de 4uem Cr

INTRODUO
Iniciando o presente olume5 ,ue se a)re no limiar da terceira trilogia5 ' necess6ria uma pausa para nossa orientao7 Cada um desses li ros uma 8ornada5 cada trilogia representa uma olta na maturao do destino da,uele ,ue escre e e no desen ol imento do seu pensamento traado nesta o)ra5 em paralelo com o desen ol er do pensamento da pr9pria ida5 con%orme esta se expressa pela ao5 na %ase :ist9rica ,ue estamos atra essando $aamos isso5 portanto5 para ,ue nos possamos orientar nesses aspectos5 os ,uais se ac:am intimamente entrelaados e se desen ol em em resson;ncia5 %ormando uma per%eita sin%onia5 no mais unit6rio sentido da ida7 Isto no ' somente a%irmado em cada pala ra5 mas tam)'m i ido5 pro%undamente O en,uadramento %ormal dos seis olumes5 ,ue comp-em a primeira e segunda trilogias5 86 se encontra no pre%6cio do tra)al:o precedente< A Nova Civilizao do Terceiro Milnio7 Vamos repetir5 entretanto5 para o leitor no o ,ue ainda no con:ece o argumento7 A primeira trilogia compreende< /1 Mensagens1 e A Grande Sntese= 21 As Nores= 3) Ascese Mstica7 A segunda trilogia ' %ormada de< /1 Histria de u Ho e = 2) !rag entos de "ensa ento e de "ai#o= >$ A Nova Civilizao do Terceiro Milnio7 A terceira trilogia inicia(se com "ro%le as do !uturo7 ?o cap*tulo &VIII5 do olume precedente5 ac:a(se sumariamente explanada a signi%icao dessas etapas7 O autor ' um iandante da ida5 de uma ida em ascenso5 na ,ual ele se ele a penosamente5 degrau por degrau7 ?essa su)ida5 reali@a uma s'rie apocal*ptica de experincias espirituais5 ,ue se l:e mostram muito gra es e decisi as5 no mundo )iol9gico5 ,ue o deixam to espantado5 por transcenderem a ida comum5 ,ue no pode %urtar(se A necessidade de analis6(las7 !e as pala ras ,ue escre e %oram por ele i idas com luta e so%rimento5 compreender(se(6 como atr6s do desen ol imento do pensamento racional se encontre o desen ol imento de um destino5 e como a )atal:a dos conceitos %oi5 primeiramente5 )atal:a
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Tradu@idas em portugus como Grandes Mensagens. .?7 do T71

de paixo7 Pode(se di@er5 pois5 ,ue cada pala ra a,ui escrita ainda est6 san grando de dor5 i)rando em conse,Bncia da luta tra ada7 ?o %undo5 trata(se propriamente de uma )iogra%ia5 ista em sua pro%undidade5 de um caso real5 em ,ue ' a ida ,ue %ala e se re ela5 com a experincia de um para pro eito de todos7 C natural ,ue5 assim sendo5 o pensamento explanado nestas p6ginas tem de estar estreitamente unido A mani%estao :ist9rica dessa mesma ida5 por,ue ela ' sempre una e indi is* el7 $oi a%irmado 865 na concluso da precedente segunda trilogia5 ,ue o ciclo da primeira ' explosi o e o da segunda ' re%lexi o7 C a assimilao ,ue se segue A inspirao7 C uma esp'cie de recuo so)re a primeira impetuosa re elao5 para ,ue possa ser mel:or compreendida e disciplinada5 racionalmente por todos7 C uma assimilao necess6ria para se poder su)ir ainda mais5 depois de terem sido racionalmente consideradas e consolidadas as posi-es alcanadas por inspirao7 $oi muito %orte e muito r6pido o passo at' A Ascese #*stica7 Da ia necessidade de disciplinar tudo e en,uadr6(lo para atingir as alturas m*sticas7 O %il9so%o no ac:ar6 nesse camin:o exposio sistem6tica7 Esta %oi e itada5 para ,ue a pr9pria ida %alasse com o seu dinamismo e no apenas com um cere)ralismo arti%icioso5 construtor de sistemas7 A organicidade5 mais do ,ue os es,uemas conceptuais da exposio5 est6 inserida na sempre presente su)st;ncia do argumento5 elo,Bente estrutura org;nica do uni erso7 $undamentalmente5 ' o mesmo processo e oluti o ,ue %alou em muitos5 como em Beet:o en5 na ?ona !in%onia5 ou em Eagner5 no Parsi%al7 Esse processo e oluti o implica a retomada dos moti os da primeira exploso5 apenas sinteticamente expressos para se proceder depois ao seu desen ol imento anal*tico7 Por isso ' ,ue5 no olume precedente5 A Nova Civilizao do Terceiro Milnio 5 se encontra o su)t*tulo< 3An6lise e +esen ol imento de A Grande Sntese37 Esta5 como escrito inspirado5 permanece %undamental5 mas sempre parece mais um es,uema do ,ue um erdadeiro e exausti o tratado7 +ai a necessidade de desen ol (lo5 de ultrapassar sua astido sint'tica5 descendo(se A pro%unde@a anal*tica7 As caracter*sticas da terceira trilogia no se tornaro completamente e identes seno ,uando o processo %or completado7 ?o podemos pre er5 seno no con8unto5 a,uilo ,ue a ida poder6 di@er nessa dada %ase de um seu caso7 O certo ' ,ue este primeiro olume da terceira trilogia se ini cia com um retorno A o)ra5 A Grande Sntese5 com um desdo)ramento re%lexi o so)re a sua parte mais di%*cil ,ue ' a inicial5 a cient*%ica7 O al%or8e do autor5 camin:ante da ida5 tem se tornado sempre mais c:eio de experincias7 Ele est6 cansado de pala reado inFtil e tem pressa em concluir a demonstrao da doutrina de A Grande Sntese5 com pro as resoluti as7 Ele sente toda a acuidade e a corroso das polmicas %ilos9%icas e religiosas7 Preocupa(o o ,ue ' consistente para pro ocar no in olu*do o a)alo decisi o5 na :ora :ist9rica tam)'m decisi a7 Por isso ele se dirige A cincia5 procurando o moti o da ida na origem e na psicologia do :omem5 para ento desen ol er o presente olume7 #as o camin:ar continua sempre5 tam)'m a,ui5 como segue a ida da mat'ria para o esp*rito7 E o presente li ro no '5 pois5 como os outros5 seno uma di ersa sin%onia da ascenso7 #esmo retomando de )aixo5 o traado ' sempre o mesmo5 pelo ,ue5 em)ora no se possa exatamente pre er o conteFdo desta terceira trilogia5 por,ue a ida %ala com os %atos e se expressa de %orma concreta e real em %or mas i idas5 toda ia5 a l9gica do desen ol imento e o pressentimento de intuio di@em ,ue5 como a nota dominante da primeira trilogia %oi exploso, a da segunda assimilao5 assim a da terceira ser6< sublimao. +ados esses graus de desen ol imento5 ' natural ,ue a nota inspiradora ten:a dominado no primeiro tempo .primeira trilogia17 +a* os ,uali%icati os de m'dium5 ultra%ano 25 inspirado e m*stico5 aplicados ao autor7 +e %ato5 ele %alou em nome de outra personalidade5 em %orma ultra%;nica5 em Mensagens e A Grande Sntese7 ?o seu segundo olume5 As Nores5 ele se pGs logo a o)ser ar a si mesmo5 para poder
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O ,ue pratica a ul !a"a#ia5 ,uer ,ue di@er< lu$ %o al&m7 Ultra%ano corresponde ao m'dium espiritista7 .?7 do T71

compreender o %enGmeno da inspirao e suas conse,Bncias5 a %im de ,ue tudo iesse a ser controlado com responsa)ilidade e plena conscincia7 Por'm5 o *mpeto da exploso no pGde deixar de le 6(lo at' A altura do terceiro olume< Ascese Mstica7 ?o segundo tempo .segunda trilogia1 a nota inspirati a5 tratando(se de um per*odo re%lexo5 se atenua e com o primeiro li ro aparece um retorno auto)iogr6%ico Histria de u Ho e no ,ual o autor procura a si mesmo7 O segundo olume ' uma colet;nea de artigos ,ue expun:am de %orma dispersa o seu pensamento e %oram pu)licados em re istas5 e o terceiro '5 como %oi dito antes5 uma retomada e um desen ol imento dos pro)lemas mais :umanos de A Grande Sntese5 decisi amente5 apontando para a meta de toda a o)ra5 ,ue ' a ?o a ci ili@ao do esp*rito5 o grande moti o apenas assinalado anteriormente7 Hetornos necess6rios5 sem os ,uais o desen ol imento no ' poss* el= e5 em)ora ao leitor menos a isado possa parecer apenas repetio5 ' m'todo conscientemente adotado7 Assim5 cada olume5 signi%icando uma etapa do camin:o5 exprimindo uma %ase de ida A ,ual adere5 tem sua caracter*stica pr9pria5 ,ue o distingue5 como se d65 por exemplo5 com as sin%onias de Beet:o en7 Assim5 o terceiro tempo .terceira trilogia1 ,ue podemos c:amar de su)limao5 inicia(se com este primeiro olume5 no ,ual ' pro%undamente %eito antes o exame da personalidade :umana5 86 comeado no precedente= a)arca(se5 depois5 a cincia da mat'ria para le 6(la por %im at' A %' e ao esp*rito5 seguindo um m'todo ultramoderno de reno ao ,ue a %a@5 no mais uma cincia materialista5 mas5 alcanando uma iso mais pro%unda do uni erso5 um grande moti o da su)limao5 ,ue no poder6 deixar de constituir o %inal m*stico de toda a o)ra5 nos ulteriores olumes7 $inal m*stico da o)ra ,ue5 para o autor5 signi%ica a Fltima su)limao do seu destino5 e5 para o mundo5 o despontar da aurora da no a ci ili@ao do esp*rito7 ?estas trs %ormas estreitamente ligadas< exposio conceptual5 caso indi idual de e oluo espiritual e ascenso coleti a do :omem5 a ida %ala5 exprimindo o mesmo pensamento7 ?a tempestade dos conceitos5 nos dramas de paixo e de dor de ,uem escre e5 como nas lutas do inundo5 a mesma ele ao5 a puri%icao criadora ,ue da mat'ria le a ao esp*rito5 a su)limao na dor ,ue redime7

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?esta cur a da ida do autor5 da exposio ,ue constitui sua o)ra e do pr9prio destino do mundo trs %atos sintoni@ados no mesmo ritmo ascensional5 ' necess6rio apro%undar os conceitos acima expostos5 com coragem e sinceridade5 para em pro eito de todos7 4ue signi%ica5 nesses seus trs aspectos5 essa su)limao ,ue caracteri@a a terceira trilogiaJ Comecemos pelo primeiro7 Para o autor isto signi%ica apro%undar sempre mais a conscincia do pr9prio destino5 ,uer di@er5 manter sempre mais estreito o contato com o in%inito7 C o completar(se da puri%icao7 D6 muitos anos o misterioso processo )iol9gico da maturao em(se reali@ando5 sem ser isto exteriormente nem compreendido5 atra 's de uma pro%unda e dilacerante macerao5 so) mFltiplas %ormas7 Tra)al:o intenso5 dor5 renFncia5 po)re@a7 Um continuo a%astamento de si mesmo5 de tudo o ,ue ' :umano5 a pr9pria carne i a arrancada pedao por pedao5 lentamente5 para no aca)ar morto7 !im5 e tudo isto endossado pela estimenta exterior do im)ecil ,ue no sa)e condu@ir seus neg9cios5 pela m6scara do :omem educado ,ue de e sorrir para no incomodar5 mas intimamente acompan:ando o progressi o esclarecimento da conscincia do seu pr9prio destino5 num crescente senso da misso ,ue de e desempen:ar5 numa a%irmao no plano do esp*rito7 A grande experimentao e ang'lica da ,ual nasceram os olumes precedentes no %oi para o autor literatura5 mas um %ato i ido5 carregado de %rutos i os7 Ele5 ,ue tin:a em o procurado li rar(se do peso da ri,ue@a5 ,ue constitu*a um em)arao A marc:a encetada5 aca)ou por en%rentar o dilema< ou cuidar de seus pr9prios neg9cios ou renunciar A sua misso7 Conciliar duas coisas das ,uais cada uma exige totalmente o :omem5 era imposs* el7 E o senso da misso a cumprir5 cada dia ,ue passa a5 mais se acentua a em seu intimo e mais %orte grita a7 Precisa a ento a)andonar os interesses materiais5 deixando(os A merc do assalto de todos7 !al ar os alores do esp*rito ou os da mat'ria7 Eis o dilema7 Ora5 desde ,ue neste nosso mundo se

encontra a,uele ,ue sempre est6 pronto a le ar o ,ue no ' guardado nem de%endido5 e desde ,ue ' imposs* el con%iar em outros por,ue ,uem sa)e desincum)ir(se de seus neg9cios5 em geral5 s9 o sa)e para si mesmo5 o ocupar(se dos alores do esp*rito signi%ica a po)re@a7 Precisa a escol:er7 Vi emos em um mundo no ,ual os in olu*dos so ati *ssimos em reali@ar sua ida com seu pr9prio m'todo5 a ,ual,uer preo7 O :omem de esp*rito5 ,ue nesse campo ' inepto5 %acilmente ' eliminado7 Ento5 a escol:a %oi %eita e %oi iniciada a experimentao e ang'lica7 O autor pGde descre (la nos olumes anteriores5 por,ue a estudou de perto5 por,ue a i eu7 E angel:o experimental7 Essas coisas s9 assim se podem erdadeiramente compreender e %a@er com ,ue se8am compreendidas5 ,uando as pregamos7 +e outro modo no passariam de ret9rica= experimentao ,ue erdadeiramente in erte os alores e re%a@ o :omem= catarse ,ue penetra at' os ossos7 C um a ano ,ue parece de loucos5 nas tre as rasgadas pelo lampe8ar de uma alucinante luminosidade interior5 em meio da ,ual o E angel:o5 como sentinela ao longe5 grita< 3Ocupai( os das coisas do esp*rito e tudo o mais os ser6 dado37 !e sou)ermos5 pois5 in erter os alores correntes e realmente i er a utopia do E angel:o5 entraremos no mundo dos prod*gios5 tornando atual a 86 descrita economia do e olu*do5 )aseada na Pro idncia7 O milagre consiste nisto< a,uela ida ,ue5 :umanamente5 parecia ter ,ue %indar no desespero da mis'ria e da %ome5 des6gua5 ao contr6rio5 num con%iante a)andono em +eus5 con%iante en%im no s9 pela %' mas tam)'m pela pro a experimental5 ,ue com os %atos demonstra ,ue apoio nunca %alta a ,uem erdadeiramente cr no E angel:o5 praticando(o7 4uando ' superada a grande )arreira ,ue nos separa da in erso dos alores correntes5 desen ol e(se a s'rie dos milagres7 A percepo do mundo ,ue nos circunda ' dada pela nossa nature@a= se n9s mudamos5 tudo muda7 Assim5 com a nossa ele ao no esp*rito5 tudo tende a su)limar(se= o ,ue antes era dor5 trans%orma(se em rego@i8o7 Ento o tra)al:o5 :o8e trans%ormado em condenao pela m6,uina e pela a ide@ :umana5 torna(se um li re alegre ato da criao5 no ,ual o :omem ' c:amado a cola)orar no %uncionamento do uni erso e operar5 A semel:ana de +eus5 imitando(o em !ua perene ao criadora7 Toda renFncia na mat'ria aparece no lado positi o5 construti o do Eu5 isto '5 como con,uista e a%irmao no esp*rito7 A solido se po oa de %oras amigas ,ue nos estendem os )raos e nos a8udam= as pro a-es se sua i@am e se tornam criadoras de n9s mesmos7 Eis as mara il:as da ascenso5 o milagre experimentado pelo autor7 O alor destes escritos no se )aseia na no idade de conceitos ,ue so el:os como a ida5 mas so)re o %ato de ,ue eles %oram experimentalmente i idos e no apenas repetidos5 ainda ,ue em per%eita ortodoxia de %orma7 C certo ,ue a Am'rica existia antes de Colom)o a desco)rir7 Toda ia5 a,uela %oi5 no seu tempo5 a maior desco)erta do s'culo7 Assim5 :o8e5 se o :omem5 erdadeiramente5 desco)risse o E angel:o5 i endo(o experimentalmente5 tocando(o com as mos como %e@ Colom)o com a Am'rica5 esta seria tam)'m a maior desco)erta do s'culo7 Atingindo pela e oluo o plano do esp*rito5 tem(se a sensao de ,ue emergimos de um %'tido mar de lama7 "i)erdade no in%inito7 Entre tantas imper%ei-es dolorosas5 se perce)e5 de outro lado5 a :armoniosa per%eio da o)ra de +eus7 ?o plano do uni erso5 perce)e(se a l9gica do pr9prio destino5 ,ue ' assim aceito5 por,ue se eri%ica ,ue ele nos condu@ 3sempre3 para o encontro da,uilo ,ue representa o nosso )em7 Compreende(se a mara il:osa urdidura da ida5 admira(se tudo e )endi@(se a +eus7 C erdade ,ue :6 as pro a-es5 mas5 depois de super6(las5 se compreende o respecti o sentido e o seu alor criador= ad,uire(se5 ento5 uma iso pro%unda5 ,ue o por,u de cada uma das icissitudes :umanas7 Tudo se ai re elando completamente5 a dor se %a@ instrumento de redeno e cada acontecimento de nossa ida se torna um amigo5 por,ue ' para n9s5 sempre5 o mel:or poss* el7 O grande milagre da ascenso ' a nossa progressi a li)ertao da dor e do mal7 Todo assalto destruidor se trans%orma em meio de criao7 E a %ora de cada ocorrncia nos %ar6 sempre sentir perto de n9s a mo operante de +eus5 imanente em n9sK Ento5 o camin:ante da ida5 carregado de recorda-es5 nas ,uais o %uturo5 antes um tanto ago5 se

trans%ormou em passado5 e compreende7 Compreende como cada golpe da ad ersidade pro ocou como reao uma no a lu@5 como cada o)st6culo o :a ia estimulado5 como cada pro a o o :a ia instru*do e toda icissitude se :a ia trans%ormado em %oras criadoras7 Ento ama(se tudo o ,ue antes desagrada a e pesa a5 por,ue 86 se sa)e ,ue tudo ser e para edi%icar o esp*rito7 A catarse ' de todo o ser5 mesmo das suas ,ualidades5 das suas necessidades e dese8os5 )em como da sua dor7 Tudo se su)lima nele5 e nele e com ele se distila e transmuda7 E isto o %a@ erdadeiramente rei da ida7 C o superamento de todo um mundo para entrar em outro mais alto7 O ser ' le antado para o c'u5 por esta sua su)limao acima de todos os males e dores :umanas7 Eis o conceito dominante na terceira trilogia7

I I I
Com relao a este conceito5 o)ser aremos agora a o)ra escrita5 a s'rie de olumes ,ue dele so conse,Bncia7 O processo e oluti o do autor no pGde deixar de produ@ir nele um relampe8ar da mente5 um claro de conceitos ,ue5 regularmente registrados e depois pu)licados5 tm dado lugar a 6rias interpreta-es7 ?o princ*pio5 no per*odo explosi o da primeira trilogia5 esse claro %oi to %orte5 misterioso e impre isto5 ,ue tomou o aspecto de erdadeira mediunidade7 O autor %oi5 pela necessidade )em :umana do en,uadramento5 catalogado logo no campo mediFnico .primeiro per*odo das Mensagens e de A Grande Sntese17 #as5 sa)eremos n9s o ,ue se8a5 erdadeiramente5 a mediunidadeJ O autor passou5 pois5 a procurar por si mesmo5 tentando apro%undar a iso nesse a)ismo5 ,ue ' o mist'rio da7 personalidade :umana5 ,ue est65 at' :o8e5 )em longe de ser plenamente con:ecida7 Assim5 comeou a compreender o seu caso e procurou de%ini(lo .segundo olume< As Nores1 PGde5 ento5 precisar ,ue se trata a de mediunidade inspirada5 ati a e consciente7 ?en:um transe5 inconscincia ou cesso passi a de seu pr9prio eu a ,ual,uer entidade incorp9rea ou %oras estran:as7 Ele5 permanecendo consciente5 capta a a onda .noFre15 registra a5 escol:endo com pleno con:ecimento5 como a antena ,ue capta por,ue ,uer sintoni@ar(se com a transmissora ,ue con:ece e ,ue ,uer li remente ou ir por relao olunt6ria de resson;ncia7 A mediunidade torna(se assim inspirati a5 isto '5 no mediunidade de e%eitos %*sicos5 nunca praticada e sempre e itada pelo autor como )arGntica >5 mas ultra%ania5 em)ora mesmo sem transe5 mas ati a e consciente7 E assim %oi ele tido por ultra%ano7 A ista disto5 os seus escritos %oram considerados suspeitos pela Igre8a e aceitos no campo esp*rita7 #as5 eis ,ue no %im do primeiro per*odo5 com o seu terceiro olume Ascese Mstica5 o autor supera tam)'m o campo ultra%;nico e deixando atr6s o espiritismo5 ,ue o :a ia catalogado entre os seus5 se trans%orma em inspirado e5 en%im5 em m*stico5 entrando num campo apropriado5 so)retudo5 As religi-es7 Os tra)al:os ,ue comp-em a segunda trilogia perderam a estimenta mediFnica5 ultra%;nica ou inspirati a e %alam a linguagem normal7 Assim ' o presente olume7 Ora5 muitos perguntam se esses no os li ros ,ue se expressam como %alam todos e no com tonalidade extra ou so)renatural5 so ou no inspirados7 Os leitores5 em geral5 esto :a)ituados5 como os demais5 a tratar com o :omem normal de tipo Fnico e constante5 de en,uadramento est6 el e no com o tipo mFltiplo5 em cont*nua e oluo5 ,ue no pode ser5 por isso mesmo5 en,uadrado em es,uemas %ixos5 como ' o nosso caso7 Em se tratando desta trilogia5 era necess6rio responder a esta pergunta5 esclarecendo dF idas7 O autor agora se ac:a cGnscio de :a er completado seu misticismo na %orma ati a de sua misso e tem estudado em si mesmo5 com auxilio de outros m*sticos5 de tal maneira ,ue o seu caso em)ora este8a ainda longe de tocar o %undo de um mist'rio .,ue ali6s no pode %indar1 atra 's de um cont*nuo controle racional do
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+e nature@a densa5 in%erior7 .?7 do T 1

%enGmeno de sua intuio e dos seus produtos5 por ele registrados5 trans%ormou a sua pr9pria inspirao em t'cnica regular de pes,uisa5 ,ue ele c:ama o m'todo da intuio5 no tendo mais o ,ue %a@er com a ultra%ania em transe e muito menos com o mediunismo de e%eitos %*sicos7 A %inalidade da ida do autor5 como acima %icou dito5 no ' de nen:uma maneira o estudo dos %enGmenos mediFnicos e o espiritismo l:e interessa relati amente7 !ua ida ' misso e seu escopo no ' a experimentao espir*tica5 mas a e ang'lica5 no a indagao do al'm(tFmulo5 mas a ascenso espiritual7 O grande pro)lema ' a con,uista da %elicidade e o ,ue trans%orma tudo em n9s5 para o )em e a alegria5 no ' o al'm(tFmulo5 mas a e oluo5 a catarse da ida5 ele ando(nos do plano animal :umano ao super(:umano7 O ,ue importa ' a su)limao5 sem a ,ual tudo permanece cego5 in%erior5 doloroso5 se8a a,ui ou acol6 E o mediunismo de e%eitos %*sicos ocupa(se )em pouco da su)limao7 Ele isa pro)lemas particulares5 secund6rios mesmo5 em relao ao pro)lema de apresentar sempre o mel:or como contri)uio para a sal ao do mundo5 na atual e tremenda :ora :ist9rica7 !e o misticismo '5 para o autor5 o 'rtice da ascenso5 o m'todo da intuio .isto '5 a inspirao redu@ida a m'todo1 ' a sua disciplina ,ue organi@a e racionali@a a inspirao5 dirigindo(a metodicamente A con,uista do con:ecimento para resol er os mais ariados pro)lemas5 inclusi e os da cincia5 com o o)8eti o de mel:orar o :omem5 para seu pr9prio )em7 A su)limao atua ento em dois sentidos< o do sentimento le ando ao misticismo e o da mente le ando A disciplina org;nica e racional da inspirao< disciplina da t'cnica recepti a5 ap9s :a er %eito a sua an6lise5 e organi@ao de uma doutrina racional5 com os dados o)tidos pela inspirao7 ?esse tra)al:o mFltiplo e complexo se cumpre a misso do autor7 Com o progresso da sua maturao5 ele5 en,uanto5 por um lado5 se su)lima como paixo no misticis mo5 por outro se assen:oreia cada e@ mais da t'cnica recepti a e da sistemati@ao org;nica e racional dos resultados5 de modo a poder expG(los em linguagem normal7 E isto5 ainda ,ue no possa agradar aos espiritistas5 era necess6rio di@er para ,ue estes escritos %ossem aceitos pela cincia5 pela cultura s'ria5 pelos ,ue tm pre en-es antiultra%;nicas e para os ,uais todas as coisas expressas em tais roupagens inspirati as no so s'rias nem aceit6 eis7 Certo ' ,ue a inspirao su)siste ainda na segunda e terceira trilogias5 mas ' normali@ada em este comum A mesma caracter*stica no mais explosi a .primeira trilogia1 mas re%lexi a5 de assimilao e an6lise .segunda trilogia1 le a a esta concluso7 ?o ' por isto ,ue o autor perde o contato com a %onte da inspirao7 Ao contr6rio5 na sua ascenso m*stica5 o seu contato ' normali@ado5 a sintonia esta)ili@ada5 a distino no un*ssono das o@es se torna5 assim5 sempre menos sens* el7 A catarse '5 de %ato5 uma su)limao tam)'m neste sentido< ' sempre mais estreita a unio com a %onte7 A recepo5 ,ue no ultra%ano ' em geral salteada e inconsciente5 a,ui ' cont*nua e consciente5 ' um col9,uio5 um contato5 uma comun:o ,ue tende A uni%icao7 A recepo a,ui se torna prece5 religio5 misticismo5 amor de +eus7 A terceira trilogia5 ,ue representa a %ase da su)limao5 no pode aca)ar seno em pleno misticismo7 Assim5 sempre progredindo5 %ec:a(se o camin:o iniciado com mani%esta-es ,ue %oram c:amadas mediFnicas5 alcanando resultados ,ue so )em di ersos como t'cnica recepti a5 e long*n,uos5 como conteFdo5 da mensagem ultra%;nica usual em %uno de certa entidade7 A,ui5 a mensagem ' uma o)ra org;nica5 racional ,ue 86 atinge o oita o olume= a mediunidade ' uma misso ,ue se apossa de uma dada :ora :ist9rica e de toda a ida de um :omem7 Como se 5 os conceitos esp*ritas comuns no so mais su%icientes para conter estes resultados7 C:egamos a,ui a uma disciplina consciente e racional5 ,ue analisa e p-e em ordem5 organicamente5 os produtos da intuio7 Em geral5 todos5 mais ou menos5 possuem intuio5 mas de um modo ago e sum6rio5 sem a cr*tica e a preciso de um m'todo7 Em nosso caso5 a intuio no s9 se %a@ m' todo de in estigao cienti%icamente exata e asta ao ponto de %a@er compreender e orientar todos os pro)lemas do con:ecimento5 mas5 ainda5 o seu natural %uncionamento5 por clar-es sint'ticos e intermitentes5 ' tradu@ido em termos de exposio cont*nua e de an6lise racional7 Tudo5 se antes ' sentido por ia intuiti a5 como s*ntese5 concluso e soluo dos pro)lemas de e ser5 depois5 analiticamente demonstrado pela %ora da l9gica para uso da %orma mental corrente5 ,ue no ' intuiti a7 Tra)al:o re%lexi o5 de

coordenao5 Ftil e necess6rio para ser compreendido5 preciso anal*tica e cultural5 sem o ,ue a mensagem inspirati a %icaria con%usa e distante7 A mensagem pro 'm de superiores dimens-es conceptuais e ' necess6rio redu@i(la A nossa dimenso racional7 Tra)al:o5 antes5 de audio e compreenso5 e5 depois5 de ela)orao dos dados da inspirao5 descon:ecido assim do ultra%ano comum7 Em nosso caso5 a inspirao5 em)ora se possa di@er ,ue controla como guia a mente do su8eito5 toda ia ' por este controlada7 #ais do ,ue de recepo5 pode(se5 neste caso5 %alar de cola)orao consciente de am)as as partes5 sem5 com isto5 descon:ecer ,uanto mais s6)ia e potente ' a transmissora7 4uando se %ala do %enGmeno5 ,ue no ' no o5 da unio m*stica5 e ,uando ele pela catarse do su8eito se torna progressi amente sempre mais intenso5 compreende(se como se l:e torna sempre mais di%*cil distinguir o transmissor do receptor5 %undidos ,ue esto num mesmo ritmo de pensamento5 di%*cil de isolar(se de uma %onte em ,ue a sua personalidade5 distinta no sentido :umano5 se sente como ,ue diluir em su)lime alegria7 +e %ato5 uma das mais pertur)adoras sensa-es ,ue a ele ao m*stica produ@5 ' da dissoluo do pr9prio eu como unidade egocntrica7 ?a alta psicologia5 como na alta matem6tica5 os conceitos comuns no tm mais sentido7 Tudo isto trans%orma o %enGmeno5 neste nosso caso5 distanciando(o cada e@ mais da ultra%ania e aproximando(o da inspirao do artista5 do s6)io5 do m*stico5 da,uele en%im ,ue cria no esp*rito em todo campo7 Em nosso caso5 a sensi)ilidade ultra%;nica eio tornar( se um m'todo preciso de pes,uisa5 ,ue encara os pro)lemas com o el:o m'todo experimental anal*tico s9 num segundo tempo de controle5 mas5 num primeiro tempo5 os perlustra por ias intuiti as5 sint'ticas5 alcan6 eis s9 por um :ipersensiti o5 tornado tal pela e oluo do instrumento :umano7 Este ser6 o m'todo de indagao do aman:5 ,ue s9 um tipo :umano mais e olu*do sa)er6 empregar7 #as no :6 s9 este tra)al:o de controle da recepo5 da coordenao e organi@ao dos resultados5 de preciso anal*tica racional e cultural7 Em geral5 os leitores crem ,ue a inspirao representa ,ual,uer coisa concedida gratuitamente= no entanto5 ela ' con,uistada com tra)al:o e %adiga7 C necess6rio procurar ardentemente5 por,ue +eus no se re ela seno A,uele ,ue o procura e o c:ama7 C preciso su)ir com o pr9prio es%oro para c:egar a escutar5 ' preciso duramente maturar(se e merecer para ter resposta7 C necess6ria uma %' positi a5 ,ue sai)a encer todos os o)st6culos7 E ,uando a inspirao c:ega5 ' preciso segui(la a todo custo e em ,ual,uer condio5 no seu arremesso impetuoso5 ainda ,ue este8amos atordoados por tantas exigncias de um mundo ,ue pretende andar por estrada )em di%erente7 Ainda ,ue :a8a so%rimento5 ' preciso escre er= se extenuado ou doente5 mesmo assim ' preciso escre er= se :6 %alta de tudo5 escre e(se= se os interesses materiais esto a camin:o da derrocada5 se os in olu*dos rou)am tudo5 no importa5 escre e(se= se a casa cai5 se o mundo explode5 no importa= se se est6 perto do %im5 escre e(se5 at' o Fltimo suspiro7 C necess6ria uma ida concentrada toda em um ponto< registrar esse pensamento ,ue nasce dentro de clar-es5 de tur)il:-es5 como um %uraco ,ue grita5 canta5 arre)ata e atordoa7 Hegistrar tudo5 nos m*nimos detal:es5 na potencialidade como na doura5 se8a como conceito5 se8a como paixo7 +e e(se muitas e@es exprimir o inexprim* el= a)andonar(se ao irresist* el e no entanto manter(se em %orma= i er as teorias expostas5 %a@er(se campo experimental e com as pro a-es tra@idas por elas con%irmar 6 exposio7 Com uma ida ele ada de sacri%*cio5 se de e manter em permanente sintoni@ao5 %a@endo de tudo isto uma misso para o )em dos outros e i (la em a)rasamento5 como o cumprimento de um destino7 "e ar tudo isto adiante5 ardendo sempre mais e no ceder nunca5 %i'is a +eus at' A morte7

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Agora5 ,ue imos o signi%icado da terceira trilogia5 relati amente A maturao do autor e A nature@a de sua produo intelectual5 o)ser emos tudo isto e e8amos a conexo ,ue pode ter com a atual :ora :ist9rica5 como contri)uio e como misso7 Em nosso caso5 no :6 s9 a catarse do autor5 a criao e%etuada pelo %enGmeno inspirati o5 mas :6

tam)'m o %ato da compreenso sempre maior por parte do pF)lico7 +e ,ue deri a istoJ ?ota(se ,ue5 no leitor ,ue l estes olumes5 nasce um senso *ntimo de con ico ,ue no ' apenas racional7 4uem l5 geralmente muito mais do ,ue pelos processos l9gicos5 %ica persuadido pela resson;ncia intima5 pela con ico segura de ,uem escre e5 pela sua sincera paixo5 pela misteriosa %ormao da,uelas sintonias ,ue esto na )ase da compreenso e sem a ,ual esta no se eri%ica7 4ue ' ento ,ue determina o aparecimento dessa sintoniaJ +e onde desponta essa i)rao ,ue une ,uem l e ,uem escre eJ O %enGmeno inspirati o ao ,ual se de e a primeira gnese destes escritos coloca o autor em uma posio especial ,ue no ' a,uela do escritor comum5 ,ue exprime s9 a si mesmo5 ,uando no %a@ coisa menos sincera e erdadeira5 como uma criao de %antasia7 Em nosso caso5 a inspirao permite ao autor col9,uios diretos com a ida5 com o pensamento de +eus5 ou indo a o@ de todos os seres5 em todas as suas %ormas5 da pedra ao gnio5 sempre mais alto5 pelas sendas do misticismo at' As dimens-es do super( conce)* el7 A,uele ,ue a,ui escre e no in enta nada5 mas simplesmente5 l no grande li ro da ida uni ersal5 ' o espectador da sa)edoria in%inita de +eus ,ue ele contempla em is-es5 ,ue exprime em li ros7 4uando5 assim5 no ' o indi *duo5 mas a pr9pria ida ,ue %ala5 o pensamento no en el:ece7 O mundo est6 repleto de id'ias cansadas5 ,ue tm exaurido seu dinamismo e sua %uno7 "6 onde ' a ida ,ue %ala5 a id'ia ' sempre 8o em e i a7 !endo a,uele ,ue escre e simplesmente um re elador do ,ue 86 est6 escrito e ,ue instinti amente %ala5 ainda ,ue de modo impreciso5 no *ntimo de todos5 ' natural ,ue o %undo comum5 o elemento )ase da sintonia5 86 preexista5 e poderosamente7 Ento o leitor sente em seu instinto5 no ,ual a ida %ala5 recon:ece a,uela o@ como sendo a o@ da erdade e5 se ainda no pGde compreender o por,u5 apro a com um irresist* el senso de *ntima con ico7 Eis a sintonia e o consentimento pleno7 O leitor5 mais do ,ue isso5 sente alegria ao encontrar um int'rprete exato de seus agos sentimentos5 ,ue ele mesmo tenta a precisar5 mas ,ue no conseguia le ar A plena lu@ de sua conscincia5 sente(se %eli@ em encontrar %eito o es%oro ,ue a ida l:e pedia5 de le antar o 'u do mist'rio5 rego@i8a(se por encontrar pronta uma resposta a tantos por,us ,ue o tortura am5 por er assim resol idos os seus mais tormentosos pro)lemas7 Parece ento ao leitor tornar a ou ir a sua pr9pria o@5 clara e engrandecida5 to per%eita ' a sintonia dada pela mesma lei de ida ,ue a todos anima7 D6 uma aproximao com a,uele ,ue l5 um retorno de alma para alma5 ,ue pela sintonia e con ico ,ue se seguem5 se re%ora em admirao5 gratido5 simpatia5 ami@ade7 Estes li ros terminam assim em a%etuoso liame5 em *nculo no s9 de compreenso5 mas de ao e de misso7 ?o campo social5 esse ' o resultado do terceiro tempo5 da trilogia com a ,ual a o)ra se concluir65 e essa ' a estrada pela ,ual o autor5 pelo camin:o da li re e espont;nea con ico5 ,uer dar a sua contri)uio para o ad ento da no a ci ili@ao do esp*rito7 #as :6 mais7 A expresso da o@ da ida5 captada pelo autor por ia inspirati a5 no ' aga e gen'rica5 mas5 sim5 precisa na %orma do atual momento :ist9rico5 %alando aos :omens do aman: pr9ximo5 em %uno de acontecimentos iminentes7 Eis ento ,ue todos os sensiti os ,ue 86 eri%icam o %ermento da :ora prestes a soar5 se incendeiam na leitura como diante de uma re elao7 O %ato ' ,ue estes li ros so estreitamente ligados ao nosso tempo5 so express-es da ida57 ,ue tem de di@er alguma coisa de muito gra e5 e se apressa a di@(lo aos ,ue tm ou idos para ou ir7 Estes escritos so ligados A :ist9ria e A e oluo )iol9gica cu8o drama atual exprimem e As ,uais dese8am dar uma contri)uio e%eti a7 Eles5 mais exatamente5 so os re eladores das correntes )iops*,uicas ,ue dominaro no dia de aman:5 ,ue o anunciam e o preparam7 4uem os escre e reali@a a %uno de antena )iol9gica5 isto '5 a de captar a antecipao do %uturo7 #uitos 86 o pressentem5 mas no conseguem precisar tudo= por'm esto aptos a recon:ecer ,ual ' a o@ da ida5 por,ue esta %ala neles e eles5 com ;nsia5 86 aguardam ,uem se le ante para exprimi(la e com paixo a a)raam ,uando se encontram com a sua re elao7 Os :omens respondem a um apelo somente ,uando ele 86 se ac:a neles e a ida 86 l:es est6 )radando no interior7 +e outro modo %icam mudos5 sem compreender7 !omente ento se %orma a corrente coleti a5 ,ue ' uma corrente das %oras da ida ,ue ,uer atingir5 assim5 os seus o)8eti os5 corrente ,ue pertence a todos e a todos ai arrastando7 O re elador da id'ia5 ,ue parece o seu criador5 no ' mais ,ue um expoente exterior5

no ' mais ,ue o representante de um pensamento ,ue no ' seu5 ,ue ele tem a %uno de sentir antes5 para depois exprimir e di ulgar7 ?o ' outra coisa7 ?a ida5 mais ,ue o indi *duo5 importa a sua %uno7 !e alguns no ou em o c:amamento da ida5 se esto %ora de tais correntes5 ,ue impelem a e oluir5 no podem sintoni@ar(se com ela5 e en%im5 se so surdos a ela5 no importa7 A grande massa dos in olu*dos5 da,ueles ,ue5 podemos di@er5 ser em como lastro5 a ida no tem con%iado %un-es de antecipao e criao7 Esses tm ,ue ser impelidos5 para depois c:egarem por Fltimo7 Os in%eriores so os ,ue mais op-em resistncia e5 no entanto5 so os ,ue mais precisam ser a8udados para e oluir7 !e compreendermos a estrutura e a gra idade da atual :ora :ist9rica5 8ustamente por,ue in olu*da5 eremos ,ue tal contri)uio ' :o8e necess6ria7 Os alores do dom*nio autorit6rio da it9ria )aseada somente na %ora5 se ' ,ue :6 ainda ,uem pense ter dom*nio pr9prio5 86 su)stancialmente ca*ram5 por,ue5 depois dos desastres gerais5 para encedores e encidos5 na Fltima guerra5 diminui sempre o numero dos ,ue neles acreditam7 Os alores da ri,ue@a su)sistem ainda5 mas so) a ameaa de taman:os golpes5 ,ue 86 acilam5 inspirando sempre menor con%iana7 A ,ue alores se prender6 ento o mundo assim a)alado5 seno aos Fnicos ,ue restam5 os do esp*ritoJ Onde se poder6 ac:ar de outra maneira a,uela solide@ e in ulnera)ilidade ,ue a :umanidade demonstrou no possuirJ O mundo est6 desiludido e tem %ome de uma %'5 por,ue no se pode i er sem esperar alguma coisa e sem crer no aman:7 As %iloso%ias no ser em5 as religi-es de em se adaptar As massas in olu*das e supersticiosas7 #as o moti o do esp*rito 86 desponta nas conclus-es dos grandes intelectuais da cincia ,ue comea a emergir de seu el:o materialismo7 Eis a* alguns sintomas5 ,ue no so os Fnicos7 A ida ' uma iagem7 Parar ' morrer7 #as no se pode conce)er camin:o sem meta7 A ida tem5 portanto5 a)soluta necessidade de uma t6)ua de alores e de su)ir para planos mais ele ados a %im de reali@ar a e oluo5 ,ue ' o imperati o a)soluto7 A culpa mais gra e e ,ue se paga mais caro ' a de %urtar( se A ascenso5 ' a de no atender A lei da e oluo7 A no a aristocracia no poder6 ser5 por certo5 a da %ora ou a da ri,ue@a5 por,ue de tais aristocracias5 at' :o8e5 o mundo 86 te e supera)und;ncia7 Tais %ormas tm exaurido a sua experincia e dado o seu rendimento )iol9gico7 A ida no alimenta seno a,uelas %ormas ,ue tm uma %uno e um o)8eti o de%inidos= li,uidar65 por isto5 esses tipos de classes dirigentes7 Ela tem necessidade de outras %ormas para outro tra)al:o7 O tipo dos no os condutores no ser6 o )'lico5 pol*tico ou econGmico5 mas um tipo completo5 ,ue al'm de religioso5 se8a s6)io e 8usto7 +epois da %alncia dos c:e%es armados5 o ad ento dos c:e%es espirituais5 o dos pro%etas desarmados7 A ida tem necessidade tam)'m dos alores :o8e mais despre@ados5 ,ue so os da ida interior7 +eles tem necessidade para ree,uili)rar(se5 8ustamente por,ue deles :o8e :6 extrema carncia7 O :omem tem %ome deles7 As no as classes dirigentes no podero5 pois5 %ormar(se segundo o nascimento5 o poder5 ou apenas inteligncia5 mas de ero )asear(se nos alores espirituais5 na,ueles ,ue superam a animalidade5 nos alores da sensi)ilidade ps*,uica e moral5 da sa)edoria5 da sensate@5 do altru*smo5 da caridade e do amor5 da )ondade5 do desprendimento das ri,ue@as5 da renFncia a toda %orma de excesso7 A ida pede ao :omem muitas it9rias5 principalmente so)re o 9dio e a co)ia ,ue :o8e en enenam a ida7 +e e aparecer um no o tipo de lutador5 o e ang'lico5 desprendido e desarmado5 mas inteligente e consciente5 muito mais poderoso ,ue o rude e iolento de :o8e7 D6 )em maiores re olu-es para %a@er do ,ue a,uelas ,ue o :omem atual conce)e7 Tudo isto5 :o8e5 pode parecer muito long*n,uo5 e5 portanto5 de escasso interesse7 #as todo aman: ' %eito para tornar(se depressa o :o8e7 4uando o :omem ti er reali@ado as suas necessidades e dese8os de :o8e5 ,ue %ar6J 4uando o :omem5 com a m6,uina e a t'cnica5 com suas no as teorias econGmicas e distri)uti as ti er resol ido o pro)lema do )em(estar material para todos5 ,uais os pro)lemas ,ue encontrar6 pela %renteJ 4uando o progresso cient*%ico e social :ou er podido redu@ir5 para todos5 o dia de tra)al:o a poucas :oras5 e as di%iculdades da ida material resol idas para todos5 ao menos ,uanto a um m*nimo necess6rio5 como ocupar6 o :omem o sup'r%luo de seu tempo e de suas energiasJ C certo ,ue ele

se apro eitar6 disto para a)andonar a luta5 e em e@ de continu6(la em um plano superior para con,uistas mais altas5 deixar(se(6 ,uedar no 9cio5 em )usca de pra@eres e *cios5 c:egando assim ao destino de todas as aristocracias e dos po os ricos e preguiosos5 ,ue ' o do es%acelamento7 A ida %ere ,uem dorme so)re as con,uistas %eitas7 Ela :o8e camin:a com rapide@ e essas con,uistas esto mais perto do ,ue possa parecer7 Todo %uturo ' %eito para tornar(se presente= assim a utopia se trans%orma em realidade7 ?en:uma utopia ' maior ,ue a do E angel:o= entretanto5 se ele %oi pregado5 no o %oi5 decerto5 para permanecer como utopia5 mas para se trans%ormar em realidade7 A atual :ora apocal*ptica prepara5 atra 's de grandes lutas e crises5 no as condi-es de ida7 Entre tantos :omens ,ue pensam somente no presente5 ' necess6rio ,ue :a8a algu'm ,ue enxergue mais longe no %uturo e ten:a a intuio desse %uturo5 o anuncie5 o prepare7 +ecerto :6 outros pro)lemas al'm dos atuais5 do din:eiro e do estGmago5 e os pro)lemas so %eitos para encontrarem soluo5 e esses tam )'m a encontraro7 E depoisJ ?as grandes oltas da :ist9ria5 ,uais as de :o8e5 no )astam os :omens de ao ,ue seguem perspecti as imediatas e reali@a-es i@in:as5 os administradores5 mas ' necess6rio ,ue ainda :a8a :omens de pensamento5 capa@es de se orientarem segundo 9ticas mais amplas em correlao no s9 ao ,ue ' contingente5 mas a todo o %uncionamento org;nico da :ist9ria e da ida7 C da compreenso da extrema gra idade da :ora5 da necessidade de preparar um aman: ,ue se a i@in:a r6pido5 ' da conscincia do de er de dar a contri)uio necess6ria5 ,ue nasce em alguns pioneiros de sensi)ilidade apurada e aptos para esse %im5 o senso de misso7 #isso ,ue l:es con%iou a ida5 ,ue neles escol:e os seus meios para %a@er ou ir a sua o@7 #eios ,ue5 por serem e olu*dos5 :o superado o egocentrismo animal e somente sa)em i er %undidos no amor ao pr9ximo7 #isso %atal para eles5 ,ue outro conteFdo no sa)em dar A ida5 seno esse7 Eis em particular o signi%icado deste olume< "ro%le as do !uturo e da terceira trilogia ,ue ele inicia5 como de toda a o)ra7 Com o no o milnio5 o :omem entra em um no o ciclo :ist9rico e )iol9gico7 C preciso %a@(lo compreender essa imensa realidade e o ,ue o espera7 C necess6rio incendi6(lo5 en%im5 com uma %' e com um impulso proporcionado ao es%oro ,ue :o8e a ida l:e pede para ,ue sai)a con,uistar essa realidade7 A ida nunca d6 presentes5 mas a8uda(nos e con ida(nos a merecermos tudo7 D6 perigos5 mas :6 tam)'m5 ilimitados :ori@ontes7 C preciso orientar o :omem7 Ele :o8e procura sua reali@ao e alegria %ora de seu erdadeiro lugar e %ica desiludido7 C preciso trans%orm6(lo de in olu*do em e olu*do7 4uem escre e de e ter i ido5 antes5 pessoalmente a su)limao da ida para depois ensin6( la aos outros5 o%erecendo(l:es gratuitamente a sua con,uista )iol9gica5 um precioso produto experimental5 %ruto de tremendas lutas7 O nosso mundo atual est6 em estado de colapso espiritual7 O :omem moderno5 en%unado de desco)ertas5 ' um a)stmio do esp*rito7 A %ase de onda atual representa a in'rcia das ,ualidades mais no)res da alma7 A imprensa gosta de destacar os delitos e todas as piores )aixe@as :umanas7 A arte se est6 degenerando em todos os seus aspectos7 #esmo de)aixo das aparncias mais intelectuais5 respira(se sempre um ar de depra ao7 Parece mesmo ,ue tudo :6 de ter :o8e esse sa)or %undamental7 #as ' preciso reagir e sal ar(se7 D6 uma ,uantidade apreci6 el de alores superiores ,ue nos podem tornar muito poderosos e ricos7 O ,ue ' preciso ' desco)rir esses no os continentes do esp*rito para des%rut6(los7 C preciso aprender a su)stituir por esses alores superiores os in%eriores da ri,ue@a material5 para tornarmo(nos independentes dela o mais ,ue pudermos5 de todos os dissa)ores ,ue dela se originam7 +6( se tanto alor ao din:eiro5 ,ue no se pode resol er o pro)lema espiritual se no %or antes resol ido o material7 C erdade7 #as o grande erro consiste em considerarem(se as coisas do esp*rito como artigo de luxo5 sup'r%luo5 ao ,ual se recorre somente ,uando se est6 saciado de tudo e no se sa)e mais dese8ar outra coisa= entretanto5 so elas as coisas de primeira necessidade7 C ainda erdade ,ue o )em(estar econGmico por si s9 no )asta e ,ue o pro)lema da ida no ' de soluo assim to simples5 como o cr a moderna psicologia utilit6ria e materialista7 ?en:um pro)lema est6 isolado na ida e nada se resol e isoladamente= assim ' com o material e com o espiritual5 tanto ,ue se pode di@er o contr6rio do ,ue di@em todos5 isto '5 ,ue o pro)lema material no pode ser resol ido se antes no %oi resol ido o espiritual7 A

ri,ue@a pode ser noci a para ,uem dela no sa)e %a@er )om uso7 Do8e no se cr seno ela e se tem :orror da po)re@a7 Do8e no se compreende uma po)re@a ,ue no ' mis'ria5 mas um estado de poucas necessidades materiais e de grandes ri,ue@as espirituais5 a ponto de poder5 a,uele ,ue as possui5 tornar(se mais rico do ,ue os ricos7 Essa po)re@a de astos :ori@ontes5 )em di ersa da mis'ria ,ue o ' tam)'m7 de alma5 pode trans%ormar(se em terreno das grandes con,uistas espirituais ,ue so a%astadas pela ri,ue@a5 por,ue esta nos adormece nas comodidades7 C necess6rio ,ue %alte alguma coisa em )aixo para sermos indu@idos a procur6(las mais no alto7 4uem est6 saciado5 no procura7 Para progredir ' preciso i er com o ;nimo i)rante e no satis%eito7 Para poder superar a mat'ria e enri,uecer(se mais ele adamente5 no ' preciso go@ar(l:e os enle os= para %ormar dese8os e exigncias mais espirituais5 ' preciso ,ue a alma encontre %ec:ada a porta para os go@os materiais7 Essa po)re@a pode ser um est*mulo para alcanar intui-es5 de outra %orma inating* eis= ela nos ensina a caducidade do nosso apego As coisas terrenas= a ri,ue@a ' um resultado itorioso5 mas e%mero7 A po)re@a a ence neste seu ponto %raco ,ue ' a %alta de segurana e de pa@7 E assim ' o nosso mundo< sem segurana e sem pa@7 C preciso encer e superar esses pontos %racos7 Do8e nada se compreende disto e se i e desesperadamente numa luta %ero@7 Este ' o tormento ,ue nos imp-e a nossa co)ia7 C preciso compreender o alor positi o5 o lado ,ue ' con,uista7 dentro da renFncia e do desprendimento7 In%eli@mente o conceito tradicional de irtude nG(lo mostra no seu lado negati o5 de perda e po)re@a material5 em e@ de con,uista e ri,ue@a espiritual7 C a nossa acuidade interior ,ue despre@a a ida simples e po)re5 en,uanto esta pode ser ao contr6rio um meio de superar e de li)ertar5 criando %ormas de ida superiores5 mais ricas e mais poderosas7 C preciso %a@er com ,ue o :omem su)a da mat'ria ao esp*rito7 !9 a,ui :6 sal ao7 O materialismo centrali@ou a nossa mente nos )ens materiais7 A cincia5 con,uistando e des%rutando as %oras naturais5 criou uma psicologia de pra@er e de poder5 em e@ de sacri%*cio e renFncia5 roupagem para os tolos e os encidos7 +ai resultou uni :omem moralmente %raco5 sem resistncia nas ad ersidades5 um :omem ,ue se sente sempre mais po)re7 Uma arti%icial multiplicao de necessidades inFteis e noci as est6 anulando a ele ao do n* el econGmico5 o ,ue signi%ica empo)recimento5 por,ue5 a ri,ue@a no ' a)soluta5 mas uma relao entre meios e necessidades7 Em meio a um )em(estar crescente5 ad eio um maior senso de mis'ria5 uma ida mais di%*cil5 en%im um estado de angFstia pela %alta de espao ital5 um a)andono das necessidades superiores5 Fnica sa*da da alma assim comprimida5 para restringir(se na satis%ao de necessidades in%eriores5 insu%icientes para nos satis%a@erem5 por,ue se multiplicam a expensas da,uele outro estado de alma muito mais ital7 Isto ' patol9gico5 ' anti( ital7 D6 uma descida para as necessidades mais elementares5 ,ue in adiram todo o campo dos dese8os :umanos7 D6 uma ri,ue@a econGmica ,ue no compensa a carncia dos )ens espirituais7 D6 uma capacidade de sa)er procurar os primeiros e uma incapacidade de sa)er usu%ruir os segundos5 ainda ,ue i@in:os e gratuitos7 E assim ai tudo por 6gua a)aixo7 A indFstria5 com a pu)licidade5 %a@ do :omem um consumidor5 das na-es um mercado a ser des%rutado7 C preciso produ@ir e depois ender5 %a@er consumir7 #as ' preciso pagar tudo isto5 ainda ,ue se8a inFtil ou sup'r%luo com o nosso tempo e o nosso %adigoso es%oro5 com a nossa pa@7 Culti a(se assim o consumidor5 cria(se e educa(se ele com a propaganda e :6 sempre no as necessidades5 a escra ido das necessidades arti%iciais7 Isto se c:ama )em(estar e ci ili@ao7 Atrai(se o consumidor com pra@eres %ict*cios= ele est6 iciado e persuadido de ,ue sua alegria e seu )em esto no deixar ,ue o explorem7 Assim5 no os :6)itos sociais o nascendo5 uma determinada moda para cada coisa5 sempre mut6 el para enc:er tantos c're)ros a@ios7 ?a medicina5 essa moda e essa psicologia de explorao do consumidor c:egam ao ponto de representar um atentado A saFde e um perigo para a raa7 A nossa ci ili@ao5 ,ue ' to s6)ia no particular .:o8e tam)'m a cincia ' especiali@ao1 est6 desorientada nas grandes lin:as5 %alta(l:e diretri@ geral5 %alta(l:e um guia inteligente7 Por ora5 o progresso5 al'm das con,uistas materiais5 no atingiu a alma5 onde est6 o erdadeiro :omem5 imitando(se a um espantoso excitamento das co)ias animais5 com todas as suas conse,Bncias7

C preciso ensinar ao in olu*do atual ,ue as alegrias ,ue ele procura no %umo5 no 6lcool5 na coca*na5 no icio e5 en%im5 no %urto e no delito5 as encontrar65 mais )elas e mais pode rosas5 mais no alto5 em reali@a-es no as ,ue o moderno caador de xitos5 sempre ansiado e agitado5 perseguido pelo tempo5 no con:ece7 O crescimento do ser em direo da alegria5 ' direito sagrado5 mas de e ser dirigido para olFpias di ersas5 no prec6rias5 mas itais5 em ordem ascendente e no descendente7 C preciso analisar e demolir esses pra@eres ,ue intoxicam e des%a@em o :omem5 para ir em )usca dos grandes pra@eres do esp*rito7 C preciso su)stituir os go@os destruti os pelas grandes alegrias construti as5 su)stituir o sucesso exterior5 o e %ict*cio5 em ,ue :o8e se cr5 por a,uele outro5 indo do pr9prio alor intimo e su)stancial7 O e olu*do no renega a ida5 mas a enaltece muito mais7 Os tempos so maduros e ' necess6rio aprender no os modos de i er7 C necess6rio comear a preparao do terreno para uma no a ci ili@ao5 %a@endo compreender ao :omem ,ue ele ' muito mais do ,ue um simples animal5 ' o dono de um destino radioso= %a@(lo compreender ,ue o uni erso no ' somente um campo a ser explorado5 mas um s6)io organismo de pensamento e de mat'ria %undidos entre si7 O :omem :o8e no se reali@a5 dispersa(se7 A %elicidade da posse5 ,ue ele tanto procura5 ' primiti a e traidora7 Ela ' pr9pria de uma dada %ase do desen ol imento e no das %ases sucessi as5 mais ele adas7 Do8e5 ' preciso aprender a con:ecer a %elicidade superior ,ue est6 na criao7 #uda5 desta sorte5 a atual concepo da ida7 Assim como o conceito de materialismo5 uma e@ tido por de%initi o5 perdeu todo o alor no seu el:o signi%icado sens9rio5 assim muda o conceito de tra)al:o7 Este5 no nosso mundo de :o8e5 ' condenao= exige5 por isto5 um sal6rio7 +a* as maiores lutas do nosso tempo5 da* Capitalismo e Comunismo5 guerras e destrui-es7 O tra)al:o ' condenao e sempre maior condenao5 por,ue o temos pri ado do esp*rito animador cu8o sopro ' alegria7 A m6,uina5 a indFstria5 a organi@ao e a co)ia le am ao c6lculo do din:eiro e do tempo5 ao :or6rio e A escra i@ao7 A descida na mat'ria su%oca na limitao5 ,ue ' seu elemento= a ele ao no esp*rito d6 li)erdade5 %ora da limitao7 A in oluo :umana redu@iu o tra)al:o5 ,ue ' o mais alegre recurso do ser5 a uma condenao oprimente con,uanto5 reali@ando e nos desen ol endo5 est6 entre os mais ati os instrumentos de e oluo5 isto '5 de li)ertao para a %elicidade7 ?essa opressora mis'ria assim se trans%ormou o ,ue acima t*n:amos c:amado de li re e alegre ato da criao no ,ual o :omem5 no s9 se reali@a e se desen ol e5 como5 tam)'m5 ' c:amado a cola)orar no %uncionamento org;nico do uni erso e a operar5 A semel:ana de +eus5 imitando(O na sua perene ao criadora7 A e oluo ' lei de ida e o mundo de er6 percorr(la5 como te e de a percorrer ,uem escre e7 C:egar(se(65 com a ascenso5 a uma grande trans%ormao de alores7 +e e(se logo compreender ,ue se o )em(estar material ' muito5 por si s9 no )asta para dar %elicidade7 ?a ida :6 necessidade de muitas outras coisas ,ue :o8e matamos5 como a %'5 o )elo5 a poesia5 a pa@ interior5 o amor ele ado5 a esperana7 e mundo de :o8e cresceu no plano %*sico5 como corpo= urge um paralelo desen ol imento no esp*rito5 por,ue ' extremamente perigoso ,ue um to grande corpo %i,ue sem o guia de uma alma ade,uada5 em poder de uma mente to limitada e primiti a7 C5 exatamente5 a :ipertro%ia t'cnica e cient*%ica ,ue exige5 para e,uili)rar(se5 um proporcional desen ol imento espiritual ,ue assuma a direo5 sem o ,ue tudo ameaa aca)ar em desastre7 A ditadura da cincia materialista e da sua psicologia ' uma %ase superada e o mundo5 desesperadamente5 in oca uma sistemati@ao di ersa5 espiritual e moral7 Entre tantas re olu-es ,ue o :omem moderno dese8a5 :6 tam)'m a,uela contra a as%ixia espiritual5 contra a ni elao numa animalidade uni ersal5 contra o em)rutecimento geral5 pr9prio do Capitalismo como do Comunismo5 nos pro)lemas do entre7 Bem outras re olu-es :o de reali@ar(se5 no para a con,uista dos )ens materiais5 mas dos )ens espirituais5 continente inexplorado de ri,ue@as in%ind6 eis5 lugar ao sol tam)'m este5 sol da mente e do corao5 de ,ue o :omem tem extrema necessidade7 C preciso re)elar(se contra a imerso na massa ni elada5 opondo(se aos gostos podres das maiorias7 A erdadeira re oluo %ar(se(6 c:egando a

compreender os alores de su)st;ncia5 su)stituindo(os5 na pr9pria ida5 aos de super%*cie e de %orma5 da a)astana ou do sucesso5 :o8e to em moda7 Preciso ' con,uistar uma potncia superior de dom*nio espiritual e lan6(la A %ace do mundo como um desa%io7 Potncia de uma ri,ue@a ,ue no ' a do din:eiro ou do poder5 ri,ue@a ,ue permite ter piedade dos ricos e dos poderosos7 +e e(se contrapor A ri,ue@a econGmica5 :o8e supremo ideal5 a ri,ue@a da inteligncia e do corao5 ,ue :o8e %alta7 C preciso mostrar tanto aos ricos do capitalismo5 como aos po)res do comunismo5 a sua acuidade espiritual5 ,ue os iguala< os mesmos :omens em luta no mesmo terreno5 com os mesmos %ins ego*stas e os mesmos instintos de a ide@7
C preciso ser os pioneiros de um ideal di erso5 de desta,ue e de li)ertao5 para su)trair(se A o)sesso econGmica ,ue ' o tormento moderno= preciso ' ensinar a des%a@er as %alsas miragens dos pra@eres o%erecidos por traio pela nossa c:amada ci ili@ao5 a re)elar(se contra a prostitui o e o su%ocamento do esp*rito5 ,ue ela nos ,uer impor7 C necess6rio enri,uecer(se )em di ersamente da maneira como :o8e se anseia7 C preciso sa)er colocar(se nesse terreno utilit6rio to di erso e compreender(l:e as antagens superiores7 C preciso ensinar a go@ar em planos mais altos5 a sermos possuidores de alegrias mais re%inadas e gratuitas ,ue pro m do *ntimo e no do exterior7 C preciso ali8ar o peso do tra)al:o(pena para amar o tra)al:o(%uno e misso5 ,ue no ' %adiga para uma paga5 mas li re espont;nea reali@ao7 C preciso con,uistar a ri,ue@a da tran,Bilidade e a ri,ue@a do tempo5 :o8e perdidas5 especialmente pelos ricos7 L?o ten:o tempoM e a %rase moderna5 ' a sua po)re@a7 E no :6 o)ras de )ene%icncia ,ue permitam doar essa mercadoria5 a8udando em sua mis'ria esses desgraados po)res de tempoK Essa carncia de tempo ' uma ingana da mat'ria ,ue escol:emos como padro5 en,uanto o esp*rito se mant'm %ora do tempo7 !omente no alto :6 li)erdade5 ,ue se de e con,uistar ele ando(se e no rou)ando a outros escra os seus gril:-es de ricos7

A grande luta social :odierna se redu@ a esse dese8o intenso de rou)ar esses gril:-es5 isto '5 de rou)ar aos ricos o tormento imposto pelo medo de perder os pr9prios )ens5 pela paixo de aument6(los5 pela necessidade de conser 6(los7 O mundo atual anseia por essa priso dourada5 ,ue segura e en,uadra em seus muros e da ,ual5 depois5 ' to di%*cil e penoso sair7 ?o entanto5 tam)'m ali dentro se est6 ro*do pelo t'dio e pela saciedade de tudo5 ro*do pela %ome do esp*rito pri ado de alimento7 Pouco din:eiro alori@a tudo= ,uanto mais as alegrias so moderadas5 tanto mais so preli)adas7 #uito din:eiro des alori@a tudo5 alegrias a)undantes e repetidas terminam em n6usea7 !6)ias compensa-es5 8ustas inganas da ida7 A atual m6,uina social %unciona5 em grande parte5 pela %ora7 Precisamos ser os pioneiros de um ideal di erso5 de amor5 con ico e cola)orao7 !9 assim ser6 poss* el alcanar a ordem necess6ria5 su)traindo(se ao peso da coao Cada %orma de poder5 :o8e5 ' mais ou menos uma %orma de coao contra a precedente5 somente para se impor= a autoridade5 mais ,ue uma %uno social a ser io da coleti idade5 ' uma antagem pessoal a ser io de ,uem a con,uistou7 O ego*smo ,ue %oi at' ontem um elemento Ftil e necess6rio para as con,uistas materiais e a ,ue estas tm sido de idas5 como o ' o progresso :umano5 :o8e a,uele ego*smo5 ,uando a ida :umana entra na %ase social org;nica5 torna(se um elemento anti ital5 por,ue ' antisocial5 sendo destruti o e inaceit6 el na no a coleti idade7 Do8e5 ,ue a t'cnica tanto progrediu5 a caridade se encontra em pleno retrocesso7 O progresso no consiste5 como :o8e se cr e se ,uer5 em uma multiplicao de necessidades a ,ue5 depois5 se o%erea satis%ao< isto5 assim5 redunda numa custosa escra ido da ,ual ' necess6rio pagar5 logo ap9s5 o custo com tra)al:o %orado7 O atual desen ol imento dos alores mais )aixos no ' progresso5 mas atraso5 no ' it9ria5 mas derrota5 ,ue o mundo est6 pagando caro7 4ual o uso ,ue o :omem sa)e %a@er :o8e dos mel:oramentos econGmicosJ E se no os sa)e empregar no )em5 mas s9 no mal5 ento no ' mel:or para ele a po)re@aJ 4uando o :omem5 com a cincia5 a m6,uina e a 8ustia social5 c:egar ao )em(estar material5 ,ue uso dele sa)er6 %a@er com sua psicologiaJ Certo ' ,ue se no %or educado a tempo5 no %ar6 mais do ,ue multiplicar e estender a sua ati idade a)usi a7 E se a %inalidade da ida ' )em outra5 o alcance desse to

dese8ado )em(estar no pode representar5 para a :umanidade como a de :o8e5 um dos maiores perigosJ Este ' um ,uadro sum6rio das condi-es do nosso tempo7 A %inalidade destes li ros ' demonstrar com a ra@o= o escopo da ida do autor ' demonstrar5 com o exemplo5 a realidade5 a utilidade de uma ida superior5 no esp*rito5 mais rica e mais %eli@7 !e5 depois disto5 outros ,uiserem compreender com a sua ra@o e proceder com o seu exemplo5 ento a id'ia de uma no a ci ili@ao no ser6 mais utopia7 N6 %oi a%irmado ,ue estes li ros no representam nada de no o e ,ue no so mais do ,ue repeti-es de coisas ,ue 86 %oram ditas7 Certamente5 no pretendemos o%erecer desco)ertas no sentido moderno5 particular e anal*tico5 como in eno t'cnica e utilit6ria5 como soluo de casos isolados7 !e isto acontecer5 no o ser6 mais ,ue incidentalmente5 como conse,Bncia da reali@ao %undamental5 ,ue ' )em outra7 Esta ' o ant*poda da atual '"o!ma me# is' :umana5 e tende5 no ao resultado utilit6rio5 no particular5 mas A s*ntese5 A orientao5 a uma utilidade de con8unto5 a uma no a compreenso da organicidade da ida7 D6 desco)erta5 mas em sentido di erso do corri,ueiro5 e ' a,uela da onipresena de uma lei ,ue tudo guia7 A no idade consiste em ,ue5 em)ora essas erdades se8am repetidas muitas e@es5 isto se %a@ mecanicamente5 por tradio5 por ,uem no as i e5 e ,ue por isso5 em)ora as repita desse modo5 no as i i%ica5 mas as mata7 +i@endo(as e repetindo(as5 assim5 por :6)ito e sem senti(las5 c:ega(se ao resultado de torn6(las %astidiosas5 %alsas5 inaplic6 eis7 Entretanto5 so a,ui ditas por ,uem as %a@ i er tam)'m em ,uem as escuta5 em e@ de serem ditas por ,uem no as i e e5 por isso5 as %a@ morrer em ,uem as ou e7 Esta ' a no idade e a desco)erta ,ue tentamos %a@er7 Elas consistem em superar a,uela mentira ,ue5 en%im5 tem in adido toda a nossa ida7 D65 a,ui5 mais uma coisa no a5 e ' o m'todo de comando e de go erno7 A,ui sa*mos %ora do plano :umano e de seus sistemas tradicionais= trata(se5 portanto5 no mais das :a)ituais re olu-es de %orma5 mas de uma re oluo de su)st;ncia7 Do8e a sociedade5 em geral5 ' regida por emerso5 com o sistema representati o ou totalit6rio de um c:e%e ,ue tra)al:a5 antes de tudo5 para si= outrossim ' regida por um grupo de :omens ,ue se coligam em torno dele por %ora de seus pr9prios interesses5 prontos a se desem)araarem dele to logo no satis%aa mais A,ueles interesses7 O princ*pio do comando :o8e '5 no %undo mais ou menos como a,uele tradicional da alcat'ia de lo)os ou da associao )'lica5 em ,ue ' aceito um guia por,ue ser e como cola)orador5 por,ue a unio %a@ a %ora e se torna Ftil na luta7 Baseando(se nisto5 a lei :umana ,ue nasce de tais associa-es '5 naturalmente5 %ruto de partido e est65 por isto5 contra ,uem est6 %ora do grupo= essa lei5 por essa ra@o5 logicamente ' %raudada por ,uem est6 do lado de %ora5 ,uase com um sentido de 8usta de%esa7 A no idade5 pois5 dos princ*pios a,ui expostos5 consiste num m'todo todo di erso7 O indi *duo se p-e so@in:o em %ace da "ei do ser e de e %a@er a sua desco)erta c:egando a senti(la como ati idade pr9pria e em tudo A sua olta7 A sociedade no em a ser regida por nen:um c:e%e %*sico e muito menos por suas leis5 ,ue temos isto o ,ue so5 e tampouco pela %ora de ,ue ele disp-e7 Em %ace da "ei5 ,ue tudo sa)e e tudo pode5 esses menores poderes :umanos no conser am mais do ,ue um alor relati o e su)ordinado7 !e o esp*rito de grupo su)siste5 ele ' )aseado nas a%inidades5 com %inalidade org;nica de cola)orao criadora5 segundo as normas da "ei5 sem interesses materiais para de%ender5 sem %ins utilit6rios ,ue excluam os ,ue esto %ora do grupo7 ?o se )aseando na coao5 a %ora no ser e mais5 mas somente a con ico7 A li)erdade ,ue antes :a ia somente para ,uem comanda a5 agora ' de ,uantos so capa@es de compreend(la7 ?ingu'm pensa em %raudar a "ei7 A,ui o c:e%e no tem corpo5 mas ' uma "ei onipotente e onipresente situada no imponder6 el ,ue5 portanto5 no se pode li,uidar ,uando mais no sir a5 no se pode coagir ou %raudar5 por,ue ela ' a alma das coisas e tam)'m o re)elde ' %ormado por ela7 ?o se pode matar esse c:e%e por re olu-es ou por atentados5 no precisa ele de pol*cia por,ue ' imaterial e indestrut* el< ' o pr9prio princ*pio da ida7 A pol*cia desse go erno ' per%eita por,ue em %ace desse c:e%e("ei5 cada um de e responder e pagar pessoalmente5 se tem iolado as suas

normas7 Essa ' uma responsa)ilidade da ,ual no ' poss* el eximir(se7 O indi *duo5 ainda ,ue agindo em coleti idade5 se ac:a sempre s9 e despido diante da "ei5 sem poder descartar(se de nen:um modo das suas a-es7 Cada um5 sem :ierar,uia5 est6 sempre em contato direto com o c:e%e("ei ,ue nele sempre %unciona7 A,ui5 o proselitismo com o %im de engrossar a %ila5 e5 com isto5 a %ora do pr9prio poder contra os contr6rios no tem sentido5 por,ue os seres no se podem unir5 seno %raterni@ando(se para o )em de todos7 Esse )em5 ,ual,uer ,ue se8a a sua %orma :umana5 ,ue aparecer6 como coisa secund6ria5 ser6 o erdadeiro go erno do :omem e olu*do do %uturo7 Concluamos7 +issemos ,ue a id'ia dominante desta terceira trilogia5 ,ue a,ui se inicia5 '< su)limao7 Temo(la a,ui pro8etada em relao A maturao do autor5 ao desen ol imento da exposio e ao do destino do mundo7 !o) este aspecto tr*plice continuaremos o seu desen ol imento no presente olume7 Esta su)limao ,ue o autor i eu e ,ue tenta exprimir nesta terceira trilogia5 est65 pela %atalidade da :ora :ist9rica5 segundo a intuio ,ue tem5 para ser pro8etada no destino do mundo7 C uma su)limao da ida ,ue entra em uma de suas mais altas %ases de e oluo e ,ue arrasta primeiramente os mais sens* eis= ' o ingresso do :omem em um no o plano de ida5 o plano e ang'lico do Heino de +eus5 ' a aproximao da no a ci ili@ao do Esp*rito7 Este ' o signi%icado da su)limao no campo social7 Este ' o coroamento desta o)ra5 como da ida do autor7 Ter compreendido a :ora :ist9rica5 explicar o seu signi%icado e a su)limao5 lendo os seus traos escritos nas leis da ida5 i er essa su)limao e pro8et6(la nos outros5 %a@endo(os participar da mara il:osa no a realidade alcanada5 o%erecer5 assim5 gratuitamente5 uma contri)uio para o ad ento da no a ci ili@ao do Esp*rito= reali@ar essa su)limao no pr9prio destino5 como no do mundo5 eis a signi%icao de toda esta o)ra em olumes5 eis o cumprimento do destino do autor5 a reali@ao da sua misso7

I A (ERDADE
?oK ?ada ' erdadeK Com este )rado de desespero5 a)re(se este olume7 O ideal5 ,ue dos escritos precedentes perseguimos at' a,ui5 ' uma iluso5 a erdade son:ada ' utopia5 as no)res a%irma-es so %alsas e5 86 ,ue no correspondem5 por nada5 A realidade da ida5 constituem uma traio . O leitor %oi enganado7 C preciso ter a coragem de con%ess6(lo e mudar de rota a tempoK Os %atos desmentem em c:eio as conclus-es destiladas pelos tra)al:osos racioc*niosK Esses %atos se repetem a cada passo5 em ,uotidiana e idncia5 ,ue no ' o )em5 mas o mal ,ue ence e domina em nosso mundo5 ,ue o mais %orte e o mais astuto ' ,ue triun%am e no o mais 8usto= e ,uem cr de outro modo ' um n'scio ,ue son:a e pagar6 caro o seu son:o5 por,ue ser6 su)8ugado e eliminado7 #as ' preciso ser cego para no er ,ue a realidade )iol9gica @om)a de todos os ideais e de todos os idealistas5 para no compreender ,ue5 en,uanto estes Fltimos intentam construir com pala ras as suas )elas teorias5 a ida os circunda e assalta com os %atos para os esmagar e suprimirK #as ,uem ' ,ue no sa)e ,ue en,uanto eles son:am )ondade e 8ustia5 na pr6tica a realidade )iol9gica premia com alegrias imediatas o mais ousado e ego*sta ,ue5 li re dos liames do de er5 sa)e procur6(las com todos os meiosJ #as o pr9prio instinto da ida5 ,ue %ala e se re ela na mul:er5 na,uele momento decisi o para a seleo e para a raa5 da escol:a sexual5 ri(se do :omem :onesto e s6)io5 escra o do de er5 aplaudindo o audacioso para o ,ual tudo se %a@ licito ,uando demonstre sa)er encer7 Isto pro a ,ue a ida marc:a para a )estialidade e no para a espiritualidade7

#as ,ue e oluoK ?a terra :6 ,ue pensar em no se deixar su)8ugar7 E ,uem es,uece5 morre7 A ida nos ,uer %ortes5 auda@es5 ego*stas5 sem escrFpulos5 sem moral5 e pune como %racos os ,ue no o so7 o ideal )iol9gico terrestre5 ,ue a mul:er adora e o :omem respeita5 ' o delin,Bente5 naturalmente a,uele astuto5 esperto5 ,ue ence5 no a,uele ,ue perde7 Do8e caiu tam)'m a medie al tentati a da Ca a laria5 ,ue procura a disciplinar e no)ilitar o %urto e o assass*nio= a,ueles ,ue sai)am perpetr6(los legalmente5 e com xito5 so admirados5 dando pro a de engen:o7 Estes so os alores da ida real< os outros5 a,ueles to declamados do esp*rito5 so %alsos7 +e %ato5 na pr6tica5 ,uem neles cr5 ,uem os usaJ !o usados como uma )ela mentira com a ,ual os astutos5 ,ue so a,ueles ,ue mais alem5 sa)em co)rir o seu 8ogo para sua antagem e para dano dos ,ue neles acreditem7 #as ,ue idealK En,uanto son:as )ondade e 8ustia5 o pr9ximo te espia e estuda como te possa despedaar e5 apenas te distraias da luta para seguir o ideal5 salta so)re ti para aca)ar contigo7 O mundo no est6 so) um controle moral de sa)edoria5 mas so) um controle )rutal de %ora7 O E angel:o se apresenta inerme7 E ,uem :o8e pode tomar a s'rio ,uem est6 sem armasJ A ida ' de %erro e ,uem no ' %orte de e perecer7 C inFtil ,uerer dar(nos a entender outras erdades7 Esta ' a Fnica erdadeira7 As outras so astFcias para esconder a luta pela ida5 so uma das tantas armas sutis para su)8ugar e encer os ingnuos e os %racos7 A realidade ' ,ue o indi *duo ,uer egoisticamente i er e crescer5 ,ue a %mea ' prmio ao es%oro do mac:o ,ue a ,uer possuir para go@6(la e multiplicar(se5 ,ue as alegrias da ida se exaurem na terra e ,ue s9 a,ui :o de ser procuradas5 ,ue as supera-es5 as e as-es5 o c'u so utopias para loucos5 ,ue o :omem so se lana pelo mundo contra todos para ro)ustecer(se na luta e col:er5 com ,ual,uer meio5 todas as alegrias ,ue ,uer7 ?o importa se o :er9i ' um semeador de carni%icinas5 )asta ,ue ena7 ?o importa ,uantos m a ser pre8udicados por ele7 A grande@a :umana consiste 8ustamente em sa)er pisar nos outros e ele ar(se so)re as ru*nas< ela de e ser %a)ricada so)re o sangue7 O:K a ingenuidade de proceder por persuaso e por %' em um mundo onde no existem seno encedores e encidosK Para o %orte5 tudo7 Para o :onesto no restam seno )elas e est'reis pala ras ,ue l:e so 8ogadas pelo %ilantropo por compaixo simulada5 extremo insulto da :ipocrisia :umana7 Assim ' ,ue o 8usto ' de%endido com )elas pala ras por todos os paladinos do )em5 ,ue se rego@i8am do seu ato magn;nimo5 distri)u*do gratuitamente7 Isto c:ega a dar(l:es 9tima aparncia5 no o%erece perigo5 por,ue ,uem o rece)e no sa)e e no se pode de%ender5 e en%im5 %ornece(l:es a iluso de ter %eito alguma coisa em desagra o da pr9pria conscincia7 Como renunciar a tantas antagensJ $lorescem5 assim5 os te9ricos do amor %raterno e os idealismos con%ortantes ,ue :ipotecam o %uturo e o outro lado da ida em ,ue ac:am5 para os outros5 compensao para a derrota e a escra ido terrena de ,ue5 no entanto5 se apro eitam e go@am7 Para mel:or e mais longamente apro eitar(se deles5 adormecem(se as *timas com o narc9tico do ideal7 Assim5 os )ons so preciosos5 por,ue mais des%rut6 eis5 os sinceros so pre%eridos e amados por,ue5 com astFcia5 so enganados5 tornando(se Fteis e poupados A %adiga da luta7 A explorao do :onesto organi@a(se ento como uma indFstria5 este :omem ' procurado .a caa ao simpl9rio1< ,uerer(se(ia cri6(lo em uma cultura intensi a se a pr9pria explorao no ti esse5 ao contr6rio5 a tendncia de elimin6(lo= c:egar(se(ia a cur6( lo e a proteg(lo como se %a@ com os animais dom'sticos5 para mel:or utili@6(lo7 +esse modo ' ,ue se %ormam as religi-es e as respecti as castas sacerdotais= dessa maneira se %ormam o estado5 os go ernos e respecti os grupos dominantes5 )em como o poder5 a autoridade5 as institui-es5 as leis5 tudo7 E todas essas coisas para dominar5 sempre a expensas de algu'm5 um ente mais %raco a ser dominado7 Cada um desses grupos tem o seu tipo(modelo e outros tantos campe-es ,ue se exploram5 tornando(os estandartes e tudo isto para manter e multiplicar o tipo do simpl9rio ,ue acredita neles5 e5 assim5 o)edece e ser e7 #as o po o(re)an:o comea a despertar e a in,uirir das ra@-es mais erdadeiras ,ue l:e impun:am o)edincia5 ,ue no a,uelas ,ue at' :o8e )astaram para dominar= e os dominadores no as sa)em dar7 ?o as astFcias eles tero ,ue estudar para ,ue no se descu)ra o seu 8ogo7 Outro signi%icado no pode ter o pregar :onestidade e )ondade num mundo no ,ual o esmagamento ao pr9ximo ' pro a de alor e a culpa do %urto no ' atri)u*da ao ladro ,ue ' considerado esperto5 mas ao im)ecil ,ue se deixa rou)ar7 4ual iluminar e mel:orarK A ignor;ncia de e ser mantida nos outros5 a %im de ,ue se possa explor6(la7 4ual sanear o mal de tanta alga@arra :umanaK C preciso pisar os outros e

triun%ar5 em)ora semeando l6grimas e sangue7 4ue importaJ Tudo isto ' para os outros7 A ida nos ,uer encedores5 isto '5 :er9is da destruio5 mestres da esperte@a7 #as certo ' ,ue a )ondade ' Ftil na terra e por isso tanto a proclamam e inculcam= 8ustamente por,ue desarma5 domestica e ser ili@a5 e5 inculcando( a5 mel:or se comanda7 E de outro modo5 para ,ue ser iriaJ +iante do camin:o tortuoso das mentiras :umanas5 no ' )ela a pura simplicidade dessas pala rasJ Assim ' a ida7 Cada um :6 de tra@er a sua m6scara de mentira7 O encido mais ,ue o encedor7 Este5 ,uando triun%a5 8oga(a e mostra(se A admirao de todos como o )elo campeo ,ue a luta pela seleo criou7 #as o encido nunca a 8oga7 !o) a m6scara o seu rosto est6 em c:agas7 ?a terra5 ai dos encidos e ai deles se se exi)emK A m6scara l:es ' imposta= a dor ' uma derrota e de e pudicamente ser escondida7 A dor no ' con:ecida como um instrumento de redeno5 isto '5 como uma %ora e uma gl9ria= no7 Ela ' uma derrota7 Ai5 pois5 de ,uem a desco)re7 O i@in:o a go@a e est6 pronto para dela apro eitar(se= se perce)e ,ue 's um encido5 salta(te logo ao pescoo7 A erdadeira %ace5 ,uanto mais c:agada est6 e sangrenta5 tanto mais :6 de ser cuidadosamente co)erta com sorrisos %lori dos7 4uantas m6scaras maca)ras andam assim desconsoladas pelo mundoK A dor ,ue no pode expandir(se esca a sempre mais por dentro7 Tudo isto para o triun%o do tipo )iol9gico do encedor5 para %a@(lo grande5 para ,ue a ida se8a sua5 toda sua e de nen:um outro7 #as sa)e ela so)re ,uais ru*nas a ana esse mac:o triun%adorJ Parece ,ue nada l:e importa mais do ,ue ele7 Os encidos so%rem e morrem= eles no pesam na )alana7 A grande a entura da ida est6 a)erta para todos= se tantos no conseguem en cer5 pior para elesK !e ao menos morressemK Ao contr6rio5 a luta pela ida5 ao lado de poucos selecionados5 a ,uantos no deixa ,uase como mortos5 estropiados %isicamente e5 ainda mais5 moralmenteK C ,ue nem no encido a ida ,uer morrer5 e a tudo se adapta e de%orma(se at' A monstruosidade e5 assim estropiada5 continua5 se8a mesmo na som)ra5 A traio5 por despeito5 nutrindo(se de 9dio e de eneno5 mas continua5 su)terr;nea e em espasmos5 para ingar(se um dia5 ,uem sa)e ,uando5 do encedor7 Assim a ida oculta a reao por s'culos5 adiando(a por gera-es A espera da des%orra= assim o impulso do mal %ixa(se no sangue e nos cora-es e torna(se instinto5 um automatismo do su)consciente7 Tudo gra a(se em n9s e a n9s retorna5 at' ,ue os long*n,uos descendentes do encedor se8am um dia esganados pelos descendentes do encido7 ?a realidade5 no se c:ega5 assim5 A seleo do mel:or5 mas a uma multiplicao de adaptados5 de mutilados5 de %eridos5 de mal ados5 de monstros7 O resultado no ' um nFmero de selecionados5 mas de estropiados na luta7 E o encedor mesmo no ' o mais %orte5 por'm o mais astuto e traidor7 A ida5 pois5 segue para o mal e no para o )em7 A)ala(se o edi%*cio da e oluo7 Essa luta no e5 ento5 instrumento de seleo5 mas5 um atentado A ida5 um es%oro para su)8ug6(la5 de%orm6(la5 pelo ,ue ela se dirige para o pior5 em e@ de para o mel:or7 Os poucos encedores triun%am en,uanto :6 uma multido de encidos ,ue os sustm no alto5 de cu8a derrota eles se %a@em grandes= o :er9i ' sempre5 mais ou menos5 um carrasco= cada alegria ' extor,uida de um desgraado5 ,ue paga o seu ,ui n:o por con:ec(lo= ' um carro triun%al ,ue a ana por cima de todos os outros ,ue %icam a)atidos ao longo de um camin:o de dores7 A luta no representa mais ,ue um assalto das %oras negati as da ida5 a ,ue ela pr9pria %re,Bentemente %ica su)missa= representa a sua negao culminante na morte7 A ida assim decai e no se ele a7 Isto pro a como todo ideal de ascenso :umana se8a %also e a)surdo7 E oluoK E ,uem paga o seu custoJ Onde est65 na economia da ida5 a compensao para um es%oro similarJ "ong*n,uo e :ipot'tico7 O pro)lema da e oluo ' um pro)lema de energia7 4uando5 para o de er e a irtude5 nos impomos limites5 sacri%*cios e o)riga-es= onde e como ac:amos compensaoJ A ida no se lana para tentati as de no as cria-es seno ,uando :6 a margem de supera)und;ncia de energias e de meios7 E de er*amos arriscar um capital )iol9gico precioso e duramente conseguido em semel:antes a enturas com o risco de tudo perderJ E oluir ' a mais ousada experincia da ida5 na ,ual se in estem e se arriscam todos os capitais acumulados com o perigo de estrag6(los= e depois sa)emos ,ue5 para ,uem esti er assim en%ra,uecido5 no :6 piedade7 !e perdermos a %ora5 Fnica de%esa nossa5 a ida nos pune sem perguntar se a,uela %ora a gastamos por um ideal7 ?o7 A luta para i er ' um tra)al:o mais ,ue su%iciente para tudo a)sor er5 sem ,ue :a8a necessidade de acrescentar(se( l:e mais7 ?o :6 margem de energia sup'r%lua para isto5 e nos raros casos em ,ue possa :a er5 n9s

pre%erimos apro eit6(la para go@ar5 mais do ,ue para e oluir= o s6)io se recusa a lanar(se nas a enturas da e oluo7 Por ,ue se :6 de encontrar %adiga para o ,ue constitui uma inc9gnitaJ ?en:um :omem at' agora experimentou o %uturo e o ,ue est6 %ora da experincia no merece cr'dito7 A ida ' prudente e a sua prudncia ensina a no conceder antecipa-es de con%iana7 4uem garante ,ue o seu resultado al:a a %adiga ,ue custaJ A dura experincia ensinou ao :omem a descon%iana7 Ele no possui reser as e recursos ,ue possa dissipar em especula-es espirituais7 C mel:or no tentar o ignoto7 Tudo em torno no ' seno mist'rio ,ue pode conter in%initos perigos7 C mel:or no sair das el:as sendas ,ue5 em)ora pe,uenas5 so con:ecidas e seguras= mel:or ' desinteressar(se das grandes coisas5 tanto se sa)e ,ue no so %eitas para o :omem comum5 ,ue no est6 preparada5 nem encamin:ado para elas7 Esta5 em)ora se8a a psicologia do in olu*do ,ue se %ec:a no seu ego*smo5 ' a Fnica ,ue o%erece segurana7 #as5 ,ue li)erdadeK O :omem est6 adaptado e apto para esta ida terrena ,ue ' a sua5 com suas alegrias e dores e outra coisa no ,uer7 Para ,ue oar ,uando no se sa)e oar5 ,uando tent6(lo ' perigoso e para tanto no se tem nen:um dese8oJ O in olu*do no sa)e o ,ue %a@er do para*so dos m*sticos5 das gl9rias do :er9i5 dos triun%os do gnio7 Essas ascens-es ertiginosas pertur)ariam a sua conscincia7 Ele sa)e contentar(se com alegrias )em menores5 seguras e ao alcance de sua mo5 sem necessidade de grandes %adigas Ele di@< 3D6 um limite para o con:ecimento e a con,uista Hespeitemos o limite5 no nos arris,uemos5 no dissipemos em pompas e grande@as de super(:omens5 contentemo(nos5 permaneamos no certo5 nunca antecipemos nada por simples con%iana37 ?o so )elas estas pala ras c:eias de )om sensoJ 4ue e olu*dos e super(:omensK "oucuras7 A :umanidade ' %eita de almas pe,uenas5 m*opes5 %racas5 apegadas a coisas pe,uenas7 Cada um tem o ,ue l:e )asta para o seu pe,ueno drama da ida5 da sua dor a suportar5 do seu pro)lema a resol er5 do seu destino a cumprir7 ?ingu'm sente a necessidade de tra@er para casa o super normal5 o mist'rio5 os en%ados e os perigos das ascens-es espirituais7 Est6 %ora de prop9sito propor um es%oro e oluti o5 um aumento de %adiga5 o peso dos ideais5 do de er5 da irtude7 Para e oluir ' preciso so%rer e 86 se so%re demaisK 4ual so%rerK A ida5 ao contr6rio5 ,uer go@ar7 Por ,ue se de eria ir contra isto5 ,ue ' o seu instinto %undamentalJ 4uando a ida alcanou os seus %ins5 ela se recusa a tentar no os camin:os e a cumprir no os es%oros7 O normal est6 satis%eito no seu mundo5 ac:a nele tudo o ,ue dese8a e no %a@ caso da e oluo7 Ali6s5 ,ue %aria ele num mundo s6)io5 no ,ual %osse eliminada a sua principal ocupao de su)8ugar na luta o pr9ximo para su)met(lo5 no ,ue encontra a sua alegriaK 4ue %aria ele num mundo mel:or5 no sa)endo %a@er nada mel:orJ A sua mis'ria e )aixe@a5 as ri alidades dos atritos 86 se tornaram ingredientes naturais da sua ida5 %a@em parte do e,uil*)rio desta5 certas resistncias estFpidas l:e so necess6rias7 A li)ertao alteraria a,uela certa ordem ,ue de ,ual,uer modo se %ormou entre as %oras da sua existncia no seu plano7 #uitas e@es :ou e po)res ,ue tirados da mis'ria a ,ue esta am :a)ituados5 se sucum)iram por isso7 +emais5 para e oluir :6 de se ter tanta ontade5 aud6cia5 tenacidade5 es%oro5 inteligncia5 e ,uem d6 ao :omem tudo istoJ #as como pretender ,ue estes escritos incendi6rios possam sacudir o animal :umano ,ue5 por :6)ito milen6rio5 est6 cur ado na terra onde est6 o seu pastoJ C natural ,ue ele no compreenda e 8ogue para longe essas %astidiosas ,uest-es e torne a ol:ar para a terra onde esto todas as suas alegrias das ,uais no pretende a)rir mo7 O mundo do e olu*do ' para ele super(conce)* el5 ,ue no l:e desperta nen:uma resson;ncia5 nen:um dese8o7 C inFtil mostrar a um 8umento os ,uadros de Ha%ael7 Estes no l:e di@em respeito5 esto %ora da sua 9r)ita e ele oltaria para a sua coc:eira7 E para ressurgir no esp*rito5 coisa long*n,ua e incompreens* el5 teria o :omem de en%rentar a consumao do corpo at' A morte5 da,uele corpo ,ue para ele ' toda a idaJ "oucuras7 #as ,uando o e olu*do pretende escapar da dor5 escapar6 de erdadeJ Como escapar6 se a sua ida ' a mais espin:osa5 se ' toda %eita de renFncias e de doresJ 4ue ida ' a sua5 se se )aseia na destruio de tudo o ,ue ' :umanoJ Comea(se no com um a)randamento5 mas com um redo)rado peso de sacri%*cio7 A dor %ica5 aumenta at'= a e aso ' um son:o5 ningu'm %oge7 Comea(se mal e a coisa amea a aca)ar pior7 Como se pode pretender ,ue gente de )om senso siga semel:ante camin:oJ C natural ,ue ningu'm

pense assim7 As ilus-es da terra podem ser ilus-es5 mas tam)'m o so as do c'u e ento tudo d6 na mesma e uma coisa ale a outra7 O e olu*do di@ ,ue ence7 #as ence erdadeiramenteJ A it9ria em depois da morte5 no mist'rio5 em um mundo muito pro)lem6tico7 E se5 ao contr6rio5 ele perdeJ 4uem controla tudo e nos assegura algoJ 4uem nos indeni@a dos danosJ 4ue l6stima ento :a er(se sacri%icado por nadaK Ao menos ,uem go@ou5 go@ou e isto con,uanto se8a pouco5 ningu'm l:e pode tirar5 se8a o ,ue %or ,ue depois acontea no %uturo7 C to intrincado o pro)lema da idaK ?ada :6 de seguro7 Tem ra@o ento o epicurista em arrancar os maiores pra@eres ,ue possa desta ida a ara7 e amarga5 em ,uerer go@ar logo5 :a8a o ,ue :ou er depois7 D6 uma l9gica e ,ue l9gica na sua %iloso%iaK E5 depois5 tanto para o e olu*do como para o in olu*do5 tudo tende a resol er(se na dor7 O go@o ser6 uma alegria rou)ada= mas dado ,ue outra coisa no ' poss* el o)ter e ,ue uma %elicidade completa e eterna no ' alcan6 el5 %a@(se o ,ue se pode7 En%im5 tudo ' iluso para todos7 !e a e oluo5 em lugar de uma alegria long*n,ua e :ipot'tica do lado de l65 com uma )arreira de dor maior5 o%erecesse logo uma alegria i@in:a e segura5 acima de tudo segura e sem a,uela )arreira5 ' natural ,ue todos correriam para ela7 #as essa e oluo se op-e A nature@a :umana e aos seus instintos %undamentais7 "9gico ' ,ue5 assim5 se8a e itada5 pois ,ue no o%erece seno %adiga e dor7 +essa mercadoria temos supera)und;ncia7 $ormou(se a nature@a5 :umana para ser le ada A alegria7 Como se pode pretender ,ue 6 para uma alegria ,ue5 ao menos nos seus primeiros graus5 ' %eita de dorJ Esse ' um contra(senso inaceit6 el7 C natural ,ue o :omem ac:e ,ue a e oluo ' extremamente repugnante7 ?em ' sua a culpa se o mundo e ele pr9prio %oram constru*dos assim7 #as5 en%im5 somos %eitos de estGmago7 Para ,ue nega(loJ As nossas principais %un-es so animais5 no espirituais7 O corpo5 se o temos5 templo para o go@ar5 no para atorment6(lo ou su%oc6(lo7 C erdade ,ue5 A %ora de experimentar com esses meios e nessa lin:a5 um dia nos cansaremos e a :umana insatis%ao procurar6 algo5 al'm7 #as ,ue importa o aman:K !omos positi os e atentamos no ,ue ' :o8e e :o8e ' assim7 4ue nos importa se num dia long*n,uo ir6 um reino do c'u5 onde impere o )emJ Do8e i emos no reino da terra5 onde impera o mal7 N6 ,ue a,ui estamos e no escol:emos para a,ui ir5 de emos aprender a sa)er i er neste reino do mal7 #as ,ue :ero*smo :a eis de pretender desses :omens ,ue no so mais ,ue entres am)ulantesK A maior parte das pessoas5 a parte s e e,uili)rada da sociedade5 nem cogita desses pro)lemas7 Ela ' como +eus a %e@5 carne ,ue egeta7 As e@es aparece a,ui ou ali uma pe,uena c:ama@in:a de esp*rito5 mas ' logo utili@ada com )om senso5 para %ins pr6ticos e utilit6riosK !imK D6 os ideais5 mas exatamente por,ue se tornam util*ssimos para enganar a gente7 4uantos no se %a@em seus int'rpretes e di ulgadores com esse %imK C to l9gico isto5 to 8usti%icado5 em um mundo utilit6rio como o ' o nossoK Tudo de e ser ir para dominar e para tanto os ideais so util*ssimos7 Assim5 ' natural ,ue cada um sustente s9 a,uele ideal com ,ue se pode enaltecer5 condenando(se os outros5 desde ,ue tudo de e ser ir para si e no para os outros7 Tam)'m ' natural ,ue dos princ*pios do )em se :a8a de %a@er estrita o)ser ;ncia da e execuo5 so)retudo nos outros= ,ue a aplicao da irtude comece sempre neles5 para5 assim5 serem %acilmente su)8ugados7 D6 as religi-es5 d6di as do c'u5 para guiar os :omens para a sal ao7 #as nesta )aixa atmos%era terrena5 se ,uerem so)re i er5 tam)'m elas ti eram ,ue se adaptar A )aixe@a :umana ,ue5 a,ui em)aixo5 ,ueira(se ou no5 ' a mistura de todas as coisas7 ?o ' con eniente destruir essa acomodao ,ue ' resultado de um tra)al:o milen6rio de tantas gera-es e ,ue corresponde ao %im5 ,ue ali6s no ' %acilmente alcanado5 de tornar suport6 eis na terra as utopias do c'u7 ?o %alemos de tantos espiritualismos5 redu@idos :o8e a um aristocr6tico esporte de moda5 a um su)stituto er9tico5 para distrao de sal-es7 +i@eis 9s5 idealistas5 ,ue possu*s a erdade e a anunciais ao mundo7 #as ,ue erdadeJ Ela ' )em di ersa nos %atos7 O mundo possui uma erdade sua5 e )em di ersa7 ?a terra ela ' simpl*ssima< destr9i(se ,uem a contraria e dela discorda7 A erdade est6 em ,ue o encedor tem ra@o e ,uem perde est6 errado= possui a ra@o s9 pelo %ato de ter sa)ido com a %ora %a@er calar o mais %raco7 Este no tem mais o@5 no pode mais %alar5 ' inFtil5 en%im5 ,ue ele ten:a um pensamento pr9prio7 A ida discute5 despedaando= %a@ calar5 estrangulando7 "9gica estridente7 As proposi-es do racioc*nio constituem outros tantos golpes e se alcanam as conclus-es esmagando o antagonista7 #'todo persuasi o7 O direito de ditar lei e %a@er as

normas compete ao encedor= dele ' o direito de %a@er a erdade a seu modo e a antagem de impG(la7 A Fnica erdade dominante na terra ' a do encedor7 ?o existem erdades a)solutas e uni ersais5 mas s9 particulares5 relati as aos interesses de ,uem possu* os meios para impG(las5 so %eitas por ele e para ele7 !er6 esta a l9gica da )esta5 mas o encedor com ,ual,uer meio5 a,uele ,ue :6 demonstrado ser o mais %orte5 ' o ,ue erdadeiramente tem ra@o na ida7 Ele representa a erdade5 e por ,uJ !omente por,ue enceu7 A o)edincia l:e ' de ida5 pertence(l:e de direito7 !egundo a l9gica animal do plano )iol9gico :umano5 compete(l:e a %ixao dos alores7 A ida procura o encedor e tudo l:e concede por,ue dele espera tudo7 Biologicamente a erdade ' a a%irmao ego*sta do pr9prio eu7 Por ,ue se de e condenar e com)ater o ego*smo num uni erso egocntrico por sua pr9pria nature@a5 no ,ual tudo ai ter a +eusJ ?o ' o :omem %eito A sua imagem e semel:anaJ Pois )em5 na sua pe,uene@5 ele o imita7 O :omem ,ue5 com ,ual,uer meio5 triun%ar so)re todos5 ser6 o :er9i e ir6 a ser dei%icado7 Os encidos )ei8aro seus p's Esta ' a lei da terra7 A ele pertence o direito de ter ra@o e de %a@er a erdade5 de modo ego*sta e exclusi ista5 deus da luta e da it9ria5 intransigente e ciumento como o antigo +eus da B*)lia7 Uma e@5 tam)'m5 o +eus Fnico era %eito assim7 Pois )em5 igualmente o :omem pode ser %eito assim5 con%orme as mesmas leis7 +iante dele a ida prostra(se e adora pelo mesmo princ*pio Fnico do mais %orte= princ*pio ,ue na %ase in olu*da o :omem aplicou a si como a +eus5 a ,uem o :omem %a@ A pr9pria imagem e semel:ana7 Os mais %racos5 os encidos5 %icam erdadeiramente persuadidos5 nesse mundo5 ,ue o mais %orte5 o encedor5 ' o mel:or e possa5 en%im5 representar a erdade7 E ainda em nossos tempos5 igualmente in olu*dos5 o encedor com o poder da imprensa5 do r6dio e de todos os meios de di ulgao do pensamento5 tem ra@o pelo simples %ato de ter sa)ido %a@er a coisa e por ter demonstrado5 assim5 ser o mais %orte e o mais esperto7 Basta isto para ,ue ele ad,uira o direito de lanar as id'ias ,ue mais l:e con m5 no importa ,ue ten:am ou no ,ual,uer alor ou signi%icao5 e de incutir nas massas as erdades ,ue ,uer5 no importando redundem em pro eito ou em male%*cio7 As massas no possuem id'ias pr9prias5 no compreendem por si mesmas5 nem distinguem ,ual,uer erdade5 esto indi%erentemente prontas a aceitar tudo= aceitar en,uanto de)aixo delas :a8a a do encedor5 a real5 a,uela ,ue as massas )em compreendem por instinto e pelo ,ue l:e do ra@o5 a,uela ,ue est6 de)aixo de todas as erdades e ,ue as sustenta5 isto '5 o %ato de ,ue a,uela e a o@ do mais %orte5 da,uele ,ue enceu7 Eis a erdade7 Esse ' o mundo real5 s9lido e resistente e o ,uerer re%a@(lo constitui erdadeira loucura7 !e est6 %eito assim5 ' sinal ,ue assim de e ser %eito7 Uma das pro as est6 em ,ue no se deixa mudar7 ?o pode dar( nos altru*smo5 por,ue est6 constru*do so)re o ego*smo= pa@5 por,ue se )aseia na luta= erdade5 por,ue ' %eito de mentira7 ?o peamos a esse mundo 8ustia5 por,ue nele reina a %ora5 nem uma economia de 8ustia5 por,ue nele os )ens o naturalmente As mos dos maiores ladr-es7 Como pretender ordem e disciplina se nesse lugar o maior merecimento est6 em re)elar(se e estar na oposioJ Esse poder6 ser o reino do mal7 #as onde est6 o reino do )emJ !imK Consumir(se(6 o 8usto no camin:o do de er= no o)stante5 tudo aca)ar6 em destruio7 InFtil7 Tenta(se o Go para recair na terra7 Procuram(se it9rias5 li)ertao5 ,uer(se sair da priso da ida e sempre se recai nela7 A ida ' esta7 InFtil de)ater(se7 Al'm dos seus limites no se pode ir7 Ela ' tudo para n9s7 ?o se sa)e i er seno dela7 Idealismos piedosos e rid*culosK As grandes erdades no ser em para nada7 A ida esconde o seu mist'rio7 Ela age sem %alar5 sem nos dar explica-es7 4uando ,uer5 %ere como ,uer5 sem nos di@er o por,u7 C inFtil pensar5 no se su)trai nada7 O pensamento ' uma doena do esp*rito5 o psi,uismo do e olu*do ' uma :ipertro%ia patol9gica5 um dese,uil*)rio7 C preciso matar o esp*rito5 suprimir o ol:o da conscincia ,ue nos en%ada com as exigncias morais e in estiga tantos males :umanos5 to(s9 para assim torn6(los mais sens* eis5 sem5 por'm5 sa)er o%erecer rem'dio7 C inFtil pretender poder e sa)er inter ir num mundo de leis %atais7 Tem ra@o a nossa ci ili@ao ,ue tende a nos estupidi%icar com a mecani@ao da ida e a nos )ar)ari@ar completamente5 cienti%icamente5 com todos os meios da t'cnica e da ra@o7 O pensamento desen ol e(se para aca)ar pro idencialmente suicida7 A inteligncia superior ,ue nos condu@ para %ora da realidade terrestre no s9 no ser e5 mas ' um perigo para a ida7 C preciso encer no plano material onde :o8e est6 toda a ida7 Vencer de maneira mais ele ada no tem sentido= ' inFtil para ,uem de e i er na terra7 Importa resol er primeiramente os nossos pro)lemas imediatos e depois os do uni erso5 ,ue esto longe7 Este de e estar em %uno nossa e no n9s em %uno dele7 #el:or5 pois5 ' no pensar5 no re elar5 no

desco)rir7 Tanto assim ' ,ue os resultados da cincia no ser em seno para destruir7 #el:or ' go@ar7 Tudo o ,ue existe ale to(s9 en,uanto ser e ao nosso pra@er7 As grandes coisas do esp*rito esto a%astadas5 as pe,uenas da terra esto perto7 ?a pr6tica5 estas so as maiores5 por,ue esto i@in:as7 E preciso nutrir(se5 i er e go@ar7 D6 tantos meios para go@ar e ol idarK 4uando tu5 ,ue ,ueres su)ir5 ti eres gasto todas as tuas energias pelo ideal e %icares a)atido na terra5 o ideal a)andonar(te(65 a ida rir(se(6 de ti5 como ' natural para com os encidos5 e esmagar(te(67 Besta 's e a )esta torna A terra7 O )rado da tua alma ' o7 A ida escarnece das tuas explos-es7 E na luta entre a )esta e o an8o5 pode acontecer ,ue5 em e@ de o an8o matar a )esta5 a )esta mate o an8o7 Era tempo de a)andonar os son:os e de no enganar mais o leitor com utopias7 Era tempo de di@er esta erdade5 mais erdadeira5 ,ue al'm das pala ras est6 nos %atos7 As religi-es5 a cultura5 a pol*tica5 toda ati idade material e espiritual5 indi idual e social5 tudo ' uma mentira5 um pretexto5 um modo de camu%lar a luta pela ida em procura do Fnico %im5 o pr9prio )em(estar7 Todas essas coisas so astFcias para mascarar com um 8ogo simulado o 8ogo erdadeiro7 E os ideais %a@em parte do 8ogo7 $orma(se assim um consenso uni ersal no dese8o de nG(los dar a entender5 sem ,ual,uer xito7 Um consenso na mentira5 em antagem pr9pria ,ue da* deri a5 est6 %ormado e isto )asta para constituir a )ase de tantas institui-es7 Assim5 a autoridade e poder ,ue5 em teoria5 de eriam ser %uno e misso5 na realidade no so seno meios de explorao7 ?o se explicaria de outro modo como as posi-es de comando so to co)iadas e se tra em to 6speras lutas para con,uist6(las7 Isto no se %a@ por certo5 por amor ao pr9ximo7 C assim ,ue autoridade e poder muitas e@es so parasit6rios5 no o)stante a,ueles ,ue os detm procurarem dar a entender serem Fteis5 protetores e produtores insu)stitu* eis5 8ustamente por,ue s9 assim podem5 aparentando %uno e misso5 8usti%icar suas posi-es7 !e depois os ocupantes do poder caem5 %ica(se de eras surpreendido pela eri%icao de ,ue as coisas prosseguem igualmente mesmo depois de desaparecidos os tidos como insu)stitu* eis7 Assim se prega %'5 :onestidade5 ordem5 con%iana5 sacri%*cio5 altru*smo5 por,ue so Fteis para o dom*nio7 O ideal erdadeiro ' o re)an:o a mugir5 re)an:o passi o ,ue se comanda com menor es%oro7 O pr9ximo no ' um irmo5 mas um inimigo7 O pr9ximo ,ue mais se ama ' o mais im)ecil5 ' a,uele ,ue ' mais %acilmente encido7 4ual %raternidade e amorK A ida ' ri alidade desapiedada7 Para alcanarmos um posto de emos tir6(lo do i@in:o7 Ao menos con%essamo(lo5 no mentimos5 temos a coragem de 8ogar com cartas desco)ertas7 !e +eus existe5 Ele est6 no c'u= por certo ,ue no est6 na terra7 A sua ordem5 :armonia e )ondade no esto a,ui em)aixo Ele est6 longe de n9s e n9s dOEle7 C preciso sa)er i er sem Ele7 C:amais(nos de in olu*dosJ Pois )em5 este ' o nosso orgul:o7 !omos %eras5 mas %ortes e auda@es como as %eras7 C com a %ora ,ue o :omem con,uistou o mundo e no com a piedade7 !eremos demGnios5 mas tam)'m ' grande a nossa %ora e )elo este nosso poder sel agem7 Esta ' a ida do nosso n* el e como tal a aceitamos7 E5 com alegria5 pomos o calcan:ar so)re a ca)ea do idealista ,ue5 tra*do por seus son:os5 cai na terra des%alecido777 Temos esse direito5 por,ue no nosso mundo onde i e5 ele ' um encido7 Esta ' a erdade7 Do8e estamos na 'poca da li,uidao dos idealistas5 li,uidao dos ,ue crem em ,ual,uer coisa ,ue no se8a o pr9prio desapiedado ego*smo7 C inFtil ser %orte no esp*rito7 4uem ' %ra( co no plano animal na terra onde est6 a ida5 :6 de ser esmagado e suprimido7 A destruio material5 pela guerra5 nada ' compar6 el A destruio maior5 ,ue ' a das almas7 !e :6 loucos ,ue seguem em sentido contr6rio5 pior para eles= to logo este8am cansados5 aca)aremos com eles7 4uem pretende sair dos limites assinalados )iologicamente5 do ata,ue e da de%esa para sua antagem5 para se gra ar5 en to5 com o peso inFtil do ideal5 )iologicamente passi o5 luxo inadmiss* el5 ai contra a ida e 8usto ' ,ue esta o elimine7 A erdade destas a%irma-es ' e idente5 muito mais do ,ue as ele adas constru-es dos olumes precedentes7 #uitos leitores rego@i8ar(se(o agora ao eri%icar o arrependimento do autor7 E iro di@er< %inalmente compreendeu tam)'m ele ter errado ?o ' um espet6culo comum de um autor5 r'u con%esso5 recon:ecer o seu erro7 E assim5 tudo caiu de c:o%re5 do grande son:o nada resta5 a realidade da ida retomou as r'deas e %e@ aler os seus direitos5 ni elou e de orou a superconstruo tentada $oi uma iluso5 uma mentira7 En%im5 a loucura no ' grande culpa7 A iluso lu)ri%ica a ida= a terra ' lugar de

trai-es7 O :omem pode encontrar(se em ,uatro posi-es< a de encedor ,ue acredita encer5 do des ( graado ,ue se perde5 do im)ecil ,ue se contenta5 do e olu*do ,ue se sacri%ica7 Pois )em5 cada posio se resol e igualmente em uma traio7 Tam)'m o autor %oi tra*do= ' natural7 #as5 dessarte5 desceu do c'u e compreendeu uma realidade ,ue antes l:e escapa a5 so)re a ,ual ele :o8e )aseia a sua no *ssima concepo da ida7

II A )ER*ONA+IDADE O*CI+ANTE E A (I*O DE OUTRA* (ERDADE*


4ual ' a signi%icao do capitulo precedenteJ 4ue ' ,ue aconteceuJ Arrependimento5 e oluo5 contradioJ ser6 outro o autor ,ue %alaJ 4ue signi%ica no l9gico desen ol imento construti o resultante dos olumes precedentes5 essa to di ersa o@ destruidora5 ,ue lem)ra ?iet@sc:e e parecida com a do malJ Ela exprime uma mentalidade ,ue se encontra nos ant*podas da,uela dos escritos anteriores5 uma psicologia no de ,uem se ele a5 mas do :omem ,ue se encerra no seu ego*smo e tudo encara em posio egocntrica7 Como5 depois de tanto camin:ar5 encontramos a,ui5 aceita e le ada a primeiro plano5 como erdade5 a %iloso%ia do in olu*doJ O)ser emos o %enGmeno7 ?o podemos5 por ora5 demorar(nos na re%utao das o)ser a-es precedentes7 !omente o leitor super%icial pode ir a ser persuadido7 Basta apro%undar um pouco a ,uesto5 para o)ter pontos de ista e solu-es di ersas e mais satis%at9rias7 Essas so dadas a ca da passo nos olumes precedentes5 dos ,uais este ' a continuao7 O pro)lema ,ue agora se nos de%ronta ' o de explicar como o autor possa ter possu*do5 se8a mesmo na,uele )re e tempo5 uma erdade to di ersa da sua :a)itual5 como l:e puderam parecer erdadeiras por um pouco as ias da descida5 em e@ da,uelas da ascenso5 em ,ue geralmente se mo e7 Assim5 ' )om esclarec(lo5 as p6ginas do cap*tulo precedente no constituem %ico liter6ria5 mas %oram erdadeiramente sentidas como erdade5 por ,uem a,ui escre e7 +e o tam)'m explicar ,ue %alo de mim mesmo na terceira pessoa5 pois ,ue me separo completamente do meu caso5 ,ue o)ser o5 destacando(o de mim e tornando(o independente5 como se o %enGmeno se passasse com outra pessoa7 Para compreend(lo me ' necess6rio sa)er mudar a posio psicol9gica5 o)ser ando as coisas so) di ersos pontos de ista7 Agora o pro)lema est6 em con:ecer como uma mesma personalidade possa existir sucessi amente em di ersos planos do conce)* el5 tomar deles exata conscincia e c:egar5 en%im5 A iso de outras erdades7 Para c:egar a isto ' necess6rio5 primeiro5 compreender o %enGmeno da personalidade oscilante7 Os %enGmenos )iol9gicos so r*tmicos7 A onda5 segundo a ,ual a tra8et9ria do seu desen ol imento camin:a5 desen ol e(se por 'rtices e depress-es5 por m6ximos e m*nimos de intensidade e5 per*odos de ati idade e de repouso7 Essa ' uma lei de oscilao ,ue 86 o)ser amos no desen ol imento e decadncia das ci ili@a-es5 no nascimento5 8u entude e senilidade(morte do indi *duo etc7 Tratando(se de um sistema de %oras e,uili)rado5 :6 de :a er proporo entre as duas %ases ,ue5 se so opostas5 so5 tam)'m5 complementares7 C natural5 en%im5 ,ue ,uanto maior ' a altura atingida pelo 'rtice da onda5 tanto maior ' a pro%undidade da sua descida7 Ora5 as superiores realidades do esp*rito no se atingem seno nas :oras de graa5 em ,ue a ida oscila de tenso e potencial at' alcanar o ponto mais alto da e oluo atingida5 isto '5 no per*odo de m6xima intensidade ps*,uica5 no 'rtice da onda= per*odo ao ,ual de e5 depois5 seguir a descida da lu@ nas tre as5 um precipitar da conscincia5 o desa)ar de um mundo7 O ciclo completo resulta

do per*odo e oluti amente ele ado5 da a%irmao5 e o )aixo5 da negao7 +e resto5 a conscincia no ' %enGmeno constante e5 segundo o princ*pio da dualidade ,ue rege tantos %enGmenos5 comp-e(se da sua %ase lFcida e da o)scura5 ,ue se completam reciprocamente5 com %un-es opostas5 a primeira de intuio sint'tica5 a segunda de ela)orao anal*tica e de controle7 Assim5 as grandes erdades e os ideais representam uma alta meta long*n,ua5 uma antecipao da e oluo5 a ser atingida acima da realidade )iol9gica em ato= representam mais o %uturo ,ue o presente5 e o c;ntico do %uturo ' um som d')il no presente7 Para ou i(lo ' preciso aguar a audio ps*,uica5 ' preciso le ar a pr9pria conscincia at' ao alto potencial e As altas %re,Bncias de onda5 somente nas ,uais se podem perce)er as grandes o@es long*n,uas7 Para antecipar o %uturo )iol9gico5 para registrar a iso do mundo espiritual do %uturo5 ' preciso atingir a alta tenso ner osa ,ue a)rasa e esgota7 !9 ,uem i e esses %enGmenos pode compreender ,ue dinamismo )iol9gico e ,ue *mpeto de sensa-es eles representam= por'm5 se eles o enc:em de entusiasmo5 dando(l:e na :ora inspirati a o senso de uma inusitada plenitude de ida5 deixam(no5 depois5 des%eito como incinerado pelo incndio i ido7 ?o ' o esp*rito ,ue se cansa5 a parte do ser ,ue est6 no 6pice da @ona e oluti a5 mas ' a parte org;nica5 in%erior5 ,ue est6 situada no %undo dessa @ona e oluti a7 Cansao pelo tra)al:o da catarse ,ue mais sens* el ' onde a ida em a ser a)andonada5 em)aixo5 em correspondncia com a ,ue paralelamente ' con,uistada no alto7 #as o e,uili)rado dualismo do %enGmeno no se %a@ sentir s9 nessa direo7 Pela mesma lei de e,uil*)rio e dualidade5 esse estado de :ipertenso de e depois compensar(se em um estado de :ipo%uno5 isto '5 o per*odo de alto com o de )aixo potencial7 Assim5 A alta tenso ,ue5 prolongada5 ,ueimaria o organismo %*sico5 segue um per*odo de relaxamento e de repouso7 Tudo isto ' l9gico e de acordo com leis da ida7 Um tipo normal5 em geral5 ' e oluti amente inerte e est6tico5 e,uili)rado5 portanto5 esta elmente na sua %ase animal e no na %ase de trans%ormao intensa= no ' lanado para %ormas de ida mais ele adas7 ?o se ressente5 en%im5 de oscila-es e dese,uil*)rios ,ue5 se podem parecer anormais5 so os erdadeiramente criadores7 O tipo corrente5 ,ue no toca as alturas do esp*rito5 no pode5 mesmo5 cair nesses estados de depresso5 ,ue so )em outra coisa do ,ue patol9gicos= somente ,uem no compreendeu o %enGmeno pode %a@er esta a%irmao7 Para o :omem comum5 as oscila-es da onda so le *ssimas5 a sua conscincia se mant'm mais ou menos est6tica no mesmo n* el e5 portanto5 a sua iso ' constante5 de uma realidade ,ue assim l:e aparece Fnica e sem contradi-es7 A sua inteligncia no tem oscila-es entre o supernormal e o su)normal7 Ela ' para ele ,uase exclusi amente o instrumento da luta pela ida5 e esgota a sua %uno na de%esa do corpo7 Ele est6 armado para esta e no para as con,uistas )iol9gicas5 constru*do para conser ar(se tal ,ual '5 mais ,ue para se arriscar nas grandes a enturas da e oluo7 Ele ' mediocremente inteligente5 mas o '5 mais ou menos5 constantemente5 a todo momento7 Ele no encontra na experincia das suas sensa-es esse %enGmeno de oscilao5 de ido a posi-es de transio e a tens-es criadoras ,ue esto %ora do seu campo )iol9gico7 A erdade do cap*tulo precedente '5 tam)'m ela5 uma erdade5 mas exclusi a do mundo in%erior da terra7 O autor a sentiu erdadeira numa :ora de )aixa tenso5 na ,ual ele i eu na,uele plano e oluti o7 Isto nos ant*podas das :oras inspirati as em ,ue ele pGde5 ao contr6rio5 sentir e registrar as erdades superiores do esp*rito5 as ,ue %a@em parte do %uturo da e oluo5 expostas em A Grande Sntese7 Ora5 se essas oscila-es de potencial ner oso e ps*,uico no esto corretamente adaptadas para a8udar na luta pela ida5 toda ia so condio necess6ria para atingir planos e oluti os mais altos5 de onde os normais5 e,uili)rados no seu plano5 so exclu*dos5 ao menos at' alcanarem supera-es )iol9gicas no %uturo7 !e essa oscilao pode ser tam)'m dolorosa pelo permanente sentido de tempestade ,ue d6 a ida5 pelo cont*nuo acFmulo de cria-es e de ru*nas5 num estado de ela)orao ascensional ,ue5 se ,ueima as etapas da e oluo5 ,ueima tam)'m a ida org;nica5 toda ia5 somente assim5 por esse excepcional es%oro ' ,ue pode nascer a possi)ilidade5 de outro modo muito a%astada5 de atingir di ersos aspectos da conscincia em di ersos planos e oluti os5 e5 en%im5 a iso de mais erdades e o seu con%ronto7 "6 onde o :omem comum est6 %ec:ado na concepo de uma s9 erdade5 limitada ao seu plano de ida com poucos

elementos de apreciao5 em nosso caso podemos o)ter uma ast*ssima escala7 Com o a anar na e oluo5 essas ondas5 em ,ue se acumulam os per*odos de lu@ e de tre a5 se ele am sempre mais5 em)ora conser ando a sua amplitude5 o ,ue l:es permite atingir 'rtices sempre mais altos5 a anando assim de con,uista em con,uista para erdades sempre mais astas e pro%undas7 O po)re organismo %*sico segue5 ar,ue8ando5 esse ertiginoso curso de ascenso ,ue se %a@ cada e@ mais cerrado e dessa %orma5 para adaptar(se As no as exigncias da ida impostas ao esp*rito5 tam)'m ele de e so%rer a sua catarse7 #as essa5 por sua e@5 permite ao esp*rito a anar sempre mais5 pois ,ue de endo arrastar consigo um corpo ao ,ual est6 ligado5 este5 trans%ormando(se pela adaptao5 torna(se sempre menos inapto para a respirao nas altas atmos%eras rare%eitas e A ida de alta potencialidade7 4uem escre e %ala de experincias i idas5 por ele controladas experimentalmente cada dia5 pois ,ue esta ' a grande a entura )iol9gica ,ue %orma o conteFdo da sua ida7 Trata(se toda ia de sensa-es e experincias intrans%er* eis de :omem para :omem e ,uem no se encontra nessa posio e oluti a no pode experiment6(las7 Por isto5 elas %ogem A cincia positi a de :o8e7 Assim se explica a contradio entre a erdade exposta no cap*tulo precedente e as ,ue nestes escritos %oram expostas anteriormente ou o sero depois7 A contradio ' dada pelo contraste entre posi-es di ersas5 o ,ue ' coisa to natural ,ue normalmente constitui a )ase da percepo7 !9 assim se podem perce)er erdades e oluti amente %uturas5 a ,ue a maioria c:egar6 somente mais tarde7 #as 8ustamente por,ue o autor no ' est6tico em nen:um plano5 nem mesmo no alto5 a sua conscincia pGde completar a oscilao ,ue o le ou ao m6ximo de depresso da onda5 isto '5 ao plano da conscincia terrena da,uele :omem ,ue '5 ainda em grande parte5 animal7 Por'm no sendo este para o autor seno o ponto mais )aixo da sua oscilao5 o pr9prio %enGmeno o le a logo a remontar aos planos mais Altos e A sensao e a%irmao de erdades superiores7 Ao leitor o%erecemos5 8ustamente5 8unto A an6lise do %enGmeno5 a possi)ilidade de assistir a essa retomada ascensional de conscincia7 Veremos5 assim5 no desen ol imento conceptual ,ue segue5 reconstituir(se lentamente a tenso e reaparecerem sempre mais n*tidas e i@in:as as erdades do esp*rito5 de ,ue se :a ia a%astado5 apenas5 por um moment;neo colapso7 O exame de tal desen ol imento constitui o es,ueleto deste olume5 cu8o andamento por isso ' ascensional= ser6 assim5 a exposio de ;ngulos isuais progressi amente salientes ainda ,ue5 mais adiante5 aca)ado o estudo do %enGmeno psicol9gico5 no nos ocuparemos mais da causa ,ue o determina5 mas somente de pGr em e idncia o seu resultado conceptual7 Veremos5 dessa maneira5 uma erdade continuamente progressi a5 ,ue se ele a5 aos poucos5 at' o 'rtice em ,ue contemplaremos no seu con8unto o Criador e a !ua criao5 para descer5 depois5 aos pro)lemas particulares5 da s*ntese a an6lise7 Isto por,ue a conscincia no pode se manter longamente na alta tenso da s*ntese m6xima e de e5 depois5 relaxar(se para repousar nas menores is-es da an6lise7 ?a ascenso5 o esp*rito aponta para a unidade5 o a)soluto5 com concep-es sint'ticas= na descida5 ele 5 mais ,ue o con8unto5 o particular5 o relati o5 com concepo anal*tica7 ?o %undo ele no %a@ mais ,ue percorrer5 ao longo da escada da e oluo5 o camin:o de ida ou de retorno ,ue o ser per corre ascendendo para +eus ou descendo dOEle7 ?esse caso particular ,ue agora o)ser amos neste olume5 emos re%letido o es,uema da estrutura do uni erso5 o ,ue con%irma ,uanto dissemos muitas e@es5 ,ue ele est6 constru*do por es,uemas Fnicos5 de modo ,ue o es,uema m6ximo +eus(uni erso5 o emos reaparecer reprodu@ido em todo caso menor e em toda altura7 O crescendo conceptual ,ue se seguir6 no '5 en%im5 mais do ,ue a expresso da maior lei da ida5 ,ue ' a ascenso de todos os seres para +eus7 #as se esta ' a meta5 para a ,ual se camin:a5 pela pr9pria mutao das is-es ,ue se o)tm na ascenso5 poderemos dar(nos conta da relati idade da nossa erdade7 ?o di@emos5 com isso5 ,ue no exista uma erdade a)soluta e ,ue ela mude A medida ,ue progredimos7 A erdade a)soluta existe5 mas o ,ue muda ' a nossa percepo dela5 ' o aspecto su)8eti o da,uele %ato o)8eti o7 Assim ' ,ue para cada plano e oluti o ,ue atra essamos5 ac:amos para n9s uma erdade relati a di ersa5 dependente do nosso ponto de ista e da sua ariao7 Essas erdades relati as parecem contradi@er(se= entretanto5 completam(

se7 C preciso compreender esse conceito da relati idade das nossas erdades5 ,ue esto em %uno do ponto de ista dado pela nossa posio ao longo da escala da e oluo7 A erdade a)soluta5 total5 completa5 nos escapa7 Ela est6 em +eus5 no no :omem7 C a iso contempor;nea de todos os pontos e posi-es ao longo da escala da ascenso7 O :omem situado no relati o no pode perce)er mais ,ue uma erdade particular e relati a5 aproximada e progressi a5 mas5 8ustamente por isto5 em mo imento e relacionada com a outra5 ,ue ' a)soluta e im9 el7 O :omem no pode5 dessa %orma5 compreender5 se no por sucessi as aproxima-es5 a mesma Fnica erdade ,ue est6 somente em +eus7 +essa maneira5 todo plano tem a sua erdade5 a ,ual na sua %orma relati a continuamente se reti%ica e aper%eioa7 Assim uma %orma ,ue em dado n* el pode ser 8usta pode tornar(se in8usta em outro mais ele ado7 Os alores e5 pois5 os 8u*@os so di ersos nos 6rios planos7 4uem ' s6)io no plano da mat'ria5 pode ser tolo no do esp*rito e ao contr6rio7 +essarte5 um no( alor pode se tornar um alor m6ximo e ao contr6rio5 segundo a altura e oluti a da ,ual ' o)ser ado e o mundo ao ,ual ele se aplica7 C assim ,ue se explica a in erso e ang'lica dos alores7 O ,ue na terra ' dor e derrota5 mais no alto pode signi%icar redeno e sal ao7 E oluindo5 o alor das coisas muda5 como muda a erdade da ,ual ele depende7 O corpo pertence a um mundo5 o esp*rito a outro plano de ida7 Eles tm duas erdades e leis di ersas O antagonismo ,ue est6 em n9s5 ,uando o esp*rito ' %orte5 pode assumir iolncia tremenda7 !o duas idas em luta5 na ,ual a mais poderosa ence7 ?a maior parte dos casos5 o esp*rito dorme e5 se acorda5 ' para o ser io do corpo7 #as no caso contr6rio5 em ,ue o esp*rito domina5 nascem tempestades apocal*pticas ,ue o :omem comum no imagina7 A psicologia do capitulo precedente ' a terrena5 ' a do in olu*do ,ue ignora as leis da ida5 ,ue est6 cego diante da7 grande :armonia do uni erso5 ,ue ' incapa@ de agarrar as maiores %oras ,ue l:e %ogem5 ,ue est6 %ec:ado em uma pe,uena erdade limitada ao plano terrestre animal da e oluo7 Para poder %a@er con%rontos e dar(se conta de uma parte maior da erdade uni ersal5 o autor de ia con:ecer tam)'m a,uela5 atra essando(a toda5 mesmo ,ue %osse por um momento7 !omente essa sua possi)ilidade de ter conscincia em planos e oluti os di ersos l:e pode permitir coligar as di ersas erdades e le ar para o plano :umano erdades pr9prias de planos superiores5 ,ue na,uele momento parecem erradas ou parecem ser utopias5 com isso se pode a8udar a e oluo5 antecipando erdades ,ue :o8e esto ainda e oluti amente long*n,uas5 pr9prias de um %uturo )iol9gico no ainda alcanado7 O produto da idncia de alta potencialidade pode ser imitado nas concep-es mais tur as e menos ati as do plano de )aixa potencialidade ou de cegueira relati amente A,uela idncia7
C natural ,ue a erdade mais )aixa se re ele %ero@ e in%ernal ,uando ista de um plano mais alto5 en,uanto pode parecer 8usta para ,uem5 por e oluo e sensi)ilidade5 est6 proporcionado A,uela %erocidade7 Assim se explica como a terra pode se assemel:ar a um in%erno aos mais e olu*dos e como5 da terra5 o c'u pode parecer utopia= e explica(se como a erdade in%erior5 ,ue parece to erdadeira no seu plano5 caia para o a)surdo5 to logo %i,ue em contato com realidades superiores7 E ,ue %aria a primeira por si s9J Permaneceria sem esperana5 sem %uturo7 E esse %uturo est6 %atalmente impl*cito na instinti a insatis%ao :umana ,ue exprime o impulso da e oluo e ,uer5 cedo ou tarde5 ,ue tudo se8a superado7 A antagem est6 em sa)er ac:ar a passagem da erdade in%erior para a superior e essa ' a %uno e misso dos mais e olu*dos5 condenados a i er no in%erno terrestre7 Trata(se de passar para mais ele adas %ormas mentais e nisto s9 pode consistir o progresso para mais altas ci ili@a-es7

A medida ,ue se e olui5 a ida torna(se mais asta e potente5 se ampliam os :ori@ontes do con:ecimento e5 portanto5 do dom*nio7 O in olu*do i e5 dia a dia5 das pe,uenas coisas imediatas5 impre idente5 impulsi o5 sem sa)edoria e sem senso7 O e olu*do domina a ida5 sa)e e calcula causas e e%eitos long*n,uos5 ' pre idente5 re%lexi o5 s6)io e sensato7 O campo do seu con:ecimento e5 portanto5 de seu dom*nio5 ' muito mais asto7 Ele sente5 en%renta e resol e pro)lemas dos ,uais o in olu*do no cogita7 Este nem mesmo suspeita a presena de um mundo imenso ,ue est6 al'm da sua pe,uena conscincia7 ?ele :6 algum germe5 apenas assinalado5 no ainda con,uistado5 perdido no inconce)* el7 !e

)em ,ue ele no compreenda tudo o ,ue o e olu*do %a@ e di@5 ainda assim este tem muitas coisas a di@er( l:e5 por,ue ele onde o outro ainda no e est6 mais adiantado no camin:o da e oluo ,ue todos de emos percorrer7 Ainda ,ue estran:a5 incompreendida e despre@ada5 a pala ra do e olu*do tem o alor e a potncia de uma re elao5 por,ue mani%esta no as @onas do pensamento do uni erso5 tra@ para a lu@ o ,ue est6 recGndito e desco)re o mist'rio7 E o sa)er nos guia ao poder7 Con:ecer os por,us da ida5 possuir a soluo dos pro)lemas5 agir com ordem5 em e@ de ao acaso5 orientado e no desorientado5 representa uma posio de grande antagem tam)'m para Os %ins pr6ticos da de%esa e da con,uista7 O in olu*do ,ue se apoia na %ora no sa)e ,ue o pensamento ' o maior poder5 capa@ de encer a pr9pria %ora7 Esta ' o)tusa por si mesma5 ' um desencadeamento )rutal sem rendimento5 perdendo(se em erros e atritos7 E a inteligncia ence7 O pensamento ' criador e5 pertencendo a planos mais altos5 domina tudo o ,ue l:e est6 a)aixo por,ue5 e oluti amente5 in%erior7 O poder ,ue procuramos com tanta %adiga na terra em a n9s espontaneamente assim ,ue sai)amos su)ir7 +essa maneira5 o e olu*do pode representar5 em %a or dos in olu*dos5 uma erdadeira %uno )iol9gica5 antecipadora e criadora de alores7 A ida o produ@ para esse %im e l:e con%ia a correspondente misso7 +esse modo5 ainda ,ue o seu sacri%*cio pela utopia possa parecer tolice5 ' sempre um testemun:o necess6rio para dar impulso A ida7 E se esta o deixa morrer5 ' somente para %a@(lo %ruti%icar7 Assim a ida sal a a mel:or parte e para seus %ins uni ersais consegue o rendimento maior7 +esse seu m'todo de agir se conclui ,ual a import;ncia dada A e oluo7 !e nen:uma posio ' criadora mais do ,ue a do mac:o5 ningu'm mais do ,ue ele se arrisca a ser esmagado7 E ningu'm ' mais mac:o do ,ue o e olu*do5 ,ue representa a potncia ultra( iril do pensamento5 a %uno criadora e diretri@5 colocada na dire o da ascenso5 sem a ,ual as outras duas grandes %un-es da ida5 a conser ao e a reproduo5 tornar(se(iam est'reis7 A e oluo tem os seus arautos ,ue ela manda A %rente5 armando(os mais do ,ue os normais5 a %im de ,ue tentem o ignoto com risco e perigo seus7 A nature@a no os prote ge exteriormente5 modi%icando o am)iente para eles5 mas os mune e premune interiormente7 A ida %a@ deles especiali@ados em %un-es e oluti as5 como antenas in estigadoras e antecipadoras7 Para esse %im5 ela produ@ poucos exemplares de exceo5 en,uanto prudentemente a maioria se mant'm em posi-es mais recuadas e mais seguras7 Ela depois os lana para uma luta ,ue no ' a da competio rec*proca entre :omem e :omem para a %ormao de ,ualidades :umanas5 mas ' uma luta direta contra o mist'rio e as %oras )iol9gicas5 para a anar con,uistando campos inexplorados7 Assim ' ,ue o progresso a ana com a cola)orao entre os mais e os menos e olu*dos7 A astido e a pro%undidade aos pro)lemas ,ue o :omem se prop-e e ,ue resol e5 a ele ao dos mundos com ,ue ele c:ega a ser pGr em contato e a i er5 so *ndice de seu grau de e oluo7 O ,ue signi%ica ainda o grau de autonomia5 de poder5 de segurana e de %elicidade ,ue o :omem alcanou7 A ida ' sempre utilit6ria e o progresso5 ,ue tam)'m custa %adigas e riscos5 de e tra@er uma mel:oria A sa)edoria e a sensate@ no constituem um %im em si mesmas5 mas um meio para ir a serem modelo5 dado ,ue o poder e dom*nio no podem ser concedidos seno a ,uem deles %i@er )om uso7 C dessa %orma ,ue a "ei ,uer ,ue a ida %loresa7 Com a e oluo5 o 8ogo da ida5 de curto e m*ope5 ,ual ' para o in olu*do limitado aos planos in%eriores5 se trans%orma em um 8ogo sempre mais amplo e complexo de longas e amplas reali@a-es7 O :omem5 ento5 passa a i er em %uno de um sempre maior c*rculo de seres7 A sua es%era de ao se expande no espao e no tempo5 e desce sempre mais pro%unda para a essncia das coisas7 O in olu*do ' impotente para i er uma ida assim asta7 Ele no sa)e usar seno dos poucos elementos de ,ue disp-e e nada mais7 En,uanto ele5 assimilando as experincias to necess6rias5 no esti er amadurecido para no as %ormas de ida5 delas estar6 exclu*do7 Ignorando o 8ogo complexo das %oras do seu destino e a t'cnica do seu %uncionamento5 ele de er6 aceit6(lo sem o compreender nem assimilar5 como inexor6 el %ado5 en,uanto5 ,uem sa)e5 dele ' sen:or7 Ignorando os %ios ,ue ligam causas e e%eitos no sa)e esta)elecer a,uelas conex-es ,ue explicam tantos %atos e ,ue para outros permitem a pre iso7 O :omem de :o8e ignora a soluo dos pro)lemas %undamentais da ida5 de modo ,ue possui )em poucos meios para

de%ender(se dos dolorosos e%eitos de seus cont*nuos erros7 Estes5 dessa maneira5 no so resol idos e eliminados5 ense8ando en:am continuamente sendo semeadas no as causas7 O :omem de :o8e as ai procurando5 ,uem sa)e onde5 nos outros5 tam)'m em +eus ,ue c:ama de in8usto5 e no sa)e ,ue elas esto nele pr9prio7 Ele cria A sua olta um caos5 perde toda a con%iana na ordem do uni erso5 na )ondade e sa)edoria das leis da ida5 e procura a sal ao na psicologia da antagem imediata7 Ento resultam posi-es inst6 eis5 por,ue usurpadas5 dese,uil*)rios e ru*nas5 ilus-es e dores7 A antagem imediata5 o sucesso r6pido5 e ,ue no %oi gan:o antes5 no pode ser seno traio7 Assim5 em )aixo5 :6 sempre mais o estridor da luta5 en,uanto5 no alto5 a "ei exprime as grandes :armonias da criao7

III E,)ERI-NCIA* E. /IO+O0IA TRAN*CENDENTA+


+epois de :a er sumariamente traado no precedente cap*tulo a direo do nosso camin:o e a ia ascendente ,ue5 A semel:ana do grande camin:o e oluti o do ser5 nos propomos seguir neste li ro5 ' necess6rio5 antes de continuar5 completar o ,ue acenamos no comeo5 com mais exata documentao psicol9gica do %enGmeno da personalidade oscilante entre 6rios planos de e oluo e de conscincia com a iso de 6rias erdades7 Esse salto do Eu5 do 'rtice da onda para a pro%undidade das suas depress-es e ao contr6rio5 essa precipitao da alta A )aixa potencialidade e a su)ida em sentido in erso5 al'm da iso dos di ersos planos da erdade5 ,uais as sensa-es ,ue produ@ em ,uem i e o %enGmeno5 como acontece esse %ato5 como se explica5 ,ual o seu signi%icado )iol9gico na economia da idaJ 4uem escre e procura documentar a,ui5 atra 's da pr9pria experincia5 o estran:o %enGmeno por ele i ido5 apro%undando assim o complexo pro)lema 86 tratado da personalidade :umana5 para o ,ual en iamos os leitores5 indicando( l:es o %im do precedente olume< A Nova Civilizao do Terceiro Milnio &7 Tornar(se(6 assim mais aclarado o %enGmeno inspirati o5 86 examinado no olume< As Nores7 O mundo ideal ,ue o e olu*do antecipa nas suas is-es no ' uma realidade ,ue :a8a alcanado sua mani%estao em nosso am)iente terrestre7 A,ui5 a,uele mundo superior no existe seno como miragem5 utopia5 no estado potencial de %uturas reali@a-es5 como ' o da 6r ore no smen5 isto ' o estado de uma coisa ,ue poder6 ser5 mas ,ue ainda no '7 ?o existindo em nosso mundo como realidade concreta e o)8eti a5 essas erdades superiores no so suscet* eis de exata percepo e de experimentao5 o ,ue as torna irreais5 %antasias5 iluso7 +e %ato5 na terra elas so uma miragem5 uma pro8eo de uma realidade long*n,ua5 por'm5 plenamente o)8eti a em planos e oluti amente superiores e para ,uem sai)a conscientemente encontr6(las7 Essas realidades espirituais podem ser ento perce)idas exatamente e experimentadas5 em estados de conscincia de alta potencialidade7 Ento5 en,uanto o o)ser ador %ica nessas condi-es5 ' poss* el a explorao da,uele mundo ignorado5 da mesma %orma como ' poss* el com os sentidos comuns5 em relao A realidade concreta do nosso mundo terreno7 Isto pode ser )em compreens* el para todos5 desde ,ue no :6 ,uem no sai)a ,ue tudo o ,ue nos circunda toma uma certa aparncia somente em %uno dos nossos meios sens9rios e ,ue5 se esses mudam5 pode mudar completamente essa aparncia7 O m'todo inspirati o ou intuiti o a,ui usado por ,uem escre e5 como meio de pes,uisa ,ue l:e ' permitido por suas ,ualidades de sensi)ilidade por e oluo5 ' 8ustamente o ,ue l:e permite atingir conscientemente planos superiores de ida e5 num estado supernormal de percepo5 le ar a ca)o o)ser a-es5 experincias5 cr*tica e registro das solu-es dos pro)lemas %ocali@ados7 As mel:ores p6ginas
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Cap. ,,(II e ,,(III. 1N. %o T.)

de toda a o)ra5 da ,ual este olume %a@ parte5 %oram o)tidas com esse m'todo7 C erdade ,ue ele no pode ser usado por todos como os comuns meios de pes,uisa7 ?o entanto ' compreens* el a contri)uio ,ue ele pode tra@er para o con:ecimento5 esse inusitado instrumento ,ue ' metodicamente usado desde alguns anos5 numa produo org;nica conceptual5 ,ue :a er6 de ser compreendida somente ,uando a o)ra %or completada7 Tratando(se de um caso de exceo e no tendo a cincia resol ido tais pro)lemas5 esse m'todo eio a ser con%undido com a mediunidade5 com a ultra%ania em transe5 com o espiritismo etc7 #as a,ui no existem %enGmenos %*sicos5 nem transe5 e o transmissor se %unde em cola)orao com o receptor numa o)ra org;nica em ,ue cienti%icamente ' en%rentado5 se8a mesmo em s*ntese5 o campo do sa)er :umano5 para dar orientao e soluo aos pro)lemas mais 6rduos e itais7 ?ada de estran:o ,ue nessas condi-es especiais e com esses meios se :a8a podido alcanar o con:ecimento de outros planos de ida5 onde o real e o)8eti o no ' a mat'ria5 mas o esp*rito5 e o)ter a expresso da,uela realidade imaterial ,ue est6 atr6s de todas as %ormas5 ,ue as rege e de ,ue estas no so mais do ,ue a mani%estao exterior7 C assim ,ue o imponder6 el emerge do mist'rio e5 isto com os ol:os do esp*rito5 assume a solide@ com a ,ual a realidade concreta aparece aos ol:os comuns7 Ento a ida5 perce)ida com outros meios5 re ela(se di ersa e o signi%icado e o aspecto das coisas mudam completamente7 O nosso mundo5 ,ue a n9s se nos apresenta como realidade em %ace do espirito ,ue nos parece son:o5 se torna iluso en,uanto aparece como realidade o mundo do esp*rito7 ?9s nos mo emos de %ato entre duas realidades5 cada uma das ,uais parece iluso se o)ser ada de ponto de ista di erso7 ?o %inal do olume precedente< A Nova Civilizao do Terceiro Milnio 5 descre emos os dois camin:os ,ue le am para as duas realidades5 a primeira por direta percepo exterior5 a segunda por in ersa percepo interior7 As c:amadas cria-es do esp*rito no so mais do ,ue percep-es de realidades e oluti amente mais ele adas5 registradas por meio dessa percepo interior7 +essa maneira o gnio em todo campo cient*%ico5 como art*stico5 sem transe e com potncia e resultados ,ue superam a,ueles de comum ultra%ania5 nos mostra :a er tido contato com realidades ,ue no so da terra= e as ,ue sempre tocamos com a mo5 se o)ser adas com a an6lise penetrante da cincia moderna5 se des%a@em no imponder6 el7 Veremos isto mel:or no capitulo< 3As Fltimas orienta-es da cincia37 +esse modo a esta)ilidade da mat'ria se redu@5 no %im5 A simples esta)ilidade dos princ*pios diretores a)stratos ,ue a regulam7 Isto con%irma o conceito acima exposto da completa relati idade do nosso con:ecimento5 isto ser 9) io ,ue os axiomas ,ue pomos como )ase de seu edi%*cio esto em %uno dos nossos meios sens9rios e so dados por um consenso deri ado da identidade5 ou ,uase5 desses meios7 A compreenso entre os seres se d6 en,uanto e por,ue so %eitos do mesmo modo= de outra %orma eles se no compreendem mais7 Certo ' ,ue :6 de :a er uma realidade Fltima ,ue se8a o)8eti a em si e por si7 #as ,ue ela se8a na sua a)soluta o)8eti idade5 al'm de todas as %ormas5 o ignoramos7 Esta Fltima realidade erdadeira5 ,ue est6 al'm de todas as aparncias relati as5 de eria5 ao menos5 possuir todos os aspectos .o)8eti os15 todos relati amente aos meios de o)ser ao5 ,uantas so as rea-es e re%lex-es ,ue podem produ@ir em todas as poss* eis %ormas de conscincia7 ?o emos5 assim ,ue mude o nosso estado %*sico e ps*,uico5 ,ue o mesmo %ato nos produ@ sensa-es di ersasJ E no o 8ulgamos5 ento5 como uma realidade di ersaJ A a)soluta realidade nos escapa completamente7 ?o somos seno camin:eiros no relati o5 para nele camin:ar sem parada5 sem nunca poder exauri(lo7 E mesmo a anando em nosso camin:o e oluti o5 en,uanto o campo do nosso relati o no muda5 no possu*mos nele seno alguma oscilao ,ue ser e para experimentar a nossa ida7 Verdades de%initi as e est6ticas5 pois5 so imposs* eis na terra5 onde :6 somente progressi as aproxima-es do inconce)* el a)soluto5 de ,ue no pode aparecer(nos mais ,ue algum ponto de re%erncia= mas dele5 camin:ando no relati o5 procuramos sempre mais a i@in:ar(nos7 As duas realidades5 exterior da mat'ria e interior do esp*rito5 so os dois extremos do atual conce)* el :umano5 entre os ,uais ele est6 %ec:ado e para o ,ual se mo e5 em ascenso e descida5 a o)ser ao da personalidade oscilante a,ui estudada7 Em)ora5 por ra@-es sens9rias5 a primeira realidade da mat'ria en:a a ser considerada a mais erdadeira5 perguntamo(nos a ,ue %icaria redu@ida a sociedade

:umana se :ou esse supresso das realidades imateriais5 do mundo moral e ideal onde esto o )em e o mal5 o sentimento5 a %'5 o pensamento5 a arte e a pr9pria cincia5 produtos ,ue so de um outro mundo ,ue5 mesmo perdendo(se no imponder6 el5 no se pode negar ,ue se pro8ete em mani%esta-es )em s9lidas e tang* eis tam)'m em nosso mundo material7 Os s*m)olos5 as )andeiras5 as imagens5 eneradas representa-es do imponder6 el5 no so cria-es ou con en-es ar)itr6rias5 mas sinais e %ormas nas ,uais a maioria recon:ece uma realidade interior5 outro tanto erdadeira7 !e o consenso no se :ou esse %ormado antes em torno de uma su)st;ncia interior5 ele no seria poss* el depois em torno da %orma exterior ,ue a representa7 Certas a%irma-es de %' coleti a no so arti%iciais= elas esto al'm de todo poder :umano de cri6(las e mant(las e tm uma resistncia ,ue muitas e@es %alta na realidade concreta7 Podemos at' perguntar(nos se no ser6 mesmo essa realidade interior ,ue est6 relegada entre as ilus-es5 a ,ue plasma o mundo :umano e5 atra 's desse5 tam)'m o %*sico7 ?o est65 tal e@5 nesse *ntimo imponder6 el Eu5 ,ue tudo dese8a plasmar e marcar sem limites5 a maior %ora do serJ !e pudesse5 no ,uereria dar uma expresso pr9pria em todo o uni ersoJ Era necess6rio5 com tudo isso5 explicar como as a%irma-es ideais ,ue iremos expondo respondem5 ainda ,ue paream utopias5 a uma potente e o)8eti a realidade interior7 E esta ,ue em ,ual,uer caso sust'm tudo7 !em esta realidade interior5 ,ue ' a alma das coisas5 a %orma cai como coisa morta7 A instinti a necessidade de e oluir %a@ com ,ue tam)'m o in olu*do procure essa realidade interior nas coisas5 cu8a existncia somente ela 8usti%ica7 Em todos est6 radicado esse instinto de procurar em tudo uma su)st;ncia espiritual5 repelindo(se tudo o ,ue no se torna i o e ital por essa su)st;ncia7 !omente nisto ' ,ue est6 a potncia destes escritos7 A )ase do consenso ,ue se %orma e sempre mais se %ormar6 em torno deles ' dada pelo rego@i8o de tantas almas ao se encontrarem nesse mundo interior de onde surge a ida7 Uma %antasia5 criao indi idual5 no mantida por uma completa aderncia e maior potente realidade interior5 no ac:aria eco nem correspondncia nas almas e %icaria incompreendida e no ou ida7 O consenso5 al'm de todo racioc*nio5 ' dado pelo instinto ,ue super(racionalmente sente ,ue a,ui no ' um :omem ,ue %ala5 mas ' a ida uni ersal ,ue responde7 C neste mundo interior ,ue ,uem escre e se colocou e condu@ os seus leitores7 E estes5 inconscientemente5 i)ram recon:ecendo em tantas a%irma-es eles mesmos5 isto '5 a pr9pria ida ,ue %ala7 Eles perce)em ter encontrado ,uem sou)e exprimir a o@ ,ue sentem agamente ressoar tam)'m neles7 O organismo ,ue opera tais percep-es e registos ' o esp*rito5 situado no plano da realidade interior5 no polo oposto do corpo5 situado na realidade sens9ria exterior7 !endo o esp*rito um organismo imponder6 el5 a sua anatomia ainda nos %oge7 Podemos toda ia sumariamente conce)(lo como uma unidade din;mica radiante existente em uma dimenso superior A nossa de espao e de tempo7 Trata(se de um organismo de %oras e,uili)radas e :ierar,uicamente c oordenadas5 segundo leis ,ue podemos analogicamente dedu@ir do %uncionamento dos outros in%initos organismos do uni erso5 inclu*do o %*sico :umano7 O ignoto pode sempre ser explorado5 assumindo como segura :ip9tese de tra)al:o a indicada pelo princ*pio de analogia5 por,ue o uni erso ' unit6rio5 regido por es,uemas Fnicos recondu@*eis a um tipo central Fnico ,ue se repete em todas as alturas e oluti as e em todas as %ormas e com)ina-es poss* eis7 N6 explicamos em A Grande Sntese a e oluo das dimens-es7 Podemos assim dar(nos conta de ,ual se8a o plano de existncia em ,ue de emos procurar o esp*rito7 A sua caracter*stica principal ' o dinamismo7 E isto ' natural5 86 ,ue a potncia aumenta5 com o ele ar(se do grau e oluti o7 Esta unidade ' i)rante7 ?isto est6 a sua ida5 o seu modo de existir5 nisto est6 o elemento %undamental da sua indi iduali@ao7 O esp*rito por sua nature@a ' teletransmissor e tele(receptor e de%in* el5 no por uma sua %orma %*sica5 mas por uma %re,Bncia de i)ra-es e por um tipo e comprimento de onda7 ?o %uturo a personalidade :umana no ser6 indi iduali@ada por caracteres som6ticos5 mas ps*,uicos7 A identidade de cada um ser6 expressa por um diagrama exprimindo o tipo5 por tra8et9ria e %re,Bncia5 da onda indi idual7 Um no o mundo de radia-es5 ,ue :o8e no imaginamos5 in adir6 a nossa ida ,uotidiana7 A posio do indi *duo ser6 determinada pelo pr9prio tipo de i)rao5 resultante dos pensamentos e atos dominantes5

e a con i ncia social ser65 em grande parte5 um pro)lema de sintonia7 Esses so os primeiros passos da %utura e oluo :umana7 A nossa existncia tornar(se(6 sempre menos %*sica e sempre mais ps*,uica5 ner osa5 espiritual7 Trata(se de uma expanso imensa da personalidade :umana ,ue lem)ra a,uela do ser ,ue5 da imo)ilidade da planta5 alcanou a mo)ilidade do animal5 reali@ando assim a possi)ilidade de in%initas no as experincias5 )ase de no as ampl*ssimas ascens-es7 O ser existe at' onde alcanam os seus meios de percepo7 Ampliando o campo com o tornar(se sempre mais esp*rito5 alcana(se assim uma imensa expanso da personalidade5 ,ue de tal modo agiganta o seu campo de ao e o seu poder de dom*nio7 4uantas realidades5 ,uantas experincias e5 com isto5 ,uantos no os meios de ele ao poder6 aman: reali@ar um ser ,ue5 al'm das atuais escassas possi)ilidades sens9rias5 poder6 alcanar uma telepercepo e uma telecomunicao radianteK Ento5 os atuais limites do conce)* el se ampliaro para dar lugar a %ormas de existncias :o8e insuspeitas7 Os e olu*dos5 ,ue 86 se encamin:am por esse lado5 sentem o corpo mais do ,ue como um meio de expanso e de experimentao5 como um limite A ida5 como uma priso de ,ue se de e e adir7 A e oluo representa5 para todos5 em todo n* el5 uma expanso ital7 Procuremos o)ser ar sempre mais a %undo essa )iologia transcendental5 na ,ual a pr9pria ida do corpo gradati amente e olui para a do esp*rito5 ,ue dela ' o resultado e a meta7 Podemos %a@er isto dispondo dos princ*pios5 dos meios e dos m'todos acima expostos7 Certo ' ,ue essa catarse )iol9gica pode implicar5 como e%eito colateral e secund6rio5 um tur amento do e,uil*)rio da normal e med*ocre 3me#s sa#a i# 2o!po!e sa#o3Q7 Isto por,ue a trans%ormao se d6 com dano do corpo .atro%ia15 em pro eito do esp*rito .:ipertro%ia17 +ese,uil*)rio5 por'm5 %eito para se ree,uili)rar gradati amente em e,uil*)rios di ersos5 para atingir o superior e,uil*)rio de uma no a %ase e oluti a7 Procuramos dar a documentao experimental de tais %enGmenos de )iologia transcendental como as i e o autor7 ?o :omem de tipo m'dio5 %uncionamento org;nico e ps*,uico se e,uili)ram e o diagrama do tipo da onda ps*,uica indi idual exprime uma tra8et9ria e %re,Bncia medianas e ,uase constantes7 A psi ,ue esgota a maior parte das suas %un-es em ati idades relati as A ida %*sica do corpo7 A personalidade ' est6tica sem saltos e oluti os7 Os planos superiores da ida esto5 por isto5 %ora do conce)* el e da experincia7 #as logo ,ue5 por maturao5 ao t'rmino de longos per*odos experimentais5 ,uando o registro e assimilao dos seus resultados esto completados e :6 saturao do dinamismo da* resultante5 no campo dado pelo organismo de %oras ,ue o esp*rito representa5 a ,ue s9 por maturao se c:ega5 ento se inicia um deslocamento de e,uil*)rio na,uelas %oras5 pelo ,ue o )aricentro tende a deslocar(se e oluti amente para mais alto7 Esses conceitos espaciais constituem pura imagem5 dado ,ue o %enGmeno se eri%ica em dimens-es superiores7 !u)stancialmente de e tratar(se de desloca-es cin'ticas da su)st;ncia5 nas ,uais ocorrem a,ueles registos de experincias ,ue depois %ormam as ,ualidades ad,uiridas5 instinti as e id'ias inatas5 depois inseridas na personalidade como suas caracter*sticas ,ue a indi iduali@am7 ?o entramos a,ui no pro)lema de como somos5 assim5 %il:os dos nossos pensamentos e a-es no passado5 nem na ,uele outro5 de ,ue 86 tratamos5 do nosso destino5 ,ue ' a sua conse,Bncia7
C assim de %ato ,ue se inicia a :ipertro%ia ps*,uica enca)eando a e oluo para a,uele determinado tipo7 Dipertro%ia5 por,ue a ida ' uma cont*nua experimentao ,ue nutre o ser em sentido e oluti o e o ,ue se nutre arma@ena dinamismo e de e5 por isto5 desen ol er(se7 #as5 pelo dualismo e e,uil*)rio uni ersais5 no polo oposto5 isto '5 na cauda da e oluo5 de e atuar(se um correspondente a%rouxamento no meta)olismo ital5 um :ipo%uncionamento5 tendente A atro%ia de ,ualidades e 9rgos correspondentes ,ue o exprimem7 Tudo isto %icar6 a)andonado no passado5 do ,ual no so)re i em seno ru*nas no organismo %*sico e no su)consciente7 Veremos5 mais adiante5 ,ue o Fltimo elemento da mat'ria no ' mais do ,ue um pe,ueno %eixe de ondas e ,ue5 se redu@ a uma %re,Bncia ondulat9ria5 a uma i)rao7 C5 pois5 uma onda ,ue pode %ormar a ida e os 6rios tipos )iol9gicos7 Ento5 a todo salto da personalidade para diante em direo a %uturas %ormas sempre mais ps*,uicas5 a onda indi idual con,uista uma
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3Esp*rito so num corpo so37 .?7 do T71

%re,Bncia5 um potencial .intensi%icao cin'tica e potncia din;mica1 e com isto um 'rtice e oluti o e sempre mais alto7 #aior tenso )iol9gica nesse plano5 A ,ual corresponde uma paralela depresso no plano %*sico7 O organismo %*sico so%re ento agonia e morte5 gasta(se ardendo5 para ressuscitar como orga( nismo ps*,uico5 num processo ,ue lem)ra a :ist9lise do inseto7 O %enGmeno %oi i ido por muitos pensadores5 artistas5 m*sticos e santos5 os ,uais5 por'm5 no se deram ao tra)al:o propositado de o)ser ar introspecti amente com psicologia anal*tica e orientao cient*%ica moderna7 O conceito de morte e ressurreio5 de sacri%*cio da ida %*sica para o triun%o da espiritual5 ' %undamental nas religi-es e especialmente no Cristianismo7 !e a :umanidade o sentiu5 %ica pro ado ,ue ele tem um signi%icado )iol9gico uni ersal7 Ora5 se nesse processo a ida no plano %*sico em a ser su%ocada5 no plano espiritual ela cresce em triun%o7 Isto ' totalmente l9gico para ,uem con:ece os m'todos e a economia da ida< compensao5 e,uil*)rio5 sempre criar5 no procurar uma renFncia seno para compens6(la com uma con,uista7 E ' 8ustamente nos momentos de graa em ,ue se alcana nesse processo a %ase de :ipertenso5 do m6ximo da %re,Bncia5 ,ue o su8eito pode perce)er5 por intuio5 o ,ue ao e,uili)rado normal est6 impedido7 #as pelas mesmas leis mencionadas5 a ida de e retrair(se das posi-es demasiado a anadas ,ue5 se persistissem5 ameaariam de%initi amente a estrutura5 e a retomada ' poss* el somente depois do ree,uili)ro das posi-es mais em)aixo7 Assim a tenso de e oltar a descer5 se8a em)ora para se ele ar no amente mais tarde e5 nessas oscila-es5 as no as posi-es inst6 eis de em esta)ili@ar(se gradualmente5 depois de :a er assimilado experimentalmente todos os elementos constituti os7 Entretanto5 por compensao5 de e se dar uma ,ueda ,ue ' ignorada pelo tipo normal= de e :a er uma descida5 proporcionada A su)ida5 para um n* el in%erior ao normal5 uma ca*da em :ipotenso5 depresso ou colapso5 no ,ual o su8eito ' menos inteligente do ,ue o tipo m'dio7 Ele5 ento5 aparecer6 como um encido na luta e o seu caso ser6 tido como patol9gico7 #as ele no o ' diante da ida5 ,ue o retomar6 num lance ainda mais potente5 sempre mais no alto5 en,uanto o normal %icar6 adormecido na sua mediocridade7 +os dois tipos5 somente o primeiro ' o erdadeiro encedor7 Assim a e oluo a ana para uma progressi a expanso da personalidade5 por cont*nuos ensaios e esta)ili@a-es em mais altos n* eis espirituais7 A oscilao entre m6ximos e m*nimos do conce)* el no ' est'ril5 por,ue ela nunca se repete idntica5 mas cada e@ toca um 'rtice mais alto e desce a uma depresso menos )aixa7 E desse modo todo o sistema camin:a para %ormas de ida mais ele adas7 Essa oscilao5 se de um lado signi%ica con,uistas sempre mais ertiginosas5 de outro lado ' constitu*da de ,uedas pa orosas7 !e temos os momentos de expanso paradis*aca5 temos igualmente os de des;nimo e agonia7 4uem i e o %enGmeno sente esse respiro e oluti o da personalidade nas duas in ersas %ases de expanso e contrao de conscincia7 Primeiro um dilatar(se5 ,uase um explodir do Eu al'm dos limites comuns da ida com uma triun%al expanso de alegria= depois um a)ismar(se5 um precipitar(se5 retraindo( se nas %ormas comuns da ida7 Esse retroceder in oluti o ' terri%icante7 A superconscincia atingida primeiro5 parece des%a@er(se em cin@a e d6 ao Eu uma angFstia sem nome5 uma sentida saudade do grande )em perdido5 como con:ecimento5 poder5 li)erdade5 num c:oro salutar por,ue nele se anin:a o dese8o criador de no os *mpetos e a necessidade de reali@6(los a todo custo7 Ento puri%icado por essa dor necess6ria5 trans%ormado5 li re das esc9rias5 tornado digno de no as ascens-es5 o Eu ressurge de suas cin@as para se lanar sempre para o alto7 A ela)orao e oluti a consiste exatamente nessas anula-es e reconstru-es do Eu7 D6 como ,ue uma desintegrao e reintegrao da personalidade7 +e%inir tudo isto como patol9gico ' extremamente %6cil5 mas nada se explica7 Entretanto5 sendo muito estran:o e dese86 el um estado patol9gico de ,ue resultam estados criadores de tal porte5 seria como de%inir patol9gicas as dores do parto7 Permanece o %ato de ,ue a reintegrao da personalidade se processa regularmente e para um n* el sempre mais ele ado7 Para )em compreender5 seria necess6rio introdu@ir5 em )iologia5 o conceito de e oluo das dimens-es7 Entretanto5 parece ,ue5 al'm dessa destruti)ilidade de super%*cie5 :a8a uma mais pro%unda indestruti)ilidade de su)st;ncia5 isto '5 ,ue o %enGmeno o)edea a uma intima e inesgot6 el potncia criadora das coisas5 ,ue est6 em +eus7 Essa

potncia ' mais %orte ,ue toda destruio5 ,ue no a det'm completamente5 da ,ual ela ao contr6rio se ser e para trans%ormar o ser5 destruindo a cada passo o el:o para reconstruir um no o so)re suas cin@as7 ?o %undo desse respiro destruti o(criador sente(se a imanncia de +eus5 continuamente presente e criador5 c:ega(se ao contato sens* el com o !eu poder5 86 ,ue este ' ,ue diretamente nos plasma7 !9 ,uem o experimentou pode di@er ,uanto tudo isto se8a tremendo7 Assim a alma camin:a5 entre os extremos da alegria e da dor7 ?o %im de cada olume5 pode(se di@er ,ue para o autor se eri%ica uma dessas destrui-es e ,ue cada no o olume exprima uma sua no a ressurreio e ele ao para mais altos planos7 Atr6s da exposio conceptual dos mais di ersos temas se esconde esse %enGmeno de sua e oluo espiritual5 com a ,ual seus escritos esto estreitamente li gados e da ,ual so conse,Bncia7 +e modo ,ue5 atr6s da exposio dos mais ariados pro)lemas gerais5 :6 um %enGmeno real5 o da sua particular metamor%ose ,ue o le a5 de um plano )iol9gico5 para outro mais alto7 A,ui a ida est6 realmente tra)al:ando5 aplicando as suas leis a um caso particular5 para produ@ir um tipo )iol9gico con%orme os seus %ins7 +esse modo nos encontramos em %ace de %enGmeno ,ue a ontade :umana de terceiros no pode deslocar= por isso5 toda di%iculdade interposta para a di ulgao destes li ros5 e tam)'m a sua completa destruio5 consumaria um dano para os leitores5 mas ,uase nada para o autor ,ue tra)al:a5 so)retudo5 em contato com as leis da ida7 4uando ele pode di@er a +eus ter %eito todo o poss* el para cumprir a sua misso5 no pode ser tido como respons6 el do restante7 ?ingu'm pode impedir ,ue :a8a sacri%icado a sua ida para esse escopo e5 com isto5 de :a er cumprido a C sua tare%a5 o ,ue signi%ica reali@ar a sua trans%ormao )iol9gica e alcanar5 independentemente de todo ser :umano5 a mais alta %inalidade da ida7 !e isto constitui a e oluo do Eu mais do ,ue a trans%ormao do am)iente5 o ,ue importa ' o es%oro le ado a e%eito mais do ,ue a reali@ao alcanada7 O sucesso exterior5 pode(se di@er5 ser6 um produto secund6rio7 ?o :a8a estran:e@a com esses des%a@imentos de conscincia7 Esta nunca ' um estado %ixo5 est6 el5 de%initi o5 mas ' um %lutuar continuo de %orma-es em e oluo7 Reralmente5 c:amamos conscincia somente o seu lado a%irmati o5 isto '5 a sua metade positi a5 es,uecendo ,ue cada indi idualidade ' o resultado composto de duas metades in ersas e complementares7 A conscincia completa tem dois p9los5 ' dFplice por lei de dualidade5 e cada unidade ' %ormada no s9 do consciente5 mas ainda do inconsciente7 Assim5 se uma parte do Eu %unciona como conscincia5 uma outra parte de e existir e %uncionar como in( conscincia5 coisa )em di ersa de um estado de nada5 mas ' um %uncionamento in erso e complementar5 su)terr;neo5 de maturao e preparao5 condio do outro7 ?a primeira posio o Eu tra)al:a ati amente5 pro8etando(se para o exterior5 i endo no am)iente e o sentindo segundo as suas rea-es= na segunda posio o Eu tra)al:a passi amente5 pro8etando(se para o interior5 assimilando as experincias5 com elas se ele ando7 Essa ela)orao ad 'm de um estado ,ue ' de inconscincia em re%erncia A conscincia exteriormente ati a5 mas ,ue no ' seno uma conscincia di ersa5 ,ue assim parece s9 por,ue ' ista de outro seu polo e ao contr6rio7 4uanto de nossa ida transcorre e o nosso Eu %unciona5 como corpo e como esp*rito5 sem inter eno de ontade e de conscinciaK Parte de nosso tempo passa no sono5 outra parte de nossa existncia est6 su)mersa no ol ido7 4uanto da nossa conscincia se apro%unda nas tre asK Ela se apaga toda noite5 no %im de cada dia5 e no entanto sempre ressurge e se reconstitui das suas pr9prias cin@as com os sepultados elementos do passado7 Toda noite n9s nos anulamos no sono e cada man: n9s nos reencontramos como 'ramos A tarde7 Assim5 a cada morte5 se anula a conscincia terrena num sono ,ue no ' seno uma morte di ersa5 a conscincia no seu lado negati o5 a ,ual5 em cada renascimento5 reencontramos tal como a t*n:amos antes de morrer7 !empre o mesmo ritmo7 Assim5 a conscincia emerge e se apro%unda5 dos c'us aos a)ismos e ao contr6rio5 oscila entre dois mundos opostos para reali@ar tra)al:os complementares7 ?ada pode anular(se em su)st;ncia7 Tudo continua sempre a i er e a %uncionar5 a tra)al:ar e a amadurecer7 ?o ' a mem9ria o Fnico *ndice de uma ati idade cumprida no passado7 4uando a possu*mos5 ela ' to imper%eita ,ue )em pouco pro a com %atos7 Como se pode pretender5 ento5 ,ue a %alta de uma lem)rana precisa constitua uma pro a contra a nossa existncia em idas precedentesJ Como se pode pretender ,ue al'm de uma lem)rana intuiti a5 ,ue permanece5 mesmo para ,uem sa)e perce)(la no esp*rito5 permanea ainda uma lem)rana cere)ral e sens9ria5 ,uando

c're)ro e 9rgos sens9rios %oram destru*dosJ


C surpreendente o)ser ar ,ue enorme tra)al:o ' %eito nos per*odos de sono e de repouso5 na %ase negati a5 na inconscincia e como desta ressurgimos mudados7 +e e :a er5 tam)'m nisto5 um outro ritmo de duas ati idades opostas7 En,uanto o Eu %ica imerso no es%oro de lutar e experimentar5 a "ei o guia de longe5 deixando(o com o seu cansao7 #as ,uando percorreu essa primeira %ase do %enGmeno criador5 ento ' ele ,ue se a)andona A "ei5 a ,ual5 automaticamente5 reali@a nele5 por sua e@5 o tra)al:o de assimilao e maturao7 Assim5 ritmicamente5 agem5 em posi-es in ersas e com %un-es complementares5 a li re iniciati a de cada um e o sistema de princ*pios e %oras da "ei7 A ati idade consciente do primeiro d6 li remente um impulso inicial5 ,ue de e ser seu como suas sero as conse,Bncias7 A "ei recol:e depois esse impulso5 automaticamente o desen ol e e o %a@ reencontrar o seu despertar5 puri%icando(o das esc9rias e do sup'r%luo5 destilado no essencial5 de modo ,ue ele5 com esse no o material %eito seu e ela)orado para ele pela "ei5 possa retomar so)re essas no as )ases e com esses no os meios o seu no o camin:o7 Assim progredimos em parte pelo nosso impulso5 em parte arrastados pelas suas conse,Bncias7 ?a %ase de inconscincia se continua e se camin:a do mesmo modo5 por,ue ' a "ei ,ue ento inter 'm para maturar os germes e as causas ,ue n9s mesmos pro ocamos7 O o%uscamento5 pois5 %a@ parte do %enGmeno da conscincia e do seu desen ol imento5 como a som)ra %a@ parte do %enGmeno da lu@7 Isto por,ue o ser ' composto do ser e no(ser5 e '5 en,uanto pode no ser7 O existir ' dado 8ustamente por essas oscila-es entre duas %ases opostas do existir7 O nada no ' mais ,ue uma posio de re erso e as duas posi-es se condicionam uma A outra7 !em o ser no pode existir o no(ser5 como sem o no(ser no pode existir o ser7

Com isto temos orientado o nosso caso em relao A %enomenologia uni ersal5 explicando assim so)re )ases amplas o %enGmeno acima exposto de expanso e contrao de conscincia e o seu andamento ondulat9rio ,ue estamos estudando7 Essa oscilao da personalidade se en,uadra e se liga com o %uncionamento uni ersal e nele se ac:a o seu signi%icado e a sua 8usti%icao7 Esse exame nos pro a ,ue as ,uedas de conscincia so aparentes e ,ue5 na realidade5 na pro%unde@a do es%acelamento5 depois da destruio do estado de graa5 a conscincia %ica igualmente i a e operante5 mas em uma posio di ersa7 Trata(se de um %enGmeno e oluti o progressi o com uma respirao r*tmica5 oscilante entre expanso e contrao5 do alto ao )aixo potencial e ao contr6rio7 O ,ue ' es%oro e ati idade de ele ao se e,uili)ra5 compensando(se com um correspondente repouso ou in'rcia7 ?o de emos atemori@ar(nos com essas ,uedas de conscincia5 pois sa)emos ,ue depois ela se reconstitui sempre mais no alto7 O Eu no pode morrer seno em sentido relati o5 como dada %orma de conscincia e somente para ressurgir em uma outra7 As noites do Eu so os dias de uma outra sua ida su)terr;nea ,ue tam)'m %a@ parte da sua maior ida ,ue compreende essas oscila-es do consciente ao inconsciente7 ?o temamos7 Heencontraremos sempre em n9s o %ruto do nosso passado7 4uando um tra)al:o nos deixa des%alecidos5 a)andonemo(nos5 con%iantes A "ei7 Ela ento tra)al:ar6 por n9s7 C a sua e@7 Ela ' s6)ia e )oa5 ' a expresso de +eus7

I( U. CA*O (I(IDO
+epois de :a er completado a critica poli'drica do %enGmeno5 concluamos com a descrio das

sensa-es ,ue produ@ no su8eito7 4uando se a i@in:a a %ase da retomada de alta potencialidade5 ele ' ad ertido como por um long*n,uo ri)om)ar de tro o no meio de uma calma ,ue prenuncia tempestade7 A,uele ri)om)ar l:e di@ ,ue est6 iniciado um tra)al:o interior5 passou da %ase latente no inconsciente7 para sua %ase atual no consciente D65 nisto5 ,ual,uer coisa ,ue se assemel:a ao despertar da ida na prima era5 depois do seu sono de in erno5 isto e5 um L,uidM de apocal*ptico ,ue se sente surgir no relati o indo do a)soluto7 Perce)e(se5 ento5 ,ue alguma coisa age pro%undamente em n9s5 pro eniente das %ontes do ser7 C uma gnese5 uma criao5 uma no a mani%estao di ina ,ue em A lu@7 !ente(se5 ento5 ,ue a ida5 e nela o nosso po)re !er5 ' um canal atra 's do ,ual o pensamento di ino a)re o camin:o para a sua expresso5 ,ue o nosso po)re Eu ' um instrumento de ,ual,uer coisa de ertiginoso ,ue o transcende e ,ue ,uer operar atra 's dele7 E eis ,ue a mente se torna tFrgida de conceitos7 C uma %lorao interior5 intuiti a5 irresist* el5 no preparada5 no )uscada7 Acumula(se5 assim5 pouco a pouco5 um pun:ado de pensamentos5 em ,ue na egam is-es5 pro)lemas5 solu-es e conex-es com o todo5 em uma or,uestrao sempre mais asta e complexa7 Assim5 os simples moti os iniciais se dilatam5 entrelaando(se em uma completa organicidade7 Os germes conceptuais se es)oam e m a desa)roc:ar ,uais gemas e %lores7 O pensamento se di%erencia e se desen ol e como na multiplicao celular do em)rio e5 assim crescendo5 %a@ presso de dentro para mani%estar(se A lu@ como %eto maduro ,ue ,uer nascer7 Esse ' o per*odo de mais intenso e cansati o tra)al:o7 A conscincia lana(se 6 ida so)re todos estes conceitos para registr6(los5 mas eles ainda l:e %ogem na sua integridade7 As is-es so ainda %ragment6rias e e anescentes7 A mente no tem ainda o poder da penetrao dado pela alta %re,Bncia e persegue como em corrida la)oriosa esse primeiro ertiginoso tur)il:onar do pensamento7 Essa ascendncia conceptual no assume a mesma %orma< alguma e@ ' racional5 cient*%ica5 outra e@ m*stica5 e emergem assim as solu-es dos mais ariados pro)lemas de ,ual,uer gnero5 con%orme o ,ue %oi proposto ao esp*rito5 nos ciclos precedentes7 In%luem ainda as esta-es7 O outono5 em nosso caso5 est6 mais adaptado aos tra)al:os racionais5 como a prima era o ' para a inspirao m*stica5 culminante no per*odo pascal7 O ero ardente de sol ' negati o para esses estados de alma5 ,ue similarmente re%ogem de dia para %lorir A tarde at' alta noite7 +essa maneira a presso interior se %a@ sempre mais intensa Ela ,uer explodir tomando a %orma de uma exposio org;nica completa no seu campo Cada conceito tem uma %ace e uma o@7 O leitor pode imaginar uma mar' su)indo de um oceano %eito pela mole de imensas massas de ultos e pelo estr'pito das in%initas o@es da ida7 Estas comeam a %alar su)missas como o murmFrio da %loresta5 %eito pelo sussurro de in%initos seres ,ue despertam ao sol da prima era7 E erdadeiramente o esp*rito tem a sensao de ser tocado por uma radiao ,ue ilumina5 a,uece e i i%ica7 #as gradualmente a,uele murmFrio se torna o@ possante5 e a radiao ,ue a,uece se %a@ a)rasadora7 Tudo5 pouco a pouco5 se agiganta5 se le anta5 se p-e adiante imponente e ameaador7 A ;nsia para seguir5 para tudo agarrar5 para estreit6(lo e mant(lo em seu poder5 se torna tenso em ,ue o esp*rito parece despedaar(se7 Esse ' o momento cr*tico da ascenso e o da trans%ormao de potencialidade7 O ser o supera com angFstia5 sentindo(se preso e en ol ido por um tur)il:o de %oras5 como por um %uraco ,ue tudo a)ala7 A conscincia ' pertur)adora por,ue se desloca o centro ital para um plano mais alto7 Ela sente(se presa no tur)il:o de uma ida sempre mais intensa7 E uma sensao de ertigem e de amedrontamento5 como a de cair em um a)ismo de %ogo7 !uperado esse ponto cr*tico o Eu reencontra(se em um plano mais alto5 onde no :6 mais a agitao das muta-es5 mas onde s9 :6 a grande alma da alta potencialidade7 Ento o Eu toma plena posse do seu no o estado5 recon:ece(se ,ual era o cume do ciclo precedente5 reencontra a sua potncia e lana(se com *mpeto e alegria no 9rtice da criao7 A ertigem do estado de transio ' superada= todo pro)lema ' encarado e resol ido por iso5 como um no o sentido da erdade5 ,ue d6 a orientao na organicidade uni ersal e em cada pro)lema particular7 A conscincia encara5 sem mais tremer5 os a)ismos do in%inito ,ue5 agora5 ' o seu elemento natural e com o ,ual est6 em plena sintonia7 A conscincia sente(se sen:ora dele5 lana(se em Go nessa no a atmos%era e5 como um ser a'reo destacado da terra5 encontra a calma potente das altas elocidades7 E a exposio conceptual surge5 calma e alegre5 l*mpida e i)rante5 por

escrito5 nos pro%undos silncios da noite7 Estando tudo 86 completo na ela)orao interior5 a redao torna(se simples %ato mec;nico7 Tudo se redu@ a um registro de is-es conceptuais7 Para estas5 a preparao cultural no ser e5 nem os li ros :umanos5 por,ue se l somente no grande li ro da ida5 no ,ual est6 escrito o pensamento de +eus7 Trata(se de um tra)al:o a)solutamente li re5 ao ,ual so inaplic6 eis as normas dos tra)al:os comuns5 o)rigat9rios e com pagamento7 A maior o)ra criadora no se pode %a@er seno al'm dos meios e das leis :umanas7 En,uanto o organismo espiritual assim se in%lama5 o %*sico diminui o seu meta)olismo5 estaciona em calma5 i e em regime redu@ido5 %ugindo do alimento5 en,uanto o sono representa para ele mais do ,ue uma continuao da maturao do pensamento7 O sono prepara o pensamento ,ue no estado de ig*lia ' registrado7 Uma e@ %ormado tal estado de alma em plena e%icincia5 as distra-es exteriores no tm o poder de estacion6(lo= por,uanto5 tormentosas elas podem5 ,uando muito5 retardar o parto espiritual5 mas no impedi(lo7 Assim nascem os olumes5 um depois do outro7 O esp*rito arde5 mas no se ,ueima7 !a)e ,ue o instante ' precioso e ,ue %oge= sa)e ,ue5 se produ@5 se5 como a me5 ele o)edece aos %ins da ida5 cumpre a sua misso ,ue o alori@a5 em)ora o seu organismo %*sico no incndio naturalmente7 se gaste7 #as no importa7 Esse5 para ele se torna sempre mais uma esc9ria a ser a)andonada7 O corpo no segue completamente essas tens-es= as exigncias materiais da ida no diminuem portanto o seu ,uotidiano tormento7 En,uanto o principal ator desse drama se sente enle ado em um tra)al:o conceptual ,ue se torna prece e m*stica unio com +eus5 o :omem comum5 sem nada compreender5 o en%renta com a sua psicologia5 tendendo5 con%orme as leis do seu plano )iol9gico5 a %a@er com ,ue ele se exercite na %orma da luta pela ida7 Exerc*cio Ftil somente para as %inalidades de uma seleo animal7 Pode(se imaginar como essa ati idade se torna sem sentido para ele5 en,uanto ' )em necess6ria para %a@er e oluir ,uem i e no plano normal7 ?o entanto5 o su8eito de e pensar em se de%ender de todos5 de e escutar os ociosos5 no se deixar rou)ar5 igiar as astFcias dos outros5 tra)al:ar para i er5 consumir as suas energias para opor resistncia a ,uem est6 c:eio de %oras por,ue no tem nada a %a@er5 de e lutar na ida )anal de to dos7 #as5 nem por isto5 pode apagar(se a,uela atmos%era de incndio7 En,uanto algum no o moti o se mo imenta em tur)il:o arrastando a conscincia aturdida5 diante de impro isos5 a)ismais rasgos do in%inito5 escancarados e cegadores5 tam)'m a pe,uena o%ensa do i@in:o ,ue arran:a a epiderme5 pode tomar5 na,uele estado de :ipersensi)ilidade5 a potncia de um cataclismo7 O centro da ida5 para o su8eito5 est6 deslocado e o normal ac:a ,ue se encontra em %rente de um %raco inepto5 %6cil de se encer Como no se apro eitar desse grato con ite para dele tirar antagemJ Para ,uem est6 nesses estados especiais5 o esp*rito est6 no c'u5 o corpo ainda na terra5 com os p's no lodo7 A posio ' c:eia de riscos e o contraste pode tornar(se so%rimento agudo7 #as5 no :6 outro camin:o para ,uem ,uer erdadeiramente progredir na terra7 +a descrio acima exposta compreende(se ,ue o %enGmeno inspirati o no ' to simples como s9i ser considerado7 N6 o :a ia en%rentado e descrito5 no meu caso i ido5 no olume< As ?oFres7 E longe de crer :a er conseguido com isto esgotar a complexa ,uesto5 ,uis agora oltar a ela com uma di ersa maturidade5 para redesco)rir no os aspectos7 Era necess6rio por isto ter antes separado o pro)lema da personalidade :umana e muitos outros com ele conexos7 Como se 5 estamos longe da,uele %enGmeno ,ue se c:ama ultra%ania5 ,ue se cr poder simplesmente redu@ir a uma recepti idade passi a do su8eito em transe5 rece)endo o pensamento de uma entidade transmissora7 Em nosso caso5 no :6 nen:um transe ou passi idade5 mas antes5 um estado de :iperconscincia e :iperati idade espiritual5 ao ,ual exclusi amente se de e poder o su8eito ele ar(se a mais altos planos de conscincia5 e pGr(se em comunicao com correntes de pensamento situadas em dimens-es superiores A normal :umana7 ?o se trata5 pois5 de um contato espor6dico5 limitado a poucos conceitos morais5 mas de um contato de retorno peri9dico5 para registrar sistematicamente uma iso org;nica do uni erso ,ue a)raa e orienta todo o sa)er :umano7 O %enGmeno ultra%;nico ,ue alguns ,uerem encontrar neste caso5 no ' mais ,ue um particular= na realidade5 :6 coisa )em di ersa5 ,ue escapa das 9r)itas do campo esp*rita das comunica-es mediFnicas5 ' a catarse )iol9gica5 %enGmeno imenso ,ue toca toda a ida5 do seu polo %*sico ao seu polo esp*rito5 %enGmeno do ,ual m'diuns e ultra%anos pouco se ocupam e ,ue5 pelos seus resultados interessa mais A cincia5 A

religio e A %iloso%ia do ,ue A ultra%ania7 Para o su8eito5 ele no termina na mediunidade5 mas no misticismo5 no camin:o da unio com +eus7 4ue pretende5 de %ato5 a ida alcanar atra 's desse %enGmenoJ Parece ,ue o esp*rito5 esse no o imponder6 el organismo5 centel:a de +eus5 na ,ual Ele se mani%esta atra 's da e oluo :umana5 ,uer continu6(la da sua %ase org;nica A ps*,uica7 E parece ,ue5 em certo grau de maturidade )iol9gica5 o ,ue ' o resultado do %uncionamento do organismo %*sico e da sua experimentao registrada na psi,ue5 en:a a tornar(se um %il:o adulto5 a anado demais para poder ainda exprimir(se nas %ormas da animalidade7 Ento o esp*rito5 sentindo no corpo5 mais ,ue uma casa5 uma priso5 tenta transcend(lo nas suas mani%esta-es supernormais5 trans)ordando das limitadas ias de percepo sens9ria5 at' o ponto de ,uase li)ertar(se dele5 destacando(se do seu el:o suporte corp9reo7 Eis o ,ue acontece ,uando o ser5 percorrida toda a %ase terrena da animalidade :umana5 se apresenta no limiar de mais altos planos de existncia7 As oscila-es o)ser adas na personalidade no so mais ,ue peri9dicas5 r*tmicas e graduais oscila-es de adaptao a no as posi-es )iol9gicas7 Assim se explica o andamento ondulat9rio e progressi o do trans%ormismo e oluti o ,ue examinamos7 +essa maneira se compreende como a ida se retrai dos 'rtices alcanados5 mas por to,ue dos m*nimos sempre menos )aixos para se lanar em )usca de 'rtices sempre mais altos5 depois de se ter apoderado5 atra 's desses percursos5 das posi-es atra essadas7 Tais so as leis da ida e cada um as encontra a seu tempo5 ,uando c:ega a sua :ora e %ase7 ?os grandes momentos da ida5 nas passagens criticas5 ' o ritmo da "ei ,ue nos a%erra e n9s nada podemos %a@er5 seno segui(la7 Assim o nascimento e a morte5 a %ome e o amor5 o crescimento %*sico e a ascenso espiritual5 tm o seu ritmo e suas oltas %atais nas ,uais no se pode mandar7 O nosso li re ar)*trio ' uma pe,uena li)erdade en,uadrada em uma lei a)soluta5 mas )oa5 ,ue nos comanda somente para nos impor o nosso )em ,ue5 ignorantes5 no sa)emos encontrar7 Por sermos li res5 de emos sempre i er todos no ;m)ito da "ei de +eus7 4ue acontece ao corpo nessas trans%orma-es )iol9gicas ' %6cil imaginar7 #as pela "ei de e,uil*)rio e 8ustia ' preciso pagar a alegria da no a ressurreio no esp*rito com a dor de uma agonia de morte no corpo7 Por'm5 se o corpo em)aixo grita desesperado a sua lenta consumao5 no alto o esp*rito canta triun%ante a sua maior ida7 A trans%ormao de e alcanar o ponto em ,ue se tornar6 secund6rio o ,ue :o8e5 para o esp*rito :umano5 ' o principal meio de sua expresso5 isto ' o corpo7 Os atuais meios sens9rios de em ser superados por uma sensi)ili@ao ,ue a)re no os canais percepti os e com ela a ia para no os contatos7 #as as leis da ida so )enignas tam)'m para o corpo5 por isto nunca %oram o %enGmeno5 amadurecem sem romper5 pois ,ue o %im ' trans%ormar para criar e no para matar7 As %oras da ida sa)em operar essas pro%undas ela)ora-es ,ue do esp*rito penetram at' no meta)olismo celular5 trans%ormando a composio ,u*mica e atGmica5 isto '5 :armonicamente em todo o complexo org;nico5 do p9lo(esp*rito ao p9lo(mat'ria5 estreitamente conexos e comunicantes7 !e o esp*rito ' redut* el5 na sua mais pro%unda su)st;ncia5 a uma estrutura cin'tica5 como o ' o organismo %*sico e a mat'ria ,ue o comp-e5 encontramos na,uela %undamental estrutura ,ue ' o denominador comum ao ,ual se pode redu@ir o ser de um p9lo a outro5 a possi)ilidade do mencionado trans%ormismo e oluti o7 Assim se conce)e como5 atra 's dessas oscila-es progressi as5 se possa %ormar o organismo espiritual5 at' ao ponto de5 no %im5 se poder reger com ida autGnoma5 independente de uma sua expresso %*sica7 Entretanto5 o corpo ' e*culo necess6rio aos %ins dessa ela)orao5 ,ual instrumento de experimentao no denso am)iente terrestre7 Toda ia5 a sua energia ital ' a)sor ida em %a or do esp*rito= em outros termos5 a intima ati idade cin'tica constituti a se desloca do corpo para o esp*rito5 a)randa(se no primeiro p9lo e se torna mais ardente no segundo7 C necess6rio ,ue a reconstituio ital en:a a ser contempor;nea e paralela de modo ,ue no con8unto no :a8a nen:uma destruio de ida5 mas somente um deslocamento de centro para o p9lo(esp*rito ao ,ual pertence o por ir5 uma e@ ,ue essa ' a dire o da e oluo7 Esta *ntima an6lise do %enGmeno explica o erdadeiro signi%icado da experincia do m*stico ,ue5 na renFncia ao mundo5 so)e para +eus5 e do gnio ,ue5 na alta tenso do esp*rito5 re ela os mist'rios do ser7 ?este sentido a irtude ' erdadeiramente a morte do Eu in%erior e por isto repugna= o erro est6 em conce)(la somente neste seu aspecto negati o5 en,uanto o seu alor e sua alegria esto no seu aspecto

positi o e criador de expanso ital7 C 8usto ,ue o Eu se re olte contra uma irtude somente negati a ,ue destr9i em)aixo5 sem construir no alto= tudo o ,ue destr9i sem criar ' contra a "ei de +eus7 Namais ' l*cito matar5 nem mesmo o Eu in%erior5 seno como condio para a construo do Eu superior= a morte no ' admitida pela "ei seno como condio de um paralelo renascimento7 ?en:uma dor ' admitida seno para con,uistar uma alegria5 nen:um limite seno para alcanar uma expanso7 A irtude apenas ne( gati a5 ,ue destr9i sem criar5 trans%ormada em perseguio e 9dio A ida5 ' um erro )iol9gico ,ue se de e pagar7 !adia e salutar ' somente a irtude ,ue5 en,uanto su%oca uma parte do ser5 desen ol e(l:e uma outra5 mel:or e mais alta7 A ida ' utilit6ria e econGmica= tudo de e produ@ir um a lor no )em5 ,ue ' uma alegria e no uma demolio5 no mal e na dor7 Ai de ,uem se mata com a renFncia sem sa)er ressuscitarK A irtude sadia e positi a ' construti a e se in%lama no esp*rito5 deixando cair em es,uecimento os instintos in%eriores5 sem se encarniar contra eles5 pro ocando o resultado de assim os re%orar por reao7 Primeiro construir e depois deixar cair o resto5 pois ,ue os construtores nunca so destruidores7 Tudo o ,ue toma o aspecto de perseguio5 ainda ,ue so) a este de 9dio ao mal5 ' mal7 A ida de e ser incitada a ele ar(se5 nunca agredida para a suprimir7 Por,ue ento ela se re olta5 se adapta A %ora por meio da mentira= mutila(se5 mas no cede5 por,ue ela no pode a)andonar uma sua %orma5 en,uanto no possuir uma mel:or7
C um erro muito di%undido esse de er o lado(morte no p9lo in%erior5 e sempre o lado( ida no superior7 +a* os escassos resultados espirituais de tanta pr6tica de irtudes e renFncias7 O :omem ,ue se reconstr9i no esp*rito5 ao contr6rio5 tudo positi o5 no %ala de renFncia5 mas sempre de con,uista7 Assim5 por exemplo5 os trs otos %ranciscanos< po)re@a5 castidade5 o)edincia5 perdem o sentido negati o para ad,uirir o positi o7 ?o so mais< no(ri,ue@a5 no(amor5 no(comando e no(poder5 mas ri,ue@a em +eus5 amor em +eus5 poder em +eus7 Tudo depende do %ato de encararmos as coisas mais do ponto de ista :umano ,ue do super(:umano e do %ato de ,ue5 tam)'m na irtude5 sentirmos a perda dos )ens e alegrias terrenas5 As ,uais a nossa mente continua sempre a ol er5 em e@ de ol:ar mais no alto para sentir a posse dos )ens e alegrias super(:umanas5 no esp*rito7 A nossa alma %ica sempre na terra5 e n9s de emos sair dela7 C preciso cuidar de se %irmar no mais alto5 antes de se mutilar em)aixo7 Esse comportamento tira(nos a ida sem nG(las de ol er5 ,uando ela de e expandir(se e no se contrair7 ?o de emos declarar(nos po)res5 ol:ando sempre para a ri,ue@a do mundo5 mas de emos declarar(nos ricos5 ol:ando para a ri,ue@a de +eus7 C preciso ir ao encontro da ida e no contra ela5 i er em sentido positi o5 no retirar(se em sentido negati o7 A erdadeira irtude5 antes de ser renuncia5 ' con,uista= se dela %a@emos uma renFncia sem con,uista5 uma pri ao ,ue empo)rece5 em e@ de uma a,uisio ,ue enri,uece5 %a@emos dela uma mal'%ica %orca anti( ital7 +e tudo isso se compreendera o car6ter ati o e positi o de ,uem e olui7 A ao negati a da perseguio e destruio do Eu in%erior l:e interessa muito menos do ,ue a ao positi a da criao do Eu superior7 4uem e olui5 se expande7 A renFncia5 mais do ,ue irtude como lu@5 ' a som)ra da irtude7 Certo ' ,ue o negati o ' condio do positi o e ,ue a con,uista comea onde aca)a a renFncia5 e a alegria5 onde aca)a a dor7 #as nem por isto se de e %a@er do meio o %im7

Concluamos o exame do nosso caso i ido5 o)ser ando as sensa-es do su8eito no per*odo da descida7 4uando o estado de graa se prolongou o )astante para permitir um registro org;nico5 como pode ser um olume ou parte dele5 segundo o tra)al:o a cumprir e o grau de resistncia do indi *duo5 ento a nature@a5 econGmica e prudente5 retrocede para os planos e oluti os in%eriores5 o potencial desce5 a %re,Bncia diminui e a ida se ree,uili)ra mais em)aixo7 Extingue(se ento a centel:a do pensamento5 tudo enlanguesce e se precipita5 numa agonia lenta5 em um a)atimento de morte7 A ida se retrai5 camin:ando para tr6s7 Hea i a(se a o)tusa ra@o5 m*ope e anal*tica7 A )ase da descida in olu ti a ' dolorosa para o esp*rito5 por,ue ' um regresso ao limite5 um no o encarcerar(se no contingente de ,ue antes tin:a e adido e ,ue olta a ser sen:or7 C uma descida de todo o ser na dura realidade da mat'ria7 $i)ra por %i)ra5 i)ra-es mais grosseiras5 mais desarmGnicas e iolentas o penetram5 %erem(no5 su%ocam( no7 !e to alegre %oi a sensao da su)ida5 dolorosa ' a,uela de descer7 Tais so5 no um5 as sensa-es5 os resultados experimentais do mo imento ertical ao longo das dimens-es dos 6rios planos e oluti os5

se8a em direo e oluti a5 su)indo5 se8a em direo in oluti a5 descendo7 +omina sempre um sentido de imensa tempestade em ,ue tur)il:onam5 le antadas desde as pro%unde@as5 as %oras da ida7 Este ' o Retsmani de ,uem a,ui escre e7 ?a tempestade5 su)ir7 Cada olume ' um degrau5 ' uma das s'ries salientes das is-es ,ue parecem ,uerer dar a escalada ao c'u7 #undo do ,ual ' depois dolorosamente necess6rio precipitar(se na terra7 ?o %im de cada sondagem no mist'rio a personalidade cai e se des%a@ para reconstruir(se para a seguinte5 e assim por diante7 Andando5 como as ondas do mar5 como ,uer a "ei5 %atalmente5 como ,uer a maturidade5 ,uem sa)e :6 ,uanto tempo preparada no tempo5 pelo pr9prio destino7 A personalidade cai e se des%a@7 ?o entanto5 ' preciso sa)er %icar sen:or do %enGmeno e no ser arrastado por ele= ' necess6rio no perder(se na ,ueda e permanecer impass* el externamente5 para ,ue os outros no e8am= sa)er continuar a ida normal de tra)al:o e de rela-es sociais com todos5 pois ,ue )em se sa)e ,ue eles no podem ter piedade para com o ,ue no podem compreender7 Tudo isto implica uma %ora de esp*rito mais ,ue normal5 mas se est6 adestrado para )em mais7 Ao despertar na terra5 imediatamente ' reencontrada a sua realidade desapiedada e in%ernal e5 Fnico con%orto em tanto es%oro5 representa(se a dura %ace do contingente5 a preocupao das necessidades materiais5 o despre@o de ,uem reina em seu plano5 onde ' sen:or7 C preciso5 ento5 ou ir o apelido de louco e sentir repercutir no corao5 em cada pensamento e ato desse :omem5 o grito< 3?o ' erdade35 por,ue somente a sua su8a realidade na mat'ria5 como ele ,uer5 passa por erdadeira7 Ento com o ol:ar in ocador5 ainda o%uscado pelas is-es do esp*rito5 ' preciso ol:ar para as pe,uenas coisas terrenas5 ,ue ,uereriam para elas toda a alma7 !ente(se redo)rado o peso da luta pela ida5 a sua estupide@ para ,uem5 superados os seus %ins de seleo5 no sente mais o seu signi%icado7 !o%re(se5 ento5 cegos e mudos5 sem a grande compensao do esp*rito ,ue antes %ugia da terra5 itorioso na sua e aso7 Ele5 agora5 agoni@a5 so@in:o5 num mundo ,ue l:e ' estran:o7 As portas do c'u esto %ec:adas7 As pontes para o retorno l6 em cima parecem cortadas5 para sempre5 sem esperana7 O %enGmeno est6 cansado5 o ciclo est6 ligado A sua descida5 agora sua lei5 os impulsos ascensionais esto esgotados7 ?o :6 mais %ora para su)ir7 A :ora da graa passou e o c'u %icou l6 em cima5 no alto5 longe5 apagado5 inating* el7 Tudo parece aca)ado para sempre7 ?o entanto5 deixou(se l6 em cima5 no c'u5 um %arrapo sanguinolento de si mesmo e se sentiu a o@ de outros mundos dos ,uais por um pouco se go@ou a cidadania7 Isto ' uma ponte5 um liame5 uma c:amada7 +espontar6 a ascenso7 Tudo ser6 6rduo5 mas o ser est6 desesperadamente ligado A )atal:a5 na ,ual se tempera e se re ela5 em ,ue est6 a ida7 #astiga(se5 ento5 com rai a5 a gl9ria ,ue o mundo ,ueria dar como compensao7 O destino sopra tremendo so)re os cumes5 e5 entre as tempestades5 sente(se a morte7 #as ,ue importa a dor ,uando ela ' criao e nos le a ao c'uJ 4ue importa so%rerJ C preciso criar e a ida ale s9 en,uanto se cria7 Urge lanar a semente7 A ida d6 a cada um o ,ue de e cumprir e ai de ,uem trai uma missoK !emear na tempestade5 para a,ueles ,ue iroK !e a dor )ate As nossas portas5 ' para ,ue o esp*rito expea suas centel:as7 Este ' o drama7 4uem c:egou l6 em cima5 no c'u5 de e dar tudo7 Para ele no :6 piedade5 por,ue a piedade o %aria %raco e il5 no :6 a8uda5 por,ue esta o tornaria indolente e inepto7 4ue ele siga para a %rente5 taciturno5 solit6rio5 desesperado7 C necess6rio ,ue ele so%ra para ,ue a sua alma cante7 O tra)al:o de e ser o seu Fnico re%Fgio5 a )ondade5 a sua Fnica ingana5 a criao5 a sua li)ertao7

( A ECONO.IA *U)ERNOR.A+
As di ersas erdades do autor5 sucessi amente aperce)idas nas suas oscila-es de conscincia5 no

so um produto su)8eti o5 mas tm uma sua existncia pr9pria o)8eti a5 independente dele ,ue mais no %a@ seno (las5 segundo suas mut6 eis capacidades7 Estas pertencem5 simplesmente5 a planos e oluti os di ersos e cada um l as ,ue pode5 con%orme as condi-es de sua recepti idade7 4ual '5 pois5 a erdade erdadeiraJ #as cada uma ' erdadeira relati amente a cada um7 A erdade a)soluta ' outra coisa e5 mais ,ue a soma5 de e ser a %uso org;nica de todas as poss* eis erdades relati as aos in%initos pontos de ista dados pelas in%initas posi-es do ser7 Cada a)soluto est65 naturalmente5 al'm do conce)* el :umano5 onde no podem permanecer seno os %ragmentos e aproxima-es progressi as dados pelo grau relati o da e oluo7 4ue os :omens pertenam a erdades di ersas5 segundo a nature@a de cada um5 ' um %ato demonstrado todos7 Os dias pelos seus con%litos5 ,ue sucedem todas as e@es ,ue um :omem5 com a sua erdade5 se p-e em con%ronto com o :omem de uma outra erdade7 E se :6 %ormao de grupos :umanos5 de e(se isto A identidade ou %inalidade de erdades5 o ,ue signi%ica nature@a e plano e o luti o iguais ou a%ins7 Cada um se reagrupa sempre com os seus semel:antes e dessa maneira se re ela o seu tipo )iol9gico7 O indi *duo comum no tem de %ato as possi)ilidades dadas pela personalidade oscilante e se mant'm5 com escassas ariantes5 mais ou menos na mesma erdade sem mudar de tipo )iol9gico7 Uma )oa parte dos :omens atuais representa uma erdade ,ue no ' a,uela *n%ima da a)soluta :umana animalidade in olu*da5 nem mesmo a do e olu*do do por ir7 #uitos se encontram numa posio mediana5 em ,ue os dois extremos aparecem como ,ue A margem5 um em)aixo e o outro no alto7 Assim o :omem se de)ate em uma %ase de transio5 na ,ual lentamente se ai operando por e oluo a passagem de um tipo )iol9gico e relati a erdade para outro tipo )iol9gico e erdades superiores5 tendentes ao modelo ele ado A caracter*stica da :ora atual ' a de estar a ca aleiro de duas ci ili@a-es5 uma ,ue morre e outra ,ue nasce7 +isto deri a um contraste entre elementos em es%acelamento e outros em %ormao5 e%eito da iso de uma erdade ,ue est6 para su)mergir no su)consciente e da iso de uma outra erdade ,ue al orece no superconsciente5 ,ue representa a %ormao da no a conscincia do por ir7 Dora de grande %er or na o)ra criadora da ida7 As duas posi-es esto se de%rontando e se desa%iam7 A el:a erdade luta para no morrer5 %orte na posio 86 con,uistada5 mas corro*da pelos s'culos5 correspondendo sempre menos As no as necessidades do espirito sempre mais exigente5 portanto5 )iologicamente condenada7 A 8o em erdade luta para con,uistar a ida na conscincia5 ' 8o em e nua5 mas %orte e com todos os recursos dos 8o ens5 %resca e plena de *mpetos5 destinada pela lei da ida a encer5 pelo seu direito de existir7 Temos assim como sempre5 mas nunca i a como :o8e5 a luta entre o no o e o el:o< temos uma ,uantidade de %ormas petri%icadas somente explic6 eis :istoricamente5 um cont*nuo tra)al:o de desgastamento operado5 como sempre5 pelas id'ias no as5 e o estado de %ormao de no as concep-es da ida7 O)ser emos o c:o,ue entre as duas %oras antagGnicas5 em seu campo de )atal:a ,ue ' a conscincia :umana em e oluo5 o)ser emos o dinamismo da sua trans%ormao de uma na outra5 esse estran:o paralelismo de impulsos ati os e recalcitrantes5 ,ue5 mesmo lutando5 se a)raam por,ue uma ' %il:a e a outra ' me7 4uem tem ou idos ou e o potente martelar da ida ,ue pulsa para explodir das incrusta-es do passado ,ue a en ol em5 sente o %rmito da gnese na superao7 Ainda ,ue uma dada ci ili@ao caia em ru*nas5 a 3ci ili@ao3 nunca morre5 por,ue5 como a ida5 ela renasce sempre al:ures e maior7 E se :o8e triun%a a destruio em todo campo material e espiritual5 ' por,ue a ida est6 lanando os %undamentos de mais altas constru-es7 Aos ol:os super%iciais tudo parece caos5 por,ue produtos de des%a@imento e germes itais esto materialmente misturados7 #as cada um desses tem a sua lei e a segue5 sem ,ue possa :a er con%uso7 !e5 na super%*cie5 a maioria tremendo5 enxerga ru*na5 ,uem sente pro%undamente5 ressurreio7 Hego@i8a(se5 pois5 em seu corao7 A sua psicologia ' 3a priori35 en,uanto a comum ' 3a posteriori3 e treme depois e no antes do desastre7 Antes da Fltima guerra poucos temiam5 e temem :o8e por psicose de conse,Bncia7 Tremer depois ' tra)al:o inFtil7 4uem5 ao contr6rio5 sente e sa)e ,ue esta ' a :ora decisi a para os %uturos milnios5 em e@ de ensandecer para es,uecer ou perder(se no pessimismo5 cola)ora com as %oras da ida ,ue com ele ,uerem a sal ao de todos7 Ele )em sa)e ,ue no se pode parar a ida e ,ue ela enceu sempre todas as guerras7 O :omem comum5 aturdido pela o@ de mil erdades di ersas em ,ue tantos exprimem a si mesmos5 se con%unde7 Ele '

sens9rio e5 para ele5 a erdade ' o ,ue %a@ mais )arul:o5 atingindo maiormente os seus sentidos7 O erdadeiro5 pois5 l:e parece inating* el5 por,ue no encontra seno um redemoin:o ca9tico de contradi-es e i e de imita-es5 no sa)endo pensar por si mesmo7 #as a su)st;ncia do 9rtice ' dada por leis s6)ias com as ,uais cada uma )em sa)e alcanar organicamente a sua meta7 4ue iso tit;nica representa5 ao contr6rio5 o destino :umano5 ,ual ' marcado na e oluo das leis da idaK As erdades ,ue parecem utopia para as conscincias ainda no amadurecidas para isso5 existem e aman: sero de todos7 Para %a@er compreender o ,ue :o8e parece utopia5 isto '5 as %ormas de ida mais ele adas5 comeamos por l:e descre er a economia5 a ,ue a* regula a distri)uio dos meios e %oras e preside ao a)astecimento para a ida material5 a ,ual ' sentida por todos7 Con%rontaremos essa no a econo mia5 inteiramente di ersa5 com a nossa atual7 O)ser aremos as duas economias e como possa ad ir a passagem de uma para a outra7 Presumimos o con:ecimento do cap*tulo so)re a +i ina Pro idncia desen ol ido no olume precedente5 A Nova Civilizao do Terceiro Milnio5 argumento ,ue a,ui retomaremos para le 6(lo mais adiante7 !u)indo e oluti amente aparece A conscincia uma erdade mais alta5 na ,ual a economia se re ela completamente di ersa da normal7 ?a terra os )ens5 segundo a erdade in%erior5 aparecem limitados de modo a tornar necess6ria e 8usti%icar uma luta cont*nua5 sem piedade5 para procur6( los7 !u)indo5 (se5 ao contr6rio5 ,ue na realidade a limitao no existe para o :omem5 seno no am)iente da sua %orma mental e modo de agir7 ?o uni erso os )ens so in%initos e sempre mais li remente acess* eis A medida ,ue o :omem progride7 E por,ue5 na sa)edoria da "ei ,ue tudo rege5 ' necess6rio ,ue antes o :omem e olua e d pro a5 com o con:ecimento e sa)edoria conse,Bente5 de ser capa@ de %a@er )om uso das coisas e do poder5 sem o ,ue ele no ' admitido A sua li re disponi)ilidade5 o ,ue poderia no ser(l:e Ftil5 mas pre8udic6(lo7 A um sel agem5 uma lei pre idente no pode conceder seno os meios m*nimos proporcionados A sua inconscincia5 se no se ,uiser ,ue ele5 com a sua psicologia5 destrua tudo5 inclusi e a si mesmo7 E o perigo da nossa atual %ase de transio5 ' 8ustamente este< crescente disponi)ilidade de meios5 com a cincia5 e isto nas mos de um :omem no ainda sensato o )astante para sa)er )em us6(los7 4uanto mais o :omem ' in olu*do5 tanto mais todo poder de e permanecer sepultado pela sua ignor;ncia= ,uanto mais ser6 %ero@5 tanto mais ser6 po)re os meios7 Como com a saFde ou a doena5 assim tam)'m com a mis'ria5 tudo5 antes ,ue e%eito5 ' causa situada dentro de n9s7 Assim tam)'m ,uanto mais se e olui5 tanto menos se %a@ sentir o perigo de mau uso5 e maiores podem ser os poderes concedidos7 Ento a ri,ue@a se %a@ sempre menos ego*sta e exclusi ista5 mais uni ersal e gratuita7 O limite a to co)iadas posses5 pelas ,uais :o8e o mundo tanto se atormenta5 ' propriamente dado por n9s7 !omos n9s ,ue com o nosso ego*smo %a@emos a nossa po)re@a7 4uem compreendeu isto5 compreendeu tam)'m a erdade superior5 ,ue ao in olu*do parece um a)surdo5 isto '5 ,ue a ri,ue@a se con,uista no %a@endo ricos a si mesmos e po)res aos outros5 mas %a@endo ricos aos outros e po)res a si mesmos7 Comportando(nos segundo o primeiro caso5 ad,uirimos para n9s5 em e@ de ri,ue@a5 po)re@a7 Essa no a e estran:a economia ' )em outra ,ue a comum e resol e de %ato o pro)lema econGmico7 #as ela pertence a um mundo ,ue o :omem atual no pode ainda compreender7 Trata(se da mesma lei pela ,ual ,uem %a@ o mal aos outros o %a@ a si mesmo5 e ,uem %a@ )em aos outros o %a@ a si mesmo7 A grande desco)erta ,ue a cincia ainda no imagina poder %a@er5 ' esta5 da presena de uma lei uni ersal ,ue tudo rege7 "ei )oa e 8usta7 C per%eitamente estFpido e contr6rio ao %im de alcanar a no a %elicidade o sistema de ,uerer %orar as portas7 Essa lei ' a alma de todas as coisas5 ' o di ino pensamento ,ue as rege todas em um admir6 el %uncionamento org;nico7 C necess6ria uma ,uantidade enorme de ignor;ncia para crer ,ue a,uele gro@in:o de areia5 o :omem5 possa tomar o comando dessa lei7 Eis a grande erdade ,ue se desco)re5 e oluindo(se7 Para alcan6(la no :6 outro camin:o seno a ascenso= o resto no em ao caso7 C necess6ria uma inteligncia muito mais ampla ,ue a racional= uma inteligncia e,uili)rada no ponto de partida5 %eita no somente de con:ecimento5 mas de sa)edoria5 no s9 de sa)er5 mas da arte de sa)er us6(la )em5 uma inteligncia regida pelo senso moral das coisas7 O :omem atual ,ue parte do apriorismo dogm6tico a)soluto do Eu5 ,ue se %a@ centro do uni erso5 in entou sua posio 86 no in*cio5 e5 assim5 no pode alcanar seno resultados in ertidos7 +esse modo ele no pode compreender o ponto

%undamental e elementar5 isto '5 para entrar no se de e tentar arrom)ar as portas5 por,ue ento se nos %ec:am sempre mais solidamente5 mas ' preciso tornarmo(nos aptos e con%ormados de modo ,ue possamos entrar7 Em outros termos5 sendo imposs* el trans%ormar a "ei5 nada :6 mais5 seno nos trans%ormar(mos7 Ento as portas se a)rem e nos con idam a entrar5 como ' de nosso direito5 espontaneamente e somente assim5 o 8usto dese8o5 ,ue no podia cumprir(se por erro de m'todo5 pode ser plenamente satis%eito7 ?o entanto5 em %rente a um pro)lema de to simples compreenso e resultado5 de emos presenciar o :omem moderno partindo a ca)ea contra uma mural:a e ,ue %a@ um in%erno da terra ,ue poderia ser um para*so7 +e tudo isto se dedu@ a import;ncia do tra)al:o de dissipar a sua igno( r;ncia e de indu@i(lo a ci ili@ar(se7 +iante do ,uadro terri%icante de tantos seres redu@idos ao desespero pela a ide@ da disputa de meios e su)st;ncias5 das ,uais a terra est6 c:eia para todos5 ,ue mara il:a representa a iso dessa "ei5 ,ue tudo sa)e5 ,ue ' 8usta e )oa e como tal5 ainda ,uando tentamos %a@er o mal5 re)elando(nos ela nos protege e nos sal aK Para conseguirmos isso5 )astaria :armoni@ar(nos com ela5 pois nos ,uer sal os5 li res e %eli@es7 Como nos ama +eus5 ,ue tudo criou5 atra 's delaK Como :a eria a per%eio5 se o :omem com suas inauditas loucuras5 retrocede ao mal e A dor5 em)ora no consiga5 su)stancialmente5 destruir nada5 no %osse constrangido por %oras in is* eis a a anar para o )em e a alegriaJ 4ue *mpeto sente ,uem compreendeu a sa)edoria e a )ondade dessa "ei5 e ,ue paixo de se :armoni@ar com os seus dita mes5 o ,ue se pode tam)'m exprimir na %rase< %a@er a ontade de +eusK 4uantos cuidados maternos nos m prodigali@ados5 sem ,ue o e8amos nem o compreendamos5 a cada momentoK 4uantas cat6stro%es nos so poupadas a cada passo5 com ,ue ritmo de compensao5 com ,ue :armonia de e,uil*)rios so musicalmente coordenados para mais altos e alegres %ins5 todas as disson;ncias e os con%li tos da idaK 4uantos aux*lios no notados5 ,ue economia para n9s poupar(nos as %oras para tra)al:o mais FtilK !e :6 um es)an8amento para a reproduo ,ue c:ama os seres para o )an,uete nupcial5 ou para a luta ,ue ,uer selecionar o mel:or5 digno do seu mundo animal5 ' por,ue isto representa as ias mestras nas ,uais a ida camin:a5 onde se atira com uma exu)er;ncia de meios5 8usti%icada pela import;ncia do %im7 Ela )em sa)e ser rica5 mas nem por isto ' loucamente pr9diga5 mas o ' somente ,uando o %im a ser atingido o merece e re,uer7 #as ,uanta economia5 ao contr6rio5 por exemplo no %ato ,ue deixa ao consciente somente a %adiga das no as constru-es5 en,uanto con%ia aos automatismos do su)consciente a %uno de conser ar para cada necessidade5 sem a %adiga de conscientes ela)ora-es5 em %orma de instinto5 o resultado do tra)al:o cumprido e 86 assimiladoK #as uma exempli%icao nos le aria demasiado longe7 Como se 5 a iso de erdades mais ele adas5 pr9prias de mais altos planos de existncia5 no ' coisa ,ue se encontre longe de nossa realidade ,uotidiana5 ,ue5 pelo contr6rio5 delas recol:e apoio e sal ao7 O :omem de :o8e no compreendeu ,ue ele %oi criado para ser sen:or e no ser o e ,ue )asta sa)er ser sen:or5 para o ir a ser7 #as ele5 com a sua ignor;ncia5 se coloca5 ao contr6rio5 na posio ,ue pertence ao inconsciente< a de ser o7 ?o :6 outro rem'dio seno o de %a@(lo compreender como %unciona a ida7 C preciso mostrar(l:e ,ue o mesmo poder criador ,ue +eus usou na criao do uni erso e ,ue est6 no pensamento5 est6 tam)'m no :omem5 ,ue %oi %eito A !ua imagem e semel:ana7 Como +eus ' a causa perene de tudo5 assim o :omem ' causa do seu pe,ueno mundo5 ,ue ele %a@ para si5 em si e ao redor de si5 como in%erno ou para*so5 a sua ontade7 A :a)itual in erso de todas as coisas5 le a tam)'m a,ui a er a causa onde est6 o e%eito5 e ao contr6rio7 C inFtil encarniar(se contra os e%eitos5 ,uando no se sa)e mane8ar e remo er as causas7 Isto emos em nossa medicina5 ,ue no consegue curar seno aparente e momentaneamente5 pelo ,ue as doenas5 ,uanto mais so tratadas5 tanto mais se reno am7 A ra@o est6 em ,ue se curam os e%eitos exteriores do mal e se deixam intactas as causas5 as ,uais so pro%undas5 dependentes da psicologia5 direo e regime de toda uma ida5 so)re a ,ual o m'dico5 encontrando tudo pronto5 ainda ,ue penetrasse na,uele campo5 )em pouco poderia %a@er5 so)retudo como resultado est6 el7 A saFde no se impro isa com inter en-es imediatas5 com guerra antimicro)iana5 mas pede uma preparao a longo pra@o7 O ,ue pode curar a %undo uma medicina materialista ,ue ignora o esp*rito5 ,uando as causas esto todas exatamente no esp*rito5 isto '5 num campo ,ue l:e escapaJ +o esp*rito e da sua estrutura %alamos al:ures7 A causa ' ele5 ,ue constr9i o seu corpo como sua expresso5 como +eus

construiu o uni erso como sua expresso7 Tudo isto ,ue ad 'm do corpo '5 pois5 o e%eito do ,ue antes 86 este e preparado no esp*rito5 e o saneamento duradouro no se pode o)ter seno saneando primeiramente a,uele7 E sanear o esp*rito signi%ica :armoni@6(lo com a ordem da "ei5 de%ronte A ,ual o :omem5 ao contr6rio5 com o seu egocentrismo re)elde representa o impulso da desordem5 origem de todos os males7 E estes5 ele semeia em seu camin:o a mos c:eias7 4ue se pode pretender ,uando ele5 6 ido de pra@eres5 em e@ de aderir As s6)ias leis da ida procura do)r6(las ao seu dese8oJ E ainda a,ui5 como ,uem monopoli@a os )ens5 semeia mis'ria para si mesmo5 e ,uem %a@ o mal aos outros em seu )ene%*cio5 o %a@ a si mesmo5 assim ,uem i e em desordem de esp*rito de e arcar com as doenas %*sicas ,ue dela decorrem5 pois atormentam igualmente o esp*rito7 Tam)'m a saFde do corpo depende5 pois5 como tudo5 do sa)er :armoni@armo(nos com a sa)edoria da "ei ,ue nos rege e nos guia7 A saFde do corpo ' dada pela :armonia7 Isto ,uer a "ei e ,uando n9s nos re oltamos5 ento nos negamos a :armonia5 isto '5 a saFde7 Eis uma outra porta a ser %ec:ada por n9s contra a alegria de i er5 alegria ,ue a nature@a ,uereria )em nos dar como pacto da nossa compreenso e o)edincia7 He)elio5 a,uela de "Fci%er5 o grande destruidor5 ' a nossa culpa e a causa de nossas dores7 O :omem ' %eito para mandar e tudo ,ue l:e ' in%erior ' %eito para o)edecer(l:e7 Ao contr6rio5 a nossa grande in%elicidade consiste 8ustamente nisto5 ,ue as coisas muito raramente correm con%orme os nossos dese8os7 #as por ,ue acontece assimJ C por,ue dese8amos o mal5 contra a lei ,ue representa o nosso )em7 C 8usto e Ftil5 portanto5 no se8amos atendidos7 Para nos sal armos5 constrangendo(nos a compreender nosso erro e como de emos proceder5 a "ei nos %a@ so%rer7 E como %a@er de outro modo5 para um ser ,ue de e permanecer li reJ A dor ' o Fnico racioc*nio ,ue todos compreendem7 E ento ' 8usto5 l9gico5 e %a@ parte da per%eio do sistema5 ,ue tudo corra As a essas no mundo de :o8e7 4ual '5 :o8e5 a nossa ontadeJ 4ue dese8os5 este impulso construtor pro eniente do esp*rito transmite5 para os %a@er sentir A,uele oper6rio5 ,ue ' o su)conscienteJ Ele ' o animal ,ue i e no :omem e ,ue de e ser usado como uma )esta domesticada pela %adiga5 ,ual ser o5 o)ediente executor das ordens do esp*rito iluminado e consciente7 #as ' o esp*rito ,ue no :omem de :o8e dirige com con:ecimento e sa)edoria5 ou ' a,uele animal ,ue comanda e ser ili@a o esp*ritoJ Tam)'m a,ui tudo est6 in ertido5 como em ,ual,uer parte7 4ue capacidade diretri@ pode ter a parte animalJ 4ue pode dese8ar seno coisas materiais5 portanto ilus9rias5 transit9rias e mortaisJ 4ue pode um tal c:e%e transmitir ao su)consciente5 como moti os construti osJ !omente moti os de iluso5 de decadncia e de morte7 Eis as doenas %*sicas e as dores tam)'m morais7 Estando isto contra a "ei e5 portanto5 sendo danoso para n9s5 a "ei s6)ia se apressa em destruir tudo5 demolindo(o e5 en%im5 li,uidando(o com o negar(l:e toda nutrio ital7 Ela no pode proceder de outro modo5 para o nosso pr9prio )em7 A %ora de gerarmos o ,ue ' mortal5 de eremos5 sem des%alecimento5 suportar as conse,Bncias da destruio5 at' ,ue o esp*rito imortal compreenda um dia ter errado o camin:o e sai)a encontrar o no o5 o mel:or5 o Fnico )em7 4uando ao contr6rio5 ' o esp*rito ,ue guia5 ento os seus impulsos criadores se dirigem todos para as coisas imortais5 reais5 eternas7 E ,uando A,uele oper6rio5 ,ue ' o su)consciente5 se8am transmitidos moti os de tra)al:o desse gnero5 a sua construo se dar6 em correspondncia5 um e%eito similar A causa7 E ento a "ei no nos opor6 mais o)st6culo= mas ela mesma nos tomar6 so)re suas asas para nos le ar ao alto como ' seu dese8o7 +essa %orma a morte no ser6 mais o %im do sen:or5 o Eu5 isto '5 de tudo5 mas somente o %im de um ser o ,ue nos deixa5 cansado do ser io cumprido7 Assim5 no somente desaparecero doenas5 dores5 mis'rias e escra ido5 mas nos encontraremos repletos da alegria de i er5 ,ue no consiste na posse5 como a louca psicologia :odierna ac:a5 mas num e,uil*)rio de todo o ser em todo aspecto e ati idade5 no mais pleno acordo com o ,uerer indestrut* el da "ei7 Ento tudo nos ir6 ao encontro5 %esti amente5 ri,ue@a5 saFde5 amor5 a%etos5 con:ecimento5 xito7 E pensar ,ue os m'todos modernos crem resol er a ida com uma 8ustia econGmica polu*da na origem5 pelo m'todo da extorso iolenta5 com uma tal per erso do E angel:oK #as o ,ue no est6 in ertido :o8e5 na 'poca de !atan6sJ Essa ' a realidade s9lida da ida5 a %iloso%ia ,ue exaure e con ence5 sem a)strusas elucu)ra-es

acerca de particularidades e sem intelectualismos inFteis5 a %iloso%ia %eita para i er7 C erdadeiramente piedoso o espet6culo desta po)re :umanidade5 *tima da sua ignor;ncia das mais elementares leis da ida7 ?o se trata de compreender o %uncionamento de um mecanismo7 C natural ,ue um primiti o procure a)rir as portas5 arrom)ando(as7 Por'm ' um sistema desastroso5 so)retudo para ele7 4uem iu erdades mais ele adas5 isto '5 o mecanismo segundo o ,ual a,uelas portas %uncionam5 com um ligeiro e :6)il mo imento de dedos5 gira a c:a e5 a)re e entra7 Assim o :omem5 to 8ustamente 6 ido de domar e dirigir5 para tornar(se sen:or de tudo5 em e@ de comear a sa)er comandar a si mesmo5 como a "ei imp-e5 procura comandar os outros5 incitando a resistncia e a re olta7 Ele segue assim o Fnico camin:o para no se tornar sen:or de nada7 E5 in%eli@mente5 com po)re dom*nio5 contrastado5 mal seguro e sempre pronto a cair5 ti eram de se contentar todos os imperadores do mundo5 por,ue a ,uem ignora e iola a "ei5 nada pode ser concedido5 seno o pior7 Os imp'rios duradouros no podem ser seno os do esp*rito7 +i@(se ,ue o espao este8a %ec:ado5 con%orme uma transmisso cur il*nea da lu@5 da energia5 ,ue retorna ciclicamente so)re si mesma7 Essa :ip9tese %*sica nos pode dar a imagem do sistema de retorno das %oras ,ue o Eu5 centro gen'tico5 lana ,ual %onte5 pelo ,ue cada Eu5 A semel:ana de +eus5 ' centro de um !eu uni erso em ,ue todo e%eito retorna A sua causa7 Trata(se do mesmo princ*pio repetido do plano %*sico ao espiritual5 por uni ersal lei de analogia7 E tam)'m em +eus e !eu uni erso5 tudo5 toda criatura5 retorna ao Criador7 Assim n9s ,ual centro irradiante nos constru*mos e ao nosso am)iente5 A nossa imagem e semel:ana5 e %a@emos a nossa atmos%era5 como ,ueremos7 Esta5 pois5 nos liga ,ual nosso %atal destino7 O pensamento tem erdadeira potncia criadora7 Todo o uni erso ' )aseado so)re esse princ*pio7 #as potncia criadora somente en,uanto e at' aonde se ai con%orme a "ei5 e no contra Ela7 +e outro modo se tem uma potncia destruti a7 O princ*pio de destruio no representa seno o camin:o percorrido por !atan6s5 in erso do percorrido por +eus7 4ue o pensamento no )em ou no mal5 plasma as coisas5 para o )elo5 o )em e a ida5 ou para o %eio5 o mal e a morte5 emos em nosso orga nismo5 no ,ual ' e idente a construo ideopl6stica5 por exemplo nas impress-es maternas5 ,ue se podem imprimir no %eto7 4ue se8a o esp*rito ,ue modela o seu corpo5 o emos no %ato de ,ue uma id'ia %ortemente sentida e constantemente i ida5 se imprime em nosso rosto ,ue assim aca)a por re el6(la de)aixo de ,ual,uer m6scara7 Assim a id'ia dominante se torna um car6ter som6tico7 Atr6s de um impulso en'rgico e tena@ do esp*rito5 tam)'m os ossos e os tecidos se plasmam7 Eis5 em )re es traos5 o ,ue aparece ,uando se alcana a iso de erdades mais ele adas7 +esponta5 ento5 uma economia uni ersal supernormal5 ,ue sa)iamente regula a ida em todo campo7 +e tudo isso se ,uanto est6 %ora do camin:o o mundo moderno na procura da %elicidade5 e ,uando este8a longe de a poder alcanar7 Assim se compreendem as suas in%initas desgraas ,ue5 como dissemos5 constituem %enGmeno l9gico e 8usto num organismo uni ersal onde ,uer ,ue se8a e sempre per%eito7 ?o :6 mais ,ue uma %9rmula para entrar no reino da alegria5 ,ue ' a do E angel:o< 3Ama o pr9ximo como a ti mesmo37 Ela representa a reti%icao di ina da per erso sat;nica7 #as ,ue pode compreender de tudo isso nosso mundo de :o8e5 se nada sa)e do %uncionamento org;nico do uni erso e ignora5 no somente a estrutura da "ei5 mas a sua7 pr9pria existnciaJ 4ue podemos pretender5 ,uando o :omem moderno5 com o seu materialismo5 nega %rancamente o esp*rito e em lugar de partir deste ,ue ' o princ*pio gen'tico5 causa de tudo5 in ersamente parte do mundo %*sico e do corpo5 ,ue so simples e%eitosJ 4ue concluso po de tirar uma cincia assim in ertida5 seno a uni ersal destruioJ Entretanto5 tudo isso 86 %oi dito5 :6 tempo5 pela %iloso%ia :indu5 ,ue ' a mais antiga e pro%unda ,ue o :omem con:ece7 A moral est6 em ,ue nosso s'culo ' um per*odo de transio5 ,ue tem a %uno de li,uidar5 numa destruio geral5 a atual pseudo ci ili@ao5 constru*da As a essas5 isto '5 so)re a mat'ria em e@ de ser so)re o esp*rito= tem a %uno de desem)araar5 com isto5 o campo para uma ci ili@ao no a5 corrigida5 constru*da so)re o esp*rito em e@ de o ser so)re a mat'ria7 $rente a essa no a grande ci ili@ao do terceiro milnio5 a atual tem5 apenas5 a %uno de preparar a parte mec;nica ,ue possa depois pro er automaticamente a execuo dos ser ios materiais5 de modo ,ue o :omem se dedi,ue a algo mais importante7 Hesol idos os dois maiores pro)lemas ,ue :o8e5 nos atormentam5 ,uais so a pa@ uni ersal so) um go erno Fnico e a 8ustia econGmica e social5 pro)lemas ,ue a :ist9ria nos prop-e para uma iminente soluo5 o no o mundo

poder6 comear a utili@ar os resultados da cincia atual5 no mais para destruio da guerra5 mas para o pr9prio )em(estar7 Ento por estes ser ido5 ele poder6 superar a luta pelas necessidades materiais5 primeiro pro)lema de :o8e5 para en%rentar lutas e pro)lemas superiores5 pr9prios de um mais ele ado n* el )iol9gico5 :o8e no compreendido5 onde domine5 no a mat'ria5 mas a grande potncia do esp*rito7 O mundo de :o8e escol:eu o camin:o na direo descendente5 para o relati o e o particular5 em e@ de escol:(lo para a unidade7 Por essa ra@o o sa)er ' di ergente5 a cincia ' anal*tica5 a concepo da ida ' materialista e se exaltam5 no os alores centrais gen'ticos do ser5 mas os peri%'ricos da %orma= por isto o con:ecimento peram)ula penosamente por entre uma mir*ade de e%eitos5 sem ser capa@ de penetrar as causas7 Tudo assim se constr9i ao re erso5 o tra)al:o se torna contraproducente5 o construir em a ser destruio e tudo se pul eri@a nas mos de pseudo(construtores7 C erdade ,ue no %undo da o)ra do :omem est6 a o)ra da "ei preparando a correo sal adora7 #as5 o mundo camin:a com a ca)ea para )aixo7 Vi e(se em uma atmos%era de esmagamento7 O tempo5 isto '5 o limite5 se tornou o sen:or5 o tirano7 Tudo se secciona5 se %raciona5 se su)di ide7 A id'ia de superar o tempo com a elocidade ' um del*rio7 +o tempo no se e ade5 no se supera acelerando o passo5 mas i endo %ora do tempo5 sem ,ual,uer mo imento no espao7 !o )em escassos os lucros de tempo dados pela elocidade= trata(se de pe,uenos deslocamentos de correla-es e o tempo %ica e com ele o limite7 Um certo alargamento de :ori@ontes e o esp*rito permanece sempre %ec:ado numa priso5 ,ue ' somente um pouco mais ampla7 Pe,uenas expans-es ,ue no podem saciar a ;nsia do in%inito ,ue est6 na alma7 ?unca :ou e tanta %alta de tempo como agora5 ,uando se disp-e de to r6pidos meios de comunicaoK A nossa ansiosa corrida sem pa@5 ,ue c:amamos dinamismo5 no ' uma it9ria5 mas uma derrota5 no ' a nossa %ora5 mas a nossa %ra,ue@a7 Exalt;mo(la como uma nossa no a irtude e potncia5 e ' um de%eito nosso e in%erioridade7 Estamos %ec:ados em um sistema irado As a essas5 no ,ual ,uanto mais se corre tanto menos se c:ega5 ,ue em e@ de nos a8udar nos esmaga7 E o precios*ssimo tempo se esmaga e pul eri@a em mil coisas5 sem nada nos tra@er de concludente7 4ue %elicidade construiu essa corrida cont*nuaJ A nossa era %oge das id'ias centrais sint'ticas5 unit6rias7 4uem se coloca na circun%erncia est6 o)rigado pela sua pr9pria posio a uma a%anosa corrida cont*nua5 para dominar apenas uma parte da,uilo ,ue5 ,uem est6 situado no centro5 domina sem se mo er a)solutamente7 +a* a nossa necessidade de correr7 #as ' sempre um correr peri%'rico ,ue no alcana a meta7 Os im9 eis s6)ios orientais5 reclusos nos con entos do Ti)ete5 podem )em ol:ar com piedade para a nossa ertiginosa sociedade5 ,ue em cima do edi%*cio das suas con,uistas apresentar(se o suic*dio atGmico7 E no entanto a corrida do 3tempo ' din:eiro35 ' a sua punio7 A presena do nosso erro ' re elada pela nossa ansiedade7 4uem encontrou5 no procura7 O tormento e a pressa so *ndices de 6cuo interior5 de %ome de esp*rito5 de ameaadoras carncias7 As mais altas erdades satis%a@em a %undo5 a sua compreenso d6 calma5 o ,ue ' *ndice seguro para recon:ec(las7 Encontramo(nos5 ao contr6rio5 num redemoin:o de %iloso%ias5 de relati as interpreta-es da ida7 Os seus princ*pios %undamentais entretanto no mudam e so eternamente idnticos aos da )usca de solu-es e da sua procura7 A cont*nua necessidade de no idades ' a primeira caracter*stica da nossa posio peri%'rica e relati a7 Toda ia5 o :omem atual de e i er e percorrer a sua %ase )iol9gica7 4ue outra coisa podemos :o8e esperar deleJ C:egar65 no tempo pr9prio7 Cada coisa est6 sempre per%eitamente em seu lugar7 ?este ponto surge espont;nea em nossa mente a pergunta de como se8a poss* el5 por e oluo5 a passagem da nossa mente para uma %ase mais ele ada5 )em como a correo do nosso mundo per ertido5 num mundo mel:or5 para cur6(lo de seus erros7 ?o ' poss* el negar ,ue5 mesmo a nossa economia normal5 no ten:a as suas leis e e,uil*)rios7 Como se pode demolir a premissa axiom6tica do egocentrismo ,ue5 se existe5 ' por,ue tem a sua %unoJ Como se pode passar da economia ego*sta do 3do ut des3S A economia altru*sta do 3ama o pr9ximo como a ti mesmo3J Certo ' ,ue5 A primeira ista5 parece )em estran:o5 tanto est6 %ora da nossa psicologia5 esse sistema de o)ter as coisas5 no en%rentando(as para
S

3Dou pa!a 4ue %5s6. 1N. %o T.)

as agarrar5 mas em as deixar ir espontaneamente a n9s7 O ,ue nos parece muito estran:o '5 en tretanto5 uma realidade experimental ,ue se eri%ica com todos a,ueles ,ue se apresentam5 al'm do limite do nosso plano de e oluo5 em outros superiores7 E ,uem pode negar uma realidade experimental5 os %atos dos ,uais tam)'m a cincia se %a@ escra a5 s9 por,ue no c:egou at' l65 no nada5 e5 no podendo compreender5 negaJ !e posso %alar longamente dessa economia supernormal5 ' por,ue ou largamente experimentando(a7 "imito(me a indicar aos meus semel:antes as o)ser a-es o)8eti as5 por mim controladas racionalmente5 %eitas explorando a sua realidade pouco acess* el7 #as certo ' ,ue5 para ,uem as alcana5 elas possuem a potncia das coisas mais i@in:as5 atuais e concretas5 tanto de se poder %a@er depender delas tam)'m o contingente da pr9pria ida7 A passagem da economia normal A supernormal torna(se poss* el e compreens* el5 ,uando se c:egou a sentir ,ue a essncia da ida e do criado ' Amor7 Ele ' a maior %ora do uni erso5 ,ue o rege e5 no %im5 tudo ence . 7 'eus e (niverso cap7 /Q e /S17 Por isto ' l9gico ,ue o Amor a)ra todas as portas5 e ,ue5 ao contr6rio5 o ego*smo as %ec:e7 E uma eri%icao de %ato5 para ,uem 5 ,ue essa ' a mec;nica do sistema7 Para poder5 pois5 atingir as in%initas ri,ue@as das ,uais o criado extra asa5 ' necess6rio passar pelo camin:o do Amor7 Eis ,ue o E angel:o pode ser tam)'m o mais seguro m'todo para enri,uecer e com ,ue ri,ue@asK ?o se ,uer com isto di@er ,ue num mundo de 8ustos todos estariam )em como conse,Bncia da :onestidade de todos7 O %enGmeno ' pessoal e os resultados so acess* eis em ,ual,uer mundo7 A ri,ue@a no nos em5 somente5 pelos e%eitos ,ue o sistema produ@iria se coleti amente aplicado5 mas nos em por,ue o indi *duo p-e ento em mo imento algumas recGnditas %oras da ida ,ue o compensam e o premiam5 por,ue ele camin:a con%orme a "ei5 ,ue ' Amor7 Em suma5 o c6lculo econGmico no ' o resultado de trocas de meios entre :omens5 mas de %oras entre o indi *duo e a ida7 O pr9prio semel:ante a,ui no tem entrada5 e se aparece ' como meio5 %re,Bentemente inconsciente5 mano)rado pelas %oras re%eridas7 A con ersa no se %a@ com o :omem5 mas com +eus5 com )ase nas pr9prias a-es e no real m'rito pr9prio7 Trata(se de uma economia superior ,ue dista da normal como o c6lculo in%initesimal da aritm'tica elementar7 A ida %unciona com os princ*pios das 6rias economias5 con%orme os planos de e oluo7 4uanto mais alto se so)e5 tanto mais ela opera segundo a di ina lei da criao5 ,ue ' o Amor7 4uanto mais se so)e5 tanto mais o rudimentar princ*pio de e,uil*)rio 3do ut des3 se torna completo5 passando da lei do talio para a lei do altru*smo5 dois graus de 8ustia di ersos7 O uni erso est6 regido por princ*pios dados e %ixos7 Estes representam a estrada so)re a ,ual os seres podem camin:ar como ,uerem5 mas a estrada est6 traada7 !omos li res5 por'm teremos em proporo do ,ue ti ermos dado7 !e usarmos com ego*smo ,uanto nos em dado pelas %ontes da ida5 ou se8a5 contra a lei do Amor ,ue tudo rege5 maior ser6 a contrao das %oras ,ue regulam a distri)uio dos )ens7 4uanto mais ego*sta %or o indi *duo5 tanto mais se restringir6 o canal5 ,ue tende a se %ec:ar5 at' ,ue a %onte no %lua mais e todo auxilio se8a negado7 ?esse sistema os )ens podem ir a n9s mais do ,ue na medida dada pela nossa capacidade de extorso5 na medida dada por a,uilo ,ue merecemos7 C di%*cil experimentar isto em nosso mundo apressado5 por,ue o m'rito no se con,uista em um instante5 mas com longa preparao7 Este depende5 como a saFde5 do tipo )iol9gico e do regime constante de ao7 Por essa mesma lei do amor5 um tra)al:o %eito somente com a %inalidade do pagamento5 isto '5 egoisticamente5 ' muito menos criador e ital do ,ue o tra)al:o %ecundado pelo Amor ,ue aumenta a sua potncia gen'tica e diminui a %adiga5 at' ,ue5 nos planos mais altos5 se torna li re e alegre ato criador ,ue re%lete o di ino ato da criao7 C a nossa in oluo ,ue %a@ do tra)al:o uma condenao5 uma %adiga5 uma escra ido7 !u)indo5 tudo se li)erta5 se ali ia na alegria5 se torna potncia a um s9 tempo no seu rendimento7 E a ascenso se cumpre no Amor7 A di%iculdade no inicial tal no o m'todo ' dada por um agra amento da %adiga5 ,ue 86 ' tanta em um )aixo plano de e oluo7 4uanto mais se est6 em)aixo5 tanto mais se ' po)re e onerado5 sendo ento muito mais necess6rio e maior o es%oro para se tornar li re7 ?o :6 mais ,ue iniciar o tra)al:o com pa@ e tenacidade7 A e oluo no se %ora e no se precipita7 Ela ' uma lenta marc:a de resistncia7 ?o princ*pio5 teme(se uma no a limitao e o ego*smo se re olta7 Acaso ser6 poss* el se desatarem os n9s5

continuando(se a estreit6(los5 ou5 pelo contr6rio5 a%rouxando(os pelo camin:o in ersoJ !omente in ertendo(se o camin:o da in oluo ' ,ue se pode e oluir7 A princ*pio somos des iados pela iluso ,ue nos %a@ temer uma piora de condi-es7 #as se se iesse claramente5 sa)er(se(ia ,ue o ego*smo em nada so%reria5 por,ue a ida ' sempre utilit6ria e ,uer o nosso )em7 O sistema ' erdadeiramente anta8oso7 Os o)tusos respondero ,ue no se deixam lograr por esses especiosos e capciosos racioc*nios e %icaro po)res e cansados ser os do ,ue puderam agarrar7 ?a,uele plano ' muito di%*cil com preender o E angel:o5 ,uando di@< 3Pensai nas coisas do Esp*rito e o resto os ser6 acrescentado37 Entretanto5 essa coisa ,ue parece to a)surda5 posso testemun:ar ,ue para mim %oi experimentalmente erdadeira7 !omos %il:os de +eus5 Pai amoroso7 Ele5 in%initamente rico5 nos pro er6 de tudo5 se n9s esti ermos com Ele7 Os seus escr*nios so sem limite e sempre c:eios5 a c:a e para a)ri(los ' o Amor5 e tudo se pode deles tirar em proporo7 4uanto mais se ama5 tanto mais se d65 e ,uanto mais os escr*nios se a)rem5 tanto mais rece)emos7 4uanto menos se ama e se d65 tanto menos eles se a)rem e tanto menos nos daro7 Com a a ide@ e a %ora5 eles no se a)rem5 mas se %ec:am5 e nada se toma5 por,ue a ida5 em %ace do ego*smo e da iolncia5 se contrai5 de%ende e nega7

O camin:o para sair de toda limitao est6 somente no iniciar progressi amente uma s'rie de a-es positi as em direo altru*sta5 isto '5 expansionista7 C o camin:o dos santos7 A maioria se retrai amedrontada7 Assim aconteceu ao 8o em ,ue perguntou a Cristo ,ue de eria %a@er para tornar(se per%eito7 4uando ou iu responder(l:e< 3!i is per%ectus esse5 ade5 ende uni ersa3T5 ele se retirou triste5 sem aceitar o consel:o7 E assim os camin:os das maiores ri,ue@as se %ec:am7 C )em di%*cil despedaar o circuito dos *nculos terrenos em corrente e ' necess6ria uma energia pouco comum7 Estamos em)aixo e5 somente se ti ermos a %ora de su)ir por n9s mesmos5 poderemos er a lu@ e pro ar a %elicidade7 Estamos em)aixo e o mundo procura o con%orto ao descer ainda mais para )aixo5 criando assim no a dor5 %e ( c:ando(se assim sempre mais nos limites da in oluo e na priso do ego*smo7 #as a sa*da est6 no lado oposto7 O :omem de e tentar e so%rer muito ainda5 para a encontrar7 E7 lei ,ue no se possa su)ir para a %elicidade seno atra 's do sacri%*cio e do Amor5 os grandes princ*pios so)re os ,uais se apoia o uni erso7 In%eli@mente5 isto no se %a@ ou no se ,uer %a@er7 E ento5 na expectati a de sa)er su)ir5 %icam na terra a dor e a mis'ria5 :erana pr9pria desse plano de ida7 ?o :6 rem'dio seno no sa)er e ,uerer %a@er o es%oro para sair dele7 Esta ' a estrutura do sistema7 !e no ,uisermos su)ir5 %icaremos na dor e na mis'ria5 como ' 8usto em um uni erso per%eito7

(I +UTA E *E+EO
N6 dissemos ,ue as di ersas erdades istas pelo autor5 atra 's do %enGmeno da personalidade oscilante5 no constituem um produto su)8eti o a ele limitado5 mas ,ue elas tm uma existncia pr9pria su)8eti a5 dele independente5 isto '5 correspondem aos 6rios planos e oluti os da ida5 represen tando5 assim5 uma uni ersal realidade )iol9gica7 O caso pessoal %icou5 dessa maneira5 dilatado numa signi%icao muito mais asta ,ue interessa toda a ida7 As di ersas erdades nos aparecem como express-es de di ersas %ases e oluti as ou planos de existncia7 +estes imos alguns aspectos gerais no capitulo
T

'*e 4ue!es se! pe!"ei o, 7ai, 7e#%e os eus be#s'. 8 .a eus, 9:;<9.

precedente5 descre endo(l:es as caracter*sticas5 as condi-es do nosso mundo atual e a t'cnica da passagem para %ases superiores7 O)ser emo(los5 agora5 mais de perto5 de um ponto de ista mais particularmente )iol9gico5 em re%erncia As teorias ,ue :o8e igoram nesse campo7 Em su)s t;ncia5 nada mais %a@emos do ,ue apro%undar sempre em maior escala o grande pro)lema da ascenso :umana5 a,ue le ,ue cont'm as solu-es de todos os pro)lemas7 Com isto5 86 se delineia o ritmo ascensional deste olume ,ue5 partindo do in%erno :umano e su)umano5 nos ,uer le ar5 %a@endo sentir todo o contraste5 ao para*so super(:umano e di ino7 O estudo psicol9gico particular onde iniciamos nosso mo imento5 no ser iu seno de moti o inicial para a descrio dessa ascenso uni ersal7 C natural ,ue5 para poder %alar com con:ecimento desse %enGmeno5 o autor de a antes t(lo experimentado no seu caso particular5 ,ue5 po r'm5 ' de todos5 ' um momento da uni ersal lei da ida7 Ve8amos como penetrar o pensamento direti o5 ,ue guia a nossa e oluo7 A interpretao5 ,ue :o8e domina nesse campo5 nos pro m do materialismo ainda dominante5 ,ue Viu as coisas a seu modo7 Ponto de ista relati o a um dado plano de e oluo5 id'ia5 pois5 destinada a ser superada7 Id'ia5 entretanto5 :o8e aceita na psicologia corrente como erdadeira e de%initi a7 C )om o)ser ar at' ,ue ponto esta corresponde ao erdadeiro pensamento direti o da ida7 Comecemos por o)ser ar ,ue5 en,uanto a %orma mental dominante continua a mo er(se por in'rcia na direo materialista5 pro eniente da orientao cient*%ica do Fltimo s'culo5 e isto at' suas Fltimas conse,Bncias pr6ticas5 o mais recente pensamento direti o da cincia le ou to al'm5 nas pro%unde@as5 a iso da mat'ria com a no a ,u*mica atGmica e %*sica ,uant*stica5 ,ue a,uela concepo materialista %ica sendo primiti a e super%icial7 Ela %oi le ada5 pela cincia mais moderna5 segundo as mais recentes orienta-es5 to perto do espiritualismo5 ,ue5 no %inal5 a,uela concepo ,uase no pGde mais ser distinguida deste7 #as5 disto nos ocuparemos mais adiante7 Portanto5 o materialismo representa o tipo de con:ecimento cient*%ico do nosso tempo e nada mais7 #as a direo5 ainda ,ue5 em)aixo5 nas massas5 continue impertur)6 el5 no alto5 no ele ado pensamento direti o5 86 se in erteu7 Assim5 por lei )iol9gica5 ' lanado o impulso ,ue5 prolongando(se depois5 como sempre5 in erter6 a rota do pensamento moderno5 le ando(o para uma no a ci ili@ao de tipo oposto7 ?o se tratar6 por certo do espiritualismo de :o8e5 ago e no demonstrado5 mas de um espiritualismo ,ue pro ar6 e aplicar6 o ,ue agora ' somente %' ou teoria %ilos9%ica7 ?a )iologia5 o materialismo de +arUin iu a e oluo das %ormas %*sicas ou e%eito5 sem imaginar a presena de uma e oluo do esp*rito ou causa das %ormas7 Acima5 %alamos dessa tendncia A in erso de tudo em nossa %ase atual7 Assim5 8ustamente5 iu(se As a essas< a causa no ,ue ' somente o e%eito5 isto '5 na %orma7 !egundo essa orientao5 a e oluo se processa atra 's da t'cnica da luta pela ida e a seleo do mais %orte= o mais %orte5 ,ue em %iloso%ia emos reaparecer no super(:omem de ?iet@sc:e7 Tudo isto ' erdade5 mas somente no plano )iol9gico animal5 num mundo in%erior ao ,ual ningu'm pode impedir ,ue o :omem pertena7 #as5 isto no ' mais erdadeiro logo ,ue5 e oluti amente5 se :a8a su)ido7 Em suma5 ,uando se %ala dessa coisa imensa ,ue ' a ida5 ' preciso distinguir e precisar a ,ue )iologia nos re%erimos5 por,ue todo plano e oluti o tem uma sua pr9pria5 com leis pr9prias5 ,ue no so as dos ou tros planos7 Ora5 a )iologia normal :umana5 se ol:ada do ponto de ista de uma )iologia supernormal5 pode aparecer toda como um erro de perspecti a e ao contr6rio7 E a,ui podemos aplicar o conceito das erdades relati as7 pelas ,uais as teorias do materialismo ser em e alem para a sua )iologia e no al'm7 ?o se pode compreender o pensamento direti o da ida5 o)ser ando(a num s9 de seus momentos5 relati o a uma s9 %ase5 tanto mais ,ue a,uela e oluti amente superior nos aguarda5 ' o nosso aman: e n9s 8ustamente percorremos a atual para nos preparar A sucessi a7 Como se comporta a ida no plano animal e :umanoJ Ela escancara as portas para a reproduo e lana %ora indi *duos em grande a)und;ncia7 ?o plano animal5 estes no esto inteiramente 8untos na %ase org;nica coleti a5 no sa)em5 pois5 %raterni@ar(se em organismos coleti os e cola)orar em unidades superiores7 Isto est6 muito alto para eles e representa o %uturo7 Eles se de em preparar atra 's de in%initos contatos rec*procos5 ,ue no princ*pio so c:o,ues sanguinolentos7 Apenas nascidos5 eles se tornam ri ais

e inimigos e os moti os psicol9gicos dados por sua %orma mental no %altam< o espao ital5 a exu)er;ncia de energia5 o instinto de in adir e su)meter para se expandirem5 na natural insacia)ilidade do dese8o5 a con,uista dos )ens para i er5 da mul:er para se reprodu@ir7 Eis su)itamente a luta7 C a mec;nica do sistema7 Basta ol:ar em torno5 para er %uncionar automaticamente5 em pe,uena e em grande escala5 como num grupin:o de rapa@es ,ue5 de repente5 litigam entre si5 como po os sempre em guerra= esta5 antes ,ue no comando dos go ernos5 est6 no instinto dos :omens sem o ,ue ningu'm poderia impG( la7 O primeiro passo ' a produo dos seres5 o segundo ' a luta5 o terceiro ' a seleo7 Hesultado %inal ' a e oluo= %inalidade ' a ele ao para o )em e a %elicidade7 C uma sucesso de %inalidades5 de proposi-es num racioc*nio7 Eis por,ue5 como t*tulo deste cap*tulo5 ligamos as duas pala ras< luta e seleo7 A primeira ' condio da segunda7 !endo paci%ico ,ue a ida tra)al:a sempre com inteligncia e com um %im a atingir5 ela o%erece logo a esses seres5 para o %im e oluti o a ,ue tende por,ue este le a ao seu )em5 um tra)al:o proporcionado A sua capacidade e sensi)ilidade= gnero de tra)al:o ,ue seria inFtil5 a)surdo5 destruidor e insuport6 el em planos de ida superiores7 A ida d65 pois5 imediatamente5 a esses seres do plano animal e :umano5 uma ocupao digna de si5 mano)rando(os atra 's de seus instintos5 a ,ue eles o)edecem5 crendo o)edecer a si mesmos7 A ida nos %a@ sempre tra)al:ar para nos %a@er su)ir7 A ,uem est6 mais alto a,uela seleo animal pode parecer um tra)al:o )estial7 #as5 uma ati idade mais re%inada e complexa5 o ser da,uele plano no a sa)eria cumprir e no seria proporcional A sua capacidade7 Trata(se erdadeiramente da seleo do mais %orte5 como ' :o8e compreendida5 uma seleo animal em ,ue ' preciso5 toda ia5 usar e desen ol er os sentidos e a inteligncia7 ?a,uele plano o tra)al:o coleti o org;nico e as con,uistas espirituais so inconce)* eis7 Por'm5 em nosso mundo5 a luta 86 se est6 trans%ormando de muscular e %*sica em ner osa5 con,uanto esta ainda se8a %ero@7 O progresso 86 ' is* el7 A %orma de luta ' *ndice do pr9prio plano e oluti o7 +i@(me como e por ,ue coisa lutas e te direi ,uem 's7 A luta5 condio de con,uista5 no se extingue nunca na ida7 #as por ela mudam5 com o e oluir5 a %orma5 os %ins e as reali@a-es7 Do8e5 em nosso mundo5 se comea a compreender5 como no acontecia no passado5 o disparate desse gnero de luta animal5 ,ue no sa)e atingir os seus %ins seno lanando os :omens uns contra os outros para se matarem e para destru*rem tudo o ,ue ' mais Ftil e custoso5 e isto para a se leo7 A :odierna impopularidade da guerra demonstra ,ue o :omem :o8e camin:a para superao da %ase animal7 Um estado de coisas5 de %ato5 no se pode perce)er ,uando se est6 %undido nele como num todo :omogneo5 mas somente ,uando se comea a emergir5 dele se di%erenciando7 Do8e5 na realidade5 se comea agamente a compreender5 sem ainda sa)er atuar5 as suas conse,Bncias l9gicas5 o disparate desse perene odiar(se uns aos outros5 ,uanto se8a anti ital esse nunca aca)ar de punir(se reciprocamente5 ,ue ' o ,ue %a@5 erdadeiramente5 da ida uma punio7 Esta ' criada e desrespeitada pelo :omem e no por um deus ingati o7 O :omem est6 :o8e )astante sensi)ili@ado para comear a sentir ,uanto se :6 tornado inaceit6 el esse tipo de luta e seleo animal7 $ormas mais ci is de existncia %atalmente o esperam7 O mais desen ol e(se do menos7 Assim como no comeo a propriedade era %il:a do %urto e a primeira %orma de organi@ao social %oi dada pelo imp'rio do sen:or so)re o ser o= assim como5 para se c:egar A sociedade5 dos estados5 se deu in*cio aos imperialismos escra istas5 dominadores dos po os= assim como se c:egou ao con:ecimento5 partindo(se do terror do pr9prio dano5 e A cincia .por causa da necessidade utilit6ria5 assim no ' para se mara il:ar se possa c:egar a um no o tipo de seleo5 partindo do atual5 em)ora se8a este )estial7 ?o de emos5 pois5 nos escandali@ar se a ida sa)e atingir os seus %ins e oluti os mesmo atra 's de todas as el:acarias :umanas7 Procuremos compreender o erdadeiro signi%icado desse m'todo para nos %a@ermos e oluir5 usado pela ida com a luta e seleo7 A ,ue tende erdadeiramente esse triun%o do mais %orteJ Trata(se a,ui5 mais ,ue de uma lei de todas as %ases )iol9gicas5 somente da,uela limitada a um dado plano in%eriorJ 4uais so os %ins da maior )iologia uni ersalJ Prop-e(se ela5 erdadeiramente5 %a@er triun%ar esse tipo do

mais %orte5 ,ue pode ser5 ainda5 o mais prepotente ou in8usto5 ou ' esta uma %ase de transio admiss* el somente em planos in%eriores5 en,uanto a %inalidade da ida ' de criar um tipo )iol9gico completamente di ersoJ A lei da maior )iologia uni ersal ' ,ue a luta5 em todo plano5 ' um meio de construo da conscincia5 uma %orma de ati idade imposta aos seres pelos seus instintos5 pelo am)iente e pela "ei ,ue domina tudo isso5 para c:egar5 atra 's da experimentao5 ao desen ol imento de ,ualidades sempre mais espirituais7 C natural ,ue nos planos in%eriores o tra)al:o e as ,ualidades se8am de car6ter in%erior7 #as tudo tende a atingir tra)al:os e ,ualidades superiores7 ?os animais e no :omem in%erior5 a luta ser ir6 para o re%inamento dos sentidos e para o desen ol imento ego*sta da inteligncia utilit6ria7 #as no :omem superior ela ser ir6 para o triun%o de uma id'ia e se trans%ormar6 numa cola)orao ,ual instrumento consciente da "ei7 C ainda l9gico ,ue no plano animal5 as experimenta-es5 os contatos e as rea-es do am)iente de am assumir uma %orma )rutal e iolenta5 por,ue5 com modalidades mais re%inadas5 o ser5 no ainda sensi)ili@ado por e oluo5 nada perce)eria7 A luta parece )rutal e iolenta a ,uem est6 mais no alto mas no a ,uem est6 na,uele n* el7 Tudo ' proporcionado pela di ina sa)edoria da "ei7 Assim o animal e o :omem in%erior no so %ero@es seno para o e olu*do7 Para si mesmo5 ele est6 e,uili)rado no seu plano5 e no seno o %im a atingir e no a %erocidade do meio5 ,ue somente de um mais alto ponto de ista se re ela o%ensi o de outras leis ,ue o in%erior ignora7 Assim o sel agem no se sente sel agem5 nem o erdadeiro delin,Bente5 delin,Bente7 ?o entanto5 tam)'m este ser de e e oluir7 Ento so necess6rias para ele experincias )em duras5 as ,ue5 para o e olu*do5 seriam cataclismos mortais7 Assim as grandes dores ,ue dominam na terra so proporcionais A insensi)ilidade :umana5 e o pro a o %ato de ,ue a maioria ama esta ida to miser6 el7 4uem est6 mais adiante no a pode aceitar como pra@er5 mas somente em outro sentido5 isto '5 como expiao5 ou de er5 ou misso7 A ida no se prop-e5 pois5 por nada5 como Fltimo des*gnio5 o triun%o dos mais )aixos campe-es da raa !omente o materialismo e a sua %iloso%ia podem pensar assim7 O triun%o do mais %orte neste sentido pode ser so)re os primeiros degraus da estrada ascensional5 mas a ia dos triun%os ' longa e ai longe7 A luta no alto assume outras %ormas e outros %ins5 isto '5 a %ormao de um ser5 no mais %orte por,ue dominador e mais iolento5 por'm mais potente por,ue mais inteligente5 s6)io5 en%im5 8usto e )om7 Ele5 ento5 como eremos5 penetrar6 no %uncionamento da "ei5 como con:ecimento e como ati idade5 pondo em mo imento no as %oras e podendo atingir ri,ue@as imensas5 antes ignoradas7 Ele ' potente5 )em di%erente de um %raco e %alido5 como o 8ulga o :omem in%erior ,ue toma sempre a )ondade por %ra( ,ue@a7 !ua luta e experimentao assumem um car6ter de todo di erso7 A %orma de luta dos planos in%eriores5 a,uela do tormento da %ome5 da o%ensa e da de%esa5 l:e ' poupada5 por,ue ' superada7 Ento a ida se :armoni@a e a pr9pria "ei pensa em de%ender o :omem ,ue a ela adere5 poupan do(l:e esse duro tra)al:o5 para ele 86 inFtil5 e ,ue5 no entanto5 ' %undamental e necess6ria ocupao para os in%eriores7 C l9gico ,ue o tra)al:o Ftil5 imposto a tipos )iol9gicos to di ersos5 de a ser di%erente7 C l9gico ,ue5 ,uando se :6 superado o n* el de ida isto pelo materialismo5 o campeo isto por ?iet@sc:e no seu super(:omem torna(se um delin,Bente5 um sel agem rei de sel agens5 um ser anti(social5 destruidor da unidade5 desagregador e anti ital7 O E angel:o5 ,ue ' construti o5 nos indica5 ao contr6rio5 )em outro tipo )iol9gico7 A sua in erso de alores no signi%ica mais ,ue a passagem de um plano in%erior a um superior n* el )iol9gico7 ?isto consiste a grande )oa no a5 isto '5 o anFncio ,ue para o mundo :o8e c:egou a :ora da grande trans%ormao e oluti a5 ,ue o le ar6 para uma no a ci ili@ao5 a de um no o tipo :umano7 O E angel:o en%rentou diretamente a lei do piano animal5 contrapondo(l:e uma outra lei5 de um plano superior5 em ,ue pela e oluo a primeira de er6 %atalmente in erter(se7 Isto5 com o +iscurso da #ontan:a5 ,ue ' a in erso dos alores :umanos em outros opostos5 em ,ue os encidos aparecem encedores e os %racos5 %ortes7 Eis a maior )iologia ,ue o materialismo no iu7 Assim5 da %ase onde o ar)*trio da a)soluta ontade do encedor5 ,ue tudo se pode permitir5 por,ue ' encedor5 por,ue como tal

l:e ca)e %a@er a lei5 c:ega(se l6 onde isto5 ao contr6rio5 ' in8ustia condenada pela "ei5 Fnica sen:ora5 em cu8a :armonia somente ' l*cito i er7 ?o primeiro caso o ser ' deixado As suas %oras somente para so%rer os erros ,ue perpetrar6 e dessa %orma c:egar a compreender e aprender7 #as5 con,uistada5 com esse tra)al:o5 a conscincia5 ele perce)e ,ue i e em um todo org;nico5 )om e s6)io5 e ,ue a iolncia no ser e mais para nada5 no para encer5 mas para perder7 Ento a ida5 locali@ada na ordem di ina5 torna( se outra coisa< de in%erno a para*so7 Interroguemos ainda o pensamento direti o da ida5 como ele %unciona na realidade )iol9gica7 C um %ato ,ue a nature@a no se op-e A gerao dos %racos e doentes7 Procura remediar os seus de%eitos para sal 6(los5 re%orando(os como pode5 mas no se op-e ao seu nascimento7 +eixa assim ir ao mundo uma ,uantidade de in%eli@es5 doentes da mente e do corpo7 Ela os deixa lutar e so%rer7 Por ,ueJ !e a %inalidade principal da ida %osse a seleo do mais %orte5 nesses casos a,uele des*gnio seria completamente %rustrado e a nature@a seria a pr9pria contradio7 Entretanto5 emos ,uanto ela ' s6)ia e )en' ola protetora7 Por ,ue os deixa5 ento5 se de)aterem na dorJ !e5 pois5 a ida se comporta assim5 dado ,ue nunca age loucamente e no est6 acostumada a errar5 isto signi%ica ,ue o seu o)8eti o ' )em outro5 ,ue no ' a seleo do mais %orte5 com o a)andono dos outros7 A nature@a no ' partid6ria e no a)andona nunca ningu'm7 A %inalidade ' a %ormao da conscincia5 enri,uecendo(a de todas as poss* eis ,ualidades5 atra 's de todas as poss* eis experincias7 O insucesso do %raco e do doente5 dos encidos da ida5 no pode ento ser interpretado como uma derrota5 mas sim5 como uma Ftil posio de tra)al:o para a a,uisio de preciosas ,ualidades no as5 das ,uais o encedor5 ao contr6rio5 dada a sua di ersa posio5 est6 exclu*do7 A %inalidade da ida no '5 pois5 seno em casos particulares5 a da %ormao de um mais %orte e prepotente7 ?as grandes lin:as a ida ,uer criar um ser sempre mais ati o5 mais complexo5 mais org;nico5 mais s6)io e tudo isto5 mesmo atra 's da %ra,ue@a5 da derrota5 da dor7 Eles no constituem por isto5 uma %alncia e uma perda da ida5 como cr o materialismo5 mas uma das tantas ias de experimentao e um meio de con,uista7 !e no %osse assim5 a ida5 ,ue ' mesmo to %orte5 s6)ia e )oa5 seria encida5 estulta e cruel no permitir a gerao dos %racassados7 Ela5 ao contr6rio5 no se op-e completamente e so muitos os ,ue deixa nascer7 !omos n9s5 portanto5 ,ue no compreen demos a nature@a e no ' a nature@a ,ue no alcana os seus %ins7 4uanto mais %ormos capa@es de compreender5 tanto mais encontraremos no uni erso um organismo per%eito7 +i@er o contr6rio signi%ica nada :a er compreendido7 Todo plano de existncia tem as suas leis e no se pode compreender e 8ulgar o plano superior permanecendo no in%erior5 en,uanto5 nos planos mais altos5 os mais )aixos so compreendidos e 8ulgados %ero@es e sel agens7 Temos assim5 uma s'rie de n* eis e oluti os5 dos ,uais cada um possui uma sua erdade relati a5 ,ue com eles e olui sempre mais para o alto7 Planos5 pois5 e erdades em e oluo7 Esse ' o mo imento das %ormas e do conce)* el no relati o para ascender5 sempre mais se acercando do a)so( luto7 O mais pode compreender e 8ulgar o menos5 mas no o contr6rio7 !o)re todos os planos impera a "ei Fnica atra 's dos in%initos aspectos da erdade5 relati a a cada determinado grau de desen ol imento ou %ase e oluti a em cont*nua trans%ormao progressi a7 Todos os meios so usados sempre em proporo A nature@a do ser7 O m'todo da seleo do mais %orte no representa seno um caso5 um grau5 uma lei5 uma erdade relati a7 +epois a %ase ' superada e se passa a uma ordem de %orma-es e a,uisi-es di ersas5 com outros m'todos mais e olu*dos5 de di ersa caracter*stica5 proporcionais a um di erso tipo de ida7 Os experimentos so os mais disparatados7 A nature@a no tem limites de meios e de am)ientes5 a a,uisio de ,ualidades no desen ol imento da conscincia no desen ol imento da conscincia de e ser in%initamente mFltipla7 +esse modo5 o ser se mo e guiado pela lei ao longo de canais assinalados por uma rede de princ*pios em todos os n* eis= ele encontra sempre5 a cada passo5 o tra)al:o ,ue l:e ' adaptado7 Como poderia orientar(se e guiar(se no uni erso5 ignorante de tudoJ Ele nunca est6 s95 nem a)andonado7 !em essa imanncia de +eus5 o ser estaria perdido7 Tam)'m os golpes ad ersos tm um signi%icado Ftil e construti o5 :6 sempre a proteo5 mesmo no %undo do aparente a)andono e a sal ao no %undo de

,ual,uer derrota7 Em cada ser :6 a ida ,ue nele se de%ende a si mesma7 Tudo5 tam)'m o mal e a dor5 ' nas suas mos instrumento para a ascenso7 A ida ' %ora positi a5 sempre construti a ainda ,ue atra 's da destruio7 Ela nos ,uer educar sempre para nos %a@er su)ir5 em)ora atra 's do %racasso7 Tudo ' salutar saud6 el5 tudo ' sempre per%eito5 tendente ao mel:or pelo camin:o do m*nimo meio5 com o m*nimo es%oro e o m6ximo resultado7 O nosso ponto de ista :umano ' muito limitado para nos permitir compreender e 8ulgar7 A ida nos sa)e sal ar tam)'m atra 's da morte7 4uer*amos impor(l:e os nossos pe,uenos %ins imediatos e ela tra)al:a para %ins long*n,uos ,ue no emos5 com uma s6)ia :ierar,uia de %inalidades5 das ,uais5 nos m*opes5 no enxergamos seno as pr9ximas7 #as ela ' 8usta7 Cada dor ' paga5 cada es%oro ' compensado5 cada experincia nos enri,uece5 cada %adiga ' premiada7 !e somos alguma coisa :o8e5 ' por,ue a ida nos impGs primeiro o tra)al:o de gan:6(la Ela ,uer e de e %ormar o ser7 E ainda ,uando aoita5 o %a@ para o nosso )em7 Com isto +eus est6 presente em cada coisa e em n9s7 A pro%unda conscincia da !ua constante presena em cada coisa5 e em n9s5 ser6 o nosso con%orto e a nossa %ora7 A pala ra ida no exprime um conceito gen'rico e a)strato5 mas uma realidade ,ue i e5 go@a e so%re5 atra 's de n9s7 Toda nossa i)rao nos transcende e pertence a alguma coisa maior do ,ue n9s5 com a ,ual estamos em continua comunicao e ,ue ' um organismo imenso e per%eito5 complexo e s6)io7 A ida5 autopunindo(se5 corrige(se atra 's de n9s e assim nos protege7 !uas5 tam)'m5 so as nossas alegrias e as nossas dores7 Em nosso plano e am)iente5 n9s somos a ida5 como o ' todo ser no seu< um caso particular5 do in%inito existir7 !omos a sua expresso particular5 concreti@ada em uma dada %orma5 expresso de princ*pios e %oras uni ersais7 4ue pro%undas ra*@es tem5 pois5 no in%inito5 cada serK !omos a expresso exterior de uma %onte inexaur* el ,ue est6 no *ntimo e ,ue tudo alimenta e rege7 !e5 na peri%eria onde estamos como %orma5 :6 caducidade e morte5 no *ntimo do ser os poderes gen'ti cos de reno ao so in%initos e inexaur* eis7 E oluindo5 ele se a i@in:a sempre mais da ri,ue@a dessa %onte e dela pode go@ar7 Assim se explica como a economia supernormal se8a muito mais rica ,ue a normal5 como imos7 O segredo para enri,uecer '5 pois5 o sa)er tornar(se i o5 sempre mais em pro%undidade5 sempre mais perto da %onte5 +eus7 Eis ,ue potente signi%icado ital pode assumir esta pala ra para ,uem est6 mais a anado no camin:o da e oluo7 C nessas pro%unde@as ,ue5 com estes escritos5 a,ui procuramos despertar a ida C por isto ,ue a,ui sempre se insiste so)re o e oluir5 so)re a ascenso para +eus5 e com tanta paixo dela se %ala5 pois ,ue5 erdadeiramente ' este o pro)lema dos pro)lemas e com ele tudo se resol e7 D65 entretanto5 um camin:o para eliminar a dor5 con,uistar con:ecimento e sa)edoria5 ri,ue@a e potncia5 ' o camin:ar para +eus7 !e o mundo compreendesse a signi%icao dessas pala ras e as sou)esse apro eitarK ?o entanto5 ele passa perto de tudo isso sem compreend(lo5 como um sel agem ol:aria o mais precioso instrumento cient*%ico sem con:ecer(l:e o alor5 e o destruiria5 no sa)endo ,ue %a@er dele7 A ignor;ncia ' a mural:a mais di%*cil de superar para alcanar(se a %elicidade7 +essa maneira5 a ida %unciona por impulsos interiores5 lanando as suas %oras do *ntimo do ser7 +eus no age do exterior5 mas de dentro do ser5 atra 's dele ,ue ' o instrumento da !ua mani%estao7 Assim a ida no nos de%ende externamente5 mas do interior5 partindo do centro e atingindo a peri%eria atra 's de n9s5 no modi%icando o am)iente5 mas munindo(nos com recursos interiores %a@(nos ad,uirir ,ualidades e de%endendo(nos com a outorga de poderes de resistncia7 A nossa ida de emos con:ec(la5 e as nossas %oras5 con,uist6(las7 As %ontes so inesgot6 eis5 mas de emos atingi(las com meios ,ue de emos con,uistar7 Com isto5 a "ei nos ,uer instruir7 Ela exige a nossa cola)orao5 ainda ,ue se8a %adiga5 mas a "ei nos a8uda5 orientando(nos5 reagindo contra o nosso erro por meio da dor5 indicando(nos a erdadeira estrada= no nos arrasta gratuitamente5 mas nos o)riga a %ortalecer as pernas para no %icarmos preguiosos5 tornando(nos in6)eis com a supresso dos o)st6culos5 ,ue esto ali5 8ustamente5 para ,ue aprendamos a super6(los7 Eis a ra@o da dura luta pela ida e por,ue o encedor ' premiado7 #ais no alto do plano animal(:umano5 di ersa ser6 a luta e o tipo de encedor5 mas ele ' sempre premiado7 Assim o ' o con,uistador com o dom*nio terreno5 como o ' o gnio com o dom*nio do pensamento e o santo com o amor de +eus7

(II O .AI* =OR>I>E


!e5 mais no alto5 :6 leis superiores5 isto no tol:e ,ue a luta pela seleo do mais %orte se8a a lei erdadeira5 a igente no plano animal(:umano7 "imitada a esse campo in%erior e relati amente a ele5 a %ormao desse tipo )iol9gico pode ali representar a %inalidade da ida5 por,ue nada de mel:or se pode pretender de um ser ,ue est6 imaturo para mais altas express-es7 Para poder mel:or passar A ascen so para planos mais ele ados5 procuramos pGr em %oco a nossa o)ser ao so)re o animal(:umano5 ,ue est6 mais perto de n9s7 Podemos assim delinear o %enGmeno da ascenso espiritual5 tam)'m de um ponto de ista )iol9gico e er a ,ue tipo di ersamente %orte a ida ,uer c:egar nos n* eis mais altos7 Todo plano e oluti o produ@ o seu modelo5 ou o)ra(prima7 O reino mineral produ@ os cristais geometricamente per%eitos5 o reino egetal produ@ a %lor mara il:osa e a 6r ore so)er)a5 o reino animal produ@ a )esta 6gil e %orte5 o reino :umano produ@ o :er9i condutor de po os5 o reino super(:umano produ@ o gnio e o santo7 Assim5 cada %ase alcana a sua %inalidade5 ingressando5 depois5 na sucessi a5 para alcanar outra mais ele ada5 su)indo5 assim5 aos poucos5 os degraus da e oluo5 ,ue no representa seno a gradual5 exterior mani%estao de +eus5 a progressi a reali@ao do !eu pensamento no !eu uni erso7 Todo no o impulso ascensional s9 se pode tomar da )ase ,ue antes se :a8a alcanado e onde este8amos consolidados7 Toda %orma ' o resultado do passado e das con,uistas precedentes ,ue resume5 e no se pode su)ir para a sucessi a sem ter cumprido5 ela)orado e assimilado as precedentes7 +essa maneira a construo continua al'm do gnio e do santo5 limites m6ximos da nossa atual concepo e per%eio7 C sempre a ida ,ue se enri,uece atra 's de mir*ades de experincias nas indi idua-es ,ue a personi%icam7 O ,ue ' da ida ' nosso e somos %eitos de tudo a,uilo ,ue i emos7 Como de outro modo se pode con,uistar conscincia5 seno atra 's das pr9prias experinciasJ 4ue imensa dilatao de :ori@ontes este i er nesta maior ida5 sem limites de tempo e de %ormasK 4ue senso pro%undo l:e d6 esse conceito de um desen ol imento5 guiado por uma lei s6)ia5 para uma meta radiosa5 ainda ,ue ela este8a al'm do nosso conce)* elK 4ue con,uistas %a@5 assim5 conosco a ida5 e ,ue indestrut* el patrimGnio ela constr9iK 4ue alegria ' pensar ,ue em ,ual,uer posio5 de it9ria ou de derrota5 cada um de n9s nunca nada perde5 mas tra)al:a sempre utilmente para a construo de si mesmoK 4ue gigantesco edi%*cio ' uma almaK ?ada mais de inFtil acontece5 tudo %ica indestrut* el5 tem o seu peso5 as suas conse,Bncias5 ' Ftil sempre para alguma coisa5 cada dor nos enri,uece de uma conscincia maior7 E A medida ,ue su)imos nos mudamos e a ida muda para n9s= ,ue nos pode rou)ar a el:ice e a morte5 ,uando somos uma alma imortal em ascensoJ 4ue importa a cruci%icao lacerante5 se depois a ascenso nos torna gloriososJ #uitos deliram acerca do %im da :umanidade7 A terra poder6 ser o %'retro do seu corpo5 mas no do seu esp*rito7 Apagando(se o sol5 o nosso planeta no poder6 mais :ospedar a nossa ida de :o8e7 #as esta no ter6 mais necessidade da,uele suporte %*sico5 por,ue a :umanidade ter6 alcanado uma outra ida mais ele ada5 %ruto da presente5 e a i er6 em um no o am)iente mais adaptado7 Ento todos os restos terrenos da nossa ci ili@ao :umana sero somente produtos de re%ugo5 deixados para mundos in%eriores5 para ,ue eles os utili@em no seu plano5 como acontece com todo cad6 er em des%a@imento7 E a nossa :umanidade ser6 sempre i a e 8o em5 expressa em %ormas mais ele adas e mais %eli@es7 Em ,ue %ica5 diante de uma iso assim to asta5 a nossa pe,uena )iologia5 com os seus %ins limitados A sua %ase e relati os modelosJ Em ,ue %ica5 na )iologia uni ersal5 o nosso 3mais %orte35 o)tido por luta e seleoJ O mais %orte nessa )iologia o ' em sentido todo di erso5 e a,uele tipo se %orma atra 's

de uma luta e uma seleo )em di ersas7 A maior luta no ' contra o semel:ante para o su)meter a ser ido5 po)re emerso de uni )ruto entre )rutos5 mas ' para a con,uista de ,ualidades superiores de sa)edoria5 decisi a emerso %ora da animalidade e da ignor;ncia7 O mais %orte nessa )iologia uni ersal e o mais e olu*do5 ,ue ' erdadeiramente mel:or dotado5 por,ue ' mais rico em ,ualidades5 para encer as )atal:as da luta pela ida7 Ele ence sempre mel:or ,ue o in olu*do5 de mente o)tusa5 em)ora materialmente %orte7 Os grandes monstros paleontol9gicos5 ,uais os )rontossauros etc75 )em gigantescos5 pereceram por sua estupide@5 en,uanto so)re i eram animais menores e menos %ortes5 por'm mais inteligentes7 O :omem os est6 c:e%iando7 C l9gico ,ue a ida d a it9ria ao mais e olu*do5 ,ue representa o seu produto mel:or7 E ele merece5 por,ue :6 mais tempo pro ou o seu alor e so%reu e5 como tal5 ' o mais rico de experincias e ,ualidades7 A ida ' sempre econGmica e 8usta7 #ais no alto ence no o :omem de corpo mais %orte5 mas a,uele de esp*rito mais potente7 +e%ronte ao seu dinamismo de alto potencial5 a )rutalidade ' somente estFpida destruio7 4ue pode a %erocidade contra um explosi oJ C )elo o)ser ar a luta apocal*ptica entre o an8o e o )ruto7 Ela no ' seno um momento da maior luta entre a lu@ e a tre a5 entre +eus e !atan6s7 E +eus e a "u@ encem7 Em ,ual,uer n* el a ida exalta e %a@ triun%ar a,uele ,ue ' o mel:or em relao ao seu am)iente7 Assim ela o)edece ao seu campeo5 encedor do pr9prio plano7 +essa maneira5 nos limites deste e relati amente As pr9prias capacidades5 ele ' admitido A cola)orao na "ei com a direo de %enGmenos5 por,ue como campeo ele merece con%iana7 o tipo %*sico domina s9 a mat'ria5 o din;mico domina a energia5 o tipo espiritual domina o esp*rito7 Dierar,uia de potencialidade e de dom*nio= pois ,ue5 no %undo5 o mais %orte ' ,uem est6 mais no alto na e oluo5 por,ue ' a,uele ,ue mais manda7 Ele opera nas causas pro%undas de ,ue5 depois5 tudo deri a5 opera com o esp*rito ,ue dirige a energia e atra 's desta5 termina na mat'ria e so)re ela atua7 O primiti o ,ue cr somente na %ora no pode compreender ,ue a 8ustia5 se ence mais tarde5 ence mais pro%undamente do ,ue a astFcia= ,ue inteligncia e )ondade encem a%inal toda iolncia= ,ue uma id'ia5 ,uando responde a uma %uno )iol9gica5 ' mais potente do ,ue um explosi o7 O mais %orte no sentido materialista de e compreender ser como ' so mente no seu campo animal(:umano5 al'm dele5 ' um %raco e inepto7 Passando de um plano a outro5 as posi-es se in ertem7 O E angel:o demonstra ser5 tam)'m5 uma escola de %ortes5 mas de uma %ora di ersa7 Por isto os encedores pela iolncia a esta se apegam desesperadamente5 por,ue sa)em5 despo8ados desse meio5 esto perdidos7 !u)indo5 os encedores tornam(se encidos7 Assim o so sempre os 8ui@es de%ronte aos m6rtires por eles condenados7 Em um plano mais alto os in%eriores tremem ao a enturar(se por,ue se sentem desarmados7 E ento se desa%ogam so)re os mais e olu*dos5 golpeando(os pelo lado material7 #as estes so in ulner6 eis no seu plano espiritual5 onde triun%am7 Esta ' a :ist9ria de todos os m6rtires5 at' ao maior5 o Cristo7 Tudo isto o)edece As leis ,ue permanecem iguais A dist;ncia de milnios e de uma ponta a outra do mundo7 Elas tornam a aplicar(se todas as e@es ,ue o ser se encontra em um dado grau de e oluo7 A ascenso apresenta(se li re para todos5 mas ,uando se ,uer percorr(la5 a rota ' inalte r6 el7 Toda nossa atitude5 ,ual,uer se8a5 nos prende sempre a um sistema do ,ual precisa5 depois5 exaurir e a)sor er to dos os elementos componentes5 at' A ultima conse,Bncia7 +esse modo ,uem se empen:a no plano da %ora5 ' erdade5 tem no comeo a antagem de er tudo permitido< o l*cito e o il*cito5 o 8usto e o in8usto7 E assim ele pode escarnecer de todas as leis morais do plano e oluti o superior7 E tudo ai )em en,uanto ele tem na %ora seu Fnico apoio7 Por'm5 uma e@ colocado so)re este terreno5 se perde este seu Fnico apoio5 para ele no pode existir piedade7 Ento5 a 8ustia ,ue ele iolou l:e %ar6 pagar tudo a,uilo ,ue com a %ora ele tomou in8ustamente7 A ,ueda de tantos grandes da terra nos mostra ,uo se8a perigoso usar esse m'todo5 ,ue est6 sempre pronto a nos trair7 A astFcia ' %ora de car6ter ps*,uico5 e igualmente tenta su)8ugar5 por isto est6 su8eita As mesmas leis7 4uando5 ap9s muito tempo5 a mentira se desco)re5 para o astuto no :6 mais piedade e ento ele paga por tudo7 Cada um est6 ligado ao seu sistema7 Por'm5 o mais s9lido ' o da sinceridade e da )ondade5 Fnico para construir esta elmente5 sem antecipa-es e d')ito5 ,ue depois se :o de pagar7 Ento se suporta iolncia e astFcia5 e simplesmente se deixa ,ue o mundo sai)a7 Este ento no 8usto condenado5 o m6rtir5 pois ,ue a "ei est6 escrita na alma :umana ,ue5 ,ueiram ou no5 tem o

senso do )em e do mal7 Princ*pios erdadeiros em ponto pe,ueno e grande5 do indi *duo mais :umilde aos po os e na-es7 D6 uma in is* el :ierar,uia de seres e alores5 uma ordem ,ue ningu'm pode su) erter7 Con,uanto inerme5 e condenado ao mart*rio5 possa parecer o e olu*do na terra5 ele pertence sempre a um plano de ida superior5 da ,ual nen:uma condenao terrena poder6 8amais arranc6(lo7 Cada um ' ligado As leis do seu sistema5 tam)'m o e olu*do ,ue por ele %inalmente ' exaltado7 A :ierar,uia ' in iol6 el7 Os 6rios reinos5 mineral5 egetal5 animal5 :umano5 super(:umano5 esto so)repostos como os planos de um edi%*cio e cada um se ele a so)re o outro5 dominando(o7 Este ' o e,uil*)rio da imensa construo do uni erso7 +ireito5 pois5 A o)edincia dos in%eriores5 como de er de o)edincia aos superiores7 Ao comando esto ligados os pesos e a responsa)ilidade da direo= nele5 pois5 nunca ar)*trio e a)uso5 mas sempre %uno e misso7 A "ei ' um regime de 8ustia7 Cada um gra ita segundo o pr9prio peso espec*%ico5 no pr9prio plano e oluti o5 isto '5 se encontra a i er na posio ,ue merece5 con%orme as pr9prias ,ualidades e real alor5 no sistema5 en%im5 de %ora proporcionado e adaptado a ele como an ( tagem e de er7 Para ascender a um plano )iol9gico superior ' necess6rio :a er antes percorrido e assimilado as experincias dos planos in%eriores5 :a er resol ido os pro)lemas ,ue neles nos atormentam7 A este prop9sito5 muitos economistas a%irmam ,ue no ' poss* el educar os po os para um mais e olu*do n* el de ida5 sem antes ter resol ido o pro)lema das necessidades materiais7 A%irma(se5 como acima 86 indicamos .Introduo15 ,ue com essas preocupa-es5 no se pode pensar no esp*rito7 O %ato de o :omem moderno :a er situado a ,uesto nesses termos5 re ela a sua miopia5 isto '5 signi%i ca no ter compreendido ,ual ' o %im da ida5 ou se8a5 a e oluo7 O erro est6 no exagerar a import;ncia do pro)lema econGmico e em crer ,ue a sua soluo signi%i,ue resol er todo o pro)lema da ida5 ,ue ' )em mais amplo ,ue o do estGmago7 E5 ento5 perguntamos a n9s mesmos< ,ue sa)er6 %a@er do seu )em(estar um :omem ,ue5 :a endo resol ido o pro)lema econGmico e ac:ando(se satis%eito em todas as necessidades materiais5 por :a er pensado sempre e somente nisto e no sa)er pensar em outra coisa5 no possui nen:uma preparao para um gnero de ida superiorJ Eis5 ento5 o perigo 86 al:ures notado7 ?o ' l*cito ignorar os %ins da ida e limitar(se aos do estGmago A ida no po de parar ali e5 se aceita essa meta5 isto s9 se d6 para su)ordin6(la a um %im mais alto7 O nosso mundo materialista se det'm nessa etapa5 ignorando o resto5 sacri%icando tudo por ela7 Ai de ,uem trair os grandes %ins e oluti os da idaK Esta ,uer ascender5 no ,uer por nada criar um gordo in olu*do5 mas um e olu*do5 no importa se magro7 Em suma5 para a ida5 o pro)lema do nosso )em(estar ' secund6rio de%ronte ao da nossa ascenso5 en,uanto o :omem in erteu os termos5 tornando principal o secund6rio e secund6rio o principal7 E ento acontecer6 ,ue5 se o :omem no %or pre enti amente educado a sa)er %a@er )om uso5 para ati idades mais ele adas5 da a)und;ncia dos )ens5 do tempo li re e das energias dispon* eis5 dadas pela redu@ida necessidade de tra)al:o5 ento5 o mais alto n* el de ida se redu@ir6 somente a multiplicar os seus de%eitos5 excitando a co)ia de go@ar5 a a ide@ de possuir5 o 9cio %atal7 O no o poder do )em(estar5 por um tipo no preparado5 em e@ de ser uma antagem5 pode resultar em pre8u*@o7 ?o ' pueril crer ,ue se possa satis%a@er A insacia)ilidade :umana somente com uma mais e,Bitati a distri)uio de )ensJ ?o %undo da alma de ,uem mais grita :o8e contra a in8ustia social no est6 o dese8o da e,Bidade5 mas o de se su)stituir aos atuais ricos para l:es imitar os %eitos e de maneira mais desastrada7 D6 pois um outro perigo< o )em(estar material adormece o esp*rito5 amortece a luta5 o ,ue %a@ parar a e oluo e nos distancia da salutar %adiga5 ,ue ' o meio para alcanar os mais ele ados %ins da ida7 4ue %i@eram5 :istoricamente5 todas as classes sociais ,ue se asseguraram o )em(estar5 seno apodrecerem at' A ru*naJ ?o )asta5 pois5 por si s95 para e oluir5 a soluo do pro)lema econGmico5 como sustentam as modernas teorias igualit6rias7 ?ingu'm l:e nega a import;ncia= mas ' necess6rio compreender ,ue isto 3por si s93 alcana uma )em po)re soluo5 se ela no se %a@ acompan:ar por uma paralela educao e preparao espiritual5 para sa)er i er em condi-es mel:ores5 %a@endo de tudo )om uso7 Ven:a5 pois5 tam)'m a 8ustia social e a ele ao econGmica das classes menos a)astadas7 #as5 tome(se em conta ,ue

se elas no %orem compensadas por um paralelo progresso moral e intelectual5 tudo isto pode le ar a uma ru*na maior ,ue a mis'ria atual5 ,uando tantas coisas se podem perdoar5 mas ,ue5 depois5 em condi-es mel:ores5 seriam imperdo6 eis7 E :o8e5 ' mesmo esta sa)edoria ,ue %alta5 ,uando os )ens no so meios para %ins mais altos5 mas somente %ins para si mesmos e5 com isto5 moti o de 9dios e destrui-es7 4ue real antagem e oluti a o )em(estar econGmico pode le ar a esse tipo :umanoJ E ,ue ser e mel:orar economicamente5 ,uando se ' imaturo para disto %a@er um meio para progredir para planos de ida mais ele adosJ As %inalidades da ida esto acima das teorias :umanas7 Elas ,uerem le ar a :umanidade para o esp*rito5 onde :6 maior poder e %elicidade5 e no %a@er dela um re)an:o de animais ,ue pastam7 Todas as leis :umanas e em ,ual,uer campo de em existir somente em %uno dos escopos da ida7 C preciso compreender os seus planos e segui(los5 se no se ,uer %icar derrotado7 En,uanto5 na terra5 os :omens lutam para monopoli@ar egoisticamente tudo5 a ida ' sempre uni ersal7 ?en:uma classe ou indi *duo pode encer isoladamente7 A ida ' 86 coleti ista5 :6 muito tempo7 !e os mais e olu*dos podem tirar da %onte5 ' por,ue de em irradiar para os outros7 A 8ustia social ,ue :o8e tanto se procura5 86 existe na ida7 Tudo nela est6 proporcionado= %adiga5 m'ritos5 poderes7 4uem no ' digno5 usurpa ou a)usa5 recai nos planos in%eriores onde mais se ser e5 e ' exclu*do dos planos superiores onde mais se comanda7 O encedor de e pagar a sua it9ria em %a or do encido5 ,ue de e ser pago pela sua derrota7 +epois de ter cumprido a 8ustia .na,uele plano1 de %a@er triun%ar o mais %orte5 a ida cumpre a 8ustia de a8udar o mais %raco7 Tudo ' :armonia no con8unto5 tudo ' e,uili)rado com 8ustia7 As derrotas so compensadas5 como as it9rias so utili@adas5 a %ora ' apertada e a %ra,ue@a excitada5 e cada um ' exposto con%orme a posio dada pela sua nature@a5 pois ,ue ' esta ,ue esta)elece e atrai os assaltos7 A nature@a5 nunca madrasta5 compensar6 o ser o A custa do dono e o d')il A custa do %orte7 Este5 mais dotado5 crendo dominar5 prestar6 ao outro o ser io de gui6(lo= e o %raco ser ir6 o sen:or5 e este ser6 o educador do ser o7 As )arreiras sociais so arti%*cios :umanos passageiros5 86 ,ue a ida tende A unidade e5 al'm dos antagonismos5 tende A sim)iose7 ?a realidade o sen:or no comanda e o ser o no depende seno %ormalmente5 mas eles con i em5 in%luenciando(se reciprocamente5 adaptando(se um ao outro= encedor e encido nada mais %a@em seno executar %un-es complementares das ,uais cada uma tem a sua compensao7 O dominador5 com o )em(estar5 se des%a@5 e o ser o5 na sua dura posio5 torna(se astuto e aprende a tra*(lo7 Assim5 alguns po os so mais inteligentes por,ue se tornaram astutos em milnios de ser ido +essa maneira5 em ,ual,uer posio em ,ue este8amos5 a ida nos %a@ mestres e alunos um do outro7 ?o %undo de todas as dissens-es e competi-es sociais5 a ida 86 esta)eleceu as suas :armonias5 as %a@ %uncionar e as p-e em ati idade7 Cada elemento tira do outro e cada um aca)a por dar o ,ue tem7 4uem cr comandar ser e aos ser os5 e ,uem cr ser ir se %a@ ser ir pelos sen:ores7 O mais %orte no pode deixar de irradiar e de se expandir nos outros= o mais %raco5 por,ue ' mais po)re5 a)sor e7 Assim o mais %orte5 ligando(se ao mais %raco5 l:e permite i er7 Tudo se redu@ a uma uni ersal con i ncia na ,ual cada um5 con%orme sua nature@a5 atende a %ins di ersos5 com o)8eti os complementares5 %ormando a Fnica grande or,uestrao da ida7 ?o :6 posio ,ue no se compense5 de ,ual,uer modo do peso ,ue a gra a7 Assim o explorado explora como pode o explorador5 numa rede de des%orras5 e tudo se redu@ a trocas %raternais7 A ida utili@a todas as suas c'lulas5 e5 ,uer ,ueiramos5 ,uer no ,ueiramos5 a con i ncia no mesmo am)iente torna irmos todos os seres7 4ual ' a sorte e a %uno dos %racos na sua economiaJ O nFmero ' a sua %ora7 Assim a nature@a os protege7 Por isto eles se reFnem em grupos para se apoiarem uns aos outros7 !entem(se seguros somente entre as %ilas dos iguais5 isolados5 esto perdidos7 ?o sa)em pensar e agir so@in:os mas pensam e agem coleti amente5 como se %ossem constru*dos em s'rie5 i)ram em paralelo7 +espro idos de ,ual,uer autonomia5 eles no sa)em %uncionar seno por imitao7 Para sa)er pensar e agir por si pr9prio5 ' preciso ter uma personalidade7 As massas o assim5 como re)an:os5 A procura de pastores7 E a sociedade 86 tem os seus :omens(guias e normas(guias< instituio e c:e%es5 leis e costumes5 ci is5 religiosos5 em todo campo7 O %orte no i e na grei= ele emerge e se isola7 A massa dos %racos ' necess6ria para %ornecer ao %orte o material com ,ue tra)al:ar= mas um tra)al:o ,ue ser e para se cumprirem5 para todos5 os %ins da

ida7 Tudo se redu@ a uma distri)uio de %un-es7 Assim o po o tem necessidade de c:e%es5 como os c:e%es do po o5 os inteligentes tm necessidade dos ignorantes a ,uem ensinar e estes dos de ,uem possam aprender5 os )ons dos mal ados para os a8udar e estes da,ueles5 para e oluir Esses seres se com)atem e entretanto no podem i er so@in:os= lutam para se con:ecerem5 c:ocam( se para se com)inarem5 para encontrar uma %9rmula de sua sim)iose E se no ' poss* el encontr6(la5 a adaptao sa)e5 em geral alcan6(la5 ento o mais %orte destr9i o mais %raco e o su)s titui na ida7 !e isto parece cruel e desapiedado5 ' a esse sistema ,ue a nature@a de e a sua %ora nos planos in%eriores7 Assim cada ser tem o seu natural inimigo5 segundo sua nature@a5 e nele o seu continuo exame de pro a7 L+i@(me com ,uem lutas e te direi ,uem 'sM7 Os grandes so solit6rios7 Eles no aceitam a luta pelas pe,uenas coisas terrenas e no ' com esta ,ue se ligam aos seus semel:antes5 mas somente por misso de )em7 Eles no agridem os %racos5 mas deles sentem piedade7 O %raco tem sempre a antagem de ser menos odiado5 pois no se odeia o in%erior5 ,ue se pode dominar5 ele o)edece e no o%erece o)st6culos7 Odeia(se5 ao contr6rio5 ,uem5 sendo mais %orte5 representa uma ameaa e por isto ' temido7 Cada assalto5 na nature @a5 '5 no %undo5 uma de%esa7 Todo ser ' le ado a agredir ,uem para ele representa um perigo7 4uando a sim)iose no ' poss* el5 ento um dos dois de e perecer5 isto '5 o menos dotado7 +essa maneira a ida alcana os seus %ins seleti os no plano animal(:umano7 Ela elimina os ineptos7 !e isto parece %erocidade nos planos mais altos5 no o ' em relao A,uele em ,uem se eri%ica e A sensi)ilidade dos seres ,ue toca7 O ,ue 8usti%ica a ida ' a %uno7 !e cai esta5 a,uela ' inFtil7 As c'lulas imper%eitas dos grandes organismos so sacri%icadas para antagem e per%eio das outras7 Esta ' a condio do triun%o %inal7 Assim ' a sa)edoria da ida7 O ,ue ' destruti o5 no %undo ' criador5 e o ,ue ' negati o5 assume um alor positi o7 E a :armonia do con8unto5 no caso particular5 o indi *duo inepto no ' destru*do seno na %orma5 en,uanto o principio espiritual reencontra a ida em uma %orma mais adaptada= ele ' eliminado do am)iente ,ue l:e ' menos pro%*cuo7 A ida segue a,ui um seu m'todo geral e l9gico para a eliminao dos alores %ict*cios e das passi idades7 Permite ,ue na desordem das re olu-es5 na decomposio dos en,uadramentos sociais5 a%lorem os extratos in%eriores7 Ento a :ist9ria5 momento da )iologia social5 est6 em crise7 A ida procura5 pois5 super6(la para dela sair mais %orte e imuni@ada como acontece nas doenas7 !o esses os momentos em ,ue os micr9)ios patognicos5 ,ue em patologia org;nica como na social so os in olu*dos dos planos in%eriores5 prosperam5 s9 por,ue encontram o am)iente adaptado5 da demolio7 #icr9)ios sociais ,ue no a%loram seno nas :oras patol9gicas das re olu-es7 +epois eles so repelidos para os planos )iol9gicos in%eriores5 seu am)iente natural5 por,ue ' no pr9prio plano de ida ,ue cada ser aca)a sempre recaindo5 por peso especi%ico5 e,uil*)rio e sintonia7 Assim os %il:os da desordem so depois retornados no ciclo de %oras do seu mundo5 pois ,ue ningu'm pode resistir longamente %ora do seu elemento7 As posi-es %ict*cias5 no correspondentes aos alores reais5 logo caem7 +esse modo os encedores das re olu-es raramente so os ,ue as %i@eram e depois se resta)elece uma ordem di ersa da ,ual eles so expulsos7 !e5 em princ*pio5 as re olu-es so destruti as5 e ento a ida mo)ili@a a ral' incum)ida dessa destruio= exaurida5 por'm5 essa sua %uno5 a ida se desem)araa desses elementos agora inFteis5 para c:amar A ao os mais e olu*dos7 +6(se5 assim5 um como ,ue processo de decantao ou dep9sito5 pelo ,ual as unidades mais grosseiras e de maior peso espec*%ico5 gra itando para )aixo5 a* retornam para se encarregarem de %un-es in%eriores7 !emel:antemente5 a guerra ' o grande catalisador5 isto e7 representa a ao decisi a5 na ,u*mica dos po os7 Tudo isto a ida %a@ para oltar aos alores e%eti os e para se garantir com a e%iciente %uno de cada um7 Exame peri9dico de tudo5 indi *duos5 castas5 po os5 leis5 institui-es5 para re%ormar5 des%ol:ar5 li,uidar5 deixando somente o Ftil e o )om Com esses meios a ida tra)al:a para se li rar das esc9rias das incrusta-es5 das superestruturas ,ue l:e impedem o camin:o7 Poda(se a 6r ore social5 o)ra essa em ,ue todos cola)oram a seu turno7 O pensador lana a id'ia5 o :omem de ao a apan:a e a aplica5 as massas a %ixam7 Eles sentem5 no anal*tica e racionalmente5 mas intuem por instinto5 em cu8o %undo ' a ida ,ue %ala= so guiadas pela psi,ue de seu nFcleo ital7 Os %racos5 reunidos em grupo5 sentem ,ual ' a erdade ,ue pode executar a %uno )iol9gica de a8udar e sal ar e a ela se apegam7 Tal '5 por exemplo5 a materna

e protetora %uno )iol9gica das religi-es A ,ual mais do ,ue todos5 se agarram os %racos A procura de a8uda5 os deserdados5 os encidos para superar a dor5 esperando e crendo7 Eis o re)an:o reunido e sect6rio7 Poucos so os %ortes capa@es de dar5 em e@ de pedir7 Os demais procuram apoio5 uma de %esa da ida5 e os meios ,ue os auxiliam cumprem uma %uno )iol9gica7 O ,ue o)ser amos numa r6pida iso no ' seno um dos aspectos da in%inita sa)edoria da ida7 +ilatar os princ*pios5 acima expostos5 em ulteriores conse,Bncias5 nos le aria agora muito longe do camin:o at' a,ui tril:ado das ascens-es :umanas7

(III A .ETA.OR=O*E
+epois de examinada a seleo no plano animal :umano5 o)ser emo(la nos planos mais altos7 +e%rontamos agora o pro)lema ,ue mais de perto interessa o nascente tipo )iol9gico do %uturo5 isto '5 o pro)lema da,uela pro%unda trans%ormao ,ue le a o ser :umano do seu atual n* el )iol9gico para um e oluti amente superior7 Procuremos o)ser ar o %enGmeno da metamor%ose do in olu*do em e olu*do5 explorando os desusados camin:os da %utura )iologia supernormal7 +aremos assim um no o passo para diante5 sempre mais progredindo no camin:o da ascenso do ser7 Poderemos5 ento5 paralelamente5 ascender para erdades sempre mais astas e pro%undas7 A,ui a particular experincia de um caso i ido5 86 exposta5 torna(se iso das leis gerais do %enGmeno7 Completaremos5 por iso5 as normas ,ue regulam o desen ol imento do ser nessa no a %ase da sua e oluo5 distanciando(nos sempre mais do plano :umano atual7 #undo supernormal5 ,ue no se pode explorar experimentalmente com o m'todo o)8eti o5 mas somente por iso interior5 com o m'todo da intuio7 C necess6rio apegar(se a esta5 86 ,ue o campo ' inacess* el A in estigao racional7 O mundo do esp*rito no se pode explorar com instrumentos materiais5 mas somente com meios espirituais7 Para o ser no sensi)ili@ado5 incapa@ de conce)er os conceitos ,ue seguem5 )em como de o)ter sua iso por intuio5 no podemos seno expor(l:e o resultado racional sem outra possi)ilidade de controle7 Como pro a se pode o%erecer a concord;ncia de todos os %enGmenos o)ser ados nestes olumes e ,ue con ergem para as conclus-es neles expostas7 4uando tudo ,uadra e logicamente tudo se explica5 a ra@o pode %icar satis%eita7 O pro)lema da e oluo do ser :umano nos le a para %ora do campo dominado pela )iologia normal5 no seio de uma outra )iologia ,ue domina um campo mais ele ado7 Temos dito ,ue ela muda com o ascender e oluti o de grau em grau7 ?o ' de se mara il:ar5 pois5 se em um uni erso em cont*nua ascenso5 a utopia de :o8e pode representar a realidade do aman:7 O %ato ' comum na :ist9ria da ida7 Ve8amos se compreendemos a estrutura do tipo :umano do %uturo e as leis da no a )iologia supernormal na ,ual ele se mo e7 En,uanto o :omem atual '5 com pre alncia5 assinalado pelos seus caracteres %*sicos5 o do %uturo o ser6 por caracteres ps*,uicos7 Con%rontando as duas )iologias ,ue e oluti amente so cont*guas e comunicantes5 podemos di@er ,ue a,uele ,ue ' :o8e ps*,uico5 tomar6 aman: o alor e a preciso anatGmica do ,ue :o8e ' som6tico7 En,uanto :o8e o :omem ' considerado pela cincia5 com pre alncia5 como organismo animal5 aman: ele ser6 considerado como organismo espiritual7 Como se d6 a criao de no as %ormas de idaJ A existncia ' de ida a uma cont*nua restituio e troca5 isto '5 a um mo imento5 ,ue tendo naturalmente uma direo5 signi%ica camin:o e oluti o7 ?o *ntimo de cada %orma est6 a perene imanncia do pensamento de +eus ,ue impele o ser a percorrer a,uele camin:o7 A %orma de%ine e precisa toda sua posio sucessi a5 e para no se imo)ili@ar5 torna(se destrut* el e ao mesmo tempo suscet* el de cont*nua reno ao7 Esse perp'tuo morrer e renascer de todas

as coisas ' o ,ue torna poss* el o trans%ormismo e oluti o5 de outro modo imposs* el7 Assim o existir ' um tornar(se5 mas ascensional5 um relati o5 mas sempre em e oluo7 O pensamento de +eus5 ao mo imentar(se progressi amente5 %a@ presso do interior para se mani%estar na %orma5 sua expresso7 C e idente o ,ue a ida nos di@< a expresso ,ue nos d6 %orma e a tudo existente5 ai do material ao espiritual e al'm7 +e modo ,ue com a e oluo a,uela %orma se %a@ sempre me nos concreta e mais a)strata5 tornando(se5 assim5 expresso sempre mais transparente do *ntimo pensamento criador e mais semel:ante a ele7 Temos isto nos precedentes escritos como se d6 o desen ol imento da personalidade por expanso de conscincia5 por %ora da cont*nua experimentao ,ue ' o %ruto da ida7 Esta ' a parte expressa pela cola)orao :umana ,ue5 com a sua %adiga5 segue o *ntimo di ino impulso criador7 A cincia pergunta se a %uno cria o 9rgo ou o 9rgo cria a %uno7 Hecordemos ,ue o 9rgo ' %orma transit9ria5 %ormada5 sustentada e trans%ormada continuamente pela %uno5 ,ue ' a ati idade na ,ual gradati amente se exprime o *ntimo pensamento criador7 O ,ue ' real na ida no ' a %orma5 mas a tra8et9ria do seu tornar(se7 E neste tornar(se ,ue o *ntimo impulso do pensamento criador5 em ,ue o ser5 com o dese8o5 repete em ponto menor o gesto de +eus5 tenta o primeiro es)oo do 9rgo7 Cada ato5 expresso da,uele pensamento5 em logo experimentado pelas resistncias do am)iente5 ' repetido se :ou er xito5 e com isto %ixado e desen ol ido no crescimento do 9rgo5 seu meio7 Toda %ormao atual da ida no ' seno repetio de atos iniciais5 )em sucedidos5 con%irmados na pr6tica5 consolidados em 9rgos esta)ili@ados5 ,ue permanecem5 at' ,ue no :a8a e oluo ulterior para a %ormao de no os7 !e assim ' a %uno ,ue cria o 9rgo5 no se pode negar ,ue se8a depois o 9rgo ,ue permite A %uno %ixar( se e agir so)re ele para o trans%ormar5 aper%eioar e desen ol er at' ao ponto de conseguir meio superior A,uela %orma e de utili@ar(l:e o %uncionamento para %a@er uma no a para si7 Ento ' de no o a %uno ,ue cria um 9rgo sempre mais per%eito e assim em diante7 #as a este ponto ela no pGde c:egar5 se no por,ue pGde primeiro mani%estar(se e agir por meio do 9rgo 86 %ormado7 +essa maneira5 tudo est6 concatenado em continuao num lento trans%ormismo5 e os dois meios de expresso5 o 9rgo e a %uno5 se escoram reciprocamente para c:egar ao mesmo %im de e oluir7 Pois ,ue toda %uno tende a %ormar um 9rgo sempre mais complexo e per%eito e todo 9rgo permite :a8a expresso de uma %uno sempre mais complexa e per%eita7 Heciprocamente5 causa e e%eito5 9rgo e %uno5 so como duas pernas so)re as ,uais camin:a a e oluo7 !e esta agora se encamin:a para o esp*rito .,ue sa)emos representar um grau maior de li)erdade5 con:ecimento5 potncia e expanso15 ' l9gico ,ue o *ntimo impulso criador tenda5 atra 's da mencionada mec;nica e oluti a5 a trans%ormar o organismo %*sico em organismo espiritual5 atra 's de um %uncionamento ,ue5 de %*sico5 expresso por 9rgos materiais5 tende a %a@er(se sempre mais espiritual5 expresso por 9rgos imateriais7 N6 no atual grau de e oluo o :omem comea a representar um %uncionamento ,ue se %a@ sempre mais ner oso e ps*,uico7 Eis a %ase de trans%ormao do el:o organismo %*sico e de %ormao de um no o organismo espiritual e isto por graus at' ,ue este Fltimo5 %ixado em no as %ormas5 ter6 constru*do os meios e os 9rgos para uma ati idade superior7 A pala ra alma ' gen'rica e o esp*rito no ' uma ,uantidade constante5 mas um edi%*cio em construo7 O tipo )iol9gico do por ir pode representar5 em %ace do atual5 uma :ipertro%ia ps*,uica5 uma ele%ant*ase espiritual5 uma :ipersensi)ilidade5 uma dilatao de conscincia e de con:ecimento5 :o8e inconce)* eis7 !e con%rontamos o crescido %uncionamento cere)ral e intelectual moderno com o do :omem pr'( :ist9rico5 podemos )em imaginar o ,ue ele poder6 ir a ser no %uturo5 continuando esse camin:o7 ?ingu'm pode negar as no as condi-es de ida do :omem moderno em um am)iente de elocidade e de m6,uina7 E ningu'm poder6 impedir ,ue essas condi-es de ida5 ,ue so um desen ol imento do pas( sado5 se continuem a desen ol er no %uturo e a in%luir sempre mais so)re o gnero de experincias e5 pois5 de %un-es5 ,ue completaro a nossa ida de aman:7 Essas %un-es5 tena@mente aplicadas ao organismo atual5 no podem5 seno por longa repetio5 trans%ormar esse gnero para criar um organismo no o5 mais adaptado A sua atuao7 Com a mec;nica e oluti a oscilante entre 9rgo5 e %uno5 se c:e gar6 ao no o tipo )iol9gico de caracter*sticas com predomin;ncias espirituais5 no mais %*sicas7

A,ui nos propomos o)ser ar esse %enGmeno5 conce)endo(o no pelo lado ideal5 mas )iologicamente7 4ueremos er o esp*rito5 no como aga aspirao5 mas en,uadrado na )iologia supernormal do %uturo7 Trata(se de uma no a )iologia do esp*rito5 na ,ual o :omem se prepara para ingressar5 com suas respecti as leis7 N6 dissemos al:ures ,ue a :umanidade atual5 em %ace desse no o plano e oluti o5 se encontra psi,uicamente na sua %ase paleontol9gica de incertas %orma-es e precipitados es)oos7 C a %ase dos ensaios e das tentati as7 Constru-es espiritualmente monstruosas5 ,ue aguardam5 para %ixar(se5 a eri%icao na experincia7 Elas representam um primeiro %uncionamento desordenado ,ue est6 plasmando o seu 9rgo5 a conscincia5 :o8e rudimentar7 O %enGmeno ' solicitado pelo *ntimo impulso criador5 amadurecido por todas as constru-es precedentemente completadas5 potenciado por todas as con,uistas 86 %eitas7 As experincias sociais5 art*sticas5 )'licas5 intelectuais etc75 de :o8e5 representam5 tam)'m5 exerc*cio de no as %un-es ps*,uicas tendentes a %ormar 9rgos espirituais no os5 deri ando(os da,ueles rudimentares :o8e existentes7 Trata(se de uma erdadeira grande olta da e oluo5 ,ue ,uer le ar a :umanidade para um mais ele ado plano de ida5 ,ue5 assim5 desloca o seu centro de gra idade7 ?en:um per*odo :ist9rico %oi mais intenso e ati o na trans%ormao e assim se explica a destruio dominante e o uni ersal dinamismo do nosso tempo7 A maioria tem somente o sentido da ru*na5 mas5 no %undo dela5 por lei da ida5 est6 sempre a ressurreio7 !e a ci ili@ao europ'ia est6 morrendo5 como tudo ,ue morre5 ela deixa uma semente5 e cada %iliao repete a ida precedente em um grau mais ele ado7 A cada no o re)ento seu :6 um impercept* el deslocamento para um ciclo maior7 E como o %ruto se destaca da 6r ore ,uando ' maduro5 e o %il:o da me5 apenas crescido5 como o no o se destaca do el:o ,ue a)andona5 apenas a %uno este8a amadurecida e %ixada5 assim a no a ci ili@ao do esp*rito se destacar6 da el:a materialista5 ,ue cair6 a)andonada como inFtil7 Toda ida ' um ciclo ,ue se reno a e se dilata no seguinte E como a ida percorreu e superou o ciclo mineral5 egetal5 depois animal e5 en%im5 :umano5 agora pela "ei ,ue a lanou por esse camin:o5 ela de e percorrer o ciclo sucessi o5 o super(:umano do esp*rito7 E5 como no desen ol imento5 o ciclo mineral est6 para o egetal5 este para o animal e este para o :umano5 assim o :umano est6 para o super(:umano5 ,ue dele se distancia em um ciclo mais alto5 progredindo com o mesmo ritmo de ascenso e desen ol imento7 O esp*rito5 %ruto da experimentao por meio do organismo material5 tender6 a destacar(se5 sempre mais5 da mat'ria em cu8o seio ' ela)orado5 para %or mar 9rgos de expresso mais adaptados A sua no a estrutura5 mais re%inados para suas no as %un-es7 Esta ' a grande metamor%ose dos %uturos milnios7 !endo tal metamor%ose uma re oluo )iol9gica5 ' natural ,ue ela se eri%i,ue numa atmos%era de destruio e de reno ao7 A sua testa esto os ideais e ,uem os pro%essa= na sua cauda esto os instintos animais e Os in olu*dos5 ,ue os i em7 Tais so as %oras )iol9gicas em contraste7 Essas ati idades5 ,ue %a@em a nossa ida5 representam as 6rias %un-es %ormadoras de 9rgos7 A mat'ria5 %orte na sua %ormao do passado5 resiste5 mas o esp*rito 86 est6 em ao e isto signi%ica ,ue est6 em ato o processo de %ormao dos no os 9rgos de sua expresso7 A permuta da ida e a assimilao dos %rutos da sua cont*nua experimentao no pode parar7 O mineral alcanou a construo do seu edi%* cio geometricamente orientado5 a planta con,uistou a sensi)ilidade e permuta5 o animal5 o mo imento e o instinto5 o :omem5 a inteligncia e o dom*nio7 Assim o super(:omem alcanar65 com a intuio5 o con:ecimento e a sa)edoria7 A progresso em potncia e li)ertao ' e idente e o %uturo no pode ser seno a continuao do passado na mesma lin:a de desen ol imento7 ?a metamor%ose e oluti a o no o :omem espiritual de e su)stituir o atual :omem animal7 As experincias da sua ida se tornam sempre mais ps*,uicas e sempre menos %*sicas7 A no a %uno 86 est6 comeada e as suas experincias no no o campo no podem deixar de desen ol er o meio apto ,ue as exprima e as %ixe7 Esse no o gnero de ati idade se %a@ sempre mais di%undido e pro%undo na raa :umana= resulta disto ,ue se destilam sempre no as ,ualidades no imponder6 el5 ,ue5 assim5 aman:5 tornar(se(6 de pleno dom*nio :umano7 +essa %orma5 os no os organismos imateriais se desen ol em e se potenciam at' se ele ar A %orma autGnoma e5 na sua coordenao5 at' constituir um organismo em ,ue5 do

plano material5 se ir6 a trans%erir o centro do sistema de %oras da ida :umana7 Assim5 a %un o ps*,uica5 deri ada da ,ue %oi gerada pelo %uncionamento org;nico e da luta pela ida animal5 torna(se dominante e determinante de um di erso organismo5 deri ado do primeiro7 +e modo ,ue o organismo %*sico5 em %uno do ,ual5 antes5 existia a psi,ue5 se torna de principal5 secund6rio5 e aca)a por i er em %uno do ps*,uico5 tornado dominante7 En,uanto agora o esp*rito '5 para a maioria5 uma antecipao rudimentar de e oluo5 e en,uanto o corpo ' toda a sua ida5 aman: toda a ida estar6 no esp*rito e o corpo no representar6 seno um apndice a)andonado na cauda pela e oluo5 res*duo do passado em processo de lenta atro%ia7 Um dia5 como :o8e se d6 com alguns 9rgos5 todo o atual organismo ser6 uma so)re i ncia at6 ica5 um res*duo de %ormas i idas e superadas5 ,ue o ser se prepara para a)andonar de%initi amente nos mais )aixos degraus da e oluo7 Ento o :omem i er6 em plena )iologia supernormal7 A esta concluso nos le a toda a l9gica do sistema7 ?o estado atual o :omem est6 em %ase de transio entre as duas )iologias< animal e espiritual7 Isto corresponde ao uni ersal trans%ormismo %*sico(din;mico(ps*,uico7 Em um primeiro tempo a psi,ue5 produto do %uncionamento org;nico5 est6 a ser io deste= em um segundo tempo5 ,uando a,uele produto5 ela)orado pela ida org;nica5 se tornou adulto5 ento o e,uil*)rio do sistema de %oras constituti as do ser se desloca e tudo comea a gra itar para outra extremidade7 Ento o corpo5 de sen:or5 torna(se ser o5 de %im5 um meio e a sua ati idade5 em e@ de su)ordinar a si o esp*rito5 como no tipo corrente5 su)ordina(se ao esp*rito5 como nos mais e olu*dos7 Isto desloca todos os alores da saFde e da doena5 do )em(estar5 da ida e da morte7 As el:as %ormas da ida %icam mais es a@iadas do conteFdo normal e com signi%icado de todo di erso7 Ento elas de em ceder o passo a no as %ormas= da* um contraste penoso5 mas criador7 +e em dar(se5 ento5 pro%undas trans%orma-es na *ntima estrutura cin'tica da su)st;ncia org;nica5 para registrar e %ixar os resultados de um meta)olismo di ersamente orientado5 para no as %ormas )iol9gicas< as espirituais7 Todas as energias e os recursos da %orma %*sica de em ser cedidos A outra ,ue surge5 todas as ,ualidades5 86 ad,uiridas5 de em ser postas em ser io e orientadas para o seu crescimento pois ,ue5 sem morte5 no pode existir ressurreio5 sem renFncia5 nen:uma con,uista7
C uma estran:a sensao o sentir(se renascer em outro plano de ida5 com recursos e poderes di ersos7 Cai ento o conceito da pe,uena e )re e ida :umana e nos sentimos i er em uma imensa ida eterna7 O senso %undamental de alegre expanso5 pr9prio de todo desen ol imento5 nos di@ ,ue estamos no camin:o mestre da e oluo7 O senso de %elicidade crescente nos di@ ,ue no erramos7 O no o senso de orientao ,ue nos d6 conscincia e sa)edoria nos di@ ,ue sempre mais nos a i@in:amos de +eus7 C estran:o e mara il:oso o sentir(se mudar5 morrer para re i er em no as dimens-es5 al'm do espao e do tempo5 sentir ,ue a pr9pria ida %*sica se atro%ia5 se contrai5 para ceder a sua potncia a ,ual,uer outra parte do Eu5 ,ue ainda no se con:ece e ,ue %oge no imponder6 el7 Parece ,ue a ida %*sica se es ai a)sor ida pela oracidade do esp*rito7 !e o corpo passa para os segundos planos e parece agoni@ar5 ele ' toda ia sustentado5 por'm5 no mais de %ontes org;nicas5 mas espirituais7 Pro%undas altera-es de em ad ir na permuta e na assimilao5 para passar da normal do alimento5 A da energia c9smica5 de endo a *ntima estrutura do meta)olismo celular trans%ormar(se toda7 #as as leis da ida sa)em condu@ir(nos a )om termo7

Ento comea(se a er o mundo com ol:os di ersos5 tornando(se de nature@a di ersa o contato com o am)iente= aparecem por isso no os aspectos mais ps*,uicos do ,ue %*sicos7 Assim os contatos e as experimenta-es se espirituali@am5 as trocas e a)astecimentos din;micos seguem no os camin:os radiantes ,ue no so mais os do alimento7 A sensi)ilidade ,ue exprime o grau de expanso ital e %ornecendo os seus meios5 iniciada com o ingresso do reino mineral no egetal e acentuada no mundo animal e :umano5 se desen ol e at' trans%ormar o organismo em uma unidade i)rante7 O e olu*do ' um sensi)ili@ado7 C um a)rir(se de no as portas5 uma ,ueda de dia%ragmas5 ,ue permite comunicar e rece)er7 Ento5 al'm do limite do espao e do tempo5 o mundo se torna imenso7 Entra(se5 depois5 no dom*nio de no as leis5 de um %uncionamento org;nico e de uma ,u*mica cu8os elementos componentes so %oras( pensamentos5 entra(se num mundo d9cil e pl6stico5 no ,ual a concepo tem potncia criadora7 C5 por

certo5 uma grande re oluo passar da )iologia normal A supernormal7 A ,u*mica do meta)olismo de alta potencialidade5 pr9pria do extremo superior5 dito esp*rito5 de e5 gradati amente5 introdu@ir(se, su)stituindo a ,u*mica do meta)olismo de )aixa potencialidade5 pr9pria do extremo e oluti o in%erior5 dado pelo organismo %*sico5 ,ue ' assim5 como ,ueimado pela lenta com)usto de uma potncia e um ritmo de ida demasiado %ortes para os seus meios e estrutura7 O corpo assim emagrece5 torna(se em %eixe de ner os5 mas de um dinamismo e resistncia ao tra)al:o e doenas5 superiores ao normal7 Parece ,ue a ida trata5 agora5 o organismo %*sico como uma inFtil so)re i ncia at6 ica5 ou produto de re%ugo5 a ser eliminado em cin@as7 Certo ' ,ue a ,u*mica do esp*rito se de er6 )asear em leis an6logas As da ,u*mica inorg;nica e org;nica5 e como a ,u*mica atGmica recorda a din;mica astronGmica5 assim a ,u*mica do esp*rito de er6 lem)rar a estrutura dos sistemas de %oras5 segundo as ,uais5 %re,Bentemente5 se organi@a a energia7 Um primeiro contato entre o extremo ps*,uico e a,uele %*sico :umano5 o encontramos na in%luncia ,ue tem5 na assimilao e permuta5 um estado ps*,uico do su8eito5 tanto ,ue5 se prolongado5 ele pode incidir na estrutura org;nica e alter6(la7 Isto pro a ,ue ' poss* el5 por parte da psi,ue5 uma in%luncia trans%ormadora na estrutura da c'lula7 Como se 5 a catarse espiritual no ' somente %enGmeno da alma5 mas5 para ser completa de e cometer todo o ser :umano at' o outro seu polo %*sico5 com ,ue se comunica7 As duas )iologias esto em contato5 representam dois planos e oluti os cont*guos e trocam entre si os seus produtos7 ?a pr6tica podemos ter metamor%ose muito di ersas5 se8a por grau de e oluo5 se8a pelo particular tipo )iol9gico ,ue as i e e5 pois5 ,ualidades a serem ad,uiridas7 4ue di erso conteFdo pode5 pois5 ad,uirir para os 6rios indi *duos a metamor%oseK Em todo caso5 por'm5 como elocidade5 o trans%ormismo ' sempre gradual5 ' dilu*do no tempo5 de modo a permitir os *ntimos deslocamentos cin'ticos neces s6rios e a su)stituio das no as As el:as tra8et9rias7 #as tudo ' sempre proporcionado aos recursos dispon* eis e A maturidade atingida7 Tudo se reali@a com ordem5 de modo ,ue os e,uil*)rios so deslocados e no destru*dos7 Trata(se de instituir no os circuitos de %oras5 lanar pontes e suprimir outras5 a)rir ou %ec:ar passagens5 dissecando ou alimentando5 atro%iando ou desen ol endo este ou a,uele ponto5 ou i)rao5 ou corrente7 Tra)al:o complexo no ,ual no :6 seno o con%iar(se A s6)ia direo da "ei7 A ida5 ,ue sa)e5 protege nesses pro%undos tra)al:os e oluti os a criatura ,ue5 inexperiente5 se a entura no inexplorado7 Velocidade do trans%ormismo signi%ica intensidade de ela)orao5 ,ue no pode superar um dado limite relati o7 A e oluo tem um ritmo5 ,ue no se pode %orar7 Pode5 assim5 :a er necessidade tam)'m de pausas e repouso5 ainda de moment;neos retrocessos5 para ,ue a e oluo no se torne destruio7 Pro)lema asto e complexo o da ascenso espiritual5 por,ue di@ respeito a uma )iologia na ,ual o imponder6 el psicol9gico e moral se torna %ora dominante7 Certas concep-es a)solutistas de um ascetismo no iluminado podem5 em e@ de a8udar5 causar dano ao processo e oluti o7 Este representa uma maturao de todo o ser5 por isto tam)'m do corpo ,ue no de e ser inutilmente per seguido e esmagado como um inimigo5 mas tratado como um aliado cola)orador na 6rdua o)ra construti a7 Os dois p9los so comunicantes e cada impulso desconsiderado pode gerar rea-es pre8udiciais7 ?en:um dos dois extremos pode tra)al:ar so@in:o5 mas sempre em %uno do outro7 Trata(se de uma s6)ia distri)uio de tra)al:o7 C necess6rio :a er proporo e e,uil*)rio a cada passo5 por,ue o dese,uil*)rio5 ,ue o trans%ormismo implica5 de e ser en,uadrado no e,uil*)rio geral do sistema7 C necess6rio sa)er dosar o es%oro e oluti o em relao aos recursos dos ,uais a ida5 no caso particular5 disp-e7 4ue a ascenso se8a uma met9dica e consciente con,uista e no uma louca a entura7 E oluir signi%ica re olucionar os e,uil*)rios da ida5 o ,ue5 se mal %eito5 pode resultar5 em e@ de progresso5 em retrocesso7 Pa ra se %ixar na alma ' necess6rio :a er mais perse erana e disciplina do ,ue *mpetos precipitados e desordenados7 C preciso ter em conta ,ue a e oluo espiritual no ' somente um %ato moral5 mas ,ue ele penetra todo o organismo5 tam)'m o %*sico5 com o ,ual precisa %a@er as contas5 e ,ue o %enGmeno se desen ol e entre duas )iologias7
C

muito di%*cil %ormar um conceito exato e so de irtude5 especialmente no caso particular das

aplica-es pr6ticas7 +e toda maneira ela de e ser5 sempre5 um aux*lio e no uma o%ensa A ida5 uma ati idade positi a e construti a e no de pre alncia negati a e destruti a7 "em)remos ,ue +eus ' sempre construti o5 e ,ue o tra)al:o de destruio %oi deixado a !atan6s5 ,ue o executa7 Tudo o ,ue ' destruidor no pode5 pois5 ir de +eus e exprime o princ*pio sat;nico do mal7 ?o %aamos da irtude5 na luta pela ida5 um meio para oprimir e encer o pr9ximo7 Por outro lado57 ministrar ideais muito ele ados e a)solutos5 signi%icaria o%erecer um alimento no assimil6 el7 C desta desproporo entre ideal e :omem5 ,ue nascem as degrada-es dos princ*pios por adaptao5 como o)ser amos to %re,Bentemente7 Ento5 em e@ de ele ar o :omem ao n* el do esp*rito5 se a)aixa o esp*rito ao n* el do :omem7 Em e@ de e%eti a cola)orao entre os dois5 nasce luta e atrito5 destruio e de%ormao7 C da %orosa imposio da irtude ,ue nasceram em tantos imaturos os arran8os e as mentiras7 A e oluo ' mudana pro%unda5 ,ue re,uer in%initas experincias5 mesmo do mal5 do erro e da dor5 operadas no esp*rito como no corpo7 Para ,ue a ida5 ,ue de e i er5 no se re)ele com ra@o5 antes de a destruir em)aixo5 ' preciso desen ol (la no alto7 Antes de seu su%ocamento no corpo5 a ascenso espiritual de e ser expanso no esp*rito7 !omente ento a ida se lanar6 deste lado e o resto5 tornado inFtil5 cair6 por si7 Ai de n9s5 se dermos A pr6tica da irtude um conteFdo negati o antes positi o7 A ida no se pode destruir5 o ,ue seria contra a "ei de +eus5 al'm de ser um suic*dio7 Ento5 se ,uisermos tirar antes ,ue dar5 ela reagir65 re%orando(se em)aixo para no morrer5 e o)teremos por reao o e%eito contr6rio5 isto '5 a in oluo7 C preciso sempre ter em conta a ,ue tipo )iol9gico um ideal ' aplicado7 Assim ' ,ue se explica como5 na pr6tica todo ideal representa uma a%irmao te9rica ,ue pede cem5 sa)endo ,ue recol:er65 apenas5 um7 C a nature@a das massas ,ue esta)elece a dosagem para a assimilao dos princ*pios pregados5 aos ,uais5 por isto5 no se pode lanar a culpa de uma aplicao %al:a5 por,ue esta depende do terreno no ,ual a semente cai C preciso recordar ,ue a e oluo ' uma grande trans%ormao e ,ue a ida sa)e ,ual es%oro e risco isto representa para ela7 Ela camin:a lenta e prudentemente5 ,uase explorando o ignoto %uturo com descon%iana= das energias acumuladas5 no arrisca o necess6rio A ida5 mas somente o sup'r%luo= exp-e5 aos perigos do no o5 somente alguns pioneiros da e oluo5 deixando o grosso atr6s5 mais em segurana5 para apro ar ou seguir os pioneiros somente ,uando eles ti erem experimentado so@in:os5 com risco e dor pr9pria5 a %orma %utura7 Ento esta pode ser seguida pelos outros5 por,ue somente ai ela d6 segurana7 E ento os pioneiros %icam glori%icados5 por,ue utili@6 eis para a ida7 Podemos5 pois5 encontrar(nos com di ers*ssima elocidade de trans%ormismo e oluti o< da rapid*ssima do super(:omem 86 lanado5 ,ue percorre5 a grandes passos5 o seu camin:o5 As mais limitadas e lentas dos normais5 %uncionando em s'rie5 como massas7 A ida no pode ingressar nos planos superiores da e oluo se antes no percorreu os precedentes e no esti er consolidada neles7 C a ida5 e com ela o pensamento de +eus5 ,ue aper%eioa a sua mani%estao5 dando e oluo A %orma pela ,ual se mani%esta7 #as tam)'m as massas con:ecem as crises e oluti as5 as ,uedas e as reconstru-es= a :ist9ria tam)'m para elas tem oltas e metamor%oses7 Eis como tudo isto acontece7 A %ecundidade da ida ' tal ,ue produ@ em exu)er;ncia5 al'm das necessidades para sua continuao7 "ogo ,ue5 nos per*odos de pa@5 :6 tr'gua na luta iril5 destruidora e construtora5 o elemento negati o ou %eminino5 produtor5 protetor e conser ador da ida5 tra)al:a e produ@ no seu campo ,ue ' o da acumulao de material7 Ento se eri%ica de repente uma superproduo ,ue5 no somente repara todas as perdas passadas5 mas acumula material )iol9gico em a)und;ncia7 "ogo ,ue se :a8a %ormado uma su%iciente reser a5 ela)orada at' a um dado grau de e oluo5 ento5 a ida5 como l6 %e@ no mundo mineral para c:egar ao egetal5 neste para c:egar ao animal e neste para alcanar o plano :umano5 pode5 em sua economia5 arriscar o sacri%*cio desse material excedente ao necess6rio5 para %ins5 no mais de conser ao5 mas de e oluo7 Ento a ida ,ueima esse seu com)ust* el e o consome em re olu-es5 usa(o para alimentar um es%oro excepcional de ascenso5 destruindo5 a um tempo5 com as re olu-es5 as suas constru-es )iol9gicas menos eleitas e deixando so)re i er5 das cin@as do incndio5 os mais selecionados tipos )iol9gicos5 aptos para mais altas %ormas de

ida7 Completado o ciclo da pa@ e construo dos seus produtos5 entra em campo o princ*pio positi o5 m6sculo5 destruidor e criador5 cu8a %uno ' a de utili@ar o com)ust* el acumulado5 ,ueimando(o para reno ar e e oluir as %ormas da ida7 Assim5 nas re olu-es5 se cumprem as metamor%oses dos po os7 #as essas no podem ir seno depois de per*odos de preparao5 de pa@5 e re,uerem outro tanto depois5 para ela)orar e %ixar os resultados atingidos com as re olu-es7 ?o entanto se acumula no o material de reser a ou com)ust* el para as ,ueimas5 para no os deslocamentos e oluti os5 e assim por dianteK +essarte5 de metamor%oses em metamor%oses5 tam)'m os po os progridem7 Esse processo %a@ parte do sistema criador em ,ue +eus perpetuamente est6 presente e opera5 mani%estando(se na %orma7 Assim a produo exu)erante como ,uantidade5 mas de ,ualidades in%eriores5 destila(se no seu e,ui alente5 menor como ,uantidade5 mas de ,ualidade superior5 em um plano )iol9gico mais ele ado7 +essa maneira5 aumenta a potencialidade da expresso5 por,ue o alor passa de um grande nFmero de exemplares de escasso alor5 a um mais ex*guo5 mas de maior potncia e mais ele ado grau e oluti o7 Esse ' o ritmo da ascenso dos po os e ci ili@a-es7 Primeiro pa@5 tra)al:o5 desen ol imento demogr6%ico5 construo material e espiritual5 isto '5 expanso em sentido :ori@ontal so)re a super%*cie do pr9prio plano e oluti o= depois a,uela %ormao :ori@ontal ' utili@ada para o Fnico %im poss* el5 isto '5 para uma %ormao ertical7 Ento a primeira se des%a@ e5 do ,ue resta5 por,ue ' mais resistente e ital5 se %a@ um edi%*cio em altura5 isto '5 em direo e oluti a5 em potncia Utili@ando os resultados do ciclo precedente5 toma(se o impulso para um no o5 podendo assim c:egar )em mais no alto5 ao utili@ar somente o alor intr*nseco e a potncia das con,uistas %eitas5 sem tra@er consigo o peso dos particulares elementos determinantes7 Assim5 de re oluo em re oluo5 camin:a a :ist9ria e e olui a i da7 +essa maneira5 por alternada icissitude entre pa@ e guerra5 entre per*odos de legalidade representando a %ase de esta)ili@ao e assimilao5 e per*odos de ilegalidade representando a trans%ormao5 camin:am os po os7 $ases am)as necess6rias e complementares5 elas so como uma respirao a dois tempos5 a respirao da :ist9ria7 Elas no so seno duas posi-es in ersas5 uma no positi o e outra no negati o5 da mesma perene ati idade criadora de +eus na :umanidade7 ?o seio desses mo imentos de massa5 os indi *duos seguem ciclos pessoais7 A,uele p6ra5 a,uele camin:a5 a,uele retrocede5 a,uele procede lentamente5 cada um segundo sua nature@a e condio7 #as ' sempre por re olu-es ou metamor%oses ,ue se ingressa em %ormas de ida mais altas5 ' sempre pelo mesmo incndio ,ue se ascende5 tanto para o indi *duo como para as massas7 4uando num plano se experimentou su%icientemente5 tendo a)sor ido todos os recursos5 ento o ser5 saturado da,uela ordem de %oras5 trans%orma(se e aporta a um plano mais ele ado para experimentar outras %ormas de ida e poder assim continuar5 com no os elementos5 a sua construo5 e assim por diante7 O)ser ando o processo das metamor%oses do :umano ao super(:umano5 temos delineado a tra8et9ria dos grandes ritmos da e oluo5 isto '5 das oscila-es peri9dicas dessa grande respirao criadora de +eus7 Podemos assim er algum aspecto da t'cnica da criao5 ,ue ' cont*nua7 Parece ,ue estamos contemplando a ascenso de uma escada5 da ,ual todo degrau ' um plano de e oluo O p' do ser ,ue so)e pousa so)re um deles5 a8eita(se e somente depois5 consolidada a sua posio5 pode tomar impulso para su)ir ao degrau seguinte7 A ascenso de um degrau representa uma re oluo5 a %ormao de uma no a ci ili@ao para os po os5 a metamor%ose para o indi *duo7 #as assim como5 %eito o es%oro e reali@ada a ascenso5 os po os se acomodam nas no as posi-es para as %ixar5 assim o indi *duo repousa nelas5 para retomar depois5 como o %a@ o p' su)indo5 um no o impulso para um degrau mais alto7 Os superados so a)andonados em)aixo como %ormas de ida 86 inFteis5 mas os superiores5 pelo %ato de os dominar os resumem em s*ntese e os contm todos7 Assim nada se perde e a con,uista continua ?esse mo imento i em dois processos paralelos< um de destruio na cauda e um de construo na ca)ea5 A guisa de ermes ,ue camin:am5 desintegrando(se de um lado para reintegrar(se no outro7 Assim este5 mesmo progredindo5 %ica inteiro5 en,uanto se muda5 pois ,ue read,uire em no a %orma o ,ue perde7 ?a su)st;ncia nada se cria e nada se destr9i5 mas tudo se ela)ora7 ?o :omem ,ue ascende :6 sempre ,ual,uer coisa ,ue se deixa e ,ual,uer coisa ,ue se ad,uire5 em um mo imento paralelo e proporcional

,ue o desloca para o alto7 Essa t'cnica ' igual para todos5 em todo n* el5 relati a ao passo de cada um5 se8a ele in olu*do ou e olu*do5 camin:e inconscientemente somente como c'lula em %uno de uma massa5 ou como autGnomo e consciente5 autodirigindo(se7 E oluir ' o moti o dominante neste e nos outros olumes5 o)ser ado em todos as aspectos e n* eis do nosso conce)* el7 Vimos isto al:ures como %enGmeno inspirati o5 psicol9gico5 m*stico5 %ilos9%ico7 A,ui ,uisemos o)ser ar como %enGmeno )iol9gico7 4uando um primiti o resol eu o pro)lema da %ome e da reproduo5 est6 satis%eito com suas con,uistas7 Outros ,uerem alguma coisa a mais< :onras5 poder5 ri,ue@as7 Outros ainda mais< a cultura e o )em coleti o7 Outros en%im um pouco mais< a iso do uni erso e o amor de +eus7 #as todos apressam o passo para alcanar ,ual,uer coisa5 e nisto cada um se re ela ,uem '5 pois ,ue no se sa)e dese8ar e no se con,uista seno con%orme a sua pr9pria nature@a7 Assim5 :6 tra)al:os e con,uistas %undamentais para alguns5 ,ue para outros esto no inconce)* el7 D6 coisas tremendas para as ,uais o in%erir no tem a m*nima resson;ncia= :6 necessidades espirituais como as do con:ecimento5 ,ue para outros so %undamentais e ,ue para o primiti o no tem sentido5 en,uanto para ele so %undamentais as do corpo7 Ele ' surdo e cego em %ace das grandes alegrias5 tempestades e cria-es do esp*rito7 Cada um est6 %ec:ado no pr9prio conce)* el5 nas dimens-es do pr9prio plano e oluti o5 limitado pela pr9pria %orma mental5 ,ue l:e de%ine a nature@a7 O ,ue est6 al'm do pr9prio n* el5 o latente5 no ainda desen ol ido5 representa o nada7 C a estrutura da nossa conscincia ,ue esta)elece os con%ins do Eu7 A erdadeira ser ido ' dada por esses limites5 a erdadeira li)erdade consiste somente em super6( los7 Todo ser est6 %ec:ado nos limites constitu*dos por seu pr9prio tipo )iol9gico7 C inFtil a)rir(l:e portas< se no est6 amadurecido5 no sa)e passar por elas7 C inFtil mostrar(l:e no os mundos< no tem ol:os para (los7 C inFtil o%erecer(l:e no o alimento< no sa)e nutrir(se dele7 C inFtil di@er(l:e tudo nos li ros< no os sa)e ler7 Ele est6 integralmente preso As experincias do seu plano7 At' ,ue ten:a percor rido toda a estrada necess6ria5 um passo depois do outro5 no poder6 c:egar A,uele dado grau de e oluo5 de li)erdade e de potncia7 ?a atual %ase e oluti a :umana5 :ora :ist9rica de grandes trans%orma-es5 os dois tipos )iol9gicos pertencentes As duas )iologias5 normal e supernormal5 esto(se de%rontando7 O segundo5 se )em ,ue raro5 86 existe para se multiplicar e se a%irmar5 e eles se podem medir na luta pela ida7 A primeira ista5 pode parecer ,ue o primiti o5 mais simples e menos sensi)ili@ado5 se8a o menos ulner6 el5 o ,ue tem maiores pro)a)ilidades de sal ao7 #as no ' assim7 Ele se mo e por tentati as nas tre as da sua ignor;ncia e %ora dos imediatos pro)lemas nada mais sa)e resol er7 O e olu*do ' autGnomo5 autodirigindo(se em relao ao %uncionamento org;nico do uni erso ,ue ele con:ece7 !uas pre is-es e de%esas alcanam muito mais longe7 A inteligncia ' uma grande %ora na luta pela ida5 a sa)edoria ' uma %ora ain da maior7 O primiti o ' estFpido7 A sua iolncia pode triun%ar no momento5 mas perde no 8ogo mais longo e complexo do ,ual ' %eita a ida7 Ele de e suportar as rea-es de leis ,ue no con:ece e ,ue loucamente iola em seu dano5 o ,ue o e olu*do ,ue sa)e5 nem pensa %a@er7 4uem sa)e proceder em :armonia com o todo arrisca(se muito menos a errar e a so%rer7 As it9rias do primiti o so imediatas5 mas e%meras7 A%irma-es5 de%esas e con,uistas5 tudo no pode superar os limites do pr9prio plano5 os ,uais so sempre tanto mais acan:ados5 ,uanto mais em )aixo se desce5 e sempre tanto mais astos ,uanto mais se so)e7 As mos do ser e olu*do alcanam muito mais longe7 Est6(se inexora elmente ligado A pr9pria nature@a5 resultado do nosso passado e se recai sempre nos limites do pr9prio pre8u*@o7 ?en:uma li)erdade :umana pode dar a erdadeira li)erdade5 ,ue no se pode con,uistar5 seno atra 's da pr9pria trans%ormao7 As erdadeiras pris-es ,ue encarceram os :omens5 as cadeias ,ue os tm escra os5 ligados a dados pontos %ixos5 so os seus instintos5 ,ue sempre a eles os le am7 Os erdadeiros muros de contorno ,ue limitam a cidade do Eu so imponder6 eis5 e5 no entanto5 in iol6 eis= todos esto inexora elmente %ec:ados dentro deles e no os em7 ?o suspeitam se,uer ,ue deles se possa sair e o gritando li)erdade5 uma li)erdade ,ue ,uer di@er direito de o)edecer aos pr9prios instintos5 isto '5 de %icar nas cadeias da pr9pria escra ido7 Assim todos o)edecem5 ainda ,uem cr ser um re)elde5 A "ei ,ue mant'm todos5 no importa ,ue o sai)am ou no5 en,uadrados na sua ordem7 Para se mo erem5 li res e autGnomos5 no :6 mais ,ue con:ec(la e depois segui(la7 Para se tornarem sempre mais li res e autGnomos5 para derru)arem os

in is* eis muros ,ue cingem a cidade do Eu e arrom)ar as portas ,ue os %ec:am5 no :6 mais ,ue compreender a "ei5 :armoni@ar(se com o seu %uncionamento5 i endo(a5 no :6 mais ,ue su)ir e oluti amente5 operando a pr9pria metamor%ose7

I, A T?CNICA DA E(O+UO
Iniciamos este olume partindo da psicologia do in olu*do +esse ponto ' ,ue se iniciou a nossa ascenso5 estudada anteriormente a um simples caso i ido5 experimentalmente o)ser ado7 +epois5 para tomar o impulso a uma ascenso mais asta5 dilatamos a o)ser ao a todo o plano in%erior da animalidade5 para er suas leis de luta e seleo para a produo do seu tipo mais %orte5 de acordo com a )iologia da,uele plano7 En%im5 no precedente capitulo5 para passar ao plano mais alto e A sua )iologia5 pusemos em %oco a o)ser ao do %enGmeno da metamor%ose do :umano ao super(:umano5 mas no mais5 como antes5 numa particularidade5 mas estendendo o estudo at' A iso das leis gerais do %enGmeno ,ue o regulam para todos7 Alcanado esse ponto5 podemos estender o nosso exame A mais *ntima t'cnica do mais asto %enGmeno de toda a e oluo7 C mara il:oso o)ser ar o m'todo pelo ,ual %unciona e se cumpre5 pois ,ue ele exprime a t'cnica do processo da criao5 o sistema com o ,ual se reali@a a perene ao criadora de +eus7 Este5 pois5 al'm de transcendente5 ' tam)'m imanente e presente5 ,ual pensamento ,ue sempre mais per%eitamente se exprime na %orma e ol ente5 em ,ue ele se mani%esta7 Tam)'m este %ato ' a,ui relatado por meio de is-es perce)idas por intuio7 Elas assim se %a@em sempre mais astas e pro%undas5 A medida ,ue o argumento se desen ol e5 %a@endo(nos ascender de plano em plano5 ,ue nos le ar6 a compreender o esp*rito e a sua estrutura7 +o %ato ,ue tais concep-es so o)tidas5 no por an6lises com m'todo racional o)8eti o5 mas por s*ntese com o m'todo da intuio5 deri a a sua %ora5 segundo a ,ual elas so a,ui apresentadas7 En,uanto a mente moderna se demora na in estigao do particular e na in%inita casu*stica5 a,ui se conce)e por grandes lin:as de orientao5 indo5 assim5 diretamente As solu-es dos pro)lemas e As ra*@es dos %enGmenos5 mostrando seu %uncionamento su)stancial7 Assim sendo5 a nossa exposio no pode assumir5 con%orme a :odierna %orma mental o)8eti a5 a %orma peri%'rica aderente aos e%eitos5 mas ' central5 aderente as causas As dedu-es5 as aplica-es ao caso particular5 o *ntimo e incomunic6 el controle experimental ,ue o autor %e@ por si mesmo5 depois ,ual,uer um poder6 %a@(lo em si e por si7 O precedente exame da metamor%ose :umana ou catarse %*sico(espiritual5 nos tem le ado plenamente ao %enGmeno da e oluo5 de cu8a t'cnica nos propomos agora apro%undar a o)ser ao7 +e emos a,ui presumir o con:ecimento do pro)lema da personalidade :umana tratado no precedente olume< A Nova Civilizao do Terceiro Milnio7 Trata(se a,ui de desen ol er a,ueles conceitos5 especialmente com relao A e oluo7 Vimos ,ue esp*rito e corpo so os dois extremos de um mesmo organismo5 os p9los in ersos de uma mesma unidade7 As caracter*sticas do corpo so %*sicas5 as do esp*rito5 ps*,uicas7 +e um lado ,ualidades materiais sensorialmente ponder6 eis5 de outro lado ,ualidades imateriais5 imponder6 eis7 Assim ' pelo princ*pio uni ersal de dualidade e por lei geral de e,uil*)rio5 simetria e complemento5 pelo ,ual cada indi idualidade ' uma unidade e,uili)rada e sim'trica %eita de duas unidades in ersas complementares7 Essas duas partes do organismo Fnico di idem entre si5 con%orme sua nature@a5 o tra)al:o e a %uno da ida5 sendo opostas e am)as necess6rias7 Assim5 o dinamismo )iol9gico5 )ase da e oluo5 se di ide em dois7 O corpo tra)al:a no exterior5 em uma %orma de ati idade peri%'rica e sens9ria= ocupa(se pois do registro das experincias e da transmisso ao centro ,ue est6 no outro polo do ser7 O esp*rito5 ,ue ' *ntimo5 central e sensiti o5 ' o ponto de c:egada da,uela

ati idade7 Ele tra)al:a no interior5 em %orma in ersa ,ue completa a primeira5 ,ue5 so@in:a5 no teria %inalidade7 Ele ela)ora e %ixa os registros ,ue l:e so transmitidos5 os assimila e os trans %orma assim em material construti o da personalidade7 !omente dessa maneira a ida %*sica assume um signi%icado e uma meta= e esta ' a e oluo5 ,ue signi%ica cont*nua con,uista da ida7 Os dois termos so necess6rios um ao outro= o corpo como instrumento do esp*rito5 e o esp*rito en,uanto d6 signi%icado5 alor e direo A ida do corpo7 A cola)orao ' poss* el en,uanto os dois termos e os seus tra)al:os so opostos e5 ainda ,ue ri ais5 no alem seno en,uanto %icam ligados para se completarem7 Esses princ*pios gerais de%inem logo a estrutura do complexo :umano5 no seio da ,ual podemos assim er 86 como %unciona o dinamismo )iol9gico do ,ual se desprende a ascenso e oluti a7 Temos ento dois campos de %ora opostos ,ue5 como no amor e no 9dio5 ,ue ' o amor no negati o5 se a)raam para se so)repu8arem5 logo ,ue um dos dois se8a menos %orte7 Tam)'m5 como nos dois sexos5 nen:um pode operar isolado7 O esp*rito so@in:o no teria expresso e contatos no plano %*sico ,ue5 em)ora sendo ilus9rio5 atra 's da iluso dos sentidos5 tem de transmitir A conscincia experincias ,ue no seu campo so )em reais e necess6rias A conscincia para a sua %ormao7 !em o esp*rito ao corpo %altaria o dinamismo animador e no seria seno um cad6 er7 Como sempre5 todo tra)al:o gen'tico no se pode eri%icar seno por 8uno dos dois termos contr6rios7 4ue correlao :6 entre os dois termosJ Eles esto5 na correlao de causa e e%eito5 em *ntima cola)orao5 se )em ,ue contr6rios7 O motor5 o princ*pio centrali@ador5 o Eu uno5 sempre o Eu uno atra 's das suas cont*nuas trans%orma-es5 ' o esp*rito5 intuiti o e sint'tico7 O seu meio e expresso ' o corpo5 imerso no mFltiplo5 relati o e contingente5 constrangido a uma cont*nua troca e reno ao para suprir a sua caducidade5 %eito de um cont*nuo tornar(se e sensorialmente anal*tico7 C 8ustamente essa contradio ,ue os o)riga a se unirem e se completarem7 C erro5 pois5 considerar o :omem somente como esp*rito5 ignorando e despre@ando o corpo como %a@em alguns espiritualistas e m*sticos5 ou considerar o :omem s9 como corpo5 ignorando e despre@ando o esp*rito5 como %a@em os materialistas7 A ida nunca ' unilateral5 dese,uili)rada5 assim'trica7 E se :6 contraste entre os dois termos5 assim ' para um escopo construti o5 uma luta ,ue se de e resol er com a e oluo7 !e para o normal igora a norma 6urea da 3mens sana in corpore sano35 para ,uem i e a metamor%ose )iol9gica5 a luta ' necess6ria entre esp*rito e corpo para c:egar A it9ria do primeiro e passar al'm da ida do segundo7 A atual )iologia se det'm no corpo5 isto '5 no e%eito e no penetra as causas ,ue esto em outra )iologia5 transcendental ou do esp*rito7 Assim a cincia no ai al'm da ,ue ' a %orma material5 a expresso no mundo %*sico7 Toda ia5 sendo o corpo uma pro8eo do esp*rito5 a cincia5 adiantando(se sempre mais na o)ser ao da *ntima estrutura das coisas5 no poder6 %a@er menos do ,ue encontrar o esp*rito7 O corpo existe en,uanto :6 uma causa em si5 ,ue ele exprime e re ela5 como o uni erso %*sico exprime e re ela o di ino pensamento ,ue o anima7 O corpo ' mani%estao do esp* rito5 como o criado ' a mani%estao de +eus7 Ora5 se no :omem o esp*rito5 ,ue ' causa5 precede o e%eito ou %orma ,ue ele plasma A sua imagem e semel:ana5 o e%eito5 por sua e@5 reage e se torna causa5 cu8os e%eitos depois esto no esp*rito5 tornando(se por sua e@ em no a causa e assim prosseguindo7 N6 imos isto a prop9sito do 9rgo e da %uno7 A ida do corpo ' um meio de experimentao ,ue ela)ora o esp*rito5 mas podemos tam)'m di@er ,ue ' a potncia do esp*rito ,ue ela)ora para si o seu corpo7 !e ' erdade ,ue o esp*rito se ser e do corpo para arma@enar os resultados experimentais de um exterior %eito de tena@es resistncias5 ele tam)'m os transcende e no seu seio os trans%orma em ,ualidades do Eu e em alores espirituais7 Estes modi%icam5 assim5 a estrutura do campo de %oras da personalidade e do dinamismo causal5 ,ue lanar6 correntes sempre di ersamente plasmadoras da %orma5 %a@endo assim e oluir tam)'m esta como conse,Bncia da sua mesma e oluo7 +esse modo5 passando(se da causa ao e%eito5 deste depois se olta A causa como no a causa5 e desta5 assim modi%icada5 passando(se de no o ao e%eito para o modi%icar ainda5 como acontece por ao e reao entre 9rgo e %uno e ao contr6rio5 com esse processo lentamente se opera a trans%ormao e oluti a7 Os dois impulsos contr6rios continuam assim a se mo erem um para o outro5 in ertendo as suas posi-es a cada passo5 sempre por'm enlaados numa

corrente ,ue ' cont*nua e ,ue %orma um mesmo camin:o e oluti o7 !e no seu *ntimo a estrutura do %enGmeno ' oscilante entre dois p9los opostos de ai 'm e ao contr6rio5 no seu con8unto representa uma ascenso constante em ,ue o ritmo interior desaparece7 Assim o dinamismo da ida parte do p9lo positi o ,ue ' o esp*rito5 ati o5 e como corrente positi a5 ai para o p9lo negati o5 ,ue ' o corpo5 passi o por sua nature@a7 +a,ui a,uela corrente animadora retorna em %orma negati a ao p9lo positi o5 %ec:ando o circuito5 e dessa maneira prossegue7 A carne ,uer conser ar(se e engordar7 C %mea e ,uer a gnese na carne7 O esp*rito ,uer reno ar e su)ir7 C mac:o e ,uer a gnese no esp*rito7 A primeira representa uma expanso :ori@ontal5 a segunda5 uma ertical7 ?o topo da escada5 A testa do camin:o e oluti o est6 sempre o esp*rito5 en,uanto no %undo da escada5 na cauda do camin:o5 est6 a massa indolente dos corpos7 O mundo %*sico est6 su)ordinado ao espiritual5 como in%erior de e ser o ser o5 e este arrastado por a,uele o segue por Fltimo na sua ascenso7 !o@in:o5 apodreceria na a)und;ncia7 +esse modo5 a iniciati a de todo mo imento est6 no esp*rito= no entanto ele ' uma conse,Bncia da resposta ,ue o corpo deu A precedente iniciati a do esp*rito consolidada pelo meio %*sico5 sendo por este %ormado o contato com o am)iente7 N6 imos como 9rgo e %uno cola)oram sem ,ue se possa di@er ,ual dos dois precede o outro no respecti o desen ol imento7 O 9rgo est6 no corpo5 a %uno no esp*rito e eles cooperam para o mesmo %im de %a@er o :omem7 Atra 's dessa alternada icissitude se do as muta-es5 as aria-es do indi *duo como da esp'cie5 %ixando(se antes no imponder6 el5 e depois na %orma %*sica ,ue o exprime7 A adaptao ' ps*,uica e org;nica a um tempo5 sendo as duas %ormas conexas7 A e oluo5 iniciando(se no esp*rito5 o corpo depois de e segui(la5 ainda ,ue ele este8a sempre no %inal desse camin:o7 Esta ' a t'cnica da e oluo7 Ela resulta de dois mo imentos em duas dire-es opostas7 O dinamismo do esp*rito gra ita para o interior5 a)re camin:o para a su)st;ncia7 o in%inito5 o eterno5 o a)soluto5 a essncia de +eus= a do corpo gra ita para o exterior e explora a %orma5 o %inito5 o transit9rio5 o relati o5 a mani%estao de +eus7 4uem compreendeu ,ual ' a estrutura do uni erso sa)e ,ue este ' constitu*do por es,uema Fnico5 repetido em toda altura e oluti a e em todas as suas dimens-es= ac:a5 en%im5 l9gico5 ,ue no complexo :umano5 esp*rito(corpo5 se8a repetido o modelo do complexo uni ersal5 ou unidade dada por uma dupla de opostos complementares5 nos ,uais +eus e uni erso5 transcendncia e imanncia5 se e,uili)ram7 A ida e a sua ela)orao e oluti a so dadas pela continua troca din;mica entre os dois campos de %oras7 Cada uma das duas ' por sua e@ agente e reagente7 O dinamismo circulante entre eles in erte o seu sinal a cada passagem7 Assim5 %ec:a(se o ciclo5 e o dualismo reencontra a unidade em um Fnico circuito7 Por per*odos in ersos5 o tra)al:o ' cont*nuo por,ue5 ,uando ele ' ati o em %orma positi a5 na ida exterior5 diurna5 ento est6 em calma5 em %orma negati a pr9pria da ida in( terior5 noturna e ao contr6rio7 Positi o e negati o so duas posi-es relati as5 ,ue se in ertem e se tornam em negati o e positi o5 de modo ,ue :6 sempre um positi o em ao7 +esse modo5 tra)al:ando alternati amente5 esp*rito e corpo5 a ati idade ' cont*nua5 mesmo com %un-es in ersas7 Um primeiro est*mulo5 ,ue desloca os e,uil*)rios em um campo com todas as suas conse,Bncias5 pro 'm do campo oposto7 Os c:o,ues do am)iente5 atra 's dos meios sens9rios5 continuamente )om)ardeiam o esp*rito5 o ,ue signi%ica ,ue os impulsos do am)iente tentam penetrar e se unir no seu sistema din;mico ,ue5 mesmo o%erecendo resistncia As de%orma-es5 registra e se adapta e assim %ixa na sua estrutura cin'tica no as tra8et9rias5 isto '5 assimila no as ,ualidades7 Por sua e@5 o sistema din;mico ,ue constitui o esp*rito5 )om)ardeia5 com o seu %eixe de %oras5 o sistema atGmico(molecular(celular5 ,ue constitui o corpo5 o ,ual5 resistindo As de%orma-es5 registra e se adapta e assim %ixa na sua estrutura cin'tica no as tra8et9rias5 assume5 no mundo da iluso sens9ria5 no as %ormas org;nicas7 Veremos mais adiante5 no cap*tulo /T< 3As Fltimas orienta-es da cincia35 ,ue a mat'ria se redu@ a uma onda sem su)strato material5 isto '5 A,uele mesmo dinamismo ao ,ual se pode redu@ir tam )'m o esp*rito7 Encontrado esse denominador(comum entre esp*rito e mat'ria5 esta interao entre esp*rito e corpo ' tam)'m cienti%icamente poss* el e aceit6 el7 Assim5 tra)al:ando em dois campos di ersos5 o esp*rito constr9i o corpo e o corpo ser e para construir o esp*rito7

Ora5 como podem os impulsos pro enientes do sistema din;mico(esp*rito atacar as %oras do sistema din;mico(corpoJ Para ,ue os dois campos se possam comunicar5 ' necess6rio ,ue eles possam estar em contato5 o ,ue5 no mundo din;mico5 signi%ica i)rao em un*ssono5 sintonia7 +e endo as %oras se unirem uma na outra e se %undirem5 isto no pode acontecer seno onde elas encontrem a mesma %re,Bncia5 um igual nFmero de per*odos5 A semel:ana de duas centrais el'tricas ,ue se ,uisessem pGr em paralelo7 Ora5 a escala e oluti a se poderia exprimir dinamicamente com uma passagem da onda longa A curta5 da )aixa A alta %re,Bncia e potencialidade7 Ento os dois sistemas din;micos esp*rito e corpo no podem comunicar(se seno onde este8am cont*guos na escala e oluti a5 ten:am a mesma %re,Bncia5 a mesma potencialidade5 per*odos e comprimento de onda= isto '5 poder(se(ia di@er5 nas @onas mais )aixas do esp*rito5 nos seus extratos mais in olu*dos e nas alturas m6ximas do organismo %*sico5 isto '5 nos extratos mais e olu*dos7 O ,ue signi%ica ,ue o contato no se pode dar seno no sistema ner oso e cere)ral5 ,ue representa as c'lulas mais e olu*das5 isto '5 a @ona organicamente mais ele ada e ao mesmo tempo espiritualmente mais )aixa5 en,uanto ela ' a primeira materiali@ao da,uele organismo imponder6 el radiante e receptor5 ,ue ' o esp*rito7 Tudo isto ' poss* el ,uando se sa)e ,ue o uni erso5 tal como aparece aos nossos meios sens9rios com a sua solide@ %*sica5 no ' seno uma aparncia7 4uanto acima est6 exposto se torna conce)* el ,uando se sa)e ,ue a su)st;ncia da mat'ria no ' representada por algum su)strato em sentido %*sico concreto5 mas somente por tra8et9rias e rela-es5 isto '5 redut* el A energia e esta a conceitos a)stratos7 +esse modo %ica demonstr6 el a e,ui alncia mat'ria(energia(esp*rito5 a%irmada nestes escritos7 Assim como a mat'ria se pode redu@ir a energia e a pensamento5 ' l9gico ,ue in ersamente o pensamento se possa redu@ir a energia e mat'ria5 ,ue ele se8a criador de todas as %ormas antes din;micas e depois %*sicas7 +essa maneira se compreende como o s9 pensamento de +eus ten:a podido construir um uni er so5 cu8a erdadeira solide@ no est6 na mat'ria mas est6 toda na const;ncia e in iola)ilidade das leis ,ue o go ernam5 isso '5 em princ*pios a)stratos7 !e a cincia 86 pode %ornecer muitos elementos para demonstrar a e,ui alncia do mundo %*sico5 din;mico e ps*,uico5 em direo ascendente5 ,uem con:ece os grandes es,uemas do uni erso de e concordar em ,ue o ciclo se de a cumprir5 e,uili)rando(se na sua segunda metade5 pois se de e %ec:ar percorrendo o camin:o oposto em direo descendente7 Esta ' dada pela e,ui alncia in ersa5 isto '5 pensamento(energia(mat'ria5 mo imento tri%6sico ,ue sinteti@a a t'cnica construti a do nosso uni erso7 Tudo o ,ue existe '5 como %orma5 a resultante de uma dada disposio cin'tica5 e redut* el a um mo imento puro5 denominador(comum de todas as coisas5 dado pela energia ,ue ' pensamento em ao7 Certo ' ,ue para l:e compreender a su)st;ncia ' preciso penetrar al'm da iluso sens9ria7 !omente assim5 redu@indo o %enGmeno do ser ao seu %uncionamento cin'tico5 ' poss* el compreender como as experincias o)tidas no am)iente por meio dos canais sens9rios podem modi%icar e enri,uecer de ,ualidades o esp*rito5 modi%icando e enri,uecendo as tra8et9rias do seu sistema cin'tico= e ' tam)'m poss* el conce)er como essas ,ualidades5 ou *ntimas tra8et9rias5 podem depois modi%icar as do sistema cin'tico ,ue constitui a su)st;ncia5 da ,ual o organismo corp9reo no ' seno a resultante percept* el por nossos meios sens9rios7 A mec;nica da e oluo se )aseia so)re essa troca e assimilao de %oras5 isto '5 registro e conser ao de tra8et9rias na estrutura dos dois sistemas din;micos ,ue so o corpo e o esp*rito7 ?a escala e oluti a5 eles representam os dois extremos5 o m*nimo e o m6ximo5 da @ona ocupada pelo :omem= este no s9 se comunica com todas as i)ra-es de tudo o ,ue existe nesta @ona5 mas com o extremo m6ximo entra em contato com a @ona superior e com o m*nimo com a in%erior7 ?o circuito de %oras entram5 assim5 as experincias e registros pro enientes do contato com o mundo in%erior5 )em como com as pro enientes do mundo superior7 Assim o ser pode5 con%orme a sua capacidade5 apresentar seus mundos in%eriores da mat'ria como antecipar os superiores do esp*rito7 Para poder %a@er a an6lise do %enGmeno e oluti o em cada caso particular5 seria preciso con:ecer a tra8et9ria de toda %ora ,ue5 entre as tantas em mo imento no am)iente5 m penetrar e 8untar(se ao

sistema din;mico do esp*rito7 !eria preciso5 depois5 con:ecer de ,ue tra8et9rias ' constitu*do esse sistema5 a resistncia ,ue suas %oras op-em5 a a%inidade ,ue apresentam com os no os impulsos so)re indos5 as rea-es ,ue o%erecem5 para c:egar5 assim5 a calcular ,ual ser6 a resultante de tal encontro5 o Fltimo termo residual da )atal:a5 ,ue representar6 o no o impulso assimilado no Eu5 isto '5 a no a ,ualidade por este ad,uirida7 Certo ' ,ue a nossa personalidade representa um organismo din;mico 86 constitu*do5 resultado do mencionado tra)al:o de experimentao e assimilao le ado a termo no passado e exprimindo a sua atual %ase de maturao e grau e oluti o7 Hepresenta a atual nature@a do ser5 e%eito de tudo o ,ue por ele %oi i ido e 86 est6 %ixado no sistema de %oras5 tendentes5 %atalmente5 por in'rcia5 a continuar o camin:o na direo esta)elecida pela tra8et9ria 86 iniciada7 Hepresenta tam)'m o destino indi idual e como uma sua ontade de se reali@ar como ele ,uis7 Estamos na %ase em ,ue as precedentes causas se coagularam em e%eitos5 os ,uais so causas por sua e@ tendentes a no os e%eitos7 Tudo isto %orma as ,ualidades %ixadas no Eu5 constitui a estrutura do seu sistema de %oras57 resultado de todas as tra8et9rias transmitidas e assimiladas no passado7 O circuito5 por'm5 est6 sempre7 a)erto e cada no a experincia ou contato5 por meio do corpo e dos sentidos5 com o mundo exterior5 representa a possi)ilidade de imisso e assimilao de impulsos e tra8et9rias no as7 Estamos a,ui em7 uma outra %ase5 de li re escol:a e de %ormao do Eu5 com ,ue se pode corrigir o passado5 iniciando no as dire-es7 C preciso5 por'm5 ligar tudo isto ao passado5 As el:as causas tornadas e%eitos %atais e5 como tais5 agentes de no as causas7 Em outros termos5 na imisso de no os impulsos e tra8et9rias5 ' preciso ter em conta a nature@a e resistncia dos precedentes impulsos e tra8et9rias 86 esta)elecidos no Eu5 aos ,uais as no as se de em so)repor para se %undirem7 Pode(se5 em suma5 semear no pr9prio ser o ,ue se ,uiser5 mas ' preciso atentar(se para a nature@a do terreno em ,ue se semeia5 isto '5 da estrutura de tudo5 por,ue disto depender65 e no to(s9 da semente5 o ,ue depois :6 de nascer7 Assim a e oluo ' gradual5 li re e ligada ao mesmo tempo5 num 8ogo de %oras reguladas a cada passo por rea-es e e,uil*)rios5 segundo princ*pios esta)elecidos pela "ei7 A,ui no ' poss* el di@er mais al'm destes princ*pios gerais5 su%icientes5 por'm5 para orientar o pro)lema e as pes,uisas neste campo7 A ,uesto est6 no sa)er con:ecer a estrutura desses sistemas7 Eles podem ser considerados como din;micos e por isto %alei de %oras= como cin'ticos5 e assim %alei de tra8et9rias7 Apro%undar demais o argumento %ar( nos(ia perder o %io da exposio5 nem o m'todo da intuio a,ui usado ' apto para a in estigao anal*tica ,ue ,ual,uer um pode racionalmente reali@ar com )ase nesta orientao7 Postos esses princ*pios gerais5 ' %6cil tirar deles muitas conse,Bncias e controlar a sua aderncia A realidade7
C muito pro 6 el ,ue5 por analogia5 o organismo %*sico(espiritual do :omem se8a constitu*do5 A semel:ana do sistema atGmico ou do sistema solar planet6rio5 por um campo central de %oras5 positi o e ati o5 em torno do ,ual %unciona em dependncia um campo de %oras peri%'rico5 negati o e passi o5 isto '5 de nature@a5 posio e sinal oposto7 Os dois campos se in%luenciam reciprocamente7 C ineg6 el ,ue o ser este8a em cont*nuo contato com o am)iente do ,ual rece)e in%initas impress-es5 ,ue tendem a penetrar na conscincia e a %orm6(la com a experincia das coisas7 !atis%a@ a nossa mente o pensar ,ue5 assim5 nada de ,uanto se i e ' perdido5 mas tudo se registra em n9s e so)re i e A ru*na do contingente5 na %orma de nossas ,ualidades ad,uiridas como n9s ,uisemos7 !omente assim a ida tem5 em cada caso5 um signi%icado e um alor Ftil5 num ,uadro em ,ue tudo5 tam)'m a dor e as derrotas5 tem o seu signi%icado e rendimento7 Est6 satis%eito desse modo o nosso instinto e o da ida5 ,ue ' o de sempre crescer se expandir por,ue o esp*rito se torna uma unidade em cont*nuo desen ol imento5 sem limites7 Tudo ento5 e somente ento5 se torna satis%at9rio5 l9gico e 8usto por,ue se sa)e ,ue tudo ' o e%eito do ,ue %i @emos e ,ue tudo se pode remediar no %uturo7 Ento se compreende por,ue ' necess6ria a pro a da ida terrena na mat'ria5 para ,ue o esp*rito possa e oluir7

Essa trans%ormao de %oras e tra8et9rias no esp*rito de e produ@ir um aceleramento de %re,Bncia e proporcional diminuio de onda5 com isto uma ele ao de potencialidade5 o ,ue signi%ica uma

potenciao do esp*rito5 uma :armoni@ao ,ue le a a um rendimento maior7 Isto se alcana por uma troca e luta5 ,ue so sempre elementos gen'ticos7 Parece ,ue o esp*rito possa5 assim5 arma@enar em s*ntese os resultados da experimentao5 os alores5 os totais das opera-es %eitas por an6lise5 no particular5 pelo seu organismo exterior7 Parece ,ue esse sistema peri%'rico com a %uno de tent6culo de a alcanar5 a um certo ponto5 uma saturao de i)ra-es5 ,ue o %orce a extra asar o ,ue mais no pode conter5 no sistema complementar de %orcas interiores5 o ,ue teria5 8ustamente5 a %uno de transportar em plano e oluti o mais alto5 sem sens* eis em)araos de %orma5 somente a su)st;ncia destilada do ,ue se ad,uiriu7 O sistema de %oras de mais )aixa potencialidade5 constitu*do pelo corpo5 con,uanto mais adaptado para estar em contato com o mundo in%erior externo5 parece ,ue ele a a,uele potencial com a posse de %oras do am)iente e5 isto5 at' ao ponto em ,ue5 no podendo o seu sistema suport6(lo mais5 ele o transmite ao sistema superior5 esp*rito7 Isto ' )em admiss* el ,uando se compreendeu a *ntima su)st;ncia cin'tica de todas as %ormas e como no uni erso din;mico5 radiante e receptor em toda a parte5 nen:uma delas se pode isolar e todas !o comunicantes7 Assim5 tam)'m o corpo ' necess6rio5 en,uanto %unciona como trans%ormador de potencial entre o externo e o interno5 ,ue diretamente5 sem este interm'dio5 no poderia comunicar(se7 O organismo %*sico '5 pois5 uma ponte entre o esp*rito e o mundo5 e os seus meios sens9rios so os canais de comunicao para ,ue os dois possam %icar em contato7 !em esses canais nen:uma relao poderia :a er7 !omente assim as aria-es e c:o,ues de am)iente podem c:egar da peri%eria ao centro7 A ,ue se redu@5 en%im5 a e oluoJ A uma di ersa disposio cin'tica da mesma su)st;ncia5 a ,ual em Fltima an6lise no ' seno o pensamento5 o de +eus7 C essa di ersa disposio cin'tica ,ue constr9i todas as %ormas ,ue5 se so realidades como su)st;ncia %eita de pensamento5 so ilus-es como %orma sensorialmente conce)ida7 D6 somente uma erdadeira realidade5 a ,ue tudo5 por Fltimo5 se redu@ no uni erso5 e ' o pensamento de +eus7 Esp*rito e corpo no so seno pensamento5 mais ou menos e olu*do5 isto '57 mais ou menos puro e li re das %ormasK A e oluo consiste 8ustamente na puri%icao desse pensamento5 isto '5 no retorno de todas as mut6 eis %ormas(e%eitos5 A imut6 el causa de todas as coisas7 Isto signi%ica a gradual li)ertao de todas as %ormas5 estes do pensamento5 para ,ue %i,ue somente o puro pensamento de +eus7 E no pode ser5 seno atra 's da ela)orao da %orma corp9rea em ,ue o esp*rito existe5 ,ue este pode li rar(se dela7 A ele compete o es%oro de %a@er e oluir consigo a,uela mat'ria ,ue ele desposou7 O uni erso ' unitariamente compacto e nada se pode destruir nele= no ' pois poss* el li rar(se da %orma5 destruindo(a mas somente %a@endo(a progredir para o alto7 O grande respiro do uni erso ' pois de dois tempos< /7V5 criao5 %ase na ,ual o puro pensamento di ino se mani%esta estindo(se de %orma e ,ue)rando a sua unidade no transit9rio5 mFltiplo e relati o5 isto '5 in oluo= 27V5 e oluo5 retorno5 em ,ue a,uele pensamento se li ra da %orma e reconstitui a sua unidade no eterno e no a)soluto7

, O )EN*A.ENTO CRIADOR
4uanto dissemos at' agora no representa seno uma %enda ,ue em min:a mente se ai a)rindo para o in%inito em %orma de is-es progressi as5 ,ue ou registrando por escrito5 para ,ue elas no %i,uem somente para mim7 +ou(me conta de ,ue5 pr9prio de nosso tempo racionalista5 este ' um modo estran:o de en%rentar o ignoto5 com um to desusado m'todo de in estigao< a intuio7 Perguntei a mim mesmo se ele ' pura %antasia e a ,ue ignorado mist'rio da personalidade :umana ele corresponde7 con,uanto

ten:a procurado analis6(lo com a critica mais demolidora5 esse m'todo permanece como um %ato5 se8a pelos seus produtos racionalmente org;nicos5 se8a pela progressi a pro%undidade das is-es ,ue dele resultam7 !em ,ue eu con:ea cincia5 elas correspondem aos seus Fltimos resultados7 Por %alta de pontos de re%erncia pelos ,uais se pudesse en,uadrar esse caso5 ele %oi entendido como 3ultra%ania3 .V7 Introduo a este olume e o li ro< As Nores17 #as cada um ,uanto estamos longe da :a)itual mensagem de conteFdo moral5 ,ue nunca at' agora5 ainda nos mel:ores casos5 assumiu o encargo5 nem pela astido nem pela pro%undidade5 de produ@ir um tra)al:o org;nico ,ue to,ue e oriente todo o sa)er :umano7 A atual gerao se tornou muito auda@ ao en%rentar o ignoto5 ,ue se assediado de todos os lados e com todos os meios7 Entretanto5 a ignor;ncia no %icou destru*da5 somente %oi impelida mais para tr6s7 Por'm5 deu(se algum passo para a uni%icao de todas as cincias5 para uma s9 lei e um s9 pensamento5 o pensamento de +eus7 Esse ata,ue cerrado de e le ar a grande desco)erta do terceiro milnio= a dos poderes do esp*rito5 poderes erdadeiramente criadores7 Agora me pergunto por,ue5 ao lado do assalto mo ido ao ignoto pelos cientistas armados de ultramicrosc9pios5 a condensao de Eilson e de tu)os para )om)ardeamentos eletrGnicos de alta potncia5 no de a ser admiss* el um paralelo ata,ue mo ido por outra ia super(racional e super(sens9ria por parte de indi *duos sensi)ili@ados em ,ue parece ,ue a misteriosa personalidade :umana :a8a encontrado meios de percep-es ainda mais penetrantes e de ordem di ersaJ Por ,ue se de e recusar a p!io!i esse no o m'todo de in estigaoJ Os seus resultados so a,ui o%erecidos ao pF)lico5 %ixados em olumes7 ?o so de car6ter anal*tico5 mas sint'tico= parecem complementares da,ueles racionais da cincia5 en,uanto ser em5 no tanto para apro%undar um singular e particular argumento7 ,uanto para orientao de con8unto= parecem %eitos para o%erecer um produto paralelo ao o%erecido pela cincia e apto a complet6(lo7 E ,uem poder6 di@er ,ue5 se a analise sens9ria da %*sica mec;nica de uma 'poca se est6 tornando :o8e5 atra 's da teoria da relati idade e da mec;nica ,uantitati a5 ondulat9ria e estat*stica5 sempre mais a)strata at' se %undir com o transcendental= ,uem poder6 di@er ,ue a cincia de aman: no se torne ating* el seno por meio de uma matem6tica transcendental intuiti aJ Tudo se espirituali@a :o8e5 sem ,ue disso nos aperce)amos5 en,uanto o materialismo em ru*nas5 pelo %ato ,ue nos aturde com o %racasso de sua ,ueda5 parece triun%ante7 ?o nos aperce)emos ,ue no %undo de tudo5 at' na mat'ria5 :6 o esp*rito e ' ine it6 el ,ue5 com o progredir da cincia5 se c:egue A sua desco)erta7 !e o progresso ' %atal e se a estrutura da mat'ria '5 em su)st;ncia5 espiritual5 ' imposs* el impedir ,ue se d a con8uno entre o campo da cincia e o da mat'ria5 com o do esp*rito5 em ,ue a unidade %undamental de tudo 86 existe5 e tem de ser5 %inalmente5 compreendida pelo :omem7 N6 imos outros n* eis e oluti os de existncia e ,ue a cada um deles corresponde uma lei di ersa5 uma di ersa expresso da Fnica "ei uni ersal7 O uni erso est65 assim5 constru*do :ierar,uicamente como um edi%*cio5 no ,ual cada plano de existncia se apoia so)re o in%erior5 dominando(o7 E de um plano ao outro o ser passa por a,uela metamor%ose ou catarse e oluti a5 cu8a mec;nica temos o)ser ado7 A cada plano corresponde uma erdade di ersa ,ue ' a sua lei5 e o ser5 e oluindo5 so)e de uma erdade in%erior a uma superior5 tal como em todos os seus conceitos e alores7 Assim imos ,ue da )iologia animal se passa A )iologia transcendental do esp*rito e da economia da 8ustia mec;nica 3do ut des3 se passa A economia supernormal )aseada no princ*pio e ang'lico do 3ama o pr9ximo como a ti mesmo35 pelo ,ue ,uem rou)a rou)a a si mesmo e ,uem da aos outros a si mesmo d67 C assim ,ue da mec;nica cl6ssica gra itacional5 penetrando agora a cincia no mundo su)microsc9pico5 se passa a uma mec;nica atGmica em ,ue as leis da primeira no so mais 6lidas5 mas so ultrapassadas em uma ordem de leis di ersas5 supergra itacionais7 4ue mara il:a :a er6 ento se5 por e oluo da personalidade :umana5 primeiro instrumento de o)ser ao5 se passa do m'todo sens9rio racional e experimentalmente induti o5 a uma t'cnica transcendental do pensamento em ,ue %unciona o superconsciente com resultados5 no mais anal*ticos5 mas sint'ticosJ ?o ' esta5 como acontece para a cincia5 uma mais pro%unda penetrao do mundo dos e%eitos ilus9rios no das causas5 no ' um a i@in:amento do plano da realidade e da su)st;nciaJ E no ser65 assim5 poss* el resol er pro)lemas insolF eis com outros m'todos e alcanar

conceitos de outro modo inating* eisJ Como5 :o8e5 e oluindo se ai ao encontro de no as erdades5 a uma no a )iologia e economia5 se ai ao encontro de no as concep-es sociais e %ormas de organi@ao coleti a e a no as %ormas mentais em todo campo5 assim ' l9gico ,ue se 6 ao encon tro tam)'m de no os m'todos de in estigao5 %il:os da di ersa estrutura psicol9gica do no o tipo )iol9gico ,ue5 :o8e5 a e oluo se apresta a produ@ir7 Estes so os grandiosos resultados da,uele %enGmeno de ele ao :umana ,ue a,ui estamos estudando7 Assim se pode compreender sua import;ncia e ,uanto ele interessa :o8e A ida do mundo7 !omente poucos comeam :o8e a dar(se conta da grande re oluo incruenta e silenciosa ,ue se est6 reali@ando no mundo5 por o)ra dos igorosos impulsos da e oluo criadora5 ,ue :o8e impelem a ida para um plano mais alto7 As re olu-es pol*ticas5 demogr6%icas e econGmicas esto na super%*cie5 muito rumorosas e is* eis5 mas de m*nimas conse,Bncias5 em %ace a essa outra re oluo5 cu8os eleitos sero )em maiores5 por,ue elas so muito mais pro%undas7 A cincia5 c:egada ao el'tron5 ao pr9ton e ao nutron5 pergunta se estes so corpFsculos ou pura i)rao7 A um certo ponto no se sa)e mais se o ,ue o)ser amos ' mat'ria ou energia7 Aman: nos encontraremos de%ronte ao caso em ,ue no sa)eremos mais se o ,ue o)ser amos ' energia ou pensamento5 o ,ual ser6 ind* iduali@6 el por seu comprimento de onda e sua %re,Bncia7 Ento ac:aremos ,ue5 no %undo5 :6 uma e,ui alncia de su)st;ncia5 em ,ue mat'ria5 energia e espirito se podem %undir e comunicar7 E compreenderemos como tudo pode ser %ormado pela potncia criadora do pensamento5 o pensamento de +eus7 3?o princ*pio era o Ver)o e o Ver)o esta a 8unto a +eus e o Ver)o era +eus Tudo %oi %eito por seu interm'dio= e sem Ele nada %oi %eito de tudo o ,ue existe3W7 Assim5 ao @ero a)soluto5 isto '5 a 2T> XC so) a temperatura do gelo5 todos os mo imentos da mol'cula cessariam e a mat'ria mesma perderia5 com isto5 todo olume5 seria redu@ida a nada7 +este nada5 somente um estado cin'tico seu a teria tirado5 um dinamismo ,ue tem pontes de comunicao com o mundo do esp*rito7 Eis5 ento5 ,ue ' conce)* el5 neste sentido5 uma criao partindo do nada5 deri ada de um puro pensamento7 O m'todo da intuio nos a i@in:a da soluo dos maiores mist'rios7 Vou5 assim5 percorrendo5 8unto com o leitor5 ,ue me segue5 atra 's de rasgos progressi os5 a descrio da estrutura do uni erso7 Eu mesmo5 sem in estigao racional5 assisto A iso ,ue se a)re diante de mim7 Ve8o(me suspenso entre os planos de existncias superiores ,ue irradiam )ondade5 poder e con:ecimento e os planos in%eriores em ,ue tudo ai in oluindo5 precipitando(se no negati o5 a )ondade em maldade5 a potncia em impotncia5 o con:ecimento em ignor;ncia7 Existe em mim5 como nos meus semel:antes5 um sistema de organismos conexos em cadeia5 ,ue o do reino mineral .sistema 9sseo1 ao reino egetal .sistema egetati o1 ao reino animal .sistema muscular(ner oso15 ao reino :umano .sistema c're)ro(ps*,uico1 ao reino super(:umano .sistema imponder6 el do esp*rito em dimens-es :i( perespaciais17 Cada um desses organismos emite a o@ do seu reino e isto me d6 o sentido da :ierar,uia i ente dos planos do ser5 entre limites al'm dos ,uais tudo se perde no inconce)* el7 Com o %enGmeno da personalidade oscilante5 o Eu pode perce)er5 desde o extremo(mat'ria ao extremo(esp* rito5 as erdades relati as a cada plano7 +elas se dedu@5 com o sentido da :ierar,uia5 o de dom*nio de cada plano so)re o in%erior e5 pois5 do poder criador do pensamento e das grandes conse,Bncias do pr9prio tipo de ati idade espiritual em cada plano7 ?o 3!atapat:a)ra:ama3 est6 dito< 3+o dese8o depende a nature@a do :omem7 Con%orme o seu dese8o5 tal ser6 a sua ontade5 tal ser6 a sua o)ra< con%orme a sua o)ra5 tal ser6 a sua existncia ,ue l:e di@ respeito O pensamento ' criador no :omem em todos os planos in%eriores ao esp*rito5 como o %oi o pensamento de +eus ao criar o uni erso7 C com este pensamento5 em princ*pio li re o %luido5 ,ue de%inimos em n9s a mat'ria5 isto '5 as %ormas org;nicas e mais no alto5 depois5 o nosso %atal destino7 ?o pensamento est6 a causa de tudo saFde ou doena5 ri,ue@a5 ou po)re@a5 alegria ou dor7 !empre somos :erdeiros somente de n9s mesmos5 isto '5 da,uilo ,ue %omos5 ,uisemos ou %i@emos7 O micr9)io no nos
W

@oo, 9;9 e 3. A 1N. %o T.)

assalta seno ,uando encontra de)ilidade e5 pois5 ulnera)ilidade org;nica5 a po)re@a seno ,uando encontra incapacidade e preguia5 por,ue os capa@es e ati os nunca so po)res5 a dor nos assalta ,uando encontra erros morais a sanar7 4ual,uer pensamento nosso se escre e na estrutura do sistema dos nossos organismos conexos em corrente5 gerando assim em cada plano posi-es munidas e potentes5 ou pontos %racos e5 com isto5 predisposio a todo ata,ue7 Eles so o ponto ulner6 el onde a ida sempre ataca7 4uem se tornou tarado5 de e pagar5 no por ingana da "ei5 mas por,ue ela cura e %ortalece7 Tudo ' espiritual antes de ser material7 E o uni ersal princ*pio de causa e e%eito nos di@ ,ue tudo aparece por deri ao e %iliao7 Compreende(se assim como Cristo5 depois de ter curado os doentes5 dissesse a um deles< 3Vai5 no pe,ues mais37 O ,ue signi%ica o de er de no mais iolar a "ei5 se no ,uisermos mais sentir suas conse,Bncias no %*sico7 #at'ria e esp*rito so mundos comunicantes e conexos e tudo se escre e nos ar,ui os da alma e o ,ue est6 escrito de e5 cedo ou tarde5 alcanar o corpo e a* mani%estar(se7 Assim tudo se paga e tudo se recol:e7 Ensinou Buda aos seus disc*pulos< 3Como as 6r ores so di ersas segundo a ariedade das suas sementes5 assim o destino dos :omens ' di erso segundo a di ersidade da o)ra da ,ual suportam os e%eitos37 E ainda< 3O ,ue somos ' a conse,Bncia do ,ue :a emos pensado37 #ais tarde !o Paulo di@ia< 3O ,ue o :omem semeou5 isto mesmo cei%ar637 E N9 disse< 3+eus d6 ao :omem segundo a sua o)ra e %a@ encontrar a cada um con%orme o seu camin:o37

,I +I(REAAR/TRIO E DETER.INI*.O
4uem c:ega a penetrar no mundo das causas e nele desco)re a su)st;ncia das coisas5 %ica atordoado pela mara il:osa per%eio com a ,ual tudo :armonicamente %unciona5 do plano da mat'ria .e,uil*)rio1 ao do esp*rito .8ustia17 Toda ia o :omem comum pode le antar muitas dF idas a respeito da li)erdade da semeadura por parte do esp*rito5 da ,ual depois tudo depende de n9s at' A Fltima conse,Bncia7 A %iloso%ia se de)ate entre os dois escol:os do determinismo e do li re(ar)*trio sem sa)er se decidir exclusi amente por nen:um dos dois7 O pro)lema ' solF el somente tendo(se em conta ,ue a e oluo desloca a ida ao longo de 6rios planos de existncia5 e ,ue :6 leis imperantes em cada um deles5 pelas ,uais o determinismo pr9prio da mat'ria e olui na li)erdade pr9pria do esp*rito e ao contr6rio7 A li)erdade ' concedida ao con:ecimento5 A conscincia e sa)edoria5 o camin:o %orado ' ligado A ignor;ncia5 A inconscincia capa@ de a)uso7 +eterminismo e li re(ar)*trio no representam seno os dois extremos da escala e oluti a ,ue o :omem percorre5 a ,ual5 partindo da mat'ria5 atinge o esp*rito7 N6 imos no cap7 />< 3Pro)lemas Fltimos35 do olume< A Nova Civilizao do Terceiro Milnio, ,ue5 se e oluindo se ai sempre mais para a li)erdade pr9pria do esp*rito5 aumentando com isto5 tam)'m5 o con:ecimento5 essa li)erdade sempre maior se resol e em uma sempre maior aderncia A "ei7 E imos5 tam)'m5 ,ue5 se in oluindo se ai sempre mais para o determinismo5 pr9prio da mat'ria5 e com isto se perde li)erdade e con:ecimento5 ainda5 deste lado5 tende(se para uma posio sempre menos li re e mais determinista7 A tendncia de am)os os lados5 se8a na su)ida5 se8a na descida5 ' ,ue a li)erdade se resol a em determinismo7 Esta parece uma caracter*stica da %ase experimental da e oluo5 ,uase um parntese no uni ersal determinismo da "ei7 Por'm os dois determinismos5 o positi o do ser consciente ,ue perde espontaneamente a sua li)erdade para se %undir na ontade da "ei de +eus5 e o negati o do ser inconsciente ,ue a perde compulsoriamente5 por,ue ani,uilado ,ual re)elde A "ei de +eus7 Esto nos ant*podas duas %ases extremas5 igualmente resoluti as5 mas em posi-es opostas7 +e modo ,ue5 como

suspenso entre esses dois extremos em um uni erso determin*stico5 o ser oscila dentro de um campo de relati a li)erdade limitado As necessidades da sua experimentao5 %ormadora da sua personalidade7 Acima dele5 e oluti amente mais no alto5 :6 o determinismo do e olu*do ,ue5 tendo compreendido toda a sa)edoria da "ei5 no pode %a@er outra coisa pelo princ*pio do m*nimo meio e maior rendimento do ,ue se uni%ormi@ar com ela7 A)aixo dela5 e oluti amente mais em)aixo5 o ser tem o determinismo da mat'ria ,ue5 nada sa)endo da "ei5 no pode dela %a@er mais do ,ue l:e o)edecer cegamente5 arrastado por ela7 C assim ,ue5 no o)stante o dese8o :umano5 ilimitado5 de li)erdade5 ele encontra limites a cada passo7 O primeiro limite ao li re(ar)*trio ' a nossa ignor;ncia7 Voltamos A dF ida ini cial7 Como escol:er ,uando no se con:eceJ Pelo menos tudo ' limitado ao pe,ueno campo do con:ecimento :umano7 !e con:eo o princ*pio de causalidade5 no posso sa)er ,ual ser6 o e%eito preciso de uma determinada moti ao min:a7 Em)ora eu pre e8a e calcule5 nunca poderei sa)er com exatido aonde5 partindo da,uele meu primeiro impulso5 irei aca)ar5 tantos outros impulsos descon:ecidos agem sempre na determinao dos e%eitos7 Um segundo limite ' dado pelo desen ol imento determin*stico imposto pelo princ*pio de causalidade7 Todo estado precedente5 amadurecendo5 tende %atalmente a produ@ir um e%eito conse,Bente= o ,ue ' con:ecido e existe :6 de desen ol er(se na %orma em ,ue %oi gerado e A ,ual est6 li gado7 Uma %ora5 uma e@ lanada5 no pode parar seno at' c:egar A sua exausto7 +esse %ato nen:um li re(ar)*trio pode %ugir7 Todo o passado5 pois5 nos liga ao ,ue %ornos e ao ,ue %i@emos7 O ,ue semeamos5 de emos col:er7 Assim se %orma a )ase determin*stica e %atal da ida5 ,ue se c:ama destino5 ,ue n9s mesmos5 no passado5 deixamos como nosso legado5 e ,ue :o8e reaparece ligado a n9s5 ,ual %'rrea necessidade7 Um terceiro limite ' dado pelo determinismo de lei das coisas materiais7 O am)iente representa um %eixe de impulsos exteriores e estran:os ao Eu agente5 os ,uais o inexora elmente pela sua estrada5 muitas e@es l:e )arram o camin:o e l:e imp-em des io5 atra essando a sua tra8et9ria7 O ,ue permanece li re dessas amarras constitui o li re(ar)*trio7 C toda ia certo ,ue o Eu representa um impulso autGnomo5 ainda ,ue no seu mani%estar(se de a ele so%rer tantas limita-es7 #as ,ue pode %a@er uma %ora em ao entre outras tantas %oras em ao seno agir5 ressentir(se e reagir com elas5 com)inando(seJ ?ingu'm5 por'm5 pode impedir ao origin6rio li re impulso :umano dar A ao um cun:o pr9prio5 ,ual,uer ,ue se8a depois a modalidade em ,ue se de a desen ol er ou en:a a ser torcido pelos limites ,ue assediam o seu li re desen ol imento7 Todo ato nosso %ica sem dF ida indi iduali@ado com caracter*sticas %undamentais5 pelo primeiro li re impulso ,ue5 portanto5 continuar6 a acompan:6(lo at' o %im5 se ,ual,uer %ato depois no ier des i6(lo da rota7 4ual,uer coisa de semel:ante acontece na %ormao dos cristais5 ,ue mant'm o seu tipo ainda ,ue impedidos pelo am)iente7 Assim das caracter*sticas origin6rias de todo ato nosso depender6 tam)'m a nature@a das %oras atra*das e das rea-es estimuladas5 de modo ,ue da,uelas caracter*sticas nada se perde5 ainda ,ue de am depois ser alteradas7 Em suma5 :6 uma luta de %oras e a mais %orte ence7 !e a nossa ontade %osse erdadeiramente potente e iluminada5 ento o li re(ar)*trio poderia encer tudo7 Como se 5 esta no ' ,uesto a)strata de li)erdade5 mas tam)'m de poder7 !e re%letirmos5 eremos ,ue esses limites so pro idenciais5 dese8ados por uma "ei s6)ia ,ue tudo guia para o )em7 !e o primeiro impulso do li re(ar)*trio :umano %oi lanado con%orme a ordem das coisas5 ele ser6 en,uadrado nessa ordem como num seu natural elemento e com isto encontrar6 todos os camin:os a)ertos para o seu desen ol imento7 !e5 ao contr6rio5 a,uele primeiro impulso :ou er sido contr6rio A ordem das coisas5 ele ser6 contrastado por %oras ,ue o procuraro corrigir5 %orando(o e le ando(o A,uela ordem7 Isto signi%ica um processo de correo do erro= poder6 constituir dor5 mas ' uma antagem e uma sal ao para o camin:o do )em5 ,ue de e %atalmente triun%ar con%orme est6 estatu*do7 C preciso compreender ,ue tudo est6 sa)iamente dirigido por uma lei s6)ia e ,ue ser recondu@ido a ela em)ora pelo camin:o da dor5 signi%ica sal ao7 A,uela central gen'tica5 ,ue ' a nossa li re ontade5 no

pode5 no de e5 para o nosso )em5 produ@ir impulsos de desordem na ordem uni ersal e5 se os produ@ pela sua ignor;ncia5 eles de em ser corrigidos e recondu@idos para a ordem7 ?o pode ser permitido ,ue eles in ertam a ordem uni ersal7 !e o :omem5 nessa sua li re gnese de atos5 repete o gesto criador de +eus5 esse gesto de e ser disciplinado para cola)orar no plano da criao e no tender a in ert(lo7 Eis por ,ue esses limites e liames do li re(ar)*trio so salutares7 Ele5 pois5 :6 de ser sempre entendido em %uno da ordem uni ersal5 ,ue no ' poss* el iolar5 e 8amais como ar)*trio desordenado e a)soluto7 Como se 5 o pro)lema est6 conexo com outros5 como a,uele do tim)re e da potncia do nosso ,uerer .impulso origin6rio15 o da in%lexi)ilidade da ordem da "ei5 en%im5 o ,ue disto deri a5 da responsa)ilidade e conse,Bncias7 Certo ' ,ue o gesto criador do :omem5 ,ue repete em ponto pe,ueno o princ*pio da criao5 pode tam)'m assumir na sua li)erdade a %orma de re)elio5 de anti("ei e anti(+eus7 !e o poder do ,uerer da criatura ' grande5 ento se torna tam)'m grande o con%lito com a in%lexi)ilidade da "ei e surge uma luta na ,ual esta ence e o re)elde5 se no se modi%ica5 %ica autodestruido7 E a,ui o pro)lema se coliga com o do )em e o do mal5 )em como com a sua %uno %inal5 con%orme 86 temos tratado al:ures7 Agora5 postos os dois termos5 li re ontade :umana e uni ersal "ei in%lex* el5 e a possi)ilidade de um con%lito entre elas5 dessa realidade deri a a responsa)ilidade :umana5 pela ,ual5 se a li)erdade o%ende a "ei5 esta corrige suas conse,Bncias7 Essa responsa)ilidade nasce do princ*pio de ordem e de reao da "ei A desordem5 o ,ue condu@ As san-es7 A responsa)ilidade ' proporcional A li)erdade5 isto '5 a possi)ilidade de iolao= mas se a li)erdade %or )em usada5 no contrariando5 mas seguindo a "ei5 ento a responsa)ilidade 8amais condu@ a rea-es dolorosas7 ?o pode ser de outro modo na l9gica do sistema7 Um exemplo7 O primeiro momento da ao ' o dese8o e a moti ao7 Um ' dado pelo meu temperamento5 a outra ' limitada pelo meu con:ecimento7 Toda ia nos limites desse determinismo dado pelo meu passado5 do ,ual deri o5 e dentro da,ueles do meu con:ecimento5 sou li re7 Escol:erei na,uele ;m)ito um determinado tipo de %ora e o lanarei em uma dada direo7 !e esta escol:a deri a dos meus precedentes5 dela por sua e@ dependem todas as conse,Bncias7 #in:a responsa)ilidade co)rir6 o campo de todo esse interesse composto7 E isto ' 8usto por,ue5 se tudo :o8e se origina5 como conse,Bncia5 de precedentes aos ,uais est6 ligado o e%eito por princ*pio de causalidade5 no seu in*cio a,ueles precedentes %oram sempre li remente dese8ados7 Com isto determinamos os limites da responsa)ilidade5 os ,uais5 se8a tam)'m na %orma do interesse composto5 no o 8amais al'm do ,ue %oi li remente dese8ado7 Inter 'm5 ento5 o determinismo do am)iente com a in%luncia dos seus impulsos7 +ar(se(6 o encontro e a resultante ser6 dada pela nature@a e potncia do meu impulso e pela nature@a e potncia dos impulsos do am)iente5 tudo com)inado 8untamente7 Toda %ora tende a seguir o desen ol imento da sua tra8et9ria5 con%orme sua potncia e nature@a5 e todas inter%erem5 com)inam(se e no permanece seno a resultante de todos os seus encontros7 O desen ol imento ' sempre e em todo lugar disciplinado pela "ei ,ue %erreamente en,uadra no determinismo uni ersal toda oscilao do caso indi idual5 a ,ual ' admitida somente pela necessidade da experimentao indispens6 el A %ormao da conscincia7 Assim a ignor;ncia de ,uem lana o primeiro impulso ' pre ista no sistema e5 se ela le a para a desordem e o mal5 ' logo corrigida com a dor ,ue ensina5 educa e resta)elece a ordem7 C assim ,ue se elimina a ignor;ncia do ser ,ue camin:ou para o seu mal5 sem o sa)er7 +esse modo5 ele escol:er6 depois os mel:ores camin:os do )em5 sempre mais5 A medida ,ue atra 's desta escola cresce o con:ecimento7 C assim ,ue5 e oluindo o ser5 aumenta a sua possi)ilidade de agir li remente sem dano5 isto '5 con%orme a "ei7 Aumentando com a ascenso a potncia e o con:ecimento5 tam)'m aumenta a li)erdade5 ,ue de %ato se sente ser uma ,ualidade do esp*rito e no da mat'ria7 #as trata(se de uma li)erdade consciente5 por isto espontaneamente aderente A "ei5 pela ,ual a e oluo consiste na passagem do determinismo %*sico dos mundos in%eriores ao determinismo espiritual dos mundos superiores atra 's de uma oscilao5 dita li re(ar)*trio5 permitida com %im educati o7 !e o ser in olui5 est6 retrocedendo para

um determinismo sempre mais %'rreo5 de rea-es sempre mais en'rgicas5 mais ade,uadas A ignor;ncia e insensi)ilidade do in olu*do ,ue5 dessa %orma5 pode ser a)alado com golpes proporcionalmente iolentos e ,ue somente por estes pode ser indu@ido a e oluir7 +e %ato5 se o :omem atual encarna na mat'ria5 ' por,ue ele ali encontra as resistncias )em duras ,ue l:e so adaptadas5 para ,ue nelas se possa exercitar e temperar7 +isto decorre o ,uotidiano contraste5 de todos )em con:ecido5 entre aspira-es e ilus-es em um am)iente ,ue di%icilmente se deixa encer7 +e tudo isto se compreende ,ue enorme antagem represente5 para alcanar a alegria e e itar a dor5 o ad,uirir conscincia da "ei5 para sa)er depois mo iment6(la5 i endo(a7 Por isto ' ,ue nestes escritos se repisa tanto este ponto5 ,ue ' o pro)lema %undamental da ida e o Fnico rem'dio a todos os males7 4uem compreendeu no pratica mais o mal e assim se li ra da dor7 Eis a soluo de todos os pro)lemas7 O :omem ' destinado ao dom*nio5 mas ' preciso ,ue aprenda antes a mandar7 Compreende(se ento como com o con:ecimento aumenta a responsa)ilidade e com o poder a grande@a dos e%eitos do erro7 #as igualmente aumenta a ilogicidade da pr6tica do mal5 o seu a)surdo5 ,ue o torna sempre menos poss* el5 por,ue ,uanto mais se so)e tanto mais se sa)e ,ue ele le a A dor e o instinto da alegria est6 escrito no ser7 +e modo ,ue esse aumento de responsa)ilidade5 ,ue poderia produ@ir eleitos desastrosos para o in olu*do5 ,ue se entrega ao mal5 na pr6tica no ' perigoso por,ue e e,uili)rado pelo con:ecimento ,ue tudo guia e ilumina7 Com este o :omem compreende a )ondade da "ei e o pr9prio interesse em segui(la= torna(se desse modo5 ao in 's de antagonista de +eus5 cada e@ mais !eu cola)orador7 Esse ' o sistema da "ei ,ue5 assim5 tudo atrai a +eus7 +ada esta estrutura5 isto se torna %atal7 C assim ,ue o ser passa do determinismo coagido e inconsciente da mat'ria5 ao determinismo li re e consciente da "ei de +eus5 ,ue impera e triun%a em ,ual,uer parte7 ?o %undo reina sempre o a)soluto= e o determinismo ,ue o exprime no %a@ seno mudar de %orma7 O ser ,ue e olui em con:ecimento tende automaticamente a limitar a maior li)erdade ,ue dele resulta e5 em e@ de ser ir(se dela para cair na anar,uia5 reorgani@a os seus li res atos de acordo com a "ei7 C assim ,ue o maior poder e li)erdade conexos ao con:ecimento no se resol em em desordem5 mas em uma ordem sempre mais ele ada7 Tudo5 pois5 se redu@ A passagem de um determinismo coagido e inconsciente5 como con 'm a ,uem no sa)e5 a um determinismo li re e consciente5 como con 'm a ,uem sa)e7 Ento o ser %a@ para si a ontade de +eus5 seguindo(a li remente7 O sistema ' to per%eito ,ue a li)erdade no pode nunca tra@er desordem5 pois ,ue ela nasce sempre em proporo ao con:ecimento7 "ogo ,ue a li)erdade5 por'm5 se8a usada em sentido contr6rio a ele5 nasce o erro e5 pois5 a dor ,ue recondu@ o indi *duo para a "ei e assim5 autom6tica e %atalmente5 toda li)erdade de ,ue se :a8a a)usado %ica mutilada e recondu@ida aos mais restritos limites precedentes7 #as5 por esta experincia de dor o con:ecimento se dilatar65 permitindo uma ampli%icao da li)erdade ,ue %icar6 dilatada se dela no se %i@er mau uso5 renegando o con:ecimento ad,uirido7 O sistema de %oras5 com suas s6)ias rea-es5 constitui o tril:o e cont'm a escala autom6tica da e oluo7 A li)erdade5 como ' usualmente entendida5 como ar)*trio5 sem con:ecimento5 no pode le ar seno ao erro e A dor en%im A sua perda autom6tica7 #uitos procuram a li)erdade no a)uso e na licena7 A sua ignor;ncia os %a@ cair na cilada7 A "ei de +eus os espera na passagem= espera(os o erro5 a dor e a perda de li)erdade7 O mel:oramento esperado torna(se iluso7 +entro da "ei5 com a %ora no se so)e5 mas com o m'rito= inFtil ' impor(se5 ,uando no se sa)e agir7 ?o se a lei5 ela se es,ui a ao ignorante= mas no se pode %raud6(la7 O re)elde5 pois5 ' destinado a recair na dor para aprender7 Assim ,uer a "ei na sua )ondade= repele(o para o seu plano5 para o seu )em7 A Ordem sempre ence 4ual,uer ,ue se8a a %ora e maldade :umana5 a 8ustia triun%a= !atan6s5 o re)elde5 est6 con%inado no seu in%erno7 Cada li)erdade desproporcional5 perigosa para o ser5 por,ue ' superior ao seu con:ecimento5 l:e ' imediatamente retirada7 !atan6s tem poder apenas at' onde +eus ,uer= ' escra o do mal e ' ignorante diante do c'u7 "ogo ,ue o ser a)usa da li)erdade5 ' le ado de no o pelo seu pr9prio erro ao es%oro da experimentao5 por,ue atra 's dessa Fnica ia ele pode su)ir pelo camin:o do con:ecimento e da li)erdade7 A ,uantas dores se poderiam li)ertar os in olu*dos5 se con:ecessem esse simples mecanismo da "eiK E ,uanta

)ondade e sa)edoria esta demonstra ao constranger o :omem5 so) o seu l6tego5 a ascender em direo ao seu )em e A sua %elicidadeK 4uanta sa)edoria ao tirar dos in%eriores uma li)erdade ,ue5 sem con:ecimento5 seria para eles um perigoK C salutar ,ue ,uem ai em oposio A "ei5 mesmo ,uando domine5 no encerre em seu pun:o seno ilus-es7 ?egar li)erdade aos inconscientes5 signi%ica sal 6( los do perigo de um mais gra e a)uso5 portanto de um desastrado erro e de uma terr* el dor7 D6 nisto5 ainda5 uma admir6 el economia din;mica7 ?o a li)erdade ' concedida somente ,uando o ser5 por exu)er;ncia de %oras5 se permite esse risco= pode5 pois5 ap9s um per*odo de )em(estar5 en%rentar no as dores construti as .guerras e re olu-es1 ,uando ento possui5 em suma5 uma margem de %oras su%icientes para su)meter(se ao duro tra)al:o da experincia para con,uistar no a conscincia7 Esta no a concepo do li re(ar)*trio5 entendido como limitada oscilao da ati idade do ser5 num uni erso a)solutamente determinista5 nos permite compreender os Fltimos resultados da cincia7 O pro)lema do li re(ar)*trio e determinismo pode ser situado5 e a estrutura unit6ria e anal9gica do uni erso no(lo permite5 tam)'m na mais moderna %*sica estat*stica e ,uant*stica7 Esta)elecido o paralelo entre o mundo espiritual e material5 poderemos di@er ,ue a li)erdade de ao do :omem no seio das leis ,ue o go ernam corresponde A li)erdade de mo imentos dos elementos componentes no mundo da %*sica atGmica7 Em am)os os casos5 trata(se de uma oscilao em campo limitado5 de uma li)erdade relati a ,ue desaparece no determinismo5 logo ,ue a o)ser ao se8a le ada5 do caso particular .o)ser ao ultramicrosc9pica1 ao da unidade coleti a do ,ual ele %a@ parte .o)ser ao macrosc9pica17 Eis ,ue em todo caso o li re(ar)*trio5 propriedade de cada elemento5 est6 %ec:ado em um determinismo macrosc9pico ,ue aparece imediatamente logo se su)a das pe,uenas di%erenas indi iduais at' col:er as caracter*sticas comuns ,ue reFnem em uma s9 lei todos os elementos componentes7 Ela ' a lei dos grandes nFmeros5 pr9pria da massa e no do indi *duo re elada estatisticamente7 Assim se explica como5 so) o determinismo da el:a %*sica mecanicista cl6ssica7 se esconda uma aparente li re desordem7 O ser5 deixado li remente A sua experimentao5 C retomado na ordem do determinismo5 em um plano mais alto7 Assim5 por exemplo5 cada um come a seu modo7 mas todos comem7 +as %ol:as de uma 6r ore5 no :6 duas idnticas5 mas todas so do mesmo tipo5 modelo e princ*pio7 A oscilao indi idual no pode mais alterar o determinismo da "ei5 na ,ual %ica sempre en,uadrada toda li)erdade do indi *duo7 Tudo isto signi%ica ,ue5 se na nature@a indi idual esto escritas pe,uenas di%erenas na aplicao e %ormulao da "ei geral5 ,ue ' determinista5 no indi *duo est65 toda ia5 escrita5 muito mais a %undo5 tam)'m a su)st;ncia da "ei ,ue dessa %orma recondu@ todos a ela atra 's das caracter*sticas dominantes5 ,ue a exprimem7 Ora5 pelo princ*pio das unidades coleti as5 sendo as indi iduali@a-es do ser ordenadas :ierar,uicamente5 com os grupos5 o so :ierar,uicamente tam)'m as respecti as leis5 de plano em plano de existncia5 de modo ,ue o campo de oscilao li re de cada caso ' sempre relati o A unidade indi idual7 Entende(se ,ue5 em ,ual,uer n* el5 esta ' indi idual diante da unidade coleti a do plano superior5 en,uanto ' coleti a diante da unidade indi idual do plano in%erior7 "i)erdade ,ue est6 sempre en,uadrada no determinismo da unidade superior5 e ,ue ' li re somente en,uanto ' elemento in%erior componente de uma outra unidade superior5 ,ue5 relati amente ao in%erior5 ' sempre determinista7 Tal ' a lei do grupo5 en,uanto li re ' a do indi *duo7 Assim em toda uni%icao se eri%ica uma reordenao determinista e cada ascenso para +eus constitui uma mais %irme adeso A !ua ontade a)soluta7 Tem(se5 assim5 aos poucos5 o tecido ,ue %orma esse grande organismo5 ,ue ' o uni erso7 Como o el'tron ' o elemento componente do 6tomo5 este da mol'cula5 esta da c'lula5 esta dos tecidos e estes do organismo5 assim o pensamento de um indi *duo na sociedade :umana ' o elemento de um mais asto pensamento coleti o no ,ual se somam as caracter*sticas psicol9gicas dominantes nos componentes7 Te( remos5 ento5 uOa massa :umana ,ue sente com um pensamento e uma Fnica psi,ue5 e muito mais de %orma determinista ,ue no caso do indi *duo singular7 Uma o)ser ao macrosc9pica no nos daria seno os resultados deterministas da psicologia coleti a5 en,uanto uma microsc9pica nos daria a,ueles li res da psicologia indi idual7 Pode(se5 portanto5 o)ser ar com di ersa amplitude isual5 no somente a mat'ria5 mas ,ual,uer outra unidade coleti a5 o)tendo(se os mesmos resultados5 ,uer di@er< li re e limitada

oscilao no caso singular da unidade in%erior e determinismo no caso coleti o da unidade superior7 Isto con%orme a sua estrutura :ier6r,uica5 em todo n* el e oluti o5 para todas as unidades7 Compreendidos esses princ*pios5 cada um os poder6 controlar nos %atos e deles tirar conse,Bncias7 Aplicando os conceitos so)re o li re(ar)*trio A estrutura da mat'ria5 pudemos conciliar5 como acima mencionado5 o determinismo da el:a %*sica mecanicista cl6ssica com a indisciplinada irregularidade de ao ,ue nos aparece no %undo da mat'ria5 segundo a moderna %*sica estat*stica e ,uant*stica7 Pude mos compreender5 outrossim5 como se pode passar de um campo de %oras regulado5 con%orme o princ*pio do li re(ar)*trio a um regulado pelo determinismo7 Com isto desen ol emos estes dois conceitos 86 assinalados em A Grande Sntese5 no cap7 SS< 3Humo As supremas ascens-es )iol9gicas3 e em A Nova Civilizao do Terceiro Milnio5 no cap7 2P< 3O nosso li re destino37 Uma Fltima conse,Bncia ,ue nos toca de perto7 T*n:amos dito ,ue um dos limites do nosso li re( ar)*trio ' o princ*pio de causalidade ao ,ual o nosso passado nos liga e o ,ue semeamos de emos col:er .segundo limite17 +ado ,ue todo momento ' o e%eito do precedente5 como ' causa do seguinte5 n9s no estamos5 apenas5 li res como causa5 mas estamos5 ainda5 ligados como e%eito7 Esta '5 em nossa ida5 uma @ona de determinismo7 Ora esta se mani%esta atra 's dos instintos ,ue representam as ,ualidades ad,uiridas5 no )em ou no mal5 no passado com a pr9pria experimentao7 A parte da ida mais su8eita a %uncionar por instinto5 a menos re%lexi a5 ' a primeira5 isto '5 a 8u entude7 Ento5 pode(se di@er ,ue na primeira metade da ida o :omem antes o)edece %atalmente As conse,Bncias do passado e no est6 em estado de iniciar lanamentos de no os impulsos7 +e modo ,ue5 en,uanto na 8u entude espont;nea e irre%letida se age impulsi amente5 como e%eito do passado5 aplicando(se somente os resultados ou os totais de %ec:amento do )alano da ida precedente5 na maturidade5 ,ue ' mais consciente e re%lexa5 se age mais como causa no a5 semeando(se para o pr9prio %uturo5 mais ,ue suportando(se as conse,Bncias do passado= age(se corrigindo as tra8et9rias e iniciando o lanamento de no os impulsos causais7 As a-es dessa segunda metade da ida o)edecem5 pois5 mel:or ao li re(ar)*trio5 en,uanto as da primeira metade ao determinismo7 Como ,ue sendo ,uase a con%irmao de tudo isso5 encontramos uma con%rontao em correspondentes %ormas anal9gicas no plano %*sico7 O indi *duo rece)e por :ereditariedade e adota um organismo para o ,ual a sua personalidade espiritual %oi atra*da por a%inidade5 mas ,ue ' o resultado da e oluo )iol9gica5 uma esp'cie 86 de determinismo org;nico :eredit6rio5 isto '5 um organismo %*sico 86 %ixado em uma %orma5 como5 em outro plano5 ' o seu destino ,ue exprime o seu passado7 Ento5 como no caso acima exposto5 tam)'m a,ui o indi *duo suporta essa %orma %*sica :eredit6ria na primeira parte de sua ida5 para trans%orm6(la com a cont*nua presso do seu esp*rito5 pelo ,ue as suas id'ias dominantes aca)am por se imprimir na carne5 exprimindo(se em caracter*sticas som6ticas7 Assim5 como ' corrigido5 con%orme a no a ida ,uer5 o precedente resultado espiritual agora %ixado no destino5 ' corrigido tam)'m o precedente resultado material %ixado no organismo %*sico7 !empre em ,ual,uer parte5 paralelismos e analogias7 +e modo ,ue5 como na ida a ontade pode corrigir um destino ad erso5 assim pode corrigir tam)'m uma %isionomia triste5 %a@endo nela transparecer %inalmente a interior )ele@a5 se esta erdadeiramente existe5 e ao contr6rio7 Assim a no a ida se8a espiritual5 se8a %*sica5 se implanta diretamente nas conse,Bncias da precedente5 e ' l9gico ,ue a no a se8a a continuao direta da el:a5 segundo um mesmo e cont*nuo desen ol imento de %oras7 +esta sorte5 a maturidade5 mesmo recol:endo5 %ixadas no per*odo atual de existncia5 as conse,Bncias da precedente5 pode5 na plenitude das suas %oras e da conscincia ad,uirida5 mel:or corrigi(las5 se8a guiando(as5 se8a so)repondo(l:es iniciati as no as7 Poder(se(ia5 assim5 c:egar ao conceito ,ue a massa )iol9gica5 isto '5 dos corpos ou %ormas da ida5 se8a um material )iol9gico comum ,ue e olui por,ue progressi amente ela)orado por todos os Eus ,ue5 sucessi amente5 com eles estindo(se em suas idas5 assumem a %orma da sua mani%estao7 E isto exprimiria a ao e oluti a do esp*rito so)re a mat'ria e a ra@o da necessidade de espos6(la na ida %*sica5 por,ue o esp*rito est6 A testa e tudo ele de e %a@er su)ir consigo para +eus7 4uando se compreende

a estrutura do sistema uni ersal5 tudo parece 8usto e l9gico e a limitada concepo de uma ida5 curta5 %ec:ada entre a ida e a morte5 ' su)stitu*da por outra5 asta5 de uma ida eterna7 Concluindo esta iso5 antes de passar a outras5 o li re(ar)*trio nos aparece5 pois5 como uma pe,uena irregularidade ,ue no iola o determinismo uni ersal7 C no seu seio e en,uadrada no seu ;m)ito ,ue ' admitida esta limitada anomalia pr9pria da imper%eio ,ue de e ainda operar a per%eio e ,ue atra 's da incerte@a da experimentao a ai procurando7 Existem dois mundos5 o a)soluto e o rela ti o5 o per%eito e o imper%eito7 Parece ,ue o determinismo pr9prio do primeiro se despedaa no segundo para escopos contingentes e transit9rios5 superados os ,uais ele olta a uni%icar(se no pr9prio determinismo7 O li re( ar)*trio domina a @ona das %orma-es e depois cessa5 correspondendo A @ona da conscincia5 ,ue ' tam)'m das %orma-es5 %ec:ada tam)'m ela no inconsciente :umano5 su)consciente em)aixo5 superconsciente no alto5 mas sempre inconsciente5 isto '5 a)andonado A sa)edoria da "ei7 !emel:antemente5 o in%inito5 erdadeira dimenso uni ersal5 se a i@in:a da nossa mente5 deixa(se perce)er e medir5 tornando(se nosso dom*nio no )re e trec:o limitado do in%inito5 para depois %ugir(nos de no o como in%inito5 do lado oposto de onde eio7 O %inito5 como a :umana conscincia ,ue5 no %undo5 diante da sa)edoria de +eus5 ' inconscincia5 como o li re(ar)*trio5 no ' seno uma nossa dimenso relati a e transit9ria5 diante da erdadeira5 na ,ual ela est6 %ec:ada e em ,ue tudo recai e se completa7 Eles no representam seno a dimenso(limite5 diante da dimenso sem limite5 ,ue ' o in%inito5 a conscincia da "ei ou sa)edoria de +eus5 o determinismo7 +e um lado o limite e do outro o sem(limite7 A nossa perspecti a parte do limite e o lado oposto nos aparece negati o5 um sem(limite7 ?o sa)emos conce)er o in%inito seno pelo lado negati o5 seno como um no(%inito Assim a conscincia :umana no pode conce)er seno no limite7 Ela representa um ponto de con:ecimento ,ue5 diante de uma in%inita sa)edoria di ina5 ' ignor;ncia5 como o %inito ' sempre inade,uado diante do in%inito7 O erdadeiro5 A semel:ana dos aspectos o)ser ados5 pro indo do in%inito da intuio5 %ec:a(se diante de n9s5 em uma seo sua5 em nosso pe,ueno campo racional5 ,ue l:e analisa os particulares5 sem capacidade de s*ntese7 Em)aixo e acima do racional5 :6 a intuio= em)aixo5 :6 a,uela axiom6tica das premissas= no alto5 :6 a,uela sint'tico(conclusi a do gnio7 Ela pertence ao segundo mundo5 o do in%inito5 da conscincia da "ei5 do determinismo5 do a)soluto5 de +eus7

&II E4UI"YBHIO!
3A gl9ria dOA,uele5 ,ue tudo mo imenta no uni erso5 penetra e resplende5 numa parte5 mais5 noutra menos37

Em nossa ascenso tentamos5 agora5 por outra ia5 a i@in:ar(nos sempre mais da concepo de +eus e do uni erso5 ,ue em )re e teremos de en%rentar= concepo ,ue sinto c:egar e ,ue amos preparando e amadurecendo em nosso pensamento7 Estamos )em longe da erdade do l B7 cap*tulo7

O :omem normal no %orma a id'ia do uni erso de mara il:osos e,uil*)rios onde ele i e7 Acredita ,ue as :armonias da ordem di ina se encontrem somente no alto5 no c:amado para*so7 ?o A,uela ordem5 expresso de +eus5 est6 em ,ual,uer lugar5 tam)'m no in%erno terrestre7 O :omem a tem5 pois5 toda A sua olta5 nas pe,uenas coisas do seu mundo5 em meio As duras necessidades do contingente C erdade ,ue a maioria :umana ' in olu*da5 nada sa)e5 dessa ordem di ina5 da sua )ele@a5 da ri,ue@a ,ue ela representa5 da potncia ,ue con%ere o con:ec(la e o sa)er :armoni@ar(se com ela7 A maioria in olu*da est65 pois5 mais atenta a iolar continuamente essa ordem5 o ,ue redunda em seu pre8u*@o e no da ordem ,ue5 na sua per%eio5 possui essa caracter*stica< a de sa)er tornar automaticamente a reconstituir(se5 no o)stante toda iolao7 Assim o :omem est6 ati amente ocupado em procurar5 sem descanso5 somente o pr9prio dano e a pr9pria dor7 #as isto ' necess6rio para ,ue ele5 mesmo %icando li re5 aprenda7 E assim5 na sa)edoria di ina5 a desordem olunt6ria da inconscincia :umana se trans%orma em uma mais alta ordem %utura5 e a dor5 ,ue deri a da,uela desordem5 se torna um meio de ascenso para uma %elicidade mais completa7 +e certo5 o :omem atual no imagina ,ue :a8a no uni erso ao alcance de sua mo uma ri,ue@a5 poder e %elicidade imensas +elas se ac:a a%astado pela sua in oluo5 ,ue ' ignor;ncia= e para con:ecer5 ' preciso e oluir5 isto '5 lutar e so%rer7 A mente5 ,ue no aparente caos :umano sa)e recolocar cada coisa em seu lugar5 er6 um desen:o mara il:oso de ,ue ele %a@ parte5 er6 ,ue tudo ' l9gico e ordenado para o )em5 con,uanto tristes possam ser as condi-es do indi *duo e do momento7 O e olu*do as metas de tudo e a *ntima e tena@ reconstituio da ordem5 a despeito da desordem itoriosa5 ,ue est6 somente no exterior5 na super%*cie5 relati a e transit9ria7 Otimismo5 pois5 um otimismo de %erro5 de )ases gran*ticas dadas por um pro%undo con:ecimento cient*%ico da ida e de suas leis5 otimismo em todo caso5 ainda ,uando as coisas o mal5 ainda diante da triste eri%icao de ,ue toda desco)erta cient*%ica e todo progresso no con:ecimento en:am a ser usados pelo :omem em primeiro lugar para praticar o mal7 A "ei ,uer ,ue5 ,uem pratica o mal5 in o lua5 tenda a apro%undar(se em ignor;ncia sempre maior e dor5 at' A autodestruio7 E ,uer ,ue5 ,uem %a@ o )em5 e olua5 tenda a su)ir para uma sempre maior sa)edoria e %elicidade5 at' A %uso em +eus7 ?o o)stante as aparncias in%ernais de alguns mundos como a terra5 tudo ' ordem5 ' )em5 ' %eito para a %elicidade dos )ons e o triun%o da 8ustia7 4uem ,uer5 este8a onde esti er5 pode sempre sal ar(se< 4uem compreende5 ele a um c;ntico de amor e gratido a +eus e )endi@ sempre a ida7 C desta ordem ,ue5 agora5 ,ueremos ocupar(nos a,ui5 no nos long*n,uos planos celestes5 considerados de pouca utilidade5 por,ue long*n,uos5 mas nos seus re%lexos terrenos5 no seu %uncionamento entre n9s5 :umanos5 nas suas conse,Bncias e aplica-es pr6ticas7 !omente assim poderemos ser compreendidos7 C lei geral no uni erso o princ*pio de dualidade5 pelo ,ual cada unidade ou indi iduali@ao do ser ' dFplice5 isto '5 separada e no entanto soldada no seu intimo5 em duas metades contr6rias5 in ersas e complementares5 ,ue se com)atem e se procuram5 se anulam e se completam e5 na oposio de dois termos opostos e contrastantes5 se constitui em sistema e,uili)rado5 isto '5 em unidade e indi *duo7 "ei 86 demonstrada em outros escritos meus7 #as :6 mais7 Os dois elementos do dualismo5 constituindo toda indi iduali@ao5 no assumem somente a %orma est6tica5 de e,uil*)rio est6 el5 mas ainda a %orma din;mica de um sistema de %oras5 pelo ,ual os dois termos no so simplesmente contrapostos em e,uil*)rio5 mas um deles5 de alor positi o5 se p-e no centro do sistema e um ou mais elementos de sinal oposto ou alor negati o em a rodar(l:e em torno5 dispondo(se na peri%eria7 O nFmero deles ' ari6 el em relao ao seu potencial din;mico e ao do ele mento central7 4uanto mais esse nFcleo ' potente5 maior ' a sua capacidade de irradiar e5 portanto5 o poder de reger um maior nFmero de elementos sat'lites7 Paralelamente5 ,uanto menor ' a amplitude ou capacidade negati a de rece)er carga positi a do nFcleo da parte dos elementos sat'lites5 tanto maior ' o nFmero ,ue o sistema pode suportar7 E por uma ra@o< cada um dos dois termos se p-e5 no sistema5 em relao ao outro e5 pela esta)ilidade e e,uil*)rio deste5 eles se de em :armoni@ar7 O)ser emos como esse princ*pio5 so)retudo em nossa realidade5 tem in%luncia7 Comecemos pelo caso m6ximo7 O uni erso todo ' dFplice7 +eus5 princ*pio espiritual5 positi o5 est6 no centro= a %orma

mat'ria5 negati a5 est6 na peri%eria +e um lado o motor5 ati o5 criador5 do outro a mani%estao5 passi a5 criada5 e%eito da,uela causa7 Os dois termos tm caracteres opostos7 +eus ' o esp*rito5 o a)soluto5 o im9 el5 o imut6 el5 o pensamento diretor5 o comando7 O uni erso ,ue emos ' a %orma5 o relati o5 o m9 el5 o transit9rio5 a expresso5 a o)edincia A "ei7 Transcendncia e imanncia no so seno os dois termos opostos de um par no ,ual eles se unem em estreita unidade5 ligados no mesmo sistema em insepar6 el monismo7 Esse es,uema Fnico ecoa e se repete em todo o uni erso5 at' A sua Fltima pul eri@ao5 todo %enGmeno ' um tornar(se ligado ao par causa(e%eito7 Assim todo pensamento ou ato cont'm em si5 con%orme a sua nature@a5 as suas conse,Bncias7 Assim o e%eito gira em torno de sua causa at' ,ue esta se exaure nele7 Casos menores7 O sol5 nFcleo do sistema solar5 tem5 como erdadeiro mac:o no :ar'm5 no e esposas nos seus planetas7 Elas o seguem o)edientes em todo o seu curso atra 's da Ral6xia7 O mundo atGmico ' regulado pelos mesmos princ*pios7 Em torno do elemento central do 6tomo .nFcleo1 de carga eletropositi a5 rodam tantos el'trons de carga eletronegati a5 ,uantos o elemento central possa reger7 Temos5 assim5 no microcosmo atGmico5 um erdadeiro sistema planet6rio em ,ue o nFcleo representa o sol7 E todo sistema planet6rio no ' seno o 6tomo de uma ,u*mica astronGmica do macrocosmo7 ?a terra temos Z2 elementos5 ou corpos simples5 ,ue o do Didrognio .D1 ao Ur;nio .U1= unidades atGmicas em ,ue o nFmero dos el'trons5 ,ue giram em torno do nFcleo5 so)e de / no D a Z2 no U7 Isto ,uer di@er ,ue o nFcleo de D representa um potencial capa@ de reger um s9 planeta e o de U o de reger Z27 ?o mundo org;nico7 A distino sexual5 antes de c:egar As suas mani%esta-es som6ticas e ps*,uicas5 existe na c'lula e precisamente con%orme os mencionados princ*pios7 A c'lula ' um microcosmo %ormado como um sistema planet6rio5 cu8o centro ' constitu*do pelo nFcleo5 elemento po( siti o5 masculino5 e a peri%eria5 ou corte5 ou :ar'm eletrGnico5 ' constitu*da pelo protoplasma5 elemento negati o5 %eminino7 Os dois dinamismos so in ersos e complementares5 reciprocamente contr6rios e e,uili)rados7 E eis(nos c:egados As aplica-es pr6ticas ,ue mais interessam ao leitor7 A saFde5 a resistncia org;nica5 ,ue tanta parte representam na luta pela ida5 dependem em grande parte do e,uil*)rio entre nFcleo e protoplasma7 Pelo mencionado principio5 dado o seu dinamismo in erso5 eles representam %un-es in ersas e complementares7 O nFcleo ' ati o5 portanto5 dinami@ante5 ao ponto de5 se no encontrar no par o elemento contr6rio como %uno compensadora e de e,ui l*)rio5 torna( se destruti o7 Ele tende a trans%ormar tudo em energia e5 por isto5 a ,ueimar o material org;nico= ' o erdadeiro motor da ida e agente da e oluo5 o catalisador5 o princ*pio do ir(a(ser e da trans%ormao7 Ele tende a dissol er5 a consumir e5 ,uando no %reiado5 a ,ueimar e destruir7 A sua ao ' oxidante e dissol ente da mat'ria nutriti a acumulada no protoplasma5 para redu@i(la A energia7 Ele ' em suma o +eus animador da c'lula e5 portanto5 da ida5 representa a %uno da com)usto e da troca5 a %uno de go erno e de comando7 Como o sol rege5 guia e %a@ a anar os seus planetas5 ao nFcleo pertence a tare%a da direo e da ascenso7 Essa %uno toda masculina e di inamente criadora recorda e repete num plano mais ele ado o moti o da gnese da energia por desintegrao atGmica ,ue se eri%ica nas mais complexas %ormas da indi iduali@ao ,u*mica7 Como o sol5 o nFcleo arde5 a,uece e arrasta consigo todo o sistema ,ue comanda5 e se entrega5 irradia e sust'm7 Ele representa e reprodu@ em proporo de sua potncia o es,uema geral do uni erso5 es,uema ,ue ' Fnico em ,ual,uer lugar= ele re%lete e repete no seu plano as %un-es diretoras do principio geral do cosmo5 ,ue con%orme a mesma e Fnica lei .monismo1 retorna em todos os menores sistemas componentes at' A in%initesimal rami%icao5 os ,uais5 por sua e@5 irmanam(se por reagrupamentos graduais e progressi os5 segundo a lei das unidades coleti as mFltiplas5 e se estendem todos no centro5 para se reencontrarem e recomporem em unidade7 4ue %a@ o protoplasma5 pelo seu ladoJ "ogicamente75 as suas caracter*sticas e %un-es de em ser opostas7 A:5 se o princ*pio da ino ao no %osse e,uili)rado por a,uele da conser aoK ?em nos surpreenda reencontrar na estrutura da c'lula os princ*pios contrastantes do misone*smo e do progresso5 pr9prios da ida social7 Para ,uem compreendeu a unidade do uni erso5 so l9gicas e erdadeiras essas

rela-es entre a estrutura da c'lula e os mo imentos coleti os e acontecimentos :ist9ricos5 ,ue tam)'m deri am da *ntima constituio do ser :umano7 Pelo contr6rio5 somente assim ' ,ue se pode erdadeiramente compreender a :ist9ria7 O poder do protoplasma ' todo construti o de material org;nico5 integrante das perdas5 %ornecedor do com)ust* el a ser ,ueimado7 Ele tende A economia5 A conser ao5 a acumular as su)st;ncias org;nicas5 a arma@enar reser as nutriti as5 A engorda5 em suma7 O protoplasma ' a %mea a ,ual ser e o mac:o5 para ,ue este5 com o material recol:ido por ela5 possa5 atra 's do poder 9xido(reduti o do nFcleo5 isto '5 das oxida-es operadas por ele como nFcleo5 criar a energia ital7 Heencontramos a,ui um momento do %*sio(d*namo(psi,uismo uni ersal7 O nFcleo est6 incum)ido de criar energia5 destruindo mat'ria= '5 no seu plano e sistema5 o agente do trans%ormismo %enGmeno uni ersal5 em ,ue a su)st;ncia assume %ormas di ersas7 Em paralelo a essa %uno5 o protoplasma ' todo su)st;ncia a ser plasmado5 em expectati a de rece)er impress-es para as conser ar .misone*smo15 diante do agente ' o material da ida5 ' portanto %eito todo para a construo e reintegrao deste5 para pre enc:er todas as perdas nele eri%icadas por %ora do incndio produ@ido pelo nFcleo7 Esta ' a )ase do meta)olismo org;nico7 A ida se apoia nesses e,uil*)rios7 A pr9pria agricultura est6 su8eita a essas leis7 A semente ' o nFcleo5 princ*pio ati o5 a terra represen ta o protoplasma5 princ*pio passi o5 acumulador de materiais ,ue a semente toma em c*rculo no seu sistema7 D6 uma troca no terreno5 regulado pelas plantas ,ue nele i em7 A cultura intensi a5 com )ase na adu)ao ,u*mica5 alterou5 com a destruio da %lora )acteriana essa permuta5 pelo ,ue :o8e5 ou se torna a %ornec(la A terra ou se deixar6 esta descansar5 para ter tempo de reconstituir a %lora e re cuperar assim os materiais nutriti os dos ,uais a explorao intensi a a depauperou5 ou teremos uma produo agr*cola progressi amente menor7 ?o meta)olismo org;nico o protoplasma tra)al:a para o nFcleo5 mas dele rece)e a energia para tra)al:ar para ele7 A %mea ' a ser a do mac:o5 mas dele rece)e guia e de%esa7 !e os dois impulsos contr6rios no se compensassem e e,uili)rassem5 e se5 lutando um contra o outro5 no se penetrassem e com)inassem extinguindo a cola)orao5 seria o %im7 O nFcleo5 so@in:o5 ,ueimaria todo o material em energia5 o protoplasma5 so@in:o5 cristali@aria a c'lula5 su%ocando as reser as do nFcleo e5 paralisando assim a sua o)ra dissol ente e redu@ida5 apodreceria tudo5 insensi elmente5 na mais indolente das in'rcias7 ?o primeiro caso5 :a eria uma troca demasiado iolenta e5 com isto5 o r6pido exaurir dos capitais da c'lula5 das reser as do protoplasma5 en%im5 a ru*na do sistema org;nico e a morte por consumio7 ?o segundo caso5 teremos uma reduo de potencial ital da c'lula5 e pois5 a%rouxamento das trocas e uma ati idade celular org;nica redu@ida7 Isto produ@ir6 excessi as e insuport6 eis esc9rias na troca5 auto(intoxica-es5 e preparar6 o terreno org;nico onde medram e prosperam os micr9)ios5 ense8ando o desen ol imento de doenas in%ecciosas5 a dis%uno dos 9rgos5 at' a morte7 V(se5 pois5 como temos em casa5 antes em nosso pr9prio corpo5 a,ueles long*n,uos e,uil*)rios c9smicos pelos ,uais no nos interessamos5 por,ue nos parecem muito a%astados7 Temos5 ao contr6rio5 em n9s5 e nos re elamos5 como tudo5 o mesmo es,uema do uni erso7 E a ordem est6 em n9s e em todas as coisas e a essa ordem de emos n9s5 e tudo de e5 a existncia7 ?a admir6 el distri)uio de %un-es da economia da nature@a5 ' ao princ*pio masculino ,ue ca)e a ao de precipitar5 neutrali@ar e expelir t9xicos5 toxinas5 ,ual,uer inimigo5 todo res*duo da troca7 A ele ' con%iada a luta para a de%esa org;nica7 Por isto os temperamentos ner osamente %ortes5 de mais alto potencial ner oso5 tem maior resistncia org;nica7 #as a*5 se a sua %uno no %osse %reiada e e,uili)rada pelo princ*pio opostoK Vimos o ,ue sucede logo ,ue os dois processos celulares de s*ntese e reduo no se e,uili)ram7 Tam)'m o nosso meta)olismo org;nico ' uma luta5 mas uma luta e,uili)rada7 O princ*pio de dualidade e o es,uema desse sistema de %oras centrais e peri%'ricas so uma lei uni ersal7 C esta uni ersalidade ,ue d6 a toda mani%estao do ser a %orma de luta7 Compreende(se assim como o pr9prio :omem no possa %a@er nada seno em %orma de luta e como toda ati idade assuma e no possa assumir seno essa %orma7 Ela nos indica a impossi)ilidade e o a)surdo de ,uerer eximir(se do es%oro de medir(se com o pr9prio antagonista e como cada ser tem5 naturalmente5 con%orme sua nature@a5 o seu pr9prio7 Assim se explica

como sem luta a ida se extingue7 A gnese das de%esas e da %ora ,ue nos ro)ustece est6 na luta7 Con%orme o ,ue cada um ' tem o seu paralelo e proporcionado antagonista5 ,ue o atrai e se de e medir com ele5 para ,ue se %orme logo a :ierar,uia de ,uem manda e de ,uem o)edece5 segundo o seu alor5 por,ue sempre e em ,ual,uer parte as %oras se disp-em naturalmente segundo o mencionado es,uema sideral atGmico7 Essa ' a lei do cosmo7 ?o :65 portanto5 outro recurso seno sermos %ortes e premunidos5 como nos ,uer a pr9pria luta7 Ou lutar e lutando %icar %orte e encer= ou ser ir e suportar5 adaptar(se e5 no caso extremo5 morrer7 Esse di6logo do nFcleo e protoplasma no ' seno o di6logo do sexo5 isto '5 do mac:o e da %mea7 E tam)'m esse ' um e,uil*)rio c9smico ,ue est6 em n9s7 ?o ' por acaso5 mas ' em :armonia e o)edincia a esse sistema uni ersal5 ,ue o mac:o e a %mea possuem determinadas caracter*sticas5 distri)uindo(se( l:es di ersas %un-es7 ?o ' por acaso7 mas ' con%orme A l9gica e A s6)ia economia da ida5 ,ue o mac:o est6 apto para a guerra e a %mea para a reproduo5 ,ue o primeiro mata para criar5 e a segunda gera e acumula para ,ue ele possa matar e destruir para criar7 Isto demonstra ,ue a ida no ' um %im em si mesmo5 mas meio para e oluir7 E se o primeiro ' ino ador at' A distri)uio5 e a segunda ' conser adora at' A extino por in'rcia5 a di ina sa)edoria os colocou 8untos de prop9sito para se compensarem7 Uma :umanidade toda de :omens matar(se(ia na luta= uma :umanidade toda de mul:eres aca)ar(se(ia na estagnao7 ?en:um dos dois princ*pios sa)eria i er e poderia so)re i er so@in:o7 E eis(nos entre as paredes dom'sticas7 O :omem tra)al:a %ora e le a para casa o %ruto do seu tra)al:o5 a mul:er tra)al:a em casa e ela)ora a,uele %ruto5 nos alimentos5 cuidados e criao dos %il:os7 Este ' o modelo5 segundo o es,uema da ida7 A mul:er oper6ria5 empregada5 pol*tica5 ,ue luta contra o :omem5 ' um a)orto moderno5 contra a nature@a7 4ue o planeta se torne sol5 o el'tron 6 ao centro do 6tomo5 ,ue o protoplasma se %aa nFcleo5 isto ' patol9gico5 ' su) erso7 #as :6 compensao tam)'m a,ui e o e,uil*)rio ' sal o7 O s'culo atual5 em ,ue as mul:eres so mac:os5 de e compensar o do s' culo do !etecentos5 em ,ue os mac:os de perucas e empoados eram %meas7 #as isto passar6 e retornar(se(6 ao romantismo e ento rir(se(6 da atual mul:er(mac:o5 como :o8e se ri do mac:o(mul:er do s'culo de@oito7 Tudo se e,uili)ra7 A coleti idade tem a sua %orma de ida masculina e %eminina7 ?os per*odos de grande es%oro ino ador e e oluti o5 tudo se dinami@a e se torna mac:o7 E assim a %mea7 ?os per*odos de estagnao no )em(estar5 em ,ue se col:e o %ruto do es%oro precedente5 se assimilam e %ixam os resultados5 tudo se :armoni@a5 em)ele@a e re%ina e se torna %mea= e assim o mac:o7 En,uanto antes tudo era %orte5 mas rude5 depois tudo se aper%eioa5 torna(se gentil5 mas tam)'m se de)ilita7 Primeiro5 a guerra e as re olu-es5 a ontade e a con,uista5 depois na pa@ as artes5 a )ele@a e o amor7 Assim se alternam5 como o dia e a noite5 %adiga e repouso5 criao e assimilao5 e com alternado tra)al:o5 cada um repousando en,uanto o outro se cansa5 a anam esp*rito e mat'ria7 O cont*nuo alternar(se dos dois per*odos :ist9ricos5 cl6ssico e rom;ntico5 responde precisamente A lei do dualismo uni ersal ,ue reencontramos nos dois sexos7 Trata(se de dese,uil*)rios sucessi os5 necess6rios para o mo imento e oluti o5 ,ue5 por'm5 se compensando5 sempre se e,uili)ram7 O mundo est6 :o8e di idido neste sentido7 +e um7 lado um totalitarismo tir;nico5 re olucion6rio5 guerreiro5 po)re e con,uistador5 do outro lado as li res democracias5 paci%icas5 %artas e acumuladoras7 +e um lado o princ*pio comunista para tomar5 de outro o princ*pio capitalista para conser ar7 Ora5 considerada em posio de e,uil*)rio e no como %ase de transio5 a ida da mul:er5 por sua nature@a5 re%lexa5 procura todos os seus moti os no mac:o em %uno do ,ual5 como erdadeiro sat'lite5 i e e %unciona7 Essa ' a sua posio natural5 o seu e,uil*)rio a ,ue ela5 naturalmente5 sempre tem tendncia para retornar7 !omente ao mac:o a nature@a d6 a iniciati a7 Ao sat'lite(%mea ca)e a o)edincia7 E se5 transitoriamente5 arrastados pelo pre alecer do impulso oposto5 o mac:o se adapta a %uncionar como %mea e ao contr6rio5 isto sempre se d6 por su)stituio7 O deslocamento ' acidental e transit9rio7 A erdadeira mul:er ama5 o erdadeiro :omem con,uista7 ?a e oluo5 A %rente est6 o mac:o e5 atr6s5 seguem os sat'lites7 ?a ponta do trem est6 a m6,uina e no os ag-es ,ue5 ao contr6rio5 se

deixam arrastar7 N6 ,ue :6 tantas %ormas de e oluo e tantas di ersas altitudes5 o progresso depende do ,ue esse mac:o compreende7 !e ele ' ainda um in olu*do5 %ar6 a luta do animal para a seleo de um mais %orte tipo animal7 !e ele %or e olu*do5 %ar6 uma luta mais inteligente e ci il5 para a seleo de um tipo )iol9gico mais ele ado7 #as5 em cada caso5 a mul:er no pode seno inserir(se no sistema do mac:o5 seno seguir passi amente o elemento ati o7 4uando ,uer se tornar ati a5 %ica naturalmente %ora de %ase e5 no sendo munida pela nature@a para essa %uno e luta5 em a encontrar(se em condi-es de in%erioridade e naturalmente so%re7 !e ' mul:er5 no pode %uncionar como nFcleo7 Isto ' inato nela at' nas pro%unde@as celulares do seu organismo7 O %ato de ser escasso o poder oxidante da sua c'lula e5 pois5 redu@ido o olume de energia ,ue dela )rota5 constitui uma carncia natural5 insuprim* el5 at' As suas Fltimas conse,Bncias5 tam)'m nos planos superiores da psi,ue7 Por isto a mul:er5 essencialmente protopl6smica5 tem necessidade de se completar5 pedindo o poder dinami@ante ao princ*pio nuclear masculino7 Eis(nos diante de no as e mais pr9ximas aplica-es do princ*pio de e,uil*)rio uni ersal7 Como compensa a mul:er as suas redu@idas capacidades meta)9licas5 como i i%ica a sua troca ,ue ' toda poupana5 como age a sua c'lula acumuladora para tornar a se carregar de energiaJ Como pode comunicar com o princ*pio oposto para se recarregarJ E ao contr6rio como pode a,uele princ*pio oposto se descarregar nelaJ E ,ual o princ*pio regulador dessas trocas de opostos recursos e cargasJ C e idente ,ue os dois princ*pios opostos5 o positi o e o negati o5 para poder reciprocamente se compensar e5 com isto5 %ormar o e,uil*)rio5 de em ser comunicantes7 Ve8amos como isto se d67 ?o mundo or g;nico so os :ormGnios ,ue5 mais ou menos5 excitam e5 portanto5 regulam o meta)olismo e a ati idade %uncio nal de todo 9rgo7 Eles so produtos das 6rias gl;ndulas de secreo interna5 mas so)retudo dos o 6rios e dos test*culos7 Os primeiros produ@em os :ormGnios o arianos aptos a excitar a %uno de reintegrao e construo org;nica5 os segundos produ@em :ormGnios de grande potncia oxidati a5 dinami@ante7 A atrao sexual ' dada de um lado pela carncia e5 de outro5 pela a)und;ncia desses :ormGnios e ao contr6rio para as de tipo oposto7 Para atingir5 atra 's da compensao5 o e,uil*)rio5 eles tendem naturalmente para a troca7 Heencontramos a,ui5 tam)'m nas leis do amor5 a,uele uni ersal princ*pio de e,uil*)rio ,ue tudo rege5 nele reencontramos at' o e,uili)rar(se da procura e da o%erta5 ,ue ' a )ase das nossas trocas e da cincia econGmica7 Para cada um5 con%orme o seu sexo e tipo5 trata(se de ad,uirir de ,uem os possua em excesso os elementos necess6rios ,ue l:e %altam5 e de ceder os de ,ue tem a)und;ncia a ,uem deles tem carncia7 !omente assim5 cada um pode atingir um )om rea8ustamento da pr9pria troca e de todas as conse,Bentes %un-es itais7 !omente assim os dois dese,uil*)rios se ree,uili)ram e as rec*procas carncias se suprem e se saciam7 Entre iguais .mesmo sexo1 ou semel:antes .mesma %am*lia1 no :6 atrao5 mas repulso ou indi%erena7 C a troca ,ue5 atra 's do ato sexual5 em ,ue se d6 a a)soro5 permite a cada um dos dois sexos descarregar o pr9prio tipo de :ormGnios sup'r%luos e se re%ornecer dos :ormGnios de tipo e ao oposta7 C atra 's da troca sexual ,ue a c'lula consegue pGr 6gua no in:o e in:o na 6gua5 con%orme sua nature@a e necessidades5 e assim regular o seu meta)olismo5 a sua italidade e %uncionamento org;nico7 A,ui no :6 espao para expor em particular a modalidade dessa troca7 Baste notar a,ui as rela-es entre um no s6)io uso do sexo e as altera-es da troca e como5 por excesso ou por de%eito5 se possa c:egar a acumula-es de esc9rias5 a auto(intoxica-es e en%im A de)ilidade e ulnera)ilidade org;nicas5 ,ue5 somando(se com a :ereditariedade5 m a constituir grande parte da,uelas carncias e predisposi-es ao assalto micro)iano5 ,ue representam a :odierna del*cia do mundo7 Todo %ato5 tam)'m uma doena in%ecciosa5 ' sempre conexo As suas mais long*n,uas ra*@es7 Os erros5 os a)usos5 em cada campo5 8ustamente por essa lei de e,uil*)rio5 ' natural ,ue se paguem7 +e ,ual,uer nature@a ,ue se8am5 exatamente por,ue so dese,uil*)rios5 se de em ree,uili)rar7 E ree,uili)ram(se la)oriosamente5 saneando a pr9pria desarmonia com es%oro7 A,uela ' dor5 este ' %adiga e dor7 Esta grande mestra da ida tudo sana e nos %a@ compreender7 Essa ' a medicina na ordem di ina7 Ela ' amarga5 mas ' 8usta e cura7 E nen:uma coisa ' mais criadora do ,ue uma dor compreendida7 Onde ,uer ,ue lancemos o ol:ar5 encontraremos o )em e e,uil*)rio7 ?estes exemplos5 tomados ao acaso5 temos isto atuar(se sempre o es,uema uni ersal de %oras antagGnicas e complementares5 do pro)lema m6ximo

,ue parece ser o mais long*n,uo5 ao sexual ,ue est6 mais perto de n9s7 !omente en,uadrados assim nos es,uemas uni ersais se podem compreender os pro)lemas particulares7 $aamos uma Fltima aplicao no campo espiritual7 Todo c:e%e5 em ,ual,uer campo em ,ue opere5 ' sempre um nFcleo em torno do ,ual gra itam disc*pulos5 sFditos5 ex'rcitos5 imitadores5 clientes7 Em toda mani%estao coleti a5 social5 pol*tica5 religiosa5 econGmica5 intelectual5 tam)'m as %oras espirituais se distri)uem metodicamente5 segundo o es,uema :a)itual de nFcleo central e el'trons peri%'ricos5 rodando em torno A guisa de sistema planet6rio7 O c:e%e5 A semel:ana de sol5 sempre arrasta atr6s de si a sua corte de sat'lites7 O es,uema de distri)uio de %oras no sistema do 6tomo5 da c'lula5 como no solar5 ' o mesmo5 tam)'m nos sistemas pol*ticos nos ,uais se ordena a sociedade :umana7 Os po os giram em torno de seu go erno7 Os dois so opostos e complementares5 no ;m)ito da nao5 eles lutam entre si5 mas %ormam a nao ,ue ' uma unidade7 Para ,ue o sistema de %oras se possa %ormar5 ' necess6rio ,ue os dois termos se8am reciprocamente proporcionais e ,ualitati amente a%ins5 de outro modo o e,uil*)rio e a sim)iose no se %ormam ou se desmanc:am7 Por isso os po os tm os go ernos ,ue merecem e ao contr6rio7 ?o grande organismo coleti o5 no a unidade )iol9gica do por ir5 :o8e em %ormao5 o po o representa o protoplasma5 a massa demogr6%ica acumuladora de carne e de )ens7 O c:e%e ' o nFcleo ,ue tudo mo e e dinami@a5 mas ,ue est65 tam)'m5 pronto a tudo ,ueimar5 para o progresso5 nas guerras e re olu-es7 +essa %orma os dois termos se condicionam5 se %reiam5 se e,uili)ram reciprocamente7 +epois de um es%oro )'lico ou re olucion6rio5 os po os se recusam ao mo imento ino ador e se concen tram5 exaurido o es%oro expansionista5 na %uno de acumular7 C:e%es e massas %uncionam su)ordinados e5 como mac:o e %mea5 no se sa)e ,uem mais comanda7 Algumas e@es os po os mandam e os c:e%es o)edecem7 4uem guia a :ist9ria no so5 pois5 nem uns nem outros5 mas as leis da ida ,ue guiam todos7 ?o :6 ontade :umana ,ue nos possa %a@er sair desses e,uil*)rios e ordem7 ?o interior de cada unidade :6 sempre luta e contraste5 cada Eu .nFcleo1 est6 a)raado A sua contradio5 e ,uanto mais ele ' %orte5 tanto maior ' a sua atrao e tanto mais numerosa ' a corte dos seus sat'lites5 ,ue so seus se,ua@es e tam)'m inimigos7 Ao encedor5 todos rendem o o)s',uio da %mea ao mac:o7 C a :omenagem da ida ao seu mais 6lido princ*pio5 positi o5 dinami@ante5 a,uele a ,uem ' con%iada a e oluo7 4uem ence5 ' rei7 Esta ' a lei em todo campo7 Como imos5 tudo gira em torno de um centro7 +eus5 centro m6ximo5 se re%lete em in%initos centros menores5 para )aixo5 at' ao in%initesimal7 Assim toda indi iduali@ao re%lete a !ua imagem e Ele ' erdadeiramente presente em ,ual,uer parte5 at' A Fltima poeira do uni erso7 O mais a)soluto monismo ' expresso na repetio do idntico es,uema5 em todas as grada-es e planos do ser5 em todas as alturas da e oluo7 Assim o :omem ' %eito A imagem e semel:ana de +eus e em +eus o uni erso di@< 3Eu35 em)ora espedaando(se em in%initas %ormas7 #as ' no pr9prio Eu ,ue est6 em tudo o ,ue existe5 ,ue o ser encontra o seu centro a)soluto e eterno5 a sua di indade5 momento e re%lexo da +i indade !uprema5 no importa ,uais e ,uantas %ormas transit9rias ele possa assumir no tempo7 +i@er ,ue a %orma est6 na peri%eria e o princ*pio animador no centro5 signi%ica ,ue a %orma gira em torno da su)st;ncia5 a criao em torno do criador5 a mat'ria em torno do espirito5 a mani%estao em torno do ser5 o e%eito em torno da causa5 o relati o em torno do a)soluto5 o m9 el em torno do im9 el5 o transit9rio em torno do eterno5 a o)edincia em torno do comando da "ei de +eus7 C to uni ersal esse es,uema do ser ,ue +eus mesmo o representa e nessa %orma se nos mani%esta7 Assim Ele tem o seu termo oposto e complementar em !atan6s5 ,ue o com)ate e no entanto gira em torno dele5 e por +eus Fnico motor5 ' arrastado7 !atan6s ' o mal5 ' a negao ,ue no pode existir seno em %uno do )em5 a a%irmao7 Assim o mal gira em torno do )em e o erro em torno da erdade7 Eles se condicionam reciprocamente7 O mal ' a condio da a%irmao do )em5 en,uanto este ' a condio da negao e destruio do mal7 O )em5 a erdade5 est6 no centro5 na su)st;ncia5 em +eus= o mal5 o erro est6 na peri%eria5 na %orma5 em !atan6s7 O dualismo ,ue tra@ ciso e luta est6 na )ase do uni erso7 Ele ' dor5 mas ' tam)'m possi)ilidade de mo imento e de ascenso< Ele nos aparece como uma %ratura5 mas o uni erso5 com a e oluo ,ue ai de !atan6s a +eus5 tende ao pr9prio saneamento7 Veremos5 assim5 ,ue +eus dolorosamente se despedaou para dar ida5 em supremo ato de amor5 a uma in%inidade de seres ,ue5 por sua nature@a no podem5 erdadeiros sat'lites5 %a@er mais

do ,ue rode6(lo5 sempre atra*dos e dese8osos de se %undirem nele5 de cair so)re seu pr9prio sol7 O pr9prio !atan6s5 no extremo peri%'rico oposto5 no pode existir seno em %uno de +eus7 Tirai +eus de !atan6s< ,ue ' ,ue este negariaJ Tirai o )em ao mal< ,ue ' ,ue este destruiriaJ !atan6s ' atado a +eus pela sua mesma existncia e no pode existir seno como executor da lei de +eus7 C ela5 ,ue con%iou a !atan6s a tare%a negati a da resistncia5 ' ela ,ue l:e manda5 o en,uadra na sua ordem5 o constrange para os seus %ins7 ?o %undo5 !atan6s ' o ser o de +eus5 como o mal ' o ser o do )em7 !e )em ,ue ao a esso5 em %orma de 9dio e de re olta5 !atan6s ' sempre um sat'lite ligado ao seu sol5 ,ue ' a sua ra@o de existir7 Um Fltimo esclarecimento5 antes de concluir7 !e o sistema de %oras ' e,uili)rado segundo o es,uema mencionado5 como pode ele permitir o trans%ormismo da e oluoJ ?a realidade os dois impulsos opostos nunca se compensam exatamente e o e,uil*)rio 8amais ' per%eito77 ?este caso5 ter(se(ia a estagnao7 O e,uil*)rio ao contr6rio ' oscilante5 donde nasce o mo imento7 Entre os dois princ*pios5 no :6 compensao per%eita5 mas sempre uma carncia ,ue 8amais se enc:e e se satis%a@5 in oca o seu termo complementar5 ,ue persegue sempre sem nunca o alcanar7 O ,ue poder6 parecer uma dor e uma condenao5 '5 ao contr6rio5 a )ase do mo imento e da e oluo7 O ,ue parece um mal ' um )em5 por,ue representa uma in%inita possi)ilidade de saneamento7 A congnita insatis%ao :umana5 essa dose de descontentamento ,ue %ica no %undo de cada pra@er5 est6 ali para nos indicar ,ue ele nunca ' o Fltimo termo da satis%ao e ,ue :6 outro mais adiante e ,ue ' preciso su)ir para uma %elicidade sempre maior7 !e :ou esse a %elicidade com ,ue se son:a e a saciedade completa como se ,uereria5 tudo ento5 pararia7 ?o momento em ,ue os dois opostos se atingissem plenamente5 as carncias e lacunas estariam preenc:idas= na,uele momento5 cessaria o mo imento5 a ida5 a ascenso5 tudo7 Um pe,ueno dese,uil*)rio ' necess6rio no sistema5 mas tam)'m este ' dosado para atingir os %ins para os ,uais existe7 !e o sistema de %oras se rege e 3'35 en,uanto ' e,uil*)rio5 como unidade est6tica5 ele se mo e e se pode trans%ormar en,uanto ' tam)'m5 numa dada proporo5 dese,uil*)rio .unidade din;mica17 Proporo regulada por ela5 res*duo dosado em relao aos impulsos do sistema7 Uma conse,Bncia5 como concluso7 ?o nosso mundo tudo ' carecente5 incompleto5 mas :6 ao mesmo tempo tudo ,uanto )asta para suprir a carncia e completar o incom pleto7 Basta procur6(lo7 A solicitao ' %eita para ser satis%eita em grande parte5 menos um res*duo de carncia sempre no preenc:ido ,ue %orma a,uele dese,uil*)rio e mo imento necess6rio para e ol er7 +o completamento surgiria a %elicidade ,ue ' a resultante da :armonia7 #as uma e@ ,ue esta nunca se alcana de todo5 por'm est6 sempre em %ormao5 assim ' para a %elicidade7 !e tudo existe e )asta encontr6(lo5 o camin:o para suprir5 se no todas5 ao menos grande parte de nossas carncias5 est6 a)erto7 Ele ' a ida das permutas7 +ai a sua necessidade e utilidade7 Todos tm necessidade de rece)er alguma coisa5 mas tm tam)'m algo a dar7 Procurar ' ac:ar7 A permuta corresponde aos princ*pios de e,uil*)rio e :armonia ,ue regem o uni erso7 Trocas de todo gnero5 agr*colas5 econGmicas5 intelectuais5 org;nicas7 O isolamento ego*sta mata7 A permuta ' gen'tica7 C atra 's dela ,ue a ida se recupera e reconstitui suas per das7 O principio utilit6rio corresponde5 nesse caso5 a um princ*pio de %raternidade e de solidariedade7 O m'todo e ang'lico corresponde A grande lei do e,uil*)rio uni ersal e exprime uma insuprim* el necessidade )iol9gica7 !inergismo c9smico5 di ino monismo do todo7 Cada um necessita do pr9ximo e ,uem no o ama dele se a%asta7 Para rece)er5 ' preciso dar e ilimitadamente rece)er6 ,uem ilimitadamente ti er dado 7 +e um modo ou de outro5 todos se procuram para se %undirem7 E ,uando se odeiam e se com)atem5 ' por,ue eles se procuram sem ainda se con:ecerem= mas no recon:ecendo ainda5 no sa)em %undir(se5 por,ue no ac:aram a sintonia5 a nota comum da sim)iose7 Tam)'m os dois sexos lutam para conseguir a %uso7 A ida ' regida pelo amor5 e o 9dio no ' seno amor malogrado7 ?a luta corpo a corpo5 como no amor5 termina(se5 igualmente5 em a)raos e com espasmo7 A lei do 9dio ' a mesma lei do amor5 se8a em)ora do lado negati o5 de corrente in ertida5 mas o princ*pio ' uno7 Tudo gira5 no direito e no a esso5 em torno de um mesmo centro e ,ual,uer ,ue se8a a direo do seu giro5 tende e ,uer5 por lei di ina5 se8a pelo camin:o do amor positi o5 se8a pelo negati o5 uni%icar(se em +eus7

,III E(A*CE*
!igamos ainda por outros camin:os a ascenso da mat'ria ao esp*rito5 ,ue nos le a para +eus7 4ue o nosso mundo de :o8e se %aa sempre mais in%ernal5 ' coisa ,ue todos compreendem7 !a)emo( lo pela nossa dura experincia7 !e os poucos ,ue se encontram )em repousam satis%eitos5 ,uem se ac:a incomodado se mexe na procura de uma posio mel:or ,ue o li re do seu so%rimento7 Os inculcadores de rem'dios pululam por a*5 pela lei da procura e da o%erta5 86 ,ue os rem'dios so um produto solicitado7 $loresce assim5 nos tempos di%*ceis5 a indFstria do rem'dio5 e isto tanto mais5 pois os males so muitos5 e ,uanto mais estes aumentam5 tanto maior nFmero de clientes e tanto mais a indFstria ' lucrati a7 !a)e(se ,ue os medicamentos no curam5 o ,ue no impede ,ue as %arm6cias este8am apin:adas7 Para ,ual,uer parte ,ue nos oltemos5 um oceano de ais para todos7 Os encedores e os ricos no escapam5 por,ue5 se os po)res so%rem5 eles tremem7 E os rem'dios se redu@em a %alat9rios7 O mal %ica5 e %ugir da dor parece imposs* el7 Estaremos5 pois5 %ec:ados sem sal ao na nossa prisoJ E como o p6ssaro na gaiola5 o :omem sempre mais se de)ate A procura da e aso7 Onde est6 a sa*da5 o camin:o da %ugaJ Os anunciadores de rem'dios os indicam numerosos e di@em< Ele est6 a,ui5 ou est6 l67 #as a gaiola %ica e n9s dentro dela a de)ater nossas asas contra as )arras da dor5 at' A desesperao7 E adirK [nsia irre%re6 el de li)erdade5 son:o supremo de ,uem so%re5 pala ra de ordem de :o8e5 espasmo do :omem %ec:ado no in%erno terrestre7 Cada um segundo a sua %iloso%ia em ,ue5 de acordo com a sua nature@a5 se exprime a si mesmo5 tenta a sua %orma de e aso7 Tentemos n9s tam )'m a nossa7 Ela ser6 muito di ersa da outra5 parecer6 utopia5 mas5 ao menos5 por alguns minutos5 sentiremos5 em e@ do cont*nuo acusar e agredir at' em nome de Cristo5 uma pala ra de pa@ e de amor= ou iremos5 em e@ do ca9tico e in%ernal concerto :umano5 as :armonias da mFsica di ina5 eremos aplacar o 9dio em um amor superior dirigido a todas as criaturas7 Para n9s5 trata(se de realidades cienti%icamente poss* eis7 #as5 para ,uem no pode compreender e %ala de utopias5 no ser6 tam)'m doce o e adir em son:o to )eloJ D6 dois modos de %ugir do pr9prio plano de ida e condi-es inerentes= ou descendo ou ascendendo7 O primeiro ' camin:o %6cil5 mas traidor= o%erece antes o doce e deixa depois o amargo5 parece presente e no o%erece seno uma antecipao ,ue5 depois5 ' preciso pagar7 O mundo atual ' n'scio e pre%ere este5 ,ue ' o camin:o do pra@er7 4uem ' tolo5 ' 8usto ,ue so%ra at' ,ue aprenda7 Assim ,uer a "ei para ,ue ele se ele e7 D65 depois5 um outro camin:o5 mais di%*cil5 ,ue o%erece antes o amargo5 mas5 logo ap9s5 deixa o doce5 um camin:o em ,ue antes se paga e depois se arrecada7 Experimentemos esse segundo camin:o de e aso7 Ele nos le a para o para*so7 Em e@ de romper nossas asas contra as paredes do in%erno terrestre5 diri8amo(las para o alto7 +esta parte a gaiola est6 a)erta e a %uga ' poss* el7 $u8amos por esta parte e o)ser emos o ,ue acontece l6 no alto5 no para*so dos mais e olu*dos ,ue superaram as %ormas de ida :umana terrestre7 A porta est6 a)erta e ' inacess* el somente para ,uem no sa)e su)ir7 As suas )arras in is* eis so dadas pelas %oras de ,ue se comp-e a,uele organismo din;mico ,ue constitui a personalidade :umana7 Estamos limitados e %ec:ados somente pelas %oras de ,ue somos constitu*dos7 Bastaria poder se modi%icar e apareceria a todos um uni erso de mara il:as7 !a)er mudarmosK E este ' pro)lema a)solutamente indi idual5 em ,ue somos independentes do am)iente :umano7 IndependentesK #as no somos independentes da,uilo ,ue somos7 Eis o pro)lema7 A gaiola no ' a terra ou a ida5 somos n9s5 ' a nossa nature@a ,ue esta)elece a nossa %orma de ida7 Bastaria ,ue sou)'ssemos mudar(nos e a e aso estaria pronta e garantida7 Pro)lema indi idual5 de destino5 ,ue cada um %a)rica por si com as pr9prias o)ras7 Imaginemos ento5 %ugir da terra5 em)ora isto parea um son:o7 Para n9s ' realidade

i ida e por isto podemos explic6(la7 Como se %ogeJ Para ondeJ Para +eus5 ,ue ' o centro da %elicidade e do amor7 #as onde est6 +eusJ +eus est6 em toda parte5 mas ' sempre mais mani%esto e percept* el ,uanto mais se ande para o centro7 A e aso da dor para a %elicidade se reali@a5 camin:ando(se para o centro7 E como e ai para o centroJ E oluindo7 O centro est6 no *ntimo das coisas5 no *ntimo de n9s7 A e oluo se cumpre5 trans%erindo a @ona consciente e ati a da nossa ida da peri%eria para o centro5 da %orma A su)st;ncia5 da mat'ria ao esp*rito5 indo do extremo do todo ,ue se c:ama imanncia5 ao extremo ,ue se c:ama transcendncia7 ?o precedente cap*tulo 3E,uil*)rios35 imos como o criado gira em torno do Criador e como esse sistema5 de es,uema rotati o5 se8a o es,uema geral do uni erso5 do 6tomo aos sistemas solares5 da c'lula aos sexos e aos %enGmenos de psicologia coleti a7 +eus est6 no centro7 Tudo gira em torno dOEle5 se8a como mat'ria5 se8a como energia5 se8a como esp*rito e5 con%orme este ' mais ou menos e olu*do e mais ou menos perto dOEle5 ' tam)'m mais ou menos i o5 consciente5 %eli@7 A %ragmentao no relati o5 o ego*smo5 o transit9rio5 o 9dio5 a dor5 esto na peri%eria e diminuem A medida ,ue nos acercamos do centro5 andando para o ,ual se %a@ sempre mais mani%esta a unidade5 a %raternidade5 a incorrupti)ilidade5 o amor5 a %elicidade7 Precisemos7 Transcendncia e imanncia so perce)idos pelo :omem atual como contraposi-es7 Assim delas %a@em duas teses inimigas7 Em geral5 ,uando os :omens lutam em torno de um conceito5 ' por,ue se colocam em posi-es di ersas5 cada um num extremo di erso da mesma unidade5 de modo a no perce)er seno a,uele7 Isto acontece por,ue esto na peri%eria e ,uanto mais o esto5 tanto mais o todo l:es aparece separado por,ue tanto mais eles esto imersos no relati o7 C assim ,ue a intuio ,ue le a para a s*ntese est6 mais perto do centro(+eus do ,ue a ra@o anal*tica7 A nossa cincia da mat'ria ' peri%'rica5 di ergente por sua nature@a5 e5 como :o8e acontece5 tende para a especiali@ao5 isto '5 a %ragmentar(se e dispersar(se sempre mais no relati o7 Por essa ra@o5 pelos :omens do esp*rito ela %oi considerada luci%erina5 isto '5 portadora de lu@ sat;nica7 E5 de %ato5 ela demonstrou uma pseudo(ao construti a5 resol endo(se5 na realidade em destruio7 Eis por ,ue ela %oi entendida como uma pseudo( lu@ tendente a o)scurecer e con%undir5 como est6 )em expresso no conto )*)lico da torre de Ba)el7 4uem pois +eus como mani%estao peri%'rica5 sustenta a imanncia5 ,uem o como causa central5 sustenta a transcendncia7 ?a realidade5 causa e e%eito esto uma na outra e ao contr6rio7 Am)os os 8ui@es tm ra@o5 e5 no entanto5 em nome da mesma erdade eles se acusam e se contrastam7 E a sua relati idade e posio peri%'rica in olu*da ,ue l:es %a@ perce)er a unidade como dFplice e separada7 !e5 e oluti amente5 se ascende5 (se mais pro%undo5 de modo ,ue a relati idade e a separao5 pr9prias do nosso plano de ida5 pouco a pouco se es aem7 Ento5 transcendncia e imanncia se re elam como os dois p9los do mesmo )inGmio7 Agora se o)ser a e compreende o uni ersal princ*pio de dualidade e a contradio desaparece7 A Ascenso le a a uma cont*nua paci%icao de contr6rios5 a uma progressi a uni%icao dos %ragmentos do nosso relati o7 O todo parece um5 mas s9 no seu *ntimo5 se )em ,ue di ididas5 em duas partes in ersas e complementares ,ue se contrap-em s9 para %ormar uma unidade7 Contraposio no para se cindir como antes5 mas para se e,uili)rar e5 ento5 8untar(se7 Eis um primeiro passo para a uni%icao7 #as5 se se ascende5 isto '5 se se ai para o centro5 +eus5 (se ainda mais pro%undamente7 O )inGmio +eus(uni erso no se mostra somente como um par unido em insepar6 el monismo5 mas se torna um Fnico sistema de %oras5 em ,ue a imanncia gira em torno da transcendncia e am)as so parte integrante no es,uema da mesma unidade= no importa se5 o)ser ando(se as coisas5 pondo(se no centro5 tudo possa parecer imanncia7 Ento5 a criao no aparece mais no aspecto exclusi o de elemento complementar do criador5 mas ' o mesmo Criador isto em uma sua posio e de um ponto de ista di erso< peri%'rico5 em e@ de central7 Tudo gira em torno do centro5 +eus5 para Ele gra ita e ' a !ua mani%estao5 sem a ,ual +eus no possuiria5 no uni erso5 %orma ou corpo7 Como ocorre no :omem5 %eito a imagem e semel:ana de +eus5 o :omem no ,ual a mat'ria este o esp*rito7 O corpo tam)'m no :omem ' transit9rio5 sempre mut6 el5 '

%orma5 expresso5 mani%estao peri%'rica7 ?o centro est6 a %onte da ida5 de toda energia e ri,ue@a5 %onte ,ue5 como a alma ou o sol irradia e dessa %orma tudo nutre e sust'm5 pul eri@ando(se e dispersando(se na peri%eria7 O corpo '5 de %ato5 um meta)olismo5 um tornar(se cont*nuo5 en,uanto n9s sentimos ,ue o Eu permanece constante no meio do mudar cont*nuo de todas as suas estes ou corpos7 O Eu ' central no sistema5 o corpo ' peri%'rico e cada um dos dois tem em si as caracter*sticas da sua posi o5 como no uni erso7 As %ormas di ersas ,ue re estimos giram em torno do nosso esp*rito7 Este '5 no pe,ueno sistema da personalidade :umana5 o ,ue ' +eus no uni erso5 isto '5 o centro5 a su)st;ncia5 o motor7 Isto corresponde ao princ*pio mon*stico dos es,uemas do uni erso5 de tipo Fnico5 e A a%irmao con:ecida de ,ue o :omem ' %eito A imagem de +eus5 e de ,ue +eus se re%lete em todas as coisas5 de modo ,ue em todas as coisas n9s o reencontramos7 E como +eus no uni erso5 assim no :omem o Eu est6 no centro e em todo ponto do seu sistema5 em todo lugar do seu ser5 at' As Fltimas propaga-es da sua %orma peri%'rica7 O Eu5 trate(se de +eus ou do :omem5 est6 con%orme o mesmo es,uema5 presente e ati o em todo momento da sua mani%estao ,ue5 como sua emanao5 ' toda ele pr9prio7 Centro e peri%eria5 assim5 so ligados e entremeados um no outro5 tanto ,ue o primeiro est6 todo no outro e ao contr6rio7 ?este sentido se pGde di@er al:ures . A Grande Sntese1 ,ue 3+eus ' a criao35 ,ue 3tudo de e reentrar na di indade35 ,ue 3+eus ' tam)'m o uni erso %*sico37 Como +eus %ica imut6 el no centro do !eu uni erso ,ue muda sempre de %orma5 assim o Eu :umano %ica constante no centro do seu ser %*sico5 ,ue5 entretanto57 muda e se reno a atra 's de suas %ormas di ersas7 Este ' o es,uema do sistema central peri%'rico Fnico em nosso uni erso e ,ue encontramos repetido em todas as alturas e grande@as7 A e oluo torna(se poss* el por essa estrutura do sistema5 pelo ,ue5 a um cont*nuo girar ou meta)olismo peri%'rico5 corresponde um paralelo poder central7 +o %ato ,ue o Eu :umano pode continuamente trocar este nos seus corpos5 nasce a possi)ilidade da ela)orao atra 's das suas experincias7 O incessante )ater das experincias da ida5 atra 's dos cont*nuos c:o,ues e dores5 esse martelar sem tr'gua so)re nossa casca corp9rea5 tm o poder de despertar a di ina centel:a ,ue em n9s 8a@ adormecida Acontece5 assim5 ,ue o pr9prio ponto consciente e ati o da ida se trans%ira sempre mais da peri%eria para o centro5 progredindo para o *ntimo5 no pro%undo do ser5 distanciando(se assim5 pouco a pouco5 do relati o peri%'rico da mani%estao ou %orma5 e su)indo para +eus5 para o centro ,ue est6 na pro%undidade7 Eis em ,ue consiste o processo e oluti o7 Pode(se descre (lo como um su)ir para o alto5 en,uanto se ascende para a per%eio e a potncia5 ou como um descer em pro%undidade5 en,uanto a ida se distancia da %orma para o seu intimo ou como um progressi o acordar do latente ,ue est6 em n9s5 ou ainda um mo imento da ida da mat'ria para o esp*rito5 isto '5 um desmateriali@ar(se5 um e aporar da sua %orma7 #as5 compreende(se ,ue esses no so seno 6rios modos de er e descre er o mesmo %enGmeno so) di ersos aspectos7 Est6 8ustamente neste e aporar da %orma o segredo da nossa e aso5 da li)ertao da dor5 da ignor;ncia e do erro do ,ual ela ' %il:a= ' o segredo para c:egar ao distanciamento de todo esse oceano de ais ,ue '5 8ustamente5 a caracter*stica das @onas peri%'ricas5 em ,ue i emos n9s5 :umanos7 Como se 5 trata(se de pro)lemas itais5 tam)'m para os ,ue5 em tudo isto5 no em seno utopia7 Pro)lemas ,ue a,ui so apresentados e resol idos5 com plena l9gica e em :armonia com o %uncionamento org;nico do uni erso7 As solu-es isoladas do todo no so 8amais erdadeiras solu-es7 #as precisemos ainda7 ?9s5 :umanos5 como criaturas5 giramos5 segundo o mencionado es,uema din;mico5 em torno do Criador= no estamos %ec:ados5 por isto5 em um dado raio de rotao5 mas5 e oluindo5 isto '5 potenciando o nosso Eu e desmateriali@ando em proporo a sua este corp9rea5 enri,uecendo a nossa personalidade de con:ecimento e sa)edoria5 ,ualidade e sensi)ilidade5 atra 's de nossas experincias corp9reas5 trans%ormando(nos5 em suma5 em )em5 podemos ir girar sempre mais perto do centro di ino5 %ato ,ue implica na a)ertura de in%initas possi)ilidades no as7 C com essa trans%ormao e oluti a ,ue poderemos deixar em)aixo5 nos planos in%eriores de ida5 sempre mais in%ernais ,uanto mais se desce5 toda a desordem5 o mal e a dor ,ue os caracteri@a7 Pois ,ue :6 in%ernos ainda piores do ,ue o terrestre5 lugar de pena onde s9 seres in%eriores podem encontrar uma %elicidade a eles proporcionada7

E oluindo5 podemos emigrar sempre para corpos mais li res dos pesos e dores pr9prios da mat'ria5 corpos menos transit9rios e imper%eitos5 em %ormas de conscincia menos encarceradas no relati o5 menos segregadas do todo pelo ego*smo5 em %ormas de idas menos esmagadas pelo 9dio e menos su%ocadas pelas tre as da ignor;ncia7 Rirar sempre mais perto de +eus signi%ica sensi)ili@ar(se e potenciar(se5 enri,uecer(se e satis%a@er(se5 signi%ica tornar(se a gente sempre mais idente5 i)rante5 din;mica5 resistente5 luminosa e %eli@7 Por esse camin:o a e oluo nos le a sempre mais pa ra perto de +eus7 O ser passa gradati amente de um plano a outro de ida7 Os 6rios n* eis )iol9gicos ,ue con:ecemos5 ,ue o do mineral ao gnio5 no so seno c*rculos concntricos de rotao em torno de +eus5 a cu8os degraus o ser5 e oluindo pouco a pouco5 ascende7 ?o se trata de mo imentos no espao5 mas de *ntima trans%ormao do ser5 de mo imento interno do todo5 pelo ,ual se opera a progressi a rea)soro em +eus5 de sua mani%estao7 O sol ,ue lanou A sua olta5 por impulsos centr*%ugos5 os seus planetas5 os torna a atrair por impulso centr*peto7 +eus ' o sol ,ue5 no centro do uni erso5 atrai todo o uni erso e assim o rege7 E o uni erso como os planetas tende a recair so)re o sol5 continuamente restringindo5 em o)edincia A %ora de atrao5 as suas 9r)itas de rotao7 Um mesmo princ*pio rege tudo7 Eis a e oluo7 Assim o ser ai do corpo ao Eu5 do exterior onde reina !atan6s ao interior onde reina +eus5 da %orma(mat'ria ao esp*rito(+eus7 Por essa ra@o %oi dito ,ue o Heino de +eus est6 dentro de n9s5 o ,ue pode ser de%inido como um despertar5 por,ue nada se cria e nada se destr9i e5 %undamentalmente5 a e oluo no ' seno um despertar do ,ue em n9s ' latente da,uele di ino ,ue est6 em n9s5 mas dormindo no %undo do o)scuro c6rcere do corpo %ec:ado nos sentidos7 Tudo de e desa)roc:ar5 a)rir(se5 %lorir na ida5 tam)'m essa centel:a ,ue est6 em todos Os seres e coisas e ,ue anima todo o uni erso7 O :omem atual de e somente A sua nature@a in olu*da estar ligado As tormentosas condi-es do seu mundo7 Ele est6 preso no %undo de um c6rcere o)scuro e no suspeita das in%initas possi)ilidades da ida5 ,ual rei ele se8a como cidado do in%inito5 de ,ue mara il:oso organismo de %oras ele %aa parte5 ,ue concerto de per%ei-es se8a o uni erso em ,ue i e7 E cego5 %altam(l:e os sentidos para er tudo isto= a sua miopia5 a sua relati idade o %a@em extra iar no la)irinto das an6lises5 e ,uando se l:e relata e explica tudo isto5 ele no compreende e torna a ol:ar as pe,uenas e tristes coisas i@in:as5 das ,uais %a@ todo o seu mundo7 Incapa@ de e adir5 do)ra a cer i@ so) o peso da sua ida atormentada ou se re)ela e maldi@ lanando no a len:a nas c:amas do seu in%erno de 9dios7 O:K se imaginasse a ri,ue@a5 o poder5 a %elicidade ,ue alcana ,uem5 conseguindo despertar no pro%undo5 desco)re e encontra a sua nature@a di inaK 4ue espet6culo apocal*ptico er(se desa)ar em torno os muros do c6rcere= ,ue sensao su) ertedora da expanso no in%inito= ,ue triun%o a e aso da terra5 o li rar(se da dor e da morte5 a con,uista da conscincia da pr9pria eternidadeK As to alardeadas li)erdades terrenas so %alat9rios e ilus-es7 Eis como aparece a iso do para*so7 O)ser emos7 Ainda ,ue o corpo %i,ue no in%erno terrestre5 o esp*rito pode e adir(se7 !ente(se5 ento5 arre)atado em xtase5 na contemplao das mara il:as da ordem di ina7 O in%ernal estridor de dentes5 o ca9tico lutar e odiar(se5 os c:o,ues de todos contra todos e a imensa dor ,ue disto resulta5 tudo permanece l6 em)aixo5 longe5 na terra5 como o %ragor e o c:eiro nausea)undo das grandes cidades %icam longe do cimo do monte7 4uanta pure@a l6 em cima5 ,ue :armonia5 ,ue concerto de i)ra-es5 ,ue mFsica de di inos e,uil*)rios5 ,ue compreenso e ,uanto amor entre os seresK Ento5 se o corpo ainda so%re na terra5 o esp*rito ,uase se destacando5 rego@i8a(se num mundo mais ele ado7 #ir*ades de criaturas5 de corpos sutis e resplandecentes5 organismos espirituais %eitos de um dinamismo i)rante de in%initas i)ra-es por n9s ignorados5 atra 's de uma sensi)ilidade ilimitada5 trans)ordando al'm das estreitas portas dos sentidos terrestres5 rece)em e re%letem5 a)sor em e emanam por sua e@5 centros radiantes5 a radiao ,ue l:es c:ega de +eus7 Todas as criaturas se :armoni@am por resson;ncia e sintonia em um concerto grandioso5 onde tudo ' ida e mo imento e todo mo imento se coordena e :armoni@a na lu@ de +eus em g6udio intens*ssimo7 ?a imensa sin%onia5 esses seres se disp-em em c*rculos concntricos em torno de +eus5 mais ou menos i@in:os e resplendentes con%orme a sua maior ou menor per%eio e a sua capacidade de a)sor er e reemanar a lu@ di ina7 E esses c*rculos giram ertiginosamente em uma ordem im9 el e cantam e )ril:am em in%initas radia-es no

di ino oceano i)rante7 As suas tra8et9rias so doces :armonias5 a sua i)rao ' amor7 Essas criaturas se in%lamam na ;nsia de e oluir5 de estreitar as 9r)itas e a i@in:ar(se sempre mais de +eus5 ansiosas de precipitar(se na,uele Centro e %undir(se7 E +eus5 do centro5 atrai e irradia5 c:ama e estreita a !i com as suas radia-es de amor as suas criaturas e as criaturas respondem5 e o col9,uio ' um amplexo ,ue se %a@ sempre mais apertado e o canto ' uma mFsica sempre mais potente e per%eita7 Todo ser con:ece a "ei e no pensa seno em segui(la7 Tudo ' :armGnico7 ?en:uma re)elio ou iolao7 Eis a grande )ele@a7 Todo ser sa)e o seu camin:o na "ei5 por,ue tem conscincia de tudo5 de sua posio no todo5 do ,ue ' e de er6 ser7 A iolao5 o erro5 a culpa esto longe7 E sa)endo o seu camin:o5 todo ser sa)e mo er(se ordenadamente con%orme a "ei5 em :armonia com os outros5 uni%icando(se a eles em %raternal a8uda e amor7 Tudo isto a,ui ' natural5 l9gico5 espont;neo7 Os ca9ticos *mpetos da ida a,ui esto5 %inalmente5 coordenados7 A ida se torna sempre mais in%ernal ,uanto mais o ser ' impelido pela sua imper%eio e tra@ido A peri%eria5 pois ,ue5 ,uanto mais nos destacamos de +eus5 tanto mais aumentam a desordem5 o em)ate e a dor7 A "ei e as suas %oras esto em ,ual,uer parte e em ,ual,uer parte +eus est6 presente7 #as ' o seu coordenar(se5 ' o seu reordenar(se na :armonia di ina ,ue %orma o para*so7 A,ui eles tornaram(se um canto di ino5 uma mFsica uni ersal ,ue tudo satura de alegria so)re(:umana7 Por isto o para*so ' descrito com express-es musicais7 Trata(se5 e%eti amente5 de uma progressi a :armoni@ao do dinamismo uni ersal5 de uma musicalidade ,ue se %a@ sempre mais completa57 pro%unda e per%eita5 A medida ,ue nos a i@in:amos do centro7 As nossas cria-es art*sticas e musicais no so seno as primeiras aproxima-es dessa :armoni@ao7 !o to po)re coisa e 86 nos arre)atam para o alto5 dando(nos apenas uma id'ia da di ina contemplao dos an8osK Tanto mais a alma ' e olu*da5 ,uanto mais compreende e go@a dessas :armonias5 perto das ,uais o in olu*do passa sem compreender e sem alegrar(se7 Assim a produo musical de um s'culo ' o primeiro *ndice do seu grau de e oluo e nen:uma coisa como a sel agem mFsica moderna exprime to )em a tremenda descida in oluti a do nosso tempo7 O pensamento dominante em cada per*odo :ist9rico l:e d6 toda cor em toda sua mani%estao5 social5 art*stica5 %ilos9%ica5 moral e5 tam)'m5 material7 En,uanto no in%erno terrestre5 9dio5 suspeita5 incerte@a5 dor5 so a atmos%era natural5 l6 em cima5 na,ueles ele ados planos de ida5 amor5 con%iana5 segurana5 representam a dominante i)rao do am)iente7 "6 os seres no se c:ocam5 no se %erem como rec*procos demGnios5 causando um a dor do outro7 Todo ser5 pois5 ,ue ' consciente do %uncionamento do todo5 espontaneamente se p-e5 con%orme sua nature@a5 na sua 8usta po( sio5 ,ue5 naturalmente5 sem luta5 ' a mel:or e de maior rendimento no )em e %elicidade5 para ele e para os outros7 A criatura o ol:o de +eus ,ue a ol:a5 sente a presena dOEle5 ,ue tudo guia5 a ontade dOEle5 ,ue tudo mo e7 !a)e ,ue esta ' per%eita e a sua alegria est6 no ,uerer a,uilo ,ue +eus ,uer7 ?o :6 mais a dist;ncia ,ue desarran8a a ordem no caos e o%usca e torna opaca essa compreenso e comun:o de ontades entre a criatura e o Criador7 Ca*ram a,ueles dia%ragmas ,ue cindem a unidade5 a,ueles dia%ragmas5 causa de todo o nosso mal5 ,ue so a ignor;ncia5 a inconscincia5 o erro5 a culpa7 Eis5 apenas assinalado5 um claro do para*so7 D6 ainda mais5 muit*ssimo mais7 Por'm a pala ra :umana no o sa)e exprimir7 O resto se tra@ %ec:ado em si como um tesouro e no de e ser dito ao mundo de :o8e7 Esta5 em )re e5 ' a iso7 +epois de aparecida em todo seu esplendor5 ela se extingue e a alma arre)atada5 precipita(se para )aixo5 no corpo5 na terra5 nesta terra opaca to distante do centro5 onde a lu@ de +eus apenas ilumina as tre as pro%undas7 Precipita(se para )aixo5 mas lem)ra5 toda ia5 ,ue ' poss* el e adir(se e ,ue a terra5 ,ue temos o)ser ado5 ' o camin:o para %ugir do in%erno terrestre7 Precipita(se para )aixo na terra5 onde at' em nome de +eus os :omens esto di ididos5 se com)atem e se odeiam= onde5 tam)'m5 em nome da !ua mesma 8ustia5 eles rou)am e se matam= na terra5 onde tudo est6 prostitu*do pela mat'ria e onde arde o in%erno dese8ado pelo :omem5 onde tudo ' %alseado e o pr9prio nome santo de +eus torna(se mentira7

,I( IN=ERNO E )ARAI*O


Parece este um argumento para serm-es ,uaresmais Pode ser5 ao contr6rio5 um argumento cient*%ico5 se por cincia entendermos um con:ecimento mais asto e pro%undo ,ue o aceito pela cincia moderna7 !e a concepo dantesca arrastou por s'culos tantas gera-es5 enc:endo(as de admirao5 se em correspondncia com a,uela concepo existe no mundo um consenso expresso de 6rios modos nas di ersas religi-es5 se essas coisas ,ue parecem son:os ti eram a %ora de con encer tantos po os por tantos s'culos5 isto signi%ica ,ue elas de em representar alguma coisa de )iologicamente erdadeiro e real5 ainda ,ue no is* el e no pro ado com os m'todos da cincia atual7 Trata(se e identemente de uma )iologia ,ue no ' a de :o8e5 limitada a esp'cies i idas ou i entes no planeta5 mas de uma mais ampla )iologia su)(animal e super(:umana5 )iologia tam)'m espiritual e transcendental5 ,ue a cincia ainda no con:ece A existncia de mundos5 seres e condi-es de ida in%eriores ou superiores ao nosso am)iente con:ecido5 ' coisa instinti amente sentida por todos os po os e em todos os tempos7 A uni ersalidade dessa intuio no pode deixar de ter um signi%icado7 4uem so esses outros cidados do uni erso5 de cu8a presena5 ,uem sa)e onde e como5 nos5 agamente5 temos a intuioJ 4uais so as suas %ormas de idaJ A :ip9tese astronGmica da pluralidade dos mundos :a)itados5 se ' extremamente l9gica e pro 6 el5 no ' su%iciente para exaurir a ,uesto5 por,ue uma )iologia completa de e compreender no somente as %ormas materialmente organi@adas no plano %*sico5 mas ainda as imaterialmente organi@adas no plano din;mico e ps*,uico(espiritual7 ?o sistema do uni erso ' l9gico ,ue a ida continue do lado de cima e do lado de )aixo do plano ,ue con:ecemos e em ,ue i emos7 O mesmo principio da e oluo nos indica ,ue de em existir no uni erso seres mais in olu*dos e outros mais e olu*dos do ,ue n9s7 E ,ue esse princ*pio se8a uni ersal5 no :6 dF ida7 ?9s o reencontramos em ,ual,uer parte em nosso mundo %enomnico e5 como 86 eri%icamos ,ue tudo ' anal9gico5 %unciona monisticamente5 por es,uemas Fnicos e simples5 repetidos em inumer6 eis alturas e com)ina-es5 de emos concluir5 pela uni ersalidade do princ*pio de e oluo5 ,ue ele atue ainda onde no podemos experimentalmente %a@er compro ao7 O conceito de marc:a ascensional indica ,ue :o de existir %ormas de ida e indi *duos ,ue esto mais adiante de n9s no camin:o e oluti o5 isto '5 mais no alto5 e %ormas de ida e indi *duos ,ue esto atr6s de n9s5 mais em)aixo7 A e oluo5 sinGnimo de progresso5 menos para os desorientados5 presa do pessimismo5 ' um %ato e idente7 Em toda raa5 se8a egetal5 se8a animal5 se8a :umana5 eri%icamos existirem indi *duos de tipo )iol9gico mais a anado e outros de tipo mais atrasado7 #as a,ui se trata de desco)rir com o m'todo da intuio5 86 ,ue o o)8eto %oge A o)ser ao sens9ria experimental5 ,uais so essas %ormas de ida su) e super(:umana7 ?o ' poss* el o)ser ar a estrutura de organismos5 cu8a constituio celular e permuta se )aseiam em uma ,u*mica atGmica dada por outras rela-es di ersas das nossas5 nem ' poss* el de%inir a anatomia desses organismos de %oras5 receptores e radiantes5 ,ue c:amamos esp*ritos5 organismos i)rantes5 cu8o %uncionamento ital e permutas se do em um plano com pre alncia din;mica e uma %*sica di ersa da nossa7 Teremos a,ui de nos contentar com algumas o)ser a-es gerais de orientao7 O :omem c:amou sempre para*so A,uele estado )iol9gico em ,ue existem os seres mais ele ados e in%erno5 o dos menos ele ados7 Em termos modernos5 poder(se(ia di@er< para*so5 o mundo dos e olu*dos5 e in%erno5 o mundo dos in olu*dos7 Certo ' ,ue a escala ' in%inita e as posi-es no so a)solutas5 mas relati as a cada um5 pelo ,ue o para*so ' a,uele am)iente de ida mais ampla e %eli@ ,ue est6 )iologicamente mais no alto5 e in%erno a,uele mundo mais 6spero e atormentado ,ue est6 relati amente mais em)aixo 4ual,uer coisa de semel:ante emos5 em escala mais redu@ida5 na terra com o

eno)recimento dos costumes logo ,ue se pode ele ar o teor da ida por %ora de condi-es econGmicas mel:ores7 ?os animais o emos na domesticao5 e nas plantas com a cultura5 pelo ,ue eri%icamos a perda da,ueles caracteres de %erocidade e instrumentos de agresso ,ue pre alecem no estado sel agem7 #as5 tam)'m a,ui5 tudo ' relati o5 ' ,uesto de posio em relao ao am)iente e pr9prio grau e oluti o5 ao ponto de partida e de c:egada ao longo da escala e oluti a7 A nossa cincia ignora o ,ue :65 )iologicamente5 acima e a)aixo do nosso plano de ida7 Este conceito de di%erentes planos de ida ' uma direta conse,Bncia da,uele de e oluo7 !e se admite este5 de e(se admitir tam)'m a,uele7 Ora5 ' e idente como5 para a soluo desses pro)lemas transcendentais5 o con:ecimento ,ue a nossa cincia nos o%erece5 de um s9 plano de ida5 no possa ser su%iciente7 ?em o pode ser5 para satis%a@er A racional %orma mental moderna5 o con:ecimento emp*rico da %iloso%ia5 ou instinti o5 intuiti o das religi-es7 +ado ,ue as re ela-es dessas religi-es no so precisas5 nada mais resta para a explorao cient*%ica do transcendental seno a in estigao por intuio5 ,ue5 em alguns su8eitos sens* eis por e oluo e ao mesmo tempo racionalmente disciplinados5 pode ad,uirir alor de m'todo cient*%ico7 !omente assim o transcendental pode ser su)metido A o)ser ao e se pode entrar e penetrar no mundo do esp*rito com m'todos o)8eti os7 O :omem de aman: compreender6 certamente estas a%irma-es5 mas di%icilmente as entender6 o :omem m'dio de :o8e5 ,ue no encontra em si nada ,ue as consolide5 por no ter alcanado por e oluo5 o grau de sensi)ilidade necess6rio7 $alar5 neste sentido5 de in%erno e para*so no signi%ica %alar de coisas long*n,uas ,ue no nos di@em respeito5 ou de argumentos de %' em ,ue no se pode crer7 Trata(se do nosso %uturo )iol9gico5 indi idual e coleti o5 ,ue no ' ,uimera= trata(se da escol:a do camin:o da ascenso ou da descida ,ue condu@em A alegria ou A nossa dor7 Trata(se de preparar o aman: ,ue nos aguarda e de compreender como prepar6(lo no )em5 e no no mal5 para a nossa utilidade ou para o nosso dano7 E para compreender5 ' preciso resol er5 ainda5 este particular pro)lema no seio da %enomenologia uni ersal em relao e em %uno da ,ual eles se desen ol em7 C necess6rio darmo(nos conta de ,ue as leis so)re as ,uais )aseamos a nossa ida so relati as ao nosso am)iente terrestre5 de em5 pois5 ser tidas como 6lidas somente nele e em relao a ele= e ,ue elas poderiam no ser mais erdadeiras em outros am)ientes onde podem igorar outras7 Certo ' ,ue sendo tudo conexo e os planos de ida cont*guos5 de em existir5 tam)'m5 a%inidades e analogias ,ue sir am de pontos de passagens ,ue possam permitir o trans%ormismo da e oluo e a comunicao5 se8a em ascenso5 se8a em decida5 de um plano a outro= coisas ,ue em ponto menor eri%icamos tam)'m no plano )iol9gico terrestre5 isto '5 uma passagem das %ormas in%eriores As superiores e ao contr6rio7 Os seres nunca esto %ec:ados em um plano de ida5 em um dado n* el e oluti o5 mas para ,ue ocorra a grande marc:a e oluti a do uni erso ' necess6rio ,ue eles se possam deslocar para alto ou para )aixo5 possam emigrar sempre para no as p6trias5 gradualmente5 em correspondncia com as experincias ad,uiridas5 os alores con,uistados5 o peso espec*%ico e a destilao espiritual5 atingidos5 con%orme a responsa)ilidade5 a conscincia5 o m'rito5 a per%eio amadurecida5 para col:er segundo a 8ustia o %ruto do ,ue ten:am semeado7 Esta)elecida a relati idade da nossa )iologia5 mesmo admitindo ,ue ela este8a conexa por analogia com a )iologia uni ersal5 de emos admitir ,ue as suas leis di@em respeito somente e particularmente ao nosso am)iente terrestre7 ?este sentido de emos entender a lei ,ue a,ui igora da luta pela seleo do mais %orte5 no de emos dar a este princ*pio um alor uni ersal5 mas somente relati o ao am)iente :umano ,ue ainda ' de pre alncia animal7 !e a,ui esta lei pode ter %uno e oluti a5 e isto em proporo ao )aixo grau do ser ao ,ual ela se aplica5 em planos superiores tudo isto pode parecer5 ao contr6rio5 uma ati idade destruti a e in%ernal5 il9gica e )estial5 tendente ao retrocesso e no ao progresso7 E assim para todas as express-es da nossa ida5 como as %ormas de amor5 de reproduo5 de nutrio5 a ati idade regida5 no pelo con:ecimento mas pelos instintos etc7 #as5 ' poss* el eri%icar uma di%erena de desen ol imento e oluti o em nosso pr9prio mundo :umano7 !e )em ,ue o grosso das massas sociais se8a %ormado por7 indi *duos da mesma con%ormao

ps*,uica5 mais ou menos com os mesmos instintos e necessidades5 tanto ,ue resultam praticamente ,uase iguais no con8unto5 como as o el:as5 e constru*dos em s'rie como as )icicletas5 toda ia acima e a)aixo dessa @ona m'dia e med*ocre em ,ue a ida5 pouco a pouco5 esta)elece os seus e,uil*)rios5 emerge ou apro%unda um nFmero de casos %ora de s'rie5 ,ue se %a@ sempre mais ex*guo ,uanto mais su)imos para o alto ou descemos para )aixo7 !e )em ,ue a maioria en:a a %uncionar por imitao e a marc:ar em )ando .)em o sa)em os go ernantes15 As margens deste :6 um nFmero restrito de mais e olu*dos da m'dia ou de in olu*dos5 incapa@es5 uns e outros5 de se en,uadrarem nela5 se8a por excesso5 se8a por de%eito7 #as em)aixo da m'dia :6 o )ruto5 o delin,Bente5 mais no alto :6 o gnio e o santo7 O primeiro tipo representa %ormas de ida in%eriores5 As ,uais ainda pertence e se em a encontrar na terra em um am)iente a ele superior5 para*so para ele5 lugar de alegria7 O segundo representa %ormas superiores de ida5 pelas ,uais desceu A terra5 um in%erno para ele5 lugar de dor7 #as se o primeiro se encontra )em e se lana a go@ar5 ele representa um peso a ser arrastado pelos demais5 uma resistncia so)re o camin:o da e oluo7 Os outros de em tomar a seu cargo a %adiga da sua educao e as repercuss-es dos seus erros7 Ao contr6rio5 se o segundo se encontra mal e ' constrangido a so%rer5 ele representa um motor ,ue arrasta os demais5 um impulso no camin:o da e oluo7 Ele toma a seu cargo a %adiga da educao dos outros e as repercuss-es dos seus erros7 A ida ,ue sente tudo isso exprime atra 's do sentimento popular5 tornando o in olu*do5 detest6 el5 odioso e arredio5 e o e olu*do5 admirado5 amado e procurado7 A enerao das massas pelos santos no ' imposta por nen:uma autoridade5 mas ' a expresso de leis )iol9gicas ,ue %alam atra 's do instinto e %alam alto5 por,ue nen:uma autoridade poderia criar to uni ersais7 consensos= %alam claro5 por,ue elas )em sa)em ,uanto o tipo )iol9gico se8a necess6rio aos %ins da e oluo5 para onde con erge todo o dinamismo da ida7 Bem sa)endo a ,ue suprema %uno esse tipo corresponde5 ela o %ustiga na incompreenso e na dor5 assim o ro)ustece e o experimenta= e se ele ence5 o exalta depois sem restri-es7 4ue triste sorte aguarda na terra esses po)res ca*dos de mundos superiores ao nosso5 mas ,ue grande %uno )iol9gica eles representam5 ,ue misso desempen:amK Eles so5 erdadeiramente5 o sal da ida7 4uais seres pertencentes a %ormas mais progressi as5 representam um organismo com pre alncia espiritual e secundariamente %*sico5 en,uanto os assim ditos seus semel:antes representam um organismo pre alentemente %*sico com %un-es secund6rias espirituais a ser io da,uele7 ?o normal domina o corpo5 no e olu*do domina o esp*rito7 En,uanto os demais tendem a %icar indolentes nas %un-es animais da carne5 ele se in%lama e se entrega7 !e as %oras da ida no o protegessem5 ele5 explorado por todos5 empo)receria at' A morte ou %icaria ,ueimado no seu incndio7 !omente +eus protege o e olu*do5 no os :omens7 A not9ria po)re@a dos gnios nos pro a ,ue na terra os ser ios materiais so muito mais pre@ados e compensados do ,ue os ser ios espirituais7 Est6 pro ado ,ue o tipo dominante no ' o do e olu*do5 mas de um semi(e olu*do ou in olu*do7 O super(:omem ' um an8o ,ue desceu A terra para tra)al:ar5 lutar5 so%rer7 Os demais se %a@em arrastar pelos seus es%oros5 exploram(l:es as o)ras5 espremem o seu sangue5 dele se nutrem7 #as5 para a ida5 a explorao ' tam)'m a)soro e am)as se %a@em mais intensas depois da sua morte5 en,uanto ele no ' mais um ri al :umano e como morte no pode mais de%ender(se7 Ento a ida )e)e a idamente o sangue dos seus m6rtires e a dor dos seus gnios7 Os :omens deles se apoderam com a glori%icao5 se nutrem com a narrao da,ueles tormentos ,ue eles causaram5 go@am o pat'tico romance da,ueles dramas5 e5 no saciados ainda5 tm at' a des%aate@ de c:orar so)re suas des enturas5 das ,uais 8amais se ocuparam em tempo5 e de l:es ele ar monumentos para sustento e )andeira das pr9prias am)i-es7 Eis5 pois5 tam)'m na terra an8os e demGnios5 para*so e in%erno esto %rente a %rente7 Esses exemplares mais perto de n9s5 para os ,uais ' poss* el a ida e o seu tra)al:o na terra5 nos indicam a existncia e as caracter*sticas dos planos e oluti os mais distantes de n9s ,ue no nos podem o%erecer representantes para a nossa o)ser ao na terra5 por no serem proporcionados As suas condi-es de am)iente7 O in olu*do representa a primeira propagao em)aixo do nosso plano5 o e olu*do a primeira para o alto7 #as eles se prolongam de am)os os lados e representam5 respecti amente5 o nosso passado e %uturo )iol9gico7 In%erno e para*so constituem a nossa pr9pria :ist9ria7 Baseando(nos na o)ser ao das %ormas

som6ticas e ps*,uicas dos tipos e oluti os5 em excesso ou de%eito5 ,ue encontramos na terra5 acentuando os seus caracteres5 podemos c:egar a uma aproximada representao das notas dominantes nos tipos )iol9gicos erdadeiramente in%eriores e superiores5 das criaturas demon*acas dos am)ientes denominados in%erno e das criaturas ang'licas dos am)ientes c:amados para*so7 +e um lado o )ruto7 +e uma potncia toda %*sica5 rico dos atri)utos animais e das caracter*sticas som6ticas e ps*,uicas da )esta5 ele nos aparece como o demGnio macio na estrutura material5 %ornido de pelos5 de artel:os5 cauda5 c:i%res5 desen ol idos os caninos e a ,ueixada de oradora e todos os meios de agresso7 Psi,uicamente correspondem a tudo isto os instintos mais sanguin6rios5 ego*stas e %ero@es5 paralelos a uma proporcional o)tusidade mental5 correspondentes a uma alma ainda %ec:ada para os grandes pro)lemas do con:ecimento e surda para as i)ra-es do in%inito7 +o outro lado5 o tipo )iol9gico do super(:omem se apresenta com caracteres som6ticos e ps*,uicos opostos7 +e uma potncia toda espiritual5 rico dos atri)utos imateriais e ps*,uicos do an8o5 ele nos aparece como um organismo di n;mico sensi)ili@ado e radiante5 receptor e transmissor5 i)rante no oceano in%inito das radia-es da ida mais ele ada do uni erso7 Psi,uicamente a tudo isto correspondem os sentimentos mais :armGnicos5 altru*stas e re%inados5 paralelos a uma proporcionada luminosidade de intelecto5 correspondentes a uma alma ,ue se a)riu aos grandes pro)lemas do con:ecimento e se despertou para as i)ra-es do %inito Os caracteres so naturalmente opostos5 8ustamente por,ue a ida se mo e em dire-es opostas7 A arte5 as religi-es5 a %'5 o instinto :umano 86 intu*ram a realidade dessas %ormas ,ue %ogem A o)ser ao direta de nossa cincia5 e assim no(las descre em7 ?essas descri-es ecoa o terror deixado impresso em nosso su)consciente5 pelo contato espantoso com seres %ero@es5 in%eriores5 semeadores de dores= e i)ra em nosso superconsciente o pressentimento do a i@in:ar(se da ida de %ormas superiores e da presena in is* el5 mas real5 8unto de n9s5 de seres ele ados e )ons5 semeadores do )em7 Assim a escala da e oluo continua no alto e em )aixo5 nessas in ersas dire-es5 sempre mais acentuando ditos caracteres5 at' e al'm dos limites do imagin6 el7 Certo ' ,ue uma )iologia5 para ser completa5 de eria compreender tam)'m a do demGnio e do an8o5 mas isto no se pode pretender de nossa cincia atual5 dados os seus meios de in estigao e orientao7 Ela no con:ece seno a )iologia animal do in olu*do terrestre e do semi(e olu*do7 Poderia comear a ocupar(se da )iologia do e olu*do ,ue5 so) a %orma de gnio ou de santo5 por e@es aparece entre os :omens7 Compreender cienti%icamente o super(:omem5 em e@ de o relegar aos anormais5 somente por,ue est6 %ora de s'rie5 e de en,uadr6(lo no patol9gico5 signi%icaria comear a penetrar na,uela )iologia transcendental ,ue ' a )iologia do %uturo7 ?a terra i em materialmente i@in:os5 mas espiritualmente distantes seres relati amente in olu*dos e e olu*dos por necessidade de rec*proca ela)orao7 Com o :omem a e oluo entra em um plano de di%erenciao espiritual5 a ,ual no ' mais organicamente expressa por %ormas %*sicas e por isto no ' materialmente is* el e mani%esta7 Como tal ela %oge A a aliao sens9ria5 mesmo constituindo %ortes di%erenas na,uele no o organismo espiritual5 din;mico(radiante5 acima re%erido5 ,ue no :omem m'dio comea a sua construo com a %ormao da psi,ue7 Comea5 pois5 em nosso pr9prio plano :umano5 a existir essa )iologia transcendental5 em)ora ainda escondida no *ntimo do ser5 por %ora de maturao su)terr;nea5 mas no por isto menos pronta a explodir logo :a8a amadurecido7 O ,ue notamos em nosso mundo no corresponde a essa realidade espiritual mais pro%unda7 A estrutura org;nica ou a posio social nada nos di@ dela7 A ri,ue@a5 o erni@ da educao e da cultura5 a m6scara ci il ou %orma de mentira so) a ,ual o indi *duo se esconde para a luta pela ida5 no pesam na )alana7 +e)aixo de todas essas aparncias ,ue os :omens amam5 dadas a entender por erdadeiras5 :6 uma realidade natural interior dada pelo grau de e oluo alcanado pelo indi *duo ao longo da escala )iol9gica7 Ora5 o ,ue re ela o :omem5 o ,ue o d6 a con:ecer5 no ' o ,ue ele di@5 mas o ,ue ele %a@7 C o)ser ando a sua erdadeira conduta ,ue poderemos ol:ar atr6s das cenas da com'dia ,ue ele representa na ida e er a realidade7 ?o interessa5 pois5 escutar ,uais so as id'ias pro%essadas5 mas o)ser ar o m'todo com ,ue elas so praticadas7 Ento eremos ,ue independentemente de todos os programas5

teorias e pro%iss-es de %'5 a nota caracter*stica ,ue re ela o in olu*do ' o esp*rito de agresso e de mentira5 e a ,ue re ela o e olu*do ' o esp*rito de altru*smo e de sinceridade7 ?os %atos eles esto nos ant*podas7 Tam)'m o primeiro sustenta os mais altos princ*pios de 8ustia e de )ondade5 mas ele comea sempre pelos seus pr9prios direitos e pelos de eres dos outros= no pensa5 a)solutamente5 ,ue se possa corrigir o i@in:o antes de tudo com o pr9prio exemplo e sacri%*cio5 e ' le ado5 por isto5 a aplicar o )em mo endo guerra ao pr9ximo5 pelas ias da luta at' ao 9dio e no pelo camin:o do exemplo5 do sacri%*cio e do amor7 4uando encontramos esses m'todos5 de)aixo de ,ual,uer credo ,ue se8a5 podemos seguramente di@er tratar(se de in olu*dos7 Tanto para os indi *duos5 ,uanto para as na-es7 !altar ao pescoo do i@i( n:o para o despedaar5 crer somente nos ex'rcitos e na )om)a atGmica5 este ' :o8e o real modo de agir no mundo5 esta ' a :odierna psicologia dominante5 ,ue re ela ,uo in olu*da ' a nossa :umanidade7 As teorias so pala ras e no entram em ao7 ?os %atos os imperialismos so todos iguais5 todos usam o mesmo m'todo5 esto no mesmo n* el )iol9gico7 In olu*do ,uer di@er in%erior5 in%ernal7 Ora5 o pro)lema atual do mundo no ' o de continuar o milen6rio 8ogo de encer e perder5 de in adir e ser ili@ar5 do patro e do ser o5 mas ' o de e oluir do atual plano do in olu*do para o do e olu*do ,ue i e com m'todos di ersos7 Do8e estamos no reino da )esta7 C )em natural ,ue o mal e a dor %ormem a atmos%era desse reino7 Em %ace do ,ue o :omem '5 no pode ser de outro modo7 Essa ' a expresso do seu real grau e oluti o7 4uando se conce)e a autoridade5 no como %uno e misso5 mas como antagem pessoal ou meio de explorao5 ,uando se usa a ri,ue@a egoisticamente e no como ser io social5 ,uando toda classe e todo po o )aseia a sua posio so)re a con,uista e o a)uso e no so)re o e,uil*)rio5 ento tudo se torna agresso e depois destruio5 e o uni ersal grito de 8ustia5 por culpa do :omem5 tornar(se(6 uma in ocao7 4ue adianta %a@er distino entre c:e%es e sFditos5 se uns so dignos dos outros5 entre encedores e encidos5 ,uando a corrente ' Fnica e arrasta todosJ Os c:e%es ,ue mais acreditam mandar5 so mais ,ue todos encarcerados no sistema e so o)rigados a segui(lo sem possi)ilidade de e aso5 at' o %undo7 D6 na ida um l9gica desapiedada5 dada por um %'rreo concatenamento causal5 ,ue5 iniciado5 de ,ual,uer ordem ,ue ele se8a5 no deixa e aso poss* el5 at' As suas Fltimas conse,Bncias7 E no %im da concatenao do atual sistema do in olu*do :6 uma proposio terr* el tam)'m para ele< a destruio uni ersal7 ?o se trata :o8e de ,uerer5 aparentemente5 redimir(se de uma s'rie de erros e a)usos ,ue so de todos= assim as contas nunca so ,uitadas7 #as trata(se de mudar radicalmente o sistema5 e todos desse sistema7 Essa ' a lei da nossa :ora :ist9rica7 4uem no compreender5 perecer67 Como se 5 no :a emos de ir muito longe para procurar os moti os dominantes no am)iente in%ernal5 ,ue eles nos so postos so) as istas pelo reino :umano do in olu*do7 A dor ' a nota dominante desses mundos in%eriores7 Ela est6 em relao direta com o grau in oluti o5 peri%'rico e ca9tico do am)iente7 !e o)ser amos )em5 no in%erno5 a dor ' causada pelos pr9prios so%redores7 ?esses mundos distanciados do centro5 a di ina potncia central no inter 'm en iando agentes pr9prios7 A !ua ao5 nesses am)ientes de tre a e triste@a5 ' de todo negati a e consiste no retrair(se5 no negar(se5 deixando o ser na atmos%era ,ue ele %a@7 Para su)ir ao Para*so5 ' necess6rio ,ue o ser5 e ol endo5 crie uma atmos%era mel:or para si7 +eixai os in olu*dos so@in:os e eles %aro logo um in%erno7 +eixai os e olu*dos so@in:os e eles %aro logo um para*so7 ?os primeiros5 a dist;ncia do centro %a@ com ,ue a unidade do todo se despedace no ego*smo5 a ordem se decompon:a na desordem5 de modo ,ue as rela-es coleti as so5 so)retudo5 de agresso e de 9dio7 "6 onde +eus est65 longe como est6 o sol do planeta ?etuno5 ' natural ,ue a !ua lu@ c:egue apenas sens* el e !ua lu@ signi%ica inteligncia conscincia5 amor ordem5 :armonia5 %elicidade7 Ento todo ser torna(se um demGnio7 "onge de sua %onte a ida se contrai7 Em e@ de se expandir5 %'rtil5 ela se %a@ magra5 :ostil5 %ero@5 ,ual ' a dos a)rol:os na roc:a7 Estes no produ@em seno espin:os7 Toda doura e )ele@a desaparece7 O mal triun%a e ' condu@ido pela "ei A sua autopunio5 ' le ado a in%ligir na pr9pria carne os aguil:-es da o%ensa para sua redeno7 A tendncia peri%'rica do uni erso '5 no mal5 uma dor sempre mais intensa at' A autodestruio7 Eis a gnese e o signi%icado da,uilo ,ue em nosso planeta se c:ama luta pela ida e seleo do mais %orte7 Este conceito5 desen ol ido ainda em direo in oluti a5 nos le a ao super(:omem de ?iet@sc:e5 ,ue ' o erdadeiro tipo )iol9gico do

super)ruto5 o rei campeo de um mundo de demGnios7 C assim ,ue a rain:a Isa)el da Inglaterra5 ligada ao sistema do seu mundo ' 3o)rigada3 a %a@er matar a sua real irm #aria !tuart5 e exclama< 3 Aut fer aut feri; ne feriare feri37 .C preciso %erir para no ser %erido= se no %erires5 ser6s %erido17 Toda ida e posio ' dominada pelo seu sistema Todo 8ogo tem as suas regras e com elas ' preciso 8ogar at' o %im7 Eis5 pois5 o ,ue acontece na peri%eria7 \ medida ,ue o ser se distancia do centro(+eus5 da gra itao pela ,ual o uni erso ' mantido compacto em um organismo unit6rio5 comea e se acentua sempre mais a disperso pela %ragmentao no particular7 !empre mais de)ilmente sustentadas pelo poder central5 as c'lulas do organismo no %uncionam mais 8untas5 organicamente e coordenadas em :armonia5 mas comeam a lutar uma contra a outra7 Ento no lugar do Fnico centro(+eus5 %ormam(se in%initos centros in%initesimais ,ue tentam suplant6(lo7 Eis a re)elio luci%erina7 Comea a degradao7 Toda c'lula no ' mais a compan:eira ,ue cola)ora com a compan:eira5 mas a ri al ,ue agride a ri al7 Tudo ai para a decomposio5 para a destruio7 O ser ' li re de seguir um ou outro camin:o< ou a grande marc:a ascensional dos seres5 representada pela e oluo5 segundo a tendncia centr*peta do uni erso ,ue segue para +eus5 ou o camin:o da descida5 representada pela in oluo5 segundo a oposta tendncia centr*%uga ,ue se distancia de +eus7 Ento +eus se nega a ,uem o nega e isto signi%ica morte7 Cortados da %onte ,ue tudo alimenta5 os seres5 tornados inimigos5 sem nada rece)erem e gastos por uma luta cont*nua5 de em perecer7 Com esse processo autom6tico de autodestruio5 +eus alcana5 longe de si5 a eliminao do mal na peri%eria5 isto '5 na parte do uni erso ,ue segue o camin:o negati o ,ue se distancia dOEle7 Heencontramos5 ainda a,ui5 a intima estrutura dualista do sistema mon*stico do uni erso7 ?o caso limite5 o mal a)soluto coincide com o nada e o )em a)soluto coincide com +eus7 !atan6s nega e destr9i o ,ue toca7 Ele5 ,ue i e de destruio5 no se pode alimentar5 seno consumindo7 Ele ' 6 ido5 por,ue ' paup'rrimo7 +eus ' generoso5 por,ue ' ri,u*ssimo7 E assim5 para as criaturas ,ue tendem para um lado ou para outro7 A plenitude de +eus ' o ser5 a plenitude de !atan6s ' o no(ser7 Podemos o)ser ar essa desagregao peri%'rica tam)'m em nosso mundo5 logo ,ue um poder pol*tico central perde a sua potncia5 ,ue rege um po o compacto7 #ultiplicam(se ento os partidos5 isto '5 as separa-es e as lutas interiores7 #as5 em todo caso5 con,uanto o ser se ,ueira distanciar do centro e perder(se5 a di ina 8ustia %ica per%eita em ,ual,uer parte5 por,ue em ,ual,uer posio em ,ue ele ,ueira estar5 todo ser tem sempre o ,ue merece7 4uem desce segue para a ignor;ncia5 o erro5 e5 portanto5 a dor7 Alcana(se a pr9pria erdade e ela ' possu*da em relao A unidade= ela est6 conexa com a :armoni@ao5 ' um produto da e oluo e se encontra camin:ando para o centro7 C :armoni@ando(se com a ordem di ina ,ue se desco)re a erdade5 muito mais ,ue atra 's da o)ser ao experimental7 Eis toda a nossa :ist9ria7 4uem so)e e ,uem desce cada um col:e o ,ue semeia7 $a@endo o )em5 en,uadrar(nos(emos na ordem di ina e a anaremos para mundos mais :armoniosos e mais %eli@es= %a@endo o mal5 distanciar( nos(emos da ordem di ina5 retrocederemos para mundos in%eriores5 estaremos mais longe de +eus5 onde a luta ' mais %ero@ e a dor mais aguda7 !e descermos em)aixo5 teremos demGnios por compan:eiros5 se su)irmos ao alto5 teremos por compan:eiros os an8os5 dependendo de n9s o nosso estado de tormento ou de alegria7 Toda ia5 con,uanto ,ueiramos estar longe de +eus5 Ele nos c:amar6 sempre atra 's das mil o@es da ida5 sempre um !eu raio nos alcanar6 ,ual con ite para a nossa ascenso5 por,ue li re e nosso de e ser o es%oro5 como nosso ser6 o resultado7 D6 ,uem aceite e :6 ,uem se re)ele7 Tudo o ,ue pensamos e %a@emos permanece indele elmente escrito e assim nos constru*mos e ao nosso destino7 O ,ue est6 escrito5 poder(se(6 corrigir com acr'scimos ou reti%ica-es em direo contr6ria5 mas no se cancela7 O presente uma e@ tornado passado5 no pode ser mudado nem mesmo por +eus7 Ele e "ei e no capric:o como o :omem pode crer7 Todo :omem tem nas mos esse material %luido do presente5 ,ue sempre escorre como um %io e pouco a pouco se ai solidi%icando7 Assim ele pode construir(se para o alto ou destruir para )aixo7 Todo :omem traa5 com as mos5 no li ro da sua ida5 o seu camin:o5 ,ue ai para o in%erno ou para o para*so7 O)ser emos5 para concluir5 como se irradia a lu@ di ina do centro para a peri%eria5 ,uais os camin:os ,ue ela5 num estupendo milagre de amor5 segue para atingir tam)'m esses mundos in%eriores5 ,ue

parecem a)andonados por +eus e no o so7 4ual ' o canal ,ue o centro segue para %a@er c:egar o seu raio ital at' os mundos in%eriores5 ,uais os oper6rios cola)oradores da sua potncia ,ue5 le ando(a longe5 %reiam o desagregar(se peri%'rico5 retomam o ser ,ue se perde na %uga5 mant'm assim5 no o)stante tudo5 o7 uni erso compactoJ Esses oper6rios5 emiss6rios de +eus5 so os e olu*dos7 Em cada mundo :6 uma cont*nua descida de seres superiores5 ,ue )aixam de es%eras mais altas5 sacri%icando(se numa ida de mart*rio entre seres5 para eles demon*acos5 e5 suportando in%initas dores5 ensinam5 educam5 re elam5 do testemun:o de +eus7 +e Cristo para )aixo5 ,uantos pro%etas5 gnios5 :er9is5 m6rtires5 tm tra@ido A terra a o@ dos c'usK #uitos se escandali@am diante de um inFtil mart*rio #as5 como se pode5 sem mart*rio5 proclamar na terra uma erdadeJ ?o so a agresso e a %erocidade as caracter*sti cas dos mundos in olu*dosJ #as5 8ustamente este ' o estupendo milagre do amor< en,uanto os in olu*dos assaltam por cego ego*smo5 os e olu*dos se sacri%icam por iluminado amor7 A ida nos di@ ,ue a troca ' gen'tica5 e isto por,ue ela deri a do amor5 e +eus ' Amor7 #as5 se a %ecundao da carne se d6 pelo camin:o da carne5 a %ecundao do esp*rito se da pelas sendas do esp*rito7 4uanto mais se desce para )ai xo5 tanto mais a ida se contrai em uma dura casca de ego*smo5 ,ue no a)re as portas ao amor7 4uanto mais se so)e para o alto5 tanto mais a ida se o%erece a)rindo a porta ao amor7 Em)aixo o Eu se %ec:a em si mesmo e a* %ica encarcerado7 ?o alto o Eu se a)re e se expande7 O primeiro rece)e sempre menos da nascente central= o segundo rece)e sempre mais7 Ai dos ,ue seguem uma irtude negati a5 entendida apenas para su%ocar o amor e no para ele 6(loK Virtude signi%ica so)retudo a%irmao5 muito mais ,ue negao7 Esta pertence a !atan6s5 a,uela a +eus7 A ida tem necessidade5 no somente da %ecundao da carne5 mas tam)'m do esp*rito7 A primeira %orma a massa5 a segunda l:e d6 a alma7 Corpo e esp*rito5 in olu*do e e olu*do so5 como a %mea e o mac:o5 complementares7 Por isso se atraem7 ?o camin:o da e oluo o crescimento da carne ' seno um meio para crescer no esp*rito7 A carne tem os seus limites e somente o esp*rito a pode a8udar a su per6(los7 O esp*rito5 ' o seu raio i i%icante7 A carne ' %raca5 o esp*rito ' potente7 Assim a %ecundao espiritual se so)rep-e5 por outros camin:os5 A %ecundao org;nica5 a ele a e a completa7 Os dois termos da %ecundao espiritual no so mac:o e %mea5 mas in olu*do e e olu*do7 Este ' o %ecundador5 de sinal positi o7 A,uele ' o %ecundado5 de sinal negati o7 Como a semente e a terra5 eles tm necessi dade um do outro7 Um ' rico5 por,ue est6 mais perto de +eus e ento d65 o outro ' po)re5 por,ue est6 mais distante5 e rece)e5 se8a em)ora massacrando o seu )en%eitor7 Esta ' a sua %orma de ac:egar(se ao pr9ximo7 Ele rece)e5 com reser a5 assimila para tornar a )rotar con%orme a semente %ecundadora7 Explicam(se assim tantas %rases do E angel:o7 Eis algum outro elemento de )iologia transcendental7 Os dois termos opostos5 portanto5 se atraem7 Os in%eriores so atra*dos pelos superiores e naturalmente com a pr9pria %orma negati a de destruio7 O in olu*do mata os seus pro%etas para ener6(los depois Por outro lado5 os superiores so atra*dos pelos in%eriores e5 naturalmente5 com a pr9pria %orma positi a de construo7 O e olu*do sacri%ica(se pelos :omens para os mel:orar7 Uns e outros se exprimem em %ormas de )em ou de mal5 ,uais eles so7 Eis o mist'rio do amor ,ue mant'm o uni erso5 por in%initos liames entre os seres5 se8a ,uando ele se mani%esta5 pelo lado positi o5 como amor5 se8a ,uando pelo lado negati o5 como 9dio7 Assim o mart*rio ' lei de amor para os mais e olu*dos5 cu8a superioridade na di ina economia do uni erso no ' ociosa5 ' antes por 8ustia repleta de de eres7 !omente assim se pode compreender Cristo7 A)re(se diante dos nossos ol:os a iso da ordem di ina5 ,ue se torna :ino de amor e de )ondade tam)'m nos remos in%eriores da tre a e do mal7 Eis a procura a%anosa da o el:in:a desgarrada5 A procura do pe cador em e@ da dos 8ustos5 ,ue 86 esto sal os7 4ue or,uestrao de amplexos para o uni erso em todas as dire-es e alturasK 4ue real %raterni@ao opera o amor de +eus5 ain da l6 onde parece no reinar seno 9dioK 4ue cont*nua descida de an8os para os mundos in%eriores5 em procura das o)scuras criaturas irms a serem iluminadas7 E ,ue alegria no desempen:o dessas miss-es5 tam)'m no mart*rio5 ,ue rego@i8o para os an8os de +eus o se tornarem mensageiros do !eu AmorK Em nosso )aixo mundo se admira e se exal ta o dinamismo do mac:o atual5 dinamismo in olu*do5 cego e destruidor5 semeador de dores7 !a)er6 ele ,uanto sacri%*cio de seres mais e olu*dos ser6 necess6rio para educar e ele ar este seu dinamismo5 para torn6(lo construti o5 isto '5 semeador de alegriaJ 4ue encontro angustioso5 mas ,ue centel:as emanam deleK O in%erior go@a da dor dos outros como de uma it9ria e a procura com indi%erena7 O superior toma

a seu cargo a dor dos outros como coisa pr9pria e a so%re7 4ue importaJ Ele so%re na lu@ do amor di ino7 4uanto so di ersas5 a dor do m6rtir ,ue o seu %ruto e ' con%ortado na comun:o com +eus5 ,ue l:e em desse mart*rio5 e a dor cega e desesperada5 ,ue nasce5 no da proximidade das %ontes da ida5 mas do a%astamento delasK 4uanta dist;ncia entre uma dor )endita5 carregada de amor5 e uma maldita5 carregada de 9dioK O :omem mais e olu*do de aman: compreender6 ,ue in%erno o :omem in olu*do de :o8e %a@ da sua terra7 C necess6rio a i@in:ar(se do para*so7 Estamos no limiar de uma no a ci ili@ao7 A luta ' apocal*ptica5 mas raios potentes se pro8etam so)re n9s7 +os mundos superiores5 in%initos seres nos ol:am7

,( DEU* E UNI(ER*O 1I )a! e)


+epois das precedentes is-es parciais5 seguidas por n9s5 para nos aproximarmos mais do pro)lema m6ximo5 en%rentamos5 agora5 a iso do mist'rio central< +eus e o Uni erso Para c:egar a uma de%inio de +eus ' necess6rio partir de alguns conceitos ,ue5 pela sua e idncia e comum aceitao5 se podem tomar como axiomas7 Aceitamos5 ento5 como demonstrado ,ue o :omem ' um ser inteligente5 capa@ de compreender alguns conceitos= ,ue o uni erso ' um %uncionamento org;nico dirigido por um 3,uid3 inteligente= ,ue tudo se desen ol e segundo o principio de cau salidade5 pelo ,ual o e%eito ' proporcional e da mesma nature@a da causa ,ue nele se mani%esta= ,ue em correspondncia ao principio de causa e e%eito5 existe um dualismo uni ersal5 pelo ,ual se pode contrapor relati o e a)soluto5 %inito e in%inito5 e semel:antes7 4uerer c:egar a uma de%inio de +eus signi%ica recon:ecer5 no uni erso5 ,ue o :omem perce)e e conce)e um princ*pio causal Fnico ,ue tudo rege :armonicamente7 ?o podendo remontar A causa in is* el seno pelos e%eitos percept* eis5 de emos5 primeiro5 eri%icar ,ue o e%eito exprime5 no um estado ca9tico5 mas uma ordem5 pela ,ual tudo depende de um centro5 pelo ,ue o e idente ir(a(ser de todas as coisas tem um signi%icado e uma meta l9gica7 Assim di@endo5 c:egar a uma compreenso de conceito de +eus5 signi%ica atingir5 do p9lo relati o ou %inito onde est6 o :omem5 o polo in%inito ou a)soluto onde est6 +eus O :omem5 com o uni erso ,ue o circunda5 ' e%eito7 Ora5 para poder reconstruir a causa partindo do e%eito5 precisar(se(ia poder o)ser 6(lo todo5 isto '5 no in%inito do espao e do tempo7 O :omem no possui5 entretanto5 os meios para po der conce)er a nature@a da causa5 usando com o m'todo induti o5 partindo da o)ser ao dos e%eitos7 O :omem no pode5 portanto5 de%inir +eus7 ?o o pode5 por,ue o pr9prio conceito de de%inio pertence ao seu mundo %inito5 ,ue no ' o in%inito5 da* ,uerer de%inir +eus5 isto '5 o in%inito5 se torna uma contradio e um a)surdo7 O in%inito no se pode limitar a atri)utos particulares5 sem mutilar(se7 4ual ,uer de%inio de +eus no pode ser seno uma mutilao7 E ,ue pode sa)er de +eus um ser como o :omem5 cu8as concep-es5 ainda as mais a)stratas5 %oram alcanadas atra 's de generali@a-es de con:ecimentos ad,uiridos por necessidades materiais e no so mais do ,ue um produto destilado de percep-es5 um resultado sens9rio5 um deri ado mais ou menos pr9ximo do modo de conce)er ,ue resulta dos meios de o)ser ao5 e de 8u*@o5 dados pela nature@a e pelo organismo :umanoJ 4ue representam ento as tantas de%ini-es de +eus5 dadas pelo :omemJ Elas no exprimem o inexprim* el +eus o inde%in* el in%inito5 mas exprimem o conceito relati o de +eus ,ue o :omem %a@ segundo ele pr9prio5 nos re elando a sua nature@a5 o seu tipo )iol9gico5 a maturao espiritual alcanada5

a sua potncia de concepo7 ?as suas de%ini-es o :omem no de%ine +eus5 mas a si mesmo5 em relao a um in%inito5 do ,ual nos mostra as 6rias aproxima-es reali@adas no seu conce)* el7 +a* segue ,ue toda de%inio de +eus ' relati a a cada um e ' mut6 el e progressi a com o de ir de cada um7 ?a terra encontramos in%initas de%ini-es de +eus e nen:uma satis%at9ria e de%initi a5 e ol endo todas no relati o5 sem %im7 A estrutura do relati o ' tal ,ue ele no pode existir seno no mo imento7 A ida em %orma im9 el poder6 de certo estar no polo oposto do dualismo5 no a)soluto7 #as5 em nosso %inito de criaturas5 a parada5 ainda ,ue conceptual5 ' morte7 E morte no signi%ica seno %atal destruio da imo)ilidade para reentrar no mo imento da ida7 4uando5 pois5 um :omem se p-e a de%inir +eus5 ele no de%ine +eus5 mas esta)elece e exprime a sua posio em %ace do ponto de re%erncia5 +eus7 "ogo5 o seu conceito ser6 relati o5 e mais ou menos a anado5 con%orme ' a sua e oluo7 Com isto cada um se coloca diante de todos os outros conceitos relati os ou de%ini-es de +eus5 dadas por outros :omens5 e pode :a er com eles consenso ou dissenso5 segundo a posio psicol9gica de cada um7 Coincidiro somente as perspecti as tomadas da mesma posio7 C e idente ,ue5 como de um in%inito se podem tomar is-es de in%initos pontos de ista5 assim5 as de%ini-es de +eus podem ser in%initas7 As disputas so)re esse argumento no di@em5 pois5 respeito a +eus5 mas somente aos :omens segundo o conceito ,ue de +eus cada um consegue %ormar7 Essas de%ini-es se %a@em com atri)utos :umanos ao superlati o5 o ,ue exprime antes uma ingnua tentati a por parte do :omem de criar uma id'ia de +eus5 uma representao segundo o pr9prio conce)* el5 %eita A pr9pria imagem e semel:ana7 E ,ue mais se pode pedir ao :omem5 al'm dos elementos de 8ulgamento ,ue ele possui no seu conce)* elJ O ,ue ' l9gico e 8usto7 O erro est6 somente no ,uerer dar um a lor a)soluto a essas de%ini-es7 Isto ' erdadeiro para os indi *duos5 para as religi-es5 para os po os5 por,ue tudo camin:a %atalmente7 C:egar ao conceito de +eus signi%ica :a er resol ido o pro)lema do con:ecimento5 dominar a iso do uni erso7 como o con:ecimento ' incompleto5 progressi o e inating* el5 assim ' progressi o e inating* el o conceito de +eus7 ?esse sentido5 a concord;ncia5 em muitos casos5 entre os :omens5 ' antes intuiti a e5 portanto5 axiom6tica5 do ,ue racional e demonstr6 el7 C por uma uni ersal tendncia intuiti a ,ue sentimos a necessidade de pensar em +eus como per%eio5 como poder5 :armonia5 8ustia e )ondade7 Temos uma intuiti a necessidade de encontrar em +eus a causa Fltima ,ue tudo explica5 um im9 el em ,ue possa encontrar ra@o e repouso a incessante insta)ilidade de todas as coisas5 encontrar o elemento complementar do nosso relati o5 ,ue l:e complete a de%icincia ,ue sentimos7 +eus ' sentido assim5 mais como aspirao e tendncia para uma meta in%initamente distante5 em cu8a estrada se est6 sempre a camin:o5 do ,ue como uma racional preciso em termos ,ualitati os7 Aplicando os conceitos acima expostos A min:a presente tentati a de dar uma de%inio de +eus5 de erei t(la como relati a a mim5 expresso do grau de e oluo espiritual por mim alcanado :o8e5 progredindo no aman: para sempre mel:ores aproxima-es7 Toda expresso :umana ' mani%estao da pr9pria alma5 em relao ao grau de con:ecimento con,uistado7 Assim podem coexistir muitas de%ini-es de +eus e5 recondu@ida A,ueles limites5 creio ,ue a min:a no poder6 o%ender as dos outros ,ue no pretendo impugnar5 recon:ecendo(as relati amente erdadeiras5 em relao a cada um5 como expresso da sua alma7 Com isto no posso impedir5 por'm5 ,ue os esp*ritos e oluti amente situados no meu plano de e oluo deixem de corresponder por sintonia ao meu pensamento e logo l:e adiram7 Entro agora no assunto5 expondo os 6rios aspectos em ,ue me apareceu a di indade7 #ais ,ue diante de uma de%inio5 sinto ,ue me encontro diante de uma iso7 Acerco(me5 pois5 de +eus5 no como de um ignoto a ser con:ecido e ,ue min:a ra@o ,ueira con,uistar5 mas como de uma iso ,ue me aparece5 se me entrega e me con,uista5 ,ue eu rece)o por intuio e ,ue me alcana indo do alto7 Ten:o a sensao de uma gradual e progressi a re elao5 como de um des endar de mist'rio7 ?o conce)o mais con%orme os con:ecidos sistemas racionais de de%inio de +eus e suas conse,Bncias7 Perce)o essa iso somente com os sentidos da alma5 agarro a sua estrutura en,uanto l:e sinto a logi cidade= a* repousa

o instinto satis%eito e a alma saciada por alcanar essa sua erdade5 al'm da ,ual :o8e no 5 ,ue ' a Fltima de :o8e5 A espera de a anar mais no aman:7 A potncia dessas sensa-es para mim ' pro a ,ue a min:a iso5 ao menos do meu ponto de ista5 relati amente A min:a %orma mental e grau e oluti o no momento atual5 ' erdadeira7 Para c:egar A min:a aproximao do conceito de +eus5 parto de alguns dados de %ato e me sir o5 como de uma escada para su)ir5 do principio anal9gico ,ue o)ser ei ser sempre erdadeiro em todo campo7 .A,uele ,ue a Cristo permitia exprimir(se por par6)olas17 Esse princ*pio me di@ ,ue o uni erso ' um organismo de estrutura :armGnica constitu*do con%orme um es,uema unit6rio5 pelo ,ue o modelo %undamental5 ,ue o indi iduali@a no seu con8unto5 ' repetido em todo particular5 ,ue assim ' indi iduali@ado A semel:ana do todo7 4uando :ou ermos compreendido a estrutura de uma indi iduali@ao ,ual,uer5 particular5 nela eremos re%letido o uni ersal e encontraremos a c:a e para resol (lo7 Agora aplicaremos5 por 6rias e@es5 esse m'todo7 Veri%i,uei5 assim5 ,ue tudo ' )ipolar no uni erso7 Essa lei de )ipolaridade ' a%irmada em A Grande Sntese e desen ol ida no %im do olume< A Nova Civilizao do Terceiro Milnio 7 Pude eri%icar ,ue esta ' uma lei uni ersal5 ao menos at' aonde a min:a o)ser ao pGde c:egar5 sem encontrar desmentido7 Cada indi iduali@ao particular nos di@ ,ue ela existe en,uanto ' %ormada por duas metades in er sas e complementares5 antagGnicas5 ,ue se regem en,uanto e,uili)radas no seu rec*proco contraste5 %ormando5 assim5 e %ec:ando um circuito de duas %oras de sinal e alor oposto7 Pelos princ*pios da unidade dos es,uemas repetidos por semel:ana e deri ados de um Fnico central e pela lei de analogia5 pode(se )em guardar ,uanto acima %icou exposto5 al'm de ,ue5 nos casos menores o)ser ados5 se repete ainda no caso m6ximo do uni erso7 Isto me guia para uma primeira aproximao do conceito de +eus7 Ele me aparece5 pois5 como o p9lo ,ue ' centro5 potncia5 conceito direti o5 causa motri@5 su)st;ncia5 a)soluto5 p9lo ,ue est6 nos ant*podas do outro ,ue '5 ao contr6rio5 peri%eria5 extremo no irradiante5 mas dinamica mente irradiado e conceptualmente guiado5 desse modo plasmado na %orma5 o p9lo em ,ue o todo ' %eito organismo ,ue %unciona e e olui para %ins precisos5 o p9lo dos e%eitos e de relati o5 no ,ual n9s i emos7 Ora5 o es,uema da estrutura de cada indi iduali@ao do ser5 o)ser ado em casos in%initos5 no me autori@a a separar esses dois momentos opostos7 Ao contr6rio5 mostra(me ,ue o antagonismo no ' seno complemento ,ue5 ,ue o contraste ' e,uil*)rio5 ,ue no di ide5 mas une5 as duas partes em um mesmo ciclo7 !e assim so todos os menores casos o)ser 6 eis5 por analogia e :armonia5 ,ue so leis do uni erso5 assim tam)'m de e ser este O princ*pio do dualismo me condu@5 pois5 a essa concepo de e,uil*)rio5 ine ita elmente5 por,ue ele est6 em todas as coisas5 e pelo ,ual transcendncia e imanncia no se podem elidir at' ao a)surdo de um uni erso cindindo contra si mesmo5 mas de em5 ao contr6rio5 completar(se automaticamente e,uili)rando(se7 A o)ser ao dos %atos me di@ claramente ,ue os dois extremos no podem ser seno opostos e complementares para %ormar5 em estreito monismo5 uma mesma unidade7 Este monismo nasce5 pois5 do dualismo7 Assim o uni erso aparece5 como toda indi iduali@ao5 estreitamente unit6rio5 se )em ,ue no seu intimo5 de estrutura dualista7 +esse modo5 o monismo a)raa5 a um tempo5 o aspecto de +eus transcendente5 Eu distinto da sua criao ou mani%estao5 e o aspecto do +eus imanente5 pul eri@ado em in%initos Eus menores e %undidos na sua mani%estao em ,ue est6 sem pre presente7 Ve8amos5 agora5 as rela-es entre causa e e%eito5 entre +eus e Uni erso7 !egundo o primeiro aspecto5 a criao ' instant;nea5 operada %ora de si5 e %ica separada da sua causa5 ,ue ' de nature@a completamente di ersa7 !egundo o outro aspecto5 a criao ' *ntima5 progressi a5 ' e oluo5 ' uma mani%estao de +eus5 na ,ual a causa permanece sempre presente e operante no seu e%eito5 com a ,ual ela permanece %undida5 com igual nature@a5 como a alma :umana com o seu corpo7 +esse %ato decorrem duas concep-es opostas5 ,ue parecem elidir(se e5 ao contr6rio5 se completam7 Procuremos compreender as rela-es entre +eus e o Uni erso5 tomando para exame5 pelo m'todo

mencionado do princ*pio de analogia5 o caso semel:ante do :omem ,ue 86 %oi recon:ecido como %eito A imagem e semel:ana de +eus7 Exemplo ,ue cada um encontra em si mesmo7 Como o nosso Uni erso5 o :omem ' %ormado de trs elementos< mat'ria5 energia e esp*rito7 Como no Uni erso5 reencontramos a,ui uma trindade ,ue ' dualismo nos seus dois extremos5 mat'ria e esp*rito ,ue so os dois termos in ersos complementares em luta no composto :umano7 A analogia5 ,ue ' uni ersal5 nos di@ ,ue as rela-es entre +eus e uni erso de em ser semel:antes A,uelas ,ue correm entre alma e corpo5 entre esp*rito e mat'ria7 A alma ' independente do corpo e pode assumir di ersos corpos segundo o seu grau e oluti o7 A,ui temos o aspecto transcendncia em ,ue o princ*pio ' uma indi iduali@ao separ6 el da sua mani%estao relati a7 #as5 a alma '5 ainda assim5 estreitamente %undida e conatural no corpo5 ,ue5 sem ela5 se torna um cad6 er5 no corpo do ,ual ela dirige a %ormao5 a troca5 a e oluo .a e oluo org;nica no ' seno a expresso externa da e oluo do esp*rito17 A,ui temos o aspecto imanncia em ,ue a causa est6 sempre presente e ati a no seu e%eito7 Trans%erimos o es,uema unit6rio dual*stico ,ue rege a ida do :omem para a dimenso m6xima do semel:ante es,uema ,ue rege a ida do uni erso7 +eus ' distinto do seu atual uni erso e se pode separar dessa sua mani%estao para assumir inumer6 eis outras7 +eus '5 ainda5 alma ,ue rege o atual uni erso5 %undida nele5 sempre a* presente e ati a com uma criao cont*nua ,ue c:amamos e oluo7 O princ*pio da imanncia nos di@ ,ue se do uni erso tirarmos +eus5 resta um cad6 er7 #as5 o princ*pio da transcendncia nos di@ ,ue5 se +eus se desliga do seu uni erso5 isto '5 da sua atual %orma de mani%estao5 Ele pode5 toda ia5 se expressar em in%initos outros uni ersos7 O uni erso atual no ' seno uma das in%initas %ormas ,ue o a)soluto ,uis dar a si mesmo no relati o= Ele se pode li)ertar sempre dessa sua expresso no espao e no tempo= o in%inito ' sempre sen:or de romper os limites do %inito em ,ue ele se ,uis %ec:ar7 ?o entanto5 ele se impGs esses limites= o relati o do uni erso atual ' a sua causa e expresso= nesta5 +eus ' necessariamente imanente5 e como tal5 neste seu aspecto5 Ele i e5 isto '5 luta5 so%re5 go@a5 e olui conosco e com todos os seres Ele ' motor uni ersal5 impulso ,ue %a@ presso para le ar o uni erso A plena expresso dOEle5 A gradual5 mas completa5 con,uista da !ua per%eio7 !e5 na concepo de +eus5 nos limitarmos a um s9 dos seus aspectos5 se8a o da imanncia5 se8a o da transcendncia5 dOEle teremos um conceito mutilado5 incompleto7 +e emos5 por certo5 enerar +eus transcendente5 o a)soluto para n9s inconce)* el5 ,ue exor)ita de todos os poss* eis limites do nosso uni erso= o +eus na !ua erdadeira essncia5 muito distante5 o incognosc* el5 o inacess* el7 #as de emos5 tam)'m5 sentir com amor o +eus imanente5 ,ue se deu ao ser5 %undindo(se no relati o5 o +eus i@in:o5 compreens* el5 ,ue se encerrou no limite da Criatura= o +eus ,ue sa)e :umani@ar a ertigem do seu in%inito para o tornar acess* el a ,uem no tem a potncia de alcan6(lo5 o +eus Pai e amigo ,ue assiste e socorre as suas criaturas7 +igam o ,ue disserem a re elao e a teologia5 sem esse segundo aspecto5 o uni erso se disseca5 separado da sua %onte di ina5 a ida5 no mais alimentada em cada instante pelo +eus presente5 morre7 ?en:uma %iloso%ia pode mudar essas leis5 ,ue so as da ida7 Era necess6rio5 para o)ter uma primeira aproximao do conceito de +eus5 comear no sens* el do nosso uni erso para remontar depois A sua causa ,ue est6 al'm do sens* el7 Para dar a escalada ao inacess* el5 era necess6rio comear do acess* el5 esta)elecendo as rela-es entre Uni erso e +eus5 entre o e%eito e a descon:ecida causa ,ue est6 al'm dele7 !e )em ,ue :o8e se du ide de tudo5 tam)'m do princ*pio de causalidade5 toda ia ' e idente ,ue as caracter*sticas do e%eito re%letem a nature@a da causa7 E ento5 dado ,ue o Uni erso dos e%eitos ' assim incomensura elmente asto e complexo5 assim mara il:osamente ordenado e per%eito5 ' l9gico :a8a de se dedu@ir ,ue semel:antes ,ualidades superlati as se de em reencontrar tam)'m na causa ,ue ' +eus7 C assim ,ue se %ormou a maior parte das de%ini-es de +eus5 com um processo de multiplicao dos mel:ores atri)utos conce)* eis pelo :omem7 ?o repetiremos essas de%ini-es7 +eixemos ,ue Ele permanea de%inido pela descrio das suas ati idades5 na ,ual est6 impl*cita a dos seus atri)utos7 Algumas re%erncias antes de ir al'm7 4uanto estamos desen ol endo neste cap*tulo est6 de acordo

com ,uanto 86 %oi sumariamente dito em A Grande Sntese e ,ue a,ui ' desen ol ido para esclarecimento do pensamento l6 contido7 Isto5 para expor o seu erdadeiro signi%icado5 uma e@ ,ue uma inexata interpretao dele e da terminologia usada em sentido especial5 pro ocou a condenao so) a acusao de erros teol9gicos5 ,uais o pante*smo5 a a%irmao de uma exclusi a imanncia de +eus e a%ins7 O re%erido olume5 no cap7 VI di@< 3Podereis denominar isto de #onismo= toda ia de eis cuidar mais dos conceitos do ,ue das pala ras3 3#onismo5 isto '5 conceito %e um +eus ,ue '&' a 2!iao'. 3"ede mais uma e@ antes de 8ulgardes37 ?o cap7 VIII se l< 3A lei ' +eus3 ( 3O princ*pio e as suas mani%esta-es37 Isto ,uer di@er ,ue o conceito de +eus no se pode isolar em nen:um dos seus aspectos5 se8a o transcendente de princ*pio5 se8a o imanente de mani%estao7 #onismo signi%ica 8ustamente o seu e,uil*)rio e %uso em unidade7 !epar6(los signi%ica mutilar o conceito de +eus em um dos seus %undamentais aspectos7 A Grande Sntese, no cap7 "&III5 3Conceito de criao35 di@< 3Podeis denominar 2!iao um pe!Do%o %e 7i!AaAse! e5 s9 ento5 %alar de princ*pio e de %im37 3Tudo de e se reintegrar na +i indade5 pois5 se tal no sucedesse5 esta seria 3parte3 e5 portanto incompleta se exis em "o!as a# aEF#i2as, es as #o po%em es a! se#o #o seu seio, no ;m)ito de sua ontade5 como parte do mecanismo do seu ,uerer5 do es,uema do Todo3 .777715 3uma ciso5 uma duplicidade a)soluta entre +i indade e criado7 Isto no pode ter ca)imento neste meu monismoM7 E ainda< 3?o ten:ais receio de diminuir(l:e a grande@a di@endo ,ue +eus ' tam)'m uni erso %*sico5 pois este nada mais ' do ,ue um 6timo do seu eterno ir(a(ser do seu tornar(se em ,ue Ele se mani%esta3 .777715 3a min:a mente tende a manter compacto o todo5 numa iso unit6ria5 e a %a@er com ,ue os pro%undos *nculos ,ue unem principio e %orma ressaltem37 .77771 3+eus ' o princ*pio e a sua mani%estao5 %undidos numa unidade indissolF el ' o a)soluto5 o in%inito5 o eterno ,ue edes pul eri@ado no relati o5 no %inito5 no progressi o7 +eus ' conceito e mat'ria5 princ*pio e %orma5 causa e e%eito5 con8ugados insepar6 eis5 como dois momentos e como dois extremos entre os ,uais o uni erso se agita37 Este ' o monismo ,ue agora a,ui explicamos7 +eus ' causa ,ue se %unde no seu e%eito7 #as este ' sempre um relati o5 ,ue tem5 assim5 princ*pio e %im5 ao oposto do a)soluto(causa ,ue5 como extremo oposto5 tem caracter*sticas opostas5 isto '5 ' im9 el5 eterno5 al'm de todo limite e medida7 C assim ,ue o atual uni erso tem principio e %im7 Por'm as cria-es do mesmo +eus in%inito podem ser in%initas no %inito5 propondo(se cada uma alcanar algum %im seu5 cria-es progressi as ,ue se ultimam somente na sua concluso 1 . A Grande Sntese, cap7 &&II %ig7 25 criao a5 )5 c5 d5 etc717 A esses conceitos ' ,ue se re%ere o desen ol imento deste cap*tulo7 Para o compreender ' necess6ria toda a orientao geral de A Grande Sntese5 e :a er antes esta)elecido a soluo do pro)lema da dor e do amor5 ali desen ol ida nos cap7 "&&& a "&&&II5 a compreenso da %uno do )em e do mal e da soluo %inal do seu contraste .c%r7 o olume< A Nova Civilizao do Terceiro Milnio 5 cap7 &III5 3Pro)lemas ]ltimos315 ter en%im compreendido os cap*tulos< 3E aso35 3In%erno e Para*so35 3O Princ*pio de Unidade35 3O erro de !atan6s e as causas da dor3 e 3Por,ue Amor ' alegria3 ,ue se desen ol em nos olumes "ro%le as do !uturo e Ascens)es Hu anas7 ?o se poderia c:egar ao atual grau de pro%undidade no con:ecimento do argumento5 seno por graus e preparando todos os elementos das conclus-es atuais com a soluo de 6rios pro)lemas concomitantes7 Hetomemos agora o nosso argumento7 Esta)elecidas5 pois5 as rela-es entre +eus e o Uni erso5 perguntamo(nos por ,ue +eus ,uis exprimir(se nessa sua mani%estao e os seus signi%icados e %inalidades .admitido o uni ersal princ*pio de causalidade17 Encontramo(nos a,ui em %ace de uma primeira5 mas s9 aparente5 contradio7 !e de um lado5 somente o conceito de um +eus per%eito5 a)solutamente 8usto e )om5 sacia o instinto de nossa alma ,ue no pode admitir outra coisa5 na realidade dos %atos5 em nosso mundo o emos imper%eito5 muitas

e@es in8usto e mau7 Por ,ue :a er6 este e%eito5 to dissemel:ante da sua causaJ Hepugna totalmente A nossa alma trans%erir para a causa essas ,ualidades dos seus e%eitos7 E ento5 como ' ,ue uma to mara il:osa %onte se :6 depois corrompido na dor e no mal5 na sua mani%estaoJ O espirito :umano se encontrou desde Os prim9rdios da ci ili@ao em %ace desse pro)lema e tentou resol (lo com o mito da ,ueda dos an8os e5 pois5 do pecado original7 Con%orme essas solu-es5 o nosso atual uni erso no seria seno uma degenerao de um outro uni erso per%eito ,ue ruiu por o)ra da criatura ,ue ,uis trair o criador7 O ser seria um deca*do em poder da dor e capitaneado por !atan6s5 um anti(+eus5 rei supremo do mal7 +iante de +eus ter(se(ia assim %ormado5 na sua pr9pria mani%estao5 um uni erso inimigo7 +a,ui nasce um dualismo antagGnico5 irresolF el5 em guerra5 )em di erso do dualismo :armGnico e unit6rio ,ue acima :a emos descrito7 As duas partes %ormam uma ciso5 uma insan6 el %ratura dissol edora e no um e,uil*)rio compensado ,ue contrap-e os opostos5 to(s9 para os uni%icar construti amente7 A,ui ao contr6rio estamos de%ronte ao nau%r6gio da o)ra de +eus7 Como podia Ele5 com as ,ualidades ,ue l:e de emos atri)uir5 %alir to misera elmente= como podia no :a er sa)ido pre er e5 en%im5 %icar encido e su)8ugado pela ontade da sua criaturaJ Isto implica algum gra e de%eito de origem para c:egar a to desastrosos e%eitos= e5 como podia5 tudo isto5 estar em +eusJ E eis ,ue a criatura superou o criador e o su)stitui na direo e5 8ustamente5 em sentido contr6rio5 como um segundo deus in ertido7 Ento o primeiro +eus de e modi%icar os seus planos imper%eitos e mal executados5 com diretri@es di%erentes5 e socorrer o ser ca*do5 com a !ua redeno7 +isto resulta uma s'rie de conse,Bncias )em con:ecidas7 +ado o conceito de +eus ,ue o instinto da alma e a sua intuio nos indicam5 ela se re)ela diante da id'ia de um desdo)ramento da potncia criadora5 pelo ,ual a di indade se rompe5 contradi@endo(se na imerso de uma parte da sua mani%estao5 para aca)ar em uma luta dolorosa e est'ril entre dois c:e%es ,ue contendem nas diretri@es do criado Ento5 o mal nos aparece erdadeiramente como uma %ora negati a5 o antagonista ,ue atenta contra +eus5 uma imper%eio de ida a um !eu imperdo6 el erro ,ue Ele5 em determinado ponto5 encontra na !ua o)ra e a ,ue se apressa em remediar7 +eus no ' tudo5 mas :65 %ora dOEle5 um outro +eus5 se8a em)ora ao contr6rio5 ,ue o limita e o agride7 C o )astante para %a@er ruir o conceito do +eus a)soluto e per%eito5 o ,ual o instinto da nossa alma tem a intuio Permanece da,uele +eus uma ru*na5 mutilada e encida5 um +eus relati o e %inito7 Tudo cai no a)surdo7 Para o :omem %icaria uma :erana de dor5 sem %inalidade construti a5 punio de um +eus ,ue se torna ingati o5 dor ,ue Ele em o procura sanar7 Essa dor ' de ida A gra e culpa do primeiro re)elde ,ue5 se8a Ado5 se8a "Fci%er5 de certo no poderia ter conscincia completa do )em e do mal5 por ser um primiti o .Ado1 ou por,ue5 se a ti esse tido ."Fci%er1 no seria 8amais indu@ido a taman:a re olta em seu pre8u*@o5 expulsando(se5 por si mesmo5 para o reino da dor5 por ele mesmo criado e no5 de certo5 por +eus7 Como pode um inconsciente ser respons6 el5 ,uando no sa)e o ,ue acontecer6 e lana(se a uma tentati a5 crendo gan:ar o pr9prio )em e5 sem sa)er5 erraJ E5 em nome de ,ual 8ustia5 +eus5 ,ue sa)e tudo5 ,ue tin:a a prescincia de tudo5 tam)'m desse erro5 pode condenar esse ser ,ue por ignor;ncia errou5 a pagar duramente na dorJ 4uando uma criana inexperiente cai5 a culpa ' do progenitor ,ue5 sa)endo mais5 de ia pre er o ,ue o inexperiente no podia= ' o pai ,ue tem o de er de educar5 antes mesmo de ter o direito de punir5 e somente em proporo da experincia ad,uirida pelo %il:o7 4uando o %il:o no tem con:ecimento5 o progenitor no pode punir7 !e Ado e E a creram na serpente5 %oi por,ue eram ingnuos5 inocentes e no con:eciam as conse,Bncias5 pois ,ue5 ainda :o8e5 o mal ' sempre %ruto da ignor;ncia e da iluso ,ue dela decorre7 ?ingu'm tam)'m :o8e %a@ o mal pelo mal= se o %a@5 ' por,ue o reputa5 na sua ignor;ncia5 uma antagem5 uma utilidade5 um )em7 E ento ,ue de eremos pensar de um +eus ,ue5 contrariamente aos seus princ*pios de l9gica e 8ustia5 se comporta dessa %orma para com a sua criaturaJ ?a iso ,ue e8o aparecer diante de mim5 tudo se es)oa )em di ersamente7 O dualismo5 ,ue ' uma e idente5 indiscut* el eri%icao de %ato5 permanece7 #as5 ento5 no aparece mais antagGnico e destruidor como no precedente sistema e re ela um mais pro%undo e satis%at9rio signi%icado e5 dessa %orma5 se re ela5 ao contr6rio5 unit6rio e construtor7 O uni erso me parece monismo5 isto '5 estreitamente unit6rio tam)'m neste caso7 Em A Grande Sntese est6 dito ,ue5 como o pensamento :umano passou da

id'ia polite*sta A monote*sta5 agora passa da monote*sta5 isto '5 a de um +eus s95 mas distinto do !eu uni erso5 A monista5 em ,ue +eus ' tudo tam)'m o uni erso7 O :omem su)iu e oluti amente e5 :o8e5 +eus se a i@in:a5 se torna mais acess* el A nossa no a maturidade ?o caso atualmente o)ser ado5 o monismo do todo5 a unidade uni ersal ,ue no permanece cindida entre o +eus transcendente e o +eus imanente5 %ica unidade insepar6 el tam)'m no seu dualismo )em(mal5 +eus(!atan6s7 ?esta iso5 o uni erso me aparece a)solutamente unit6rio5 por,ue ,ual,uer ciso sua seria insan6 el %ratura5 ruindo a sua per%eio7 ?o interessa5 a,ui5 se a pala ra monismo te e outros signi%icados e %e@ parte de di ersas escolas :umanas7 Este ' o sentido ,ue a,ui damos a esta pala ra e prescindimos dos outros7 E neste conceito ' %undamental ,ue o uni erso :6 um s9 centro dominador5 uma s9 %ora diretri@5 e no duas7 ?o :6 um anti(+eus5 no existem atritos5 erros a sanar5 +eus no tem inimigos5 !atan6s ' o !eu ser o e5 neste sentido l:e est6 su8eito5 logo ' seu instrumento para os %ins do )em ,ue ' a Fnica lei de um +eus s95 sen:or de tudo5 erdadeiramente )om5 8usto e per%eito como o instinto da alma nos di@ e exige7 D6 assim %uncionamento org;nico unit6rio e no uma ciso entre o )em e o mal7 #as a dor e o mal no desaparecem por esse moti o7 Por ,ue5 pois5 existem e os ,uis +eus5 Fnico sen:or de tudoJ Esta iso no destr9i o %ato ineg6 el ,ue dor e mal existem= d6(l:es apenas uma explicao l9gica5 a Fnica ,ue no o%ende o conceito de +eus5 ,ue a nossa alma exige e no o%ende a !ua per%eio7 T*n:amos 865 no olume A Nova Civilizao do Terceiro Milnio 5 tratado do pro)lema do mal5 da sua %uno construti a a ser io do )em5 da sua destruio %inal dependente da estrutura negati a do seu pr9prio sistema7 #as a,ui no ' da nature@a do mal e de sua sorte ,ue nos ,ueremos ocupar5 mas da sua posio na estrutura unit6ria do uni erso5 para compreender como ele no o o%ende a)solutamente= representa ao contr6rio uma %uno positi a e construtora5 solid6ria com a do )em7 Vemos5 assim5 o mal e a dor aparecer(nos com um signi%icado mais pro%undo e )em di erso do precedente5 como partes do mecanismo criador5 como elementos negati os somente na aparncia5 mas5 em su)st;ncia5 positi os5 no mal'%icos5 mas )en'%icos7 !omente assim eles podem estar5 na di indade5 e no contra ela5 ,ue ' )em a a%irmao criadora e nunca pode ser mal'%ica7 ?o atual no o impulso para +eus5 !atan6s5 de um tremendo inimigo de +eus e nosso5 tornou(se um ignorante ,ue %a@ o mal por,ue no sa)e e5 8ustamente por isto5 aca)a por %a@er o )em5 no seio da in%inita sa)edoria de +eus ,ue tudo a)arca5 inclusi e a o)ra de !atan6s7 E ento5 a nossa ida no ' mais condenao5 ex*lio5 punio de culpa origin6ria5 mas alegria5 em ascenso para o )em5 tam)'m nas ,uedas e na dor5 ' sempre uma )no de um +eus5 erdadeiro Pai amoroso5 '5 a todo momento5 ascenso e con,uista para a nossa %elicidade7 ?esta iso5 e8o +eus a)rir sempre os )raos para atrair todos5 alegria suprema7 Ve8o uma exaltao dos alores positi os da ida5 acima dos negati os do temor5 dominantes na nossa anterior concepo de +eus5 pelo ,ue5 al'm do antagonismo do )em contra o mal e ao contr6rio5 aparece a lei de a)soro do mal no )em5 de modo ,ue a ida no ' uma %alncia5 mas5 cont*nuo triun%o de +eus7 A !ua o)ra 86 ' su)stancialmente per%eita5 e se ainda5 na sua expresso5 no o ' toda5 ai sempre mais se aper%eioando5 8ustamente para sempre mais exprimir exatamente a *ntima per%eio7 ?o sistema do uni erso a it9ria ca)e ao )em5 ainda ,ue5 para atingi(lo5 %or necess6ria a luta contra o mal7 A e oluo nos le a para +eus5 isto '5 para a alegria5 se )em ,ue5 para su)ir5 se8a necess6ria a dor7 Assim5 a existncia de e aparecer em cada caso5 e se no ' %elicidade5 sempre :6 um encamin:amento para a %elicidade5 mau grado todo o cansao da dor7 Este conceito da grande unidade do todo5 ,ue i i%icar6 a no a era do mundo5 a i i%icar6 por,ue a unidade ' a meta da ida e a uni%icao ' o processo e oluti o para a* c:egar5 pois a %elicidade est6 na superao em +eus de todo antagonismo e ciso7 Eis o signi%icado da id'ia do monismo5 sustentada em A Grande Sntese7 ?o mais um uni erso cindido entre dois sen:ores5 representando a %alncia de +eus na !ua criao5 mas um uni erso unit6rio5 triun%o a)soluto de +eus7 A som)ra da dor e do mal a* %ica5 mas somente como som)ra ,ue no lesa5 antes alori@a a lu@7 Esta iso me parece exprimir5 como uma )oa no a ao mundo por parte de +eus ,ue5 numa grande cur a da :ist9ria5 pratica um no o gesto para tudo atrair a Ele7 Estes conceitos se animam5 ento5 se i i%icam e se iluminam num magn*%ico incndio de paix-es7

O)ser emos5 porem5 sempre mais de perto5 esta iso mon*stica do uni erso7 !e +eus5 pois5 aparece per%eito5 a)solutamente )om e 8usto5 por ,ue existem na sua o)ra essas som)ras ,ue so o mal e a dor e ,ual ' a sua %unoJ Como podem essas %oras negati as %uncionar a%irmati amente5 esses *mpetos destruidores %a@er parte do mecanismo criadorJ A per%eio de +eus no importa em ,ue Ele :a8a criado um uni erso 86 per%eito como ' Ele pr9prio7 Ele pode ter constru*do um uni erso per%ect* el5 isto '5 ,ue e olui sempre mais para a !ua per%eio5 um uni erso ,ue5 no tornar(se5 ' ascenso para esta5 e ,ue no entanto5 nesse progressi o camin:o de con,uista5 exprima uma per%eio de meios e de m'todo7 Isto corresponde A o)ser ao de realidade e explica o dualismo transcendncia(imanncia5 )em(mal5 +eus( !atan6s5 por,ue o uni erso ' uma pro8eo de +eus para o polo oposto a Ele5 do im9 el para o tornar(se5 do a)soluto para o relati o5 do per%eito para o imper%eito7 E a,ui surge a grande pergunta< por ,ue essa pro8eoJ Eis o n9 da ,uesto7 +eus era per%eito5 completo em si5 causa sem causas7 E eis ,ue Ele se lana na concatenao sem tr'gua da causa e e%eito5 no la)orioso tra)al:o de um tornar(se e oluti o5 lana(se na imper%eio para criar %ora de si uma per%eio semel:an te a Ele7 Por ,ue istoJ D6 a,ui5 erdadeiramente5 uma ruptura em dois da unidade di ina5 pelo ,ue +eus se pro8eta e em a existir no mais somente na su)st;ncia5 mas tam)'m na %orma= assim se encerra na limitao5 su)mete(se ao es%oro de uma ascenso5 pul eri@a(se no particular e se su8eita a atra essar os oceanos do mal e da dor7 4ue :6 no %undo desse camin:o5 no %im de todo o processoJ D6 um uni erso de seres ,ue con,uistaram a conscincia5 isto '5 a erdadeira existncia5 retornando a +eus por ,uem %oram gerados7 A ciso5 assim5 no %im se anula e a unidade ' reconstitu*da7 Ciso5 pois5 transit9ria e puro meio5 condio de uma unidade no a e mais ampla5 na ,ual +eus ter6 reali@ado uma criao no a5 de inumer6 eis %alanges de :umanidade ,ue nOEle reencontram a sua uni%icao7 A causa motora de to imensa o)raJ O Amor . A criao ' uma autodoao de +eus7 +a,ui a imanncia necess6ria al'm da transcendncia5 ,ue exprime por si s9 a di indade5 no no ato de se dar7 #as este dar(se ' expresso na %orma5 isto '5 limitao5 por isto5 sacri%*cio7 C +eus mesmo ,ue5 em primeiro lugar5 por amor para com as suas criaturas5 se cinde em sacri%*cio5 dando(se a elas7 Assim5 o Um se rompe5 se %ragmenta no dualismo5 para recompor(se depois em unidade5 enri,uecida5 por'm5 em um grande amplexo em ,ue Ele atraiu a si todas as criaturas7 Eis em ,ue consiste e a ,ue tende essa criao cont*nua ,ue ' a e oluo7 Antes da criao5 +eus era o todo e per%eito5 mas l:e %alta a a a plicao do amor7 Ele esta a so@in:o7 Para poder amar5 Ele cria !uas criaturas5 nelas se trans%unde5 animador5 com elas tra)al:a para as li rar da %orma5 no as ,uer como autGmatos5 con,uanto per%eitos5 mas semel:antes a Ele5 li res e conscientes5 sen:ores do )em e do mal e5 portanto5 os assiste na longa experimentao ,ue atra 's do erro e da dor condu@ a essa grande sa)edoria5 a Fnica ,ue pode tor nar a criatura semel:ante ao criador7 Ado5 primeiro :omem5 no podia possu*(la e errou7 Possu*(la(6 o Fltimo ser da Fltima :umanidade5 ,ue no pecar6 mais5 por,ue ter6 compreendido e portanto estar6 li re do mal7 E eis ,ue aparece a dor5 s6)io instrutor5 instrumento de +eus5 dor %eita somente para ser superada na alegria5 ,ue ' a essncia de +eus7 +esse modo dor e mal so progressi a mente eliminados at' serem todos rea)sor idos em +eus5 ,ue os ,uis como meios de !ua construo7 Assim a criao ' cont*nua5 presume a constante presena da causa operante5 ' ato ininterrupto de um +eus sempre criador ,ue5 atra 's dos contrastes necess6rios para uma con,uista li re5 %ica in%al* el e alcana sempre os seus %ins5 ,ue5 con%orme !ua nature@a per%eita5 so sempre para o )em7 Eis o uni erso5 ordem per%eita5 no o)stante a sua desordem transit9ria e a sua imper%eio de super%*cie5 eis um +eus ,ue se ser e da %alncia no particular5 para triun%ar no con8unto5 em uma o)ra de amor ,ue termina com a criao progressi a de criaturas ,ue o compensam do seu imenso sacri%*cio5 retri)uindo o amplexo no %im do camin:o e oluti o7 Eis a ordem e a l9gica5 con%orme as ,uais me aparece esta iso5 satis%a@endo sem contradi-es tanto as leis da economia da nature@a5 ,uais as emos em ato5 ,uanto o instinto da alma ,ue tudo ,uer :armonicamente resol ido5 se8a para a inteligncia5 se8a para o corao7 Eis o erdadeiro +eus5 Pai e Amigo5 sempre )en'%ico5 perto de n9s5 o Pai anunciado por Cristo5 o +eus do amor ,ue dominar6 a no a era do esp*rito7

A medida ,ue amos o)ser ando esta iso5 aparece(nos mais claro o conceito de +eus7 !e no !eu aspecto transcendente Ele ' separ6 el5 independente da criao5 imensamente distante de n9s5 no seu aspecto imanente5 Ele est6 %undido e presente na criao5 imensamente perto de n9s7 Ento se compreende como cada %ragmento do criado possa re%letir a estrutura do todo7 C este repetir(se do uni ersal es,uema Fnico nos in%initos es,uemas menores5 todos do mesmo tipo5 ,ue 8usti%ica o principio da analogia5 ,ue usamos7 Podemos muito )em5 pois5 er +eus re%letido em todas as coisas7 O a)soluto se repete ao in%inito5 no relati o7 +eus nos aparece como a atmos%era em ,ue o uni erso est6 imerso5 tudo nos %ala dOEle5 nos %a@ sentir a !ua presena7 #as no ' s97 A mani%estao de +eus ' progressi a5 proporcionada ao grau de e oluo alcanado7 E a toda no a aproximao do ser no !eu con:ecimento5 +eus se mani%es ta sempre mel:or5 8usto5 per%eito7 Assim se compreende o conceito de e oluo5 ,ual retomo do ser A %onte ,ue o gerou5 ,ual lei de ascenso continua e %atal para esse di ino centro ,ue tudo atrai7 Vemos %ec:ar(se o circuito do mo imento dual*stico5 antes centr*%ugo ou pro8eo da causa para a peri%eria ou %orma5 sua expresso5 e depois na atual %ase5 centr*peto5 de rea)soro na causa do centro(+eus5 %ase na ,ual a %orma se adelgaa5 %icando sempre mais is* el o esp*rito animador7 Eis o signi%icado da ascenso moral5 da ela)orao e %ormao progressi a da conscincia5 da catarse5 dos conceitos de de er e de irtude7 Eis como5 com a e oluo5 a %orma deixa mais transparente a animadora presena de +eus7 Assim tudo se esclarece e se explica7 C assim ,ue +eus se torna mais logicamente compreens* el5 mais satis%at9rio o conceito ,ue dOEle alcanamos= caem5 assim5 as contradi-es5 tudo se torna de imper%eito5 per%eito5 em)ora %i,ue a condio da imper%eio do nosso mundo atual7 A nossa conscincia nos di@ ,ue +eus no pode errar e nos desagrada a a :ip9tese de ,ue a realidade nos mostrasse ,ue Ele :ou esse errado7 A nossa alma no pode deixar de sentir(se ele ada e satis%eita por essa sal ao da id'ia de +eus5 ,ual ela a sente5 satis%eita de poder %inalmente a%irmar ,ue5 no o)stante tudo5 +eus e a sua o)ra so per%eitos7 Ele 8amais errou e agora no recorre a)solutamente a reto,ues do seu plano para sanar %altas impre istas ,ue acusariam a sua ignor;ncia5 e no(lo mostrariam como um ser @angado e arrependido5 em)araado diante da sua criatura ,ue no o)edeceu a Ele7 O nosso uni erso no ' %eito com as esc9 rias de uma cat6stro%e no pre ista7 $oi dese8ado5 assim como ele '5 por,ue assim ele ' per%eito= no no sentido ,ue a per%eio este8a 86 atingida5 mas no sentido ,ue +eus ,uis um uni erso ,ue atingisse pouco a pouco5 por e oluo5 a sua per%eio7 ?este sentido5 como %oi dese8ado5 tudo ' per %eito5 isto '5 no sentido no de uma criao completa5 no instante da origem5 e na,uele momento ti esse 86 alcanado os seus escopos5 a ,ual eri%icamos ,ue no '5 mas no sentido de uma criao ,ue os ai progressi amente atingindo5 atra 's da,uela ela)orao5 ir(a(ser ineg6 el de ,ue ' %eita a ida do ser e ,ue compenetradamente ' a su)st;ncia do existir7 +a,ui a necessidade tam)'m do +eus imanente5 ,ual inteligncia diretri@ deste tornar(se7 C imensamente maior do ,ue a anterior esta id'ia do +eus perene( mente ati o e presente5 ' mais 8usta5 mel:or5 mais :umana5 mais con%ortante7 A ida no ' mais alguma coisa de negati o5 uma punio5 um deri ado de erro5 mas ' ato positi o de con,uista5 guiada por leis per%eitas7 +eus est6 erdadeiramente conosco5 ' nosso amigo5 ,uer a nossa %elicidade e de tudo %a@ para no(la dar7 #as ,uer tam)'m ,ue aprendamos5 procurando(a5 %atalmente destinados5 no %im5 a encontr6(la7 +eus assim i e conosco5 em amor5 o nosso duro es%oro de ascenso7 4ue mais e idente exemplo disto do ,ue a descida de Cristo A TerraJ Assim +eus se mani%esta sempre mais5 em todo nosso progredir5 estimulando(nos a superar as de%icincias= atraindo(nos5 a8udando(nos5 mas no arrastando(nos gratuitamente5 a %im de ,ue5 depois5 a it9ria se8a 8ustamente nossa7 A sua sa)edoria atinge assim dois escopos ,ue parecem opostos< a criatura5 mesmo guiada e a8udada por ,uem sa)e mais do ,ue ela5 tem pleno direito A sua %elicidade5 por,ue a gan:ou com a sua %adiga7 O Criador tem direito ao amor da,uela criatura por,ue l:e este e sempre i@in:o5 a socorreu5 deu(l:e o m6ximo consentido pela necessidade de no a tornar preguiosa5 tem so%rido com ela7 !omente assim se poderia alcanar a criao de um ser consciente e per%eito5 mesmo atra 's de uma cansati a ascenso5 com o direito ao eterno amor de +eus7 !e5 pois5 a lei suprema parece marcar(nos duramente :o8e5 no nos rou)a em nada5 mas nos compensar6 com tantas alegrias5 ,ue ento todos podero compreender a erdade do ditado de !o $rancisco< 3Tanto ' o )em ,ue espero5 ,ue toda pena me ' muito amada37

?o posso deixar de me ine)riar com a )ele@a desta iso resplandecente de 8ustia e de )ondade7 4ue alegria o poder restituir a +eus os seus atri)utos de per%eio e de amor5 ,ue pa@ existe no sentir a alegria al'm da dor5 o )em al'm do mal5 uma ordem per%eita ,uando superado o caos :umanoK 4ue sa)edoria5 uma imper%eio5 meio de per%eio5 uma disson;ncia %eita para reordenar(se em :armoniaK A dura luta pela ida no ' seno uma ela)orao para condu@ir A %raternidade7 O es%oro criador de +eus est6 sempre presente e %a@ parte do sistema7 +eus ' per%eito7 O !eu plano ' per%eito= ' somente a sua mani%estao ,ue parece imper%eita por,ue5 partindo do imper%eito5 tende ao per%eito5 e partindo do caos5 c:egar6 A ordem7 O caos origin6rio no %oi erro5 mas %oi dese8ado como ponto de in*cio7 A o)ra da criao consiste na progressi a ela)orao da desordem5 na reordenao do caos na ordem7 E este processo de :armoni@ao gradual ,ue %orma a sin%onia da ida5 a con,uista5 atra 's da pro a5 da %elicidade ,ue constitui o seu escopo7 O +eus transcendente5 no o)stante Ele operar como imanente em meio As suas criaturas5 no cessa de resplandecer no centro5 tudo atraindo ao seu seio7 A sua imanncia consiste 8ustamente nessa irradiao ,ue tudo penetra5 satura e arrasta para Ele7 O sol5 como sistema anal9gico .o es,uema ' sempre Fnico em tudo1 arde no centro do seu corte8o planet6rio5 mas est6 ainda em todo ponto5 aonde c:ega irradiando5 onde p6ra e %ecunda7 Transcendncia e imanncia no so5 pois5 seno duas posi-es5 seno as duas metades de um circuito de uma mesma unidade7 Ento todas as %ormas de existncia tendem para +eus e todas de em5 cedo ou tarde5 su)limar(se para c:egar a Ele5 para restituir(l:e o amor ,ue as criou5 encontrar nOEle a sal ao %inal7 A ida no pode ter outros escopos7 +e outro modo ela perde todo o sentido e alor5 ' caos e mal5 e o criador da dor sem sal ao5 torna(se maldade7 Uma in%inita sa)edoria5 ,ue tem prescincia do erro da criatura e con:ece a possi)ilidade de terr* eis conse,Bncias5 se ' )oa como de e ser5 no a pode :a er criado desta %orma7 Criando5 +eus no pode :a er dese8ado seno uma coisa< a sal ao da criatura5 sal ao %inal5 no importa se para a alcanar so necess6rias gra *ssimas pro as 8ustamente proporcionais As insensi)ilidades de cada um5 se so necess6rias penas ,ue se de am sentir tam)'m como eternas e sem ter 8amais esperana5 se isto ' necess6rio para a)alar e %a@er su)ir5 en%im5 para c:egar a +eus7 ?a realidade Ele est6 mais ansioso de nos dar li)erdade e %elicidade ,ue n9s de as alcanarmos #as seria muito perigoso para o :omem ,ue +eus desse li)erdade a um ser no ainda s6)io e consciente5 nem seria 8usto dar a %elicidade seno como merecido prmio a um tra)al:o ultimado7 Como tudo pode ser nosso se no %or gan:oJ Tudo isto negaria as ,ualidades de )ondade e 8ustia de +eus5 ,ue ":e sentimos necess6rias7 O dar gratuito no ' 8usto em )ene%*cio de ,uem no pode dele usu%ruir7 O :omem de e cola)orar7 C guiado e sustentado por +eus5 mas o es%oro de e ser seu7 Eis por ,ue5 como em outra parte :a emos examinado5 a +i ina Pro idncia no socorre seno ao extremo5 mas nos sal a sempre7 Trata(se5 no de uma redeno gratuita5 mas de uma cola)orao entre +eus e o :omem5 na ,ual cada um dos dois termos complementares p-e a sua parte7 #ais do ,ue os resultados5 so le ados em conta o es%oro e a )oa ontade7 "ogo ,ue ten:a sido %eito todo o poss* el5 acontece milagrosamente a reali@ao7 +eus d6 todos os meios5 mas n9s de emos tra)al:ar e aprender com esses instrumentos7 +eus resplende sempre so)re n9s como o sol irradia sem descanso7 Ca)e(nos sa)er tomar o mais ,ue possamos deste sol7 4uanto mais aprendemos a usar a li)erdade5 tanto mais nos ' ela concedida7 #as sempre somos5 em proporo5 respons6 eis por ela5 a ,ual5 se nos ergasta ou premia5 se se oculta de n9s ou se a n9s se mostra5 ser6 sempre para nos atrair a Ele5 para nos %a@er alcanar5 por !eu interm'dio5 a nossa sal ao7 A lei so)erana ,ue rege o uni erso5 no o)stante as aparncias contr6rias e as condi-es relati as e transit9rias5 ' o amor7 O dualismo +eus(!atan6s no ' separao seno no tempo5 com %ins criadores5 dese8ada para o )em5 por um s9 sen:or de tudo5 ,ue no admite inimigos seno como ser os5 destinada a ser sanada no %im7 +e outro modo a o)ra de +eus seria5 ou maldosa5 ou %alida7

,(I

DEU* E UNI(ER*O 1II )a! e)


A iso do uni erso nos guia para a iso de +eus5 em ,ue emos5 na criao o Criador5 e no Criador a criao7 Indiscut* el se torna uma estreita relao entre os dois ,ue de em %ormar uma s9 unidade5 por,ue5 ,ual,uer ciso anularia essa unidade do todo7 +eus nos aparece como o aspecto ou p9lo transcendncia do todo5 o uni erso como o aspecto ou p9lo imanncia do todo7 Examinemos agora5 separadamente5 a nature@a e a ati idade desses dois p9los7 +ado ,ue a criao est6 no limite do %inito5 o)ser emos o ponto de partida e o camin:o por eles seguido para oltar a con8ugar(se ao completar(se do processo7 Comecemos pelo p9lo transcendncia7 A,ui nos encontramos diante do mist'rio dessa limitao ,ue o in%inito se imp-e para se exprimir no %inito5 do a)soluto para se mani%estar no relati o7 C uma in erso de alores5 de nature@a in oluti a5 ' a %ragmentao do uno no mFltiplo5 ' o e,uil*)rio des%eito num mo imento sem tr'gua5 um dese,uil*)rio ,ue procura atra 's de um incessante ir(a(ser reencontrar o e,uil*)rio5 ' o in*cio do trans%ormismo no relati o5 ' um %ec:ar(se em outra ordem de leis ,ue no so as do a)soluto5 um %ec:ar(se no limite5 mas com a ;nsia de sair dele5 com o instinto de transpor o limite5 um %ec:ar(se no ciclo ida(morte5 mas para alcanar a imortalidade5 no es%oro5 na dor5 mas para su)ir at' A %elicidade7 #as por ,ue o a)soluto +eus per%eito ,uis descer assim na imper%eioJ Por ,ue ,uem tudo tin:a e de nada precisa a ,uis li remente su)meter(se a esse tra)al:oJ Para criar5 atra 's dele5 uma criatura semel:ante a si5 e pois5 para am6(la e ser amado5 %a@endo(a participe da sua %elicidade7 ?o pensamento de +eus ,ue cria :65 pois5 dois conceitos %undamentais ,ue depois reencontraremos em todo o uni erso como )ase da gnese em todo o campo e n* el< esses conceitos so amor e dor7 Eles se sinteti@am num s9< sacri%*cio7 Ora este dar(se em so%rimento no ' est'ril5 mas ' um meio para alcanar uma multiplicao de alegria7 O so%rer5 en to5 ' logicamente 8usti%icado5 por,ue ' criador dessa alegria5 primeiro em outros seres para os ,uais ' irradiada e ,ue depois resplandece e irradia de retorno5 para ,uem so%reu para ger6(la5 para ,uem5 pois5 o sacri%*cio se resol e5 no %im5 em multiplicao de %elicidade7 Assim a dor se torna gen'tica5 terminando num aumento de alegria e ' aceit6 el por ser geradora de alegria7 O uni erso responde5 do caso m6ximo ao m*nimo5 a esse conceito7 C por :a er eri%icado em todos os casos o principio de analogia5 ,ue nos sentimos autori@ados a er presente no pensamento de +eus5 ao criar5 a mesma lei de amor e dor ,ue preside a ,ual,uer menor ato de gnese no uni erso7 A lei do sacri%*cio est6 na )ase da gnese da ida5 sacri%*cio no ,ual se %unde no mesmo tormento criador a alegria do amor e o espasmo da dor7 Ol:emos para o mundo ,ue nos ' acess* el e o encontraremos como rai@ de toda a criao5 se8a na carne5 se8a no esp*rito= somente do sacri%*cio5 ,ue ' 8untamente amor e dor5 nasce alguma coisa5 a criatura no a5 se8a %il:o5 se8a o)ra do tra)al:o5 se8a con,uista :er9ica5 se8a intuio de gnio7 C o es,uema geral do uni erso5 ,ue emos repetir(se e reprodu@ir(se em todos os seus momentos e pontos7 O caso particular nos %ala do uni ersal5 pois ,ue ele ' ligado pela lei Fnica ,ue rege o todo5 ,ue ' uno7 A lei ,ue todos aplicamos5 por,ue ' inerente 6 ida5 nos indica ,ual %oi o primeiro5 m6ximo ato da gnese5 ,ue depois todos os seres o repetindo A imagem e semel:ana do primeiro< o sacri%*cio7 Esta ' a o@ de todo o criado5 ,ue continua a gerar5 e no pode gerar5 seno no amor e na dor5 Fnico camin:o5 seguindo o primeiro impulso semel:ante e m6ximo exemplo7 !e a criao ' o resultado do ine%6 el sacri%*cio do criador in%inito ,ue se limita na %orma para se mani%estar na gnese de outros seres5 a criatura no pode continuar a ser seno a expresso da,uele primeiro ato5 repetindo(o ao in%inito7 #as ' sempre +eus ,ue5 na criatura5 repete o !eu ato origin6rio5 continuando assim a gnese7 A !ua criao no ' de ida a um s9 sacri%*cio inicial5 mas A perene reno ao desse sacri%*cio7 Uma e@ ,ue a criao no se sustenta seno por uma gnese cont*nua5 por,ue manter ' criar5 tam)'m a,uele sacri%*cio ' continuo7 Toda %orma de existncia ' de ida a esse imolar(se com um ato de amor7 !e essa irradiao suspendesse5 por um s9 instante ,ue %osse5 o seu %luir5 a ida %icaria parada e a criao pereceria7 Tudo5 em todo mo imento5 ' regido pelo centro ,ue5 irradiando5 se encontra presente e age em todo ponto do criado7 C

essa %onte ,ue alimenta tudo e ,uem dela se separa ai ao encontro da morte7 A nossa ida5 como a de todo ser5 ' de ida a essa presena de +eus7 !enti(la5 comunicar(se com essa %onte5 ' a ida7 Ignorar5 negar5 repelir essa imanncia de +eus5 ' a morte7 ?en:uma %iloso%ia pode mudar essa realidade )iol9gica7 +eus ' a atmos%era ital do esp*rito5 de onde5 depois5 tudo nasce7 O uni erso ' um organismo em %uno5 dirigido na sua in%inita multiplicidade por esse centro ,ue tudo mant'm unitariamente compacto5 co mo a alma rege o corpo :umano7 Como toda c'lula do nosso organismo possui uma pe,uena conscincia sua5 dirigida5 nutrida5 coordenada por um Eu central ,ue a supera e como toda c'lula s9 pode i er em %uno desse Eu5 do mesmo modo os seres esto em cont*nua comunicao com o Eu do uni erso5 +eus7 O uni erso ' regido por essa radiao de amor ,ue os seres rece)em5 ,ue os mant'm em ida5 os atrai e incita a su)ir7 ?o centro :6 o pensamento ,ue5 emo(lo ainda nas nossas pe,uenas coisas5 ' a m6xima potncia criadora7 essa potncia ,ue5 irradiando5 cria continuamente7 A "ei no ' escrita e morta5 mas ' a presena i a do pensamento di ino em ao7 C essa irradiao ,ue torna imanente5 entre n9s5 o +eus transcendente5 unindo(nos a Ele7 O uni erso ' dirigido5 isto '5 continuamente criado5 por essa irradiao ,ue ' o resultado de amor e dor e ,ue no se pode cumprir seno em sacri%*cio7 E ento o ser de e5 analogicamente5 repetir5 pelo princ*pio da unidade em es,uema Fnico5 o pr9prio ato do criador e a gnese de e continuar(se atra 's do sacri%*cio da criatura trans%ormada em oper6rio de +eus e instrumento de criao7 Assim a e oluo nos le a a +eus5 mas atra 's de pro as e lutas5 erros e dores= assim no es%oro %adigoso se opera o desen ol imento da conscincia7 O uni erso trans)orda de alegria5 mas ela :6 de ser con,uistada= :6 entre o ser e ela o dia%ragma da dor ,ue ' preciso sa)er superar7 !alutar dia%ragma ,ue nos imp-e aprender para su)ir7 C assim ,ue a alegria c:ega escassa5 por,ue escasso ' o es%oro ,ue se reali@a para a con,uistar e dessa maneira5 tristemente5 se ai )e)endo aos goles o oceano7 C assim ,ue o ser5 con,uanto lento e preguioso5 de e responder5 por conta pr9pria5 ao sacri%*cio de +eus7 Essa ' a atmos%era necess6ria para toda ascenso7 Trata(se de romper as %ormas5 o ego*smo ,ue as sustenta5 trata(se de se expandir do %inito para o in%inito5 de superar o limite no ,ual +eus se %ec:ou5 mas de onde ,uer ,ue sur8amos para c:egar at' Ele7 +ar5 no tomar5 crescer da pe,uena ida indi idual separada5 para a grande ida uni ersal7 Tudo isto se opera com o sacri%*cio7 Ele ' dor5 mas ' tam)'m amor e con,uista de %elicidade7 4uem toma e no d6 %ec:a as portas da ida5 limita(a5 perde(a7 O dar ' sacri%*cio5 mas5 sacri%*cio ,ue cria7 Assim a lei da dor torna(se a lei do amor e da as censo7 C di%*cil camin:ar(se por essa estrada= os primeiros passos so penosos= di%*cil ' compreender esse *ntimo mecanismo da ida7 E no entanto ' assim< somente o sacri%*cio a)re as portas da ida5 os camin:os de +eus de onde %lui toda a ri,ue@a7 +e emos5 para o)ter5 possuir a %ora de renunciar5 mas renunciar5 no para nos su%ocar e nos destruir5 mas para superar o menos5 por,ue podemos al'm alcanar o mais7 Eis o alor da renFncia< con,uistar no alto7 Eis o signi%icado da in erso e ang'lica dos alores :umanos7 A dor no se elimina5 %ugindo(se dela loucamente5 sem a compreender5 como %a@ o mundo de :o8e5 mas domesticando(a5 utili@ando(a como um instrumento de ascenso5 aprendendo a lio ,ue a dor tem por ,ualidade ensinar(nos7 Estas so as leis da ida5 nem se pode de outro modo su)ir a escada da e oluo7 ?o se pode criar seno com o sacri%*cio7 Heencontramos continuamente5 nas religi-es esse princ*pio do sacri%*cio5 nas rela-es entre o :omem e +eus5 de am)as as partes7 !acri%*cio ,ue o :omem %a@ para +eus e +eus se sacri%ica pelo :omem7 Esse princ*pio lentamente e olui nas religi-es at' tornar(se )ase do conceito da redeno ,ue signi%ica sacri%*cio de +eus para o retorno da criatura a +eus7 E eis ,ue5 de um golpe5 e8o esta iso lampe8ar diante de mim o signi%icado pro%undo da Eucaristia5 institu*da por Cristo7 Ve8o a cena da Fltima ceia< 'A22epi pa#em i# sa#2 as ma#us suas e ele7a is o2ulis i# 2oelum, be#e%ixi , pa#em i# "!eEi , %e%i 4ue %is2ipulis suis %i2e#s; A22epi e e ma#%u2a e ex Go2 ombes; Go2 es e#im 2o!pus meum' :7 Eis ,ue o Cristo parte o po5 3%regit35 entendendo ,ue com 3:oc est enim corpus meum3 Ele partia a sua
Z

3Tomou um po, em suas sa# as mos, e, le7a# a#%o os olGos pa!a o C&u, %eu E!aas, abe#oouAo, pa! iuAo e %isse aos seus %is2Dpulos; TomaiAo e 2omei %ele o%os 8 is o & o meu 2o!po6.

ida e da a aos :omens5 como da a a,uele po aos seus disc*pulos7 E ' com este sinal5 o partir do po5 ,ue Cristo se %a@ recon:ecer pelos disc*pulos de EmaFs5 como por um gesto seu pr9prio7 E ,ual pode ser a signi%icao desse ato5 se no a de nos ,uerer exprimir e repetir a gnese atra 's do sacri%*cio5 o gesto de +eus do ,ual nasceu a criaoJ ?a,uele tempo o mundo espiritual ca*a7 Eis o no o impulso criador5 ,ue no podia ser dado seno atra 's da dor7 A* est6 a necessidade da paixo7 E como Cristo expressa na Eucaristia o princ*pio gen'tico do ser5 como na !ua dor Ele o i eu5 e a,uele sa cri%*cio eucar*stico se repete ainda agora5 continuamente na terra5 assim ao :omem ,ue ,uer su)ir5 o pr9prio Cristo no E angel:o indicou o camin:o criador da ascenso con%orme o mesmo princ*pio por Ele i ido5 3!e algu'm ,uer ir ap9s mim5 negue(se a si mesmo5 tome a sua cru@ e siga(me7 Pois o ,ue ,uiser sal ar a sua ida5 perd(la(6 e o ,ue perder a sua ida por min:a causa5 ac:6(la(637 .#at7 &VI ( 2P5 2Q17 C assim ,ue o sacri%*cio e a paixo de em ser )ilaterais5 no somente em Cristo5 mas tam)'m no :omem5 ,ue repete continuamente o sacri%*cio da Eucaristia no para ser gratuitamente redimido5 mas para se lem)rar ,ue5 por sua e@5 de e na dor e paixo a)raar a sua redeno5 repetindo5 de sua parte5 para com +eus5 o ,ue +eus %e@ para com eleK C e idente ,ue o ciclo no pode %ec:ar(se nem as duas correntes reunir(se se5 paralelamente A corrente do sacri%*cio ,ue desce do Criador para criatura no se completar com a da criatura ,ue dela so)e para Ele7 C sempre o mesmo princ*pio ,ue de e atuar nas duas dire-es5 dualismo e duas metades in ersas e complementares7 A ati idade do :omem de e re%letir a ati idade de +eus con%orme a mesma e Fnica lei pela ,ual5 para am)os5 ' sempre o sacri%*cio ,ue d6 e multiplica a ida7 O ,ue signi%icaria5 de outro modo5 a encarnao de Cristo na terra como condio da redeno e como podia cumprir os des*gnios do Pai5 se tudo isto no correspondia A suprema lei de ida5 dese8ada pelo PaiJ Cristo desceu A terra para pG(la em ati idade5 %ormando assim o anel de con8uno entre o Pai e o :omem7 A descida de Cristo se deu nos planos densos da mat'ria5 no limite dos sentidos= ' um entregar(se com dor para i er em contato com seres in olu*dos entrando na mesma ida5 su)metendo(se at' ao Cal 6rio5 As suas leis %ero@es= e isto5 para os ele ar5 mostrando ,ue existe uma lei superior A da luta< por,ue existe uma outra ida ,ue no ' a do corpo7 A descida de Cristo A terra est6 conexa ao ato da criao7 Ele sacri%icou(se para dar a ida= a cru@ tornou(se o centro de atrao da :umanidade5 como o Pai o ' do uni erso por Ele criado con%orme o mesmo princ*pio7 Cristo ' a tang* el expresso da imanncia de +eus no criado5 da !ua inter eno e presena no desen ol imento da ida7 Assim5 do extremo transcendente do uni erso ao outro extremo da %orma5 atua a mesma lei de sempre5 e em ,ual,uer parte5 para demonstrar a realidade do monismo do todo7 O :omem para su)ir de e romper .como %oi rompido o po da Eucaristia para ser dado a outros1 o seu ego*smo em %a or do pr9ximo7 3Ama o teu pr9ximo como a ti mesmo37 ?o :6 seno essa dura ia de renFncia de si mesmo5 para su)ir7 !omente assim Cristo parte o po5 di@endo< LEste ' o meu corpo partido para 9sM7 C a gnese7 O sacri%*cio do R9lgota nos re ela a lei da criao5 o princ*pio do uni erso7 C a gnese ,ue se opera numa atmos%era de destruio5 mas ,ue ' destruio somente da %orma5 ' condio necess6ria A reno ao de um uni erso em ,ue +eus5 no seu aspecto imanente5 opera uma criao continua7 +issemos acima ,ue o todo resulta constitu*do de dois p9los< o extremo(transcendncia e o extremo( imanncia +eus ' o uni erso7 ?o podemos separ6(los sem ,ue)rar o todo(uno5 num dualismo insan6 el7 Agora imos ,ue os dois p9los no so est6ticos e inertes5 postos um diante do outro5 mas ,ue5 dado o princ*pio do amor5 eles se mo em um para o outro5 isto '5 tendem para o amplexo< transcendncia pa ra imanncia e imanncia para transcendncia7 Ento no emos somente +eus pro8etar(se na sua mani%estao(uni erso5 penetrando(a inteiramente5 mas emos ainda o processo in erso e complementar5 segundo a con:ecida lei do dualismo constituti o de toda unidade e de todo circuito ,ue a determina7 Agora :a emos o)ser ado so)retudo a,uela metade do circuito ,ue %orma o todo5 ,ue do transcendente5 ou +eus5 ou causa5 ou Pai5 ai para o imanente5 o uni erso5 o e%eito5 o %il:o7 O)ser amos agora o mo imento oposto ,ue5 do imanente5 ai ao transcendente5 por onde o uni erso olta a +eus7 !omente assim o sistema podia ser e,uili)rado e o circuito %ec:ar(se5 %ormando a unidade do todo7 Isto nos di@ ,ue +eus no criou um uni erso estran:o a Ele5 mas um uni erso no ,ual Ele se trans%ere e i e5 exprimindo

a si mesmo7 !em uni erso5 +eus era per%eito5 mas era sem mani%estao e tam)'m sem amor5 por,ue5 so@in:o5 con,uanto per%eito5 no se pode amar7 E tudo isto nos mostra ainda ,ue o uni erso no pode i er sem +eus e nos explica a,uele seu grande mo imento ,ue ' a e oluo5 isto '5 ,ue o escopo de tudo o ,ue existe ' o %ec:ar do circuito e o retorno a +eus5 de ,uem o ser descende e %oi gerado7 Os dois mo imentos< criao5 ,ue signi%ica in oluo .primeira metade do circuito1 e e oluo .segunda metade do circuito15 se condicionam e se completam um no outro7 ?en:um dos dois ' conce)* el e pode existir desacompan:ado7 Eles so estreitados5 presos um ao outro5 como dois mo imentos de um mesmo Fnico processo5 num sistema a)solutamente unit6rio7 !omente assim se sal a a unidade do todo7 Eis o signi%icado do monismo +eus(uni erso7 O)ser amos o completar(se de um no outro5 dos dois in ersos5 insepar6 eis mo imentos7 Em um primeiro momento o +eus transcendente deu(se atra 's do seu sacri%*cio na este exterior da %orma5 pul eri@ando a sua unidade no mult*plice e o seu a)soluto no relati o= deu(se pelo amor ,ue ,uer criar uma no a criatura5 para amar e ser por ela amado5 transmudando(se da transcendncia na imanncia7 Em um segundo momento o processo se completa5 continuando(se na sua in erso5 ,ue pode ree,uili)r6(lo e %ec:6(lo7 Ento a %orma5 ou criatura5 expresso do transcendente no imanente5 o segundo modo de ser do todo5 de e cumprir o mesmo sacri%*cio5 isto '5 a mesma dao de amor5 ,ue tornando a su)ir em direo in ersa5 restitui ao Criador5 por amor5 o ,ue Ele por amor deu< por,ue amor ' o princ*pio unit6rio do todo ,ue rege am)as as %ases5 a de ida e a de retorno5 descida e su)ida5 in oluo e e oluo5 ,ue %ormam as duas posi-es opostas do mesmo Fnico respiro do todo7 C nesse segundo momento ,ue o aspecto imanente de e oltar transcendente= ,ue o uni erso descido de +eus para Ele torna a su)ir5 e oluindo7 C e idente a correspondncia das posi-es5 mo imentos e atos in ersos7 O sacri%*cio do Criador5 dando(se na descida5 se compensa5 assim5 se e,uili)ra e se completa com um paralelo sacri%*cio da criatura ,ue5 ' da lei5 se de a dar na ascenso7 O mesmo princ*pio se de e repetir em posio in ertida5 :armoni@ando5 assim5 a mais %'rrea e exata 8ustia ,ue est6 na ordem da lei5 com o princ*pio pr9prio do amor5 da doao gratuita7 O ser para reencontrar +eus l:e de e restituir o !eu sacri%*cio5 a ,ue de e a ida5 mas somente assim a pode nOEle reencontrar7 +essa maneira a destruio torna(se um meio de reali@ao= da morte renasce a ida7 Torna(se5 pois5 l9gico o a)surdo ,ue a dor crie e ,ue a con,uista se alcance rompendo o pr9prio ego*smo centrali@ador5 num altru*smo ,ue5 dispersando o Eu5 parece anti ital7 C assim por,ue no %omos criados para i er s9s5 cada um por si5 mas para os outros5 por,ue o escopo ' uni%icar(se e somente ,uando todo o uni erso oltar a ser uno5 ele ter6 reencontrado +eus5 o e%eito ter6 oltado A causa5 %ec:ando o circuito7 !omente ento +eus se sentir6 todo reali@ado com o !eu uni erso5 e a criao5 :o8e em marc:a5 estar6 completa7 Com esta iso de con8unto5 tudo se compreende e 8usti%ica7 ?a %ase in oluti a ' a dor de um +eus ,ue opera a gnese= na %ase e oluti a ' a dor do ser ,ue a continua e conclui7 C assim ,ue a dor do :omem ' criadora7 O sacri%*cio de todas as criaturas5 em todo o uni erso5 de e compensar e e,uili)rar o sacri%*cio do Criador7 #as a esse seu sacri%*cio elas de em a existncia5 dom supremo de amor7 Para ,ue ele se8a completo no todo5 por,ue rec*proco5 ' %atal ,ue o sacri%*cio se8a restitu*do por amor da criatura ao Criador5 ' necess6rio ,ue esta rompa a sua %orma em gnese5 se d dolorosamente em amor5 como Ele se di idiu e sacri%icou dando(se em amor para a gerar7 Eis por ,ue e oluo ' dor7 C duro5 mas o resultado compensa tudo7 A dor do ser esto con%iadas %un-es construti as= ' nessa %adiga da ascenso ,ue ele se torna cola)orador de +eus7 O sistema ' e,uili)rado e a lei de 8ustia a* reina so)erana7 A n9s5 situados em um ponto particular do ciclo5 ele no o%erece seno uma ista parcial7 Nulgamos5 portanto5 con%orme perspecti as relati as e incompletas7 A dor pode5 pois5 aparecer(nos como condenao e no como '5 um instrumento de %elicidade= o mal como um inimigo do )em e !atan6s um anti(+eus7 #as ,uem possui a iso completa5 neste monismo encontra tudo l9gico e per%eito7 ?o seu con8unto o todo permanece5 tam)'m na sua expresso de imanncia5 idntico A sua su)st;ncia transcendente= se ol:armos pro%undamente5 no a)soluto5 ele no nos aparecer6 mais cindido5 mas na sua imut6 el unidade5 o ,ue constitui uma iso mais a anada de +eus5 ,ue a,ui no ' poss* el expor7

Tornemos5 pois5 para o relati o da nossa %ase e o)ser emos com ol:ar relati o5 especialmente do lado :umano5 a segunda parte5 e oluti a5 do mo imento do todo7 A,ui :6 rea)soro em +eus da !ua irradiao7 Vimos por,ue toda criao5 mesmo :umana5 no possa ser separada da dor e %adiga7 Assim ' para a me5 como para o gnio5 para Cristo como para o :omem7 #as ,ue mara il:a se ol:armos o produto dessa dor e %adigaK O mundo no pode progredir seno por esse camin:o7 Esse ' o es,uema Fnico ,ue reencontramos nas nossas pe,uenas con,uistas ,uotidianas5 assim como na ascenso do todo para +eus7 #as 8unto A %ora negati a da dor constituti a do es,uema da e oluo5 :6 ainda uma outra %ora5 e ' a positi a do amor7 !e a primeira repele5 a segunda atrai7 E a con,uista est6 al'm da nossa %adiga5 de modo ,ue a e oluo necessariamente implica em ,ue do encontro5 ou conF)io5 das duas %oras5 nasce um cont*nuo ato de so)repu8amento de limites7 #as eis o terceiro termo5 a criao7 +a* a luta pela ida5 o princ*pio da seleo5 a ascenso )iol9gica ao longo de planos e oluti os7 !e em ,ual,uer parte encontramos5 em %ormas di ersas5 segundo o grau do ser5 a luta e a %adiga do ato de superar5 encontramos ainda o amor5 se8a ele in ertido ao negati o nos planos in olu*dos como 9dio5 se8a le ado ao positi o5 nos planos e olu*dos5 como sempre maior amor7 $ora ,ue ' sempre amor5 o princ*pio ,ue une e prende um ser ao outro5 se8a no 9dio5 numa ligao ,ue mata5 se8a no amor5 num amplexo ,ue gera7 ?ingu'm pode i er s9 no todo5 mas ' sempre ligado ao outro5 do extremo in oluti o5 in%erno ao extremo e oluti o5 para*so5 ou por *nculos de 9dio5 %eitos de dor e destruio5 ou por *nculos de amor5 %eitos de alegria e criao7 ?a unidade da ida nen:um ser pode %icar indi%erente ao outro5 e se de e ligar ao longo da ia positi a5 por atrao5 ou ao longo da ia negati a5 por repulso7 Amor ' a grande lei uni ersal5 ' o *mpeto animador do todo7 ?o ' o amor a si mesmo5 ,ue pode ser culpa7 Esta no est6 no amor5 mas na in oluo do amor5 na sua limitao ego*sta5 por,ue o ego*smo representa erdadeiramente o limite em ,ue o Eu se %ec:a na descida in oluti a7 A irtude no est6 na supresso do amor5 mas na sua ele ao5 na sua expanso altru*sta5 pois ,ue o altru*smo representa o a)rir(se do Eu5 na sua ascenso para +eus7 Por isto5 nunca de e ser destru*do este di ino impulso unit6rio do uni erso5 mas de e ser dirigido para a sua alta meta ,ue ' a reuni%icao= de e5 assim5 ser li)erado das suas %ormas in%eriores5 ego*stas5 para alcanar as superiores5 altru*stas7 A culpa para o :omem est6 na animalidade do amor e o progresso est6 na sua espirituali@ao7 4uanto mais o amor ' in olu*do5 tanto mais est6 longe da unidade5 ,uanto mais ' %ragmento disperso encarcerado no ego*smo5 tanto mais se distancia de +eus e da alegria7 ?o plano animal5 o amor5 a,ui somente pe,uena lacerao de ego*smo5 no gera seno os corpos5 mas no mais alto ele possui %un-es criadoras imensas7 Assim se explica como5 dado o ego*smo separatista :umano e a relati a dominante psicologia do 3do ut des35 se8a necess6rio um pra@er imediato para indu@ir o ser5 ainda inconsciente5 a um in*cio de uni%icao para a gnese %*sica5 se8a necess6rio um go@o ,ue l:e pague logo o sacri%*cio de dar parte ital de si mesmo no ato sexual5 por,ue nesse n* el o ego*smo ,ue pre alece5 sem uma compensao5 no %aria nada7 #as tam)'m a,ui temos sacri%*cios pessoais5 dando5 ainda ,ue o ser acredite tomar5 en,uanto d67 +6 o pai A me5 d6 a me aos %il:os7 !acri%*cio ,ue e olui e se completa na educao deles5 dando(l:es alimento e de%esa5 instruo e ele ao moral7 +esta %orma a %am*lia5 com os seus de eres5 representa um amor mais e olu*do do ,ue o do animal e5 ainda5 uma criao muito mais pro%unda5 ,ue acomete o esp*rito5 a criao de uma primeira c'lula para a uni%icao7 Assim5 de plano em plano o amor guia o ser para a unidade7 Tanto mais o amor ' in olu*do5 ,uanto mais ' isolado5 e tanto menos ' criador= ,uanto mais ele ' e olu*do5 tanto mais criaturas ele a)raa5 maior ' a sua potncia criadora7 Esse ' o camin:o ,ue nos condu@ sempre mais para perto de +eus7 C gra e erro o com)ater5 para ani,uilar as %ormas in olu*das de amor5 todo amor ' %orca indestrut* el e motri@ da e oluo7 Uma irtude5 assim entendida5 em %orma destruti a5 representa a negao5 o mal7 Namais destruir por destruir5 sem primeiro :a er edi%icado7 Reram(se5 de outro modo5 as piores contor-es desse insuprim* el impulso da ida7 O amor ,ue desce em e@ de su)ir5 nos distancia5 ao in 's de nos condu@ir para a alegria5 por,ue5 ento5 o ego*smo o in erte5 le ando(o para o 9dio e a dor7 4uanto mais se redu@ o amor em pra@er5 tanto mais ele se torna traio= ,uanto mais l:e tiramos o elemento sacri%*cio5 tanto menos ele ' criador de ida para os outros e5 pois5 de %elicidade7 Por'm5 no por essa ra@o5 se conce)a a irtude como 9dio a si mesmo5 ,ue o amor nunca de e ser in ertido em 9dio5 mas se conce)a como amor pelos outros num campo sempre mais asto7 Essas so as leis da ida7 O amor

,ue ,uer somente tomar e no dar5 no pode gerar alegria7 O uni erso ' sa)iamente e,uili)rado e a ida se d6 em alegria a ,uem se l:e d6 em sacri%*cio5 e se nega a ,uem egoisticamente se nega7 #uitas e@es pelo :omem o amor ' des iado para %alsos o)8eti os7 Amar a criatura antes ,ue o Criador5 as coisas mais ,ue o esp*rito5 os %ragmentos em e@ do todo5 agarrar(se a aramente A posse5 %ec:ando em seu )ene%*cio o %luir dos )ens para todos5 amontoar e adorar o tesouro5 amar assim5 em %orma contorcida e in ertida5 no pode gerar alegria5 mas somente dor7 Por isto a ida nos o%erece ilus-es e trai-es7 A erdadeira realidade da ida ' outra7 Tudo nasce de uma %orma ,ue se rompe7 O re)ento se a)re na %lor per%umada ,ue perece gerando o %ruto sa)oroso5 ,ue morre dando a semente ,ue encerra7 E esta cai na terra e )rota no amente5 rompendo a sua %orma de semente5 em uma no a ergGntea7 Toda %orma se d6 e5 ao se dar5 camin:a para a morte7 #as se assim na ida :6 morte5 na morte :6 tam)'m ida7 Assim a )ele@a da irgem %loresce na maternidade5 %inalidade da )ele@a5 ,ue deste modo se de e romper para gerar seres no os7 Os mel:ores indi *duos5 na sociedade5 so perseguidos ou a)andonados5 e eles se de em dar5 criando na solido e no tormento7 O :omem mata os seus pro%etas5 para se apressar5 depois5 a exalt6(los e a col:er5 como preciosas rel*,uias5 o ,ue no conseguiu destruir7 Ento o ,ue resta se torna sagrado5 pelo sacri%*cio do grande ,ue se imolou7 Este ' enerado pelo mesmo in olu*do ,ue no pode deixar de sentir nele um pioneiro da e oluo de todos7 Tam)'m os in olu*dos5 agressores dos mestres5 so necess6rios para ,ue esses possam criar5 sacri%icando(se7 Assim toda ci ili@ao desa)roc:a5 %loresce5 %ruti%ica e depois cai5 deixando so)re o terreno :umano as suas sementes7 +esse modo5 atra 's do amor e da dor5 se desen ol e a grande sin%onia criadora do uni erso7 O romper da %orma5 expresso na Eucaristia pelo partir do po5 representa o doloroso rompimento do Eu e a rea)soro do ego*smo separatista no altru*smo ascendente para a uni ersal uni%icao em +eus= signi%ica o reconstituir(se em unidade5 por parte de um uni erso egocntrico em +eus7 E de %ato toda criatura5 no seu ego*smo5 repete em escala menor5 em toda altura5 o mesmo es,uema7 #as5 ego*smo e altru*smo no so mais ,ue posi-es di ersas e ,uest-es de amplitude7 Tam)'m +eus ' ego*sta no !eu uni erso7 #as o !eu ego*smo ' to altruisticamente amplo5 ,ue compreende todas as criaturas7 O ego*smo destas5 ao contr6rio5 no compreende seno o seu Eu isolado5 al'm do ,ual no :6 compreenso e :armonia5 mas estridor e luta7 4uanto mais se so)e5 tanto mais o ego*smo ' compreensi o e uni%icador7 O Eu in olu*do ignora o i@in:o5 ' desorgani@ado e )elicoso5 desagregante e destruidor7 +e )aixo ao alto5 esse ego*smo rompe(se5 pouco a pouco5 de c*rculo em c*rculo5 e isto ' dor5 amor e con,uista7 !o)e5 so)e5 em +eus o ego*smo alcana a sua in%inita dilatao5 ,ue a tudo e a todos a)raa5 coin cidindo5 assim5 com o a)soluto altru*smo7 Em +eus5 ego*smo e altru*smo se %undem5 sendo uma coisa s97 O uni erso5 su)indo para +eus5 ai de um ego*smo separatista a um ego*smo sempre mais unit6rio e altru*sta5 para reencontrar assim5 em +eus5 a sua unidade7 +essa %orma5 con%orme o princ*pio das unidades coleti as desen ol ido em A Grande Sntese5 os seres se unem em organismos sempre mais complexos e completos5 do nFcleo5 ,ue no 6tomo rege os seus el'trons5 aos agregados de mir*ades de 6tomos ,ue %ormam a mat'ria5 ao nFcleo do protoplasma5 A sociedade de c'lulas5 ao organismo animal5 :umano5 A %am*lia5 A classe social5 A nao ou po o5 A :umanidade5 A organi@ao progressi a de todas as :umanidades do uni erso7 Tudo5 na ,u*mica atGmica As estruturas org;nicas5 dos sistemas solares e gal6cticos As coleti idades animais e :umanas5 tudo nos %ala de associao7 ?ela o ego*smo se expande em amor para o semel:ante5 por,ue nele a si mesmo7 ?este sentido a :odierna psicologia coleti a de classe 86 ' um progresso5 por,ue ' uma tentati a de no a uni%icao5 antes no sentida7 4uando o :omem c:ega a sentir em toda criatura o seu semel:ante5 tanto de er a* a si mesmo5 como %a@ia !o $rancisco5 ento ele compreendeu e sentiu +eus7 Assim o ego*smo torna(se amor e no egocentrismo a)soluto de +eus encontramos o a)soluto altru*smo e o a)soluto amor7 ?ele todos os seres so compreendidos7 Por isto toda criatura no pode i er seno em +eus7 Para ela s9 existe um mal e pre8u*@o< in oluo5 ,ue signi%ica estar distante de +eus= e s9 existe um )em para ela< a e oluo ,ue signi%ica estar perto de +eus7 O :omem ,ue acredita ,ue o romper da %orma se8a perda de ida5 na sua ignor;ncia se engana7 Essa destruio no ' morte5 mas ' condio de ida7 Essa ' a t'cnica da e oluo5 pois ,ue5 sem o %im da ida

el:a5 a no a no pode nascer7 O ego*smo ,ue a aramente se agarra A %orma para conser ar5 no ai para a ida5 mas procura deter o seu %luir7 O :omem assim procede por,ue ignora a in%inita5 ine xaur* el ri,ue@a da %onte di ina7 A destruio da %orma no ' perda5 ' li)ertao7 O :omem no sa)e ,ue ' eterno5 indestrut* el5 centel:a de +eus5 destinado a su)ir sempre mais para Ele em alegria e potncia7 A %orma no ' a ida5 mas ' o in 9lucro ,ue5 em)ora exprima5 tam)'m aprisiona a ida7 E oluindo5 no temos mais necessidade do corpo para nos exprimir5 nem dos seus sentidos limitados %eitos para um meio denso7 O por ir est6 no ato de superar a %orma5 o ,ue ' expanso de ida7 C5 8ustamente5 atra 's da sua espirituali@ao ,ue ela ad,uire um dinamismo sempre mais intenso5 uma agilidade e uma potncia5 um con:ecimento e uma li)erdade antes ignorados Cristo eio ensinar(nos essa indestruti)ilidade da ida5 com a !ua ressurreio7 Assim o :omem ,ue se sacri%ica pelo )em dos outros no se dani%ica ou se mata5 mas con,uista uma ida maior7 O altru*smo a)soluto5 destruidor do Eu5 no compensado por uma correspondente con,uista5 no existe no uni erso7 O ,ue ' anti ital ' a)surdo no seu sistema7 O sacri%*cio ' admitido na economia da ida por,ue5 ,uando se de e eri%icar5 ele representa uma real antagem5 uma con,uista5 uma ascenso7 O :omem atual est6 %ec:ado num utilitarismo restrito5 imediato e no compreende esses outros utilitarismos amplos e de reali@ao remota7 E muitos dos seus erros e5 portanto5 dores5 so de idos A sua ignor;ncia7 C inerente ao seu estado in olu*do o no sa)er i er seno as suas pe,uenas erdades parciais5 de super%*cie7 Toda ia5 at' ,ue no ten:a amadurecido para uma erdade mais ampla e completa5 a erdade precedente5 in%erior5 ' sempre Ftil para percorrer o precedente trec:o de e oluo7 Percorrido este5 a el:a erdade cai por si5 e a no a desponta na compreenso :umana7 O mundo a ana desse modo7 Do8e o :omem cr enri,uecer agindo egoisticamente e5 ao contr6rio5 ele empo)rece5 por,ue se %ec:a no ego*smo como em uma gaiola de %erro ,ue o su%oca5 l:e impede a expanso5 o isola das %ontes da ida7 Aman: ele compreender6 mais e compreender6 o mais amplo utilitarismo do altru*smo7 O :omem5 %undindo(se no pr9ximo5 amando(o como recomenda o E angel:o5 pro oca o processo da reuni%icao ,ue recondu@ o ser a +eus7 En,uanto o mo imento centr*%ugo5 ,ue distancia o ser de +eus5 tende a re%orar o ego*smo5 %a@endo do Eu um centro independente ,ue se le anta contra +eus5 um centro em torno ao ,ual o Eu tende a atrair e a ligar ,uanto mais criaturas e coisas possa5 o mo imento centr*peto5 ,ue condu@ o ser a +eus5 tende a romper o ego*smo5 recon:ecendo +eus como cada e@ mais centro uni ersal5 %a@endo con ergir para Ele5 tudo e toda criatura7 O ego*smo representa a re)elio de !atan6s5 o princ*pio separatista5 anti(unit6rio do anti(+eus7 A criatura gerada pela separao do Uno5 ,ue se deu em sacri%*cio por ela5 em e@ de reencontrar a plenitude dada pela unidade5 a Ele retornando em sacri%*cio pelo mesmo amor ,ue a gerou5 procura reencontr6(la na,uele re%lexo da unidade ,ue tem em si e5 para no ,uerer en%rentar a %adiga de tornar a su)ir5 det'm a ida na limitao5 pretendendo5 com um s9 %ragmento5 poder reconstituir o todo7 C assim ,ue nasce o mundo luci%erino5 a par9dia5 uma unidade partida5 um mundo As a essas como todo %ragmento5 negati o5 contradit9rio5 in,uinado nas pr9prias ra*@es5 por essa su) erso central5 pelo ,ue o amor se torna 9dio5 o sacri%*cio5 pra@er e%mero e traidor5 a construo torna(se destruio5 a ascenso para a unidade torna(se descida para uma sempre maior separao7 Essa ' a mec;nica do sistema5 o ,ue explica como tantos ,ue se aliam no mal aca)am em guerra entre si5 como as suas constru-es so %eitas para ruir5 como ,uem opera nessa direo este8a de tal modo em)e)ido pela pr9pria atmos%era de negao5 ,ue no pode construir seno As a essas5 isto '5 destruir tudo e5 no %im5 a si mesmo7 E eis5 ento5 ,ue o ego*smo ,ue parecia a mais segura das con,uistas5 %ica sendo5 ao contr6rio5 a ia da perda5 e o altru*smo5 em ,ue a,uele ego*smo se rompe e ,ue parecia uma perda5 se torna uma con,uista7 Tal ' a estrutura do nosso uni erso7 Essas realidades esto presentes em ,ual,uer parte5 esses princ*pios %uncionam em ,ual,uer lugar7 Em nosso mundo in olu*do5 portanto ignaro e inconsciente dessas erdades5 predomina o segundo aspecto luci%erino da erdade in ertida5 conse,uentemente a cegueira5 a iluso5 a traio em tudo7 ?o :6 seno uma sal ao5 se8a para o indi *duo5 se8a para a sociedade< in erter a direo5 reencontrar o camin:o da ascenso5 des%a@er a iluso ,ue nos %a@ parecer ut9pico o E angel:o5 er e aplicar a sua suprema sa)edoria7 4uem compreende5 tem a sensao clara ,ue ao mundo de :o8e %icou cortada a ia

das %ontes da ida7 Ele se %a@ sempre mais desapiedadamente ego*sta e 6 ido e est65 toda ia5 sempre menos satis%eito de tudo= para se %a@er mais rico ele se torna sempre mais po)re5 no aspira seno a possuir e5 no entanto5 isto se torna sempre maior mal5 ,uer go@ar a todo custo e com isto no consegue seno ligar(se a um tormento sempre maior7 E no entanto esse tormento ' a Fnica sal ao do mundo5 por,ue o o)rigar6 a mudar de rumo5 em direo oposta7 O instinto de expanso5 ,ue ' pr9prio da ida5 nunca poder6 saciar(se5 assim in ertido no dom*nio material ,ue5 ao contr6rio5 ' uma ser ido7 A,uela necessidade no pode ser satis%eita seno no esp*rito5 indo para +eus e no para as coisas7 Assim5 por pouco para nos enri,uecermos matamo(nos em grande escala= os imperialismos5 ,ue de eriam con,uistar5 se resol em em guerras de destruio para todos5 especialmente para os c:e%es ,ue as ,uiseram7 E tam)'m a nossa cincia5 mara il:osa con,uista5 arrisca %a@er nau%ragar o mundo ,ue ,ueria ele ar5 e isto5 8ustamente5 por essa %undamental direo in ertida7 Como se 5 as leis do uni erso so to onipresentes5 ,ue penetram a nossa tang* el realidade ,uotidiana7 Os meios de ,ue o :omem disp-e :o8e5 o seu dom*nio so)re a nature@a5 so in%initamente maiores do ,ue os dos el:os tempos7 E5 no entanto5 8amais ele %oi to in,uieto como :o8e '= a celeridade para poder satis%a@er(se5 no %a@ seno com ,ue aumente essa in,uietude7 O :omem sente ,ue5 do outro lado das suas con,uistas5 :6 para ele o 6cuo5 %alta a meta para onde dirigi(las e ,ue a direo atual ' para a destruio7 A,uelas con,uistas no so positi as5 mas negati as5 a anam em descida5 no em ascenso5 para a separao e no para a uni%icao7 ?a no a :odierna potncia construti a da cincia5 tudo se despedaa nas mos do :omem7 Ele5 ao contr6rio5 tem %ome de unidade5 sempre mais7 A ida ,uer ir para sempre maiores unidades7 Essa ' a id'ia ,ue %ascina as almas5 em)ora oneradas pela nostalgia5 de poderem se reali@ar con%orme os planos do uni erso7 #as somos di ergentes em tudo5 no sa)emos nos exprimir seno em %orma de luta5 procuramos dominar5 impondo(nos em e@ de compreender e con:ecer5 a cincia tende a pul eri@ar(se na especiali@ao e o con:ecimento se torna instrumento de guerra7 A con,uista5 ao contr6rio5 no se pode exercer seno por ias con ergentes para a unidade5 em todo campo5 unidade pol*tica5 religiosa5 %ilos9%ica5 cient*%ica5 social7 A grande lei do progresso '< uni%icar(se7 A ida no pode ascender seno por essa ia7 A ordem prepotente para a unidade grita em n9s7 C +eus uno ,ue nos impele a %raterni@armo(nos e a compreendermo(nos7 C a ida una ,ue nos di@ ,ue somos5 cada um5 parte de um mesmo organismo e ,ue o separatismo ego*sta o mata7 C o princ*pio uno do todo ,ue ,uer ,ue a c'lula(indi *duo %uncione na :umanidade e esta no uni erso5 :armonicamente7 Tudo isto clama da pro%undidade5 %ala de dentro de n9s= a todo passo5 a realidade inimiga nos ad erte ,ue estamos em %also camin:o5 mas o mundo continua imp6 ido7 Ento o poder de +eus nos mandar6 golpes tais5 ,ue ,uem so)re i er ser6 o)rigado a render(se A sa)edoria5 Fnica sal ao7 Pois ,ue o amor ' lei suprema e de e triun%ar custe o ,ue custar7 O mal e ,uem o segue5 ' destinado A autodestruio7 +e %ato5 tal ' o desespero de ,uem o personi%ica5 ,ue ele muitas e@es tende a matar(se5 coisa ,ue no acontece em ,uem5 mesmo so%rendo igualmente5 representa o )em7 4uem compreendeu o %uncionamento do uni erso5 sa)e ,ue +eus no pode ser encido e ,ue ao Bem ca)e o triun%o %inal7 E +eus nos incitar6 sempre a alcanar a nossa %elicidade na :armonia7 O m'todo do separatismo ' anti ital5 o)strui o camin:o da %onte de +eus= no se pode reger5 pois5 seno por desgaste do ser ,ue no pode atingir seno as suas reser as5 ,ue cedo ou tarde de e exaurir5 do ser ,ue no pode existir seno por seu es%oro sempre maior5 tendente A agonia7 4uem segue esse m'todo5 ou in erte o camin:o5 ou em a ser destru*do por esgotamento7 Esse5 por suic*dio ou esgotamento5 '5 pa ra ,uem no se ,uer emendar5 o %im do mal no sistema do uni erso7 Assim emos ,ue5 no sistema dese8ado por +eus5 86 est6 assegurada a it9ria %inal do Bem7 Tudo pois5 no %undo5 ' per%eito5 mesmo ^o mundo de :o8e ,ue no pode impedir a)solutamente a +eus de alcanar os seus %ins O indi *duo ' li re de encontrar a plenitude do ser em +eus ou de encontrar a anulao na direo oposta7 O %im do mal5 por sua nature@a5 negao de tudo5 ' no nada5 no no sentido ,ue a su)st;ncia se possa anular5 mas no de ,ue5 por esta ia5 ele in oluindo5 se despe da ida em %a or de ,uem est6 do outro lado e ,ue dela se enri,uece sempre mais7 O ser ' li re de seguir o mal5 mas ele '5 por essa ia5 sempre mais despo8ado em prol do )em7 +essa maneira o mal ' destinado5 pela sua pr9pria negao e5 portanto5 %alncia5 a alimentar o )em e5 assim5 a desen ol (lo7 Os mal ados5 ou se redimem oltando para +eus5

para su)ir5 ou5 precipitando(se em uma dor crescente e sempre mais desesperada5 se anulam5 de acordo com a li)erdade e a 8ustia7 Assim5 o dualismo5 tempor;nea ciso com escopo criador5 ser6 rea)sor ido na unidade5 atra 's da ascenso5 de um lado5 e da anulao da ida5 do outro5 em %a or da ida7 Uma dor e punio eternas5 num eterno reino de !atan6s5 seria a it9ria deste e a derrota de +eus7 C a dor escola ,ue pro a sal ao7 #as5 se a criatura li re no ,uisesse seno o mal5 este5 atra 's de um intensi%icar(se de autodemolio5 a le aria A perda da li)erdade e conscincia5 numa catarse in ertida ou dissoluo5 cu8os produtos5 trans%ormados de negati os em positi os5 reentram no )em7 +e tudo isto o uni erso atual no nos pode mostrar seno a tendncia7 #as toda tendncia ' destinada a se resol er em reali@ao7 Este ' o impulso ,ue rege a ida e ele de er6 alcanar a meta ,ue a sua tra8et9ria nos indica7 Por outro lado5 ,uem e olui se li)ertar6 sempre mais da %orma5 por graus5 espirituali@ando(se7 "i)ertar(se(6 do relati o5 do limite5 sempre mais ac:egando(se a +eus7 O ser5 depois de :a er percorrido as %ases do nosso uni erso5 mat'ria5 energia5 esp*rito5 ainda muito mais ter6 de camin:ar7 A anulao da %orma por rea)soro em +eus ser6 o %im do uni erso atual5 !ua mani%estao7 O respiro5 de dois tem pos5 in oluo e e oluo5 separao e uni%icao5 estar6 completo5 o circuito ser6 %ec:ado5 o ciclo dual*stico estar6 conclu*do em unidade7 Isto no impede ,ue +eus no possa iniciar5 da imo)ilidade5 outros mo imentos em dimens-es para n9s inconce)* eis e ,ue no os :a8a 86 iniciados7 E5 ento5 no nos encontraremos somente diante da atual criao limitada5 mas de uma pluralidade de cria-es de ,uem sa)e ,uantos e ,uais tipos5 por parte de um +eus a)solutamente transcendente ,ue5 mesmo %undindo(se em sua mani%estao total5 permanece sempre acima5 distinto e independente de cada uma delas7 ?este sentido5 a,uela imanncia ,ue :o8e eri%icamos em nosso uni erso desapareceria como %ato acidental5 na relati idade e transio de toda a criao5 redu@ida assim a um dos tantos momentos da mani%estao da a)soluta5 im9 el transcendncia de +eus7 ?este ponto a nossa mente se perde5 a ertiginosa iso desaparece e a alma se prostra diante de +eus5 em prece5 amando e adorando7

,(II A* H+TI.A* ORIENTACE* DA CI-NCIA


Os conceitos acima expostos %oram o)tidos por iso5 isto '5 usando a psicologia da intuio ,ue5 como dissemos5 para alguns indi *duos sensi)ili@ados por e oluo5 pode constituir um erdadeiro m'todo de in estigao7 A %orma mental ,ue %ala nestes Fltimos dois cap*tulos ' o 6pice da cur a da onda na oscilao da personalidade5 %enGmeno ,ue 86 o)ser amos7 !eguindo a ascenso da onda na re%erida oscilao5 o)ti emos progressi as is-es da erdade7 Iniciamos este olume partindo do ponto mais )aixo da depresso da onda5 expondo5 assim5 uma erdade conce)ida com uma psicologia de in olu*do ,ue permanece na super%*cie e5 no endo a mais pro%unda realidade das coisas5 logo a nega7 E a* est6 como alcanamos outra erdade7 Propomo(nos agora examinar os conceitos a,ui mencionados5 no com a psicologia da intuio com ,ue %oram alcanados5 mas com a psicologia racional usada5 :o8e5 pela cincia7 Estamos no meio do camin:o5 o do intelecto normal5 entre os dois extremos mencionados5 na oscilao da onda da personalidade5 e neste n* el de o agora exercer a min:a ati idade5 com a psicologia correspondente7 Ora5 em %ace 8ustamente do plano e oluti o dessa psicologia5 a cincia est6 ainda distanciada de uma s*ntese uni ersal5 poss* el somente em mais altos n* eis mentais7 Toda ia5 ser6 muito Ftil o)ser ar os resultados

o)tidos por ela5 en,uanto se )aseiam em dados experimentais controlados5 o ,ue l:es %ornece uma segurana ,ue o intelecto racional no sente nos planos mais altos7 Por'm5 somente nestes ' ,ue se podem operar amplas s*nteses5 en,uanto o campo da cincia ' muito mais limitado7 $altam(l:e elementos de car6ter espiritual e moral5 ,ue ignora5 en,uanto a intu*da unidade do uni erso nos %a@ presumir a existncia de rela-es ainda entre as coisas mais distantes5 o ,ue tende a %a@er da cin cia5 %iloso%ia5 religio5 moral5 sociologia etc75 uma s9 coisa7 Nustamente por este princ*pio de unidade5 o mundo o)ser ado pela cincia5 con,uanto limitado5 no de e contradi@er no seu ;m)ito a mencionada iso uni ersal5 antes5 por estar em seu n* el5 de eria con%irm6(la7 Agora o)ser aremos o ,ue di@ a cincia5 para er se ela se dirige para a,uela s*ntese ou dela di erge5 e ,uais elementos indicadores ela pode %ornecer para se dirigir na,uela direo7 A cincia5 com o seu m'todo o)8eti o(induti o5 se nos apresenta como uma psicologia de prudncia e de descon%iana5 camin:ando sem poder er os grandes planos do ser5 so)re um terreno in%iel5 ,ue continuamente experimenta e controla7 Camin:a5 assim5 por tentati as e incerte@as5 lentamente5 por :ip9teses e teorias5 mas5 em compensao5 os seus resultados so positi os5 controlados5 aplic6 eis por todos7 As Fltimas erdades ,ue a intuio perce)e em clar-es de lu@5 %ogem5 constituem uma meta descon:ecida e distante7 #as5 con,uanto ignorada5 ' a essa meta ,ue a cincia tenta a i@in:ar(se atra 's da desco)erta e da coordenao de erdades parciais5 por aproxima-es sucessi as7 Tal ' :o8e a %orma assumida pelo pensamento :umano no seu progredir7 $orma relati a7 E ite(se5 pois5 tomar como de%initi os e como )ase de orientao %ilos9%ica5 os Fltimos resultados5 ,ue so e %oram sempre superados aos poucos7 E a Fltima erdade alcanada ,ue modela o pensamento coleti o5 por,ue mais o %ere7 A antigBidade %oi dominada pela concepo platGnica e aristot'lica5 em seguida pela agostiniana e tom*stica7 +epois a cincia o)8eti a e experimental suplantou a especulao a)strata7 #as logo ap9s5 tam)'m a %*sica cl6ssica de "aplace5 Ralileu5 _epler e ?eUton e as concep-es mecanicistas do mundo %oram superadas pela %*sica estat*stica e ,uant*stica .Planc`1 de :o8e7 E5 assim5 tam)'m esta ser6 superada7 Dou e tempo em ,ue se acredita a na l9gica apenas e se despre@a a a experimentao5 como de um contato contaminado do pensamento puro7 Toda ia5 con,uanto per%eita em si mesma5 somente a l9gica no pode superar a %uno de coligao7 Ela ' uma corrente ,ue se no est6 apoiada num ponto s9lido5 no sustenta nada7 Assim5 tam)'m na %orma mais excelsa5 a matem6tica7 Camin:ando5 dessa %orma a cincia materialista superou5 desmateriali@ando a mat'ria5 todo o seu materialismo7 Ela mesma ,ue ' to racionalmente positi a5 no pode progredir seno con%iando no m'todo irracional da intuio5 isto '5 criando5 al'm de toda l9gica e m'todo5 ao encontrar rela-es impensadas entre os %atos e conceitos mais distantes7 E na coligao entre experincias5 e na iso do seu signi%icado5 ,ue relampe8a a intuio da lei ,ue as regula= ' no desco)rir as rela-es5 ,ue a an6lise racional no )asta E nisto consiste5 muitas e@es5 a desco)erta7 +esponta ento a :ip9tese5 como tent6culo lanado para sondar o mist'rio7 +epois ela se desen ol e em teoria e5 somente ento5 comea a tra)al:ar a psicologia racional da cincia5 ,ue controla com a o)ser ao e a experimentao para alidar ou condenar7 !e os %atos do ra@o A no a teoria5 ento a el:a rui e ' a)andonada7 E5 assim5 lentamente5 se d6 a escalada para a erdade7 A %ora do positi ismo est6 neste manter(se em contato com a realidade5 tornando(se exato o)ser ador Pede(se a resposta aos nossos ,uesitos5 no 6 l9gica5 mas A experimentao7 Pergunta(se tena@mente ,ual ' o pensamento diretor ,ue5 escondido5 rege os %enGmenos5 dado ,ue no se pode deixar de admitir5 em toda parte5 um princ*pio diretor e ordenador7 ?em a cincia pode interrogar +eus5 uma e@ ,ue l:e so descon:ecidos os contatos do m*stico7 ?o l:e resta seno segurar a,uele di ino pensamento atra 's de sua mani%estao concreta5 nos %atos5 l6 ,ue ele5 ao menos no plano %*sico5 no se exprime seno atra 's das %ormas concretas e da ao7 Certo ' ,ue5 al'm da medida necessariamente sens9ria5 portanto5 relati a5 em)ora aper%eioada5 a* de e :a er urna realidade erdadeira e pro%unda5 ,ue %oge A cincia< e esta no pode %a@er mais do ,ue tornar mais poderosos e mais exatos os seus meios de in estigao5 mais a)stratos e independentes destes e dos sentidos os pr9prios m'todos .opera-es matem6ticas puramente %ormais1 menos antropom9r%icas as suas representa-es7 +iante da realidade5 uma medio ' coisa )em outra do ,ue um %ato simples e o)8eti o5 mas ' a resultante de um processo de a-es

e rea-es entre %enGmenos5 meios de in estigao5 9rgos sens9rios e psi,ue do o)ser ador7 +essarte a cincia5 progredindo5 aca)a por ter ,ue negar a sua o)8eti idade5 de endo considerar cada o)ser ao como de um %enGmeno entre tantos outros5 todos em relao da inter%erncia7 ?o ,ue o %enGmeno perca consistncia o)8eti a e se redu@a a um complexo su)8eti o de percep-es5 de modo ,ue5 suprimidas estas5 o %enGmeno no exista por si mesmo7 As pr9prias metas distantes da cincia5 ,ue ela ainda no 5 mas para as ,uais5 tam)'m5 tende por,ue esto no %inal do camin:o5 so de car6ter %ilo s9%ico5 meta%*sico e espiritual5 uma realidade incontrol6 el experimentalmente7 4uantos limites5 pois5 A o)8eti idade do positi ismo5 ,ue incerte@a no registro e interpretao das mensagens o)tidas com a o)ser ao de um mundo real suposto na pro%undidade al'm das aparncias sens9riasK Como esta)elecer exatas rela-es entre o mundo experimental dos sentidos e essa descon:ecida e recGndita realidadeJ E como alcanar uma realidade a)soluta5 independente dos sentidos :umanosJ Por outro lado5 expro)rou(se essa cincia por ser5 com pre alncia5 utilit6ria7 #as de emos5 tam)'m5 recon:ecer ,ue se a cincia nasceu5 %oi de ido ao :umano esp*rito utilit6rio7 $oi a necessidade de orientar(se na na egao5 de medir um terreno5 de curar uma doena5 de de%ender(se em todo campo ,ue a originou7 O ,ue ale7 mais ,ue a exatido e erdade de uma id'ia7 ' muitas e@es7 a sua %ecundidade +a a)surda procura de uma pedra %iloso%al para a transmutao dos metais em ouro5 nasce a ,u*mica= a procura do moto perp'tuo %e@ desco)rir os princ*pios da din;mica7 #ais tarde5 a teoria de Einstein nasceu da id'ia da elocidade a)soluta da terra e a %*sica atGmica nasceu do conceito as tronGmico do 6tomo de Bo:r7 A :ist9ria da cincia ' semel:ante A :ist9ria de todos os e entos :umanos< aca)a(se muitas e@es a um lugar em ,ue nunca se :a ia pensado7 Tudo passa e muda na ida7 #uitas %iloso%ias dominaram e ca*ram no ol ido para depois renascerem mais amadurecidas7 A meta%*sica dominante5 :6 um s'culo5 %aliu e assim ser6 ultrapassado5 aman:5 o positi ismo de :o8e7 Tudo passa5 desaparece e retorna como as ondas do mar5 no entanto5 se reno a5 e dessa maneira se lanam no os pontos de pensamento5 se esta)elecem no as conex-es com %atos antes conce)idos a dist;ncia e ,ue5 desse modo5 se a i@in:am dos 86 con:ecidos5 re%a@endo no %uturo5 em no os campos5 o ,ue %oi %eito no passado para c:egar at' a,ui5 at' o ,ue :o8e ' con:ecido5 antes inexplorado7 Uma desco)erta no cria coisas no as5 tudo 86 existe5 mas esta)elece no as rela-es entre as coisas5 dando(l:es no os signi%icados #uito da ci ili@ao moderna consiste na multiplicada possi)ilidade de trocas e de rela-es7 C assim ,ue5 atra 's de :ip9teses de tra)al:o5 %atos antes desconexos5 m a %ormar uma teoria5 isto '5 uma coluna do pensamento alidada pela experincia5 e en%im um organismo l9gico re elador de uma unidade diretri@5 ou lei sempre mais ampla7 C dessa maneira ,ue a cincia5 num camin:o lento e prudente5 mas seguro5 procura reconstruir por graus no plano do con:ecimento :umano a pro%unda ordem ,ue est6 nas coisas5 numa sempre mais per%eita imagem cient*%ica do mundo7 A cincia5 atra 's de sua cansati a in estigao5 cumpre com sacri%*cio o mesmo tra)al:o de reuni%icao do todo5 ,ue ' a )ase das ascens-es :umanas7 Assim5 como t*n:amos acima exposto para outros campos5 tam)'m o progresso da cincia representa o retorno do ser A %onte una ,ue tudo gerou7 ?este sentido A Grande Sntese5 ,ue nunca pretendeu %a@er no as desco)ertas particulares5 %e@ a de coligar em unidade os %enGmenos mais d*spares7 E %a@er um organismo com o acFmulo de materiais di ersos ' erdadeira o)ra de criao5 como o ' a :odierna %ormao das grandes unidades sociais5 em ,ue os indi *duos componentes go@am de uma ida mais ele ada em poder5 utilidade e astido7 Ve8amos5 pois5 o ,ue nos di@ a cincia5 em relao A mencionada iso5 en,uadrando isto no sistema uni ersal de A Grande Sntese5 sem a ,ual tudo ' compreens* el apenas no particular7 O princ*pio das unidades coleti as nela exposto .cap7 &&VII1 implica o de uma escala de %ormas :ierar,uicamente ordenadas no sistema do uni erso5 em ,ue a superior compreende a in%erior5 ,ue se organi@a5 com outras semel:antes5 em uma s*ntese mais ele ada7 Esta ' uma unidade coleti a ,ue tem a %uno de coordenar as ati idades das menores unidades componentes para no os %ins ,ue transcendem os de cada uma delas isolada5 e isto sempre segundo o conceito acima exposto do uni erso5 princ*pio unit6rio5 e da tendncia uni%icadora ,ue ele imprime em todas as coisas7 Esta coordenao ' uma ,uesto de relao5 pela ,ual os indi *duos componentes modi%icam o seu alor5 se potenciam5 como ' l9gico5 pois ,ue a uni%icao '

retorno a +eus5 isto '5 olta para c:egar perto do centro gen'tico7 Assim o reagrupamento coleti o tem ao ampli%icadora e o poder aumenta com a uni%icao5 :ierar,uicamente de grau em grau5 em unidades sempre mais astas e org;nicas7 Agora5 6rios cientistas 86 so)rep-em ao mundo %*sico(,u*mico o mundo )iol9gico e a este5 o mundo ps*,uico e espiritual7 Trata(se de planos de existncia5 em ,ue as leis do plano superior dominam e guiam as dos in%eriores7 Todo plano tem um limite al'm do ,ual5 num n* el mais alto5 as suas leis5 mesmo permanecendo5 no tm alor seno em %uno de uma lei superior e por si s9 no so su%icientes para explic6(la5 nem para dirigi(la a no a unidade7 +ada a estrutura :ier6r,uica do uni erso5 toda unidade ' sempre coleti a5 isto '5 %ormada por menores unidades componentes coordenadas em organismo5 de modo ,ue a o)ser ao5 toda e@ ,ue de%ronta uma indi iduali@ao5 aca)a por decompG(la analiticamente nas menores unidades componentes7 Toda unidade5 pois5 ' sempre s*ntese5 e ' analiticamente decompon* el em unidades menores5 ,ue por sua e@ so s*nteses maiores em %ace das unidades(s*nteses menores5 ao in%inito de am)os os lados7 A o)ser ao pode assim mo er(se em duas dire-es< a anal*tica ,ue ai para as sempre menores unidades componentes ou a sint'tica5 ,ue ai para as maiores unidades originadas7 Ora5 a cincia o)8eti a parte de um dado plano de unidades(s*nteses5 admitido por axioma e 3a priori35 ,ue ' o dado por meios sens9rios da sua o)ser ao7 O tra)al:o da cincia %oi o de decompor as unidades desse plano nos seus elementos componentes7 Por estas ra@-es a cincia ' anal*tica7 Esta direo l:e %oi dada pela pr9pria estrutura das coisas7 Partindo da mat'ria5 unidade sens9ria para o :omem5 a cincia penetrou a sua estrutura molecular e atGmica7 Por'm5 no se percorreu com isto5 seno um m*nimo trec:o em descida5 en,uanto o camin:o ' sem %im5 se8a em direo descendente de an6lise5 se8a na ascendente de s*ntese7 +i@emos descendente por,ue ' na direo da an6lise ,ue se procede para a pul eri@ao peri%'rica centr*%uga do uno na %orma5 e di@emos ascendente por,ue ' na direo da s*ntese ,ue se procede para a reuni%icao centr*peta no uno da su)st;ncia7 E o camin:o sem %im pode ser percorrido5 no somente em direo anal*tica como %a@ a cincia5 mas em sentido oposto5 em direo sint'tica7 E5 ento5 em e@ de penetrar na estrutura atGmica da mat'ria5 podemos con:ecer as unidades s*nteses superiores5 como pode ser5 por exemplo5 o organismo mFltiplo :umanidade e sociedade de :umanidades e a sua alma coleti a7 Agora o o)ser ador no ' exterior ao %enGmeno e distinto dele5 mas ' um %enGmeno no %enGmeno7 A sua posio est6 num dado n* el de :ierar,uia ou escala e oluti a5 e deste ele pode ol:ar em torno no pr9prio plano5 ou para os superiores5 de )aixo5 ou para os in%eriores5 do alto5 isto '5 a sua in estigao pode :ierar,uicamente descer por ia de an6lise no particular5 ou su)ir5 por ia de s*ntese5 no uni ersal7 O pensamento :umano :6 tentado umas e outras ias5 as primeiras com o m'todo induti o e as segundas com o m'todo deduti o7 Agora5 o princ*pio de Einstein da relati idade5 em dependncia do sistema de re%erncia escol:ido5 ' aplic6 el pelo o)ser ador tam)'m a este caso5 en,uanto al'm da tra8et9ria t*pica de um desen ol imento %enomnico5 :6 ainda a do trans%ormismo e oluti o dele5 como :6 um semel:ante trans%ormismo tam)'m no %enGmeno representado pelo o)ser ador7 Ento a desco)erta cient*%ica se pode operar5 no somente pela pro8eo do ol:ar indagador em um outro plano5 mas pela trans%ormao e oluti a5 isto '5 )iol9gica5 do pr9prio o)ser ador7 Eis assim 8usti%icada a a%irmao5 muitas e@es %eita nestes escritos5 de ,ue o maior progresso no con:ecimento resultar6 so)retudo da trans%ormao do :omem atual no superps*,uico tipo )iol9gico do por ir7 E assim a cincia poder6 a anar ainda pelo desen ol imento das ,ualidades sens9rias e ps*,uicas do :omem7 C e idente ,ue toda a perspecti a do con:ecimento atual poder6 mudar ,uando o ponto de ista :ou er mudado5 pela di ersa posio )iol9gica do o)ser ador7
C certo ,ue o nosso mundo sens* el de onde deri a tam)'m a sua interpretao cient*%ica5 ' um mundo sens9rio e relati o7 !entimos axiomaticamente ,ue5 al'm dele5 de e existir uma realidade5 diante da ,ual o ,ue registramos ' ilus9rio7 Indagando em todo campo e e oluindo5 procuramos c:egar sempre mais perto dessa realidade5 com uma interpretao sempre mais exata7 Analiticamente decom pondo5 com a o)ser ao5 uma unidade(s*ntese nos seus elementos5 a cincia trans%ere ao relati o grande@as antes consideradas Fltimas e a)solutas7 Assim5 A medida ,ue se con,uista o a)soluto5 este retrocede7 Todo

registro5 ainda ,ue parea o Fltimo em pro%undidade5 ' sempre um registro de s*ntese5 atr6s do ,ual se esconde a possi)ilidade de ulteriores registros de an6lises re eladoras de outras leis mais particulares7 #as se a nossa registrao ' progressi a e erdadeira em relao A realidade5 ela ' relati a e nos d6 uma realidade relati a= ' por isto ilus9riaJ ?o7 ?o ;m)ito do seu campo relati o5 ela ' a)soluta5 no sentido ,ue ' uma exata representao de uma dada unidade(s*ntese no seu plano e erdadeira somente nesse plano7 C saindo desse plano e ,uando ista de outros pontos5 ,ue ela se torna iluso7 4uando de %ato os %il9so%os indianos %alam da grande #aaa5 ' por,ue eles se p-em em um ponto de o)ser ao espiritual acima do plano da mat'ria5 ,ue ento parece iluso7 #as7 para os materialistas e os seres materiais5 a mat'ria ' realidade a)soluta5 ao menos en,uanto eles %i,uem na,uele campo e e8am com os ol:os da,uele plano7 Por'm5 logo ,ue se passam os seus limites5 a,uela se torna relati a e desapa rece5 como iluso7 Todo o mundo torna(se ilus9rio5 logo ,ue ' ol:ado de um mundo mais alto7 E ento procuramos realidades mais ele adas5 pr9prias de unidades(s*nteses mais amplas ,ue5 superando(as5 a)raam esta nossa realidade de relao7 E ' de %ato na unidade(s*ntese maior ,ue podemos encontrar a lei compreensi a das menores5 em ,ue elas se coordenam e onde as di%erenas ,ue as tornam reciprocamente relati as e ilus9rias5 so superadas e conciliadas7 Tudo isto no pode ser seno uma tendncia5 um camin:o para uma Fltima realidade ampla ao in%inito5 ,ue compreende todas as outras7 #as ela ' in%inita e no ' alcan6 el pelo nosso atual conce)* el5 em ra@o de suas dimens-es7 Ve8amos o ,ue di@ a cincia a este prop9sito5 no campo mais concreto da %*sica7 Ela con%irma plenamente estes conceitos7 Acima assinalamos o so)repu8amento da concepo mecanicista cl6ssica do mundo pela moderna %*sica estat*stica e ,uant*stica7 +esco)rindo a estrutura atGmica da mat'ria e conce)endo(a5 no mais segundo as leis din;micas5 mas con%orme as leis estat*sticas5 a cincia moderna5 ,ue parece :a er in ertido as suas concep-es precedentes5 con%irmou plenamente os conceitos mencionados5 isto '5 o princ*pio das unidades coleti as5 de unidades(s*nteses analiticamente decompon* eis5 de :ierar,uia de unidades e de leis5 de pul eri@ao no particular da unidade do uni erso5 de uma progressi a di iso e complexidade no relati o5 ao polo oposto do outro extremo do simples e uno no a)soluto7 A teoria da relati idade de Einstein e a :ip9tese dos 3,uanta3 de Planc`5 ,ue re olucionaram a cincia5 con%irmam estes conceitos7 Expli,uemo(nos7 Os mo imentos )roUnianos5 desco)ertos em /W2T pelo )ot;nico ingls BroUn5 so de idos5 pro ou( se recentemente5 A estrutura molecular da mat'ria pela ,ual as in is* eis mol'culas de um l*,uido ou de um g6s so as ,ue c:ocando(se com as mais microsc9picas part*culas a* suspensas5 l:es comunicam um mo imento irregular7 Este depende da distri)uio assim'trica dos c:o,ues impressos por a,uelas mol'culas7 Pode(se5 assim5 pouco a pouco5 pro ar o car6ter descont*nuo de ,uantidades antes tidas como cont*nuas7 C:egados5 assim5 a conce)er a estrutura atGmica da mat'ria5 a %*sica cl6ssica pareceu ruir para dar lugar a uma %*sica ,uant*stica ou estat*stica5 em ,ue dominam5 no mais leis din;micas5 mas leis estat*sticas ou de pro)a)ilidade5 no mais reguladoras de um caso particular5 mas de inumer6 eis processos particulares= leis ,ue go ernam uma multido de acontecimentos7 em ,ue o indi *duo desaparece7 +esse modo a cincia superou a sua antiga interpretao mecanicista do mundo7 ?o mais propriedades ,ue de%inem deterministicamente5 mas pro)a)ilidades ,ue regulam as aria-es no tempo5 con%orme leis estat*sticas relati as a grandes agrega-es de indi *duos7

O re%inamento alcanado pela t'cnica experimental moderna permitiu desco)rir esse mundo ,ue5 sem destruir o precedente con:ecido5 aparece no o por,ue est6 al'm dele5 mais pro%undo no seu intimo7 O ,ue %orma a o o)8eto da %*sica cl6ssica no eram seno as mencionadas unidades(s*nteses5 das ,uais uma an6lise mais progressi a aca)ou por re elar a composio7 Antes se :a ia tomado como princ*pio Fnico e de%initi o5 irre og6 el e a)soluto5 a,uele ,ue depois se re elou ser a resultante de inumer6 eis irregularidades li res compensadas5 de modo a re elar5 no as caracter*sticas do caso singular5 mas as dominantes na massa7 Estamos na primeira %ase de penetrao anal*tica da unidade(s*ntese e5 portanto5 o caso indi idual no %oi ainda alcanado como indi *duo7 A o)ser ao na %*sica usa :o8e o m'todo estat*stico das coleti idades5 em cu8a con%ormidade se calculam os alores m'dios pro 6 eis5 em e@

da,ueles exatos para cada momento ou part*cula7 !e tomarmos para exame o caso de um cent*metro cF)ico de ar5 no poderemos calcular5 con%orme na el:a din;mica5 a tra8et9ria e os c:o,ues de cada um dos <I !ilGJes de mol'culas .oxignio e a@oto17 Isto re,uereria enorme tempo5 depois elas so to pe,uenas5 numerosas e em to r6pido mo imento ,ue semel:ante exame ' imposs* el7 O nFmero das mol'culas contidas em um grama de :idrognio ' de >X> seguido de 2> ci%ras 13K3x9K<3). A massa de uma mol'cula de :idrognio ' de pe,uene@ %ant6stica5 isto '5 gramas K,KKK.KKK.KKK.KKK.KKK.KKK.KKK.KKK. K33 133x9KA <L). Podemos agora o)ser ar as mol'culas nas suas ,ualidades coleti as de unidades(s*nteses5 sem ,ue necessitemos con:ecer o comportamento de cada uma7 Poderemos5 assim5 con:ecer a presso do g6s5 calculando a elocidade m'dia de cada mol'cula e desta o)ter a,uela presso5 isto '5 o e%eito(soma de todos os c:o,ues produ@idos por estas mol'culas contra as paredes do recipiente7 E o c6lculo ,ue exprime5 no o caso singular5 mas o resultado coleti o5 ' exato5 por,ue so)re cada cent*metro ,uadrado de parede c:ega o c:o,ue de um tal nFmero de mol'culas .cerca de 2XX7XXX tril:-es de c:o,ues por segundo1 ,ue5 na pr6tica5 resulta uma presso constante5 cu8a grande@a depende do impulso m'dio de toda mol'cula7 ?o grande numero5 as irregularidades indi iduais desaparecem numa regularidade coleti a so)re a ,ual5 8ustamente5 se )aseiam as leis desco)ertas pela %*sica cl6ssica7 Ela se )asea a em experincias de car6ter macrosc9pico5 o ,ue signi%ica uma grosseira ista de con8unto5 ,ue no penetra a)solutamente na estrutura anal*tica da unidade(s*ntese e no c:ega a compreender os processos de dimenso su)microsc9pica ,ue ocorrem no 6tomo7 A :umana o)ser ao sens9ria5 con,uanto a t'cnica cient*%ica se aper%eioe :o8e5 no pode penetrar nessa estrutura anal*tica e se de e contentar com as resultantes gerais de massa5 sem nada sa)er do caso singular5 como acontece no uso das estat*sticas ,ue con:ecem o andamento geral do %enGmeno5 nascimentos5 mortes5 acidentes etc75 sem nada sa)er do caso particular isolado7 Ora5 uma cincia ,ue tra)al:a so)re resultantes gerais de massa5 o)rigada a a)strair de uma realidade ,ue se distancia sempre mais na pro%undidade e com a ,ual perde sempre mais o contato5 se5 de um lado5 se li ra de contamina-es antropom9r%icas5 de outro lado de e tra)al:ar e construir no 6cuo5 em %orma de a)stra-es matem6ticas5 procurando somente depois a concord;ncia dos resultados o)tidos com a realidade experimental7 C assim ,ue a no a %*sica de e con%iar(se muito aos matem6ticos5 tra)al:ando com conceitos ,ue no so os da corrente(concepo sens9ria7 E a alta matem6tica 86 est6 muito perto da especulao %ilos9%ica7 ?o somente5 pois5 a mat'ria ' :o8e ista pul eri@ada na sua estrutura atGmica5 mas toda representao antropomor%a e sens9ria do mundo desaparece totalmente7 !e isto condu@ a cincia para um princ*pio ordenador de um organismo uni ersal5 do ,ual ela sempre mel:or o grandioso %uncionamento5 l:e mostra ainda ,ue o princ*pio do uni erso5 +eus est6 to al'm das nossas concep-es antropom9r%icas5 ,ue para o :omem se perde no in( conce)* el7 Agora podemos perguntar(nos< a moderna e mais pro%unda penetrao anal*tica num mundo( %enGmeno mais *ntimo5 %e@ erdadeiramente ruir a %*sica cl6ssica e as suas concep-esJ O %ato de ,ue a cincia mais panor;mica5 sens9ria e grosseira5 esca ando em pro%undidade al'm da %ace exterior dos %enGmenos5 desco)riu um mundo com leis di ersas5 no pode anular o alor das leis precedentemente desco)ertas5 ,ue permanecem5 mesmo con,uistando um alor relati o em relao a outros planos de existncia e %icando a)solutas em relao a eles7 C erdade ,ue o mundo su)(atGmico no %unciona como o mundo macrosc9pico7 ?a,uele plano mais pro%undo ele no ' mais uma grande m6,uina dirigida por a)soluto determinismo e os seus elementos aparecem independentes e li res7 Aparecem5 assim5 segundo a no a %*sica os 3,uanta3 de ao7 Entretanto5 ' poss* el dessa desordem su)microsc9pica o)ter uma ordem indiscut* el no plano macrosc9pico ,ue ' ista pela %*sica cl6ssica7 O ,ue esta denomina a leis5 sa)e(se :o8e ,ue na realidade so apenas regras estat*sticas %ormuladas 3a posteriori35 como resultantes gerais de massa5 por isto no %icam menos erdadeiras7 !omente5 no aparecem elas como %'rreo de terminismo5 mas como regularidades estat*sticas ,ue5 se no plano macrosc9pico conser am o alor e a erdade de leis naturais5 no plano su)microsc9pico repousam so)re o acaso ou so)re a li)erdade dos atos elementares7

#as5 no so menos 6lidas do ,ue antes7 E se di@emos acaso para os atos elementares5 ' por,ue a cincia no encontrou ainda neste campo as leis in%lex* eis e eternas ,ue de em igorar num plano mais pro%undo do macrosc9pico7 A concepo estat*stica dessas tais leis no ' seno a primeira %ase de aproximao para o seu con:ecimento7 A certe@a das leis do mundo macrosc9pico ' dada pelo grande nFmero dos elementos e atos componentes5 e por uma repetio preponderante em determinado sentido5 de uma maioria de casos7 O ,ue %orma essa regularidade estat*stica seno a,uela repetio de casosJ O ,ue determi na essa repetioJ !e lanamos um dado exato5 cada nFmero sair6 tanto mais regularmente por um sexto de e@es5 ,uanto maior %or o nFmero dos lances do dado e5 isto5 pela lei dos grandes nFmeros7 #as se o dado ti er um de%eito5 ,uanto maior %or o nFmero dos lances5 tanto mais claramente ele se mani%estar6 nos resultados7 Ento a lei macrosc9pica est6 escrita nas ,ualidades dos componentes singulares e a regularidade estat*stica nada %a@ seno re el6(la7 O conteFdo no ' seno a re elao da nature@a dos elementos indi iduais7 C na ,ualidade da maioria dos casos ,ue est6 escrita a lei ,ue5 mesmo mani%estando(se agora como expresso de caracter*sticas mais *ntimas5 no perde5 por isto5 as caracter*sticas precedentes7 !e o ato singular depende de uma lei mais pro%unda ,ue5 em)ora nos escape5 denominamos acaso ou li re comportamento5 a lei coleti a exprime e re ela as ,ualidades dominantes nos casos indi iduais7 Por isto no ' menos a)soluta :o8e5 86 conce)ida como lei din;mica5 como lei estat*stica7 ?o ' como se acreditou5 por nada5 re8eitado o conceito de necessidade a)soluta5 pela moderna %*sica estat*stica ou ,uant*stica5 ,ue permanece determin*stica como a cl6ssica7 ?o '5 dessarte5 pre8udicada a necessidade da premissa ,ue existam leis a)solutas reguladoras ,ue a %*sica5 como ,ual,uer outra cincia reclama7 D6 somente essa di%erena com a %*sica cl6ssica< :a endo posto em %oco a o)ser ao num plano mais pro%undo5 :o8e se pode considerar como secund6rio ou deri ado o ,ue antes se considera a como prim6rio ou %undamental7 Assim as 3leis naturais3 da cincia cl6ssica no so a)olidas e mesmo parecendo(nos agora como leis estat*sticas5 relati as ao plano macrosc9pico5 distintas das do plano su)microsc9pico5 no perdem5 por isto5 nada da sua erdade7 Para compreender5 podemos re%erir(nos analogicamente7 aos %enGmenos sociais5 em ,ue reencontramos a mesma relao5 pelo ,ue o %uncionamento do organismo coleti o ' dado por leis precisas ,ue se exprimem estatisticamente5 en,uanto no seu ;m)ito o indi *duo5 regulado por uma outra lei5 sente( se li re7 Tam)'m neste caso5 o organismo coleti o ' dado pelas caracter*sticas dominantes nos componentes indi iduais5 pelos alores comuns5 en,uanto os di%erenciais se elidem7 Vemos a,ui o principio das unidades coleti as ressoar idntico5 do plano da mat'ria ao :umano5 com as mesmas caracter*sticas7 E o ,ue se disse do plano %*sico .organismo de 6tomos15 agora do plano social .organismos de seres :umanos15 se pode repetir5 ainda5 do plano )iol9gico .organismos de c'lulas1 etc7 4uando as unidades indi iduais no so mais o)ser adas singularmente5 mas coleti amente5 por massas a o)ser ao ' condu@ida de maneira macrosc9pica em e@ de o ser de maneira microsc9pica5 ento aparece uma lei no a em ,ue as caracter*sticas de minoria dadas pelas di%erenas in di iduais se anulam e desaparecem5 e ressaltam somente os caracteres predominantes comuns7 Ento so)re a minoria dos casos di ergentes5 triun%a a maioria dos casos concordantes7 Para l6 da lei do indi *duo aparece a lei do grupo5 em ,ue os singulares se %undem por :omogeneidade de caracteres7 ?a mais asta lei da unidade(s*ntese5 ' rea)sor ida a lei de cada uma das unidades indi iduais componentes7 ?a iso panor;mica desaparecem os particulares e o indi *duo re i e5 no como tal5 mas como s*ntese7 Como os respecti os planos5 as duas leis so cont*guas5 mas di ersas7 E como toda unidade coleti a ' a resultante dos seus elementos componentes5 assim toda lei de todo plano ' a resultante das leis ,ue dominam a maioria dos casos singulares7 Assim5 mais analiticamente se desce ao particular e mais se ai para a di%erenciao dos princ*pios direti os= e mais sinteticamente se so)e para o uni ersal e mais se ai para a uni%icao e extenso dos princ*pios direti os7 Tam)'m neste campo da "ei5 eles so :ierar,uicamente conexos con%orme os planos e oluti os do ser7 E assim ,ue5 acima do esp*rito5 :6 uma in%inita :ierar,uia de leis ,ue nos %ogem5 como no intimo da mat'ria :6 uma outra in%inita :ierar,uia de leis ,ue no

con:ecemos7 +essa maneira5 a iso sentida antes em %orma %ilos9%ica e m*stica agora se prolonga em %orma cient*%ica7 E eis ,ue o ponto cl6ssico5 ou um el'tron ,ue se mo e no espao5 pela cincia 86 ' conce)ido como um con8unto de ondas= o ,ue se ac:a ser o Fltimo indi is* el elemento da realidade5 ' ainda5 depois5 decomposto em menores elementos componentes7 +esse modo5 con%orme a mais recente %*sica5 este Fltimo termo da realidade no ' seno uma contrao de energia ondulat9ria5 tanto mais %acilmente e exatamente locali@6 el5 ,uanto mais as %re,Bncias componentes do con8unto de ondas di%erem entre si7 Com uma %re,Bncia Fnica no ' poss* el nen:uma locali@ao5 por,ue uma onda Fnica em nen:um ponto se distingue de uma uni%orme intensidade7 Esse elemento5 pois5 pode %ormar(se l6 onde numerosas ondas de 6rias %re,Bncias inter%iram entre si5 de modo a se anularem reciprocamente no espao e a5 se distinguirem em sistema autGnomo5 somente em torno de um determinado ponto7 Ora5 dado ,ue a 3%uno de onda3 ' determin6 el segundo regras de c6lculo )em de%inidas5 adotando(as5 se resol em algumas di%iculdades como as do el'tron incidente5 di is* el somente assim em mais ondas inciden tes5 explicando desse modo o seu comportamento ,uando5 isolado5 ele %ere uma l;mina de cristal7 Eis ,ual a su)st;ncia ,ue representa5 con%orme a cincia moderna5 o elemento %undamental da realidade7 O extremo corpFsculo material5 ,ual o el'tron5 se dissol e em ondas5 a su)st;ncia %undamental5 material de construo do edi%*cio das coisas5 ' um puro campo eletromagn'tico5 essas ondas no tm necessidade de se apoiarem em nen:um su)strato material5 sendo conce)idas somente como modi%ica-es peri9dicas7 A tudo isto no se sa)e mais dar ,ual,uer signi%icado %*sico real5 mas somente o l9gico de representar a pro)a)ilidade matem6tica em ,ue o el'tron se encontre5 na,uele instante5 na,uele determinado ponto do espao7 A solide@ do mundo %*sico '5 pois5 toda sens9ria5 e se redu@ a algo ,ue est6 )em distante da realidade %*sica5 isto '5 a uma pro)a)ilidade matem6tica7 Eis em ,ue se tornou a mat'ria por o)ra da mesma cincia materialista7 A s'rie este,uiogen'tica nos mostra como a mat'ria %oi decomposta em Z2 elementos7 +epois5 %oi decomposto o 6tomo5 A guisa de sistema sideral5 em part*culas dotadas de carga el'trica7 Agora tam)'m essas Fltimas ,uantidades da mat'ria so redu@idas a determina-es %ormais de processos ondulat9rios5 de modo ,ue da mat'ria no permaneceu seno uma %orma matem6tica5 isto '5 simplesmente aria-es dos %enGmenos sem ,ue a* este8a ,ual,uer coisa ,ue exista e persista5 por si mesma5 %ora delas7 ?o se pode admitir5 de %ato5 uma su)st;ncia a)solutamente neutra5 sem propriedades suas5 as ,uais no poderiam deixar de in%luir so)re processos a ela relati os7 +e modo ,ue por Fltimo a cincia da mat'ria se redu@ a uma cincia de rela-es5 a um puro processo l9gico7 Assim ela se encamin:a a compreender como a Fltima essncia da mat'ria no se8a seno uma a)strao5 um imponder6 el5 um pensamento puro5 o da mente diretri@ do uni erso7 Essa cincia se apresta a conce)er como este puro pensamento :a8a podido criar5 em +eus5 como !ua expresso5 o uni erso7 +esse modo5 a moderna mec;nica ondulat9ria no estudo das ondas no pensa num su)strato %*sico5 mas somente nas leis %ormais do %enGmeno5 de modo ,ue a %*sica pode :o8e deixar de se re%erir a um su)strato ou meio7 Ele poder6 existir5 ser6 um 3,uid3 ,ue ocupa contemporaneamente espao e tempo5 no se sa)endo :o8e como con:ec(lo7 E assim a %*sica o estuda como relao5 no seu comportamento e no na sua essncia7 +essa maneira5 para poder continuar a tra)al:ar5 a cincia e o seu sistema se tornaram independentes e para %uncionar no tm mais necessidade dessa inc9gnita5 ,ue %oi posta %ora das suas e,ua-es7 Tudo assim parece apori@ar(se no nada7 #as nem por isto a cincia identi%ica o mundo com o nada5 mas cr ,ue alguma coisa o distingue dele7 E isto ' um 3,uid3 o)8eti o5 independente do su8eito con:ecedor ,ue no ' o ponto de partida das coisas7 #as esse 3,uid3 no ' por certo a mat'ria7 Esta e a concepo materialista %icaram assim dissociadas e precisamente ao longo da lin:a do realismo e no ao longo da,uela de um a)soluto idealismo7 Isto nos mostra ,ue o materialismo5 le ado As maiores pro%undidades5 por %im se con%unde com o espiritualismo7 Assim ruem tantas distin-es5 %*sica e din;mica5 mat'ria e ida etc75 tudo se torna5 como 86 a%irmei em A Grande Sntese5 a expresso de um mesmo princ*pio cin'tico7 ?o permanece5 no %undo de tudo5 seno um 3,uid3 ,ue no campo da %*sica extra asa a,uela %orma sens9ria ,ue c:amamos mat'ria7 Do8e a cincia c:ama 3,uid3 ignoto o campo

a)strato do puro pensamento7 #as um dia ele er6 ,ue o pensamento5 de +eus ao :omem5 representa uma %ora criadora5 signi%ica uma transcendncia em ,ue ' latente toda imanncia5 constitui o elemento gen'tico de toda sua mani%estao concreta7 Agora podemos compreender como o mundo5 ,ue nos aparece e ,ue denominamos real5 se8a5 al'm do limitado ponto de ista sens9rio5 uma iluso= compreender como essa realidade5 ,ue ' uma s*ntese5 se possa dissol er toda atra 's da an6lise cient*%ica5 e como a ,ue emos como esta)ilidade da mat'ria no se8a seno uma esta)ilidade a)strata5 isto '5 dos princ*pios imateriais ,ue a regem .o pensamento17 E assim o materialismo como acontece em todas as %ormas de erro e para o mal5 com o progredir da cincia materialista5 se tem autodestruido e5 em)ora ainda impere em nossa ida pr6tica5 86 %oi superado no pensamento diretri@5 pois esta Fltima interpretao do elemento extremo :o8e con:ecido como realidade5 o el'tron5 ' erdadeiramente uma ponte lanada pela %*sica no campo do esp*rito7 A cincia encontrou no %undo da mat'ria uma onda5 uma i)rao5 alguma coisa ,ue pode %ormar o elemento construti o5 se8a da mat'ria5 se8a da energia5 se8a do pensamento7 Ac:ado esse denominador comum5 possu*mos os elementos %undamentais para demonstrar o %*sio(d*namo(psi,uismo monista de A Grande Sntese7 Assim conce)ida a mat'ria5 con%orme a %*sica moderna5 no :6 mais di%iculdade em con:ecer o esp*rito5 conexo e su)strato das %ormas materiais5 dotado de potncia criadora7 O)ser emos5 agora5 a mesma realidade5 no mais com o ol:o anal*tico da cincia5 mas com o ol:o sint'tico de ,uem so)e ao longo dos planos do ser5 ao longo das grandes constru-es da ar,uitetura do uni erso7 A iso continua5 no mais para o mundo %*sico5 mas para o espiritual7 Ela se dilata numa concepo cosmogGnica em ,ue a mat'ria aparece como uma organi@ao elementar5 dominada por uma :ierar,uia de %ormas de existncia superiores em complexidade e potncia construtora5 entre as ,uais esto antes a energia e depois o esp*rito7 Pelo ,ue5 como a energia representa o princ*pio criador e diretri@ da mat'ria5 assim o esp*rito representa o mesmo principio para a energia e depois para a mat'ria= Todo plano depende :ierar,uicamente e ' dominado pelo e oluti amente superior7 Assim a ida organi@a para um mais complexo n* el de ,u*mica org;nica a mais simples ,u*mica inorg;nica5 como esta tin:a organi@ado os 6tomos em mol'culas etc7 +esta %orma o esp*rito constr9i o seu organismo com os elementos preparados pelo mundo )iol9gico7 +o esp*rito e al'm5 se so)e para +eus5 em dom*nio e potncia criadora7 A criao descende5 assim5 cont*nua5 de +eus5 mas de plano em plano5 atra 's de meios de di ersa potncia5 ,ue so instrumentos proporcionados ao di ino tra)al:o criador ,ue por meio deles se cumpre7 #as5 se8a mesmo como oper6rios5 os seres cola)oram5 como canais atra 's dos ,uais a criao se mo)ili@a e a mani%estao de +eus se exprime7 +e sua parte o ser ascende5 e e oluir signi%ica tam)'m restituir sempre mais ao real o pensamento de +eus5 signi%ica dar %orma a algumas coisas de erdadeiramente no o como %orma e mani%estao5 se )em ,ue 86 tudo exista latente em +eus7 Assim a criao ' cont*nua5 pois ,ue no se pode manter nada sem criar7 +eus reali@a essa criao atra 's das criaturas7 4uanto mais o ser so)e5 tanto mais se torna criador5 por,ue mais se a i@in:a e se assemel:a a +eus7 Assim o :omem participa e se torna sempre mais participador da ati idade criadora di ina5 ,ue cria nele e por meio dele7 A criao ' atual e ' assim ,ue o +eus transcendente se torna tam)'m imanente no contingente5 ,ue no pode estar al'm dOEle5 ,ue de e ser tudo7 O :omem ,ue cria no pensamento 86 opera %ora do espao e do tempo e5 por isso5 ele ' o ser terrestre ,ue mais se a i@in:a de +eus e o primeiro art*%ice da !ua criao na terra7 A ati idade intelectual e espiritual do :omem ' o)ra diretri@ dos planos a ele su)metidos5 da ,ual ' in estido5 de direito5 dada a sua posio :ier6r,uica no uni erso7 O criador das o)ras do pensamento ' o ser ,ue mais est6 perto de +eus na terra7
C assim ,ue o esp*rito tem erdadeiramente potncia criadora no sentido ,ue plasma organi@a e mant'm em ida na %orma dese8ada ,uanto existe nos planos a ele in%eriores7 #as isto no signi%ica ,ue o mundo ten:a uma existncia somente en,uanto se8a uma pura criao su)8eti a do esp*rito indi idual7 O mundo5 86 dissemos5 tem uma existncia o)8eti a5 independente do su8eito pensante7 Ora5 como se conciliam essas opostas a%irma-esJ O ,ue existe ' e%eito do pensamento ou ' independente deleJ #as so)re a terra no :6 somente o pensamento :umano7 Ele pode dirigir a sua ida para algum %im5 mas no

todas as idas5 As ,uais outros pensamentos presidem7 Eis o mundo o)8eti o5 independente do :omem7 ?o ' o pensamento :umano a Fnica %ora diretri@ do planeta7 +essa potncia criadora pr9 pria do esp*rito5 pode(se5 por'm5 dedu@ir ,uanto inter%ira um %enGmeno a simples presena do o)ser ador ,ue5 em)o ra5 este8a em posio neutra de pensamento5 ser6 sempre ati o5 ser6 uma %ora capa@ de in%luenciar o %enGmeno7 Ao termo desta iso5 podemos perguntar< c:egar6 a cincia a nos dar uma concepo do mundo5 exaurida e demonstrada em todos os campos5 tudo coordenando organicamente o ,ue sa)emos e o ,ue sa)eremos5 em uma s*ntese uni ersalJ Certo ,ue c:egar6 e por isso :o8e urge compensar o atual di ergente tra)al:o racional de an6lise5 com um oposto5 con ergente tra)al:o intuiti o de s*ntese7 +esde :o8e5 no se pode %a@er uma %iloso%ia ou explicar uma religio sem con:ecer a cincia7 Do8e no se admite mais um7 pensador insciente de todos os ramos do sa)er :umano= ele de e con:ec(los todos7 Trata(se de desco)rir as rela-es ,ue %aam desse esparso sa)er um todo org;nico7 C necess6ria uma o)ra criadora de intuio ,ue re ele uma id'ia ,ue5 sem representar nen:uma das particulares id'ias tomadas em cada campo5 represente uma no a5 a da sua coordenao5 o ,ue signi%ica criao de um organismo no o de uma potncia muito maior do ,ue a dos componentes particulares somados em con8unto7 ?o so as %9rmulas e os complicados processos da matem6tica ,ue criam5 mesmo na %*sica7 Eles somente demonstram7 O ,ue conta so as id'ias %undamentais5 %il:as das intui-es5 das ,uais5 depois5 nascem as teorias7 ?a origem destas esto7 as id'ias e no as %9rmulas7 C unicamente5 em seguida5 ,ue a,uele pensamento de er6 tomar a este matem6tica de uma teoria ,uantitati a para %ins de controle experimental7 Como na :ist9ria temos o per*odo cl6ssico e o rom;ntico5 a guerra e a pa@5 a re oluo e a reconstruo5 em )iologia5 o mac:o e a %mea5 em %*sica5 o nFcleo e os el'trons e5 em astronomia5 o sol e os sat'lites tudo sendo assim )ipolar5 a anando por opostos per*odos de onda5 tam)'m a cincia ' )ipolar e a ana por clar-es de intuio criadora antes5 e5 depois5 por paciente controle anal*tico racional7 Assim tam)'m a ela)orao racional da mais 6rida cincia presume como ponto de partida5 o seu oposto5 e esse ponto de partida ' uma %'7 E ,ue ' uma :ip9tese de tra)al:o5 seno um ato de %'J Trata(se de antecipar e5 sem %'5 no se antecipa Poder(se(6 di@er %antasia5 intuio5 mas estamos sempre em um campo super(racional5 o Fnico de onde pode partir a primeira centel:a7 Assim a cincia5 ,ue %oi mas no ser6 inimiga da %'5 nasceu e no pode nascer seno de uma %'7 !e a o)ser ao no ' assim %ecundada5 se os dados da experincia no so coordenados pelo esp*rito5 tudo permanecer6 material desconexo e a cincia nunca sa)er6 concluir7 Ela no ' somente o)ser ao5 mas tam)'m s*ntese das o)ser a-es7 +essa maneira5 como em ,ual,uer parte5 somente uma grande %' ' criadora igualmente no campo da cincia7 Ela ' o impulso ,ue sust'm o :omem em ,ual,uer par te5 mesmo na con%uso das 6ridas %9rmulas matem6ticas7 +esse modo7 uma o)ra5 ainda ,ue tecnicamente imper%eita e parcialmente errada5 pode ser %rut*%era e gen'tica5 por,ue sustentada por uma grande %'5 da ,ual s9 pode nascer a intuio genial7 Com isto se entende uma li re5 espont;nea %' sentida7 O cientista5 ,ue de e indagar sem preconceitos5 no pode estar ligado 3a priori3 a a)solutismos dogm6ticos em nen:um campo7 Uma %' orienta5 impele5 agua os sentidos e gera a intuio5 %a@(se o essencial em um mar de particulares7 Assim o matem6tico encontra e %ormula o no o teorema antes de estar em grau de demonstr6(lo7 A cincia nasceu de uma %' numa ordem racional do uni erso7 4uando o cientista se mant'm no s9lido terreno da experincia e da realidade dos %atos e os respeita5 )aseando(se neles como primeiro %undamento5 sem o ,ual no se %a@ cincia5 somente a %' depois poder6 dar(l:e asas aos p's para percorrer o 6spero camin:o7

,(III O 3CONTNUO6 E*)AOATE.)O E A

E(O+UO DA* DI.EN*CE*


Os conceitos desen ol idos no capitulo precedente5 o)ser ando(se as Fltimas conclus-es da cincia5 nos permitem pGr em relao com a concepo central de A Grande Sntese o %*sio(d*namo(psi,uismo7 Escre endo esse olume em /Z>2 .comeando a pu)licao em 8aneiro de /Z>>15 no tin:a nen:um con:ecimento das mencionadas teorias cient*%icas5 ,ue somente agora examino para %ins de controle5 con%rontando as conclus-es com a,uela iso do uni erso7 +e certo5 na,uele tempo elas eram ainda pouco di ulgadas e para mim no teria sido %6cil con:ec(las7 Do8e a trans%ormao da mat'ria em energia est6 reali@ada7 Esse %enGmeno da cincia permanece5 por'm5 isolado e no en,uadrado no %uncionamento org;nico do uni erso5 no est6 por isso orientado no seu erdadeiro signi%icado %ilos9%ico5 ,ue o p-e no primeiro entre os trs graus da %ase e oluti a do ser5 A ,ual corresponde a %ase in oluti a in ersa7 Do8e a cincia demonstrou a passagem %*sico(din;mica5 mas a seguir poder6 pro ar tam)'m as outras7 A mais pro 6 el desco)erta ,ue a espera ' do processo in erso5 isto '5 da trans%ormao da energia em mat'ria7 A cincia se colocar6 no camin:o do processo criador5 ,ue representa o camin:o in erso do nosso atual e oluti o5 isto '5 o processo in oluti o esp*rito(energia(mat'ria5 cu8o resultado ' a criao da %orma concreta7 O :a er a,ui en,uadrado %iloso%icamente o pro)lema5 pode representar uma direo Ftil para orientar as pes,uisas7 Crer :o8e ,ue aman: a cincia c:egar6 a desco)rir e a poder usar o processo da assim c:amada criao a partir do nada5 no ' mais a)surdo5 como o era :6 poucos anos atr6s5 crer ,ue se pudesse anular a mat'ria para a trans%ormar em energia7 Esses processos 86 existem no uni erso5 existe o progresso5 lei de +eus= os pro)lemas do con:ecimento no esto %ec:ados seno por )arreiras relati as e super6 eis5 o esp*rito :umano no ' constru*do para %icar eternamente exclu*do do mist'rio5 mas para o penetrar e sa )er us6(lo para o triun%o do )em7 +eus estende os )raos ao nosso cont*nuo dese8o de ascenso7 A,ui no podemos5 nem repetir5 nem explicar as Fltimas teorias cient*%icas no campo %*sico( matem6tico7 Basta(nos presumir o con:ecimento5 so)retudo em suas conclus-es7 Basta(nos aceitar como pro ados os resultados alcanados5 com os seus c6lculos e experincias5 pelos grandes %*sicos e matem6ticos do nosso tempo5 e deste5 ,ue ' o seu ponto de c:egada5 %a@er o nosso ponto de partida7 Eis o ,ue lemos5 por exemplo5 em Names Nean5 em 3T:e #asterious Uni erse3 ./ZPW1= .77771 3a mat'ria s9lida se olati@a em radiao .777717 #at'ria e radiao constituem duas %ormas de onda e uma pode mudar(se na outra .777717 Estamos )em perto da erdade5 se da mat'ria e da radiao %a@emos id'ia como de duas esp'cies de ondas5 uma ,ue gira descre endo c*rculos5 e outra ,ue segue em lin:a reta .777717 Assim a mat'ria no seria seno uma esp'cie de radiao congelada7 A tendncia da %*sica moderna ' resol er todo o uni erso material em ondas e nada mais ,ue ondas7 Essas ondas so de duas esp'cies< ondas5 por assim di@er5 prisioneiras5 ,ue denominamos mat'ria5 e ondas li res5 ,ue denominamos radiao ou lu@3 Hecordemos agora somente poucas lin:as de A Grande Sntese5 reen iando para esse olume o leitor ,ue ,uiser apro%undar o argumento< 3Para compreender )em a transmutao de mat'ria nas %ormas din;micas5 ' necess6rio ter )em presente a sua nature@a cin'tica .777717 A mat'ria ' pura7 energia7 ?a sua *ntima estrutura atGmica ' um edi%*cio de %oras .777717 A e oluo ' a exteriori@ao de um mo i mento ,ue por in oluo se concentra e por e oluo se expande .777717 A espiral5 o sistema atGmico5 portanto5 7continua a se a)rir at' o ponto em ,ue os el'trons no oltam mais a girar em torno do nFcleo5 e em ,ue5 ,uais cometas e no mais como sat'lites5 se lanam nos espaos com tra8et9rias independentes .77771 .cap7 PS17 Os el'trons lanados para %ora do sistema planet6rio atGmico5 em des%a@imento de ido A a)ertura da espiral e ruptura do e,uil*)rio atrati o(repulsi o do sistema5 conser am em sua no a tra8et9ria ondulat9ria a recordao do mo imento circular de origem .77771 .cap7 PW17 As in%initas possi)ilidades concentradas num anterior processo in oluti o se mani%estam neste in erso e compensador mo imento centr*%ugo

e oluti o .777717 ?a pro%unde@a est6 o mo imento= ,uando ele muda de tra8et9ria5 ento externamente A ossa percepo corresponde(l:e uma mudana de %orma .cap7 Q215 as 9r)itas atGmicas dos el'trons girando em olta do nFcleo e a)rindo(se para gerar a energia pela expulso de el'trons .77771 .cap7 Q>17 Estamos a,ui5 sem dF ida5 entrando na t'cnica do processo criador5 mas para poder tra)al:ar mais pro%undamente nele ' por'm necess6rio sa)er em ,ue direo se opera7 A :odierna desintegrao atGmica se d6 em sentido e oluti o5 ,ue ' a nossa %ase de existncia5 o ,ue ' o oposto da %ase precedente5 da assim dita criao5 ,ue representa o in erso processo in oluti o7 #as a,ui a cincia passa para a %iloso %ia5 e5 da primeira5 no podemos pretender conclus-es to astas7 Est65 ao contr6rio5 de pleno acordo com a cincia de :o8e5 A Grande Sntese ,uando a%irma a ,ue 3ainda ,uando decompuserdes a mat'ria na,uilo ,ue os parecer serem os Fltimos elementos5 nunca os encontrareis em %ace de uma part*cula s9lida5 compacta5 indi is* el .777715 nunca tendes a* um corpo5 no sentido comum .777715 assim na su)st;ncia no existe mat'ria no sentido em ,ue a compreendeis= apenas :6 mo imento .777771 .cap7 PS17 T*n:amos 86 isto ,ue pela cincia o el'tron ' conce)ido como um con8unto de ondas5 pura concentrao de energia ondulat9ria5 locali@6 el somente por di%erena de %re,Bncia diante do am)iente7 Para a cincia mais recente5 todo o pro)lema da realidade se re%ere a %ormas de energia e esta ' conce)ida como uma a)strao matem6tica< 3 a 2o#s a# e %e i# eE!ao %e uma e4uao %i"e!e#2ial37 Eis ,ue a cincia5 por %im5 no nos deixa seno um conceito a)solutamente a)strato5 alguma coisa ,ue ' mais pensamento ,ue mat'ria ou energia7

I I I
O)ser emos agora o ,ue nos di@ a cincia ,uanto As dimens-es do espao(tempo5 comparando com o ,ue di@ A Grande Sntese so)re o mesmo assunto7 O Fltimo resultado pela teoria da relati idade de Einstein5 ' a concepo de um espao ,uadridimensional em ,ue as trs dimens-es do espao esto soldadas com uma dimenso temporal7 +e modo ,ue o uni erso ' conce)ido como tendo uma estrutura ,uadridimensional5 ,ue ' de%inida com o termo no o de 3cont*nuo37 Este conceito su)stitui :o8e o anterior de 'ter5 consistindo num espao ,uadridimensional em ,ue as trs dimens-es do espao so conexas e %undidas no tempo5 ,ue age como ,uarta dimenso7 Em outros termos5 esse 3cont*nuo3 exprime uma realidade em ,ue as trs dimens-es do espao e a ,uarta do tempo entram como %atores a)solutamente iguais na mani%estao das leis c9smicas7 At' agora a experincia tende a demonstrar ,ue o uni erso %unciona 8ustamente nesse sentido e ,ue esse ' o seu sistema de medida5 o ,ue tende a pro ar ,ue as leis naturais no isolam o tempo do espao5 o ,ue con%irma a re%erida teoria7 Conce)endo os %enGmenos em re%erncia a esse 3continuo3 ,uadridimensional5 ieram a ser explicados muitos deles ,ue5 antes5 no eram encarados nem resol idos7 Assim no ' mais a)surdo ,ue :a8a dois di%erentes alores para as ,uantidades de energia em uma dada regio do espao5 como no o ' ,ue existam dois tempos di%erentes no espao7 Do8e no 3continuo3 espao(tempo5 um raio de lu@ no se representa mais como uma propagao de algo concreto e o)8eti o5 atra 's do espao separadamente do tempo5 como se %e@ at' agora5 mas se conce)e como um %enGmeno ,ue se eri%i ca num 3continuo3 ,uadridimensional5 em ,ue espao e tempo no se podem separar7 Ento o tempo aparece como um elemento ,ue tem a %uno de manter unidos os outros5 isto '5 o tempo seria a Fltima dimenso ,ue liga con8untamente todas as outras do espao tridimensional7 Assim5 os princ*pios de Einstein explicam %enGmenos ,ue a %amosa lei de gra itao de ?eUton no :a ia se,uer imaginado5 nem podia resol er7 As pr9prias a%irma-es de ?eUton se de e dar :o8e uma interpretao di ersa7 O e%eito de uma massa de gra itao no ' como pensou ?eUton5 o de produ@ir uma L%oraM5 mas o de produ@ir uma distoro do Lcont*nuoM ,uadridimensional no seu interior7 Um planeta ,ue se mo e no ' mais des iado do seu mo imento retil*neo uni%orme pelo *mpeto de uma %ora5 mas pela cur atura de um 3cont*nuo37 C preciso imaginar antes um 3cont*nuo3 a ,uatro dimens-es no

distorcido5 depois pensar nas suas distor-es7 Agora a com)inada distoro do 3cont*nuo3 ,uadridimensional5 produ@ida por toda a mat'ria do uni erso5 tem por e%eito5 ,ue o uni erso se torna a %ec:ar so)re si mesmo5 de modo ,ue o espao se torna 3%inito37 #as antes de nos en ol ermos na concepo do espao(cur o5 resol amos o pro)lema do 3cont*nuo3 ,uadridimensional7 Partindo dessa concluso matem6tica de Einstein continuemo(la no plano %ilos9%ico5 en,uadrando(a numa concepo uni ersal de ,ue a,uela teoria no se ocupa7 $aamos isto em relao aos 6rios sistemas tridimensionais do nosso uni erso5 como %oram expostos em /Z>2 em A Grande Sntese5 ,uando5 ,uem escre e5 :a ia sentido somente por intuio5 sem ainda :a er apro%undado racionalmente esses pro)lemas5 nem con:ecido a teoria de Einstein5 se )em ,ue perce)esse o con:ecimento dela7 Em A Grande Sntese se disse< 3?o tendes um tempo e um espao em sentido a)soluto5 isto '5 existentes por si mesmos .777715 mas eles so relati os .777717 Assim5 cada %enGmeno tem um seu tempo pr9prio .7777715 in ertem(se a %*sica e a cl6ssica mec;nica neUtoniana7 .77771 .cap7 >P1 ?a realidade no encontrais seno um tempo e um espao relati os5 cu8o alor no ultrapassa o sistema a ,ue di@em respeito .777717 !e o osso uni erso ' %inito como 9rtice sideral5 o sistema dos uni ersos e o sistema de sistemas de uni ersos ' in%inito .77771 .cap7 >Q17 Como mel:or eremos mais adiante5 a,ui damos A teoria da relati idade um alor uni ersal5 tanto para o tempo como para o espao7 Assim como toda coisa se mo e num espao relati o ao ponto de re%erncia5 assim tam)'m todo %enGmeno ou ser se mo e no seu tempo relati o ao ponto de re%erncia Hesumamos agora como ' conce)ida em A Grande Sntese .cap7 >W1< a sucesso das dimens-es7 Em nosso uni erso(tri%6sico .mat'ria5 energia5 esp*rito15 a mat'ria se nos apresenta como olume5 isto '5 na sua terceira dimenso de espao .lin:a5 super%*cie5 olume1 completa7 A mat'ria representa a e oluo do ponto A lin:a5 A super%*cie5 ao olume7 #as se nela o desen ol imento da dimenso espacial ' completo5 o da sucessi a e e oluti amente cont*gua dimenso ,ue denominamos 3conceptual35 ' nulo5 isto '5 e,Bi ale A,uilo ,ue no espao ' o ponto7 A,ui nasce a ,uarta dimenso einsteiniana5 o tempo5 conce)ido por'm como o primeiro termo de um no o sistema tridimensional5 por,ue este ' o es,uema do uni erso7 !e o tempo ' antes dimenso linear5 deste segundo sistema tridimensional ,ue e oluti amente sucede ao sistema tridimensional espacial5 a mat'ria com o seu espao a trs dimens-es representa5 diante desse no o sistema dito 3conceptual35 o ponto5 um puro germe7 +ada a estrutura cin'tica da mais pro%unda realidade5 ' sempre atra 's de um no o mo imento5 em uma no a direo5 ,ue se passa para a dimenso superior7 A no a direo do no o mo imento do olume5 ou espao completo5 ' 8ustamente :iperespacial5 ' no tempo7 Por essa ra@o Einstein pGde ligar espao e tempo7 Ora o tempo ' sempre linear e nada mais ,ue linear7 ?o pode ser de outro modo7 Ele exprime exatamente a nature@a e comportamento da lin:a5 em ,ue o ponto a ,ue na no a dimenso ' redu@ido o espao completo at' A sua terceira dimenso5 se mo e e5 com o seu mo imento5 %orma a primeira dimenso5 a lin:a do no o sistema7 C natural ,ue este e olua e se complete do mesmo modo do primeiro5 isto '5 com um mo imento ou ir(a(ser em uma no a direo5 e5 progredindo por trs etapas sucessi as5 paralelas e semel:antes A,uelas atra 's das ,uais se maturou at' A sua plenitude o precedente sistema tridimensional< lin:a5 super%*cie5 olume7 Agora todo o trans%ormismo %enomnico mo e(se nessa dimenso linear(tempo5 a primeira do sistema e dela no pode sair7 O olume ' completo5 mas as unidades espaciais da mat'ria no se podem mo er na no a dimenso tempo seno um instante depois do outro7 +esta sorte nasce o ir(a(ser5 o trans%ormismo %enomnico= assim5 da mat'ria completa em ,ue se conclui o ciclo in oluti o criador5 inicia(se o in erso ciclo e oluti o ,ue retorna ao esp*rito5 do ,ual tudo eio7 Essa dimenso tempo comea a aparecer na e oluo este,uiogen'tica em ,ue a mat'ria se trans%orma e se re ela plenamente no %im da e oluo %*sica5 l6 onde esta alcana os corpos radioati os5 ,uando a mat'ria comea a se trans%ormar em energia e nasce o uni erso din;mico7 Rerado assim o tempo5 ele permanece como dimenso da energia5 como o espao representa a dimenso pr9pria da mat'ria . olume17 Passemos A dimenso sucessi a5 a segunda do sistema conceptual5 correspondente A super%*cie do sistema espacial precedente7 Todo %enGmeno i e somente o seu tornar(se5 toda transmisso din;mica

i e o seu pr9prio curso5 no 3cont*nuo3 espao(tempo7 Para e oluir na dimenso sucessi a ' necess6rio acrescentar um mo imento em uma no a direo5 no mais %ec:ada na mesma lin:a5 mas colateral5 isto '5 a contemporaneidade de mais um ir(a(ser7 !omente um %enGmeno nos pode dar essa sensao< a conscincia7 !omente ela5 ,ue corresponde no sistema conceptual A super%*cie do sistema espacial5 pode dominar um mais ir(a(ser .lin:as1 isto ' o desen ol er de mais mo imentos no tempo contemporaneamente7 A conscincia ' a segunda dimenso conceptual7 !e a mente de Einstein pGde conce)er a teoria da relati idade5 ' ,ue ela 8ustamente como conscincia .super%*cie1 podia mel:or con%rontar os di%erentes ir(a(ser %enomnicos5 dominando como super%*cie todas as lin:as ,ue podem passar ali5 isto '5 podendo o)ser ar todos os %enGmenos7 A sua teoria nasceu5 exatamente5 desses con%rontos5 poss* eis pelo %ato ,ue se podiam contemplar5 como somente uma dimenso superior pode permitir5 os 6rios mo imentos lineares na dimenso(tempo5 %enGmenos 86 completos no sistema tridimensional do espao7 Isto '5 no o mo imento de um s9 caso5 mas os mo imentos reciprocamente relacionados de mais casos5 isto '5 a contemporaneidade de mais ir(a(ser5 dom*nio ,ue somente a conscincia pode alcanar5 como somente a super%*cie o pode %a@er diante da lin:a7 4ual ser6 agora a sucessi a dimenso conceptual correspondente ao olume do sistema(espaoJ A conscincia comum ' racional5 anal*tica5 %inita5 relati a7 Ela representa somente uma primeira %ase da superao do de enir linear5 com a contemporaneidade de mais ir(a(ser5 mas no al'm7 Ela ' %il:a da o)ser ao5 isto '5 aderente aos %atos por,ue no est6 ainda %ora do plano onde se mo em as 6rias lin:as7 Assim5 para alcanar o princ*pio geral direti o5 ela de e percorrer in%initos casos particulares e no atinge seno s*nteses parciais5 e cansati amente5 por tentati as7 Ela se ressente de sua posio peri%'rica5 aderente ao concreto7 !e8a induti amente5 se8a deduti amente5 ela conce)e sempre por sucesso5 no ir(a( ser e no tempo7 Ela ' super%*cie5 isto '5 uma impotncia diante do olume5 a menos ,ue inter en:a um mo imento numa no a direo7 Eis como isto acontece7 A conscincia :umana no ' linear5 isto '5 limitada a si mesma ou a um s9 %enGmeno5 mas pode mo er(se em todas as lin:as da super%*cie7 C necess6rio agora ele ar a perpendicular so)re o plano para %ormar o olume e isto ' representado pela superconscincia ou intuio5 uma %aculdade ,ue :o8e poucos possuem5 mas para a ,ual aman: a e oluo )iol9gica le ar6 o :omem7 En,uanto a conscincia racional comum somente por multiplicao de an6lises pode alcanar alguma s*ntese particular5 a intuio5 como terceira dimenso conceptual5 olum'trica5 conce)e naturalmente5 no mais por an6lises5 mas por s*ntese5 e se mo e como num elemento seu pr9prio5 no a)soluto e no in%inito7 A sua posio no uni erso ' mais central5 mais distante do concreto e mais perto do a)strato5 dos princ*pios direti os5 do a)soluto7 Ela no perce)e mais analiticamente5 em sucesso5 por concatenao racional5 como com o m'todo5 se8a induti o5 se8a deduti o5 no tornar(se do tempo5 mas conce)e intuiti amente5 instantaneamente5 %ora do tempo5 por s*ntese7 A ra@o permanece ento como uma impotncia diante dos clar-es conceptuais da iso7 Ento no :6 mais a nossa cincia de rela-es5 mas uma cincia de su)st;ncia5 a Fnica ,ue poder6 %a@er(nos compreender a pro%unda e Fltima realidade das coisas5 o a)soluto5 inating* el de outro modo com a ra@o7 Assim tam)'m o segundo sistema tridimensional ' completo7 A,ui comea5 para o :omem atual5 o inconce)* el5 pelo ,ue para ele tudo desaparece em dimens-es superiores7 +essa maneira5 o sistema tridimensional conceptual ,ue5 na mat'ria5 86 ' tridimensional espacialmente5 no tem dimenso .o ponto1= depois5 no campo do trans%ormismo %enomnico .o acordar din;mico1 ele alcana a primeira dimenso .lin:a1 e no campo da ida .conscincia1 a segunda dimenso .super%*cie1= desse modo5 o sistema conceptual5 no campo a)strato do esp*rito .intuio1 reali@a a sua terceira dimenso . olume17 Assim como a super%*cie a)sor e a lin:a .tornar(se5 tempo1 e a conscincia a)sor e o tempo e o domina5 assim a intuio domina a an6lise e a ra@o5 com os seus lampe8os sint'ticos7 Vemos a cincia se tornar dessa %orma sempre mais a)strata5 o ,ue de e acontecer se se ,uiser se a i@in:ar sempre mais da realidade pro%unda da essncia das coisas7 !omente assim en,uadrado ' poss* el compreender o signi%icado e o porte %ilos9%ico das conclus-es matem6ticas de Einstein7

O)ser emos5 agora5 ,ue desen ol imentos %ilos9%icos se podem dar A sua teoria de relati idade7 Vimos5 :6 pouco5 ,ue o espao ' a dimenso da mat'ria7 Como esta5 por desintegrao atGmica5 se pode modi%icar gerando a energia .impl*cita em todo trans%ormismo %enomnico15 assim a sua dimenso(espao pode ser .em direo e oluti a1 o elemento gen'tico .ponto no dimenso1 do tempo .lin:a primeira dimenso conceptual17 +a,ui a logicidade da teoria de Einstein ,ue iu espao e tempo estreitamente conexos5 correspondendo a uma realidade estrutural tri%6sica do uni erso5 conseguindo(se :o8e explicar %enGmenos e pro)lemas antes sem soluo7 #as no )asta7 Tal e@ um ulterior pro gresso das matem6ticas ser6 dado pela introduo nas suas e,ua-es tam)'m da dimenso(conscincia7 Isto poder6 parecer uma linguagem estran:a5 pois ,ue nos a i@in:amos ainda mais do inconce)* el e %altam a,ui as pala ras para exprimir esses conceitos7 Trata(se de continuar o camin:o 86 empreendido pelas matem6ticas5 camin:o de progressi as a)stra-es5 sempre menos suscet* eis de representao concreta7 #as ' l9gico ,ue ,uanto mais se a ana para o real5 tanto menos ela se8a poss* el7 C pro 6 el ,ue5 para explicar outros %enGmenos e resol er outros pro)lemas5 para compreender mais a %undo o uni erso na sua *ntima reali dade5 ser6 necess6rio c:egar A concepo de um 3cont*nuo3 a cinco dimens-es5 em ,ue %i,ue %undida5 tam)'m a ,ue :o8e5 por %alta de outros termos5 c:amamos conscincia5 no somente um 3continuo3 espao( tempo5 mas um 3cont*nuo3 espao(tempo(conscincia .>705 P705 Q0 dimens-es17 Trata(se de introdu@ir em nossas e,ua-es um no o elemento5 exprimindo a dimenso conscincia5 %a@endo(o entrar no conceito do 3cont*nuo35 de modo a conce)er as rela-es ,ue ligam no somente espao e tempo5 mas a estes5 tam)'m a conscincia7 Trata(se em suma de continuar a teoria de Einstein em mais altas dimens-es5 de dilatar ainda o conceito de relati idade5 c:egando assim a uma mais asta relati idade uni ersal5 ,ue5 desse modo5 iria a ser por ora estendida da >70 e P70 at' A Q0 dimenso7 C l9gico5 de mais a mais5 ,ue5 na estrutura do uni erso5 ,ue para n9s est6 situado no relati o5 tudo de a aparecer na %orma de relati idade5 isto '5 em %uno de um ponto de re%erncia5 do ,ual tudo depende e isto em todo campo5 at' no moral7 Poder6 parecer insensato essa continuao dos conceitos das matem6ticas5 le ando(os a contato com elementos ,ue parecem de nature@a di ersa7 Entretanto5 num uni erso unit6rio5 todos os %enGmenos5 tam)'m os aparentemente distanciad*ssimos5 de em ser conexos e podem ser conce)idos como cont*guos7 !endo intercomunicantes5 eles so ligados em con8unto por esse monismo ,ue tudo rege compacto5 tudo recondu@indo5 em todo ponto e instante5 A unidade7 Esta ' a l9gica do es,uema5 con%orme o ,ual ' constitu*do o nosso uni erso7 E nen:uma coisa5 nem mesmo as matem6ticas5 ,ue o indagando o a)soluto5 podem %ugir dessa l9gica7 +e modo ,ue desen ol endo ainda os precedentes conceitos5 pode( se concluir ,ue o 3cont*nuo3 do a)soluto5 o ,ue coliga todos os %enGmenos do uni erso5 de toda ordem5 ' um 3cont*nuo3 de in%initas dimens-es e5 para um determinado uni erso5 um 3continuo3 ,ue compreende todas as suas dimens-es +ele deri a um conceito de relati idade5 pelo ,ual todo o alor de ,ual,uer nature@a depende5 para sua a aliao e determinao5 do ponto de re%erncia5 isto '5 do plano de existncia ou grau e oluti o de onde a o)ser ao ' %eita7 Eis como logicamente se pGde le ar a teoria da relati idade at' o campo espiritual e moral e tam)'m a,ui %alar de alores relati os5 determin6 eis somente em %uno do pr9prio ponto de re%erncia7 Como se 5 :o8e o mundo se prepara para um modo todo no o de conce)er o uni erso7 #odo muito estran:o para a nossa el:a %orma mental e5 no entanto5 s9 ele nos permitir6 resol er alguns pro)lemas ,ue de outro modo permanecem insolF eis7 ?a matem6tica ' inaudita a concepo ,ue se de a introdu@ir nas suas e,ua-es como elemento de c6lculo tam)'m o %ator espiritual5 pelo ,ue no s9 os sentidos5 mas ainda a psi,ue e a orientao conceptual do matem6tico de em ser a aliados7 Em outros termos5 o pr9prio matem6tico de e colocar(se e entrar como elemento determinante nas suas e,ua-es7 C erdade ,ue a matem6tica no ' uma opinio5 o ,ue signi%ica ,ue ela ' a conse,Bncia de uma racionalidade a)soluta e no relati a A mente ,ue raciocina7 Toda ia5 ,uanto mais se sa)e matem6tica5 tanto mais se %a@ %iloso%ia5 assim5 ,uanto mais se sa)e5 tanto mais ela em a depender de toda a orientao intelectual do ma tem6tico ,ue a usa7

O no o pensador de :o8e5 pela necessidade de camin:ar ainda5 de e %atalmente encontrar(se com a exploso das el:as %ormas mentais5 sendo o momento psicol9gico atual no progresso do pensamento :umano particularmente cr*tico7 Derdamos5 por exemplo5 por concepo at6 ica5 representa-es de espao e tempo ,ue :o8e se comea a perce)er ,ue no mais correspondem A realidade7 Esses conceitos5 como a geometria euclidiana5 %oram uma grande con,uista do mundo grego5 e n9s os %i@emos nossos com um sentido de a)soluto7 Agora se perce)e ,ue eles no %oram seno uma interpretao5 no %alsa5 mas incompleta5 no a)soluta5 mas relati a5 no de%initi a5 mas transit9ria5 uma interpretao ,ue pode ser superada7 A no a iso camin:a em um mundo sempre mais a)strato7 !e ' l9gico ,ue assim se8a5 86 ,ue a ascenso ai da mat'ria ao esp*rito5 toda ia5 disto resulta para a nossa %orma mental :a)itual uma crescente di%iculdade de isuali@ao conceptual7 Em outros termos no conseguimos mais transportar as mais transportar as mais pro%undas realidades alcanadas para o mundo das nossas representa-es sens9rias comuns5 de modo ,ue as mais pro%undas realidades de ,ue :o8e nos acercamos5 permanecem para n9s inimagin6 eis5 pelo menos at' ,ue aprendamos mel:or a senti(las7 Assim dar(se(6 agora com o conceito de espao %inito ,ue desen ol emos7 Ele nos %oge por,ue5 al'm do espao5 no emos seno espao e5 com os conceitos :a)ituais5 um nada do espao no o sa)emos conce)er7 Para compreender o espao(cur o e %inito ' necess6rio mudar o nosso modo de imaginar o espao5 como eremos5 numa %orma cur a5 pelo ,ue com o cont*nuo retorno so)re si mesmo se pode conci liar o ,ue at' :o8e %icou inconcili6 el< o %inito e o in%inito7 Do8e5 na ascenso para o a)strato5 a %*sica se torna sempre mais matem6tica e a matem6tica5 %iloso%ia7 !e5 no Fltimo 'rtice da racionalidade5 emos aparecer tam)'m na matem6tica o irracional super(racional5 ' e idente ,ue andamos precisamente para a,uela >70 dimenso conceptual olum'trica5 ,ue denominamos intuio e ,ue se mo e5 como em seu elemento natural5 no in%inito7 !omente ela poder6 dar a possi)ilidade da isuali@ao conceptual do a)strato ,ue est6 e oluti amente mais no alto e ,ue :o 8e5 isto da in%erior dimenso da conscincia normal5 representa um inimagin6 el7 ?a grande a entura do esp*rito5 explorador das @onas irgens da mais alta e oluo5 a racionalidade representa um m'todo el:o5 esta)ili@ado e seguro5 por,ue experimentado7 #as ele ' limitado e diante de alguns no os pro)lemas5 ' impotente7 A experincia intuiti a ' um processo no o5 no compro ado5 no esta)ili@ado5 com todos os perigos ,ue dele deri am7 Ele est6 ainda inseguro5 por,ue em %ormao5 e5 no entanto5 l:e pertence o por ir5 por,ue ser6 o Fnico meio para a anar5 com a soluo de pro)lemas no os5 explorando o inexplorado7 O :omem inicia :o8e um grande col9,uio com esse uni erso ,ue5 em ,ual,uer n* el5 sempre mais se demonstra pensante7 ?o pode :a er erdadeira compreenso seno imergindo(se na pro%unda realidade da coisa ,ue se examina5 seno esta)elecendo uma sintonia no esp*rito5 entre o Eu pensante :umano e o eu pensante ,ue est6 em todo ser ou %enGmeno7 Agora5 essa %orma de compreenso5 no por o)ser ao5 como no el:o m'todo exterior racional .super%*cie15 mas por sintoni@ao5 como com o no o m'todo da intuio . olume15 ' a Fnica ,ue nos poder6 a)rir as portas do in%inito e o acesso A so luo de no os mist'rios7 ?o se poder6 c:egar at' l6 seno por maturao e oluti a da,uele elemento ,ue dissemos ser preciso introdu@ir nas e,ua-es da no a matem6tica5 dado pela nature@a ps*,uica do o)ser ador7 Em outros termos5 a soluo de tantos no os pro)lemas no ser6 alcan6 el seno por maturao )iol9gica do instrumento :umano7 Do8e no ' mais a inteligncia :umana emergente no uni erso ,ue o o)ser a de alto a )aixo5 mas ' ela ,ue comea a se sentir sempre mais pe,uena diante de um uni erso ,ue5 sempre mais5 demonstra sa)er pensar tam)'m sem ela e sempre mais pro%undamente do ,ue ela7 4uem erdadeiramente sa)e5 no ' o :omem5 mas a,uele oceano de pensamento de onde o :omem capta o ,ue l:e ' poss* el7 O pensamento e %enGmeno extra(:umano5 c9smico5 ' um pensamento uni ersal em ,ue se ac:a contido tam)'m o :omem7 +e modo ,ue uma desco)erta5 a soluo de um enigma cienti%ico5 ,ue de %ato eri%icamos se operarem contemporaneamente em di ersas mentes ,ue no se con:ecem5 ' mais um pro)lema de captao ,ue de in estigao racional5 e o maior cientista ser6 a,uele cu8a mente sa)e oscilar na %aixa da %re,Bncia de onda mais ele ada7

Cremos5 :a (lo repetido so) todo ponto de ista5 ter tornado claro o conceito %undamental em ,ue se )aseiam estes escritos7 A crise moderna no est6 situada %ora do :o mem5 de modo ,ue possa ser solucionada especulati amente5 mas est6 situada no :omem e no ' resolF el seno )iologicamente7 ?o se trata :o8e de crise de um sistema em %a or de outro5 mas de crise de e oluo5 pela ,ual se de e mu dar a estrutura cere)ral do :omem e com isto a sua nature@a espiritual e a sua %orma mental7 Trata(se de uma crise de encarceramento nas el:as %ormas ,ue no podem ser suportadas5 e de explos-es %ora delas5 de transposio de limites7 A crise ' dada pela macerao do ser empen:ado na metamor%ose ,ue 86 o)ser amos e ,ue o de e condu@ir para %ormas de ida superiores7 A autosupera6o5 ,ue est6 no ins tinto :umano5 no de e ser entendida como uma multiplicao do pr9prio Eu5 como ele :o8e ' e como :o8e se cr7 Essa concepo :odierna ' errada completamente7 ?a concepo materialista5 "Fci%er su) erteu o mundo7 C preciso su) erter "Fci%er5 isto '5 in erter o materialismo cego5 a)strato e negati o de :o8e5 para o espiritualismo iluminado5 concreto e positi o de aman:7 O :omem :o8e de e com preender ,ue o uni erso no ' acaso como ele acredita5 um caos do ,ual ele de e tornar(se sen:or5 mas ' "ei5 a ant*tese do acaso5 uma lei ,ue 86 sa)e tudo e tudo %a@5 diante da ,ual no :6 comando5 mas compreenso e aplicao7 Con,uanto nos escapem as e,ua-es5 ' certo ,ue tam)'m em nosso contingente i emos em condi-es matem6ticas7 O uni ersal ressoar anal9gico em todo campo nos %ala da unidade dos es,uemas de %uncionamento7 A medida5 recorrente em todas as periodicidades5 exprime um ritmo de nature@a matem6tica7 D6 uma lei em todo campo= ' isto ,ue o :omem de e compreender !e %icarmos %ora da lei5 o %enGmeno no mais se eri%ica7 #as sa)emos ,ue5 se seguimos a lei5 o %enGmeno se de e eri%icar .por exemplo5 a s*ntese ,u*mica17 ?essa lei5 o :omem )em pouco pode mandar5 con,uistar5 impor5 como :o8e pretenderia7 A sua mel:or posio '5 ao contr6rio5 o)edecer depois de :a er compreendido7 O uni erso no ' mat'ria5 como ele 8ulga ser5 mas ' um pensamento ,ue tudo rege e de ,ue tudo depende7 O pensa( mento do :omem no ' seno um momento in%initesimal deste todo pensante7 ?o resta a este outra coisa seno en,uadrar(se nesse pensamento5 muito maior do ,ue ele5 :armoni@ar(se com ele e reali@6(lo7 A grande moral da ida5 posta a,ui como alicerce destes escritos5 ' ,ue a no a posio do :omem ci ili@ado dos %uturos milnios no pode ser seno a do inteligente cola)orador de +eus na o)ra da !ua criao7

,I, O E*)AOACUR(O E A *UA E,)AN*MO


Uma outra concepo da cincia moderna ' a do espao(cur o5 ,ue assinalamos acima5 pro)lema ,ue mel:or poderemos en%rentar agora ,ue5 %iloso%icamente5 :a emos en,uadrado numa concepo uni ersal o conceito de 3cont*nuo3 espao(tempo e o)ser ado alguns dos poss* eis desen ol imentos %ilos9%icos da teoria da relati idade7 Esta)elecida5 como acima5 a e oluo da mat'ria em energia e depois ida e conscincia= esta)elecida a correspondente e oluo das dimens-es5 cada uma pr9pria para cada %ase5 a dimenso(espao permanece limitada A %ase mat'ria5 como sua propriedade e unidade de medida7 O espao existe5 en,uanto ali nasce mat'ria ,ue esta)elece os pontos de re%erncia7 !em mat'ria5 e5 portanto5 sem esses pontos5 um espao a@io e in%inito se con%unde com o nada5 '5 como realidade o)8eti a5 um no(existir7 E poderemos di@er ,ue a energia se transmite no espao e a correspondente dimenso(tempo existe5 en,uanto :6 mat'ria5 isto '5 en,uanto as concentra-es est6 eis de energia ,ue ela representa nos podem dar pontos de re%erncia7 !e o ,ue %orma o espao ' a in oluo da dimenso( tempo na sua dimenso in%erior5 por ia do congelamento de radia-es ou seu aprisionamento cin'tico na %orma de mat'ria5 ao contr6rio o ,ue %orma o tempo ' a e oluo da dimenso(espao na sua dimenso

superior pelo li ramento cin'tico da %orma mat'ria5 das radia-es a* concentradas e %ixadas7 Pelo ,ue5 superada a %ase(mat'ria na de energia5 o espao como espao no existe mais7 Uma ,uantidade de radia-es na egando sempre num espao sem mat'ria no nos pode dar um ponto de re%erncia e sem ponto de re%erncia o espao nos escapa no indetermin6 el e se anula7 ?o :a eria mais ponto de partida ou de c:egada7 C o espao ,ue %unciona como ponto ao longo da lin:a tempo5 ,ue o torna mensur6 el5 onde a simples radiao no daria seno um indetermin6 el tempo sem medida5 eternamente %luente7 C sempre %uno da dimenso in%erior marcar com o seu limite a dimenso superior5 dando(l:e com isto medida5 en,uanto ' a dimenso in%erior ,ue5 sendo mais in olu*da e por isto peri%'rica5 ' muito mais %ec:ada no separatismo do relati o5 ,ue tanto mais aumenta ,uanto mais nos distanciamos da central unidade do todo5 o a)soluto7 O espao no ' um elemento indestrut* el5 mas ele5 como tam)'m o tempo para a energia5 pode ter %im com a %orma(mat'ria do ,ual ele ' a medida7 Como mat'ria e energia so modos de ser relati os5 assim so relati as as suas dimens-es de espao e tempo7 E com o trans%ormar(se por e oluo ou in oluo da,uelas %ormas do pensamento de +eus5 ,ue denominamos mat'ria e energia5 tam)'m as sua dimens-es desaparecem7 Conceitos estran:os estes5 ,ue %ogem ao conce)* el normal5 para os ,uais no encontramos em nossa conscincia meios de representao %ornecidos pela experincia passada7 E procuramos expG(los da mel:or maneira5 como no(lo permitem as pala ras e as id'ias :o8e normalmente dispon* eis7 C )em di%*cil redu@ir o con:ecimento das Fltimas realidades A nossa dimenso conceptual< conscincia7 #as ' certo ,ue somente assim se pode compreender um pouco mais esse estran:o espao ,ue se pode contrair ou expandir5 con%orme se %orma ou se desagrega a mat'ria da ,ual ele ' %uno7 Em suma5 por represamento cin'tico no somente nasce a mat'ria5 mas tam)'m a di menso ,ue l:e ' relati a5 o espao5 pois ,ue so os centros desse represamento ,ue %ornecem os nFcleos de mat'ria5 isto '5 os necess6rios pontos de re%erncia7 Em outros termos5 o %enGmeno do represamento cin'tico na %orma mat'ria ou da li)ertao cin'tica em %orma de energia5 %enGmenos eri%icados5 implicam tam)'m os da %ormao como da extino do espao7 C assim ,ue o espao5 en,uanto ' %uno da mat'ria5 se pode5 gradati amente5 %ormar por centrali@ao de radia-es5 ou se pode dissol er por descentrali@ao din;mica= ' assim ,ue o espao se pode contrair ou expandir7 Isto ' di%*cil de imaginar por,ue a realidade atual no o o%erece As nossas istas5 isto '5 o %enGmeno est6 %ora da nossa experincia e concepo comum5 nem encontramos 8amais mat'ria ou energia isoladas5 mas sempre %undidas em con8unto como5 ainda5 as suas respecti as dimens-es de espao e tempo7 Estamos situados com o nosso uni erso em determinados planos e oluti os e no podemos sair deles nem %isicamente5 nem conceptualmente7 Por espao entendemos a,ui a dimenso da mat'ria e a sua medida e do ,ue est6 em relao com ela5 em sentido o)8eti o5 independente da conscincia :umana7 +ado ,ue esta o pode tradu@ir na sua pr9pria dimenso5 numa a)strao su)8eti a independente da realidade5 o espao pode existir tam)'m como id'ia em nossa mente5 mas ento no temos o espao5 mas o conceito de espao5 isto '5 um espao a)strato5 na realidade um 6cuo5 por,ue de si ' um no(espao e uma no(mat'ria5 ,ue5 por'm5 ' um germe de onde pode nascer por in oluo criadora das superiores dimens-es conceptuais a mat'ria e5 pois5 o espao5 sua dimenso7 Tudo pode nascer do ,ue est6 nas dimens-es superiores5 nas in%eriores5 em direo in oluti a A guisa de condensao do pensamento5 e tudo pode ser restitu*do e oluti amente das in%eriores As superiores5 A guisa de expanso7 Esta ' a t'cnica criadora pela ,ual todo o concreto se pode desen ol er da potncia ,ue est6 na id'ia5 para depois a ela retornar ?o sentido o)8eti o5 um espao a@io no teria dimens-es nem medida5 ' um inde%inido e um inde%in* el5 em ,ue nada se pode distinguir at' ,ue a* no se gere alguma coisa7 Um espao a@io ' somente uma possi)ilidade em potncia5 em ,ue nada est6 ainda reali@ado5 em ,ue o ser no tem ainda tomado %orma no plano material5 mas ' somente um germe no regao da id'ia geradora7 O espao real5 existente em sentido o)8eti o5 ' dado pela mat'ria e nasce com ela por concentrao din;mica7 +isto decorre ,ue5 ,uanto mais concentrao de mat'ria se gera5 tanto mais o espao5 cen trali@a5 se acentua5 isto '5 se torna restrito7 Eis como ele se pode contrair ou expandir5 e isto con%orme a mat'ria5 ,ue %orma

na,uele espao sua dimenso5 se concentra ou se rare%a@5 condensando(se .mat'ria1 em determinados pontos ou se expandindo .energia1 com o se precipitar distante deles7 A expanso do sistema cin'tico da su)st;ncia representa a nossa %ase e oluti a do uni erso .expans-es das espirais gal6cticas5 arre%ecimento por irradiao5 %orma-es planet6rias5 desintegrao atGmica5 para energia e esp*rito17 A concentrao do sistema cin'tico da su)st;ncia representa a precedente %ase in oluti a .gnese din;mico(%*sica5 pro eniente da primeira potncia criadora do esp*rito17 ?o primeiro caso temes concentrao de mat'ria e progressi a contrao do espao5 no segundo temos expanso da mat'ria e progressi a dilatao do espao7 E assim ,ue a concentrao em %orma de mat'ria %a@ diminuir as dimens-es do uni erso e ao contr6rio5 no sentido de ,ue ,uanto mais mat'ria se %ormou no uni erso5 tanto mais o espao se :6 encur ado5 isto '5 tanto mais rapidamente ele se %ec:a em si mesmo e menores se tornam as suas dimens-es espaciais7 Isto se d6 na %ase in oluti a ou criadora5 ,uando o uni erso ai para o p9lo ou centro(mat'ria5 en,uanto na sua %ase in ersa e oluti a ou expansionista .a nossa15 ele ai para o p9lo oposto ou centro5 esp*rito5 ao ,ual tudo o ,ue dele .+eus1 %oi gerado5 a ele tende oltar7 N6 dissemos ,ue pelo dualismo uni ersal5 tudo ' )ipolar5 como ' tam)'m c*clico7 As dimens-es do uni erso %*sico dependem assim da ,uantidade de condensao ,ue nele se d6 em %orma de mat'ria e o espa o relati o est6 em %uno da sua cur atura5 dada por essa centrali@ao cin'tica7 +a,ui o conceito de espao(cur o e contr6til5 Fnico conceito ,ue nos pode explicar o seu aparecer e desaparecer como dimens-es de um sistema cin'tico ,ue se centrali@a ou se expande7 Procuremos esclarecer ainda mel:or esses conceitos di%*ceis7 O7 nosso conce)* el di%icilmente pode separar do todo a id'ia de tempo da de espao e ao contr6rio7 Procuremos isolar na nossa concepo um mundo din;mico sem condensa-es %*sicas5 %eito de radia-es5 de energia agando somente ao longo da lin:a do tempo5 A espera de condensao e represamento cin'tico em %orma de mat'ria ainda no nascida7 Vimos ,ue o tempo ' linear7 Ora o espao comea a aparecer logo ,ue se inicia a cur atura a,uela dimenso linear5 ou5 em outros termos5 o estado cin'tico linear da energia radiante comea a encur ar(se so)re si mesmo5 andando para a,uela %orma di ersa do ser5 ,ue ' dada pela priso cin'tica ,ue constitui a mat'ria7 +e modo ,ue a gnese do espao poder(se(ia conce)er toda como um processo de cur atura do tempo7 E a descida da terceira dimenso . olume1 A segunda .super%*cie15 A primeira .lin:a15 at' A anulao do sistema do espao tridimensional5 no ponto5 poder(se(ia conce)er como um processo de cur atura7 E5 semel:ante5 no lado oposto5 poder(se(ia imaginar a gnese do tempo como de ida a uma cur atura da dimenso(conscincia5 e esta a uma cur atura da dimenso(superconscincia7 +e modo ,ue o processo in oluti o criador seria de ido a esse %enGmeno de cur atura7 Certo ' ,ue %altam as pala ras por,ue os conceitos comuns no so mais su%icientes7 Cur atura ' um termo espacial5 como o so os conceitos de condensao5 concentrao aprisionamento5 os ,ue o nosso relati o nos pode dar com as imagens tomadas em nosso mundo relati o7 Podemos5 por'm5 compreender ,ue5 se ti 'ssemos capacidade de dar a essas representa-es um alor uni ersal5 6lido em todos os planos de existncia5 poder*amos c:egar muito mais perto da,uela recGndita realidade ,ue5 em erdade5 nos escapa completamente5 por,ue os meios comuns de concepo so a)solutamente inade,uados para penetr6(la7 O in erso5 o nosso per*odo atual5 o e oluti o5 pode ser conce)ido in ertendo(se as posi-es precedentes5 isto '5 distendendo(se a cur atura com a ascenso de %ase em %ase e de dimenso em dimenso5 ao longo da escala e isto da primeira A segunda e terceira dimenso do espao5 A primeira5 segunda e terceira dimenso conceptual7 Agora o escopo destas nossas o)ser a-es no ' o de tornar conce)* el o inconce)* el5 mas de tornar mais compreens* el o pro)lema da cur atura do espao5 da sua contrao e expanso5 en,uadrando o %enGmeno5 como ' de nosso sistema5 no es,uema do %uncionamento uni ersal7 Assim o conceito de espao(cur o ' mais l9gico= :armoni@ando(se no todo5 ele resulta racionalmente mais pro 6 el e explicati o7 Estendemos assim o conceito de cur atura al'm do seu comum alor espacial5 dando(l:e um signi%icado uni ersal5 como 86 %i@emos com os conceitos de 3continuo3 ,uadridimensional e de relati idade7 ?este sentido uni ersal5 o ,ue no plano mat'ria signi%ica espao cur o5 no plano conceptual

signi%ica ciclo e ao contr6rio7 Esse princ*pio ,ue denominamos5 com termos espaciais5 de cur atura5 mas ,ue tem um alor uni ersal5 )em mais ,ue espacial5 nos reporta ao princ*pio geral do circuito ou ciclo5 ,ue reencontramos em ,ual,uer caso5 reprodu@ido a cada passo5 por,ue ele est6 no es,uema unit6rio do todo7 Heencontramos o princ*pio da cur atura na tra8et9ria t*pica ,ue nos traa o desen ol imento dos mo imentos %enomnicos .c%r7 A Grande Sntese17 #as5 se a cur atura ' um conceito uni ersal5 c:egou agora o momento de perguntarmos se na nature@a5 a reta existe de %ato em sentido a)soluto7 #uito pro a elmente ela no existe seno no relati o5 no %inito5 no particular7 Ento de emos c:egar a esta concluso< ,ue o in%inito ' cur o5 isto '5 no se o tem seno com o retorno do %inito so)re si mes mo7 O in%inito no '5 pois5 seno o ciclo5 circuito do %inito5 o a)soluto pode coincidir com o in%inito retorno do relati o so)re si mesmo7 !omente assim se conce)e a compacta reuni%icao no uno por parte de um Todo %ragmentado no mult*plice e particular da %orma5 en,uanto o separatismo do relati o ' conexo com um cont*nuo retorno a si mesmo7 ?o %inito em ,ue i emos5 das massas gra itacionais As )oas e ruins o)ras e pensamentos5 tudo retorna so)re si mesmo5 A origem7 O pr9prio uni erso5 nascido de +eus retorna a +eus7 A* est6 o ,ue5 isto como s*ntese5 ' in%inito5 isto como an6lise5 ' %inito7 O in%inito e %inito5 a)soluto e relati o5 no so seno dois aspectos do mesmo Todo uno5 +eus7 Eis ,ue tudo permanece sempre uno5 em)ora o uno se :a8a pul eri@ado5 o in%inito no %inito5 o uni ersal no particular7 Certo ,ue assim5 conce)endo tudo segundo um es,uema cur o5 podemos compreender muito mel:or o uni erso7 A circun%erncia na super%*cie e a es%era no olume so de %ato as Fnicas %ormas geom'tricas ,ue podem conciliar em um mesmo princ*pio o in%inito e o %inito7 #as ento5 se tudo ' cur o5 podemos ainda perguntar(nos como ' ,ue pudemos di@er ,ue a gnese do espao ' dada pela cur atura do tempo antes de%inido como linear5 ,ual primeira dimenso5 a reta7 !9 agora podemos precisar mel:or7 !endo tudo 86 cur o5 por cur atura5 no podemos entender seno uma cur atura maior do ,ue a precedente7 E ento de emos concluir ,ue tam)'m o uni erso din;mico5 na dimenso(tempo5 era cur o5 %ec:ado so)re si mesmo5 retornando so)re si mesmo7 D6 somente ,ue ele era muito mais expandido5 menos cur o5 ,ue o uni erso %*sico5 en,uanto nele no se :a iam ainda %ormado concentra-es din;micas por represamento cin'tico7 ?a,uele uni erso de energia5 todo impulso5 mesmo propagando(se ao in%inito7 dada a cur atura da,uele sistema cin'tico5 retorna a ao ponto de partida5 %ec:ando o circuito5 assim um percurso in%inito em espao(cur o %ec:ado7 A passagem para o uni erso %*sico ' dada5 pois5 no pela cur atura de uma reta mas por aumento de cur atura de uma cur a7 Assim5 o uni erso %*sico ' dado por uma contrao das ast*ssimas tra8et9rias din;micas no %ec:ado dos sistemas circulares atGmicos5 ,ue continuam a representar o mesmo es,uema5 isto '5 o uni ersal princ*pio da cur atura5 mas com uma intensidade muito maior7 !e )em ,ue nos aproximemos do inconce)* el5 no entanto todas essas concord;ncias %alam claro7 A estrutura espiralada das gal6xias5 es%eroidal das estrelas(planetas5 dos sistemas planet6rios como dos sistemas atGmicos5 nos %ala do principio da cur atura7 Con%orme este5 a criao no ' seno uma progressi a cur atura5 en,uanto a atual in ersa %ase e oluti a ' uma progressi a distenso da,uela cur atura7 Com esse princ*pio se pode compreender como o espao possa ser %inito e in%inito ao mesmo tempo e pela mesma ra@o5 como o espao possa ser %inito por,ue5 en,uanto ' cur o7 ' %ec:ado em si mesmo= e possa ser in%inito por,ue5 en,uanto ' cur o5 retorna so)re si mesmo sem ,ual,uer %im7 Assim5 pode(se conce)er o espao %inito e in%inito ao mesmo tempo7 Por essa ia se consegue alcanar o conceito de in%inito5 a ,ue no se c:ega pela estrada comum ,ue nunca resol e5 ,ual ' :a)itual do cont*nuo so)repu8amento de um limite5 ,ue sem pausa ressurge e sem pausa se supera7 #as tam)'m essa psicologia exprime o cur o5 pelo ,ual o7 relati o percorre no %inito um ciclo in%inito5 de ,ue no pode sair por,ue ele o condu@ sempre so)re si mesmo7 Assim c:egamos ao conceito de espao(cur o7 Assim como5 seguindo para o in%initamente pe,ueno5 onde a o)ser ao macrosc9pica nos indica a uma %*sica mecanicista5 c:egamos com a o)ser ao su)microsc9pica a uma %*sica estat*stica e ,uant*stica5 assim5 agora5 seguindo para o in%initamente grande toda reta do nosso mundo %inito5 o)ser ada em dimens-es ainda mais macrosc9picas5 torna(se uma cur a7

Em A Grande Sntese5 cap7 "III5 se di@ ,ue na nature@a ,ual,uer reta ' uma cur a7 Eis5 pois5 ,ue na gnese5 so)re o plano %*sico nos encontramos diante de um uni erso din;mico muito expandido5 em ,ue se acendem %ocos de condensao de energia em %orma de mat'ria5 a ,ual representa uma cin'tica igualmente %ec:ada em si mesma5 por'm muito mais contra*da5 como a estrutura do 6tomo de Bo:r mostra com e idncia7 O sistema cin'tico din;mico cur o no %a@5 passando da onda li re A represada num circuito tanto mais restrito seno acentuar as suas caracter*sticas cur as7 Assim5 o circuito ast*ssimo da energia5 de ampl*ssimo espao se :6 restringido no circuito da mat'ria5 de espao muito mais concentrado7 Do8e ,ue i emos na %ase oposta e complementar da criadora5 isto '5 na e oluti a5 o nosso uni erso est6 na %ase de expanso pela ,ual tudo %oge do centro5 e o espao5 paralelamente5 se dilata7 Esses conceitos de contrao e dilatao do espao no se podem alcanar seno admitindo o espao( cur o7 O)ser emos o ,ue dele di@ a cincia7 Calcula(se ,ue a elocidade de distanciamento dos uni ersos gal6cticos c:ega aos /PP mil:-es de ,uilGmetros por :ora7 Os astrGnomos do #ount Eilson calcularam ,ue5 no seu con8unto5 o nosso uni erso no conten:a de mat'ria5 seno uma %rao de grama expressa por uma unidade pre cedida de 2Z @eros5 ./X(2Z1 e ,ue o raio deste uni erso se8a de >Q )il:-es de anos(lu@7 Um raio de sol5 ia8ando atra 's do espao5 con%orme di@em os cientistas5 descre e um grande circuito c9smico e retorna A sua origem depois de pouco mais de 2XX )il:-es de anos terrestres7 Do8e se conseguiu trans%ormar a mat'ria em lu@5 calor5 som e mo imento5 isto ' em energia e se admite a sua e,ui alncia pelo ,ue5 se a mat'ria expande a sua massa e ia8a com a elocidade da lu@5 n9s a denominamos radiao din;mica e5 se ao contr6rio5 a energia se congela e torna5 com isto5 inerte e se pode pois esta)elecer a sua massa5 ento a denominamos mat'ria7 .3T:e Uni erse and +r7 Einstein35 por "incoln Earnett5 /ZPZ17 Essa e,ui alncia nos indica a possi)ilidade acima mencionada de uma desco)erta5 tal e@ mais pr9xima do ,ue se7 pensa5 isto '5 da trans%ormao da energia em mat'ria5 o ,ue permitiria ao :omem reali@ar um trec:o5 con,uanto pe,ueno5 do processo criador7 Trata(se de %a@er o processo in erso da,uele ,ue gera a energia atGmica por desligamento do mo imento aprisionado na mat'ria7 A e,ui alncia mat'ria(energia em direo e oluti a nos de e dar5 tam)'m5 a in ersa e,ui alncia energia(mat'ria7 !e a mat'ria ' radiao congelada e5 :o8e5 a ponte se a)riu pela li)ertao da,uela radiao5 ' )em l9gico ,ue aman:5 se possa a)rir a ponte ,ue5 em direo oposta5 le a5 com o aprisionamento da energia5 A s*ntese da mat'ria7 Tal e@ para o :omem no :a8a con enincia utilit6ria em consumir uma grande ,uantidade de energia para produ@ir somente algum %ragmento de mat'ria5 de ,ue :6 tanta a)und;ncia7 Tal e@ ,ue5 com a desintegrao atGmica5 ele possa ter tam)'m a energia em grande a)und;ncia5 podendo ser(l:e Ftil a s*ntese de particulares tipos raros e preciosos de mat'ria7 $icar65 al'm disso a import;ncia cient*%ica de uma tal desco)erta5 rica de5 ,uem sa)e ,uais5 conse,Bentes desco)ertas a%ins5 tam)'m util*ssimas7 Tudo isto ' logicamente poss* el7 Estamos num uni erso %ec:ado5 cu8a %orma mut6 el ' dada por essa sua contrao e de suas dimens-es em direo in oluti a5 e dessa sua expanso e das suas dimens-es5 em direo e oluti a7 O princ*pio c*clico uni ersal ' expresso do 6tomo aos sistemas planet6rios5 aos ciclos telFricos5 )iol9gicos e :ist9ricos5 em ,ual,uer parte e sempre5 para nos mostrar ,ue ele est6 no sistema do todo7 E se tudo %unciona por circuito5 por mo imentos espaciais relati os ,ue5 em su)st;ncia5 no so deslocamentos5 mas s9 a auto(ela)orao do trans%ormismo %enomnico5 ' l9gico ,ue tam)'m o uni erso e o espao se8am cur os7 !e tudo isto no ' imagin6 el5 %acilmente5 pela nossa %orma mental5 ,ue ' o resultado de outras experincias )iol9gicas5 ' certo ,ue o por ir da cincia est6 em concep-es a)stratas do todo5 insuscept* eis de representa-es concretas redu@* eis As id'ias comuns so)re a realidade7 Tendo sempre isto o espao com a mat'ria5 isto '5 sempre conexo a um ponto de re%erncia5 no nos damos conta de ,ue ele ' para n9s conce)* el s9 relati amente7 A nossa experincia )iol9gica no con:ece o %enGmeno da condensao de mat'ria partindo da energia e l:e escapa todo o processo centrali@ador in oluti o5

criador5 ,ue est6 nos ant*podas da,uele e oluti o5 expansionista5 ,ue :o8e se percorre7 A ida5 inda depois5 encontrou o espao 86 %ormado e centrali@ado na mat'ria7 ?a,uela %ase de concentrao se %ormam il:as de mat'ria5 num uni erso ,ue se torna a sempre menor7 #as5 a um dado momento5 o processo in oluti o con erteu(se no e oluti o7 A,uelas il:as incandescentes e irradiantes iniciaram o camin:o oposto7 +esde ento os corpos ,ue se :a iam %ormado como mat'ria5 em e@ de precipitar(se um contra o outro .%ase de contrao1 %ogem5 distanciando(se um do outro .%ase de expanso1 e uni erso e espao :o8e se dilatam7 +esde ento5 reali@a(se o gasto da mat'ria como tal5 por irradiao Assim o sol perde peso em ra@o de 2QX )il:-es de toneladas por minuto5 de modo ,ue ele c:egar6 a se consumir todo7 Acrescente(se ,ue essa radiao o repele5 por,ue exerce uma presso so)re a super%*cie em ,ue cai7 A radiao condu@ massa consigo7 Um %eixe de lu@ cont'm massas ,ue se mo em com a elocidade da lu@ >XX7XXX `m7 por segundo7 Assim uma placa@in:a pode ser ista oscilar so) golpe da radiao da lu@ como se %osse %erida por um pro8etil7 #as essas no so seno press-es m*nimas7 Tudo seria5 ao contr6rio5 repelido potentemente apenas se a i@in:asse do sol5 pela tremenda radiao ,ue de er6 ir dos QX mil:-es de graus5 ,ue ' a temperatura no seu centro7 A cincia admite ,ue o nosso uni erso :a8a comeado a se expandir somente :6 poucos mil:ares de mil:-es de anos5 o ,ue indica ,ue ele est6 numa %ase 8u enil7 Agora5 ,uando alguns cientistas5 eri%icando ,ue em con%ronto com o total das estrelas :6 ,uantidade escassa de sistemas planet6rios e dado ,ue a ida ' poss* el5 somente nesses5 concluem ,ue as condi-es dominantes so :ostis A ida7 Por t(la tanto co mo um caso secund6rio %ora do plano do uni erso5 os cientistas no se do conta do seguinte< ' erdade ,ue os espaos astronGmicos5 como os cFmulos estelares5 so lugares onde a ida ' imposs* el e ,ue estes so predominantes= ' erdade ,ue5 para a ida5 no restam seno pou,u*ssimas il:as em @onas temperadas em torno dos %ocos estelares5 al'm das ,uais tudo morre imediatamente5 ' erdade ,ue essas @onas pri ilegiadas constituem menos de um milion'simo ou mil milion'simos de todo o espao7 C erdade5 ainda5 ,ue ' )em raro o acidente de uma estrela5 por atrao de outras estrelas ,ue passem perto5 ir a entumecer le antando tais mar's de mat'ria l*,uida de modo a %ormar planetas lanando(os no espao= ' erdade ,ue ' )em impro 6 el ,ue o sol se8a a Fnica estrela com planetas5 toda ia se admite ,ue esse desen ol imento se8a extremamente raro= pro a elmente5 somente uma estrela em /XX7XXX tem um planeta= ' erdade ,ue essa passagem de uma estrela to perto de outra de modo a produ@ir gneses planet6rias5 com a progressi a expanso do cosmo5 se torne sempre mais impro 6 el= se tudo isto ' erdade5 se os planetas so to excepcionais5 no se pode5 por isto5 dedu@ir ,ue a ida no se8a o escopo da e oluo5 somente por,ue ela nos aparece :o8e como um su)produto sem import;ncia5 m*nimo diante do todo5 como um descuidado acidente %ora do plano geral7 ?o7 Pense(se ,ue a cincia 8ulga ,ue5 at' onde alcana5 :o8e5 o mais potente telesc9pio5 :a8a TQ mil:-es de uni ersos semel:antes ao nosso7 Em to grande nFmero de e )em existir um complexo de muitos mil:-es de estrelas com planetas5 dos ,uais ,uem sa)e ,uantos so :a)it6 eis tam)'m para o nosso tipo de ida7 +epois no ' dito ,ue5 por ida5 se de a entender somente a %orma ,ue ela tomou na terra e ningu'm pode excluir a existncia de outras tantas %ormas5 de todo di ersas da nossa5 em)ora incorp9reas7 ?o7 O nosso uni erso ' simplesmente 8o em7 A ida nele se encontra ainda5 em grande parte5 na %ase mat'ria e energia7 #as ela de er6 alcanar a %ase )iol9gica ,ue se ini ciou na terra5 para se tornar depois ps*,uica e espiritual5 para oltar5 assim5 A %ase pensamento ou esp*rito como era na sua gnese5 antes da descida in oluti a5 conclus-es estas a ,ue no se pode c:egar seno tendo en,uadrado o atual con:ecimento cient*%ico no plano do todo7 Podemos5 en%im5 acrescentar ,ue5 :o8e5 o :omem no o uni erso atual5 mas o da 'poca em ,ue a lu@ ,ue l:e c:ega partiu e %oi transmi tida pelas %ontes7 C assim ,ue l:e atri)u*mos uma estrutura di ersa e mais 8o em7 em ,ue tantos sistemas planet6rios no nasceram ainda7

!e o uni erso atual est6 em ia de se gastar por radiao e5 pois5 por expanso no espao5 se os 6tomos ,ue %ormam a mat'ria desaparecem5 nessa sua %orma5 anulados5 e a sua massa ' representada pela massa das radia-es emitidas em mil:-es de anos5 nada se anula por isto7 N6 emos5 em nosso planeta5 ,ue as radia-es solares se tornam ida e ,ue a ida se torna conscincia5 eri%icamos ,ue a cincia mais recente ainda mais pro%undamente con%irma o %*sio(d*namo(psi,uismo de A Grande Sntese. Compreende(se5 assim5 a criao partindo de um nada relati o e se o l9gico e e,uili)rado duplo respiro do uni erso5 antes em %ase criadora e5 depois5 em in ersa %ase e oluti a7 Podemos assim apan:ar um pouco da mara il:osa t'cnica da criao5 pela ,ual tudo pode nascer do pensamento de +eus e tudo de e a Ele retornar7 A cincia atual con%irma estas is-es %ilos9%icas7 +epois de todas estas compro a-es e controles cient*%icos5 racionais e anal9gicos5 temos moti o para crer ,ue as a%irma-es de A Grande Sntese correspondem A real estrutura do uni erso7 A cincia moderna mais progressi a se est6 orientando 8ustamente em sentido monista5 unit6rio5 como %oi sustentado em A Grande Sntese, em)ora essa a%irmati a :a8a sido 8ulgada errGnea por algu'm7 Propriamente nesta direo aponta a Fltima teoria de Einstein anunciada pela imprensa nos comeos de /ZQX5 com o nome de 3teoria generali@ada da gra itao3 ou 3teoria do campo uni%icado3 com ,ue se :a eria encontrado o elo ,ue %alta a para a concepo unit6ria do uni erso7 Da er(se(ia alcanado uma mais pro%unda realidade %undamental ,ue5 compreendendo(os5 teria uni%icado os %enGmenos da gra itao e do eletromagnetismo numa mesma lei superior uni ersal7 +ela resulta5 entre eletricidade e gra itao5 uma a%inidade ,ue as torna duas %oras irms5 deri adas de um Fnico princ*pio unit6rio7 A isto tudo se pode redu@ir a energia radiante5 da ,ual deri ariam todos os %enGmenos5 todos recondu@* eis a uma Fnica idntica lei %undamental do uni erso7 Ter(se(ia dado assim demonstrao matem6tica da relao entre todas as %oras c9smicas e5 portanto5 sua unidade7 Eis ,ue aparece tam)'m para o ol:ar da cincia uma :armGnica construo de leis c9smicas5 o plano org;nico do uni erso em ,ue se mani%esta o pensamento de +eus7 Ora5 tudo isto dito /W anos antes em A Grande Sntese5 pu)licada antes5 em re ista5 em /Z>25 %oi a%irmado no s9 em lin:as gerais5 de princ*pios unit6rios5 mas ainda no particular da a%inidade entre gra itao5 eletricidade5 lu@ etc75 explicando a *ntima nature@a da %ora de gra itao como proto%orma do uni erso din;mico7 Isto5 de modo particular %oi exposto no cap7 &&&VIII de A Grande Sntese< 3Rnese da gra itao3 e precisamente no antepenFltimo par6gra%o desse cap*tulo7 A* se especi%icou ,ue os conceitos da teoria de Einstein5 ento con:ecidos5 de iam ser completados5 como aconteceu5 o ,ue se de ia %a@er pelo c6lculo5 como se %e@7 Todo leitor pode eri%icar ,uanto acima %icou exposto7 +eixando de lado o pro)lema psicol9gico de como a intuio %ilos9%ica :a8a conseguido captar os mesmos conceitos a ,ue os processos racionais teriam5 depois5 condu@ido os grandes matem6ticos= percorrendo assim os tempos e antecipando(se As suas desco)ertas5 e o pro)lema de :a er um pensamento no tanto no indi *duo ,uanto na ida5 ,ue o alcana ,uando :ou er uma sua maturao5 uma no a erdade se re ela somente por uma maturidade )iol9gica ,ue d6 A ida uma transparncia por sensi)ili@ao5 o ,ue ' certo ' ,ue5 :o8e5 a cincia5 ,ue no se discute5 con%irma em c:eio o monismo5 o conceito unit6rio ,ue ' a )ase de A Grande Sntese5 e tam)'m nos pormenores ,ue o pro am7

,, CO. A CI-NCIA )ARA O INCONCE/(E+

Essa nossa corrida pelo mundo %*sico(matem6tico tem o escopo de desen ol er as suas conclus-es cient*%icas no campo %ilos9%ico5 para le 6(las at' ao plano espiritual e moral5 onde esto as grandes diretri@es da ascenso :umana7 ?um uni erso unit6rio todas as erdades parciais e relati as do :omem se de em %undir em uma s97 Assistimos :o8e a um grande acontecimento no pensamento :umano< a pr9pria cincia est6 contri)uindo para a ,ueda do materialismo e se dirige com os seus7 pr9prios m'todos para a desco)erta de +eus7 A cincia est6 para desem)ocar no esp*rito e com meios pr9prios= as suas el:as nega-es caem pela sua pr9pria maturao7 O espiritualismo5 religioso ou leigo5 parece no perce)er ,ue essas portas m a ser a)ertas pela pr9pria el:a inimiga5 a cincia continua5 ainda5 por in'rcia5 a er)erar como negao do espirito5 en,uanto ela se prepara com os meios positi os ,ue l:e so pr9prios a desco)rir o no o mundo7 Essa ' a mais poderosa apolog'tica das religi-es5 a da cincia ,ue nos condu@ a eri%icar uma conscincia diretri@ do uni erso e A desco)erta da imanncia de +eus7 ?o campo da pr9pria cincia o uni erso d6 sinais mani%estos de um poder inteligente ,ue o guia e controla5 de um pensamento ,ue tanto se assemel:a ao ,ue e a nossa mente5 especialmente no campo das concep-es matem6ticas a)stratas7 A inteligncia no ' um %ato isolado do :omem5 mas preenc:e todo o uni erso7 D6 um pensamento ,ue rege tudo5 com o ,ual temos a%inidade de nature@a e estamos conexos por compreenso7 !e podemos compreender um pouco da estrutura do uni erso5 assim ocorre somente por essa a%inidade5 en,uanto tam)'m somos semel:antes A,uele pensamento ,ue o ordena e penetra em ,ual,uer parte7 D6 pontes e comunica-es a cada passo7 O pensamento no ' estran:o A mat'ria5 ,ue ' %eita mais por conceitos do ,ue por uma simples e aparente solide@ sens9ria7 O seu dualismo antagGnico ' superado no monismo uni ersal e isto no por,ue a mat'ria e dissol a em um nada5 mas por,ue ela se tornou a expresso de um pensamento com o ,ual est6 estreitamente conexa e sem o ,ual no pode existir7 Eis ,ue as el:as concep-es materialistas so in ertidas e a cincia tende a concordar com alguns postulados da %'5 explicando(os em grande parte7 O s'culo passado disse a grande pala ra< e oluo7 O nosso tempo di@< relati idade7 O pr9ximo %uturo dir6< s*ntese7 C:egamos a compreender um espao em %uno da mat'ria da ,ual ' a dimenso5 portanto um espao %inito como a mat'ria5 mesmo sendo5 por,ue cur o5 ilimitado7 Admitimos :o8e ,ue o ,ue existe %isicamente no ' seno uma propriedade do pr9prio espao5 uma distoro do 3cont*nuo3 espao(tempo a ,uatro dimens-es e ,ue a gra itao ' uma distoro le ando A cur atura do 3continuo37 Conce)emos um espao ,ue se dilata= continuamente a lei de pro)a)ilidade su)stitui a de causalidade7 Este uni erso no tem mais representao material7 Ele no se l:e adapta mais5 :o8e ,ue emos mais pro%undamente7 Com o progredir do nosso con:ecimento5 comeamos a compreend(lo em uma sua mais erdadeira realidade5 ,ue ' puro conceito7 E a nossa iso ,ue a ana e com isto o uni erso se torna para n9s sempre mais pensamento7 A cincia iu nele primeiramente uma simples m6,uina5 por,ue essa cincia era mec;nica7 Do8e ela a inteligncia ,ue est6 atr6s da m6,uina7 Assim o uni erso nos aparece ,uase consciente de si mesmo5 como se uma parte con:ecesse o ,ue %a@em as outras partes dis tantes5 por ele age em relao :armGnica7 Os %enGmenos no se podem interpretar seno como pro8e-es dessa inteligncia ,ue tudo coliga e guia para %ins precisos7 Cada mo imento tem a sua l9gica5 como se dependesse do pensamento de um matem6tico puro7 A sa)edoria ,ue est6 em cada coisa existente ' to pro%unda ,ue nela a nossa pe,uena inteligncia se sente con%undir7 Basta pensar no ,ue cada um de n9s '5 simplesmente5 como organismo %*sico7 Este5 para o :omem5 se calcula composto de /X mil ,uatril:-es de 6tomos5 em uma colGnia org;nica de SX tril:-es de c'lulas5 ,ue tm tare%as di ersas5 com %un-es especiali@adas e sincroni@adas em per%eita coordenao :ier6r,uica7 Pense(se ,ue uma c'lula(o o ' constitu*da de W7SPX ,uatril:-es de 6tomos5 recol:idos em /7T2W tril:-es de mol'culas e ,ue o menor organismo i ente ' constitu*do5 pelo menos5 por P tril:-es de mol'culas7 4ue ertiginosa iso '5 pois5 a simples ida %*sica5 sem se cogitar da ps*,uica e espiritualK Pense(se ,ue o 6tomo l6 ' um microcosmo5 um sistema solar planet6rio5 mas do di;metro de cerca de um d'cimo milion'simo de mil*metro5 en,uanto o nFcleo e os el'trons oscilam entre cem )ilion'simos e um trimilion'simo de mil*metro7 Para imaginar essas medidas5 pense(se ,ue o nFmero dos 6tomos contidos

em um grama de mat'ria resulta de ci%ra da d'cima A ig'sima ,uarta potncia5 ./X2P1 ci%ra ertiginosa ,ue ' igual A ,ue exprime o nFmero dos cent*metros cF)icos de 6gua contida em todos os oceanos7 !omente um cent*metro cF)ico de :idrognio cont'm QP )il:-es de 6tomos7 E todo 6tomo ' composto de um nFcleo positi o em repouso ou rotati o so)re si mesmo5 em torno do ,ual com uma elocidade de >X `m por segundo5 se mo e uma mir*ade de el'trons de carga ariada5 de nFmero di erso con%orme cada Fnico elemento7 Ora5 esse microcosmo no ' seno o primeiro elemento do edi%*cio mo lecular5 ,ue no ' seno o primeiro do edi%*cio celular5 ,ue no ' seno o primeiro do edi%*cio org;nico5 ,ue no ' seno um caso Fnico do edi%*cio )iol9gico7 !o)re o plano %*sico5 a mesma progresso :ierar,uicamente construti a se estende do 6tomo A mol'cula5 aos cristais ou cFmulos5 As grandes estrati%ica-es geol9gicas5 aos planetas5 aos sistemas solares e gal6cticos5 aos sistemas de sistemas gal6cticos7 A nossa mente se perde no s9 pela extraordin6ria grande@a ou pe,uene@5 mas tam)'m5 pela complexidade da organi@ao ,ue mant'm em to astas e complexas estruturas a ordem mais precisa7 ?um cent*metro cF)ico do ar ,ue respiramos cerca de >X )il:-es de mol'culas se precipitam com elocidades %ant6sticas5 c:ocando(se e mudando rumo cerca de /X mil:-es de e@es num segundo7 Hespiramos esse mundo cin'tico e5 assim %ormamos inFmeras outras com)ina-es de mo imentos5 das ,uais deri a o nosso %uncionamento org;nico e a nossa ida7 Assim emos tudo des%a@er(se na eloc*ssima dana de in%initos elementos imponder6 eis5 no somente para a mat'ria5 mas tam)'m para o nosso corpo7 E este5 na sua pro%unda realidade5 torna(se um imponder6 el dirigido pelo pensamento5 o mesmo ,ue rege tam)'m a mat'ria7 Ento5 esta e o esp*rito se podem redu@ir A mesma su)st;ncia5 uma "ei5 e o corpo5 c:amado a priso do esp*rito5 torna(se da mesma nature@a deste7 Pense(se ,ue o aspecto %*sico da mat'ria5 como tam)'m do nosso corpo5 ' de ido simplesmente a ertiginoso mo imento dos elementos dos 6tomos ,ue o constituem5 e ,ue dessa %orma se regem por,ue so guiados por um pensamento inteligente5 em)ora escondido em nosso inconsciente= e ento5 ,ue signi%ica a presena dessa inteligncia ,ue5 atra 's do nosso inconsciente5 nos plasma e nos mant'm a ida5 A nossa re elia5 seno a imanncia de +eusJ A pr9pria mat'ria no representaria seno uma das %ormas do pensamento5 a ,ue tudo se poderia redu@ir5 como su)st;ncia uni ersal5 elemento Fltimo e %undamental5 gerador de tudo7 4uando essa su)st;ncia toma a %orma atGmica5 ento ela se torna ponder6 el e c:ama(se mat'ria5 ,uando toma a %orma din;mica se c:ama energia5 ,uando a %orma no '5 nem atGmica nem din;mica5 se c:a ma pensamento Entre a mat'ria e o esp*rito no :a eria ento seno esta di%erena5 ,ue a primeira ' su)st;ncia atGmica .ponder6 el1 e o segundo ' su)st;ncia no atGmica .imponder6 el17 +ado isto5 no ' a)surdo o conceito a,ui exposto de criao5 entendida como gerada a partir de um nada relati o A %ase criada5 e como uma %orma particular do pensamento de +eus7 +a compreenso dessa imanncia de um pensamento direti o do mundo %enomnico deri a a compreenso da t'cnica criadora ,ue nos mostra como opera o pensamento de +eus7 Tudo o ,ue existe em %orma de mat'ria ' dado por laos no espao a@io5 mel:or ,ue por massas de part*culas r*gidas laos dados pelos desen ol imentos cin'ticos regulados e deri ados de puro pensamento7 Isto nos %a@ pensar ,ue a,uelas @onas de determinismo5 ,ue na nossa ida %ormam o ,ue nela :6 de destino %atal5 no so seno laos cin'ticos %ormados como os con8untos de ondas ,ue constituem o el'tron= no so seno concentrao de %oras5 por n9s operada com os nossos pensamentos e atos do passado e assim %ixada A guisa de semente7 Esta5 como toda semente ou germe .,ue5 tam)'m5 ' alguma coisa de semel:ante1 de e desen ol er o ,ue nele %oi concentrado5 tudo restituindo na %orma t*pica com a ,ual %icou concentrado5 exatamente como5 agora5 o nosso uni erso5 em %ase e oluti a5 restitui o ,ue nele %oi concentrado no estado de germe no precedente per*odo in oluti o(criador7 ?o se trata5 tal e@5 de 6rios casos particulares5 em ,ue se aplica sempre o mesmo e Fnico princ*pioJ Eis5 assim5 a possi)ilidade de imaginar e admitir uma criao5 emanada do pensamento de +eus5 partindo de um estado ,ue5 diante da mat'ria5 de ,ue ser6 depois %ormado o criado5 ' o nada7 3?o princ*pio era o Ver)o37 O Ver)o se %a@ ao e tudo deri a do dinamismo ,ue dela nasce na %orma de mat'ria5 radiao congelada em ondas aprisionadas7 Assim a criao procede da onda(pensamento5 A onda

din;mica5 at' A trans%ormao do sistema cin'tico no circuito %ec:ado da mat'ria7 Do8e a cincia 86 est6 tra)al:ando nesse sentido5 comeando da,uela mat'ria(energia7 #as essa passagem de er6 ser a)erta ainda al'm5 em %ases superiores5 e tam)'m em direo in ersa7 Ento a cincia c:egar6 a %a@er a s*ntese da mat'ria5 usando a energia7 +epois da s*ntese dos conceitos5 a s*ntese %*sica7 E5 tal e@5 num dia mais long*n,uo5 o :omem5 como mente %eita A semel:ana de +eus5 poder6 deri ar a energia do seu pensamento e5 dessa maneira5 poder6 reali@ar todo o percurso do camin:o criador< esp*rito5 energia5 mat'ria7 A atual t'cnica5 em reali@ao da desintegrao atGmica5 se )em ,ue situada no per*odo oposto do ciclo5 nos indica essas possi)ilidades7 Ela representa a t'cnica e oluti a e no a criadora5 isto '5 a nossa atual de desen ol imento partindo da concentrao(mat'ria e no a %ase in oluti a criadora ,ue ai para a dita concentrao7 Ao contr6rio5 as materiali@a-es espiritistas5 ectopl6smicas5 so constru-es ideopl6sticas ,ue pro am a possi)ilidade do ato criador ps*,uico(din;mico(%*sico5 tam)'m nos limites do campo :umano N6 imos ,ue no uni erso5 esse ato di@ respeito A %ase de descida por emanao de +eus5 ato ,ue se e,uili)ra5 depois5 na oposta %ase de ascenso ou reali@ao de cada ser em +eus7 Assim se compreende como o uni erso se torna cada e@ mais explic6 el5 ,uanto mais o redu@imos ao ,ue ' a sua origem e a sua essncia5 isto '5 um conceito puro7 Certamente ele ' uma grande inc9gnita a ser interpretada e a sua representao ' )em outra ,ue a antropom9r%ica7 A Fltima realidade do uni erso ' um conceito a)strato5 sem possi)ilidade de uma %igura5 no redut* el para nossas aparncias sens9rias7 Toda reduo nesse sentido ' uma de%ormao5 de modo ,ue ,uanto mais a representao ' antropomor%icamente acess* el5 tanto mais ela se torna um des io da realidade7 !e pois ,uisermos %a@er modelos para explicar o conteFdo dos conceitos a)stratos e %9rmulas matem6ticas ,ue exprimam o uni erso5 poderemos %a@(lo5 mas com nosso risco e perigo5 por,ue sa)emos ,ue5 assim5 nos distanciamos e no nos acercamos da erdade7 A Fltima realidade no ' suscet* el de representao e ,uanto mais nos a i@in:amos da,uela realidade5 tanto mais a sua representao se torna imposs* el7 Toda imagem nos distancia mais do ,ue nos condu@ para perto do real5 toda %orma5 ao in 's de nos dar a id'ia da essncia das coisas5 ' apta a tra*(la com aparncias ilus9rias7 Isto demonstra ,ue a Fltima rea lidade ' pensamento puro e ,ue o a)soluto '5 para a mente :umana de :o8e5 um inconce)* el5 do ,ual ela no pode o)ter seno aproxima-es sucessi as7 O %ato ' ,ue somos relati os5 inexora elmente situados no relati o5 isto '5 contidos em dimens-es particulares das ,uais no ' %6cil sair7 +esse modo5 no podemos %ormular um 8ulgamento seno em relao a alguma coisa5 em %uno de um ponto de re%erncia7 !e sairmos do relati o5 este nos em a %altar5 e5 com ele toda possi)ilidade de 8u*@o7 Uma e@ ,ue conclu*mos por con%rontos entre ,uantidades e entre ,ualidades5 no podemos proceder seno no ;m)ito das dimens-es ,ue nos so pr9prias e con:ecidas5 onde tam)'m o o)8eti o em exame ' situado7 ?esse ;m)ito5 a nossa psi,ue est6 %ec:ada e5 %ora dele5 no compreende5 e5 como instrumento de con:ecimento5 em a %icar inade,uado e %alido7 Agora5 para conce)er a su)st;ncia das coisas5 se trata 8ustamente de sair desse ;m)ito5 de a)andonar os el:os para encontrar no os pontos de re%erncia7 C natural ,ue a nossa mente %i,ue impotente de todo at' ,ue5 pouco a pouco5 aprenda a indi iduali@ar e a con:ecer os no os pontos de re%erncia5 :o8e situados no inconce)* el5 trans%erindo(os assim ao seu conce)* el7 A concepo :o8e alcanada da energia como uma a)strao matem6tica< 3a constante de integrao de uma e,uao di%erencial35 signi%ica :a er tornado a su)ir o camin:o criador5 seguindo para a a)strao7 E ' por essa ia ,ue mais podemos c:egar perto da mais pro%unda realidade5 o espirito5 isto '5 conce)endo as coisas em %orma sempre mais imaterial7 A representao sens9ria nos condu@ ao caso particular5 en,uanto somente a %9rmula a)strata ' uni ersal5 capa@ de a)arcar todos os casos particulares7 Com isto parece ,ue o real nos escape5 por,ue ele est6 para n9s no relati o e particular5 ,ue so o irreal5 e no no a)soluto e geral5 ,ue so o real7 #as tudo ' relati o e para n9s o irreal ' real e o real ' irreal7 Assim5 na a)strao de uma %9rmula matem6tica5 no podemos sa)er o ,ue ' o o)8eto so) exame5 com termos sens9rios completos5 mas s9 como ele se comporta7 Vemos agir esse 3,uid3 descon:ecido ,ue5 na ao5 se pro8eta em nosso con:ec* el e s9 assim podemos apreend(lo como uma cognio de relao=

isto por,ue5 sendo relati o5 %icamos no relati o7 !endo essa a nossa condio5 o a)soluto nos %oge no inconce)* el7 Con,uanto o nosso con:ecimento possa progredir para o a)soluto5 o :omem no pode conce)er seno a sua pro8eo no pr9prio plano de con:ecimento5 isto '5 uma representao a ele relati a7 O antropomor%ismo ' um limite e o progresso consiste 8ustamente em sa)er super6(lo7 Por isto5 a cincia moderna renuncia5 por ora5 A representao do real e p6ra na,uela do seu comportamento5 limitando(se a este deri ado do a)soluto7 Isto parece coincidir com o el:o 3ignora)imus3 /X5 ou se8a constituir uma renFncia ao con:ecimento7 ?o entanto5 esse ' um progresso com ,ue a cincia :o8e c:egou mais perto da realidade Fltima5 pois compreendeu ,ue esta no ' suscet* el de representao= a cincia 86 no cai mais na ilu so dadas pelas representa-es antropom9r%icas5 ilus-es ,ue5 at' ontem5 ela tomara por realidade7 ?um terreno ,ue parece renunciar a con:ecer o real5 estamos ao contr6rio5 num mais s9lido e mais erdadeiro5 8ustamente por,ue ,uanto mais imaterial e a)strato ' ele5 tanto menos ' suscet* el de representao7 C:egamos5 assim5 ao ponto de ac:ar ,ue se possa dar a essa %ormulao5 de todo a)strato5 do uni erso5 a,uele conteFdo em ,ue cada um cr5 pelo %ato ,ue se :6 compreendido ,ue cada conteFdo de representao ' um relati o e um irreal5 uma pura interpretao ilus9ria diante da realidade7 Isto signi%ica :a ermos c:egado racionalmente mais perto de +eus com o :a er compreendido ,ue Ele5 na sua essncia5 ' um incognosc* el7 N6 dissemos ,ue suas de%ini-es so redu-es e mutila-es7 +esse modo5 a cincia admite ,ue os alores concretos das suas %ormula-es a)stratas possam ser di ersos e a* est6 a sua no a uni ersalidade7 O real ' tanto mais erdadeiro ,uanto ' mais a)strato5 distante do concreto5 ' princ*pio uni ersal distante do particular7 Condu@iu(nos perto da realidade o %ato de no dar(l:es mais uma representao ou pelo menos5 se a damos5 de no atri)uir(l:e seno um alor relati o e %ict*cio7 +essa maneira5 do real se :6 compreendido5 ao menos5 isto< ,ue as nossas representa-es no alem seno pelas necessidades do contingente5 e ,ue ' erro dar(l:e um alor a)soluto7 Elas no podem ser ir para esse %im7 C assim ,ue o :omem saiu do antropomor%ismo e se acercou mais da realidade5 compreendendo ao menos ,ue esta 86 tem caracter*stica segura5 isto '5 de estar situada no atual super(conce)* el7 C a primeira tentati a para comear a de%inir a realidade7 N6 se encontrou um primeiro atri)uto no imagin6rio7 Com isto o :omem compreendeu5 pelo menos5 ,ue +eus5 o a)soluto5 Fltima realidade5 no ' redut* el ao seu atual conce)* el7 C importante :a er 86 sa*do um pouco do el:o inconce)* el5 en,uanto5 superando o antropomor%ismo ,ue tornara o :omem medida das coisas5 se desmantelou a ilus9ria representao ,ue ele %a@ia do real7 4uanto a,ui ' exposto decerto ' um sistema de compreenso mais complexo ,ue os precedentes5 e os sistemas5 muitas e@es5 encontram %a or em proporo da sua possi)ilidade de compreenso A %acilidade de representao tem import;ncia na di ulgao da teoria7 A li)eralidade com a ,ual %oram aceitas tantas explica-es mais elementares do uni erso5 %oi o)tida pela sua aceitao psicol9gica5 isto '5 %acilidade de representao e compreenso por aderncia A %orma mental :umana7 A nossa psi,ue se %ormou por ias sens9rias ,ue a tornam mais apta a entender o mundo relati o ,ue a circunda5 ainda ,ue irreal5 e no um mundo a)soluto ,ue ela nunca conce)eu diretamente7 4uando a,uela mente ' usada para essa %inalidade to distante5 certo ' ,ue ento se %a@ dela um uso )em di erso da,uele para o ,ual nossa mente se %ormou para os %ins imediatos da ida7 +iante da in estigao a)strata5 a Fnica mais aderente ao real5 a psi,ue %ormada para outros escopos5 os do contingente5 tende a se con%undir e se torna inade,uada7 Acontece(l:e como ao rapa@ ,ue ai A escola5 o ,ual5 em geral5 86 possui5 no instinto ad,uirido no passado5 todas as astFcias e prepotncias necess6rias A luta pela ida e de e %a@er um grande es%oro para usar uma tal mente no tra)al:o l9gico e a)strato da cultura7 ?o rapa@5 ,ue ' :6)il sem es%oro no primeiro tra)al:o5 a ida repele a no a e di ersa ati idade para a ,ual no est6 acostumada e de ,ue no cuida por,ue no ' imediatamente Ftil7 #as a e oluo consiste 8ustamente nessas trans%orma-es7 Para en%rentar o pro)lema do con:ecimento de emos antes %a@er as contas com o ,ue somos e o ,ue podemos7 Do8e5 %inalmente5 compreendemos ,ue tanto mais nos acercamos do real5 ,uanto mais nos
/X

IE#o!a!emos. 1N. %o T.)

distanciamos do imagin6 el= compreendemos ,ue o erdadeiro est6 situado no inconce)* el e ,ue tanto mais c:egamos perto dele ,uanto mais nos distanciamos do nosso normal conce)* el7 +ecerto ,ue o sistema atual ' mais di%*cil5 mas ele demonstrou a capacidade de penetrar5 muito mais a %undo5 na nature@a das coisas e de as sa)er explicar7 As no as interpreta-es ,ue %a@emos da ignota realidade e ,ue parecem mais capa@es de :armoni@ar(se com ela5 no so materiais5 mas matem6ticas Esta a)strao ence5 por potncia explicati a5 preciso e aderncia aos %atos5 as precedentes representa-es materiais7 C certo ,ue5 tam)'m5 esta ' uma representao e no a Fltima realidade5 mas ' uma aproximao maior do ,ue as precedentes5 uma interpretao mais i@in:a do erdadeiro7 Compreendeu(se ,ue as coisas no esto mais como antes se acreditara5 se )em ,ue no se sai)a ainda como erdadeiramente esto7 Por'm5 a explicao em termos matem6ticos resol e muito mais do ,ue as precedentes representa-es mec;nicas7 A Fltima realidade possui5 sem dF ida5 um signi%icado ,ue transcende a nossa atual capacidade de compreender7 Por'm ' certo ,ue se camin:ou nessa compreenso e ,ue :o8e a el:a est6 inade,uada7 As ondas ,ue representam um el'tron na mec;nica ondulat9ria5 :o8e se 8ulga ,ue so ondas de pro)a)ilidade5 cu8a intensidade em cada ponto d a medida da pro)a)ilidade de ,ue um el'tron este8a na,uele ponto7 A no a representao ' sim)9lica e se exprime somente em termos de pro)a)ilidade7 Agora5 ,uando %alamos de ondas no espao(tempo5 %ormamos simples isuali@a-es de uma %9rmula matem6tica de nature@a ondulat9ria5 mas de todo a)strata7 Assim o 3cont*nuo3 ,uadridimensional da teoria da relati idade no admite representao espao(temporal7 Temos isto5 por'm5 ,ue :6 dimens-es superiores5 e a primeira ' a conscincia5 ,ue est6 %ora desse 3cont*nuo37 E 86 a cincia imagina ,ue os %enGmenos desse 3cont*nuo3 espao(tempo so a pro8eo5 a ,uatro dimens-es5 de uma realidade de mais de ,uatro dimens-es7 A cincia mesma camin:a para a aceitao dos conceitos acima expostos acerca das dimens-es superiores e para admisso de 6rios planos de existncia5 como :6 graus de e oluo na mat'ria5 na energia e na ida7 !e tudo isto para a cincia ' c:egar mais perto do real5 para o %il9so%o ' acercar(se do erdadeiro e5 para o crente5 de +eus7 A cincia indica uma ?ature@a ,ue parece estar muito ersada nas matem6ticas puras5 entendendo com isto a,uela matem6tica ,ue ' criao do pensamento puro5 sem se contaminar com a o)ser ao7 Agora5 se ' propriamente essa criao do pensamento puro a ,ue mais nos %a@ a i@i n:ar da *ntima realidade das coisas5 signi%ica ,ue essa realidade5 isto '5 a su)st;ncia do uni erso5 ' a%im do ,ue no :omem ' pensamento do esp*rito7 !e ' com o esp*rito ,ue nos a i@in:amos da essncia das coisas5 ,uer di@er ,ue essa essncia ' de car6ter espiritual Eis a grande desco)erta da cincia7 N6 no ' mais materialista5 mas espiritualista7 A essa certe@a c:egou com os seus pr9prios meios7 Com estes5 :o8e5 a cincia mo eu(se e mais se a i@in:ou da desco)erta de +eus5 de ,uem5 assim5 ela poder6 racionalmente nos dar uma certa aproximao5 ,ue poder65 como a da %'5 ser o)rigada a representa-es antropom9r%icas para poder ser utili@ada pelas massas7 A grande mudana est6 na orientao do pensamento cient*%ico7 A erdade ' :o8e en%rentada5 no mais com o simples m'todo experimental5 mas com os m'todos da l9gica pura5 tipo Arist9teles5 mas trans%eridos para o plano das matem6ticas7 Est65 ento5 superado o ciclo do m'todo experimentalJ Ou ele no ' mais su%icienteJ Certo ' ,ue :o8e se recorre com sucesso e se 8usti%icam tam)'m outros m'todos7 Do8e se admite acercar(se da realidade tam)'m com os meios do pensamento a)strato5 no in%luenciado pelo mundo exterior5 nada tirando da experincia7 Eis(nos na ia do m'todo da intuio5 86 sustentado e explicado nestes escritos7 Os %enGmenos o)8eti os5 ,ue parecem to certos5 nos aparecem somente como uma pro8eo de um mundo ,ue os gera5 um mundo di erso ,ue demonstra con:ecer muito )em esses processos de pura matem6tica7 A cincia c:ega5 assim5 a sentir atr6s dos %enGmenos5 a presena de uma mente diretri@ ,ue5 por certo5 con:ece muito )em as regras ,ue os geram7 +ecerto ,ue as matem6ticas no c:egam a descre er a nature@a da Fltima realidade5 por'm sa)em esta)elecer as rela-es ,ue regulam as 6rias partes5 o seu %uncionamento5 isto '5 o pensamento ,ue tudo rege e guia7 E ,ue mais ' isto5 seno o esp*rito5 a "ei5 +eusJ

D65 pois5 uma a%inidade entre nosso esp*rito e esse espirito regulador do uni erso7 Torna assim a alori@ar(se o m'todo deduti o do passado7 Entramos na era da s*ntese5 em ,ue o m'todo induti o e deduti o coexistem e se %undem num plano conceptual superior< a intuio7 Eles no so seno duas dire-es do mesmo pensamento7 Pode(se camin:ar num sentido ou em outro5 por'm5 por ias opostas5 sempre para o con:ecimento da mesma realidade7 A in oluo do passado as mantin:a separadas e antagGnicas5 no as sa)endo percorrer seno uma por e@ .in oluo b separatismo17 O :omem no o do terceiro milnio delas %ar6 uma perspecti a )i%ronte para a mesma realidade5 com o m'todo da intuio ,ue condu@ A s*ntese7 A Fltima e mais pro%unda interpretao do uni erso nos di@ ,ue ele parece pr'(ordenado pela mente de um matem6tico puro7 E ento de emos admitir ,ue5 se ' essa matem6tica ,ue nos condu@ para a realidade do uni erso5 nesta realidade de e :a er a,uela matem6tica5 isto '5 uma a)strao5 pura ,ualidade do esp*rito7 E se esta realidade nos ' re elada por graus5 de emos admitir ,ue ela 86 existe e to asta e completa ,ue nos escapa no inconce)* el5 mas5 nem por isto5 menos real e per%eita em si mesma7 E ento podemos concluir ,ue a desco)erta do descon:ecido no ' seno o resultado de uma maturao do meio5 psi,ue :umana5 cu8a compreenso ' limitada e dada pelo grau da sua e oluo7 Em outros termos5 o limite do con:ecimento est6 somente na nature@a :umana e ele se desloca por,ue esta e olui= da* a progresso na con,uista da erdade7 +e maneira ,ue o :omem no desco)re o uni erso5 mas a si mesmo7 Ele de e desco)rir sempre no as express-es na sua linguagem5 em lugar das precedentes ,ue se tornam inade,uadas5 A medida ,ue as suas capacidades intelectuais l:e re elam mais pro%undos aspectos do real7 Por Fltimo5 toda representao pode signi%icar uma limitao ou de%ormao dele7 Ento5 a erdade se a i@in:a sempre mais do inexprim* el e ' propriamente isto ,ue nos di@ da sua erdadeira nature@a7 E o :omem5 cansando na su)ida para sair do antropomor%ismo5 li ra(se da iluso s9 para se a i@in:ar do inexprim* el7 Ca)e(l:e sa)er5 na ascenso5 exprimir o inexprim* el5 isto '5 e oluir a sua psi,ue para sa)er introdu@ir nela uma representao do real5 :o8e inimagin6 el7 E assim o inconce)* el ' gradualmente con,uistado no conce)* el7 A nature@a no ' antropom9r%ica7 Comea(se a compreender :o8e5 ,ue o :omem est6 superando o seu el:o ser7 A realidade no pode a)solutamente ser redu@ida a es,uemas antropom9r%icos7 Ao contr6rio5 ela mostra(se aderente a es,uemas puramente matem6ticos5 pelos ,uais se deixa interpretar mel:or7 A realidade mais pro%unda est6 mais estreitamente ligada aos conceitos da matem6tica pura do ,ue aos da )iologia ou da mec;nica5 ,ue permanecem mais exteriores7 O uni erso %enomnico ad,uiriu um sentido muito mais claro e pro%undo ,uando ele %oi isto com o ol:ar da matem6tica pura7 Isto ' l9gico= por,ue ,uanto mais sou)ermos ser a)stratos5 tanto menos seremos materiais e antropom9r%icos5 e tanto mais c:egaremos perto da realidade5 ,ue ' de nature@a a)strata7 +ado ,ue a iso matem6tica ' mais a)strata5 espiritualmente mais ele ada do ,ue a mecanicista5 ' l9gico ,ue ela expli,ue mel:or as coisas7 +essa %orma5 o :omem se acerca da compreenso da erdadeira nature@a do real5 desmateriali@ando o seu conce)* el5 espirituali@ando a sua psi,ue5 dando dessa maneira a escalada para o inconce)* el7 Assim a cincia5 tornando(se sempre mais a)strata5 camin:a no con:ecimento de uma realidade ,ue5 por sua e@ se torna sempre mais a)strata5 mas5 com isto5 mais erdadeira7 Do8e s9 podemos di@er ,ue para n9s5 l6 onde est6 o a)solutamente inconce)* el5 est6 o a)solutamente erdadeiro7 Dodiernamente5 ,uando a cincia c:egou a esse grau de espirituali@ao5 os modelos do passado mecanicismo so considerados mais um o)st6culo ,ue um auxilio para a compreenso do real5 ,ue est6 atr6s dos %enGmenos7 Assim5 a cincia moderna pre%ere os s*m)olos a)stratos das e,ua-es matem6ticas5 o ,ue nos limita a um con:ecimento das rela-es ,ue pelo menos nos di@ como as coisas %uncionam5 em)ora no nos diga o ,ue elas realmente so5 o ,ue ir6 depois7 Com isto o modelo mec;nico5 a id'ia adaptada A %orma mental do el:o cientista materialista5 cai e pre alece uma ordem psicol9gica de todo di ersa7 Ela nasceu da eri%icao ,ue a estrutura da mat'ria se re)ela A iso concreta7 #as essas mudanas no so coisa no a5 por,ue a %orma mental muda em cada s'culo com o seu progredir5 no o)stante ela tomar sempre uma posio axiom6tica e dogm6tica5 pois ,ue tudo est6 em %uno do

su)8eti ismo5 ainda ,ue na in estigao mais o)8eti a7 !e a el:a %orma mental su)8ugada pela pre alncia do m'todo experimental5 ia tudo materialisticamente5 a no a5 ao contr6rio5 espiritualisticamente7 Do8e a concepo mecanicista(materialista5 ,ue no enxerga a o real seno no concreto5 est6 superada7 Comeando do alto das mentes ,ue dirigem a cultura :umana5 :a er6 uma no a orientao a todo o pensamento moderno5 e as massas ,ue ainda re ol em no materialismo5 pois ,ue elas c:egam sempre por Fltimo5 aman: seguiro tam)'m o seu no o camin:o e %ormar6 uma ci ili@ao no a5 a do esp*rito7 A iluso sens9ria e a %iloso%ia materialista ,ue dela decorria :o8e esto des%eitas7 E 86 %oi dada a partida numa no a direo7 O m'todo o)8eti o(experimental ,ue criou a cincia moderna5 por esta mesma 86 %oi superado e agora est6 em segundo plano7 Em suma5 se pede mais ao %enGmeno o respecti o con:ecimento5 e o %enGmeno no ' tomado mais5 como antes5 como ponto principal5 mas passa aos segundos planos5 em posio su)ordinada7 Esta in erso5 pela ,ual o real se tornou irreal e o irreal5 real5 reno ar6 as diretri@es do pensamento moderno5 diretri@es ,ue do a orientao ao pr9prio s'culo7 Os aspectos espirituais da ida no so mais considerados ilus9rios5 somente por,ue no so concretos7 Eles assim se nos a i@in:am e se alori@am5 entram a iluminar a nossa ida de cegos7 O concreto tornou(se irreal e o espiritual5 real7 Assim5 a nossa ida alcanou outras realidades5 al'm dos el:os :ori@ontes5 com meios mais sutis do ,ue as el:as ias sens9rias7 As portas da cincia se a)rem :o8e para o esp*rito5 para cu8as con,uistas ela poder6 ser uma grande aliada7 "ogo ,ue a cincia comeou a o)ser ar atentamente a realidade concreta5 esta se des%e@ e pareceu ,ue5 o ,ue se toma a por indiscut* el solide@5 no era seno um dos sinais sens9rios ,ue uma misteriosa5 distante e *ntima realidade nos transmitia7 Ento se compreendeu ,ue a,ueles sinais5 ,ual,uer %orma ,ue assumissem5 eram somente uma expresso sim)9lica de alguma coisa de completamente di erso ,ue esta a atr6s das cenas5 uma representao do todo relati a5 eram a expresso de uma realidade ignota5 exprim* el somente com o s*m)olo matem6tico 3&37

,,I A CI-NCIA NA DE*CO/ERTA DE DEU*


4uando su)imos para os mais altos planos do con:ecimento5 nos a i@in:amos do centro em ,ue se d6 a uni%icao de todas as coisas5 para a ,ual tudo tende5 e oluindo7 Ento acontece ,ue o cientista e o m*stico se aproximam tanto um do outro5 ,ue c:egam ,uase a tocar(se no mesmo terreno7 E eles representam tudo o ,ue c:amamos cincia e %'5 ,ue assim tam)'m se a i@in:am at' se %undirem= tra)al:am am)os num mundo in is* el5 em ,ue tm alor experimental positi o e o)8eti o5 %atos de nature@a imponder6 el5 su)8eti os5 os %enGmenos da conscincia7 Esta parece %eita no somente para registrar os dados da experincia sens9ria5 mas5 ainda5 os resultados de outras impress-es espirituais de car6ter todo di erso7 Trata(se de uma ordem de experincias das ,uais a cincia no con:ece a)solutamente nada5 mas com ,ue aca)a tendo de se a i@in:ar5 logo ,ue ela progrida para as grandes pro%undidades do con:ecimento7 Ento5 cientista e m*stico entram no mesmo mundo do transcendental em ,ue todas as %ormas superiores de conscincia se aproximam para se %undirem= cincia e %' no nos aparecem seno como dois di ersos modos de er a mesma erdade5 seno duas ias para c:egar A mesma realidade Fltima7 A separao e a luta entre cincia e %' no so seno ,uest-es de in oluo7 E oluindo5 segue(se para o uni ersal5 para o a)strato5 para a unidade7 O pensamento imaterial ,ue rege e constitui a mat'ria torna(se a mesma coisa ,ue o pensamento imaterial ,ue constitui o esp*rito7 ?o alto tudo se acorda e :armoni@a7 Ento tudo se uni%ica num mesmo plano onde tra)al:am 8untos e concordes o cientista e o m*stico5 o matem6tico5 o musicista5 o poeta5 o santo5 onde a cincia ' arte5 a matem6tica '

%iloso%ia5 a pes,uisa ' prece5 onde tudo se %unde e ' o mesmo impulso para o mesmo Fnico centro5 +eus7 A mente :umana5 percorrendo a circun%erncia do relati o5 tenta alcanar o centro do a)soluto ,ue ela reencontra pro8etado em todo ponto da,uela circun%erncia7 As suas experincias anal*tico(o)8eti as so dispersas ao longo dessa circun%erncia7 #as progredindo com a e oluo5 a mente :umana penetra nas circunst;ncias sempre mais restritas e i@in:as do centro5 sempre mais assim aproximando(se da uni%icao7 Como a %ase criao(in oluo representa uma pro8eo na %orma5 distante do centro5 assim a e oluo signi%ica um reconstituir(se para o centro5 em unidade5 da,uele uni erso5 antes cindido no particular7 Isto tam)'m pelo con:ecimento ,ue assim se torna sempre mais unit6rio7 +essa maneira5 progressi amente se elimina o separatismo :umano ,ue di ide o con:ecimento em mil a%irma-es antagGnicas em luta entre si7 Assim5 aos poucos camin:a(se para a erdade Fnica5 ,ue ' lu@5 e ,ue5 dada a estrutura do uni erso5 no somente ' tanto mais erdadeira ,uanto ' mais a)strata5 mas tam)'m ,uanto mais ' unit6ria7 Essas so as caracter*sticas ,ue de em ter as maiores erdades %utu ras5 mais progressi as das atualmente conce)idas pelo :omem7 Tanto mais se progride5 ,uanto mais se tornam pesados e insuport6 eis todo muro di is9rio5 o separatismo de todos os en,uadramentos :umanos5 a luta entre erdades ,ue so di ersas e ri ais s9 por ra@-es de in oluo7 4uando se alcanam os mais altos planos do con:ecimento5 todas as %ormas de in estigao se disp-em em paralelo e todas as %ormas de experincia5 da cient*%ica A m*stica5 a i@in:ando(se da proximidade ao centro5 se igualam e5 concordando cola)oram para o mesmo %im7 E identemente5 a su)st;ncia do mundo em ,ue i emos representa algo ,ue transcende tudo ,uanto pode ser medido com os instrumentos da %*sica e at' o ,ue ' descrito com os s*m)olos m'tricos do matem6tico7 !e5 portanto5 o m*stico com modo pr9prio as realidades pro%undas e nos re ela um aspecto delas5 no podemos5 3a priori35 excluir essa %orma de in estigao5 nem podemos di@er ,ue ela no este8a mais perto da erda de do ,ue as outras= de ,ual,uer modo ela possui sempre um signi%icado e tem alguma coisa a le ar para a cincia7 ?o se pode excluir nada7 ?o se pode negar ,ue tam)'m os nossos sentimentos e impulsos espirituais no possam atingir alguma re elao dessa realidade7 Esses resultados em e@ de serem repelidos como despre@* eis5 por,ue no so positi os5 de eriam ser coordenados com os do %*sico e do matem6tico para o)ter uma compreenso sempre mais completa da realidade das coisas7 ?o se pode a)solutamente di@er ,ue s9 pelo %ato de ,ue5 em e@ de usar os meios sens9rios do corpo5 relati os e ilus9rios5 usamos os do esp*rito5 por isto ca*mos no erro e no irracional7 Pode dar(se ,ue se trate s9 de um racional di erso5 por,ue mais pro%undo5 mais potente da corrente racional cient*%ica5 e pode tam)'m o ,ue resulta da o)ser ao e contemplao m*stica ser positi o e importante para o con:ecimento !em dF ida a cincia c:egou :o8e A concepo de uma realidade do todo transcendental5 ,ue antes l:e escapa a5 e com isto eio a se de)ruar so)re o campo das experincias do m*stico7 C:egamos ao ponto em ,ue isto pode %ornecer algum a iso A cincia e em ,ue esta pode rece)er uma con tri)uio de uma %onte to inusitada7 ?os cap*tulos precedentes5 imos como a concepo einsteiniana possa ser orientada e continuada no campo %ilos9%ico7 Agora5 a,uela concepo pode continuar tam)'m em %orma m*stica5 numa iso uni ersal7 ?este olume5 diante dos Fltimos pro)lemas5 cincia5 matem6tica e misticismo aparecem %undidos numa Fnica s*ntese5 con ergindo para ela :armonicamente7 A intuio m*stica encontrou con%irmao na mais recente %*sico(matem6tica e esta nos condu@ A,uela7 #as diremos ainda mais7 Pondo(nos diante da Fltima realidade5 poderemos perguntar se no se8a o cientista ,ue5 em e@ do m*stico5 mais se mo a entre as som)ras do irreal7 !e o)ser armos a %undo os dados experimentais5 eles perdem muito da sua alia7 O m*stico ,ue alcana a sensao de +eus5 alcana a pro a completa e no procura outras7 E ,uando se c:ega A sensao5 como se repete em tantos casos e temperamentos di ersos5 se tem o mesmo direito de neg6(la5 ,ue se pode ter pelas sensa-es da in estigao %*sica7 !e as examinarmos a %undo5 estas no nos do nen:uma garantia a)soluta7 !e atr6s de toda sensao :6 de existir uma realidade5 por ,ue umas de em ser %alsas e as outras erdadeirasJ C l9gico ,ue am)as se8am erdadeiras7 E ento eis ,ue para o m*stico o +eus ,ue tudo in ade poder6 ser a mesma

lei onipresente e per%eita ,ue para o %*sico tudo regula7 Por am)as essas ias5 to distantes e opostas5 se apresenta a mesma imanncia de +eus5 logo ,ue a conscincia se ele e mais para o centro do ser7 O m*stico5 por'm5 ,uando ,ueremos nos a i@in:ar da mais pro%unda e erdadeira realidade5 tem muito mais ,ue di@er do ,ue a,uele escuro mundo de s*m)olos com o ,ual a matem6tica5 86 ,ue a representao mec;nica e antropom9r%ica di@ )em pouco5 procura :o8e er no mist'rio do uni erso %*sico(din;mico7 O cientista mesmo sa)e ,ue tudo isto no o p-e em contato com a Fltima realidade5 sa)e ,ue as suas so puras interpreta-es e so )em outra coisa do ,ue a)solutas e de%initi as7 O m*stico pode5 ao contr6rio5 nos ensinar ,ue5 al'm dos sentidos dirigidos para a an6lise o)8eti a5 o :omem possui um senso interior dos alores e do camin:o para os atingir= ,ue5 al'm da,ueles puramente racionais do cientista5 :6 meios intuiti os mais r6pidos e sint'ticos= ,ue al'm da,ueles sens9rios imediatos5 existem meios diretos aptos para as aprecia-es ,ue se estendem at' aos campos inacess* eis para o racioc*nio7 Por outro lado5 no %undo da o)ser ao sens9ria5 :6 a premissa axiom6tica5 a aprior*stica e no demonstrada de ,ue os nossos sentidos constituam um canal para o con:ecimento5 apto a re elar o signi%icado real das coisas7 Os primeiros momentos da cincia racional so indemonstr6 eis5 super(racionais e intuiti os como os Fltimos7 O matem6tico puro no tem uma opinio ele ada dos m'todos de deduo usados pela %*sica e desapro a a %ragilidade do ,ue ' aceito como pro a pela pr9pria cincia %*sica7 Isto autori@a a contri)uio ,ue pode dar a intuio do mundo in is* el por parte do m*stico5 ainda ,ue5 do ponto de ista da cincia5 possa parecer inconsistente5 por,ue imprecisa7 Concluindo5 nen:um camin:o de e ser despre@ado para en%rentar o mist'rio< ele ' to pro%undo e complexo ,ue todo aux*lio nos ' necess6rio= o mist'rio ' to asto e mFltiplo5 ,ue todos os camin:os podem condu@ir A sua soluo7 ?a pr9pria cincia positi a ,ue acredita ter )ase s9lida5 e mos ,ue os resultados conseguidos por uma gerao no alem mais para a seguinte7 C tudo um %a@er e so)repu8ar cont*nuo5 em todo campo7 E ento em a ocasio de perguntar se essa cont*nua mudana do nosso con:ecimento em todo campo no se8a antes o e%eito da e oluo ps*,uica :umana de ,ue depende tudo o ,ue pensamos e no se8a seno o seu *ndice= se toda o)8eti idade cient*%ica no este8a seno em %uno dos nossos meios sens9rios e ps*,uicos= se o nosso con:ecimento no dependa so)retudo da e oluo da,uele instrumento ,ue ' a nossa mente7 C certo ,ue5 em principio5 para uma inteligncia nata e %eita para os %ins imediatos da ida5 o ingresso nesses campos de in estiga-es a)stratas pode dar o sentido de uma a)errao )iol9gica5 de uma ati idade anormal O intelectual ,ue a ana nesse terreno poder6 parecer uma monstruosidade para a classe m'dia5 alguma coisa ,ue ai al'm da ida para a ,ual primeiro interessa a nutrio e a reproduo5 coisas ,ue o :omem normal )em con:ece5 do mesmo modo como elas esto tam)'m no %undo da ida do pensador7 O primiti o5 normal5 para i er5 no tem nen:uma necessidade de con:ecer a estrutura do uni erso7 E no entanto5 um %uturo da e oluo no ' se,uer imagin6 el seno nessas ati idades supernormais5 :o8e a)erra-es )iol9gicas5 aman: cria-es de no os tipos de existncia7 O con:ecimento ' so)retudo resultado da e oluo7 O intelecto se desen ol e e %loresce como toda coisa no todo7 O ,ue erdadeiramente tudo rege ' a imanncia de +eus5 o ,ue tudo guia ' a !ua constante o)ra criadora7 Vemo(nos pelo %ato ,ue antes5 sem o sa)ermos5 se construiu o ol:o7 Com este e outros sentidos %ormados do mesmo modo de)aixo do estimulo da luta ,ue instrui e seleciona5 o :omem desco)riu depois as leis 9pticas5 pelas ,uais5 86 :6 tempo5 sem ,ue ele as :ou esse analisado e compreendido5 o seu Ol:o 86 %unciona a7 Assim se ascende para o atual super(conce)* el5 pouco a pouco5 com a %ormao e o aper%eioamento do 9rgo ps*,uico5 e somente este %ato poder6 permitir5 com uma mente mais per%eita5 penetrar a sua estrutura e a,uele con:ecimento ,ue :o8e no se alcana7 Toda a nossa incompreenso dos Fltimos pro)lemas ' ,uesto de imaturidade )iol9gica7

I I I
Termina por ora a nossa corrida no campo da cincia moderna7 Temos compro ado e desen ol ido muitos conceitos sumariamente expostos no comeo de A ORrande !*ntese7 Heunimos ainda as conclus-es %ilos9%icas e m*sticas do cap*tulo 3+eus e Uni erso3 com as da mais moderna cincia %*sico(matem6tica7 Assim a nossa concepo da estrutura espiritual do uni erso concorda com a atGmico(din;mica dos

maiores %*sicos e matem6ticos :odiernos7 A ordem moral5 em ,ue se mo em as %oras espirituais5 %unciona em :armonia com a ordem d*n;mica(%*sica conce)ida segundo as Fltimas teorias da relati idade de Einstein5 dos 3,uanta3 de Planc`5 da %*sica estat*stica e ,uant*stica5 do 3cont*nuo3 ,uadridimensional e do espao(cur o7 A,ui imos como essas teorias se podem desen ol er5 no campo %ilos9%ico5 nas teo rias conexas5 desen ol idas na primeira parte de A Grande Sntese5 pelas ,uais o mundo %*sico(din;mico ' con8ugado com o mundo moral7 Assim aparece o todo(uno ,ue denominamos monismo7 Tudo isto con erge para a demonstrao ,ue esse todo(uno '5 realmente5 um %*sio(d*namo( psi,uismo5 o conceito central destes escritos7 Estes trs modos de ser da mesma su)st;ncia Fnica so conexos por um trans%ormismo ,ue os muda um no outro5 se8a um respiro de ida5 de in oluo ou centrali@ao5 se8a em um in erso respiro de retorno5 de e oluo ou expanso5 ,ue ' o atual7 Trata(se de uma iagem atra 's de progressi as dimens-es5 de uma iagem ,ue5 em nossa %ase5 ' uma *ntima auto( ela)orao em ,ue +eus est6 presente e ati o e pelo ,ue tudo olta a Ele7 Do8e o tudo se dirige para o puro pensamento7 A iso da cincia ' mais circunscrita7 O ponto de ista cient*%ico mais ortodoxo ' ,ue a entropia do uni erso aumente e de a aumentar at' ao seu alor m6ximo %inal7 Ela ' rapidamente crescente7 #as a cincia p6ra na atual %ase e oluti a ,ue5 8ustamente5 en,uanto se encamin:a para o esp*rito e representa a reconstruo dessa %orma do todo .+eus5 pensamento15 de e representar a morte da mat'ria5 como a in oluo representa a morte do esp*rito Assim5 isolada a entropia numa s9 direo5 sem er o trans%ormismo oposto5 no se pode compreender esse trans%ormismo7 $oi na precedente in ersa %ase in oluti a ,ue %oi concentrada a,uela potncia ,ue agora se mani%esta e ,ue ai gastando(se5 ni elando(se como entropia7 Ela no ' seno um desen ol imento ,ue5 se anula a %orma(mat'ria5 cria a %orma(esp*rito5 ,ue ' o retorno a +eus na ascenso e oluti a atual7 Esse retorno atual explica a t'cnica da criao5 ,ue %oi um in erso trans%ormismo e,uili)rante5 ps*,uico5 din;mico5 %*sico5 criao do uni erso sens* el5 da %orma5 por um ato do pensamento puro7 Este5 a cincia :o8e o eri%ica5 %icou em toda parte como emaran:ado5 re elando(se presente na estrutura *ntima da mat'ria5 tanto ' erdade ,ue a redu@imos a uma %9rmula matem6tica5 uma e@ ,ue esta ' a representao ,ue mais est6 perto da,uela realidade5 ,ue ' a)strata7 Names Neans5 como :omem de cincia5 di@ ,ue o ato da criao ' uma materiali@ao do esp*rito #as tam)'m 6rios outros cientistas :o8e recon:ecem ,ue o nosso uni erso din;mico(%*sico pode ser uma %ormao in oluti amente descida na P70 dimenso ou 3cont*nuo3 espao(tempo5 da Q70 dimenso ,ue ' a conscincia7 E o ,ue ,uer di@er isto5 seno o %*sio(d*namo(psi,uismo e oluti o atual5 na sua in ersa %ase criadoraJ Esta consistiria5 8ustamente5 numa emanao do pensamento de +eus5 de ,ue5 tam)'m pela cincia5 deri aria toda a %ormao do nosso uni erso7 O es,uema desse uni ersal trans%ormismo c*clico5 em toda parte se reprodu@ de)aixo de nossas istas5 nos casos menores ,ue nos so acess* eis7 Em um uni erso conexo5 :armGnico e anal9gico em toda parte5 isto ' uma pro a7 Tudo ' c*clico no uni erso5 tudo renasce das radia-es em ,ue tudo se dissol e7 +i@ o mesmo Names Neans< 3As estrelas atuais se olatili@am em radia-es ,ue de no o tomaro consistncia5 tornando(se mat'ria37 3Assim o nosso uni erso se pode representar como c*clico5 isto '5 en,uanto numa regio ele morre5 em outra os produtos de sua morte so capa@es de produ@ir no as idas37 Eis traado a,ui5 no ;m)ito %*sico(din;mico5 o in erso respiro criador(e oluti o do uni erso7 A cincia 86 iu esse trao do dFplice trans%ormismo7 Teremos5 pois5 a %ormao5 primeiro5 dos nFcleos de mat'ria no espao5 dinami@ados pelo pensamento criador5 e depois irradiao din;mica desses nFcleos altamente dinami@ados at' o seu esgotamento .entropia15 mas em conse,Bncia5 %ormao de planetas e so)re eles de ida5 incum)ida da trans%ormao da energia em conscincia e pensamento7 Assim se cumpre o ciclo de ida e de retorno do ser5 de +eus para +eus7 Tudo ' c*clico e ol ta ao ponto de partida7

Do8e a direo do tornar(se ' e oluo7 Ou a anar ou morrer7 A ida est6 a camin:o do esp*rito7 Por,ue ' c*clico5 tudo ' cur o no uni erso7 O 6tomo ' es%'rico como os sistemas planet6rios7 Cur o ' o espao5 dimenso do uni erso %*sico5 ,ue :o8e5 em %ase e oluti a5 est6 em expanso= cur o ' o 3cont*nuo3 ,uadridimensional em ,ue5 com o espao5 se %unde o tempo5 dimenso da energia= cur o ' o conceito criador(e oluti o5 ,ue assim cumpre o ciclo e torna ao ponto de partida7 Cur atura uni ersal5 expressa pelo uni ersal es,uema do ciclo5 cur atura de todas as dimens-es do ser5 em ,ue %inito e in%inito se %undem7 Cur atura expressa pela lei de causalidade5 pelo ,ue causa e e%eito5 e%eito e causa5 se ligam em cadeia num circuito ,ue se completa5 tornando As origens7 Esse ' o es,uema do uni erso7 Eis a grande e simples id'ia ,ue tudo explica e cont'm7 A explicao ,uanto mais simples5 tanto mais ' con incente7 ?esta5 ,ue tudo en,uadra e na ,ual tudo torna a entrar5 tem(se maior pro)a)ilidade de reencontrar a mais %iel interpretao do erdadeiro7 Ela ' :o8e a mais completa e exauriente7 A concluso deste nosso tra8eto5 le ado a termo com a cincia ,ue camin:a para a desco)erta de +eus5 ' ,ue o uni erso no ' uma realidade inconsciente e mec;nica5 onde reina o acaso5 mas ,ue ele ' sempre mais como um grande pensamento ,ue sa)e mel:or do ,ue um grande ma,uinismo autGmato5 ignaro de si7 Tam)'m no uni erso %*sico e din;mico se re ela a inteligncia e a conscincia7 Elas regulam tudo atra 's de uma lei per%eita ,ue se distingue das leis :umanas5 en,uanto no so%re exce-es e nunca ' iolada7 Ela determina o ser e l:e de%ine as propriedades7 ?o mundo %*sico5 os s*m)olos matem6ticos indicam essa irre oga)ilidade a)soluta7 ?a mat'ria e energia ela ' uma regra *ntima5 to inserida na essncia das causas ,ue est6 em sua nature@a o segui(la5 de modo ,ue ela ' espont;nea5 no %orada5 ' li re e nunca ' deso)edecida7 En,uanto nas leis :umanas ' a reali@ao ,ue ' di%*cil5 a,ui ' a no reali@ao5 ,ue ' im ( poss* el7 Acontece o ,ue de e acontecer5 con%orme a lei7 Entre os mundos in olu*dos da mat'ria e energia e os planos mais e olu*dos do esp*rito5 :6 a di%erena ,ue essa o)edincia se torna de inconsciente5 consciente= mas a "ei sempre domina5 e a ida5 ainda atra 's do erro e da dor5 ser e para ensinar a se tornar consciente5 isto '5 a segui(la li remente5 como o pr9prio e m6ximo )em7 Ela ' o pensamento de +eus5 de ,ue tudo depende7 O esp*rito5 pois5 ' uni ersal5 por,ue :o8e tam)'m para a cincia ele no parece mais um intruso nem mesmo no reino da mat'ria5 mas %undido nela5 emergindo e idente das suas pro%undidades7 O esp*rito ,ue denominamos +eus aparece :o8e tam)'m para as grandes mentes direti as da cincia5 como o criador e o go ernador de todo o uni erso7 Tudo isto pro a ,ue5 :o8e5 erdadeira mente camin:amos para a no a ci ili@ao do esp*rito7

,,II O DRA.A DE NUE. CR+e ,uanto dissemos resulta a ineg6 el presena de uma inteligncia nas coisas7 Como podemos ento perguntar se uma to pro%unda sa)edoria pode As e@es %alir como na morte5 na dor5 no a)orto e no ser capa@5 assim5 de alcanar os seus %insJ Como ' ,ue tanta potncia pode aceitar tanta li mitaoJ #as ser6 isto erdadeira limitao5 ou toda )arreira depois em a ser igualmente so)repu8ada e a ida5 portanto5 pode %icar indi%erente a essas %alnciasJ E tudo isto no poderia ser ao contr6rio uma %orma de it9ria e um meio de con,uistaJ Ento ' poss* el5 ,uando tudo rui em torno de n9s5 ,ue +eus %uncione tam)'m atra 's da nossa esperana desiludidaJ !into ,ue5 ento5 alguma coisa se mo eu com a %' e ,ue esta permanece5 em)ora no se alcanou imediatamente a reali@ao5 e ,ue dessa %orma a %' no %icou 7 O +eus imanente e recGndito parece ,ue no ten:a pressa de se mani%estar e ,ue sai)a reali@ar os seus

%ins5 mesmo atra 's da %alncia e al'm da nossa desiluso7 #as n9s ,ueremos e procuramos a ia mais direita e segura para conseguir5 por,ue5 em n9s5 a ida procura e ,uer o xito7 Por'm5 de emos eri%icar ,ue os c6lculos da ra@o5 na pr6tica5 podem %alir como os impulsos da %'7 ?en:um dos dois m'todos sa)e dar(nos uma segurana5 um no ' mais 6lido do ,ue o outro7 $racassam os grandes calculadores prudentes e pre identes e5 por e@es5 alcanam xito com m'todos opostos5 :omens ,ue s9 tm %'5 ,ue arriscam tudo5 e ao contr6rio7 Tal ' a complexidade da ida e tais inc9gnitas da cont'm5 ,ue nela nunca :6 algo de seguro7 #ais no nos resta ,ue con%iar(nos a essa imanente5 sim5 mas to recGndita sa)edoria ,ue tudo rege5 limitando(nos a %a@er de nossa parte o ,ue pudermos5 pois ,ue5 se8a como ra@o5 se8a como %'5 sempre podemos muito pouco no seio de um uni erso sem limites5 tam)'m como pensamento7 Parece ,ue este +eus5 ,ue tudo sa)e e sem ,uem nada pode existir5 procura tornar(se inacess* el para n9s7 To logo os %enGmenos nos di@em ,ue Ele no ' antropom9r%ico5 como ingenuamente imagin6 amos5 acredita(se :a er desco)erto alguma coisa e de sa)er algo mais5 ,uando perce)emos5 ento5 ,ue sa)emos menos5 por,ue5 suprimindo o antropomor%ismo5 +eus desaparece do nosso conce)* el e no sa)emos como procur6(lo7 E a to declamada sensao de +eus ,ue o m*stico o)t'm5 ' erdadeiramente sensao de +eus ou ' o resultado de ,uem sa)e ,uais processos psicol9gicos su)consciente<J Por'm5 nem por isto eles %icam menos erdadeiros7 Toda ia ,ue sa)emos n9s da sua erdadeira %uno )iol9gica criadora e em ,ue relao eles esto com +eusJ
C certo ,ue esse nosso corpo e a sua psi,ue5 aliados num con8unto para i er a todo custo contra tudo e contra todos5 podem pregar(nos )oas peas e dar(nos perspecti as ilus9rias7 #as ' certo5 ainda5 ,ue a ida di%icilmente se deixa enganar nos seus escopos de encer7 E ento ' l*cito suspei tar ,ue toda derrota no se8a seno uma it9ria trans%erida5 por,ue para a ida o tempo no %alta= ' l*cito pensar ,ue a derrota se8a a condio de uma it9ria maior7 Certamente o instinto nos indica muitos camin:os para encer e5 atra 's deles5 +eus sempre presente5 nos impele a sal ar(nos7 Ele se mani%esta como uma esp'cie de recuperao contra os assaltos5 como uma reao nossa de%ensi a e protetora ,ue parece5 automaticamente5 %a@er(se tanto mais %orte ,uanto mais %orte %oi o golpe arremetido pelo exterior7 Ento +eus parece dar(nos %ora e %alar muito mais potente para nos di@er< ai5 i e5 luta5 resiste5 age5 mas i eK

A ontade de +eus ' ,ue a ida i a a todo custo5 utili@ando todos os seus recursos5 aprendendo todas as coisas5 )oas e m6s5 con,uanto se i a7 Ora5 ,uando a %era mata para no morrer de %ome ou o in olu*do esmagado se re)ela e rou)a e se torna delin,Bente por,ue no tem outro meio para i er5 ' a o@ de +eus ,ue di@< i e7 4uando o santo tudo sacri%ica5 at' a ida5 pelo ideal5 ' a o@ de +eus ,ue di@< i e7 Essa o@ nunca se resigna de%initi amente A morte7 E diante desta re i e5 reno ando(se em no as idas7 Tam)'m a %era e o :omem(%era ,uerem i er7 #as cada um tem a sua ida7 O in olu*do no tem outra e se apega A ida animal ,ue ' tudo para ele7 E se o santo a entrega5 ' por,ue ele iu uma outra ida a ser con,uistada5 da ,ual o primeiro nada sa)e7 O santo se re)ela a com a mesma potncia5 se )em ,ue em planos e com m'todos di ersos da,ueles com os ,uais se re)ela o in olu*do5 ,uando l:e iesse a ser tirada a sua ida de santo5 como a,uele reage ,uando se l:e tira a sua ida de )esta7 Por'm5 se )em ,ue ele ten:a ra@o no seu plano in%erior5 o seu modo de comportar(se o ,uali%ica e o re ela como ser in%erior7 E esta marca ' a sua mais gra e condenao5 por,ue isto implica em estar ele ligado a %or(mas de ida in%eriores7 #as a ida ,uer i er em todo plano e ,uando l:e %alta o necess6rio procura(o por todos os meios7 Com lo)os saciados poderemos sempre i er tran,Bilos5 em pa@5 mas nunca com lo)os es%omeados7 Ora5 a ida nos %a@ compreender5 pelo modo como incita os lo)os es%omeados contra os seus es%omeadores5 ,ue ela ' necessidade para todos5 ' de er e direito ainda se os es%omeadores5 somente por77 ,ue so mais %ortes5 classi%icam como culpa a de%esa de ,uem ' esmagado e como 8usto direito o seu pr9prio esmagamento7 Assim se explica como5 em dado momento :ist9rico5 ,uando c:ega a maturidade das classes in%eriores despertadas5 a ida5 como ontade de +eus5 possa impeli(las a con,uistar por si a,uele )em(estar ,ue dois mil anos de E angel:o aconsel:aram em o aos de mais posses repartir %ra( ternalmente7 4uando o e olu*do %racassa no seu plano5 ele sente ,ue est6 tentando reali@ar um tipo de ida super(

:umano5 mas ,ue por en,uanto a,uela tentati a %racassou7 ?o conseguir por en,uanto o ,ue dese8a no constitui derrota5 mas %a@ parte da estrat'gia de con,uista7 Ento5 se o :omem ' maduro5 a %' ,ue parecia ani,uilada pela desiluso5 ressurge mais %orte por outro lado5 como se potenciada pela derrota5 mais aguerrida para mel:or poder encer no as )atal:as7 Por,ue a erdadeira %' no ' um estado inerte e passi o5 mas uma arma ,ue de e ser re%inada5 uma posio de anguarda ,ue de e ser consolidada5 ,ue pode acilar e ,ue se pode perder5 mas ,ue se pode recon,uistar7 A %' sentida ' uma %ora Ftil na grande )atal:a para a e oluo5 para a con,uista no esp*rito e para a ascenso para +eus7 A alma sente a utilidade da %' nessa luta e5 con:ecendo(a5 no a a)andona mais7 4uando a ida pro ou a %' e con,uistou essa %ora5 no se decide a deix6(la5 pois ,ue nunca deixa o ,ue l:e ' Ftil7 A %' ' um no o sentido5 um tent6culo estendido para o ignoto5 num poder de intuio5 ,ue pode errar5 mas ,ue5 errando5 se corrige5 se aper%eioa5 se consolida7 Ela ' um meio positi o de de%esa da ida5 apto a progredir sempre7 Para ,uem pro ou uma e@ a %'5 :65 ainda ,uando esta %racasse e parea nos :a er enganado5 um instinto ,ue condu@ A sua sal ao5 por,ue ela possui a grande %uno de ser a Fltima ;ncora de sal ao sem a ,ual toda derrota no pode ser seno desespero7 A esperana ,ue a ida nos imp-e5 ainda ,uando tudo parea perdido5 ' um instinto ,ue em do +eus presente5 ,ue ,uer ,ue i amos ainda5 instinto ,ue irracionalmente parece sa)er ,ue5 no o)stante tudo5 derrotas5 dores5 a pr9pria morte5 a ida continuar67 C este instinto em ,ue %ala o +eus imanente5 ,ue nos %a@ crer na ida al'm da morte7 Al'm de todas as aparncias contr6rias5 esse instinto nos di@ ,ue a ida no pode aca)ar7 Estran:o5 misterioso mundo este5 ,ue somente a %' no(lo pode a)rirK Por momentos ele se a)re de par em par= depois se torna a %ec:ar7 Ele nos enceguece com seus raios e5 no entanto5 parece %eito de tre a pro%unda7 ?a %' est6 o por ir da ida7 D6 um pressentimento de di ina indestruti)ilidade em todas as coisas7 ?o ' essa a o@ de +eus ,ue nos %ala das pro%unde@asJ C a eternidade da essncia das coisas ,ue nos %ala5 re elando(se do pro%undo de tudo o ,ue existe5 di@endo(nos5 atra 's de um indom6 el instinto nosso ,ue5 no o)stante toda a aparncia contr6ria5 segundo a ,ual tudo ' l6)il e transit9rio5 tudo parece poeira e iluso5 tudo ao contr6rio5 ' est6 el e real7 E o ,ue ' esta o@ seno a re elao da uni ersal presena de +eusJ Ento le anto a ista para o c'u e digo< 3+eus5 perdoa(me se no momento em ,ue as coisas %racassaram5 a min:a %' caiu e assim te reneguei7 Eis ,ue Tu no amente surges diante de mim5 mais i o e mais presente do ,ue antes7 ?en:um %ato contr6rio nunca poder6 eliminar a Tua presena7 Tu est6s a,ui e eu Te escuto37 !er6 iluso5 mas podem operar(se muitas coisas com a %' ,ue de outra maneira no se podem %a@er7 O %ato ' ,ue ela ' Ftil5 ser e(me e eu a utili@o para a ida7 A desiluso esca a(se mais pro%undamente5 com o resultado de demolir uma %' mais super%icial e encontrar uma mais pro%unda7 Por'm5 ' preciso ser prudente tam)'m na %'5 ,ue tam)'m ela o%erece os seus riscos7 4uem se a entura loucamente5 con%iando na imaginao5 %anati@ando(se e crendo ,ue a %' consista nisto5 pode estragar esse mecanismo mara il:oso e5 ento5 a %' no pode %uncionar em suas mos7 A culpa5 ento5 no ' da %'5 mas de ,uem no sou)e crer 8ustamente7 E renegando(a5 distanciando(nos de uma ia salutar ,ue condu@ para n9s %oras )oas e amigas7 +isse ,ue +eus desaparece da nossa mente ,uando O desantropomor%i@amos7 E5 no entanto5 Ele ressurge em nosso pensamento e di@ a cada um de n9s< 3Ol:a em torno< em toda parte5 Eu estou37 E tudo olta a %alar(nos dOEle ,ue olta a ol:ar(nos de uma mir*ade de rostos di ersos7 E n9s5 ,ue 8ulg6 amos :a ("o perdido5 por no O irmos mais locali@ado numa %orma5 emo("o ressurgir diante de n9s em todas as %ormas7 Verdadeiramente para tantos pode essa imanncia tornar(se amedrontadora e5 ento5 eles se a%anam em enclausurar +eus nas igre8as e em distanci6("o no transcendente5 para %icarem mais li res de !ua presena5 ,ue os preocupa em seus neg9cios ,uotidianos7 #as ,uem so%re e tem ;nimo puro5 o 8usto5 go@a dessa imanncia e se l:e agarra com todas as suas %oras5 como Fnica de%esa5 e no :6 condenao espiritual ,ue o possa destacar dessa sua %'7 A nossa r6pida corrida atra 's da cincia nos con%irma sempre mais a id'ia no s9 da existncia5 mas

ainda da imanncia de +eus7 !e essa sa)edoria por e@es parece %racassar e ser contrastada pela dor e pelo mal5 trata(se de uma aparncia7 Para ,uem em pro%undidade5 esses dese,uil*)rios so rea)sor idos em e,uil*)rios maiores e no %im so eliminados7 Certo ' ,ue o uni erso aparece di%erente segundo o ol:o ,ue o e o plano de onde se 7 Ento n9s em a prop9sito perguntar como apareceria o nosso mundo isto de um plano macrosc9pico7 Tal e@ do mesmo modo como a n9s aparece o mundo su)microsc9pico7 E se ti 'ssemos uma mente e sentidos adaptados a perce)er o mundo su)microsc9pico5 no poder*amos perce)er o mundo do nosso plano5 como destes nos escapa o uni erso macrosc9pico7 Uma conscincia su)microsc9pica5 ,uem sa)e com ,ue es%oros c:egaria somente a alguma aproximao da,uele mundo sens9rio ,ue %orma a nossa realidade concretaK A i@in:ar(se(l:e(ia5 como %a@emos com os uni ersos gal6cticos5 com tais e ,uais o)ser a-es5 :ip9teses5 teorias5 c6lculos5 controles experimentais e por s*nteses progressi as7 Uma conscincia assim %ormada de eria %a@er estudos5 ,uem sa)e ,uais5 para distinguir a 6gua da pedra e nunca poderia perce)er e compreender um ocaso5 uma %lor5 um ,uadro7 +e seu pr9prio plano5 o :omem5 portanto5 sa)e muito mais7 !e ele pertencesse a mundos menores5 no compreenderia nada desta ,ue c:ama iluso e ,ue5 no entanto5 relati amente a ele5 no seu plano5 ' uma realidade7 Todo mundo ' real no seu n* el5 e iluso se isto de outros planos5 e todo ser ' dotado da sa)edoria ,ue l:e ser e para a sua ida7 !e o :omem ai con,uistando o con:ecimento do uni erso5 ' por,ue a sua ida se dilata em proporo e a,uele con:ecimento l:e de er6 ser ir7 Tudo ' relati o em nosso uni erso5 ,ue ' relati o7 !em ir to longe5 o)ser ando casos menores5 ainda em nosso mundo emos ,ue existem5 entre os :omens5 di%erenas pro%undas5 dadas pelos di ersos planos )iol9gicos em ,ue i em5 con%orme o seu grau de e oluo7 A cincia m'dica5 como as cincias sociais5 se dirigem para o tipo m'dio e aplicam5 para todos5 normas estandardi@adas e adaptadas A,uele tipo7 Assim5 ,uem ' menos ou mais e olu*do na,uele tipo5 de e adaptar(se A medida comum5 ou ele ando(se para um tratamento superior A sua nature@a5 ou a)aixando(se para um in%erior7 Bem dura ser6 na terra5 entre os normais tipo 3standard35 a ida do ser ,ue alcanou no esp*rito %ormas )iol9gicas superiores7 O primeiro o)st6culo ,ue se p-e diante desses puros pes,uisadores da erdade5 a esses ascetas do pensamento e sacerdotes do esp*rito5 ' a :umana intransigncia e mania do en,uadramento5 pelo ,ue tudo 86 est6 aprioristicamente catalogado segundo os interesses de cada grupo7 4uem pro cura seriamente a erdade tem necessidade de ser li re e no preso a pontos %ixos e solu-es 86 dadas7 Assim ele se encontra de maneira a no poder dar um passo sem encontrar muro di is9rio e5 atr6s dele5 um inimigo armado7 O in olu*do ' separatista5 agressi o5 a)solutista7 O e olu*do ' uni ersal5 pac*%ico5 tolerante7 Como tal no pode ser en,uadrado nos grupos :umanos5 na )ase de interesse 6 idos de se destru*rem para dominar E desta sorte o e olu*do no encontra seno tentati as de encarceramento da sua uni ersalidade5 em limita-es :umanas7 +isto resulta o seu su%ocamento e o secar(se da,uela %onte espiritual da ,ual o tipo in%erior5 mais do ,ue todos5 tem necessidade7 A esses seres ,ue emergem do tipo )iol9gico normal se imp-e a luta de todos5 de modo ,ue eles de em sa)er i er como an8os entre demGnios e produ@ir no esp*rito5 no meio de tur)as de encarniados entres am)ulantes7 !em dF ida o m'todo da luta ' Ftil A ida para os seus %ins seleti os5 mas nessa %orma o ' s9 nos graus in%eriores5 onde o ser no sa)e explicar mais ele ado gnero de ati idade e oluti a7 #as5 em planos superiores5 essa %orma de ati idade ' per%eitamente estFpida e inFtil para os %ins seleti os7 O ser superior dela %oge completamente com a toler;ncia e o perdo7 O in%erior5 ,ue no sa)e %a@er mel:or do ,ue %a@5 para aprender a e oluir5 tem necessidade do ego*smo5 da ri alidade com o i@in:o5 de agredir e ser agredido5 da %ome e da resistncia de um am)iente :ostil7 E tudo l:e ' %ornecido em proporo7 #as para o e olu*do a seleo se reali@a em %orma totalmente di ersa7 A sua ati idade se dirige pa ra cria-es muito mais pro%undas7 Para ele ' per%eitamente estFpido se matarem uns aos outros5 ,uando para i er :6 na terra so)ra para todos7 #as5 se comem uns aos outros5 os seres ,ue ainda no tm compreendido o rendimento utilit6rio do tra)al:o %raternalmente org;nico5 e por isto lutam e so%rem5 8ustamente para aprender tudo ,ue ' a meta da sua e oluo5 A ,ual o e olu*do 86 c:egou7 Ele est6 s9 e de e i er entre os ,ue ainda no podem compreender7

#as para o :omem normal ' coisa di ersa7 Para o animal5 se no %osse a agresso5 ,uem l:e ensinaria a astFcia e ,uem l:e %ormaria a intelignciaJ 4ual,uer coisa5 escre e(se sempre em nosso Eu< onde e como no sa)emos5 mas permanece escrito7 O e olu*do ,ue no tem necessidade de re%orar a inteligncia por,ue 86 a %ormou5 pelo menos nesse plano sa)e es,ui ar o golpe5 por,ue ' inteligente7 O n'scio ,ue tem necessidade de re%orar a inteligncia5 por,ue ela ainda l:e ' escassa5 ' o ,ue menos sa)e de%ender(se e o ,ue mais se exp-e7 Apan:a5 pois5 todos os golpes7 Ele ' o )om )ocado dos espertos dedicado A caa ao par o= ele ' o ,ue mais ai A escola7 4uem mais sa)e5 por mais ter aprendido5 no %re,Benta mais as aulas7 ?o se pode impedir5 por,ue essa ' a ida5 ,ue no mundo social5 a cada passo5 exista uma armadil:a e um lo)o pronto para dilacerar7 Tudo ' l9gico e e,uili)rado no plano normal e tem o seu 8usto escopo7 Tudo ' proporcionado A necessidade de e oluir e A sensi)ilidade dos :omens ,ue5 para compreender5 tm necessidade de duros golpes7 #as para o e olu*do %icar imerso nesse mundo e exposto a esse gnero de luta ' coisa inFtil e anti ital5 en,uanto ela ' Ftil e ital para os outros7 Ele de e gastar tempo e energia para no %icar %erido5 en,uanto dese8aria cumprir o seu %im5 para o ,ual ele est6 na terra5 %im )em di erso da,uele ego*stico dos demais5 e ,ue ' o )em dos outros7 A incompreenso da posio do e olu*do por parte do mundo c:ega ao ponto de consider6(lo um anormal e o seu estado ' tido como patol9gico pela medicina ,ue no admi te seno um modelo estandardi@ado5 )aseado no tipo )iol9gico m'dio dominante por nFmero7 Todo o resto ' de%inido como patol9gico7 ?o se admite o tipo )iol9gico transcendente5 supernormal5 imerso no duro tra)al:o criador ,ue se opera na,uela %ase de transmisso e oluti a ,ue os demais ignoram7 Por ra@-es de pr6tica atuao5 :o8e5 os princ*pios teraputicos5 econGmicos5 sociais5 so todos estandardi@ados5 en,uanto nen:uma coisa ' igual a outra e nada ' mais a)surdo na nature@a do ,ue o igual para todos7 +e er(se(ia c:egar5 ao contr6rio5 a um no o ramo de medicina do supernormal5 cu8as pertur)a-es e oluti as se8am entendidas como normais e salutares5 e no como :o8e patol9gicas5 como no so patol9gicas para a mul:er as dores do parto7 E5 no entanto5 muitas e@es5 no caso do e olu*do5 esses princ*pios so considerados patol9gicos5 ,uali%icados com nomes ,ue di@em )em pouco5 como :isterismo5 neuroses e semel:antes7 Como se daria o parto de uma mul:er ,ue isse o seu %eto considerado como um tumor a ser operado e de esse suportar inter en-es nesse sentidoJ Toda ia assim acontece com o %uturo tipo )iol9gico ,ue :o8e5 excepcionalmente5 comea a %ormar(se5 tipo ,ue de er6 sempre mais se generali@ar5 por,ue ' no esp*rito ,ue est6 o por ir Fnico da ida7 C preciso compreender ,ue certos dese,uil*)rios so necess6rios como condio de e,uil*)rios mais altos ,ue assim se o con,uistando7 $ormou(se desse modo uma pseudo( patologia7 Entretanto5 ,uando o no o tipo )iol9gico de aman: comear a %ormar(se com maior %re,Bncia de casos5 de er6 nascer essa no a medicina ,ue contempla os distFr)ios e oluti os e as pertur)a-es org;nicas e ps*,uicas geradas pelo trans%ormismo )iol9gico5 ,ue tende para mais altas %ormas de ida7 A progressi a e oluo :umana est6 trans%ormando tudo na terra5 e o in olu*do ainda no se aperce)e dela7 A cincia est6 para a)ater muitas portas do mist'rio5 derru)ando muitos *dolos5 e iluminar6 muitas mentes modi%icando5 em conse,Bncia a nossa ida indi idual e social7 O ultramicrosc9pio eletrGnico .utili@6 el somente com a %otogra%ia1 pode alcanar aumentos de PX7XXX di;metros7 #as5 com isto5 estamos )em distantes de poder penetrar a alma das coisas7 Atr6s do mundo das aparncias :6 um outro mundo o das potncias7 Entretanto tudo 86 est6 escrito e resol ido no pensamento uni ersal e tudo est6 somente em o sa)er ler7 A soluo de todos os pro)lemas est6 em id'ias ou ondas pensamentos5 ,ue 86 existem e circulam na atmos%era espiritual do cosmo7 ?ada :6 a desco)rir= ' s9 sa)er e oluir e5 conse,uentemente5 sensi)ili@ar(se e tudo se tornar6 is* el e e idente7 Tra)al:o este ,ue ca)e ao e olu*do5 A,uele ,ue os demais consideram o grande im)ecil da ida5 por,ue ele no rou)a5 no esmaga5 no mente7 Tra)al:o ,ue de e e,uili)rar o de uma cincia ,ue o in olu*do no sa)e utili@ar seno para a morte e a destruio7 A desco)erta da )om)a atGmica nada parece diante da,uela dos raios letais ,ue teriam um e%eito in%initamente superior ao produ@ido pela desintegrao de um nFcleo de plutGnio ou de ur;nio7 !o con:ecidas as rea-es em cadeia na desintegrao dos 6tomos7 ?esse processo se %ormam radia-es gamas ,ue interrompem a cadeia desintegradora7 !e essas radia-es podem causar distFr)ios na

desintegrao em cadeia completa5 esses raios podem criar @onas letais7 Acelerando(se essas radia-es e regulando(se(l:e a elocidade e a direo5 poder(se(ia canali@6(las a uma elocidade te9rica de >XX7XXX `m por :ora e um o)8eti o at' /XX7XXX `m7 ?esse campo toda ida de eria cessar Como se 5 a cincia do mal no est6 em 9cio7 Os :omens anin:ados nas suas posi-es5 con,uistadas com es%oro ,uereriam5 para as conser ar5 ,ue nada camin:asse no mundo e tudo %icasse im9 el7 #as a ida no pode parar ?o ' o re olucion6rio louco ou ego*sta ,ue mente5 em antagem pr9pria5 mas o re olucion6rio s6)io5 ,ue tra)al:a em contato com o pensamento de +eus5 em :armonia com as leis da ida5 ,ue %a@ parte dos insuprim* eis *mpetos e oluti os7 E pense(se ,ue a ascenso em todo campo ' a grande lei do ser5 o principio %undamental do uni erso5 sustentado pelas maiores %oras da ida7 Pode(se matar o :omem ,ue personi%ica essas %oras5 mas elas esto acima de todo poder :umano e no se podem destruir7 +eus est6 com os :omens ,ue se sacri%icam por esses escopos de ascenso :umana e para cada um deles ,ue se mate5 renascem cem7 D6 mais de um s'culo ,ue o mundo se orientou para a es,uerda5 para o materialismo5 ,ue em seu tempo tam)'m te e a sua %uno7 C o %enGmeno e,uili)rado das oscila-es do pndulo ou do retorno c*clico5 dominante na ida5 tam)'m social5 ,ue agora imp-e um oposto impulso para a direita5 isto '5 para o espiritualismo7 Isto ' elementar7 A ida :armGnica e e,uili)rada est6 para di@er o seu 3)asta3 aos :omens da mat'ria Isto signi%ica a sua li,uidao7 Tudo ' peri9dico e e,uili)rado na nature@a7 Estamos su8eitos a retornar a uma ordem5 estamos su8eitos a uma ontade c9smica contra a ,ual o :omem nada pode7 E este5 ,ue se conclu*5 ' o nosso oita o olume ,ue estuda o ,ue pensa e comanda essa ontade c9smica5 da ,ual o :omem ,uase no %a@ nen:uma conta7 Ela %ala sempre e a andamos escutando em todas as suas express-es5 das seguidas pelo cientista As perce)idas pelo m*stico7 Escutar5 para eles5 constitui espasmo5 por,ue a,uela o@ ' terri elmente potente e %ala do inconce)* el7 Para a compreender ' preciso en%rentar o mart*rio da mente e do corao5 por,ue somente ento ela responde5 por,ue somente atra 's desse mart*rio o :omem se torna digno de ou i(la7 O es%oro da ida ' %ugir A paralisao dos mundos in%eriores e e adir da imo)ilidade e do determinismo das leis dos planos mais in olu*dos5 para con,uistar li)erdade e dom*nio7 Contra a morte5 o am)iente :ostil5 as %oras do mal5 o ego*smo do in olu*do5 a ida ,uer su)ir para +eus7 Esta ' a "ei7 Por isso a ida arrisca o no o5 imola tantos exemplares5 para explodir da %orma para o esp*rito5 para e adir da mat'ria5 para ele ar(se5 sempre insaci6 el de superamentos7 Assim a ida lana os seus campe-es e para esse %im5 tam)'m5 os sacri%ica5 mesmo sa)endo ,ue arrisca a sua parte mel:or7 O Pensamento criador5 concentrado nas %ormas in%eriores5 no est6 morto7 Ele est6 a* prisioneiro5 mas pronto a se desencadear em energia e a energia em psi,uismo5 por,ue ,uer se li)ertar e retornar a ser ele pr9prio7 E eis ,ue5 no %undo de todo conceito5 reencontramos sempre a ertigem do in%inito7