LIBRO I Por el Ascenso del Carcter 1. No es mucho lo que necesitamos, es excesivo lo que deseamos. 2.

Lo primero que necesitamos abogar en el proceder es ser agradecido y saber restituir el favor; beneficiar a otros es beneficiar a nosotros mismos. 3. Servir con todo el esfuerzo y con toda dedicacin sin calcular quin saca ms provecho. 4. Proceder con misericordia no hallaremos enemigos; y con la sabidura no causar perturbaciones de conciencia. 5. El atareado es el que aprovecha mejor el tiempo; el laborioso es el que goza de buena salud. 6. Los que contribuyen sin ninguna pretensin son los afortunados; los que obran con bondad son los jubilosos. 7. Es preciso cultivar un gran corazn y disminuir el egosmo. 8. Para poder alzar algo habra que ser capaz de descenderlo primero. El que puede alzar y descender con soltura gozar de plena libertad. 9. Importante es conocerse a s mismo, a otras personas y a las ocasiones; tener en cuenta cmo mantener la paz corporal y mental. Hay que reconocer, apreciar y cultivar su fortuna; y tambin aprovechar cada oportunidad para servir a otros. 10. Para los que saben proceder con desenvoltura, cada ao es un ao auspicioso. Para los que saben sembrar con sabidura las semillas de bienaventuranza, cada da ser un da benigno. 11. Conviene mantener un cuerpo y corazn relajado, y saludar con una sonrisa. La relajacin fortalece la salud fsica y mental, y un rostro sonriente promueve la amistad. 12. Antes de abrir la boca para hablar, piense y pondere bien sus palabras. Ello no quiere decir quedarse callado, sino hablar con discrecin y prudencia. 13. Es importante tratar de ejercitar esta actitud en la vida: si puedo conseguir lo que yo deseo, est bien. Si no puedo conseguirlo, no tiene importancia. Esto nos ayudar a convertir nuestro sufrimiento en alegra y a vivir una vida ms relajada.

14. Los cuatro elementos para elevar nuestros caracteres: calmar la mente, tranquilizar el cuerpo, consolidar el hogar y fundamentar la carrera. 15. Antes de pretender adquirir algo, hay que preguntarse: Lo necesito o lo quiero? Podr adquirirlo? Debera adquirirlo? 16. Son cuatro los sentidos de agradecimiento en relacionarse con otros:

agradecimiento por los sucesos que nos hacen crecer, agradecimiento por las oportunidades que nos honran, agradecimiento por las enseanzas del Dharma, agradecimiento por poder inspirar a otros mediante una accin ejemplar. 17. Las cuatro escalas para sobrepasar las dificultades de la vida: enfrentarlas, aceptarlas, gestionarlas, y dejarlas sin apego. 18. Cuatro escalas para incrementar las bienaventuranzas: reconocerlas, apreciarlas, cultivarlas y sembrar las semillas de bendiciones. 19. Consigue slo lo que t puedes y lo que debes adquirir. Nunca persigue lo que t no puedes y lo que no debes adquirir. 20. La gratitud nos hace crecer, y la devolucin de los favores nos ayuda a triunfar. 21. Debemos sentirnos agradecidos por las oportunidades que hallamos. Pues tanto los sucesos prsperos como los adversos son nuestros benefactores. 22. Cuando sucede algo bueno, deberamos regocijarnos por ello, ensalzarlo, alentarlo, y luego con humildad aprender de ello. 23. El mejor mtodo para esquivar un karma negativo en el lenguaje es criticar menos y ensalzar ms. 24. Una mente ordinaria es una mente de suma libertad y alegra. 25. Ms vale un paso slido hacia adelante que cien palabras aduladoras sin sentidos. 26. Ms faltas descubrimos en nosotros mismos, ms rpido nos desenvolvemos y se consolidar ms la confianza nuestra. 27. Es preciso mantener los ojos y odos completamente abiertos, pero con boca cerrada; ser veloz con las manos y los pies, pero lento en gastar el dinero. 28. Slo despus de experimentar las vicisitudes penosas, nos animaremos a perseverar con vigor.

29. Hay que ser una persona pragmtica con una mentalidad abierta; y obrar con firmeza, tener una visin de mucha perspicacia. Por el Gozo en el Trabajo 30. Hay que mantenernos ocupados sin ser desorganizados, y abrumados sin sentir el agobio. 31. Sed ocupados pero alegres; y fatigados pero jubilosos. 32. No importa estar atareado, mejor ser no sentir el agobio. 33. En el trabajo ms vale la velocidad que la prisa, importante es mantener el cuerpo y la mente relajados. 34. Es importante agilizar el trabajo a modo ordenado; nunca competir con nerviosidad con el tiempo. 35. No debemos calificar el xito y la ganancia a travs de la riqueza y el rango; conviene ser serviciales para beneficiar a nosotros mismos y a otros. 36. El que va emprender tareas severas ha de estar listo para soportar las quejas, el que va a desempear alto cargo ha de sufrir crticas. Las quejas fomentan la compasin y la paciencia, y en las crticas se encuentran las moralejas provechosas. 37. Qudate tranquilo dondequiera que vayas y contribuye cuando la ocasin permita. 38. Tres escalas para el xito es: vivir con las causas y condiciones, aprovecharlas cuando vengan y crearlas cuando carece la ocasin. 39. Es preciso aprovechar las ocasiones oportunas, si carece de oportunidades hay que crearlas, y no pretender conseguirlas si las condiciones todava no son amenas. 40. Todos los altibajos de la vida son experiencias enriquecedoras para nuestro desenvolvimiento. 41. Hay que gestionar los asuntos con sabidura y atender a la gente con compasin y simpata. 42. Tenemos que modificar las desviaciones con sabidura, acomodar a los dems con misericordia. 43. Ms profunda es nuestra misericordia, ms grande es nuestra sabidura, y ms reducidas quedan nuestras perturbaciones.

44. En caso de enfrentar a diversas situaciones conviene gestionar los asuntos con sabidura y tratar a la gente con misericordia, sin pensar en provechos o prdidas personales. As no se germinarn las perturbaciones mentales. 45. Se llama hombre banal el que deja que las circunstancias frenen la mente; y hombre cabal el que hace que la mente transforme las circunstancias. 46. Con patear a un pato grande le sale una carrera; a un patito un sendero. No habra salida sin moverse. 47. Si la montaa no se encorva, vamos a construir un camino a su alrededor. Si el camino no tuerce, cambiaremos la ruta. En caso de no poder transformar a otros alteraremos la mentalidad. 48. Afanarse no significa sobrepasar nuestros lmites sino persistir todo el tiempo. 49. Igual que el paso de barco sin rastro en el agua; y que el vuelo de pjaro sin huellas en el cielo. La gran sabidura de liberacin se alcanza a travs de mantenerse firme sin ser afectado por el xito, el fracaso, la ganancia o la prdida. 50. Acomodar a personas ajenas quiere decir acomodarnos a nosotros mismos. 51. El benvolo es el que aguanta la explotacin explcita; el necio es el que sufre insulto y explotacin implcita. 52. La presin normalmente se deriva de preocupacin excesiva por los asuntos externos y por los criterios ajenos. 53. Si consagramos a nuestros servicios con sentido de gratitud como si restituyera el favor, entonces no nos sentiremos el aborrecimiento ni la fatiga. 54. Es necesario siempre abrigar el agradecimiento en el corazn, y contribuir totalmente con nuestra riqueza y fuerza fsica, inteligencia y espiritual. Por una Vida Tranquila 55. El sentido de la vida consiste en servir; el valor de vivir en contribuir. 56. El propsito de la vida es aceptar los resultados krmicos, cumplir los viejos votos y realizar las promesas nuevas. 57. El valor humano no consiste en la longitud de la vida, sino en las contribuciones.

58. El pasado ha desvanecido como ilusiones y el futuro an es un sueo irrealizable, lo ms importante es aprovechar el tiempo presente. 59. No es necesario inquietar por el pasado o preocupar por el futuro. Vivir plenamente en el presente significa estar enlazado con el pasado y el futuro. 60. La sabidura no es ciencia, ni experiencia, ni excelencia dialctica, sino una actitud que trasciende el egocentrismo. 61. La vida positiva culmina en la modestia; y cuanto ms el egosmo, tanto ms la inquietud. 62. Los hombres nobles se concentran en la va de prctica, los mediocres se fijan en sus deberes, y los ruines persiguen fama y provecho. 63. Procede de acuerdo con tu rango. 64. Que en paz y armona aprovechemos el esplendido da de hoy, y que marchemos por un maana nuevo. 65. La preocupacin significa la tortura innecesaria, la dedicacin es la fuerza que motiva la seguridad. 66. La riqueza es como agua corriente, la contribucin asemeja a cavar un pozo. Ms hondo el pozo, ms agua contiene, y cuanto ms uno contribuye, tanta ms riqueza logra. 67. Para enfrentar la vida hay que saber hacer las mejores precauciones y estar listo para lo peor. 68. Siempre que respiremos abrigaremos esperanzas ilimitadas, ello constituye la fortuna ms grande. 69. Son bodhisattvas los que ayudan a los apenados y socorren a las vctimas, y son grandes bodhisattvas los que soportan penas y adversidades. 70. Los tres principios para trascender el sufrimiento de ser nacido, de envejecer, de enfermarse: vivir con felicidad, enfrentar a la enfermedad con una actitud sana y abrazar la vejez con esperanza. 71. Los tres principios para trascender la muerte: nunca buscar la muerte, nunca temer a la muerte, y nunca esperar la llegada de la muerte.

72. La muerte no es una ocasin para regocijar ni para condolerse, sino un solemne evento budista por realizar. 73. El nio es un pequeo bodhisattva que ayuda a los padres a crecer. 74. En tratar con los adolescentes en vez de preocuparse por ellos hay que ser considerado, en vez de dominarlos hay que orientarlos, en vez de mandarlos hay que comunicar con ellos. 75. Amad a vuestros hijos, ms vale bendicin que preocupacin! 76. La relacin conyugal no se rige por lgica sino por tica. 77. Puede ser una obra de mrito coger la basura y abstenerse de tirarla a cualquier hora. 78. La visin se deriva de la sabidura tuya; la suerte viene de la bienaventuranza tuya. 79. Cuando uno intenta poseer lo que le agrada y rechazar lo que le aborrece, y cuando se preocupa por las ganancias y las perdidas surgen las perturbaciones mentales. 80. Los verdaderos ricos sin penurias son los que siempre se contentan con escasas pretensiones. 81. La inquietud mental es el verdadero agobio, el malestar fsico no ha de ser el sufrimiento. 82. Para eliminar el sufrimiento engendrado de la inquietud interior, hay que apresurar a recitar Namo Avalokiteshvara. 83. Lo mejor es lo que poseemos en la actualidad. El que no puede saciar con lo que posee es un hombre miserable. 84. No debemos oprimir las emociones negativas para dominarlas. Es mejor desahogarlas mediante la contemplacin, recitar el nombre de Buda o rezar. Por una Tierra de Bienandanzas 85. Que las palabras benvolas sean pronunciadas por todos; Que las obras buenas realizadas por todos; que todos tengan bienandanzas.

86. Que todo el mundo hablen con benevolencia; que todo el mundo obren con buena voluntad; y que las malas suertes de cada cual sean trocadas. 87. Si cada uno pronuncia una palabra de bondad ms y ejercitar una obra buena ms, todas las pequeas obras buenas llegarn a ser una gran obra para la sociedad. 88. Cuando hay una tarea urgente y pendiente por hacer, adelanta y di: Lo har yo. 89. Nos sentiremos jubilosos y bienaventurados al establecerse la armona entre el individuo y otros, y al surgir la armona entre la mente y el habla. 90. Al establecer la armona entre lo interior y lo exterior, entre causas y condiciones, gozaremos de la paz y la desenvoltura. 91. Si hacia dentro uno busca la paz interior la conseguir; si uno cuida a otros obtendr la bienandanza. 92. Las virtudes equivalen las fortunas, y la contribucin es el sinnimo de ahorramiento. 93. La contribucin equivale desplegar el camino de prctica; la paz interior es el mrito en la prctica. 94. Mucha posesin no asegura la satisfaccin; poca posesin tampoco nos hace vivir en penuria. 95. Lo que poseemos ahora viene como resultado de las causas krmicas que creamos en el pasado, y lo que en el futuro conseguiremos ser lo que estamos labrando ahora. 96. Una persona afable nunca se siente sola, y una persona benigna goza de plena felicidad; si todo el tiempo, todo el lugar ayudamos a otros recibiremos beneficios constantemente, seremos los ms bienaventurados. 97. Para desarrollar buenas relaciones mentalidad y ser ms afable y tolerante. interpersonales, hay que ensanchar la

98. El medio ambiente cambiar con tal que cambiemos la mentalidad, pues no existe lo absolutamente bueno o malo en este mundo. 99. Las buenas relaciones interpersonales requieren de comunicacin. Cuando la comunicacin fracasa, hay que tratar de comprometerse. Si el compromiso falla, entonces perdona y tolera.

100. Los mayores deberan tolerar a los chicos, y los chicos deberan entender los mayores. 101. Es necesario cuidar la familia con todo el esfuerzo, y verter la entera vida en la carrera. 102. El mejor mtodo de abstenerse de la avaricia es contribuir ms, dedicar ms, y compartir ms con otras personas. 103. La tolerancia es la mejor solucin para la discrepancia. 104. Dos misiones para los budistas: una es glorificar la esfera de Buda, y la otra es conducir a los seres vivientes a la madurez espiritual. 105. Hay que ser un basurero sin fondo que nunca podra ser rellenado por basura mental de otros; y tambin aprender del espejo pulcro que refleja el mundo sin distorsionar. 106. Desahogar las perturbaciones dentro de las interioridades se engendrar la sabidura; compartir el provecho con otros es una obra caritativa. 107. Tenemos que examinarnos con un sentimiento de contricin; pero contemplar el mundo con un sentimiento de gratitud. 108. Para purificar la mente se requiere la reduccin de los deseos y placeres; para purificar la sociedad es imprescindible atender a otras personas con caridad. LIBRO II Viviendo una Vida Despreocupada 1. S humilde con los que estn abajo y demuestra respeto con los superiores. Estas son lecciones importantes para un practicante bodhisattva. 2. Dedicacin ms que competencia. Aprecia las bendiciones ms que la indulgencia. 3. mate, ama a los dems y a todos los seres. Resctate, rescata a los dems y a todos los seres. 4. Un corazn altruista es un corazn puro que no pide ningn resultado ni recompensa. 5. La esencia de posesin y el dar es amor, pero lo primero beneficia a uno mismo, lo segundo beneficia a otros. La posesin es el anhelar de uno mismo; el dar proviene de un gran amor que es jovial, alegre y ecunime.

6. El bodhisattva auto disciplinado por principio no demanda a otros lo que no es apropiado o imposible. 7. Un bodhisattva es de mente amplia y corazn abierto. Es la piedra para apoyar el paso y el camino a la realizacin para los dems. 8. Cuando otros te malentienden, ha sido culpa tuya. 9. En una tarea piensa en los dems; en un error mrate a ti mismo. 10. Logra tus propias metas honrando a los dems; reconcilia la hostilidad respetando a los dems; incrementa la armona elogiando a los dems 11. Quien no lo puede dejar ir carece de sabidura; quien no puede dejar ir a los dems carece de compasin 12. Saludar a otros con una bendicin gana amistad y paz a la vez. 13. Demuestra amistad y extiende una mano de apoyo y emitirs una radiante armona, felicidad y paz. 14. Menos pelea conduce a menos controversia; ms sinceridad conduce a ms paz. 15. Afirmar tu fortaleza es autoconfianza. Conocer tus debilidades es crecer. Comprender a otros es respeto. 16. Cuida de todos los seres, dejando pasar tus logros. 17. Cuando trabajes junto con un subordinado, muestra preocupacin en vez de culpa, nimo en vez de arrogancia, consulta en vez de autoridad. 18. Una persona violenta y terca slo perjudica a otros sin beneficiarse; en cambio una persona tierna y tolerante est en paz con s mismo y con los dems. 19. Para calmar a las personas debes armonizar con ellos. Para ganar respeto, s una persona tierna y tolerante, ya que la armona une a la gente y la ternura elimina la severidad. 20. El sentido de la vida depende del constante aprendizaje y dedicacin, ayudar a otros conduce al auto crecimiento. 21. Si la sabidura es tu medida, evitars la charla ociosa. 22. La amistad hacia los dems trae una vida de tranquilidad.

23. Una persona brillante no es necesariamente sabia; una persona torpe no es necesariamente tonta. Sabidura no es lo mismo que conocimiento; esto depende de cmo tratas a los dems y cmo te comportas contigo mismo. 24. Compasin es reducir el maltrato de los otros; sabidura es reducir el tuyo propio 25. No obligues a otros a llevar tus zapatos ni confundas los problemas de otros con los tuyos. 26. El gran mrito est en atender el sufrimiento de otros; la gran sabidura est en ayudar a otros a resolver sus problemas. 27. Una vez que sepas que todos los fenmenos del mundo son impermanentes, podrs alcanzar la verdadera paz interna. 28. Cosecha gratitud y no odio, entonces vivirs en armona y alegra. 29. Una sonrisa o una palabra amable siembran condiciones favorables. 30. Si reduces emociones sin sentido, evitas molestias no necesarias. 31. La dedicacin recompensa la gratitud; el arrepentimiento te disciplina a ti mismo. 32. Haz lo mejor para beneficiar a otros y en el proceso mejrate. Esta es la medida del xito. 33. Cmo debes conducirte a ti mismo y tratar con otros? S "cuadrado por dentro"-vive con principios, y "redondo por fuera"--ejercita la eficiencia. 34. Si t no puedes ayudar a los dems, entonces por lo menos no los perjudiques. 35. Incrementa la virtud en tus palabras; reduce las malas palabras. Estos grandes mritos consolidarn bendiciones. LIBRO III Viviendo una Vida Sencilla

36. Persigue lo que anhelas con armona; mantn la esperanza con esfuerzo. 37. Reduce la mente de ganar y perder; dirige tu empeo al esfuerzo oportuno, y el xito es probable.

38. El calor de una familia se basa en respeto y amor mutuo; el valor de una familia se basa en ayuda y comprensin mutua. 39. Para ser jefe, reduce la mente de ganar y perder; siempre piensa en honor e integridad, as que el xito no te abandonar. 40. Cuando t escuches un chisme, tranquilzate y examnate a ti mismo--corrige errores y gurdate contra los nuevos. La inestabilidad y la impaciencia hacen un chisme an peor.

41. El sufrimiento en nuestros corazones aumenta nuestra sabidura; la dificultad en nuestras vidas engendra el aprecio al mrito. 42. La "Vida", siempre con esperanza; la "Muerte", siempre inminente. 43. Conoce claramente lo que t "necesitas", y lbrate de lo que t "quieres". 44. Trata lo positivo y lo negativo con una actitud positiva. 45. Con el fracaso, esfurzate de nuevo; con el xito, redobla tu esfuerzo. Este es el principio para tener paz y felicidad en los negocios. 46. La simplicidad por s misma mejora y protege el ambiente 47. La madurez no se cuida del pasado; la sabidura no duda del presente; una mente abierta no se preocupa del futuro 48. Tanto condiciones favorables como desfavorables nos fortalecen; trtalas con ecuanimidad y gratitud. 49. Trata el pasado, el futuro, la fama y la posicin como no tuyos; trata de vivir una vida feliz y positiva; que sea una vida dichosa y libre. 50. Un diploma no representa posicin social; la capacidad no determina la personalidad; la fama no demuestra virtud; No hay trabajo realmente alto o bajo, slo la convencin hace estas distinciones. 51. Reconcilia infelicidad con sinceridad; afirmacin y rapidez de decisin, ms bien que vacilacin, pasividad e indecisin. 52. Lo asuntos mundanos nunca son fciles, pero enfrntalos con confianza y paciencia, y el logro seguramente seguir.

53. Vive el presente sin arrepentimiento del pasado y tampoco te preocupes por el futuro. 54. Reduce el estrs disminuyendo la mente de ganar y perder, y aumentando la mente de aprecio. 55. No tengas resentimiento ni arrepentimiento sobre el pasado; preprate activa y positivamente para el futuro con estabilidad en cada paso. 56. No hables de dar gracias; acta. 57. No te preocupes del paso de los das. Encuentra la persona correcta, usa el mtodo correcto; el momento correcto llegar. 58. Abandona la consideracin de ganar o perder; una sabidura que todo lo abarca aparecer ante ti. 59. Deja tu enfermedad al doctor y tu vida al Bodhisattva, entonces sers una persona sana sin preocuparte de nada. 60. Una falta de auto-comprensin aumenta el vejamen. 61. Comprtate de esta forma: acta con devocin, haz lo mejor, siempre responsable y obediente. 62. Emplea "sentimientos" en las consideraciones personales; y "principios" en los asuntos pblicos. 63. Ms que intentar lo imposible, aprecia lo que tienes. 64. Olvdate del pasado, del futuro, de lo bueno o lo malo, slo haz caso de tu presente. 65. Si t realmente puedes dejar pasar todo, todo es tolerable; y todo es tuyo. 66. Toma un mtodo y extiende el esfuerzo; djalo ir y tmalo de nuevo. El progreso aparece entre tomarlo y dejarlo ir. 67. No te compares con los dems; simplemente haz todo lo mejor que puedas. 68. Las buenas y malas situaciones aparecen slo a travs de nuestros ojos. 69. El fin de un desastre es el tiempo para lo positivo. El desastre tiene mucho que ensear.

70. Sin avaricia ni adherencia--la dignidad queda intacta. 71. Aprecia el momento presente, cada instante es nico. 72. Meterse en todo multiplica los problemas y apuros. Elimina la ganancia y la prdida, y experimentars la liberacin. 73. La felicidad no est en la fama ni en la fortuna, pero s en la satisfaccin y tranquilidad internas. 74. Cumple tu palabra; di la verdad con sinceridad, y utiliza buenas palabras con buena voluntad-estos son los mritos del discurso. 75. Las personas normales como nosotros debemos tener sentido de responsabilidad y dejar al apego salir de la mente 76. No pierdas el control en los negocios, ni caigas en el aburrimiento del ocio, y la marea de la vida no te sacudir de ninguna manera. 77. Cuando las cosas van viento en popa, no dejes que el xito te desoriente; cuando encuentres dificultades, no pierdas la esperanza ni la voluntad. 78. Mezquino sin lmites en desear? Entonces la felicidad evadir incluso la riqueza Madurando el Corazn-Mente

79. La vida debe progresar en la simplicidad y la gloria brillar en la dificultad. 80. Esfurzate por la prosperidad y demuestra tolerancia en la adversidad. 81. Posee un temperamento estable y exitoso. 82. Una mente no distrada por las circunstancias es el resultado de la meditacin; una mente no alejada de las circunstancias es el resultado de la sabidura. 83. Toma el retraso como progreso; el silencio como defensa; la devocin a otros como la mejor forma de auto-crecimiento. 84. El Buddha reside en nuestra mente, en nuestra habla y vida diaria. 85. La compasin es sentir con inteligencia; la sabidura es inteligencia con flexibilidad.

86. Norte, sur, este y oeste son direcciones justas; caminar, estar de pie, sentarse, y descansar no son ms que el camino (Tao); cultiva la contricin a menudo en la mente, el arrepentimiento y la devolucin de la gratitud alcanzan la ms alta virtud. 87. Un practicante debe ser franco y sincero, y no abrigar un pensamiento malvado; este es el significado "una mente recta es el camino" (Vimalakirti Sutra) 88. Cuando los vejmenes ocurren, no los confrontes de frente, sino resulvelos con una mentalidad de vergenza, arrepentimiento y gratitud. 89. Experimentar la vida con todo el corazn es practicar el Chan. 90. Poseer salud de cuerpo y mente es la riqueza ms grande. 91. Respirar es riqueza; vivir es esperanza. 92. Cuando la mente est en un "nudo", es mejor mirar hacia el interior donde surgen los pensamientos. 93. Cuando ests disgustado y preocupado, goza del sentimiento de tu propia respiracin. 94. Cuando hay obstculos en la mente, el mundo est en disputa; cuando no hay problemas en la mente, el mundo est en brillante armona. 95. Cuando la mente no est abierta ni clara, el sufrimiento ocurre; cuando la mente est abierta y clara, el sufrimiento se convierte en felicidad. 96. Levantarse y caer son condiciones normales del mundo. Se necesita una persona sabia para penetrar en los fenmenos del levantarse y caer. 97. Cambia tu mente y cambia tu destino. 98. La sabidura es ms que conocer los sutras; significa la habilidad de transformar los vejmenes. 99. "La preocupacin es idntica a la iluminacin" no significa que no tengas que preocuparte, sino que no trates las preocupaciones como tales. 100. Con ecuanimidad y disposicin pacfica, la vida ser feliz. 101. Al enfrentar un enojo, mira hacia dentro y examina la fuente de tu enojo. 102. Cuando ests preocupado, t ests ocupado; cuando lo dejas, eres libre.

103. Auto-afirmacin, auto-mejoramiento, y auto-disolucin son tres etapas en el camino desde "uno mismo" hasta "no uno mismo". 104. Es mejor poner nfasis en cultivar buenas causas que esperar resultados agradables. 105. Cuando entiendes imperceptiblemente. que te falta sabidura, tu sabidura aumenta

106. La mente debe ser como una pared-- inmvil y determinada, con todo siempre funciona. 107. S como un espejo sin polvo, que refleja claramente todo, pero en el cual no se adhiere nada. 108. Cuando la gente compite a ciegas, es mejor elegir otro camino.

LIBRO III Comportamiento afable y votos misericordiosos.

1. Proceder el mal o el bien se determina en una ocurrencia, la bendicin y la sabidura se engendran en la mente de cada cual. 2. Una sola chispa es capaz de incendiar la pradera, un poco de buena intencin puede salvar al mundo. 3. El cielo y la tierra, apoya a todos los seres sintientes sin condiciones, no debera yo compartir los mismos votos compasivos? 4. Toma tu responsabilidad mediante la entrega de todos los seres sintientes, dejar de lado tu apego por no atenerte a ningn tipo de forma. 5. No seas corrompido por las vejaciones mundanas que nos rodean como el polvo, no seas disuadido por un camino plagado de dificultades. 6. La compasin nos trae bendiciones como una brisa primaveral; la sabidura brilla como el clido sol del verano. 7. La bondad y la compasin eliminan el sufrimiento y ponen de manifiesto la alegra, la sabidura elimina errores y disipa las falsas opiniones. 8. La vida infinita y las buenas bendiciones son conseguidas con la cultivacin de la

gran sabidura y la buena voluntad. 9. Cuando uno descubra la naturaleza de Buda en su propio corazn, el mundo en llamas ser transformada en un paraso. 10. Permita que su mente funcione libremente, la llave para abrir la puerta de la bondad y la compasin se encuentra dentro de un alma libre un alma que no est morada en ningn sitio o en nada. 11. En la propia resolucin de seguir la ruta divina se encontrara la intrepidez. 12. Cuando uno deje todas las preocupaciones egostas, podr levantar el mundo entero con sus propios brazos. 13. Con cuerpo y mente sana y calmada se consolidara la prosperidad familiar y profesional. 14. El pino antiguo, puede tener cientos de aos de edad, pero lo que es cientos de aos en comparacin con la edad de las estrellas en el cielo? 15. El poderoso dragn viaja en mares profundos y vastos pantanos, el tigre vigoroso descansa cerca de acantilados y cuevas peligrosas, los aptos prosperan en la adversidad. 16. El Budadharma tiene un solo sabor - el sabor de la liberacin a travs de beneficiarse a uno mismo y a los dems. 17. Recita a menudo el nombre de Guan Yin (Avalokitesavara) y encontrars tu camino a una mente y vida pacfica. 18.Ir en peregrinacin a mejorar tu prctica, las oraciones sern contestadas y los votos sern cumplidas; ser respetuoso, escuchar con atencin y cantar con cuerpo y alma, postrar despus de cada tres pasos, harn que tu cuerpo y mente se sientan frescas, las obstrucciones krmicas sern eliminadas, mientras se aumentan las bendiciones y la sabidura. 19. Llevar un tazn lleno de limosnas de un millar de hogares, soy un monje solitario con un bastn de bamb que ha viajado diez mil millas, sabiendo que todo viene y va de acuerdo a las causas y condiciones, cuando las causas y las condiciones se disipan, dejo lo que tengo en las dos manos. 20. Dejar ir significa no darse por vencido, sino que ayuda a uno asumir a nuevos retos. Uno no puede obtener nada sin antes dejar ir. El que est verdaderamente libre es el que puede asumir y dejar ir en paz y calma los asuntos mundanales.

La sabidura del mundo 21. Interpreta todo positivamente, considera todo a travs de una perspectiva diferente, y no falla en la consecucin de tus metas. 22. No seas disuadido por las pruebas de la vida y las tribulaciones, no seas corrompido por los placeres mundanos y la indulgencia. 23. Comparta su poder y riqueza con todos, pero sostenga sus sensaciones alegres y tristes como causas y condiciones de su propia cuenta. 24. Cuando uno no se sienta tentado por el dinero, el poder y la fama, uno no tiene nada que temer, incluso cuando se enfrenta a un ejrcito. 25. Cuando tenga la tentacin de culpar al medio ambiente, primero revise su propia conciencia, cuando usted est tentado a culpar a los otros, debe reflexionar sobre s mismo primero. 26. No preguntes por qu uno tiene tan pocos buenos hijos y nietos filiales, sino pregunta cmo ha criado a sus descendientes. 27. La investigacin es clave para las metas acadmicas; la prctica es la clave para la experiencia real. 28. Las noches oscuras y largas son fciles de pasar con el sueo sin sueos, la otra orilla a travs del mar de sufrimiento es fcil de alcanzar con el Dharma como la embarcacin. 29. La sabidura nos ayudar a superar todos los obstculos, las virtudes nos ayudar a construir un lugar puro en la tierra. 30. Comanda la nave del prajna (sabidura) y ayuda a aquellos en el mar del sufrimiento, sube a la montaa de nirvana y mantenga la mente imperturbada. 31. Conforme pase el tiempo, uno descubre que nada puede escapar la ley de impermanencia. 32. La felicidad y el sufrimiento son creados por la propia mente de uno. 33. Las montaas verdes y los burbujeantes arroyos, el canto de los pjaros y las flores fragantes - si usted sabe dnde buscar, todo lo que est a su alrededor puede ser un maestro de Dharma. 34. La educacin es una empresa que tendr un impacto por mil aos, la moralidad es una estrella polar que brillar por cien generaciones.

35. El ocano ms tiene un fondo, la montaa ms alta tiene una base, todo lo grande es acumulado de lo pequeo. 36. Para un budista, todos los das es un buen da, todas partes es un buen lugar. 37. La diferencia entre " lo puro" y " lo impuro" slo existe en una mente discriminatoria. 38. Cuando el sol se pone, recuerde que se levantar otra vez maana, cuando sale el sol, recuerde que la puesta del sol ya se acerca. 39. Los que observan una obra a menudo se olvidan que es slo una obra, y muchas veces los que suean se olvidan de que estn en un sueo. 40. "Tan pronto como el trueno y el rayo comienzan, uno puede esperar la llegada de una tormenta de lluvia. De la misma manera funciona el crculo de la causa y condicin. 41. Convierta una crisis en una oportunidad, de la misma manera a un callejn sin salida en un nuevo camino. 42. El paraso y el infierno estn ambos en la mente de uno, no hay Budeidad que pueda alcanzar fuera de esa misma mente. 43. Ya ests cerca de la iluminacin, si eres consciente de tus faltas; contrariamente, ests cerca de un desastre si t te niegas a reconocerlas y rectificarlas. 44. Todo el mundo opina que la vida es como un sueo, sin embargo, por qu todo el mundo se niega a despertar de este sueo? 45. Puedes planificar tu vida y hasta el mnimo detalle, sin embargo, es cuando dejes de lado todas las preocupaciones egostas que tu vida finalmente florecer. 46. Como no quieres esperar hasta tengas sed para empezar a cavar un pozo, no espera hasta que est rodeado de problemas para comenzar a aprender el Dharma. 47. Cuando t puedes mantener tu mente sin inmutarse por los altibajos en la vida, experimentars la verdadera alegra. 48. El estudio de Chan es el estudio de la mente. Todos los fenmenos son manifestaciones de la mente. 49. Quien despierta del sueo eterno mundanal estar muy lejos de las ilusiones y los puntos de vistas invertidos.

50. Mantenga siempre la humildad en la mente y lograra conseguir cualquier cosa. 51. Andar es una muy buena forma de entrenar el cuerpo y la mente. Andar con premura ayuda a disipar las ilusiones; caminar pausadamente favorece la concentracin y la sabidura. 52. Mientras brilla y mengua, la luna siempre est presente. Al disolverse los obstculos, ella aparece. 53. Lo que caracteriza a toda persona ordinaria: el cuerpo es un rbol agitado por el viento; la mente, un lago plcido con la luna otoal reflejada en su superficie. 54. Lo que caracteriza a un practicante: el cuerpo es un rbol Bodhi; la mente, un espejo deslumbrante. 55. Lo que caracteriza a un iluminado: el rbol Bodhi no existe, ni hay signos de ningn espejo deslumbrante. 56. La existencia y el vaco son uno y lo mismo. 57. Confraterniza con quienes son honrados, sinceros y cultos; ten fe en los Buddhas sin sucumbir a lo oculto; aprende el Dharma sin aventurarte; reverencia el Sangha sin seguir ciegamente a nadie.

Cultivar la Gratitud y las Bendiciones 58. No importa que si uno encuentre la bendicin , sigue cultivando las bendiciones; reconoce y recuerda la amabilidad de los dems y no olvides devolverla. 59. Una mente amable y compasiva solucionar cualquier rivalidad; una mente sabia disipar cualquier desconcierto. 60. Conserva las Tres Joyas con reverencia, difunde el Dharma y beneficia a los dems con una mente pura. 61. Contempla cada experiencia de la vida con gratitud, aprovecha la vida diligentemente. 62. Las virtudes se cultivan a travs de la contricin, las obstrucciones krmicas se eliminan a travs de una mente arrepentida. 63. Mientras procuras que no se seque nuestra fuente de agua, aprecia y devuelve la amabilidad de los dems para que la cadena de amabilidad prosiga. 64. La persistencia te ayudar a superar todo, la resistencia te ayudar a conseguir

todo. 65. Tu mente y mi mente son iguales a la de Buddha; reconoce, aprecia y conserva nuestras bendiciones. 66. Devuelve una gota de amabilidad generosamente; paga una racin de comida con mayor devocin. 67. Cuando tengas agua para beber, comprtela con los dems; cuando recibas amabilidad de otros, corresponde con gratitud. 68. Desata el nudo del amor y el odio, de las pasiones y la enemistad; en su lugar, aprende con generosidad de la amabilidad y la compasin, de la empata y la ecuanimidad. 69. La amabilidad de los padres es ms grande que el cielo y la tierra; las virtudes de las Tres Joyas superan en nmero a los incontables granos de arena del Ganges. 70. Agradece y devuelve la amabilidad de los otros. Evita cualquier desorden emocional que cause sufrimiento. 71. De la gratitud nacern las bendiciones que te acompaarn toda la vida; del odio, obstculos que te seguirn para siempre. 72. No utilizar la propia riqueza en beneficio de los dems es como vestir con elegancia a oscuras y sin que nadie lo vea: es vano y necio. 73. El valor de administrar bien la riqueza est en la generosidad. Poseemos dinero para cultivar bendiciones. 74. Cultiva bendiciones y la riqueza familiar podr durar siglos; s egosta y la fortuna familiar no sobrevivir tres generaciones. 75. Uno encontrar alegra duradera si est al servicio de los otros. Crea condiciones favorables siempre que te sea posible; de lo contrario, te arrepentirs. 76. Siembra tus semillas, deshierba y abona tu campo, s agradecido cuando coseches con abundancia y reza para que tengas ms aos auspiciosos. 77. Quienes buscan bendiciones primero tienen que sembrar, cultivar y apreciar la semilla de las bendiciones; quienes buscan riqueza primero deben crear causas y condiciones favorables; quienes buscan longevidad primero tienen que cuidar el cuerpo y la mente; quienes buscan buena suerte primero deben ser amables y tratar a los dems con amabilidad. 78. Reflexiona sobre ti mismo con contricin; ten en cuenta que no has hecho ni has

dado lo suficiente, ni para ti ni para los dems. 79. Reflexiona siempre sobre ti mismo con contricin. Sin la reflexin sobre el propio comportamiento, siempre estars en peligro de perder el rumbo. 80. Contempla el mundo con gratitud. Si uno no es agradecido y no devuelve la amabilidad de los otros, la buena suerte lo abandonar. 81. Para vivir felices, sed agradecidos, respetaos mutuamente, aprended el uno del otro, perdonndoos, amndoos, apoyndoos. Cultivar las Virtudes y los Mritos 82. S sincero y tus oraciones sern contestadas; s diligente y podrs lograrlo todo. 83. No te desalientes porque no seas bastante inteligente; compensa la falta de inteligencia con la solicitud. 84. No se sufrir ninguna prdida con disciplina; habr mucho que ganar si se perdona a los dems. 85. Contntate con la pobreza, pero si te esfuerzas y sabes ahorrar alcanzars la riqueza; qudate tranquilo en tiempos de confusin y mantn la mente imperturbable. 86. La comida y la ropa ms sencillas son tan buenas como las ms lujosas. El esfuerzo te proporcionar buena salud y el ahorro te dar riqueza. 87. Aunque gozar de los placeres de la vida y del momento presente se antoje romntico, es por obrar bien, donde y cuando te sea posible, que la vida te bendice y te recompensa. 88. La competencia es ineludible. Simplemente cntrate en tus esfuerzos, sin envidia ni celos. 89. Los buenos consejos siempre son difciles de aceptar, del mismo modo que los buenos medicamentos suelen ser amargos. 90. S como la lluvia enviada por el cielo en tiempos de sequa, s la persona acogedora que desprende calidez durante los meses de invierno. 91. El Ave Fnix (smbolo de la suerte) slo anidar en una casa auspiciosa, la grulla blanca (smbolo de la longevidad) slo visitar una casa bendecida. 92. Mantn la mente libre de cbalas acerca de las prdidas y las ganancias, y siempre estars libre y satisfecho.

93. Quienes tienen tantos recursos como virtudes beneficiarn a todos; quienes tienen recursos pero carecen de virtudes slo causarn dao. 94. Reconoce tus errores y no los repitas nunca. Incluso el carnicero se convierte en Buddha una vez que guarda el cuchillo. 95. Cuidado con la riqueza, porque rara vez dura; cuidado con el poder, porque suele corromper a las personas. 96. La historia nos ensea que los grandes hombres suelen surgir en los momentos difciles y que quienes sacrifican sus propios deseos por el bien comn guan la sociedad hacia la paz y la prosperidad. 97. Evita que el ego te sojuzgue y ten la mente abierta; procura obrar bien y ser prdigo con los dems. 98. Es esencial cultivar las bendiciones para conservar la riqueza. Donde abundan bendiciones, la riqueza suele perdurar. 99. Bendiciones ilimitadas se obtienen al sostener y recitar con regularidad el nombre de Guan Yin (Avalokitesvara). 100. En lugar de robar el tazn de arroz de otro, cultiva tu propio arrozal; si no tienes arrozal, ayuda a otro a cultivar el suyo. 101. Siempre ten en mente la humildad, el respeto, la tolerancia y la generosidad; siempre acta con honradez, civismo, economa y diligencia. 102. La fama y la riqueza repentinas son difciles de conservar. S sensato y realista. 103. Es difcil encontrar almas gemelas, pero ello no debe impedirte hacer amigos. Minimiza las preocupaciones y los enojos, as aumentarn las bendiciones a la par que disminuirn los obstculos. 104. Quien se obsesiona propende a la decepcin; quien es comprensivo encuentra una mano amiga. Tanto en la prosperidad cuanto en la adversidad, no dudes en dar, ya que ser generoso es la clave para beneficiarse y beneficiar a los dems y a todos los seres sensibles. 105. Hay cuatro condiciones para vivir feliz: nacer en el lugar correcto; gozar de una vejez bendecida; mantener una mente sana en la enfermedad; morir en el momento justo. He aqu una vida feliz. 106. Los ricos cultivarn bendiciones; los pobres sern diligentes. Cualquier hogar que siga estos principios prosperar.

107. Obrar bien no admite condiciones. 108. Aprecia la vida y mantn siempre elevado el nimo.

LIBRO IV Meditacin espiritual

1. Trate las circunstancias especiales o inesperadas con una mentalidad normal. 2. Trate las disputas con una actitud razonable y generosa. 3.Respira profundamente para evitar la inquietud emocional. 4. La inquietud deriva principalmente de los factores ambientales o fsicos. Mantenga un estado mental y fsico estable para lograr mantener la paz y la comodidad. 5. El medio ambiente es nuestro espejo. Reflexione, medite, arrepintase y mejrese en cuanto sus conductas causen disconformidad, sorpresa o disgusto a otros. 6. La mente es nuestro maestro. Cuando haya unin entre lo que hacemos y el mundo exterior, habr un mundo (Tierra) Purificado dentro de nuestro corazn. 7. El ser afectado emocionalmente por las crticas de otros, refleja una carencia de meditacin mental, este uno contento o sufra. La afectacin emocional refleja tu fragilidad espiritual o carencia de la buena meditacin. 8. El enfado es la manifestacin de una ansiedad causada por aspectos corporales o mentales y no por ser inculto. Resuelva la ansiedad con inteligencia y serenidad para no daarse a s mismo o a otros. 9. Practique una buena meditacin en cualquier momento. Mantenga su estado espiritual pacfico y estable, lo cual equivale a un espritu sano y purificado. 10. Frente a las situaciones incmodas o desagradables, en vez de cambiar la mentalidad de los dems, reajuste o analice la suya. 11. Resuelve con calma cualquier asunto, sea algo agradable o molesto. Trata con generosidad a cualquier individuo, sea alguien que te agrade o no. 12. Tratar a alguien o a una situacin con una actitud generosa no equivale a debilidad. 13. En una vida agradable puede haber desafos. Mantenga su cuerpo y su espritu en

calma a pesar de cualquier frustracin. 14. A pesar de ciertos logros en la bsqueda de la satisfaccin ambiental, de la justicia social y de la igualdad humana, los conflictos an existen. 15. "Dejar" no equivale a "abandonar". "Dejar" es no pensar del pasado ni del futuro, es no insistir en nada; mientras que "abandonar" es no creer en nada, es perder totalmente la confianza y la valenta. Dejar equivale a desapegar. Desapego es la esencia de la serenidad. 16. Nuestro futuro depende de la confianza y de la esperanza. 17. Lamentarse es una molestia, arrepentirse es una meditacin espiritual y el camino del crecimiento interior. 18. Ms vale la atencin y la intensin que la preocupacin y la inquietud. 19. Reljate al estar enfermo. Sigue la misma vida rutinaria para estar enfermo sanamente. 20. La verdadera amargura no consiste en la enfermedad, la pobreza o el trabajo fsico, sino en el sufrimiento espiritual. 21. Considere a la enfermedad como una experiencia que te quita la amargura y le abre la conciencia a la superacin personal. 22. Si considera a algo insatisfecho como una experiencia significativa, tendr diferentes logros. 23. No tendr miedo de enfrentar frustracin, si est dispuesto a enfrentarla. 24. En la vida siempre habr obstculos, enfermedades, frustracin laboral, o alguna catstrofe natural, pero si llevas un corazn pacifico, podrs gozar de paz. 25. La mejor manera para reducir al mnimo las damnificaciones es una prevencin anticipada y estar siempre alertas e informados, para ayudarnos entre todos. En cualquier momento puede haber catstrofe. 26. Uno no se quejar de nada, si lleva una actitud correcta hacia la vida, reconociendo que el nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte son fenmenos naturales de la vida. 27. Siempre hay maneras para salir adelante; con el hecho de poder an respirar, habr esperanza ilimitada. Piense dos minutos ms, respire profundo, encontrar las respuestas y nuevas formas de resolverlo, pero con serenidad.

28. Como el medio ambiente es inestable, el hecho de poder seguir respirando, nos da la llave para rectificar la forma de pensar y cambiar hacia nuevas ideas y conductas. 29. No importa cmo va cambiado el mundo exterior, la tranquilidad y la calma son remedios para resolver los problemas y encontrar nuevas ideas para resolverlos. 30. No importa si est ocupado o no, si vive solo o no, la meditacin espiritual consiste en mantenerse calmado, sereno y tener una mente clara. 31. No tenga miedo de las nuevas ideas o a las ideas opuestas. Enfrnteselas, conzcalas y sea tolerante para ayudar a su crecimiento y a los dems. 32. Tmese los problemas con calma para evitar expresiones inadecuadas y complicar la situacin. Cumplir las responsabilidades 33. Para conseguir una convivencia armoniosa con su entorno, logre primero la paz interior. 34. Reljate y experimenta tu cuerpo y tu espritu para lograr la armona espiritual. 35. La armona espiritual ayuda a cada individuo a conocerse mejor a s mismo, tanto de tus reas de potencial, tus mritos como de tus reas de debilidad. 36. No seas ego centrista, ni desprecie a t mismo. Cada persona tiene sus reas positivas y negativas, y ambas pueden mejorarse, con sinceridad. 37. No te compares contigo mismo ni con los dems. Preprate para el futuro, con serenidad, con meditacin y nuevas ideas. 38. La gente suele elogiarse de sus propios mritos, los cuales merecen ser desarrollados, pero no hace falta exagerarlos. Con humildad y corazn sincero llegar a encontrar la serenidad y felicidad. 39. La gente suele ocultar sus propios defectos y procura ignorarlos o no reconocerlos; cuando uno acepta los propios errores se fortalece la persona y se facilita resolver situaciones difciles. Acptelos para no volver a cometerlos. 40. El inicio de la autoafirmacin consiste en conocer tus propios mritos y defectos y en valorar el sentido de la sobrevivencia y de la vida. 41. La actitud altruista no consiste en sentir orgulloso de tus propios mritos ni arrepentirse de sus defectos, sino seguir perfeccionndose durante toda la vida.

42. Podrs encaminarse hacia un futuro brillante si aceptas que el origen, la condicin, la inteligencia, el ambiente, la capacidad fsica, de cada individuo son diferentes, los cuales son incomparables; as podr seguir tu camino y crecimiento con certeza. 43. A lo largo de la vida, la posesin de un valor concreto e insistente enriquecer la vida de cada individuo. 44. Un egosta, ser preso de sus sentimientos y de sus defectos y har victimas de sus maltratos a otros. 45. La falta de seguridad tiene como consecuencia al egosmo, la insatisfaccin y la incontrolable ambicin, y deterioran las relaciones humanas. 46. Los conflictos derivan del egocentrismo extremo. 47. Originalmente el egocentrismo es la fuente del dinamismo vital, lo cual no es nada negativo, pero cuando se lo lleva al extremo, entonces las personas no lograran estar satisfechos debido a la incontrolable ambicin, el orgullo o el sentido de inferioridad. 48. Al superar el egosmo y el egocentrismo, y cambiarlo por humildad, se podr descubrir una mentalidad abierta, un corazn generoso, y reducir el miedo al fracaso. 49. Al dejar de lado las propias prdidas y ganancias de uno mismo, las prdidas de la sociedad y de toda la humanidad se convertir en su preocupacin personal. Esto es vencer el egosmo y crecer espiritualmente. 50. Los deseos de que los dems tambin puedan obtener la salud, la felicidad y la paz que hemos gozado, tambin forman parte del egocentrismo, cuya actitud no equivale a ser egosta, sino tener un corazn bondadoso como el de Budha. 51. El valor de la vida deriva de la consagracin, la raz de nuestro crecimiento y la conexin con otros. 52. Hay utilidad en nuestro talento innato. Al nacer ya se lleva en este mundo el motivo vital nuestro y las capacidades. Nuestra utilidad se constituye de la habilidad para contribuir a la humanidad en la historia de nuestro tiempo y a la sociedad entera. 53. Aunque la vida individual nuestra es minscula, con tal que podamos desenvolver completamente nuestras esfuerzas y desarrollar nuestras capacidades con sumo esfuerzo, podremos realizar el papel de heredar el pasado y de aspirar el futuro de la civilizacin. 54. Abriga la gratitud todo el tiempo y s diligente, as seremos como el tubo de transfusin de sangre-recibimos nutricin de nuestros antepasados y tambin podremos pasar la nutricin que tenemos para las generaciones venideras.

55. Un da en la vida de un monje es un da de trabajo. No importa quin seamos o qu estatus y papel juguemos, mientras seamos aplicados y responsables, apoderndonos del momento precioso, pues entonces, protegemos nuestro entorno espiritual. 56. Ofrecer nuestro conocimiento a nosotros mismos y ofrecer todo por el beneficio de nuestra familia, de nuestros amigos e incluso de todo ser sensible, sin reservas o quejas, es ser alguien que todo el mundo necesita una persona importante. Sabidura y Compasin 57. El sufrimiento y la alegra que sientes vienen de la percepcin de la mente. Si consideras todas las experiencias de la vida como favorables y adversas, como procesos para el desarrollo de la sabidura y de la compasin, sers libre. 58. Si no te permites pensar en ti mismo sobre ganancias y prdidas, en Chan sers alguien que no tiene nada que hacer. No tener nada que hacer no significa literalmente no hacer nada, sino que significa que la mente no est obstruida cuando te pones a trabajar. 59. Seremos personas armoniosas y pacficas si consideramos la paz, la alegra y la fortuna de los dems como nuestra propia fuente de paz, alegra y fortuna. 60. Todo el mundo tiene la capacidad de ayudar a los otros. Podemos ayudar a los dems a travs del aprecio sincero, el nimo, el consuelo y la gua. 61. El que las flores florezcan y den fruto es un fenmeno natural. El que las flores no florezcan ni den fruto es tambin un fenmeno natural. Ambos se conforman al funcionamiento de las causas y de las condiciones. 62. Una causa puede entenderse como el factor principal, nuestra propia y subjetiva iniciativa; las condiciones son objetivas, factores auxiliares. Las causas las podemos controlar, pero las condiciones deben ser cultivadas y fomentadas. 63. Alguien que entiende causas y condiciones puede liberarse del sufrimiento y de las aflicciones. 64. No debemos quedarnos atorados en el xito o en el fracaso. La diligencia y la consideracin que imprimimos en nuestro trabajo, independientemente del resultado, se pueden convertir en condiciones favorables para nuestro propio desarrollo. 65. Conquista las causas y las condiciones; si no son maduras, pues espera y sigue con la diligencia. Si las causas y las condiciones son maduras, entonces pueden servir de algo bueno.

66. Entender la vida difiere de aceptar la vida. Aceptar la vida puede ser pesimista y proclive a la rendicin. Entender la vida consiste en entender que todas las cosas existen a travs de causas y condiciones. Lo que debe suceder, favorable o adverso, suceder. 67. Los que comprenden la vida hallarn la recompensa y los retos de la vida. 68. En todas las situaciones, tenemos que respetar a los dems, ser responsables de nuestras obligaciones, y resolver nuestros propios problemas con sabidura. 69. Compasin no slo significa no daar a nadie, sino tambin n ayudar activamente a los dems. 70. No ofender ni obstaculizar a los dems siempre nos protege a nosotros mismos y a los otros. 71. Debes tratar con otros y tomar las situaciones con objetividad, y al mismo tiempo prescindir tu punto de vista. As te equivocars menos y sers ms compasivo y ms comprensivo. 72. No hay gente mala en el mundo, slo hay gente que se equivoca. No hay gente malvada, slo haya gente cuyo pensamiento no siguen la norma. 73. La compasin viene de una actitud imparcial y no discriminatoria. 74. La sabidura es la habilidad de responder, a cada situacin y segn todas las circunstancias, con claridad y estabilidad, como si el ser de uno se hubiera reducido a cero. 75. La resolucin de un problema es bueno. Si no es posible resolverlo, y si implica repercusiones negativas, no te atribules. Mientras hayamos hecho todo lo que podamos, no hace falta culpar a nadie de nada. 76. La compasin significa ayudar, perdonar, aceptar, e influir positivamente en los dems. Saber responder sabiamente a situaciones difciles implica la habilidad de enfrentar, aceptar, responder, y liberar. 77. Quien ama con compasin no distingue al amigo del enemigo. La sabidura se manifiesta al resolver todos los problemas adecuadamente. 78. La compasin debe ir acompaada de sabidura. La compasin sin sabidura puede fcilmente daarte a ti mismo y a los dems. An con buenas intenciones, tal compasin todava propende al error y a la ofensa contra los dems. 79. La compasin no implica dejarse intimidar por los dems o ser hipcrita con ellos. Una persona con compasin se dedica a ayudar a los dems y a elevar el entorno

espiritual de la humanidad. Felicidad y Bendicin

80. Para el Budismo, vivir en el mundo no significa meramente estar en el mundo o atarse al mundo. Estar en el mundo meramente puede significar vivir sin propsito o vivir en la confusin, lo cual puede ser causa de problemas en el mundo. Atarse al mundo puede significar depender de las cosas materiales. 81. Para el Budismo, tambin existen los conceptos como "entrar en el mundo" y "trascender el mundo". Entrar en el mundo quiere decir participar en el mundo y beneficiarlo. Es una actitud en la que prima el beneficio de los dems. Trascender el mundo alude a los que prefieren vivir en las montaas y bosques, en retiro, para as poder concentrarse en la prctica espiritual. 82. El corazn de los bodhisattvas trasciende el mundo, pero sus acciones entran en el mundo. Se involucran en la sociedad y ayudan a los que necesitan ayuda, sin importarles la fama mandada, el reconocimiento o la recompensa. Estas son las acciones de un practicante verdaderamente liberado. 83. Tenemos que saber que la vida est llena de retos. Si estamos mentalmente preparados para ellos, entonces estaremos listos para enfrentarlos. 84. Si reconocemos que el mundo es imperfecto, que la llovizna puede daar y los truenos destruir, entonces no esperaremos que todo sea perfecto. 85. A menudo debemos preguntarnos a nosotros mismos: "Estoy contento?" "En verdad estoy contento?" La felicidad no es un estmulo externo, sino un sentido genuino de bienestar y de serenidad. 86. Abstenerse de palabras hirientes es alargar la mano a los otros y a nosotros mismos. 87. Cuando interactuamos con otros, debemos darles espacio y darnos espacio a nosotros mismos. 88. Tenemos que mantener una actitud positiva y entusiasta en todo lo que hagamos. Cuando estemos contentos, los que estn a nuestro alrededor tambin estarn contentos. 89. Perseguir la felicidad sin tomar responsabilidades produce una felicidad efmera y tediosa. 90. Cuando ayudamos de todo corazn a los dems, crecemos. Ello nos produce una sensacin de logro y satisfaccin. Tal sensacin desprende alegra y consolacin.

91. Mirando el mundo con rabia, venganza y deseo insaciable, repelemos la felicidad. 92. Beneficiar ms a los otros y ser menos egosta prodiga paz, armona y felicidad. 93. Medra sin egosmo y deja que todo el mundo medre. La ms fidedigna de las riquezas llegar cuando todo el mundo tenga la oportunidad de medrar. 94. Hay una manera correcta de medrar. Adems de nuestra propia buena fortuna, acumulada de las vidas anteriores, debemos ser diligentes en esta vida y establecer lazos con los dems. 95. Existen la riqueza material, la riqueza en sabidura, la riqueza en bendiciones. Las tres prodigan paz, salud, felicidad y bendiciones. 96. Hacer el bien y ayudar a otros nos prodiga bendiciones. Las opiniones correctas y el conocimiento para aliviar la confusin prodigan riqueza en sabidura. 97. La riqueza material es importante, pero si la empleas en empresas filantrpicas, sers verdaderamente rico y honorable. 98. Para tener una vida feliz, desarrolla stas tres C: CI cociente intelectual para aprender; CE cociente emocional para dirigirte y dirigir a los dems; CM cociente moral para beneficiar y cuidar a los dems. 99. A cuantos ms retos nos enfrentamos, ms debemos cuidarnos del cuerpo y de la mente para beneficio de los dems. 100. Los que benefician a otros no se preocupan por su propio cuidado. Siendo altruistas, tendremos la fortaleza mental de cuidar de los otros y de nosotros mismos. 101. Nuestro perodo de vida puede ser corto, pero nuestra compasin debe ser ilimitada. 102. Esfurzate todo lo que puedas y entra en armona con el flujo de las causas y las condiciones. Cuando maduren las condiciones, nuestro trabajo frutecer. 103. Todo lo que hacemos para el beneficio de los seres sensible finalmente se completa si tenemos el corazn dispuesto para cumplirlo. 104. No importa si un acto es grande o pequeo. Siempre ten buenas intenciones y tu mente estar en paz. 105. El mejor voto debe beneficiarte a ti y beneficiar a los dems. Pero si un voto sirve solamente para tu propio beneficio, debes asegurarte de que no hace dao a nadie.

106. Existe un orden para desarrollar aspiraciones. Empieza con lo pequeo, con lo que tienes a mano. Empieza con buenas intenciones, habla positivamente y haz el bien. Estas son tres cosas que todo el mundo puede hacer y son votos que todo el mundo puede cumplir. 107. Hablar positivamente, hacer el bien y disminuir el karma negativo puede prodigar muchos cambios en tu vida. Estas son las condiciones que transforman el karma colectivo. 108. Podemos hacer saber a los otros de nuestros buenos actos, pero no debemos esperar recibir recompensa. Podemos animar a todo el mundo a que haga el bien, para que hacer el bien se convierta en algo normal. Crearemos influencias positivas y efectos duraderos.