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Ministrios Eclesiticos

Aluno : Ansio Renato de Andrade Professor : Pr.Israel Afonso de Souza Perodo : Quinto - Curso : Bacharel em Teologia Ministerial Data : 27 de maio de 199 - Local : Belo !orizonte " M#

NDICE

Introduo.....................................................................................4 Ministrio......................................................................................5 Apstolos......................................................................................6 Profetas.........................................................................................7 !an"elistas...................................................................................7 Pastores........................................................................................# Mestres.........................................................................................$ %ra&al'o ministerial em e(uipe......................................................)* +i,-onos.....................................................................................)* .on-luso....................................................................................)5 /i&lio"rafia...................................................................................)6

INTRODUO

Al"uns animais !i!em totalmente isolados. 0o se asso-iam nem -om outros da sua prpria esp-ie1 e2-eto1 -om a me no primeiro per3odo da !ida e -om a -ompan'eira 4o5 durante o -io. 6 ser 'umano1 ao -ontr,rio1 "re",rio. 7i!e em "rupos. %al asso-iao ne-ess,ria a fim de al-anar o&8eti!os (ue1 indi!idualmente1 no seriam poss3!eis. Alm disso1 a prpria nature9a 'umana sente ne-essidade do -ompan'eirismo e do amor. +epois de 'a!er -riado Ado1 +eus disse : :0o &om (ue o 'omem este8a s.: ;uem insiste em se isolar luta -ontra o &om senso e torna-se infeli9. .omo disse <alomo1 a(uele (ue se separa insur"e-se -ontra a !erdadeira sa&edoria. 4P!.)#:)5. .ontudo1 !i!er em "rupo tem tam&m seus pro&lemas e -ria no!as ne-essidades. 6 primeiro pro&lema a direo a ser tomada. <e so muitos os -omponentes do "rupo1 muitas so as -a&eas e di!ersas as opini=es. Por isso1 so ne-ess,rios os l3deres. 0o para fa9er a sua prpria !ontade1 mas para interpretar a !ontade do "rupo e !ia&ili9ar sua e2e-uo. sta uma dura tarefa. 2i"e sa&edoria e &om senso1 por(ue pode ser (ue o "rupo este8a en"anado (uanto aos seus propsitos. Por isso1 o l3der pre-isa ter -apa-idade e preparao superior a mdia do "rupo1 a fim de poder -ondu9i-lo de modo efi-a9. 6utra ne-essidade (ue sur"e -om o "rupo di!iso de tarefas. > pre-iso identifi-ar 'a&ilidades1 talentos e atri&uir responsa&ilidades. A liderana ne-ess,ria em (ual(uer empreendimento -oleti!o. A i"re8a no uma e2-e-o. 6 l3der da i"re8a 1 em ?ltima inst@n-ia1 o <en'or Aesus. le a -a&ea da i"re8a. 4 f.):2*-2B5. ntretanto1 os 'omens ainda pre-isam de l3deres !is3!eisC pre-isam de modelos 'umanos e direo 'umana1 uma !e9 (ue nem sempre esto aptos a ou!ir a ordem direta de +eus. Por isso1 +eus instituiu ministrios na i"re8a. 6 (ue um ministrio D ;uais so os ministrios esta&ele-idos por +eus D %al liderana ainda ne-ess,ria nos nossos dias D .omo est, a realidade das i"re8as em relao a tudo isso D 0este estudo pro-uraremos respostas a essas (uest=es. Pre-isamos o&tE-las ur"entemente1 pois a indefinio nesse assunto tem -ausado pro&lemas di!ersos na o&ra de +eus e difi-ultado a e2panso do seu Feino.

Ansio Renato de Andrade

MINIST RIO

ntre outras informa=es1 o di-ion,rio da l3n"ua portu"uesa nos di9 (ue ministrio :tra&al'o ou ser!io na i"re8a:. /i&li-amente1 entendemos (ue todo ser!io -risto (ue se desempen'a de modo -ont3nuo um ministrio. +esde a liderana at tarefas opera-ionais permanentes. Gm tra&al'o e!entual no pode ser assim -onsiderado. is a3 um fator (ue ser!e at para diferen-iar ministrios e dons espirituais.

2istem (uatro termos "re"os (ue se rela-ionam ao !o-,&ulo :ministro: e :ministrio:. <o eles : ('uperetai) (leitour"os) (suner"on) (diaHonos) Paulo empre"a (uase (ue in!aria!elmente1 diaHonos. 6 termo apare-e1 nas (uatro formas1 25 !e9es no 0o!o %estamento. A forma :diaHonia: apare-e 24 !e9es1 sendo tradu9ida por : - +istri&uio de ser!io1 so-orro1 ser!io1 ministrio ou administrao. 6s ministrios de liderana apresentados no 0o!o %estamento so : - Apstolos - Profetas - !an"elistas - Pastores 4&ispos1 pres&3teros5 - Mestres 4 fsios 4:))5 6s di,-onos so apresentados -omo au2iliares. les no diri"em a i"re8a lo-al1 mas so respons,!eis por al"umas ,reas. 4At.65. Ministrio ser!io. Io"o1 o ministro um ser!o. Al"umas !e9es1 o apstolo Paulo usou o termo 4doulos51 (ue si"nifi-a es-ra!o. :6nde est, pois a 8a-t@n-ia D: 6 7erdadeiro esp3rito do ministro1 no de!e ser a am&io -arnal de mandar ou ser ser!ido1 mas en-arnar o (ue Aesus sempre fe9 no seu ministrio terreno1 (ue foi :no ser ser!ido1 mas ser!ir:. 4M-.)*:455. ;uando os dis-3pulos disputa!am entre si para sa&er (uem era o maior1 Aesus :os -'amou para 8unto de si e disse-l'es : sa&eis (ue os (ue so -onsiderados "o!ernadores dos po!os1 tEm-nos so& seu dom3nio1 e so&re eles seus maiores e2er-em autoridade. Mas entre !s no assimC pelo -ontr,rio1 (uem (uiser tornar-se "rande entre !s1 ser, esse o (ue !os sir!aC (uem (uiser ser o primeiro entre !s1 ser, ser!o de todos.: 4M-.)*:4)-445.

Apesar das espe-ifi-a=es &3&li-as1 as i"re8as e denomina=es esta&ele-em al"uns ministros e despre9am ou i"noram os demais. 6s Metodistas tEm &ispos e pastores. 6s Pres&iterianos1 Assem&lia de +eus e outras i"re8as pente-ostais tEm pastores1 di,-onos e pres&3teros. 6s /atistas tEm somente pastores e di,-onos. 0a se(JEn-ia1 pro-uraremos e2pli-itar al"uns detal'es de -ada um dos ministrios supra-itados.

AP!STOLOS

6 nome (ue desi"na o primeiro ministrio esta&ele-ido na i"re8a 4I .or.)2:2#5 de ori"em "re"a 4 5 e si"nifi-a :en!iado:1 ou se8a1 um indi!3duo (ue e2e-uta ser!io espe-ial1 a"indo em nome e pela autoridade de (uem o en!iou. 6 maior de todos os apstolos o prprio <en'or Aesus1 (ue foi en!iado pelo Pai para e2e-utar sua o&ra na terra. 4Ke&.B:) Ao.4:B45. Para (ue essa o&ra fosse -ontinuada aps sua as-enso1 Aesus es-ol'eu do9e 'omens. 4Mt.)*:)-2 Ao.2*:2)5. Gm deles1 Audas Is-ariotes1 o traiu e foi su&stitu3do por Matias. 4At.):)6-265. %ais 'omens foram e(uipados pelo <en'or -om autoridade1 poder para operar mil'a"res1 ousadia para pre"ar1 et-. %udo isso1 mediante a operao do sp3rito <anto (ue l'es fora dado 4At.):#5. toda essa :munio: tin'a por o&8eti!o -apa-it,-los a des&ra!ar todas as frentes por onde iam e a3 esta&ele-erem a i"re8a de Aesus .risto. Muitos -ristos afirmam (ue o ministrio apostli-o no e2iste mais. ntretanto1 o&ser!amos (ue1 alm dos do9e1 o <en'or le!antou outros apstolos no per3odo do 0o!o %estamento1 -omo1 por e2emplo1 Paulo e /arna&. 4At.)4:)45. Por (uE ele no o faria ainda 'o8e1 (uando muitos po!os esto ainda por serem al-anados pelo e!an"el'o D 6 apstolo no um -a-i(ue ou um papa. +onald Lee di9 : : sse ministrio e2i"ia prati-amente (ue um apstolo reunisse (uase todos os outros ministrios num s 'omem. Assim1 ele parti-ipa!a da inspirao do profeta1 fa9ia a o&ra de um e!an"elista1 -on'e-ia o pastoral :-uidado de todas as i"re8as:1 de!ia ser apto para ensinar1 ao passo (ue1 atendendo Ma administrao de ne"-io1 se"uia o e2emplo do <en'or em no se es(ui!ar dos de!eres de um di,-ono1 (uando fosse ne-ess,rio.: Possi!elmente1 muitos dos mission,rios da atualidade se8am1 de fato1 apstolos de Aesus. 6utros ', (ue1 por no terem ido a terras distantes1 no so assim re-on'e-idos1 mas esto desempen'ando esse ministrio em sua prpria :Aerusalm: 4At.):#51 e re-e&ero do <en'or o de!ido "alardo.

PRO"ETAS

6 profeta a pessoa (ue re-e&e a mensa"em diretamente de +eus e a transmite ao po!o. sse an?n-io pode ser uma re!elao1 uma admoestao1 ou uma predio. Muitos profetas e2istiram na 'istria de Israel. <ua presena -onstante no 7el'o %estamento1 apontando o -amin'o para o po!o de +eus. <ua import@n-ia era "rande pois1 -omo afirmou <alomo1 :<em profe-ia o po!o se -orrompe:. 4P!.2$:)#5. 0o 0o!o %estamento1 +eus -ontinuou le!antando profetas. 6 primeiro foi Aoo /atista1 (ue !eio no estilo dos profetas anti"os1 assemel'ando-se 1 so&retudo1 a lias. 4I-.):76 Mt.)):$-)4 M-.)):B25. <eu papel foi preparar o -amin'o para o profeta maior - Aesus1 (ue1 por sua !e91 le!antou outros profetas para orientar a i"re8a (ue sur"ia. 0o 0o!o %estamento1 e2istem men=es a esse ministrio1 'a!endo muitos deles em Aerusalm1 Antio(uia1 .orinto1 e outras -idades. 4At.)B:) At.)):27 I .or.)4:2$5. 6 profeta no um mero pre"ador da pala!ra1 um mestre da /3&lia1 nem um preditor de futuro. 6 profeta um ministro de .risto. 0o apela para os poderes da l"i-a1 erudio1 oratria1 psi-olo"ia1 i"or@n-ia ou misti-ismo. <ua mensa"em pode !ir atra!s de uma pre"aao1 mas no ne-essariamente.

E#AN$ELISTAS

> uma pessoa dotada de -apa-idade espe-ial para pre"ar o e!an"el'o. Al"uns usam esse t3tulo apenas em relao aos es-ritores dos (uatro e!an"el'os. A /3&lia1 no entanto1 -ita ainda Nilipe e %imteo -omo e!an"elistas. 4At.2):# II %m.4:55. %odos os -ristos podem e de!em anun-iar o e!an"el'o. %oda!ia1 a maioria no -apa9 de fa9er uma pre"ao propriamente dita. 6 e!an"elista um pre"ador1 e fa9 isso -om maestria1 'a&ilidade1 e poder (ue l'e so -onferidos pelo sp3rito <anto espe-ialmente para esse fim. !identemente1 nem todo pre"ador e!an"elista. > &om frisarmos tam&m (ue o tra&al'o do e!an"elista no se restrin"e O pre"ao1 mas a&ran"e tam&m o e!an"elismo pessoal. .onsideramos (ue todo apstolo um e!an"elista1 mas nem todo e!an"elista apstolo. 6 ministrio apostli-o mais a&ran"ente e e2trapola os limites da i"re8a lo-al.

PASTORES

7oltando O ori"em do termo1 um pastor a pessoa (ue -uida de um re&an'o de o!el'as. <eu tra&al'o !ai desde a pro-ura do mel'or alimento para elas1 at a defesa -ontra ladr=es ou animais sel!a"ens (ue possam ata-,-las. A&el foi o primeiro pastor de o!el'as. 6s patriar-as - A&rao1 Isa(ue e Aa- - foram pastores. sse tra&al'o era muito -omum no meio dos israelitas e outros po!os anti"os. 6 prprio +a!i1 (ue !eio a ser rei de Israel1 -uida!a de o!el'as (uando era 8o!em1 e per-e&eu (ue1 da mesma forma1 +eus -uida!a dele e de seu po!o. Ao re-on'e-er esse fato1 +a!i es-re!eu o -on'e-ido <almo 2B : :6 <en'or o meu pastor e nada me faltar,:. m muitos outros te2tos da /3&lia1 o termo :pastor: utili9ado em referEn-ia a +eus e aos l3deres do seu po!o. 4<l.)**:B Ar.2B:)-25. 0o 0o!o %estamento1 esse t3tulo 8, era usado normalmente -omo o usamos 'o8e. Aesus disse de si mesmo : : u sou o &om pastor:. 4Ao.)*:))5. 6 termo "re"o para pastor 4poimn5.6 ministrio do pastor na i"re8a tem as atri&ui=es (ue !imos no in3-io : alimentar1 -uidar1 prote"er1 defender1 -ondu9ir. sse um ministrio lindo. +os -in-o ministrios de fsios 4:))1 o pastor o (ue est, mais pr2imo da o!el'a1 mais -omprometido e mais aten-ioso para -om ela. 0os nossos dias1 -onstatamos (ue e2istem pastores demais. ;uando1 porm1 -on'e-emos muitos desses ministros1 per-e&emos (ue no so1 de fato1 pastores. Podem at ter um dos outros ministrios &3&li-os1 mas1 por uma distoro tradi-ional e 'istri-a da i"re8a1 re-e&eram o t3tulo de pastor. Isto 1 al"umas !e9es1 pre8udi-ial1 pois muitos l3deres !i!em se esforando para serem o (ue no so e dei2am de fa9er a(uilo para (ue foram -'amados. 6 tra&al'o do pastor na i"re8a1 no somente &ati9ar1 -ele&rar -asamentos 1 funerais1 pre"ar serm=es1 mas1 de a-ordo -om f.4:))-)6 : - Aperfeioar os santos para o desempen'o do ser!io de -ada mem&ro do .orpo de .risto. - difi-ar o -orpo de -risto (ue a i"re8a. 6utros t3tulos utili9ados para o pastor no 0o!o %estamento so : $is%o e %res$tero.

%&s'o - !em do "re"o 4episHopos5. Indi-a1 no of3-io1 mas funo1 o tra&al'o espe-3fi-o de um pastor dotado de !iso administrati!a1 um superintendente. le no fa9 todo o tra&al'o1 mas or"ani9a1 pro!iden-ia tudo e depois super!isiona. 6 termo episHopos era dado O(uele (ue tin'a a funo de !i"iar1 fis-ali9ar1 prin-ipalmente as em&ar-a=es. 6s "re"os e os romanos usa!am este termo para desi"nar superintendentes de o&ras profanas ou sa"radas. 6 &ispo -omo pastor tem a responsa&ilidade de !er (ue o ser!io se8a &em feito. 0o se en-ontra no 0o!o %estamento o uso do !o-,&ulo &ispo no sentido de um ofi-ial e-lesi,sti-o (ue tem autoridade so&re os outros ministros do e!an"el'o.

Pres(tero - si"nifi-a !el'o1 an-io. 0a primeira !ia"em mission,ria1 Paulo e /arna&1 na ida fi9eram tra&al'o e!an"el3sti-o e p?&li-oC no retorno1 em -ada -idade por onde passaram reuniram os -on!ertidos1 or"ani9aram i"re8as e ordenaram pres&3teros 4At.)4:2)-2B5. +e!eriam ser 'omens de -erta idade1 firmes na f1 ina&al,!eis no amor e -onstantes na o&ra do <en'or. les foram eleitos pela i"re8a para desempen'ar fun=es pastorais na pala!ra1 nos &atismos1 na -ele&rao das -eias1 et-. 6 ministrio pastoral sur"iu no li!ro de Atos. m Aerusalm sur"iu o primeiro re&an'o pela o&ra do sp3rito <anto. .onstitu3do de )2* pessoas1 no prin-3pio1 aumentou para B.)2*C foi -res-endo sempre at -'e"ar a :de9enas de mil'ares: 4At.2):2*5. 0o prin-3pio1 os do9e -uida!am de tudo. Kou!e pro&lemas e os do9e -uidaram da orao e da pala!ra e outros 'omens passaram a ser desi"nados para outras tarefas. 6 tra&al'o do <en'or foi alm de Aerusalm e -'e"ou at Antio(uia da <3ria. Antio(uia or"ani9ou tra&al'os no -ontinente. m -ada -idade 'a!ia pres&3teros. 0a era apostli-a en-ontramos pluralidade de pastores em -ada i"re8a 4Np.):)5. 6s pres&3teros re-rutados entre os -on!ertidos das i"re8as1 de!eriam ser 'omens de ne"-ios e de tra&al'o. Al"uns se dedi-aram "randemente ao tra&al'o do <en'or e passaram a dar tempo inte"ral ao ministrio e o apstolo Paulo mandou dar a esses 'omens1 sal,rios do&rados 4I %m.5:)75. Pelo retrato (ue a /3&lia "uarda de al"uns pastores1 'omens transformados pelo sp3rito <ando1 -'eios da "raa do <en'or1 re!estidos de poder1 -onduta e2emplar1 irrepreens3!eis1 -onsa"rados1 dedi-ados e2-lusi!amente ao ministrio da pala!ra1 &ons -'efes de fam3lia1 srios1 operosos e 'umildes1 en-ontramos reproduo perfeita 'o8e em muitos o&reiros (ue se sa-rifi-am por .risto1 -olo-am o Feino de +eus a-ima de tudo e -onstituem a "aleria da(ueles (ue !i!em para "lorifi-ar o <en'or. A /3&lia alin'a nessa imortal "aleria de pastores reais1 %ia"o1 o irmo do <en'or (ue foi pastor da i"re8a em Aerusalm. Paulo e /arna& somaram ao dom apostolar o dom pastoral. Gm modelo de pastor nos tempos modernos foi no s-ulo passado .'arles K. <pur"eon1 do famoso %a&ern,-ulo de Iondres e mil'ares de outros famosos ou (ue !i!eram na som&ra do anonimato1 mas reali9aram o imortal tra&al'o de -ondu9ir almas a .risto e apas-ent,-las -om pa-iEn-ia e amor.

MESTRES

+eus disse : :6 meu po!o foi destru3do por(ue l'e faltou o -on'e-imento:. 46s.4:65. ssa afirmao nos mostra -laramente a import@n-ia do ensino da Pala!ra de +eus. 6 apstolo Paulo disse (ue no (ueria (ue os -or3ntios fossem i"norantes a respeito dos dons espirituais 4I .or.)2:)5. .ertamente1 +eus no (uer (ue se8amos i"norante a-er-a de nen'uma das doutrinas &3&li-as1 pois isso poderia si"nifi-ar a nossa destruio. Por esse moti!o1 ele esta&ele-eu mestres1 ou doutores1 na i"re8a. stes1 so pessoas (ue possuem o dom da pala!ra do -on'e-imento e da sa&edoria. 4I .or.)2:#5. Alm disso1 possuem -apa-idade intele-tual e fa-ilidade de -omuni-ao. Atualmente1 o nome (ue damos a (uem e2er-e esta funo o de :professor:. ntretanto1 o professor no tratado -om a mesma import@n-ia1 'onra e respeito (ue o mestre re-e&ia

nos tempos &3&li-os. Pro!a!elmente1 trata-se de um pro&lema li"ado O -on8untura pol3ti-oso-ial do nosso tempo1 ou1 espe-ifi-amente1 da nossa nao1 onde a edu-ao rele"ada a ?ltimo plano. A /3&lia !alori9a o mestre1 -omo a-onte-ia na -omunidade 8udai-a. A-ima de tudo1 !emos (ue +eus os !alori9a e os esta&ele-eu na i"re8a. sse 'omens desempen'am uma no&re funo1 -arre"am uma "rande responsa&ilidade 4%".B:)51 (ue s no maior do (ue o "alardo (ue os a"uarda na eternidade . 4+n.)2:B5.

TRA%AL)O MINISTERIAL EM E*UIPE

6s apstolos e profetas so os ali-er-es da i"re8a1 sendo Aesus a prin-ipal pedra de es(uina. 4 f.2:2*-225. 6s e!an"elistas so a(ueles (ue &us-am o material para a -onstruo. 4Mat.22:$5. 6s mestres so os edifi-adores. 6s pastores so os (ue 9elam pelo : dif3-io de +eus:. 4K&.)B:)7 I .or.B:5-)75. ssa ilustrao nos d, uma idia apro2imada de -omo a inte"rao do tra&al'o dos -in-o ministrios.

DI+CONOS

6utro ministrio (ue fi"ura no 0o!o %estamento o dos di,-onos. <ua primeira meno se en-ontra em Atos dos Apstolos1 no -ap3tulo 61 (uando1 de!ido Os murmura=es dos -ristos 'elenistas1 foram es-ol'idos sete 'omens para a direo do tra&al'o so-ial da i"re8a de Aerusalm. Ko8e em dia1 ', pessoas (ue (uestionam a utilidade dos di,-onos em nossas i"re8as. .ontanos o autor de uma de nossas fontes &i&lio"r,fi-as o se"uinte : :+epois duma semana passada no stado de 7ir"3nia1 onde falara numa reunio de di,-onos1 re-e&i uma -arta da esposa dum di,-ono (ue e2er-ia esse of3-io numa i"re8a &atista rural. Iera uma reporta"em da(uela es-ola de di,-onos no 8ornal da lo-alidade e (ueria sa&er se ainda 'a!ia ra9o plaus3!el para a -ontinuao de tal of3-io. Ka!er, al"um ser!io parti-ular (ue o di,-ono possa prestar numa i"re8a rural -om um n?mero redu9ido de mem&ros D +i9ia ela (ue o marido era fiel -risto no ser!io da i"re8a1 mas (ue o ser ele di,-ono no si"nifi-a!a -oisa al"uma. 0a resposta1 asse"urei-l'e (ue o of3-io de di,-ono es-ritur3sti-o e 1 (uando &em -ompreendido1 ofere-e uma oportunidade real de ser!ir O i"re8a.:

;ue si"nifi-a para a i"re8a o of3-io de di,-ono D m (ue afetaria o seu pro"rama1 se 1 por deli&erao "eral e por amor O pa9 esse of3-io fosse a&olido D m muitas i"re8as &atistas a -essao desse of3-io seria mera formalidade. mui possi!elmente1 al"umas i"re8as at re-e&essem -om entusiasmo essa mudana. /om n?mero de di,-onos e pastores a-'am mesmo (ue nossas i"re8as seriam mel'or ser!idas por outros ofi-iais e -omiss=es e-lesi,sti-as. tais irmos no so 'ere8es1 nem rea-ion,riosC em sua maior parte1 esto sin-eramente pro-urando fa9er pro"redir o reino de +eus. %emos1 portanto1 (ue pesar -uidadosamente as situa=es (ue !Em pro!o-ando esse (uestionamento. de!emos dar-l'e uma resposta sin-era1 inteli"ente e es-ritur3sti-a. Por isso1 !amos analisar al"umas (uest=es (ue se formam so&re o assinto : - Primeiro : 6 mundo em (ue !i!emos diferente. ;uais as -ondi=es (ue le!aram o po!o pensante a le!antar a (uesto da ne-essidade de di,-onos D Antes de tudo1 temos (ue re-on'e-er o des-on-ertante -ontraste entre o mundo do primeiro s-ulo e o do s-ulo PP. norme dist@n-ia separa o mundo em (ue a I"re8a Primiti!a deli&erou so&re a ne-essidade de 'omens para ser!irem Os mesas deste nosso mundo em (ue as i"re8as 'o8e lutam por .risto. 6 ritmo de 'o8e muit3ssimo mais a-elerado. 0as nossas i"re8as atuais !emos refletida a -omple2idade da !ida 'odierna. 6 -res-imento das "randes -idades1 o desen!ol!imento das i"re8as em taman'o e n?mero1 a multipli-idade das or"ani9a=es e-lesi,sti-as1 &em -omo as !astas &enefi-En-ias (ue as i"re8as dese8am ofere-er ao po!o. %udo isso e2i"e no!os mtodos de tra&al'o1 or"ani9a=es modernas e de -res-ente efi-,-ia. 0um mundo -omo este em (ue !i!emos1 mui fa-ilmente nos -onfundimos no (ue respeita ao lu"ar do di,-ono na i"re8a. - <e"undo : 6 of3-io do di,-ono tem sido mal interpretado. m muitas i"re8as est, mal definido e mal -ompreendido o of3-io do di,-ono e o ser!io (ue ele de!e prestar. /oa parte dos &atistas tEm uma idia errQnea a-er-a do (ue o di,-ono de!e fa9er. ;ue si"nifi-a para a i"re8a o of3-io do di,-ono D ;ual a responsa&ilidade do di,-ono D (ue funo e2er-e ele D <e pre-isamos de di,-onos em nossas i"re8as 'o8e1 -ertamente pre-isamos tam&m reestimar1 reapre-iar e reapreender o ser!io (ue eles de!em prestar. - %er-eiro : muitos -'o(ues tEm a-onte-ido entre pastores e di,-onos. Rs !e9es assumem a feio de !erdadeiros -onflitos1 e -om isso muito se pre8udi-a a influEn-ia e a o&ra dessas i"re8as. Al"uns pastores a-'am (ue no podem tra&al'ar -om seus di,-onos. nto1 Os !e9es1 ou!imo-los di9er : :<ei muito &em o (ue de!o fa9er. <e meus di,-onos no -on-ordarem -omi"o1 le!arei o -aso O -on"re"ao1 e a assem&lia (ue resol!a.: Gma situao dessas 1 de fato1 &em desa"rad,!el1 e denota enfermidade espiritual. m al"umas i"re8as1 o dia-onato 8, foi a&olido de!ido a essas desa!enas. 2istem i"re8as -u8os di,-onos se apropriaram duma autoridade muito -ontr,ria aos ensinos do 0o!o %estamento. 2iste um -omple2o de :8unta:1 e um pensamento "enerali9ado de (ue os di,-onos (ue so os :diretores: da i"re8a. 0ada mais distan-iado da 3ndole &atista. e do es(uema neo-testament,rio (ue esta idia. 6nde pre!ale-er este errQneo -on-eito1 ine!ita!elmente sur"iro a(ueles (ue afirmam no 'a!er ne-essidade al"uma de di,-onos. <im1 a !erdade esta - no pre-isamos1 nas nossas i"re8as1 de tais di,-onos1 nem de 8untas dia-onais dessa esp-ie.

- ;uarto : ', muitos outros (ue ser!em na i"re8a. 0as nossas i"re8as de 'o8e ', muita "ente (ue o-upa posi=es de responsa&ilidade. <o professores de s-ola +omini-al1 diretores de departamentos1 presidentes de uni=es1 presidentes de or"ani9a=es mission,rias1 mem&ros de -orais1 e outras ati!idades afins. Muitas !e9es essas pessoas do muito mais tempo de ser!io O i"re8a do (ue mesmo os di,-onos. 0as i"re8as "randes das -idades1 o n?mero de irmos eleitos e2-ede1 Os !e9es1 de (uin'entos1 ou mais1 alm dos eleitos por -lasse1 ou unidades1 e dos (ue ser!em por nomeao. nessas i"re8as 1 o n?mero de di,-onos muitas !e9es no -'e"a a -in(Jenta. Ka!er, ne-essidadede um of3-io (ue dE 'onra a uns pou-os1 (uando a !asta maioria do po!o (ue reali9a a o&ra das i"re8as no est, in-lu3da nesse of3-io D .ertamente os di,-onos no fa9em mais 8us a essa 'onra do (ue os outros1 e 1 no entanto1 se l'es -onfere 'onra espe-ial por um ser!io no espe-3fi-o. A-res-e notar (ue -erta re!ista a-onsel'a (ue se -ontitua em di,-ono a todo a(uele (ue e2er-e al"um of3-io na i"re8a1 se8a 'omem1 se8a mul'er. %al idia1 para muitos &atistas1 to-a Os rais do rid3-ulo1 mas -erto o ra-io-3nio (ue a sustenta. Na9em-se at -ompara=es nada a-onsel',!eis entre o "rupo -'amado dos di,-onos e o dos outros o&reiros ati!os da i"re8a. +e fato1 as difi-uldades so reais1 e o pro&lema no pode ser es(ue-ido. Muita "ente est, per"untando (ual a ne-essidade desse of3-io. 6 &em-estar espiritual da i"re8a e2i"e uma resposta. A maioria dos &atistas sente (ue o dia-onato parte insepar,!el da !ida &atista. Mas1 as ra9=es da sua e2istEn-ia de!em ser -laras1 -on-isas1 es-ritur3sti-as e pr,ti-as.

PR&'ISAM(S AI)*A *(S *I+'()(S ,

<im S > a resposta mais ade(uada. Pre-isamos dos di,-onos em nossas i"re8as atuais tanto (uanto deles pre-isaram os da primiti!a i"re8a de Aerusalm. A -ompreenso e2ata e o empre"o ade(uado do dia-onato -onstitui resposta -lara para os pro&lemas !itais (ue 'o8e desafiam as i"re8as e 1 Os !e9es1 emperram o seu "lorioso a!ano. 6 dia-onato um modelo neo-testament,rio. 6 moti!o prin-ipal (ue nos fa9 re-on'e-er a ne-essidade da e2istEn-ia do dia-onato em nossas i"re8as 'o8e de!e ser apresentado em primeiro lu"ar1 pois (ue todo o resto se rela-iona -om ele. Pre-isamos dos di,-onos 'o8e1 por(ue esse of3-io parte insepar,!el do modelo da i"re8a neo-testament,ria. :Modelo 0eo-%estament,rio: uma frase mui si"nifi-ati!a para ns1 &atistas1 (ue "ostamos de -'amar nossas i"re8as de i"re8as do 0o!o %estamento e (ue no nos filiamos a nen'uma outra sorte de i"re8a. stamos perfeitamente -on!i-tos de (ue a i"re8a pre-isa deri!ar suas doutrinas1 or"ani9ao e mtodos1 e sua -omisso i"ualmente1 das p,"inas do 0o!o

%estamento. Assim1 o pro"rama da i"re8a de!e ser or"ani9ado em plena 'armonia e inteira -onson@n-ia -om os ensinos do Ii!ro <a"rado. Noi a direo do sp3rito <anto (ue le!ou as i"re8as do 0o!o %estamento a -riar o dia-onato. A sa&edoria di!ina trou2e O lu9 o dia-onato1 dando-l'e e2istEn-ia1 e ele tem1 assim1 uma finalidade di!ina. <er, (ue admitimos o dia-onato por mera tradio D A&solutamente1 no. 0o estudo deste of3-io1 trEs -oisas so !erdadeiras e mui si"nifi-ati!as (uanto O i"re8a neo-testament,ria. Primeira - a(uela i"re8a esta!a fundada so&re uma relao 3ntima1 a de pe-adores sal!os1 -om um +eus santo1 por meio de Aesus .risto. Assim1 a i"re8a no primeiramente um -ompan'eirismo1 e sim uma afinidade1 -u8a pedra fundamental a -onfisso duma f pessoal em Aesus. m se"undo lu"ar1 a i"re8a uma or"ani9ao (ue salienta a "rande responsa&ilidade (ue temos para -om +eus. 1 finalmente1 a sua ori"em di!ina torna eternos tanto o seu si"nifi-ado -omo a sua utilidade. 6s pro"ramas1 os planos e a estrat"ia de +eus nun-a fi-am fora de tempo ou da moda. ;uais os fatos 'istri-os (ue de!emos -onsiderar a(ui D Felem&remos as tormentas (ue da!am -ontra a i"re8a primiti!a em Aerusalm. 6s 8udeus pare-ia estarem -on!en-idos de (ue a morte de Aesus poria fim aos seus pro&lemas teol"i-os. A-'a!am (ue uma !e9 morto o .'efe dos na9arenos1 seus se"uidores lo"o se dispersariam. Al"um tempo depois1 no entanto1 per-e&eram (ue eles "an'a!am !ida no!a1 !ida esta 1 oriunda da -erte9a de 'a!erem estado -om Aesus1 pois testemun'a!am (ue Aesus ressus-itara. 7eio o pente-oste1 e 1 -om este o poder de +eus e o -res-imento da i"re8a. Gma das (uest=es (ue foram le!antadas -ontra a i"re8a foi em relao ao tratamento (ue da!am Os !i?!as1 aos rfos e aos ne-essitados. 6s -rentes 'elenistas da -on"re"ao re-lama!am1 di9endo (ue as !i?!as 'e&rias esta!am sendo mel'or -ontempladas (ue as outras. Noi nesse impasse (ue o sp3rito <anto apresentou aos do9e uma soluo: separariam sete 'omens de -ertas 'a&ilidades e l'es -onfiariam os pro&lemas da distri&uio. assim1 por su"esto do sp3rito <anto1 foram eleitos pela -on"re"aOo os sete1 para a-udir a (uais(uer outras ne-essidades da i"re8a. : nto os do9e -on!o-aram a multido dos dis-3pulos e l'es disseram : 0o ra9o,!el (ue ns dei2emos a pala!ra de +eus e sir!amos Os mesas. s-ol'ei1 pois1 irmos1 dentre !s1 sete !ar=es de &oa reputao... aos (uais -onstituamos so&re este importante ne"-io. 0s1 porm1 perse!eraremos na orao e no ministrio da pala!ra. 4Atos 6:2-45. 0o li!ro de Atos a(ueles 'omens no re-e&em o nome de di,-onos. <o (uase sempre -'amados de :os sete:. .ontudo1 ', a-ordo "eral em (ue a eleio da(ueles sete !ar=es (ualifi-ados si"nifi-a realmente o in3-io do dia-onato -omo um -ar"o na i"re8a. > no ter-eiro -ap3tulo da primeira -arta a %imteo (ue apare-em -uidadosamente es&oadas por Paulo as (ualifi-a=es dos (ue de!eriam ser!ir O i"re8a -omo di,-onos. %am&m no in3-io de sua -arta aos Nilipenses1 lemos isto : :Paulo e %imteo1 ser!os de Aesus .risto1 a todos os santos em .risto Aesus (ue esto em Nilipos1 -om os &ispos e di,-onos:. 4Nilipenses ):)5. %emos a(ui forte &ase es-ritur3sti-a para afirmar (ue1 -omeando na i"re8a de Aerusalm1 o of3-io do dia-onato se desen!ol!era -om a apro!ao e a &Eno do sp3rito <anto. +e!e-se dintin"uir entre a o&ra (ue o di,-ono reali9a e o of3-io em (ue in!estido. 6 es(ue-imento desta distino tem a-arretado muitos mal-entendidos a-er-a do dia-onato1 por(ue no e2iste uma o&ra (ue se8a feita e2-lusi!amente pelos di,-onos1 isto 1 no ',

nen'um ser!io (ue ele faa de (ue outros no possam parti-ipar. ssa distino entre a o&ra e a posio (ue ele o-upa ori"ina-se do 0o!o %estamento1 onde en-ontramos a pala!ra "re"a : : empre"ada tanto para si"nifi-ar :ministro: -omo para si"nifi-ar :ser!o:. %al pala!ra usada na maior parte das !e9es no para determinar a(uele (ue tem uma posio ou e2er-e um of3-io na i"re8a1 ainda (ue !e8amos -laramente1 pelas -artas paulinas1 e2istir esse of3-io. 4Np.):) I %m.B:# e B:)25. 6 0o!o %estamento empre"a a mesma pala!ra para se referir em "eral a -ristos1 -omo ser!os1 e tam&m a ofi-iais parti-ularmente separados para um determinado ser!io. 6 di,-ono tem uma responsa&ilidade toda espe-ial para -om o ser!io1 mas ser!e O i"re8a na mesma &ase em (ue so -'amados a ser!ir todos os mais -ristos. +ado (ue o of3-io apare-eu pela orientao da sa&edoria de +eus1 -laro est, (ue s de!e desapare-er (uando dele nos !ierem instru=es &em -laras. 6 (ue se fa9 ne-ess,rio uma redes-o&erta do of3-io1 um no!o estudo das s-rituras a esse respeito1 e uma re-onsa"rao no sentido de mel'or se a!aliar esta -riao da !ontade di!ina. 6 0o!o %estamento1 de fato1 ofere-e a resposta -erta O per"unta so&re a ne-essidade de di,-onos em nossos dias. 6s di,-onos foram institu3dos -om os se"uintes o&8eti!os : - +ei2ar desem&araados os ministros para se dedi-arem O orao e ao estudo e ensino da pala!ra de +eus. - Promo!er a pa9 na i"re8a ao preen-'er uma -arEn-ia (ue esta!a "erando -onflitos. - Promo!er o &em-estar dos -rentes (ue seriam &enefi-iados -om o seu ser!io. - Feforar a liderana da i"re8a.

CONCLUSO

A /3&lia nos apresenta di!ersos ministrios e-lesi,sti-os. <e +eus os esta&ele-eu1 por(ue eles so ne-ess,rios e indispens,!is. 6 (ue se !E1 entretanto1 (ue apenas o ministrio pastoral !alori9ado atualmente. .reio (ue os outros ministrios e2istem1 mas no so re-on'e-idos. ;uando so1 pare-em estar em um n3!el &em a&ai2o do pastorado1 e tal!e9 at a&ai2o do dia-onato. As i"re8as 1 em "eral1 no in!estem na formao nem na remunerao de outros ministros. Por e2emplo : os e!an"elistas1 e2-eto os "randes !ultos interna-ionais1 no so !istos -omo ministros1 a no ser (ue se8am tam&m pastores. ;uem perde -om tudo isso D A prpria i"re8a. 6 (ue !emos em muitas delas D A liderana est, -entrali9ada nas mos de um 'omem - o pastor. A i"re8a torna-se ento um retrato desse l3der. <e limita aos seus limites e se espe-iali9a em suas espe-ialidades e dons. +a3 o fato de e2istirem i"re8as :espe-iali9adas: em -ura1 ou e2pulso de demQnios1 ou profe-ias1

ou li&ertao de !i-iados1 et-. Isto no ruim. 6 mal est, do outro lado da moeda. Gma i"re8a :espe-iali9ada: em -uras normalmente defi-iente no ensino da Pala!ra de +eus. A3 -omeam os pro&lemas e sur"em as 'eresias. Para e!itar esse tipo de situao +eus esta&ele-eu ministrios !,rios e distintos na i"re8a. Pre-isamos !alori9ar -ada um deles. > ne-ess,rio des-o&rir a(ueles (ue os possuem1 in!estir na formao e na remunerao desses ministros. A liderana de!e ser prati-ada pela e(uipe ministerial. A i"re8a (ue assim fi9er1 ser, e(uili&rada1 -res-er, naturalmente e ter, sa?de espiritual.

%I%LIO$RA"IA

/6T F1 6.<. - Pe-uena &nciclo%.dia B$lica " &ditora /ida KGF<%1 +.7. - & &le 'oncedeu 0ns Para Mestres " &ditora /ida 06FMA01 KG<< I " ( )o1o Testamento Inter%retado /ersculo %or /ersculo " Milenium *istri$uidora 'ultural 2tda /U/IIA <ALFA+A - /ers3o Re1ista e 'orrigida de 4o3o 5erreira de Almeira " Sociedade B$lica do Brasil /6F01 A.7A0 + 0 - *icion6rio &nciclo%.dico da B$lia " &ditora /ozes 2tda 0ATI6F1 F6/ F% - ( *i6cono Batista " 'asa Pu$licadora Batista N FF IFA1 AGF>II6 /GAF;G + K6IA0+A - )o1o *icion6rio da 2ngua Portuguesa " &ditora )o1a 5ronteira %6L0I0I1 0>A< - &clesiologia " &di78es 'on1en73o Batista )acional anisioraVm".trt."o!.&r