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NEGROS DA TERRA E/OU NEGROS DA GUIN:

TRABALHO, RESISTNCIA E REPRESSO NO GRO-PAR NO PERODO DO DIRETRIO

Jos Alves de Souza Junior*

onto culminante da poltica indigenista pombalina, a instituio do regime do Diretrio representou a completa laicizao da administrao das povoaes indgenas existentes no estado do Gro-Par e Maranho. A partir da ideia recorrente entre os colonizadores da incapacidade dos ndios de gerir seus prprios interesses, devido rusticidade e ignorncia de que so portadores, decidiu-se pela necessidade da presena, em cada povoao, de um diretor, que seria nomeado pelo governador do estado.1

A restaurao da tutela era uma resposta questo suscitada pela desero em massa dos ndios dos aldeamentos, quando a Lei de 1755 a suprimiu,2 e um modo de mant-los nos mesmos, como mo de obra disponvel aos moradores. Ao mesmo tempo, o Diretrio estimulava a distribuio dos ndios por lavouras familiares, nas quais realizariam uma produo de subsistncia e de excedentes, j que a questo do tra-

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Professor da Universidade Federal do Par. E-mail: jalves@ufpa.br Diretrio, que se deve observar nas Povoaes dos ndios do Par, e Maranho em quanto Sua Majestade no mandar o contrrio, apud: Carlos de Araujo Moreira Neto, ndios da Amaznia. De maioria minoria 1750-1850. Petrpolis: Editora Vozes, l988, Apndice Documental, pp. 165-205. Lei de 6 de junho de l755. Apud Moreira Neto, ndios da Amaznia, p. l56. Rita Helosa de Almeida, O Diretrio dos ndios: um projeto de civilizao no Brasil do sculo XVIII. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1997, p. 167.

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balho vinculava-se do comrcio.3 O objetivo era estimul-los ao sedentarismo, o que demonstra ser o Diretrio tambm um plano de povoamento do territrio. Nesse sentido, a prioridade do Diretrio era integrar os ndios civilizao ocidental e, desse modo, garantir a efetiva ocupao do territrio colonial, preocupao esta que remonta aos primeiros monarcas portugueses ligados ao processo de colonizao do Brasil.4 Alguns historiadores desenvolveram o pressuposto de que o aumento do poder do monarca estava relacionado com a quantidade de sditos sobre os quais tal poder era exercido, principalmente sobre aqueles economicamente produtivos, vinculando crescimento demogrfico e desenvolvimento econmico.5 Na lgica do Diretrio, a insero dos ndios na civilizao seria feita tambm por meio do trabalho, o que exigiria a interiorizao por eles da disciplina de tempo e de trabalho imposta pelos portugueses. Assim, o Diretrio dos ndios resumia a legislao aplicada primeiramente Amaznia, visando a normatizar a relao entre o europeu e o amerndio, distanciando-se da legislao indigenista anterior que delegava aos religiosos a organizao e a administrao das povoaes indgenas e a responsabilidade por inseri-los no mbito da civilizao, colocando-as sob a gide do Estado.6

Mauro Cezar Coelho, A Civilizao da Amaznia Alexandre Rodrigues Ferreira e o Diretrio dos ndios: a educao de indgenas e luso-brasileiros pela tica do trabalho, Revista de Histria Regional, v. 5, n. 2 (2000), pp. 149-74, p. 159. Maria Luiza Marclio, A populao do Brasil colonial, in Leslie Bethell (org.), Histria da Amrica Latina (So Paulo/Braslia: Edusp/Fundao Alexandre Gusmo, 1998), vol. II, pp. 311-38, p. 321. Johannes Overbeek, Histoire de las teorias demogrficas, Mxico: FCE, 1984, pp. 44-51; J. Overbeek, Mercantilism, Physiocracy and Population Theory, The south African Journal of Economics, v. 41, n. 2 (1973), pp. 167-73; Philip Kraeger, Early Modern Population Theory: A Reassessment, Population and Development Review, v. 17, n. 2 (1991), pp. 20727; Jean-Claude Perrot, Une histoire intelectuelle de lconomie politique. XVII-XVIII sicle, Paris: ditions EHESS, 1992, pp. 143-62; Ren Gonnard, Histoire des doctrines de la population, Paris: Nouvelle Libraire Nationale, 1923, pp. 89-90; Joseph J. Spengler, History of Population Theories, in Julian L. Simon (org.), The Economics of Population: Classic Writings (New Brunswick: Transaction Publishers, 1998), pp. 207-27. Coelho, A civilizao da Amaznia, p. 151. Essa tambm a tese defendida por Almeida, O diretrio dos ndios, 1997.
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Alm disso, o Regimento do Diretrio tornou-se a estrutura legislativa que alicerou o projeto de civilizao desenvolvido pelo Estado portugus na Amaznia e, depois, em toda a Colnia, cujo objetivo maior era a transformao dos amerndios em vassalos portugueses e catlicos fiis. Desse modo, a poltica pombalina, no que dizia respeito presena colonizadora luso-brasileira na Amaznia, foi pensada a partir de trs pressupostos: os casamentos mistos entre lusobrasileiros e ndias; a educao e o ensino da lngua portuguesa a todas as camadas da populao; e o desenvolvimento econmico.7 Francisco Jorge dos Santos, ao estudar as relaes sociais tecidas pelos diversos sujeitos sociais no ambiente criado pela legislao do Diretrio, chama a ateno para o fato de que, apesar de se desenvolverem ligadas ao objetivo mercantil da colonizao, tais relaes resultavam do encontro entre a poltica indigenista colonial e a poltica formulada pelos ndios ante a situao histrica que lhes foi imposta.8 Ou seja, vivenciavam e pensavam suas experincias cotidianas nas relaes com os invasores, como atores de sua histria. Embora no tenha introduzido a explorao do trabalho indgena, o Diretrio buscou organiz-la sob outros moldes, da a necessidade da instituio de uma nova regulamentao, que procurava evitar a vadiagem.10 No sentido de disciplinar a utilizao do trabalho dos ndios, o Regimento do Diretrio estabeleceu que caberia aos principais das aldeias a distribuio dos ndios entre os moradores, que, ao requererem, deveriam apresentar portarias do governador do Estado.11
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Ao invs de divididos em trs partes, como antes, os ndios seri-

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ngela Domingues, Quando os ndios eram vassalos: colonizao e relaes de poder no Norte do Brasil na segunda metade do sculo XVIII, Lisboa: Comisso Nacional para as Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, 2000, pp. 65 - 6. Francisco Jorge dos Santos, Alm da Conquista: guerras e rebelies indgenas na Amaznia pombalina, Manaus: Editora da Universidade do Amazonas, 1999, pp. 45-65. Farage aponta que a explorao do trabalho indgena existiu na Colnia muito antes da implantao do Diretrio e que este no foi criado com o objetivo de justific-la. Nesse sentido, considera que a explorao foi um elemento constitutivo da colonizao, na forma como ela foi instituda pelos portugueses no Brasil. Ndia Farage, As muralhas dos sertes: os povos indgenas o Rio Branco e a colonizao, Rio de Janeiro: Paz e Terra: ANPOCS, 1991, p. 41 e 47. Farage, As muralhas dos sertes. Diretrio, p. 192.

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am separados em duas partes iguais, devendo uma se conservar nas suas respectivas povoaes, para garantir a defesa do Estado e estar disponvel ao Real servio, e outra seria destinada repartio entre os moradores, no s para a equipagem das Canoas, que vo extrair Drogas do Serto, mas para os ajudarem na plantao dos Tabacos, canas de Acar, Algodo, e todos os gneros, que podem enriquecer o Estado, e aumentar o Comrcio.12 Eram considerados aptos ao trabalho todos os ndios entre treze e sessenta anos,13 que seriam matriculados em dois livros rubricados pelo desembargador juiz de Fora, em cujo poder ficaria um dos livros, sendo o outro entregue ao governador, devendo ser tais listas atualizadas anualmente. O prazo de utilizao do trabalho indgena era de seis meses, mediante o pagamento de salrios, que deveriam ser depositados integralmente nas mos do diretor da povoao no momento do recebimento do lote de trabalhadores.14 Apesar da imposio do pagamento de salrios aos ndios ter sido uma constante na legislao, dificilmente isso acontecia, pois os colonos encontravam inmeras formas de burlar a legislao e utiliz-los como escravos.15 Por isso, o pagamento antecipado procurava prevenir esta possibilidade, mas provocava clamores de descontentamento entre os colonos que alegavam sofrer grandes prejuzos, devido s constantes fugas dos ndios de suas lavouras antes de se completarem os seis meses de trabalho devidos. Para solucionar tal impasse, o Regimento estabeleceu que o diretor s repassasse aos ndios 1/3 do salrio a que tinham direito, ficando os outros 2/3 depositados num cofre na povoao para serem pagos ao

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Diretrio..., p. 192. Sobre a agricultura, desde o sculo XVII, ir assumindo um papel central no pensamento portugus acerca da ocupao da terra nas conquistas ver: Rafael Chambouleyron, Povoamento, ocupao e agricultura na Amaznia Colonial (1640-1706), Belm: Ed. Aa/Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Amaznia (UFPA)/Centro de Memria da Amaznia (UFPA), 2010, pp. 121-69. ngela Domingues indica que a faixa etria dos ndios dos aldeamentos que deveriam ser repartidos em trs grupos para o trabalho, de 1686 at as reformas empreendidas por Mendona Furtado, era de 15 a 60 anos. Domingues, Quando os ndios eram vassalos, p. 178. Diretrio, pp. 192-3. Domingues, Quando os ndios eram vassalos, pp. 178-9.
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final do trabalho. Em caso de fuga antes do cumprimento do prazo de trabalho previsto, os 2/3 em depsito seriam devolvidos ao morador prejudicado, isto se a fuga no tivesse sido motivada por ele. No entanto, se a fuga tivesse sido por maltrato ou outro qualquer motivo por parte do morador, este, alm de perder o valor depositado, pagaria o dobro dele aos ndios envolvidos no caso. Assim, tentava-se garantir aos ndios estmulo para trabalhar nas lavouras e nas expedies ao serto, reduzindo-se as fugas e atenuando-se a resistncia ao trabalho.16 A violncia que marcou as relaes de trabalho entre ndios e colonos tornava pouco eficiente os estmulos previstos no Regimento do Diretrio para convenc-los das vantagens de trabalhar para os moradores. A explorao excessiva a que comumente eram submetidos tornava-os arredios ao trabalho e levava-os a constantes fugas. A secularizao dos aldeamentos no foi bem recebida pelos indgenas, pois os colocava diretamente merc dos colonos e das autoridades locais, alm de ser o diretor que os tutelava, quase sempre, tirado do meio dos brancos.

Trabalho, epidemias e resistncia: ndios trabalhadores X ndios agricultores


A dependncia dos moradores da mo de obra indgena, segundo Domingues, seria intrnseca organizao econmica e social no Norte brasileiro.17 A ocupao econmica da Amaznia colonial, iniciada nos primrdios dos Seiscentos, se desenvolveu em torno de atividades agrcolas, extrativistas e criatrias, para cuja realizao o trabalho indgena era indispensvel.18

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Diretrio, pp. 194-95. Domingues, Quando os ndios eram vassalos, p. 177. Embora reconhea que, para o sculo XVII, nada indique a existncia de uma reflexo sistemtica sobre o papel da agricultura como meio de ocupao das capitanias do Norte na historiografia portuguesa, Chambouleyron considera que a recorrncia dessa questo nos escritos enviados Corte e nas aes da prpria Coroa indica como a ocupao econmica da terra, por meio da atividade agro-pastoril, efetivada pelos povoadores e habitadores, se tornara uma lente atravs da qual se compreendia o mundo que se construa no estado do Maranho e Gro-Par. Rafael Chambouleyron, Povoamento, ocupao e agricultura na Amaznia Colonial (1640-1706), Belm: Ed. Aa/Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Amaznia (UFPA)/Centro de Memria da Amaznia (UFPA), 2010, p. 121.

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Nas capitanias afastadas do nordeste aucareiro, alvo central do trfico negreiro durante os dois primeiros sculos da colonizao, o trabalho indgena assumiu uma importncia fundamental para a sobrevivncia dos colonos. Na Amaznia, a grande densidade demogrfica indgena, principalmente na rea da Vrzea, via de penetrao da colonizao, colocou disposio dos colonos leigos e eclesisticos um imenso contingente de trabalhadores, cuja reproduo estaria garantida pela quantidade existente.19 O trabalho indgena era utilizado em mltiplas atividades por moradores, missionrios e autoridades coloniais, que disputavam o controle dessa mo de obra. Se na Corte essa disputa girava em torno da obteno de leis que beneficiassem aos contendores, na Amaznia assumia formas bem mais radicais, materializando-se em confronto aberto.20 Os abusos e maus tratos sofridos pelos ndios nas suas lidas dirias, quer em trabalhos privados, quer pblicos, so atestados tanto na documentao como na historiografia.21 A concorrncia representada pela utilizao de ndios nos servios pblicos incomodava profundamente os colonos, que consideravam tal uso um desperdcio. Por isso, defendiam a introduo de escravos africanos no estado custa da Fazenda Real, para serem ocupados em trabalhos pblicos ao invs de neles se utilizarem ndios, o que viam como mais proveitoso para o aumento das capitanias da regio. Nesse sentido, os representantes da Companhia de Comrcio do Maranho apresentaram Coroa portuguesa, em 1703, uma exposio de motivos em que protestavam contra o emprego de 400 ndios no servio do Ar-

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Os estudos de demografia histrica realizados por William Denevan, na dcada de 1970, apontam para a Amaznia Continental uma populao de mais de cinco milhes de habitantes. William M. Denevan, The Native Population of the Americas in 1492, Madison: University of Wisconsin, 1992, p. 205 e ss. Arenz analisa os dois momentos em que os jesutas foram expulsos do estado do Maranho e Par pelos moradores e que correspondem aos anos de 1661 e 1684. Karl-Heins Arenz, De lAlzette lAmazone. Jean-Philippe Bettendorff et les jsuites em Amazonie portugaise (16611693), Sarrebruck: ditions universitaires europennes, 2010, pp. 103-05, 371-87. Domingues, Quando os ndios eram vassalos, pp. 177-89; John Hemming, Ouro vermelho: a conquista dos ndios brasileiros, So Paulo: Edusp, 2007, pp. 589-614. Quanto documentao que indica serem os ndios vtimas de abusos e maus tratos, veremos no desenrolar do artigo.

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senal de Marinha, demonstrando, com base num raciocnio pleno de racionalidade econmica, o grande desperdcio que isso significava.22 O emprego da mo de obra indgena pelas autoridades coloniais na construo e na conduo de barcos decorria da opinio generalizada de que os ndios tinham aptides naturais para a navegao, opinio que se manteve at o Primeiro Reinado, haja vista o intenso recrutamento de ndios para o Arsenal de Marinha da Corte.23 O documento dos representantes da Companhia de Comrcio do Maranho nos permite entrever um dos motivos mais importantes da preferncia dos moradores pelos trabalhadores ndios: a coleta das drogas do serto. Esta era uma das principais atividades econmicas da Amaznia colonial, pois as drogas do serto, produtos silvestres, como cacau, salsaparrilha, pau-cravo, blsamo de copaba, baunilha, canela, anil, urucum, razes aromticas e sementes oleaginosas, obtinham excelentes preos no mercado europeu, o que tornava o seu comrcio extremamente lucrativo.24 A coleta desses produtos silvestres exigia um conhecimento da floresta que s os ndios possuam, o que tornava, especificamente nessa atividade econmica, o trabalho africano incuo. Desse modo, a dependncia dos moradores leigos e eclesisticos em relao a esse saber venatrio dominado pelos ndios era imensa,25 pois os utilizavam tambm como caadores, remadores, guias pelos caminhos da floresta, sendo tal dependncia agravada pelo gigantismo da regio e pela no aclimatao floresta, como havia acontecido com os sertanistas paulistas.26 Na segunda metade do sculo XVIII ocorreu uma rearticulao dos meios de acesso mo de obra indgena, na medida que a interven-

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Hemming, Ouro vermelho. Manuela Carneiro da Cunha, Poltica indigenista no sculo XIX, in Manuela C. da Cunha (org.), Histria dos ndios no Brasil (So Paulo: Companhia das Letras: Secretaria Municipal de Cultura/ FAPESP, 1992), pp. 133-54, p. 150. Para um extenso inventrio sobre as riquezas da Amaznia, ver: Joo Daniel, Tesouro descoberto no mximo rio Amazonas, v. 1 e 2. Rio de Janeiro: Contraponto, 2004. Carlo Ginzburg, Mitos. Emblemas e sinais: morfologia e histria; So Paulo: Companhia das Letras, 1989, pp. 143-79. Srgio Buarque de Holanda, Caminhos e fronteiras, Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio Editora, 1957.

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o pombalina no processo de colonizao produziu um novo contexto histrico na Amaznia colonial. Desse novo contexto fizeram parte a colocao em vigor da Lei da Liberdade dos ndios de 1755, que, entre outras coisas, abolia completamente a escravido indgena e extinguia o poder temporal dos missionrios sobre os ndios; o estabelecimento da Companhia Geral de Comrcio do Gro-Par e Maranho, que recebeu o estanco do comrcio e a obrigao de introduzir escravos africanos por preos moderados no estado; a implantao do Diretrio dos ndios, que os colocou sob a tutela direta do Estado, representada pelos diretores das povoaes, antigos aldeamentos. Ao mesmo tempo, a assinatura do Tratado de Madri, em 1750, que redefinia as fronteiras dos domnios luso-espanhis na Amrica do Sul, exigia a efetiva ocupao da regio Norte, sempre carente de povoadores brancos. Nesse sentido, o governo josefino intensificou o envio de colonos ilhus, reinis e mazaganistas, degredados e soldados, o que aumentou as presses por trabalho indgena. Alm disso, os proprietrios de terra locais procuravam manter os trabalhadores ndios que at ento tinham sido seus escravos, com o argumento de que no possuam cabedais para comprar os escravos africanos vendidos pela companhia de comrcio.27 Desse modo, segundo ngela Domingues, na segunda metade do sculo XVIII, a arregimentao de mo de obra indgena tinha que ser conciliada,
com uma srie de novas realidades: a proclamao da liberdade dos indgenas e reconhecimento da posse de bens, a mudana da autoridade tutelar indgena de missionrios para governador e diretores; a prioridade em ocupar e colonizar os limites do Estado; o prevalecimento dos servios da Coroa e das demarcaes; e a necessidade de, acima de tudo, se manter a paz e a estabilidade internas.28

Tais modificaes introduzidas no mundo do trabalho amaznico


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Domingues, Quando os ndios eram vassalos, p. 179. Sobre as aes da Coroa portuguesa para ocupar to vasto territrio no sculo XVII, ver Chambouleyron, Povoamento, ocupao e agricultura na Amaznia Colonial, pp. 29-76. Domingues, Quando os ndios eram vassalos, p. 177.
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provocaram a ampliao das formas de resistncia indgena colonizao, pois, alm das tradicionais, como as fugas individuais ou coletivas e as revoltas, a nova legislao indigenista colocou disposio dos ndios dispositivos legais por meio dos quais podiam fazer peties s autoridades e inclusive ao rei, denunciando as arbitrariedades e abusos que sofriam. Apesar do multifacetamento sofrido pela resistncia indgena, as fugas, denominadas na documentao de deseres, teriam sido a forma mais usual. As fugas envolviam aes individuais, de pequenos grupos e de povoaes inteiras ou, at, de ncleos de aldeamento em cadeia.29

Lei de 1755: faca de dois gumes


Embora sua inteno fosse estimular os ndios a tornarem-se trabalhadores assalariados, ao proibir a sua escravizao, a Lei da Liberdade dos ndios de 1755 teve como um dos seus resultados o esvaziamento das povoaes, pois os ndios, apropriando-se e reelaborando o teor de lei, no se sentiam mais na obrigao de continuar nelas. A intensificao das fugas causava grande preocupao s autoridades coloniais que, em seus informes, queixavam-se do prejuzo que elas provocavam, pois a falta de ndios tem reduzido aos moradores desta terra no mais deplorvel estado.30 O problema parece ter sido recorrente durante todo o perodo de vigncia do Diretrio. A associao entre a intensificao das fugas e a liberdade concedida aos ndios foi recorrente na correspondncia mantida pelas autoridades coloniais com a Metrpole. Exemplo disso foi o ofcio enviado Corte pelo governador Manuel Bernardo de Melo e Castro, em agosto de 1759, no qual informava o lastimoso estado a que esto reduzidas as Povoaes desta Capitania [do Par] achando-se todas elas evacuadas de ndios,31 considerando que o motivo dessa situao era a alforria concedida aos mesmos pela Lei de 1755.
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Domingues, Quando os ndios eram vassalos, p. 257. Ofcio de Joo Vieira Lemos para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, 20/04/1759. Arquivo Pblico do Estado do Par (APEP), Cdice 95: Correspondncia de Diversos com o Governo. Ano de 1759, Doc. 20, p. 46. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, para o [capito-general] Francisco Xavier de Mendona Furtado, 09/08/ 1759, Arquivo Histrico Ultramarino (AHU), Par (Avulsos), Cx. 45, D. 4106.

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O campeo nesse tipo de queixa foi o governador Joo Pereira Caldas. Em maro de 1773, mais de vinte anos depois do ofcio de Manuel Bernardo de Melo e Castro, recolocava o problema a Martinho de Melo e Castro, secretrio de Estado da Marinha e Ultramar, informando que a diminuio de ndios que achei nestas Povoaes to considervel, que [...] me faltam at os necessrios para o ordinrio servio Real, em que absolutamente se fazem indispensveis.32 No ms seguinte, referia-se deplorvel runa, e diminuio de ndios, a que se acham reduzidas todas as suas Povoaes, indicando que o motivo de tanta desero era serem os ndios forados em tantos trabalhos, e servios superiores s possibilidades deste Estado.33 Em julho, demonstrava preocupaes com a situao dos moradores do estado, pois no havendo j ndios nas Povoaes, que possam ser repartidos pelos moradores, como se fazia todos os anos, para a colheita daqueles gneros, que fazem os principais ramos do Comercio deste Estado.34 No ano de 1775, informava que o esvaziamento das povoaes se devia no s desero dos ndios, mas tambm mortandade [...] pelos repetidos contgios de bexigas, e sarampos.35 Trs anos depois o problema parece ter persistido e se agravado pela dificuldade de fazer novos descimentos, devido resistncia dos ndios, pois, quando alguns se resolvem a descer, s querem fazer, para as vizinhanas das suas habitaes, para onde finalmente se tornam a recolher recebidas as assistncias, com que lhes costuma contribuir pela Real Fazenda.36

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Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Joo Pereira Caldas, para o [secretrio de Estado da Marinha e Ultramar], Martinho de Melo e Castro, 07/ 03/1773, AHU, Par (Avulsos), Cx. 70, D. 5964. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Joo Pereira Caldas, para o [secretrio de Estado da Marinha e Ultramar], Martinho de Melo e Castro, 07/ 04/1773, AHU, Par (Avulsos), Cx. 70, D. 5993. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Joo Pereira Caldas, para o [secretrio de Estado da Marinha e Ultramar], Martinho de Melo e Castro, 29/ 07/1773, AHU, Par (Avulsos), Cx. 71, D. 6033. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Joo Pereira Caldas, para o [secretrio de Estado da Marinha e Ultramar], Martinho de Melo e Castro, 06/ 11/1775, AHU, Par (Avulsos), Cx. 74, D. 6249. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Joo Pereira Caldas, para o [secretrio de Estado da Marinha e Ultramar], Martinho de Melo e Castro, 10/ 08/1778, Arquivo Histrico Ultramarino (AHU) Par (Avulsos), Cx. 80, D. 6623.
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Nos ofcios do governador Joo Pereira Caldas, podemos visualizar algumas das causas do esvaziamento das povoaes: a rejeio pelos ndios da disciplina de tempo e de trabalho imposta pelos colonizadores; o contgio de bexigas; a recusa em fazer descimentos. claro que muitos outros motivos causavam suas fugas, que tambm podiam ser
uma expresso do seu desacordo contra o processo de aculturao desenvolvido pelas autoridades administrativas e religiosas luso-brasileiras; contra as fomes que, por vezes, grassavam durante um ano de ms colheitas agrcolas ou em locais de recente fixao e, por isso, ainda no cultivados.37

Evidncias empricas confirmam e ampliam as hipteses trabalhadas acima. Na vila de Portel, o que levou a se acharem refugiados no mato os moradores desta Povoao, foi o temor das bexigas que constantemente os tem perseguido.38 Na vila de Souzel, os moradores [andam] dispersos pela necessidade de mantimentos.39 Na de Veiros, o rigor com que o padre vigrio tratava ndios e ndias resultou em que tem ausentado quatro casais de ndios com suas famlias.40 O assdio sexual do diretor da vila de Pinhal a duas mulheres de dois soldados [...] [foi a causa de] irem fugidas para o mato.41 Alm disso, as fugas tambm eram atribudas s ms prticas de principais e oficiais ndios, que as estimulavam e acoitavam os fugitivos em seus stios. As arbitrariedades dos diretores tambm motivavam
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Domingues, Quando os ndios eram vassalos, p. 256. Ofcio do diretor da Vila de Portel, Jos da Silva Senna, para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, 10/04/1759, APEP, Cdice 95: Correspondncia de Diversos com o Governo. Ano de 1759, Doc. 16, p. 36. Ofcio do diretor da Vila de Souzel, Cosme Damio da Silva, para o governador e capitogeneral do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, 30/06/1759, APEP, Cdice 95: Correspondncia de Diversos com o Governo. Ano de 1759, Doc. 77, p. 224. Ofcio do diretor da Vila de Veiros, Antnio Francisco Lemos, para o governador e capitogeneral do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, 20/07/ 1759, APEP, Cdice 95: Correspondncia de Diversos com o Governo. Ano de 1759, Doc. 92, p. 274. Ofcio do diretor da Vila de Pinhal, Antnio Jos Duarte da Silva, para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, 09/04/ 1761, APEP, Cdice 106: Correspondncia de Diversos com o Governo. Ano de 1761, Doc. 9, p. 24.
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fugas, sendo este o motivo porque fugiram cinquenta, e tantas pessoas para o mato, e entre estas 14 ndios do servio, e se presumia que enquanto no houvesse troca de Diretor se no recolheriam Povoao.42 No entanto, a motivao campe para as fugas era a averso dos ndios disciplina de tempo e de trabalho que lhes estava sendo imposta, de uma forma mais sistemtica a partir da instituio do Diretrio. Esta averso era atribuda pelos colonizadores ao fato de serem os ndios, por natureza preguiosos, afeitos ociosidade, desprovidos de qualquer ambio. Essa concepo sobre os ndios era confirmada pelo governador Joo Pereira Caldas:
Trabalhando-se, porm, h tempo bastante no adiantamento do mesmo Estado, ele justamente iria j melhor correspondendo a tantas fadigas, e despesas, se o desmazelo, e bem reconhecida preguia destes habitantes, no dificultassem os desvelos com que se lhes procura a sua prpria felicidade, e este achaque, e o de uma total falta de ambio, para o em que licita, e [por] louvvel se deve ter, so tanto mais inseparveis de todos os ndios, que absolutamente no h modo de os persuadir ao seu bem; nem de os animar ao trabalho, de que eles nada gostam, ainda quando esto vendo ser seu o proveito, e que os seus interesses se fazem contemplar com a maior exao, tanto nos jornais, que vencem, como no embolso do produto dos seus efeitos.43

A realidade, porm, era outra, pois, comumente, o papel de ndio agricultor, que iria trabalhar para o seu sustento, era incompatvel com o de ndio trabalhador, papel principal destinado a eles pelo Diretrio dos ndios. A contnua reduo das populaes das povoaes, pelo grande nmero de deseres, impossibilitava as autoridades coloniais, mesmo que estivessem dispostas, de cumprir os pargrafos do Regimento do Diretrio, que normatizavam a utilizao do trabalho indgena, principalmente o que determinava a rendio dos ndios repartidos aos colonos de seis em seis meses.
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Auto da Devassa tirada na Vila de Faro, 06/01/1769, APEP, Cdice 160: Devassas. 17651769, Doc. s/n. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Joo Pereira Caldas, para o [secretrio de Estado da Marinha e Ultramar], Martinho de Melo e Castro, 06/ 11/1775, AHU, Par (Avulsos), Cx. 74, D. 6249.
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ndios: mos e ps dos senhores da Amaznia


A sobreposio do papel de ndio trabalhador ao de ndio agricultor fica clara na definio, pelo Regimento, dos ndios capazes de trabalho, que seriam todos que estivessem na faixa etria de 13 a 60 anos.44 O regime de trabalho imposto aos ndios, que os condenava a viver para trabalhar, contrariava a sua economia moral,45 segundo a qual o tempo de trabalho realizado deveria prover a sobrevivncia. Como bem demonstrou Thompson, a luta de classes tambm uma luta acerca de valores.46 A correspondncia dos governadores do estado com a Metrpole, que aponta para a priorizao da utilizao da mo de obra indgena nos servios reais e nos servios de particulares, e para as dificuldades de se render os trabalhadores ndios de seis em seis meses, devido contnua reduo das populaes das povoaes, abundante. Alguns exemplos so bem elucidativos dessas questes. Em 1761, o governador Manuel Bernardo de Melo e Castro considerava que:
[...] de maior dano para o Real servio, o no terem as Povoaes outros tantos ndios, como os que estiverem ocupados para se mudarem de seis em seis meses vindo por esta razo a serem atuais, e contnuos no dito ministrio, sem que em todo o ano possam ir fazer as suas roas, aumentar as plantaes, e extrair os efeitos do Serto.47

Em 1773, o ento governador Joo Pereira Caldas, invertendo a lgica da exposio de motivos dos oficiais da Cmara de So Lus, vista anteriormente, propunha utilizar a mo de obra indgena apenas nos servios reais, poupando-os do exaustivo trabalho nas lavouras dos colonos. Estes deveriam ser supridos de escravos africanos a preos mdicos. Argumentava Caldas que:

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Diretrio que se deve , Pargrafos 59-73. Para a rejeio dos novos valores impostos pelo Capitalismo aos trabalhadores num outro contexto ver: Edward Palmer Thompson, Costumes em comum, So Paulo: Companhia das Letras, 1998, pp. 150-202. Edward P. Thompson, A misria da teoria ou um planetrio de erros: uma crtica ao pensamento de Althusser, Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1981, pp. 189-90. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, para o [secretrio de Estado da Marinha e Ultramar], Francisco Xavier de Mendona Furtado, 26/06/1761, AHU, Par (Avulsos), Cx. 49, D. 4519.

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indispensavelmente so precisos atuais no Real servio, por no terem as Povoaes o nmero, que permita o rende-los de seis em seis meses; estive cogitando o meio de fazer possvel este trabalho, sem se seguir o foroso dano s Povoaes, de que se ho de tirar os ndios, que se ho de empregar nos cortes, e condues das madeiras, para a fbrica da Nau, e mais charruas, que S. Maj. determina mandar continuar, em conduzir para o Arsenal dessa Corte.48

Ainda no ano de 1773, o referido governador, em um bando encaminhado aos diretores das povoaes, alertava para a gravidade do problema das deseres dos ndios causado pela frequente extrapolao do tempo mximo de seis meses a servio de particulares. Alertava tambm que tais fugitivos, alm de passarem a se sustentar com furtos [...], promoviam outras muitas desordens nas roas e Povoaes [...], que prejudicavam, imensamente, ao servio de Deus, e de S.Maj.. Argumentava, ainda, que:
Um destes motivos, que naturalmente os fazem abandonar as suas Casas, e famlias, nas Povoaes [ porque] desamparam as suas habitaes, por mais tempo do que lhe permitido; e so estes aqueles que sendo dados por Portarias a Moradores por algum tempo, para os ajudarem s suas culturas, e lavouras, os demoram, e eternizam no seu servio, excedendo muito o tempo das suas respectivas concesses em dano considervel do Estado.49

O resultado mais visvel de tais prticas era a o desabastecimento das povoaes e as crises de fome enfrentadas por suas populaes. O prprio Regimento do Diretrio atesta isto no seu pargrafo 21, quando se refere escassez de farinha nas povoaes nos anos de 1754 e 1755, que as pessoas pobres, e miserveis, se viam precisadas a buscar nas frutas silvestres do mato o cotidiano sustento com evidente perigo das prprias vidas.50
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Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Joo Pereira Caldas, para o [secretrio de Estado da Marinha e Ultramar], Martinho de Melo e Castro, 07/ 04/1773, AHU, Par (Avulsos), Cx. 70, D. 5993. Bando dado nesta Cidade de Belm pelo governador e capito-general Joo Pereira Caldas, aos vinte e trs dias do ms de Maio do Ano do Nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo de mil setecentos e setenta e trs. Anexo do Ofcio do governador e capito-general do Estado do Par e Rio Negro, Joo Pereira Caldas, para o secretrio de Estado da Marinha e Ultramar, Martinho de Melo e Castro, 29/07/1773, AHU, Par (Avulsos), Cx. 71, D. 6032. Diretrio que se deve.

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O diretor da vila de Salvaterra, Raimundo Jos de Betencourt, informava a falta de farinha na vila, alegando que a causa o ter andado a maior parte deles [dos ndios] dispersos por servios [...], e no se recolherem a tempo de fazerem suas roas.51 O Principal da mesma vila, Xavier de Mendona, justificava ao governador no ter mandado o provimento a essa cidade [Belm] pela razo da maior parte dos ndios andarem no servio de S. Maj. e dos moradores.52 Em Santarm, quando da devassa tirada, o ouvidor-geral informava que
queixam-se os ndios todos daquela Vila da grande necessidade que experimentam de farinha para o seu cotidiano sustento, morrendo todos de fome, e o mais o ficarem sem roas no ano presente por no conseguirem licena do Diretor para as irem beneficiar, fazendo-os estar efetivamente na Vila ocupando a todos no servio da olaria.53

Descontando-se os provveis exageros cometidos pelos ndios para comprometer o diretor, possvel constatar que a explorao da mo de obra indgena foi intensificada com a implantao do Diretrio dos ndios. Os Reais servios absorviam a maior parte destes trabalhadores. S a ttulo de exemplo, em 1766, 33 ndios fugiram de fbricas instaladas em vrias vilas, sendo 12 da de Portel, 6 da do Acar, 5 da de Colares, 2 da de Vila Nova dEl Rei, 7 da capitania do Maranho e 1 da de Salvaterra.54 Na Fbrica Real do rio Acar, em 1792, trabalhavam 95 ndios.55 Dois anos depois, a mesma fbrica recebia 50 ndios, a saber de Portel 30, de Melgao 12, de Oeiras 8.56 Em setembro de
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Ofcio do diretor da Vila de Salvaterra, Raimundo Jos Betencourt, para o governador e capitogeneral do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, 20/05/1759, APEP, Cdice 95: Correspondncia de Diversos com o Governo. Ano de 1759, Doc. 52, p. 147. Ofcio do Principal da Vila de Salvaterra, Xavier de Mendona, para o governador e capitogeneral do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, 21/05/1759, APEP, Cdice 95: Correspondncia de Diversos com o Governo. Ano de 1759, Doc. 53, p. 149. Auto da Devassa tirada na Vila de Santarm, 30/01/1767, APEP, Cdice 160: Devassas. 17651769, Doc. s/n. Relao dos ndios que tm fugido das Fbricas, APEP, Cdice 76: Correspondncia de Diversos com o Governo. 1753-1768, Doc. 41. Ofcio do administrador da Fbrica Real do rio Acar para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, D. Francisco de Souza Coutinho, 03/06/1792, APEP, Cdice 83: Correspondncia de Diversos com o Governo. 1754-1799, Doc. 35, p. 88. Recibo de recebimento de cinquenta ndios pela Fbrica Real do rio Acar, 28/01/1794, APEP, Cdice 83: Correspondncia de Diversos com o Governo. 1754-1799, Doc. 86, p. 214.

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1765, 346 trabalhadores estavam sendo utilizados em diferentes servios relacionados construo da Fortaleza de So Jos de Macap, sendo 169 ndios e 177 negros.57 Os servios reais no implicavam apenas em trabalho nas fbricas e construo de fortalezas, mas em diversas outras atividades, como, por exemplo, em contratos reais do corte das madeiras, do pesqueiro, dos dzimos, dos aougues, das galinhas para o Hospital Real de Macap; como prtico da Barra, como pescadores para destacamentos, militares, diretores, oficiais de povoaes e vigrios; no servio de comrcio para o Mato Grosso,58 onde foi estabelecida uma rota fluvial at o rio Amazonas, que subia os rios Guapor, Mamor e Madeira, e percorria centenas de quilmetros entre ilhas, pntanos e cachoeiras.59 No ano de 1774, dos 4.142 ndios aptos ao trabalho presentes nas 54 povoaes da capitania do Par, 1.302 estavam empregados em servios pblicos e 214 nos servios dos Moradores.60 Tambm os diretores tiravam imensos proveitos do trabalho dos ndios, utilizando-os em servios particulares e, assim, reduzindo em muito o tempo de trabalho em suas roas. Este foi o caso do diretor da vila de Veiros, Cosme Damio da Silva, denunciado na devassa por oprimir aos ndios castigando-os, mandando-os de um servio para outro sem descansarem [...] e o pior sem lhes pagar.61 A insatisfao dos ndios ante essas situaes era notada pelas autoridades coloniais, pois os mesmos deixavam claro
o desgosto com que olham o trabalho quando vem que se lhes demora o tempo do descanso, ou ao menos o de poderem ir cultivar o sustento
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Mapa do nmero dos ndios e Pretos trabalhadores que a 3 de Setembro do presente ano de 1765 se acham empregados em diferentes destinos respectivos obra da Fortificao, APEP, Cdice 61: Correspondncia de Diversos com os Governadores. Ano de 1765. doc. 38. ngela Domingues fornece uma lista de servios Reais em que os ndios eram ocupados. Domingues, Quando os ndios eram vassalos, p. 185. Hemming, Ouro vermelho, p. 661. Mapa dos Oficiais, e mais ndios das Povoaes da Capitania do Gro Par, capazes de servio, e da distribuio em que existiam no fim de Junho de 1774. Anexo ao Ofcio do governador e capito-general do Estado do Par e Rio Negro, Joo Pereira Caldas, para o secretrio de Estado da Marinha e Ultramar, Martinho de Melo e Castro, 12/04/1775, AHU, Par (Avulsos), Cx. 74, D. 6212. Auto da Devassa tirada na Vila de Veiros, 11/12/1764, APEP, Cdice 160: Devassas. 17651769, Doc. s/n.
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para as suas mulheres, e filhos, e muitas vezes, ainda sem este motivo, fogem violncia da ocupao.62

medida que as populaes das povoaes iam ficando cada vez mais rarefeitas, a presso sobre a mo de obra indgena aumentava a ponto de os ndios trabalharem forados, j que, segundo notcias, tem trabalhado em ferros, e separados das mulheres.63 Muitos eram mantidos no Real servio por longos perodos, e daqui procede que nele muitos se conservam efetivos, h trs, quatro, cinco, e mais anos, por no haver outros, que os possam mudar, e substituir. Entre os servios pblicos, os mais rejeitados pelos ndios eram as expedies capitania do Mato Grosso, que tem acabado uma grande parte dos mesmos ndios, e tantos, que s na expedio em que foi o Capito General Joo Pedro da Cmara, morreram mais de duzentos; o trabalho nas plantaes de arroz e na construo da fortaleza da vila de Macap, pois tem morrido tambm infinitos, chegando-se at o ponto de se tirarem os rapazes das Escolas, para suprirem aos aterros, e mais servios daquela Praa.64 O alto ndice de mortalidade devia-se no s exausto no trabalho, mas tambm ao fato de que os ndios empregados nas obras da fundao da vila Nova de Mazago e da Fortificao de Macap, comumente recebiam alimentos estragados como rao. Alm disso, eram frequentemente desviados das obras pblicas pelo comandante e governador da Praa de Macap para suas negociaes particulares, mandando-os com canoas pelas Povoaes dirigidas pelos soldados dos destacamentos a negociarem.65
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Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, para o [secretrio de Estado da Marinha e Ultramar], Francisco Xavier de Mendona Furtado, 26/06/1761, AHU, Par (Avulsos), Cx. 49, D. 4519. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Joo Pereira Caldas, para o [secretrio de Estado da Marinha e Ultramar], Martinho de Melo e Castro, 06/ 06/1773, AHU, Par (Avulsos), Cx. 71, D. 6024. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Joo Pereira Caldas, para o [secretrio de Estado da Marinha e Ultramar], Martinho de Melo e Castro, 07/ 04/1773, AHU, Par (Avulsos), Cx. 70, D. 5993. Ofcio do intendente-geral do Comrcio, Agricultura e manufaturas e juiz conservador da Companhia Geral de Comrcio do Gro-Par e Maranho, Joo de Amorim Pereira, para o secretrio de Estado dos Negcios do Reino e Mercs, D. Toms Xavier de Lima Vasconcelos Brito Nogueira, visconde de Vila Nova de Cerveira, 31/12/1777, AHU, Par (Avulsos), Cx. 78, D. 6508.

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Por sua vez, os ndios, ao irem vivenciando tais experincias, foram construindo uma conscincia de explorados, percebendo, claramente, que seus interesses eram preteridos em relao aos do Estado, levando-os a desenvolver estratgias de resistncia e a fortalecer as redes de solidariedades tecidas no interior das povoaes. Evidncias desse fato so abundantes na documentao. Os ndios que trabalhavam na Casa Forte da Vila de Ourm aqui murmuram de se no pagar o seu trabalho, de terem servido de bestas de carga.66 Apesar de no Regimento do Diretrio se repetir exausto que os efeitos produzidos por seu trabalho resultariam na melhora substancial das suas condies de vida, os ndios logo perceberam a falcia de tal discurso, pois demonstravam a quase invencvel desconfiana [...] de [que] os negcios de suas Povoaes, no so para eles, mas sim para S. Maj., procedendo esta m f de ficar o produto dos seus efeitos empatado na mo do Tesoureiro.67 Os ndios tambm demonstravam ter conscincia da explorao a que eram submetidos pela Companhia Geral de Comrcio do GroPar e Maranho. Aproveitando-se do monoplio comercial que detinham no Estado, os administradores da Companhia pagavam aos ndios preos irrisrios pelos gneros produzidos nas roas do comum e coletados no negcio do serto. Na tentativa de vender seus produtos diretamente no mercado europeu, os ndios das vilas de Faro e Alenquer encaminharam um requerimento ao intendente geral do Comrcio, Agricultura e Manufaturas, Joo Amorim Pereira, que acumulava o cargo de juiz conservador da Companhia, com o seguinte teor:
Pretendendo os ndios das Vilas de Faro, e Alenquer embarcar setenta, e quatro arrobas, e vinte e seis arrteis de salsaparrilha, como tambm quinze barris de leo de copaba nos Navios da Companhia, os quais se achavam a carga neste Porto para se desempenharem do empenho em que se acham gravados na Tesouraria Geral, o que mostra o documento
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Ofcio de Lus Bertini Conrat, comandante da Casa Forte a Vila de Ourm, 03/07/1759, APEP, Cdice 95: Correspondncia de Diversos com o Governo. Ano de 1759, Doc. 82, p. 244. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, para o [capito-general], Francisco Xavier de Mendona Furtado, 09/ 08/1759, AHU, Par (Avulsos), Cx. 45, D. 4106.

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n. 2 em razo de terem aqueles gneros maior reputao na Cidade de Lisboa do que nesta, onde os paga a mesma Companhia por um preo muito diminuto a proporo do que alcana naquela Cidade.68

Claro que os administradores da Companhia, vale ressaltar, com o apoio do governador do Estado, embargaram tal pretenso, extremamente perigosa aos seus interesses, alegando que os ndios se no regulam pelas Leis que so comuns a todos, e que tem outras particulares que em muitas coisas como nesta os fazem diferentes querendo fazer comum o comrcio de todos os ndios universalmente, e diferente dos demais Moradores Brancos.69 A remunerao destinada aos ndios por seu trabalho era considerada por eles com mais um indcio da explorao a que eram submetidos, o que levava muitos deles a tentar persuadir os outros a no trabalharem, pois seriam enganados com duas varas de pano em casa do Tesoureiro.70 Por esse motivo, ao assumir o governo do estado do GroPar e Maranho, Joo Pereira Caldas, considerando insignificante o valor do salrio pago aos ndios ocupados no Real servio, e no dos particulares, que era de quatrocentos ris por ms, baixou um bando em que fixava salrios de acordo com o tipo de servio, a faixa etria e o sexo.71 Procurando contornar a forte rejeio dos ndios ao trabalho na construo da Fortaleza de Macap, ficou estabelecido que o salrio
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Ofcio do intendente-geral do Comrcio, Agricultura e manufaturas e juiz conservador da Companhia Geral de Comrcio do Gro-Par e Maranho, Joo de Amorim Pereira, para o secretrio de Estado dos Negcios do Reino e Mercs, D. Toms Xavier de Lima Vasconcelos Brito Nogueira, visconde de Vila Nova de Cerveira, 31/12/1777, AHU, Par (Avulsos), Cx. 78, D. 6508. Ofcio do intendente-geral do Comrcio, Agricultura e Manufaturas e juiz conservador da Companhia Geral de Comrcio do Gro-Par e Maranho, Joo de Amorim Pereira, para o secretrio de Estado dos Negcios do Reino e Mercs, D. Toms Xavier de Lima Vasconcelos Brito Nogueira, visconde de Vila Nova de Cerveira, 31/12/1777, AHU, Par (Avulsos), Cx. 78, D. 6508. Ofcio do diretor da Vila de Souzel, Cosme Damio da Silva, para o governador e capitogeneral do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, 28/06/ 1761, APEP, Cdice 106: Correspondncia de Diversos com o Governo. Ano de 1761, Doc. 84, p. 206. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Joo Pereira Caldas, para o [secretrio de Estado da Marinha e Ultramar], Martinho de Melo e Castro, 29/ 07/1773, AHU, Par (Avulsos), Cx. 71, D. 6032.

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dos que l trabalhassem seria de 1$200 ris por ms, e nesta conformidade no s o ficaro vencendo em todo o Real servio, mas ainda quando concedidos por Portarias aos particulares. O mesmo salrio seria recebido pelos ndios empregados em servios pesados, como o de Roas, Engenhos, Cortes de Madeiras, transportes das mesmas, e pedras; ou em Navegaes igualmente pesadas, e no negcio do serto. Aos que fizessem servios domsticos, como Pescadores, e Caadores, o salrio arbitrado seria de oitocentos ris por ms e aos jovens at treze anos, o de seiscentos ris mensais.72 Dentro da mais perfeita lgica do capitalismo ou, se quisermos, da sociedade crist ocidental, s trabalhadoras ndias que faziam os mesmos servios foram arbitrados salrios menores.
[As que fizerem] servios pesados de Roas, fazer farinhas, e em Amas de leite venam tambm oitocentos ris por ms. Que as outras ndias empregadas em servios domsticos, e leves, venam a seiscentos reis por ms Que as ndias raparigas, at a idade de doze anos, venam a quatrocentos reis por ms.73

No bando, o governador deixava claro que os salrios no seriam pagos em dinheiro, mas em gneros, alm do ordinrio, e preciso sustento com que se costuma contribuir aos mesmos ndios.74

Trabalho, epidemias e resistncia indgena


Os esforos do governador no surtiram muito efeito, j que os ndios continuavam a fugir dos servios como o diabo foge da cruz. Ao primeiro sinal de que seriam convocados para o trabalho, os ndios escondem-se sendo todo o seu intento o fugirem de todo o servio.75
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Bando dado nesta Cidade de Belm pelo governador e capito-general Joo Pereira Caldas, aos trinta dias do ms de Maio do Ano do Nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo de mil setecentos setenta e trs. Anexo do Ofcio do governador e capito-general do Estado do Par e Rio Negro, Joo Pereira Caldas, para o secretrio de Estado da Marinha e Ultramar, Martinho de Melo e Castro, 29/07/1773, AHU, Par (Avulsos), Cx. 71, D. 6032. Bando dado nesta cidade de Belm, AHU, Par (Avulsos), Cx. 71, D. 6032. Bando dado nesta cidade de Belm, AHU, Par (Avulsos), Cx. 71, D. 6032. Auto da Devassa tirada na Vila de Portel, 15/04/1768, APEP, Cdice 160: Devassas. 17651769, Doc. s/n.
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Alguns Principais mantinham os ndios informados de quando seriam requisitados para prestar servios,
pois, quando o Diretor nomeia algum para o servio, o mesmo, ao saber, procura logo fugir, e ainda quando desertam do servio de El Rey procuram refgio na roa do dito Principal, o qual ali os conserva dois e trs meses, e todo o tempo que os mesmos fugidos querem.76

Quando os diretores, para atender a solicitao de moradores munidos de portarias do governador, mandavam buscar ndios em suas roas era comum acharem a estes j fugidos por o mesmo Principal os ter mandado antes avisar que se retirem porque os vo buscar para o servio.77 Essa rede de cumplicidade tecida entre os Principais e os ndios no exclua conflitos, que, muitas vezes, no cotidiano das povoaes, explodiam em aes de violncia.78 Como j dito antes, embora fosse o mais comum, as fugas no eram o nico recurso utilizado pelos ndios para se eximirem do trabalho. Alguns buscavam a via institucional, como fez um ndio da vila de Bragana, que apresentou ao diretor um despacho do governador, que lhe autorizava a eximir-se do servio, e andar vadio, com outros viandantes.79 A crescente exigncia de trabalhadores para as obras pblicas, aliada constante dificuldade de obter ndios, fazia com que se recorresse a escravos de aluguel, escravos de particulares, e da Cmara desta Cidade, porque se pago pela Real Fazenda a cento, e quarenta ris.80 Alm do aluguel de escravos, as autoridades coloniais buscavam alternativas de obteno de mo de obra indgena para os servios Reais, como, por exemplo, a retirada de ndios de
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Auto da Devassa tirada na Vila de Souzel, 25/10/1768, APEP, Cdice 160: Devassas. 17651769, Doc. s/n. Auto da Devassa tirada na Vila de Veiros, 29/12/1766, APEP, Cdice 160: Devassas. 17651769, Doc. s/n. Sobre a violncia nas relaes entre principais, autoridades indgenas e ndios nas povoaes do Diretrio ver: Jos Alves de Souza Junior, O cotidiano das povoaes no Diretrio, Revista de Estudos Amaznicos, v. V, n. 1 (2010), pp. 79-106. Ofcio do diretor da Vila de Bragana, Thomas Jos de Lima, para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, 28/05/1761, APEP, Cdice 106: Correspondncia de Diversos com o Governo. Ano de 1761, Doc. 57, p. 150. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Joo Pereira Caldas, para o [secretrio de Estado da Marinha e Ultramar], Martinho de Melo e Castro, 07/ 04/1773, AHU, Par (Avulsos), Cx. 70, D. 5993.

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outro servio em que andam ocupados, como sucedeu, quando o sargento mor Joo de Souza foi para o Mato Grosso levar as cartas ao Sr. Antnio Rolim, que no tendo [a vila de] Serpa, nem [a de] Borba ndios, que o remassem, os mandou o Governador do Rio Negro tirar do negcio do serto, para aquela precisa diligncia.81

Tambm era feito o deslocamento de ndios de reas bem distantes de onde iam trabalhar. Este foi o caso de 57 ndios trazidos da capitania do Maranho para prestar servio nas obras do Arsenal em Belm.82 As fugas no significavam, necessariamente, a rejeio dos ndios a viverem nas povoaes e a se integrarem no convvio dos brancos. Muitos deles perceberam as utilidades que podiam tirar desse convvio, como o acesso a ferramentas mais eficientes para o cultivo de suas roas, a garantia, apesar das dificuldades, do alimento dirio, a proteo das autoridades coloniais em relao s rivalidades intertribais. Por isso, embora tenham ocorrido fugas definitivas e proliferao de mocambos no Estado, indicadores de que seus protagonistas no pretendiam retornar s povoaes, e ndios que tentassem mudar de patres, como os que fugiram para as Povoaes Francesas,83 os fugitivos ou voltavam povoao, aps ter passado a situao que no os satisfazia, ou transitavam entre elas. Alguns exemplos permitem corroborar essas afirmaes. Dez ndios fugiram da vila de Oeiras e se refugiaram pelas roas dos moradores da Vila de Melgao, alguns com suas famlias.84 Houve situaes em que o diretor da povoao na qual os desertores buscaram refgio se negou a devolv-los, como demonstra a solicitao do diretor do lugar de Mondim, Manoel Francisco Gonalves, ao governador para
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Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Joo Pereira Caldas, AHU, Par (Avulsos), Cx. 70, D. 5993. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, para o secretrio de Estado da Marinha e Ultramar, Francisco Xavier de Mendona Furtado, 19/10/1761, AHU, Par (Avulsos), Cx. 51, D. 4643. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, D. Francisco de Souza Coutinho, para o comandante e diretor da Vila de Macap, Loureno de Almeida, 22/ 06/1793, APEP, Cdice 83: Correspondncia de Diversos com o Governo. 1754-1799, doc. 59, p. 150. Ofcio do diretor da Vila de Oeiras, Toms Antnio Rebello Cunha, para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, 13/ 05/1759, APEP, Cdice 95: Correspondncia de Diversos com o Governo. Ano de 1759, doc. 44, p. 127.
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que fosse servido mandar uma Portaria para que o Diretor, e juntamente o Principal da Vila de Chaves entregassem os ndios e ndias que se acham fugidos na dita Vila, e pelas roas dos moradores da dita Vila.85 Havia, tambm, ndios que fugiam de uma vila para outra para se unir a parentes prximos. Este foi o caso de quatro ndias que fugiram da vila de Faro, levando seus filhos, para a de bidos, onde se achavam com um parente muito chegado, chamado Domingos, com quem j estiveram em um mocambo.86 Em outra ocasio, na mesma vila de Faro, acha-se ainda bastante gente fugida no mato, h notcias que esto ao redor da Povoao, e que a ela vo a cada passo falar aos parentes.87 Por duas vezes, os sete ndios requisitados pelo bispo d. Miguel de Bulhes, na qualidade de governador interino do Estado, para o servio Real desampararam os cabos que os levavam e aparecendo nesta Vila depois de algum tempo.88 Alm das deseres, outro fator que tambm contribuiu para o colapso demogrfico das povoaes foram as altas taxas de mortalidade causadas por epidemias trazidas pelos europeus e, principalmente, por navios negreiros que aportavam em Belm. Como mostram Alden e Miller, as epidemias grassaram nos mesmos perodos, tanto no estado do Maranho e Par como no Estado do Brasil, e foram coincidentes com crises de fome provocadas pela seca na frica.89 Tal situao refora a tese que relaciona o trfico de escravos com os surtos epidmicos.90
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Ofcio do diretor do Lugar de Mondim, Manoel Francisco Gonalves, para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, 14/05/1759, APEP, Cdice 95: Correspondncia de Diversos com o Governo. Ano de 17591, doc. 45, p. 153. Ofcio do diretor da Vila de Faro, Constantino (sobrenome ilegvel), para o governador e capitogeneral do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, 08/06/1761, APEP, Cdice 106: Correspondncia de Diversos com o Governo. Ano de 1761, doc. 62, p. 161. Auto da Devassa tirada na Vila de Faro, 17/01/1770, APEP, Cdice 160: Devassas. 17651769, Doc. s/n. Ofcio do diretor da Villa de Souzel, Cosme Damio da Silva, para o governador e capitogeneral do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, 31/06/1759, APEP, Cdice 95: Correspondncia de Diversos com o Governo. Ano de 1759, doc. 77, p. 224. Dauril Alden e Joseph Miller, Out of Africa: The Slave Trade and the Transmission of Smallpox to Brazil, Journal of Interdisciplinary History, v. 18, n. 2 (1987), pp. 195-224, 202-04, 218-20. David Noble Cook e Willian George Lovell, Unravelling the Web of Disease, in Cook, Lovell (orgs.), Secret Judgments of God: Old World Disease in Colonial Spanish America (Normam: The University of Oklahoma Press, 1992), pp. 213-42, 218-19; Philip Curtin, Epidemiology and the Slave Trade, Political Science Quartely, v. 83, n. 2 (1968), pp. 190-216; Magali Romero S,
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Alencastro considera que a expanso ultramarina promoveu a unio microbiana do mundo. Afirma tambm que o grande impacto causado pelas epidemias euroafricanas sobre as populaes indgenas da Amrica do Sul pode ser explicado pela menor capacidade de resistncia invaso de clulas patognicas, decorrente da reduzida diversidade gentica dos ndios da regio.91 medida que as populaes indgenas sofriam o choque epidmico provocado pela conquista, as possibilidades de utilizao da mo de obra indgena pelos colonos iam sendo reduzidas, o que, em contrapartida, estimulava a intensificao do trfico de escravos.92 Os resultados catastrficos das epidemias sobre os ndios foram evidentes. A epidemia da grande varola, acompanhada de disenteria, que assolou Belm, So Lus e o interior do estado, em 1749, ficou conhecida com essa denominao, devido imensa destruio que causou entre os ndios, sendo os mais afetados os que haviam sido recm-descidos do rio Branco. Segundo o relato de um contemporneo, Manuel Ferreira Leonardo, a quantidade de mortos era tanta que os cemitrios dos conventos no deram conta de enterrar todos os corpos, por isso muitos foram enterrados em campo aberto.93 O governador Francisco Pedro de Mendona Gurjo, ao informar as consequncias demogrficas do surto epidmico de 1749 corte, escrevia: aldeias inteiras ficaram vazias pelo grande nmero de ndios, e mestios que deveram o contgio que ali se contaminou [...], como as fazendas dos moradores pelo grande nmero de escravos que tinham falecido. Ao ordenar aos oficiais militares a contagem dos

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A peste branca nos navios negreiros: epidemias de varola na Amaznia colonial e os primeiros esforos de imunizao, Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental, v. 11, n. 4, supl. (2008), pp. 818-26. Luiz Felipe de Alencastro, O trato dos viventes: formao do Brasil no Atlntico Sul, So Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 127. Alencastro fornece uma relao das enfermidades disseminadas por europeus e africanos na Amrica. Deve-se aos primeiros a introduo da varola, rubola, escarlatina, tuberculose, lepra, doenas venreas e dermatoses; j os segundos trouxeram para o Novo Mundo o tracoma, a dracunculose, o amarelo, a febre amarela, a malria, p. 128. Essa tese tambm defendida por Domingues, Quando os ndios eram vassalos, p. 180. Alencastro, O trato dos viventes, p. 127; Domingues, Quando os ndios eram vassalos, p. 54. Hemming, Ouro vermelho, p. 651; Domingues, Quando os ndios eram vassalos, pp. 180-1.

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mortos em Belm, o nmero obtido foi de 4.900, considerado por Gurjo incompatvel com o nmero de moradores da cidade. Por esse motivo, pretendia o governador verificar a mortandade provocada pela epidemia em toda a capitania do Par e regies adjacentes.94 No entanto, o Conselho Ultramarino apresentou vrias listas de mortos e, em duas delas, os nmeros apontados eram de 3.348, incluindo as fazendas dos jesutas, e de 3.061, s para a freguesia da Campina, em Belm.95 No ano de 1750, novo surto de bexigas (varola) atingiu o Par, provenientes de alguns navios negreiros ali aportados, e suas consequncias [foram] nefastas junto mo de obra.96 Os nmeros informados pelo governador Gurjo em carta a d. Joo V sobre a mortandade provocada pela nova manifestao da varola na capitania teriam sido colocados em dvida, pois informou ao reino que: consta-me que houve quem com sinistras informaes, movido s das convenincias particulares, quis capacitar a V. Maj. de que o contgio no tinha sido com aquela veemncia. Isto o levou a ordenar que fosse feito um levantamento do nmero de ndios e mestios mortos, com base nas listas de aldeias, que apresentou s para as fazendas dos religiosos de Belm o nmero de 10.777 mortos. Acrescentava ainda que:
junto com sete mil e seiscentos dos moradores da mesma Cidade importam dezoito mil trezentos e setenta e sete como consta no resumo junto, no entrando as inumerveis fazendas desta Capitania, nem as Vilas da Vigia, Caet, e Camet, e as mais pessoas que andam dispersas pelo Serto, que fazendo uma proporcionada conta, ou oramento a todos ho de chegar a quarenta mil.97

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Carta do governador e capito-general do Estado do Maranho e Par, Francisco Pedro de Mendona Gurjo, para o rei D. Joo V, 26/04/1749. Anexo Consulta do Conselho Ultramarino para o rei D. Joo V, sobre a carta do governador e capito-general do Estado do Maranho e Par, Francisco Pedro de Mendona Gurjo. AHU, Par (Avulsos), Cx. 31, D. 2976. Conselho Ultramarino, Consulta da Carta Governador Francisco Pedro de Mendona Gorjo, 16/05/1750, AHU, Par (Avulsos), Cx. 31, D. 2976. Chambouleyron, Barbosa, Bombardi e Sousa tambm trabalham esses dados em `Formidvel contgio: epidemias, trabalho e recrutamento na Amaznia colonial (1660-1750), Histria, Cincias, Sade - Manguinhos, v. 18, n. 4 (2011), p. 992. Carta do governador e capito-general do Estado do Maranho e Par, Francisco Pedro de Mendona Gurjo, para o rei D. Joo V, 13/08/1750, AHU, Par (Avulsos), Cx. 31, D. 2982. Carta do governador, 13/08/1750, AHU, Par (Avulsos), Cx. 31, D. 2982.

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Os nmeros alarmantes apresentados pelo governador, apesar de colocados em dvida, permitem confirmar os efeitos devastadores das epidemias na populao indgena, hiptese que tambm vlida para toda a Colnia.98 Tal fato levou os colonos a reduzirem sua resistncia utilizao de escravos africanos. Ao impacto crescente das epidemias sobre os ndios correspondia uma maior presso sobre a mo de obra indgena, materializada na insistncia dos colonos em realizar novos descimentos. Parece no haver dvida de que a reduo demogrfica dos aldeamentos, que diminua o nmero de trabalhadores nas propriedades, estava indissociavelmente ligada intensificao do apresamento.99 O esvaziamento das povoaes causado pelas fugas e pelos surtos epidmicos foi intensificado durante a vigncia do Diretrio. Isto pode ser demonstrado pelo fato de que, nos seus ltimos anos, poucas povoaes preenchiam o nmero mnimo de populao estabelecido no seu Regimento, e que era de 150 ndios. No ano de 1774, das 54 povoaes existentes na capitania do Par, apenas seis excediam o piso populacional: Portel, com 512 ndios, Monte Alegre, com 247, Vila Franca, com 201, Melgao, com 181, Oeiras, com 159 e Pombal, com 158. Outras seis apresentavam populaes entre 100 e 150 ndios: Veiros, com 139, Santarm, com 122, Monforte, com 121, Souzel, com 110, Chaves com 109 e Cintra, com 107. As 41 povoaes restantes tinham em mdia uma populao de 50 ndios, havendo algumas, como o lugar de Villar, com apenas 11 ndios.100 Embora se referissem aos relatrios das misses, as observaes de Hemming servem para descrever a situao demogrfica das povoaes nos ltimos anos do Diretrio: elas se tornavam verdadeiras babis,
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Dauril Alden tambm comenta os efeitos catastrficos das epidemias nas populaes indgenas em El Indio desechable em El Estado de Maranho durante los siglos XVII e XVIII, America Indigena, v. XLV, n. 2 (1985), p. 437. John Manuel Monteiro, Negros da terra. ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo. So Paulo: Companhia das Letras, 1994, p. 157. Mapa dos Oficiais, e mais ndios das Povoaes da Capitania do Gro Par, capazes de servio, e da distribuio em que existiam no fim de Junho de 1774. Anexo ao Ofcio do governador e capito-general do Estado do Par e Rio Negro, Joo Pereira Caldas, para o secretrio de Estado da Marinha e Ultramar, Martinho de Melo e Castro, 12/04/1775, AHU, Par (Avulsos), Cx. 74, D. 6212.
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povoadas por remanescentes de muitas tribos diferentes, vindas de lugares distantes da Amaznia.101 Tal situao tinha reflexos profundamente negativos na economia do Estado, o que pode ser constatado pela anlise de sua balana de exportaes durante a vigncia do Diretrio dos ndios. Entre 1756 e 1777, a quantidade de arrobas de cacau produzido e/ou coletado, um dos principais produtos de exportao do estado, tendeu a cair vertiginosamente. Se trabalharmos apenas os dados referentes exportao do cacau feita somente pelos lavradores, podemos constatar que no ano de 1757, o primeiro do Diretrio, foram exportadas 33.115@ 28 libras, enquanto no ano de 1769, o volume de exportao caiu para 10@. No perodo de 1758 a 1777, a quantidade de cacau exportada pelos lavradores manteve-se abaixo das 10.000@, sendo que no ltimo ano do referido perodo eles exportaram para o Reino 675@.102 Embora o problema da escassez de mo de obra no tenha sido o nico motivo da acentuada queda do volume de exportao de cacau, pois diversos outros, como as fortes chuvas, tambm contriburam, no se pode negar que o mesmo foi de suma importncia para que tal fato sucedesse. J em 1750, antes mesmo da implantao do Diretrio dos ndios, o governador Francisco Pedro de Mendona Gurjo chamava a ateno para os prejuzos causados pela reduo de mo de obra indgena nas propriedades dos moradores, que afetaram as
culturas daquele Estado, cujo resultado teria sido uma fome considervel de farinhas, chegando a custar o alqueire a mil e quinhentos ris, quando seu preo ordinrio era de Cruzado at cinco tostes em cacau, e a esta proporo todos os mais viveres se reduziram a maior carestia.103

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Hemming, Ouro vermelho, p. 650. Mapa dos diferentes Gneros que se exportaram do Porto da Cidade do Par desde o ano de 1756 at o de 1777 inclusive, em que no espao de todos existiu a Companhia Geral do Comrcio. Preos, que em cada um dos mesmos anos tiveram. Embarcaes em que se navegaro. Nomes dos Comandantes, e Capites delas. Valor da exportao em cada ano. A importncia total em todos eles. Anexo ao Ofcio do governador e capito-general do Estado do Par e Rio Negro, Joo Pereira Caldas, para o secretrio de Estado da Marinha e Ultramar, Martinho de Melo e Castro, 31/08/1778, AHU, Par (Avulsos), Cx. 80, D. 6627. Carta do governador, 13/08/1750, AHU, Par (Avulsos), Cx. 31, D. 2982.

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Da necessidade de lhes mandarem tapanhunos de Angola e Guin, para de todo no se perderem as fazendas
O apelo dos oficiais da Cmara de So Lus Corte, em 1665,104 continuou ressoando na segunda metade do sculo XVIII entre os moradores e autoridades coloniais do estado do Gro-Par e Maranho. Ainda nos Seiscentos, o governo portugus tentou estimular o trfico negreiro para o Norte, por meio de isenes tributrias. Estes foram os casos das Provises Rgias de 18 de maro de 1662, que livrava da metade dos direitos os negros de Angola que fossem introduzidos no estado do Maranho, e de 1 de abril de 1680, que determinava o envio, todos os anos, de negros da costa da Guin para o Maranho e Par por conta da Fazenda Real. Com essas medidas, a Coroa procurava reduzir o preo do escravo africano na regio e tornar tal alternativa de mo de obra atraente aos moradores, levando-os a abandonar a utilizao e o trfico de escravos vermelhos.105 No estudo sobre o comrcio de escravos para o Maranho, Silva aponta para trs perodos desse comrcio, por ele considerados bem definidos: o primeiro de 1680 a 1755, em que as capitanias do Norte recebiam escravos de mercadores privados, dispostos a investir no comrcio de escravos,106 e de duas companhias de comrcio, a Companhia de Estanco do Maranho e a Companhia de Cacheu e Cabo Verde; o segundo de 1756 a 1777, dominado pelo monoplio da Companhia Geral de Comrcio do Gro-Par e Maranho (CGPM); e o terceiro de 1778 a 1846, ano do ltimo registro de desembarque de escravos no Maranho.107 As reformas pombalinas criaram um novo contexto para o trfico de escravos. Com o objetivo de liberar o comrcio de escravos, foram
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Carta ao rei dos oficiais da Cmara de So Lus, 22/08/1665, AHU, Maranho (Avulsos), Cx. 4, D. 499. Provises de 18 de maro de 1662 e de 1 de abril de 1680, APEP, Diversos, 1655-1778, doc. s/n. Carreira apresenta um levantamento de inmeros contratos de assento ou de licenas para navegar escravos, efetuados a partir dos ltimos anos do sculo XV at meados do XVII. Antnio Carreira, As companhias pombalinas de navegao, comrcio e trfico de escravos entre a costa africana e o nordeste brasileiro, Boletim Cultural da Guin Portuguesa, XIV, v. XXII, n. 089 e 090 (1968), p. 13 e sgs. Daniel B. Domingues da Silva, The Atlantic Slave Trade to Maranho, 1680-1846 Volume, Routes and Organization, Slavery and Abolition, v. 29, n. 4 (2008), p. 478.
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abolidos o sistema de esquadra (1756) e o sistema de frotas (1765). Alm disso, uma reforma tributria eliminou ou reduziu diversas taxas. Em 1776, penltimo ano de vigncia do monoplio da companhia, houve a reduo dos valores dos fretes cobrados pelos capites dos navios negreiros, com o objetivo de diminuir os custos dos escravos para os proprietrios de terras e estimular as trocas.108 No perodo anterior a CGPM, o fornecimento de escravos para o estado do Maranho e Par era feito principalmente pelos portos africanos do Atlntico equatorial,109 mais precisamente os portos da Senegmbia, na costa da Alta Guin, especialmente Bissau (39,8%) e Cacheu (21,9%). No entanto, o estado tambm recebia escravos de Serra Leoa, Cabo Verde e de outros portos da costa da Alta Guin. A Costa da Mina, nesse perodo, era para os mercadores de escravos portugueses e brasileiros, uma longa linha costeira que se estendia do Cabo Palmas, na fronteira da atual Libria com a Costa do Marfim, at o Cabo Lopes, no Gabo.110 Aps o estabelecimento da CGPM, a Senegmbia continuou a ter grande importncia no suprimento de escravos para o estado do GroPar e Maranho, mas houve uma mudana da sua fonte secundria da Costa da Mina para Angola, na frica Centro-Ocidental. Luanda sozinha forneceu cerca de 21,5% de todos os escravos desembarcados no Maranho.111 No perodo de 1721 a 1771, de Luanda, o maior porto negreiro africano do sul do Equador, foram exportados 204 mil escravos, metade dos quais para o Rio de Janeiro.112 Contudo, os portos do Atlntico equatorial mantiveram sua supremacia no trfico de escravos para o Maranho at meados do sculo XIX, comeando a declinar aps as tentativas inglesas de abolio do trfico de escravos atlntico.

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Manolo Florentino, Alexandre Vieira Ribeiro, Daniel Domingues da Silva, Aspectos comparativos do trfico de escravos para o Brasil (sculos XVIII e XIX), Afro-sia, n. 31 (2004), pp. 91-2. Rafael Chambouleyron, Escravos do Atlntico equatorial: trfico negreiro para o Estado do Maranho e Par (sculo XVII e incio do sculo XVIII), Revista Brasileira de Histria, So Paulo, v. 26, n. 52 (2006), pp. 79-114. Silva, The Atlantic Slave Trade, p. 485. Silva, The Atlantic Slave Trade, p. 486. Florentino, Ribeiro e Silva, Aspectos comparativos, p. 89.

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Em outras palavras, o Maranho permaneceu integrado a um sistema de trfico de escravos muito mais similar aos dos portos das ilhas do Caribe e da Amrica do Norte, do que dos portos de outras partes da Amrica portuguesa.113

A CGPM, cujos privilgios e esfera de influncia foram bastante ampliados pelo Alvar de 28 de novembro de 1757, conhecido como o alvar secreto, enviou para o Par, em 1758, seis navios, trazendo um carregamento total de 1.670 escravos, oriundos de Bissau, Cacheu e Angola; quatro navios da Guin, com 680 escravos; e dois de Angola, com 990 escravos. De 1757 a 1777, perodo de vigncia do seu monoplio, a Companhia teria introduzido no Par, Maranho e Rio de Janeiro um total de 25.279 escravos e 84 crias. Desse total, segundo os dados de Carreira, o Par recebeu, entre 1756 e 1774, 21.648 escravos.114 Quando as carregaes chegavam a Belm, os escravos eram expostos na praa do mercado, com tabuletas penduradas no pescoo que informavam o preo.115 A quantidade de pessoas que comparecia aos locais de venda dos carregamentos de escravos era tanta que, segundo o governador, os administradores da Companhia precisavam requisitar ao governo da capitania alguns soldados para evitarem a confuso de
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Silva, The Atlantic Slave Trade, pp. 485-6. Carreira, As companhias pombalinas, p. 49. Os nmeros de Carreira diferem, como o prprio autor demonstra em seu trabalho, dos de Cunha Saraiva que, para o mesmo perodo aponta o nmero de 19.651 escravos. J Nunes Dias, indica o nmero de 25.365 escravos introduzidos pela Companhia, no mesmo perodo. Manuel Nunes Dias, A Companhia Geral do Gro-Par e Maranho (1755-1778); 1 Volume, Belm: Universidade Federal do Par, 1970, p. 465. Cardoso afirma, no entanto, que, no perodo em que funcionou, a Companhia teria introduzido quase 15.000 africanos no territrio paraense, grande parte dos quais teria sido reexportada para o Mato Grosso, devido dificuldade dos colonos em adquiri-los por falta de recursos financeiros. A ideia do desvio de escravos para o Mato Grosso, defendida por Cardoso, equivocada, j que a referida capitania era um importante mercado de escravos para a Companhia. Ciro Flamarion Cardoso, Economia e sociedade em reas perifricas: Guiana Francesa e Par (1750-1817), Rio de Janeiro: Editora Graal, 1984. J Vicente Salles aponta o nmero de 12.587 escravos introduzidos pela Companhia no estado, tambm considerando que muitos passaram para a capitania do Mato Grosso. Vicente Salles, O negro no Par, sob o regime da escravido, Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, Serv. de Publicaes [e] Univ. Federal do Par, 1971, p. 32. Salles cita a fonte de onde tirou o nmero de escravos e a informao de que foram desviados para o Mato Grosso: a obra de Antnio Ladislau Monteiro Baena, militar portugus que serviu no Par no sculo XIX e que escreveu um compndio sobre as eras da provncia do Par. Antnio Ladislau Monteiro Baena, Compndio das eras da provncia do Par, Belm: Universidade Federal do Par, 1969, p.194. Dias, A Companhia Geral, p. 461.
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tanto Povo.116Ainda, de acordo com o governador, os carregamentos de escravos eram vendidos rapidamente e, na maioria das vezes, vista, como foi o caso de um lote de 208 escravos, trazido por um navio proveniente do Porto de Bissau, que foi adquirido em duas horas com dinheiro vista sendo tanto o concurso e confuso dos moradores que os queriam comprar que me foi preciso mandar uma guarda de soldados para evitar algumas desordens.117 Levando-se em considerao os efeitos produzidos pela Lei da Liberdade dos ndios de 1755 e dos surtos epidmicos sobre a oferta de mo de obra indgena, no difcil entender a grande necessidade em que estavam os moradores do Par de trabalhadores escravos. Essa pode ser a explicao para o fato de que os carregamentos que chegavam ao Gro-Par serem vendidos rapidamente e para os constantes tumultos provocados pela disputa dos lotes de negros, cuja quantidade estaria aqum da demanda dos moradores, pois h pessoas to faltas de servos, que no tm quem lhes faa um recado, e nem com o dinheiro na mo podem conseguir um Escravo, porque o nmero to pouco.118 Tais tumultos parecem ter sido um fato recorrente, j que, segundo o governador Melo e Castro, em todas as ocasies em que neste Porto chegam Navios com que a Companhia geral do comrcio conduz Pretos para este Estado, so em todos nos excessivos os alvoroos. As queixas constantemente repetidas pelos referidos moradores era a reduzida quantidade de escravos nos lotes trazidos pela companhia, que apenas chega qualquer destes Navios, que nunca trazem duzentos Pretos, logo so tantos os necessitados, que para se evitar a confuso que
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Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, para o secretrio de Estado da Marinha e Ultramar, Francisco Xavier de Mendona Furtado, 23/01/1760, APEP, Cdice N 696: Correspondncia do Governo com a Metrpole, 1759-1761, doc. 315. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, para o secretrio de Estado da Marinha e Ultramar, Francisco Xavier de Mendona Furtado, 03/09/1760, APEP, Cdice N 696: Correspondncia do Governo com a Metrpole, 1759-1761, doc. 449. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Manuel Bernardo de Melo e Castro, para o secretrio de Estado da Marinha e Ultramar, Francisco Xavier de Mendona Furtado, 28/04/1761, AHU, Par (Avulsos), Cx. 48, D. 4435.
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h na sua venda, se mandam por guardas s portas da Companhia,119 e os altos preos cobrados por eles.120 Apesar dos alvoroos promovidos pelos moradores nos momentos de venda dos escravos, a maioria deles no possua cabedais suficientes para comprar vista ou at mesmo para compr-los, sendo tal situao exposta com frequncia na documentao. Acrescente-se a isto a escassez de moeda nas capitanias do Norte. Por isso, nelas, a compra de escravos a crdito da Companhia foi uma prtica comum e que proporcionou a seus administradores fortes dores de cabea, pois encontravam grandes dificuldades em receber o que lhes era devido. Tais dificuldades foram to significativas, que d. Jos I emitiu o Alvar de 9 de junho de 1761, pelo qual proibia os devedores de venderem os seus escravos sem que eles tivessem sido totalmente pagos.121 Em ofcio, datado de 21 de agosto de 1797 e encaminhado a d. Rodrigo de Souza Coutinho, o governo do Gro-Par exps as dificuldades encontradas pela Companhia para vender escravos no Par:
o atraso, e pobreza desta Colnia cujos Habitantes ainda quando vinham a pagar os Escravos com a mesma demora que os das outras como recai toda sobre o que os introduz porque no h Negociantes que tomem e paguem logo como naquelas ou parte ou toda a Armao para a revenderem depois, fica muito mais vantajoso ao Dono dela vend-la nos outros Portos por menor preo do que esperar tanto tempo para se embolsar dos maiores que poder haver neste, pois que tem ordinariamente de pagar riscos avultados em tempos certos, alm dos seguros, fretes e outras despesas de que viria a ficar em desembolso por outro tanto tempo.122

Algumas concluses sobre a situao do comrcio de escravos no Par: primeiro, parece no haver dvida de que a presena de escravos africanos na capitania intensificou-se a partir do sculo XVIII, e os censos
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Ofcio do governador, 28/04/1761, AHU, Par (Avulsos), Cx. 48, D. 4435. Oflia Pinto e Brian West, Humans as Cost Objects: 18th Century Portuguese Slave Trading, 13th World Congress of Accounting Historians, Newcastle Upon Tyne, 17-19 de julho 2012, p. 22. Pinto e West, Humans as Cost Objects, p. 14. Ofcio do governador e capito-general do Estado do Gro-Par, Maranho e Rio Negro, D. Francisco de Souza Coutinho, para o secretrio de Estado da Marinha e Ultramar, D. Rodrigo de Souza Coutinho, 21/08/1797, APEP, Cdice 702: Correspondncia dos Governadores com a Metrpole, 1797-1799, doc. 89.

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posteriores assim o demonstraram,123 por conta da ao da Companhia Geral de Comrcio do Gro-Par e Maranho; segundo, a capitania no se constitua no melhor mercado para a venda de escravos, devido ao desenvolvimento incipiente do sistema de plantation, o que justificaria a preferncia de seus administradores de vender os carregamentos de escravos em outras reas que estavam no raio de ao da Companhia, como Mato Grosso, onde eram pagos vista e com ouro; terceiro, tal preferncia pode explicar as disputas pelos moradores dos lotes de escravos que chegavam ao GroPar e que, possivelmente, no eram suficientes para todos; quarto, havia na capitania uma elite de negociantes que praticava o aambarcamento dos produtos que eram introduzidos pela companhia de comrcio, inclusive escravos, a ponto de haver carregamentos de escravos vendidos antes do desembarque;124 quinto, os moradores, apesar das dificuldades, nunca desistiram de utilizar o trabalho indgena, que coexistiu com o dos africanos nas lavouras e nos servios pblicos ainda por muito tempo. Em setembro de l765, 346 trabalhadores estavam sendo utilizados em diferentes servios relacionados construo da Fortaleza de Macap, sendo 177 negros e 169 ndios.125 Assim como os ndios, os africanos tambm resistiam disciplina de tempo e de trabalho que lhes era imposta. Foi uma constante a fuga de negros escravos que trabalhavam nas obras de construo da Fortaleza de So Jos de Macap, cedidos que foram pelo Senado da Cmara de Belm, num total de 174. Em ofcio de 19 de fevereiro de 1765,126 Nuno da Cunha de Atade Varona, comandante da Praa de Macap, informava a fuga de quatro escravos;
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Capitania do Gro-Par Freguesia da S desta Cidade. Mapa de todas as Famlias existentes na sobredita Freguesia na qualidade de Lavouras e Servios, e da quantidade de Efeitos que nela se fizeram e colheram em todo o ano de 1785. Conselho Estadual de Cultura, documentao avulsa. Arquivo do Rio Negro 1788 Recenseamento Geral do Gro-Par, no ano de 1788. Volume II, folhas de 159 a 298. Universidade do Amazonas. Ofcio dos oficiais da Cmara da vila de Nossa Senhora de Nazar da Vigia, para o secretrio de Estado da Marinha e Ultramar, Francisco Xavier de Mendona Furtado, 10/11/1763, AHU, Par (Avulsos), Cx. 55, D. 5006. Mapa do N dos ndios e Pretos trabalhadores que a 3 de Setembro do presente ano de 1765 se acham empregados em diferentes destinos respectivos a obra da Fortificao, APEP, Cdice N 61: Correspondncia de Diversos com os Governadores, Ano de 1765, doc. 38. Ofcio do comandante da Praa de Macap, Nuno da Cunha de Atade Varona, para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Fernando da Costa de Atade Teive de Souza Coutinho, 19/02/1765, APEP, Cdice N 58: Correspondncia de Diversos com os Governadores, Ano 1765, doc. s/n.

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em 26 do mesmo ms, os fugitivos j atingiam o nmero de 17;127 em agosto daquele ano, o total de negros ausentes das obras da fortaleza chegava a 51.128 Segundo o referido comandante, o principal motivo das fugas era a aspereza com que [...] so aqui tratados os pretos do Senado da Cmara, que concorre para a sua fuga.129 Era frequente a presena, nos grupos de fugitivos, de escravos dos proprietrios locais, sendo que o maior temor das autoridades era que esses escravos atravessassem a fronteira e entrassem em contato com os negros da Guiana Francesa. Alm do envio de tropas para recaptur-los, outras medidas foram tomadas para coibir a fuga, tais como a aplicao de castigos corporais em escravos considerados lderes,130 estabelecimento de rondas noturnas para evitar o livre trnsito dos escravos pelas ruas, vigilncia permanente sobre os escravos, tanto nas horas de trabalho, como nas do descanso, no lhes permitindo nestas sarem do distrito da Casa de seu alojamento.131 A proximidade do Amap com a Guiana Francesa causava srias preocupaes s autoridades portuguesas, tanto locais, como metropolitanas. Era recorrente na Vila de Macap a ideia de que mais dia menos dia ela h de ser surpreendida pelos Pretos ou pelos Franceses132,
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Ofcio do comandante da Praa de Macap, Nuno da Cunha de Ataide Varona, para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Fernando da Costa de Atade Teive de Souza Coutinho, 26/02/1765, APEP, Cdice N 58: Correspondncia de Diversos com os Governadores, Ano 1765, doc. 36. Ofcio do comandante da Praa de Macap, Nuno da Cunha de Atade Varona, para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Fernando da Costa de Atade Teive de Souza Coutinho, 03/08/1765, APEP, Cdice N 61: Correspondncia de Diversos com os Governadores, Ano 1765, doc. 14. Ofcio do comandante da Praa de Macap, Nuno da Cunha de Atade Varona, para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Fernando da Costa de Atade Teive de Souza Coutinho, 20/01/1765, APEP, Cdice N 76: Correspondncia de Diversos com os Governadores, Ano 1765, doc. 14. Ofcio do comandante da Praa de Macap, Nuno da Cunha de Atade Varona, para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Fernando da Costa de Atade Teive de Souza Coutinho, 16/09/1765, APEP, Cdice N 61: Correspondncia de Diversos com os Governadores, doc. 44. Ofcio do comandante da Praa de Macap, Nuno da Cunha de Atade Varona, para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Maranho, Fernando da Costa de Atade Teive de Souza Coutinho, 26/02/1765, APEP, Cdice N 58: Correspondncia de Diversos com os Governadores, Ano 1765, doc. 36. Ofcio do comandante da Praa de Macap, para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Rio Negro, Joo Npoles Tello de Menezes, 29/07/1780, APEP, Cdice 201: Correspondncia de Diversos com os Governadores, Ano de 1780, doc. 15.

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tendo essa ideia sido reforada por inmeros acontecimentos ocorridos na vila. Alguns negros, na noite de 28 de dezembro de 1790, armaram uma emboscada e tentaram massacrar o morador Joo de Souza Machado;133 no dia 1 de setembro de 1791, um bando de sete negros armados, proveniente de um mocambo localizado nas cabeceiras do rio Araguari, entrou durante a noite na Vila de Macap e conseguiu convencer dezoito escravos a fugirem com ele.134 A documentao indica que a possibilidade de uma invaso francesa no estado do Gro-Par e Maranho parece ter sido levada bastante a srio pelo governo metropolitano, pois, em carta datada de 26 de maio de 1756, a Secretaria de Estado da Marinha e Ultramar advertia o Bispo do Par, dom frei Miguel de Bulhes, que na ocasio exercia interinamente o governo do estado, j que Mendona Furtado se encontrava na expedio demarcatria dos limites do Tratado de Madri no Rio Negro, sobre o projeto dos franceses da Guiana de conquistar este Estado.135 Os negros amocambados no Amap mantinham um estreito contato com os franceses da Guiana, para quem vendiam a produo de suas roas, de suas olarias, alm de trabalharem como assalariados na construo de suas fortificaes. No interrogatrio a que foi submetido, o preto Miguel, escravo de Antnio de Miranda, preso sob a acusao de pretender fugir para o mocambo, afirmou ter entrado em contato com alguns escravos de moradores locais que haviam fugido para o referido mocambo, por intermdio do preto Jos, escravo de Joo Pereira de Lemos. Estes negros lhe perguntaram sobre o tratamento que recebia, pois eles, no mocambo, haviam sido bem recebidos: logo que daqui fugiram como iam amofinados e Cansados da viagem os Sangravam e Purgavam e que foram tratados a galinha.
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Ofcio do comandante da Praa de Macap, para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Rio Negro, D. Francisco de Souza Coutinho, 27/01/1791, APEP, Cdice N 266: Correspondncia de Diversos com os Governadores, Ano de 1791, doc. 07. Ofcio do comandante da Praa de Macap, para o governador e capito-general do Estado do Gro-Par e Rio Negro, D. Francisco de Souza Coutinho, 06/09/1791, APEP, Cdice N 266. Correspondncia de Diversos com os Governadores, doc. s/s. Carta de Diogo de Mendona Corte Real, secretrio de Estado da Marinha e Ultramar, a D. frei Miguel de Bulhes, governador interino do Estado do Gro-Par e Maranho, 26/05/ 1756, APEP, Cdice 86: Correspondncia da Metrpole com os Governadores, 1756-1778,doc. 9, p. 14.

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Ao serem perguntados pelo preto Miguel sobre de que se ocupavam, teriam lhe respondido que era em fazerem Roas grandes e que os seus haveres os vendiam aos franceses porque com eles tinham comrcio [...] e que estavam muito bem de sorte que o escravo de Estevam Lus da Rocha j l tinha um Curral de gado.136Alm de cultivarem suas roas, os negros desse quilombo trabalhavam nas propriedades dos franceses, para onde iam pela manh e voltavam noite. No entanto, eram os ataques s propriedades e os roubos efetivados pelos escravos aquilombados que causavam maior preocupao s autoridades portuguesas. Nesse sentido, o Senado da Cmara de Macap props ao governo da capitania que retivesse na priso os escravos desertores, capturados nos mocambos, e obrigasse seus donos a vend-los
para diferentes Pases donde nunca mais aqui apaream porque do contrrio nos ameaa outra maior runa, porque cada um destes escravos um Piloto para aqueles continentes de donde agora vm e muito bem podem conduzir os que aqui ho.137

O temor dos proprietrios no se limitava apenas ameaa latente de rebelio, estendia-se tambm possibilidade de perda da mo de obra escrava africana, que estaria ansiosa para passar s reas onde no mais existia a escravido. Em 1795, Hilrio de Moraes Betencourt, encarregado de destruir mocambos e coibir manifestaes agressivas de escravos negros, oficiou ao governo do Gro-Par, comunicando a ocorrncia de um levante de negros na vila de Camet, que o levou a colocar nesta vila uma guarda efetiva de 30 praas, nos seguintes termos:
por causa de vrios tumultos e Conventculos de Pretos, que tinham j o Povo, e principalmente o Mulherio acometidos de um justo temor pelas ameaas dos referidos Pretos de que quando os Maridos viessem da

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Auto de Perguntas feito ao Preto Miguel Escravo de Antonio de Miranda a requerimento deste, APEP, Cdice N 259: Correspondncia de Diversos com os Governadores, 1790-1794, doc. 31. Representao do Senado da Cmara de Macap ao Governo do Par, 21/02/1793, APEP, Cdice n. 259: Correspondncia de Diversos com os Governadores, 1790-1794, doc. 72.

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Cidade as achariam, e a suas filhas prenhes sem exceo [e] que havendo qualquer resistncia nelas as picariam como carne no Aougue.138

Pode-se imaginar o impacto que tal informao causou na populao branca da capitania do Par, onde s em Belm, num total de 5.492 habitantes, havia 3.492 escravos,139 depois dos acontecimentos ocorridos em So Domingos, a partir de l793, resultantes da rebelio de escravos liderada por Toussaint LOuverture.140 Assim, o impacto produzido pela concesso da liberdade aos ndios e pelos surtos epidmicos que os atingiram levou ao enegrecimento da floresta amaznica.141 ndios e negros desenvolveram mltiplas formas de resistncia situao que lhes foi imposta, sendo que a forma mais comum foi a fuga e a organizao de mocambos ou quilombos. Entre 1752 e 1809, o que inclui todo o perodo do Diretrio, havia 35 mocambos de ndios fugidos na Amaznia colonial, espalhados pelas capitanias do Par e Rio Negro, principalmente nas regies de Alter do Cho, Melgao, Nogueira, Santarm, Boim, Barcelos, Serpa, Colares, Portel, Camet, Soure, Vila do Conde, onde foram estabelecidas as principais vilas do Diretrio, o que demonstra que as fugas, tambm, se constituam em formas de resistncia s imposies dos aldeamentos. Na maioria das povoaes citadas, entre 1762 e 1801, foram identificados dezesseis mocambos de ndios e negros juntos.142 Em um processo histrico de longa durao, ndios e negros vivenciaram experincias de opresso e explorao que lhes permitiram construir a conscincia de dominados e tecer redes de solidariedades, que no excluam conflitos.143 Apesar do forte controle a que eram sub138

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Ofcio de 12 de setembro de 1795 ao Governo do Gro-Par, APEP, Cdice N 285: Correspondncia de Diversos com o Governo, 1794 1796, doc. 43. Recenseamento Geral do Gro-Par (1788), Arquivo do Rio Negro, vol. I, Universidade do Amazonas. Cyril Lionel Robert James, Os jacobinos negros: Toussaint LOverture e a revoluo de So Domingos, So Paulo: Boitempo, 2000. Flvio dos Santos Gomes, A hidra e os pntanos: quilombos e mocambos no Brasil (scs. XVII-XIX) (Tese de Doutorado, Universidade Estadual de Campinas, 1997), pp. 41-55. Gomes, A hidra, p. 80-1. Sobre solidariedades e conflitos entre ndios e negros ver Stuart B. Schwartz, Tapanhuns, negros da terra e curibocas: causas comuns e confrontos entre negros e indgenas, Afro-sia, n. 29/30 (2003), pp. 13-40.

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metidos e da violenta represso que sofriam, encontraram brechas para fazer valer as suas demandas e a sua percepo do mundo em que foram obrigados a se inserir. Embora derrotados no processo histrico vivenciado, nunca abandonaram a condio de atores, construindo, no cotidiano de suas vidas, sua prpria histria, marcada por solidariedades, conflitos, negociaes, concesses, alianas, proteo, ora resistindo, ora se conformando experincia histrica que lhes foi imposta, misturando o verde, o amarelo e o negro.144

Texto recebido em 10 de junho de 2011 e aprovado em 29 de janeiro de 2013

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Gomes, A hidra, p. 40.


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Resumo O presente artigo pretende analisar o mundo do trabalho no Gro-Par colonial durante o perodo pombalino, onde a tenaz resistncia dos ndios disciplina de tempo e de trabalho imposta pela colonizao, associada s altas taxas de mortalidade entre eles causadas pelas epidemias, intensificaram o trfico negreiro para a capitania no sculo XVIII, durante a vigncia da Companhia Geral de Comrcio do Gro-Par e Maranho. A experincia colonial vivenciada por ndios e negros, marcada pela excessiva explorao e opresso, levou-os a construir uma identidade de interesses e a desenvolver formas de resistncia coletivas, o que justificou a radicalizao das medidas repressivas por parte das autoridades coloniais. Palavras-chave: escravido, resistncia, represso. Abstract This paper aims to analyze the labor world in the Colonial Gro Par during the Pombaline period, when Indians showed tenacious resistance to time and work discipline. Such discipline was imposed in the colonization process, associated with high rates of mortality, due to epidemics, resulting in the enhancement of the African slave trade to the captaincy in the 18th century, during the control of the Gro Par and Maranho General Trading Company. The Indians and slaves colonial experience, which encompassed excessive exploitation and oppression, led these populations to form an identity of interests, and to develop forms of collective resistance, which, thus, justified for a more severe repression by colonial authorities. Keywords: Slavery resistence repression.

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