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SISTEMOLOGA INTERPRETATIVA

APLICADA A LAS ORGANIZACIONES



Cul es la esencia de una organizacin?

Cmo puede abordarse sistemicamente el estudio y diseo de las
organizaciones criollas?


Recordando que hace unos 20 aos llegaron a nuestros pases las ideas del
enfoque de sistemas, el cual se ventilaba como una especie de panacea para resolver los
problemas de las organizaciones humanas e inclusive sociales.

Ser acaso un enfoque de contingencia para abordar las organizaciones venezolanas?

Quizs en un principio fue as durante estos veinte aos se llego aun mas lejos,
un enfoque que permitiese o diese cabida a aquellos que es esencial en nuestras
organizaciones y que nos diferenciaba de otras organizaciones. Se descubri adems
que este no es un enfoque de contingencia, que el enfoque de sistemas tena
inconsistencias e inconsistencias profundas las cuales estn en sus bases tericas, en
las ms profundas de cualquier teora.

Una teora se basa fundamentalmente en dos pilares, uno ontolgico y otro
epistemolgico. Ontolgico quiere decir la naturaleza del ser, el ser de las cosas, las
teoras siempre hablan algo, la ontologa habla del ser en general de las cosas, no
habla de una regin particular de seres, habla en general del ser de las cosas, y aunque
no nos demos cuenta, una teora siempre esta fundamentada ciertos principios
ontologicos, es decir asume ciertas cosas acerca del ser de las cosas.

El otro gran pilar es el que se relaciona con como abordar. La epistemologa de
dedica de cmo conocer las cosas.

Estas dos preguntas son solo una y...... es la misma, lo cual es el resultado
verdaderamente sorprende, lo quiere decir que el estudio y diseo de la organizacin, la
bsqueda de la esencia de las organizaciones son una y la misma cosa.

Como es eso que la manera de abordar un fenmeno sea igual al fenmeno?, esto
choca todo lo que hasta ahora ha sido el conocimiento.

La organizacin es el resultado de la forma de abordaje y tambin el modo de
abordaje depende de alguna manera de la organizacin. Esto es un descubrimiento
profundo y tiene consecuencias para el modo y el devenir de las organizaciones y la
vida de aquellos que laboran en ellas.

Llegar a entender a fondo que es una organizacin esta ligado con una pregunta
ms general que es Qu es la esencia?





La raz de las dos primeras pregunta se puede desplegar en dos concepciones de
la esencia de las cosas, que llamaremos Eliatica. La otra concepcin es la Heraclitea.

No vamos a estudiar modelos de organizaciones exitosas o no exitosas, vamos a
tratar de ver el estudio de cualquier organizacin y poder discutir en esa forma de
abordaje del estudio de cualquier organizacin los parmetros que va a definir como
medida de xito o no porque llamar exitosa a una organizacin depende de que sentido
le gas a una organizacin, es decir para cierta perspectiva una organizacin puede ser
perfectamente exitosa y para otra un total fracaso.

Lo importante es poder entender como esas distintas concepciones que pueden
convivir dentro de una organizacin se entrelazan para construir el fenmeno
organizacional.

Desde un punto de vista sistmico el poder distinguir estas distintas
posibilidades que cohabitan dentro de la vida organizacional y como todas ella influyen
en la constitucin de la organizacin aunque no nos demos cuenta, entonces se trata de
entender el fenmeno organizacin si se trata de responder a preguntas Qu es una
organizacin? Bajo la concepcin Heraclitea, es importante destapar las posibilidades
que llamaremos interpretativas, las distintas maneras de concebir el quehacer
organizacional, conviven dentro de la misma organizacin y que adems no solo
conviven sino que se entrelazan consiente o inconscientemente para ir construyendo eso
que llamamos organizacin.


Concepcin Eliatica:

Las cosas existen por si misma, independientes de quien la observe, es la
concepcin Eliatica de la esencia de las cosas.

El gnero es lo que permite identificar el algo. Cada caso particular no puede
contener ese gnero pues si lo contuviese, seria imposible identificar o diferenciar un
individuo de otro. Encada particular no esta el genero, entonces Dnde esta el genero?

El gnero es lo esencial de un algo, lo cual nos permite distinguirlo de cualquier
otro. El genero esta en nosotros.

Concepcin Heracltea:

Una segunda alternativa es la de Herclito, lo esencial de las cosas es el cambio
no lo que esta fijo, es todo lo contrario, lo esencial no es algo que tienen all fijo, sino el
cambio continuo y permanente. El mundo es cambio permanente, es decir u flujo
contino.

El caso de las manos de Escher manos dibujndose. Cul es la esencia? Lo
esencial es que una esta siendo dibujada por la otra, lo esencial de la otra esta siendo




dibujada por la una. Donde lo esencial de esto sta referido a el otro y el otro esta
referido al esto.

Lo esencial no puede atraparse en algo!

Es inatrapable en un doble sentido, no esta en la cosa en s, tampoco est all, es
algo que resulta de esas dos cosas, el entre, entre esto y esto otro, es decir, es la
relacin entre ambos.

Las cosas no tienen una cosa fija. Las cosas son eventos de diferenciacin, una
accin que distingue algo, que ocurren en el flujo continuo e indiferenciado de la
existencia.

La existencia tiende a fluir, pero en ese campo ocurren diferenciaciones. Son los
momentos en que particularizo, aparezco como un ente diferenciado y en contraposicin
a esto aparece lo otro, mientras no ocurre este acto de diferenciacin el yo no existe
como tal ni lo otro existe como tampoco como tal, es decir, yo y lo otro, sujeto y objeto
son a posteriori, categoras que se crean cuando ha ocurrido el evento previo de
diferenciacin, por ejemplo: si se esta absorbido frente al computador trabajando no
existes, existes cuando alguien te llama la atencin y entonces ocurre el acto de
diferenciacin. O este muy absorbido leyendo un libro y alguien o algo (Puede ser bulla
u otra cosa que te desconcentre) te llame la atencin y te percates de que existes o que
simplemente mire a tu alrededor.

La existencia diaria trascurre de tal manera que no hay una consciencia clara del
yo y lo otro, en la medida en que se hace mas rutinaria la existencia, menos consciencia
tenemos de lo que somos ni que la existencia es un flujo continuo.

El estado de meditacin es un estado que sin atacar el yo, crean ciertas
circunstancias que ye llevan a la integracin con el todo. El evento o acto diferenciador
da origen al objeto y aquello contra lo cual se distingue. Ese aquello contra lo cual el
objeto se distingue lo llamaremos sujeto.

El fondo es algo de lo cual el ente se distingue, cada vez que algo se distingue
con respecto a un fondo y ese fondo no necesariamente esta compuesto de coleccin de
seres humanos y de objetos alrededor fondo, ese es un fondo indiferenciado y sin
embargo con unas ciertas caractersticas que permiten que esta diferenciacin tome
sentido.

Un ente es algo que significa absolutamente una cosa independiente del contexto
en que l se da, el contexto es parte vital del significado de lo que le ente es.
Dependiendo del contexto significa esto o significa aquello.

La existencia de las cosas depende del fondo, qu es ese fondo?, es aquello
contra lo cual se distingue el ente. Las cosas no se presentan en un vaco existencial sino
en un contexto especfico. El ente es en relacin a alguien y los eventos en que ese
alguien se encuentre involucrado, es en situacin, relativo a algo y circunstancias en un
momento dado.





Las cosas no estn en un vaco existencial sino que siempre se devuelven como
en un fondo, ese fondo tiene que ver con la situacin en la que se esta haciendo algo, y
en esta situacin es que se da el sentido real de las cosas.

El pensamiento son las acciones que ejecuta el ser, tendemos a asociar quien
eres t en base a acciones, un yo activo

El yo pasivo es aquello permanente que queda siempre como punto de
referencia, en cada accin vuelve a aparecer como punto esencial y permanente de mi
existencia, mas no aparece como un yo no teido por la experiencia vivida, su ser es lo
que ha sido y que esta siendo en este presente, es una especie de memoria potencial que
se realiza en la accin, ms no como una coleccin de bits que estn almacenados en
algn lado y que se llaman al registro el presente, se trata por el contrario de un fondo
que se activa en la situacin y se constituye en piso concreto para sostener la accin y
darle referencia y direccionalidad a la misma.

Ese yo pasivo es la base de referencia que se constituye en el momento de actuar
y desde all se lanza la accin y por tanto la direccin de la accin esta basada en ese
punto de regencia (fondo).

El yo no es nada concreto fijo en ningn lado, se constituye en la accin, sirve
de base para que se lance el yo activo. Mientras tanto existe, no lo cargamos en
memoria, pero en la accin se materializa ese yo pasivo, la referencia esta teida de las
experiencias mas como una coleccin de experiencias que estn almacenadas una por
una desde que naci hasta el momento actual, eso no es el yo, la experiencia pasada,
vivida se constituye en el momento de la accin como una especie de fondo sobre la
cual la accin se lanza se constituye de manera diversa por eso es que se da ilusin
como que si fuese una memoria en la que esta guardada la experiencia. Pasada porque
cuando se constituye, esa constitucin de ese yo de alguna manera tiene como regiones
que estn mas cercanas a ciertas cosas y mas lejanas hasta difundirse completamente en
un fondo continuo e indiferenciado.

Esa experiencia es la base de tu fondo, nunca esta diferenciado en pedacito, sino
que se diferencia en el momento en que actas, pero mientras no se esta dando la accin
permanece como un fondo indiferenciado.

Uno de los sntomas de nuestros tiempos es el de gradual vaciamiento de sentido
de nuestra sociedad, cada vez vivimos mas vaca de sentido. En las grandes sociedades
industrializadas la gente acusa como uno de sus mayores males la prdida de sentido.
Por ejemplo en la sociedad sueca y Japonesa es donde existe un mayor ndice de
suicidios, en Japn la tendencia es que el suicidio infantil aumenta cada da, sino puedes
ser competitivo entonces no puedes existir, su mundo esta definido en trminos de
competencia. Son sociedades en las que el nivel material es lo ideal.

Acaso es eso lo que queremos para Venezuela, no sera esto motivo de
celebracin, suicidios infantiles, ancianos como desechos. Mientras mas se solucionen
los problemas materiales ms sentido se le encontrara a la vida?... acaso no es todo lo




contrario. Las tecnologas gerenciales le intentan copiar el xito Japons, preparamos
para la competencia, la calidad es el fin, es el ideal.

Como se logra llenar la existencia en una sociedad como esta, por qu la drogas,
suicidios, veamos entonces la esencia de todo esto, hacia donde vamos?

Este yo esencial nos revela que nosotros somos sin los otros. El sentido de mi
existencia sta plenamente conectado con los dems. En la recursividad de estos tres
yo se da la unidad.

La esencia de algo se busca en su relacin con el fondo. La sistemologa
interpretativa no busca estudiar las cosas como si ellas fuesen en si misma sino las
estudia en relacin con su fondo.



Teora de organizaciones:

La teora que se ha hecho ms popular es la teora organsmicas de las
organizaciones humanas y esta basada en la primera nocin de la esencia, eso implica
que para entender el fenmeno organizacional va hacia el fenmeno, para intentar
descubrir su esencia dentro de la organizacin.

Las organizaciones son organismos que estn dentro de un medio ambiente con
el que se intercambia continuamente (sistema abierto). A su vez esta internamente
compuesta por unas funciones y una estructura. Lo que hace ser as misma son sus
funciones y la estructura que apoya esas funciones, all esta la esencia de esa
organizacin. El medio ambiente tambin jugara un papel, pero la esencia es el tipo de
funciones y la estructura. Por lo tanto responder a la pregunta que es organizacin es
responder a la pregunta de cules son sus funciones y que estructura tiene, si has
descubierto la esencia de la organizacin y a partir de all puedes hacer diseos,
cambios entre otros.

La estructura funcional es distinta a la estructura jerrquica, la estructura es la
que ejecuta estas funciones. Primero se definen las funciones en trminos de la misin
y el objetivo, el fin. Que funciones debe tener la organizacin para moverse hacia ese
fin. Eso es el diseo funcional. Aparecen las funciones que deben ser las mnimas
necesarias para evitar duplicidad. Una vez bien definidas entonces cmo organizamos
el soporte para que estas funciones se realicen? Se descomponen las funciones y por
ciertos criterios se decide si ciertas funciones estn o no agrupadas en una sola (si
comparten recursos comunes). Al terminar de agrupar se tiene un mapa, a esas
agrupaciones se les da el nombre y formara un departamento. Si eliminas funciones el
todo no cambia.

El que sigue una teora como esta nunca dir que la esencia de la organizacin
no esta en la organizacin, en la relacin entre funciones, sino que esta entre eso y el
fondo, fondo no es el medio ambiente, medio ambiente es un concepto propio de la
teora.





Una funcin es someterse a cambios en el medio ambiente (todo aquello que no
puedes controlar), por ejemplo la estructura de precios internacionales. Busca
continuamente adaptarse a cambios en el medio ambiente, lo que preocupa al organismo
y subsistir y puede ejecutar comportamiento caracterstico para mantenerse.

En el medio ambiente de una organizacin estn por vislumbrase (distinguirse)
las amenazas del medio, cambios tecnolgicos que pueden influir en el futuro de la
misma. Hay que pensar en estrategias. Como adaptarse a lo que se nos viene encima?
El pro activo define el futuro de la organizacin, no espera a que el medio nos lleve de
un lado a otro.

Las nuevas teoras organsmicas reconocen la variable psicolgica. Cmo se
fabrican los planes para controlar la organizacin para el logro de un objetivo deseado?
Variables psicolgicas, tendencias psicolgicas de los gerentes, sistemas de
recompensas, (fbula del caballo y la zanahoria). En este sistema de recompensas se
basan muchas de las teoras gerenciales. Los valores profesionales no pueden ser
controlados, en cambio el sistema de recompensa si lo puede, es interno.

En fin tenemos que:

Las organizaciones son unidades sociales dirigidas a alcanzar metas
colectivas, a llevar las necesidades institucionales de la sociedad mas amplia o
medio ambiente en el que estn insertas.

las organizaciones estn incluidas por el medio que las contiene.

Las normas estructurales apropiadas para el logro de estas metas establecen un
marco de roles interrelacionados que integran a los miembros de la organizacin
en una unidad social relativamente estable y coherente.

Este conjunto de roles imponen un patrn de compartimientos de expectativas y
normas a las cuales los miembros de la organizacin deben en un grado mnimo
obedecer. Con ello la estructura cobra vida y los objetos se pueden alcanzar.

Esta demanda que le hace la organizacin a cada uno de sus miembros para que
cumpla con sus papeles de alguna forma es percibida por cada mimbro como
una cierta restriccin que se le impone al individuo sobre su propia
individualidad. Una tensin entre los individuos y la organizacin vista en
trminos de estructura y los roles. Estamos generando un nuevo individuo, que
se ajusta o se va, que puede tratar de cambiar las cosas para adaptarlas a l.

El clima organizacional per-se debe ser conflictivo. El problema no es que en
una organizacin no haya conflictos, el problema es caber manejarlo, saber equilibrar
esas dos individualidades (colectiva y natural), para que la estructura, los roles y por
tanto los objetivos globales y colectivos puedan lograrse. Si no se logra ese balance,
entonces va a suceder una de dos cosas, el conflicto va a paralizar la organizacin, el
conflicto termine por ser dirigido a favor de ciertas personalidades individuales con




ms poder, lo cual lleva a que usen la organizacin para fines personales. Por ejemplo
las universidades nacionales.

La otra posibilidad es que esa individualidad natural quede absorbida por la
colectiva, si esto sucede se crea otro problema, el individuo maquina, despersonalizado
que impide su propio desarrollo. (Manipulacin del individuo).

El poder manejar este conflicto es la clave para un buen gerente. Saber hacer de
el una fuerza constructiva.

Estas caractersticas definen todas las organizaciones desde un enfoque
organismito (Sistmico-Ciberntico).

Crculos de calidad a costa de una deshumanizacin, lo cual se esta pagando en
la sociedad japonesa, suicidios, atentados, son indicativos de que no todo esta bien.

Existen dos tipos de tensin, entre el individuo colectivo y el individuo natural,
pero que gira alrededor de los medios, es decir, esa tensin no es realmente con respecto
a si los objetivos transcendentes, los que marcan, la diferencia entre que una sociedad
vaya hacia el futuro dirigida por tal visiono por tal otra, no es respecto a esos objetivos
la tensin, esa tensin es con respecto a los medios y como se distribuyen los medios, la
pelea no es contra los objetivos transcendentes, la pelea es porque la mayora no tiene
acceso a los bienes materiales, no es cuestionar los fines hacia los cuales se mueve la
sociedad (las organizaciones estn involucradas all).

La segunda gran tensin seria la que se generara entre las dos grandes
individualidades, organizacin e individuo natural pero con respecto a esos grandes
objetivos, es lo que le dira a una organizacin por ejemplo, usted esta trabajando por un
orden econmico y social al cual no queremos ir y por el otro lado la organizacin
diciendo, tienes que ir para all. Esa es mas compleja y no hay consciencia en ninguna
lado, de ella es que hay que ocuparse. Las organizaciones son los medios por los que se
realizan los ideales de una sociedad.

Quin define estos planes?, son impuestos y aquel que no se amolde sale del
juego. Se estara saliendo del orden mundial.

Definir primero cuale3s son los objetivos organizacionales, segundo cual es el
medio ambiente y tercero cual es el estado actual (diagnostico).

Actual ------------------------------------------- Deseado
a d b
minimizar d

Poder construir una teora que me explique que causa existe para que este en a
y no en b lo cual permitira disear la estrategia para ir del actual al deseado seria el
objetivo del estudio. Qu hay en la estructura, funciones y medio que me impide pasar
de a a b?, posteriormente definiremos los cambios que permitan ir al estado
deseado.





Diagnostico, problemas y conexiones, definir nudo critico o problema central y
luego identificaremos el modelo de referencia o estado deseado, despus se elabora una
teora causal y se identifican funciones y estructuras implicadas en esa teora causal, que
hay en la estructura, que hay en las funciones que esta impidiendo que la organizacin
este en el estado deseado. Finalmente diseamos la estrategia de solucin.

Existe un problema cuando la distancia entre lo que tengo y lo que deseo
depende del individuo.

El modelo de referencia o el objetivo deseado conjuntamente con el estado
actual es lo que genera el problema. Se comienza por generar un mapa con los
principales problemas de la organizacin, ah estn las semillas de lo que
inconscientemente quizs los actores estn considerando como el objetivo deseado. En
todo problema esta la semilla de algo deseado. Construir explicaciones causales, que
crees que causa el problema y que ocurre si no se resuelve el problema. (Causas-
Consecuencias). Extraer de la red la visin u objetivo deseado. Luego hay que disear la
estrategia.

La organizacin esta en ese estado actual debido a que tales causas son las
fundamentales seguidamente se debate esta teora, luego hay que desarrollar un
prototipo, despus ver la forma de relacionar simulaciones que me permitan vislumbrar
como ser esta organizacin de manera lgica.

Sistemologa Interpretativa

Las cosas no son fijas, la esencia se da en la relacin entre lo que se presenta y el
fondo en el que se presenta. La estructura del fondo es dinmica, esta impregnada de la
recursividad (Heracltea), lgica autoreferencial o recursiva esencial.

La esencia de algo no esta dentro de el sino en la relacin entre ese algo y el
fondo. Se da en la relacin recursiva, se da como un evento no como un algo, como un
proceso. Modificados de accin y la accin en si. Concebir el mundo de continua y
perfecta accin. El lenguaje con solo verbos y adverbios. La esencia es un evento, es
una accin.

No nos referimos al yo pasivo como un algo, sino nos referimos como un es-
siendo. (been-previous), lo que es siendo previo. No hay discontinuidad en la
existencia, no te baas dos veces en el mismo ri. El pasado es la accin de existir.

La estructura del fondo presenta tres regiones que son-siendo, como una
llama, continuo cambio:

1. Regin inmediata donde se da la diferenciacin, donde se da el sentido.

2. Regin sociocultural relacionado con el yo cultural.





3. Regin epocal, en trminos imprecisos, son como el gran macro-paradigma de
una poca de la humanidad. Por ejemplo, en la edad media, el creador como
gran arquitecto de la humanidad que define la existencia de todo, nada esta
exento de sus leyes. Nadie poda actuar desconociendo esta macro paradigma. El
fondo epocal sirve de base para que se desenvuelva el fondo cultural. Contiene
el cdigo gentico de todo lo que va a ser. Lo que mas tarde ser el desarrollo de
la poca. Hoy en da es la tecnologa, en la poca es la escuadra, enfraiming.

En la poca de la voluntad de poder, es la poca en la que todo se concibe
como instrumento para, todo debe ser objeto de control y no para algo mas, el fondo
trascendente ha desaparecido, se ha ocultado. En la edad media las acciones estaban
siempre en la relacin con el macro-paradigma, con ese orden.

Ahora las accin no se hacen en base a un macro-paradigma trascendente,
meramente en referencia a instrumentos, como me sirve esto para, acciones
instrumentales, para que buscas trabajo, para poder tener Los seres humanos son
instrumentos.

La poca presente (tecnolgica) es un modo de relacionarnos con el mundo, todo
se da en trminos meramente instrumentales. Esas regiones focales son como un macro-
paradigma que ilumina el resto y le da sentido. Luego vienen los macro-paradigma ms
locales situacionales.

El sentido de la figura esta reflejado en el fondo y el fondo a su vez encuentra su
sentido en la figura. Si cambiamos figura por organizacin, quiere decir que para
encontrar el sentido de las organizaciones, tengo que entender estas estructuras
regionales y buscar de alguna forma que afloren, porque de algn modo estn
enraizadas las fibras que le dan sentido a la organizacin. La bsqueda de sentido de
nuestras organizaciones tiene que sacar a flote esos paradigmas locales.

No es por accidente que la teora dominante es la organismica-ciberntica, ni que
el trabajo nuestro sea deshumanizado. La teora organismica es el resultado del macro-
paradigma. El modo dominante local es un modo instrumental.

Estando inmersos en el macro-paradigma es posible entonces que nosotros
podamos ver el macro-paradigma? La repuesta es no, no es posible porque estamos
dentro de el. Para poder ver o intuir algo fuera de nuestra dimensin es necesario un
evento fuera de nuestro control.

Qu sentido tiene esos cambios epocales, que hace que cada poca tenga su
paradigma? Si actuamos de acuerdo a la poca en la que estamos inmersos, ella nos
mueve y por tanto no podemos definir por si solo el momento en que esa poca va a
permitir que comencemos a ser conscientes y por tanto a la vez ser conscientes de que
va a haber un cambio epocal. Pero estos cambios pueden ser percibidos por ciertos
seres humanos y cuando esto sucede hay el anuncio de que la poca esta en proceso de
cambio, el fondo se esta empezando a revelar.

Las nuevas teoras gerenciales podran estar conectadas a ese cambio.





La regin inmediata esa la que concierne ms directamente a la distincin,
(petrleo, P.L.C), todo lo directamente asociado.

La teora propone que para buscar la esencia de la organizacin tenemos que
entender no solo los contextos inmediatos, sino los mediatos y los ms lejanos. Existen
para ello herramientas que nos permiten revelar aquello que nos va a servir de contexto,
el despliegue de ese fondo se har solo parcialmente, ya que si se hace totalmente
entonces ser nueva figura, se mirara de reojo. La esencia de una organizacin no ser
desplegada totalmente, el despliegue es inagotable. Las consecuencias son muy
positivas. No hay como tener un amplio espectro para la toma de decisiones. Abordar el
destape de la regin inmediata a trabes de los contextos lgico-interpretativos.

Supongamos que entramos a un saln de clases en un liceo y encontramos
escrito en la pizarra F = m x a, tambin entra un joven de los primeros aos y entra
adems un profesor de fsica, para cada uno de nosotros la distincin conceptual de esos
escritos resulta ser diferente. El joven lo interpretara como una combinacin de letras, el
profesor como una formula matemtica de una ley fsica, y usted como lo interpreta?

Cul es la regin inmediata del fondo en el cual esta figura cobre sentido para
el joven y para el profesor? Para ambos hay una regin que se ha construido alrededor
de esa distincin que se ha hecho sobre esa expresin, y esa estructuracin que se
realiza alrededor de esa expresin resulta ser para el profesor una serie de asociaciones
que tiene que ver con las leyes fundamentales de la fsica, pero para el joven la regin
inmediata es distinta, el fondo se constituye de otra manera.



Las nuevas teoras gerenciales podran estar conectadas a ese cambio.

La regin inmediata es la que concierne ms directamente a la distincin, todo
lo directamente relacionado.

La teora propone que para buscar la esencia de la organizacin tenemos que
entender no solo los contextos inmediatos sino los mediatos y los ms lejanos. Existen
para ello herramientas que nos permiten revelar aquello que nos va a servir de contexto,
el despliegue de ese fondo se har solo parcialmente, ya que si se hace totalmente
entonces ser una nueva figura, se mirara de reojo.

La esencia de una organizacin no ser desplegada totalmente, el despliegue es
inagotable. Las consecuencias son muy positivas. No hay como tener un amplio
espectro para la toma de decisiones. Abordar el destape de la regin inmediata a travs
de los contextos lgico-interpretativos.

Supongamos que entramos a un saln de clases en un liceo y encontramos
escrito en la pizarra F= m x a, tambin entra un joven de los primeros aos y entra
adems un profesor de fsica, para cada uno de nosotros la distincin conceptual de esos




escritos resulta diferente. El joven lo interpretara como una combinacin de letras, el
profesor como una formula matemtica de una ley fsica y usted como lo interpreta?

Cual es la regin inmediata del fondo en el cual esta figura cobre sentido para
el joven y para el profesor? Para ambos hay una regin que se ha constituido alrededor
de esa distincin que se ha hecho sobre esa expresin. Ahora bien, ni el profesor ni el
joven tienen por que ser consciente de que se ha realizado esta distincin en trminos de
un fondo cuya regin inmediata es la relacionadas con la fsica o la relacionada con las
letras del alfabeto.

Si alguien le pregunta que es eso, el profesor dir Fuerza es igual a masa por
aceleracin, pero tambin puede ser un mensaje secreto distinto a masa por aceleracin.
Si el profesor tiene cierta apertura puede decir que si puede existir esa posibilidad y
aceptar que no es imposible. El joven no sabe de fsica, pero la interpretacin no tiene
que verse solo desde el contexto de la fsica sino que se ha destapado uno nuevo. Para
ambos entonces se ha mostrado que eso significa algo distinto en diferentes contextos.
Hemos comenzado a revelar la estructuracin de ese fondo alrededor de diversas
distinciones.

A raz de esta observacin, hemos adoptado el mtodo de loa contextos lgicos.

Los contextos lgicos buscan producir el mayor destape de posibilidades con
relacin a la regin inmediata (infinitas). A travs de esto buscaremos destapar
parcialmente esa regin inmediata (indirectamente).



Qu conecta todos esos destapes?

Todos tienen una conexin que tericamente puede interpretarse en los
siguientes trminos: la unidad que es objeto de la distincin se aproxima a travs de una
serie de infinitos destapes en la que la serie completa es la que va constituyendo
gradualmente el sentido que es objeto de distincin.

Esa ley de formacin de la serie es una unidad que percibimos en toda
distincin. Cuando distinguimos el lpiz, no distingo un borrador, luego un pedazo de
madera, dentro del pedazo de madera el grafito, la punta, la marca, etc., uno distingue el
lpiz, el lpiz en situacin, como unidad.

En ese acto de simulacin, de aproximacin a esa realidad fenomnica entonces
los distintos contextos interpretativos van marcando una especie de hilo conductor que
es la unidad de la que se esta hablando. Esa realidad es una aproximacin, es pobre.

Ese fondo que le da sentido a esa figura al tener esa dificultad de no poderlo
enfocar directamente, pues pierde su esencia de fondo y lo convierte en una nueva
figura, al tener esa dificultad nos vemos forzados a mirarlo indirectamente a travs de
esos mecanismos pobres y aproximados.





Ejemplo: Corporacin de los Andes (CORPOANDES). En los aos 60, en el contexto
de la planificacin nacional, friedman aconseja que nuestro desarrollo debe ser llevado
por sectores, las distintas regiones deben practicar la planificacin en base a sus
recursos, esto descentraliza la planificacin, acepta la diversidad cultural de un pas. Los
grandes lineamientos venan del centro, no los detalles. El proyecto tenia la misin de
construir varios contextos interpretativos.

La construccin de un contexto interpretativo consiste en comenzar por
destapar distintas posibles formas de ver el fenmeno. Sugiero dos:

Al leer la carta constitutiva nos dimos cuenta que la misin es promover el
desarrollo de la regin, de acuerdo con las normas y planes de desarrollo nacional,
segn esto, la misin es desarrollo econmico de la regin.

El desarrollo econmico puede ser entendido de varias maneras (ideas
seminales):

Llegar a tener el estado de bienestar material de los pases desarrollados.
El desarrollo es un instrumento que logra y nutre la autonoma de hombre.

Cuando estas se encuentran, su choque permite ver la luz que abre esa regin
inmediata, nos permite visualizar indirectamente el fondo. Una vez al tener las formas
distintas de verlo, se tiene la idea seminal que contiene el contexto lgico, estrictamente
hablando un contexto lgico se construye basado en la idea seminal. Uno se pregunta
que habra que hacer (lgicamente), que funciones debe tenerse en un sistema que
propusiese como objetivo este tipo de meta, que tareas bsicas tendramos para lograr
esto:

Lo primero seria definir el estado final deseado con precisin.
Lo segundo es definir el estado actual con precisin.
Lo tercero es construir explicacin del funcionamiento del sistema actual.
Lo cuarto es disear la estrategia de cambio.
Lo quinto es promover la transicin.

Que tareas deba cumplir el sistema para alcanzar estos objetivos?

El fondo es infinito, pero esta delimitado por la regin epocal. Adems hay que
ver realmente que es desarrollo, ver entonces bajo los distintos contextos la teora
econmica de desarrollo y luego debatir desde cada contexto.

Al construir los contextos lgicos hay que comprender que es realmente el
contexto lgico en si, no olvidemos la herencia checklandiana:


Idea Seminal ====== Definicin Raz

Contexto Lgico Modelo Conceptual






Cules son las condiciones de posibilidad para que la organizacin se mantenga, tendr
otros objetivos?

Construir un argumento slido, en un contexto bien sustentado. El contexto
poltico se relaciona con la estructura social dominante, instrumento de los partidos
polticos.

Ahora hay tres contextos, la estructura social la sostiene la clase poltica, clerica
y econmica que usufructa el pas. Construir el contexto en el cual esa posible visin
de las cosas adquiere plena riqueza. El tope termina en el gran paradigma.

Realizar un esfuerzo entonces para comprender mas a fondo a la luz de estas
ideas lo que es nuestro diario devenir, si no lo hacemos quedamos definitivamente
atrapados en el da a da.

El poder en las organizaciones, desde una perspectiva ms interna, como estos
fondos inciden en el diario devenir. El despliegue del fenmeno organizacional a travs
de los contextos interpretativos. El despliegue de la dinmica interna, ordenes
negociados, variedad interpretativa. Una organizacin nace en el momento en el que
alguien hace una diferenciacin, hace una frontera.

En el ejemplo del dibujo de las dos caras, solo se ve una si tomas la otra, por lo
tanto se suprime una de las dos. Si yo decido ver una como la cara la otra pasara a ser
fondo. Mi acto de diferenciacin por fuerzas suprime una de las posibilidades implcitas
all, eleva la otra al primer plano y reduce la suprimida

Pero adems existe un constante switcheo entre A y B y se crean dos polos,
uno el que decides sea la cara y el otro lo que no es la cara (fondo), pero entre ellos
existe una tensin continua que se manifiesta en el switcheo, entonces hay momentos en
que s lo que fue a fuerza designado como medio ambiente se revierte y se convierte en
primer plano y entonces lo que era primer plano pasa a ser fondo.

Por tanto las organizaciones son el resultado de una dinmica de equilibrio en
una lucha existencial, cuyas fuentes son la otredad y la variedad interpretativa, y en este
juego recursivo la organizacin se sostiene, lo que quiere decir que si esta amenaza
cesa, la organizacin se disuelve, porque esa frontera naci para contrarrestar esa
amenaza, ella nace para contener el desorden.

Debemos tratar de entender como es la dinmica de esas distintas maneras de
concebir la organizacin y como esa dinmica se refleja a la hora de concreta de cuales
son las estructuras y cuales son las funciones que van a dominar, porque lo que es claro
si cada quien tiene una concepcin distinta no podemos ir a ningn lado.

Si vamos a algn lado hay que reconocer dos cosas:





La variedad interpretativa es parte del fenmeno organizacional, no puedo
suprimir la concepcin de cada quien, pues cada quien se entiende en otros
trminos y tal como interpreten la realidad.

Lo que si se puede hacer es entender como esas distintas maneras de concebir una
situacin, los fines, entran en juego para definir el quehacer de una organizacin y el
sentido de una organizacin.

La individualidad colectiva resulta entonces de esas interacciones en que cada
una de las maneras en que las individualidades naturales conciben la
organizacin. Si se tiene un entendimiento de esa dinmica es posible entender
mejor como producir un cambio organizacional.