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Fundamentos da tica Crist tica

Por: Rev. Augustus Nicodemus Lopes Tomando Decises Todos ns tomamos diariamente dezenas de decises. Fazemos escolhas, optamos, resolvemos e determinamos aquilo que tem a ver com nossa vida individual, a vida da empresa e de nossos semelhantes. Ningum faz isso no vcuo. ntigamente pensava!se que era poss"vel pronunciar!se so#re um determinado assunto de forma inteiramente o#$etiva, isto , isenta de quaisquer pr!concep%es ou pr!convic%es. &o$e, sa#e! se que nem mesmo na rea das chamadas ci'ncias e(atas poss"vel fazer pesquisa sem sermos influenciados pelo que somos, cremos, dese$amos, o#$etivamos e vivemos. s decises que tomamos s)o invariavelmente influenciadas pelo horizonte do nosso prprio mundo individual e social. o elegermos uma determinada solu%)o em detrimento de outra, o fazemos #aseados num padr)o, num con$unto de valores do que acreditamos ser certo ou errado. * isso que chamamos de tica. nossa palavra +tica+ vem do grego eqi,h, que significa um h#ito, costume ou rito. -om o tempo, passou a designar qualquer con$unto de princ"pios ideais da conduta humana, as normas a que devem a$ustar!se as rela%es entre os diversos mem#ros de uma sociedade. *tica o con$unto de valores ou padr)o pelo qual uma pessoa entende o que se$a certo ou errado e toma decises. lternativas *ticas -ada um de ns tem uma tica. -ada um de ns, por mais influenciado que se$a pelo relativismo e pelo pluralismo de nossos dias, tem um sistema de valores interno que consulta .nem sempre, a $ulgar pela incoer'ncia de nossas decises.../0 no processo de fazer escolhas. Nem sempre estamos conscientes dos valores que compem esse sistema, mas eles est)o l, influenciando decisivamente nossas op%es. 1s estudiosos do assunto geralmente agrupam as alternativas ticas de acordo com o seu princ"pio orientador fundamental. s principais s)o2 human"stica, natural e religiosa. *ticas &uman"sticas s chamadas ticas human"sticas s)o aquelas que tomam o ser humano como a medida de todas as coisas, seguindo o conhecido a(ioma do antigo pensador sofista 3rotgoras .456!478 -0. 1u se$a, s)o aquelas ticas que favorecem escolhas e decises voltadas para o homem como seu valor maior. &edonismo 9ma forma de tica human"stica o hedonismo. :sse sistema ensina que o certo aquilo que agradvel. palavra +hedonismo+ vem do grego ;hdonh, +prazer+. -omo movimento filosfico, teve sua origem nos ensinos de :picuro e de seus disc"pulos, cu$a m(ima famosa era +comamos e #e#amos porque amanh) morreremos+. 1 epicurismo era um sistema de tica que ensinava, em linhas gerais, que para ter uma vida cheia de sentido e significado, cada indiv"duo deveria #uscar acima de tudo aquilo que lhe desse prazer ou felicidade. 1s hedonistas mais radicais chegavam a ponto de dizer que era in<til tentar adivinhar o que d prazer ao pr(imo. -omo conseq='ncia de sua tica, os hedonistas se a#stinham da vida pol"tica e p<#lica, preferiam ficar solteiros, censurando o casamento e a fam"lia como o#stculos ao #em maior, que o prazer individual. lguns chegavam a defender o suic"dio, visto que a morte natural era dolorosa. -omo movimento filosfico, o hedonismo passou, mas certamente a sua doutrina central permanece em nossos dias. >omos todos hedonistas por natureza. Freq=entemente somos motivados em nossas decises pela #usca secreta do prazer. tica natural do homem o hedonismo. ?nstintivamente, ele toma decises e faz escolhas tendo como princ"pio controlador #uscar aquilo que lhe dar maior prazer e felicidade. 1 individualismo e(acer#ado e o materialismo moderno s)o formas atuais de hedonismo. 1 hedonismo n)o tem muitos defensores modernos, mas podemos mencionar @ustav Fechner, o fundador da psicof"sica, com sua interpreta%)o do prazer como princ"pio ps"quico de a%)o, a qual foi depois desenvolvida por >igmund Freud como sendo o princ"pio operativo do n"vel psicanal"tico do inconsciente. Auito em#ora o cristianismo reconhe%a a legitimidade da #usca do prazer e da felicidade individuais, considera a tica hedonista essencialmente ego"sta, pois coloca tais coisas como o princ"pio maior e fundamental da e(ist'ncia humana. 9tilitarismo 1utro e(emplo de tica human"stica o utilitarismo, sistema tico que tem como valor m(imo o que considera o #em maior para o maior n<mero de pessoas. :m outras palavras, +o certo o que for <til+. s decises s)o $ulgadas, n)o em termos das motiva%es ou princ"pios morais envolvidos, mas dos resultados que produzem. >e uma escolha produz felicidade para as pessoas, ent)o correta. 1s principais proponentes da tica utilitarista foram os filsofos ingleses BeremC Dentham e Bohn >tuart Aill. tica utilitarista pode parecer estar alinhada com o ensino crist)o de #uscarmos o #em das pessoas. :la chega at a ensinar que cada indiv"duo deve sacrificar seu prazer pelo da coletividade .ao contrrio do hedonismo0.

:ntretanto, perigosamente relativista2 quem vai determinar o que o #em da maioriaE 1s nazistas dizimaram milhes de $udeus em nome do #em da humanidade. ntes deles, $ era popular o adgio +o fim $ustifica os meios+. 1 perigo do utilitarismo que ele transforma a tica simplesmente num pragmatismo frio e impessoal2 decises certas s)o aquelas que produzem solu%es, resultados e n<meros. 3essoas influenciadas pelo utilitarismo escolher)o solu%es simplesmente porque elas funcionam, sem indagar se s)o corretas ou n)o. 9tilitaristas enfatizam o mtodo em detrimento do conte<do. :les querem sa#er como e n)o por que. Talvez um #om e(emplo moderno se$a o escFndalo se(ual -lintonGHeIins,i. Numa sociedade #astante marcada pelo utilitarismo, como a americana, compreens"vel que as pessoas se dividam quanto a um impeachment do presidente -linton, visto que sua administra%)o tem produzido e(celentes resultados financeiros para o pa"s. :(istencialismo inda podemos mencionar o e(istencialismo, como e(emplo de tica human"stica. Defendido em diferentes formas por pensadores como Jier,egaard, Baspers, &eiddeger, >artre e >imone de Deauvoir, o e(istencialismo #asicamente pessimista. :(istencialistas s)o cticos quanto a um futuro rseo ou #om para a humanidadeK s)o tam#m relativistas, acreditando que o certo e o errado s)o relativos L perspectiva do indiv"duo e que n)o e(istem valores morais ou espirituais a#solutos. 3ara eles, o certo ter uma e(peri'ncia, agir M o errado vegetar, ficar inerte. >artre, um dos mais famosos e(istencialistas, disse2 +1 mundo a#surdo e rid"culo. Tentamos nos autenticar por um ato da vontade em qualquer dire%)o+. 3essoas influenciadas pelo e(istencialismo tentar)o viver a vida com toda intensidade, e tomar)o decises que levem a esse desiderato. ldous &u(leC, por e(emplo, defendeu o uso de drogas, $ que as mesmas produziam e(peri'ncias acima da percep%)o normal. Da mesma forma, pode!se defender o homosse(ualismo e o adultrio. 1 e(istencialismo o sistema tico dominante em nossa sociedade moderna. >ua influencia perce#e!se em todo lugar. sociedade atual tende a validar eticamente atitudes tomadas com #ase na e(peri'ncia individual. 3or e(emplo, um homem que n)o feliz em seu casamento e tem um romance com outra mulher com quem se sente #em, geralmente rece#e a compreens)o e a tolerFncia da sociedade. *tica Natural"stica :sse nome geralmente dado ao sistema tico que toma como #ase o processo e as leis da natureza. 1 certo o natural M a natureza nos d o padr)o a ser seguido. natureza, numa primeira o#serva%)o, ensina que somente os mais aptos so#revivem e que os fracos, doentes, velhos e de#ilitados tendem a cair e a desaparecer L medida que a natureza evolui. Hogo, tudo que contri#uir para a sele%)o do mais forte e a so#reviv'ncia do mais apto, certo e #omK e tudo o que dificultar errado e mau. 3or incr"vel que possa parecer, essa tica teve defensores como Tras"maco .sofista, contemporFneo de >crates0, Aaquiavel, e o Aarqu's de >ade. Aodernamente, Nietzsche e alguns deterministas #iolgicos, como &er#ert >pencer e Bulian &u(leC. tica natural"stica tem alguns pressupostos acerca do homem e da natureza #aseados na teoria da evolu%)o2 .70 a natureza e o homem s)o produtos da evolu%)oK .N0 a sele%)o natural #oa e certa. Nietzsche considerava como virtudes reais a severidade, o ego"smo e a agressividadeK v"cios seriam o amor, a humildade e a piedade. 3ode!se perce#er a influ'ncia da tica natural"stica claramente na sociedade moderna. tend'ncia de legitimar a elimina%)o dos menos aptos se o#serva nas tentativas de legalizar o a#orto e a eutansia em quaisquer circunstFncias. 1s nazistas eliminaram doentes mentais e esterilizaram os +inaptos+ #iologicamente. >ade defendia a e(plora%)o dos mais fracos .mulheres, em especial0. Nazistas defenderam o conceito da ra%a #ranca germFnica como uma ra%a dominadora, $ustificando assim a elimina%)o dos $udeus e de outros grupos. inda ho$e encontramos picha%es feitas por neo!nazistas nos muros de >)o 3aulo contra negros, nordestinos e po#res. -onscientemente ou n)o, pessoas assim seguem a tica natural"stica da so#reviv'ncia dos mais aptos e da destrui%)o dos mais fracos. 1s crist)os entendem que uma tica #aseada na natureza $amais poder ser leg"tima, visto que a natureza e o homem se encontram ho$e radicalmente desvirtuados como resultado do afastamento da humanidade do seu -riador. natureza como a temos ho$e se afasta do estado original em que foi criada. N)o pode servir como um sistema de valores para a conduta dos homens. *ticas Oeligiosas >)o aqueles sistemas de valores que procuram na divindade .Deus ou deuses0 o motivo maior de suas a%es e decises. Nesses sistemas e(iste uma rela%)o inseparvel entre tica e religi)o. 1 $uiz maior das questes ticas o que a divindade diz so#re o assunto. :videntemente, o conceito de Deus que cada um desse sistema mantm, aca#ar por influenciar decisivamente o cdigo tico e o comportamento a ser seguido. *ticas Oeligiosas N)o -rist)s No mundo grego antigo os deuses foram conce#idos .especialmente nas o#ras de &omero0 como similares aos homens, com pai(es e dese$os #em humanos e sem muitos padres morais .muito em#ora essa concep%)o tenha rece#ido muitas cr"ticas de filsofos importantes da poca0. lm de dominarem for%as da natureza, o que tornava os deuses distintos dos homens que esses <ltimos eram mortais. N)o de admirar que a religi)o grega clssica n)o impunha demandas e restri%es ao comportamento de seus adeptos, a n)o ser por grupos ascticos que seguiam severas dietas religiosas #uscando a purifica%)o. 1 conceito hind< de n)o matar as vacas vem de uma cren%a do per"odo vdico que associa as mesmas a algumas divindades do hindu"smo, especialmente Jrishna. 1 culto a esse deus tem elementos pastoris e rurais. 1 que pensamos acerca de Deus ir certamente influenciar nosso sistema interno de valores #em como o processo decisrio que enfrentamos todos os dias. ?sso vale tam#m para ateus e agnsticos. 1 seu sistema de

valores $ parte do pressuposto de que Deus n)o e(iste. : esse pressuposto inevitavelmente ir influenciar suas decises e seu sistema de valores. * muito comum na sociedade moderna o conceito de que Deus .ou deusesE0 se$a uma espcie de divindade #enevolente que contempla com paci'ncia e tolerFncia os afazeres humanos sem muita interfer'ncia, a n)o ser para a$udar os necessitados, especialmente seus protegidos e devotos. :ssa concep%)o de Deus n)o e(ige mais do que simplesmente um vago cdigo de tica, geralmente #aseado no que cada um acha que certo ou errado diante desse Deus. *tica -rist) P tica crist) o sistema de valores morais associado ao -ristianismo histrico e que retira dele a sustenta%)o teolgica e filosfica de seus preceitos. -omo as demais ticas $ mencionadas acima, a tica crist) opera a partir de diversos pressupostos e conceitos que acredita est)o revelados nas :scrituras >agradas pelo <nico Deus verdadeiro. >)o estes2 7. e(ist'ncia de um <nico Deus verdadeiro, criador dos cus e da terra. tica crist) parte do conceito de que o Deus que se revela nas :scrituras >agradas o <nico Deus verdadeiro e que, sendo o criador do mundo e da humanidade, deve ser reconhecido e crido como tal e a sua vontade respeitada e o#edecida. N. humanidade est num estado deca"do, diferente daquele em que foi criada. tica crist) leva em conta, na sistematiza%)o e sintetiza%)o dos deveres morais e prticos das pessoas, que as mesmas s)o incapazes por si prprias de reconhecer a vontade de Deus e muito menos de o#edec'!la. ?sso se deve ao fato de que a humanidade vive ho$e em estado de afastamento de Deus, provocado inicialmente pela deso#edi'ncia do primeiro casal. tica crist) n)o tem iluses utpicas acerca da +#ondade inerente+ de cada pessoa ou da intui%)o moral positiva de cada uma para decidir por si prpria o que certo e o que errado. -egada pelo pecado, a humanidade caminha sem rumo moral, cada um fazendo o que #em parece aos seus olhos. s normas propostas pela tica crist) pressupem a regenera%)o espiritual do homem e a assist'ncia do :sp"rito >anto, para que o mesmo venha a conduzir!se eticamente diante do -riador. Q. 1 homem n)o moralmente neutro, mas inclinado a tomar decises contrrias a Deus, ao pr(imo. :sse pressuposto uma implica%)o inevitvel do anterior. s pessoas, no estado natural em que se encontram .em contraste ao estado de regenera%)o0 s)o movidas intuitivamente, acima de tudo, pela co#i%a e pelo ego"smo, seguindo muito naturalmente .e inconscientemente0 sistemas de valores descritos acima como human"sticos ou natural"sticos. 3or si ss, as pessoas s)o incapazes de seguir at mesmo os padres que escolhem para si, violando diariamente os prprios princ"pios de conduta que consideram corretos. 4. Deus revelou!se L humanidade. :ssa pressuposi%)o fundamental para a tica crist), pois dessa revela%)o que ela tira seus conceitos acerca do mundo, da humanidade e especialmente do que certo e do que errado. tica crist) reconhece que Deus se revela como -riador atravs da sua imagem em ns. -ada pessoa traz, como criatura de Deus, resqu"cios dessa imagem, agora deformada pelo ego"smo e dese$os de autonomia e independ'ncia de Deus. consci'ncia das pessoas, em#ora freq=entemente ignorada e suprimida, reflete por vezes lampe$os dos valores divinos. Deus tam#m se revela atravs das coisas criadas. 1 mundo que nos cerca um testemunho vivo da divindade, poder e sa#edoria de Deus, muito mais do que o resultado de milhes de anos de evolu%)o cega. :ntretanto atravs de sua revela%)o especial nas :scrituras que Deus nos faz sa#er acerca de si prprio, de ns mesmos .pois nosso -riador0, do mundo que nos cerca, dos seus planos a nosso respeito e da maneira como dever"amos nos portar no mundo que criou. ssim, muito em#ora a tica crist) se utilize do #om senso comum Ls pessoas, depende primariamente das :scrituras na ela#ora%)o dos padres morais e espirituais que devem reger nossa conduta neste mundo. :la considera que a D"#lia traz todo o conhecimento de que precisamos para servir a Deus de forma agradvel e para vivermos alegres e satisfeitos no mundo presente. Aesmo n)o sendo uma revela%)o e(austiva de Deus e do reino celestial, a :scritura, entretanto, suficiente naquilo que nos informa a esse respeito. :videntemente n)o encontraremos nas :scrituras indica%es diretas so#re pro#lemas tipicamente modernos como a eutansia, a ?D>, clonagem de seres humanos ou questes relacionadas com a #iotica. :ntretanto, ali encontraremos os princ"pios tericos que regem diferentes reas da vida humana. * na intera%)o com esses princ"pios e com os pro#lemas de cada gera%)o, que a tica crist) atualiza!se e conte(tualiza!se, sem $amais a#andonar os valores permanentes e transcendentes revelados nas :scrituras. * precisamente por #asear!se na revela%)o que o -riador nos deu que a tica crist) estende!se a todas as dimenses da realidade. :la pronuncia!se so#re questes individuais, religiosas, sociais, pol"ticas, ecolgicas e econRmicas. Desde que Deus e(erce sua autoridade so#re todas as dimenses da e(ist'ncia humana, suas demandas nos alcan%am onde nos acharmos S inclusive e principalmente no am#iente de tra#alho, onde e(ercemos o mandato divino de e(plorarmos o mundo criado e ganharmos o nosso p)o. * nas :scrituras >agradas, portanto, que encontramos o padr)o moral revelado por Deus. 1s Dez Aandamentos e o >erm)o do Aonte proferido por Besus s)o os e(emplos mais conhecidos. :ntretanto, mais do que simplesmente um livro de regras morais, as :scrituras s)o para os crist)os a revela%)o do que Deus fez para que o homem pudesse vir a conhec'!lo, am!lo e alegremente o#edec'!lo. mensagem das :scrituras fundamentalmente de reconcilia%)o com Deus mediante Besus -risto. tica crist) fundamenta!se na o#ra realizada de -risto e uma e(press)o de gratid)o, muito mais do que um esfor%o para merecer as #enesses divinas. tica crist), em resumo, o con$unto de valores morais total e unicamente #aseado nas :scrituras >agradas, pelo qual o homem deve regular sua conduta neste mundo, diante de Deus, do pr(imo e de si mesmo. N)o um con$unto de regras pelas quais o homem poder chegar a Deus S mas a norma de conduta pela qual poder agradar a Deus que $ o redimiu. 3or ser #aseada na revela%)o divina, acredita em valores morais a#solutos, que s)o a vontade de Deus para todos os homens, de todas as culturas e em todas as pocas.