Você está na página 1de 2

Intervencin de Santiago Gmez Castro en el foro sobre Identidad, en el marco del proyecto Zona Comn, promovidos por la Fundacin

Zero
El tema de la identidad nacional forma parte del proyecto de construccin de los estados nacionales en occidente en el s XVIII al XX. Ese proyecto tena dos elementos que se pueden entrar a mirar, por un lado el ase uramiento de la soberana sobre un territorio y por el otro el proyecto de la estin de unas poblaciones. El territorio se ase uraba la soberana a partir de unas leyes y el establecimiento de unas fronteras y por otro lado ese territorio estaba !abitado por unas poblaciones. En el caso nuestro colombiano y en la mayora de "m#rica $atina las poblaciones son mltiples. Cuando !ablamos de poblaciones !ablamos de una multiplicidad. %in embar o lo que se quiso y es aqu donde aparece el problema, en este proyecto de nacin fue la unidad de la poblacin, la !omo eni&acin cultural de la poblacin, eso es lo que llamamos la nacin, el proyecto de la colombianidad. %e supona un proyecto decimonnico, del si lo XIX esa nacin y esas poblaciones tenan que compartir unos valores, unos !'bitos, una cultura. El pueblo como su(eto de soberana tena que ser un pueblo que tuviese una cultura, cultura que se defini deacuerdo a las apuestas polticas del s XIX desde varios sectores. )or e(emplo para los conservadores en el % XIX dic!o proyecto tena que ver con ser catlico y !ablar espa*ol bien, obviamente no todo el mundo en el % XIX era catlico y !ablaba espa*ol. +oy sabemos que Colombia es un pas con una multiplicidad de len uas. Ese proyecto de nacin de(aba por fuera a una cantidad de ente , a este proyecto le a*adan un tercer elemento ser blancos, porque era un proyecto criollo, de la elite criollo blanca que !aba sido muy importante durante la colonia. En este proyecto quedaban por fuera los ind enas, los afro descendientes y poblaciones que !ablaban otras len uas. El proyecto de nacin se perfila en el si lo XIX como un proyecto e-cluyente, como un proyecto de unificacin a partir de unos intereses polticos muy bien definidos. Entonces que al !ablar por identidad nacional uno debera pre untarse no por que e-istiese una identidad nacional que no la !ubo y no la !ay. $a poblacin es mltiple. %e tendra que pensar en traduccin de identidades nacionales, en ciertos re menes a partir de los cuales se produce una narracin llamada nacin. .acin i ual narracin. $a nacin no es al o que est' a! en las cosas mismas, no es al o como las uayabas que crecen de los arboles, la nacin equivale a una narracin. /na narracin que es producida a partir t#cnicas especificas. $o que !e venido traba(ando en los ltimos anos es precisamente en este proyecto de enealo as de la colombianidad es mirar a partir de qu# tipo de re menes, de tecnolo as de obierno se !an producido en Colombia, narraciones de nacin. 0espu#s de la mitad del % XX y en las ltimas d#cadas empie&a este proceso llamado la lobali&acin. $a lobali&acin la entiendo yo b'sicamente como la planetari&acion de la economa capitalista. .o todo se lobali&a, se lobali&a un cierto 'mbito de la economa capitalista que se presenta como si fuese universal o la lobali&acin por e-celencia. Eso que se lobali&a es un capitalismo de corte financiero, un capitalismo de corte empresarial, lo que ocurre con esos procesos de lobali&acin que empie&an a dar terminada la se unda uerra mundial. $os a*os sesenta y setenta son importantes como enealo a de ese proceso de lobali&acin. $a cada del muro de 1erln son !itos importantes en esto de la lobali&acin, lo que me parece que ocurre aqu es que el estado como maquina productora de identidades cede su lu ar al mercado como maquina productora de identidades. +ay una tensin entre el estado y el mercado. En donde el estado va cediendo cada ve& m's terreno al mercado y el mercado en aquella instancia que va a enerar repertorios de identidades. "sistimos a un paso de la poblacin !acia el publico la poblacin entendida como !abitantes de un territorio nacional era un proyecto de construccin del estado pero lo que vemos a!ora es que la poblacin no importa tanto, lo que importa son los pblicos. )blicos son aquellos sectores de consumo de la poblacin mundial, ya no solo se trata de

Colombia, Vene&uela o "r entina sino del mundo como tal, en tanto que consumidores universales en esta economa capitalista lobali&ada. $a estin de los pblicos a trav#s del mar2etin , la creacin de una sociedad de consumidores a partir de la creacin de mundos, un mundo en el cual la ente pueda reconocerse, porque consumir no es solo comer cosas. Consumir si nifica pertenecer a un mundo, adoptar una manera de caminar, una manera de vestirse, una manera de llevar el cuerpo. Lo que se gestiona hoy en da en trminos de identidad no es ya la territorialidad, la pertenencia a un terreno especifico de una nacin sino la pertenencia a un mundo de consumo . El ciudadano empie&a a identificarse m's con el consumidor y aqu es donde entran instancias como la de la patrimoniali&acion de los bienes inmateriales, el turismo, una serie de 'mbitos que en el proyecto decomonico de la nacin no (u aban un papel importante. $o que llamamos multiculturalismo enca(a muy bien en este tr'nsito del estado !acia el mercado. Colombia ya no se reconoce, y est' en la constitucin, como al uien que !abla espa*ol, es catlico, blanco y es propietario. +oy se dice Colombia es un pas multi#tnico y multicultural. " m me preocupa cmo se entiende esto del multiculturalismo porque me da la impresin de que se entiende como que esa multiplicidad de entes se entiendan a s mismos como estores empresariales de su misma cultura. Vamos a incluir en el proyecto a los ind enas y los ind enas podran !acer artesanas y los afro descendientes poner un restaurantico en el centro o erenciar un proyecto de bioturismo en el pacifico colombiano. Es una inclusin desde los otros pero desde un proyecto empresarial en donde lo que se le pide a los otros es que en acten su propia cultura, la pon an en acto3 4!a an un performance de su propia cultura5 en tanto que empresarios de su propia cultura, en tanto que estores. , este len ua(e del compendio de polticas culturales que tuve la suerte de ser nombrado para evaluar el proyecto polticas culturales del estado. )ero me daba la impresin que en al unos apartes del documento este len ua(e empresarial y capitalista permeaba al unos sectores del documento. $os otros vamos a incluirlos pero como empresarios de s mismos entonces cual es la diferencia de las dos cosas. En el estado nacional inicial el ciudadano es entendido como perteneciente a una territorialidad, es un ciudadano territoriali&ado, en el se undo caso el ciudadano es visto como un ciudadano territoriali&ado pero que est' en la capacidad de !acer un mar2etin de s mismo, de sus propios valores, de sus dan&as. .o es que una cosa !aya sustituido a la otra. 6al ve& me e-preso mal cuando di o que es un tr'nsito del estado al mercado. .o es un tr'nsito del estado al mercado es la coe-istencia del proyecto de nacin. Continua vivo esto de Colombia es Pasin es el entrecruce del vie(o proyecto nacional y el nuevo proyecto del mar2etin empresarial de la nacin. )ero esas dos cosas est'n en una coe-istencia, en un conflicto permanente. $a colombianidad como territorialidad y la colombianidad como mar2etin se encuentran en un conflicto que en un panel como este sera importante temati&ar.