La Maquina Ser Humano

Lu MquInu
SER HUMANO
PRlMERA PARTE:
Lu ConocIencIu
EI Gozo p eI MIedo
Lu VIdu p Iu Muerre

Lo CONSClENClA, ol TESTlGO, lo osonclo do lo quo so,.
Lo Consclonclo porclbo dos oromos: GOZO , MlEDO
Lo Consclonclo vo o trovs do dos ojos:
DlMENSlN SENTlMlENTO , DlMENSlN CONOClMlENTO
Todo lo quo vo lo Consclonclo son sontlmlontos dosportodos por lo porcopclon
do 7 FUERZAS quo don noclmlonto ol MUNDO tol como
lo conocomos. Los porodos, lo tlorro, ol olro, ol movlmlonto,
lo onorgio, lo crooclon, lo unldod, lo lntorroloclon do los cosos,
ol sontlmlonto do oxlstlr, los omoclonos, lo bollozo, lo osplrltuolldod,
ol omor,... todo ost dontro do ostos Sloto Fuorzos.
Y todo ollo ost onclodo on un CUERPO FlSlCO.

Auror Dr. Cupo MARTN - MDlCO NATURlSTA - CoIeg. 484. 804.582
Creudor de: TNDR uuu.medIcInurndr.com rndr@medIcInurndr.com
P/ Erneoro Erkoreku n 4, 3 drch. 48.007-lLAO TeIf.: 94 445 97 02
AporrucIoneo p correccIoneo PIIur GARCA ~ NATURPATA ~ CoI. E 078
Dep. LeguI: I 60-05

EI VueIo de Iu ConocIencIu

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Dr. Dr. Dr. Dr. Cavo M Cavo M Cavo M Cavo MARTIN ARTIN ARTIN ARTIN
MLDICO NATIRISTA MLDICO NATIRISTA MLDICO NATIRISTA MLDICO NATIRISTA
Colc. 484. 804.582 Colc. 484. 804.582 Colc. 484. 804.582 Colc. 484. 804.582
Crcador dc: Crcador dc: Crcador dc: Crcador dc: TNDR TNDR TNDR TNDR
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48.007 48.007 48.007 48.007- -- -BILBAO BILBAO BILBAO BILBAO
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Apor|acioncs v corrcccioncs Apor|acioncs v corrcccioncs Apor|acioncs v corrcccioncs Apor|acioncs v corrcccioncs
Pilar GARGIA Pilar GARGIA Pilar GARGIA Pilar GARGIA (Nclidai (Nclidai (Nclidai (Nclidai
NATIROPATA NATIROPATA NATIROPATA NATIROPATA - -- - Col. L 078 Col. L 078 Col. L 078 Col. L 078

Lu MquInu Ser Humuno
Dep. LeguI: I 60-05 Dr. Cupo Murrn

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PRESENTAClN

La Mquina SER HUMANO
Fue publicado en junio de 1991 bajo el ttulo de AUCOPE (auto conocimiento
personal) y EL VUELO DE LA CONSCIENCIA.
Despus de 14 aos vuelvo a reconstruir el libro en una nueva versin que
agiliza las explicaciones y los conceptos, retira todo lo innecesario, y ampla temas que
se quedaron cortos en la anterior versin.

En este libro se analizan todas las partes que forman un Ser Humano. Si
intentramos contactar con seres de otros planetas y quisiramos mandarles un libro
describiendo cmo somos para que nos conozcan, ste sera sin duda un buen ejemplar.

La Mquina Ser Humano es un paso adelante en la integracin de los dos
extremos aparentemente irreconciliables que determinan al Ser Humano. Uno
absolutamente concreto: el Cuerpo Fsico, y otro absolutamente abstracto: la
Consciencia, la Vida. Nos decan en el colegio cuando ramos nios que estamos
formados por cuerpo y alma. Sabemos lo que es el cuerpo, pero el alma?, digamos que
el alma es lo que anima al cuerpo, lo que le da vida. En principio podramos decir que
es la psique, la mente lo que anima al cuerpo, pero como se explicar ms adelante es la
Consciencia la que anima al cuerpo fsico. Consciencia es sinnimo de vida. Estamos
vivos porque somos conscientes, un muerto no tiene consciencia, no se da cuenta.
Yo me referir en todo momento al termino Consciencia = capacidad de darse
cuenta, no a conciencia = moral, valores sobre lo bueno y lo malo.

Diccionario La Mquina Ser Humano
Hemos creado un lenguaje bastante rico para referirnos a todo lo que est ms
all de nuestra piel. Tenemos que decir que en lo que se refiere a nosotros mismos,
digamos a los sentimientos, emociones, psique, sueos, funciones fsico-psquicas,
consciencia, alma, sexualidad, espiritualidad, trascendencia, magia, el porqu de la
vida..., presentamos un lenguaje confuso, impreciso. Se hace necesario crear un lenguaje
universal que sirva para que todos nos entendamos, un lenguaje lgico que aporte las
bases para cualquier disciplina o estudio del Ser Humano, desde la comprensin de lo
ms concreto como las matemticas hasta lo ms etreo como la transcenda humana o
el porqu de la existencia. Cuando hablemos de temas tan en boga como Consciencia,
Energa, Amor, Sentimiento, Egos sepamos a que nos referimos.

El libro se acompaa de un listado de terminologas con una definicin clara,
que puedan ser utilizadas con el mismo significado por todas las personas y sirvan
como base para poder entendernos. Estas palabras en el libro aparecern en cursiva.

La Mquina Ser Humano abre una puerta para entender las enfermedades
desde un punto de vista global, integrando la visin mecanicista (que considera al
Cuerpo Humano como una mquina que se adapta a las leyes fisicoqumicas); y la
visin filosfica-espiritual (que considera al Ser Humano como una totalidad
encaminada al Infinito, a la compresin, a la vivencia ltima de las cosas).


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De La Mquina Ser Humano ha nacido la Tcnica Mdica TNDR (Tcnica
Naturista Desbloqueante Regeneradora) www.medicinatndr.com Tcnica Mdica de
Exploracin, Diagnstico y Tratamiento que se est mostrando muy eficaz en consulta
mdica, en la actualidad hay muchos profesionales utilizndola en toda Espaa. Sin
duda va a suponer una nueva puerta a la Medicina en General, y especialmente a la
Medicina Naturista. En patologas dolorosas que asolan a la nuestra sociedad
occidental, el Masaje Tndr resulta muy eficaz.

La Teora Tndr es un gran avance en la interpretacin de lo fsico y lo psquico
en las patologas dolorosas habituales de consulta (la Teora Bsica se encuentra
publicada en la pgina Web). Todo movimiento en nuestro cuerpo fsico se hace
ordenado por la mente, la Consciencia, por lo tanto toda patologa dolorosa o del tipo
que fuere, tiene que tener un componente fsico y un componente psquico. Hasta que
no integremos estos dos conceptos no llegaremos a comprender las causas de las
mltiples enfermedades dolorosas que sufre el Ser Humano en nuestra sociedad.

La Mquina Ser Humano resulta idnea como orientacin en un Camino
Interior. De gran valor para todo profesional que se dedique a ayudar a los dems desde
un punto de vista psquico: siclogos, socilogos, siquiatras, maestros, filsofos,... y para
romper el tab, dgase tambin religiosos. En general resulta de un valor inestimable en
cualquier tipo de gua espiritual.

Este libro es presentado con la mente lgica; es una estructura coherente.
Permite una gua, un camino para ver quin eres T. Trata de que entendamos de
forma lgica lo que somos como seres humanos. A travs de la utilizamos de palabras
poticas pretendemos transmitir comprensiones emocionales, para conseguir ver el
mundo no slo a travs de la razn, sino tambin de los sentimientos. Explicaremos
conceptos tales como Impulsos, Predileccin, Arte Personal, Traumas, Egos, Importancia
Personal, Muerte-Miedo, Vida-Gozo, Intento, Felicidad...

En las explicaciones de La Mquina Ser Humano se combinar 4 tipos de
expresiones:
a) Elucubracin terica, por ejemplo cuando digo que las creencias nacieron
por la necesidad de que la Consciencia pudiera atestiguar algo concreto.
b) Atestiguacin, comprobable, observable, indiscutible por su realidad
absoluta del Ser Humano; me estoy refiriendo a los Arquetipos.
c) Aspectos discutibles, me refiero a las Manifestaciones de estos
Arquetipos.
d) Frases de apertura, que persiguen despertar en el lector sentimientos ms
amplios, intentando motivar hacia una Bsqueda Interior sin lmites. Y
como he mencionado, en algunos momentos necesito recurrir a la poesa.

La Mquina Ser Humano es una visin csmica del Ser
Humano, un salto en el pensamiento. Requiere una gran abstraccin
mental para poder integrar algo tan concreto como el cuerpo fsico, con
algo tan abstracto como es la Consciencia o el estar vivo.

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CupruIo 1 ARQUETlPO CERO

C O N S C l E N C l A

EL VUELO DE LA CONSClENClA

"SIempre hup propecroo enrernecedoreo, uuduceo p oIruIeo que reuIIzur".

Desde lo ms remoto de la historia, el humano se esfuerza en averiguar cul es la
esencia de un Ser vivo; dnde est el lmite entre la vida y la no vida. Se admite sin
discusin que los humanos, los animales y las plantas tienen vida. Tambin se acepta que
las bacterias la presentan. Los primeros desacuerdos aparecen al considerar los virus.
Hay cientficos que niegan que un virus sea un Ser vivo, dicen que no es ms que un
cristal sofisticado. Pero a propsito: los cristales tienen vida?. Se sabe que un cristal
nace, crece, incorpora nuevas partculas, se multiplica y muere. Cada uno tiene unas
caractersticas propias: una estructura de cristalizacin, una morfologa, unas
condiciones de existencia,...
No pretendo desatar una polmica al respecto as que diremos que todos los
Seres que se consideran vivos presentan una Consciencia; es lo que les da la cualidad de
existir, de vida.

CONSCIENCIA, TESTIGO
La Consciencia es la Esencia del Ser Humano. Yo soy el que se da cuenta de las
cosas, el que se da cuenta de que yo existo, el que se da cuenta de que me doy cuenta.
La Consciencia es quien se da cuenta de todo cuanto puedo ver, pensar, sentir, razo-
nar, intuir, comprobar,...
La Consciencia es testigo de lo que pueda incluir la palabra todo. De aqu que a
la Consciencia tambin le daremos el nombre de Testigo.
La Consciencia atestigua cuanto le rodea y ella misma es, todo cuanto es
concebible.

DEFINICIN: CONSCIENCIA: es la capacidad de todo Ser vivo de "darse cuenta"
Consciencia es la Esencia del Ser Humano
La Consciencia, el Testigo, lo nico inmutable, lo que siempre permanece.

Pregunta.- Quieres decir que Consciencia equivale a vida?
Respuesta.- Digamos que s. Un humano sin Consciencia est muerto.

La Consciencia es la capacidad de todo Ser vivo de "darse cuenta". Claro que no
todos lo hacen con la misma intensidad. Aqu hallamos una clave que distingue a unos
Seres vivos de otros. Existen Niveles de Consciencia muy diferentes segn tratemos con
plantas, animales o humanos. Dejaremos a un lado los seres inorgnicos para no entrar
en conflictos.
Dr. Cupo MARTN - MDlCO NATURlSTA- CoIeg. 484. 804.582
AporrucIoneo p correccIoneo PIIur GARCA - NATURPATA ~ CoI. E 078
Dep. LeguI: I 60-05


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NIVEL DE CONSCIENCIA
Debemos admitir que todos los humanos somos conscientes, por eso estamos
vivos. Pero no todos somos igual de conscientes de nosotros mismos y de cuanto nos
rodea. Hay quien se da ms cuenta de las cosas y quien se da menos. La diferencia real
entre dos Seres vivos, entre dos Seres Humanos, radica en sus Niveles de Consciencia.
Se hace necesario utilizar el trmino Nivel de Consciencia, para designar la
intensidad y calidad de estar despierto, de estar vivo, del darse cuenta que presenta una
persona.

Genricamente hablando hay que decir que el Nivel de Consciencia va desde cero
a infinito. El cero sera la no existencia y el infinito la existencia total, la integracin con
lo absoluto, con la eternidad. Centrndonos en un escaln ms prctico y concreto
vemos que nosotros, los Seres Humanos en general, presentamos un Nivel bastante alto
comparado con las otras especies. Pero en nuestro plano de humanos el Nivel de
Consciencia es ms pequeo de lo que comnmente se cree.

Desde que un nio nace todo su afn es investigar, aprender, conocer... Es un
impulso innato de hacerse consciente; de aumentar su Nivel de Consciencia, de darse
cuenta... El nio busca hacerse ms consciente a la vez que Goza, o digamos que Goza a
la vez que se hace ms consciente. Todas las enseanzas, toda la educacin debe
perseguir este fin.

DEFINICIN: NIVEL DE CONSCIENCIA capacidad en intensidad y calidad
de darse cuenta que un Ser presenta.

P.- Has dicho que los humanos presentan Niveles diferentes de Consciencia.
Entonces los humanos presentan niveles de vida diferentes; luego unos
estn ms vivos que otros?
R.- Ese razonamiento est un poco cogido por los pelos. Pero an podemos
decir que s. Existen personas, y por desgracia muchas, cuyo Nivel de
Consciencia es realmente bajo, y aunque vayan andando por la calle, estn
medio dormidos. Tienen muy pocos instantes de darse cuenta. Cuando
acaba el da son muy pocas las imgenes que han conservado de l.

P.- Te refieres a los ensimismados, a los que van absortos en s mismos?
R.- No. Una persona puede tener un alto Nivel de Consciencia, y en un momento
dado, desconectar sus sentidos del medio que le rodea por ir centrado en un
pensamiento o estado de nimo concreto. Es muy frecuente en los genios,
que son individuos con un alto Nivel de Consciencia.

El Nivel de Consciencia equivale al nivel de comprensin de la existencia.

Tcnicas o artes hoy en da en boga, tales como: yoga, relajacin, meditacin,
terapias squicas, trabajos manuales, teatro, expresin corporal, msica, poesa, y todo
un largo etc. que se buscan como formas de crecer, de evolucionar, de encontrar "algo
ms"; tienen como fin elevar el Nivel de Consciencia.

Cuando hablamos del Nivel de Consciencia de una persona, nos estamos
refiriendo al nivel medio. En la vida diaria, en el transcurso del da, la semana, el mes, el

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ao, aparecen momentos en que somos mucho ms conscientes de cuanto nos rodea o
de nosotros mismos; por ejemplo durante un paseo por un jardn en primavera. Esto es
lo que llamaremos

PUNTAS DE CONSCIENCIA
DEFINICIN: Elevaciones agudas y generalmente momentneas del Nivel de
Consciencia. Representan verdaderos momentos de evolucin.

Se dan ante circunstancias externas, que permiten que la Consciencia aumente de
brillo y la persona se d ms cuenta de lo que est viviendo o realizando. Unas
circunstancias concretas nos generan una Punta de Consciencia y de golpe nos aportaran
vida, consciencia, comprensin. Esas circunstancias son como un condensador que atrae
un rayo de luz proveniente del centro de la sabidura del universo y hace resplandecer a
la Consciencia, la ilumina durante un tiempo corto; brillando con ms luz de la que
habitualmente tiene.
Estas Puntas de Consciencia nos permiten comprender cosas que nunca se haban
comprendido o que se haban olvidado. Representan verdaderos momentos de
evolucin.

P.- Un amigo estuvo a punto de matarse en un accidente de trfico, y dice que el
estar cerca de la muerte le ha hecho comprender cosas que anteriormente
nunca se haba planteado. Se puede dar una Punta de Consciencia ante un
accidente o digamos ante un desastre por ejemplo ecolgico? La verdad es
que a mi amigo se le ve ms despierto, con ms capacidad de vivir, con otros
valores.
R.- S, eso fue una Punta de Consciencia, de tal intensidad, que consigui elevar el
Nivel de Consciencia que presentaba antes en su vida habitual. Las Puntas de
Consciencia se pueden dar no slo en un accidente o desastre ecolgico, sino
ante un desengao amoroso, ante una fiesta donde hay juerga y alegra, en
una ceremonia religiosa, en trabajos de crecimiento interior, ante una puesta
de sol, durante un tranquilo paseo, despus de un sobre esfuerzo,...

Cada uno de estos ejemplos es lo que llamaremos Ambientes.

AMBIENTE
DEFINICIN: Espacios fsico o psquico donde se desarrolla el Ser, la Consciencia, el
Testigo.

Veamos una clasificacin de diferentes Ambientes:
a) Accidente, desastre ecolgico, desengao amoroso, sobreesfuerzo fsico.
Estas situaciones son un impacto, una fuerte vivencia y como tal se origina energa,
que hace reflexionar a la Consciencia sobre s misma, aumentando su frecuencia
vibratoria. As aparece una Punta de Consciencia que te hace comprender aspectos
del misterio de la vida, de los cuales nunca te habas dado cuenta. Las Puntas de
Consciencia pueden aparecer como sentimiento de respeto o de Amor hacia todo lo
que nos rodea,... o simplemente como un sentimiento de comprensin ms


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profundo.
Ahora bien, si nuestras emociones tienden al lamento y la autocompasin por el
mal sufrido, la energa se gasta en estos sentimientos no quedando energa para
generar Puntas de Conciencia. El lamento y la autocompasin son sentimientos-
emociones generados por la importancia personal o soberbia.
Es en estos momentos, cuando la vida nos ensea que nuestra soberbia habitual no
sirve para nada, pues slo en la medida en que esta soberbia disminuye, la Punta de
Consciencia es posible.
Por lo general, ante los desastres nuestra soberbia aflora, nos ofendemos y la energa
del impacto se gasta en dar vida al agravio. As se hace imposible la reflexin de la
Consciencia sobre s misma, dando al traste con la posibilidad de darnos cuenta de
otro trozo del misterio de la vida. La experiencia servir para poco si te ofendes
ante la dificultad o vivencia desagradable que la vida te ofrece. Lo correcto y Digno
es Atestiguarla, y vivirla intensamente sin darte por ofendido.

b) Ceremonia religiosa, trabajo de crecimiento interior, puesta de sol, paseo tranquilo.
Estos ejemplos se comportan igual que la poesa, la msica, el arte. A poco
receptivo que uno est se crean Puntas de Consciencia, pues son en si mismos
vivencias intensas que originan mucha energa. Son circunstancias que fcilmente
crean un canal de conexin con la sabidura universal, obligando a la Consciencia a
volverse sobre s misma, y auto crearse, auto hacerse consciente.

c) Fiesta con juerga y alegra, por ejemplo un carnaval.
Se puede considerar una mezcla de los dos ejemplos anteriores. Por una parte se
parece a la poesa, la msica, el arte; por otra conlleva un sobreesfuerzo fsico. Se
pueden originar Puntas de Consciencia durante la fiesta por su efecto arte, y despus
de ella al relajarse, por su efecto sobre esfuerzo.
Claro que en un carnaval se dan muchos ms factores, como la influencia de los
disfraces, que pueden originar Puntas de Consciencia.

P.- Cuando las Puntas de Consciencia pasan, se vuelve al Nivel de Consciencia
Habitual?
R.- Generalmente si, pero no olvidis el ejemplo anterior en el que un accidente
le provoc una elevacin permanente.
Debemos decir que por lo general despus se vuelve al Nivel habitual. Pero a
base de que se repitan las Puntas, poco a poco, el Nivel va aumentando. Un slo ladrillo
poco hace en la construccin de una casa, pero a base de ladrillos el edificio se levanta.
Pasada la Punta queda un aroma de comprensin o tambin podemos decir, un
aroma de Vida-Gozo.

Los Niveles de Consciencia no slo pueden aumentar, sino tambin disminuir:
Un nio busca experimentar, probar, conocer, guiado simplemente por su
Instinto primario. Este comportamiento le lleva a aumentar su Nivel de Consciencia
mediante la creacin constante de Puntas. No hay que olvidar la cantidad de momentos
en que el nio se queda admirado (Punta de Consciencia) ante lo que le rodea o lo que
descubre.
Siempre que la direccin de nuestro Instinto primario es alterada por creencias
tanto cientficas como socioculturales, hay mayor dificultad en atestiguar el mundo que

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nos rodea segn nuestra Necesidad, de tal forma que la Consciencia tiene menos
posibilidades de crecer. Si estas creencias son demasiado fuertes, pueden atar al
individuo a un punto rgido que le impedir ver y conocer el resto del universo. Por otro
lado, toda la energa que el vivir origina, que en condiciones normales sera utilizada
para aumentar el Nivel de Consciencia, es utilizada para defender o justificar su atadura
(fanatismos, rigidez). Y de esta forma se puede originar una disminucin en el Nivel de
Consciencia.

La rutina son actos, movimientos, situaciones repetitivas. Si forma parte de mi
Predileccin (lo que prefiero), de mi Necesidad (lo que necesito como individuo concreto
que soy), entonces la rutina es vida. Pero cuando no forma parte de mi Predileccin, deja
de despertar sentimientos, no me aporta vida, me adormece. Crea una barrera entre yo y
el mundo, no permitiendo que me llegue la energa que rezuma cuanto me rodea. Hasta
el punto que la Consciencia no puede crecer, llegando incluso a originarse disminucin
en el Nivel de Consciencia.
La rutina no predilecta aniquila al humano, se podra decir que se apodera de
nosotros y nos devora. La rutina no Predilecta es la Muerte. (cap.3 Muerte-Miedo)

P.- Eso de que la rutina es la muerte, no s si ser cierto pero acabo de sentir un
escalofro por la espalda. Sera posible que hablases ms sobre la
Consciencia?
R.- Antes he de aclarar que de la misma forma que se puede originar
disminucin en el Nivel de Consciencia, tambin se dan Puntas de Consciencia
hacia abajo. Algo as como momentos de mximo adormilamiento, en que se
tiende a funcionar de forma mecnica como un robot, no percibiendo el
mundo que nos rodea.

Sigamos hablando de la Consciencia o Testigo. La Consciencia es esa capacidad
que tengo de saber que yo existo. Si me preguntas quin soy yo, te dir: una Consciencia.
Constantemente nos preguntamos qu, o quin soy yo. Unos dicen que el
humano es un Cuerpo Fsico... los materialistas. Otros que lo importante es el Espritu, el
Alma... los religiosos. Los filsofos y cientficos dan preferencia a la Mente; de aqu la
famosa frase "pienso luego existo". Los poetas se inclinan por los sentimientos, por el
corazn (como centro de los sentimientos), "siento la vida luego existo". Los freudianos se
centran en el sexo, la muerte y el inconsciente como fuerzas principales motivadoras.
Podemos encontrar todo tipo de inclinaciones que tienden a identificar al Ser Humano
con una u otra de sus caractersticas, con una u otra de sus envolturas, con una u otra
parte de su molde, pero no con su Esencia. A estas caractersticas les doy el nombre de
Arquetipos y de ellos hablaremos ms adelante.
Cuando te miras por dentro y observas bien, vas comprobando que ninguna de
las opiniones mencionadas arriba son ciertas, que tu Esencia no se identifica con
ninguna de ellas. Cierto que de una u otra manera todas te dicen algo, estn cerca de ti,
pero ninguna ocupa el punto central, tu Esencia.
A base de observar y observar, vas llegando a la conclusin de que no eres nada
concreto, eres "el que se da cuenta..." y a falta de un nombre mejor lo llamaremos
CONSCIENCIA o TESTIGO.


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P.- Slo soy una Consciencia? No puede ser! Me doy cuenta de que en mi
interior existen luchas, conflictos, contradicciones, creencias,... que me hacen
ir hacia un sitio y al da siguiente hacia otro. Eso quiere decir que hay ms de
una fuerza en mi interior que tira en direcciones contrarias, de no ser as no
existiran luchas.
R.- Si analizas tu propio planteamiento, encontrars la respuesta t solo. Te das
cuenta de que en tu interior hay luchas, pero, quin se da cuenta?. T, como
Consciencia que eres atestiguas esas luchas. Como Consciencia te das cuenta
de que posees (no eres), una serie de fuerzas que las denominaremos bajo el
nombre genrico de Arquetipos; son capas de cebolla que envuelven un
ncleo central que es la Esencia, la Consciencia. Dominan tu vida y al no ser
suficientemente alto tu Nivel de Consciencia, no puedes poner orden en esas
fuerzas; en vez de estar a tu servicio, eres un juguete en sus manos.

ESTADOS DE CONSCIENCIA
La Consciencia es como un espejo. Refleja (atestigua) todo cuanto se pone delante
de l, pero en si, el espejo est vaco. Al leer filosofas Zen o en general filosofas
orientales sobre el Ser Humano, nos encontramos con frases tales como "el humano es un
vaco lleno". Lgicamente es una contradiccin. Pero la lgica se queda muy corta
cuando intentamos entender la "lgica" de la vida.
La Esencia del humano es la Consciencia. La Consciencia es un espejo y como tal
est vaco, no tiene nada pero puede reflejar cualquier imagen que se ponga delante; de
aqu el matiz de que est lleno. Todo puede ser reflejado en el espejo. Todo puede ser
atestiguado por la Consciencia.
Podemos decir que cualquier cosa que podamos pensar, sentir, imaginar,
concebir, intuir, experimentar,... es simplemente una imagen reflejada en el espejo de la
Consciencia. El estar contento, alegre, triste, pensativo, meditabundo, amable,
comprensivo,... quiere decir que estas entidades o energas o como se las quiera llamar,
se encuentran delante de la Consciencia y sta las est reflejando.

A todas las imgenes que el espejo pueda reflejar, las llamaremos Estados de
Consciencia.

DEFINICIN: ESTADO DE CONSCIENCIA vivencia que registro o atestiguo
originada por los estmulos del ambiente en que me encuentro
inmerso y mi propia Estructura Arquetpica, mi constitucin (lo que
yo soy). Es la vivencia que percibo como resultado del mundo
exterior y del mundo interior.
A todas las imgenes que el espejo pueda reflejar, las llamaremos
Estados de Consciencia. Existen infinitud de Estados de Consciencia.

P.- No s si entiendo bien lo que explicas. Quieres decir que la vida diaria no es
ms que una sucesin de Estados Consciencia?
R.- La vida diaria es una mltiple combinacin y sucesin de Estados de
Consciencia, y lo nico que realmente podemos hacer es atestiguarlos.

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Digamos que la vida es una atestiguacin constante (reflejo en el espejo) del
ambiente en que la Consciencia se halla metida. Lo que se refleja en el espejo depende por
un lado de la fuerza del ambiente y por otro de la constitucin humana, la cual
explicaremos al desarrollar la Estructura Arquetpica del Ser Humano
Cualquier creencia cultural, poltica, cientfica, religiosa... influye sobre la
constitucin humana. Tiende a seleccionar unos tipos concretos de Estados de Consciencia,
y por tanto, cierra la puerta a la Infinitud de Estados de Consciencia que supone la
Existencia.
De forma parecida se comportan las frustraciones, traumas y egos. Pero de ello
trataremos en temas sucesivos.
Poticamente podemos decir que la Consciencia es una mariposa revoloteando
entre una multitud de flores de los ms diversos colores y formas. Cada una
desprende un aroma original y propio, que en s mismo es la vida, y nos trasmite un
mensaje sobre el misterio de la Existencia. Cada flor es un Estado de Consciencia.

HUMANO
En nuestra sociedad se utiliza la palabra hombre para definir de forma
genrica al Ser Humano, es decir al conjunto mujer-hombre. Es necesario crear una
palabra que defina de forma genrica a la especie humana, que incluya tanto a la mujer
como al hombre. Despus de dar vueltas al diccionario he pensado en sustituir el
trmino genrico de hombre por la palabra humano para referirme al conjunto
hombre-mujer.
No utilizar el trmino persona por tener que ver con la personalidad, humano
tiene que ver con el Ser.

SER HUMANO
El humano es un Ser con las caractersticas definitorias de Humano (Ser Humano).
"Ser" es la Esencia y como tal la Consciencia, el Testigo.
"Humano" las caractersticas que nos definen como especie; es el molde.
Un caballo es un Ser con las caractersticas definitorias de Caballo. Ser
Caballo, como Ser es una Consciencia. Como Caballo presenta unas caractersticas,
un molde propio de su especie.
Podemos decir lo mismo de un gato, de un gusano, de un pjaro, de un pez...

El molde, lo Humano determina todas las posibilidades, todas las flores donde
puede posarse la Consciencia; y de la misma, el molde impide que ciertas posibilidades,
ciertas flores del infinito que nos rodea puedan ser conocidas.
Hay un conjunto casi infinito de posibilidades que forman lo que consideramos
y llamamos lo conocido. Hay otro conjunto infinito que forman lo que podemos llamar
lo desconocido, y la restante infinitud de posibilidades componen lo que no se puede
conocer.

Lo conocido es el mundo normal tal como creemos que es.


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Lo desconocido est integrado por otra dimensin que intenta estudiar
disciplinas tales como: la parasicologa, el esoterismo, la metafsica, y algunas religiones,
la fsica cuntica, etc.
Y lo que no se puede conocer no est al alcance de la Consciencia humana, por las
condiciones del molde humano.

ARQUETIPOS
Ser es la Esencia y consecuentemente la Consciencia, el centro; y Humano es la
envoltura, la cscara, el molde, la Estructura Arquetpica.

Esta cscara est formada por doce componentes, por doce materiales, por doce
caractersticas, de cualquier forma que lo digamos es correcto, pero nunca explica su
verdadero contenido. A cada uno de estos doce medios lo llamaremos ARQUETIPO.
Los Doce Arquetipos forman la Estructura Arquetpica Humana.

El Diccionario de la Lengua Espaola dice que:
DEFINICIN: ARQUETIPO es el prototipo ideal de las cosas, el modelo original y
primario; el molde que es idntico para todas las figuras.

Definicin correcta y clara. Luego, cada figura tendr un coloreado diferente
que la distinguir de todas las dems que existen en el universo. Todos los humanos
presentamos el mismo molde, es el coloreado diferente el que nos distingue.
Pongamos un ejemplo: "mesa", con la palabra mesa, no defino una mesa
concreta, sino todas las mesas posibles, miles de mesas diferentes. Si digo: ve a la
habitacin y trae la mesa, cualquier persona, an cuando nunca haya estado en esa
habitacin y nunca haya visto la mesa, la distingue perfectamente de todos los otros
objetos que existen dentro.
Cmo puede ser que todo el mundo sepa a qu me estoy refiriendo cuando
digo trae la mesa? Porque todos conocemos exactamente los Arquetipos que
determinan a una mesa, aunque nos resulte difcil definirlos. Todas las mesas existentes
tienen que cumplir las condiciones que imponen estos Arquetipos, de lo contrario no
seran una mesa.
Un Arquetipo de mesa puede ser "que sirve para soportar algo en un plano ms
alto del que se encuentra". Si no cumple este requisito, no podr ser una mesa. Los
Arquetipos de mesa forman el molde que determina lo que es, o no es, una mesa.
Cuando digo "Ser Humano" o simplemente Humano me refiero, no a un
humano concreto, sino a los Arquetipos que le definen, y por consiguiente a los humanos
en general. Todo humano cumple con los Arquetipos, de lo contrario no sera un humano.

ESTRUCTURA ARQUETPICA
Cuando se habla de un Humano, en la multitud de tcnicas filosficas, tcnicas
de terapia, tcnicas de comprensin, incluso tcnicas religiosas, siempre se habla de una
parte del Ser Humano, de alguno de sus Arquetipos, pero nunca se ha planteado, o al
menos nunca lo he visto en ningn sitio, un estudio amplio y total del Ser Humano. Este
libro, junto con el resto de los captulos de La Mquina Ser Humano pretende exponer

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-
los Arquetipos fundamentales del Ser Humano en su totalidad.
Los cientficos materialistas se preocupan del cuerpo fsico, los sexlogos del
sexo, los polticos del poder y el poseer, los artistas del arte,... pero cada uno de estos
aspectos solo son un matiz de los Arquetipos del Ser Humano como en captulos
posteriores iremos comprendiendo. Nadie que yo conozca ha planteado cules son
todos los Arquetipos del Ser Humano, cual es la Estructura Arquetpica Humana.

El Ser Humano por el hecho de ser humano, presenta una
ESTRUCTURA ARQUETPICA que le define y diferencia de
cualquier otro tipo de Ser, Ente, Animal o Cosa.

Durante miles de aos y en todo el planeta, diversas Escuelas Iniciticas,
Religiones, Filsofos, Cientficos,... se han preguntado constantemente qu es el Ser
Humano?, intentando conocerlo. Todava pocas personas han llegado a descubrirlo.

Un cientfico puede analizar, describir, estudiar la composicin de una roca,
pero l no tiene nada que ver con ella, por lo tanto puede ser objetivo. Cuando un
cientfico se estudia a s mismo el problema cambia, ya no puede ser tan objetivo pues
sus creencias, traumas, frustraciones y egos se ponen de por medio y le nublan la
objetividad.

Las caractersticas que conforman el adjetivo "Humano" las he registrado bajo el
nombre de Estructura Arquetpica. Durante aos las he estudiado, observado, analizado,
vivido; me he baado en ellas hasta comprender con mis clulas que como Ser soy una
Consciencia y como Humano dispongo de Doce Arquetipos.

El estudio de estos Doce Arquetipos, su comprensin, su manifestacin en la vida
diaria, me ha hecho atestiguar que determinan todos nuestros comportamientos,
pensamientos, sentimientos, ideologas, etc. etc. etc.

P.- Me viene a la cabeza una cuestin relacionada con lo que antes has dicho.
Cualquier tcnica, religin, sistema cientfico, terapia, filosofa, doctrinas,
regmenes o partidos polticos,... slo son vlidos en la medida en que sirven
para aumentar el Nivel de Consciencia?. Incluso la alimentacin naturista,
carnvora, macrobitica, higiensta,...?
R.- S. Son vlidos en la medida en que ayuden aqu y ahora al Ser Humano, a
elevar su Nivel de Consciencia. Cualquier cosa que de alguna forma eleve el
Nivel de Consciencia sirve para hacernos crecer. Es la nica "meta" que existe
en el Universo para nosotros como humanos.
Vemos a lo largo de la historia cmo los pueblos se han ido autoimponiendo
sistemas religiosos, doctrinales, polticos... que les obligaban a unas normas rgidas, lo
cual permita que la Consciencia no se dispersara y pudiese aumentar de Nivel.

Estos deben ir cambiando a medida que la Consciencia va aumentando. En la
prctica casi nunca ha ocurrido as, nuestra misma realidad lo demuestra. Los sistemas,
creencias, doctrinas tradicionales que en su momento pudieron ser muy tiles para la
evolucin de nuestra raza, hoy da no satisfacen las necesidades evolutivas; son arcaicos
y paralizantes; a pesar de ello seguimos agarrndonos, o ellos nos agarran a nosotros...
Sirvieron en su momento, ahora no.


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P.- Puedo entender lo que dices en las religiones fanticas y opresoras, en las
creencias sin fundamento, y en las morales arcaicas. Pero qu me dices de
cosas tan concretas como el Ecologismo?
R.- El Ecologismo es importante, sirve. El hecho de tomar contacto con la
Naturaleza que nos rodea, aprender a amarla y respetarla, sentir el "Mundo
Ecolgico" tiende a abrir canales de comunicacin con la Sabidura
Universal. Tiende a crear Puntas de Consciencia que nos permiten volver
sobre nosotros mismos para aumentar el Nivel de vibracin de la Consciencia.
Los ambientes ecolgicos presentan buenas condiciones para elevar la
Consciencia.
En este momento evolutivo del Ser Humano es muy importante esta visin del
Mundo. Pero decir que es la nica forma de vivir del humano es un error, es negar otras
posibilidades, otras visiones, otros Estados de Consciencia.

Hay personas que se meten en una discoteca, buscan ruidos ensordecedores; en
cuanto llegan a casa encienden la televisin como un sonajero para adormecer sus
Consciencias y no darse cuenta de lo que les rodea. Otros usan drogas de las ms
variadas: alcohol, tabaco, marihuana, herona, medicamentos (antidepresivos,
somnferos, miorrelajantes, ansiolticos,...). Hay quienes buscan pluriempleos para estar
todo el da activos y no enterarse de la vida, o estar constantemente realizando estudios
o investigaciones. Estn los que se obsesionan con los desastres ecolgicos del planeta; y
as sucesivamente encontrars mil y una formas de adormecerse, de bajar el Nivel de
Consciencia o de no dejarlo subir. Pero si cambias el enfoque, todas estas mismas cosas
pueden servir para despertar. Digamos que TODO es "bueno o malo" dependiendo de
su utilizacin. Aunque sera ms apropiado decir que hay cosas que aumentan y otras
que disminuyen la consciencia.

P.- El otro da estuve recibiendo un masaje corporal. Fue maravilloso! Se me
ocurre que un masaje es ms o menos placentero segn el Nivel de
Consciencia. Por muy agradable que resulte un masaje, si se lo damos a un
muerto (Consciencia igual a cero) no sirve para nada; en la medida que se
est ms despierto, ms sentir y disfrutar del masaje. Digamos ms gozar
de la vida.
R.- Efectivamente!.

Cuenro SufI:
Antlguomonto los Sulios oron porsoguldos , condonodos por sor gonto quo
buscobo lo llbortod do ponsomlonto. Cuonton quo o un Moostro Sull lo hobion
condonodo o muorto. Poro proclsomonto por sor un "Moostro" todo ol mundo
dosoobo consultorlo olgo. El mlsmo ro, quo lo condonobo luo o vlsltorlo ol
colobozo , lo progunto:
- Como plonsos vlvlr ostos 24 horos quo to quodon ontos do sor ojocutodo
El Moostro Sull contosto:
- Momonto o momonto, lnstonto o lnstonto. Do qu otro lormo so puodo vlvlr
En 24 horos puodo vlvlr lnllnltos lnstontos, puodo vlvlr uno otornldod; on 24
horos puodo vlvlr ms quo tu on todo tu vldo. Pocos momontos dol dio tu
Conscencu ost dosplorto. Ests olotorgodo on tu lmportonclo , unlco croonclo
do quo oros un ro,.


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-
Este pequeo cuento quiere hacernos comprender que en la medida en que
somos ms Conscientes, vivimos ms. Una persona puede vivir 200 aos, pero si su
Consciencia est dormida es como si hubiese vivido 2 3 das, no ms.
Si te preguntas cmo ha sido tu vida hasta ahora; comprobars que en muchos
casos no te acuerdas, es como un sueo que se ha borrado, no tienes la sensacin de
haberlo vivido. Simplemente lo has olvidado, no existe en tu mente.
Es como preguntar a alguien por la maana:
- Esta noche has vivido mucho?.
- No, nada! Anoche me acost y esta maana me he despertado.

La noche ha sido un instante, no ha habido ms tiempo, has estado dormido.
Digamos que muchas personas estn dormidas cuando tienen que estar despiertas; el
Nivel de Consciencia es bajo, as que registran pocos instantes, captan pocos momentos,
consecuentemente viven poco aunque cumplan muchos aos.

Un segundo de intensa vida (Consciencia) es mejor que mil aos dormido!

INSTANTES DE CONSCIENCIA
DEFINICIN: Reflexin de la Consciencia sobre s misma. Instantes de mayor
comprensin.
De alguna forma la Consciencia vuelve sobre s misma (reflexin) aumentando
su capacidad de reflejar lo que le rodea.

REFLEXIONAR, MEDITAR
"Yo soy una CONSCIENCIA, EL TESTIGO". Te invito a Reflexionar y a Meditar
sobre el tema.

REFLEXIONAR es pensar, utilizar la mente de forma lgica. Es razonar, deducir,
comparar, sopesar,... Es centrar la Consciencia a travs de la Mente, en un punto
(llamado habitualmente problema o dificultad).
Si quieres Reflexionar sobre una cuestin determinada, debes centrar toda tu
Mente y con fuerza pensar en ella. Este proceso termina generando Instantes de
Consciencia (la Consciencia reflexiona sobre s misma) y permitiendo que se comprenda
algo que antes no se comprenda.

MEDITAR es algo as como dejar la Mente en blanco, no pensar, no centrarnos en un
punto, quedarnos abiertos y receptivos. Dar la posibilidad de un dilogo entre nuestro
Inconsciente Profundo y el Universo, en el cual la Mente no puede intervenir. Y dejar
que la conclusin se vuelva consciente. En estas condiciones tambin se produce una
reflexin de la Consciencia sobre s misma. Es un acto instintivo.

Si quieres Meditar sobre una cuestin determinada, debes impregnarte de su
esencia, como de una fragancia, callar tu dilogo interior, es decir, parar tu Mente, y
volverte receptivo. Dejar la puerta abierta a la comprensin que surge del dilogo entre
la sabidura colectiva que est en lo profundo de tu Ser, y el Universo que te envuelve.
En estas condiciones tambin aparecen Instantes de Consciencia que permiten que se


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comprenda algo que antes no se comprenda.

EL DESPERTAR DE LA CONSCIENCIA
Analizando todos los mtodos, filosofas, religiones, ciencias, y cualquier tipo de
enseanza o doctrina, comprendemos que es el despertar de la Consciencia lo que
persiguen. El problema surge ante el hecho de que olvidan el objetivo, perdindose
entre un montn de normas, creencias y fantasas, llegando a tapar y oscurecer el fin que
estn buscando.
La nica meta, si se puede hablar de metas, que tiene algn sentido, es
despertar la Consciencia que eres t, y al mximo, pues esto es la vida.

Yo tronqullo , rolojodo, sontodo on oquol mlrodor volvion o ml rocuordo lrosos
como ",o so, uno Conscencu, so, ol quo so do cuonto, so, ol Testgo". Algunos nubos
on ol horlzonto prosontobon color omorlllo, otros copos dol clolo olrocion un
dllumlnodo roso, todo ollo unldo o los poculloros lormos do los nubos, croobon uno
ponormlco rolojodo , lroncomonto hormoso. Mo dl cuonto do quo lo unlco quo podio
hocor onto oso roolldod oro obsorvor. Not uno oxtrono sonsoclon on ml vlontro, un
oscololrio rocorrlo todo ml cuorpo , on oso momonto sonti quo ol polsojo , ,o romos
dos intlmos omlgos. Tonio lo sonsoclon como sl un conol do comunlcoclon so hubloso
oblorto ontro los dos. El polsojo quo mo rodoobo oro un sor quo mo tronsmltio su
olocto, imo oncontrobo on coso! Uno luorto omoclon mo onvolvlo , ocob llorondo.
Absorto on lo moglo dol momonto... lo luz dol dio hobio dlsmlnuldo , los sombros
so hobion opodorodo dol polsojo. Mo lovont , rogros o coso.

Al dio slgulonto nos juntomos , pronto tormlnomos comblondo oplnlonos.
Roquol sonolobo quo oron lntorosontos los concoptos do Noel Je Conscencu,
Puntus Je Conscencu , EstuJos Je Conscencu, ounquo osto ultlmo lo porocio
domoslodo lorzodo , toorlco. Podro dljo quo todo ollo "no os clontillco", slno "toorios
coquoros" quo no llovon o nlngun sltlo.
Esto ultlmo no poroclo gustorlo mucho o Morio , ocuso o Podro do sor
dosproclotlvo.

- Por qu plonsos tu quo ol conloronclonto os prosuntuoso - progunto Podro o
Morio.
- Porquo no osto, do ocuordo con l. Dljo quo los 5eres Humunos prosonton un
Noel Je Conscencu mucho ms poquono do lo quo on gonorol croon, inl quo l luoro
ms quo nodlo!
- Puos qulzs soo do los pocos vordodos quo dljo - volvlo Podro o lo corgo - Ho,
mucho gonto quo croo sobor mucho , on ol londo no sobo nodo.
- Croo quo to osts posondo Podro.- lntorvlno Roquol.
- Adoms poroco quo ol conloronclonto dosproclo los morolos rollglosos - contlnuo
Morio.
- Lo rollglon os un comococos - dljo Podro llgoromonto lrrltodo. Morio so olondlo ,
dojoron do hoblor.
Roquol lntorvlno poro doclr quo todo tlono su sontldo on osto vldo , quo no so
dobo dosproclor o nodo nl o nodlo, ounquo on lo roolldod soclol on quo vlvlmos, los
rollglonos no cumplon ol popol quo dobloron cumpllr.

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Antonlo no porocio tonor nodo quo doclr, mlrobo o unos , o otros. Estobo obsorto
slgulondo ol lr , vonlr do los quo ontrobon , solion dol locol.
Nodlo pldlo ml oplnlon. Lo vordod os quo ,o tompoco sontio gonos do hoblor. Aun
tonio lrosco lo oxporlonclo dol dio ontorlor , mo costobon pronunclor polobro. Envuolto
on ol oromo dol otordocor vlvldo, lo dlscuslon quo prosonclobo mo porocio lojono,
como sl no tuvloso quo vor conmlgo, lo sontio do olguno lormo lrrool.
Slguloron hoblondo , hoblondo, ,o contlnu con ol rocuordo dol sontlmlonto
vlvldo.

P.- Dijiste que s la soberbia no disminuye, por ejemplo ante un accidente o
desastre ecolgico, la Consciencia no puede tener Puntas de Consciencia. A
qu llamas soberbia.
R.- La soberbia es un sentimiento que nace del Arquetipo Dignidad. Todo Ser por el
hecho de existir es digno, amado por el universo que le rodea. No hay
ningn Ser ni ms ni menos digno que otro.

Pero en el vivir diario los Seres Humanos presentamos un complejo de superioridad
(soberbia), nos sentimos ms que los dems. Y ya no me refiero slo al hecho de
considerarnos y sentirnos ms que los otros seres fuera de nuestra especie, sino que
entre nosotros mismos, nos sentimos superiores unos sobre otros; actuamos mucho con
el "ms que..." Este hecho hace que siempre nos estemos lamentando de todo lo "malo"
que nos ocurre en la vida, "no hay derecho que a m me tenga que pasar", y ocultamente
aceptamos que "si le pasa a otro, la cosa es diferente".
En lo que respecta a tu pregunta debemos hacer el siguiente razonamiento:
Ante el desastre ecolgico, muerte de familiar, ruptura amorosa, hecatombe, violencia,...
se origina, como ante cualquier evento contundente y fuera de lo normal, un fuerte
potencial de energa. El cual puede ser utilizado por la Consciencia para reflexionar sobre
s misma y crear Puntas de Consciencia, permintiendo comprender algo ms profundo
sobre la existencia.
Cuando la soberbia se pone en medio, desva ese potencial de energa y en vez
de utilizarse para comprender, se utiliza para ofendernos, amargarnos, lamentarnos,...
por la "desgracia" que nos ha sucedido.
Siguiendo las explicaciones dadas hasta ahora, te dir que la soberbia es un
Estado de Consciencia en que la persona se siente ms que los dems. Al no serlo, pues
nadie es ms que nadie, tiene que estar luchando constantemente para defender ese
Estado, lo cual supone un agotamiento energtico enorme. Podemos considerarlo sin
duda una de las mayores crceles para la Consciencia.
En cualquiera de los casos tratar ampliamente este tema, cuando
desarrollemos el Arquetipo Dignidad. Tambin hablaremos, al tratar del Arquetipo Poder,
de esa energa que se despierta ante los grandes impactos de la vida y que sirve para
comprender grandes cosas.
P.- Dijiste que la rutina mata la Consciencia. Los trabajos manuales aumentan o
disminuyen el Nivel de Consciencia? Ms concretamente los trabajos
mecnicos de una fbrica?
R.- Cualquier trabajo mecnico y rutinario puede ser tomado como un sistema
de Meditacin y en ese caso puede servir para aumentar la Consciencia, de lo


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contrario nos adormece y nos quita la vida. Los trabajos manuales si son
creativos representan una posibilidad de aumentar la Consciencia. Durante el
proceso creativo se est Intentando Crear; lo entenderemos mejor al tratar el
tema Programa Intento del Centro Vital y el tema Fuerza Pura Crear.
Cualquier cosa que hagamos puede incrementar la Consciencia o dormirla,
dependiendo de cmo lo vivenciemos.

P.- He reflexionado y meditado a mi forma, sobre los Estados de Consciencia pero
me resulta algo demasiado vasto de comprender, algo en m siente que es as
pero me es imposible comprenderlo, me es imposible verlo como una
realidad, tiendo a pensar que es una filosofa muy bonita pero nada ms.
Puedes hablar ms sobre los Estados de Consciencia?
R.-Yo como Esencia soy una Consciencia, soy el espejo que todo lo refleja. Soy
una mariposa que vuela de flor en flor. Cada flor, cada objeto que se refleja
en el espejo es un Estado de Consciencia.
Te das cuenta de que existes, te das cuenta de todo lo que te rodea, porque se
refleja en tu espejo, y cada uno de estos reflejos es un Estado de Consciencia.

TIPOS DE ESTADOS DE CONSCIENCIA
Como los Estados de Consciencia no dejan de ser algo abstracto, podemos hacer
muchas comparaciones para referirnos a ellos. De la misma forma es posible realizar
muchas clasificaciones. Veamos una:

- Estados de Consciencia Personales. Son los que una persona vivencia de forma
habitual; determinan lo que l considera que es su vida, forman su mundo, es el
modo en que registra cuanto le rodea. Determinan lo que cada uno llama "mi
realidad".

- Estados de Consciencia Familiares. Son los valores de todo tipo que determinan o
condicionan unas formas concretas de vivencias, y por consiguiente de Estados de
Consciencia que se dan dentro del seno familiar, o como consecuencia de ste.

- Estados de Consciencia Culturales. Los determinados por una cultura. Tengamos
en cuenta que la forma de sentir el mundo que rodea a un chino, a un esquimal, a
un bant, a un europeo tienen poco en comn.

- Estados de Consciencia Religiosos. Determinados por las creencias, normas,
prohibiciones, o consejos que impone esa doctrina. Si la doctrina dice que el
matar en nombre de su dios es bueno el individuo vivir un Estado de Consciencia
hermoso cuando comete un acto tan repulsivo como matar a un semejante. Si dice
la religin que el sexo es pecado y que est mal, el individuo vivir un Estado de
Consciencia desagradable cuando su sexualidad se manifieste.

Otra clasificacin:
- Estados de Consciencia Habituales. Son las flores que habitualmente olemos.

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-
Equivale a los Estados de Consciencia Personales. Representan la forma de captar la
vida de un individuo o grupo de individuos. Si dejamos a un grupo de personas
a su libre albedro, veremos que tienden a relacionarse con una serie de valores
ms o menos conocidos y establecidos. Estn de alguna forma dictados o
enmarcados dentro de una estructura formada por los valores religiosos,
culturales, filosficos, cientficos,... del momento. Dentro del grupo habr quien
est ms agarrado a los valores religiosos, otro a los culturales, a los filosficos o a
los cientficos, pero nunca se salen de los lmites que determinan los mrgenes en
que se mueve una sociedad. Se puede estar de acuerdo o en desacuerdo con los
valores del otro, pero siempre se entienden por estar todos dentro del recinto.
Estos valores hacen que slo puedan ser atestiguados por la Consciencia un
nmero de Estados, ms o menos determinado y desde luego limitado.
Las personas que viven de esta forma, un tanto por cien muy elevado de la
poblacin, pasan su vida sin poder salir de esta crcel. Cuando la muerte les
llega, creen estar de vuelta de todo, creen conocer todo lo necesario. En el mejor
de los casos lo ms que pueden haber conocido es el estrecho recinto de su
mundo. No han ido a ningn sitio, luego es difcil que estn de vuelta de algo; se
han perdido el Misterio de la Eternidad de esta Existencia.

- Estados de Consciencia Extraordinarios. Son vivencias fuera de los valores
establecidos como normales por la sociedad.
Encontramos una variedad de individuos de lo ms dispar dentro de este
apartado. Para resumir digamos que estn incluidas todas esas personas
consideradas raras y marginales. Desde los grandes genios hasta los deficientes
mentales, pasando por los excntricos, los artistas, lo religiosos de verdad, los
inadaptados sociales, etc.
Estas personas captan una realidad diferente a la que la sociedad vigente
plantea. Al salirse de los lmites de la sociedad habitual no pueden ser
entendidos, producindose un choque. Golpean a los valores de la sociedad que
les rodea, a la vez que son golpeados por ella. Los Estados de Consciencia
Extraordinarios representan unos pasos ms all del alambre electrificado que
delimita la pradera donde la sociedad habitual vive, donde se dan los Estados de
Consciencia Habituales. Nos hacen comprender que existen ms praderas, "que hay
ms tierra firme". Son exploradores de nuevos mundos, que permiten que
agrandemos la alambrada elctrica para incorporar los nuevos metros cuadrados
de tierra que van descubriendo. Amplan lo que llamamos la realidad. Son las
pocas posibilidades de cambio que presenta la sociedad, de agrandar o por lo
menos modificar la realidad en donde se encuentra metida, de poder vivenciar
otro trozo del Misterio de la Vida.
Un ejemplo sencillo lo tenemos en el movimiento hippy. Con su
comportamiento nos han posibilitado el que hoy cualquiera, an los que se
consideran "conservadores" y "decentes", puedan usar un pantaln cmodo o de
sport; han permitido nuevos peinados, nuevas vestimentas, formas ms cmodas
de vivir. Aquellas personas, en sus tiempos menospreciadas, han ensanchado un
poco los lmites de lo aceptable, de lo real.
No debemos olvidar que los artistas que en un momento siempre son
incomprendidos, al final abren al humano otras posibilidades de vivenciar el
mundo. Lo mismo ocurre con esos que se les llama en un principio "locos" o
"extravagantes", pero que luego son imitados por los dems.


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El mundo de estos individuos, mejor dicho, parte del mundo de estos
individuos es diferente al normal. Pero suele ocurrir que dentro de su mundo su
comportamiento no deja de implicar unos Estados de Consciencia Habituales o
Personales. Algo as como la rutina en un mundo extraordinario.

As es como ha evolucionado nuestra historia. Por un lado el inmovilismo
fantico de la mayor parte de los humanos que slo vivencian Estados de
Consciencia Habituales, y por otro los locos y los genios que agrandan el mundo
con sus Estados de Consciencia Extraordinarios.

Existe un tercer tipo que representa la nica posibilidad de que dispone el
humano para romper las barreras de su ignorancia por si mismo. Lo llamaremos:

- Estados de Consciencia Conscientes. Son los vivenciados por personas que no
tienen creencias. Nada les encarcela como a los anteriores.
Si alguna jaula existe en sus vidas en vez de defenderla como hace la gente
habitual, la golpean sin compasin hasta que sus barrotes ceden y terminan
cayendo; van abriendo todas las puertas de la libertad.
Ninguna creencia les gua, ninguna "verdad ni mentira" les puede equivocar,.
No juzgan ni critican, simplemente analizan. Sus puntos de referencia son otros.
Su nica gua es su Predileccin Natural (Impulso que nace ms all de todo Centro
Mental y consecuentemente de toda creencia) Su Consciencia reflexiona sobre si
misma hacindose consciente de cada acto constantemente.
Para estas personas no existen lmites, no existen barreras, el infinito se abre en
todas las direcciones, ellos simplemente son conscientes.

El Ser Humano est formado por Trece Arquetipos: Doce Arquetipos que
determinan la condicin de humano, ms el Arquetipo Cero que es la Consciencia.
Ser Humano:
Ser = Consciencia = Arquetipo Cero
Humano = Molde o caractersticas = Doce Arquetipos

Ampliaremos conceptos sobre la Consciencia en los temas siguientes:
-Captulo 1: El Vuelo de la Consciencia
-Captulo 4: Ms sobre la Consciencia
-Captulo 7: Vuelta a la Consciencia

Dep. LeguI: I 60-05
Dr. Cupo Murrn

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CupruIo 2 ARQUETlPO UNO

V l D A
G O Z O

"Como podru oer eI mundo bIen oI po no eoruoIeru bIen?;
no Io dIgo puru Iumenrurme, oIno puru eIgrmeIo"

- El Gozo es el resplandor de la Vida
- Todo Ser en este universo y consecuentemente cada uno de nosotros, busca
Felicidad, GOZAR, Disfrutar, Bien-estar, VIDA
- Entonces porqu muchas veces sufro?

En el anterior captulo se mencion la existencia de Doce Arquetipos que integran
el verdadero cuerpo de la Consciencia. La Consciencia es el Arquetipo Cero. Slo en el
mbito didctico diremos que el Ser Humano est determinado por Trece Arquetipos, doce
ms el cero.
En el captulo El vuelo de la Consciencia hemos realizado la introduccin al
Arquetipo Cero, la Consciencia, que es la esencia del Ser Humano.
Ser Humano:

como Ser = Consciencia,
como Humano = Doce Arquetipos.

Hoy vamos a desarrollar el Arquetipo Uno: Vida-Gozo.

El Arquetipo Cero o Consciencia es la esencia del Ser Humano, y est obligada en
este mundo a hacerse ms consciente, a aumentar su Nivel de Consciencia.
Continuamente la Consciencia percibe todo cuanto le rodea y esto genera su crecimiento.

Las partculas cunticas al reaccionar entre s sueltan paquetes de fotones que es
la luz que conocemos, iluminan el mundo que nos rodea haciendo posible que podamos
verlo. De la misma forma, siempre que la Consciencia percibe lo que le rodea aumenta su
Nivel, y en este salto cuntico se desprende Gozo.

Por lo que la primera manifestacin de la Vida es el Gozo.

As como la luz se desprende de un salto cuntico de la materia, el Gozo, el
disfrute, el placer que supone el estar vivo, se desprende del salto cuntico de hacernos
conscientes, del salto cuntico del proceso de percibir.

La Vida es un proceso en el cual la Consciencia aumenta continuamente de Nivel.
La Vida es el proceso del aumento continuo de la Consciencia que implica la
liberacin continua del sentimiento Gozo.

La Vida la genero yo, existe porque yo existo y es mayor o menos en relacin a
mis percepciones.
Dep. LeguI: I 60-05

VIdu-Gozo
Dep. LeguI: I 60-05 lnformucIon: 629 37 26 37 PIIur Gurcu

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As podemos comprender que:

El Arquetipo Cero es la Consciencia
El Arquetipo Uno es la Vida
El aumento de la Consciencia = Vivir
La Vida es el resultado del aumento continuo de la Consciencia
El aumento continuo de la Consciencia se genera al percibir el mundo que nos rodea
El aumento de la Consciencia genera y desprende Gozo
La Vida est impregnada de Gozo
El Arquetipo Uno es la Vida impregnada de Gozo

El Gozo es el resplandor de la Vida

Tenemos que entender el trmino Gozo no como un placer momentneo y local,
sino como un trmino genrico que abarca todo cuanto es vivir. La Vida es como un
dibujo trazado en un papel blanco, el Gozo son todos los colores que impregnando el
papel hacen aparecer un hermoso paisaje.

Gozo es una octava inferior del sentimiento de Amor. Como estamos integrando
lo concreto y lo abstracto, nuevamente se hace necesario dar un salto en el pensamiento
y entender la palabra Gozo, concepto La Mquina Ser Humano, unido en todo momento
a la Vida en su ms amplio significado. La Vida es un continuo vivir, un continuo
percibir y hacerme consciente, un continuo Gozo (Gozo-Vida). Podemos decir que la vida
es un paraso.
Luego, el sentimiento Amor es una octava superior del sentimiento Gozo-Vida. La
evolucin tiene que seguir tecnolgica y espiritualmente. Espiritualmente tenemos que
llegar al Estado de Consciencia de Dignidad y aqu empezaremos a percibir el aroma de las
flores sentimiento Amor (de esto trataremos ampliamente en el Arquetipo Dignidad)

Sigamos con el Arquetipo Uno:

Hay una hermosa pregunta que en algn momento de la vida, casi todos nos
hemos hecho:
Qu busca todo Ser en este Universo?
Qu buscas t?
Eterna cuestin! Muchos creen que no tiene respuesta, que la solucin est
fuera de nuestro alcance. Pero si miramos con simplicidad la respuesta viene sola:

Todo Ser en este universo y consecuentemente cada uno de nosotros,
busca Felicidad, GOZAR, Disfrutar, Bien-estar.

Del concepto de Felicidad y Bien-estar nos ocuparemos en otro momento; ahora
slo mencionar que Felicidad es una palabra etrica, y que se presta a interpretaciones
diversas. En cambio el trmino Gozar-Vivir es ms concreto, ms terrestre, ms
comprensible. Usaremos siempre el vocablo Gozo-Vida o Vida-Gozo
Todo Ser Humano busca una sola cosa: Vida- Gozo.
La Vida-Gozo es el denominador comn de todos los impulsos que mueven al
Ser Humano.
Dep. LeguI: I 60-05
Dr. Cupo Murrn

23
Veamos:
Qu hace un nio desde que nace?: buscar, aprender, conocer,...
Por qu investigamos?, por qu queremos conocer la materia, el universo,
todo cuanto hay en nuestro interior y todo cuanto nos rodea?... para darnos ms cuenta,
aprender, crecer, desarrollarnos,...

Conocer, aprender, darnos ms cuenta, buscar,... nos hablan del impulso innato
de todo Ser Humano de hacerse ms consciente, es decir de aumentar el Nivel de
Consciencia.

El Ser es la Consciencia, el Testigo, lo que se da cuenta. Una flecha que slo
tiene una direccin: ser ms consciente. El Ser Humano posee un gran impulso de accin,
de movimiento. Este movimiento tiene como fin aprender, desarrollarnos, evolucionar,
crecer, ser ms consciente, y en la medida que aumenta el Nivel de Consciencia se
produce Vida-Gozo.

Imaginemos un espacio en el que todo est quieto congelado, muerto. No hay
vida, por lo tanto en este espacio no hay Gozo. En la medida que la vida nace se
desarrolla y crece... se genera Gozo.
El GOZO es el resplandor de la VIDA.
La Vida es el desarrollo de un proceso encaminado ha hacernos ms conscientes.
Siempre que la Consciencia aumenta se genera Gozo.
La Consciencia, el Testigo, el Ser vive la vida en un proceso continuo de hacerse
ms consciente, que est totalmente asociado al Gozo. Hasta el punto de que todo Gozo
es un aumento de Consciencia.
Tericamente podemos decir
que la Consciencia se mueve entre el Nivel
0 y el Nivel infinito.
El Nivel de Consciencia cero sera la no
existencia. Y el Nivel de Consciencia
Infinito sera lo que podemos entender
como Dios-Tao-Nagual..., la mxima
Consciencia. Nos deca de pequeos en el
colegio Dios est en todos los sitios a la
vez, luego Dios tiene el Estado de
Consciencia de Mxima Consciencia.
En la realidad prctica el Nivel de Consciencia del Ser Humano se mueve en un sector
de esta flecha.
Siempre que la Consciencia crece se genera Vida-Gozo. Y cuando la Consciencia
decrece nos morimos un poco, pero antes de que esto suceda aparece el MIEDO para
avisarnos de la presencia de la Muerte.
El Miedo es el resplandor de la Muerte
El Gozo es el resplandor de la Vida. Es el alimento que buscamos con apetito
insaciable, imprescindible para crecer hacia la mxima Consciencia.

VIdu-Gozo

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El Miedo es el amigo inseparable del Gozo. Nos avisa de la presencia de la
Muerte, nos indica que la direccin en la que caminamos no es correcta y que de seguir
por ese rumbo iniciaremos un proceso de destruccin.
El Miedo nos indica que cambiemos de rumbo y volvamos hacia la Vida.
Muerte-Miedo es el Arquetipo Dos y lo desarrollaremos en el siguiente captulo.

VIDA
Llegado a este punto es importante para comprender el Arquetipo Uno Vida-
Gozo meditar y reflexionar sobre el planteamiento siguiente:
La palabra clave que define al =>
Arquetipo Cero es Consciencia
Igual a Testigo, lo que se da cuenta
La palabra clave que define al =>
Arquetipo Uno es Vida
Estamos vivos porque somos conscientes
La palabra clave que define a la =>
Vida manifestndose es Gozo
Gozo es el resplandor del darnos cuenta
Vivir es el proceso en s de hacernos Conscientes. Estamos Conscientes porque
estamos vivos. Pero Vida es un Arquetipo y Consciencia otro; cosas totalmente diferentes
auque vayan siempre juntas. Los Trece Arquetipos que integran al Ser Humano son
principios totalmente diferentes, pero en la prctica inseparables como iremos viendo en
el desarrollo de La Mquina Ser Humano. Tenemos que comprender e integrar que
estamos compuestos por dos extremos: uno concreto y otro abstracto.
- Lo Concreto est formado por lo ms denso, la materia, el representante directo es el
Cuerpo Fsico. Se manifiesta en los rganos, vsceras, tejidos y estructuras
anatmicas en general.
- Lo Abstracto est formado por lo ms etreo, lo intangible, el representante directo
es la Consciencia, el Testigo. Y se manifiesta en funciones
Pongamos un ejemplo prctico. Un coche es una unidad, pero el coche se
compone de piezas: ruedas, volante, tuvo de escape, batera Pero cada una de estas
piezas est integrada en una funcin. La rueda, cumple una funcin en la compleja
estructura del coche: se desliza sobre el suelo para que el pesado vehculo se pueda
desplazar. La funcin rueda puede ser desarrollada por muchos tipos de ruedas
diferentes.
Si la rueda fsica est defectuosa, simplemente con cambiarla por otra est
solucionado.
Si la funcin rueda est defectuosa la causa es mucho ms compleja. Pueden
suceder por ejemplo: a) que el terreno por donde se mueve el vehculo es muy arcilloso
y la rueda se queda pegada. b) que el motor presenta unas vibraciones que hacen que la
rueda no se adhiera no pudiendo cumplir su funcin, etc.

De esta manera debemos entender siempre a La Mquina Ser Humano como
una unidad compuesta de funciones fsico psquicas.
Dep. LeguI: I 60-05
Dr. Cupo Murrn

25

Todo cuanto podemos decir, pensar, imaginar, concebir,... corresponde a uno y
otro de los Trece Arquetipos. Y todos ellos juntos configuran La Mquina Ser Humano.
El Arquetipo Uno es la Vida en la mxima amplitud de la palabra, abarca todas
las posibilidades y formas en que la Consciencia se da cuenta. Todas las posibilidades y
formas en que la Consciencia se da cuenta integran las manifestaciones de la Vida. El
denominador comn de estas manifestaciones es el Gozo.
P.- Puedes ampliar un poco ms el concepto de Gozar?
R.- Al ser una sensacin bsica, al igual que los dems Arquetipos, todos
sabemos sin la menor duda qu es Gozo. En cambio, definirlo con palabras se
hace prcticamente imposible. Una forma sensata de intentar definirlo es
determinarlo. Oirs constantemente que todo el mundo dice que quiere
evolucionar, crecer, saber ms, encontrarse a s mismo como Ser Humano; en
definitiva hacerse ms grande, tan grande que pueda integrarse con el
Universo. El impulso bsico, comn, e innato de todo Ser Humano es hacerse
ms Consciente, aumentar el Nivel de Consciencia. Todo acto, circunstancia,
situacin, creencia, pensamiento, vivencia,... que eleve en lo ms mnimo el
Nivel de Consciencia, o bien origine Puntas de Consciencia, en s es Gozo-Vida, o
ms exactamente podemos decir que genera Gozo. Todo Gozo, disfrute,
bien-estar, implica forzosamente elevaciones circunstanciales o constantes de
la Consciencia.
Tenemos que distinguir entre Gozo-Vida en su sentido ms ampli como partculas
cunticas desprendidas del acto de percibir, y gozo o disfrute de los sentidos que es una
estimulacin de los rganos sensoriales o perceptores de nuestro cuerpo que de excederse llevan
a un agotamiento energtico.
Gozo-Vida es un sentimiento que se produce siempre que la Consciencia crece,
cuando me hago ms consciente. Es un sentimiento que acompaa a la evolucin, a la
Vida; es el RESPLANDOR de la evolucin, el RESPLANDOR de la Vida.
Tambin podemos decir que Gozo-Vida es un sentimiento o Fuerza Atractiva y
Constructiva. El Gozo-Vida es el nico camino que nos puede llevar a la Libertad, a la
Consciencia Total, digamos a Dios.
Hay dos conceptos que son aplicables a cada uno de los Doce Arquetipos. Son el
NIVEL y la NECESIDAD que presenta cada individuo de vivenciar un Arquetipo.

NECESlDAD DE GOZO-VlDA
No todas las personas presentamos la misma necesidad de percibir el mundo
que nos rodea, y por tanto no todas las personas presentan la misma necesidad de Gozar
del mundo que nos rodea.
Por otro lado, ante cualquier elevacin del Nivel de Consciencia se origina Gozo-
Vida, pero parece ser que no con la misma intensidad en todos los humanos. Por poner
un ejemplo matemtico: ante una elevacin de cuatro puntos en el Nivel de Consciencia,
siempre se originar Gozo-Vida, pero este resplandor es ms o menos intenso de unas
personas a otras. En unas ser de cuatro puntos de Gozo-Vida, en otras de dos, de uno,

VIdu-Gozo

- 26 -
de seis, nueve, etc. No todos respondemos con la misma intensidad de Gozo-Vida ante
una elevacin de Consciencia.
Digamos que unos humanos presentan ms "Necesidad" de percibir el mundo que
los rodea que otros, pues posiblemente desprenden ms Gozo en sus percepciones.
Tambin hemos dicho que todo Gozo-Vida implica elevacin del Nivel de
Consciencia. Hay personas que a poca vivencia de Gozo-Vida elevan mucho su
Consciencia; otras para la misma elevacin de Consciencia, "necesitan" una fuerte vivencia
de Gozo-Vida.
Parece ser que la Necesidad del Arquetipo Gozo-Vida como la de cualquier otro
Arquetipo es innata, no vara durante la vida, es una caracterstica fija en cada persona.
Forma parte de la Estructura Arquetpica Individual y por tanto determina la Predileccin.
En dos personas con diferente Necesidad de Gozo-Vida, observaremos que ante similar
vivencia, ante similar comprensin, ante similar elevacin del Nivel de Consciencia, uno
puede vivenciar alegra y Gozo-Vida intenso, y el otro un Gozo-Vida leve y casi
imperceptible.

NIVEL DE GOZO-VIDA
En la vida de todos los das la Necesidad es intoxicada, camuflada, deformada
siendo inhibida o hiper desarrollada, por la educacin, la cultura, y en general por las
vivencias de cada uno de nosotros. En la vida real es esta Necesidad deformada la que se
manifiesta, la que aparece, la que vemos a primera vista; y a esta Necesidad deformada
daremos el nombre de Nivel de Gozo-Vida.
Cada uno de nosotros ante una vivencia o aumento en el Nivel de Consciencia
respondemos con un Nivel de Gozo-Vida, que casi nunca corresponde con nuestra
Necesidad.
El Nivel de Gozo-Vida depende de las experiencias del humano desde que es
engendrado; vara durante la vida y puede ser modificado.
Cuanta ms diferencia exista entre la Necesidad y el Nivel, ms "falsa" es la
realidad de la vida. Pongamos el ejemplo de una persona que ha nacido en una familia
y entorno donde no saban Gozar, donde el sufrimiento y las quejas por la vida que les
ha tocado vivir es el pan de cada da. Las frases esta vida es un valle de lgrimas,
aqu hemos venido a sufrir... se hacen una creencia.
La Necesidad de este individuo por poner un ejemplo matemtico puede que sea
de 8 puntos, pero en la prctica su Nivel es de 3 puntos. Ante cualquier experiencia de la
vida su Gozo-Vida slo ser de 3 puntos, pero su Necesidad es de 8 puntos, en
consecuencia se quedar con el sentimiento de insuficiente. Viva lo que viva habr en l
un sentimiento de insatisfaccin, "lo que hago no me llena". Este individuo no sabr lo
que le pasa pero su educacin dicta sus actos reprimindose a vivenciar experiencias de
gran Gozo-Vida como es su Necesidad. Vivir toda su vida en la creencia de que el Gozo-
Vida es algo a reprimir pero en su interior siente lo contrario, lo cual ser un conflicto
continuo en su vivir diario.

Tambin puede ocurrir al revs, imaginemos que mi Necesidad sea de 3 puntos y
mi Nivel de 8 puntos; ante cualquier experiencia o vivencia o aumento del Nivel de
Dep. LeguI: I 60-05
Dr. Cupo Murrn

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Consciencia gozar mucho pero me sentir un poco ridculo, fuera de contexto. Me
quedar el sentimiento de que el Gozo-Vida que vivencio me desborda. Este Gozo-Vida es
superficial, sin trascendencia, sin Consciencia.
Insisto en que parece ser que la Necesidad es innata e inmutable, por el contrario el
Nivel es creado y cambiable durante la vida de cada uno de nosotros.
DEFINICIONES:
- Necesidad de Gozo-Vida : "cantidad o intensidad con que cada humano vivencia
el Gozo-Vida de forma innata, si no existiese creencia, trauma ni frustracin
alguna".
- Nivel de Gozo-Vida : "Necesidad de Gozo-Vida modificada por creencias, traumas o
frustraciones".
DEFINICIN GENERAL para los Doce Arquetipos:
- Necesidad es la "intensidad con que un individuo concreto debe vivenciar un
Arquetipo; es innato e inmutable".
- Nivel es la "intensidad con que un individuo concreto vivencia un Arquetipo en
la prctica; es adquirido y mutable".

Gozo-Vida y Consciencia.
El aumento de la Consciencia implica Gozo-Vida y
el Gozo-Vida implica elevacin de Consciencia, esto es la Vida.
P.- Entonces Gozo-Vida y Consciencia son la misma cosa?
R.- No. Consciencia es el Arquetipo Cero, el centro del Ser Humano, t como Esencia; y
Gozo-Vida el Arquetipo Uno, formando parte de la envoltura que te determina
como Humano. En la realidad todo est unido, por ello una cosa se puede
equivocar con la otra, pero son dos realidades diferentes. Medita y Reflexiona
sobre ello, es importante que se aclare, que se distinga perfectamente la
Consciencia como Arquetipo Cero del Gozo-Vida como Arquetipo Uno.
P-. Me es fcil entender que yo busco estar ms cmodo, tener un trabajo en el que
me esfuerce menos, no pasar fro, comer lo que ms me guste, vestir lo ms
atractivo posible, ir de vacaciones al lugar ms hermoso o donde haya ms
diversin, hasta me encanta ligar con mozas macizas; admito que en todo ello
busco disfrutar, gozar, bienestar,... Pero hay personas que dedican su vida a los
dems y sufren mucho, por ejemplo los misioneros. No veo que busquen Gozar.
R.- Los misioneros por lo general, no se puede decir que tengan una cara de
amargados. En su trabajo ven y sienten el sufrimiento de otros, pero ellos
vivencian Gozo-Vida por el hecho de sentirse tiles y estar haciendo lo que les
llevar al cielo.
Tambin puede ocurrir que de pequeo le crearon un Complejo de
Culpabilidad, y consecuentemente siente que mientras no "limpie" su culpa no
ser aceptado por el "padre existencia", estndole negada la posibilidad de
Gozar. Mientras no sufra por los dems no podr disfrutar. As que primero se
va a sufrir para poder ganar el "cielo". De manera similar les ocurre a los
masoquistas.

VIdu-Gozo

- 28 -

P.- Ests diciendo que los misioneros son masoquistas?
R.- No! Por supuesto que no. Una persona puede sentir que su Predileccin es
ayuda y entrega a los dems, entonces es lo que debe hacer; es la forma que
Dios le ha dado para realizarse como Ser Humano, en definitiva para Gozar.
Ayudar a los dems, padecer por los dems le origina gran Gozo-Vida. Estas
personas no sufren, padecen, y en su padecer sienten Gozo-Vida.
Si preguntas a una persona qu busca en su vida?, las respuestas son de lo ms
diversas: conseguir un puesto de trabajo, casarse, cuidar a los hijos, ser una persona
honrada, "comportarme bien con todo el mundo",... Otros se atreven a decir que esperan
tener ms dinero que nadie, conseguir lo mejor an a costa de los dems... Los hay que
desean dedicarse a la espiritualidad, o a militar en un grupo religioso o poltico...
Todas las respuestas tienen un denominador comn, el sentimiento bsico e innato
de Gozar; hacerse ms conscientes.
Es fundamental entender de forma abstracta el Arquetipo Uno: todo Ser Humano
en este universo busca Ser Feliz, concretamente Gozar de la Vida, hacerse ms Consciente.
Los Arquetipos son verdades absolutas en el Ser Humano (no lo creas porque s,
medita y reflexiona sobre ello). Entiende su importancia, si un Arquetipo est equivocado
siempre tendremos sufrimiento o padecimiento y confusin.
Imaginemos que la puerta de un armario es un Arquetipo, entenderemos que sirve
para abrir y meter la ropa. Pero si tenemos equivocado este Arquetipo y creemos que la
puerta del armario sirve para salir a la calle, slo nos originar "sufrimiento o
padecimiento y confusin", nos golpearemos constantemente con el fondo del armario,
nos lesionaremos, nos estamos matando poco a poco, estamos cayendo en el Arquetipo
Dos, la Muerte. Si seguimos empeados en la creencia de que la puerta del armario sirve
para salir a la calle, terminaremos haciendo un agujero en la pared; estamos
degenerando, como consecuencia no pueden aparecer ms que problemas.
P.- Quieres decir que el cuidar a los hijos, el casarse, el tener un trabajo no est
bien?
R.- Quiero decir que todo ello es un medio, si t lo eliges, a travs del cual puedes
encontrar tu Felicidad, tu Gozo-Vida, tu disfrute. Pero esos medios no son el
fin, no son la meta; no es la esencia que busca todo Ser Humano en este
universo. En la realidad, la mayora de las personas se sienten vacas,
decepcionadas, deprimidas... poco tiempo despus de conseguir lo que ellas
pensaban que les iba a dar la Felicidad: un buen empleo, un piso, un coche, o
sus hijos ya mayores y con trabajo.... Porqu?; no eran estas cosas su
Felicidad?; han equivocado los medios con el fin. Les haban hecho creer que
con esos medios obtendran el fin (Gozo-Vida, Felicidad), pero nunca se haban
planteado si esos medios eran precisamente lo que ellas necesitaban.
P.- Pero no pensar la gente que soy egosta, si slo me dedico a buscar mi
propia felicidad y no la de los que estn a mi alrededor? Qu hay mejor que
sacrificar nuestra vida para que nuestros hijos o las dems personas sean
felices?
R.- Cuando yo era pequeo mi abuela sola decirme la gente que quiere criticar
siempre lo har hagas lo que hagas, as que solo te queda hacer lo que creas y
Dep. LeguI: I 60-05
Dr. Cupo Murrn

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sientas que debes hacer. Se habla demasiado de los dems pero poco nos
miramos por dentro. El egosmo bien entendido es lo mejor que puedes hacer
por los dems; dedcate a ti, haz que la llama de tu Luz Interior coja brillo; de
forma natural y espontnea podrs iluminar a los que te rodean. El sol es el
ser ms egosta, todos los planetas giran alrededor de l, y slo se preocupa de
su incandescencia. Gracias a ello es la fuente de la vida; da luz y calor; irradia
de forma natural y sin pedir nada a cambio. Los que se preocupan
excesivamente por ayudar a los dems casi siempre piden algo a cambio, an
cuando slo sea reconocimiento.
En cuanto a los hijos, no nos engaemos ms!. T te sacrificas por tus hijos; y tus
hijos sacrificarn sus vidas para que tus nietos sean felices; y tus nietos sacrificarn sus
vidas para que tus biznietos sean felices. Quin va a ser feliz?; cundo vamos a
terminar con tanto sacrificio y tanto sufrimiento? Ese planteamiento es un engao. No
lleva a ninguna parte, s t Feliz!, Goza t de la Vida, es la mejor forma de conseguir que
tus hijos tambin puedan hacerlo. Nos han enseado tanto a sufrir que ya casi se nos ha
olvidado lo qu es la Felicidad, el Bien-estar, el Gozo-Vida.
Los hijos Gozan de pequeos, segn crecen van aprendiendo de los padres y
adultos a sufrir...
Goza, disfruta, dales un buen ejemplo a tus hijos!
Instintivamente todo nio busca Gozo-Vida. En los adultos debido a las normas
socioculturales, religiosas, a los moralismos, creencias, ideologas, y dems
circunstancias que equivocan al humano, se produce una manifestacin errnea de este
Arquetipo.
Cierto es que toda persona tiene claro en su interior, en su inconsciente
arquetpico que busca Gozar, disfrutar haciendo lo que haga. Pero en su
comportamiento diario, en su exterior se da una confusin, equivocando el Arquetipo
Uno con las ms variadas circunstancias.
Por lo general se proyecta el Gozo-Vida disfrutar Felicidad en algo: material,
afectivo, intelectual o espiritual.
a/Material. Cuando se proyecta en algo material, lo ms frecuente es el dinero,
el trabajo, un coche. O en un esposo/a, un amigo, un ttulo, una imagen
social, un estatus... pero siempre como algo a poseer.
b/Afectivo. El segundo grupo proyecta el Gozar en recibir o dar afectividad, y
slo buscan emociones o carios. Tienen una comprensin menos
materialista que los primeros, consideran que la materia no es lo ms
importante a buscar en la vida.
c/Intelectual. El tercer grupo proyecta el Gozo-Vida en tener conocimientos,
ideas o creencias; podemos llamarlos materialistas intelectuales. Sustituyen
su afn de poseer materia por poseer conocimientos. Hay muchas personas
que llaman cultura a tener un montn de datos de geografa, historia, arte...
en la cabeza como si furamos un computador electrnico. Hacen equivaler
la palabra Gozo-Vida a tener una carrera; defender una idea, bien sea poltica,
social, religiosa o cientfica; a tener una basta cultura; etc.
d/Espiritual. Hay que hablar de un cuarto grupo. Los que proyectan el
Arquetipo Uno Vida-Gozo en Vivencias Espirituales (hoy da escasean). Sus

VIdu-Gozo

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manifestaciones varan dependiendo de la religin o creencia que profesen;
sustituyendo el Gozo-Vida por el hecho de que la virgen o algn santo les
irradie su luz; o por iluminarse; o por llegar al nirvana; o por...

Las cuatro formas mencionadas de proyectar el Gozo-Vida SON CORRECTAS y
dignas, siempre y cuando sean la Necesidad evolutiva o la Predileccin de una persona.
Pero hay que distinguir el jinete del caballo. El Gozo-Vida es algo abstracto, es como un
color que impregna algo concreto; lo concreto es la forma o el medio a travs del cual
vivenciamos el Gozo-Vida. Puedo Gozar con una flor, pero una cosa es el Gozo (abstracto)
y otra cosa es la flor (concreto). Pues bien, cualquier forma a travs de la cual podamos
vivenciar el Gozo-Vida, bien sean las materiales, las emocionales, las mentales o las
vivencias espirituales, son correctas si realmente generan Gozo-Vida, y deben
considerarse como formas de vivir el Arquetipo Uno. Pero hay que distinguir el fin: el
Gozo-Vida, Arquetipo Uno, del medio. Con frecuencia no ocurre as; cualquier
planteamiento social, cultural, religioso, poltico, o del tipo que sea, no tiene sentido si
no conlleva Gozo-Vida o tiende a l. Si este Arquetipo est equivocado y no
comprendemos que el Ser Humano BUSCA Gozar, no se puede llegar a la Felicidad. Por
lo tanto cualquier postura en contra es un error.
La persona que tiene el Arquetipo equivocado, que no ha llegado a la total
claridad de que lo nico que busca en esta vida es Gozo-Vida, disfrute, bien-estar, ser
ms consciente, en resumen Felicidad, se queda agarrado a este error. Si creen por
ejemplo, que lo importante es hacer dinero o ser el jefe de la empresa, o aparentar ms
que la vecina,... mientras la consecucin de estos fines generen Gozo-Vida, la cosa no va
mal del todo. Pero con frecuencia un camino que no tenga como fin el Gozo-Vida
transparente, el bien-estar, la percepcin consciente, antes o despus choca con l
apareciendo el sufrimiento, la confusin, en consecuencia el bloqueo de la Conciencia.
Si hay confusin en el Arquetipo se hacen planteamientos, se realizan actos, se
toman decisiones usando como punto de referencia las creencias, la propaganda
distorsionante, los complejos y bloqueos psquicos. Si no hay claridad en el Arquetipo
Uno es casi imposible que se pueda fluir hacia la Felicidad. Si la claridad acompaa,
podemos cambiar las circunstancias, buscar unos u otros valores para encontrar nuestro
disfrute, nuestro bien-estar.

Dep. LeguI: I 60-05
Dr. Cupo Murrn

31 -

CupruIo 3 ARQUETlPO DOS

M U E R T E
M l E D O

"Un ouIIenre eo quIen conoce ou mIedo, uprende p gozu con eI"

Anocho on lo como mo vlno o lo cobozo quo ol tomo do ho, trotorio sobro lo
muorto. No so porqu poro todo lo roloclonodo con lo muorto mo pono norvloso.
A vocos tongo lo sonsoclon do quo mo moto on uno burbujo quo mo oislo dol ruldo
do lo urbo. Mo quodo como hlpnotlzodo con lo muslco dol oguo do lo luonto.
En ol toblon so loio Muerte-MeJo, , ol lodo on voz do uno colovoro con uno
guodono, so voio uno mujor vostldo con ropojos bloncos , rolulgontos, quo so
dosllzobo por uno compo llono do lloros multlcoloros. Mo sorprondlo.

En el captulo Vida-Gozo nos hacamos la siguiente pregunta:
Qu BUSCA todo Ser Humano en este Universo y consecuentemente qu
buscas t?... Gozo, disfrute, Vida.
Hoy surge una segunda pregunta:
Qu MUEVE a todo Ser Humano en este Universo?
Qu te mueve a ti?

La respuesta enlaza el Arquetipo Uno con el Dos, el tema de hoy.
Hemos dicho que todo Ser Humano busca una sola cosa: ser ms Consciente y
esto conlleva siempre el sentimiento de Gozo, disfrute.
Pero a la hora de encontrar lo que MUEVE a todo Ser Humano en este universo,
la cosa cambia; todo Ser Humano est "movido" por dos aromas: la bsqueda del Gozo el
disfrute en la Vida, y el Miedo a la Muerte.
Si acudimos a la numerologa, el smbolo de "bsqueda" sera el uno. Todo Ser
Humano "busca" una sola cosa: ser ms Consciente, el Gozo.
Despus viene el dos, la dualidad, este es el smbolo que representa la
respuesta a la pregunta qu MUEVE a todo Ser Humano en este Universo?
Todo Humano, en cualquiera de la multitud de actos diferentes que realiza en su
vida, es movido por dos fuerzas que se contraponen:
- El GOZO, como fuerza atractiva y constructiva (Arquetipo Uno). Y...
- El MIEDO, como fuerza repulsiva y constructiva (Arquetipo Dos). La
MUERTE es destructiva; en cambio el Miedo produce repulsin ante la
Muerte, nos avisa de su presencia y posible peligro, por tanto es
constructivo.
Dep. LeguI: I 60-05

Muerre ~ MIedo

32 -

Una sola cosa "busca" el Ser Humano: el Gozo que impregna la Vida y que se
genera del proceso de percibir cuanto nos rodea = hacerse ms Consciente.
Dos fuerzas le hacen "moverse":
1. Una indudablemente es la "bsqueda" del Gozo-Vivir. Resulta muy
probable que todo Ser Animal, todo Ser Vegetal, todo Ser Celular, SE
MUEVA buscando el Gozo; en el caso del Ser Humano se atestigua que
as es.
2. La segunda fuerza que mueve al humano es el MIEDO; se halla tan
cerca de nosotros como nuestra propia piel. El Miedo y el Gozo
determinan todos los actos que realizamos en esta vida, nos hacen ir
hacia un lado o hacia otro, nos hacen elegir una cosa u otra, nos hacen
creer esta ideologa o aquella, nos pueden volver adictos, fanticos o
repudiar cualquier movimiento ideolgico o religioso.
En el constante vivir diario, en todos los momentos, estamos tomando
decisiones.
Estas pueden ser:
- Pequeas decisiones: elegir ir por una u otra calle, comer una naranja o
una manzana, tomar una bebida u otra, etc.
- Medianas decisiones: como buscar un tipo de trabajo, comprar un
coche, decidir el lugar donde quiero vivir, etc.
- Grandes decisiones: como enfocar nuestra vida hacia encontrar la
respuesta a quin soy en este Universo Infinito, qu hago en este
Universo sin Lmites.
En definitiva tenemos que responder constantemente a unas casi infinitas
propuestas de eleccin que la vida diaria nos ofrece.
Ante cualquiera de estas opciones hacemos una valoracin a nivel consciente y
sobre todo a nivel inconsciente. Nuestro cerebro en fracciones de segundos, de forma
vertiginosa como el ms potente ordenador imaginable, lleva a cabo un anlisis. Por una
parte todas las posibilidades de Gozo-Vida que puede aportarnos cualquier vivencia, y
por otra todos los Miedos que nos despierta. De aqu sacamos una conclusin que ser la
respuesta, la eleccin ante esta opcin.
Ejemplo: Juanjo decide irse a la playa. Ante este hecho, en su cerebro se produce
toda una valoracin completa de las dos fuerzas que intervienen: Miedo y Gozo-Vida
Por un lado en qu medida le puede aportar Gozo-Vida. El ir a la playa supone:
ir en autobs, encontrarse con personas, ponerse un traje de bao, meterse en el agua, y
una serie de etc. que la seccin playa del mercado de la vida le ofrece.
En la medida que sus ilusiones, fantasas y creencias le motiven Gozo, disfrute, el
deseo de ir a la playa surgir en Juanjo.
Por otro lado, y en la medida en que esas posibilidades le sean ingratas: Miedo al
autobs, un accidente en el camino, posibilidad de aburrirse, que se nuble el da, la
molesta arena de la playa etc.; surgir el deseo de no ir a la playa.
Como veis, muchas fuerzas en pro y muchas en contra.
Pero Juanjo no slo hace una valoracin de fuerzas conscientes, tambin entra
Dep. LeguI: I 60-05
Dr. Cupo Murrn

33 -
en juego su inconsciente; una serie de fuerzas que tendern hacia un lado o hacia otro.
Todos sus enganches psquicos, sus traumas, sus frustraciones, sus vivencias pasadas, y
cualquier referencia que tenga grabada en su inconsciente, van a hablarle de Miedo o de
Gozo.

Para entenderlo mejor sigamos con el ejemplo de Juanjo con dos supuestos
diferentes:
a. Cuando era pequeo le llevaron de excursin a la playa con sus compaeros
de colegio. Se lo pas en grande, fue un da maravilloso y as est grabado
en su inconsciente. En este caso todo lo relacionado con la playa le dar
Gozo.
b. Cuando de pequeo le llevaron de excursin a la playa, una gran ola le tir y
pas un mal trago. O vio cmo sacaron a un nio ahogado del agua y se le
quedaron muy grabadas las emociones de angustia, pena y sufrimiento de
sus familiares. Todo lo relacionado con la playa le dar aversin, le dar
Miedo.
Hoy Juanjo se ha hecho mayor y se plantea ir a la playa. Dependiendo de las
vivencias que haya tenido al respecto hasta la fecha, sentir Gozo o Miedo ante la idea.
Juanjo se acuerde o no de sus vivencias de la infancia har una valoracin consciente del
hecho de ir o no a la playa, pero la valoracin inconsciente suele tener ms peso que la
decisin consciente.
As comprobars que muchas veces tienes lgicamente (Consciente) todas las
cosas claras para ir a la playa, y sin embargo, por algo que no sabes lo que es
(inconsciente) no deseas ir, no te apetece o simplemente notas una aversin no
justificable.
La valoracin de ir o no a la playa se hace con todas nuestras referencias,
conscientes e inconscientes.
En el segundo supuesto, puede que el evento no lo recuerde, pero la experiencia
emocional est grabada en su Centro Vital, es decir: en su inconsciente, y le origina una
fuerza repulsiva ante la idea de la playa.
Todas las angustias, reacciones patolgicas, fobias... son fuerzas de rechazos,
causadas por Miedos originados en experiencias no asimiladas.
Lo mismo ocurre con las fuerzas de bsqueda del Gozo. Si las referencias
inconscientes de Juanjo es el primer supuesto, es decir, se lo pas fenomenal en la playa
con sus compaeros, hoy todo lo relacionado con la playa le dar Gozo-Vida, y estar
esperando cualquier ocasin para ir de nuevo.
El cerebro realiza una rpida valoracin, y de ah decide entre:
el Miedo que le frena y el Gozo que le anima.
Dependiendo de cual de ellos tenga ms fuerza, ir o no ir a la playa.

Llegados a este punto habr que definir:

QU ES EL MIEDO
Como todos los sentimientos primarios resulta prcticamente imposible definirlo.
Todos lo sentimos como un fiel acompaante, pero no podemos decir lo que es.

Muerre ~ MIedo

34 -
Si te preguntas qu es realmente el Miedo? te dars cuenta de que no sabes
lgicamente lo que es. Sientes una sensacin, pero no puedes explicarlo con la mente
racional. En cambio..., s puedes entenderlo con la "mente" emocional. Puedes vivirlo!
El Miedo no es explicable porque es una vivencia primaria; no se encuentra un
punto de referencia. Siempre que explicamos algo, lo hacemos con un punto de
referencia. Si describo cmo es un cuaderno, digo que es una cosa llana, como una tabla,
tiene hojas...; doy por entendido que sabes lo que es "una cosa llana", "una tabla", "una
hoja". Pero para poder explicar el Miedo como ocurre con todos los sentimientos puros, no
tenemos puntos de referencia. Es una vivencia primaria!
El Miedo lo siento o no lo siento en un momento dado. En una u otra
circunstancia, todo el mundo lo siente, por esto sabemos lo que es....

DEFINICIN: El MIEDO es un sentimiento primario repulsivo que nos pone en aviso
forzoso de la cercana de la fuerza destructiva Muerte.

As como es difcil definir el Miedo, resulta ms sencillo explicar cul es el
ltimo Miedo, el Miedo origen, el Miedo raz de todos los Miedos...
es el Miedo a la Muerte.
Qu otra puede ser la raz? Todos los Miedos se originan aqu.
La Muerte tenemos que concebirla como: DEJAR DE SER.
Por ello, en realidad el Miedo de todos los Miedos es el MIEDO A DEJAR DE
SER, a no existir, a decrecer, a hacerme pequeo, a encogerme, a no poder expandirme,
a achicarme tanto que desaparezca; en definitiva:
EL MIEDO RAZ ES EL MIEDO A DEJAR DE SER CONSCIENTE.

MUERTE
DEFINICIN: Dejar de Ser Consciente. Destruccin del Yo Soy
Aqu hay que distinguir entre dos tipos de Muerte:
- La Muerte del Cuerpo Fsico.
- La Muerte de la Consciencia.

LA MUERTE DEL CUERPO FSICO
Socialmente la palabra Muerte est ligada con la Muerte del Cuerpo Fsico. Para
las personas que tengan esta visin de las cosas, el Miedo raz de todos los Miedos ser la
Muerte del Cuerpo Fsico. Asocian si no mentalmente, si emocionalmente la Muerte con el
fin, con el Dejar de Ser total. Pero en realidad habra que decir que esta Muerte en el
planeta tierra es la Muerte canalizada a travs del Arquetipo Cuerpo Fsico o Arquetipo
Doce del cual trataremos en su momento.
Cientficamente hablando, no se ha demostrado que exista vida o no despus de
la Muerte, por lo que debemos decir que tenemos un 50% de posibilidades tanto de una
cosa como de la otra, de que exista vida despus de la Muerte del Cuerpo Fsico o de que
no la haya. Y si usamos la lgica hay ms posibilidades que despus de la Muerte fsica
siga existiendo algo, a que desaparezcamos totalmente.
Dep. LeguI: I 60-05
Dr. Cupo Murrn

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LA MUERTE DE LA CONSCIENCIA
La Muerte de la Consciencia es la Muerte canalizada a travs del Arquetipo Cero.
La Muerte del Cuerpo Fsico es la Muerte canalizada a travs del Arquetipo Doce.
Analicemos la siguiente pregunta: Quin soy yo? Yo no soy mi cuerpo fsico,
puesto que si me cortan una pierna sigo siendo yo. Tampoco soy mi Centro Mental
puesto que puedo cambiar de ideas, pensamiento, doctrina, religin... y sigo siendo yo.
En el caso de los sentimientos ocurre lo mismo, no soy el Centro Sentimiento porque
tambin puedo cambiarlos y seguira siendo yo. Entonces... Quin soy yo?
No soy un cuerpo fsico, no soy la psique Qu queda? El que se da cuenta
YO SOY LO QUE SE DA CUENTA, EL TESTIGO, LA CONSCIENCIA
Tomando como referencia el ejemplo anterior, la Muerte fsica no puede ser el
Dejar de Ser total. Lo cierto es que se puede Morir un poco todos los das con el dormir
de la Consciencia y a veces ni nos damos cuenta. De aqu sacamos que la MUERTE con
maysculas es la Muerte de la Consciencia, y que el Dejar de Ser Conscientes es la raz
de todos los Miedos.
Es cierto que si morimos fsicamente la Consciencia se va del cuerpo fsico,
puesto que este es nuestro vehculo actual. Pero no podemos decir que el vehculo sea el
conductor, ni que despus de la Muerte fsica desaparezcamos, aunque tampoco
podamos afirmar que es lo que pasa despus de la Muerte fsica. Solo podemos
atestiguar lo que pasa en este plano en el que nos encontramos.
En todos los mbitos culturales se habla de desarrollarnos, de crecer, se habla de
evolucionar como meta a todas las actividades humanas. Cuando digo quiero crecer,
estoy diciendo que quiero "Ser ms", aprender ms, comprender mejor este universo, ser
ms Consciente, crecer como Consciencia que soy. Y os recuerdo que crecer como
Consciencia genera Vida-Gozo (Arquetipo Uno).
Por el contrario decrecer, involucionar, perder Consciencia, achicarse, dormirnos
como Consciencia que somos, es Dejar de Ser y ante todo ello se genera Miedo. De esta
segunda realidad, nos damos menos cuenta, somos menos Conscientes que de la
primera.
La Muerte del Cuerpo Fsico es la Muerte con minsculas; la MUERTE con
maysculas es el Dejar de Ser de la Consciencia. Antes de que la MUERTE llegue, antes de
que el Dejar de Ser se produzca, aparece el MIEDO para avisarnos de la cercana de la
Muerte. El Miedo es el resplandor de la Muerte. Se anticipa a la Muerte y se mantiene,
siempre y cuando haya Vida que se oponga a la destruccin.
Concluyendo, se podra decir que todo aquello que sentimos, pensamos, o
creemos que nos hace cada vez ms pequeos, que nos achica, que nos destruye genera
el sentimiento Miedo. Y que el Dejar de Ser Conscientes es la raz de todos los Miedos.

MIEDO a DEJAR DE SER
Ser = Consciencia.
Aumento Consciencia = Vida = Evolucin => se genera Gozo.
Disminucin Consciencia = Muerte = Involucin => se genera Miedo.

Muerre ~ MIedo

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Puestos a explicarlo lgicamente (Centro Mental) el Miedo se genera ante todo
aquello que nos hace empequeecer. Pero desde el punto de vista del Centro del los
Sentimientos la esencia del Miedo no se puede entender con el raciocinio; de poco nos
sirve explicarlo con la lgica. Si queremos unir el pecho con la cabeza, el Centro Mental
con el Centro Sentimiento, diremos que el sentimiento Miedo se origina ante la presencia de
cualquier fenmeno que pueda generar muerte, ante la posibilidad de hacernos ms
pequeos.

DOLOR
El dolor y el Miedo son primos hermanos. El dolor procede del cuerpo fsico, el
Miedo de la psique.
El Miedo nos avisa de la cercana de la destruccin del yo soy, de la
destruccin de la psique.
El dolor nos avisa de la destruccin del cuerpo fsico.

Hay un principio universal que dice:
Donde va la atencin va la energa.
Donde va la energa la vida florece tanto a nivel fsico como psquico.
La realidad de la vida para cada individuo est formada
por los elementos donde pone la atencin.

En este principio se basa la publicidad, las modas, y prcticamente todo lo que
consideramos la realidad dentro del mundo en que vivimos.
De la misma forma, ste es el principio de la tcnica de diagnstico y
tratamiento creada y desarrollada por el presente, TNDR (Tcnica Naturista
Desbloqueante Regeneradora.) Consistente sobre todo en centrar la atencin mediante
un Masaje Tndr muy concreto en el tejido doloroso. En la actualidad est resultando
muy eficaz en las patologas dolorosas. Para ms informacin al respecto visitar la
pgina Web: www.medicinatndr.com

El dolor centra la atencin en una parte de nuestro cuerpo fsico, la energa
acude y se reagrupa sobre el tejido orgnico lesionado, lo cual favorece su reparacin.
El Miedo centra la atencin en lo que puede hacernos morir para que se
reagrupe nuestra energa y poder defendernos del elemento destructor.
El Miedo existe antes de que la Muerte aparezca, puesto que cuando la Muerte se
produce ya no existe Miedo. De la misma forma el dolor slo se mantiene mientras existe
posibilidad de recuperacin del cuerpo fsico, cuando el tejido orgnico se ha muerto
desaparece el dolor, no tiene ningn sentido que siga doliendo.
Mientras una articulacin o cualquier parte del cuerpo fsico presente dolor,
existir una reaccin inflamatoria que intenta reparar la lesin de esta parte del cuerpo.
Si el tejido orgnico se ha muerto ya no existe posibilidad de reparacin, en este caso
desaparece el dolor.

El dolor y el Miedo son dos defensores del Ser Humano:
- El dolor se opone a la destruccin del cuerpo fsico.
- El Miedo se opone a la destruccin de la psique.

Dep. LeguI: I 60-05
Dr. Cupo Murrn

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TRAUMAS, FRUSTRACIONES y EDUCACIN ERRNEA
Otra forma en la que acta el Miedo es a travs de nuestros traumas y
frustraciones. Para explicarlo mejor sigamos con el ejemplo de la playa. Muchas mujeres
y hombres no quieren ponerse en baador o desnudarse por vergenza de algn
complejo fsico (estar gordos, flacos; tener mucho o poco pecho, etc.), en cierta forma es
un Miedo y por tanto no van a la playa.
La persona con un complejo, siente y tiende a pensar que "es menos" por tener
el "culo grande o pequeo", en consecuencia los dems la van a "desvalorar", la van a
hacer "ms pequea", es decir: morir un poco como Ser (Consciencia); en definitiva Dejar
de Ser. Ante el "morir un poco" aparece el Miedo como resplandor de la Muerte, y la
persona no querr ir a la playa. Sus traumas y frustraciones lo "estn matando poco a
poco".

P.-Yo trabajo con nios, concretamente soy maestro. Segn tu criterio se
aprende el Miedo o se nace con l?
R.-El Miedo nunca es aprendido. El Miedo y el Gozo-Vida son dos puntales, son
dos Arquetipos y como los restantes, nacemos con ellos, forman parte de
nuestra condicin de Humano.

P.-Qu pasa cuando a un nio se le ensea a tener Miedo a los coches o a los
ratones, y llega a ser algo tan fuerte que le domina y se queda paralizado
ante la presencia de estos agentes?
R.-Para contestar a tu pregunta de forma clara es necesario tratar de dos
conceptos. Al igual que hablamos de la Necesidad y el Nivel de Gozo-Vida, hay
que tratar de la Necesidad de Miedo y el Nivel de Miedo. Despus
desarrollaremos la pregunta.

NECESIDAD DE MIEDO
No me preguntes qu o quin determina que sea as, no lo s; pero s te puedo
asegurar, pues es atestiguable, que cada Ser Humano presenta una Necesidad diferente de
vivenciar el Miedo. Ante la presencia de la Muerte no todos respondemos con la misma
intensidad de Miedo. Todos necesitamos vivenciar el Miedo para evolucionar, pues es un
Arquetipo, pero la intensidad vara de un Ser Humano a otro, forma parte de nuestro Arte
Personal. Parece ser que la Necesidad de Miedo es innata, e inalterable durante toda
nuestra vida.

NIVEL DE MIEDO
El Nivel es el Miedo que en el da a da vivenciamos ante la presencia de la
Muerte. Es la Necesidad de Miedo adulterada por traumas, frustraciones, egos, cultura,
creencias, etc. El Nivel cambia durante la vida, aumenta o disminuye, se aprende e
integra.
Si una persona presenta un Nivel mucho mayor que su Necesidad, ante cualquier
presencia de la Muerte, vivenciar un Miedo exagerado que le agotara y no le sirviera
para evolucionar. De la misma forma si el Nivel es mucho menor que la Necesidad, la

Muerre ~ MIedo

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persona ir de "duro", y se perder lo que la vivencia del Miedo le puede aportar.
Ahora resulta ms fcil contestar a tu pregunta. El Miedo como Necesidad nunca
es aprendido. Se aprende el valor lesivo, destructivo o de producir Muerte que
presentan las diversas circunstancias que nos rodean. A un nio hay que ensearle que
si se pone delante de un coche en marcha, le puede atropellar y consecuentemente
matarlo. El nio ante la presencia de un coche en marcha dirigindose hacia l
vivenciar Miedo dependiendo de su Necesidad. Es lo correcto.
Pero qu pasa si le hemos dado mala informacin, le hemos hecho creer que
un coche es destructivo slo con verlo? Este sera un ejemplo de Nivel de Miedo
exagerado por la educacin recibida. Al nio le gritan un coche!, que te mata! Y el nio
est tranquilamente jugando en la plaza a canicas y el coche en la carretera a 500 metros.
El nio vivenciar una intensidad de Miedo ante la presencia de un coche que no es
lgico para nosotros, pero s para l por la informacin errnea que le hemos aportado.
Otra circunstancia diferente se da cuando al nio se le crea un trauma o
frustracin. El nio estaba jugando, tir una piedra, pas un coche y le rompi un cristal;
le dieron tal paliza que le qued una aversin ante los coches. O puede ser que un da
vivenci un accidente horroroso. Ahora ante la presencia de cualquier coche, incluso
aparcado o en un escaparate, el nio quizs ya mayor, vivencie un Miedo no lgico y
fuera de su Necesidad. Es lo que llamamos Nivel de Miedo, que en la prctica, es lo que se
da. En la medida que el Nivel y la Necesidad de Miedo se distancian, perjudican el
desarrollo y la evolucin natural del nio.
A la inocente criatura se le ha creado una trampa psicolgica para que ante la
presencia de un coche surja el "Miedo a Dejar de Ser", que slo debe aparecer ante
peligros reales.
Es muy importante no crear Miedos innecesarios a los nios y educarles
dndoles informacin lo ms objetiva posible. Debemos aprender a educar bajo otros
valores, nosotros tambin fuimos educados bajo la cultura del Miedo y a veces jugamos a
meter miedos innecesarios a los nios, sin darnos cuenta del trastorno psquico que les
estamos causando.
El Miedo es innato en el Ser Humano. Es la fuerza que se opone a nuestra
destruccin o desaparicin. En la medida en que conectes con tu inconsciente profundo
(Centro Vital), irs sabiendo cules son las cosas o circunstancias que realmente te dan
Miedo, porque son destructivas para ti. Hasta entonces, tu Miedo slo se basa en la
informacin que recibes del mundo o en los traumas o frustraciones que te han creado.
El Miedo es innato y necesario en el nio. Con una mala educacin le hacemos
aprender que ese Miedo se manifieste incorrectamente. Ms que nada, lo que hacemos es
alterar su Impulso Natural. Al nio un coche, de forma objetiva, le da un Miedo relativo,
al igual que un perro o un gato. Con una incorrecta educacin le hacemos aprender un
Miedo exagerado.
Si dejamos que un nio por su cuenta analice el coche, sacar una justa
valoracin del Miedo por el peligro de Muerte que el coche representa. Pero si le
"metemos" nosotros una informacin deformada, le crearemos una intoxicacin en su
mente.
Es como si introducimos a travs de la sangre una inyeccin de un producto
qumico, el cuerpo se intoxica, no puede protegerse. Si por el contrario introducimos el
producto a travs de la boca, el cuerpo se defiende con vmitos, diarreas, dejando
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absorber a la sangre slo la parte que le interesa y en la forma ms correcta. El cuerpo
utiliza sus filtros.
El nio antes de los 7 aos no presenta un sistema de razonamiento en
condiciones, as que su sistema de aprendizaje y valoracin de la vida es puramente
sentimiento-emocional. Si le metemos un clich equivocado, un clich emocional errneo
que no corresponde con la realidad, le estaremos intoxicando.
El ejemplo de los ratones tambin nos sirve para entender el Nivel de Miedo
adulterado. Este sera el esquema bsico: "los ratones destruyen a Entes como yo". No
puede preguntarse el porqu. Es verdad o mentira este clich? No lo sabe. Se lo han
metido, el no ha podido filtrarlo. Ante un ratn aun cuando est metido en una jaula, o
ante un coche an cuando no presente motor y est inmovilizado, el nio sentir Miedo.
Distingamos entre sentir (Centro Sentimiento) y pensar (Centro Mental). El nio
siente, pero su capacidad de pensar es pequea. No conoce mentalmente las cosas, todo
lo conoce de forma emocional. T puedes analizar objetivamente la capacidad de
destruccin que sobre ti tiene un ratn. El nio no puede, y no tendra Miedo al ratn si
no fuera porque nosotros se lo hemos despertado, y en el caso que estamos tratando, de
forma excesiva y patolgica.
Si nos hacemos Conscientes como adultos que ya somos, del poder de la
educacin e intentamos mantener el objetivo de ensear prudencia y disfrutar del Gozo
ante la Vida, conseguiremos poner nuestro grano de arena en esta sociedad, pero claro,
antes debemos conseguir vivenciarlo nosotros para poder transmitirlo.
Demos a los nios correcta informacin, y dejemos que luego ellos valoren!
P.-Es necesario que el nio pruebe todo incluso lo peligroso, para que obtenga
una valoracin objetiva?
R.-Deberamos extendernos mucho en este asunto para poder dar un poco de
caridad, hasta no explicar todos los Arquetipos no se puede entrar en
profundidad en ningn tema. nicamente decir que no es necesario que el
nio pruebe todo. Dmosle informacin lo ms objetiva posible; l utilizar
sus medios de conocer el mundo para encontrar su propia valoracin de las
cosas.
P.-No acabo de entender bien la diferencia entre sentir y pensar.
R.-En general, en el hablar diario no tenemos lmites claros entre el Centro
Sentimiento y el Centro Mental pero son dos cosas totalmente diferentes. La
vida no son ideas, no es mental, la vida es sentimiento. La vida es una vivencia.
Por ejemplo: decimos ratn, y para transmitrselo a otra persona usamos la
idea o concepto de ratn que prcticamente es igual para todas las personas
por lo menos de una misma cultura, en cambio, cada uno de nosotros lo
vivencia como un sentimiento diferente.
El Miedo es una vivencia, un sentimiento y nosotros lo asociamos con un concepto:
ratn, coche, etc.
En este captulo tratamos de comprender cmo el sentimiento Miedo lo
asociamos con conceptos. En nuestra infancia creamos asociaciones errneas de
conceptos con sentimientos.

Muerre ~ MIedo

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T y yo hablamos con palabras, con conceptos bastante parecidos. Pero el nio,
cuando es pequeo no habla con palabras, usa conceptos muy poco delimitados, y
adems no son iguales que los nuestros; ms adelante con la educacin los equiparan. El
nio sobre todo usa sentimientos-emociones para comprender las cosas. As que al
sentimiento ratn, empieza poco a poco a darle nombre intelectual: ratn. Pero al
principio slo es el sentimiento-emocin o vivencia "ratn". Despus mediante la
educacin se le hace creer (informacin) o sentir (trauma) que la vivencia ratn destruye,
aniquila, le hace empequeecerse, como consecuencia se le origina Miedo.
Pero las palabras "da miedo", "aniquila", "destruye"..., son las palabras que
nosotros utilizamos, el nio lo vivencia como un sentimiento-emocin que le vamos
grabando, no como nuestras palabras sino como sentimiento-emocin. Y este
sentimiento-emocin le origina el sentimiento Miedo, pues su inconsciente le dice que las
emociones que asociamos a estas palabras equivalen a Muerte, a Dejar de Ser.
Cuando es adulto, se da cuenta de que la informacin no fue objetiva pero no
consigue deshacerse de la trampa, de la mordaza del trauma; lo cual le hace seguir
sintiendo un Miedo ilgico ante los ratones. As nos encontramos con la cientfica que
estudia el mundo en un laboratorio, que va por la vida segura y objetiva, y que se pone
histrica porque un simple roedor pasea cmodamente por el pasillo de su habitacin.

P.-Empiezo a entender lo que dices acerca de que los nios vivencian las cosas
como sentimiento-emociones y no intelectualmente. Yo de pequea tena
mana a algunas personas porque se portaban mal conmigo, les llamaba
"personas feas". Ahora de mayor, veo que no eran feas fsicamente, incluso
algunas eran guapas, pero las llamaba "feas" porque senta la palabra "fea"
como algo negativo y malo en todos los sentidos. Era Miedo a que aquellas
personas me impidieran crecer o que me destruyesen, lo que senta de
pequea? Puedo seguir enganchada en alguna forma a este Miedo?
R.-S; eran "feas" porque sentas que no te dejaban crecer, o en cierta manera que
te podan hacer dao, destruir, y esto genera Miedo. En cuanto a la segunda
pregunta t vers si todava sientes que el sentimiento de "feas" lo sigues
asociando con el sentimiento de Miedo.

P.-Soy socilogo y me gustara hacer una observacin. Se sabe cientficamente
que beber alcohol, o tomar caf, o cualquier otro tipo de droga lesiona el
organismo. Por otro lado todos los que las utilizan dicen que les da placer.
Aqu veo una contradiccin con lo que explicas.
R.-Esa es una observacin interesante, para responderte tengo que extenderme
un poco. Si haces un anlisis puramente lgico, vers que en nuestra
sociedad, en nuestro mundo, hay cosas que no nos gustan (Miedo) y cosas
que nos gustan (Gozo). Si observas bien comprobars que por lo general, las
cosas que nos gustan nos benefician, en definitiva nos hacen crecer. Tomar el
sol, comer, beber nos gusta; aquello que tiende a darnos vida nos da placer.
Pero tener una herida no gusta a nadie; tener una herida es una forma de
perder sangre, y perder sangre es perder Vida y por tanto uno se hace ms
pequeo. Todo aquello que tiende a quitarnos la Vida nos genera dolor,
padecimiento o Miedo.
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El Gozo es todo aquello que nos hace crecer, evolucionar, ser ms grandes. Es un
punto a tener en cuenta, sucede que hay personas a las que les da placer hacerse dao a
s mismas, por ejemplo los masoquistas. Ellos se hacen dao, pero por causas complejas
de explicar, sienten crecimiento en ese dolor. Quizs se estn lesionando el Cuerpo Fsico,
pero estn vivenciando a nivel psquico aspectos del Misterio que nos rodea que ellos
necesitan para su evolucin.
Analicemos por otra parte el comportamiento antinatural de muchos Naturistas
obsesivos y rgidos:
"Una copa de alcohol"... "No!" Lo dicen con Miedo, con verdadero prejuicio y
con una expresin como si se tratase de Satans.
Est comprobado que el alcohol perjudica al hgado. Pero por otro lado quizs
pueda aportar unas vivencias de crecimiento psquico que compensa con creces la lesin
fsica; la cual por otra parte podemos fcilmente recuperar. No digo con ello que beber
sea bueno ni malo, sino que todo hay que valorarlo en su justa medida y en su justo
momento. Y para ello tenemos que aprender a guiarnos no tanto de la razn como de
los Impulsos (trataremos ampliamente en los Arquetipos posteriores). Las cosas no son
tan sencillas como los investigadores de laboratorio nos quieren hacer creer. Piensa en
esta contradiccin, el eminente profesor, presidente del instituto de estudio sobre las
drogas, nos da una conferencia en televisin de lo daino que es el caf, y luego
descubrimos que l mismo es un cafetmano. En su conferencia slo ha analizado las
lesiones que sobre el cuerpo fsico origina el caf. Pero no ha planteado las vivencias
psquicas que aporta como toda droga, que es la verdadera causa por la que l sigue
consumindolo. Pienso que no debemos ser fanticos en nada, sino considerar siempre
todos los aspectos de cualquier cosa. Si nos quedamos con un puro anlisis qumico de
laboratorio nos quedamos slo con una parte. Las teoras estn para experimentarlas y
ver lo que sucede, despus analizar nuevamente los resultados con todos los pros y
contras.
Todas las normas naturistas, y todas las normas de alimentacin son ms o
menos vlidas, considerando una escala general, entre lo que me da placer (crecimiento,
evolucin) y lo que me da displacer (destruccin, empequeecimiento), es decir Muerte.
Beber agua me da placer, es una forma de crecer. Beber leja no me da placer, porque me
est destruyendo.
No es mi intencin importunar a los Naturistas dejndoles una imagen de
obsesivos y rgidos, personalmente ejerzo como Mdico Naturista. Simplemente lo
utilizo como ejemplo para exponer un concepto. Intento generar pensamientos ms
amplios ante lo que supuestamente est bien y mal, lo que es correcto e incorrecto
dando un marco diferente, ms plural, integrando el conjunto Cuerpo Fsico, mente y
sentimientos de un Ser Humano.
Contestando directamente a tu pregunta. En un aspecto fsico el alcohol lesiona
el organismo, nos hace decrecer y por tanto el Ser Humano debera rechazarlo. Por otro
lado aporta una experiencia sensorial que te puede hacer crecer, y esto hemos explicado
que es placer, crecimiento. An cuando el placer consista en "ahogar" una frustracin.
Esta es la causa por la cual tantas personas, sabiendo que las bebidas alcohlicas
perjudican al organismo, las siguen consumiendo.
Debemos comprender que las drogas deben de estar a nuestro servicio, no
nosotros al servicio de la droga. La droga controlada es un vehculo, una herramienta,
un til; si la droga te controla eres un drogadicto o drogodependiente.

Muerre ~ MIedo

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Con esto no quiero que pensis que es conveniente utilizar drogas porque con
ello conseguiremos ms Gozo y consecuentemente creceremos ms. Simplemente quiero
quitar fanatismos de todo tipo, para un lado y para el otro. En la evolucin de una
persona se pasan por muchas fases al igual que cada persona tiene un proceso evolutivo
diferente, quin soy yo para prejuzgar lo que una persona tiene o no que hacer un su
evolucin? Yo soy un cientfico, observo lo que funciona y lo que no funciona, analizo,
pero no juzgo ni critico.
En nuestra educacin no se nos ha fomentado la propia sensibilidad, la
capacidad de conectar con nuestro Almacn de Conocimientos Inconscientes (Centro Vital)
que es el que nos informara de la lesividad del alcohol. Nuestro intelecto (Centro
Mental) posee una serie de creencias, prejuicios, morales, ideologas, contraideologas...
Adems desde la infancia, por los constantes errores educacionales, nos han metido
dentro una mezcolanza de sentimentalismos confusos (Centro Sentimiento). Tanto unos
como los otros se oponen a que nuestros Impulsos nos den informacin fidedigna de cul
es el verdadero valor lesivo del alcohol en los diversos momentos y circunstancias de la
vida. As que nuestra sociedad necesita de normas que controlen el consumo de drogas,
pero deberamos tender a que estas normas fueran explicativas e informativas, e ir
quitando el matiz de normas represivas y despreciativas.

Pero no voy a extenderme ms sobre este punto y voy a remarcar uno de los
puntos centrales de la charla de hoy.

El Miedo se produce ante toda circunstancia de destruccin, aniquilamiento,
achicamiento, Dejar de Ser, Muerte; el Miedo es el Resplandor de la Muerte.

P.-Miedo y Muerte es lo mismo?
R.-No. Al Arquetipo Dos se le debera llamar solamente Muerte, al igual que el
Arquetipo Uno se le debera de llamar solamente Vida. Pero como la Muerte es un
agujero sin fondo y sin color presenta una barrera de proteccin que es el Miedo.
Lo que est vivo no vivencia la Muerte, lo que est muerto no vivencia la Vida.
Nosotros estamos vivos no tenemos una percepcin real de la Muerte, solo
vivenciamos una seal de aviso de su cercana. El Miedo no es Muerte, el Miedo es Vida
que nos avisa de la cercana de la Muerte. La Necesidad de Miedo no es perjudicial, es
positiva, nos avisa, nos "obliga" a reaccionar ante la presencia de la Muerte, de la
destruccin parcial o total de nuestro Ser (Consciencia). Digamos que la Muerte tanto
parcial como total lleva un aura, un "campo de seguridad" que presenta la capacidad de
despertar en el Ser Humano el sentimiento de Miedo que le "obliga" a huir o defenderse
de la Muerte. La Muerte es un vaco, un agujero sin color, alrededor lleva un halo de
proteccin para que nadie se acerque. La Muerte es un fuego rodeado por un crculo de
espinos; es la nada rodeada de un campo energtico que rechaza cualquier
acercamiento. Ese crculo de espinos, ese campo energtico es el Miedo, y se encarga de
que nadie se acerque a la nada, que nadie sea consumido por el fuego. Hay que decir
que una vez que hemos traspasado el crculo de espinos, el campo energtico, ya no hay
Miedo, solo la Muerte. El Miedo es positivo, est al servicio de la integridad de Ser
Humano, el Miedo est al servicio de la Vida.
Es el Miedo patolgico el que no corresponde con lo objetivo, el que realmente
lesiona al humano. Usando un poco de poesa, pues no encuentro una forma ms
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hermosa y objetiva de explicarlo, me reafirmo en la frase anterior: El Miedo es el
Resplandor de la Muerte. Tngase en cuenta que no me estoy ciendo a la Muerte del
Cuerpo Fsico, sino a la Muerte (con mayscula), es decir, la Muerte de la Consciencia.

Veamos dos conceptos muy ligados al Miedo:

PNICO
Es el Miedo en una octava superior. El Pnico es un sentimiento de
desintegracin, muy peligroso para un Ser Humano. El Miedo se registra como la
proximidad de algo que nos puede destruir; el Pnico lo vivenciamos como
desintegracin inminente, Dejar de Ser irremediable si las circunstancias se mantienen.

SUFRIMIENTO - PADECIMIENTO
El Miedo se vivencia ante la presencia de todo proceso de destruccin, de
aniquilamiento. Mientras esto ocurre se suele originar un sentimiento muy frecuente en
nuestra sociedad que se denomina Sufrimiento.
El Sufrimiento es un sentimiento muy peculiar, fcilmente reconocible por lo
habitual, pero difcilmente catalogable. Cuesta hallar su origen. Aprender a Sufrir no es
fcil; supondra un gran esfuerzo conseguir que un pueblo que vive en condiciones
naturales, en una selva... mantenga un ndice tan alto y constante de Sufrimiento como
ocurre con los "desarrollados", los "civilizados", los "evolucionados".
Nos han enseado que Vivir es sufrimiento y para nosotros es una realidad,
es una verdad. Pero nunca nos hemos parado a pensar lo que realmente es sufrir y las
consecuencias de ello.
El Sufrimiento es uno de los txicos ms grandes de nuestra cultura; es
antinatural y fuera de toda realidad. El Sufrimiento es un engao, una mentira, an
cuando para nosotros sea "tan verdad". El Sufrimiento poco nos aporta.
Dice el Diccionario de la Lengua Espaola (D.L.E) que sufrir es "Padecer.
Recibir con resignacin un dao moral o fsico". Esta definicin est hablando de que la
Consciencia se ha identificado, se ha credo que ella es el Estado de Conciencia "dao
moral o fsico". En consecuencia se produce un sentimiento que es el Estado de
Consciencia "resignacin" (esta palabra presenta un matiz de pena, de destruccin, de
sentirse aniquilado y tener que aguantar). Sufrir = resignacin ante dao moral o fsico.
Estos son Estados de Consciencia destructivos, calles sin salida, caminos que no
llevan a ningn sitio.
Sufrir es un Estado de Consciencia que presenta una pequea dosis de Muerte de
la Consciencia.

P.-Pero hay mucha gente que gracias al Sufrimiento aprende.
R.-El Sufrimiento es una mala forma de aprender; adems lenta. Sera mejor
cambiar el sentimiento de Sufrimiento por el de Padecer. Segn el Diccionario
de la Lengua Espaola, padecer es "recibir la accin de una cosa que causa
dao o dolor fsico o moral". Se entiende que "recibir la accin" es lo ms

Muerre ~ MIedo

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objetivo, lo ms claro, de lo que s podemos fcilmente aprender. Pero el
Sufrimiento es un Padecimiento con lstima por uno mismo y con
autocompasin.
El Padecimiento "recibir la accin", es objetivo, s sirve para evolucionar, para
cambiar. La lstima y la autocompasin son sentimientos fruto de nuestra Importancia
Personal, nos debilitan, nos encarcelan,... No sirven. Con la lstima y la autocompasin
nos quedamos dando vueltas una y otra vez al mismo lugar, al mismo tema sin llegar a
ninguna solucin, slo nos desgastamos de forma intil. La lstima y la autocompasin
nos hacen regodearnos en nuestras desgracias dejndonos sin energa para afrontarlas.
En cambio, durante el acto de Padecer se origina una energa que puede ser
utilizada por la Consciencia para reflexionar sobre s misma, y originar Puntas de
Consciencia o Estados de Consciencia Conscientes, siendo fcil que aparezcan Estados de
Consciencia de Comprensin.
Ante un Dolor o Padecimiento la atencin es enfocada en este problema,
consecuentemente la energa que hace posible el Vivir se condensa alrededor del Dolor o
Padecimiento permitindonos solucionar y aprender de este conflicto.
En el caso del Sufrimiento esta energa se consume con los sentimientos de lstima y
de autocompasin; quedando muy poca energa para que la Consciencia pueda aprender.
Integrar en nuestras vidas el Padecer en sustitucin del Sufrimiento, es uno de los
mejores cambios que debe de hacer nuestra sociedad para crecer como Seres Humanos.
Ocurre que en la realidad prctica de todos los das, pocas personas evolucionan por el
resultado de su Impecabilidad, es decir por el resultado de su Gozo, de su bien vivir. La
gente aprende por el Padecimiento de sus errores, que aunque sea "con dolor", generan
energa. Cuando en vez de Padecer se Sufre, la energa prcticamente se gasta en la lstima
y la autocompasin, quedando muy poca para evolucionar; los cambios son mnimos.
La evolucin a travs del Sufrimiento es muy lenta y desagradable. Pinsalo bien, Sufrir
es un mal vicio Desengnchate!

P.- Yo no estoy de acuerdo, tambin con el sufrimiento se aprende. Adems mi
experiencia me demuestra que la mayor parte de las personas tan slo
cambian cuando las circunstancias les agobian.
R.- El sufrimiento nos hace aprender poco. Despus de que ha pasado, la persona
puede comprender ms al reflexionar, no antes. El sufrimiento es una vivencia
absorbente que esclaviza a la Consciencia. Como en una tormenta, mientras
estamos dentro del vendaval no podemos ponernos a meditar. Sin embargo,
cuando pasa la tempestad, hacemos la reflexin.
P.- Pero hay quien cambia, quien toma posturas, quien comprende durante el
sufrimiento.
R.- Si lo observas bien, vers que durante el sufrimiento hay instantes en que
este desciende y aparecen briznas de Gozo Consciente. La persona comprende
en estos momentos de Gozo Consciente, no de sufrimiento. Son tan fugaces que
un observador en condiciones normales no los capta, y cree que la persona
ha comprendido algo durante el sufrimiento. Incluso existen individuos que
se mantienen en un Estado de Consciencia de sufrimiento continuo, y slo
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Dr. Cupo Murrn

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conocen el Gozo Consciente en estos pequeos momentos de descenso de la
onda. Llegan a creer que el sufrimiento es algo importante y slido, llegan a
hacer del sufrimiento un baluarte en sus vidas.
P.-Se cambia a partir del, o con el sufrimiento?
R.-Quiero insistir: con el sufrimiento se cambia poco; es slo la parte de Padecer
que conlleva el sufrir, la que permite cambiar. En la sociedad de hoy en da,
por lo general, el sufrimiento es lo que se utiliza como acicate de empuje para
tomar Consciencia de que hay que "cambiar"... Si observas bien vers que los
sufridores no hacen mucho para cambiar sus circunstancias. Si cambian ser
una vez que han dejado de sufrir; as que "se cambia a partir del sufrimiento"
y no "con el sufrimiento".
No hay que olvidar que como toda vivencia fuerte, el sufrimiento origina energa.
Que puede ser utilizada por la Consciencia para volver sobre s misma y conseguir
Puntas de Consciencia, que generan gran cantidad de Gozo-Vida. Pero a la mayor parte de
las personas el sufrimiento no les sirve ms que para sufrir. Pues la energa que se origina
en vez de utilizarla en aumentar su Consciencia y consecuentemente evitar el sufrimiento,
la utilizan para lamentarse, o sentirse importantes, desgastando la energa y no
consiguiendo aprender nada de la experiencia.
Tambin puede ocurrir que una vez pasado el sufrimiento, ante el Miedo de que
vuelva a aparecer, la persona se decida a cambiar o a comprender. Aqu es el Miedo el
que se comporta como despendedor de energa para que la Consciencia pueda elevarse,
reflexionar,... para que se produzca Gozo Consciente.
Si tu Consciencia no est clara, todo puede ser un sufrimiento, an el comer: tienes
que hacer un esfuerzo para masticar, "Oh! que lstima que tenga yo que masticar;
pobre de m!, qu desgracia me ha dado dios, tener que masticar". Para el que quiere
sufrir, para el que est en la crcel de sufrimiento cualquier disculpa es propicia para
seguir sufriendo. El sufrir es un mal aprendizaje, uno de los desastres de nuestra
sociedad. Podramos decir metafricamente que el sufridor no tiene necesidad de morir
para ir al infierno, ya est en l.
Pero tenemos que tener en cuenta que no nos han educado para Gozar, ni
nuestros padres fueron educados a su vez para ello. En nuestra sociedad es el
sufrimiento lo que ms hemos transmitido de generacin en generacin se ha cultivado el
sufrimiento hasta llegar a sentirlo como un Estado natural del Ser. La Biblia dice, os
ganaris el pan con el sudor de vuestra frente y los religiosos nos lo presentan como un
sufrimiento. Acaso solo podemos ganarnos el pan sufriendo? No podemos concebir la
posibilidad de Gozar con nuestro trabajo? Sentir que estamos Viviendo-Gozando en cada
momento, hagamos lo que hagamos?.
Tras esta aclaracin podemos entender mejor procesos como el masoquismo por
encontrar el sufrimiento de muchos depresivos, cantantes de moda, poetas, pintores,
amas de casa, y en general de un alto nmero de individuos de nuestra sociedad que
buscan el sufrir como nica forma de darle sentido a sus vidas. Todos dicen
tericamente que no quieren sufrir, pero no quieren dejar de hacerlo. Es tal el desastre
cultural-educacional que slo pueden Gozar Conscientemente en los mnimos instantes en
que desciende el sufrimiento. Debemos dejar entrar en nuestras mentes la comprensin
de que todo es Gozo-Vida para que esto sea cierto. Mientras sigamos sintiendo que todo
tenemos que aprenderlo a travs del sufrimiento, as ser. Es una creencia demasiado
arraigada, tenemos que deshacernos de ella.

Muerre ~ MIedo

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DEFINICIONES:
SUFRIMIENTO: Padecimiento con lstima por uno mismo y autocompasin.
PADECIMIENTO: "recibir la accin de un agente externo

P.-En psicologa se dice algo as: cualquier experiencia aunque sea mala sirve
para aprender, porqu no va a servir el sufrimiento.
R.-. S, cualquier experiencia aun cuando sea mala sirve para aprender, pero con
el sufrimiento es con lo que menos se aprende. El sufrimiento ha esclavizado a
nuestra sociedad. Slo es realmente til para una persona que vivencie
Estados de Consciencia Conscientes, y que consiga este Estado de Consciencia
incluso con el sufrimiento. Es lo que llamo, una comprensin de otra visin
del mundo; uno se da cuenta de que haga lo que haga, le va a servir para
crecer. Ah est la frase mntrica Sufi "Ala Khum": todo lo que existe en este
universo, puede ser utilizado en un Camino Interior. Cualquier cosa ocurra
lo que ocurra, no hay ni bueno ni malo. As que la psicologa est en lo
cierto: cualquier experiencia sirve para evolucionar; pero recuerda, el
sufrimiento es un mal vehculo. Existen muy pocas personas en nuestra
sociedad, quizs se puedan contar con los dedos de la mano, que presenten
capacidad de crecimiento y Gozo-Vida mediante el sufrimiento.
El Nivel de Consciencia del Ser Humano en general, a pesar de nuestro
engreimiento, no es tan alto como creemos, lo que hace que interpretemos mal muchas
cosas. Es evidente que nos interrelacionamos con todo cuanto nos rodea, que todo
depende de todo. Si salgo a la calle y cae una tormenta de agua me mojar. Para muchas
personas esto es un sufrimiento, para otros un remojn hasta cierto punto placentero.
Si me caigo y me rompo una pierna, tendr dolor. Para unos esto es un sufrimiento,
para otros incluso el dolor es una forma de aprender, de evolucionar, y por tanto de Gozo-
Vida
Para las personas que se enganchan en el acto destructivo del remojn o la pierna
rota, lo padecen como un sufrimiento; mayor an si adems se auto lamentan.
Para las personas con un alto Nivel de Consciencia, es decir para las Consciencias
Conscientes, el remojn o la pierna rota es un acto ms de la existencia. Distinguen
perfectamente entre ellos como Consciencia y los Estados de Consciencia envolvindolos.
"Padecen" la vivencia, pero no sufren, y mucho menos pierden la vida auto
lamentndose. Aun cuando el D.L.E. presenta como sinnimos padecer y sufrir, sufrir
conlleva sentimiento de resignacin, pena, destruccin, aniquilamiento, tener que
aguantar. En cambio segn nuevamente el D.L.E., Padecer es "Recibir la accin de una
cosa que causa dao o dolor fsico o moral".
"Recibir la accin" es lo ms objetivo ante la cada y la pierna rota, o ante la
tormenta de agua y el remojn.
El sufrir es un mal vicio, un errneo aprendizaje. Pero como todo vicio cuesta
deshacerse de l. INTENTA dejar el Estado de Consciencia sufrimiento, no nos ayuda a
crecer.
Hay que diferenciar entre t como Consciencia, y el sufrimiento como algo ajeno a
ti; luego hay que darse cuenta que la lstima y la autocompasin no sirven para nada,
que no son dignas en un Ser Humano. Entonces, el sufrimiento "desaparece" como
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Dr. Cupo Murrn

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sufrimiento y se transforma en padecer; una experiencia ms en la vida que adems te
permitir evolucionar.

Loll , Botl so oncuontron dospus do unos mosos sln vorso:
Loll: cQu tol osts Botl Hoco mucho tlompo quo no to voio.
Botl: Sl, ho ostodo do vococlonos on un puoblo, o,udondo o construlr un pozo do oguo. Ho
sldo uno oxporlonclo mu, lntorosonto, vlvlr con ostos porsonos mo ho dodo un onloquo
do lo vldo dlloronto.
Loll: Quo suorto chlco, ,o ho ostodo lotol. Mls rlnonos mo hon ostodo molostondo
muchislmo, mo hlnch como un globo , con ostos coloros no podio nl sollr o lo collo.
Ho posodo unos mosos do lnllorno do mdlco on mdlco como uno oco. Poro colmo
do molos nlnguno mo oncuontro lo quo tongo , ,o no so ,o lo quo hocor iSl por lo
monos mo dljoron lo quo tongo!
Botl: cY tu o quo croos quo os dobldo
Loll: Ho, chlco, quo molo suorto tongo. Enclmo mo ho tonldo quo quodor sln vococlonos ,
cloro con ol trobojo quo tongo cuolquloro pldo lo bojo. El coso os quo ,o tompoco os
quo mo quojo, sl mo toco mo toco, poro cloro quo mo toquo duronto tonto tlompo ,
onclmo quo no mo oncuontron nl lo quo tongo. Esto, dososporodo, ,o no so quo hocor,
nl o quo mdlco lr.
Botl: Dosdo luogo chlco quo dosgroclo lo tu,o, pobroclto, , onclmo quo to tongo quo posor on
vorono iMonudo suorto! on lln ,o llogor ol proxlmo vorono...
Loll: Sl monudo suorto lo mio.

En la conversacin haba dos temas, el de la enfermedad y el de las vacaciones
con una hermosa e interesante experiencia conviviendo con otras personas. Vemos
como los sufridores absorbe toda la atencin. Al final solo queda la enfermedad y el
consolar a la otra persona en su dolor, no queda otra opcin. El sufrimiento lleva la mayor
parte de la energa, nos identificamos con l hasta el punto de reconocerlo como nuestro
y de alguna manera nos cuesta despegarnos de esta costumbre, es lo normal. Mal
vicio!.

Mucho y mucho podemos hablar sobre la Muerte-Miedo y la Gozo-Vida, se debera
de escribir todo un libro, ampliaremos un poco ms al desarrollar los captulos 5 y 6
Cuatro Tipos de Personas y Prudencia-xtasis. De momento quedmonos con las
siguientes frases:

El Miedo es el Resplandor de la Muerte. Nos avisa de la posible destruccin del Ser.
El Dolor es el Resplandor de la destruccin del Cuerpo Fsico.
Nos avisa de la posible destruccin del organismo fsico.
El Gozo es el Resplandor de la Vida, de la Evolucin de la Consciencia.
El Sufrimiento es Padecimiento con lstima por uno mismo y autocompasin.
El Padecimiento es "recibir la accin de un agente externo
Transformemos el Sufrimiento en Padecimiento.

AIgo mo oobre Iu ConocIencIu

48-
CupruIo 4

ALGO MS SORE LA CONSClENClA

CuunJo lus uguus se oueloen queJus, rejlejun toJus lus nubes que sobre ellus pusun

Somos conscientes de que muchos conceptos de La Mquina Ser Humano son
abstractos o de poca familiaridad en su utilizacin. Por ello debemos insistir en las
definiciones del diccionario La Mquina Ser Humano con el fin de crear un lenguaje
comn, tanto para poder llegar a comprender en su gran magnitud las enseanzas de
este libro como para llegar a saber de qu estamos hablando cuando nos referimos a
trminos como: Consciencia, Arquetipo, Muerte-Miedo, Vida-Gozo... y dems trminos
que se emplean en este libro con un significado conciso, para evitar los problemas de
comunicacin entre las personas, pues cada uno le da un significado diferente segn
sus emociones.
En la sociedad de nuestra poca hemos clasificado y definido todo aquello que
est fuera de nosotros: hemos hecho una geografa del planeta, hemos clasificado y
definido las rocas, los minerales, las bacterias, las plantas, los animales, las razas
humanas,... hemos puesto nombre a todos los aparatos tcnicos, a todos los
descubrimientos cientficos, incluso hemos hecho una exhaustiva clasificacin y
definicin de la anatoma macroscpica y microscpica de nuestro cuerpo fsico. Pero
en lo que se refiere a lo que est dentro de nosotros no existen una clasificacin ni
definiciones claras; trminos como sentimientos, emociones, alma, espritu, energa,
miedo, muerte, gozo, consciencia, xtasis, meditacin, reflexin, dignidad, amor,
egos, traumas, etc. son interpretados por cada persona con un valor diferente. De esta
forma es difcil que nos podamos aclarar en nuestro Crecimiento Interior, y desde
luego muy difcil que nos podamos entender unos con otros. Muchos malentendidos
entre las personas se deben a una falta de definicin clara de trminos.
Es importante que insistamos en las definiciones de los conceptos, aconsejamos
que se utilice el diccionario de La Mquina Ser Humano cuantas veces sea necesario
para comprender mejor cualquier tema y evitar una interpretacin incorrecta.
El Diccionario La Mquina Ser Humano ha de conocerse y manejarse con
soltura para llegar a una comprensin completa de las enseanzas de este libro.

RECORDEMOS CIERTOS CONCEPTOS
El hombre/mujer es un Ser Humano, es decir, una Consciencia Humana:
- Una Consciencia porque se da cuenta, se atestigua a s mismo y a todo
cuanto le rodea.
- Humana determina un molde, unas caractersticas; las cuales se han
empezado a explicar con la introduccin a los Arquetipos Vida-Gozo y
Muerte-Miedo. Estas caractersticas son doce (las iremos desarrollando en
siguientes captulos), cada una de ellas es un Arquetipo.
INSTANTES DE CONSCIENCIA: reflexin de la Consciencia sobre s misma.
Instantes de comprensin. Son esos instantes en que parece que todo se para y
uno se da cuenta, se hace consciente, son los verdaderos instantes en que la
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Consciencia crece.
PUNTAS DE CONSCIENCIA: elevaciones agudas del Nivel de Consciencia
vivenciada durante un tiempo determinado. Representan verdaderos momentos
de evolucin.
NIVEL DE CONSCIENCIA: capacidad, intensidad y calidad de estar despierto,
de estar vivo, del darse cuenta, que presenta una persona.
ESTRUCTURA ARQUETPICA: nos define y diferencia de cualquier otro tipo de
Ser, Ente, Animal o Cosa.

ESTADOS DE CONSCIENCIA
En el primer captulo definimos los Estados de Consciencia como vivencia que
registro o atestiguo originada por los estmulos del ambiente en que me encuentro
inmerso y mi propia Estructura Arquetpica, (mi constitucin, como yo soy). Es la
vivencia que percibo como resultado del mundo exterior y del mundo interior. La
Consciencia solo puede percibir Estados de Consciencia. Todo lo que yo percibo son
Estados de Consciencia.
Tambin hicimos unas clasificaciones: Estados de Consciencia Personales-Habituales,
Familiares, Culturales, Religiosos, Extraordinarios, Conscientes...
La vida es una sucesin y combinacin constante e ininterrumpida de Estados
de Consciencia. Veamos un ejemplo sencillo:
Imagina que eres un espectador que miras la pelcula de tu vida en una
pantalla de cine. Tu vida transcurre en un continuo de escenas. Ahora paramos el
proyector dejando la imagen esttica, podemos decir que esta imagen es un Estado de
Consciencia. Cada imagen de la pelcula es un Estado de Consciencia esttico. Pero la
pelcula como la vida est en movimiento, y hay que decir que un Estado de
Consciencia es un trozo de pelcula en la cual se dan unas caractersticas ms o menos
constantes, es decir vivimos unos sentimientos o estados emocionales ms o menos
constantes, por ejemplo la media hora en que ests viendo una puesta de sol.

Los Estados de Consciencia se combinan y suceden sin lmites bien determinados.

Las imgenes o escenas de la pelcula con caractersticas comunes generan un
Estado de Consciencia concreto en el espectador.

El espectador es el que observa = el Testigo = la Consciencia.

AMBIENTES
En el ejemplo anterior el espectador de la pelcula eres t, es decir la
Consciencia. La imagen o escena de la pelcula es el Ambiente, y la sensacin que
vivencias al ver la pelcula es el Estado de la Consciencia.
La pelcula de la vida de cada ser humano no est nunca parada, no se puede
detener como hacemos con un proyector de film. Por lo tanto nuestra vida diaria est


50-
formada por una constante sucesin de Ambientes, y por consiguiente de una sucesin
de Estados de Consciencia.
En la vida diaria se comprueba que ciertos lugares, ciertas circunstancias que
nos rodean, tienden a crear unas condiciones idneas para hacer vivenciar a la
Consciencia estados determinados. Al conjunto de circunstancias que nos rodean lo
denominamos Ambiente.
Un Ambiente concreto tiende a originar Estados de Consciencia concretos. En un
Ambiente concreto todas las personas tienden a vivenciar los mismos sentimientos o
estados emocionales, es decir los mismos Estados de Consciencia.
Todas las ceremonias bien religiosas, sociales, o del tipo que sean, presentan
como fin crear un Ambiente para que los asistentes vivencien unas sensaciones
determinadas. La decoracin de las casas, las modas en la vestimenta, la buena
combinacin de los colores,... tienen como meta crear Ambientes concretos para
establecer y hacer posible vivencias concretas, es decir, Estados de Consciencia
determinados.
Lo que llamamos una obra de arte no es ms que la capacidad del artista de
plasmar en el mundo material unos Estados de Consciencia especiales, conocidos o no,
por medio de objetos o estructuras.
Los Estados de Consciencia son condicionados por los Ambientes formados por
todo cuanto nos rodea, y por tanto los llamaremos Ambientes Externos.
Pero tambin los Estados de Consciencia son condicionados por todo lo que existe
en nuestra mente tanto consciente como inconsciente; tenemos que hablar de
Ambientes Internos.
Por lo tanto los Ambientes pueden ser Internos y Externos.

Ambientes Internos
DEFINICIN: AMBIENTES INTERNOS espacios psquicos. Son personales.
Condicionan Estados de Consciencia individuales y determinados por
lo que llevamos dentro: genes, las vivencias personales, la familia,
educacin, traumas y frustraciones, personalidad, egos, y lo que yo de
forma natural soy.
Ambientes Externos
As como los Ambientes Internos son personales, los Ambientes Externos son
colectivos. Un Ambiente Externo festivo tender ha que todos los participantes
experimenten un Estado de Consciencia de alegra.
DEFINICIN: AMBIENTES EXTERNOS: espacio fsico. Son colectivos. Condicionan
Estados de Conciencia concretos y comunes a todos los seres humanos
que se encuentren en l.
En un Ambiente Externo determinado dos personas pueden vivenciar Estados de
Consciencia diferentes. Por ejemplo: un individuo est en una fiesta con gente vital y
alegre, sin embargo l experimenta un Estado de Consciencia de tristeza. Hace aos en
una fiesta recibi la noticia de la muerte de un ser querido muy cercano que origin
una vivencia traumtica que qued grabada en su inconsciente. Hoy en la fiesta
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aunque el Ambiente Externo es de alegra a l se le ha despertado un Ambiente Interno
de tristeza que se ha impuesto al Externo.
Pongamos varios ejemplos de Ambientes Externos que originar Estados de
Consciencia concretos:
1. Ambientes Habituales. Mi vivir diario, lo que habitualmente hago, por donde
habitualmente paso, donde vivo, duermo... los Ambientes Habituales
determinan unos Estados de Conciencia Habituales. Se tiende a la
mecanizacin en los movimientos. Se pueden convertir en Ambientes
Rutinarios. La Consciencia atestigua pocos Instantes de Consciencia.
2. Ambientes Rutinarios. Son actos, movimientos, situaciones repetitivas. Como
ya explicamos en el primer captulo, la Consciencia se duerme, tiene pocos
Instantes de atestiguacin. A no ser que formen parte de lo que yo prefiero
(Predileccin Natural).
3. Ambientes Establecidos. Sociales, culturales, educacionales, religiosos...
Generan en los asistentes comportamientos muy concretos y establecidos.
Todos sabemos como comportarnos en una iglesia, en una biblioteca, en un
cine, en una boda, en un funeral,... En cada pas los edificios, casas, locales
tienden a tener un determinado Ambiente caracterstico. Si vemos una foto
de la sala de estar de una casa, podemos adivinar aproximadamente el pas
donde se realiz.
4. Ambientes Repentinos. Cualquier impacto fuerte en el vivir diario. Es un
Ambiente Externo nuevo e inesperado para el cual no tenemos un
comportamiento muy establecido. Por lo general provocan cambios bruscos
del Estado de Consciencia y pueden generar Puntas de Consciencia. Suelen
generar intensos Estados de Miedo-Muerte y/o Gozo-Vida.
- Miedo-Muerte: accidentes, desastres naturales, muerte cercana, rupturas
sentimentales... La vida se encoge, todo lo vemos con matiz oscuro. Los
Estados de Consciencia son obstructivos.
- Gozo-Vida: noticias inesperadas deseadas, conseguir un trabajo, aprobar
un examen, embarazo esperado, ganar la lotera... Los colores de lo que
en ese momento ests viendo se avivan. Los Estados de Consciencia que
se generan son de amplitud.
5. Ambientes Elegidos. De alguna manera se podra decir que elegimos
Ambientes concretos para evolucionar, ser ms conscientes de percibir
Instantes y Puntas de Consciencia. Dependiendo de cmo se utilicen
conseguimos Vida o Muerte. Acto de Trabajo Interior, meditacin, trabajos
de atencin, religin, drogas, alcohol...
6. Ambientes Represivos. Van en contra de mi predileccin natural. Ambientes
utilizados de forma fantica que cuartan la libertad de la percepcin de la
Consciencia. Dictan unas normas muy fijas y estrictas sobre el Ambiente
cuartando la individualidad en el vivir diario de cada persona. Religiones
fanticas, moralismos, creencias fanticas...
7. Ambientes Absorbentes. Son Ambientes de masas, donde la tnica general
marca los Estados de Consciencia. La inercia de un grupo puede llegar a
arrastrar al individuo a hacer unos actos determinados que la Consciencia no


52-
es capaz de registrar para saber si es o no su predileccin. Sectas, reuniones
polticas, manifestaciones, cuadrillas, euforias colectivas...
8. Ambientes Estatus. Ser rico-pobre, mdico-fontanero, artista-funcionario,
guapo-feo, bajo-alto,... Creemos que con un estatus determinado seremos
ms felices y buscamos por ello estatus socialmente establecidos como
ptimos. Por ejemplo: vivimos en la creencia de que el dinero da la
felicidad, pero comprobamos que entre los ricos existen ms Estados de
depresin que entre los pobres. Todos buscamos la felicidad, pero la
felicidad no podemos buscarla en el estatus social, est dentro de nosotros.
9. Ambientes de Poder. Tanto en el campo como en las ciudades, se hallan y se
descubren lugares que tienden a originar ciertos Estados de Consciencia. Se
los conoce como lugares mgicos, sitios de poder, lugares de
fuerza,... A veces pueden ser negativos originando una cierta depresin o
agotamiento. Adquiere importancia relevante en un Trabajo de
Autoconocimiento. Si leemos aun someramente cualquier libro sobre
Religiones o Escuelas Iniciticas comprobaremos la importancia que le
dieron a estos tipos de Ambientes. Prcticamente todos los templos,
monasterios, conventos, e incluso las ms modestas ermitas se hallan sobre
lugares que tienden a generarnos Estados de Consciencia de algo ms. En la
brujera y culturas chamnicas por no disponer de templos establecidos,
como mucho se dispona de cuevas, desarrollaron una capacidad
extraordinaria para localizar los Ambientes de Poder, para sus necesidades
espirituales concretas. La parasicologa, la radiestesia, y el avance de la
electrnica empiezan a dar datos concretos, a registrar y legalizar de alguna
forma la existencia de estos Ambientes.
10. Ambientes Octava Superior: obras de arte, Tcnicas de Crecimiento Interior
como Dinmicas Bioenergtica, Ambiente Religiosos Devocionales, un
atardecer,... Ambientes que sin saber porqu nos llevan a Puntas de
Consciencia. Al verlos algo en nosotros se despierta, una conexin ms
directa con la Consciencia.... con el algo ms.
Y as se podra seguir haciendo infinidad de Ambientes diferentes.

El entender la relacin Ambientes/Estados de Consciencia nos puede dar una
nueva visin de cmo enfocar nuestra vida para encontrar nuestra plenitud y
felicidad. El conocer los Estados de Consciencia que un Ambiente tiende a originar, nos
permite utilizarlos segn las vivencias que uno de forma individual necesite.
Desde el punto de vista de una Bsqueda Interior cualquier Ambiente tanto sea
habitual como absorbente pueden ser transformado en un Ambiente consciente.
Es importante que intentemos buscar o crear los Ambientes ms propicios para
nuestra plenitud como individuos, para nuestro Crecimiento Interior
Hay que entender que ningn Ambiente es bueno o malo, todo depende del
Estado de Consciencia que consigamos atestiguar. Si nos hace crecer y llegar a ser ms
conscientes, o nos arrastra al dormir de la Consciencia, a darnos menos cuenta de las
cosas. En definitiva si un Ambiente nos hace ser ms felices o nos hace ser infelices.

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Dr. Cupo Murrn

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Mo dl cuonto do quo ostobo mu, lnquloto, on roolldod nos ostobo olroclondo uno
puorto o olgun sltlo ounquo do momonto no sobio mu, blon o dondo. Mo llj on los
doms o,ontos do lo solo, muchos porocion ostor on ol mlsmo ostodo quo ,o jCloro!
Empoc o ontondor: ostomos onto un ojomplo do EstuJos Je Conscencu. Todos
hobiomos ontrodo on uno dlsposlclon do nlmo pocullor, ostbomos olborotodos
(EstuJo Je Conscencu) dobldo ol Ambente quo so hobio orlglnodo con ol tomo do los
Ambentes , como podor utlllzorlos o nuostro convonlonclo dosdo ol punto do vlsto do
un Croclmlonto lntorlor. Unos mlnutos dospus, todos nos quodomos otontos , cosl
lnmovllos oscuchondo ol plontoomlonto , lo rospuosto o lo progunto quo olgulon
lormulo: otro EstuJo Je Conscencu dlloronto, orlglnodo onto ol comblo dol Ambente
por lo progunto , lo rospuosto.
P.-El otro da en el cuento Sufi mencionaste el concepto Instante de Consciencia,
hoy sigues emplendolo. Podras ampliar ms este concepto?
R.-Los Instantes de Consciencia como los Estados son conceptos un tanto abstractos
y por tanto presentan cierta dificultad al ser explicados.
Decamos que Instante de Consciencia es la reflexin de la Consciencia sobre s
misma. Como si una chispa se encendiera y una claridad se da en nosotros, nos
sentimos ms despiertos de lo habitual. Como si todo se parase durante una fraccin de
tiempo y algo en nosotros aumenta en claridad.
Imagnate que la Consciencia es como un muelle que tiene un tamao de 100 cm.
Si el muelle est quieto y parado digamos que es igual a Consciencia cero. Ahora le
aplicamos una fuerza en su parte posterior y hacemos que se desplace por el aire como
si fuera un cohete. El tamao del muelle se reducir supongamos a 95 cm. como
resultado de su choque con el aire y la fuerza que le empuja. Digamos que la fuerza que
le empuja es la fuerza de la vida que nos obliga a movernos y a vivir, y el choque con el
aire es lo que la Consciencia percibe del mundo que le rodea. Supongamos que 5 cm.
(100-95) es el Nivel de Consciencia de este ser humano (muelle). Imaginemos que durante
un tiempo muy corto (un instante) algo se pone delante del muelle y lo obliga a frenar.
Por la fuerza de la inercia el muelle se encoge ms de lo habitual, en este ejemplo hasta
80 cm. y seguido se pone en movimiento. En este supuesto caso 20 cm. (100-80) es un
Instante de Consciencia.
La vida es una sucesin continua de Instantes; el anterior a ste ha muerto, el
prximo no ha nacido, slo este Instante es realidad, slo en este Instante yo existo. Pero
la Consciencia Humana por ser un espejo an poco pulido, no es capaz de atestiguar
todos los Instantes, necesita condiciones especiales para darse cuenta. De alguna
forma se puede decir que slo estoy vivo los Instantes que soy consciente, el resto de
Instantes estoy medio dormido. Conceptualmente podemos decir que un Instante puede
durar un tiempo igual a cero, es decir que un Instante no ocupa tiempo, de modo que en
un espacio de tiempo por pequeo que sea, en el cuento Sufi 24 horas, se puede vivir
una infinitud de Instantes. Por eso dicen los Maestros Zen: en un Instante de Total
Consciencia se vive una Eternidad. A nivel de la vida diaria se puede afirmar, que un ser
humano no vive ms dependiendo de los aos que est en el planeta, sino de los Instantes
de Consciencia que consiga registrar. El mayor nmero de Instantes de Consciencia se dan
en las Puntas de Consciencia.
Un Ser Humano poco evolucionado (bajo Nivel de Consciencia), registra pocos
Instantes de Consciencia, lo que hace que no pueda reflexionar sobre s mismo para
cambiar el mundo que le rodea. Si no hay Instantes de Consciencia no se pueden dar
replanteamientos. Posiblemente sea el caso de porqu algunas tribus africanas no hayan


54-
cambiado casi nada sus formas de vida ni hayan desarrollado tecnologa en tantos aos
de existencia. Por el contrario, un ser humano muy evolucionado (alto Nivel de
Consciencia) presenta muchos Instantes de Consciencia.
Quizs la diferencia entre un ser humano y un animal resida en que el ser humano
presenta Instantes de Consciencia, sean muchos o pocos, y el animal no presenta ninguno.
Quizs la diferencia entre un dios y un ser humano radique en que el dios presenta
una infinitud de Instantes de Consciencia mientras que el ser humano slo presenta
algunos.
P.-En que se diferencia un Instante de Consciencia de una Punta de Consciencia?
R.-Un Instantes de Consciencia es como una chispa que salta de repente, sin previo
aviso, ilumina y se apaga. Una Punta de Consciencia es como una llama o un
fuego que arde durante un rato, tambin da luz y tambin se apaga.
Una chispa (Instante de Consciencia) puede encender un fuego (Puntas de
Consciencia). Y durante el fuego tambin pueden aparecer chispas.
En el ejemplo del muelle, un Instante de Consciencia es el aumento instantneo de
la presin interna del muelle por algo que se pone delante del muelle y frena su
velocidad. Como la velocidad es lo que le hace a la Consciencia-muelle percibir el
mundo, digamos que durante un Instante de Consciencia el mundo se para.
Una Punta de Consciencia en un aumento de la presin interna del muelle por algo
que le empuja desde atrs. Durante una Punta de Consciencia el mundo adquiere
ms velocidad.

EL ESPEJO DE LA CONSCIENCIA
Volvamos a la similitud entre la Consciencia y un espejo que expusimos en el
primer captulo:
La Consciencia es un espejo totalmente limpio, transparente y vaco,
capaz de reflejar cualquier imagen existente.
Se dice que la Consciencia es un vaco lleno. En esencia el espejo est vaco,
pero TODO en el sentido ms grande de la palabra se puede reflejar en l. La
Eternidad cabe en el espejo de la Consciencia, de lo contrario no podramos concebir la
Eternidad. Lleno de todo cuanto podemos percibir, pensar, imaginar, concebir,...
Cada persona tiene una nitidez diferente en el espejo; el hecho de evolucionar
consistira en el aumento del pulido y del brillo del espejo. De tal forma que el espejo
aumenta su capacidad de reflejar cuanto le rodea con mayor intensidad y nitidez.
Los Estados de Consciencia son cada una de las imgenes que el espejo refleja,
existiendo infinitud de ellos. Antes de ser reflejada la imagen es un ambiente, cuando se
refleja en el espejo es un Estado de Consciencia. Cualquier imagen por rara, comn, fea o
bonita, abstracta, caliente o fra, grande o pequea... se refleja en el espejo generando un
Estado de Consciencia.
Se supone que el espejo de la Consciencia debera estar completamente limpio,
transparente y vaco. Si fuera as, todos tendramos una percepcin de las cosas muy
similar y real, percibiramos la realidad de las cosas. Pero vemos que no es as, a qu
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es debido?:
- al Nivel de Consciencia
- a las frustraciones, traumas y egos que tengamos en nuestro inconsciente
- a las creencias
Cada individuo presenta un Nivel de Consciencia diferente.
Hemos definido Nivel de Consciencia como la capacidad, intensidad y calidad de
estar despierto, de estar vivo, del darse cuenta, que presenta una persona. Esta
capacidad por lo tanto es personal, cada individuo tiene un Nivel de Consciencia
diferente, atestigua de un modo diferente las cosas.
Las frustraciones, traumas y egos se comportan como un vaho sobre el espejo que
deforma la imagen que ste refleja. Lo trataremos intensamente en captulos posteriores.
Vamos a desarrollar ms el tercer punto: las creencias.

CREENCIAS
Lo nico que puedo hacer en cuanto Consciencia que soy, es atestiguar el infinito e
incomprensible mundo que me rodea.
Podemos decir que la Consciencia presenta un proceso evolutivo, que consistira
en la transformacin de un espejo sin brillo, con poca capacidad de reflejar, en un espejo
con un brillo inmenso, capaz de reflejar todo cuanto existe. A este proceso se le llama
Evolucin.
Evolucin: proceso por el cual la Consciencia aumenta de Nivel.
La Consciencia atestigua todo cuanto puede dependiendo de la transparencia
(evolucin) del espejo. En el caso de personas poco evolucionadas, personas primitivas, el
espejo apenas puede reflejar, en consecuencia casi no se dan cuenta de que existen. El
caso extremo lo representan los animales, tienen Consciencia pero no pueden reflexionar
sobre s misma, y por tanto el ente animal no puede darse cuenta lgica y racionalmente
de su existir.
Una lnea clara que diferencia al ser humano del animal se halla, posiblemente,
en que el ser humano se da cuenta racionalmente de su existencia, de aqu la frase
pienso luego existo; y el animal slo se da cuenta de forma abstracta y con poca
intensidad, presenta un espejo poco pulido.
En el caso de personas primitivas (poco evolucionadas) el espejo que es la
Consciencia, presenta gran dificultad para reflejar las cosas claras, necesitan observar
durante largo tiempo para tomar Consciencia de la existencia. Por otro lado, al ser
Consciencias dbiles, no presentan la fuerza necesaria para darse cuenta, sin ms ni
ms, de su propia existencia. Sin la cual no pueden acorralar su propio Ser, sindoles
imposible salir del nivel evolutivo cercano al de los animales. No les es posible
vivenciar el Estado de Consciencia de Ser, de Existir.
Esta es probablemente la causa por la cual nacieron todo tipo de creencias. En


56-
un principio fueron las mitologas, despus las religiones, la filosofa, la poltica, la
ciencia,...
La Consciencia atestigua cualquier imagen en el universo que se ponga delante,
cuando la imagen pasa el espejo queda libre para reflejar la siguiente imagen.
Digamos siempre como ejemplo que la imagen que pasa deja un aroma en el
espejo que es lo que permite la evolucin de la Consciencia.
Ahora bien, si el Nivel de Consciencia es bajo, se necesita que la imagen se refleje
mucho tiempo para que el espejo se impregne del aroma, para que la Consciencia se
de cuenta. Y por esto fueron necesarias las creencias.
Las creencias bien sean mitolgicas, religiosas, cientficas, etc. se comportan
como una pegatina que se adhiere en una zona del espejo de la Consciencia. Si un
rbol se pone delante del espejo de la Consciencia; la Consciencia refleja el rbol ms la
pegatina. Si una nube se pone en el espejo; la Consciencia refleja la nube ms la
pegatina, y as sucesivamente. Las imgenes pasan y desaparecen pero la pegatina
de la creencia siempre permanece, generando en la Consciencia el sentimiento o Estado
de Consciencia de la realidad es la pegatina, puesto que no cambia. Y como el Nivel
de Consciencia es bajo se genera otro Estado de Consciencia que es la identificacin de la
Consciencia con la pegatina como la verdad.
El bajo Nivel de Consciencia necesita mucho tiempo para darse cuenta de lo que
tiene delante, por lo tanto slo atestigua las imgenes pegadas; las dems pasan tan
rpido que no le da tiempo a percibirlas con claridad. Las imgenes pegadas son las
nicas que ve con intensidad, impregnando a la Consciencia de un fuerte aroma, y
por tanto lo nico que el individuo poco evolucionado considera realidad, lo nico
que considera verdad.
Cuando el Nivel de Consciencia es muy bajo se necesita la atestiguacin de algo
como realidad para que se pueda vivenciar el Estado de Consciencia de yo
existo, yo soy como algo individual. Este es posiblemente el salto evolutivo de
animal a humano. Que va acompaado de otro Estado de Consciencia que es la
necesidad de sentirse reconocido, amado por la Existencia, para ello se crea la
verdad reflejada generalmente en un dios que es el que me va a amar y
reconocer. Esto lo ampliaremos ms adelante cuando hablemos de los Arquetipos Ser
y Dignidad-Amor, que en la Teora Bsica de la Tndr (www.medicinatndr.com) se
denominan Segmento del Ser y Segmento de los Sentimientos, en los que a nivel
anatmico se generan la mayor parte de enfermedades de nuestra sociedad actual.
As como un hijo tiende a identificarse con su padre o con lo que le da
proteccin, tambin la Consciencia dbil tiende a identificarse con lo que considera
realidad y verdad. Esta identificacin es la Creencia. El individuo la defender a
ultranza, con fanatismo y absolutismo, pues a ella va atado su Estado de Consciencia
de existir y ser reconocido.
Fue en el momento en que el animal destinado a ser humano lleg a vivenciar el
Estado de Consciencia de Ser, de existir, cuando se le empez a desarrollar el sistema
de raciocinio es decir la lgica. Este sistema no puede funcionar sin puntales fijos que
son los conceptos o puntales de razonamiento. El primer puntal es yo soy, existo
como una unidad individual, este es el inicio de todo proceso de razonamiento. Sin
este primer puntal que nos parece tan sencillo, no hubiera sido posible la evolucin
humana; y no hay que olvidar que se origin en el ser humano con el nacimiento de
las creencias.
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En un principio, posiblemente, el origen de todas las creencias fue la mitologa.
Se grabaron en los espejos burdos de aquellos individuos. Estas creencias les
encerraron en jaulas, apartndolos del Infinito de la Existencia, pero a su vez
tambin les protegieron de su inmensidad. Por otra parte les permiti sentirse algo,
centrarse en s mismos; apareci el egosmo (la isla del yo).
La mitologa en cierta manera, es una serie de creencias variadas, una serie de
imgenes independientes dibujadas sobre el espejo. Es posible que la independencia
de las imgenes no facilitase los ms fuertes e intensos Estados de Consciencia, pues la
Consciencia tena que aceptar dos o ms realidades contradictorias. Al ser humano le
era difcil mantener una fuerte Consciencia de Ser o Existir ante dos o ms verdades
(mitos) que se contradecan, en qu lugar se colocaba? Es ms fcil para
Consciencias dbiles situarse, alinearse con una sola verdad. As naci posiblemente
otra serie de creencias ms monopolizadoras, ms contundentes, dominantes,
autoritarias, emperadoras, acaparadoras..., las religiones monotestas. Estas crearon
una imagen en la Consciencia intentando tapar el espejo al mximo, de forma tal, que
nada ms se pudiera reflejar, creando una sola imagen, un solo Estado de Consciencia.
Elevando el egosmo a su mxima potencia. Lo que permiti que el ser humano
vivenciara el mayor Estado de Consciencia de Ser registrado hasta el momento. An
cuando este Estado de Consciencia slo estaba en relacin a una imagen (Creencia o
pegatina del espejo), represent los ms intensos Estados de Consciencia de Existir, y
por tanto supuso las mejores condiciones para que empezara a andar el Centro
Mental, el raciocinio. Y por otro lado se cuajaron los ms intensos sentimientos de ser
importantes, de ser amados por algo exterior a nosotros, el dios de mi creencia me
ama, yo soy importante. Pero por otro lado se engendr el nacimiento de los
grandes fanatismos. Este nuevo salto en la evolucin, al presentar una nica imagen
dibujada en su espejo, conllev el inconveniente de obligar a creer que haba una
nica verdad posible y a negar a ojos cerrados todo lo dems. Comportamiento a
todas luces ilgico e irracional, pero en cambio fue el paso vital para que la mente
lgica naciera, y los Estados de Consciencia del sentimiento Amor empezaran a ser
registrados.
Por el contrario, hoy da las creencias-pegatinas en el espejo, se han
convertido en un gran freno para llegar al mximo desarrollo de la mente lgica.
As visto, podemos decir que toda creencia no es ms que una imagen, es decir,
un Estado de Consciencia cualquiera que se ha dibujado sobre el espejo que es la
Consciencia; o bien que se ha adherido al espejo como una pegatina.
Si la Consciencia es poco evolucionada se produce una identificacin de la
consciencia con la pegatina, y cree que la pegatina es la nica realidad, esto por
desgracia, ocurre con las creencias de la mayor parte de los Seres Humanos de nuestra
sociedad.
Si la Consciencia es muy evolucionada distingue perfectamente que toda
creencia no es ms que una pegatina que le est impidiendo reflejar el mundo en todas
sus dimensiones. La Consciencia no se identifica con la pegatina.
Todos los prejuicios, todos los tab, todos los fanatismos nacen de la
identificacin del Testigo o Consciencia con las pegatinas.
Nacida la Consciencia de Ser, una vez vivenciado el Estado de Consciencia de
Existir por el animal destinado a evolucionar, este animal se hizo humano, o por lo
menos se hizo humano durante un instante. Los primeros individuos quizs


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registraron este Estado slo una vez en su vida; habr que decir que slo fueron
humanos una vez en su vida, el resto de sus aos lo pasaron en el Nivel de Consciencia
animal. Otras generaciones lo consiguieron una vez al ao, otras una vez al mes, una
vez a la semana, cada da, muchas veces durante el da... Fue slo en estos instantes
en que vivenci el Estado de Consciencia de Ser o Existir, cuando empez a desarrollar
el raciocinio. Proceso a travs del cual clasificamos, comparamos, sumamos o
restamos una serie de datos concretos, partiendo del primer dato concreto que es el
yo soy uno.
El fundamento comn de las religiones monotestas refleja lo siguiente; Todo
lo ha creado un dios; todo y todos pertenecemos a ese dios; l mediante un
intermediario ha ordenado unas leyes que todos deben obedecer; todo lo que se
oponga por obvio y comprobado que est, es mentira y no existe. Este fundamento
cre el ambiente ms idneo para que la Consciencia con bajo Nivel Evolutivo
vivenciaran el Estado de Consciencia de Ser. Las leyes que obligan, dadas por el dios,
impiden que el ser humano observe otra realidad, por tanto evita las dudas,
originando las mejores condiciones para que la Consciencia dbil se de cuenta de su
Existencia.
Como la lgica ha nacido y tiene que empezar a andar, lo hace slo partiendo
de las premisas estrictas y estrechas impuestas por las leyes de los intermediarios del
dios, dando paso a todos los razonamientos ms antiguos y a las teologas religiosas.
A pesar del freno que la religin impone a la lgica pues slo la permite andar
en un estrecho carril, el razonamiento se va desarrollando. Hay individuos que en su
evolucin comienzan a distinguir la existencia de otras imgenes o verdades, a parte
de las pegatinas propias de la religin monotesta.
Empieza a darse el proceso de aceptar que la pegatina (creencia) totalitaria de
la religin no es la nica, y el ser humano inicia la bsqueda de nuevas pequeas
imgenes para pegar en el espejo. Pero todava la Consciencia no es suficientemente
fuerte, cristalina, limpia, transparente para atestiguar el Infinito que la rodea. As que
a las nuevas pegatinas encontradas les pone una condicin: que entre ellas se
relacionen de una forma lgica; dando nacimiento a lo que se llaman las creencias
cientficas.
Estas nuevas creencias llamadas cientficas, empezaron a adherirse al espejo.
Como el Nivel de Consciencia segua siendo dbil, se dio tambin un proceso de
identificacin de la Consciencia con la creencia cientfica. El ser humano se ve obligado
a convivir con dos verdades casi siempre contradictorias: la verdad religiosa y la
verdad cientfica. Durante siglos va evolucionando con una esquizofrenia en su
psique, para lo cual tiene que tapar una u otra verdad dependiendo de las
circunstancias.
La verdad religiosa ha ido poco a poco perdiendo adeptos, a la vez que los
ganaba la verdad cientfica. Podemos decir que la ciencia es la religin de la
actualidad. Cierto que sus creencias han supuesto un gran avance en la evolucin de
la Consciencia, como en su tiempo lo fueron las creencias religiosas, pero an son
imgenes fijas que se interponen en el espejo y no dejan ver la Realidad del Mundo
en que estamos inmersos. Cuanto ms superficie de espejo es ocupada por estas
pequeas pegatinas, ms dificultades presenta la Consciencia para atestiguar el
Misterio que es la Vida; aun cuando entre ellas se interrelacionen mediante un
sistema lgico. As como las religiones monotestas totalitarias crean los fanticos
religiosos, las estructuras cientficas totalitarias crean los fanticos cientficos,
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verdaderos inquisidores en nuestros tiempos.
P.-Pero es imposible vivir sin creencias. A qu me agarro?, de qu me gui?
R.-Tu Miedo es ancestral, procede del temor de la Consciencia a perderse en el
Infinito, a no poder darse cuenta de s misma. Como ya he explicado, cuando el ser
humano era animal para dar el paso evolutivo de hacerse ser humano tuvo que
empezar a creer en algo y negar el reto del infinito que le rodeaba. El ser humano se
separ de la madre Eternidad; durante milenios ha vagado en busca de esa
proteccin que le falta, apoyado en sus creencias e intentando sentirse importante
para ser merecedor ante la madre Eternidad que le abandon. Durante milenios el
nivel evolutivo de la humanidad ha ido aumentando, y ya muchas personas estn en
condiciones de darse cuenta de su propia existencia sin necesidad de creencias; ya
muchas personas estn en condiciones de mirar en 360, es decir en todas las
direcciones, y comprobar que todo es realidad. Empiezan a existir individuos que no
necesitan mirar slo a un punto, que no necesitan creencias ni religiosas ni cientficas
para registrar el Sentimiento de Existir. Estamos en condiciones de empezar a dar otro
salto evolutivo, que el ser humano de nuevo se abra al Infinito que le rodea, puesto
que ahora su Nivel de Consciencia es suficientemente alto como para no desintegrarse
si no se agarra a creencias. Empezamos a estar en condiciones de integrarnos con la
Eternidad que nos envuelve, con el Misterio que todo es, incluido nosotros mismos.
Es cierto que en este planeta an existen individuos que necesitan las creencias
como punto de referencia, sin ellas se desintegraran. Pero cada vez hay un nmero
mayor a quienes no les hacen falta, un nmero mayor de personas que precisan otra
nueva realidad, otros puntos de apoyo, un enfoque ms amplio de la Existencia, con
menos lmites, con menos barreras, con menos crceles.
Pero t preguntas a qu me agarro?; a tu Vida, a tu Gozo, a tu Felicidad, a tu
Bsqueda Interna, al Amor al Misterio que t eres y que te envuelve; a qu otra cosa
te puedes agarrar? y seguro me volvers a preguntar s, todo eso est muy bien,
pero cmo se hace, con qu me guo?; slo hay una gua posible para cada ser
humano, es tu Predileccin, lo que tu eres en realidad; pero este tema lo
desarrollaremos ms adelante.
A pesar de las pegatinas totalitarias, formadas por una sola imagen en el caso
de las religiones, o por una estructura de pequeas imgenes en el caso de la ciencia;
al espejo de la Consciencia le tiene que quedar algn espacio libre, por pequeo que
ste sea, para que otros Estados de Consciencia (otras imgenes) se puedan reflejar en
l; de lo contrario estaramos muertos, seramos robots, autmatas que se mueven,
mquinas sin vida. Estas imgenes nuevas, ms all de toda pegatina o creencia, nos
hablan del Misterio tan maravilloso que nos rodea; son la puerta, la abertura que nos
permiten poner en tela de juicio las grandes verdades impuestas hasta ahora.
Deseo que no me entendis mal, por lo tanto quiero dejar claro que las
creencias hay que usarlas como la ropa que cubre nuestro cuerpo. Estn cerca de
nosotros pero no son nuestra Esencia. Sera un error equivocar mi vestido con mi
cuerpo. Mi vestido es necesario, me abriga, me protege, hasta supone un disfraz para
vivenciar un Estado de Consciencia concreto, pero debo utilizar el apropiado segn
mis necesidades del momento. Lo mismo debemos hacer con las creencias; de lo
contrario, nunca podremos atestiguar el maravilloso, infinito, inmenso, eterno...,
mundo que nos rodea; no podremos llegar a la Libertad; al descubrimiento de
nosotros mismos.


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Las creencias son necesarias como herramienta, como medio para vivir. Deben
ser utilizadas segn las necesidades evolutivas, pero no de forma excluyente ni como
fanatismos, como sucede con muchas religiones y absolutismos cientficos. Las
creencias son necesarias para crear ambientes propicios que permitan vivenciar ciertos
Estados de Consciencia. Entendamos que las religiones son necesarias al igual que lo es
la ciencia, la dificultad surge cuando se hacen fanticas y excluyentes. Por lo tanto,
decir un no fantico a las religiones es un absurdo; decir un no fantico a la ciencia es
un absurdo. El decir un no fantico es tan absurdo como decir un s fantico.
En el momento presente de la evolucin de la humanidad estamos ante un gran
reto:
1. Comprender que cualquier creencia fantica, incluso las cientficas se
interponen entre nosotros y el Misterio maravilloso y mgico que nos
rodea.
2. Comprender que las creencias deben ser utilizadas a voluntad, slo para
crear un ambiente determinado, con el fin de vivenciar un Estado de
Consciencia que uno considera necesario segn su predileccin, su
necesidad bsica.
Nos enfrentamos a un nuevo salto evolutivo del ser humano. Hay que des-
identificarse (que no quiere decir negar radicalmente) de todas las creencias, para
poder iniciar el viaje hacia la Magia, la Poesa, el Misterio, el Arte, el Algo Ms de
todo cuanto nos rodea,... de absolutamente TODO. Entrar en nuestra propia
Esencia, fundirnos con Dios (por favor no me juzguis como creyente), con la
Eternidad, con la Muerte y con la Vida, con la Locura, con el Amor, con la Nada y
con el Todo.
Un ostodo do nlmo surglo on ml lntorlor quo no sobrio como doscrlblr. Soguldo
mo vlnloron gonos do lloror, do roir, do sollr corrlondo, do rosplror. Dios dospus ol
volvor o rocordor osto momonto llogu o lo concluslon do quo lo sonsoclon quo tuvo lo
podrio dollnlr como ol EstuJo Je Conscencu Je onslo por bonormo on lo vldo.

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61-
CupruIo 5

CUATRO TlPOS DE PERSONALlDADES

El centro es lu sumu Je los cuutro puntos curJnules, pero sn estos no lu Jreccon

Hoy vamos a seguir hablando del Miedo y el Gozo.
El Miedo y el Gozo son las dos cuerdas, las dos riendas del caballo, las dos
coordenadas que determinan cualquier decisin en nuestra vida; desde las ms
sencillas e insignificantes hasta las ms complejas y trascendentales.
Por un lado est la bsqueda del Gozo, el crecer como Ser Humano, el
evolucionar; y por la otra parte est el Miedo, el Miedo a Dejar de Ser, a dejar de existir.
Estas dos constantes estn arraigadas en cada uno de nosotros. En unos
predomina ms el Gozo, en otros el Miedo y en otros al 50%; al combinarse dan cuatro
tipos extremos de personas.

Vamos a ver cmo el Gozo y el Miedo determinan con total precisin Cuatro
Tipos de Personalidades Extremas.

4 TIPOS DE PERSONALIDADES EXTREMAS

1.- PERSONALIDAD EXTREMA INDIFERENTE
INDIFERENTE: = Poco Gozo / Poco Miedo
Todo le da igual, nada le importa
Poco Gozo / Poco Miedo. Poco conscientes del Gozo y poco conscientes del
Miedo.
Individuos que Gozan poco de la Vida, pero a la vez las circunstancias que les
envuelven les dan poco Miedo.
Son personas que en principio no temen a nada en la vida; nada les da Miedo, o
sea, tienen poco Miedo. Pero de la misma forma disponen de poca capacidad para
Gozar, poco Impulso, poca energa para buscar el Gozo de las cosas. Por contrapartida,
nada les altera demasiado, la vida les transcurre tranquila, sin alteraciones extremas.
Ante cualquier situacin de la vida su respuesta es apagada, poco vital, poco
impulsiva.
Si les propones: -Vienes al cine?
Contestar: -Va!, bueno! voy.

Ante la invitacin de ir al cine, cualquier persona realiza consciente e
inconscientemente una valoracin del Gozo y del Miedo que le puede aportar la
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Cuurro rIpoo de PeroonuIIdudeo

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vivencia de ir al cine. Como su capacidad de Gozar es pequea y su Miedo tambin, la
balanza no se inclina drsticamente ni hacia un lado ni hacia el otro.
Si al cabo de un rato le dices:
- No vamos al cine.
-Bueno!, pues no vamos - Ser su respuesta.

No tienen Miedo ante los riesgos que supone ir al cine: que no les guste la
pelcula, que les puedan robar, la posibilidad de un accidente. Este tipo de individuos
en general no le tienen Miedo a casi nada, o son Miedos pequeos, simplemente no se
plantean la posibilidad del Miedo. De la misma forma tampoco Gozan del encanto de
la pelcula o Gozan poco, ni de la idea de que lo puedan pasar bien. Nada les estimula
y nada les paraliza, ni sufren ni Gozan; pasan por la vida como dice el refrn "sin pena
ni gloria". No suelen tener muchos problemas. Aparentemente son estables, con pocas
motivaciones. Su capacidad de sentir es pequea. Poco afectivos, no presentan gran
necesidad de tener seres queridos. Escasas ilusiones.
Presentan poca aptitud de vivenciar Estados de Consciencia intensos: Gozo o
Miedo. Utilizando el smil del espejo de la Consciencia, podramos decir que slo
reflejan flores de colores apagados, poco vivos.
Por su poca capacidad de sentir tienden a pensar que nada en la vida es
importante. No hacen grandes proyectos. Al no tener motivaciones fuertes pueden
tender a la pereza o a dejarse llevar por la inercia de las circunstancias. Presentan
pocas aspiraciones. Cualquier trabajo les parece bien.
No cultivan las amistades; adems, su compaa suele ser aburrida, de aqu
que los amigos no se acuerden de ellos. No suelen participar en grupos sociopolticos,
pero si lo hacen, no les preocupa mucho que sea de una tendencia u otra. Con las
reglas morales y a nivel religioso ocurre lo mismo, no les dicen mucho las creencias
pero pueden pertenecer a una religin,... o a la contraria.
Socialmente se las valora como personas "normales". Se habla poco de ellos, no
suelen ser centro ni motivo de conversaciones, no se les alaba ni critica, permanecen
en el anonimato.
No suelen tener muchos pensamientos absorbentes que agoten su mente.
Psicolgicamente estables. No son tendentes al enfado. Como todo les es indiferente,
se suelen amoldar a cualquier situacin. En los grupos no suele ser las personas que
aportan ideas, pero tampoco generan conflictos.
En relacin con las enfermedades TNDR, no generan demasiados bloqueos,
puesto que nada les altera demasiado.
En general se puede decir que no Construyen, pero tampoco Destruyen.

2.- PERSONALIDAD EXTREMA TEMEROSA
TEMEROSO = Poco Gozo / Mucho Miedo
Su respuesta por excelencia es No
Poco Gozo / Mucho Miedo: Poco consciente del Gozo y muy conscientes del
Miedo.
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Mucho Miedo: todas las cosas les atemorizan, la sensacin de destruccin est
presente en cualquier momento, en cada situacin. El mundo es un peligro. En
ningn sitio se sienten seguros. Prefieren no llamar la atencin, pasar desapercibidos.
No les gustan las competiciones pues sienten que siempre van a perder. A cualquier
actividad o juego mnimamente arriesgado se niegan, pues imaginan que les va a
pasar algo catastrfico. Sienten que todo est encaminado a destruirlos.
Poco Gozo: nada les da placer, nada les da Vida. Para ellos vivir siempre ha
sido un cosa vana. Presentan dificultad para captar la Belleza, el Gozo, el Placer, el
Amor, el Arte del mundo que nos rodea. Ante cualquier vivencia evolutiva
experimentan poco Gozo; ante la mnima experiencia destructiva se les genera mucho
Miedo.
-Vienes al cine?
-NO, no voy! Es su primera contestacin. Tendrs que motivarle hacindole
sentir que el ir al cine no es tan arriesgado. En su inconsciente predominan las fuerzas
negativas que le bloquean.

Como ya he comentado, ante cualquier propuesta que nos presenta la vida por
simple y cotidiana que sea, realizamos instantneamente y antes de responder, una
valoracin vertiginosa consciente e inconsciente. Manejamos miles de datos, miles de
sensaciones; las que consideramos a favor de... y las que consideramos en contra de...
Seguido decidimos, respondemos. Si nuestra rplica es positiva, estamos
considerando que el Gozo domina sobre el Miedo; si es negativa, es el Miedo el que
domina sobre el Gozo.
Mucho Miedo - Poco Gozo: el Temeroso tendern siempre a decir que no ante
cualquier proposicin. Miedo muy grande y poca capacidad para Gozar. Suelen
hacerse muchos "seguros"; seguros de vida, de accidentes, de vejez, de cualquier cosa;
quieren reasegurar todo. Estn siempre en la consulta del mdico, se ponen todas las
vacunas que pueden, tendentes a tomar muchos medicamentos para todo. Casi nunca
van de excursin; a la hora de elegir sus vacaciones lo hacen en lugares muy
controlados y seguros, donde el encanto de la aventura est muerto, pero necesitan la
seguridad de que nada les va a suceder. Nunca montan una empresa por Miedo a que
fracase. No son dirigentes, necesitan que otro les mande para no correr con el riesgo
de hacerlo por su cuenta. Dependientes de otros, les cuesta actuar por s mismos,
necesitan que alguien les respalde; poco crticos por Miedo a equivocarse; fcilmente
dirigibles. No sirven para jefes ni ejecutivos. Lentos y rgidos para tomar decisiones.
Aunque no se da en todos los casos, existe una tendencia a sentimientos de
melancola, tristeza, angustia..., a lo negativo en general; "en este mundo slo hay
maldad"; "hay que protegerse", son frases tpicas de este tipo de personalidades.
Tienden a pensar en desastres.
Su Consciencia presenta tendencia a agarrarse a Estados de Consciencia en que se
refleja el resplandor de la Muerte, el Miedo. Les es difcil vivenciar Estados de
Consciencia Gozosos. Su vida es un temor constante, un Miedo a todo cuanto existe.
Para ellos "la realidad" es un mundo de peligros. De aqu que pueden ser personas
activas pero con el nico fin de protegerse del mundo. Si se sienten seguros tienden a
la pereza o a actos rutinarios, poco creativos.
Generalmente desconfiados pues sienten que detrs de cada acto hay o puede
haber algo negativo. Tienden a disimular su desconfianza por Miedo a que los dems
se enteren y les puedan perjudicar.


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Sus aspiraciones siempre estn dentro de lo conocido, concretas y comunes.
Todo lo extraordinario les da Miedo. Pupilos sumisos de las religiones establecidas.
Aceptan y defienden todas las creencias y morales por su Miedo a vivir. A nivel
sociopoltico prefieren pasar sin comprometerse, pero si lo hacen se afilian a
estamentos conservadores y de fuerte arraigo, "seguros".
Aburridos, buscan diversiones que no impliquen riesgos. Como no Gozan
mucho, terminan siendo caseros o de actos montonos. Buscan amigos como ellos
para afianzarse en su comportamiento.
Aqu se incluye el llamado "hombre gris", con mentalidad involucionista y
retrgrada.
Suelen tener muchos pensamientos absorbentes que agotan su mente. Al
Temeroso en cuanto algo le sale mal se le hunde el mundo, le da vueltas y vueltas al
asunto, viendo solamente la parte temerosa y negativa, ampliando constantemente su
vivencia del desastre.
En los grupos pueden generar conflictos puesto que cualquier propuesta les
parecer peligrosa.

3- PERSONALIDAD EXTREMA AVENTURERA
AVENTURERO = Mucho Gozo / Poco Miedo
Su respuesta por excelencia es Si
Mucho Gozo / Poco Miedo. Muy Conscientes del Gozo y poco Conscientes del
Miedo. Radicalmente opuesto al Temeroso.
Poco Miedo. Nada les frena, no existen preocupaciones, nada les puede
destruir. La Muerte, el Dejar de Ser no lo divisan por ningn lado. Presentan poca
capacidad de ver el Resplandor de la Muerte, es decir el Miedo; o digamos que la
Muerte para ellos lleva poco Resplandor. En esta coordenada se comporta igual que el
Indiferente, el Miedo no juega un papel predominante en sus vidas, el sentimiento Miedo
no es su Predileccin.
Mucho Gozo. Todo es bonito, cualquier cosa sirve para Gozar. Viajar les seduce,
ir al cine les motiva; estar con los amigos, cantar, trabajar, hacer planes..., en general
cualquier propuesta de aventura les da vida, les subyuga.
Con frecuencia las cosas no son tan hermosas como las imaginan, pero ellos les
sacan el mximo partido, Gozan.
Ante la propuesta:
-Vienes al cine?
-S.- Suele ser su respuesta incondicional. En ellos hay un gran predominio de
la bsqueda del Gozo, del arte que es vivir.

Mucha capacidad de Gozar de las cosas y poco Miedo. Nunca les preocupan
mucho los riesgos, siempre se aventuran.
Gran capacidad para vivenciar Estados de Consciencia de Gozo, de disfrute, de
bienestar; y poca capacidad para vivenciar Estados de Consciencia desagradables, de
Miedo, de sufrimiento.
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Al no ser subjetivamente sensibles al Miedo (al Resplandor de la Muerte), con
frecuencia subvaloran el peligro de las cosas, perdiendo la objetividad en los riesgos;
son temerarios, y por tanto suelen tener accidentes.
Junto con su gran capacidad de Gozar, presentan poco Miedo al riesgo, as que
con frecuencia reciben grandes "golpes" en la vida. Pero no los vivencian de forma
muy desagradable. Aun cuando tienen un accidente, un mal paso, un traspi, aun
cuando cometen un error, cuando les salen mal las cosas no les preocupa demasiado,
no se agarran al sufrimiento ni al padecer, slo el Gozo les interesa.
Ante un desastre el Temeroso ve solamente la parte temerosa y negativa,
ampliando constantemente su vivencia del desastre. Por el contrario, el Aventurero se
preocupa pero no demasiado, porque el Aventurero no tiene Miedo a las cosas,
rpidamente empieza a pensar en lo positivo; las desgracias para l siempre son
pequeas. Se repone rpidamente.
El Aventurero presenta tendencia a la vitalidad, al optimismo; siente que hay
mucho Gozo oculto en cualquier cosa, busca la novedad, le gusta lo desconocido.
Tiene mucha energa para emprender cualquier empresa. Sobre todo le divierte si
implica misterio y un cierto riesgo. Est lleno de proyectos, considerados sueos por
los dems, pero l suele conseguir realizarlos. Tienden a afiliarse a estamentos
progresistas con ideas nuevas. Ponen en tela de juicio las religiones establecidas, o se
hacen simpatizantes de las tendencias ms revolucionarias. No admiten las morales
establecidas, o se olvidan de ellas con frecuencia.
Mentalidad evolucionista y progresista. Ejecutivos ideales, emprendedores,
siempre creando nuevos planes. Inversores en bolsa. Buscan trabajos y deportes de
riesgo. No soportan los trabajos montonos sin creatividad.
El Aventurero en general a todo dice que s. Para l todo engendra una
posibilidad de Gozo y aprendizaje. Su nica forma de aprender es Gozando; su
creatividad tiene como fin el mismo hecho.
Son los amigos que todo el mundo busca, no siempre son leales, pero con ellos
no existe el aburrimiento. Activadores y dinamizadores de los grupos, generan
movimiento all donde van. No se pueden quedar quietos, se les suele apodar culo
inquieto.

4- PERSONALIDAD EXTREMA CONTRADICTORIA
CONTRADICTORIO = Mucho Gozo / Mucho Miedo
Son una duda constante
Mucho Gozo / Mucho Miedo. Muy conscientes del Gozo, muy conscientes del
Miedo. Opuestos a los Indiferentes.
Mucho Miedo. Igual que el Temeroso desea decir que no a todo, refugiarse,
esconderse, huir.
Mucho Gozo. Como al Aventurero todo le motiva.
Por una parte mucha capacidad de Gozar, de aventurarse, de crecer (porque
hemos dicho que Gozar es crecer), de buscar cosas que les hagan evolucionar,
disfrutar en la vida (Aventureros). Por otro lado presentan mucho Miedo, tienen un


66-
gran Miedo (Temerosos). Viven en una gran contradiccin interna "quiero y no quiero",
"s y no".
"Quiero" porque Disfrutan, Gozan con todo.
"No quiero" porque todo les da Miedo.

Dudan en decir s o no. As como el Indiferente puede seguir con la duda mucho
tiempo, el Contradictorio se ve en la necesidad agobiante de tomar una decisin, lo
cual le crea verdadera angustia y agotamiento. Necesitan mucha energa para vivir
pues pisan el freno y el acelerador a la vez.
Todo es un posible peligro, una causa de destruccin; y a la vez, todo es bueno,
todo sirve para evolucionar, para vivir, para aprender. Todo es Miedo, todo es Gozo.
Es el ms conflictivo de los cuatro.
Presenta gran capacidad de vivenciar Estados de Consciencia de Miedo, de
sufrimiento, de destruccin, y gran capacidad de vivenciar Estados de Consciencia de
Gozo, de disfrute, de evolucin y crecimiento.
Quiere Gozar mucho de la vida pero tiene Miedo de ser destruido. Ante
cualquier propuesta tender a contestar "s" por la necesidad de Gozar de la vida, al
igual que el Aventurero; y "no" por el Miedo que todo le produce como al Temeroso.
-Vienes al cine?
Dir: -S!- o -No! Las dos respuestas son posibles. Si decide ir lo har con
Miedo; y si decide no ir se quejar de no haber ido y con el sentimiento o Estado de
Consciencia de perder una oportunidad de Gozar.

Al contrario que el Indiferente es muy activo. Por un lado su necesidad de Gozo
le lleva como al Aventurero a la accin; por otra parte su necesidad de defenderse
como el Temeroso, tambin le lleva a la accin.
Son personas tensas, con frecuencia angustiadas; la contradiccin tie la mayor
parte de sus actos. Tendencia al stress. Psicolgicamente inestables: pueden pasar de
Estados de Consciencia de melancola, tristeza,... a Estados de vitalidad, optimismo,...
con facilidad. Su vida transcurre entre los pensamientos de que en este mundo slo
hay maldad y por tanto hay que protegerse como el Temeroso, y los contrarios, es
decir: pensamientos evolucionistas, creativos, arriesgados, como el Aventurero. De
aqu, que en una primera fase, su actividad la centran en protegerse del mundo y
asegurarse la vida, la supervivencia; despus se vuelven creativos y progresistas, se
hacen confiados pero con un punto de recelo. Necesitan del control y del riesgo. Su
necesidad de seguridad les hace ser a veces lentos al tomar decisiones.
Aspiran a una base slida desde la cual tener aventuras, ser originales. Los
puestos de seguridad les ponen nerviosos pero presentan muy buena capacidad para
ocuparlos. As como el Aventurero es el ejecutivo ideal, el Contradictorio es el director o
responsable ideal.
Personas a veces divertidas, a veces aburridas, segn prevalezca el Gozo o el
Miedo. Suelen ser los mejores amigos, los que ms responden. Buscan amistades
firmes con las que vivir aventuras. Por lo general son serviciales, por la duda de har
bien o mal.
Tendencia a afiliarse en estamentos progresistas con ideas nuevas, pero a
diferencia del Aventurero no suelen decirlo pblicamente por Miedo. Lo mismo les
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Dr. Cupo Murrn

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ocurre con las morales, no aceptan las establecidas, se las saltan con frecuencia pero
intentan que nadie se entere. Delante de los dems procuran ser respetuosos.
En relacin con las enfermedades TNDR, son tendentes a los bloqueos y
enfermedades por sus constantes contradicciones.

Hemos definido los 4 Tipos Personalidades Extremas:

- INDIFERENTE: Poco Gozo / Poco Miedo
- TEMEROSO: Poco Gozo / Mucho Miedo
- AVENTURERO: Mucho Gozo / Poco Miedo
- CONTRADICTORIO: Mucho Gozo / Mucho Miedo

El omblonto ostobo mu, coldoodo. Hobio muchos oplnlonos porsonolos. So
oion comontorlos on quo so docio quo lo closlllcoclon ostobo mu, blon poro quo
no so puodo ponsor quo todo ol mundo soo ogrupoblo on cuotro oportodos. Otro
docio, quo oso monio do los clontillcos do motor ol hombro on un cojon os
obsurdo , ontlnoturol, os dollmltor los poslbllldodos do octuoclon do un
lndlvlduo, , por tonto uno oposlclon ol llbro olbodrio.

P.-As visto est bien. Pero me parece un poco rgido. No veo que todo el
mundo pueda ser dividido en 4 grupos.
R.-Indiferente, Temeroso, Aventurero y Contradictorio son las cuatro
Personalidades Extremas; y como conceptos puros posiblemente no existen
en la realidad. Cada persona hay que situarla en un intermedio entre dos de
los conceptos puros; veamos el siguiente esquema:

Te puedes encontrar entre el Indiferente y el Temeroso, entre el Temeroso y el
Contradictorio, entre el Contradictorio y el Aventurero, o entre el Aventurero y el
INDIFERENTE
Poco Gozo
Poco Miedo

Inter-
medio

AVENTURERO
Mucho Gozo
Poco Miedo
5 4 3 2 1 1 2 3 4 5
4 4
3 3

2 2

1 1

Intermedio
Indiferente
Temeroso 1 1
Intermedio
Aventurero
Contradictorio

2 2
3 3
4 4

5 4 3 2 1 1 2 3 4 5

TEMEROSO
Poco Gozo
Mucho Miedo

Inter-
medio

CONTRADICTORIO
Mucho Gozo
Mucho Miedo


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Indiferente o uno de los cuadros intermedios. Tendiendo ms o menos hacia uno de los
extremos puros.
Se me ocurre un ejercicio interesante, que es conveniente realicis cada uno de
vosotros por separado y que luego lo comentis en grupo, con los amigos, con las
personas que os rodean.
Marca en qu casilla te sitas en este momento de tu vida. Entre qu dos
puntos de los cuatro tipos de Personalidades Extremas crees que te encuentras?.
Compralo con tus amigos y comprueba si ests de acuerdo con la casilla en que se ha
situado, lo que percibes de l.

P.- Lo que has explicado me resulta en cierta manera conocido, y la verdad es
que rpidamente me he sentido identificado. En mi caso, usando tu
terminologa, reconozco que soy bastante Aventurero, un poco tirando hacia
el Contradictorio. Pero no siempre en mi vida diaria me comporto as, creo
que tengo un poco de todas. En general acto como Aventurero, pero a
veces como Temeroso, o como Contradictorio, o Indiferente, dependiendo de
las diversas circunstancias. Esto a qu es debido?
R.- Digamos que el denominador comn en tus actos o decisiones es la
aventura; desde luego no cabe duda, te has lanzado el primero a preguntar
sin pensarlo. El riesgo te gusta y el Miedo ocupa un lugar pequeo en tu
vida. Se puede decir que en este saln t te comportas como Aventurero,
pero en ciertas circunstancias quizs no sea as. Pongamos un ejemplo:

Eres un buen compositor musical, y ante esta faceta te comportas como un
Aventurero, te lanzas a componer sin Miedo, todo es Gozo. Pero a la hora de salir a un
escenario a interpretar te comportas como un Contradictorio, te gusta y te da Miedo a la
vez. Y puede ser que a la hora de hacer propaganda de tus obras aparezca en ti la
indiferencia. Como ves todo es posible.
Otro ejemplo: puede ser que t como Aventurero a la hora de irte a comprar
ropa a una tienda te comportes como un Temeroso. Slo aparece el temor en esta faceta
concreta, en los dems aspectos de tu vida te comportas como Aventurero. Hay que
decir que tu denominador comn es Personalidad de Aventurero.
Una habitacin est pintada de blanco, y puede ser que tenga trozos de azul,
rojo, amarillo, etc. pero en general la habitacin es blanca...

P.- A qu es debido que yo no sea Aventurero en todas las facetas de mi vida?
R.- A ciertos bloqueos o traumas en tu inconsciente, de los cuales tu Consciencia
no consigue desidentificarse. Pero de esto trataremos en otro momento.
Tambin puede ser que tu Predileccin en un campo concreto de tu vida,
por Ej.: al salir al escenario, est marcada por la Necesidad de vivenciar
mucho el Miedo y mucho el Gozo. En cuyo caso tu comportamiento
Contradictorio no nace de un trauma, sino de tu Estructura Arquetpica
Individual Natural; la cual se expresa externamente como Arte Personal. Pero
de esto tambin hablaremos ms adelante. Tenemos que tener en cuenta
que estamos intentando descomponer pieza a pieza La Mquina Ser
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Humano, vayamos por partes, solo de esta manera conseguiris integrarlo
todo.
P.- Una persona puede cambiar su personalidad?
R.- Es un aspecto a tener en cuenta, para entrar en l debemos considerar
nuevos conceptos; y sin ms prembulos voy a empezar a desarrollarlos:
Personalidad Natural o Innata y Personalidad Artificial.

Recordemos las definiciones de Necesidad y Nivel explicadas en el tema del
Gozo-Vida y el Miedo:
Necesidad: intensidad con que un individuo concreto debe vivenciar un
Arquetipo; es innato e inmutable.
Nivel: intensidad con que un individuo concreto vivencia un Arquetipo en la
prctica; es adquirido y mutable.
Al desarrollar los cuatro tipos de Personalidades Extremas: Indiferente, Temeroso,
Aventurero y Contradictorio hemos visto sus caractersticas segn aparecen en la vida
diaria, es decir, segn su Nivel de Gozo-Vida y segn su Nivel de Miedo. El Nivel en
cualquier Arquetipo equivale a la Necesidad deformada por los traumas, frustraciones,
creencias y educacin en general. La Necesidad es innata y determinante en cada
individuo.
Pongamos un ejemplo: si t te "comportas" como Temeroso, vivencias ante
cualquier circunstancia un alto Nivel de Miedo y un bajo Nivel de Gozo. He dicho Nivel
(por traumas y frustraciones), no Necesidad. Ahora bien, cul es tu Necesidad?; es
mayor, menor o igual que tu Nivel?
Si tu Necesidad de Miedo y Gozo coinciden con el Nivel de Miedo y Gozo, podemos
decir que como Humano "eres" Temeroso; no puedes dejar de "serlo" (eres un
TEMEROSO NATURAL O INNATO), forma parte de tu Predileccin. El "ser" como
Humano Temeroso determina tus mejores condiciones para evolucionar. Si por medio
de creencias, traumas o frustraciones dejas de "ser" Temeroso pondrs frenos a tu
evolucin, y aunque parezca paradjico, a tu Gozo; te transformars en
PERSONALIDAD ARTIFICIAL. Digamos que el Temeroso Natural Goza con su
temor. Porqu o quin determina que esto sea as?, no lo s! pero atestiguo que es
as; tu y cualquier persona lo puedes ver si miras sin prejuicios cmo nos
comportamos las personas.

P.- Cmo puedo hacer para saber cual es mi Necesidad en los diversos aspectos
de mi vida? Cmo saber el molde que he trado a ste mundo?
R.- Al final del libro dar unas orientaciones de cmo aplicar La Mquina Ser
Humano en un Camino de Autoconocimiento Personal, para ir
descubriendo nuestras Necesidades. Ahora slo decir que la Necesidad es
aquello que t deseas de forma natural.

Considerando el Gozo y el Miedo afirmo que los Cuatro Tipos de Personalidades
Extremas: Indiferente, Temeroso, Aventurero y Contradictorio con sus intermediarios,
incluyen todos los comportamientos en la vida diaria de los Seres Humanos. Pero hay
que distinguir entre Personalidad NATURAL o INNATA, y Personalidad ARTIFICIAL.


70-

PERSONALIDAD NATURAL O INNATA
Cuando la Necesidad de Gozo-Vida y Miedo coincide con el Nivel.
La Personalidad Natural es innata, inmutable, grabada en el Estructura
Arquetpica Individual Natural. Al menos as parece ser.
El individuo expresa su NECESIDAD real de Gozo y de Miedo. Es la Personalidad
real sin adulteraciones.
As tenemos:
- PERSONALIDAD INDIFERENTE NATURAL: personas cuya Predileccin es
Gozar poco de las cosas, y darse poca cuenta del Resplandor de la Muerte; y es
como lo viven en la realidad.
- PERSONALIDAD TEMEROSA NATURAL: su Predileccin es Gozar poco y
darse mucha cuenta del Resplandor de la Muerte; siendo as como lo viven.
- PERSONALIDAD AVENTURERA NATURAL: necesitan y Gozan
intensamente de cualquier cosa; atestiguan poco el Resplandor de la Muerte.
- PERSONALIDAD CONTRADICTORIA NATURAL: el regustillo picante del
Resplandor de la Muerte, y el Gozar intensamente de las cosas son necesarios
para su evolucin; y lo vivencian as en su realidad de todos los das.

La Personalidad Natural al expresarse en la vida puede ser adulterada por
traumas, frustraciones y creencias, dando lugar a la Personalidad Artificial:

PERSONALIDAD ARTIFICIAL
Cuando la Necesidad de Gozo y/o Miedo NO coinciden con el Nivel.
La Personalidad Artificial es vivenciada por el individuo a travs de su Nivel, es
decir, es adquirida, mutable y depende de traumas, frustraciones, creencias y educacin.
El individuo NO expresa su NECESIDAD real de Gozo y de Miedo. Es la
Personalidad adulterada.
Al no expresarnos con naturalidad, gastamos mucha energa quedando poca
para la Evolucin y Crecimiento como Seres Humanos.

Una Personalidad Artificial puede estar enmascarando a cualquier Personalidad
Natural. Veamos los siguientes ejemplos de enmascaramiento:

PERSONALIDAD EXTREMA TEMEROSA ARTIFICIAL
(Mucho Miedo / Poco Gozo)
Puede estar enmascarando a un:
a) Indiferente Natural. Ej.: de forma innata su Necesidad de Miedo es pequea,
pero se le ha aumentado el Nivel de Miedo por una mala educacin, trauma o
frustracin. En cambio su Nivel y su Necesidad de Gozo coinciden. Nos
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encontraramos con una persona que presentndose a primera vista como un
Temeroso, es un Indiferente Natural.
b) Contradictorio Natural. Ej.: su Necesidad y Nivel de Miedo coinciden, siendo
su Necesidad de Gozo tambin alta y no coincidiendo con su Nivel. Nos
encontraramos con una persona que presentndose a primera vista como un
Temeroso es un Contradictorio Natural.
c) Aventurero Natural. Ej.: la Necesidad y el Nivel no coinciden ni en su Gozo, ni
en su Miedo. En su Predileccin presente poca capacidad para atestiguar el
Resplandor de la Muerte y mucha para atestiguar el Gozo. Nos encontraramos
con una persona que presentndose a primera vista como un Temeroso es un
Aventurero Natural.

PERSONALIDAD EXTREMA INDIFERENTE ARTIFICIAL
(Poco Miedo / Poco Gozo)
Puede estar enmascarando a un:
a) Temeroso Natural, si su Necesidad de Miedo es mucho mayor que su Nivel.
b) Aventurero Natural, si su Necesidad de Gozo es mucho mayor que su Nivel.
c) Contradictorio Natural, cuando su Necesidad de Gozo y de Miedo es mucho
mayor que su Nivel.

PERSONALIDAD EXTREMA AVENTURERA ARTIFICIAL
(Poco Miedo / Mucho Gozo)
Puede ser un:
a) Indiferente Natural
b) Temeroso Natural
c) Contradictorio Natural

PERSONALIDAD EXTREMA CONTRADICTORIA ARTIFICIAL
(Mucho Miedo / Mucho Gozo)
Puede ser un:
a) Indiferente Natural
b) Temeroso Natural
c) Aventurero Natural

Vistos estos nuevos conceptos, hay que llamar la atencin sobre las
explicaciones dadas al principio de la charla de hoy sobre las Personalidades Extremas.
Las caractersticas dadas son genricas y un tanto abstractas, pues cambian
dependiendo de que sea una Personalidad NATURAL o ARTIFICIAL. Decamos, por
ejemplo, que el Temeroso es aburrido y que busca amigos como l para afianzarse en
su comportamiento. Pero si es un Temeroso Artificial que esconde a un Contradictorio
Natural tender a buscar "amigos marchosos que le metan caa", pues en su interior
tiene Necesidad de vivenciar el Gozo.


72-

Ahora es sencillo contestar a la pregunta se puede cambiar de Personalidad? S!
se puede cambiar de Personalidad. Pero slo es conveniente hacerlo si la que presentas
es Artificial, buscando siempre la Natural. La Natural hay que fortalecerla, no
modificarla, pues coincide con la Predilecta.
Cada sociedad dependiendo de la cultura presenta como baluarte uno de los
cuatro tipos de comportamiento que lo considera ideal. Apoyados en el fanatismo y la
rigidez existente, intentan que todos sus miembros se comporten de la misma forma.
Para ello los "educadores", por lo general, no dudan en hacer cualquier cosa para que
todos los nios sean de esa forma. Originndoles traumas, frustraciones, o creencias; lo
que da lugar a que en la vida diaria existan muchas Personalidades Artificiales; y
consecuentemente humanos de alguna manera deformes. Individuos con verdaderas
dificultades para encontrar su Felicidad, para poder evolucionar y crecer como Seres
Humanos. Concretamente en nuestra sociedad se da un nmero muy alto de Temerosos
Artificiales y Contradictorios Artificiales.
Todas y cada una de las personalidades que existen, todos y cada uno de los
individuos, son autnticos cuando muestran su Personalidad Natural, siendo
secundario que sea Indiferentes, Temerosos, Aventureros o Contradictorios.
Para dar ms claridad de cmo los individuos que componen nuestra sociedad
vivencian el Gozo y Miedo, me voy a explayar en otra explicacin:

ACLARACIONES

Consciencia es el Ser, "soy ms o menos dependiendo de mi Nivel de Consciencia".
Hemos dicho que el Nivel de Consciencia se eleva en una escalera que va desde cero
igual a Muerte, hasta infinito igual a Eternidad a Vida Mxima a "Dios",... La raza
humana se encuentra en unos peldaos todava un poco inferiores, "las tinieblas", "la
oscuridad", "la ignorancia", "el infierno",... tan mencionados en las religiones. Estamos
dormidos. En este bajo peldao el Nivel de refraccin del espejo es pequeo, lo que
hace que la Consciencia "se d fcilmente cuenta" de su cercana a la Muerte (=no
Consciencia); por el contrario le es "difcil darse cuenta" del Arquetipo Vida-Gozo. En el
nivel evolutivo en que nuestra sociedad se encuentra, es la Muerte (poca Consciencia)
lo ms fcilmente atestiguable, de aqu que en general sea el Miedo lo que ms
"mueve" al Ser Humano.

Pararnos en este punto de la explicacin nos dejara con sensacin catastrfica.
Hay que decir a favor nuestro, que por suerte el destino del Ser Humano es la
Evolucin, es decir, el volvernos ms conscientes cada vez, el aumentar el Nivel de
Consciencia. Que el espejo cada vez refracte con ms intensidad, dndose "ms cuenta"
del Arquetipo Vida-Gozo, y comprendiendo que el Arquetipo Muerte-Miedo es un Estado
de Consciencia ms entre un infinito de posibilidades.

Una vez franqueado cierto Nivel de Consciencia se empieza a atestiguar el Gozo,
la Evolucin, el Crecimiento, como nica realidad de todo cuanto existe; a esto se
refieren las religiones cuando hablan de "la luz", "la claridad", "la felicidad", "el
paraso"... Cuando la Consciencia adquiere cierto Nivel incluso el Miedo se transforma
en Gozo, no es que deje de existir la Muerte, sino que su Resplandor tambin sirve para
crecer.
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Dr. Cupo Murrn

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Sigmosle dando vueltas a esta explicacin, pues es de suma importancia y
muy clarificante para entender el empeo sufridor de muchos poetas, filsofos,
religiosos, y personas sensibles que cabalgan sobre el Arquetipo Muerte-Miedo como
realidad "ms real". Estn ms agarrados, les da ms realidad de existir la Muerte-
Miedo que la Vida-Gozo. De aqu el cultivo a la Muerte que tanto se ve en el sector
artstico de nuestra sociedad. Si vas a una exposicin de cualquier tipo de arte, te
encontrars por lo general con siluetas grotescas, cuerpos deformes, mscaras
horrorosas, descripcin de los fenmenos ms repelentes que uno pueda imaginar,...
A qu es debido?; los artistas de nuestra poca sienten que el cultivo de la Muerte-
Miedo atrae a los espectadores ms que el cultivo de la Vida-Gozo; ellos mismos se
sienten ms atrados. Si a alguien le ofende lo que voy a decir, me perdone, pero que
no deje de reflexionar seriamente sobre ello: los Artistas de nuestra poca, en general,
presentan un bajo Nivel de Evolucin, pues les es fcil atestiguar la Muerte-Miedo y muy
poco la Vida-Gozo. O bien, no presentan el suficiente Nivel Evolutivo como para
ensearnos la Vida-Gozo a travs de su Arte.
Cuando la Consciencia es pequea, est "ms cerca" del Nivel Cero, es decir, de la
Muerte; de forma que recibe casi constantemente su Resplandor, hasta el punto que el
individuo cree y siente que el Miedo y la Muerte son lo ms real, la realidad. Ahora
bien, a poca Consciencia que exista tambin se vivencia el Gozo, pero su importancia en
nuestro caso queda eclipsada por el Resplandor de la Muerte. De forma que el Miedo es
en nuestra sociedad, prcticamente el nico acicate que nos obliga a ir hacia un sitio u
otro. Quiero decir que de las dos riendas Gozo-Miedo que guan al caballo, slo una se
usa habitualmente, la otra est suelta. As vemos como nuestro mundo evoluciona
tcnicamente, pero en lo referente a la psique no hemos llegado a superar ni siquiera a
los griegos. En valores espirituales hemos evolucionado poco desde la Edad Media. Si
analizamos la historia, vemos que se ha movido y cabalgando sobre el Miedo y la
Muerte. Incluso hoy da, la mayor parte de nuestras estructuras, la mayor parte de
nuestras expresiones habituales estn basadas en el Miedo:
"No vayas a nadar que te vas a ahogar"; slo se fija la atencin y por tanto la
Consciencia en el Miedo; no se le da importancia al Gozo de nadar. Una postura ms
objetiva sera decir: "se prudente con el agua", pero aun as, slo nos estamos fijando
en el Miedo al agua, en su capacidad de Muerte, no en el Gozo en su capacidad de Vida.
Sera ms bonito decir: "disfruta del contacto del agua acariciando tu piel";
pues es seguro que si disfrutas del agua, tu inconsciente evitar todo riesgo de ahogo.
Si ests insatisfecho con la vida, si no consigues disfrutar ni de "las caricias del agua",
es lgico y probable que tu inconsciente tienda a correr riesgos intiles, imprudencias
temerarias, como habitualmente sucede. Si realmente queremos que un hijo o la
poblacin en general, tengan cuidado con el agua cuando van a pasar un da en la
playa, debemos decirle "disfruta con el agua, juega con ella, psalo muy bien"; y el "s
prudente" ponerlo en segundo lugar.
Veamos otros ejemplos: "haz lo que digo o te castigar"; no nos dicen haz lo que
digo porque es lo ms Gozoso. "Si corres a ms de cierta velocidad te pondr un
multazo cada vez ms gordo"; no se preocupan de darnos Consciencia de Gozo, y por
tanto de adultez y responsabilidad para que disfrutemos al conducir y corramos
segn nuestras posibilidades. Todas las leyes estn basadas en el castigo (Miedo).
Claro!, no hay que olvidar, que el Nivel Evolutivo de nuestra sociedad no es
suficientemente alto como para guiarnos por el Gozo; habr que seguir admitiendo la
necesidad de apoyar las leyes en el Miedo/Muerte para que las respetemos.


74-
Sea como fuere tomemos consciencia de ello, pues una sociedad que se basa en
el Miedo slo puede sufrir, padecer. Terrible paradoja!, todos los cientficos, todos los
estamentos sociales dicen preocuparse de que el individuo cada vez "viva mejor", y
para ello nos coaccionan por medio de los Miedos y sufrimientos. La misma medicina
con sus estamentos oficiales dice estar al servicio de la humanidad, en pro de
evitarnos males, pero lo que realmente estn haciendo es crear una sociedad de
aterrorizados por los mltiples Miedos de tantas enfermedades que proclaman, para
conseguir que angustiados les hagamos caso. El pez que se muerde la cola y se come a
s mismo. Nos crean tantos Miedos con las enfermedades cancergenas, que al final
muchos individuos colaboran inconscientemente en su formacin.
Cuando la Evolucin llega a cierto nivel todo Ser Humano realiza una iniciacin,
un salto mgico, una nueva etapa evolutiva tan mencionada en las Religiones y
Escuelas Iniciticas, se pasa del Mundo de la Oscuridad al mundo de la Luz. La
Muerte- Miedo pierde peso, nos hacemos ms conscientes del Gozo-Vida, del
Crecimiento, de la vida, de la Eternidad, de "Dios". Uno se empieza a dar cuenta de
que el Arquetipo Muerte-Miedo es uno ms de los Doce que envuelven a la Consciencia,
uno se da cuenta de su importancia pero no como nica realidad. El humano en este
Estado evolutivo atestigua el Gozo-Vida como realidad ms fuerte que el Miedo. Uno se
da cuenta de que todo cuanto nos rodea es una Maravilla; uno hace lo que debe hacer,
es decir, su Predileccin, pues es lo que ms disfrute le da. En este Estado de Luz slo
nos mueve el Crecimiento de la Consciencia, el disfrutar, la bsqueda de la Esencia del
Ser Humano, la bsqueda de "Dios", el Orgasmo de Amor con el Infinito. Cuando
estamos envueltos en una msica, en una danza, en un paisaje, en un canto, en una
poesa, en un carcajada de risa,... estamos en este mundo de Luz.
En el mundo de la Oscuridad (poca Consciencia) las cosas "no estn claras"; todo
son "faltas", "pecados", "imperfecciones". En el mundo de la Luz (ms Consciencia)
"todo est claro", no existen "pecados", todo est completo, todo es perfecto. Cuando
miras desde el Mundo de la Luz al mundo de la Oscuridad ves que todo est bien,
pues con tus ojos emites luz y ves las cosas claras. Es la gente que est en el mundo de
la Oscuridad que todo lo ve pecaminoso; ansan salir de la "tinieblas" pero las
defienden constantemente; si alguien les da luz, como no estn acostumbrados, les
molesta, y lo ms normal es que se terminen irritando.
Hay que llamar la atencin sobre el hecho de que despus de muchos aos de
evolucin, parece ser que nuestra sociedad se est acercando a la barrera fronteriza
que separa la Oscuridad y la Luz. Muchos individuos intentan dar este paso, y se
encuentran con la dificultad de que las estructuras sociales estn basadas en el Miedo.
An da Miedo dar el paso hacia la Luz y el Gozo-Vida; da Miedo dejar "las tinieblas" de
las que tanto hablan las religiones.
Visto hasta aqu, es fcil entender porqu existen tantos Temerosos Artificial y
Contradictorios Artificiales. Son las dos personalidades en que existe mucho Miedo, que
es lo fomentado en nuestra sociedad. Hasta ahora los educadores ha enseado sobre
todo a travs del Miedo, muy poco a travs del Gozo; en consecuencia, los educadores
ha enseadp sobre todo Miedo/Muerte, no ha enseado Gozo/Vida.
En general, nuestra sociedad presenta un alto Nivel de Miedo mayor que la
Necesidad, y un bajo Nivel de Gozo menor que la Necesidad. De tal forma que debemos
plantearnos como colectivo, una disminucin del Nivel de Miedo y un aumento del
Nivel de Gozo-Vida ante cualquier circunstancia; en definitiva: debemos plantearnos
como colectivo Gozar de la vida, Ser Felices. Esta filosofa debe inculcarse en todos los
estamentos sociales, sobre todo los que estn al servicio del bienestar del Ser Humano.
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Dr. Cupo Murrn

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Entindelo!. Nuestra sociedad est en condiciones de salir de los Mundos de la
Oscuridad, de dejar esas imgenes ttricas, putrefactas, deformes, esa mana de
encontrar maldad, pecado e inmoralidad en todo humano que rompe las barreras de
lo establecido, y entrar en los Mundos de Luz, de Gozo, de Hermosura, de Armona,
de Estados de Consciencia Sublimes. Estamos en condiciones de entrar en la rampa de
despegue hacia una vida ms plena, ms amplia, ms orgsmica, ms espiritual, ms
integrada con el Misterio y el Infinito que nos rodea.
Pero an debo agregar que como sociedad, o cada uno individualmente, una
vez disminuido al mximo el Miedo a la Vida y aumentado al mximo la capacidad de
Gozo, tendremos que dar un segundo paso, subir otro escaln en la evolucin como
Seres Humanos:
Transformar el Miedo que nos quede en Prudencia".

(Ampliar este concepto en el prximo captulo).

PrudencIu ruoIo

- 76 -

CupruIo 6

PRUDENClA XTASlS

Y toJo cogo color

En nuostros hobltuolos convorsoclonos quo tormlnobon on ompllos dobotos,
ostuvlmos hoco tlompo onollzondo lo polobro xtosls , todo lo roloclonodo con ollo.
Como do costumbro codo uno dolondio uno posturo dlloronto. Podro docio quo oron
tontorios , poporruchodos; o prlmoro vlsto, so lo obsorvobo uno ospoclo do olorglo onto
lo polobro. Rosulto curloso odvortlr quo Morio tombln prosontobo clorto rocolo, como sl
luoro bloslomo dlscutlr sobro ol xtosls. Roquol con su lncllnoclon o lo objotlvldod ,
modldo, vlno o doclr quo o su julclo, xtosls no os todo lo quo so conoco como tol, ,
quo por otro lodo oborco mucho ms do lo quo so croo. Antonlo solo hlzo olgun
comontorlo como poro no quodorso luoro do lo convorsoclon, poro no oporto nodo o lo
dlscuslon.

Yo dlsponio do oplnlonos porsonolos sobro lo polobro xtosls, poro lo quo no
comprondio oro lo roloclon do prudonclo con xtosls, cqu tlono quo vor uno coso con
lo otro Tonio curlosldod.

Hasta ahora hemos tratado tres Arquetipos: el Vida-Gozo corresponde al Uno, el
Miedo-Muerte al Dos, y decimos que la Consciencia es el Arquetipo Cero. Tambin hemos
hablado de la interrelacin del Gozo-Vida y del Miedo dando como resultado los cuatro
tipos de personalidades extremos: Indiferente, Temeroso, Contradictorio, Aventurero. Hoy
vamos a hablar un poco ms sobre el Miedo y el Gozo-Vida, como pareja que caminan
juntos y que condicionan nuestra vida. El Miedo y el Gozo-Vida son dos aromas que
impregnan todo cuanto existe.
Ya conocemos el hecho de que toda persona presenta un Nivel y Necesidad
mayor o menor de Miedo y de Gozo-Vida. En nuestra sociedad existe un exceso de Miedo
irracional que no nos deja vivir. Por otro lado, el Nivel de Gozo-Vida es muy inferior al
que correspondera a nuestro nivel tecnolgico y filosfico.
Hoy en da existen muchas tcnicas encaminadas a disminuir el Miedo y
aumentar el Gozo-Vida. Los mtodos de psicologa modernos que estn saliendo al
mercado, dgase: gestalt, dinmicas bioenergtica, psicoanlisis, anlisis transacional,
relajacin, psicodrama, etc. sirven en la medida que estos mtodos ayudan al individuo
a conocer sus traumas vivnciales, y le aportan ideas de cmo solucionarlos; ayudndole
a revivir la capacidad de sentir la vida de forma hermosa y gozosa. Estas tcnicas
pueden favorecer la disminucin del exceso de miedo y aumentar el dficit de gozo.
Tambin planteamientos filosficos mucho ms antiguos tales como: el tantra,
filosofa yguica, y las filosofas orientales en general, ayudan al mismo fin. Sin olvidar
los planteamientos filosficos occidentales, hoy en da tan olvidados.
Si queremos un cambio social real, deberamos empezar a orientar nuestra
sociedad teniendo en cuenta las enseanzas de nuestros grandes filsofos. Las
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Dr. Cupo Murrn

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Religiones deberan colaborar a la desaparicin del Miedo y al aumento del Gozo-Vida,
como Dios manda.
Tenemos que comprender el hecho de que todas las decisiones que tomamos en
cada momento estn determinadas por nuestro Nivel de Miedo y Gozo-Vida, es el dilogo
imparable de nuestra mente: si-no, no-si, que determina lo que al final acabamos
haciendo. En la medida que tenemos un Nivel ms grande de Miedo, nuestro actos ests
ms desencaminados, nos separamos de lo que realmente nos hace felices. Por el
contrario, en la medida en que conseguimos aumentar nuestro Gozo-Vida todo se abre a
nuestro paso, todo parece que es ms fcil, nos sentimos ms dichosos, felices.
Recordemos las definiciones de La Mquina Ser Humano:
MIEDO: sentimiento repulsivo que nos pone en aviso forzoso de la cercana de la
fuerza destructiva Muerte.
Muerte: Dejar de Ser Consciente. Destruccin del Yo Soy
GOZO: sentimiento que se produce siempre que la Consciencia aumenta, por
pequeo que este aumento sea El resplandor de la vida
No podemos olvidar que en ltimo trmino, todos los Estados de Consciencia son
sentimientos; as podemos hablar del sentimiento Gozo y el sentimiento Miedo.
Esto quiere decir que en la medida en que consigamos ms Gozo-Vida
vivenciaremos con mayor frecuencia el Estado de Conciencia de Ser Conscientes. El Estado
de Conciencia de Ser Conscientes nos da claridad, sera como estar ms despierto, en
estas condiciones los Miedos nos afectan menos. Decido en cada momento el Gozo-Vida
descartando el Miedo. El reto es no dejar que los Miedos se implanten en nuestra mente
como si se tratase de una parte de nosotros. Los Miedos no nos pertenecen.
Los Miedos condicionan nuestra vida, por ello debemos ser conscientes de los
que nos atrapan a cada uno, para conseguir ser Seres Humanos libres, Gozosos por el
hecho de existir, de vivir en este precioso planeta azul cada uno de los das de nuestra
existencia. Uno de nuestros objetivos es descubrirlos dndoles cada vez menos
importancia, eligiendo el Gozo-Vida y no el Miedo.
Es sorprendente descubrir en que medida estamos agarrados a nuestros Miedos,
es como si fueran parte de nuestra piel. Pero no podemos engaarnos, no nos
pertenecen, no son YO. Si en una conversacin de amigos hablamos sobre nuestros
Miedos lo hacemos durante horas, pero si tratamos del Gozo-Vida, enseguida nos
quedamos sin palabras. Es como si estuviera prohibido ser feliz, como si hubiramos
desestimado la tarea antes de empezarla.
Observa tus Miedos, en qu medida te dominan?, en qu medida no te dejan
vivir?, acchalos como un animal a su presa! Cul es tu Nivel de Miedo?, cul es tu
Necesidad? Qu actos de tu vida estn inducidos por el Miedo y cuales por lo que
realmente debes hacer?
Para conseguir descubrir los Miedos debemos saber que existe una primera capa
de Miedos que es la que nos impide iniciar la bsqueda de uno mismo; nos da Miedo
empezar a quitar los Miedos. Hay que romperla, empezar poco a poco a romper hbitos
inducidos por el Miedo, hacer lo que mnimamente se desea. De esta forma nos podemos
preparar para realizar un barrido de las basuras que existen en el inconsciente y que nos
intoxican. Debemos deshacernos de esos Miedos que no deseamos, pues no son nuestra
Necesidad, y buscar el Gozo-Vida que nos falta. Esta primera capa de Miedos, la que nos
impide empezar a quitar los Miedos, es la ms traidora pues no nos dejar empezar a

PrudencIu ruoIo

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andar si no la rompemos.
Desde que nacemos vivimos el Miedo como algo habitual y normal. Nuestros
padres, profesores, vecinos, todos los seres que nos rodeaban tenan Miedo, podramos
decir que nuestra sociedad tiene la enfermedad del Miedo Generacional: lo habitual es
tener Miedo. Por ello nos cuesta tanto romper esta primera capa de Miedos, es como dar
un salto a lo desconocido. Hay que darse cuenta de que tener Miedo, no debera en
ningn momento ser lo normal. Si queremos que nuestros hijos y los hijos de nuestros
hijos sean felices, lo que debemos hacer en cambiar, consiguiendo poco a poco que lo
habitual sea el Gozo-Vida.
Qu otro cambio podra ser el que tenemos que dar en esta nueva era
evolutiva, con una tecnologa y comprensiones tan avanzadas, si no es
transformar el Miedo Generacional en Gozo-Vida Generacional?
Por otro lado, tener el Miedo tan integrado, como estructura slida, dentro de
nosotros hace que basemos en l la mayora de los sentimientos diarios, no dejando
espacio para los sentimientos de Gozo-Vida. Esto hace que en el primer momento de
cambio, la primera capa de Miedos nos bloquee aunque la reconozcamos, puesto que no
tenemos integrado dentro de nuestra estructura diaria lo que es vivir con Gozo-Vida, que
debe sustituir al Miedo. Debemos ir integrando en nosotros la idea slida de nuestra
Necesidad de Gozar, de disfrutar,... Dialogar con ella. Descubre que el Arquetipo Gozo-Vida
forma parte esencial del Ser Humano; que hemos nacido con l, que surge de cada uno
de nosotros, que nos acompaar siempre all donde estemos, que Dios nos lo ha
dado. Que es posible vivir desde el Gozo-Vida.
Al nacer como humanos traemos el Impulso innato de Gozo-Vida; si Dios nos ha
ordenado algo, est claro que ste es uno de sus mandamientos. Las morales, las
creencias, las ideologas, las religiones,... fueron escritas por los seres humanos, no
nacimos con ellas. Lo nico que traemos al mundo son nuestros Impulsos primarios; y el
Gozo-Vida, el disfrutar, es uno de ellos, es el primero, el ms importante, el primer
mandamiento. No olvidemos, que todo lo que hacemos y tenemos (incluso nuestras
creencias), debe ir encaminado hacia el encuentro con la Felicidad, con el Gozo-Vida.
Para poder cambiar el Miedo en Gozo-Vida tenemos que reconocer las cosas que
nos aportan Gozo-Vida y en esto tengo que introducir algunas aclaraciones. A nivel
popular Gozar es: ir de vacaciones, ir de juerga, de cena con los amigos-pareja, un da en
el monte, un concierto, una buena pelcula de cine, etc (siempre asociando una
estimulacin excesiva de los sentidos). Pero en trminos de La Maquina Ser Humano,
esos son actividades de disfrute intenso que de realizarlas las 24 horas del da acabaran
siendo un padecimiento, no tendramos la suficiente energa vital como para poder
aguantar ese tren de vida. Por ello debemos descartar de nuestra mente esa idea
emocional de que sin trabajar, teniendo salud y dinero para hacer lo que deseemos
vamos a Gozar ms, sera como decir que los ricos Gozan ms que los pobres, no sera
cierto. Cuando tienes hambre se siente Gozo-Vida comiendo, pero cuando el hambre est
saciada si seguimos comiendo sufrimos un empacho. Las personas de clase alta,
adineradas, no son ms felices que las personas de clase media o baja, incluso existe un
mayor nmero de problemas de insatisfaccin, depresin... Sucede que cuando no
tienes, imaginas que teniendo, todo se soluciona. Habra que decir que con tener comida
para comer, un techo para protegerte de la lluvia, y una ropa para protegerte del fro,
tenemos todas las condiciones necesarias para disfrutar de la vida y ser feliz. Si no
somos es debido a nuestra Importancia Personal (de ellos trataremos en el Capitulo Diecisis,
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Dr. Cupo Murrn

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Arquetipo Dignidad-Amor). El Estado de Consciencia habitual debera ser el de Gozo-Vida
continuo.
Lo que nos aporta Gozo-Vida continuo es todo aquello que nos permite crecer,
evolucionar en este Universo Infinito, Eterno, Misterioso y Maravilloso.
Una persona que Goza se despertara por la maana sintiendo el Gozo-Vida
dentro de l, sintindose feliz por el hecho de amanecer un da ms en este hermoso
planeta, se pondra las zapatillas sintiendo el Gozo-Vida, empezara a andar sintindose
afortunado, y as todo el da, en una especie de paz interna que le permitira afrontar
todos los sucesos diarios sin crear problemas donde hay soluciones, sin alterarse
demasiado por los comportamientos de sus semejantes, comprendiendo la naturaleza
humana
Busquemos en el inconsciente qu cosas nos aportan Gozo-Vida, hazte amigo del
Gozo-Vida, fomntalo, Goza, disfruta, hasta poder abrir los brazos, extenderlos de tal
forma que puedas Amar al Mundo y a la Vida, que seas un humano Feliz, Pleno por el
hecho de existir.
Aumenta al mximo tu capacidad consciente de Gozar de la Vida!
Slo cuando uno es Feliz, cuando se Goza intensamente y se viven Estados de
Consciencia Conscientes, se produce un milagro: uno de los velos del misterio de la
Existencia cae. El Gozo-Vida se eleva a una octava superior y se produce una
VIVENCIA DE XTASIS; experiencia maravillosa que hace comprender cosas que la
razn no puede llegar a alcanzar.

Mo rosulto curloso lo roloclon dol Gozo con ol Extosls, on ml oducoclon do olguno
monoro mo hon lnculcodo quo ol Gozo ost roloclonodo con cosos pocomlnosos , ol
Extosls con uno vlslon ms corcono o olgo osplrltuol. Nunco mo hobio puosto o lmoglnor
quo uno coso tuvloso quo vor con lo otro; por ol controrlo slompro los lmoglnobo ronldos.
Al rocopocltorlo rolojodomonto pons quo tonio rozon. Sl ol Extosls os uno vlvonclo ton
morovllloso como dlcon, lo loglco os quo soo Gozoso, luogo ol Gozor tondr quo sor un
buon omlgo do los Vlvonclos do Extosls.

P.-Dices busca en tu inconsciente...; si es inconsciente, no puedo saber lo que
hay dentro, cmo voy a buscar?
R.-Lo que est en el inconsciente, tiende a reflejarse como Impulsos. En el
Captulo Diez, Arquetipo Conocimiento: Centro Vital desarrollar mejor lo que
son los Impulsos. Si mantenemos un intento constante de ser sinceros con
nosotros mismos y no autoengaarnos, veremos rpidamente cules son
las cosas que nos ilusionan (ilusin es todo aquello que nos aporta Gozo-
Vida, que de una u otra forma, nos permite evolucionar). Pero si no
podemos ser sinceros con nosotros mismos y descubrimos que estamos
cayendo sin remedio en el vicio de engaarnos, habr que recurrir a
alguien que nos ayude a realizar un Trabajo de Autoconocimiento. Si nos
diramos cuenta de que continuar engandonos es estar en un infierno
en vida, no tendramos Miedo al Miedo y nos descubriramos caminando
hacia el Gozo-Vida como nica meta.

PrudencIu ruoIo

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Vamos a desarrollar el tema de hoy.

PRUDENCIA-XTASIS.
El Miedo y el Gozo-Vida son las dos riendas del caballo. Ninguna de las dos
pueden desaparecer, pues slo con una no es posible guiarlo.

Una vez reducido al mximo el Miedo (barrido el basurero inconsciente), y
aumentado la capacidad de Gozo-Vida (identificacin con la vida) te encontrars en paz,
feliz. Esto es un consejo para la sociedad en general. Pero a nivel individual habr que
decir: cuando tu Nivel de Miedo y Gozo-Vida se adapten a tu Necesidad ests en
disposicin de realizar un salto maravilloso en la Existencia. Ests en condiciones de
encontrar la piedra alqumica, la panacea, el fin que de una forma u otra todas las
disciplinas esotricas han estado buscando. Ests en condiciones de encontrar la meta
real que todas las religiones, creencias, ideologas, partidos polticos, etc. buscan aunque
estn muy lejos siquiera de intuirlo...

Sigamos la reflexin. Hemos dicho que el Miedo-Muerte es la disminucin de la
Consciencia, y que el Gozo-Vida es el aumento de la Consciencia. Al estar ms consciente
estoy ms vivo. El Gozo-Vida aumenta la capacidad de darse cuenta.

Si la Vida aumenta en ti (Gozo) y la Muerte se aleja (Miedo) el espejo de tu
Consciencia cada vez ser ms cristalino. Hasta que un da de golpe se d un milagro,
y vivencies un Estado de Consciencia que se denomina XTASIS.

El xtasis es una octava superior de las vivencias de todos los das. El xtasis nos
abre a otra visin de la existencia. Cuando esto ocurre el Miedo desaparece de golpe.
Cuando tenemos la vivencia de xtasis, el Miedo deja de ser importante en la vida de la
persona. Existe pero el Miedo ya no da Miedo.

El caballo de nuestra vida debe ir manejado por dos riendas. Por lo tanto, no
puede desaparecer el Miedo como resplandor de la Muerte, pero s como sentimiento que
absorbe la Consciencia e impide su evolucin. Cuando el Gozo-Vida se transforma en
xtasis, sucede que el Miedo se transforma en PRUDENCIA.

La Prudencia nos dicta lo que es y no perjudicial para nosotros, lo que nos puede
destruir y con lo que tenemos que tener precaucin como adultos que somos. Los Miedos
pertenecen a un ser infantil, el adulto evala, discierne y toma una decisin, es Prudente,
no Miedoso. La Prudencia es la octava superior del Miedo.

Cuando actuamos desde el Miedo lo hacemos de una forma desordenada a
veces sin coherencia, normalmente no nos solemos sentir satisfechos con los actos que
realizamos y mucho menos con el resultado. La Prudencia sin embargo, nos acerca a la
felicidad, nos deja satisfechos de los actos realizados, aunque no salgan como uno
esperaba, queda un sentimiento interno de haber hecho todo lo que podas.

Esta gran mutacin del Gozo-Vida en xtasis y del Miedo en Prudencia se lleva a
cabo gracias a una gran Punta de Consciencia, tan alta que llega a penetrar uno de los
velos del misterio que nos envuelve.

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Si el Miedo-Muerte como fuerza bloqueante e inhibidora de la Consciencia se hace
consciente, digamos si aplicas un alto Nivel de Consciencia a la vivencia del Miedo,
pasa a una octava superior transmutndose en PRUDENCIA.

Si al Gozo-Vida como fuerza de vida que es, como fuerza evolutiva, le aplicas la
Consciencia, lo haces consciente, pasa a una octava superior transmutndose en
XTASIS.

La transmutacin de Miedo en Prudencia y de Gozo-Vida en xtasis, es el Estado de
Consciencia ms pleno del Ser Humano en este planeta. Ms all poco se puede decir con
palabras... Insinuar que llegados a este punto uno posee las herramientas para seguir el
viaje hacia el Infinito, hacia el AMOR que con el color dorado impregna la Eternidad. En
el Estado de Consciencia de xtasis y Prudencia se conecta con la Paz profunda,
silenciosa y multicolor de la que hablan los Taostas, el Zen, los Budas,...

P.- Me gustara hacer muchas preguntas pero no s cmo empezar, o
simplemente en cuanto las pienso para formularlas me viene la sensacin de
que no puedo hablar.
R.-Es probable que en este momento tengas un pequeo revuelo emocional. La
energa que se origina de estas explicaciones en este momento la ests
utilizando para aclarar comprensiones emocionales o vivenciales que estn
en tu interior, en tales condiciones es normal que los procesos mentales no
cojan fuerza en ti. Eso est bien. De vez en cuando, no viene mal parar un
poco el Centro Mental y ponernos a entender el mundo con el Centro del
Sentimiento. Nos comportamos muy cerebrales y poco vivenciales.

Lo que he explicado sobre la vivencia de xtasis, ocurre en la vida de todo Ser
en cierto momento de su evolucin, y no tiene que ver lo ms mnimo con sus creencias
religiosas, sociopolticas, culturales,... Como es lgico tampoco tiene nada que ver con
razas ni clasismos de ningn tipo. Sucede as, mucho ms no se puede decir al respecto.

Ya hemos hablado del Miedo Generacional, en nuestra sociedad el Miedo est
tan instaurado y es tan habitual, que tenemos que hablar con cuidado de las vivencias
de xtasis/Prudencia. El que ha tenido una experiencia de este tipo debe ser muy cauto al
hablar de ella, pues se le podra considerar un enajenado o farsante. An las escuelas
ms vanguardistas en psicologa, filosofa, ciencia o religin podran segregar a
cualquier persona que hable de vivencias de xtasis. Solo podemos creer que esto se
debe a que ellos no han conocido esta vivencia o Estado de la Consciencia. Por otra parte,
admito que muchas personas que hablan de experiencias de Contemplacin o xtasis, al
conocerlas me han hecho poner muy en tela de juicio su veracidad. En cualquiera de los
casos, por favor, no seis creyentes. No me creas porque s, ni me niegues porque s, slo
escucha y mira lo que sientes en tu interior. Tan slo podrs afirmarlo o negarlo en la
medida en que lo vivas.

El proceso de transformar el Miedo en Prudencia y el Gozo-Vida en xtasis, se
puede dar de forma momentnea en esas hermosas Puntas de Consciencia que llamo
xtasis. En cuyo caso duran un tiempo corto; una vez pasado se vuelve a los Estados de
Consciencia normal. Lo ms vlido, a lo que se debe aspirar, es a un proceso lento y
continuo de cambio en la vida diaria.

Segn vamos disfrutando ms de cada cosa que hacemos y de cada cosa que

PrudencIu ruoIo

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nos rodea, se puede ir llevando a cabo el proceso de transformar el Miedo en Prudencia.
El proceso se realimenta a s mismo, pues cuanto ms Prudencia y menos Miedo, la vida
se nos descubre como obra divina, con ms Gozo-Vida. Apareciendo en nuestra
condicin de Humanos, un Estado de Consciencia de Amor recproco y sin condiciones
hacia todo cuanto conocemos. Empieza a desaparecer ese sentimiento tan frecuente de
sentirnos no tiles, no reconocidos, no aceptados, no amados por el hecho de
existir, inferiores a... El extremo de este sentimiento se da en el Temeroso, pero en la
mayor parte de las personas ocupa un lugar importante en su psique, aun cuando no se
den cuenta. (Captulo Diecisis, Arquetipo Dignidad)

De los cuatro tipos de personalidades: Indiferente, Temeroso, Contradictorio y
Aventurero quizs podamos decir que el Aventurero es el que mejor vive la vida.
Ahora bien, si el Contradictorio transmuta su Miedo en Prudencia desaparece el freno de
la contradiccin, transformndose en el prototipo ideal para la evolucin en este
planeta.

Slo se produce una total transformacin del Miedo en Prudencia durante una
vivencia de xtasis. Pero en nuestra vida diaria, en la medida que Gocemos, se pueden
ir transmutando la mayor parte de nuestros Miedos en Prudencia.

Conviene que de vez en cuando nos paremos, la Consciencia reflexione sobre
s misma y transmutemos una experiencia de Gozo-Vida en una pequea vivencia de
Contemplacin o xtasis, y consecuentemente parte de los Miedos se transformarn en
Prudencia. No es tan difcil. Todos podemos hacerlo. Un ejemplo sencillo lo
encontramos en el ser "arrebatado" por una hermosa msica. Quizs hablar de
experiencias totales de xtasis en este momento, pueda sonar un poco a ciencia ficcin
o a fantasa, pero la mutacin de vivencias de Miedo en Prudencia y vivencias de Gozo-
Vida en xtasis est al alcance de cualquiera.

Intntalo!, prueba!, merece el intento. Quizs algn da vivencies una
experiencia de xtasis en toda su integridad.

En principio lo prctico es intentar captar la Prudencia y hacer consciente el
Gozo-Vida, y poco a poco vivenciar algn Pequeo xtasis.

Cuando desarrollemos las Dos Dimensiones (captulo 8) a travs de las cuales
atestigua la Consciencia, hablaremos del Centro Espiritual, y nos explayaremos ms con
el concepto de xtasis.

Para terminar simplemente decir que en la realidad evolutiva del Ser Humano,
el Miedo siempre va a existir. Pero no te dejes agarrar por l, s t quien agarres al
Miedo, transfrmalo en Prudencia y nunca ms te dominar. Nunca ms sers su
esclavo; para ti la puerta siempre estar abierta, aun cuando en este universo sea el
Miedo uno de los grandes carceleros. Si el Miedo no te domina nunca sers prisionero.

De la misma forma, que tampoco el Gozo te domine; agarra el Gozo que no te
agarre l a ti. Pues a veces las personas con su obsesin por Gozar anulan la
Consciencia y se duermen por confundir el Gozo-Vida con disfrutes momentneos que
van agotando la energa. Quizs sea sta la peor crcel en la que puedes caer. El que
tiene Miedo, de alguna forma busca deshacerse de l. Pero las personas con un Nivel de
Gozo mayor que su Necesidad, si adems su Nivel de Consciencia es bajo, pueden llevar
una vida de "risas anodinas", pueden estar metidos en un ambiente de
Dep. LeguI: I 6005
Dr. Cupo Murrn

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"atontamiento", de "adormecimiento clido". Donde se origina poca energa que pueda
hacer Reflexionar a la Consciencia. Agarra el Gozo-Vida y salo como evolucin que
es.

S que mucho diris: pero... qu es el xtasis? No se puede describir con
palabras, lo ms que se me ocurre es una frase potica:

El XTASIS es algo as como un Orgasmo con la Vida.

Volveremos a hablar sobre el xtasis en el Arquetipo Dimensin Sentimiento
captulo 11.

Reflexiona y Medita sobre este tema, pues una experiencia de xtasis explica ms
sobre la vida que mil teoras cientficas.

VueIru u Iu ConocIencIu
Dep. LeguI: I 6005 lnformucIon: 629 37 26 37 PIIur Gurcu

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CupruIo 7

VUELTA A LA CONSClENClA
\oo cuunto me roJeu
Estuvlmos lo,ondo unos rocoplloclonos sobro Yogo, Hlndulsmos, Slcoonllsls,
Gostolt, Anllsls Tronsoclonol, Slcologio Tronsporsonol,...; hoblomos sobro
Dlnmlcos Bloonorgtlco, Antlglmnoslo, Artos Morclolos,... Vlojomos con los polobros
por Amrlco , los culturos chomnlcos , toltocos; por lo lndlo , los monostorlos
tlbotonos; por ol norto do Alrlco , los lllosolios Sulios; rocorrlmos todo Europo con
los Tomplorlos... hosto rocorrlmos Orlonto Modlo con los plontoomlontos Cristlcos.
Tombln solloron ol osconorlo los Escuolos Fllosollcos Grlogos, los Escuolos lnlcltlcos
Eglpclos, , un sln lln do otros vlslonos do lo vldo quo otros puoblos , humonos hon
tonldo, , quo joms hobio lmoglnodo su oxlstonclo. Esto vorlodod do puntos do vlsto
dllorontos , ol hocho do quo todos porocon tonor rozon, luo con ol poso dol tlompo
un pllor clovo on ol quo so opo,o un comblo prolundo on ml Sor. lncluso llogomos o
onollzor lo Fllosolio do lo Clonclo do nuostros dios, con lo ponotronto punto do lo
Fislco Cuntlco, sln olvldor lo moglo do los Motomtlcos.
Vorlos vocos hobiomos comblodo lmproslonos sobro lo Consclonclo, lo Vldo-
Gozo, lo Muorto-Mlodo, los Cuotro Tlpos do Porsonolldodos , ol curloso concopto do
Prudonclo-Extosls. Los dllogos slompro oron otornos; tormlnbomos ogotodos, con
lo cobozo collonto, o lncluso o vocos con sonsoclon do lncomodldod. Vlmos quo sl
quoriomos sogulr con nuostros dlscuslonos morotonlonos lo sonsoto oro socor
concluslonos, osi quo docldlmos onotor on un cuodorno los puntos concrotos.
Lo tordo llono do polobros so hlzo corto , omono; codo dos por tros nos
dotoniomos poro onotor uno concluslon o uno progunto. Al llnol, ounquo con lo
cobozo corgodo , collonto como do costumbro, nos oncontrbomos sotlslochos;
dospus do tonto hoblor olgo lbo quodondo:
-cPoro qu slrvo lo Consclonclo on lo roolldod do lo vldo, quo utllldod tlono
-cVon on roloclon dlrocto lo lollcldod tonglblo, motorlol, humono, torrono, , lo
Consclonclo
Podro docio quo sl lo dlloronclo do Nlvolos do Consclonclo on codo porsono
lmpllco doslguoldod o jororquios, osto vlslon do los cosos "os uno oborroclon; ,o
osto, horto do closlsmo". Estobo cloro quo ol concopto do Nlvolos do Consclonclo lo
ponio norvloso.
Roquol ocordobo quo todos los Soros Humonos somos lguolos.
Antonlo como slompro hoblo poco. "Todo mo poroco un lio" luoron sus polobros
ms slgnlllcotlvos.

Poro osto voz, hobiomos tonldo lo copocldod do dlscutlr llogondo llnolmonto o
olgunos puntos concrotos. Surgloron proguntos cu,o rospuostos no ostobon cloros, ,
docldlmos roollzorlos dlroctomonto:

PREGUNTAS Y ACLARACIONES DE LTIMA HORA
P.-Si la Consciencia es el Testigo de todo, y todo cuanto puedo darme cuenta se
realiza mediante sensaciones que recibo del mundo, un Estado de
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Dr. Cupo Murrn

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Consciencia ser igual a un grupo de sensaciones?
R.-No es correcto del todo. Es cierto que la Consciencia es el Testigo nico en
mi Ser, el Testigo de todo cuanto puedo darme cuenta. Para contestar
correctamente a esta pregunta es necesario diferencia entre sensacin,
percepcin y sentimiento (en el Captulo 10, Centro Vital desarrollaremos ms
estos conceptos). Ahora slo una introduccin.
Cualquier objeto en el mundo emite unas Sensaciones que registramos y otras
que no registramos. Una piedra emite un color, unas formas, un brillo, una dureza,...
Estas sensaciones son percibidas por nuestros sentidos transformndose en una imagen,
en un sonido, en un olor, en un sabor, o en una percepcin tctil; son Percepciones
Simples. La imagen, el sonido, el olor,... son elaborados en nuestra psique
transformndose en Percepciones Elaboradas.
Lo percibido genera sentimientos que es lo que la Consciencia atestigua.
La energa de las sensaciones que llega e impacta sobre las terminaciones
nerviosas de nuestros sentidos dando lugar a la percepcin simple, generan los
sentimientos Simples. En la percepcin simple todos percibimos el mismo paisaje.
La energa interna de cada individuo acta sobre la percepcin simple
transformndola en percepcin elaborada, que genera los sentimientos Elaborados. En la
percepcin elaborada cada individuo percibe el mismo paisaje de forma diferente.
Las sensaciones tienen energa propia, energa externa a nosotros que al
impactar en los sentidos genera la percepcin simple, que da lugar a los sentimientos
Simples.
La psique tiene energa propia, energa interna que transforma la percepcin
simple en percepcin elaborada, que da lugar a los sentimientos Elaborados
En resumen: todo objeto es registrado por la Consciencia, como un conjunto de
sentimientos Simples, ms un conjunto de sentimientos Elaborados. La suma de los
sentimientos Simples ms los Elaborados que despiertan los objetos que nos rodean van
a determinar los Estados de Consciencia.
Pero hay ms, la piedra emite Sensaciones que no son registradas por nosotros,
por ejemplo radiaciones, campos electrostticos, campos magnticos,...
Concretamente puedo mencionar una serie de campos "energticos", (Campos Energticos,
Ed. Edaf, Adela Ainz y Dr. Cayo Martn) de colores, registrados por ciertos videntes, y que en
un principio no llegan conscientemente al Testigo, pero que pueden hacerlo
dependiendo de ciertas circunstancias. En muchos casos son registrados de forma
inconsciente mediante el Centro Vital. Las llamaremos Sensaciones Desconocidas que se
pueden llegar a conocer. Formaran parte de lo que llamamos las Captaciones
Extrasensoriales. No hay que olvidar, que estas Sensaciones que se perciben de forma
inconsciente tambin intervienen en los Estados de Consciencia.
Voy a poner un ejemplo para llamar la atencin sobre un hecho que nos habla
un vez ms del Misterio que nos rodea. Es lgico pensar que una piedra emita
Sensaciones que el humano, por su condicin de humano, nunca podr registrar ni
siquiera con ningn aparato, y que existan otros Seres que si las registren. Hay que
llamarlas Sensaciones Incognoscibles o que no se pueden conocer. nicamente si el
Testigo llegase algn da a pasar de la condicin de humano se le abriran nuevos
infinitos, y quizs fuera posible la atestiguacin de otras Sensaciones. Esto se halla muy


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lejos de nuestro andar de todos los das, slo tiene un valor curioso e impactante para
el egocentrismo. En la vida prctica debemos olvidarnos de ello e ir a lo que
realmente tiene importancia, la integracin de nuestra condicin de humanos
desarrolladas en los Doce Arquetipos que pretendo ir presentando.
P.-Hace un momento creo haberte entendido algo as: la psique determina los
sentimientos Elaborados, y en la medida que aumenta el Nivel de Consciencia
se vivencia ms sentimientos Simples y menos Elaborados; luego un Ser
Humano con muy, muy alto Nivel de Consciencia no tendra psique?
R.-Estas son preguntas para desarrollar despus de haber explicado otros
Arquetipos de La Mquina Ser Humano. Hay que decir que existen
sentimientos Elaborados procedentes de traumas, frustraciones y creencias, y
sentimientos Elaborados procedentes de la Predileccin. Los primeros
bloquean al individuo, y en la medida que su Nivel de Consciencia va
aumentando, suelen ir desapareciendo; podemos decir que estn
elaborados por una psique traumtica. Los segundos, los predilectos son
las condiciones idneas para la Evolucin de una persona concreta; y
podemos decir que estn elaborados por una psique armnica, pero no
dejan de estar elaborados. En la medida que la psique se armoniza
aumenta la vivencia de sentimientos Simples y todo ello va en relacin a un
aumento del Nivel de Consciencia.
Pero si el Nivel de Consciencia fuera muy, muy, muy alto hasta el
punto de traspasar la condicin humana, entonces no existira psique y el
Testigo captara "LA REALIDAD". Pero es mejor que de momento dejemos
aqu este tema..., est muy lejos de "nuestra realidad"

P.-Segn todos los diccionarios el trmino Sensacin se interpreta como
impresin de las cosas sobre los sentidos, no como emisin de las cosas.
La Sensacin es lo que los sentidos registran, no lo que la piedra emite.
R.-Cierto. Pero desde el punto de vista de La Mquina Ser Humano me he
visto en la necesidad de realizar algn pequeo cambio en el significado
de varios trminos. Voy a explicar las razones:
l) Primera interpretacin que hacemos del misterio que nos envuelve: Nos
damos cuenta de lo que nos rodea slo en la medida en que ese algo llega a
un sentido y lo estimula. Y sea lo que fuere ese algo para nosotros se
transforma en una visin, audicin, olfato, gusto o tacto. Ya es un proceso
perceptivo.
2) Segunda interpretacin que hacemos del misterio que nos envuelve:
Los sentidos como cualquier rgano o tejido en nuestro cuerpo son
controlados por el Centro Vital (del cual hablaremos ampliamente),
haciendo que cada Ser Humano perciba cualquier visin, audicin,... con
matices diferentes.
3) El proceso perceptivo se sigue elaborando, abarca desde que la Sensacin
estimula un sentido hasta el momento en que la Consciencia lo atestigua.
Utilizo el trmino de Sensacin para referirme a la multitud de estmulos
que emite el mundo que nos rodea; con el fin de determinar todo estmulo que
pueda ser percibido por el Ser Humano, se perciba o no en la prctica. Abriendo
as una puerta a la posibilidad de percepciones extrasensoriales.
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De la misma forma hay que pensar que cuanto nos rodea emite estmulos
que no pueden ser percibidos por el Ser Humano, seran Sensaciones Incognoscibles.
DEFINICIN: SENSACIN es todo aquello que emite el mundo que nos rodea
y que el humano percibe, o puede percibir.
P.- En que se diferencia sentimiento y emocin.
R.- Esta pregunta se explicar ampliamente cuanto tratemos el Capitulo 11,
Arquetipo Dimensin Sentimiento. Ahora una pequea introduccin:
a) Sentimiento. Segn el D.L.E. Sentimiento = accin y efecto de experimentar
sensaciones. Experimento una sensacin cuando la Consciencia se da
cuenta de algo. Segn el Diccionario de La Mquina Ser Humano:
DEFINICIN: SENTIMIENTO accin y efecto de darse cuenta de algo
Por eso decimos que:
Toda percepcin es registrada por la Consciencia como un sentimiento
b) Emocin. Segn el D.L.E. Emocin = agitacin del nimo producida por
ideas, recuerdos, sentimientos o pasiones. Animo = alma o espritu, en
cuanto es principio de actividad humana, es decir, nimo se refiere a la
Consciencia. As podramos decir que:
DEFINICIN: EMOCIN agitacin de la Consciencia producida por ideas,
recuerdos, sentimientos o pasiones. Las Emociones son Estados de
Consciencia Absorbentes, las Emociones impregnan la realidad que
vivimos con un color denso y concreto.
Ahora voy a hablar ms del concepto de dolor:

DOLOR
Ante una lesin en nuestro cuerpo se originan mltiples sensaciones, unas son
registradas y otras no. Pongamos un ej.: ante la rotura de un hueso se producen
muchas sensaciones; unas son atestiguadas por la Consciencia, es decir, consiguen
despertar sentimientos; otras no producen sentimientos y por tanto no son atestiguadas.
El "crac" del hueso puede originar vibraciones, ondas, etc. que al no despertar
sentimientos no son atestiguadas; en cambio, otras sensaciones como las originadas por
la destruccin de tejidos (Muerte) que supone la rotura, son registradas con el
sentimiento de Dolor. De aqu sacamos una primera conclusin: el Dolor es un
sentimiento.
Si observamos bien, comprobaremos que en el momento mismo de la rotura,
en el momento en que se origina el verdadero proceso de destruccin de tejidos
(Muerte), no hay Dolor. Aparece momentos despus, en el mismo instante en que el
organismo empieza con los procesos de recuperacin (inflamacin local para limpiar
residuos, clulas reconstructoras, clulas de defensa para posibles infecciones, etc.).
An en una enfermedad destructiva, por ejemplo un cncer, en donde el enfermo
padece grandes y constantes Dolores, stos se originan no por la destruccin-Muerte de


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los tejidos orgnicos como habitualmente se piensa, sino por un proceso en el cual el
organismo est intentando recuperarse y defenderse. En el instante en que un tejido
orgnico se est rompiendo se genera gran dolor por la fuerza de la Vida intentando
oponerse a que se destruya el tejido. Una vez el tejido destruido, ya no hay dolor.
De aqu sacamos otras dos conclusiones:
- Ante la presencia de la Muerte hay Miedo, en el momento de la Muerte no
hay ni Miedo ni Dolor.
- El Dolor slo aparece ante la presencia de la Vida, al restituirse lo que la
Muerte ha destruido, o al intentar oponerse a que la Muerte se presente.
DEFINICIN: DOLOR: Sentimiento repulsivo constructivo, que se opone a la
destruccin del Cuerpo Fsico.
Casi siempre un proceso destructivo (Muerte) va acompaado de un proceso
reconstructivo (Vida-Gozo), y ste se acompaa de Dolor; de aqu, que a nivel popular
se piense que la Muerte va acompaada de Dolor. Cuando hablo con cualquier
persona observo que tiene pnico a que en el momento de su Muerte Fsica le aparezca
mucho Dolor. La verdad es que tienen razn, pues en nuestra sociedad lo normal es
que la Muerte aparezca sin que se haya "consumido" (vivido) la vida, y parte de
nuestro organismo se niega a la Muerte e intenta regenerarse, con lo que se origina
Dolor. No es el caso del humano que lleva una vida feliz y plena. Esas personas que
llegadas a cierta edad han vivido lo que tienen que vivir; hoy estn perfectamente
bien, se apoyan contra un rbol o se tumban a dormir y no despiertan ms, se apagan
como una vela que ha consumido toda su cera, no estaban enfermos. En estos casos
no hay Dolor. Como una planta que habiendo florecido, madurado el fruto y
terminado su ciclo se seca. Otro caso diferente es que pretendamos destruir la planta
antes de terminar su ciclo, intentar por donde pueda echar brotes que a la vez
intentaremos destruir, y esto s genera mucho Dolor.
El Dolor es un sentimiento. Un sentimiento de gran intensidad, un sentimiento de
alarma, un sentimiento absorbente que obliga a todo el organismo y psique a centrarse
en ese punto. El Dolor reclama a la Consciencia, y por tanto a la atencin, y la retira de
cualquier otro tipo de actividad, de forma tal, que toda la energa que disponemos se
enfoca en el proceso de regeneracin, consiguiendo las mejores condiciones para la
recuperacin.
El Dolor es un Estado de Consciencia originado despus de un proceso
destructivo (Muerte parcial), donde se vivencia un sentimiento absorbente encaminado a
centrar todo lo que somos, con el fin de regenerar (Vida-Gozo) la parte destruida.
El Dolor obliga a la Consciencia, a la atencin a centrarse en l, y donde se
centra la Consciencia va la energa, aportando las condiciones idneas para recuperar la
lesin.
Pero qu pasara si ante el sentimiento de Dolor apareciera el sufrimiento?
El sufrimiento conlleva sentimientos de autocompasin y lamento, los cuales
necesitan mucha energa para expresarse, disminuyendo la energa que el organismo
dispone para recuperar la lesin. Este gran despilfarro energtico, dificulta
enormemente el proceso regenerativo. Esto explica porqu muchos paciente con
patologas sencillas no responden a los tratamientos que son tan eficaces en los dems
enfermos. Desvan su atencin y energa a sentimientos que les dificultan recuperar su
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Dr. Cupo Murrn

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patologa. Estos pacientes entran en el grupo, que de forma genrica, podemos
definirlos como los que no se quieren curar. El proceso por lo general es
inconsciente. Es el paciente que viene a la consulta y nada ms sentarse, lo primero
que dice: ah! Doctor, lo mo es incurable, el Dr. X me ha dicho que lo mo no tiene
solucin, con que me alivie un poco los sntomas es suficiente, se les ve que no
quieren cambiar esta situacin, se lamentan y se autocompadecen. Su vida gira
alrededor de su enfermedad, se sienten importantes . Estos pacientes por lo general, no
se curan. Y si les dices que su enfermedad la puedes curas, dejan de venir a la
consulta.
El Dolor se padece.
El sufrimiento nos destruye con el lamento y la autocompasin.
Recordar el padecimiento como frmula para este cambio de sentimientos.
PADECIMIENTO: "recibir la accin de un agente externo
A un nio en condiciones naturales le costara mucho vivenciar el
sentimiento sufrimiento. Un nio puede tener Dolor, puede tener Miedo pero no
sufrimiento. El sufrimiento es una expresin de la Importancia Personal, es un ego, y por
tanto es habitual en los adultos, y muy raro en los nios. Ya hemos mencionado en
otros momentos como se ha hecho un esfuerzo titnico en nuestra cultura para
aprender a sufrir: a lamentarnos y compadecernos por estar clavados en la cruz,
padeciendo grandes dolores, pero sintindonos importantes por ello.
En nuestra sociedad de todo los das sufrir es habitual. Se necesita un esfuerzo
individual y colectivo para terminar con ello. Si conseguimos destruir el lamento y la
autocompasin, nos haremos adultos, responsables de vivir en este planeta, en este
universo; seremos responsables de existir.
P.-Me parece muy interesante tu concepto de Dolor pero me queda una duda
Qu pasa del Dolor al cortar la piel? Es un Dolor por una destruccin, no
por una regeneracin.
R.-La piel es la barrera entre el mundo externo y el interno, por lo menos en
cuanto al organismo se refiere. Si un objeto lesiona el cuerpo lo primero
lesionado es la piel. Para que el objeto lesivo no siga penetrando el
organismo debe reaccionar con todas sus posibilidades; es el Dolor el que
hace que toda la energa se centre en ese lugar, de aqu que sea la piel
donde ms terminaciones nerviosas de Dolor existen. Este Dolor no deja de
ser un proceso regenerativo, un proceso de vida. Si te caes y te das un
corte no sientes Dolor al instante, es pasado un momento cuando te das
cuenta de la herida. Vas paseando tranquilamente, en una esquina
tropiezas con un agujero, te caes con tan mala suerte que un objeto
cortante que sobresale de la pared te origina una herida en la pierna. El
corte en la piel se ha producido y no te has dado cuenta. En el momento
del accidente el organismo tena que preocuparse de amortiguar al
mximo los efectos de la cada, y para ello utiliza toda su energa, no
quedando energa para producir Dolor ante el corte en la piel. Una vez que
te encuentras a salvo aparece el Dolor para que cuides al mximo esa
lesin, para que la regeneres.
Ya que me planteas el tema sobre la piel te dir que los rganos internos no
duelen. Puedes cortar el hgado o la masa cerebral con un bistur o cuchillo que no se
siente ningn Dolor; el organismo entiende que si el objeto lesivo ha llegado hasta la
vscera, la Muerte es inevitable, no tiene sentido el Dolor.


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P.-Por lo que dices saco la conclusin de que el Dolor es como una deuda a
pagar para recuperarnos del proceso destructivo (Muerte). Es as?
R.-Afirmarlo queda bien en una poesa. El Dolor presenta como fin el
obligarnos a centrar toda la energa posible en un punto, no hay nada que
pagar.
P.-No entiendo el proceso por el cual el Dolor puede servir para evolucionar,
podras explicarlo mejor?
R.-El Dolor es un sentimiento intenso, una vivencia intensa, y consigue dos
cosas. Por un lado centra la Consciencia en un punto, haciendo que pueda
atestiguar una realidad con mucha intensidad, dando "solidez" al
individuo, o mejor dicho originando el sentimiento de Existir. Por otra parte
genera mucha energa, en este caso para recuperar la lesin; una vez
recuperada sta, y siempre y cuando no intervenga la autocompasin ni el
lamento, la energa sobrante puede ser utilizada por la Consciencia para
aumentar de Nivel.
Prosigamos con las preguntas.
P.-Podramos decir que Consciencia y Testigo son Estados de Consciencia?
R.-La Consciencia y el Testigo "estn" siempre en " Estados de Consciencia" pero
no son lo mismo; una cosa es la Consciencia o el Testigo, y otra muy
diferente los Estados. Volviendo al ejemplo de la pelcula cinematogrfica
que pusimos hace unos das, el espectador (Consciencia) siempre est
observando (atestiguar) una imagen (Estado), pero l no es la imagen.
Ocurre en la mayor parte de las personas, que al presentar poco Nivel, la
Consciencia no se distingue a s misma de los Estados. Es lo que llamaremos
Enganches o Identificacin de la Consciencia con algo ajeno a ella; lo iremos
viendo segn expliquemos los diversos Arquetipos.
Es interesante y productivo el reflexionar en grupo sobre: qu crees
y/o sientes que eres t?, con qu te identificas como Esencia?

P.-A veces ocurre algo a m alrededor y no me provoca sentimiento alguno,
me deja indiferente. Segn tus explicaciones, aqu no hay Estado de
Consciencia.
R.-Has dicho "no me provoca sentimiento alguno", pero lo correcto sera decir
que te provoca el sentimiento "indiferencia". Ests vivenciando el Estado de
Consciencia llamado indiferencia.

P.-Has dicho que ambientes concretos determinan Estados de Consciencia
concretos. Entonces, todas las personas vivenciamos lo mismo en
idnticas circunstancias?, estamos determinados?
R.-Los Estados de Consciencia no slo dependen del Poder de los ambientes,
tambin dependen del Poder interno del individuo y de su Nivel de
Consciencia. En general, la vivencia que obtenemos en un momento dado,
depende de las influencias del lugar, y de "nuestra forma y posibilidades"
de captar el lugar. A la "forma" es a lo que llamo Estructura Arquetpica
Individual; y con las "posibilidades" me refiero al Poder Personal.

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P.-Creo entender que Miedo y Gozo son dos cosas opuestas. Cmo se puede
Gozar con el Miedo?
R.-Miedo y Gozo no son dos cosas opuestas; en la realidad colaboran
ntimamente. El Miedo es el Resplandor de la Muerte, y nos "obliga" a
alejarnos para que la Muerte no nos alcance, para que no involucionemos.
No hay que olvidar que el Miedo lo vivenciamos como un sentimiento; y
hay que entender que todo sentimiento forma parte de las vivencias del Ser
Humano. Toda vivencia corresponde al Arquetipo Uno Vida-Gozo, el Miedo
es una vivencia, luego pertenece al Arquetipo Vida-Gozo. El Miedo es, dentro
del Arquetipo Uno Vida-Gozo, el representante directo del Arquetipo Muerte.
Entendamos que la Muerte es NADA, y nada podemos decir. Todo cuanto
decimos sobre la Muerte son conceptos que tienen que ver con la Vida
Arquetipo Uno.
Siguiendo con la pregunta. Qu me dices de la atraccin que las pelculas de
terror ejercen en la mayor parte de las personas?; tiemblan de Miedo pero les encanta
verlas (Gozo). El atractivo de la proximidad de la Muerte en los deportes arriesgados:
escalada libre, carreras de coches, motos, boxeo, lucha libre, etc., tambin nos habla
del Gozo que puede originar el Miedo.
P.-Luego toda vivencia de Miedo genera Gozo sirviendo para evolucionar?
R.-Analicemos todo esto mejor. Tengamos en cuenta un matiz de suma
importancia; existe un Gozo Evolutivo y un Gozo Agotador; un Miedo
Evolutivo y un Miedo Agotador.
Si el Nivel de Miedo que te genera la proximidad de la Muerte corresponde con
tu Necesidad, ese Miedo en s es un Gozo. Como el placer de chupar un limn, o el darse
un bao helador en unas claras aguas de montaa (Miedo Evolutivo).
Si el Nivel de Miedo es mucho mayor que la Necesidad, ejemplo Nivel de Miedo 9
puntos y Necesidad de Miedo 5, la diferencia es 4 puntos de Miedo que ya no te
beneficia, te roba energa (Miedo Agotador), se opone a tu evolucin. Es como si tomas
tanta cantidad de limn, que en vez de agradable te da dolor de estmago; o como si
el agua resulta tan fra, que en vez de activarte la circulacin te origina una
congelacin (Miedo Agotador).
Lo mismo debe ser aplicado al Gozo. Si tu Necesidad es mucho menor que tu Nivel
ante cualquier situacin tu Gozo ser muy grande, pero te quedars con la sensacin
de que en parte te ha resultado vano, fofo, insulso, un poco "idiota" (Gozo Agotador). Si
por el contrario tu Necesidad es mucho mayor que tu Nivel ante cualquier vivencia
Gozars pero despus te queda la sensacin de que ha sido insuficiente.
P.-Me es fcil entender que el prototipo Aventurero (poco Miedo, mucho Gozo)
se lance a vivir intensamente cualquier cosa y que pueda evolucionar,
pues es dado al Gozo de las cosas, pero no llego a entender como el
Temeroso (mucho Miedo y poco Gozo) puede Gozar del Miedo, si como
explicas es un individuo asustadizo que niega todo por su Miedo a la
Muerte, cmo puede Gozar de su Miedo a la Muerte?
R.-La pregunta es interesante. Un Ser Humano que presenta en su Estructura
Arquetpica Individual "mucho Miedo poco Gozo" va a tener un
comportamiento muy diferente dependiendo de su Nivel de Consciencia.


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Como el Nivel de Consciencia de nuestra sociedad es en general bajo, ms
all de la tipologa que cada uno presente, se es ms consciente de la
Muerte (Miedo) que de la Vida (Gozo). La mayor parte de las personas
tienen el Miedo y la Muerte como puntos de referencia ms importantes
que el Gozo y la Vida. Son conscientes de que la Muerte les ronda y
consecuentemente tienen Miedo. Tambin saben que existe la Vida y en
consecuencia el Gozo, pero de esto son menos conscientes. La mayor parte
de los estamentos polticos, educadores, religiosos,... basan la adhesin de
sus pupilos en la Muerte y el Miedo no en la Vida y el Gozo: "todo est mal",
"todo es pecado", "todo son infracciones a la moral"; parece que slo nos
quieren conservar para ser "mquinas" sufridoras y productivas,
dependiendo de que sean estamentos moralistas-religiosos o economistas.
As se puede entender la cantidad de frustraciones e insatisfacciones
asociadas a este Arquetipo Miedo-Muerte que padecemos.
Siguiendo con el Temeroso. Si presenta poco Nivel de Consciencia slo puede
atestiguar las posibilidades de Muerte, y como es muy sensible (mucho Miedo) pronto
registra el Resplandor de la Muerte que es el Miedo. La mayor parte de su Ser est
ocupado por el Miedo y lo vivencia como "Muerte inminente". En cambio, si el Nivel de
Consciencia es alto, aun tratndose del Temeroso, le es fcil atestiguar la evolucin de la
cosas, y aun cuando es muy sensible al Resplandor de la Muerte, se da cuenta de que su
funcin no es la atraccin de la Muerte sino el estar al servicio de la Vida. Atestigua el
Miedo como una realidad evolutiva ms, por lo tanto Goza del Miedo como "salsilla
agrio-picante". Cierto que en pequea intensidad (poco Gozo) como con todas las
cosas que le rodean; pero no presenta las caractersticas definidas en la Tipologa
Temeroso. Lo dicho para el poco o mucho Nivel de Consciencia es aplicable no slo al
Temeroso, sino tambin a las tres tipologas restantes: Indiferente, Aventurero y
Contradictorio.
P.-Qu es Gozar?: recrearse en algo, enarcisarse en el puro jolgorio,
embelesarse en risas, extasiarse, carcajearse de todo, tener expresiones
manifiestamente desorbitadas, verbales, posturales y de tono..., carcajada,
jbilo, contento,...?
R.-Gozar es un sentimiento que todo Ser Humano busca pues forma parte
primordial de la "condicin" de humano, y que implica hacerse consciente,
crecer, evolucionar, vivir. Todos los ejemplos que has mencionado son
Gozo-Vida en la medida que se adapten a lo dicho, y no son Gozo-Vida en la
medida que no se adapten.

P.-Cmo es posible que la Necesidad de Gozo sea innata y no pueda ser
cambiada?, ests diciendo que las personas que disfrutan poco de las
cosas tienen que aguantarse? Me parece injusto y por mucho que me
quieras convencer no lo acepto.
R.-No es mi intencin convencerte de nada, pero s puedo compartir contigo
algunas comprensiones del Misterio que nos rodea. No s porqu la
Necesidad de Gozo-Vida de cada Ser Humano es innata e inmutable, pero por
lo que hasta ahora he podido atestiguar as lo he visto. En cuanto a lo justo
o injusto depende del rasero con que se mida. Para m en ltimo extremo
nada es injusto. En un extremo ms cercano la primera injusticia que
encuentro es aquello que se opone, de una u otra forma, a que el humano
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encuentre su Esencia, su Misterio, su Dios Interior, su Infinito, su Paz... y en
un extremo un poco ms cercano todava, la injusticia que veo es todo
aquello que se opone a que el humano encuentre su Felicidad.
La Necesidad habla de las mejores condiciones de un Ser Humano para
encontrar su Misterio, su Paz, su Dios Interior, su Esencia..., su Felicidad; la Necesidad
habla de las mejores condiciones para el desarrollo de un Ser Humano concreto, por
mucho que las morales, o normas sociales o de siclogos, digan lo contrario.
Socialmente hablando, es cierto que existe un exceso de Miedo y una falta de Gozo que
altera la Necesidad de los individuos crendoles el Nivel; en estos casos estoy de
acuerdo y por la labor de que disminuyamos el Miedo y aumentemos el Gozo.
Individualmente hablando si el Miedo y el Gozo forman parte de la Predileccin nada
debemos hacer ms que fomentarla.
El libro La Mquina Ser Humano pretende entre otras cosas que nos
planteemos los valores de justo-injusto, bueno-malo con un prisma ms mplio,
puesto que por lo general cada persona realiza un juicio desde su forma de ver y
sentir su realidad. Con los temas que ya hemos desarrollado, nos damos cuenta de la
riqueza de este mundo plural, en el que tambin existen seres cuya Predileccin es
sentir poco Gozo para vivir y que con ello, aumentan su Consciencia y consiguen ser
Felices.

P.-Los conceptos de Nivel y Necesidad son aplicables a la Consciencia?
R.-Necesidad y Nivel son aplicables a todos los Arquetipos con un significado
idntico. En el desarrollo de los Doce Arquetipos nos veremos
constantemente en la obligacin de recurrir a los conceptos Necesidad y
Nivel. Pero la Consciencia no es un Arquetipo normal, es el Cero, el Centro, la
Esencia; el significado no es el mismo. Todos tenemos la "necesidad" de
Consciencia Infinita y cuanto hacemos, presenta este fin. Todo humano va
creciendo, despertando, dndose ms cuenta de su propia existencia y del
Misterio en que est envuelto, usamos el trmino de Nivel de Consciencia
para determinar la posicin evolutiva.

Voy a extenderme un poco ms sobre la Consciencia. Como ya he expresado, la
Consciencia necesita atestiguar su propia existencia el mayor tiempo posible de la
vida. Para ello, como el Nivel es bajo, crea los Egos o Importancia Personal que originan
fuertes conflictos, siendo la causa de todas las guerras, masacres, fricciones,
competitividad destructiva, en sntesis, de todos los "males" que los humanos
generamos; no hay ms que mirar la historia, y nuestro presente.
Los conflictos dan lugar a sentimientos absorbentes que fijan el Testigo en un punto,
dando lugar al Estado del Consciencia de Existir. En el conflicto se basan prcticamente
el 100% de las pelculas, novelas, relatos,...
Recuerdo un cuento infantil en el que estaban reunidos todos los Jefes de
Gobierno del Mundo. Un pas propuso que firmaran El Tratado de Paz, un acuerdo
en el que todos se comprometieran a no declarar la guerra a otro pas bajo ningn
concepto. Todos estuvieron de acuerdo y quisieron firmarlo. El conflicto surgi
cuando cada pas quiso que el nombre del tratado se pronunciara en su idioma. El
tratado nunca se firm y estuvieron a punto de declararse la guerra.


94-

Cuando el Nivel va aumentando se llega a una segunda etapa en la cual se Goza
de los Egos; ya no son iguales, son "Egos sin Importancia Personal" utilizados
nicamente por el Gozo de sentirse Vivo; se suele dar en personas que llevan un
Camino Interior o de Autoconocimiento.
A medida que la evolucin contina aparece una tercera etapa: la Consciencia
adquiere tal Nivel que simplemente desaparecen los Egos. Ya no son necesarios para
darse cuenta de la autoexistencia. Este ya es un Nivel Evolutivo muy alto.

P.-No veo gente que vivencie lo que defines como Prudencia-xtasis,
tericamente est muy bien pero no veo que sea real.
R.-Es un Estado de Consciencia poco frecuente en nuestra sociedad. A lo largo
de la vida, sobre todo si llevas una vida de Consciencia y Practica Interior,
se puede vivenciar instantes de xtasis, pero no conozco a nadie que haya
llegado a la vivencia en el 100% de los Instantes de su vida, es posible que
se puedan contar con los dedos en toda la historia conocida. Los que dicen
estar en este Nivel de continuo xtasis, todos los instantes del da, por
desgracia casi siempre son enajenados o farsantes.
Como he dicho, es ms frecuente que el Nivel de Consciencia se eleve ante
circunstancias diversas, dando Puntas que despiertan sentimientos de xtasis,
Meditacin o Contemplacin, en cuyo caso, el Miedo se transforma en Prudencia. Duran
poco, despus se vuelve al Estado normal. Llevando un Trabajo Interior constante se
puede hacer que estos momentos se prolonguen y aumenten de frecuencia, hasta que
todo en la vida sea un alto Nivel de Consciencia, de comprensin, de bienestar.
Prudencia-xtasis es uno de los Estados squicos ms sanos que se pueda concebir y
adquirir. Si se reflexiona tranquilamente se llega a la conclusin de que es la forma de
vivir a la que aspiramos todos; es la locura en que estamos envueltos lo que hace que
no nos demos cuenta, son nuestras "creencias" las que se oponen.
P.-A qu te refieres cuando dices "Centro de Sabidura del Universo"?
R.-No digo que exista un Centro, un Ente propio donde se almacene la
Sabidura del Universo, es una forma potica de hablar para referirme a la
"Sabidura" que todo lo impregna. Me veo obligado con frecuencia a usar
trminos poticos como nica forma de explicar ciertas realidades.
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DIccIonurIo
"Lu MquInu Ser Humuno"
1- AMBIENTE: espacio fsico o psquico donde se desarrolla el Ser, la Consciencia, el
Testigo
a. AMBIENTES EXTERNOS: espacio fsico. Son colectivos. Condicionan
Estados de Conciencia concretos y comunes a todos los Seres Humanos
que se encuentren en l.
b. AMBIENTES INTERNOS: espacio psquico. Son personales.
Condicionan Estados de Consciencia individuales y determinados por
lo que llevamos dentro: genes, las vivencias personales, la familia,
educacin, traumas y frustraciones, personalidad, egos, y lo que yo de
forma natural soy.
2- ARQUETIPO: prototipo ideal de las cosas, el modelo original y primario; el molde
que es idntico para todas las figuras.
3- CENTRO VITAL O INCONSCIENTE: Funcin que integra el inmenso conjunto de
conocimientos inconscientes que hace posible el funcionamiento del cuerpo fsico.
Abarca desde los millones de reacciones qumicas que se originan en cada instante,
la herencia gentica hasta la informacin de traumas y frustraciones que se
encuentra en nuestro inconsciente.
Fsico-squicamente su centro se sita en la Gran Esfera del Vientre (TNDR
www.medicinatndr.com)
4- CONSCIENCIA: es la capacidad de todo Ser vivo de "darse cuenta"
Consciencia es la Esencia del Ser Humano, lo nico inmutable, lo que siempre
permanece. Consciencia = Testigo

5- CREENCIA: identificacin de la Consciencia con algo que no soy yo. (Adherimos
una pegatina al espejo de la Consciencia)

6- DOLOR: Sentimiento repulsivo constructivo, que se opone a la destruccin del
Cuerpo Fsico.

7- EMOCIN: agitacin de la Consciencia producida por ideas, recuerdos,
sentimientos o pasiones. Las Emociones son Estados de Consciencia Absorbentes. Las
Emociones impregnan la realidad que vivimos con un color denso y concreto.

8- ESTADO DE CONSCIENCIA: vivencia que registro o atestiguo originada por los
estmulos del ambiente en que me encuentro inmerso y mi propia Estructura
Arquetpica, mi constitucin (lo que yo soy). Es la vivencia que percibo como
resultado del Ambiente Externo y del Ambiente Interno. Existen infinitud de Estados
de Consciencia.
Ejemplo: un Estado de Consciencia es un trozo de pelcula de la vida en la cual
se dan unas caractersticas ms o menos constantes, es decir vivimos unos
sentimientos o estados emocionales ms o menos constantes, por ejemplo la
media hora en que ests viendo una puesta de sol.

DIccIonurIo

96
9- ESTRUCTURA ARQUETPICA: nos define y diferencia de cualquier otro tipo de
Ser, Ente, Animal o Cosa.
10- EVOLUCIN: proceso por el cual la Consciencia aumenta de Nivel.
11- XTASIS: octava superior del Arquetipo Vida-Gozo
12- GOZO: Denominador comn de todos los impulsos que mueven al Ser Humano.
Sentimiento bsico y comn a todos los actos del Ser Humano. El resplandor de la
vida. Arquetipo Uno.
13- INSTANTES DE CONSCIENCIA: reflexin de la Consciencia sobre s misma.
Instantes de comprensin.
14- HUMANO: forma genrica de referirnos al conjunto hombre-mujer. Ser
Humano: Ser = Consciencia, Humano = molde donde habita la
Consciencia, integrado por Doce Arquetipos
15- MANIFESTACIN: toda forma en que un Arquetipo que es un valor abstracto, se
expresa en la realidad diaria.
a. MANIFESTACIONES DE LA CONSCIENCIA, o Arquetipo Cero: todo
el desarrollo de La Mquina Ser Humano.
b. MANIFESTACIONES DE LA VIDA o Arquetipo Uno: todas las
posibilidades y formas en que la Consciencia atestigua, se da cuenta.
16- MEDITAR-REFLEXIONAR:
a. MEDITAR: es algo as como dejar la Mente en blanco, no pensar, no
centrarnos en un punto, quedarnos abiertos y receptivos. Dar la
posibilidad de un dilogo entre nuestro Iconsciente Profundo y el
Universo, en el cual la Mente no puede intervenir. Y dejar que la
conclusin se vuelva Consciente. Es como un acto instintivo.
b. REFLEXIONAR: es pensar, utilizar la mente de forma lgica. Es
razonar, deducir, comparar, sopesar,... Es centrar la Consciencia a travs
de la Mente, en un punto (llamado habitualmente problema o
dificultad)
17- MIEDO: Sentimiento repulsivo que nos pone en aviso forzoso de la cercana de la
fuerza destructiva Muerte.
18- MUERTE Arquetipo Dos: Dejar de Ser Consciente. Destruccin del Yo Soy. La
NADA
19- NECESIDAD: "intensidad con que un individuo concreto debe vivenciar un
Arquetipo; es innato e inmutable".
a. NECESIDAD DE GOZO: "cantidad o intensidad con que cada humano
vivencia el Gozo de forma innata, si no existiese creencia, trauma ni
frustracin alguna".
Dep. LeguI: I 6005
Dr. Cupo Murrn

97 -
b. NECESIDAD DE MIEDO: "cantidad o intensidad con que cada humano
vivencia el Miedo de forma innata, si no existiese creencia, trauma ni
frustracin alguna".
20- NIVEL: "intensidad con que un individuo concreto vivencia un Arquetipo en la
prctica; es adquirido y mutable".
a. NIVEL DE CONSCIENCIA: capacidad en intensidad y calidad de
darse cuenta que presenta un Ser.
b. NIVEL DE GOZO: "Necesidad de Gozo modificada por creencias, traumas
o frustraciones".
c. NIVEL DE MIEDO: "Necesidad de Miedo modificada por creencias,
traumas o frustraciones". Lo que en realidad vivenciamos ante la
presencia de la Muerte.
21- PADECIMIENTO: "recibir la accin de un agente externo
22- PNICO: vivencia que se percibe como desintegracin inminente, Dejar de Ser
irremediable si las circunstancias se mantienen.
23- PERCEPCIN: (ver Sensacin)
24- PERSONALIDAD:
a. ARTIFICIAL: Cuando la Necesidad de Gozo y/o Miedo NO coinciden
con el Nivel. Es vivenciada por el individuo a travs de su Nivel, es
decir, es adquirida, mutable y depende de traumas, frustraciones,
creencia y educacin. El individuo NO expresa su NECESIDAD real
de Gozo y de Miedo. Es nuestra Personalidad adulterada.
b. NATURAL o INNATA: Cuando la Necesidad de Gozo y Miedo coincide
con el Nivel. Nace directamente de la Necesidad de un individuo de
vivenciar el Gozo y el Miedo. Es innata, inmutable, grabada en el
Estructura Arquetpica Individual Natural. El individuo expresa su
NECESIDAD real de Gozo y de Miedo. Es nuestra Personalidad real sin
adulteraciones.
25- PERSONALIDADES EXTREMAS:
a. AVENTURERA: Mucho Gozo / Poco Miedo. Muy Conscientes del
Gozo y poco Conscientes del Miedo. Radicalmente opuesto al Temeroso.
b. CONTRADICTORIA: Mucho Gozo / Mucho Miedo. Muy Conscientes
del Gozo, muy Conscientes del Miedo. Opuestos a los Indiferentes.
c. INDIFERENTE: Poco Gozo / Poco Miedo. Poco Conscientes del Gozo y
poco Conscientes del Miedo.
d. TEMEROSA: Poco Gozo / Mucho Miedo: Poco Consciente del Gozo y
muy Conscientes del Miedo.

DIccIonurIo

98
26- PREDILECCIN: lo preferido por todo mi Ser
27- PRUDENCIA: octava superior del Miedo
28- PUNTAS DE CONSCIENCIA: elevaciones agudas del Nivel de Consciencia
vivenciada durante un tiempo determinado. Representan verdaderos momentos
de evolucin. Verdaderos momentos de vida intensa.
29- SENSACIN, PERCEPCIN:
SENSACIN: todo aquello que emite el mundo que nos rodea y que el
humano percibe, o puede percibir.
PERCEPCIN: La Sensacin percibida por nuestro Ser y elaborada por el
perceptor.
30- SENTIMIENTO: accin y efecto de darse cuenta de algo.
a. SENTIMIENTOS PUROS: son "lo original", los que representan a la
sensacin propiamente dicha, la emitida por el objeto. Corresponden a
una captacin hiperreal de la existencia, slo posible en humanos con
una gran limpieza de su psique y con un altsimo Nivel Evolutivo.
b. SENTIMIENTOS ELABORADOS: (percepcin) son consecuencia de la
fantasa individual; fruto de las "caractersticas" de la psique de cada
humano.
31- SER: la esencia humana, la Consciencia, el Testigo
32- SER HUMANO: un Ser con las caractersticas definitorias de humano. Humano:
molde donde habita el Ser, formado por Doce Arquetipos.
33- SUFRIMIENTO: Padecimiento con lstima por uno mismo y autocompasin.
34- TESTIGO: igual a Consciencia.
35- VIDA: Arquetipo Uno. El proceso por el cual la Consciencia percibe, atestigua, se da
cuenta.
Dep. LeguI: I 6005
Dr. Cupo Murrn

99
ndIce
"Lu MquInu Ser Humuno"

Prefacio Presentacin

Primer bloque: La Consciencia

Captulo 1 El Vuelo de la Consciencia (Arquetipo Cero)
Captulo 2 Vida-Gozo (Arquetipo Uno)
Captulo 3 Muerte-Miedo (Arquetipo Dos)
Captulo 4 Algo ms sobre la Consciencia
Captulo 5 Cuatro tipos de personalidades
Captulo 6 Prudencia, xtasis
Captulo 7 Vuelta a la Consciencia

Segundo bloque: Dos Dimensiones

Captulo 8 Dos Dimensiones (cuatro centros)
Captulo 9 Centro Mental
Captulo 10 Centro Vital
Captulo 11 Centro Sentimientos
Captulo 12 Centro Espiritual
Captulo 13 Integrando cuatro centros
Captulo 14 Preguntas en intimidad

Tercer bloque: Siete Planos de Consciencia

Captulo 15 Siete Fuerzas Puras
Captulo 16 Dignidad
Captulo 17 Crear
Captulo 18 Poder
Capitulo 19 Poseer, Tener, Ser
Captulo 20 Movimiento
Captulo 21 Relacin
Captulo 22 Arte
Captulo 23 Amor
Captulo 24 Integrando Siete Fuerzas Puras

Cuarto Bloque: Cuerpo Fsico
Captulo 25 Cuerpo Fsico

Quinto bloque: temas candentes

Captulo 26 Predileccin. Arte Personal, personalidad
Captulo 27 Impecabilidad, Propsito
Captulo 28 Felicidad
Captulo 29 Dios
Captulo 30 Autoconocimiento
Captulo 31 Preguntas para el final.
Captulo 32 Despedida

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