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CONSELHO DE MINISTROS EVANGLICOS MUNDIAL

DEPARTAMENTO ACADMICO CURSO BACHARELADO EM TEOLOGIA NOME DO ALUNO: ALESSANDRO GARCIA DOS SANTOS

PROVA DE CONHECIMENTOS GERAIS


1. Explique o significado de coar o mosquito de acordo com o contexto Histrico ou panorama bblico. (Panorama Bblico . !" #ulgar e condenar pequenas coisas e pecar ou deixar de dar $alor o que % mais importante para &eus. '. (a)a um bre$e !esumo sobre a re$ela)*o do car+ter do Eterno no Pentateuco. (Pentateuco . !" &eus mostra seu car+ter que o fa, #usto -.nico &eus -um &eus que pro$em- &eus de misericrdia e tamb%m de amor . Esses li$ros s*o os .nicos a tra)ar a origem do /omem numa lin/a contnua a partir de 0d*o. 1oda$ia- n*o % sua inten)*o apresentar a /istria completa de todas as ra)as- mas sim um relato altamente especiali,ado de implanta)*o do reino teocr+tico no mundo e do plano de reden)*o da /umanidade. 2esse processo- a /istria de 3srael remonta a 0bra*o- atra$%s de quem &eus prometeu reden)*o. 4. 5ual- a seu modo de $er- de$eria ser a mel/or maneira de fa,er um apelo final num serm*o.(Homil%tica . !" Expondo qual % o mel/or camin/o a ser seguido-o que &eus tem a oferecer e $ir a for)ar a memoria da $ida que o irm*o a ser exortado esta$a le$ando % claro que com a oriebta)*o que o espirito santo l/e der naquele momento. 6. &e que maneira se di, que a 3gre#a % a 3nstitui)*o sobre a terra a qual 7esus mais ama8 Ef%sios 9"'9 at% ':. ;omente com suas pala$ras.( Histria da 3gre#a . !"Pois como di, a santa pala$ra do sen/or ela % sua noi$a- ele deu sua $ida por ela- $ai $ir buscala -imagine um noi$o esperando sua noi$a no altar celestial. 5. Em Is 53:2 diz: "... no tinha parecer nem formosura; e, olhando ns para ele, nenhuma beleza !amos, para "ue o dese#$ssemos". E%pli"ue este te%to sobre a &beleza' do (essias nesta passa)em. *+rofetas (aiores., -:o te%to tanto pode resaltar sua aparencia fisica as esteas "ue estia, ou o"ue seria atrati o aos olhos de "uem o iu e dese#a a "ue #esus fizeste e se en)anou "uanto ao "ue ele eio a fazer na terra. <. 5ual % o sentido correto da pala$ra soter = 5ual % seu significado8(>oteriologia
R: uma palavra grega que significa: Salvao.

:. ;omo os antigos gregos supun/am que a $ida /a$ia surgido8 ;ite exemplos. (?eografia Biblca . !" Os gregos, durante sculos, receberam de seus sbios as mais desencontradas e
absurdas ideias acerca do aparecimento do Universo. !emplo: "na!imandro, pertencente # scola $%nica, defende que o mundo teve origem a partir de uma subst&ncia indefinida: o 'apeiron' em grego, sem fim.

@. As E$angel/os muitas $e,es apresentam diferen)as entre si- diferen)as que n*o c/egam a ser contradi)Bes propriamente ditas- como exemplo citamos a morte de 7udas 3scariote- que em Cateus ':"9 di, que se enforcou- enquanto que Ducas em 0tos relata que ele se #ogou de um barranco e se partiu ao meio (0tos 1"1@ . 5ual % a $ers*o correta- ou como se pode conciliar as narrati$as- ou os crticos tem ra,*o ao supor que a Bblia tem contradi)Bes8 (As E$angel/os . !"0tos 1"1@ n*o di, isto- fico com a $ers*o de Cateus pois n*o esta em sentido figurado.0 bblia n*o tem contradi)Bes oE. F. 5uais s*o as quatro pala$ras c/a$es que descre$em o mel/or m%todo de estudo das Escrituras e que formam um con#unto insepar+$el8 (C%todos de Estudos Bblicos . !"TEXTO ( CONTEXTO ( PALAVRAS ( IDIAS 1G. A que significa a pala$ra Pneuma8 (Pneumatologia . !" O termo grego "Pneuma", aplicado ao Esprito Santo, tanto envolve o pensamento de
"flego" como o de "vento". Pneuma a palavra grega para " respirao , Sopro", que metaforicamente descreve um ser de esprito ou influ ncia. !a "ulgata, a palavra em #atim tradu$ida a partir do grego "pneuma" %&'()*+,, %Espirito,.

11. (a)a um bre$e resumo da posi)*o escatolgica denominada" Pr%Hmilenar dispensacionalista. (Escatologia .
O Pr-.ilenismo /ispensacionalista fa$ distino entre a 0gre1a e 0srael. O perodo atual c2amado de "Era da 0gre1a" por se tratar de um par nteses no plano divino para com os 2e3reus. !o final dessa era, que no ensino do /ispensacionalismo c2amado de "/ispensao da 4raa", 5risto retornar6 %arre3atamento iminente, de modo invisvel apenas para a 0gre1a e antes da 4rande 7ri3ulao. !este retorno, tam3m con2ecido como a primeira fase da Segunda "inda, ocorrer6 a ressurreio dos cristos mortos e a transformao dos cristos vivos e am3os sero arre3atados e se encontraro com 5risto nos ares. /urante a 7ri3ulao na 7erra, os cristos arre3atados estaro sendo 1ulgados no "7ri3unal de 5risto" e logo ap8s ser6 cele3rada no cu as "9odas do 5ordeiro". !o final da 4rande 7ri3ulao, 5risto retornar6, desta ve$ visivelmente %c2amada de segunda fase da Segunda "inda,, ao mundo com sua noiva "a 0gre1a" e por6 seus ps no .onte das Oliveiras. Ele restaurar6 a nao de 0srael e 1ulgar6 as outras na:es e ento ter6 incio o .il nio com o reinado de 5risto so3re o mundo. O ;nticristo e o <also Profeta sero lanados no inferno, Satan6s ser6 preso, os crentes mortos durante a 4rande 7ri3ulao sero ressuscitados para participar do .il nio.

1'. ;ite cinco referIncias a 7esus ;risto- encontradas nos Profetas Cenores.(Profetas Cenores . 1 'derramarei o meu sp)rito sobre toda a carne*os
+,'derramarei o meu sp)rito sobre toda a carne' -.l+.+/0, 1,O tabernculo ca)do de 2avi ser levantado -330. 4 um reco5 n6ecimento prematuro de que a casa de 2avi cairia e seria mais tarde levantada para possuir todas as na7es. O levantamento do 'tabernculo dav)dico' significava o novo estabelecimento do trono para que a .ustia e a benignidade fossem praticadas -8s 39.:0, o que sugere o aparecimento do ;essias. => relao cristol8gica mais especfica do livro, porm, a e?peri ncia de @onas no grande pei?e como o anttipo de 5risto %.t AB.=C,. <oi @onas o Dnico profeta indicado por @esus como anttipo dele pr8prio. /o mesmo modo que @onas esteve no ventre do pei!e -lugar de morte0 durante tr<s dias e tr<s noites, assim o =il6o do >omem esteve no corao da terra. 9J le, que eterno, vir de 2eus como ?astor de 8srael. ;as antes que o ;essias se torne grande at os confins da terra, a nao ser abandonada pelo Sen6or por um tempo, no fim do qual ele surgir para pastorear o seu povo com grande ma.estade -mq :.15@0. 5ual % a mel/or forma de

interpretar as i!"ras que s*o $istas como tipos8 14 5ual % a mel/or forma de interpretar as i!"ras que s*o $istas como tipos8 ;omo exemplo citamos o cordeiro da P+scoa = 1ipo de ;risto. Explique a forma de interpreta)*o de tipos bblicos citando outro exemplo.(HermenIutica . !"personagem ou atos acontecidos no antigi testamento. 0d*o primeiro /omem a quem entrou o pecado na terra que o 1ipo de 7esus a qual $eio a la$ar este pecado sendo tamb%m o fil/o .nico de &EK>. 16. 5ual era a religi*o de ;ana*8 (Histria de 3srael .
R: m Aana se praticava uma religio e um culto rude e de certa forma prom)scuo, muito longe daquilo que 8a6Be6 tin6a pedido para eles. "li na nova terra eram praticados em abund&ncia os sacrif)cios 6umanos e a prostituio religiosa feminina e masculina, abominados por todo o 8srael.

19. 5uantas consoantes compBem o alfabeto Hebraico8 (Hebraico . !" ++ consoantes. 1<. H+ quatro sinais de pontua)*o no grego- quais s*o eles8 (?rego . !" A ponto final e a $rgula s*o escritos como em portuguIs. A ponto de interroga)*o % o nosso ponto e $rgula do portuguIs ( L . A ponto de exclama)*o grego- raro no 2o$o 1estamento- % como o ponto de exclama)*o portuguIs ( M . A trema ( indica como em portuguIs que as $ogais possuem sons distintos.

1:. 5ual o significado da pala$ra an#os8 (0ngelologia . R:" palavra portuguesa anjo possui origem no latim angelus, que por sua veC deriva5 se do grego angelos. Do idioma 6ebraico, temos malEF. Seu significado bsico Gmensageiro* -para designar a idia de of)cio de mensageiro0. O grego clssico emprega o termo angelos para o mensageiro, o embai!ador em assuntos 6umanos, que fala e age no lugar daquele que o enviou.

1@. Ande est+ situado o Egito8 (?eografia Bblica . !"2o Ariente C%dio 1F. ;ite o nome dos quatro amigos de # . (Di$ros Po%ticos . !"ED3(0N-B3D&0&E-ED3O E NA(0!. 'G. 5uem foi Herdoto8 (li$ros Histricos . !" O pai da Histria '1H 5ual a rela)*o entre o nascimento da antropologia e a curiosidade existente nas diferentes sociedades /umanas8 (0ntropologia Bblica . !"Kma moti$ou o nascimento da outra. ''H A que as escrituras ensinam acerca do pecado original8 (Harmatiologia . R:"s scrituras ensinam que o pecado de "do afetou muito mais que a ele prHprio -Rm :.3+5+3I 3Ao 3:.+3,++0 '4H 0 liberdade !eligiosa compreende trIs formas de express*o- quais s*o8 (&ireito Eclesi+stico . !" a, a li3erdade de crenaE
3, a li3erdade de cultoE c, e a li3erdade de organi$ao religiosa. 7odas esto garantidas na constituio.

'6H Fual a distino entre e?egese e 2ermen uticaG %E?egese 9i3lica,.


HI " 6ermen<utica interpreta um te!to b)blico # luC de seu conte!toI a e!egese e!p7e um te!to b)blico # luC da teologia b)blica. BJ- Esta3elea a diferena entre apologtica e pol mica. %;pologtica,.
HI " apologtica a ci<ncia ou disciplina racional que se esfora por apresentar a defesa da f religiosa, e!istindo dentro e fora da 8gre.a crist. O termo usado em contraste com pol<mica, que um debate efetuado entre cristos a fim de determinar a verdadeira posio crist sobre alguma questo espec)fica. BK- O que significa o termo administrao em latimG %;dministrao Eclesi6stica,. HI O termo administrao vem do latim ad -direo, tend<ncia para0 e minister subordinao ou obedi<ncia0, designa o desempen6o de tarefas de direo dos assuntos de um grupo.

BL- Fuais as principais fun:es da arqueologiaG % ;rqueologia 9i3lca,. R:" arqueologia au!ilia5nos a compreender a J)blia, a.uda a confirmar a e!atido de te!tos b)blicos e o conteKdo das scrituras.

BM- <aa um 3reve coment6rio so3re o livro de @o. AI A= % 5ristologia,. HI@esus dei?ou sua gl8ria, era somente promessas mas se fe$ realidade nos deu salvao . BN- O que significa a palavra DiscpuloG %/iscipulado,. R:Significa pessoa 'ensinada' ou 'treinada', aluno, aprendiC.

OC- O que significa a palavra SalvaoG %/outrinas 9i3lcas,. HI Salvar significa: 'Livrar do perigo' e Salvao o ato de salvar . OA- <aa um 3reve resumo so3re o livro de Homanos K.A-AA % Eclesiologia,. HI este capitulo nos mostra a maravil2osa graa que foi nos dada , mas este presente s8 valido quando nos tornamos fil2os de /eus atravs da aceitao de @esus cristo , e atravs do compromisso de nos santificar dia ap8s dia vivemos um P9;70S.O E7EH!OQa qual n8s morremos todos os dias para o mundo sepultando a cada dia os nossos pecados e nos renovando para 5risto atravs do testemun2o. OB- Fual a definio deI 7eologia 9i3lca, 7eologia E?egtica, 7eologia Rist8rica, 7eologia /ogm6tica e 7eologia Sistem6ticaG % 7eologia 9i3lca do "el2o 7estamento,. HI Teologia exegtica E?egtica vem da palavra grega que significa e?trair. Esta teologia
procura desco3rir o verdadeiro significado das Escrituras. Teologia Histrica Envolve o Estudo da Rist8ria da 0gre1a e o desenvolvimento da interpretao doutrin6ria. Teologia Dogmtica S o estudo das verdades fundamentais da f como se nos apresentam nos credos da igre1a. Teologia Bblica 7raa o progresso da verdade atravs dos diversos livros da 93lia e descreve a maneira de cada escritor em apresentar as doutrinas mais importantes. Teologia Sistemtica !este ramo de estudo os ensinamentos concernentes a /eus e aos 2omens so agrupados em t8picos

OO- Em que ano foi fundada a cidade de HomaG % Epstolas Paulinas,. R:" cidade foi fundada em M1: a.A. O=- Fuais so as duas teorias contradit8rias so3re a origem do PolitesmoG % <ilosofia da Heligio,. HI a forma primitiva da religio, que mais tarde teria evolu)do at o monote)smoI para outros, ao contrrio, uma degenerao do monote)smo primitivo. OJ- Fual a finalidade dos c8digos .oraisG % tica,. HI ; finalidade dos c8digos morais reger a conduta dos mem3ros de uma comunidade, de
acordo com princpios de conveni ncia geral, para garantir a integridade do grupo e o 3em-estar dos indivduos que o constituem. ;ssim, o conceito de pessoa moral se aplica apenas ao su1eito enquanto parte de uma coletividade.

OK- Fual o significado de ensinar e aprenderG % /id6tica,. HI Se procurarmos decodificar o significado de Gensinar*, encontramos verbos como: instruir, faCer saber, comunicar con6ecimentos ou 6abilidades, mostrar, guiar, orientar, dirigir 5 que apontam para o professor como agente principal e responsvel pelo ensino. $ quando falamos em Gaprender*, entendemos: buscar informa7es, rever a prHpria e!peri<ncia, adquirir 6abilidades, adaptar5se #s mudanas, descobrir significados nos seres, fatos e acontecimentos, modificar atitudes e comportamentos 5 verbos que apontam para o aprendiC como agente principal e responsvel pela sua aprendiCagem.

OL- O que afirmam as religi:es politestasG % <ilosofia da Heligio,. HI "s religi7es polite)stas afirmam a e!ist<ncia de vrios deuses, aos quais rendem culto. OM- Onde foi criada a escola dominical e quem foi o criador da mesmaG % Escola /ominical,. R: Da 8nglatera foi criada pelo .ornalista evanglico Robert RaiFes a partir de3M/N. ON- <aa um 3reve coment6rio so3re o movimento de 3atal2a espiritual. % 9atal2a Espiritual,. HI sem muito a di$er mais muito a respeitar, posso di$er tudo com dec ncia e ordem , particularmente no sou muito adepto a este movimento ,prefiro outra lin2a e nestes casos peo muito a orientao do esprito santo. =C- Fuais so os ministrios de liderana apresentados no !ovo 7estamentoG % .inistrios Eclesi6sticos,. HI ;p8stolos ,Profetas ,Evangelistas
Pastores ,3ispos, pres3teros, .estres %Efsios =IAA,

=A T <aa um 3reve coment6rio so3re as instala:es fsicas e suas representa:es espirituais do lugar santo %7ipologia,
HIO Tabernculo: lugar de habitao ou seja o lugar onde Deus iria se manifestar aos homens. !"# $ T%#D# & 'esus "risto ( o )nico meio de sal*ao. O S04!0<05;/O /O ;#7;H /O S;5H0<U50OI local em +ue animais eram sacrificados em fa*or dos homens. ,ocal onde o pecador se apro-ima*a de Deus. O #V4;H S;!7OI o lugar .anto o acesso era restrito/ somente o .umo .acerdote e o .acerdote tinham permisso para entrar/ era um lugar de 01 mts. de comprimento/ ao lado direito de +uem entra*a/ fica*a a mesa da proposio ou dos pes asmos/ do lado es+uerdo fica*a o "astial de ouro tamb(m conhecido como "andelabro/ ao centro e em frente 2 entrada do lugar .ant3ssimo ou .anto dos .antos fica*a O #ltar de !ncenso.

=B T Fuanto ao livro de .alaquias, quantas e quais so as passagens deste livro que so mencionadas no novo testamentoG %profetas menores,
HISomente tr s passagens deste livro so referidas ou citadas no !ovo 7estamento, a sa3erI A.B e segs.E O.AE e =.J e segs. ; primeira delasI ";mei a @ac8. E a3orreci a EsaD", contm uma idia que se tem mostrado um tanto ofensiva para o gosto moderno.

12.6. O

=O - O que era a lepra na poca neotestament6riaG %Romiltica,


HI Vma doena incuravl aos ol2os dos doutores daquela poca, um sm3olo de pecado e impure$a ,quem a tin2a era afastado do meio social e ainda tin2a que se 2umil2ar ao ficar incu3ido de gritar impuro varias ve$es para ningum se apro?imar dele.

== - Fuem eram os fariseus %origem, atitudes, crenas, posio,G %Romiltica,


HI eram @udeus,viviam separados da populao,seguiam fielmente a 7or6, eram as maiores autoridade religiosa daquela poca. =J - Fuantas e quais so as escolas de interpretao do livro de ;pocalipseG %apocalipse, . " interpretao preterista, " interpretao futurista, " interpretao 6istHrica 5 =K T !o incio do cristianismo satan6s perseguia os crentes usando pessoas para matar, torturar,etc. E 2o1e, como ele age contra a 0gre1aG %9atal2a Espiritual, HIdidvidindo a igre1a,causando disc8rdia. =L T / o significado e cite e?emplo da palavra 0!ES5HV7;90#0/;/E. %.todo de estudos 33icos, HISo te?tos que no sa3eremos a interpretao completa dele agora .um e?emplo quando a 33lia nos fala que /eus tem o tempo dele para reali$ar tudo o que quer.

=M T E?plique de que maneira se d6 a salvao de crianas %Ramartiologia, HI/epois da vida de @esus cristo sa3emos que o pecado e salvao nos dada atravs de sua aceitao ,todos os pecados foram lavados pelo sangue do cordeiro de /eus , este mesmo PcordeiroQ disse que a criana so espel2os para quem quer ser salvo. =N T Fual a definio de pecado, segundo A@o OI=G %Ramartiologia,

RG transgresso da lei*

JC T 5omente o o31etivo de 2aver sido escrito o evangel2o segundo So #ucas. %Evangel2os, HIE. PH0.E0HO #V4;H E#E !WO EH; ;POS7O#O E O .;0S 0.POH7;!7E EH; .S/05O E PO/E /;H .;0S 5O!<0;90#0/;/E EXPOS7;S. JA T Fuem escreveu a Enciclopdia RidriaG E de qu a mesma tratavaG %Rist8ria da 0gre1a, HI Eus3io de 5esaria foi o autor da Enciclopdia. 'constava que Aonstantino nunca se tornou cristo'. JB T 5omente a participao de <elipe "000 da <rana, na 2ist8ria do cristianismo. %Rist8ria do cristianismo, HI<oi um rei que tentou medir fora contra autoridades crists daquela poca e devido ao forte poder papal teve que se su3meter ao regimento 33lico. JO T Fuais foram os reais efeitos da reforma em 9ernaG %Rist8ria do 5ristianismo, HI !;S 5VH;S ;#0

m Jerna o poder da verdade manifestou5se de outro modo, no

menos interessante. Os magistrados em sinal de regoCi.o pela grande obra, soltaram vrios prisioneiros, e concederam completo perdo a dois desgraados que estavam esperando o dia da sua e!ecuo. 'Um grande grito', escreve Jullinger. disc)pulo de OB)nglio, 'ressoou por toda a parte. Dum dia Roma decaiu em todo o pa)s, sem trai7es, sem viol<ncias, sem sedu7esI unicamente pela fora da verdade'. Os feliCes cidados, despertados pelo poder da verdade, e!primiram os sentimentos dos seus cora7es da maneira mais generosa.
J= T Por quem foi escrito o livro Deus, a Bblia e o Universo? -Peografia

J)blica0 R: "brao de "lmeida


JJ T 5ites tr s procedimentos que podem a1udar a incentivar os alunos no processo de aprendi$agem %/id6tica,

30 =aa a articulao e a correlao do que est sendo ensinado aprendido

com o real. "ssim, ao introduCir um novo conteKdo ou iniciar uma unidade didtica, comece pelos fatos e situa7es reais relacionados ao ambiente imediato -f)sico ou social0 e prH!imos lida e!peri<ncia e da realidade vivencial do aluno. " partir da correlao com o real, c6ega5se # abstrao, # generaliCao e # elaborao teHrica, por meio da mobiliCao dos esquemas operatHrios do pensamento, que geram a refle!o e o racioc)nio. sistematiCado a partir do real. +0 "presente os novos conteKdos partindo de uma questo problematiCadora ou situao5problema, para a qual os alunos devem encontrar, individualmente ou em grupos, uma e!plicao ou soluo. "travs do processo da descoberta -que envolve ensaio e erro0 e de procedimentos, como a pesquisa, o dilogo e a anlise das informa7es e!postas pelo professor, o aluno coleta dados que, aplicados # situao5problema apresentada, a.udam a esclarec<5la, e!plic5la ou resolv<5la. 10 "o introduCir um conteKdo novo, verifique o que os alunos . sabem sobre o mesmo, e aproveite suas e!peri<ncias anteriores e seus con6ecimentos prvios sobre o assunto estudado. ?arta de situa7es significativas, ligadas # realidade vivida pelos alunos. 2epois, apresente para a classe situa7es de organiCao e aplicao do novo con6ecimento, proporcionando atividades que faam os alunos aplicar e sistematiCar o que aprenderam. m seguida, faa os alunos aplicarem novamente aos fatos, o con6ecimento . organiCado e

JK T 5omente a seguinte frase e d o seu significadoI P Tanto a beno como a


maldio uma fora concreta %5ura interior,

HI !o respaldo 33lico am3as vem para edificar ou destruir e uma pode se tornar na outra dependendo de quem a rece3e.

JL T <aa um coment6rio so3re a f de 7om e a f de ;3rao, destacando as diferenas %Estudo da f, HI ;3rao teve uma f tremendamente maior pois con2eceu e deu credito a aquilo que ningum tin2a visto ou ouvido difcil comparados pois 7om por sua ve$ viu os atos de cristo os milagres a maravil2as e mesmo assim na 2ora da verdade ele

foi incrdulo .;3rao foi o pai da f e 7om a f em duvidas ou se1a um verso do outro.

JM T O que P7eologia 5onte?tuali$aQG %<undamentalismo, HI o intento de compreender a f crist em termos de um conte?to particular se trata de um imperativo teol8gico. Por que a teologia tem que ser conte?tual 2o1eG <atores e?ternos e internos contri3uem para tal prioridade. JN T /efina o que 5Y/04O /E S705; P;S7OH;# e comente sua aplicao no dia-a-dia da denomina:es eclesi6sticas. %Stica pastoral,

R:publicamente, de modo a moldar as atividades a que se aplica o cdigo consoante anseios por honestidade, solidariedade, correo e outros do gnero.
5omea desde o c2amado do pastor que tem que ser divino, vindo o c2amado de /eus,dever de ser sempre servo,sem distino de mem3ros ,estar sempre apto a ouvir e aprender sendo assim espel2o para as ovel2as. KC T Fual a diferena entre Hedeno e Heconciliao %Soteriologia, HI; redeno pode ser efetivada atravs do arrependimento do 2omem ao contrario da reconciliao que s8 acontece com a autoridade e a ao de /eus. KA T Fuantas e quais so as fun:es crescipuas da administraoG %;dministrao Eclesi6stica, HI so = ,

Planejar, Organizar, Dirigir ou liderar e Controle ou

Coordena o!
KB T Porque o 4rego 33lico difere do 4rego cl6ssicoG %4rego, HI Aom a e!panso da civiliCao 6el<nica pelo mundo oriental, a l)ngua grega

difundiu5se to universalmente atravs dos povos conquistados, que veio a c6amar5se lngua comum .
KO T 5omente so3re a teoria <ederal ou <ederalismoG %Ramartiologia, HI ; teoria federal da transmisso sustenta que a corrupo e a culpa se estendem a toda a 2umanidade porque ;do era a ca3ea da raa num sentido representativo, governamental ou federal quando pecou. 7oda pessoa est6 su1eita Z aliana entre ;do e /eus %a aliana ad[mica, ou aliana das o3rasE por contraste Z aliana da graa,. <a$-se uma analogia com uma nao que declara guerra. Seus cidados sofrem, quer

concordem com ela ou a condenem e mesmo sem terem participado da deciso.Os descendentes de ;do no esto pessoalmente culpados at realmente pecarem, mas vivem um estado de culpa e so passveis do inferno por ter-l2es sido imputado %de conformidade com a aliana, o pecado de ;do. Por causa desse estado, /eus os castiga com a corrupo. .uitos federalistas, portanto, distinguem entre o pecado 2erdado %a corrupo, e o imputado %a culpa, da parte de ;do.

K= - " J)blia totalmente privada de erros. Aomente. ->ermen<utica0 R: Sim , pois quem pode errar quem a interpreta, ele prHpria se responde .devemos sempre pedir o au!ilio do espirito santo. 9: ( m que per)odo ocorreu o cumprimento das profecias de restauraoQ

-?rofetas ;aiores0

R" O Per#odo Per$a


99 ( Aomente sobre a personalidade do sp)rito Santo. -Rrindade0 R: 4 a terceira pessoa da trindade ,consolador ,nos instrui e nos convence de todo o pecado e do .u)Co , ele se entristece se alegra e se manifesta e esta perto de quem tem um corao quebrantado.

9M ( Onde se encontra a primeira meno sobre 2iconos na J)bliaQ -;inistrios clesisticos0 HI %;t.K,.

9/ ( m que ocasi7es, se aplicam o termo G$esus >istHrico*Q -Aristologia0

rnst FSsemann, em 3T:1, reacendeu as c6amas da busca do $esus da 6istHria, propalando seu receio de que a lacuna entre o $esus da 6istHria e o Aristo da f era muito semel6ante # 6eresia doctica, que negava a 6umanidade do =il6o de 2eus. Aomo era de se esperar USsemann decepcionou5se em seus intentos. ?aul RilllVc6, em sua obra Reologia Sistemtica e!p7e o insucesso da capturao do c6amado G$esus >istHrico*. ?ude dividir a opinio de RillVc6 em cinco pontos, a saber: foi falsa a idia de a cr)tica 6istHrica ter destru)do a

prHpria fI esse fracasso foi motivado pela natureCa das fontes de pesquisaI o Aristianismo se alicera no testemun6o a respeito do carter messi&nico de $esus e no em uma novela 6istHricaI os ensinos e as mensagens de $esus no t<m relao com a situao concreta na qual foram pronunciadas. We.amos esses cinco aspectos do pensamento RillVc6ano.
9T ( Xual o siguinificado da palavra GSimili*Q ->omiltica0
R:Trata-se quando se compara algo com outro totalmente diferente, mas que possui alguma semelhana. !emplos: "almos #$.%: Assim como o cervo brama pelascorrentes das guas, assim suspira a minha alma por ti, Deus!.

MN 5 ?ara o 6ebreu, o corao, no sentido metafHrico, representava o centro da vida intelectual e espiritual. !plique. -O Aulto J)blico0 M3 ( Aomo se d a classificao dos SalmosQ -Livros ?oticos0

R: !istem muitas tentativas de classificao dos salmos, mas nen6uma delas inteiramente satisfatHria. Aerto nKmero de salmos contm materiais de mais de um tipo, tornando qualquer tentativa de classificao necessariamente e!perimental. " classificao abai!o, baseada em um nKmero de fontes padroniCadas de informa7es, pelo menos ilustra a amplitude e variedade a serem encontradas nesse 6inrio da J)blia: -a0 Salmos de Sabedoria e de Aontraste ;oral: 3I TI 3NI 3+I 3@I 3TI +:I 1@I 19I 1MI @TI :NI :+I :1I M1I M/I /+I T+I T@I 333I 33+I 33T. -b0 Salmos Reais e ;essi&nicos: +I 39I ++I @NI @:I 9/I M+I /TI 3N3I 33NI 3@@. -c0 A&nticos de Lamentao, 8ndividual e Dacional: 15:I MI 33I 31I 3MI +9+/I 13I 1TI @35@@I :@5:MI :T59@I MNI M3I M@I MMI MTI /NI /9I //I TNI 3@N 3@+. -d0 Salmos de ?enit<ncia: 9I 1+I 1/I :3I 3N+I 31NI 3@1. -e0 Salmos de 2evoo, "dorao, Louvor e "7es de graa: /I 3/I +1I +TI 1NI 11I @95@/I 9:59MI M:I M9I /3I /:I /MI T3I T1I 3N153N/I 31:I 319I 31/I 31TI 3@:53:N. -f0 Salmos LitKrgicos: 3:I +NI +3I +@I /@I T:53NNI 331533/I 3+N531@. -g0 Salmos 8mprecatHrios: 1:I :/I 9TI /1I 3NTI 31M.
M+ ( m que passagem b)blica aparece P%mede, como forma de medida

-?anorama J)blico0 R:

sta medida aparece em $C 1.39 quando supostamente traduCido errado

para Gc%vado*, pois esta era a medida do pun6al de ude e ele no poderia ter

@@,@9cm, isto muito grande.


M1 ( Xual o ob.etivo de 2eus ao estabelecer as leis de purificaoQ -?entateuco0 HI tesouro. Os 2e3reus, redarg\idos de pecado pela lei, necessitam de purificao, e o Sen2or l2es proporciona um sistema de sacrifcios. !ecessitam apro?imar-se de /eus e prestar-l2e culto, e /eus l2es d6 o ta3ern6culo e ordena um sacerd8cio. 7udo isto tem a finalidade divina de que se1am uma nao santa e um reino de sacerdotes. M@ ( Aomente sobre a imputao da .ustia de Aristo em nossas vidas -Soteriologia0 R:por um sH 6omem entrou o pecado no mundo sendo assim que devido a este ato ficamos mesmo que criao de 2 US em divida e nas mos daquele que nos feC pecar, depois da queda de "do foram aplicadas sempre tentativas de reconsiao de 2eus com seu povo ,coube a 2eus enviar seu prHprio fil6o ,ao invs de cordeiros ou animais para pagar o pecado de um povo foi nos enviados um cordeiro em forma de 6omem sem pecados e que transmitia a vontade de 2eus para seu povo cumpriu se o que os profetas profetiCaram deu nos oportunidade de sermos c6amados fil6os de 2eus a atravs deste ato sermos nHs tambm .ustificados e mortos para o pecado e vivos para 2eus. M: ( Xuantas e quais so as mensagens de uma conversaoQ -Rc de Aonversao0 Seis mensagens de uma conversao A T O que a pessoa quer di$er B T O que realmente di$ O T O que o receptor ouve = T O que o receptor pensa que ouviu J T O que o receptor responde K T O que o emissor pensa que o receptor respondeu. M9 ( Do altar do sacrif)cio, que elemento simboliCa a origem 6umilde de AristoQ -Ripologia0
R:MADEIRA DE ACCIA

MM 5

m P<nesis 9:1 lemos que o

sp)rito de 2eus no agiria para sempre no

6omem, pois o 6omem era carnal, e os seus dias seriam cento e vinte anos. Remos aqui, sem dKvida alguma, um lapso de tempo: 3+N anos. " que se refereQ "o tempo de vida do 6omem sobre a terra, ou ao tempo em que 2eus traria o dilKvioQ ?or certo, a este Kltimo. 2eus no apan6a ningum de surpresa. G2eus no tem praCer na morte do )mpio* - C 11.330. Aomente. -"pologtica0

R: 2eus viu a maldade continua do 6omemI feC5l6e apelos para que se

arrependesseI no atendeu. O Sen6or anunciou o dilKvio. 2eu, porm, tempo para que o 6omem abandonasse os seus maus camin6os. o tempo foi dilatado: 3+N anos. Desse interregno, 2eus dava tempo ao 6omem se voltar para o cu, e tambm para que Do e sua fam)lia pudessem construir a arca e tudo preparar para 2eus traCer o grande dilKvio. porque G amor*. 2eus age sempre assim, m + ?edro 1.T lemos que 2eus clemente. Do retarda a nos 3+N anos entre o anKncio do dilKvio e o

sua promessa de castigo ao perverso, mas sendo long&nimo, d tempo ao 6omem para se arrepender. dilKvio, quanta oportunidade o transgressor teve para abandonar o seu camin6o )mpio e se voltar para 2eusY Aada martelada que Do dava na feitura da arca, era um apelo para a vida, a pureCa e a santidade. 3M.+90.
M/ ( Xuais as responsabilidades dadas aos XuerubinsQ -"ngelologia0 HI Proteger a santidade de /eus uma atividade importante deles. Os

o Sen6or $esus

disse GAomo foi nos dias de Do, assim ser na vinda do =il6o do 6omem* -Lc

queru3ins aparecem pela primeira ve$ 1unto ao porto do Sden, depois que o 2omem foi e?pulso e como protetores para que o 2omem no retorne poluindo a santa presena de /eus. ;parecem novamente como protetores, em3ora em imagens de ouro, so3re a arca da aliana, onde /eus se compra$ia em 2a3itar.
MT 5 " "rqueologia tambm a.uda a confirmar a e!atido de te!tos b)blicos e o conteKdo das J)blica0 R:S8;, desde as cidades descobertas e as confirma7es de manuscritos muito tem enriquecido o conteKdo b)blico. scriturasQ Aaso a resposta se.a sim, .ustifique. -"rqueologia

/N ( Xual o ob.etivo do discipulado para os novos convertidos e qual o seu mel6or mtodo de aplicaoQ

R:Levar o novo convertido a alcanar a certeCa de salvao. 2outrinar o novo crente para que se.a batiCado conscientemente

2outrinar o novo batiCado para que adquira firmeCa doutrinria e se integre na comun6o da igre.a. "ssim tambm como falando de modo pessoal con6ecer a cada um aluno

,onde vive trabal6a ,quem anda ,sua personalidade e o mais importante ter amor incondicional e passar uma palavra verdadeira de salvao .

Instrues: 3mportante" 2*o esque)a de digitar o seu nome completo no topo da pro$aM 5uando a pro$a esti$er de$idamente respondida- por gentile,a- en$ieHa para o eHmail abaixo"
prova@comembrasil.org

Joa provaY

Re#eren$% &ean Car'%s Martins


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