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FERNANDA SIMONE LOPES DE PAIVA

SOBRE O PENSAMENTO MDICO-HIGIENISTA OITOCENTISTA E A ESCOLARIZAO: CONDIES DE POSSIBILIDADE PARA O ENGENDRAMENTO DO CAMPO DA EDUCAO FSICA NO BRASIL

Tese apresentada ao Programa de PsGraduao em Educao da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Minas Gerais, como requisito parcial para obteno do Grau de Doutor em Educao.

Belo Horizonte 2003

FERNANDA SIMONE LOPES DE PAIVA

SOBRE O PENSAMENTO MDICO-HIGIENISTA OITOCENTISTA E A ESCOLARIZAO: CONDIES DE POSSIBILIDADE PARA O ENGENDRAMENTO DO CAMPO DA EDUCAO FSICA NO BRASIL

COMISSO EXAMINADORA

___________________________________________________ Prof. Dr. Luciano Mendes de Faria Filho Orientador ___________________________________________________ Profa. Dra. Eustquia Salvadora de Sousa Co-orientadora ___________________________________________________ Profa. Dra. Maria Alice Nogueira ___________________________________________________ Prof. Dr. Tarcsio Mauro Vago ___________________________________________________ Prof. Dr. Jos Gonalves Gondra ___________________________________________________ Profa. Dra. Carmem Lcia Soares

Belo Horizonte, 27 de janeiro de 2003.

Para Deuslyra, Ennio, Patrcia e Valter, amor em famlia sempre. E para minhas filhas e filho: Kalinda, que chegou no incio, Carolina, que tornou-se no meio e Loic, que chega ao final.

Em homenagem aos companheiros desta aventura analtica que s pude conhecer por escritos, projetos e reflexo: Pierre Bourdieu e os mdicos do sculo XIX.

AGRADECIMENTOS
Escrever uma tese impe sozinhido: gradativamente aumenta o isolamento fsico do mesmo modo que aumenta a presena de muitas pessoas queridas no corao. Sozinhido no solido, o adensamento das ausncias e das presenas, vivendo-as nem sempre com o mesmo sabor. Ela aprimora, ao mesmo tempo que aprisiona, a oportunidade de partilhar o doce e o amargo da vida. Minha sozinhido, neste trabalho, quer reconhecer dvidas e ddivas...

Aos colegas do CEFD, na esperana de permanecermos vidos por construir um ambiente acadmico produtivo:

Amarilio Ferreira Neto que acompanhou a distncia e me forneceu textos importantes.

Zenlia Cristina Campos de Figueiredo e Nelson Figueiredo Andrade Filho, abertos a novas possibilidades de interlocuo.

Francisco Eduardo Caparroz e Sandra Soares Della Fonte que, mesmo recm chegados, tiveram sensibilidade para fazer escolhas. Com a Sandra,

principalmente, tenho partilhado muitas experincias de aprendizado na vida.

Ricardo Figueiredo Lucena que partiu e a Otvio Tavares que chegou, o carinho pelas palavras de apoio e incentivo na troca de experincias na escritura da tese.

Ainda no mbito do CEFD, um reconhecimento aos acadmicos. No mbito do Laboratrio de Estudos em Educao Fsica (Lesef), queles que tm se envolvido com as pesquisas e demais empreitadas e que do a certeza de que preciso continuar a caminhada na construo de projetos poltico-pedaggicos mais interessantes para o CEFD. No meu retorno s atividades docentes, com a tese no meio, um agradecimento especial aos alunos da disciplina de

Aprendizagem Motora e de Conscientizao Corporal, turmas 2002.1, que acenaram no mesmo caminho: h mesmo muito o que fazer... Destaco, carinhosamente, meu obrigado Mauro Srgio Silva, ontem aluno, hoje professor, sempre parceiro, que me ajudou na correo da correo do texto final.

Ao chegar no ambiente profissional da Fae/UFMG aprendizagens instantneas:

Aos funcionrios do Programa de Ps-Graduao, da biblioteca setorial e da seo de audiovisual pela competncia, disponibilidade e delicadeza com a qual exercem seu trabalho.

Aos colegas que deram brilho a experincia maravilhosa que foi voltar a ser aluna. Muito especialmente aos amigos de turma, Cinara Custdio, Murilo Leal e Mrio Quevedo, e da linha de pesquisa.

Luciano Mendes de Faria Filho que, com seus dizeres, atitudes e silncios, me convidou a aprender que uma tese no se faz somente com estudo e pesquisa.

Eustquia Salvadora de Sousa, fonte inesgotvel de carinho, prudncia e simpatia.

Lucola Santos que me acolheu e encaminhou, `a Maria Alice Nogueira que proporcionou outros olhares na obra de Bourdieu e Cynthia Greive Veiga, pelos ensinamentos de novas possibilidades para ensinar e pesquisar Histria.

Mas a aventura do Doutorado foi bem maior que o universo que a UFMG. preciso agradecer...

Tarcsio Mauro Vago e famlia que me receberam barriguda e me adotaram. Viver o cotidiano da famlia Vago foi fundamental para que eu no esmorecesse com saudades de casa.

Tenho hoje, tambm, uma segunda casa em Beag, na qual sempre bom encontrar Wemerson Amorim, Meily Linhales e suas queridas filhas Sarah e Clarice.

Carlos Fernando Cunha Jnior merece aqui um beijo especial: foi colega de turma, parceiro de pesquisa, amigo de todas as horas, padrinho espiritual de Kalinda que zelou com carinho aquela gravidez.

Para alm de Beag, o Doutorado levou-me a muitas viagens. Brasil a fora preciso registrar o carinho, a disponibilidade e a intensidade com que conversas nem sempre acadmicas se consumaram com Andr Luis Mattedi Dias, Alexandre Vaz, Carmem Lcia Soares, Carlos Emmanuel Sautchuk, Hugo Lovisolo, Jos Gonalves Gondra, Lino Castellani Filho, Marcos Vincius Ferraz, Marcus Aurlio Taborda Oliveira, Robson Loureiro, Rosana Paula Amorim Lucena, Vitor Marinho de Oliveira.

No Rio de Janeiro, uma parada especial, para reencontrar Maria Thereza Jorand, que me desafia, me ensina e me encanta com sua linda existncia e para reconhecer a importncia de conversas e andanas atrs do objeto e das fontes com Victor Andrade de Melo e Randeanthony Nascimento. Amizade suficiente para fazer juntos tambm isso.

Ainda no Rio, meu carinho e agradecimento ao trabalho desenvolvido por Marcelo Borges Carvalho e as compilaes e tradues feitas, na Biblioteca Nacional, por Paulo Boa Vida.

De volta Vitria, agradeo Angelis Desir Jareski e Leila Domingues que souberam cuidar da minha sade com seus respectivos recursos profissionais e Alina Bonella que, com competncia e sensibilidade, me ajuda a escrever e a me expressar melhor.

Do fundssimo do corao quero e preciso agradecer:

Elita Peanha da Silva (in memorian), Cleide Pinto dos Santos e Luciana Pereira dos Santos que, com zelo, cuidam/cuidaram de minha casa e de minha famlia.

minha irm Patricia Regina Lopes de Paiva, por tudo que nos une e por, alm de tudo, ter sabido ser a melhor e mais eficaz assistente de pesquisa.

Valter Bracht, Kalinda Paiva Bracht e Loic em gestao que, com maestria e amor, escreveram esta tese comigo.

Deuslyra Lopes de Paiva e Ennio Gonalves de Paiva, melhor me e melhor pai do mundo, que, com coragem, perseverana, (retomada da) sade e ousadia, continuam a me ensinar muito sobre a vida.

SUMRIO RESUMO ............................................................................................................. xi ABSTRACT .........................................................................................................xii RESUMEN ...........................................................................................................xiii 1 A GUISA DE INTRODUO OU NOTAS SOBRE O EIXO TERICO-METODOLGICO ARTICULADOR DA PESQUISA ........... 14 2 A INVENO CULTIVADA: ELEMENTOS PARA PROBLEMATIZAR A GNESE DA EDUCAO FSICA BRASILEIRA .................................. 36 2.1 DIZERES CORRENTES SOBRE MDICOS, MILITARES E EDUCADORES NA ESCRITA DA HISTRIA DA EDUCAO FSICA ............................................................................... 42 2.2 RELENDO HISTRIAS; CUNHANDO INTERLOCUES ........................ 61 2.2.1 O dilogo com o higienismo ......................................................................... 65 2.2.2 O dilogo com os militares ........................................................................... 69 2.2.3 O dilogo com o esporte ............................................................................... 72 2.2.4 O dilogo com a educao ............................................................................ 73 2.2.5 O dilogo com a teoria da educao fsica .................................................. 78 2.3 SOBRE A EDUCAO PHYSICA, A GYMNASTICA, A EDUCAO FSICA E A CONFIGURAO DO CAMPO .................................................. 90 2.4 SNTESE PROVISRIA DOS INTERCMBIOS TEXTUAIS: CAMPO DA EDUCAO FSICA COMO OBJETO E PROBLEMTICA DE ESTUDOS ..................................................................... 89 2.4.1 Construindo uma especifidade ..................................................................... 92 2.4.2. Rumando para a autonomia? ...................................................................... 97 2.4.3 Problematizando a gnese da educao fsica no Brasil a partir das contribuies do campo mdico .................................................. 101 3 LUZES NO TNEL DO TEMPO ..................................................................... 112 3.1 NO PORO DE NOSSA HISTRIA: APONTAMENTOS SOBRE HISTRIA DA MEDICINA NO BRASIL .......................................... 114 3.1.1 Articulando informaes gerais sobre a medicina no Brasil no incio do sculo XIX .................................................................... 117 a) Medicina prvia .............................................................................................. 117 b) Algumas implicaes do aportamento e do tempero cultural luso-brasileiro ..................................................................................................... 122 3.1.2 Colocando em questo a formao na arte de curar .................................. 127 3.2 CARACTERIZANDO A MEDICINA OITOCENTISTA COMO TERRITRIO JURISDICIONAL ......................................................... 140 3.2.1 Campo vitalizado: instncias de consagrao ............................................ 142 a) Sociedades cientficas ..................................................................................... 145 b) Imprensa mdica ............................................................................................. 156 3.2.2. Illusio intelectual e mdica no sculo XIX ................................................. 166 3.3 FORMAS DE AO NA FORMA-AO DO CONHECIMENTO MDICO ............................................................................ 181

3.3.1 Esmiuando a contribuio da FMRJ na luta simblica de construo de sentidos: a questo das theses ............................................. 198 3.3.2 Focalizando a disciplina de Hygiene ............................................................ 205 4 UMA EDUCAO PHYSICA PENSADA PELOS MDICOS? ................... 230 4.1 ITINERRIOS .................................................................................................. 233 4.2 ANATOMIA TEMTICA: O PLURAL NOS CONVM ............................... 240 4.2.1 Conducta anterior dos paes ....................................................................... 246 4.2.2 Cuidados com recm-nascidos e a primeira infncia ................................ 253 4.2.3 Trato da criana em idade escolar .............................................................. 265 4.3 NOTAS SOBRE O SINGULAR ....................................................................... 316 4.3.1 Em nome de uma educao para o futuro da nao e para a nao do futuro: liberalismo vindouro, capitalismo duradouro ............... 322 4.3.2 Em nome de uma educao para a escolarizao da educao ....................................................................................................... 338 4.3.3 Em nome de uma educao para sade produzida no, com e para o (ramo) physico da educao ............................................... 350 5 DA EDUCAO PHYSICA EDUCAO FSICA: NOTAS SOBRE A ESCOLARIZAO........................................................ 371 5.1 SOBRE O ENSINO DA GYMNASTICA........................................................... 373 5.1.1 Exegese documental: percorrendo itinerrios argumentativos ............... 376 a) Proposies de um militar para a gymnastica escolar .................................... 377 b) As manifestaes dos diretores de escola ...................................................... 379 c) O parecer avaliativo e propositivo da Comisso do Governo ........................ 382 5.1.2. Cartografia das questes em jogo .............................................................. 387 a) Quem .............................................................................................................. 393 b) Como .............................................................................................................. 398 c) Por qu ............................................................................................................ 402 5.2 METANIA MDICA: INTENO E (IN)SUCESSO .................................. 405 6 CONCLUSO ..................................................................................................... 418 7 REFERNCIAS .................................................................................................. 423

RESUMO
Checada a procedncia analtica de se constituir o campo da educao fsica como objeto de estudo, a pesquisa problematiza as condies de possibilidade que permitiram o engendramento desse campo e reconhece que parte delas advm do tributo que deve a educao fsica ao pensamento mdico-higienista do Brasil no sculo XIX. Tributo at ento identificado com o que se denominou de biologizao da educao fsica, a tese central apresentada que esse tributo deve ser reconhecido tambm e, principalmente, no processo de escolarizao. A demonstrao exigiu a compreenso do processo de engendramento do prprio campo mdico e da produo da autoridade mdica para arbitrar questes fundamentais medicina e higiene da poca, dentre as quais, aquelas afetas educao e educao fsica. Exigiu, tambm, o esmiuamento dos sentidos produzidos e circulantes quando em questo uma educao fsica bem como a anlise dos eixos temticos que lhe deram unidade no processo de escolarizao. Por fim, buscou mapear a repercusso desses sentidos no mbito escolar que lhe foi contemporneo e proceder a uma breve sntese avaliativa do modo como as teses mdico-higienistas se legitimaram, circularam e se modificaram ao final do sculo XIX.

ABSTRACT
After examining the analytical adequacy of considering the physical education field as an object of study, this research calls into question the conditions of possibility that have allowed the production of this field and recognises its parts which stems from the tribute that physical education pays to the Brazilian hygienic-medical thought in the nineteenth century. Since then this homage is seen as biologization of physical education. However, the central proposition is that this tribute must also be acknowledged in the schooling process. In order to demonstrate it, it was necessary to understand the constitution of medical field and the production of medical authority to resolve in that time the fundamental issues as for medicine and hygiene, in especial those related to education and physical education. This task has also involved the detail of the meaning produced and spread ascribed to physical education as well as the analysis of the thematic questions which have given it unity in the schooling process. Finally one has mapped the repercussion of these meanings in school sphere of this period and elaborated a brief evaluative summary of the way as these hygienic-medical theses have legitimated themselves, spread and changed at the end of nineteenth century.

RESUMEN
Chequeada la procedencia analtica de se constituir el campo de la educacin fsica como objeto de estudio, la investigacin problematiza las condiciones de posibilidades que permitieron el engendramiento de este campo y reconoce que parte de ellas adviene del tributo que debe a educacin fsica al pensamiento mdico-higienista del Brasil en el siglo XIX. Tributo hasta entonces identificado con lo que se denomin de "biologizacin" de la educacin fsica, la tesis central presentada es que ese tributo debe ser reconocido tambin y, principalmente, en el proceso de escolarizacin. La demostracin exigi la comprensin del proceso de engendramiento del propio campo mdico y de la produccin de la autoridad mdica para arbitrar cuestiones fundamentales a la medicina y a la higiene de la poca, entre las cuales, aquellas afectas a educacin y a educacin fsica. Exigi, tambin, el desmenuzamiento de los sentidos producidos circulantes cuando en cuestin una educacin fsica as como el anlisis de los ejes temticos que le dieron unidad en el proceso de escolarizacin. Por fin, se busc mapear la

repercusin de eses sentidos en el mbito escolar que le fue contemporneo y proceder a una breve sntesis evaluativo del modo como las tesis mdicohigienistas se legitimaron y se modificaron al final del siglo XIX.

SOBRE O PENSAMENTO MDICO-HIGIENISTA OITOCENTISTA E A ESCOLARIZAO: CONDIES DE POSSIBILIDADE PARA O ENGENDRAMENTO DO CAMPO DA EDUCAO FSICA NO BRASIL

Checada a procedncia analtica de se constituir o campo da educao fsica como objeto de estudo, a pesquisa problematiza as condies de possibilidade que permitiram o engendramento desse campo e reconhece que parte delas advm do tributo que deve a educao fsica ao pensamento mdico-higienista do Brasil no sculo XIX. Tributo at ento identificado com o que se denominou de biologizao da educao fsica, a tese central apresentada que esse tributo deve ser reconhecido tambm e, principalmente, no processo de escolarizao. A demonstrao exigiu a compreenso do processo de engendramento do prprio campo mdico e da produo da autoridade mdica para arbitrar questes fundamentais medicina e higiene da poca, dentre as quais, aquelas afetas educao e educao fsica. Exigiu, tambm, o esmiuamento dos sentidos produzidos e circulantes quando em questo uma educao fsica bem como a anlise dos eixos temticos que lhe deram unidade no processo de escolarizao. Por fim, buscou mapear a repercusso desses sentidos no mbito escolar que lhe foi contemporneo e proceder a uma breve sntese avaliativa do modo como as teses mdico-higienistas se legitimaram, circularam e se modificaram ao final do sculo XIX.

1 GUISA DE INTRODUO: NOTAS SOBRE O EIXO TERICO-METODOLGICO ARTICULADOR DA PESQUISA

A trama que ora se expe evidencia a trajetria de uma pesquisa que quis se entranhar no estudo das prticas e representaes que viabilizam parte das condies de possibilidade para engendramento do campo da educao fsica no Brasil. Nem sempre essa enunciao teve um sentido claro, o que s se produziu em mergulhos insistentes e cada vez de maior flego na temtica.

Esses mergulhos, preciso lembrar, so compostos pelos muitos processos cognitivos e cognoscitivos que do suporte elaborao de uma tese. Muitos desses processos se solidificam, outros permanecem fugidios. Tais processos entretanto, felizmente no so de todo apagados na formalizao que textos dessa natureza requerem, porque permanecem teimosamente latentes nas entrelinhas ou mesmo explcitos nas lacunas, nas reticncias, nas dvidas, nas dvidas, nas ponderaes e nas certezas que vo sendo construdas nas sempre provisrias verdades cientficas.

A organizao do presente texto pretendeu no matizar ambos os processos os fugidios e os formalizadores saudveis e mesmo vitais trajetria de uma pesquisa. Ainda que reordenados em captulos, com seus itens e subitens, optei por manter no texto final aquilo que avalio como sendo o essencial das reflexes que, cada uma a seu tempo e a sua hora, foram compondo o argumento que pretendo desenvolver e sustentar sobre a centralidade do processo de escolarizao no engendramento do campo da educao fsica. O tempo de amadurecimento dessas reflexes no coincide, necessariamente, com a ordem final na qual esto na tese expostos.

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O mapeamento das questes que me propus a enfrentar apresentado nesta introduo juntamente com uma sntese da perspectiva terica que fundamenta meu olhar sobre a problemtica do engendramento do campo. A exposio terico-metodolgico tem fundamentalmente dois objetivos: o primeiro dar a ver o caminho que constru para pesquisar a partir das vrias possveis entradas no pensamento bourdieusiano; o segundo explicitar, na articulao teoria-empiria, as questes centrais que foram surgindo e em que parte do texto esto enfrentadas. A estratgia usada pretende reavivar na tese seu carter pedaggico, isto , exemplar. Exemplar no sentido de ajudar a situar os leitores nos caminhos que foram construdos, partilhados e abandonados numa pesquisa, buscando registrar fragmentos do pensamento em ao.

Ratifico que, nesta introduo, o intuito apresentar, sumariamente, uma sntese de questes terico-metodolgicas que, em determinado momento, precisaram ser sistematizadas para que eu pudesse melhor fundamentar a experincia acadmica que estava a construir, de modo a tornar profcua a reflexo crtica da lgica de seu processo de produo e perspectivar a sua continuidade. Quero dizer com isso que, nesta pesquisa, retomar os estudos de orientao bourdieusiana no foi nem o primeiro nem o ltimo passo. Foram leituras constantes que, no meio da explorao de uma riqueza enorme de fontes e de tantas outras leituras essenciais, impuseram um esforo de sntese para que a pesquisa se aprumasse e encontrasse produzisse seu caminho

argumentativo.

Afirmei que esta pesquisa quis se entranhar no estudo das prticas e representaes que viabilizam parte das condies de possibilidade para o engendramento do campo da educao fsica no Brasil. Mas, ainda que to articuladamente formulada, essa assertativa precisou ser levada s ltimas conseqncias. Enfim, coube, a certa altura, perguntar: mas, afinal, o que significava mesmo isso? A necessidade de aclarar seu significado balizou tanto a objectualizao e suas possveis problematizaes, como tambm os

procedimentos investigativos e as reflexes e anlises no texto contemplados.

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Se tivesse que localizar um ponto de partida, diria que foi com a reflexo sobre uma frase de Bourdieu na qual equaciona as relaes entre trabalho histrico e sociolgico, que comecei seriamente a pensar o que poderia ser o entranhamento que me propunha a realizar. Numa entrevista concedida em 1983, observada a sua insistncia em reafirmar que ...a realidade social de ponta a ponta histrica, Bourdieu (1990a, p. 57), ele foi interrogado sobre sua situao em relao aos estudos histricos. Manifestou-se afirmando que a sociologia, para no naturalizar a histria das estruturas, deve consider-la tratando de fazer com que em cada um de seus estados se ...encontre simultaneamente o produto das lutas anteriores para transformar ou conservar a estrutura, e o princpio, atravs das contradies, das tenses, das relaes de fora que a constituem, das transformaes ulteriores (Bourdieu, 1990a, p. 58). Arrematava dizendo:
Como sabem todos os bons historiadores, as alternativas dissertativas, estrutura e histria, reproduo e conservao, ou, numa outra dimenso, condies estruturais e motivaes singulares dos agentes, impedem que se construa a realidade em sua complexidade. Parece-me [...] que o modelo que proponho da relao entre o habitus e os campos fornece a nica maneira rigorosa de reintroduzir os agentes singulares e suas aes singulares sem cair na anedota sem p nem cabea da histria factual (Bourdieu, 1990a, p. 63).

Descontados os reducionismos e a pretenso, a sentena serviu-me de senha para buscar como alguns bons historiadores tm dialogado com a sociologia, a antropologia histrica e, por meio delas, com Pierre Bourdieu. Em linhas gerais, foi possvel encontrar o reconhecimento 1 de que a obra de Bourdieu deixou marcas no fazer historiogrfico. Essa contribuio retratada num espao de possveis no qual os modelos de histria total dos anos 60 e os grandes paradigmas de Marx e Freud ...do lugar a um arsenal diversificado de

Numa coletnea de textos destinada a discutir problemas recentes do fazer historiogrfico, encontrei, a ttulo de preservao da memria, uma lista seletssima (nem exaustiva, nem imparcial) de obras que, em escala internacional, marcaram o trabalho dos historiadores ao longo do sculo XX. Junto aos clssicos da histria, recebem esse reconhecimento, alm de Marx e Weber, pensadores(as) contemporneos(as) de diversas reas do conhecimento que tambm muito influenciaram ...o modo de pensar e de praticar simultaneamente a histria e sua escrita (Boutier & Julia, 1998b, p. 340). So eles: Ernesto de Martino, Georges Dumzil, Hannah Arendt, Michel Foucault, Norbert Elias e Pierre Bourdieu.

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instrumentos e abordagens tericas, tomadas de emprstimo no essencial a outras cincias sociais (Boutier & Julia, 1998a, p. 46) que cada vez mais tendem a um dilogo exigente e rigoroso. Em coletneas que discutiram novas perspectivas de escrita da histria destaque por mim dado histria cultural as noes de habitus e campo, e com elas a teoria da prtica ou da ao como tem sido mais recentemente chamada esto presentes como alternativa tericometodolgica, includa aqui, como apontam Burke (1992a) e Biersack (1992), a necessidade de as histrias cultural e social darem maior ateno s explicaes estruturais.

O exemplo de dilogo mais pormenorizado e denso foi encontrado num livro organizado por Jacques Revel (1998b) que tem como preocupao central a problematizao e discusso da anlise da realidade social objetivada a partir de diferentes escalas. Sem ser tema indito, o referido livro tem o mrito de equacionar o debate num patamar que faz realar, com rara sensibilidade, o trabalho coletivo de um seminrio desenvolvido na cole des Hautes tudes en Sciences Sociales sobre os desafios lanados a historiadores, antroplogos e socilogos na reformulao de seus modelos de inteligibilidade. Reconhecendo que ...uma realidade social no a mesma dependendo do nvel de anlise [...] ou [...] da escala de observao... (Revel, 1998b, p.12), porque essas realidades so construdas de maneira diferente, os primeiros so chamados a refletir sobre os processos de construo de identidades coletivas; os dois ltimos, suscitados a enfrentar a historicidade das configuraes sociais. Nesse livro, tanto obras de Bourdieu e colaboradores como noes bourdieusianas so chamadas a somar foras na argumentao de que possvel e preciso no apartar a antropologia da histria das mudanas sociais nas discusses sobre consumo e estilos de vida, bem como na crtica que se mostrou construtiva de uma nova perspectiva de como elaborar estudos biogrficos. 2

Consultar especificamente os textos de Alban Bensa, Giovanni Levi e Sabina Loriga que esto no livro organizado por Revel (1998b).

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Alm desse tipo de reconhecimento e dilogo, procurei perceber como alguns historiadores que se declaram influenciados por Bourdieu, em suas pesquisas, com ele, nelas, trabalham. Em Peter Burke (1992b, p. 21), encontrei uma histria tributria ao seu ...novo vocabulrio para [falar] de mito, ritual, smbolo, comunicao, de cultura e a autores dentre os quais Bourdieu ...que alargaram a noo de simblico at a fazer coincidir com cultural. Amide, o dilogo entre Bourdieu e Burke ocorre na distribuio de bens materiais e simblicos e estilos de vida e, tambm, na construo de identidades (Burke, 1992b e 1995).

Em Michel De Certeau (1994), o dilogo se constri a partir do que apresentado como uma antiafinidade eletiva. As teses de Bourdieu (e Foucault) so tomadas como intercmbios textuais e profissionais que possibilitam desafios sugestivos e confrontos de forma a permitir que De Certeau construa tanto um novo objeto de estudo (o que os consumidores produzem quando esto consumindo) como sua teorizao.

De acordo com De Certeau, o pomo da discrdia entre ele e Bourdieu se encontra no discurso autoritativo e totalizante, com ares de teoria, do segundo, no qual ...a particularidade da experincia originria se perde em seu poder de reorganizar o discurso geral (De Certeau, 1994, 118). A teoria as aspas so de De Certeau seria o lugar em que Bourdieu pretendeu eliminar a distncia epistemolgica entre a sociologia e a etnologia, valendo-se de operaes, se no ilcitas, pelo menos, suspeitveis. Primeiro, atribui Bourdieu a revitalizao de uma etnologia tradicionalista que faz com que o etnlogo ou, no caso, o socilogo, se assuma como revelador daquilo que uma sociedade sabe

(inconscientemente), mas no sabe (explicitamente) e que precisa saber (revelado pelo observador externo), para se saber como sociedade. Segundo, insinuando uma trapaa no arranjo de dados para apressar a formulao de uma teoria da prtica, problematiza a coisa que Bourdieu quer encontrar para resolver o seu problema de ajustar as prticas s estruturas e encontra ou melhor, produz do ponto de vista terico: o habitus, essa realidade mstica

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destinada a colocar as prticas e sua lgica sob a lei da reproduo. 3 Com essa manobra, Bourdieu estaria impossibilitado de ver a lgica das prticas que De Certeau reconhece como tticas. Ou pior, ele as teria vislumbrado, mas ignorado em nome de coerncia e dogmatismo. 4

Como j dito, entretanto, essas duras crticas fazem parte de um reconhecimento que quer tornar visvel
....os traos de pertena de uma pesquisa a uma rede [...] [que no quer camuflar] as condies de produo do [seu] discurso e de seu objeto [...]. Um discurso [que] manter portanto uma marca de cientificidade explicitando as condies e as regras de sua produo e, em primeiro lugar, as relaes de onde nasce (De Certeau, 1994, p. 110).

Dos autores que consultei, Roger Chartier o que mais de perto trabalha com contribuies advindas da teorizao bourdieusiana. Chartier (1988, p. 16-17) concebe como objeto a ser devassado pela histria cultural as demarcaes e os esquemas que modelam as representaes sociais ou, dito de outra maneira, os modos ...como em diferentes lugares e momentos uma determinada realidade social constituda, pensada e dada a ler. Assim, cabe a ela tanto a ...anlise do trabalho de representao, isto , das classificaes e das excluses que constituem, na sua diferena radical, as configuraes sociais e conceituais prprias de um tempo ou de um espao (Chartier, 1988, p. 27), como ...o estudo dos processos com os quais se constri um sentido (Chartier, 1988, p. 27), dirigindo-se investigao das prticas que, na sua pluralidade e contradio, do significado ao mundo. Isso impe o uso rigoroso, mas no menos criativo das noes de representao, prticas e apropriao. Uso esse apoiado fortemente no trabalho de Bourdieu.

Dentre os muitos autores que criticam e problematizam o conceito de campo e de habitus, destaco a elucidativa coletnea organizada por Lahire (1999) que chegou s minhas mos pela atenciosa indicao da Profa. Dra. Maria Alice Nogueira. Chega a impressionar e quase a convencer a maneira como De Certeau forja o seu dilogo com as teorias da ao e da violncia simblica obnubilando o poder de constituio presente em ambas e desenvolvido por Bourdieu, como veremos a seguir.

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Ao evidenciar a participao ativa de teses e conceitos bourdieusianos nessa produo sobre a escrita da histria, no estou a afirmar que seus autores empregam seu modelo terico, muito menos que ele seja o nico (como o prprio Bourdieu presunosamente postulou) cientista social a provocar positiva e propositivamente os modelos de inteligibilidade em histria. Boa parte do dilogo acontece em conjunto com diferentes autores, dentre os quais a histria cultural e social tambm rende tributos Foucault e Elias. Nesse dilogo que os historiadores foram forados a se preocupar e ocupar cada vez mais em teorizar seus prprios conceitos.

Se essa breve reviso ajudou-me, lembrando De Certeau, a no apagar o trabalho coletivo no qual se inscreve a gnese histrica de objetos e teorias, ressaltou para meu desespero inicial, confesso a diversidade das formas como os historiadores se apropriam e os usos que fazem das teorias de Bourdieu. Se eu procurava inspirao, resulta daqui a concluso de que tambm eu com objetivos bem mais modestos, verdade deveria e poderia fazer uma leitura de Bourdieu que realasse possibilidades de trabalho profcuo na pesquisa que estava a realizar.

Sucedeu-se, ento, nova incurso teoria bourdieusiana com o intuito organizativo. Busquei identificar como ela poderia me ajudar a pensar a questo da historicidade e recuperei e sistematizei pistas que pudessem balizar estudos de gnese dos campos, luzes que poderiam dar forma ao estudo que estava a desenvolver.

Se procedia, a certa altura, formular que a educao fsica uma disciplina acadmica e escolar que reivindica o monoplio do uso legtimo da violncia simblica para definir a forma legtima de educao fsica o que deve, como se deve e por que se deve ser ensinado s crianas, aos jovens e aos adultos que lidam com a educao dessas crianas, jovens e adultos, sobre (e com) o corpo (nem sempre) em movimento era porque ela educao fsica se entranhara tanto na objetividade como na subjetividade sociocultural. Na primeira, sob a

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forma de estruturas e mecanismos especficos, que se tornam mais evidentes, no caso brasileiro a partir de 1930; na segunda sob a forma de estruturas mentais, de esquemas de percepo e pensamento, que vo se moldando e consolidando ao longo do tempo (sculos XIX e XX).

Entretanto, essa no tem sido uma viso nem corrente nem recorrente na rea. Ao olh-la como instituio instituda, e suas respectivas heranas, tendemos a esquecer que ela educao fsica fruto de um processo de instituio. Uma aparncia natural de criao espontnea ofusca a trama social e o arbitrrio cultural que lhe d sentido.

Eis por que cabe histria (social e cultural) da educao fsica fazer ver as adeses ao mundo social que vo tornando a sua existncia factvel. O estudo de sua gnese apresentava-se como um instrumento de ruptura com o senso comum incluindo aquele que vem se estabelecendo no meio acadmico. Ele me sugestionava o ressurgimento dos conflitos, dos confrontos, das negociaes, dos impasses, das trocas, dos emprstimos e das mediaes dos primeiros momentos de sua existncia que permitiriam a identificao de possveis sentidos e agentes includos e excludos (do engendramento) do campo.

Essa parecia ser uma operao importante, porque ...reatualiza a possibilidade de que houvesse sido (e que seja) de outro modo e, por meio dessa utopia prtica, recoloca em questo o possvel que se concretizou entre todos os outros (Bourdieu, 1996b, p. 98). Era nesse movimento que a teoria da ao me ajudava a dar visibilidade historicidade da construo de sentidos porque poderia recuperar relaes que se estabelecem na e so estabelecidas pelas estruturas cognitivas. Estud-las implicava investigar aquilo de que se investem prticas e representaes pelas quais os agentes constroem a realidade social e nela negociam as condies nas quais se efetuam suas trocas comunicativas. Mas, ao abord-las, seria preciso no negligenciar que esses agentes que constroem a realidade social, nela efetuando transaes de imposio de modos de ver,

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fazem-no a partir de um ponto de vista, do ponto em que ocupam no espao social e que, por isso, conforma-lhes a viso desse espao (Bourdieu, 1991).

Assim, pensando com Bourdieu, a anlise de uma realidade social exige uma dupla abordagem, qual seja, aquela que capta as estruturas objetivas externas que orientam e coagem prticas e representaes independentemente da conscincia e/ou vontade dos agentes e, tambm, a que objetiva a gnese social dos esquemas de percepo e apreciao, estruturas mentais de pensamento e ao constitutivos de habitus; estes, por sua vez, tambm propulsores de novas estruturaes sociais. Essas estruturaes podem ir se diferenciando de tal forma que, quando adquirem certa especificidade e autonomia, passam a se denominar campo. A violncia simblica forma particular desse processo de

constrangimento, possesso e criao que medeia as construes sociais e mentais s pode ser compreendida ...sob a condio de analisar em detalhe a relao entre as caractersticas objetivas das organizaes que a exercem e as disposies socialmente constitudas dos agentes sobre as quais ela se exerce (Bourdieu, 1991, p. 115), porque ela s se torna eficaz com a contribuio dos agentes que a sofrem. No porque queiram ser suas vtimas, mas porque as so, normalmente, sem saber. Entendamos o processo.

A eficcia da violncia simblica s se realiza quando ela encontra nos agentes categorias perceptivas que lhes permitem agir, numa espcie de processo de convencimento sem argumentao. Isso porque a eficcia simblica s se efetiva quando as categorias de percepo, apreciao e ao dos agentes correspondem (no duplo sentido) s estruturas objetivas das organizaes sociais, por serem elas as categorias produto da incorporao dessas estruturas objetivas. Nesse sentido, certas categorias de percepo e apreciao esto nas estruturas mentais dos agentes, porque foram sendo forjadas em todos os procedimentos de sua aprendizagem social. Nessa aprendizagem, os agentes acionam prticas individuais e coletivas que interagem conservando ou transformando com as estruturas sociais. So essas prticas e as

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representaes que a elas subjazem e que delas derivam que realizam a vontade e o poder de (e, depois, da) instituio dessas (novas) ordenaes.

Pois bem, dentro de meus objetivos, estudar esse poder de instituio de espaos e formas de agir traduzia-se em problematizar e estudar a gnese e estrutura de um campo e seu habitus. Como j dito, tratava-se de objetivar parte das condies de possibilidade de seu engendramento. Para Bourdieu (1996b), o que cria as condies de possibilidade de produo e incorporao de um novo habitus e da projeo de um novo espao social so enquadramentos impostos por violncia simblica s prticas onde se instauram as categorias de percepo e de pensamento comuns (estruturas mentais). Essas estruturas so formas historicamente constitudas, logo, arbitrrias, das quais se pode traar a gnese.

O roteiro por ele sugerido implica a compreenso do funcionamento especfico do microcosmo estudado; a anlise da gnese e da estrutura do seu universo de agentes, especialmente o seu discurso performativo sobre determinada questo; e o exame dos interesses genricos do corpo de detentores dessa forma particular de capital cultural predisposto a funcionar como capital simblico e interesses especficos que se impuseram a cada um deles em funo de sua posio no campo. Resulta daqui o estudo do processo de constituio de um capital especfico e do processo de monopolizao desse capital que se produziu como tal ao produzir-se.

Ao voltarmos nossos olhos para essa produo que implica tornar possvel fazer coisas, isto , grupos, com palavras a sentena de Bourdieu temos, ento, que conhecer as condies sociais de possibilidade que permitem a formao e emisso de juzo evocando aqui a palavra juzo na sua polissemia.

Estudar as condies sociais de possibilidade que culminam num dado fenmeno por exemplo, a emisso de juzos performativos legtimos e autorizados supe determinados procedimentos que devem ser consideradas tanto a partir do ponto

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de vista dos que percebem como daquilo que percebido. 5 Pelo lado dos sujeitos perceptivos, essas condies de possibilidade supem, pelo menos, dois: a) Como sistema de classificaes, todo habitus est objetivamente referido a uma condio social, em razo dos condicionamentos sociais que o produziram. Significa dizer que os juzos performativos avaliativos, prescritivos, enfim, classificatrios expressam de onde falam seus autores pelo fato de neles definirem (implcita ou explicitamente) o lugar de outrem. Eles so classificatrios tanto pelo que dizem dos outros quando pelo que dizem de si e espelham, por escolhas feitas no espao de bens e servios disponveis, as posies ocupadas por esses agentes ou grupo de agentes no espao social. b) Em virtude do processo de socializao, todo agente capaz de perceber a relao entre um modo de ser expresso em prticas e representaes e as posies no/do espao social. O habitus produz assim um mundo de senso comum no qual o mundo social parece evidente no reconhecimento de autoridades e legitimidades na emisso desses juzos.

Temos, ento, que o principal fator das variaes das percepes ocorre em razo da posio dos agentes, que os predispe e dispe, num espao social.

E pelo lado das variaes cujo princpio se situa do lado do espao, o que temos? Temos uma correspondncia entre posies e prticas estabelecidas por meio do habitus, que faz com que o mundo social no se apresente como um vale-tudo, mas, tambm, tampouco se apresente rigidamente estruturado, impondo a todos os princpios prefixados de sua prpria construo. Cabe, assim, a tese de que ...o mundo social pode ser dito e construdo de diferentes maneiras, de acordo com diferentes princpios de viso e diviso (Bourdieu, 1990a, p. 159).

A partir daqui sigo de perto a argumentao contida em Bourdieu (1990a), especialmente no artigo Espao social e poder simblico.

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Apesar dessa pluralidade potencial das estruturaes possveis, permanece o fato de que o mundo social se apresenta como uma realidade solidamente estruturada. E isso pelo efeito do mecanismo apresentado a seguir:
O espao social [...] apresenta-se sob a forma de agentes dotados de propriedades diferentes e sistematicamente ligadas entre si [que correlacionam estilos de vida]. Tais propriedades ao serem percebidas por agentes dotados das categorias de percepo pertinentes [capazes de perceber, por exemplo, que golfe coisa de burgus] funcionam na prpria realidade da vida social como signos: as diferenas funcionam como signos distintivos e de distino positiva e negativa e isso inclusive margem de qualquer inteno de distino [...]. Em outros termos, atravs da distribuio das propriedades, o mundo social se apresenta, objetivamente, como um sistema simblico que organizado segundo a lgica da diferena, do desvio diferencial. O espao social tende a funcionar como um espao simblico, um espao de estilos de vida e grupos de estatuto, caracterizados por diferentes estilos de vida (Bourdieu, 1990a, p. 160).

Ento, na perspectiva bourdieusiana, uma dupla estruturao produz a percepo do mundo social. Essa percepo se estrutura social e objetivamente, porque as propriedades atribudas aos agentes e instituies apresentam-se em

combinaes com probabilidades muito desiguais. Mas, tambm, estrutura-se subjetivamente, porque os esquemas de percepo e apreciao, em especial os inscritos na linguagem, exprimem o estado das relaes de poder simblico, por pares de oposio, que estruturam os juzos performativos nos mais diferentes domnios.

, pois, essa dupla estruturao e seus mecanismos que produzem um consenso mnimo que baliza a construo do mundo social sem deix-lo no vale-tudo ou no s pode isso.

Mas, se pode haver um consenso mnimo em torno dos objetos do mundo social (incluindo aqueles especficos aos campos) construdos e a construir, h tambm dissenso nas maneiras como podem ser percebidos e expressos esses objetos. Isso porque comportam uma fluidez e um certo grau de elasticidade semntica. Se seus sentidos esto em jogo na sincronia, tambm possvel visualiz-los na diacronia, de modo que, na medida em que pretendem um futuro, e dependem de um passado, eles prprios os sentidos atribudos aos objetos esto em expectativa e so relativamente indeterminados. Esse elemento objetivo de

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incerteza o lugar da pluralidade de pontos de vista em jogo, ao mesmo tempo em que a base para as lutas simblicas pelo poder de produzir e impor os sentidos legtimos.

As lutas simblicas pela percepo legtima do mundo social e seus objetos assumem duas formas. Com as aes de representao, individuais ou coletivas, destinadas a mostrar e a fazer valer determinadas realidades, pode-se agir objetivamente no mundo. So exemplos todos os tipos de manifestaes politicamente organizadas que objetivam dar visibilidade a um grupo ou situao. Essa a forma mais concreta de faz-los existir.

Uma outra forma de agir est colocada no plano subjetivo, quando se envidam esforos nem sempre deliberadamente pensados e calculados, mas orquestrados por determinados habitus para mudar as categorias de percepo e apreciao do mundo e/ou de seus objetos. O alvo aqui est na invisibilidade das estruturas cognitivas, avaliativas e valorativas, e o objetivo, grosso modo, mexer, ressignificar nomes e palavras com os quais se constroem e se exprimem uma realidade social. Em sntese, operar com e sobre os sistemas simblicos estruturados e estruturantes dos espaos sociais. E, ao contrrio do que comumente se possa pensar, so estes que se constituem, por excelncia, alvo de acirrada luta poltica, luta pela imposio do princpio de viso e diviso legtimo, ou seja, pelo exerccio legtimo do efeito de teoria.

essa especificidade da luta simblica, manifesta tanto na vida cotidiana individual como na vida poltica coletiva e organizada, e sua lgica especfica que lhe outorga
...uma autonomia real em relao s estruturas em que esto enraizadas. Pelo fato de que o capital simblico no outra coisa seno o capital econmico ou cultural quando conhecido e reconhecido, quando conhecido segundo as categorias de percepo que ele impe, as relaes de fora tendem a reproduzir e reforar as relaes de fora que constituem a estrutura [de um] espao social. Em termos mais concretos, a legitimao [de uma] ordem social no produto [...] de uma ao deliberadamente orientada de propaganda ou de imposio simblica; ela resulta do fato de que os agentes aplicam s estruturas objetivas do mundo social estruturas de percepo e apreciao que so provenientes dessas estruturas objetivas e tendem

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por isso a perceber o mundo [seus objetos, etc.] como evidente (Bourdieu, 1990a, p. 163).

Mas diferentes agentes, ou grupo de agentes, participam dessa luta pela produo do senso comum? Sim, mas de maneira muito desigual. E uma das principais desigualdades est na forma como os agentes ou grupos investem o capital simblico que adquiriram nas lutas anteriores e que lhes pode ser juridicamente garantido. So exemplos os ttulos escolares e de nobreza que representam autnticos ttulos de propriedade (de saber) e que do direito s vantagens de reconhecimento e maior poder de fogo. Entretanto, a ordem simblica no se constitui na soma de poderes individuais por dois motivos, de diferentes ordens.

Primeiro, num plano mais geral, ela se constitui na determinao da classificao objetiva e hierrquica dos valores atribudos a indivduos e grupos de acordo com sua distribuio no espao social, de forma que nem todos os juzos performativos tenham o mesmo valor. So os detentores de um slido capital simblico que tm condies de impor a escala de valores mais favorvel a seus produtos, tanto porque so conhecidos e reconhecidos legitimamente para tal como veremos no pargrafo seguinte , como porque, majoritariamente, costumam deter um quase monoplio de instituies que estabelecem e garantem oficialmente a produo de juzos com pretenses universais e, por isso, legtimas.

O segundo motivo, de ordem mais pontual, que existe um efeito de nominao oficial que institui, sanciona e garante a distribuio diferenciada de capital simblico. Essa nominao oficial, tambm forma de classificao oficial, o ato pelo qual se outorga a algum um ttulo, qualificao socialmente reconhecida, para exercer um poder. Manifestao tpica do monoplio da violncia simblica legtima, um ttulo uma credencial e, como definio oficial de uma identidade oficial, liberta seus detentores da luta simblica de todos contra todos.

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Temos, ento, aquilo que pode ser chamado de um ponto de vista oficial que aquele das autoridades e/ou especialistas numa determinada problemtica e que se exprime no e como discurso oficial. Na perspectiva bourdieusiana, esse discurso oficial tem trs funes: uma diagnstica, que estabelece identidades com pretenses universais; outra diretiva, que estabelece normatizaes, prescries, etc., dizendo o que deve ser feito em determinadas circunstncias e ocasies; e, uma ltima, relatora e/ou avaliativa, que produz relatrios informativos atestando o que foi. Nesses trs casos, o que imposto o discurso da instituio ou, melhor dizendo, um discurso do ponto de vista da instituio. Esse ponto de vista institudo como ponto de vista legtimo, reconhecido e que todos devem reconhecer, pelo menos dentro de uma determinada sociedade e/ou grupo.

Mas, na luta pela produo e imposio da viso legtima, no possvel se iludir com um monoplio absoluto dos detentores de uma autoridade. Existem conflitos tanto dentro do prprio grupo que pensa deter e/ou detm o monoplio, como entre grupos concorrentes, ou seja, entre poderes simblicos que visam a impor a viso das divises legtimas. Nesse sentido, o poder simblico tambm poder de desestabilizao e construo de novos sentidos e ordenaes.

Dito isso, preciso ver em que condies um poder simblico pode se tornar um poder de constituio (de novo, apelando para os diferentes sentidos da expresso). Para Bourdieu (1990a, p. 166 e seguintes), s possvel mudar o mundo, se for possvel mudar as maneiras de fazer o mundo, isto , ...a viso de mundo e as operaes prticas pelas quais os grupos so produzidos e reproduzidos. Considera que, como poder de fazer grupos seja consagrandoos ou, efetivamente, instituindo-os , so imprescindveis ao poder simblico duas condies: a primeira refere-se sua fundamentao na posse de capital simblico, porque s ele credencia imposies de uma viso dependente de autoridade social adquirida em lutas anteriores. Nessa perspectiva, esse capital um crdito,

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...um poder atribudo queles que obtiveram reconhecimento suficiente para ter condio de impor o reconhecimento: o poder de constituio [...] s pode ser obtido ao trmino de um longo processo de institucionalizao, ao fim do qual institudo um mandatrio que recebe do grupo o poder de fazer o grupo (Bourdieu, 1990a, p. 166).

A outra condio que a eficcia simblica depende do grau em que a viso proposta se alicera na realidade. O sucesso da construo de novas ordenaes aumenta proporcionalmente de acordo com seu poder de agregao de pessoas a partir de suas afinidades objetivas. Isso porque
O poder simblico um poder de fazer as coisas com palavras. somente na medida em que verdadeira, isto , adequada s coisas, que a descrio faz as coisas. Nesse sentido, o poder simblico um poder de consagrao ou de revelao, um poder de consagrar ou revelar coisas que j existem (Bourdieu, 1990a, p. 166-167).

Mas, se j existem, o que faz ele afinal? Faz com que o existente ganhe organicidade, passe a corpo constitudo porque institudo. Novas ordenaes s comeam a existir como tal, quando ganham visibilidade e possibilidade de ser distinguidas de outras, tornando-as, assim, conhecidas e reconhecidas como tal.

Para finalizar a compreenso desse processo de construo de espaos sociais (ou lugares, como preferiria De Certeau) e significados, resta saber como as novas ordenaes produzem e constituem os representantes de suas representaes. Aqui preciso conceber esses porta-vozes como

personificao de fices sociais as quais ...eles do existncia, na e por sua prpria existncia, e da qual recebem de volta seu prprio poder. [Eles so substitutos] do grupo que existe somente atravs dessa delegao e que fala e age atravs dele (Bourdieu, 1990a, p. 168). Qualquer realidade social ou ordenao de outro modo inapreensvel classe, povo, nao, mas tambm sujeitos indefinidos, tais como, os mdicos, os professores existe ao existirem pessoas que possam corporificar essa realidade ou ordenao ao falarem, pblica e oficialmente, no lugar dela, e de serem reconhecidas como legtimas para faz-lo por pessoas que, desse modo, se reconhecem como seus membros.

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Pois bem, sistematizadas essas pistas de orientao terico-metodolgica, o que elas ajudam a pensar no caso especfico do engendramento do campo da educao fsica? o que veremos a seguir.

Para produzir o campo da educao fsica como objeto de estudo precisei forjar a explicitao dos intercmbios textuais e profissionais, a partir dos quais e com os quais ele foi construdo como objeto e checada a viabilidade terica do estudo. O incurso teoria foi importante para clarificar os pontos frteis em que poderia ir semeando problematizaes e hipteses de trabalho, amadurecendo-as de modo a fundamentar a escolha de um problema a ser privilegiado nesta pesquisa. Era preciso, tambm, dar visibilidade ao entendimento de que o espao dos possveis que permite a constituio de um objeto no um lugar transparente e precisa ser objetivado pelo olhar do pesquisador. Foi este processo de objetivao que permitiu trabalhar de forma diferenciada a questo das heranas, no a naturalizando, e sim a entendendo como consumada por herdeiros dispostos e predispostos a se apropriarem dela que excluem, assim, outras possibilidades.

As questes acima foram enfrentadas no captulo 2. Organizei-o, basicamente, em quatro movimentos, em dilogo com a historiografia da educao fsica. Primeiramente, mapeei a produo de sensos comuns sobre a histria da rea. Depois, discuti a possibilidade de problematizar essas verdades incorporadas. Um terceiro movimento foi o de compreender e demarcar diferenas para termos/fenmenos que o senso comum perspectiva como sinnimo e/ou continuidades, a saber, aqueles nominados como educao physica, educao fsica e ginstica. Por fim, aventurei-me numa sntese provisria da histria da educao fsica que permitiu-me objectualiz-la a partir da noo de campo.

Entre a escrita do captulo 2 e dos demais houve um intervalo temporal considervel no qual realizei, ento, uma anlise preliminar de vrias fontes levantadas. O que importa aqui destacar que o retorno ao emprico para refinamento da problematizao agora revigorada pelo incurso na historiografia e na teoria bourdieusiana tornava-se mais promissor na medida em que era

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possvel perspectivar um plano de trabalho mais bem delimitado, o que acabou por circunstanciar tanto a escolha final do problema a ser enfrentado, seu recorte temporal bem como a escritura mesma da tese.

Se lugar comum hoje na educao fsica brasileira a observao de que ela tem uma herana da rea mdica cujo incio remete-nos ao sculo XIX, tambm fcil a constatao de que pouco sabemos, a partir de estudos calcados em farta base emprica do perodo, como ela se constituiu. Duas observaes devem ser somadas a precedente e desde aqui consideradas.

A primeira: no sculo XIX, perodo privilegiado nesta pesquisa para perceber a constituio de parte das condies de possibilidade que permitiram o engendramento do campo da educao fsica, o prprio campo mdico e o pedaggico estavam se estruturando. Foge aos meus objetivos acompanhar amide o processo de engendramento desses campos, embora no tenha sido possvel falar do engendramento do campo da educao fsica sem com esses processos dialogar. Dilogo, neste texto, mediado pelas prticas e

representaes mdicas.

Esse dilogo tornou-se factvel principalmente

em

dois

momentos:

no

acompanhamento da construo do campo mdico cuja sntese aparece esboada no captulo 3 e no dilogo estabelecido com prticas e representaes circulantes sobre a necessidade de produo da escola como lugar, dilogo flagrado em parte do captulo 4 (quando identifico o movimento realizado pelos mdicos nas suas propostas para a construo da nao e formao do homem novo, principalmente pelo processo de escolarizao do social) e parte do captulo 5. Nesses processos, tambm flagrante a objetivao de como, tambm neles, vo se forjando condies de possibilidade para diferenciao e engendramento do campo da educao fsica principal objeto de anlise.

A segunda: a dificuldade especfica a ser enfrentada no processo de engendramento do campo da educao fsica que, sob a aparncia de j pens-

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la estruturadamente, a maior parte das contribuies consagradas a ela no sculo XIX (as theses mdicas, o parecer de Rui Barbosa, livros especficos, manuais de ginstica, etc.) participam de forma direta na construo da possibilidade de sua existncia. Estud-las s fez sentido sabendo nelas ver programas de ao poltica que pretendiam impor uma viso particular de educao fsica, por meio de uma linguagem especfica, de acordo com interesses e valores associados posio ocupada por aqueles que as produziram no universo acadmico e fora dele.

Seguindo uma diretriz geral comum ao modo de pesquisar de Bourdieu e Chartier que diz respeito a uma dupla abordagem descritiva e analtica necessidade de identificao da configurao de um repertrio de prticas e representaes (e, por contraste, suas excluses) e anlise das lutas envolvidas nos processos com os quais se constri um sentido , a questo central que orientou a realizao desta tese pode ser colocada como uma preocupao em saber de que formas se investem as prticas e representaes no campo mdico no seu forjar/propor sentidos para a educao physica e as maneiras como so negociadas, a partir dessas prticas, representaes e conseqentes (re)apropriaes, as condies de troca comunicativa (cedncia, emprstimo, imposio, etc.) com outras esferas de produo de sentido.

Que esferas so essas? Penso especificamente na escola e no Estado, nesta pesquisa priorizando especificamente a esfera escolar e o Estado to-somente naquilo que d a ver nas suas propostas dirigidas a ela. A questo que se colocava era: como mdicos, sem serem homens de Estado no sentido restrito e de escola, conseguem, ou pelo menos pretendem, a partir de seu lugar prprio, fazer proliferar suas representaes sobre educao fsica, tornando-as (ou no) do Estado e da escola? Os mdicos do sculo XIX mantiveram com ambos Estado e escola relaes prximas de negociao de poder, o que imps pensar as prticas que foram produzindo e pulverizando o seu iderio. Certas prticas mediaram a institucionalizao da escola, outras a

institucionalizao do Estado, todas, a institucionalizao da prpria medicina.

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Essas prticas concorreram, num primeiro momento, para a produo do saber mdico como instncia legtima e autorizada a dizer o que melhor para a educao tambm fsica no Brasil (questo que vai se tornando uma questo de Estado) e, por isso mesmo, concorreram como uma viso legtima do que era melhor para a educao (fsica).

Esse conjunto de questes implicou, por um lado, decifrar como os mdicos se produzem para si e como se produzem para os outros, atentando, basicamente, para uma dupla checagem. A primeira engloba o estudo das estruturaes produzidas para orientar e coagir a forma de agir dos agentes no caso a produo do conhecimento mdico independente de sua conscincia ou vontade. Trata-se de objetivar as expresses rituais e simblicas da prpria produo dos mdicos em e como grupo detentor de legitimidade para, em ltima instncia, prescrever as formas legtimas de educao physica, por meio do estudo de sua instituio.

Essa foi a temtica enfrentada no captulo 3, que est estruturado da seguinte maneira. O primeiro passo foi incursionar num estranho universo que permitiu vislumbrar o que era a arte de curar antes que os mdicos se produzissem e fossem reconhecidos como seus legtimos arautos, sistematizando informaes pouco conhecidas na rea de educao fsica sobre recentes estudos em histria da medicina. Num segundo momento, busquei mostrar indiciariamente alguns esforos empreendidos pela corporao mdica na produo, acumulao e reconverso de capital simblico e na construo de consensos e aglutinao de foras que permitem vislumbrar o engendramento do campo mdico e sua relao com outros, notadamente, o campo de poder e o da produo cultural. Por fim, focalizei a Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, locus legtimo da formao de mdicos, nela perspectivando as formas de ao na forma-ao do conhecimento mdico. Conhecimento mdico que paulatinamente centralizou e se revelou o principal capital simblico do campo capaz de produzir sua autoridade para arbitrar, doravante, nas questes mdicas.

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Por outro lado, o conjunto de questes levantadas anteriormente, implicou tambm analisar os sentidos atribudos a temas como nao, sade, educao e educao fsica, de forma a captar como foram produzidos novos cdigos de percepo e apreciao. Daqui derivaram dois movimentos expressos nos captulos 4 e 5.

No primeiro deles, colocou-se como questo perceber como os prprios mdicos pensaram esses assuntos e como os apresentaram sociedade. Busquei descrever densamente essa percepo no captulo 4, organizando-o de forma a nele registrar algumas escolhas metodolgicas da pesquisa, e principalmente, mapear e sistematizar os sentidos em jogo quando os mdicos punham-se, ao longo do sculo XIX, a pensar e a propor investimentos materiais e simblicos na educao (fsica).

No segundo, procurei perseguir, ainda que de forma indiciria, os efeitos dessas representaes e prticas forjadas em parte no campo mdico. Assim, no captulo 5, meu olhar se voltou para a escola, por meio da anlise de um processo administrativo que registra fragmentos do ensino da ginstica nas escolas pblicas da Corte, percebendo como essas representaes e prticas circularam e foram apropriadas nessa esfera. Esse entrecruzamento permitiu concluir o captulo com uma sntese avaliativa do modo como as teses mdico-higienistas se legitimaram, circularam e se modificaram ao final do sculo XIX.

Em sntese, para esta pesquisa se entranhar no estudo das prticas e representaes que viabilizam parte das condies de possibilidade para engendramento do campo da educao fsica no Brasil significou basicamente mostrar como os mdicos produziram a educao fsica como algo escolarizvel, sendo essa a senha do seu aparecimento como campo. A tese se prope a demonstrar, por um lado, que, se h tributo o que implica em reconhecer a historicidade do campo da educao fsica , ele deve ser reconhecido na criao de parte das condies de possibilidade para o processo de escolarizao da educao fsica. Por outro, a apontar que uma reordenao no campo mdico

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impulsiona nova uma movimentao, forjadora de uma outra especificidade, em prol da colocao, sistematizao, complexificao e especializao do que se quer fazer com, no e pelo corpo na escola e fora dela, mas aprendido nela solicitando, progressivamente, a produo de conhecimento especfico sobre educao fsica. Esse conjunto de feitos e efeitos gestou parte das condies de possibilidade para engendramento do campo da educao fsica, configurando-o entorno da dcada de 1930 e diferenciando-o de conjecturas, conjunes e conjugaes at ento vigentes.

Se possvel antecipar uma concluso, diria que mais do que biologizao como hoje lhe atribui um dos sensos comuns forjados pela historiografia preciso ver escolarizao no legado mdico-higienista da educao fsica brasileira.

2 A INVENO CULTIVADA: ELEMENTOS PARA PROBLEMATIZAR A GNESE DA EDUCAO FSICA BRASILEIRA

Lembrar que o campo intelectual como sistema autnomo ou pretendente autonomia o produto de um processo histrico de autonomizao e de diferenciao interna legitimar a autonomizao metodolgica, autorizando a pesquisa da lgica especfica das relaes que se instauram no interior desse sistema e o constituem como tal (Bourdieu, 1968, p. 113).

O conjunto de reflexes ora exposto procura dar visibilidade parte da trajetria desta pesquisa e dupla leitura que ela permite, na medida em que duas articulaes-chave o movem e se traduzem na produo, ao mesmo tempo, de uma coisa a ser vista e de uma maneira de v-la. Por um lado, explicito a rede de intercmbios textuais e profissionais (De Certeau, 1994) que me motivou e me influenciou numa releitura que pudesse ajudar a problematizar a gnese da educao fsica brasileira. Por outro, com ela, evidencio elementos que me permitiram caracterizar e pensar a educao fsica brasileira com o conceito de campo, colocando os anos 30 do sculo XX em evidncia, numa releitura sciohistrica desse marco-zero da rea.

Como foram esses dois eixos articuladores e organizadores da construo do objeto de estudo privilegiado nesta pesquisa a saber, a constituio do campo da educao fsica no Brasil e sua reflexo em diferentes nveis, avaliei que eles no s poderiam como deveriam ser mostrados e demonstrados na sua pertinncia, tanto como guia de leitura para equacionar um certo estado da arte, como exerccio de um pensar acadmico ou, ainda, talvez e principalmente, como uma ncora epistemolgica para o enfrentamento de uma das principais questo componentes da tese explicitar o que temdado identidade ao campo da educao fsica.

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O objetivo maior da pesquisa foi estudar prticas e representaes que viabilizam parte das condies de possibilidade para engendramento do campo da educao fsica no Brasil. Porm, em se tratando de uma tese, parecia muito vulnervel tomar a existncia desse campo apenas como pressuposto. Fazia-se necessrio, pois, demonstrar a viabilidade terica de operar com esse conceito para alm das aproximaes superficiais.

O esforo foi por uma sntese do debate atual histrico e historiogrfico em educao fsica, menos como reviso e mais no sentido de ir aos poucos produzindo e apresentando o objeto, a problemtica que dele deriva bem como a delimitao do problema a ser enfrentado nesta pesquisa. Na perspectiva da sntese, o enfoque dado visou a refletir (sobre) os limites e as tenses que emaranham prticas e representaes na escrita da histria da educao fsica. Essas prticas e representaes se colocaram como problema para o meu horizonte investigativo, tanto no que tange discusso dos modelos que davam (e, principalmente, como davam) visibilidade ao passado, como no que se refere discusso necessria para refletir sobre a construo/consolidao da

especificidade e autonomia desse campo.

de se observar que refletir sobre si mesma no tem sido a tnica da educao fsica ao longo dos anos. 1 O conhecimento por ela gerado e consumido muito se pauta nas influncias externas de outros campos do conhecimento. O dilogo sem dvida salutar, tanto porque se produz conhecimento em zonas fronteirias, como porque essas fronteiras nem sempre so muros slidos e limtrofes da propriedade do conhecimento. Mas, parece, o que tem se colocado de modo defasado e anacrnico so as influncias e contribuies medicalizantes, psicologizantes, sociologizantes, pedagogizantes, historicizantes, legalizantes que ainda nos servem de ncora epistemolgica para fundament-la.

Desenvolvo essa afirmao ao longo desse captulo nas discusses desenvolvidas nos tpicos 2.2.5 e 2.4.2.

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preciso, pois, cultivar, isto , valer-se legitimamente dessa maneira de produzir e acumular capital cultural sob a forma de habitus. Nesse sentido, cultivar ganha conotao de um trabalho de aquisio dos agentes, um tomar posse de si para pensar-se. No caso da educao fsica, seguir na sua diferenciao dos demais universos da produo simblica, ainda que com alguns deles mantendo intenso dilogo, buscando forjar e consolidar sua autonomia para pensar sobre si mesma. Isso importante porque, veremos mais frente, seu campo porque subcampo mantm relaes marcantes com prticas e representaes do campo cientfico e, mais, com aquilo que Bourdieu (2001) chamou de disposio escolstica, isto , o habitus que nos faz proceder de modo escolarizado. Por isso, esse pensar-se no fortuito: os agentes ou grupos de agentes devem escola e academia, lugares de sua formao tambm intelectual,
...um repertrio de lugares comuns, no apenas um discurso e uma linguagem comuns, mas tambm terrenos de encontro e acordo, problemas comuns e maneiras comuns de abordar tais problemas comuns. Embora os homens cultivados de uma determinada poca possam discordar a respeito das questes que discutem, pelo menos esto de acordo para discutir certas questes. sobretudo atravs das problemticas obrigatrias nas quais e pelas quais um pensador reflete que ele passa a pertencer sua poca podendo-se situ-lo e dat-lo (Bourdieu, 1987, p. 207).

Mas o avano do conhecimento histrico-sociolgico impe reordenaes nesse pensar-se cultivado, tanto no mbito mais geral, como naquele prprio educao fsica. Urge pensar no com suas teses, mas sobre suas teses mais caras e essenciais, enfim, sobre suas questes obrigatrias. Cabe perguntar, ento, quais so as questes caras e essenciais da educao fsica e responder no por um exerccio metafsico, mas por um refletir histrico que lhe permite ver continuidades e descontinuidades nas questes que lhe atravessam e que, nas suas permanncias e descartes, acabam por constitu-la.

Na rea, no h nenhuma novidade em afirmar que vrios componentes se imbricam na gnese da educao fsica como rea de conhecimento e interveno. So partcipes desse processo contribuies advindas de espaos mais ou menos institucionalizados, tais como, o Exrcito (e a Marinha, sempre

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negligenciada), a escola, o esporte, a ginstica, a rua, a festa, o circo. 2 No que tange participao de mdicos e militares em sua conformao, essa relao tem estado mais fortemente vinculada, no caso dos primeiros, ao projeto civilizatrio de construo da nao (sculo XIX) e, no caso dos ltimos, construo do Estado Novo (sculo XX). Que existe uma herana fato amplamente reconhecido; seu porqu tambm, dada a insero da educao e da educao fsica nos projetos de construo de um novo Estado brasileiro. O que se sabe pouco dada a carncia de estudos de ampla base emprica como se materializou e difundiu essa contribuio. Talvez esteja na hora de colocarmo-nos outras perguntas: investigar o como, em diferentes nveis, de forma a permitir o refinamento das anlises-snteses.

Este estudo procura dar sua contribuio se atendo ao tributo que deve a educao fsica brasileira a parte do pensamento cientfico do sculo XIX; notadamente, quele denominado mdico-higienista como ser mostrado ao longo dos captulos subseqentes. Mais especificamente, a preocupao investigar como essa contribuio gestou algumas das condies de possibilidade para engendramento de um campo da educao fsica no Brasil. O percurso foi longo at chegar a clareza dessa formulao, assim como foi longo porque ligado quele o percurso que levou a explicitao da questo que a precedia: averiguar a possibilidade de pensar a educao fsica brasileira a partir da teoria bourdieusiana, com destaque, neste momento, para a demonstrao da viabilidade terica em abordar sua problemtica com o conceito de campo. 3

Num artigo publicado originalmente em 1989, posteriormente republicado em 1992, Bracht esboou as relaes estabelecidas entre as instituies educacional, militar e esportiva e a educao fsica. Dentre as pesquisas mais recentes, destaco algumas teses de Doutorado que, com diferentes olhares, tambm buscaram elucidar essas relaes. Sobre o Exrcito, consultar Ferreira Neto (1999) e Alves (2002); sobre a escola, Vago (2002) e Oliveira (2001); sobre o esporte, Lucena (2001) e Melo (2001), sobre a ginstica, Tesche (2001), sobre espaos no institucionalizados, consultar Soares (1998a) e Moreno (2001).
3

Pensando-o, com Bourdieu, como um espao de jogo social concorrencial que implica relaes de fora e monoplios a serem estabelecidos, defendidos, quebrados, em luta simblica, e suas estratgias, na defesa de interesses e lucros que proporcionem acmulo de capital simblico, decorrente de relaes objetivas entre posies, disposies e predisposies adquiridas no campo e que nele podem ser objetivadas.

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Neste captulo, busquei enfrentar essa questo articulando o meu argumento sobre a procedncia de pensar num campo da educao fsica no Brasil em quatro movimentos, a saber:

1. mapear a produo de sensos comuns sobre histria da educao fsica (tpico 2.1); 2. discutir a possibilidade de problematizao a partir do dilogo criativo e vigilante com as verdades incorporadas e seus respectivos questionadores (tpico 2.2); 3. compreender e demarcar diferenas para termos/fenmenos que o senso comum perspectiva como sinnimos/continuidades (tpico 2.3); 4. empreender uma sntese provisria da histria da educao fsica que permita objectualiz-la a partir da noo de campo (tpico 2.4).

O eixo articuladador do dilogo foi a suspeita inicial de que o engendramento e o funcionamento desse campo passaria, necessariamente, pelos processos de escolarizao e disciplinarizao acadmica de uma tal educao physica 4 da qual se falava l no sculo XIX.

Antes de mostrar o desenvolvimento dessas idias, quero registrar o que o texto final fez desaparecer: parte do processo de construo da idia/argumento do prprio captulo. Desde sempre, quando me perguntavam sobre o que estudaria na tese, respondia prontamente: quero saber como se produz o campo da educao fsica, suspeitando que aquilo que hoje por ela no valorizado e tomado como prima pobre (o que se chama de educao fsica escolar) fora, justamente, o que lhe dera vida, o que a fizera existir. De forma mais elegante: fora a escolarizao da educao fsica um dos fatores de aparecimento do campo.

Como ser mostrado mais frente, estabeleo uma diferena entre educao physica e educao fsica. Sempre que escrita em itlico e com phy, remeto s representaes e prticas do sculo XIX; na forma corrente, aos sabores do sculo XX, remeto idia de disciplina escolar e acadmica. Quando usada entre aspas, a um sentido impreciso, que comporta, inclusive, os significados j expressos nesta nota.

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A presteza da minha resposta, e rascunho de hiptese, nunca camuflou a dificuldade em precisar essa idia naquilo que se (re)conhece como projeto de pesquisa. Nas confusas tentativas de dar sentido a esse objeto, uma afirmao estava sempre presente: era possvel caracterizar a instalao desse campo por volta da dcada de 30 do sculo XX. Num determinado momento, enfim, evidenciou-se o mistrio: era impossvel caminhar na problematizao, a menos que demonstrasse o pressuposto. Essa descoberta, fruto do trabalho de orientao especfica, parecia ter resolvido o impasse.

Imaginei que a tarefa fosse simples, embora no menos rigorosa. Seria preciso sistematizar as pistas que Bourdieu nos d em diferentes textos sobre as propriedades dos campos e, depois, procur-las na educao fsica. Se houvesse indcios positivos (como eu j vislumbrava), seria possvel falar em campo da educao fsica; se no, no.

Convencida de que esse era o caminho, reestudava Bourdieu e ia elaborando meu inventrio de perguntas, 5 mesmo com dvidas se eram essas as que precisavam ser colocadas. A surpresa veio na hora de responder. Como faz-lo? Pareceu-me bvio que deveria procur-las, num primeiro momento, nas publicaes de histria da educao fsica. Revisitei alguns textos e, progressivamente, percebi que tambm era preciso trabalhar com a idia de legitimidades produzidas na produo acadmica daqueles que do visibilidade ao passado os historiadores. Esses tm dupla responsabilidade nas lutas simblicas, tanto pela posio e disposio com que entendem, enfrentam ou desconsideram a educao fsica hoje, como pela identidade que lhes conferem ao inventar seu passado. Ficava evidente que era invivel trabalhar, sem problematizar, a idia de perguntas e respostas. Sem imunidade, constatava: a
5

Tipo: qual a problemtica que d sentido a esse campo? Qual o objeto da disputa e quais os interesses especficos em jogo? Qual o acordo tcito entre os jogadores? Qual nosso efeito de campo? Que agentes e instituies disputam e disputaram a construo de legitimidade(s)? Quais, como e quando as estratgias de conservao e subverso vo sendo adotadas? Que formas especficas de organizao e comunicao foram/so acionadas para instaurar/defender o monoplio da legitimidade? Que habitus permite(m) o conhecimento e reconhecimento do campo? Qual o capital especfico desse campo? Que bens simblicos produz? Que...

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propriedade das perguntas colocadas (pelos historiadores) e a das respostas produzidas j faziam parte do jogo.

Pois bem, o presente captulo pretendeu argir a possibilidade de demarcar um campo da educao fsica no Brasil a partir de um olhar inspirado na teoria dos campos, e nas da ao e da violncia simblica, no se tratando de aplicar essas teorias, mas de tom-las como instrumental instigador de reflexo, provocador de instabilidades e propulsor de objectualizao.

Argumentar demonstrativamente a viabilidade terica da colocao de que esse campo se configura no Brasil por volta dos anos 30 do sculo XX significou, neste primeiro momento, forjar a historiografia como fonte, o que implicou ponderar sobre os discursos produzidos e veiculados autorizadamente. De posse das fontes eleitas 6 e com essa predisposio, mapeei as questes com as quais se ocupou a recente historiografia da educao fsica, as interpretaes, argumentos e fontes recorrentes e identifiquei lacunas e avanos, atentando para a produo de (novos) sensos comuns.

2.1 DIZERES CORRENTES SOBRE MDICOS, MILITARES E EDUCADORES NA ESCRITA DA HISTRIA DA EDUCAO FSICA
A temtica que pretendo abordar no chega a ser indita. Notadamente no final da dcada de 80, dois trabalhos, 7 no mbito da educao fsica de ampla circulao no Brasil, trataram da relao entre ela e mdicos, militares e

A saber: os anais dos Encontros de Histria do Esporte, Lazer e Educao Fsica realizados at o ano de 2000, os volumes da Coleo Pesquisa Histrica na Educao Fsica publicados at 2001, artigos publicados em peridicos e coletneas representativos na/da rea de educao fsica, bem como os livros publicados, principais dissertaes e teses que se vinculam temtica em questo, produzidos com a retomada das pesquisas em histria da educao fsica nas ltimas duas dcadas.

Ainda que ciente das autocrticas feitas pelos autores, de carter pblico e tambm domstico, dialogo com esses textos tambm encarando-os como fonte que do a conhecer uma parte da histria da educao fsica mais recente.

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educadores. Refiro-me s pesquisas desenvolvidas por Lino Castellani Filho 8 e Paulo Ghiraldelli Jnior. 9 Castellani Filho (1988, p. 31), 10 partindo da premissa de que foi
...da competncia da Educao Fsica, ao longo de sua histria, a representao de diversos papis que, embora com significados prprios ao perodo em que foram vividos, corroboraram para definir-lhe uma considervel coerncia na seqncia de sua atuao na pea encenada [e, tendo sempre em mente,] a preocupao de buscar saber a quais necessidades estruturais e conjunturais a Educao Fsica respondeu em seus diferentes momentos histricos...,

resgata seu passado, em trs movimentos, a saber:

1. identificando ...a influncia por ela sofrida das instituies militares e da categoria profissional dos mdicos, desde o Brasil imprio (p. 31), lanando olhares para a estereotipao de gneros; 2. analisando, j na dcada de 30, ...seu envolvimento com os princpios de Segurana Nacional, tanto alusivo temtica da eugenia da raa, quanto quela inerente a Constituio dos Estados Unidos do Brasil (p. 31), aqui observando a ...necessidade do adestramento fsico, num primeiro momento necessrio defesa da Ptria (p. 31) e, tambm, sua colaborao visando assegurar o processo de industrializao implantado no pas [...] cabendo a ela cuidar da recuperao e manuteno da fora de trabalho do Homem brasileiro (p. 32). Tal anlise tem como base as mudanas de cunho econmico-social que teriam estimulado a educao fsica a contribuir com a concretizao de uma identidade moral e cvica dos brasileiros;

O livro Educao fsica no Brasil: a histria que no se conta a publicao de sua dissertao de Mestrado desenvolvida no Programa de Ps-Graduao em Educao da PUC-SP, na rea de concentrao de Histria e Filosofia da Educao e defendida no ano de 1988 Uma pesquisa desenvolvida na Universidade Estadual Paulista UNESP de Rio Claro subsidiou a elaborao desse pequeno texto introdutrio, no a histria da educao fsica como foi tomado, mas uma reflexo filosfica da/na rea. Esse texto foi publicado pela primeira vez tambm no ano de 1988.

As pequenas citaes que passam a compor os pargrafos seguintes so retiradas do referido livro e para elas s indicarei as respectivas pginas.

10

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3. buscando, na seqncia, nesse resgate do passado, ...explic-la no ensino superior a partir no s da Reforma Universitria consolidada na Lei 5.540/68, como tambm da hiptese de ter tido tal iniciativa, a inteno de v-la colaborar [...] com o esvaziamento de qualquer tentativa de rearticulao do Movimento Estudantil (p. 32).

Sendo

seu

objetivo

caracterizar

os

fundamentos

terico-filosficos

que

sustentavam os movimentos que se faziam presentes no interior da educao fsica brasileira objetivados como Tendncias 11 , Castellani Filho buscava nesses movimentos ...estabelecer a correlao de foras existentes entre elas [Tendncias da educao fsica], contrapondo aquelas [a da biologizao e da psico-pedagogizao] que agrupadas em um nico bloco detm a hegemonia daquela outra que, apresentando-se como fora emergente, mais se identifica com a proposta de uma prtica transformadora na Educao Fsica no Brasil (p. 29).

Assim, resgatada a face oculta daquilo que, para Castellani Filho, deu identidade educao fsica sua relao com o poder constitudo , as tendncias da dcada de 80 inventadas 12 pelo autor seriam decorrentes ...de relaes entre os papis por ela representados ao longo de sua existncia e sua configurao presente (p. 15).

Estudar as tendncias em educao fsica tambm foi o intuito de Ghiraldelli Jnior. 13 Identificando que at ento no existiam ...esforos tericos no sentido de compor um quadro classificatrio capaz de fornecer aos pesquisadores um

11

Por ele denominadas de biologizao e psico-pedagogizao da educao fsica (que compem o bloco dominante e que ele reconhece como heranas do passado) e uma terceira, no nominada, mas que se apoiaria na (nova) concepo histrico-crtica de filosofia da educao (Castellani Filho, 1998, p. 220).

O termo no gratuito, porm no comporta sentido depreciativo. Digo inventadas porque objetivar tendncias em movimentos sociais exerccio de abstrao intelectual, de criao de tipologia(s). No so instituies de carteirinha as quais os agentes sociais se afiliam.
13

12

Daqui por diante, as pequenas citaes contidas nos pargrafos se referem ao referido livro. Menciono as pginas em que se encontram.

45

esboo razovel sobre as tendncias e correntes norteadoras da Educao Fsica brasileira (p. 15), o autor organizou o livro de forma a apresentar sumariamente as caractersticas gerais das tendncias extradas da leitura dos peridicos e livros publicados desde as dcadas iniciais do sculo XX, a identificar as filosofias que fundamentam as concepes por ele mapeadas, seguindo-se a recolocao da emergncia dessas tendncias vinculadas s relaes concretas do processo histrico, correlacionando-as com o contexto social em que ganharam maior densidade. Feito isso, Ghiraldelli Jnior pe-se a pensar um outro papel para a educao fsica que s seria viabilizado com uma nova postura de seus profissionais, isto , estes se assumindo como intelectuais capazes de forjar e implementar uma educao fsica crtico-social dos contedos quaisquer que fossem os lugares de sua interveno (escolas, clubes, hospitais, academia, etc.).

Apesar de ambos os textos se ocuparem, em maior ou menor grau, da elaborao de tipologias, da reintroduo da discusso histrica (e, no primeiro caso, tambm historiogrfica) na rea, de compartilharem em largas linhas um mesmo referencial terico (notadamente aquele que no permite desconsiderar anlises estruturais e conjunturais na anlise da educao fsica, calcado no materialismo histrico-dialtico), de terem tido uma ampla aceitao e circulao no meio acadmico, de emergirem tendo como pano de fundo a efervescncia da pedagogia crtico-social dos contedos, primeira nominao daquela que tambm se fez conhecer como pedagogia histrico-crtica, tm l suas diferenas.

Diferem em seus propsitos (Ghiraldelli Jnior no quer reescrever a histria da educao fsica), na maneira de trabalhar com a pesquisa histrica

(principalmente no que tange eleio e manuseio de fontes, ao tipo de anlise que a elas imprimem, bem como ao tipo de reflexo que deriva do trabalho propriamente historiogrfico), e estabelecem tipologias muito distintas. A de Castellani Filho buscava perceber as tendncias manifestas na dcada de 80, a partir de uma certa herana da histria no contada. A de Ghiraldelli Jnior buscava mape-las em parte significativa do conhecimento produzido sobre a e na educao fsica no sculo XX, abstrair-lhes as filosofias subjacentes,

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correlacionar e inseri-las no mbito das relaes sociais, por fim refletindo sobre as condies/indicaes para o estabelecimento de uma outra educao fsica.

Os poucos mas significativos anos que nos separam das primeiras edies dessas obras parecem nos mostrar que as aproximaes tm sido mais propcias a incorporaes no senso comum acadmico do que as diferenas, o que redundou num enorme empobrecimento das contribuies que esses dois livros, principalmente se considerados no tempo a que pertencem, trouxeram para a auto-reflexo da rea. Alm disso, essa apropriao mais se estabeleceu no plano da doxa, 14 como vemos na crtica a seguir. Numa comunicao apresentada em 1998, 15 o professor Hugo Lovisolo props-se a refletir sobre os problemas pertinentes histria oficial e histria crtica da educao fsica, relacionando-os com as possibilidades de atingimento de autonomia do campo. Subentende-se em seu texto por histria crtica os livros produzidos por Lino Castellani Filho, Paulo Ghiraldelli Jnior e repetidores (p. 60) e por histria oficial os produzidos, principalmente, por Fernando de Azevedo e Inezil Penna Marinho (p. 61). Interessa-nos, em especial, dialogar com a sua crtica histria crtica. 16

H vrios pontos em que Lovisolo e eu concordamos, entre outros, que a (histria da) educao fsica um campo sem autonomia suficiente, que tanto a histria crtica como a histria oficial da rea constituem-se numa perspectiva de narrativa moralizante de aes no presente; que pequeno o lastro documental que fundamenta algumas das reinterpretaes do passado. Mas, com certeza, a avaliao que mais nos une embora colocando-nos em direes contrrias a

Podem ser citadas como exemplos as tentativas de reflexo de Pedroso (1994), Pilatti (1995) e Gruppi (1996). Embora o reducionismo da reflexo embasando textos seja uma indicao de como a doxa se disseminou, no discurso falado, em diferentes fruns de debate, ela foi muito mais flagrante apesar de pouco registrada.
15

14

As pequenas citaes que passam a compor os pargrafos so do referido artigo. Indico as pginas. O debate na ntegra que realizo com este texto de Lovisolo pode ser encontrado em Paiva (2000a).

16

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de que pela relevncia e repercusso dos trabalhos de Castellani Filho e Ghiraldelli Jnior no campo, estes merecem ainda ser discutidos com ateno.

Quando repasso amide a anlise de Lovisolo, pensando a autonomia do campo com um olhar bourdieusiano, forjam-se algumas incongruncias que permitem tensionar algumas de suas colocaes. Sobre elas me debruo a seguir, explicitando, desde j, o ponto a partir do qual fao minhas ponderaes.

Considero o campo do conhecimento acadmico um espao social de enfrentamentos, de tenses; em outras palavras, um campo de lutas. Lutas que expressam, justamente, entre outras coisas, a validao dos critrios de legitimidade e autoridade daqueles que nele produzem. Por autonomia como ele , o usufruto desses critrios prprios lgica do campo, que no se confundem ou deixam-se dominar e contaminar com a lgica de outros campos. Fazendo minhas as palavras de Bourdieu (1998), distingo e reconheo, citando um exemplo, que a lgica prpria vida intelectual a da argumentao e refutao e a da poltica, a da denncia, da difamao, da sloganizao e da falsificao do pensamento adversrio (Bourdieu, 1998). Entretanto, cabe observar que, quanto mais heternomo o campo, mais chances de contaminao.

A primeira ponderao diz respeito s suas observaes sobre aqueles que escrevem histria de dentro ou de fora do campo. Para Lovisolo (1998, p. 56-57), os de dentro, dada a sua condio de pertencimento ao campo, fariam histria ...marcada pelo objetivo de procurar nela razes ou justificaes para a programtica que se defende no plano da interveno, habitualmente de forma muito direta. Mas a recproca tambm pode ser verdadeira. Fernando de Azevedo (evocado pelo prprio autor como uma das principais figuras da histria oficial da educao fsica) era de fora e teve a mesma conduta, inclusive no que tange histria da educao. 17 Alm do mais, a colocao da qualidade da produo em termos dos de dentro e dos de fora ...do campo que se toma por

17

Sobre o assunto, consultar Carvalho (1998).

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objeto (p. 56) levanta suspeitas sobre a (im)possibilidade de reflexo da histria da histria feita por historiadores, da sociologia da sociologia feita pelos socilogos, etc.

O problema no est (somente) no campo da educao fsica. uma questo de histria, especificamente de historiografia. E, se analisado sob a teoria dos campos, considerada a luta pela validao dos critrios de legitimidade e autoridade daqueles que produzem, no campo da histria, uma postura do tipo presentismo-pragmatista, 18 parece s ser hoje vlida na e como histria do campo da histria, no mais como epistemologia. O problema que nos diz respeito enfrentar por que ela foi ou ou ainda vlida e reconhecida, talvez a mais recitada, no campo da (histria da) educao fsica. Certamente, por uma falta de autonomia no campo, mas tambm, dado a um determinado quadro de posies, predisposies e disposies para reconhecimento de legitimidades e autoridades.

A questo da escrita da histria da educao fsica a partir de critrios exteriores ao campo dos esportes e da atividade corporal (luta de classes, etc.), levantada por Lovisolo, tambm merece ser problematizada. Como o prprio autor reconhece no incio de seu texto, nas narrativas histricas em educao fsica, j possvel encontrar produes ...[munidas] dos arcabouos elaborados pelos de fora, nas reas de histria e cincias sociais [num] estar dentro que pretende, ao mesmo tempo, construir-se desde fora mediante os caminhos da razo objetivante da pesquisa (p. 55). Quero objetivar nossa conversa em termos da especificidade, da possibilidade de se falar em histria de. Como bem expressa Lovisolo, existe uma dupla relao necessria s narrativas de dentro (educao fsica) que se constroem a partir de fora (histria e cincias sociais) para que se faam reconhecidas pelos de fora. A mesma dupla relao precisa ser considerada para que nossas pesquisas sejam reconhecidas pelos professores de educao fsica. No abrindo mo da qualidade acadmica, elas devem falar

Aqui entendido no sentido proposto por Warde (1990), como tendo a histria validade na medida em que til e eficaz para justificar o presente e no para explicar e interpretar processos histricos objetivos.

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49

mais a professores de educao fsica do que a historiadores e cientistas sociais, porque a problematizao que origina a pesquisa nessa rea (histria da educao fsica) deve emergir da nossa prtica.

Evidentemente, no estou me colocando contra as diferentes histrias de... nem defendendo que todos os pesquisadores que trabalham na interface

esportes/atividades fsicas e dinmicas sociais e culturais (o binmio proposto por Lovisolo e no creio que ele atenda s necessidades de explicitao da histria da educao fsica que ele pretendeu analisar) devam se especializar em histria da educao fsica. Mas os que querem se especializar nessa rea de estudos devem a esses ltimos profissionais falar. O corpo tematizado a partir histria da educao fsica no , necessariamente, o mesmo corpo tematizado a partir da histria do corpo, embora, em nenhuma das perspectivas, possam ser negligenciadas as exigncias acadmicas para se fazer boa histria, o que favorece, no mnimo, o dilogo entre diferentes objetos de pesquisa e respectivas problematizaes.

Um outro ponto a se observar o seguinte: para fazer valer a lgica da argumentao e da refutao, um princpio bsico no distorcer o que est sendo criticado. Aquilo que no dizer popular chama-se no colocar palavras na boca de outrem. Lovisolo apresenta o livro de Paulo Ghiraldelli Jnior como uma caricatura. Mais frente, ao discutir a forma como o higienismo foi apropriado pela histria crtica (impossvel saber se ele se refere s obras citadas, a outras e/ou aos recitadores), diz que essa histria no conseguiu entender que ...o higienismo no foi uma etapa, mas um poderoso movimento que com significativa capacidade de transformao e de ressignificao chega em plena forma a nossos dias (p. 59). A avaliao sobre a ressignificao e permanncia desse movimento pertinente, o que no o dizer que histria crtica (refiro-me aos textos de Castellani Filho e Ghiraldelli Jnior) o viu/v como etapa, principalmente vencida. 19 Castellani Filho busca demonstrar justamente o contrrio: que a
A anlise de que muito difcil pensar a existncia de uma corrente mdico-higienista no interior da Educao Fsica a qual Lovisolo poderia estar dirigindo a sua crtica no de Castellani Filho, nem mesmo de Ghiraldelli Jnior, mas de Gebara (1992).
19

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tendncia biologizao da educao fsica advm da herana da rea mdica, via higienismo, eugenismo e tecnicismo. Gostaria de reportar-me ainda anlise que faz tentando estabelecer relao entre dois eventos que teriam corroborado para a emergncia da histria crtica no final dos anos 80. Os eventos foram o desenvolvimento da ps-graduao e da pesquisa universitria no campo da educao fsica e o surgimento de uma outra histria que se pretendeu crtica, emancipadora, etc. A relao assim sugerida:
Por um lado, as ps-graduaes demandavam pesquisas originais, novos pontos de vistas e conhecimentos. Por outro, existiam jovens que na procura de seu lugar ao sol estavam dispostos a levantar o martelo da crtica sobre a histria que lhes tinha sido ensinada. Mais ainda, quando consideramos que foi uma juventude que cresceu na sombra das lutas dos anos setenta no plano cultural e poltico e, especialmente, no confronto com as foras do autoritarismo. Condies to fortes no teriam marcado de um modo particular a histria crtica, levando a uma tremenda confuso entre desejos e realidade? (Lovisolo, 1998, p. 60-61).

No endosso essa hiptese, mas se o foi, a confuso entre desejos e realidade no foi privilgio da educao fsica. Lovisolo acerta ao aludir ascendncia da pesquisa universitria, vinculao de professores de educao fsica a programas de ps-graduao nas cincias humanas e sociais, ao vislumbrar uma possvel estratgia de subverso do conhecimento reconhecido como legtimo no campo da educao fsica. No se atenta, porm, questo da historicidade, mais do que na produo acadmica na educao fsica, na rea de educao. 20 Programa de ps-graduao em educao da PUC-SP, Cortez e Autores Associados Editora(s), Pedagogia histrico-crtica, s para evocar trs cones, 21 teriam participado tambm confusos entre desejos e realidade dessa reordenao? No creio. Ao contrrio, o investimento na construo de determinadas reas de concentrao em programa de ps-graduao, o privilgio de determindada abordagem/referncia terica em pesquisas que se tornaram dissertaes, teses, livros!, a disposio para fazer circular essa produo, tudo
Luiz Carlos Barreira estudou e verificou as concepes de histria e cincia histrica presentes nessa produo. Em cerca de 80% das teses e dissertaes por ele analisadas, seus autores optaram pela abordagem dialtica de seus objetos de estudo, num esforo ...de superao de uma determinada abordagem dos fenmenos educacionais que busca[va] compreend-los a partir deles mesmos (Barreira, 1995, p. 242). Mas, como bem averiguou o autor, esse esforo nem sempre se traduziu em resultados bem-sucedidos.
21 20

Sobre o contexto da produo acadmica na PUC-SP, consultar Ribeiro (1987) e Ferreira Neto (1996).

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isso me sugere muita lucidez no emprego de estratgias subversivas no campo acadmico da educao.

A questo que preciso destacar, sob o meu ponto de vista, que a desconsiderao e/ou o apagamento da historicidade 22 desses textos faz desaparecer um dado importante no nosso debate. So esses textos e outros clssicos da educao fsica da dcada de 80 e seus desdobramentos , com suas inadequaes que s a distncia faz aguar, que impulsionam o campo para a rota da construo de autonomia. a partir deles que se percebe um movimento de a educao fsica pensar-se, produzindo uma nova configurao no seu espao de possveis. O que est a exigir anlise se esse impulso se manteve/mantm forte (hoje), reconfigurando o campo em relao construo de sua autonomia. 23

A proposta de Lovisolo para forjarmos um campo autonomizado de produo do conhecimento sugere que abandonemos a histria crtica para escrever coisas interessantes e criativas. Este estudo caminha em outra direo a partir dos argumentos j expostos. Prefere retomar trabalhos originais no s os de Castellani Filho e Ghiraldelli Jnior sem idolatria, submetendo-os crtica historiogrfica. Busca compreend-los na sua historicidade e com nova pesquisa recolocar algumas velhas questes em outro patamar de discusso.

Voltemos,

ento,

aos

livros

de

Castellani

Filho

Ghiraldelli

Jnior,

compreendendo-os na dinmica da produo de conhecimento em educao na dcada de 80. Basicamente, o que quero demarcar que esses trabalhos so forjados num momento em que a rea de Histria e filosofia da educao estava em alta, 24 dialogando muito mais com a filosofia, com a sociologia e com a economia do que com as teorias da histria. Da no se estranhar que tenham

Esse assunto foi explorado por Della Fonte (2001) estudando a idolatria e a condenao dessa produo dos anos 80.
23

22

Alguns pontos dessa reconfigurao foram esboados por Sautchuk (2002a). Observaes que encetam essa posio podem ser encontradas em Warde (1984 e 1990).

24

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ganhado terreno reflexes que, analisando contextos e estruturas sociais, buscassem elaborar tipologias que identificassem e explicassem determinadas idias circulantes na forma de tendncias. Os livros em apreo, apesar de suas diferenas, no fugiram a esse modelo de anlise.

possvel considerar esforos nesse sentido vlidos e didticos. O problema, entretanto, que, como tipologias que se pretendem quadros de referncias muito gerais, a discusso de tendncias, na educao fsica, mas tambm na educao, vulgarizara-se como a arte de rotular teorias e prticas, apagando qualquer vestgio de anlise amide de intenes, tenses, contradies, negociaes e colaboraes. O que se pretendia quadros gerais derivados de reflexo (pode-se questionar a qualidade da reflexo) que ajudassem a visualizar a macroanlise para entender movimentos, tendncias sociais, foi ressignificado como tarjas para classificar pessoas e situaes, empobrecendo e distorcendo colocaes e esforos de sntese. Identificaes que hoje se apresentam como anlises finalistas (tipo: Fulano crtico-reprodutivista ou essa uma aula da tendncia militarista) devem tornar-se o incio do processo de reflexo.

No possvel eximir a prpria historiografia de deixar brechas que fertilizavam esse tipo de apropriao. Se tomarmos como base a avaliao de Barreira (1995) sobre as escritas recentes em histria da educao brasileira, 25 veremos como essa produo, apesar de intenes e esforos, na sua ampla maioria, endureceu a dialeticidade da histria, uma vez que, ao proceder associao mecnica entre funo da educao e modo de produo, incorreu em vises determinista, estruturalista e/ou economicista do movimento objetivo da histria que redundaram em explicaes estruturais e/ou funcionais da educao.

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preciso alertar que esse autor no empreendeu anlises sobre a dissertao de Castellani Filho ou sobre esse livro de Ghiraldelli Jnior (analisa, sim, sua dissertao de Mestrado que versa sobre a recuperao e anlise das razes da concepo dialtica da filosofia da educao). Porm, preciso no ignorar que tanto Ghiraldelli Jnior quanto Castellani Filho respiraram intensamente, poca, os ares acadmicos nos quais foram produzidas as teses e dissertaes analisadas por Barreira.

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Uma outra questo que tambm marca o perodo, de certa forma, herana de uma dada concepo de intelectual militante, que a pesquisa em (histria da) educao (e, por que no, em educao fsica), aps revisitar o passado examinando idias e contextos, deveria culminar fazendo uma anlise conjuntural do presente, fundamentando e propondo uma (nova) prtica. Tambm aqui, ambos os livros apresentam essa caracterstica.

Por fim, retomando o que mais interessa aos propsitos da reflexo desenvolvida neste tpico, analisemos a pretenso de Castellani Filho de reescrita da histria. 26 J expressou Pedro ngelo Pagni (1995, p. 159) que
...Lino Castellani Filho no s se prope a contar uma outra Histria, diferente daquela contada por Inezil Penna Marinho, mas a conta de fato. Mas essa Histria no pode ser entendida como a histria (tal como sugere o ttulo do livro), como uma Histria verdadeira, apenas uma das interpretaes do processo de constituio da Educao Fsica no Brasil.

Em suas notas avaliativas, as crticas de Pagni 27 dirigem-se quilo que denominamos de pragmatismo-presentista, nos seus termos, recorrendo histria como possibilidade de legitimar uma posio no presente, perspectivando a instalao do novo (neste caso, uma educao fsica vinculada pedagogia histrico-crtica). Apesar dos esforos que buscam dar objetividade

reconstituio do passado, Pagni avalia que as fontes utilizadas pelo autor so insuficientes ...para dar conta de to longo perodo e de sustentar sua hiptese sobre as tendncias da Educao Fsica no Brasil (p. 159). Alm disso, continua, a narrativa de Castellani Filho acaba por sugerir uma continuidade de tendncias na histria. Carecendo daquilo que chamamos de lastro documental e de monografias que analisassem perodos especficos, seu estudo de Castellani Filho acabava por preencher ...essa ausncia de fatos com dedues ou interpretaes j existentes nem sempre compatvel (p. 159). De maneira muito

Encerro aqui o dilogo com o livro de Paulo Ghiraldelli Jnior, j que o autor tem clareza de que aquela sua produo ...no , de forma alguma, um texto de histria da Educao Fsica (Ghiraldelli Jnior, 1988, p. 35), muito embora tenha sido utilizado fartamente como tal. As citaes que compem esse pargrafo, cujas pginas aparecem referenciadas, foram extradas de Pagni (1995).
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cautelosa, Pagni aponta, ainda, para possveis problemas ligados a uma periodizao exterior ao objeto e ao que chamado, numa classificao apresentada por Ademir Gebara, como sendo este um trabalho em histria da educao fsica que se define (restringe) como sendo ela um ...aspecto do saber pedaggico (p.159). 28

A essas notas, gostaria de somar uma outra observao, partindo da idia de que um modelo narrativo tambm uma escolha de um modo de conhecimento (Revel, 1998a). A construo narrativa de Castellani Filho quase torna a educao fsica vtima das relaes sociais. A percepo/concepo de desempenho de ...diversos papis que, embora com significados prprios, corroboram para definir-lhe uma considervel coerncia [...] na pea encenada (Castellani Filho, 1988, p. 31); a considerao de que ela respondeu a determinadas necessidades estruturais e conjunturais em diferentes momentos histricos; a idia de que seu passado poderia/deveria ser resgatado e, por meio de sua dimenso histrica, nela objetivar encontrar a identidade da educao fsica, uma identidade perdida/esquecida nos cafofos do tempo, mas que precisava ser evidenciada e superada, porque no mais atendia s necessidades hodiernas; todas essas representaes parecem-me sugestivas de alguma passividade e, tambm, adequao, como se no houvesse espao para uma movimentao prpria da rea.

A j citada tese de Barreira (1995, p. 6) mostra a fragilidade da idia de que a concepo (viso ou noo) que o historiador tem da histria [...] pode ser derivada (ou buscada) da (ou na) maneira como ele faz cincia (da histria), do seu saber fazer, ou seja, o produto aqui entendido como as explicaes histricas apresentadas/construdas para os fenmenos que investiga nem sempre espelha sua concepo. Barreira mostra como, mesmo partindo de uma

Particularmente, tenho restries a essa ltima crtica. Neste texto tangenciarei algumas notas sobre os processos de escolarizao e despedagogizao da educao fsica, apontados por Gebara (1992) e Bracht (1996). Com base na idia de desescolarizao elaborada por Vicent et al. (2000) tenho procurado pensar a necessidade de repedagogizao da educao fsica a partir dos processos de desescolarizao, sendo esta a possvel marca identitria que possa dar unidade ao campo hoje (Paiva, 2003).

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concepo dialtica da histria, pode-se chegar a explicaes estruturais ou funcionais (o que particularmente me sugere a anlise histrica de Castellani Filho). Os principais problemas advm do tratamento metodolgico dispensado s fontes e contextualizao no processo de construo do conhecimento histrico.

Castellani Filho interroga sobre os papis desempenhados pela educao fsica, papis esses que respondem a necessidades sociais especficas que emergem em momentos importantes da histria poltica brasileira. Guiando-se por uma periodizao externa que cobre do Imprio dcada de 80 do sculo XX, seu estudo vai saltando, ora para frente, ora para trs, enfatizando as respostas da educao fsica a momentos polticos marcantes: quando interessou s elites que ela fosse higienista, propondo condutas estereotipadas para homens e mulheres, ela foi; quando precisou entrar na linha dura para eugenizar a raa, disponibilizando homens fortes e adestrados para a guerra e para o trabalho, ela entrou; quando foi chamada a corporificar a idia do vestir a camisa do Brasil, l foi ela, impregnada de tecnicismo, desempenhar o seu papel... 29

Os papis desempenhados pela educao fsica decorrem, na explicao histrica apresentada pelo autor, da identificao de funes (polticas e sociais). As fontes eleitas so publicaes peridicos e manuais , legislao, depoimentos e fontes secundrias, mas reveladora a maneira como so manuseadas, porque as prprias fontes utilizadas encetaram possibilidades de interpretao diferenciadas daquela escrita por Castellani Filho. Refiro-me aqui aos depoimentos transcritos no corpo do texto que nem sempre referendam as anlises do autor que preferiu ...reproduzi-las sem chamarmos para ns a incumbncia de darmos s suas falas a interpretao devida, creditando tal tarefa aos leitores (Castellani Filho, 1988, p. 129).

Essa dissonncia entre fontes e interpretao sugere a necessidade de reexame e aprofundamento de discusso. Alm disso, pode-se tensionar o modo como

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Evidentemente, o texto analisado bem mais rico em informaes e conexes explicativas do que o sintetizado aqui.

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Castellani Filho leu, argiu e interpretou a legislao, nela reconhecendo de forma unvoca uma educao fsica a servio dos interesses da classe dominante. Nesse caso, no vislumbrado captar formas diferenciadas de apropriao do texto legal, confront-lo na relao da legislao com a tradio e os costumes e encarar tanto o texto legal como as formas de apropriao como criadores de condio de possibilidades (Faria Filho, 1998a). J os manuais e peridicos no parecem ter sido exaustivamente analisados sendo inmeras vezes chamados a ilustrar/enriquecer/ratificar a interpretao do autor. Enfim, o exerccio de problematizar as fontes no foi uma questo que se colocou para Castellani Filho naquela pesquisa. Elas so tomadas como dados absolutos, no como construo/produo, tanto por parte de seus autores como dos pesquisadores que a forjam como objeto.

Dessa discusso possvel pontuar as duas principais questes que me inquietaram a partir da releitura (crtica) do livro de Castellani Filho: uma de carter historiogrfico; a outra, de carter histrico.

A primeira diz respeito a possibilidade de indagar pelos movimentos internos da educao fsica na constituio de sua prpria identidade. Ou, valendo-me de seus termos, considerar se, alm de personagem, no poderia ela ser tambm co-autora da pea encenada. No se trata de tirar a educao fsica das relaes sociais, mas perspectivar-lhe voz ativa nas suas intenes, contradies, tenses, colaboraes e negociaes. Trata-se de buscar na construo de sua especificidade o seu fazer-se. Fazer-se que no negligencia relaes sociais, mas que no se submete a explicaes genricas das relaes socioeconmicas e ideolgicas que regem a sociedade.

A segunda questo coloca em xeque uma tese esboada pelo autor e que se tornou senso-comum apregoadssimo: que o legado mdico-higienista, herdado do Brasil, do sculo XIX, teria produzido (um)a biologizao da educao fsica. Segundo ele, a tendncia biologizao da educao fsica pode ser caracterizada no processo de reduo do estudo do Homem em Movimento

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apenas a seu aspecto biolgico [...]. Tal reducionismo biolgico configura-se [hoje] na nfase [...] s questes afetas performance desportiva, correspondente na Educao Fsica, ordem de produtividade, eficincia e eficcia, inerente ao modelo de sociedade [capitalista]. [A tendncia biologizao] reflete [...] a presena sempre marcante da categoria mdica na Educao Fsica em nosso pas. Percebe sade somente nos seus aspectos biofisiolgicos... (Castellani Filho, 1988, p. 218). A presena sempre marcante dos mdicos na rea, dar-se-ia, desde o sculo XIX, quando a educao fsica foi entendida como um elemento de extrema importncia para o forjar daquele indivduo forte, saudvel, indispensvel implementao do processo de desenvolvimento do pas... (Castellani Filho, 1988, p. 39). Mdicos (e militares) teriam investido, com sua produo acadmica, no entendimento que associava educao fsica educao do fsico e a um determinado tipo de sade corporal visando a criao do corpo saudvel, robusto e harmonioso organicamente [...] em oposio ao corpo relapso, flcido e doentio do indivduo colonial... (Castellani Filho, 1988, p. 43).

Esses fragmentos sugerem a associao de que os mdicos, desde o sculo XIX, teriam deflagrado um processo de biologizao da educao fsica, primeiro via um higienismo que desemboca fatalmente na perspectiva eugnica; depois, j no sculo XX, sob a gide dos avanos da fisiologia, na temtica do condicionamento fsico e da performance desportiva, sempre operando com um conceito restrito de sade biolgica. Considerando as crticas j apontada, pareceu-me relevante revisitar essa formulao.

Dando continuidade a estratgica metodolgica da tese de retomar trabalhos originais a partir de uma leitura problematizadora, procurei, ento, pesquisas que no (mais) enfocassem o estudo da histria da educao fsica a partir da perspectiva sociofilosfica das Tendncias. Dos artigos encontrados, chamou-me especial ateno, naquele momento, o texto de Marcus Vincius Marques Ferraz

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(1999) 30 que articula uma reflexo sobre a possibilidade de pensar a educao fsica a partir da teoria dos campos.

Em sntese, o roteiro argumentativo de Ferraz o seguinte: transitando entre o sculo XIX e a dcada de 1930 e apoiado em literatura corrente, identifica os principais fatores socioculturais que contriburam para a gnese de um campo cientfico na educao fsica, considerando ...o marco inicial desta gnese a institucionalizao do campo acadmico-universitrio para formao de

profissionais civis em educao fsica (p. 1226) leia-se aqui a criao da Escola Nacional de Educao Fsica e Desportos (ENEFD), em 1939. Os fatores socioculturais que desembocaram na institucionalizao da educao fsica em curso de nvel superior foram, segundo ele:

1. a preocupao dos militares com a questo da eugenia da raa e com a construo do projeto nacionalista e sua tradio em ginstica que emprestava educao fsica a lgica e a ideologia eugnica; 2. a considerao, desde o sculo XIX, pelos mdicos, da educao fsica como um veculo da higiene social, tendo sido eles, inclusive, os primeiros autores das produes acadmicas sobre a educao fsica calcadas no higienismo; 3. a modernizao e urbanizao da sociedade, com o Estado Novo imprimindo modificaes nas relaes culturais e de comportamento geral, arcando, inclusive, com o xodo rural; 4. a repugnncia da populao pela educao fsica nas escolas dado o seu carter de exercitao fsica; 5. a defesa de educadores em prol da educao fsica escolar, calcada nas idias higienistas, mas que questionava a exclusividade militar na preparao de profissionais e na determinao de contedos; 6. a necessidade de legitimao de uma prtica j existente nas escolas sob a responsabilidade de profissionais no habilitados; 7. a contemplao, pela medicina, de capital especfico que acenava como caminho promissor para a legitimao de prticas cientficas no campo;
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As pginas referenciadas nas citaes subseqentes pertencem a esse texto de Ferraz.

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8. a demanda interna de professores de educao fsica (civis e militares) que perspectivavam, com a institucionalizao acadmica do campo, maiores ganhos financeiros e prestgio social.

Dadas essas condies, e considerando o respaldo mdico um fator preponderante, o autor indaga pelo interesse dos mdicos em adotar a educao fsica na universidade ...e na instituio de um corpo de conhecimentos, numa rea ainda em formao e to desprovida de prestgio social (p. 1228). E responde afirmando que, alm do discurso higienista j ter vasta produo no tangente educao fsica e esses argumentos j embasarem parte do discurso de professores, haveria um interesse particular dos mdicos em participar da construo e demarcao desse novo campo ora por ele chamado de campo cientfico da educao fsica ora, de campo acadmico-universitrio dada a potencialidade de aumento de influncia no campo cientfico, porque estariam autorizados e legitimados como representantes a definir ...mais do que [...] objetos de estudo e contedos para a educao fsica [a impor-lhe] sua concepo de cincia (p. 1228). Alm disso, considerando o campo cientfico da medicina um campo autnomo e mais competitivo, a possibilidade de gerar e gerir um novo campo acenava como caminho alternativo na obteno de lucros materiais e simblicos. Conclui que
A constituio do campo de conhecimento da educao fsica marcada pela hegemonia mdica no que se refere ao corpo de conhecimentos e, administrativamente, pelos militares. Tal contexto acabou por impor uma concepo filosfica de cincia positivista, de abordagem emprico analtica, que sedimentou o campo na rea biomdica (Ferraz, 1999, p. 1229).

Enfocando as lutas para obteno de monoplio de autoridade cientfica no campo pelos prprios professores de educao fsica, Ferraz esboa que a consolidao do campo de conhecimento se efetivou a partir de uma demanda criada pelas prticas esportivas que, na dcada 60, eregiram o esporte como relevante fenmeno cultural e o colocaram como objeto de estudo e de ensino central no campo da educao fsica. Visto pelo Governo Militar como um ...setor estratgico para buscar uma correspondncia do desenvolvimento econmico [...] [com] um desenvolvimento de um setor social (p. 1229), o esporte recebeu vrios

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estmulos: massificao da prtica esportiva via iniciao desportiva, jogos escolares, deteco de talentos, projetos como o Esporte para Todos (EPT). Alm disso, j na dcada de 70, no campo acadmico, observa-se a criao de laboratrios de aptido fsica e de cursos de ps-graduao. Ferraz no menciona, mas gostaria de lembrar, tambm, a fundao de uma importante entidade cientfica, o Colgio Brasileiro de Cincias do Esporte (CBCE).

Na avaliao de Ferraz, essas iniciativas encetavam ...a melhoria de distribuio de capital cientfico e a ampliao de acesso ao campo [que] criaram as possibilidades para iniciar uma luta pela autoridade cientfica com os mdicos no interior do campo cientfico [da educao fsica] (p. 1229). Luta que, inicialmente, teria girado em torno de cargos e posies, sem questionar a concepo de cincia. Reconhece aqui uma permanncia sendo, em ltima instncia, o conhecimento biolgico (primeiro via higienismo, depois via fisiologia do esforo e adjacncias) aquele que goza de legitimidade cientfica no campo completese: para legitimar a prtica pedaggica. O tensionamento em relao concepo de cincia s se configura na dcada de 80, quando h um clamor por maior participao das cincias humanas e sociais, traduzido, dentre outros indicadores, na reformulao curricular para formao profissional. Em que pesem algumas imprecises, 31 esse texto importante por rascunhar elementos a serem explorados na possibilidade de se pensar a educao fsica a partir da teoria dos campos. Mas, nesta pesquisa coube-lhe um papel fundamental, qual seja, por ter tornado evidente em sua escrita mais do que em sua crtica confuses que vm sendo repetidas na historiografia da rea. Chamou minha ateno que, em alternncia ao velho senso comum 32 das Tendncias em histria da educao fsica, esboa-se um novo senso comum sobre o qual preciso deter o olhar.

Acomete-se de anacronismos por sobrevoar a histria do Brasil e da educao fsica, carece de base documental e, do ponto de vista do referencial terico que o inspira, opera de forma muito imprecisa com idias e conceitos-chave (gnese, autonomia, demarcao do que est em jogo e configura o campo, efeitos de campo, etc.). 32 O senso comum no necessariamente pejorativo ou desqualificado. O que se coloca como problema que ele cristaliza fenmenos, tornando-os coisas dadas, o que por vezes inibe a perspiccia para interrog-las.

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2.2 RELENDO HISTRIAS; CUNHANDO INTERLOCUES


A produo acadmica em histria da educao fsica no Brasil cresceu, nos ltimos quinze anos, quantitativa e qualitativamente, a primeira mais que a segunda. Em muitos trabalhos na rea de histria da educao fsica e, mais comumente, fora dela a principal referncia ainda so os textos de Castellani Filho e Ghiraldelli Jnior, em que pesem, como vimos, as crticas dirigidas a esses estudos.

Mas, se j possvel reconhecer o lugar comum que se produziu com a histria das tendncias em educao fsica, vem escapando aos pesquisadores a construo de novo senso comum que tem provocado um silncio dispersor. Pagni (1995) e Melo (1996a) e tambm eu (Paiva, 1999) j examinaram os problemas de nossa historiografia e, partindo daquelas colocaes, quis identificar alguns argumentos e representaes que permeiam e explicam (ou ainda explicam) a nossa histria e pensar com e sobre eles.

Para identificar um possvel novo senso comum, reli atentamente o que consegui levantar que estava publicado em e sobre histria da educao fsica at o ano de 2000. Nessa revisita s coletneas do Encontro de Histria..., coleo Pesquisa histrica em educao fsica, aos Anais dos Congressos Brasileiros de Cincias do Esporte, a artigos publicados em peridicos e livros, a livros e principais teses e dissertaes em histria da educao fsica, percebi, no seu conjunto, um efeito de eco... Havia idias que se repetiam, com maior ou menor rigor. Num segundo momento, centrei meu olhar em cerca de cem textos em que essas representaes se faziam mais fortemente presentes. Fichei-os todos. Esse fichamento permitiu-me sistematizar representaes que mostravam esse novo senso comum. So elas: 1. as dificuldades de definir educao fsica e histria da educao fsica advm da sua polissemia;

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2. a dcada de 30 do sculo XX crucial na institucionalizao da educao fsica no Brasil; 3. a educao fsica influenciada pelas instituies mdicas, militares e pedaggicas; 4. o esporte, na virada do sculo XIX para o XX, um dos smbolos da modernidade; 5. os mdicos higienistas que imprimem educao fsica um carter cientfico, legitimador de sua aceitao; 6. a parte prescritiva coube aos mdicos, ao passo que instrutores e professores "aplicaram" (ou deveriam aplicar) essa prescrio; 7. os militares no pensaram teoricamente a educao fsica, cabendo a eles a parte "administrativa" ou gerencial da rea; 8. os anos 70 e 80 caracterizam novo encaminhamento para a rea com a implementao da ps-graduao e/ou com "a crise" da educao fsica.

Alm delas, observei os indcios de confusas relaes entre educao fsica e cincia, oscilando entre o cientificismo e a cientificidade.

No se trata, aqui, de julgar se esses argumentos so aceitveis ou refutveis. Enfatizo que so formulaes correntes e recorrentes. Tantas vezes repetidos, tornaram-se idias que explicam (e no mais idias sobre as quais preciso pensar). O fichamento tambm permitiu identificar que havia autores que se debruaram amide sobre o estudo de determinadas questes. Dialoguei, ento, com esses autores que me pareceram nucleares na elaborao dessas idias.

preciso dizer que no so eles, necessria e mecanicamente, que produzem esse novo senso comum. Seus textos esboam hipteses de trabalho a serem averiguadas, reconhecem e registram inquietaes, ainda que no se ocupem delas, fazem snteses provisrias no anunciadas, enfim, so textos datados que colocam questes pensadas e a pensar. Esses textos circulam j que aparecem referenciados em outros trabalhos. Mas, nessa circulao, vo sendo apropriados de diferentes maneiras, inclusive aquela que faz apagar a marca de seu tempo.

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Ao problematizar as idias e argumentos que identifiquei como originais no duplo sentido , encontrei espao e apoio para objectualizar a educao fsica como campo. Buscando um dilogo que sistematiza procurando avanar, passo a expor o que esses autores pensam e sugerem como interpretao possvel de nossa histria e as idias-fora que deles capturo, equaciono e procuro recolocar.

O exerccio de pensar a gnese da educao fsica, no Brasil, est presente num texto de Ademir Gebara, publicado em 1992. Tendo como eixo articulador as definies de educao fsica e seu objeto, o autor percorre a produo da rea revisitando dois momentos de sua histria: a segunda metade do sculo XIX e a dcada de 80 do sculo XX.

Dos temas elencados por Gebara, emergentes de sua argumentao, interessame destacar aquele que se refere constituio da rea de conhecimento da educao fsica. Sobre essa questo, avalia que, pelo demonstrado em seu texto, a educao fsica tem
...um objeto historicamente, ou em constituio, ou, o que mais provvel, dotado de plasticidade, o qual, por estar colado a prticas sociais, culturais, afetivas e ambientais, conforma-se de acordo com as inmeras possibilidades combinatrias desses elementos. Nesse sentido, a chamada crise da Educao Fsica no pode ser pensada apenas com as premissas dialticas, da superao de estados qualitativamente distintos, mas deve ser pensada tambm como um estado permanente, portanto, intrnseco ao objeto (rea de estudo). As evidncias apresentadas [...] permitem argumentar que, durante um sculo, a constituio da rea de estudo [...] tem sido marcada pelo acrscimo de tcnicas especializadas, profissionalizantes, e mesmo do universo de pesquisa. No existe [...] um processo linear de constituio da rea [...] [sendo] muito difcil pensar a existncia de uma corrente mdico-higienista no interior da Educao Fsica, tanto quanto difcil pensar em qualquer outra corrente, na medida em que a continuidade e a linearidade no parecem ter sido os elementos estruturais na constituio desta 33 rea de estudos (Gebara, 1992, p. 27-28).

A concluso a que chega esse autor que a constituio dessa rea de conhecimento recente, marcada, principalmente, pela efetivao dos cursos de

A argumentao de Gebara (1992) parece contraditria j que, na sua avaliao, o que teria havido na constituio do objeto seria acrscimos. A literatura corrente no Brasil enceta justamente para o contrrio na discusso da identidade da rea. Essa anlise tambm pode ser encontrada em autores portugueses, como Crespo (1990 e 1992) e Hasse (1999).

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ps-graduao. 34 Porm, para mais frente pensar a viabilidade da constituio da educao fsica como campo social de lutas, oportuno acompanhar as evidncias apresentadas por Gebara, entendendo que talvez seja possvel interrog-las em outro sentido. 35

O autor identifica basicamente trs posturas na produo de conhecimento para a rea no sculo XIX. A primeira delas encontra-se em theses defendidas na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro e evidencia a preocupao dos mdicos em considerar a educao fsica um ramo da cincia mdica responsvel por dar direo parte fsica da educao. Essa direo oscila, ainda segundo Gebara, de cuidados pr-natais, ps-parto e puericultura a uma possvel compreenso ...de um objeto de estudo situado na interface do saber mdico e do saber pedaggico (p. 17).

A segunda postura tambm encontrada entre os mdicos e diz respeito quela que, ...sem qualquer preocupao conceitual, coloca no mesmo universo terico a instruo fsica e a Educao Fsica (p. 18), caracterizando um ...primeiro tratamento militarista dado s questes incorporadas pela denominao Educao Fsica (p. 18), j que se tratava de, pela ginstica, docilizar soldados e concidados. 36

Uma terceira postura aquela que pensava a ginstica escolar ainda a partir do conhecimento mdico. Colocava-se a defesa, por parte de mestres de ginstica, de que, como parte da medicina, deveria ela ensinar o modo de conservar e restabelecer a sade por meio do exerccio (p. 19).

Esse argumento parece frgil, na medida em que a produo acadmica das ps-graduaes da USP, UFRJ, UFSM pouco ajudaram a educao fsica a pensar-se (ver Silva, 1990). A questo no parece ser a psgraduao, mas o desconforto gerado pela crise negada por Gebara que obrigou a educao fsica a colocar-se perguntas at ento impensadas e impensveis: sua identidade, autonomia, legitimidade e epistemologia. As pequenas citaes utilizadas nos pargrafos pertencem a esse texto de Gebara, para o qual passo a referenciar somente as pginas. Nas theses mdicas produzidas na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro que analisei no se confirma a caracterizao dessa segunda postura.
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O autor reconhece que, na virada do sculo XIX para o sculo XX, a educao fsica sofre novo impacto na definio do seu contedo como rea de conhecimento, com a introduo no Brasil de diferentes esportes. J em torno da dcada de 20, aponta outro ...grande momento da Educao Fsica brasileira [...], com aquilo que talvez ainda imprecisamente denominaramos de escolarizao (p. 21). Gebara (1992, p. 21-2) assim se refere a ela:
A escolarizao da Educao Fsica no Brasil significou tanto a explicitao de um projeto educacional quanto a elaborao de um conjunto de leis voltadas para a implementao da prtica obrigatria da Educao Fsica nas escolas brasileiras. Com referncia ao projeto educacional moldado pelos textos de Fernando de Azevedo, sua configurao tornar-se-ia mais clara durante os anos 30, quando a Educao Fsica foi chamada como processo auxiliar na construo da nacionalidade. Por outro lado, no nvel da legislao, marcado permanentemente pela obrigatoriedade, fica clara a existncia de um projeto legislativo precedente ao projeto pedaggico, interferindo no prprio contedo da disciplina, isolando-a do contexto das outras disciplinas que compuseram os currculos escolares. 37

Para Gebara, esse processo de escolarizao configura a educao fsica no Brasil at a dcada de 60, momento em que novos fatores apontam ...um novo patamar no desenvolvimento histrico da Educao Fsica. Dentre [eles] podemos citar o [Esporte para Todos] e a consolidao da Educao Fsica no 3 grau, especialmente com a configurao de um sistema de ps-graduao (p. 22).

Ento, na perspectiva desse autor, a constituio da educao fsica no Brasil ocorre a partir do saber mdico, complementado (a expresso de Gebara) por instituies como Exrcito/Marinha e a escola, que se valiam da atividade fsica para educar. Considera que o esporte moderno, desde a virada para o sculo XX, rearranja os saberes constitutivos da educao fsica e que a escolarizao um elemento relevante na configurao da rea. Por fim, observa que a ps-

Essas afirmaes e articulaes levaram meu raciocnio exatamente no sentido oposto que o autor quis argumentar. Perguntei, por exemplo: quando a educao fsica figurava na legislao, ela no estava articulada a um projeto pedaggico? Qual era esse projeto? Era incipiente? Ainda no se explicitava a necessidade de um projeto de educao nacional? Alis, quanto idia de nao, quando e como vai tomar vulto? S em 30 a educao fsica chamada para auxiliar? Em vez de auxlio, ela no pode ser pensada como estratgia?

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graduao, potencialmente geradora de maior reflexo, pode ser um indcio de atingimento de novo patamar no desenvolvimento da educao fsica no Brasil.

Esse texto de Gebara inspirou o roteiro que estabeleci para ir colher mais elementos, buscando identificar na historiografia o que estava colocado de mais significativo para a problematizao do engendramento do campo a partir das discusses sobre higienismo e educao fsica, militares e educao fsica, esporte e educao fsica, educao e educao fsica e educao fsica e (teoria da) educao fsica.

2.2.1 O dilogo com o higienismo Sem dvida, a pesquisa que maior repercusso e circulao teve at o momento estudando as relaes entre higienismo e educao fsica foi a da professora Carmen Lcia Soares. 38 Entendendo a educao fsica como disciplina sentido amplo necessria construo de um novo homem que se enquadrasse nova ordem poltica, econmica e social que se instalava no sculo XIX, busca a autora demonstrar como ela se torna a manifestao fsica desse novo ordenamento, j que encarna e expressa a preocupao com a disciplina e o controle do gesto. 39 Soares focaliza o conhecimento sobre o corpo produzido pelos mdicos higienistas como uma das formas de dominao social que foi encampada pelo Estado buscando controlar as grandes massas urbanas. Nele a educao fsica era tida como o conjunto de cuidados corporais e higinicos que ajudavam a prevenir doenas e a manter a sade. A prtica de exerccios fsicos no era a educao fsica; mas, apenas, uma entre outras medidas higinicas que a integravam. O controle do Estado se expressava na ideologizao burguesa das polticas mdicas e no processo de escolarizao que se instalava. Buscava-se a construo de novas subjetividades.
Intitulada O pensamento mdico-higienista e a educao fsica no Brasil: 1850-1930, sua dissertao de Mestrado foi defendida na PUC-SP, em 1990. Posteriormente, foi publicada, com algumas modificaes, pela Editora Autores Associados (Soares, 1994).
38

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No caso do Brasil, no escapa autora que as questes pertinentes sade, higiene e ao corpo dos indivduos estivessem em pauta para a elite dirigente desde os tempos coloniais. Sua anlise ressalta que foi no Imprio e na Repblica que ganharam fora como moralidade sanitria. Primeiro, as polticas pblicas, via prticas higienistas, intervieram na famlia, depois, na escola; forjava-se uma pedagogia higinica.

Soares, apoiando-se nas reflexes de Jurandir Costa Freire, mostra-nos que essa pedagogia pregava a incapacidade de as famlias criarem seus filhos, porquanto eles deveriam ir ternamente escola. Essa pedagogia visou a produzir o tpico indivduo urbano de nossos dias, que tem no corpo uma obsesso,
...moral e sentimentalmente centrado em sua dor e seu prazer; socialmente racista e burgus em suas crenas e condutas; finalmente, politicamente convicto de que da disciplina repressiva de sua vida depende a grandeza e o progresso do estado brasileiro. (Freire, apud Soares, 1994, p. 92)

Parte desse perfil teria sido forjado nas escolas. A educao do povo, nessa perspectiva, vislumbrada como uma das formas de consolidar o processo civilizatrio imposto pelo capital. A chave para a resoluo dos problemas da nao seria a eliminao da ignorncia do povo.

sabido que um dos porta-vozes desse projeto de escolarizao foi Rui Barbosa e no estudo de suas idias que Soares capta que a noo de educao como algo capaz de transformar a sociedade aparece vinculada a outra: a da necessidade de se tornar nosso povo saudvel. Era preciso dar ouvidos Higiene, era preciso acentuar sua importncia na escola. Teorias foram importadas e seletivamente assimiladas pela elite intelectual no Brasil. Quanto educao fsica e ginstica, partes integrantes das propostas de Higiene, estas vo aparecer em leis, reformas e programas educacionais, sendo, j na dcada de 1920, tema em pauta em diversos eventos. Soares interpreta essa evidncia

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O termo de Soares, mas cunhado em trabalho posterior (Soares, 1998b).

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como sendo a expresso concreta dos cuidados com o corpo normatizados pelo pensamento mdico-higienista.

Gostaria de observar que, dentre as muitas contribuies trazidas por esse estudo, encontra-se o registro de uma importante questo que, para muitos, passa despercebida. Ela nos chama a ateno para a distino entre dois sentidos para a expresso educao fsica. 40 Seu trabalho no se ocupa com a elucidao das tenses envolvidas na construo desses sentidos que, embora inicialmente imbricados, vo se particularizando, mas abre espao para isso. Essa uma das questes que pretendo retomar. Enfim, com esse estudo de Soares que passa a ser corrente 41 na educao fsica brasileira a idia de que a gnese da educao fsica no Brasil est atrelada ao projeto de (re)ordenamento social desencadeado pela implantao do capitalismo que, necessariamente, passava pelas propostas de higienizao social includa a sua proposta educacional , de formao moral e disciplinar que garantisse o controle na esfera individual e coletiva, de

regenerao/aperfeioamento da raa e de construo/inculcao de um sentimento de identidade nacional, de brasilidade.

Nunca demais repetir, com ela, que as bandeiras que flamejaram com e a partir do discurso mdico-higienista no se dirigiam (somente) nossa rea e sim a um projeto poltico, econmico, social e, por que no, cultural para o Brasil.

Soares atenta para uma diferenciao entre educao fsica (cuidados corporais e higinicos considerados pelos mdicos como necessrios preveno das doenas e manuteno da sade p. 34) e Educao Fsica (forma de interveno na realidade social [que opera] tanto ao nvel corporal dos indivduos isoladamente, quanto ao nvel do corpo social p. 41). Essa forma de interveno disciplinar no duplo sentido , ...voltada ao corpo biolgico [individual] para, a partir dele, moralizar a sociedade alm de melhorar e regenerar a raa (p. 42). tomada como educao do fsico (p. 42) e se materializa na instituio escolar como contedo curricular (p. 60) denominado ginstica. Em estudo subseqente, a autora vai estudar a ginstica de maneira mais alargada, como manifestao da cultura corporal que ressignificada e sistematizada. O hiato registrado entre a educao fsica (CLS)/educao physica (FP) e Educao Fsica (CLS)/educao fsica (FP), bem como a forma como a ginstica tratada nesse processo, com os meus anos de estudo e dilogo com a autora, foram se tornando um incmodo intelectual. Tomando a grafia de Soares, ia me perguntando como a educao fsica virava Educao Fsica. Esse incmodo tornou-se uma das motivaes e uma das principais inquietaes da minha tese.
41

40

Embora assim no reconhea as crticas histria crtica de Lovisolo (1998).

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Entretanto, na historiografia, o que se faz presente a idia de que, a rea dele teria sido vtima ou, na melhor das hipteses, cmplice. A compreenso de uma educao fsica instrumentalizada pelo capitalismo, ou conseqncia da modernidade ou do processo civilizador (verses explicativas mais recentes na historiografia) parece deixar escapar a microanlise 42 que possibilita pensar, no detalhe, a construo das condies de possibilidade que permitiram o engendramento do campo, at porque muito recente a interpretao que levanta voz em sentido contrrio.
...se o higienismo cometeu erros e foi usado para defesa de interesses especficos, como muitos autores j demonstraram, nos cabe agora consider-lo como um movimento que propagou-se na histria da Educao Fsica brasileira, at mesmo consolidando nossa rea [...]. A historiografia que tratou da construo desses fatos, cometeu injustias com estes profissionais do passado com duras crticas [...]. Devemos compreend-los dentro de sua historicidade [...] [j que] estamos cometendo o erro de olharmos, somente, para as obsesses estticas de segmentos especficos da sociedade, e perdendo a oportunidade de conhecer um pouco do idealismo de Hollanda Loyola, Fernando de Azevedo e outros, buscando as razes de nossa rea (Gis Jnior, 1998, p. 301).

2.2.2 O dilogo com os militares A idia de que os militares estiveram a reboque dos mdicos, 43 contribuindo mais administrativamente do que pensando organicamente para a configurao do campo, merece ser revisitada. As primeiras pistas para repensar essa relao esto nos estudos de Amarlio Ferreira Neto (1999) que defende a tese de que os militares (assim como os mdicos) tinham um projeto pedaggico para a sociedade e, para viabiliz-lo, pensaram/trouxeram contribuies para uma teoria da educao fsica.

Analisando os peridicos A Defesa Nacional e a Revista de Educao Fsica e recorrendo literatura pertinente ao estudo dos militares, esse autor busca pontuar como vai se tecendo esse projeto. O debate gira em torno da perspectiva
Pensei muito se essa a melhor maneira de expressar minha idia. Fica estranhssimo para quem se lembra de A Reproduo falar em Bourdieu e microanlise. Achei conforto para essa minha conjectura nos textos de Revel (1998b).
43 42

Dentre outros, Goellner (1993), Melo (1996b), Arantes (1997), Cunha Jnior (1998), Ferraz (1999).

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de modernizao do Exrcito brasileiro, presente como questo militar desde a virada do sculo XIX para o XX. A questo central a discusso e enfrentamento da adequao de o Exrcito (co)responsabilizar-se pela educao do povo. Segundo Ferreira Neto (1999, p. 17), os jovens turcos, 44 por entenderem e aceitarem a funo educativa e organizadora do Exrcito entre todos os cidados (leia-se meio militar e civil), mesmo ...recusando-se a assumir a atribuio de educadores do povo, so impulsionados a concordar com a interveno dos militares no sistema educacional, desde que [fosse] em nome da

profissionalizao interna da tropa.

Para eles, isso significava dizer que se ganharia tempo no processo de modernizao institucional a partir de uma funo de preparao militar vinculada escola. Educao fsica, ginstica e esgrima seriam prticas fomentadoras de uma educao cvica que desde cedo prepararia os meninos dentro do esprito militar. Mas, pela sua importncia estratgica, os militares se preocupavam e se perguntavam se
...no [seria] perigoso, no [seria] de effeitos desastrosos o entregar-se a educao physica da infancia a quem no [dispunha] de sufficientes conhecimentos do assumpto? No se [deveria] ter receio de prejudicar o desenvolvimento infantil com a pratica e dosagem de exercicios violentos ou incompativeis com o organismo em formao da creana? [Bastaria] ter lido algum tratado de Gymnastica e assistido algum curso improvisado para habilitar-se um leigo na educao physica da infancia? [Observava-se que] em varias escolas municipaes a educao physica [estava] entregue a professores de aspecto physico pouco recommendavel para tal mister e no [...] [constava] terem [eles] frequentado cursos praticos perfeitos que lhes ministrassem as habilitaes necessarias e indispensaveis; [parecendo ento] que, apezar da ba vontade, de que naturalmente se revestem taes professores, no lhes possivel supprir a falta de experiencia pessoal, s peculiar aos mestres especialistas que sabemos ainda no existirem entre ns (A Defesa Nacional, 1926, 45 apud Ferreira Netto, 1999, p. 47).

44

Os jovens turcos so um grupo oponente Liga de Defesa Nacional. Essa ltima defendia a transformao da caserna em educadora do povo (Ferreira Neto, 1999, p. 19).

Notar que o argumento da falta de conhecimento biolgico e da falta de habilitao formal camuflam a idia de que o leigo no tem, necessariamente, formao doutrinria. Fiquei pensando se os jovens desportistas (prticos) j no rivalizavam com a formalizao necessria ao mestre.

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Na avaliao de Ferreira Neto, o programa de aes para incremento e implantao da educao fsica brasileira pensado pelos militares s se conclui em meados da dcada de 40. Programa esse que incluiu criao de escolas de formao, preparao de pessoal, implementao da educao fsica na tropa e na sociedade civil. Alm disso, sua interpretao aponta que a criao de uma escola de formao civil 46 no significou ...desmilitarizao da rea [...] mas exatamente o contrrio, a extenso do controle militar no ensino dessa disciplina nas escolas e tambm em cursos de formao profissional (Ferreira Neto, 1999, p. 149).

Dessa forma, a discusso da militarizao da educao fsica parece trazer algumas luzes para pensarmos a constituio do campo. A primeira delas diz respeito ao entendimento de um projeto poltico-pedaggico que nos pe a repensar o esteretipo generalizado de que a militarizao da educao fsica se traduz/reduz figura de sargentos que sabiam bem entonar vozes de comando atuando nas escolas. Esse projeto se constri tendo como pano de fundo uma educao da paz, que perspectivava o Exrcito como uma escola de conscincia defensiva, de civismo e de paz e no de violncia ofensiva (Ferreira Neto, 1999), o que coloca em xeque a idia de que a ...educao fsica militarista objetivava a educao para suportar o combate, a luta e a guerra (Ghiraldelli Jnior, 1988, p. 18). Mais do que a formao do cidado-soldado, parece estar em jogo a incorporao de toda a formao doutrinria que sustenta o prprio Exrcito, qual seja, a que ...ser disciplinado aceitar com convico e sem reservas a necessidade de uma lei comum, que regule e coordene os esforos de seus quadros (Ferreira Neto, 1999, p. 22).

Uma outra e por ora, ltima questo diz respeito periodizao e relao com os mdicos. H que se distinguir, para compreender melhor, o que significa o pensamento mdico-higienista no sculo XIX e no sculo XX as teorias eugnicas alteram profundamente esse pensar. H que considerar que existem
Referindo-se Escola Nacional de Educao Fsica e Desportos (hoje EEFD), criada no Rio de Janeiro junto Universidade do Brasil (hoje UFRJ), em 1939.
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mdicos na corporao militar e militares (e mdicos) transitando na rea educacional. 47 Por fim, h que se reconhecer que a presena e importncia da educao fsica no e para o Exrcito parece estar presente desde muito antes do seu vnculo com o Estado Novo. Essas breves anotaes precisam ser reequacionadas.

2.2.3 O dilogo com o esporte No que tange s relaes da educao fsica com o esporte, vrios estudos j apontam a passagem dos oitocentos para os novecentos como um momento crucial de ressignificao do que ser esportivo. Os estudos de Victor Melo (1998c e 2001), Ricardo Lucena (1999 e 2001) e Gilmar Jesus (1998), entre outros, indicam que, principalmente com a ascenso do remo, se consolida uma nova representao de corporeidade, mais afeita aos ares modernizadores e civilizatrios que sopravam na Capital da Repblica.

Nesse sentido, vemos o esporte e o campo esportivo ganhar vida muito antes do que se pensava (o marco tradicionalmente era tido como o ps-II Guerra). Tambm ele perspectivado como ...inserido em um projeto maior, em um processo amplo de incorporao e controle da populao, necessrio devido a rpida urbanizao e industrializao crescente (Melo, 1998c, p. 345). Movimenta a imprensa, a vida de vrios segmentos sociais e causa polmicas quanto s suas contribuies educativas. Cabe anotar que o esporte nesse momento j participa na construo de sentidos no campo da educao fsica, assim flagrado, pela anlise de Lucena (1999, p. 1366):
[Em 1908 j] aparece [...] o termo especialidade como aluso ao fazer desportivo. O esporte j aparenta ser uma ao que requer um manejo de uma tcnica especfica e um conhecimento diferenciado at para os comentaristas...

J para Melo (1999, p. 149), as instituies esportivas, principalmente as de remo,


Um indcio encontrado diz respeito a pareceres dados por mdicos, militares e professores de ginstica a teses apresentadas no I CONGRESSO DE INSTRUO PRIMRIA DE MINAS GERAIS, citado por Vago (1999). Ver, especificamente, pginas 66 e 67.
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...passam a adotar o discurso do valor da educao physica e tal esporte a ser reconhecido como uma das formas mais completas de atividade fsica [...]. [Alm disso], outros esportes [...] [que] j estavam em pleno desenvolvimento [...] claramente reorientaram suas aes se enquadrando nessas dimenses. 48

Cabe tambm observar que o esporte j se fazia presente nas escolas muito antes do que se costuma referenciar (Melo, 1998b e Silva, 1998). Entretanto, abord-lo a partir da discusso dos contedos pertinentes s aulas de educao fsica no sculo XIX como fez Melo (1998b) parece insuficiente. Ainda que a clareza terminolgica esteja longe de ser consensual na educao fsica atualmente, no sculo XIX, torna-se mais duvidosa, pois no pode ser pensada a partir das representaes que delas temos hoje, alm do que, dependendo da fonte/instituio, adquire sentidos contrrios. Mas o problema no (s) terminolgico, h indcios de que o que estava em curso era a produo da especificidade em torno da prpria educao fsica (Vago, 2002). Essa produo s encontra espao a partir de uma reordenao de sentidos colocados no plano social e cultural. o que discutirei no prximo item.

2.2.4 O dilogo com a educao As indicaes de Pedro Pagni (1997) 49 so profcuas para entendermos essa reordenao de sentidos. Ele nos apresenta a atividade fsica e o esporte como prticas que vo sendo incorporadas como cuidados com o corpo; e a educao fsica, como um meio de educao geral que corrobora a formao moral e do carter do homem. Esse autor aponta como circulante a prescrio de exerccios fsicos para jovens e crianas desde a segunda metade do sculo XIX, observada a publicao de manuais pedaggicos e theses de medicina. Entretanto, no seu entendimento, os colgios estavam mais preocupados com seu potencial
48

Completa Melo em nota de rodap: Para se ter uma idia, em 1904 j existiam na cidade de So Paulo 72 clubes futebolsticos, 9 de ginstica, 2 de canoagem, 4 de esgrima, 5 de tiro, 1 de corridas, 2 de ciclismo, 8 de atletismo, 3 de lawn-tennis, 4 de baseball, 2 de peteca, 2 de cinquilho, 1 de equitao, 2 de pedestrianismo, 1 de patinao [...]. No Rio de Janeiro, o nmero de clubes ligados as mais diversas modalidades esportivas tambm no ficava atrs e era crescente.
49

As citaes que compem os pargrafos seguintes pertencem a esse texto. Fao referncia s pginas.

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disciplinar do que com o higinico, sendo, por isso, o exerccio fsico incorporado inclusive em instituies religiosas. Tal tolerncia proveria, argumenta, da imposio de novos hbitos e comportamentos exigidos pela vida moderna que aos poucos se instalava com a civilizao.

A questo que o conhecimento produzido cientificamente pelos mdicos desencanta


...um dos objetos concebidos como o mais perigoso para a vida moral, o corpo, dissecando-o e formulando tcnicas que visavam coloc-lo a servio da razo humana, e consequentemente tambm da formao da moral do indivduo (Pagni, 1997, p. 63).

Esse conhecimento incluiu, entre outros, algumas formulaes sobre a educao fsica e a ginstica, ...sobre a sua necessidade na educao das crianas e dos jovens, bem como sobre como essas deveriam ser ministradas s novas geraes (p. 63). Em ltima instncia, esse conhecimento argumentava que, ...quando adequadamente ministrados e praticados, os exerccios fsicos poderiam produzir no somente efeitos fsicos e fisiolgicos, mas sobretudo efeitos morais importantes para a formao do carter (p. 64). Em suma, um conhecimento que servia em muito educao. Porm, apesar dessas argumentaes, ao que tudo indica, a implementao dessas prticas ocorre sem organicidade e no seduz a elite brasileira (sim, nesse momento a ela que se dirige essa produo),
...pois at o incio [do sculo XX], mesmo entre essa camada da populao, a prtica da ginstica, das caminhadas e dos banhos no haviam sido adotadas como pretendiam os mdicos. Pode-se dizer que o peso de uma organizao social baseada no trabalho escravo e de uma tradio cultural heterognea foi maior do que a influncia do discurso e das prescries mdicas. Estes no foram suficientes para alterar significativamente o modo de vida e os comportamentos das camadas sociais mais ricas de nossa populao (Pagni, 1997, p. 66).

Esse quadro parece s se alterar j no sculo XX, quando alguns grupos intelectuais buscam, com entusiasmo, ...a soluo para os nossos problemas respaldados no conhecimento cientfico difundido entre outros, o saber mdico (p. 68). Gozando ento de respaldo de outros segmentos profissionais, mdicos e

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outros intelectuais se empenham na construo e realizao de um projeto de modernizao social e cultural para o Brasil. Apesar de um pouco longa, vale a pena acompanhar a avaliao de Pagni (p. 69-70):
O exerccio fsico, nesse momento, apesar das inmeras resistncias que ainda persistiam, era representado como uma das fontes de sade, da beleza fsica e da possibilidade de regenerar nossa constituio racial. Desta vez, porm, reivindicavase que os exerccios fsicos fossem disseminados no apenas para alguns, mas para a maioria da populao brasileira. Sem tal abrangncia e universalizao de sua prtica seria impossvel efetivar as promessas por ele anunciadas e, muito menos, instaurar um processo de regenerao racial [...] elemento considerado imprescindvel para a formao de uma cultura brasileira. O meio proposto para consegui-lo foi a instituio da obrigatoriedade da educao fsica nas escolas oficiais e particulares. Juntamente com as lutas pela extenso da rede de ensino e da constituio de um sistema nacional de educao, a educao fsica deveria ser estendida a todos [...]. Esta deveria ser a sua nova responsabilidade, porm, entre as pessoas que apostavam numa constelao de mecanismos de controle social para garantir a regenerao da raa isto , a tese da eugenia poucas eram aquelas que acreditavam que esse processo de transformao tnica [...] deveria restringir-se a um fortalecimento fsico, a uma robustez e a uma maior resistncia s doenas [...]. Alm de saberem que a prtica do exerccio fsico isoladamente nada poderia fazer em relao a eugenia, a maioria dos profissionais envolvidos nessa discusso [...] sabia que esta s se daria com uma reforma profunda de nossa cultura e da mentalidade de nossa populao [...]. Sabiam que essa transformao pretendida, portanto, dependeria da educao geral da populao.

Essa uma das grandes discusses das dcadas de 1930 e 1940, que, entretanto, comea a ser colocada desde o final do sculo XIX, com o no votado parecer de Rui Barbosa. As questes em jogo eram problemas relacionados com a sade individual e coletiva e com a formao do carter e da identidade prprios ao homem brasileiro. Se, por um lado, a rgida disciplina ginstica no emplaca nas escolas e fora delas (Moreno, 1998) como a maior manifestao da construo dessa brasilidade, o esporte vai se apresentando como uma das vias dessa construo. Aparentando ser algo mais espontneo, vivificante e moderno, o esforo fsico e a disciplina nele contidos parecem ser ...[suplantados] pelos desafios e pelos cdigos [de honra] nele inscritos (Pagni, 1997, p. 71). ele que parece melhor congregar jovens, adultos, famlias em seu tempo livre, sendo desfrutado no s como prtica fsica mas, tambm, visual. Como observam as pesquisas j citadas de Lucena e Melo e ainda este texto de Pagni. Para ele,
A motivao para sua prtica no dependia tanto das promessas formuladas por especialistas [leia-se mdicos,] depois disseminadas com o intuito de convencer as

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pessoas sobre os seus benefcios tanto que, durante esse perodo apenas era noticiado como uma novidade e como um fato jornalstico (Pagni, 1997, p. 71).

A grande reordenao parece ter se dado com a pedagogizao/escolarizao dessas prticas fsico-esportivas em termos diferenciados das colocaes do tipo prescrio mdica. 50 O estudo de Pagni aponta o esboo dessa situao na dcada de 1910, ganhando maior fora na de 1920. Segundo ele, a estratgia inicialmente adotada por mdicos que ocupavam postos importantes no Governo e que elaboravam polticas pblicas foi a de ...transmitir populao pobre das grandes cidades alguns hbitos higinicos e cuidados com o corpo de modo impositivo (p. 73). Sem o sucesso esperado e com forte reao da populao, ento repensada a forma de transmisso desses hbitos (no h dvida sobre a necessidade de transmiti-los), ou seja, a reformulao dessas estratgias sociais. O que se queria era um caminho que dilusse as resistncias esboadas pela populao e o que se vislumbrou foi o estabelecimento de procedimentos pedaggicos, pois acreditava-se que boa parte da resistncia advinha da ignorncia. Tornavam-se imperiosas reformas educacionais que ampliassem o nmero de escolas e, dentro delas, os mecanismos (que no se restringiram disciplina de educao fsica) de difuso e incorporao desse novo habitus.

A sugesto de Pagni que esse processo ganha vida, dentre outras coisas, pelas mos de Fernando de Azevedo que se (re)apropria das formas pedaggicas que podem assumir a educao fsica e o esporte, bem observado: dentro e fora da escola. Na sua longa carreira intelectual e poltica, Fernando de Azevedo no se ocupou s com a educao fsica, mas para ela chegou ao detalhamento de, numa reflexo bem mais ampla, pensar um programa. Em sntese,
Nesse programa [...] as dores e o sofrimento que o exerccio fsico pressupunha deveriam ser minimizados por uma srie de procedimentos pedaggicos que visavam tornar mais prazerosa a sua prtica. Ao mesmo tempo, [propunha] uma prtica de esporte que pretendia disciplinar a espontaneidade e o entusiasmo pressuposto nessa atividade atravs de um controle racional dos movimentos e das emoes, a ser internalizado pelos indivduos durante um treinamento fsico desenvolvido antes de sua prtica (Pagni, 1997, p. 75). preciso pensar se isso pode ser identificado como uma das rupturas fundamentais para o processo de especializao necessrio ao campo nos termos em que pensa Bourdieu. Foi a partir dessa observao que constru minha hiptese de estudo e trabalho.
50

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O que Fernando de Azevedo tinha em mente era a formao de homens de ao. Homens que teriam a agressividade controlada, o desejo educado, a solidariedade desenvolvida e fossem portadores de um sentimento de identidade nacional, tudo isso forjado pela educao, dentro e fora da escola, dentre outros, por uma educao fsica e abarcava, doravente, a prtica metdica e sistematizada de esportes. 51

sabido que as idias e propostas de Fernando de Azevedo ...pouco influenciaram os programas de educao fsica e a prtica do esporte desenvolvidas nas dcadas seguintes, s alcanando parcialmente suas ousadas pretenses (p. 80). Na avaliao de Pagni, inclusive, ainda que hoje se observe essa mudana de hbitos e comportamentos com relao ao corpo e ao movimentar-se, isso aconteceu
...menos em funo dos mdicos e dos educadores, ou mesmo dos especialistas formados para trabalhar com tais atividades, e mais em funo da transformao do corpo e de todas as atividades relacionadas a ele em objeto de consumo, bem como da explorao de sua imagem pelos meios de comunicao como uma promessa de felicidade a ser desfrutada na vida privada individual [...]. Com isso, os exerccios fsicos e o esporte perderam [...] boa parte da finalidade educativa, por mais questionvel que fossem, prescrita pelos mdicos e educadores no perodo aqui analisado. A formao moral e a formao do carter foram deixadas de lado em sua prtica, restando apenas a relao do indivduo com seu prprio corpo como um fim em si mesmo. Nessa relao, os indivduos buscam desesperadamente encontrar [nele] sua identidade pessoal, destituda do mundo do trabalho e das responsabilidades sociais, deslocando para a sua vida privada toda a satisfao no mais desfrutada no mundo pblico (Pagni, 1997, p. 80-81).

Considerando que essa situao, pela sua prpria historicidade, no estava sequer esboada nas theses de medicina e nos manuais pedaggicos apresentados pelos mdicos no sculo XIX, nem na reflexo e nas propostas de Fernando de Azevedo, para Pagni, o acompanhar e analisar essa histria da prescrio das atividades fsicas e cuidados com o corpo que pode jogar novas luzes para o enfrentamento das discusses a respeito da educao fsica e do esporte. Concordando, no que tange s possibilidades de enfrentamento, e no
51

Boa parte dessa representao endossada nas theses mdicas analisadas no captulo 4.

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descartando a tenacidade do mercado, quero esboar uma reflexo que enceta a compreenso dessa pedagogizao e escolarizao de determinadas

exercitaes (uso o termo empregado pelos mdicos no sculo XIX) como forte concorrente para o engendramento do campo, porque, definitivamente, colocam como sendo da educao (escolar e no escolar) as questes da educao fsica. Essa me parece uma reordenao importante a ser observada, tanto no que se refere s condies de possibilidade que permitem a configurao de um campo por volta de 1930, como no que tange autonomia tardia de o campo pensar-se. Uma questo a ser enfrentada se, como sugere Oliveira (1997), j abrimos mo no campo e como campo de sermos intelectuais da cultura, autofagicamente legando indstria e ao comrcio do corpo os destinos da educao no s fsica.

2.2.5 O dilogo com a teoria da educao fsica Valter Bracht (1996 e 1997a e b) um dos autores que tem proclamado e defendido a urgncia e a indispensabilidade de a educao fsica pensar-se como educao fsica, colocando em xeque a teorizao pertinente a essa prtica social. Esse autor tambm reconhece como pedaggicas as primeiras caractersticas de teorizao da educao fsica, fomentadas a partir de conhecimentos colocados nos campos mdico e pedaggico e tambm pela instituio militar. Assim, nos primrdios, a incipiente teorizao sobre educao fsica e ginstica escolar
...era realizada a partir de um olhar pedaggico (mdico-pedaggico; moralpedaggico), [vendo as prticas corporais] como instrumentos para a educao para a sade e para a educao moral. Teorizar era fundamentar uma prtica pedaggica envolvendo prticas corporais, embora com base em um arcabouo tericometodolgico marcadamente biolgico. Outra caracterstica a de que esta teorizao era realizada, necessariamente por intelectuais de outros campos [...] uma vez que o campo acadmico da EF [...] ainda no havia se constitudo. Isto passa a se realizar com a formao a nvel de terceiro grau de profissionais civis de EF, bem como, da afirmao da EF enquanto curso de formao de professores nas instituies de ensino superior (Bracht, 1996, p. 142).

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Para ele, 52 a formao de professores fortemente marcada pelas idias de instruo e treinamento (quero sugerir que entendamos essas expresses no sentido de prtica de aplicao sem reflexo) que retardou o aparecimento do intelectual da educao fsica, este entendido como um ...agente social pertencente a um campo acadmico capaz e instrumentalizado para construir teoria que fundamente a prtica pedaggica em EF (p. 142). Ainda acompanhando esse autor, preciso considerar que
Existem indicadores de que os intelectuais que pensaram a EF brasileira [no perodo que antecede a dcada de 60], trouxeram/adquiriram o instrumental para tanto em outros campos, ou seja, o campo da EF no disponibilizava os meios para teorizar a sua prtica (Bracht, 1996, p. 142).

A partir da dcada de 1960, o que identificado uma despedagogizao do teorizar em educao fsica, marcada por tentativas de cientificizao, que ora buscavam na performance esportiva, ora na fundao de uma nova cincia a legitimidade para prescrever condutas profissionais. A questo que se colocava era que
A produo acadmica [voltava-se] para o fenmeno esportivo, [j que era] a importncia social e poltica deste fenmeno que [fazia] parecer legtimo o investimento em cincia neste campo. [...] [Foram] as pesquisas que dele se [ocuparam] que [tiveram] maiores chances de serem reconhecidas no campo e fora dele... (Bracht, 1996, p. 143).

Foi esse contexto que permitiu educao fsica firmar-se nas universidades. O discurso cientificista trouxe financiamentos de pesquisa, laboratrios, cursos de ps-graduao. Segundo Bracht, aqui j se esboa um tipo de intelectual que tem formao original em educao fsica mas almeja tambm exercer uma prtica cientfica, embora a produo estivesse longe de teorizar sobre a prpria rea. O campo da educao fsica ou dessas indefinidas cincias do esporte mantm-se pluridisciplinar, freqentado por mdicos, psiclogos, socilogos, filsofos, professores de educao fsica e, se havia teorizao de alguma coisa, isso ocorria a partir das disciplinas cientficas tradicionais (a fisiologia, a psicologia, etc.). Assim escreve Bracht (1996, p. 144):
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As citaes entre aspas so do texto de Bracht (1996). Referencio as pginas.

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...o profissional de educao fsica [...] premido pela busca de reconhecimento no e para o campo vincula-se a uma especialidade ou a uma sub-disciplina das cincias do esporte [...] e torna-se um cientista no mbito da fisiologia do exerccio, da biomecnica, da sociologia do esporte, e no um cientista da educao fsica. fcil perceber que a EF enquanto prtica pedaggica quase que desaparece do horizonte de preocupaes deste teorizar...

O discurso da educao fsica s repedagogizado na dcada de 1980, quando profissionais de educao fsica, no desejosos de se tornarem fisiologistas do exerccio para citar um exemplo , procuram construir seus objetos de estudo a partir do vis pedaggico tambm recentemente arejado pelos ares da redemocratizao do Pas. Longe de gozarem opinio majoritria no campo, hoje se defrontam com debates relativamente qualificados em que as coisas do corpo, do esporte, da mdia, entre outras, tornam-se alvo de discusso no campo, no qual a educao fsica (o olhar pedaggico sobre todos esses objetos) permanece, ps-cientifizao, sendo a prima pobre. Talvez o exemplo mais flagrante desses ltimos anos ocorra no mbito da prpria histria da educao fsica. Temtica adormecida aps a efervescncia dos anos 40 e 50 do sculo XX, tornou-se menina-dos-olhos de uma gerao ps-histria que no se conta mas que vamos reescrever. Essa gerao buscou se munir de fundamentao terica, apropriar-se da discusso historiogrfica e, no raro, descobriu que as histrias do corpo, do esporte, do lazer so muito mais sedutoras (e mais rentveis, simbolicamente falando) do que a histria da educao fsica. Um indcio dessa pulverizao de esforos pode ser flagrada num simples folhear dos Anais dos Encontros de Histria... Naquele que nasceu como um evento que priorizaria o debate da histria da educao fsica e do esporte, vemos, ao longo dos anos, multiplicarem-se as reas temticas de interesse.

Mas recuperemos algumas idias de Bracht que merecem ser revisitadas. A primeira aponta a possibilidade/necessidade de pensarmos a educao fsica como um campo que se efetivou acadmico. Essa proposio tambm est presente no texto de Ferraz (1999) e, por outro vis, no de Gebara (1992). A segunda diz respeito ao entrelaamento de contribuies que, provindas de outros campos, mais do que emprstimo podem se configurar como foras que

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engendram as condies de possibilidade de um campo da educao fsica, como sugerido por Gis Jnior (1998). Por fim, suspeitar da formulao que parece insuficiente sobre a constituio desse campo acadmico a partir da fundao dos cursos de formao especfica em nvel superior. preciso tambm observar que, ainda que configurado, so mdicos, militares, esportistas que migram para dentro do campo e continuam a nele produzir.

O dilogo com todos os autores at aqui evocados convidativo. Os argumentos e ponderaes suscitados me provocam a buscar sistematizar outros dizeres na histria da educao fsica brasileira. Para reinventar snteses, necessrio se faz produzir um outro olhar.

No incio do captulo, levantei como questo a possibilidade de indagar pelos movimentos internos da educao fsica na construo da sua especificidade. O dilogo com a historiografia rico em pistas mais frente retomadas para pensar a proposio da configurao de um campo da educao fsica no Brasil, em torno da dcada de 1930. Mas falta ainda forjar um dilogo amide com a teoria bourdieusiana no intento de (re)produzir o processo de objectualizao da educao fsica como campo. A questo que me proponho no prximo tpico explicitar o que est sendo denominado de campo da educao fsica, evidenciando algumas de suas propriedades.

2.3 SOBRE A EDUCAO PHYSICA, A GYMNASTICA, A EDUCAO FSICA E A CONFIGURAO DO CAMPO


A primeira coisa a observar que a expresso educao fsica 53 se faz presente muito antes de podermos pens-la como um campo. Muitos so os indicadores dessa afirmao. Aqui me atenho ao exame de dois documentos recorrentes

Tentando diferenciar sentidos para um mesmo termo, reafirmo que passo a grafar educao fsica para o sentido hodierno de disciplina escolar e acadmica, educao physica para o sentido genrico de educao tal como lhe atribui Spencer no sculo XIX e educao fsica, entre aspas, para designar quando o termo usado de forma indeterminada, ambgua ou confusa.

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histria das idias na rea sempre evocados como argumento de autoridade e antigidade quando o assunto educao fsica: 54 as proposies de Hebert Spencer e de Rui Barbosa para educao (fsica). Situemo-nos primeiro no contexto e no texto do livro Da Educao, de Spencer (1886). 55 Esse livro pretendia oferecer orientao aos guias de espritos juvenis 56 pais e mestres sustentando que o saber mais proveitoso a ser transmitido mocidade deveria ser aquele submetido ao critrio do valor prtico em relao vida humana. A educao era concebida por Spencer num sentido amplo, referindo-se tanto quela que procede fora como dentro da escola. Sua grande preocupao era preparar a humanidade para a vida completa, o que impunha distinguir e classificar os principais gneros de atividades que constituam a vida humana para pensar de maneira racional um sistema de educao (que no era, ainda e necessariamente, um sistema de educao escolar). Assim, a educao se viabilizaria quando ensinasse a conservao do indivduo e as formas de prover o seu sustento, ilustrasse para educar a famlia e formar o bom cidado e permitisse, enfim, gozar de forma civilizada os prazeres da vida. Para tanto, concorreriam trs dimenses de um mesmo processo de educao, quais sejam, a intelectual, a moral e a fsica.

Para melhor situar suas proposies, preciso marcar que Spencer escreveu pensando na educao daqueles que se ocupavam da produo, da troca e da distribuio das mercadorias, na qual era necessrio possuir certas noes cientficas, o que colocava suas proposies em vinculao direta com as possibilidades de colaborao entre elas, o capitalismo e o liberalismo.

preciso se ter clareza, como veremos, que o que Spencer denomina de educao fsica no o que posteriormente se configura como um campo, o que sugere, por vezes, a inadequao no procedimento de evoc-lo como autoridade no assunto. A primeira edio portuguesa de 1886. A primeira edio inglesa data de 1861, entretanto os artigos que compem o livro j tinham sido publicados em revistas inglesas, entre maio de 1854 e julho de 1859.
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Daqui para frente, as expresses em itlico so referentes a termos usados por Spencer (1886).

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Nesse projeto, a educao physica deveria estar em primeiro lugar nas aes e preocupaes porque ajudaria a garantir a segurana pessoal suscitando sade vigorosa e energia moral. Segurana, sade e energia seriam os primeiros elementos da felicidade porque assegurariam a preservao, a conservao e a manuteno da vida, do indivduo e de sua sade. So quatro os temas que circunscrevem esse ramo da educao integral: a alimentao, o vesturio, o exerccio corporal nos colgios e a necessidade de se prevenir os prejuzos de uma degenerescncia fsica ocasionada pelos excessos de estudo e disciplina que vinham orientando a educao escolar.

Se Spencer e Rui Barbosa tm algo em comum, esse algo se refere, genericamente, s suas concepes polticas liberais que desembocaram nas suas propostas educacionais. Mas, ainda que do mesmo lado e pensando uma educao que faz florescer o capitalismo, propem encaminhamentos diferentes para uma educao liberal, provavelmente porque tomam por base realidades distintas vividas na Inglaterra e no Brasil, na segunda metade dos anos oitocentos. Ao contrrio de Spencer, Barbosa elenca argumentos que querem fundamentar a instaurao de uma rede de ensino oficial. A educao primria tida como indispensvel a todo brasileiro livre, com ela vislumbrando a superao da ignorncia popular. ignorncia do povo se atribua as desgraas e o atraso do Brasil, sendo sua superao necessria para colocar de vez a nao na marcha civilizatria. Vejamos o que pensa Barbosa 57 especificamente sobre/para a educao fsica. Antes, porm, tambm aqui preciso registrar outra breve proximidade entre os dois autores. Essa diz respeito considerao primeira do homem como organismo vivo. Isso faz com que compartilhem a idia de que a sade seja uma questo central para a educao.

O parecer apresentado na sesso de 12 de setembro de 1882 Cmara dos Deputados. Sua primeira verso, impressa pela Typographia Nacional, circula em 1883 e a verso de que me vali foi uma republicao, em 1946, pelo Ministrio da Educao e Sade. Os itlicos passam a ser referentes a expresses e argumentos de Barbosa (1946).

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A reforma de ensino pensada por Barbosa quer defender e implementar no Brasil uma educao escolar assentada no mtodo intuitivo, tido como capaz de erigir um novo tipo de escolas nas quais se pudesse efetivamente formar um cidado. Barbosa argumenta que a necessidade primeira experimentada na infncia a satisfao da vida fsica, aqui entendida como saciedade das funes nutritivas e das atividades corpreas e de movimento. Instaurava, assim, a importncia da ginstica, da msica e do canto no programa escolar, atividades essas que deveriam ser metodicamente organizadas e aplicadas, visando ao exerccio geral e harmnico dos rgos do movimento e do aparelho vocal.

O argumento de Rui Barbosa a favor da ginstica/educao fsica gira em torno de quatro eixos, a saber, na possibilidade de uma educao physica e espiritual harmoniosa contribuir para a formao da inteligncia e dos costumes; na demonstrao de que a vida do crebro e da inteligncia tem como um dos fatores essenciais a regularidade harmoniosa das funes muscular, nervosa e sangnea e a sade geral de todos os rgos do corpo; no arrolamento dos benefcios 58 de uma educao physica e da prtica da ginstica 59 e, por fim, no relato de experincias positivas legislativo-executivas desenvolvidas em outros pases.

O parecer propositivo recomendando que a calistenia fosse a ginstica aplicada ao sexo feminino, ao passo que, para o sexo masculino, a comisso teve que ir mais longe, acrescentando ginstica os exerccios militares. Nele, duas reordenaes de sentido importantes se impem para uma educao physica brasileira. A primeira que, em que pese a recorrncia s teses higinicas, ele imprime uma homologia aos termos educao physica e ginstica fato at ento
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Dado seus fins higinicos, atuariam nas faculdades intelectuais e morais, conservariam a nao varonil e austera, fortificariam rgos, teriam potencial profiltico, impediriam alucinaes malfazejas, compensariam os dficits mentais e a fadiga, contribuiriam para preservar a liberdade de esprito, robusteceriam professores tornando-os exemplo, previniriam e curariam padecimentos nervosos e hbitos perigosos da infncia, alm do que, promoveriam o patriotismo.

Quero desde j chamar a ateno para a ambigidade/confuso do texto de Barbosa: ele ora se refere a uma educao fsica no sentido amplo, ora se refere ginstica; ora se refere ginstica como sendo a educao fsica (sentido restrito).

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indito no Brasil. Falar do ramo fsico da educao , no parecer, falar em prtica de atividades gmnicas e exerccios militares, sendo esta a segunda reordenao: o parecer introduz de modo incisivo o sentido militar na educao fsica escolar no Brasil. Sabemos que, num primeiro momento, esse projeto no chegou a ser apreciado, caducando na Cmara dos Deputados. Entretanto, a histria nos mostraria, quase cinqenta anos depois, que esse foi o sentido privilegiado no processo de engendramento do campo e na sua consolidao: a educao physica era reduzida ginstica e esta passava a ser denominada como aquela, num primeiro movimento, como educao fsica.

Vemos, ento, em Spencer um entendimento ampliado de educao physica que ainda no se refere especificamente a uma disciplina (escolar) de educao fsica e/ou ginstica. O que no parece se repetir na proposio de Barbosa. Mas, vale ressaltar, em ambos, as representaes so eminentemente educacionais. No caso de Spencer, educao fsica no sinnimo de exercitao corporal, considerando ele, inclusive, o exerccio corporal a parte da educao physica da qual menos era necessrio falar, pelo menos no que dizia respeito educao dos rapazes, j que aquele sentido estava relativamente bem incorporado ao cotidiano escolar. No caso de Barbosa, a ginstica ampliada aos dois sexos se impunha como um pilar fundamental na organizao da escola e da educao fsica brasileira.

Vejamos como a historiografia brasileira tem captado ou no essa distino entre a educao physica (sentido amplo), a exercitao fsica na escola (ginstica no sentido restrito) e a educao fsica essa que viria a se tornar uma disciplina escolar.

Na argumentao que sugere e faz (a)parecer uma coincidncia entre os significados de educao fsica e ginstica, recorro a duas ilustraes. Num texto de 1998, Victor Melo (1998b) induz o reducionismo da educao physica ginstica escolar, durante o sculo XIX. Preocupado em mostrar que prticas esportivas j se faziam presentes nas escolas brasileiras naquela poca tese

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que pode ser de grande valia , o autor parece cometer um anacronismo ao travar sua discusso evocando os termos educao fsica, ginstica e esporte em seus sentidos hodiernos. Assim, aborda a educao fsica como disciplina escolar j instituda e a ginstica e o esporte como seus contedos de ensino. Ocorre que, poca, esses termos tinham sentidos bem distintos dos quais apresenta.

Tambm Soares (1998a, 2000a e 2000b) pode estar contribuindo para interpretaes em justaposio, ao afirmar que O Movimento Ginstico Europeu foi [...] o lugar de onde partiram as teorias da hoje denominada Educao Fsica. 60 A idia de contigidade absolutizada que percebo advm da argumentao que proponho de que o Movimento Ginstico Europeu foi um desses lugares (e no o).

Na argumentao que enceta distines, podemos retomar o texto de Gebara (1992), que descreve como diverso o quadro em que se enuncia a educao fsica na segunda metade do sculo XIX, no Brasil. Os sentidos circulantes so caracterizados pelo autor como: a) aquele que versa sobre um objeto situado na interface do saber mdico e do saber pedaggico; b) o que apresentado como sinnimo de instruo fsica militar; e c) o que pensa a ginstica escolar, ainda que a partir do conhecimento mdico. Mas, mesmo percebendo diferenas, esse artigo de Gebara parece no equacionar a questo. 61

Tambm diferenciando sentidos caminhou a reflexo de Soares (1994, p. 34) identificando que, no sculo XIX, ...para os mdicos, os exerccios fsicos eram considerados como medida higinica, portanto integravam [a] educao fsica, essa entendida como o conjunto de ...cuidados corporais e higinicos [...] necessrios preveno das doenas e manuteno da sade (Soares, 1994, p. 34). J no incio do sculo XX, ...a higiene, e como parte dela a Ginstica ou Educao Fsica, continuam a integrar as propostas pedaggicas, sendo

60

Na publicao de 1998, essa afirmao encontra-se na p. 20.

Vale lembrar que, para esse autor, esses trs sentidos so identificados com o intuito de ilustrar seu argumento sobre a plasticidade do objeto da educao fsica.

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consideradas em leis e reformas educacionais (Soares, 1994, p. 121). Note-se que as letras maisculas fazem referncia a uma j outra educao fsica, qual seja, aquela que designada nos tempos e espaos escolares como responsvel por uma prtica metodizada de determinados exerccios corporais e, por vezes, noes de higiene. Aqui, a autora torna anlogas uma disciplina escolar e uma prtica cultural. 62

Mas, a distino entre a proposta de educao integral contida na trade educao intellectual, moral e physica e a disciplinarizao da educao fsica foi mais bem estudada por Tarcsio Mauro Vago (2002). 63 Buscando objetivar a ...faanha de, a um s tempo, destruir hbitos trazidos de casa, da rua e inscrever nos toscos corpos infantis maneiras consideradas civilizadas (Vago, 2002, p. 21), esse autor estuda, pormenorizadamente, tanto a educao physica como artefato da cultura escolar, percebida na constituio dos tempos e espaos escolares, nos diferentes programas de ensino, na higiene e inspeo mdica e seus respectivos rituais, e cuidados docentes, como Gymnastica, cadeira e/ou atividade que se tornou a forma autorizada e sistematizada de exercitao fsica na escola.

O que importante demarcar que, apesar da multiplicidade de sentidos, existe uma caracterstica que parece comum tanto nos autores do sculo XIX (Spencer e Barbosa) como nos historiadores da educao fsica que sobre ela escreveram um sculo depois: o reconhecimento de que a educao fsica sempre esteve ligada a questes educacionais 64 e, num certo sentido, pedaggicas. 65

62

Se compreendo bem a ambigidade presente nos textos de Soares, ela pode ser assim equacionada: a autora identifica, usando seus termos, a distino entre a educao fsica discutida pelos higienistas e a Educao Fsica j como disciplina escolar. Entretanto, faz coincidir Ginstica (seja como sistematizao, seja como exercitao) e Educao Fsica. A referncia da tese de doutoramento desse autor, posteriormente publicada (Vago, 2002).

63

Vale a pena registrar que Bourdieu nunca menospreza os efeitos simblicos dos atos de nominao que implicam sempre violncia simblica, no que tange construo de sentidos. Note-se que outros termos circulam: exerccio fsico, exercitao corporal, ginstica, instruo fsica, mas a denominao que se perpetua para designar a passagem da educao fsica (diferentes sentidos educacionais) para a educao fsica escolarizada e escolar ... educao fsica!

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Esta constatao permite argumentar que a disposio para o educacional e o pedaggico que vai permitir e favorecer o seu processo de escolarizao. Temos, ento, que a escolarizao de uma educao fsica no parece ser nem casualidade nem coincidncia, mas um dos elementos que corroboram a construo de uma (de sua) especificidade. 66 Dito em outros termos, o processo de escolarizao de uma educao physica parece ter sido um dos elementos que concorre para o engendramento do campo.

Um outro elemento que parece ter concorrido para configur-lo foi o tipo de prticas com o qual opera. sabido que, no sculo XIX e dcadas iniciais do XX, muito conhecimento se produziu sobre a educao fsica. Esse conhecimento est presente nas theses defendidas na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, da Bahia e de So Paulo; no pensamento de bacharis, incluindo a argumentao de Rui Barbosa pr-reforma do ensino primrio e vrias instituies complementares da instruo pblica do Imprio; em livros sobre a educao nacional e manuais pedaggicos; em peridicos pedaggicos e, tambm, esportivos; em manuais de ginstica; em compndios de higiene; em livros especficos de educao fsica e, finalmente, em peridicos especficos. A educao fsica foi tema em pauta, nas primeiras duas dcadas do sculo XX, de Congressos de Medicina, de Higiene e de Encontros Educacionais. Esses elementos tambm nos servem como indicadores de que, no processo de construo da especificidade do campo da educao fsica, as prticas do campo acadmico estiveram presentes 67 concorrendo para o seu engendramento. 68

Questes educacionais referindo-se a tudo que intencionalmente forja hbitos e questes pedaggicas educao sistematizada, sistemtica e metdica.
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65

Para a elaborao desta sntese provisria, apoiei-me nos estudos de Vago (1999 e 2002).

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Uma pergunta perene para a qual ainda no consegui esboar uma resposta satisfatria sobre a possibilidade de pensar um campo da educao fsica constitudo a partir da concorrncia das diferentes prticas corporais. Creio ser necessrio proceder a um estudo, com ampla base emprica, sobre como conviviam diferentes prticas corporais no sculo passado. Estudo ainda indito. O que temos de valiosas pistas sobre essa convivncia pode ser encontrado em pesquisas especficas sobre o esporte e a ginstica. O estudo de Melo (2001) sinaliza para tenses e contribuies entre o campo esportivo e o campo da educao fsica. O de Soares (1998a) aponta a conformao do sentido ginstico como sendo o movimento humano, algo sistematizado pela cincia e pela tcnica que nele aprisiona todas as formas e linguagens das prticas

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Um terceiro elemento que parece constante, em diferentes abordagens, a tematizao do corpo. 69 Nos diferentes sentidos atribudos educao fsica, proposies sobre/para uma cultura corporal preconizam maneiras de ver, prescrever e efetivar cuidados com o corpo, mas, tambm, atitudes sempre corporais que conformam novas formas do viver. Essa nova conformao pode ser surpreendida na longa durao, na construo de uma outra mentalidade em relao ao prprio corpo (e ao corpo social) que requer hbitos disciplinados e costumes civilizados. No campo da educao fsica, as disputas entre e sobre os fazeres corporais, pedaggicos e pedagogizados, no escolares e escolares, aparecem como seu marco diferenciador em relao a outros campos.

Como sabido, a noo de campo indica um espao social em que est em jogo a legitimidade de uma especificidade. Com base no j exposto, gostaria de firmar que o campo da educao fsica vai se caracterizando como aquele que se apresenta como espao social de disputas sobre as formas autorizadas de pensar e orientar educaes fsicas, campo que se vale das prticas e representaes acadmicas para conferir importncia e legitimidade a essas preocupaes, cujo sentido que vai se impondo como mais representativo entre todos aqueles de ordem educacional e pedaggica circulantes aquele que enceta o processo de escolarizao de diferentes prticas corporais (sentido amplo). porque se torna uma disciplina escolar que a educao fsica pode aspirar a ser uma disciplina acadmica. pela sua escolarizao que crescem os clamores sociais em torno da necessidade de formao especfica, em torno da qualificao dessa atuao, o que no dispensou a discusso (cientfica) das formas autorizadas de educar o

corporais, apagando o seu sentido amplo que abarcava uma enorme gama de prticas corporais dentre elas, os exerccios militares, os jogos populares e da nobreza, a equitao, a esgrima, a dana e o canto e seu vnculo popular com a arte circense. Parte dos dizeres que me inspiram essa reflexo esto nos textos de Gebara (1992), Bracht (1996) e Ferraz (1999) e a outra parte, nas reflexes de Bourdieu sobre o campo acadmico, algumas delas j sintetizadas por mim (Paiva, 1994). Fundamentais para apoiar essa reflexo so os textos de Pagni (1996 e 1997), Silva (1996, 1999, 2001), Soares (1998a e 1998b) e Vago (2002).
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corpo. Posteriormente, colocando em xeque a viso de corpo, de educao e de cincia que sustentou durante muitos anos o debate (no campo e fora dele), o campo da educao fsica comea a pensar-se, esboando, talvez, seus primeiros passos em direo autonomia (cientfica e pedaggica), portanto, sua consolidao.

2.4 SNTESE PROVISRIA DOS INTERCMBIOS TEXTUAIS: UM OBJETO E UMA PROBLEMTICA DE ESTUDO
Se procedem as colocaes do tpico anterior, preciso rever com cautela a formulao de Gebara que enceta a educao fsica como rea de conhecimento cuja principal caracterstica do objeto de estudo seria a sua plasticidade, marcada por acrscimo de tcnicas especializadas, profissionalizantes, e de possibilidades de pesquisa ligadas a essa plasticidade do objeto de estudo, formulada por ele em termos de escolarizao e cientifizao. Ou, num outro momento, em termos de uma distino que quer demarcar uma oposio entre profissionais e pesquisadores em educao fsica. 70 Gebara (1998, p. 77) se expressa nos seguintes termos:
Que profissionais de Educao Fsica pensem o esporte, o lazer, o jogo, a brincadeira como contedos possveis de estratgias pedaggicas, parece claro e inquestionvel. O que se est questionando aqui, que, enquanto pesquisadores, no podemos ter o mesmo comportamento de um profissional que intervm pedagogicamente. Para pesquisadores, objetos dotados de especificidade, como o esporte e o lazer, devem Equaciono a oposio nesses termos pelo seguinte: Gebara reconhece, por exemplo, amplitude crescente e autonomia ao fenmeno esportivo. Est correto. Considera tambm, seguindo esse raciocnio, que possvel construir objetos de estudo dentro dessa temtica, fazendo, pois, e to-somente histria do esporte, sociologia do esporte, fisiologia do esporte, etc. O que tambm est correto. Porm, dentro da perspectiva que venho argumentando, fazer histria do esporte no , necessariamente, fazer histria da educao fsica. O esporte s faz parte da histria da educao fsica quando problematizado a partir da lgica do campo da educao fsica, isto , a partir de sua relao com o educacional e o pedaggico. Quando tomamos por base a lgica do campo esportivo, que tem sido a de mercado e no a educacional, o esporte se distancia da educao fsica a menos que se aceite submet-la lgica do campo esportivo, postulado do qual no partilho. A questo central para entender (ou desfazer) o argumento de Gebara saber quem so o ns pesquisadores a que ele se refere. Se se querem ou no pesquisadores da educao fsica, atendo-se ou no especificidade do campo. Da por que pensar na oposio profissionais professores e pesquisadores.
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ser construdos na sua dimenso e peculiaridade, para alm de sua dimenso pedaggica. No podem ser, portanto, previamente delimitados na perspectiva da educao fsica, o que se caracteriza como sendo um reducionismo, [...] reduzindo fenmenos de amplitude crescente e autnomos.

Para romper a aparente naturalidade dessas colocaes, preciso dizer que, num sentido amplo, todos os objetos de estudos so plsticos, porque construdos e datados pela sua historicidade e das cincias que deles se incumbem. Entretanto, atribuir essa plasticidade simplesmente a acrscimos desconsiderar o campo cientfico como campo de lutas, posio incompatvel para aqueles que tm buscado, declaradamente, na teoria dos campos de Bourdieu, inspirao para novos temas e novas abordagens (Gebara, 1998). O equvoco ou a sagacidade dessa colocao no poderia ser maior. Com certeza no se trata de buscar identificar linearidade no que une e rene diferentes agentes e instituies em torno das disputas no campo, mas de identificar continuidades e rupturas que lhe conformam especificidade. fato que o cotidiano escolar e o cotidiano acadmico tm lgicas e maneiras de interveno distintas, mas ledo engano pensar que os que pesquisam educao fsica no devem se restringir sua dimenso pedaggica. A educao fsica , por fora da sua histria, discusso de intervenes cientficas e pedaggicas nas questes afetas corporeidade.

Assim explicitado o que est sendo interpretado como campo da educao fsica isto , em sntese, o campo de conhecimento produzido para e pela pedagogizao e escolarizao da educao fsica , possvel repassar o dilogo com a historiografia, com ela destacando, pelo menos, dois momentos marcantes para o campo no sculo XX. O primeiro o adensamento, em torno da dcada de 1930, de indcios que nela sugerem a instalao de seu mito fundador, 71 o segundo, na dcada de 1980, em que se esboam as suas reais possibilidades de autonomizao. Coloco em evidncia esses dois momentos.

Aqui entendido no sentido que lhe atribui Bourdieu (1996a) de crena no criador incriado. Especialmente pginas 213 a 218.

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2.4.1 Construindo uma especificidade Se podemos afirmar que a problemtica que d sentido a esse campo a disputa em torno da(s) forma(s) legtima(s) de educao fsica, isto , aquilo que deve, como se deve e por que deve ser ensinado s crianas, aos jovens, aos adultos e aos que lidam com a educao dessas crianas, jovens e adultos sobre e com o corpo (nem sempre) em movimento, porque ela se estabelece em oposio a um outro entendimento de excelncia corporal.

Ao que tudo indica, uma nova forma de pensar e exercer a corporeidade se engendra em oposio a valores estabelecidos numa sociedade que muito lentamente se desliga no cotidiano de seu status de Colnia, o que fez perdurar num tempo longo, como aponta Jesus (1998), a valorizao de uma economia de gestos. Os corpos mostra, de musculatura talhada pelo trabalho que exigia esforo fsico, eram coloridos e desprovidos de nobreza. Os brancos, de elite, tinham outro tipo de dote e eram intelectualizados ou intelectualizveis, belamente franzinos. Lembremo-nos de que, seguindo a anlise de Pagni (1997), ainda no sculo XIX, no houve ressonncia significativa, naquele momento, do discurso mdico higienista para a educao physica das elites.

Esse quadro parece s ter se alterado no fim dos oitocentos, quando ...uma atmosfera particularmente favorvel adoo de modismos europeus [traduz-se] como forma de ruptura republicana com o passado (Jesus, 1998, p. 334). O progresso estava a exigir a incorporao de civilidades importadas do alm-mar e a construo de uma nova nao.

Sem

condies

de

explicitar,

neste

momento,

como

vai

se

tecendo

minuciosamente a trama que produz as condies sociais de possibilidade que permitem a configurao do campo o que, no que diz respeito ao pensamento mdico higienista, ser tratado nos captulos 3 e 4 , recorro aos indcios facultados pela prpria historiografia para sistematiz-los. No que tange s prticas corporais de movimento no Rio, recm-chegado ao sculo XX, parece haver uma ampla oferta de possibilidades. Gebara (1992) sugere que, j na virada

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do sculo, o esporte impacta a definio do contedo dessa rea de conhecimento. Esse impacto traduzido pelos estudos de Melo (2001) e Lucena (2001) como uma mudana de opinio pblica com relao aos tratos corporais, a partir da disseminao pela imprensa, geral e especializada, e pelos impressos (literatura) de diferentes esportes.

Essa mudana de opinio pblica parece no ter escapado aos intelectuais que pensavam a construo do Brasil, como sugere Pagni (1997), num novo encaminhamento dado discusso da velha polmica educao fsica x esportes. Considerando pertinente seu olhar sobre o desfecho sinalizado a partir das contribuies de Fernando de Azevedo e, provavelmente, outros para a questo, possvel captar, a partir dos anos 10 do sculo XX, movimentaes em diferentes lugares sociais (penso aqui, pelos dados colhidos, especificamente, no pensamento pedaggico, com Fernando de Azevedo; na instituio militar, em seus embates internos na construo de um projeto de educao para a sociedade civil; no movimento higienista, que, como indicam Soares (1994) e Gis Jnior (2000), no foi um movimento exclusivamente mdico; no movimento interno do campo cientfico e, tambm, na instituio esportiva que aos poucos se edificava) que culminam com a transformao da educao fsica numa causa a ser ganha/implantada nos anos 30.

Refletindo com e sobre as leituras que fiz, possvel formular que, durante o sculo XIX e nas primeiras dcadas do XX, a educao fsica, se teve alguma legitimidade, essa se faz ver em instncias de consagrao exteriores. Penso, por exemplo, na sua reconhecida importncia para o saber mdico e, noutra via, no reconhecimento de sua importncia via procedimentos legais. Alis, essa formulao indica um outro olhar sobre a antiga polmica no campo: o legal x o legtimo. Como apontado por Vago (1997), ele abre para a possibilidade de estudo da legislao como uma prtica sociocultural portanto uma prtica legtima, que, nesse caso, quer se pretender legitimadora importante para a conformao do campo escolar e da educao fsica. Isso coloca em xeque a

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interpretao de que, em educao fsica, o projeto legislativo antecederia ao seu projeto pedaggico (Lucena, 1994 e Gebara, 1992).

Se buscamos indcios internos, ou seja, nas falas de professores de educao fsica (talvez fosse correto falar em mestres de ginstica), o que vamos encontrando a busca de um reconhecimento sobre um conhecimento e uma prtica que almejavam se inserir, econmica e socialmente, na tutela do Estado, difundindo valores ticos e estticos de interesse comum educao fsica e ao Estado. 72

Em torno da dcada de 1930, que vemos se forjar as suas instncias especficas de seleo, formao e consagrao. Nesses anos, uma profisso de f vai se tornando constitutiva de uma inteno criadora, fundadora, dentre outras coisas, de um novo estilo de vida atltico, espontaneamente disciplinado e saudvel. Nesses anos, forte a marca de uma subordinao estrutural ao campo mdico e ao pedaggico (o campo pedaggico, por sua vez, tambm em franco processo de configurao/viabilizao). Por essas vias que acontecem acalorados debates em torno da educao fsica, campo ainda indiferenciado. A literatura estudada permite trazer, como exemplos desse debate, a realizao do I Congresso de Eugenia, no Rio de janeiro, em 1929; a III Conferncia Nacional de Educao realizada pela ABE em So Paulo, tambm em 1929; e o VIII Congresso Brasileiro de Educao realizado pela ABE, j no Rio de Janeiro, em 1935.

Com Ferreira Neto (1999), acompanhamos os investimentos do Exrcito na configurao do campo. So os seus intelectuais junto a outros que gestam um programa de aes que inclui criao de escolas de formao, preparao de pessoal, implementao da prtica da educao fsica em nvel nacional. Materializaes desse programa so a criao da Escola de Educao Fsica do Exrcito (1933) e a publicao da Revista de Educao Fsica (1932). Entretanto,
Para citar um exemplo, dentre aqueles encontrados em diferentes manuais de ginstica, Amoros (1830, p. 1) acreditava que, entre outros, a ginstica/educao fsica deveria a prestar, finalmente, servios ao Estado.
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precisa se tornar obsoleto pensar numa oposio entre civis e militares; mais especificamente com as interpretaes que tornaram senso comum a idia de que os mdicos pensavam e os militares e instrutores faziam e aplicavam educao fsica. Parece mais produtivo pensar na hiptese de que os agentes que vo trabalhando e produzindo (a especificidade de) o campo advm de diferentes lugares sociais e institucionais 73 e, ainda que debatendo ou defendendo posies distintas, j se articulam em torno de uma questo obrigatria (Bourdieu, 1987): implantar, definitivamente, uma educao fsica no Brasil. Um indcio pode ser flagrado na Revista Educao Physica 74 a civil , um dos cones objetivantes do mito fundador. Editada e financiada por uma editora particular a Cia. do Brasil, que, vrios livros sobre educao fsica publicou a revista se definia, num editorial de 1932, como uma
Revista Technica que visa apoiar a causa da educao physica: Vulgarizando os principios scientificos que servem de base educao physica; favorecendo o surto dos esportes, como factor de aperfeioamento da raa; incentivando a formao de technicos especialistas; propagando os fins moraes e sociaes das actividades physicas; despertando a atteno publica para este aspecto do problema educativo; coadjuvando o governo e instituies particulares na execuo de seus programmas de educao physica (apud Gis Jnior, 1997, p. 16).

Mas ela no esteve sozinha nessa empreitada. Tanto em suas pginas como nas da revista editada pelo Exrcito, circulam os mesmos ideais e pensadores, ao que parece, em consonncia com a necessidade de um projeto maior de educao para a nao. O debate se verifica, justamente, em torno da apresentao e defesa de diferentes projetos.

Tambm aqui, por ora, escapam os detalhes das posies, disposies e predisposies criadas e criadoras do jogo, mas, fato que, no final da dcada de 30, so criados Departamentos de Educao Fsica (ligados a instncias

So, conhecidamente, mdicos, militares, pedagogos, mas tambm, literatos, desportistas, polticos. H que se considerar, ainda, conforme vestgio na reviso que fiz, que aparecem duplas determinaes: so mdicos do Exrcito, oficiais que atuam no campo pedaggico, intelectuais civis que publicam em peridicos do Exrcito, entre outros possveis entrecruzamentos.
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Circulou de 1932 a 1945, sendo, nesse perodo, publicados oitenta e oito exemplares.

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governamentais), a Diviso de Educao Fsica do Ministrio da Educao e da Sade, escolas de formao de professores civis e legislao especfica. A dcada de 1940 no menos promissora: mais escolas, mais peridicos, a primeira associao profissional a Associao Brasileira de Educao Fsica em 1941, ou seja, efetivamente, criam-se e consolidam-se suas instncias especficas de seleo, formao e consagrao do campo.

Mas, sobre o entorno da dcada de 1930, algumas idias correntes precisam ser revisitadas. Elas dizem respeito demarcao do estabelecimento do campo acadmico (Bracht, 1996; Ferraz, 1999; Melo, 1996b; Grunennvaldt, 1998; Azevedo & Malina, 1998) a partir de sua institucionalizao, via Escola Nacional de Educao Fsica e Desportos (ENEFD), considerao de a teorizao (ainda que incipiente) ser externa ao campo (Bracht, 1996), ao tensionamento entre o processo de escolarizao e o projeto de segurana nacional (Melo, 1996b; Grunennvaldt, 1998; Ferreira Neto, 1999). So hipteses por mim consideradas que a ENEFD j seja produto da configurao do campo, que a produo cientfica migre de uma educao fsica indiferenciada para a construo de uma especificidade que conforma o campo e, ao mesmo tempo, j no campo, traduz a concorrncia de agentes e instituies que no podem ser reconhecidos, estritamente, sob a designao de profissionais de educao fsica. Por fim, com relao segurana nacional e escolarizao, a questo parece se equacionar como duas faces de uma mesma moeda, que, antes de se oporem como concorrentes, do sentido a um mesmo projeto de implementao e efetivao da causa da educao fsica.

Se, genericamente, j temos indicado o que est em jogo, os agentes e instituies que disputam o jogo, as formas da disputa e o estilo de vida que se instaura e/ou se inaugura com e nesse campo, parece oportuno, na demarcao dessa especificidade, no deixar de argir e responder tambm indicativamente o que se apresenta na forma de novo habitus, em outras palavras, como um novo capital.

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preciso ter clareza de que no a educao fsica que inventa sozinha esse estilo de vida e implementa esse novo habitus. sabido que uma das suas condies de possibilidade gesta-se com uma nova representao de corpo e indivduo forjada pela modernidade (Silva, 2001). H uma nova mentalidade, um processo de individualizao que muito maior e externo discusso pontual do campo. Entretanto, ao que parece uma hiptese , o engendramento do campo que ajuda a lhe dar materialidade e visibilidade, demarcando e pulverizando, por assim dizer, fazendo incorporar como uma segunda natureza uma natureza social , como habitus, essa nova maneira saudvel e disciplinadamente espontnea de ver e viver a vida e, mais, de fundament-la cientfica e pedaggicamente.

Foi no transcorrer do sculo XIX que se gestou e, em determinados lugares, comeou a se consumar, um macio investimento num novo revestimento do corpo. Um corpo que pde ser moldado e adestrado (Soares, 1998a) por ter sido progressivamente enquadrado e identificado como sendo o prprio sujeito (Silva, 1996, 1997, 1999 e 2001). Esse corpo-sujeito tambm corpo sujeito a passou a ser, como chama Foucault (1989), um biopoder dotado de fora prpria que traduziu no individualismo uma profunda marca ideolgica do capitalismo industrial. A cincia e a educao, mas no s elas, deram sua colaborao nesse processo de (trans)formao de um corpo civilizado ao quer-lo limpo, til, belo e feliz. Para isso, desenvolveu tecnologias teraputicas e pedaggicas, das quais, sem dvida, a ginstica foi uma exemplar manifestao (Soares, 1998a e Silva, 1999).

2.4.2 Rumando para a autonomia? Entendendo que o que permitiu a formulao de uma teoria geral dos campos tenha sido a constatao de Bourdieu (1983, 1990a e b e 1996a) de que diferentes campos apresentam similitudes funcionais e que, dentre as propriedades comuns que no descartam a possibilidade de estabelecimento de propriedades especficas , encontram-se a identificao de uma especificidade e

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a autonomizao em relao a outros campos, cabe perguntar como tem se efetivado o processo de autonomizao da educao fsica.

Acompanhando o dilogo com outros autores, minha reflexo tambm aponta as dcadas de 30 e de 80 do sculo XX como momentos importantes, diria at decisivos, para a educao fsica. O primeiro, como venho tentando argumentar at aqui, pode ser interpretado como momento de engendramento do campo da educao fsica no Brasil no qual se expressa o que est em jogo e o sentido do jogo, bem como suas instncias reconhecidas de produo de capital simblico e de consagrao. Nele pode ser objetivada a sua configurao. Entretanto, ainda que forjando um espao social prprio para seus embates, a educao fsica brasileira permaneceu sobredeterminada por influncias externas ou, melhor formulando, permaneceu vulnervel a lgicas que atendiam a interesses externos ao campo, lgicas essas que foram assumidas pelos de dentro do campo e acabaram por imprimir-lhe uma identidade.

Ainda que indicativamente, uma aproximao comparativa com o campo pedaggico parece profcua. Em boa parte da primeira metade do sculo XX, ambos os campos esto em fase de consolidao. No campo pedaggico, como demonstra farta literatura, ocorriam debates intensos em torno de projetos poltico-pedaggicos que se forjavam para a educao nacional. O mesmo no parece ter acontecido com a educao fsica e, ainda que minha suspeita possa decorrer de um olhar grosseiro sobre o perodo, considero que naquele momento se trabalhou muito no sentido de dar vida a uma educao fsica muito prxima representao presente no parecer de Rui Barbosa o que no elimina a possibilidade de defesa em torno de outros projetos, como o higienista, por exemplo. O que quero marcar que, no caso da educao fsica, durante mais de cinqenta anos, ao que parece, ainda se discutiam os projetos forjados nos oitocentos.

Posteriormente, considerando o alcance social que o fenmeno esportivo vai adquirindo, muda a prtica cultural corporal que d suporte educao fsica,

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mas permanecem as representaes e prticas que a legitimam na escola e tambm fora dela. A iniciao e o treinamento desportivo as orientam, sendo o Mtodo Cooper 75 e os famosos jogos escolares dos anos 70 cones desse perodo que no escapam, inclusive, lembrana dos leigos. Ou seja, nessa poca, o campo da educao fsica estava embricado numa difusa lgica do campo esportivo.

Ainda hoje parece nebuloso argir sua autonomia porque essas representaes parecem s ter comeado a se alterar ou pelo menos comearam a ser tensionadas e at combatidas dentro do campo na dcada de 1980, e os motivos parecem j ser razoavelmente conhecidos: o incremento formao de pesquisadores, mas, principalmente, a incorporao da discusso poltica, por alguns segmentos, nas prticas (polticas,
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cientficas,

pedaggicas,

administrativas) que movimentam o campo.

Entretanto, apesar do novo quadro

que anima o debate das teorias pedaggicas em educao fsica, a prtica docente permanece fortemente ancorada no paradigma da aptido fsica e esportiva, por razes que vo desde o contexto cultural e imaginrio social da educao fsica at o prprio limite dado por uma certa incipincia nas propostas pedaggicas alternativas, passando por problemas de diferentes ordens, no que tange ao tipo de formao profissional que os professores receberam e infelizmente continuam largamente a receber (Bracht, 1999).

A formao profissional e, por meio dela, a identidade social da educao fsica, mais uma vez foi colocada em xeque nesse fim de sculo como processo de regulamentao da profisso selado pela Lei 9.696, de 1 de setembro de 1998. Ele inventa o profissional de educao fsica, profissional cuja competncia passa a ser
...coordenar, planejar, programar, supervisionar, dinamizar, dirigir, organizar, avaliar e executar trabalhos, programas, planos e projetos, bem como prestar servios de
75

Sobre o Mtodo Cooper, consultar Lovisolo (2000, especialmente p. 67-110).

Fiz um estudo sobre esse assunto observando a movimentao e as reordenaes de sentido que ocorreram dentro da associao cientfica mais importante da rea nesse interstcio. Ver Paiva (1994).

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auditoria, consultoria e assessoria, realizar treinamentos especializados, participar de equipes multidisciplinares e interdisciplinares e elaborar informes tcnicos, cientficos e pedaggicos, todos nas reas de atividade fsica e desporto (Art. 3 da Lei 9.696, de 1 de setembro de 1998).

A regulamentao dessa nova profisso, assim como as novas exigncias contidas na Lei 9.394, de 20 de dezembro de 1996 (Lei de Diretrizes e Bases da Educao - LDB), impuseram modificaes na formao superior em educao fsica. Por um lado, da LDB resultou a Resoluo 09/2001, que estabelece diretrizes especficas para as licenciaturas; por outro, o Conselho Nacional de Educao/Cmara de Educao Superior, destacando a ...forma participativa e pr-ativa [dos] Diretores dos Cursos de Formao Superior e o Conselho Federal de Educao Fsica [...] atores principais desse processo [de elaborao das Diretrizes Curriculares Nacionais do Curso de Graduao em Educao Fsica], 77 elaborou o Parecer 0138/2002, aprovado em 03 de abril de 2002, 78 que fundamenta e elabora uma minuta de resoluo para essas Diretrizes.

Seguindo a tendncia de formao anterior (Resoluo 03/87 CEF) de cindi-la em licenciados e bacharis, e retrocedendo em muito na proposta de articulao dos saberes a serem contemplados no currculo, 79 o Parecer 0138/2002 ratifica o desdobramento da formao desse profissional de educao fsica em graduado e licenciado. Sem uma anlise amide e a processualidade ainda em jogo, difcil saber em que as competncias supracitadas se diferenciariam entre licenciado e graduado. Essa reordenao legal complexifica a equao da configurao do campo, tanto no que diz respeito sua especificidade quanto sua autonomia.

Feita uma sntese provisria desses dois momentos que marcam a educao fsica brasileira no sculo XX, possvel concluir a questo da objectualizao do campo da educao fsica. preciso dimensionar a validade dessa iniciativa de sntese por mim assumida como um esforo de pensar e problematizar a
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As citaes foram tiradas do referido parecer.

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Esse parecer recebeu severas crticas em diferentes fruns pblicos organizados para sua anlise e (ainda) no virou resoluo. Ver a anlise empreendida por Figueiredo (2002).

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(escrita da) histria da rea com um outro olhar. Certamente ela contm imprecises considerando os poucos estudos que vm procurando dar visibilidade a esses e a outros perodos de forma consistente. Entretanto, tal esforo de sntese no parece ser vo, j que construdo no dilogo com o conhecimento disponvel da rea. Enfim, deve ser tomado como um exerccio de pensar com e sobre o que se conhece e como se conhece hoje em histria da educao fsica.

2.4.3 Problematizando a gnese da educao fsica no Brasil a partir das contribuies do campo mdico No sentido de rever e sanar lacunas, construdo o objeto, urgia precisar estudos em que a problemtica do movimento do campo pudesse ser flagrada. Ocorreram-me, inicialmente, pelo menos trs pontos-chave sugestivos de estudo aprofundado, cuja elucidao lanaria luzes para a compreenso desses movimentos.

O primeiro diz respeito criao das condies de possibilidade que produzem a idia da necessidade de uma educao fsica como algo educacional, pedagogizado e escolarizvel. Esse processo parece atravessar boa parte do sculo XIX e incio do XX. A produo intelectual dos letrados, embora no nica, mostra-se responsvel por essa criao.

O segundo refere-se ao detalhamento, nos anos 30 e 40 do sculo XX, das tenses que concorrem para o engendramento efetivo do campo. Nesse interstcio, observa-se uma intensa movimentao em torno daquilo que se denominou de "causa da educao fsica". Nesse sentido, caberiam estudos de seus "mitos fundadores". Por exemplo, as revistas especializadas que aqui surgem parecem promissoras para esse tipo de objetivao, assim como o intenso movimento gerado por Congressos e publicaes. Um outra possibilidade

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seria, ainda, voltar os olhos para a criao de cursos profissionais, principalmente o curso superior da escola Nacional de Educao Fsica e Desportos. 80

O terceiro refere-se discusso das possibilidades de autonomizao. Aqui, tambm acompanhando o processo de produo de conhecimento pelo e para o campo, observa-se um aparecimento tardio, nos ltimos vinte anos, daquilo que se poderia chamar especificamente de "intelectual da educao fsica". Entretanto, quando colocadas as novas condies de possibilidade cuja produo tambm precisaria ser analisada sugestivas de outro salto qualitativo no seu processo de consolidao, a opo coletiva no sem tenso que se apresenta a da fragmentao da problemtica que d(va) sentido ao campo. A questo escolar e, para alm dela, aquelas que se colocam referentes s pedagogias do corpo so ofuscadas por uma srie de outras temticas, interessantes sem dvida, mas que parecem apresentar dificuldades para articular um corpo de conhecimentos que mantivesse a unidade em torno desse campo de conhecimento e interveno que a educao fsica. 81

Dediquei algum tempo do doutoramento dedilhando bibliografia e flertando com possveis fontes para esses estudos. Vrias teses latentes na verdade, hipteses de trabalho que exigem melhor fundamentao passveis de investigao foram formuladas no decorrer da construo do objeto. Se retomarmos afirmaes e sugestes explicitadas, so muitas as possibilidades deixadas em aberto para futuras pesquisas e demonstraes. Entretanto, as que mais mobilizaram minha reflexo assentam, neste momento, na tentativa de argumentar que a escolarizao um dos pilares fundamentais de estruturao da educao fsica; que o processo de escolarizao um dos fatores fundamentais para o aparecimento de uma disciplina escolar e de uma disciplina acadmica, ambas denominadas educao fsica. No estou dizendo a mesma

Ainda que no necessariamente a partir do olhar priorizado da constituio do campo da educao fsica como objeto, j h estudos que abordam essas temticas. Ver, por exemplo, Gis Jnior (1997 e 2000b), Melo (1996), Ferreira Neto (1999) e Schneider (2002a e 2002b).
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Dentre outros, consultar Bracht (1993, 1997a e b ), Betti (1996), Fensterseifer (2001).

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coisa, embora a demonstrao da primeira assertativa e colocao de sua prioridade hoje para o campo implique, necessariamente, a demonstrao da segunda. 82

A opo de trabalhar sobre a primeira possibilidade de estudo foi se colocando por motivos que s posso recuperar parcialmente. No se trata de preservao de segredos, mas que nem tudo nesse tipo de escolha obedece a uma ordem lgica. A memria e seu registro a fazem parecer uma deciso sem tenses, o que absolutamente no foi. Ponderaes e sensaes iam se somando; certezas e dvidas me moviam.

Entre meus muitos motivos de escolha, creio que fui me apaixonando pelo sculo XIX. As leituras que ia fazendo me faziam conviver com sentimentos de perda (tudo o que esqueci, no aprendi ou abandonei nos bancos escolares sobre ele), de angstia e medo (o no saber muitas vezes impele a desvarios acadmicos), mas tambm de encantamento (como os homens daquele tempo pensaram o que pensaram, projetando, em boa parte, os sonhos do sculo seguinte) e de desafio (se eu nunca me predispusesse a estudar o sculo XIX, ele seria para mim eternamente um desconhecido). Aliado a esses sentimentos, um impulso sugestionava que eu no receasse a nova experincia de aprender uma outra prtica de pesquisa. 83 Somava-se a isso o entusiasmo partilhado nas orientaes e na linha de pesquisa pelo sculo XIX, pelo estudo das condies de possibilidade, alm da constatao da escassez, na educao fsica, de estudos ligados sua gnese no Brasil. Olhava para os sensos comuns mapeados e me tomava uma esperana de ajudar recoloc-los em outro patamar de discusso pesquisando com alguma profundidade idias profcuas j semeadas por outros pesquisadores, argumentando e desfazendo o que me parecia equvoco, engano,

Obviamente, minha vontade (poltica, epistemolgica, historiogrfica e pedaggica) de demonstr-la se enraza no efeito de campo que me atinge e cuja influncia no desconheo nem renego, plenamente explicvel num estudo sobre a terceira possibilidade de pesquisa. Reservadas as diferenas, o trabalho com peridicos era uma experincia que eu j havia vivenciado na dissertao de Mestrado e um estudo extensivo sobre a autonomia do campo hoje significava, nesse momento, abrir mo de uma srie de conquistas e contingncias acadmicas.
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engodo... Mas aqui retomava as possibilidades de pesquisa e as trs encetavam contribuies nesse sentido.

Ao que parece, o fiel da balana foi o reencontro, no meio de tantas idias instigantes, com fragmentos confusos registrados em esboos de projetos apresentados por mim ao programa e a linha de pesquisa; em fitas de orientao, em anotaes de estudo. Uma permanncia difusa podia ser reconstituda entre eles. Em sntese, a questo assim se colocava numa discusso sobre a pertinncia e a validade de utilizao da noo de campo: se h um processo de discusso em diferentes tempos e espaos entre mdicos, militares, diferentes prticas corporais, pedagogos, etc., essa discusso vai ganhando uma fora tal visando a um trabalho dentro da escola que chega um momento, em torno da dcada de 1930, que se precisa, oficialmente, escolher um mtodo nacional de educao fsica, formar por curso superior civil um profissional especfico para exerc-la como profisso, comeam a circular revistas especializadas, enfim. S esses trs elementos j indicariam que o campo estava se instituindo. Mas o que eu perseguia era, justamente, objetivar como essa discusso ganha ares de instaurao naquele momento. Era um antes. Era o como se criou a necessidade da apario do campo enfim, a caracterizao do arbitrrio cultural que engendrara suas as condies de possibilidade.

O prprio dilogo com a histria da educao fsica traduz uma vontade inicial de esmiuar a tessitura dessas condies de possibilidade em dilogo com diferentes frentes. Especificamente no que tange ao sculo XIX, cheguei a levantar fontes que diziam respeito:

1. ao que poderamos chamar de pensamento pedaggico oitocentista, includos aqui manuais e revistas pedaggicas; 2. legislao, comparando e organizando um levantamento de leis que procurasse juntar as contribuies j levantadas por Marinho (1943), Toledo (1983), Lucena (1994), Coelho (1995) e Berenguer (1996);

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3. produo, circulao e difuso metodizada de diferentes prticas corporais e da educao physica.

Procurava ainda elencar fontes que permitissem visualizar os movimentos ligados ao assunto de meu interesse na instituio militar (a partir o estudo de Alves realizado em 2000 e publicado em 2002) e nas crescentes manifestaes do fenmeno esportivo (Lucena, 2001 e Melo, 2001), ao mesmo tempo em que j manuseava as primeiras theses defendidas sobre educao fsica e temas afins na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Acreditava que era no entrecruzamento do debate perpassado em cada um desses conjuntos de fontes que seria possvel vislumbrar o arbitrrio cultural no qual se engendrava o campo da educao fsica. A possibilidade no est descartada, entretanto, ainda assim, este estudo requeria mais flego do que uma pesquisa de tese poderia suportar, se observado que boa parte das fontes levantadas necessitavam de tratamentos inditos at ento nas pesquisas em educao fsica.

Como dito, o primeiro contato amide se deu com as theses mdicas, disponveis para consulta na Biblioteca do Centro de Cincias da Sade da Universidade Federal do Rio de Janeiro. 84 Algumas visitas a esse acervo resultaram em cerca de 7.000 cpias num total de 100 theses reproduzidas. Copiei, na totalidade, theses que versavam sobre ginstica, educao fsica e temas afins como Kinsitherapia num total de 28 ttulos. Copiei, tambm, theses que versavam sobre higiene escolar e/ou educao, num total de 35 ttulos. 85 Por fim, copiei alguns ttulos que versavam sobre temas diversos (total de 50), incluindo diferentes higienes, na expectativa de poder compreender um pouco como os

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Agradeo a Jos Gonalves Gondra essa preciosa informao.

Nesse conjunto preciso agradecer a Vitor Marinho de Oliveira que, pelo trabalho desenvolvido no Grupo de Estudo e Pesquisa em Histria da Educao Fsica e Esporte do Programa de Ps-graduao em Educao Fsica da Universidade Gama Filho, pde disponibilizar a cpia da compilao das theses dos doutores Candido de Azeredo Coutinho e Joaquim Paula e Souza, ambas de 1857, no encontradas na Biblioteca do CCS/UFRJ e disponveis para consulta na Biblioteca da Academia Nacional de Medicina; e a de Carlos Rodrigues Vasconcelos, disponvel em estado de conservao bastante precrio na UFRJ.

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mdicos se pensavam e como pensavam o mundo social. 86 Dado o volume do material conseguido e a necessidade de explor-lo com cautela, mergulhei no estudo das theses, abrindo mo da pretenso inicial de trabalhar com um conjunto ampliado de frentes. O estudo da construo das condies de possibilidade que permitem o engendramento de um campo da educao fsica no Brasil passou a ser perspectivado na objetivao da contribuio do pensamento mdico-higienista. Retomo, ento, o dilogo com o que tinha levantado sobre higienismo e educao fsica no Brasil para, por fim, equacionar a sntese da hiptese/tese apresentada por esse estudo.

J foi dito que Castellani Filho (1988, p. 217-218) dimensionou o movimento feito pela educao fsica na produo do conhecimento e sua interveno poltica e pedaggica
... luz da anlise de trs Tendncias [...]. Uma que apresenta na sua Biologizao, [caraterizada] por reduzir o estudo da compreenso e explicao do Homem em movimento a apenas seu aspecto biolgico [...]. Tal reducionismo biolgico configura-se na nfase exarcebada s questes afetas performance esportiva, correspondente na Educao Fsica, ordem da produtividade, eficincia e eficcia, inerente ao modelo de sociedade na qual a brasileira encontra identificao [...]. Reflete assim, a referida Tendncia, a presena sempre marcante da categoria mdica na Educao Fsica de nosso pas. Percebe sade somente em seus aspectos biofisiolgicos, no acompanhando o conceito difundido pela Organizao Mundial de Sade, que trabalha a idia de Sade Social.

A presena sempre marcante da categoria mdica na educao fsica de nosso pas teria se iniciado, segundo esse autor, no sculo XIX. Naquela poca, entendendo-a a educao fsica como ...um elemento de extrema importncia para o forjar daquele indivduo forte, saudvel, indispensvel implementao do progresso de desenvolvimento no pas (Castellani Filho, 1988, p. 39), ela teria sido pensada pelos mdicos associada Educao do Fsico e Sade Corporal. Ainda segundo Castellani Filho, o papel por ela desempenhado no perodo era de inspirar os mdicos na manuteno da ordem social burguesa que aos poucos se instalava, criando a imagem de um ...corpo saudvel, robusto e harmonioso

Posteriormente, ao tomar conhecimento da tese de Gondra (2000), pude constatar que parte dessa anlise j havia sido por ele empreendida.

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organicamente [em oposio a ao de um] corpo relapso, flcido e doentio do indivduo colonial (Castellani Filho, 1988, p. 43).

Ainda seguindo a argumentao de Castellani Filho (1988, p. 39), a relevncia dada educao fsica por esses mdicos podia ser captada na produo acadmica do perodo, ...a maioria elaborada como tese apresentada [...] Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Apoiado nas snteses de Jurandir Freire Costa e de Foucault, e sem examinar essas fontes primrias do pensamento mdico, Castellani Filho endossa a tese de que, no Brasil do sculo XIX, teria ocorrido a medicalizao da sociedade. 87 Segundo seu argumento, em todo o sculo XIX, teria se dado um processo de eugenizao do povo brasileiro; a educao fsica, enquanto ligada aos sentidos de ldico, de preenchimento do cio e do tempo livre, teria sido valorizada pela classe dominante e assim envolvida pelos higienistas na educao escolar.

A temtica retomada e aprofundada por Soares (1994, p. 9):


O Sculo XIX particularmente importante para o entendimento da Educao Fsica, uma vez que neste sculo que se elaboram conceitos bsicos sobre o corpo e sobre a sua utilizao enquanto fora de trabalho.

Soares como Castellani Filho, ao apoiar-se nas anlises de Foucault reportase realidade europia para pensar a educao fsica no bojo do pensamento mdico-higienista. Assim, foi possvel a ela sistematizar vnculos orgnicos entre a educao fsica e o nascimento e construo da nova sociedade regida pelas leis do capital. Vnculos esses notadamente mediados durante todo o sculo XIX por aquilo que ela denomina de abordagem positivista de cincia e que permitiria vincular a idia de pobreza e insalubridade aos maus hbitos vcios,
O que tem se chamado de medicalizao da sociedade [...] o reconhecimento de que, a partir do sculo XIX, a medicina em tudo intervm e comea a no mais ter fronteiras; a compreenso de que o perigo urbano no pode ser destrudo unicamente pela promulgao de leis ou por uma ao lacunar [...] de represso aos abusos, mas exige a criao de uma nova tecnologia de poder capaz de controlar os indivduos e as populaes tornando-os produtivos ao mesmo tempo que inofensivos; a descoberta de que, com o objetivo de realizar uma sociedade sadia, a medicina social esteve, desde a sua constituio, ligada ao projeto de transformao do deviante [...] em um ser normalizado; a certeza de que a medicina no pode desempenhar esta funo poltica sem instituir a figura normalizada do mdico... (Machado et al., 1978, p. 156).
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imoralidade, vida desregrada da classe dominada. Isso porque a abordagem positivista de cincia permitia que os fenmenos sociais fossem perspectivados na mesma tica que os fenmenos da natureza, nos quais seria possvel conhecer suas leis naturais e invariantes, ao estud-los a partir dos mtodos e tcnicas disponveis, ento, para o estudo das cincias naturais. Daqui resultaria o explosivo discurso da classe dominante: era necessrio ...garantir s classes mais pobres no somente sade, mas tambm uma educao higinica, e atravs dela a formao de hbitos morais (Soares, 1994, p. 16). Esse discurso teria percebido e incorporado a educao fsica como um dos instrumentos capazes de promover a assepsia social, viabilizando a educao higinica e moralizando hbitos. Assim,
...a Educao Fsica, seja aquela que se estrutura no interior da instituio escolar, seja aquela que se estrutura fora dela, [seria] a expresso de uma viso biologizada e naturalizada da sociedade e dos indivduos. Ela [incorporaria e veicularia] a idia da hierarquia, da ordem, da disciplina, da fixidez, do esforo individual, da sade como responsabilidade individual. Na sociedade do capital, [constituir-se-ia] em valioso instrumento de disciplinarizao da vontade, de adequao e reordenao de gestos e atitudes necessrios manuteno da ordem. [Estaria] organicamente ligada ao social biologizado cada vez mais pesquisado e sistematizado ao longo do sculo XIX, pesquisas e sistematizaes estas que [viriam] a responder, [...] a um maior nmero de problemas que se [colocava] classe no poder (Soares, 1994, p. 20).

Problemas que teriam como causas fatores biolgicos, ambientais, morais, mas, jamais, sociais. Essa educao fsica, cunhada nessa sociedade naturalizada e biologizada, s poderia se reconhecer como educao do fsico, empenhada em regenerar a raa, diretamente associada sade do corpo biolgico.

Ainda que no sejam refutveis os vnculos que a gnese da educao fsica na Europa principalmente na Frana possa ter estabelecido com a gnese da Repblica e a consolidao do capitalismo e do pensamento liberal, o estudo da histria do Brasil no sculo XIX mostra, como veremos o longo dos captulos 3 e 4, que aproximaes imponderadas pela realidade local podem provocar distores. Tentarei construir um outro eixo argumentativo, procurando, como j dito, dar especial ateno aos movimentos internos da educao fsica, sem desconsiderar como a cincia mdica se instaurava no Brasil e sem deslig-la da escuta externa com a movimentao social aqui instalada.

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Talvez seja preciso suspeitar que a educao fsica, nos cafofos da histria, possa ser tributria em outras coisas aos mdicos brasileiros do sculo XIX, no s - quer mostrar esta pesquisa a sua biologizao ou seu reducionismo biolgico, nuanas que se tornaram maciamente presentes apenas na virada do sculo XIX para o XX, decorrncia de uma nova configurao de foras no campo mdico que tensionaram o engendramento de sua especificidade. Se h tributo medicina oitocentista, esse deve ser reconhecido tambm na sua preocupao com a educao do homem integral, utopia essa, nos ltimos anos do sculo XX, muito afoitamente ligada ao liberalismo e seu equivalente econmico, o capitalismo, por anlises de um materialismo dialtico endurecido.

S possvel atribuir medicina oitocentista apenas nossa herana anatomofisiolgica enquanto desconhecermos os movimentos operados no interior do prprio campo mdico, para o seu reconhecimento e legitimao. Foi nessa lacuna que esta pesquisa pretendeu adentrar, mostrando as permanncias e as rupturas que guardam o campo da educao fsica com os debates no campo mdico. Assim, perspectivei que, para entendermos o tributo histrico da educao fsica ao conhecimento mdico produzido no sculo XIX, era preciso perceber as lutas do e no campo mdico. As primeiras dizem respeito produo de sua diferenciao em relao aos outros saberes que compunham a(s) arte(s) de curar; as ltimas, s disputas pertinentes imposio do modelo legtimo de produo de conhecimento e interveno fundamentada. Essas disputas, de ordem propriamente epistemolgica, circunscreviam-se, em sntese, s disputas que, em metfora mitolgica, 88 so atribudas s qualidades de Panacia e Hgia, filhas de Asclpio depois Esculpio , deus da medicina. Panacia representa o remdio que a todos os males poderia curar e traduz a utopia da teraputica; Higia, entendida como aquela que pode prevenir os males que abalam a sade, dado seu respeito e sua capacidade de interveno qualificada (porque cientificamente embasada) na natureza (humana), remete utopia da higiene.

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Organizei essas idias a partir de Brando (1997) e Sayd (1998).

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, pois, quando a medicina tem pouco a oferecer com seus diagnsticos, prognsticos e teraputica que a educao physica evocada para colaborar na educao da natureza do homem. Bem entendido: chamada a intervir sistematicamente na natureza biolgica e social do homem objetivando um determinado fim. Que fim? Pensavam os mdicos, iluminados por idias liberalizantes, em prepar-lo para uma vida completa (Spencer, 1886, 18), potencializando, entre outras coisas, a capacidade preventiva dos investimentos no seu corpo, passveis de construir determinados hbitos alimentares, vestuais, intelectuais e fsicos apoiados em seus equivalentes valores.

No sculo XIX, a perspectiva higinica de pensar e intervir com a medicina faz par com o modelo anatomoclnico, com ele ora rivalizando, ora cooperando, ora complementando. Para me situar no movimento prprio ao campo mdico, o captulo que se segue foi estruturado de forma a dar um panorama do processo de construo da especificidade mdica, percorrendo, em dilogo com a historiografia especfica e fontes acessadas, a produo de sua diferenciao, principalmente pela da institucionalizao da profisso mdica. Considerando que, naquela poca, a atividade profissional e a atividade cientfica estavam embricadas, a produo do saber mdico acaba por registrar diferentes investimentos e ordenaes na produo de autoridades e legitimidades. Para mais de perto nela acompanharmos invases e evases de capitais, focalizo a produo do mdico como agente autorizado e com autoridade (cientfica) a falar da e agir com a arte de curar, destacadamente com base nos seus conhecimentos higinicos.

A educao physica efetivamente compunha um modo de viso e projeto de interveno. Mais que fique claro: projeto que nunca passou de... projeto. Entre o que os mdicos-higienistas pensaram, projetaram e propuseram e o que se materializou nas lutas em diferentes campos em gestao no sculo XIX, houve uma grande distncia, o que no impediu que fossem, em poca posterior, parcialmente recuperadas algumas prticas e representaes; ressignificadas a necessidade de seu tempo. Mas, muito do que os mdicos oitocentistas

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esboaram de criativo e libertador foi perdido porque interessou a uma determinada historiografia (da educao) fundar o novo na dcada de 1930. 89 esse apagamento que preciso sanar para perspectivar que na luta dos sentidos as trevas podem ter muito a nos dizer e ensinar.

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Consultar Carvalho (1998).

3 LUZES NO TNEL DO TEMPO

[Fazer emergir a historicidade dos campos dissipa] as iluses nascidas da familiaridade, mostrando que, produto de uma histria, esse sistema no pode ser dissociado das condies histricas e sociais de sua constituio e, [se dissociarmos, condenamos com isso] toda tentativa de considerar as proposies depreendidas do estudo sincrnico de um estado do campo [a serem] verdades essenciais, trans-histricas e transculturais (Bourdieu, 1968, p. 113).

Uma escada para descer, uma lanterna para iluminar. De familiar s o cheiro de mofo e a escurido potencializadora das incertezas. Esta pesquisa fez viver tal situao de diferentes modos indo ao encontro de seu destino. Um metafrico, numa sensao sentida at hoje de estranhamento e fascinao; outro literal, a cada visita a parte das fontes. 1

No poro dessa histria est o Brasil do sculo XIX, ou melhor, uma pequena frao desse tempo e lugar. Visitamos, principalmente, a Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro e outros espaos em que circularam mdicos e professores na segunda metade daquele sculo. Neles tagarelam vozes que aos poucos se tornam discernveis.

A ambientao oferecida pela histria da medicina, desenvolvida ao longo deste captulo, viabilizou a acuidade da escuta e ajudou a dissipar essa escurido. Ela me deu pistas para a composio da paisagem na qual, no captulo 4, passo a transitar na identificao e anlise das questes que se colocavam a uma tal educao physica no sculo XIX.

As fontes que viabilizaram a realizao desta pesquisa foram encontradas, majoritariamente, na Biblioteca do Centro de Cincias da Sade da Universidade Federal do Rio de Janeiro, na seo de Teses Antigas, na seo de Obras Raras e em seu poro; na Biblioteca Nacional, nas sees de Obras Gerais, Obras Raras e Peridicos.

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O propsito deste captulo , ento, desenhar, com saberes j circulantes em fruns pouco familiares professores de educao fsica, um quadro que quer caracterizar os movimentos de uma construo a da especifidade mdica bem como a de seu maior bem simblico, o saber mdico com alguma riqueza de informaes. Conhecer e reconhecer a processualidade dessa construo ajuda a nuanar anlises que s viram na produo do conhecimento mdico uma aliana consolidadora da ascenso burguesa. Para isso, pondero sobre a homologia que permite, ao mesmo tempo, que o campo cultural esteja subsumido ao campo econmico, mas tambm busque, com golpes de fora simblicos romper com essa subsuno (Fabiani, 1999). Compus um arranjo em trs movimentos cuja questo articuladora a produo de seu aspecto acadmico, no mbito da formao mdica em nvel superior e fora dele, em instncias tambm formativas dessas prticas.

Num primeiro momento, a proposta incursionar num estranho universo que permite vislumbrar o que era a arte de curar antes da existncia dos mdicos como legtimos arautos da medicina. Aponto alguns fatores de ordem poltica e cultural que matizaram o incio dos cursos de formao em cirurgia no Brasil e problematizo a sua criao. Depois, convido a compreendermos e partilharmos o entendimento de que, ao longo da primeira metade do sculo XIX, j podem ser agrupados indcios que permitem ver o esforo dos mdicos na produo, acumulao e reconverso de capital simblico e na construo de consensos e aglutinao de foras em torno de determinados interesses. Esses indcios compem um esboo do processo de engendramento do campo mdico. Por fim, detendo-me no processo de formao, caracterizo a produo do saber mdico como bem inalienvel desse grupo social, a partir da observao procedimentos gerais da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro e questes especficas da disciplina de Higiene, sempre que possvel em dilogo com a Teraputica.

Foi percorrendo parte do processo de institucionalizao e profissionalizao da medicina bem como os meandros das disciplinas citadas em suas relaes com a produo do saber mdico, que encontrei as senhas para adentrar discusso

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especfica da educao physica percebendo e, portanto, viabilizando sua anlise o terreno movedio no qual se inscrevem as condies de possibilidade para engendramento desta ltima como campo objeto de reflexo dos captulos subseqentes.

3.1 NO PORO DE NOSSA HISTRIA: APONTAMENTOS SOBRE A HISTRIA DA MEDICINA NO BRASIL


A incurso pela histria da medicina comeou com uma aproximao com autores como Canguilhem (2000) e Foucault (1998). Estudando a realidade francesa, eles mostram como, a partir do final do sculo XVIII e ao longo de todo o sculo XIX, a medicina sofreu profundas reordenaes em suas prticas e representaes desencadeadas pela necessidade de estabelecimento de sua (nova) legitimidade social. Revi, tambm, leituras feitas anos atrs (Machado et al., 1978 e Costa, 1989), mas, estudos concomitantes em histria do Brasil (Carvalho, 1990, 1996 e 1998; Mattos, 1994 e Renault, 1978 e 1982) iam fazendo pensar que o contexto brasileiro deveria implicar novos tons dados s reordenaes equivalentes na nossa medicina. Essa inquietao permitiu, de maneira bastante profcua, uma aproximao com pesquisas que tm buscado apreender esse movimento prprio de legitimao. Essas pesquisas so, em maioria, recentes.

A crtica historiogrfica hodierna avalia que, nos ltimos trinta anos, a histria da medicina brasileira foi marcada por pesquisas que endureceram as interpretaes possveis da medicina oitocentista. O cerne do debate diz respeito escrita da histria e s possibilidades de articulao entre macro e microanlise. 2 Limitaes epistemolgicas fizeram com que a descrio positivista que reinou soberana at a dcada de 70 no se ativesse a nenhuma das duas. Muitos so os escritos nessa perspectiva, caracterizveis como memria e celebrao, grande parte redigida pelos prprios mdicos. preciso aqui escapar da crtica fcil que

Exemplares da narrativa histrica que tm buscado essa articulao so os estudos de Hochman (1998) e Pereira Neto (2001).

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considera essa produo homognea e inevitavelmente de m qualidade. Claro que existem textos sem originalidade reagrupando eventos j conhecidos sem muito rigor e critrio. Mas h tambm textos cuidados que compilam e sistematizam de diferentes formas fatos e fontes. 3 Se entendidos como mapas, tm a sua contribuio a dar, incluindo em alguns casos exposies minuciosas e circunstanciadas.

A partir da dcada de 70, a hegemonia dessa perspectiva de escrita da histria foi abalada com o engendramento da sade pblica como rea do conhecimento. Os referenciais tericos crticos marxistas e foucaultianos desnudaram uma face at ento desconhecida na histria da medicina brasileira e foram mordazes na sua crtica estrutural equao Estado-medicina-produo-poder. 4 Como observa Luz (2001, p. 9), esses textos tm a marca de seu tempo, qual seja, aquela que tornou dominante, nas diferentes disciplinas que compem as cincias sociais,
...a centralidade do Estado na constituio dos objetos de estudo. A natureza, estrutura e histria do Estado capitalista, suas leis e caractersticas fundamentais, seu papel no desenvolvimento econmico, no da sociedade civil e das instituies, suas polticas e a repercusso no processo sade/doena das populaes definiam os ncleos bsicos de preocupao das pesquisas sociais em sade.

Mas esses estudos no vislumbraram ou no problematizaram, tambm por razes epistemolgicas, movimentos internos da prpria medicina. Os princpios explicativos generalistas se sobrepunham riqueza da documentao, impondolhes a interpretao. Na sntese de Luz (2001, p. 10-11), as trs maiores limitaes que se impetraram a essas pesquisas foram a impossibilidade de visualizar e reconhecer as instituies como ncleos especficos de poder e, nelas, perspectivar o papel dos atores institucionais (individuais, grupais e corporativos) na origem, constituio, reproduo e manuteno do Estado; a

Nesse sentido, a obra que mais se destaca a de Santos Filho (1991a e 1991b), mas os textos de Magalhes (1932) e Lobo (1964) tambm podem ser aqui lembrados.

Os estudos de Machado et al. (1978), Costa (1989) e Luz (1979) so os mais representativos dessa gerao. Os conceitos de medicalizao da sociedade (Machado et al., 1979) e de ordem mdica (Costa, 1989) tiveram ampla circulao, influenciando, inclusive, os textos que marcaram a revigorao do interesse pela histria da educao fsica (Castellani Filho, 1988 e Soares, 1994).

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dificuldade de mediar o papel do acontecimento histrico, j que a sua singularidade no se prestava apreenso na forma de leis; alm do que, esses estudos macroestruturais tendiam a obscurecer os conflitos internos do prprio Estado, a importncia das contradies institucionais, a resistncia, organizada ou no, s normas e polticas institucionais assim como a instabilidade das polticas estatais. No seu grande recorte se perdia a complexa diversidade sociopoltica.

Na avaliao de Edler (1998), o maior mrito das pesquisas dessa gerao foi, sem dvida, a insero de modelos interpretativos que abriram caminhos para uma tradio analtica que colocou em xeque a auto-imagem da medicina. Elas permitiram a introduo de novos conceitos que explicitaram relaes polticas, econmicas, sociais e epistemolgicas entre o conhecimento, as prticas mdicas e as formas de dominao. Mas esse autor lhes dirige duas crticas que podem ser somadas s de Luz. A primeira delas que tais estudos carecem de crtica documental, quando no de base emprica, tomando como dadas (hip)teses que no resistiram a averiguaes mais recentes cuja fundamentao tericometodolgica tem primado pela problematizao das fontes. A segunda recai na incorporao acrtica de um alardeado pressuposto da histria da medicina de cunho positivista: a idia de que os mdicos brasileiros foram meros repetidores do saber mdico europeu.

Dentro dessa tica, a especificidade e cientificidade da medicina brasileira teria sido inaugurada nos primrdios do sculo XX com as contribuies advindas dos institutos de pesquisa. Tal entendimento produziu uma periodizao na qual o desenvolvimento da medicina brasileira foi concebido em duas fases. Uma considerada pr-cientfica, caracterizada pela averso pesquisa (observao metdica, experimentao) na qual importaramos todo o conhecimento mdico, e outra cientfica, na qual os mdicos brasileiros se apropriariam do conjunto de saberes e prticas da medicina experimental. Essa periodizao foi revista e refutada, entre outros, pelos trabalhos de Edler (1998, 1999) e Ferreira (1996), ao perspectivarem a representao de cincia dos mdicos oitocentistas com base em suas prprias prticas e no a partir das atuais.

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Pois bem, o quadro traado grosso modo pelos estudos dos anos 70 vem sendo enriquecido e redesenhado por novos historiadores da medicina 5 mas no s dela que, ao trabalharem numa perspectiva da histria cultural, tm buscado produzir colaboraes que ousam flagrar o engendramento dessa nova ordem no Brasil. Tomo suas cenas e tintas de emprstimo para recompor essa paisagem por ngulo que mais favorece, a meu ver, o olhar de professores de educao fsica intrigados com sua herana da rea mdica e educacional. Pontos de referncia para discusso central deste estudo sobre a gnese do campo da educao fsica no Brasil foram demarcados, apoiados nessas pesquisas desenvolvidas nos ltimos dez anos. No abri mo, entretanto, de informaes h muito registradas por seus historiadores tradicionais e memorialistas, bem como de algumas anlises produzidas na dcada de 70.

3.1.1 Articulando informaes gerais sobre a medicina no Brasil no incio do sculo XIX O desconhecimento por vezes paralisa, por vezes estimula atitudes vs, quando no equvocos. No poro de nossa histria, mesmo quando tudo no mais era breu, permanecia a inrcia. Era preciso comear a jornada, mas por onde? Cabia inventar um comeo. O estranho universo da arte de curar insinuava seus labirintos antes da existncia de seus seguros trajetos. Foi nesse labirinto que teve incio esta caminhada.

a) Medicina prvia Conta George Doyle Maia (1995) que, no Brasil colnia, a arte de curar era praticada principalmente por curandeiros ou curadores aqui entendidos como

Uma das gratas descobertas desta pesquisa foi o encontro com a farta produo de pesquisadores da Casa de Osvaldo Cruz da Fundao Oswaldo Cruz (COC/Fiocruz), no Rio de Janeiro, que, de forma orquestrada, tm buscado contribuir com a reescrita da histria da medicina brasileira.

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todos os praticantes de diversas vertentes e facetas da arte. Sob essa designao, encontravam-se cirurgies (que praticavam amputaes, tratamento de fraturas, ferimentos e ulceraes, cauterizao de tumores, lancetamento de abcessos e trepanaes), barbeiros (cujas prticas diziam respeito ao emprego de bichas, ventosas e escarificaes, pequenas cirurgias, cortes de cabelo e barba alm de extrao de dentes), sangradores (responsveis por sangrias), algebristas (que cuidavam de fraturas, tores e luxaes), boticrios

(responsveis pela preparao e comrcio de medicamentos), cristeleiras (responsveis por lavagens intestinais), parteiras, padres jesutas (responsveis pelos mais diversos tipos de assistncia), pajs e negros libertos e escravos, esses ltimos pajs e negros responsveis pela aproximao da arte de curar com a feitiaria, a magia e o sobrenatural. Alm desses, a medicina era praticada por uns poucos physicos, 6 ttulo concedido queles que se formavam nos cursos de medicina das Universidades de Coimbra, 7 Paris e Montpellier. 8 Mas, tambm estes tinham uma formao precria, j que a prtica clnica e a formao de base experimental integravam um futuro que ainda estava por se construir.

Conforme Santos Filho (1991a), as expresses cirurgio barbeiro e cirurgio formado circularam durante bastante tempo. Ambas referiam-se aos agentes mais afeitos s prticas acima atribudas aos cirurgies. A diferena que os cirurgies barbeiros aprendiam o ofcio se exercitando como aprendizes ou auxiliares de cirurgies mestres em seus prprios estabelecimentos (muitos atendiam em casa mesmo). Os cirurgies formados, por sua vez, eram aprendizes que participavam do atendimento e, com sorte, de curso terico-prtico nos hospitais. A distino que hoje no nos faz ter dvidas acerca das atribuies de um barbeiro se processou ao longo do sculo XIX. Segundo Figueiredo (1999) ela ocorreu
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Santos Filho (1991a) estima que, em 1794, na sede do Vice-Reino (Rio de Janeiro) existiam apenas nove fsicos e 29 cirurgies. Dados colhidos por Soares (2001) informam que, no sculo XVII, nela estudaram 37 brasileiros, no sculo XVIII, 107 e no sculo XIX (at 1861) 32. Braga (apud Carvalho, 1996), informa que, em 1772, catorze brasileiros se matricularam no curso de medicina dessa universidade. No ano seguinte, 62. Entretanto, cabe informar que nem todos os formados retornavam ao Brasil para exercer a medicina.

Segundo dados colhidos por Carvalho (1996), doze brasileiros estudaram medicina em Montpellier entre 1777 e 1793.

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principalmente devido da especificidade construda no processo de formao, j que, cada vez mais, passou-se a exigir do cirurgio uma formao formal e, por fim, acadmica, ao passo que a formao do barbeiro manteve sua informalidade e generalidade na arte de manipular objetos cortantes. Entretanto, constatou a pesquisa da autora que, ainda no incio do sculo XX, eram comuns aos barbeiros as prticas referidas no pargrafo anterior, o que sugere que, no imaginrio popular, perdurou uma sobreposio de representaes (funes). Aos barbeiros muito interessou a proximidade e sua confuso com os cirurgies, ao passo que a esses ltimos interessava a demarcao, por um lado, do distanciamento com os barbeiros e, por outro, sua aproximao e associao com os fsicos/mdicos. Excetuando os fsicos, que tinham formao universitria 9 e condies econmicas para viabiliz-la, todos os outros curandeiros brasileiros so caracterizados como humildes, sem nenhuma ou com baixa instruo, no raros identificados como negros e mulatos (Santos Filho, 1991a). Antes da criao de cursos especficos no Brasil que datam oficialmente de 1808 , restava queles sem posses que se ocupavam da arte da cura poucas alternativas de formao. Uma era cair nas graas de umas poucas municipalidades que podiam, se quisessem, conceder penses de estudo no exterior; outra a freqncia a cursos isolados sobre cirurgia e anatomia em iniciativas muito modestas em Hospitais nas Capitanias de So Paulo, Minas Gerais e da Bahia (Lobo, 1964; Sales, 1971; Santos Filho, 1991a). Contudo, a alternativa mais comum era a obteno das cartas de licenciamento pleiteadas aos delegados de Fsico-Mor e CirurgioMor, cargos estes da Fisicatura metropolitana portuguesa, at 1782; depois, quando da extino da Fisicatura, pelos delegados da Junta do Protomedicato e, a partir de 1808, de novo pela Fisicatura aps a extino da Junta. At ento, o processo que permitia aos interessados pleitear uma carta de licenciamento era, como j esboado na diferenciao entre cirurgio barbeiro e cirurgio formado,

Em Portugal, a Universidade foi criada em Lisboa (1290) e transferida para Coimbra em 1308. Desde sua fundao at 1493, manteve uma s cadeira de medicina. A partir de ento, at 1540, foram duas. Em 1545, totalizava cinco cadeiras. Um curso de medicina propriamente dito s se instalou em 1772, com a reforma pombalina (Santos Filho, 1991a).

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basicamente o seguinte: estes deveriam acompanhar de dois a quatro anos a atividade de um mestre habilitado o que era o mais comum ou freqentar a enfermaria de algum hospital, onde, alm de praticarem como enfermeiros ou ajudantes, ocasionalmente poderiam ter acesso a aulas de cirurgia e anatomia. Tendo como comprovar a experincia adquirida num ou noutro processo, podiam requerer seu exame perante os delegados para obteno da carta.

Digno de registro a observao de Maia (1995) sobre a idoneidade das cartas expedidas, j que nem sempre eram obtidas por meios lcitos. Denncias oficiais enviadas Coroa informavam a maneira como os delegados da Junta fiscalizavam a prtica mdica na Colnia e a forma como expediam as cartas de licenciamento. Em 1787, por exemplo, Martinho de Mello e Castro, governador da Capitania da Bahia, oficiava que
Na prpria cidade poucos so os mdicos [...]. Por esta razo, [os enfermos] no aperto da necessidade, recorrem aos cirurgies, que os medicam com mais pontualidade, [entretanto at] desta assistncia esto sendo privados por que o Juiz Comissrio de Medicina os inibe do curativo, 10 condena e procede captura contra eles. Os sangradores, que comumente so pardos ou pretos, que aprendem com outros tais se no tm com que satisfaam as mesmas condenaes, so capturados e proibidos do exerccio de sangrar e tirar dentes [...]. de notar que se eles so remediados e pagam os emolumentos do exame, so aprovados e nunca jamais reprovados, podem imediatamente exercitar as suas ocupaes, muitas vezes sem os requisitos necessrios (apud Lobo, 1964, p. 6-7).

Se esse pequeno trecho pode sugerir em que termos se realizava o atendimento individualizado dos enfermos, o coletivo no se dava em melhor situao. No Rio de Janeiro, por exemplo, a assistncia hospitalar ocorria em uns poucos estabelecimentos militares e religiosos. Esses hospitais eram carentes de recursos humanos e materiais e
Voltados para os pobres, [...] destinava[m]-se a acolher os deserdados de toda sorte. Quase sempre, somente aqueles a quem faltava um teto e/ou o concurso de algum parente dirigiam-se [...] para os hospitais [...]. Locais de isolamento e recluso [...] todos notavam no passavam de depsitos de infelizes em sua ltima escala para a morte (Soares, 2001, p. 21). Curativo aqui tem o sentido amplo de ser curado dos males e molstias e no o restrito que se refere, por exemplo, aos cuidados de higienizao e proteo de ferimentos, esta sim, prtica tpica dos cirurgies daquele tempo.
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Na descrio de Patto (apud Gondra, 2000, p. 11), funcionavam ao mesmo tempo como
...enfermarias, hospcios, asilos, e orfanatos, nos quais se praticava a caridade segundo os mandamentos da irmandade de Misericrdia de curar os enfermos, remir os cativos, visitar os presos, cobrir os nus, dar de comer aos famintos, dar de beber a quem tem sede, dar pouso aos peregrinos e enterrar os mortos.

Como se pode brevemente notar, at a chegada da Corte, num quadro de total penria, em que faltavam condies, conhecimentos e recursos, e no qual concorriam diferentes prticas, que a arte de curar era exercida por aqui. Os curandeiros praticavam a medicina que lhes era possvel na escassez dos fsicos licenciados. Os licenciados tinham que se arranjar com os parcos conhecimentos que possuiam. O mdico, como agente social, no gozava de prestgio nem reconhecimento e os conhecimentos da medicina oficial e da praticante se embricavam numa cultura que imps medicina brasileira um lento processo de conquista de legitimidade e autonomia, de especializao e monopolizao de saberes e prticas. Ainda no incio do sculo XX se que no impe at hoje esse processo impunha aos mdicos estratgias novas na luta contra curandeiros e charlates (Pereira Neto, 1995 e 2001).

A data de 1808 , entretanto, uma data emblemtica, j que foram as conseqncias a longo prazo da chegada da Corte que desencadearam necessrias mudanas socioculturais para tirar do atraso a antiga Colnia e inserir o Brasil num processo civilizador. lugar comum na literatura tanto a observao de que a situao emergencial da chegada da Corte exigiu providncias na implantao de vrias instituies polticas, econmicas, culturais e sociais, que mudaram hbitos e costumes, como a que, por anos, permaneceram inalteradas rotinas polticas e culturais que remontavam ao sculo anterior. Para entender minimamente essa ambivalncia, vejamos como alguns autores analisam algumas rupturas e permanncias ligadas chegada da Corte.

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b) Algumas implicaes do aportamento e do tempero cultural luso-brasileiro Data de estampa, a chegada da Corte se presta a mltiplas demarcaes que se completam. O fato catalisou, desencadeou, abortou diferentes processos que seria esforo vo aqui elencar. Basta marcar, entretanto, que todas as possibilidades ao fato atreladas no autorizam a restringi-lo a um novo marco zero da histria brasileira.

Do ponto de vista da dominao poltica para citar um exemplo marcante e bem conhecido talvez tenha sido um catalisador. Carvalho (1996) atribui nem tanto chegada da Corte fator importante, mas no exclusivo para soluo monrquica adotada no Brasil , mas formao intelectual da elite brasileira as condies favorveis manuteno dessa dominao, em que pese, de fato, a implantao emergencial de novas instituies. Segundo sua anlise, o tipo de socializao promovida pela Universidade de Coimbra produziu um fenmeno nico na Amrica Latina: uma homogeneidade na elite dirigente. A formao coimbr afastava seus estudantes do libertrio iluminismo francs e buscava garantir um treinamento adequado s futuras ocupaes no funcionalismo pblico, tendo por base uma concepo de Estado monrquico e capacidade de governo absolutista.

Dessa forma, construda pela formao e praticada na burocracia estatal, essa homogeneidade ...fazia com que o fortalecimento do Estado constitusse para ela [elite] no s um valor poltico como tambm um interesse material muito concreto (Carvalho, 1996, p. 37), o que acabou viabilizando um destino para o Estado Imperial brasileiro bem diferente do de seus pares na Amrica Espanhola: por um lado, conseguiu manter sua unidade geopoltica; por outro, ...se no evitou um perodo inicial de instabilidades e rebelies, no chegou a ter uma nica mudana irregular e violenta de governo [...] e conservou sempre a supremacia do governo civil (Carvalho, 1996, p. 11-12). Orgulhavam-se os polticos envolvidos no Governo Imperial de ...apontar as vantagens do sistema

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brasileiro sobre os governos militares das repblicas vizinhas (Carvalho, 1996, p. 47).

Ao longo de seu trabalho sobre a formao da elite poltica imperial, Carvalho (1996) procura mostrar o processo de nacionalizao dessa elite, dada, principalmente, pelo declnio da gerao coimbr que se esgotava por volta da metade do sculo perodo at o qual durou a fase de acumulao de poder de Estado e pela colocao do Estado como maior empregador dos letrados que ele mesmo formava. Esse processo de nacionalizao teceu as condies de possibilidade para a constituio efetiva do Estado brasileiro e sua tomada de conscincia como nao; conscincia nacional que, em suas mltiplas manifestaes, pode traduzir facetas da insero do Brasil no processo civilizatrio (Elias, 1994). Mas, sem contradio, concomitante a essa

nacionalizao da elite, a instalao de novas instituies possibilitou tambm um certo movimento de europeizao da populao que obrou a construo de novos hbitos e costumes. A vida, ao se tornar cada vez mais urbana, materializava novas condutas na reordenao dos comportamentos individual e coletivo, pblico e privado. Neles apareciam preocupaes at ento inditas com as formas de ser, de estar, de pensar e de se relacionar (Machado et al., 1979; Costa ,1989 e Lima 1996).

medicina

brasileira

deu

sua

contribuio

no

processo

de

nacionalizao/europeizao de costumes e dela iremos tratar ao falar da illusio mdica e da produo do conhecimento mdico no sculo XIX. Por ora, ainda com base na discusso do aportamento, gostaria de sugerir com Schwarcz (1993) que ele desencadeou o incio da histria institucional no Brasil, na qual pode ser inserida uma histria da medicina. Histria que se produziu em conjugao com essas mudanas socioculturais e encerrou duplo movimento. Um no qual seu espao social se viu conformado por fatores externos, tais como, a situao poltico-econmica e a sociocultural geral. Outro no qual sua economia interna perspectivou seus prprios rumos, estes, por sua vez, capazes de

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modificar, em maior ou menor grau, a conformao sociocultural geral que lhe cercava.

A ttulo de caracterizao, na trilha dos fatores externos, vale a pena chamar a ateno para uma certa herana cultural. J foi exposto o que pensa Carvalho sobre a formao da elite poltica imperial. Esse historiador enftico ao atribuir influncia coimbr parte da coeso dessa elite. Ao analisar a reforma pombalina, nela v um iluminismo que se atrelou aos interesses do fortalecimento do poder estatal engajado numa recuperao econmica. Para ele,
Tratava-se fundamentalmente de colocar a educao em condies de ser til ao esforo de recuperao econmica. No que se refere a Coimbra, a nova orientao [iluminista bastante diversa da francesa] levou nfase nas cincias naturais, pois delas, sobretudo da mineralogia e da botnica, se esperavam contribuies no sentido de renovar ou inovar a explorao dos recursos naturais das colnias, especialmente do Brasil (Carvalho, 1996, p. 57).

Carvalho (1996, p. 58) no deixa de notar que a Universidade de Coimbra produziu um


...notvel grupo de cientistas. Muitos deles eram brasileiros e alguns ainda militavam na poltica poca da Independncia [...]. Mas, embora [...] comprometidos com o objetivo de promover o progresso cientfico e tcnico, em termos polticos o comportamento desses cientistas no se distanciava muito do dos juristas. Certamente se preocupavam menos com a manuteno da ordem e com a centralizao do poder [...]. Mas no fundo eram frutos do Iluminismo portugus, politicamente conservador[...]. Os lderes mais radicais dos movimentos libertrios antes da independncia tinham formao francesa ou puramente brasileira.

Rousseau e Voltaire eram leituras proibidas em Coimbra. E houve quem defendesse, j no debate constituinte de 1823, que ...nenhum governo [podia] tolerar que em quaisquer aulas se ensinem, por exemplo, as doutrinas do contrato social do sofista de Genebra (apud Carvalho, 1996, p. 75). 11 No escapa anlise desse autor o fato de o Governo portugus nunca ter permitido a instalao de estabelecimento do ensino superior nas colnias: era uma questo poltica cujo relaxamento podia acarretar liberdades indesejadas. O Governo
11

Veremos no captulo seguinte que a leitura de Rousseau parece ter sido uma das maiores influncias na produo do conhecimento mdico brasileiro concernente `educao e educao physica.

125

sabia que ...um dos mais fortes vnculos que sustentava a dependncia das colnias era a necessidade de vir estudar a Portugal (Lacombe, apud Carvalho, 1996, p. 60) e queria que assim continuasse. A situao do ensino superior no Brasil colnia s se alteraria mesmo com a vinda da Corte. 12

Faltava instruo generalizada nas terras brasileiras. A formao universitria era um privilgio para poucos. Em Coimbra esse privilgio tornava-se um meio muito eficaz na produo dos produtores e reprodutores da nossa cultura que, como j sinalizado, comportavam tanto uma nacionalizao como uma europeizao de suas prticas. Mas Coimbra no era a nica possibilidade de formao, principalmente depois que se instalaram os cursos superiores no Brasil. Carvalho (1996, p. 75) reconhece que o conservadorismo coimbro
...contrasta[va] com o comportamento poltico dos que se formaram em outros pases europeus, sobretudo na Frana, e dos que se formaram no Brasil, aos quais, estranhamente, parecia ser mais fcil entrar em contato com o iluminismo francs. As academias, as sociedades literrias, as sociedades secretas, formadas no Brasil, e as prprias rebelies que precedem a independncia exibem quase que invariavelmente a presena de elementos [mdicos] formados na Frana ou [padres] influenciados por idias de origem francesa.

A influncia da ilustrao luso-brasileira sublinhada por Ferreira (1996), ao rastrear os vnculos que a institucionalizao da medicina brasileira oitocentista teve com esse movimento. Esse autor reafirma que a base ideolgica desse movimento se assentou no absolutismo ilustrado e reconhece nesse iluminismo portuguesa as mesmas nuances que Carvalho. Sua sntese aponta que, de maneira geral, o absolutismo ilustrado calcava-se numa concepo de Estado que investia na educao do prncipe, visando a torn-lo um esclarecido. Seu esclarecimento que proporcionaria a implementao de reformas ilustradas voltadas para o bem-estar de seus sditos. Entre elas, a educao se apresentava como carro-chefe. Na prtica, avalia Falcon (apud Ferreira, 1996, p.

Alm das Faculdades de Medicina, so instaladas a Real Academia dos Guardas-Marinhas (1808), a Real Academia Militar (1810), a Academia de Belas-Artes (1820). Escolas explicitamente dedicadas formao das elites polticas, como as faculdades de direito, s foram criadas aps a Independncia. Registra-se ainda a Escola de Farmcia (Ouro Preto, 1838), a Escola de Minas (Ouro Preto, 1876), a Escola Central (1854) que tirou a engenharia civil da Academia Militar e, posteriormente, foi transformada na Escola Politcnica (1874) (informaes colhidas em Carvalho, 1996).

12

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40), ...esse reformismo buscou a modernizao do aparelho do Estado, sua secularizao e seu enriquecimento, sem abrir mo do poder absoluto do monarca e da estrutura social vigente.

A influncia do absolutismo ilustrado se fez sentir na realeza lusitana no interstcio final do sculo XVIII a meados do sculo XIX, mas no da mesma forma como na Inglaterra ou na Frana. Ferreira (1996, p. 46) observa que, no incio,
No era interesse dos governantes ilustrados portugueses promover ou incentivar uma reforma social e educacional que tivesse na cincia sua pedra angular. O intento era modernizar a economia portuguesa sem abalar o sistema poltico vigente baseado no absolutismo monrquico, e muito menos colocar em risco o domnio sobre o Brasil. As atividades cientficas foram incentivadas dentro de limites determinados pelo projeto poltico-econmico...

Seguindo seu argumento, significa dizer que o escasso, porm presente, desenvolvimento no Brasil daquilo que era considerado produo cientfica 13 foi fortemente marcado pelo estatismo que recobriu o movimento cientificista lusobrasileiro uma das portas para a institucionalizao da medicina no Brasil cuja peculiaridade foi ter sido inibido e depois promovido pelo prprio Estado.

transferncia

para

Brasil

do

Governo

portugus

intensificou

institucionalizao da cincia com a marca desse despotismo esclarecido. Assinalarei, mais frente, algumas marcas desse despotismo. Por ora, cabe retomar o carter emblemtico das primeiras iniciativas desencadeadas pelo aportamento, trilhando, mais convictamente, pela sua economia interna. Registro, ento, uma seqncia de episdios colhidos na bibliografia que vo compondo como veremos, no sem tenso e fornecendo as primeiras pistas para problematizar a paisagem da medicina brasileira nas primeiras dcadas do sculo XIX. Sempre que percebidos, elementos macroestruturais sero pontuados.

13

Dentre outras iniciativas, Ferreira (1996) destaca a criao da Academia Cientfica do Rio de Janeiro (1771-1772) e sua sucessora, a Sociedade Literria do Rio de Janeiro (1786-1790), a criao de jardins botnicos em Belm do Par (1796) e, depois da chegada da Corte, no Rio de Janeiro e em Pernambuco, a instituio de cursos superiores de formao e a produo e circulao de uma imprensa mdica no Brasil, na primeira metade do sculo XIX.

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3.1.2 Colocando em questo a formao na arte de curar J foi dito que a viagem que marcou o refgio de D. Joo VI e sua Corte no Brasil propiciou a fundao de nossos primeiros cursos de Cirurgia e Anatomia. A parada na Capitania da Bahia permitiu D. Joo l instalar uma Escola de Cirurgia no Hospital Real. O segundo curso foi instalado aps a chegada ao Rio de Janeiro. Segundo a Carta-Rgia para criao da Escola de Cirurgia no Hospital Real da Bahia, esses cursos voltavam-se ...para instruo dos que se destinam ao exerccio desta arte, [...] [neles] no s [ensinando] a cirurgia propriamente dita, mas a anatomia, como bem essencial dela e a arte da obstetrcia, to til como necessria... (apud Lobo, 1964, p. 10) e teriam sido fundados
...em benefcio da conservao e saude dos povos, afim de que houvesse habeis e peritos professores, que unindo ciencia medica aos conhecimentos praticos da cirurgia pudessem ser uteis aos moradores do Brasil (Carta-Rgia de 5 de novembro de 1808, apud F. Guimares e R. Brito, apud Lobo, 1964, p. 11).

Os cursos de formao com suas variaes e reformas conviveram por quase duas dcadas com o j mencionado processo de obteno das cartas de licenciamento. Lobo (1964, p. 16) comenta a possibilidade de persistncia, nesse perodo, de irregularidades na expedio das cartas, cujo xito mais dependia das posses dos interessados para arcar com as elevadas taxas e propinas que eram cobradas. Comenta tambm que, apesar da prerrogativa legal, no havia localizado em suas pesquisas cartas assinadas pelo Dr. Picano. Lobo no deu conseqncia analtica sua constatao, informando somente que, nas cartas que conhecia, ele se fazia representar por um delegado, alm de nominar alguns examinadores.

O que se percebe que desde muito cedo, em que pesem personalismos, j pode ser perspectivada na histria da medicina brasileira a existncia de grupos que se articulavam em prol de determinados interesses. O Dr. Picano esteve a frente de um deles que, por quase vinte anos, quis monopolizar, regrando, regulando e regulamentando, um precrio processo de formao, que

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menosprezava e atrapalhava, inclusive, os cursos de formao criados por sua influncia.

Observando a movimentao ocorrida no Rio de Janeiro no que tange ao (re)dimensionamento dos cursos de formao bem como a expedio das cartas de licenciamento/aprovao, sabe-se que a Escola de Anatomia, Medicina e Cirurgia do Hospital Militar criada em 1808 sofreu modificaes. Num primeiro momento, essas modificaes implicaram um aumento de cadeiras e a substituio de professores. 14 J em 1812, estava em curso nova discusso que visava a uma redefinio da escola.

O Dr. Vicente Navarro de Andrade, nascido em Portugal, formado em Coimbra e recm-chegado de uma viagem de estudos, por ordem de Sua Alteza Real, redigiu e publicou um Plano dorganizao dhuma Escola Medico-cirurgica. Mas no foi o nico a apresentar proposta. 15 O Dr. Manoel Luiz Alvares de Carvalho, baiano, formado em Coimbra, em 1782, acompanhante da Corte na vinda de D. Joo VI, foi outro a elaborar um projeto de reforma do ensino mdico. Esse foi aprovado preterindo-se, ento, o do Dr. Navarro Andrade em abril de 1813. Nessa data os estatutos da Escola de Anatomia, Medicina e Cirurgia foram alterados, transformando-a na Academia Mdico-Cirrgica do Rio de Janeiro, embrio da futura Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro (Magalhes, 1932).

Com o desfecho do episdio, o Dr. Manoel Luiz Alvares de Carvalho no contabilizou somente a reforma do ensino mdico. Ainda em 1812 lhe foi conferido o ttulo Cirurgio-Mor honorrio do Reino e o cargo de diretor dos
14

Seu estabelecimento se deu com a instalao das cadeiras de Anatomia e de Teraputica Cirrgica e Particular. A primeira foi de responsabilidade do cirurgio portugus Dr. Joaquim da Rocha Mazarm, logo substitudo pelo cirurgio portugus Dr. Joaquim Jos Marques; a segunda foi de responsabilidade do cirurgio Dr. Jos Lemos de Magalhes, aposentado em 1811 e substitudo pelo fsico Dr. Amaro Batista Pereira. Em 1809, o Dr. Mazarm voltou Escola para lecionar a nova cadeira de Medicina Operatria e Arte Obsttrica e se juntou a esses trs professores o mdico portugus Dr. Jos Maria Bomtempo, responsvel pela tambm recm-criada cadeira de Medicina Clnica Terica e Prtica e Princpios Elementares da Matria Mdica e Farmacutica (Santos Filho, 1991b). Uma sntese dos planos apresentados pode ser encontrada em Lobo (1964). Uma sinopse dos currculos propostos pode ser visualizada em Gondra (2000).

15

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Estudos Mdicos-Cirrgicos da Corte e do Estado do Brasil. O Dr. Navarro Andrade foi recompensado (?) pelo Palcio Imperial, sendo nomeado, em 1813, professor de Higiene e Patologia da nova escola instituda. Anos frente, foi seu diretor at a abdicao de D. Pedro I. O Dr. Picano, por sua vez, teria sido convidado pelo Dr. Alvares de Carvalho para ser chanceler da Academia. Lobo endossa a explicao apresentada por Azevedo (apud Lobo, 1964, p. 21) para quem ...[Picano] ressentiu-se do oferecimento, pois, tendo jurisdio, na qualidade de Cirurgio-Mor, de referendar todos os diplomas de cirurgia, se fsse chanceler s teria direito a deitar o Selo Real nas cartas expedidas pela escola.

Tal explicao inspira novo exerccio interpretativo para que a idia de ressentimento no se reduza idia de desafetos. O mapeamento da legislao no que se refere s definies do tipo de diploma expedido e de quem tem autoridade para os expedir d indcios de que no eram disputas pessoais apenas que estavam no cerne da questo. Pelo Estatuto de 1813, os cirurgies com formao acadmica tinham preferncia sobre os demais. Essa a primeira distino que se impe sobre aqueles que tinham formao junto a mestres ou em hospitais e que sela o incio da caminhada que marcou a longa trajetria para acmulo de capital simblico tanto cultural como social por aqueles que por fim, sero os mdicos pretenderam deter o monoplio sobre a legitimidade e a autoridade na arte de curar.

Mas, o mesmo Estatuto que gerou um distanciamento entre formados e no formados produziu uma aproximao ambgua: permitia que os cirurgies formados pela Escola atuassem como mdicos onde esses inexistissem e, mais, abria-lhes a prerrogativa de que, adquirindo de princpio e prtica os conhecimentos necessrios, pudessem fazer exames que lhes garantissem formatura e grau de doutor. Essa prerrogativa se mantm, ao menos em parte, ainda em 1826, quando os cirurgies formados continuaram podendo exercer a cirurgia e a medicina. Conquista sacramentada neste ltimo estatuto foi a responsabilidade atribuda aos prprios cursos de formao de expedirem suas cartas/diplomas.

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A historiografia deu diferentes explicaes para a polmica que se deixa entrever pelos estatutos da Academia Mdico-Cirrgica. Frisa Sales (1971, p. 46) que a
...capacidade de expedir Cartas de habilitao e Provises para curar [pela Fisicatura] continuou mesmo depois do funcionamento das Academias Mdico-Cirrgicas da Bahia e Rio de Janeiro, e foi motivo de srias desavenas entre Jos Corra Picano e os estabelecimentos de ensino.

O cerne da questo parece, para ele, ganhar tons nacionalistas j que se estabeleceu
...acentuada m vontade entre mdicos portugueses e brasileiros, chegando queles a pleitear que s valessem os diplomas expedidos por Coimbra, pretenso que no podia vingar e foi definitivamente afastada pela lei de 9 de setembro de 1826, outorgando explicitamente s Escolas nacionais o direito de conferir cartas de cirurgio e cirurgio formado aos alunos por ela diplomados. Estes poderes ainda foram ampliados em 1828 quando [...] desaparecem as Cartas de licenciamento (Sales, 1971, p. 148).

Essa argumentao tambm foi encontrada em estudos recentes. Ferreira (1996), por exemplo, adere explicao formulada por Nizza da Silva para quem a negao do plano do Dr. Navarro de Andrade ocorreu por razes exclusivamente sociais, traduzidas como a manuteno dos privilgios dos poucos mdicos portugueses existentes na Colnia. Para esse autor,
Parece correta a explicao, tambm adotada por Alfredo Nascimento (1942) e Lycurgo Santos Filho (1991), que aponta as disputas polticas entre portugueses detentores do poder no campo mdico como a principal causa da rejeio do plano mais abrangente oferecido por Navarro de Andrade (Ferreira, 1996, p. 56-57).

Considera ainda que o monoplio exercido pelos mdicos e cirurgies portugueses s foi quebrado nos anos subseqentes Independncia, quando foram feitas tentativas de modificar a estrutura do ensino mdico.

Lobo (1964, p. 21) por sua vez, equaciona a questo nos termos da legitimidade da instncia expedidora das cartas, com base na explicao oferecida por Azeredo, em 1868, j que, a partir de 1813,

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...o Dr. Corra Picano e outros cirurgies portugueses comearam a fazer oposio escola cirrgica do Rio de Janeiro; e no permitindo que funcionassem as aulas do quarto e quinto ano, embaraaram a concesso de diplomas pela escola cirrgica, obrigando os estudantes a requererem ao Cirurgio-Mor, [a obteno das] respectivas cartas [de aprovao].

Em Machado et al. (1978), a questo no se atm instncia licenciadora esse seria apenas um dos aspectos do problema. O pomo da discrdia atribudo ao que licenciado. Para esses autores, a rejeio ao plano do Dr. Navarro de Andrade reforava o descontentamento dos mdicos portugueses com relao formao dada na Academia que era a de cirurgio. Querendo impedir que os cirurgies pudessem vir a se tornar mdicos de fato e de direito, sem passar pelos trmites universitrios, contaram, ento, com o apoio do Cirurgio-Mor, Dr. Picano, para que dificuldades fossem impostas queles que quisessem fazer valer tal prerrogativa estatutria.

Temos ento polmicas em torno de como deveria se proceder se formao rpida de profissionais da arte da cura (curso escolar x acompanhamento hospitalar), em torno de que instncias se deveriam expedir as cartas (Fisicatura x Academia), bem como do que estava de fato sendo formado (cirurgies e/ou mdicos), registrando os fragmentos das disputas por reconhecimentos diversos (quem credencia, o que credencia, como credencia). A luta por esses reconhecimentos de legitimidade e autoridade parece ilustrar a articulao de diferentes grupos e interesses no projeto de profissionalizao da medicina no Brasil.

Os planos do Dr. Navarro de Andrade e do Dr. Alvares de Carvalho so muito claros, ao delinear os projetos em disputa pressupondo e postulando competncias diferenciadas para mdicos e cirurgies. O plano do primeiro considerado por Lobo (1964) bastante avanado para sua poca. Propunha a criao de trs cursos: de medicina, de cirurgia e de farmcia. Os dois primeiros teriam a durao de cinco anos, ao passo que o ltimo de trs. Para o curso mdico, seriam exigidos nos exames preparatrios aqueles aos quais os estudantes eram submetidos ao pleitear uma vaga no curso superior conhecimentos de latim, filosofia racional, moral, geometria, elementos de

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lgebra, fsica e qumica. J o segundo, o plano aprovado, propunha um curso de cirurgia a ser realizado em cinco anos no qual se almejava que o acadmico entendesse o francs e o ingls, competncias essas que s lhe seriam cobradas ao longo do curso. Esse curso facultava aos cirurgies o exerccio da atividade mdica.

H que se pensar por que o plano do Dr. Alvares de Carvalho foi escolhido em detrimento do plano do Dr. Navarro de Andrade que era mais completo e avanado. O argumento de que foi por ...intrigas palacianas, despeito e rivalidades profissionais (Lobo, 1964, p. 18) 16 se no resolve, d pistas. Que rivalidades profissionais seriam essas?

Com as representaes hodiernamente partilhadas sobre a medicina, em que especialidades so escolhidas e seguidas a partir de uma formao singular que se inicia no curso de graduao, curso que tem na formao tcnica especializada o seu foco preponderante, escapa a idia de que j houve um tempo em que a cirurgia no era uma especialidade da medicina e que ser mdico e ser cirurgio tinham significao muito diferente das representaes atuais nas quais o trabalho em equipe ou entrecortado por diferentes especialistas a tnica da prtica mdica. J esbocei as prticas curativas exercidas pelos cirurgies no incio do sculo XIX, mas necessrio ampliar essas informaes para entender a diferena.

Os barbeiros foram os precursores dos cirurgies. Segundo Figueiredo (1999), durante sculos, a atividade de barbeiro abrangeu trs dimenses que foram se extinguindo paulatinamente at sua configurao hodierna. Diziam respeito queles que faziam barba e cortavam cabelo, que lancetavam e sangravam e que afiavam e limpavam armas brancas. Em comum, a habilidade de manipular objetos cortantes e afiados. Marcavam suas atividades o trabalho manual e o vnculo carne-corte-sangue. A autora ressalta que, desde o perodo medieval,
Santos Filho (1991b, p. 50) argumenta de forma similar que rivalidades profissionais e intrigas polticas impediram a aprovao do plano do Dr. Navarro de Andrade. No encontrei na bibliografia acessada maiores informaes sobre que intrigas e rivalidades seriam essas.
16

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aqueles que lidavam com sangue gozavam de alto desprestgio social. Uma hierarquia entre ofcios dava destaque aos cirurgies cujas prticas exigiam maior conhecimento. Mas isso pouco melhorava sua situao social. Ela relata que
Nos estatutos franceses, o ofcio de cirurgia era classificado no mesmo patamar que o dos barbeiros. As mudanas ocorreram ao longo do sculo XVIII, quando os cirurgies se desvincularam dos barbeiros, para desagrado dos mdicos, que no viam com bons olhos o ingresso de uma categoria profissional considerada de menor importncia, qualificao e valor junto ao seu grupo (Figueiredo, 1999, p. 5-6).

Com a j conhecida formao junto a mestres ou no acompanhamento hospitalar, os cirurgies se habilitavam a amputar membros, reduzir luxaes, tratar ferimentos e fraturas, suturar rgos rompidos, lancetar abcessos e tumores, avivar fstulas para cicatrizao, cauterizar feridas, alm de proceder, entre outras, a operaes de talha (cistotomia), de amdalas, de catarata, de trepanao e procedimentos obsttricos. As cirurgias tinham carter

eminentemente mutilador. Eram feitas, via de regra, na casa do prprio paciente, amarrados em mesas, cadeiras ou no prprio leito.

Os procedimentos anestsicos s se tornaram conhecidos em 1847 e praticados no Brasil a partir do ano seguinte para um crculo muito restrito (Santos Filho, 1966 e 1991b). Tudo isso exigia que o bom cirurgio fosse rpido, frio e habilidoso (Figueiredo, 1999). Como observa Santos Filho (1991a, p. 312) sua ...incapacidade rivalizava com a ousadia que ostentavam no exerccio da clnica. Nada garantia o sucesso da interveno, se no pela sua inutilidade, pelas complicaes infecciosas ps-operatrias.

Quanto procedimentos de assepsia, s ganharam mundo por volta de 1870. Mas, na histria da cirurgia, nem anestesia nem assepsia promoveram saltos qualitativos imediatos. Apenas abriram portas para o desenvolvimento das tcnicas cirrgicas somente aceleradas j em quase meados do sculo XX. Durante todo o sculo XIX, as prticas cirrgicas eram cobertas pela aura do pavor e do sofrimento insuportvel. Foi nessa poca, entretanto, que, como observado por Figueiredo, se instalou o processo de formalizao da formao,

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no caso do Brasil, num primeiro momento, com a criao das escolas cirrgicas no Rio de Janeiro e na Bahia.

Em 1848, por lei, foi abolida a distino entre cirurgies e mdicos. Os cirurgies (formados ou aprovados) at ento titulados pela antiga Escola/Academia passaram a poder exercer livremente qualquer um dos ramos da medicina (Santos Filho, 1991b). H registros, entretanto, de que, no cotidiano, as prticas de cirurgies barbeiros tenham se estendido s dcadas iniciais do sculo XX (Figueiredo, 1999).

Os mdicos ou fsicos, por sua vez, tinham uma formao letrada. Alm das disciplinas especficas, estudavam filosofia e cincias. Eram submetidos, na formao universitria, a interminveis sabatinas, concluindo o processo de formao com a elaborao e defesa de teses de doutoramento. Nas disputas seculares sobre as prticas teraputicas, nos tempos em que o diploma e o regimento de trabalho com fora de lei valia pouco, os mdicos procuraram se diferenciar pela erudio e pela capacidade de deixar documentos escritos, mesmo que fosse para esse conhecimento ser posteriormente contestado.

No perodo em questo final do sculo XVIII a meados do XIX a elite mdica debatia a tenso produzida entre as correntes hipocrticas vitalismo e mecanicismo e o ceticismo teraputico (Sayd, 1998). Grosso modo, significa que discutiam as possibilidades de cura pela da vix medicatriz naturae, fora vital, entendendo-a tanto como uma espcie de escuta natureza em que se busca o emprego das foras naturais como fonte de cura e sade (vitalistas), quanto como uma operao mecnica num corpo que tomado como mquina e que funciona a partir da contrao e dilatao dos seus rgos na tentativa de manter seus humores equilibrados (mecanicistas), ou a sua impossibilidade a descrena na possibilidade de cura a caricatura e a principal caraterstica do ceticismo teraputico o que permitiu que o conhecimento mdico fosse colocado em xeque pelos prprios mdicos, acreditando que, na carncia de certezas, melhor

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mesmo era no atrapalhar. Esse debate, que se arrastou por dcadas, fez nascer uma nova postura em que
...os mdicos fundadores de uma nova medicina toma[ra]m atitudes expectantes em relao aos seus doentes [...] [olhando] a natureza e o corpo com otimismo, enquanto desconfia[va]m da medicao tradicional e supersticiosa [...]. [Preocuparam-se] com diagnstico e prognstico, sem praticar intervenes violentas (Sayd, 1998, p. 52).

Mas esse era o debate de ponta travado principalmente na Frana. No Brasil, os poucos doutores disponveis antes da criao da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro instituio que se no inicia, adensa estrategicamente o processo de profissionalizao atuaram medicando as elites que compunham, participando de academias cientfico-literrias e mesmo do campo poltico (Soares, 2001; Carvalho, 1996). Nesse cenrio, ser cirurgio foi, durante muito tempo, algo socialmente e culturalmente inferior a ser mdico, excees abertas aos grandes cirurgies que, por vias das dvidas, tinham tambm ttulo de doutor. 17 Sua competncia deveria se restringir s chamadas doenas cirrgicas. Alm de sua associao indigna ao trinmio carne-corte-sangue, na opinio de Figueiredo (1999), a posio inferior do cirurgio em relao ao mdico pode tambm se assentar na associao imediata que se fazia de suas prticas com as dores lancinantes da interveno cirrgica.

Na prtica, sangrias e purgas constituam o cerne da panacia teraputica, fosse ela recomendada e praticada por fsicos, cirurgies ou qualquer tipo de curandeirismo. Ferreira (1996) avalia que a hierarquia mdico/cirurgio no foi considerada por aqui. O projeto colonial portugus e sua poltica de formao j apontada pelo estudo de Carvalho (1996), tornavam os fsicos, praticantes da medicina com formao universitria europia, uma raridade em nosso territrio. A situao foi agravada com as guerras napolenicas que, tomando a Metrpole, impediu a vinda de novos especialistas para a Colnia (Schwarcz, 1993). Os que vieram o fizeram com a Corte.
17

O caso do Dr. Picano parece ser exemplar: ...formou-se em Coimbra, frequentou o Curso de Cirurgia do Hospital So Jos e foi aperfeioar-se [...] em Paris, onde, segundo consta, se diplomou em Medicina. Novamente em Portugal, obteve nomeao como demonstrador da Cadeira de Anatomia e Cirurgia da Universidade de Coimbra (Sales, 1971, p. 68).

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A literatura consultada reconhece que a populao brasileira recorria aos curandeiros por falta de mdicos, sendo essa a principal explicao apresentada para a quebra hierrquica. O estudo de Soares (2001) amplia esse entendimento. Que no havia mdicos, isso fato, mas esse autor sustenta que, independente de sua ausncia ou presena, os enfermos buscavam outros meios de preveno e restabelecimento por causa dos significados especficos que possuam sobre doena e cura, ainda muito ligados aos desgnios de Deus.

Mas o aumento sbito da populao do Rio de Janeiro, com a chegada da Corte, agravou os problemas higinicos e sanitrios. No abrindo mo o Governo do controle e domnio poltico representado pela formao coimbr, os mdicos de verdade continuaram a se diplomar por l. Para mediar a situao, a soluo encontrada foi investir nas escolas para cirurgies, o que nos coloca em frente a ambigidade de, por um lado, ter a hierarquia mantida (fsicos s por Coimbra), mas, por outro, temporariamente invertida (o artigo 16 do Estatuto de 1813 facultava a ascenso de cirurgies a mdicos com exames, mas sem formao universitria). Essa situao no parece muito confortvel e devia desagradar em muito os fsicos. Por qu?

Se for entendido que a) uma formao oficialmente tutelada num sistema de ensino capaz de produzir competncias profissionais produzindo,

concomitantemente, um efeito de garantia universalizante dessa competncia; b) que o poder simblico dos diplomas coletivo e no pessoal j que, ao se contestar o poder legtimo (os direitos) conferido por ele a seu portador, contestase, ao mesmo tempo, o poder de todos os seus portadores bem como a legitimidade e a autoridade do sistema de ensino que lhe d cauo; e c) que a fora de um diploma pode ser medida ...pelo capital social de que so providos e que acumulam em decorrncia da distino que os constitui objetivamente como grupo e pode servir tambm de base para agrupamentos intencionais (Bourdieu, 1998, p. 136), podemos perspectivar a questo para alm de ...intrigas palacianas, despeito e rivalidades profissionais evocadas por Lobo (1964, p. 18).

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Ao que parece, duas preocupaes se esboavam articuladas, mas no, necessariamente, para o mesmo tempo. Uma, mais imediata, ligava-se posio social que os mdicos desejavam preservar mantendo a arte de curar na esfera das artes liberais sem macul-la pela arte mecnica atividade pouco honrosa qual as prticas dos cirurgies se ligavam. A sistematizao e monopolizao de conhecimentos especficos e eficazes se tornavam cada vez mais um fator preponderante nessa distino. Uma outra, mais a longo prazo, ligava-se organizao e reserva de mercado de trabalho e impunha uma srie de negociaes e presses dos grupos autorizados com o Estado. Ambos os investimentos condicionavam e eram condicionados pelas relaes que iam se produzindo entre medicina e sociedade, ou seja, ser mdico s seria uma profisso na medida em que se tornasse uma ocupao com prestgio e poderes especficos com legitimao social.

Essa releitura permite perspectivar que j se tecia uma rede de distines que se emaranhava e se complexificava e, como veremos frente, especializava-se, na distribuio e reconhecimento de capitais simblicos. A anlise das disputas pelas definies dos rumos nos processos de formao da medicina brasileira includos aqui cursos e credenciais vlidos autoriza a vislumbr-la como um territrio jurisdicional para usar um termo proposto por Edler (1999) cuja concorrncia em torno do projeto de reorganizao da Escola em Academia e a dissonncia com os interesses do Dr. Picano e outros cirurgies e mdicos apenas sublinham a efervescncia da gnese. Vale rememorar que, em seu engendramento, se debatia tambm muito fortemente com as prticas leigas que cada vez mais foram sendo desautorizadas pelas instituies que se projetaram como arautos da medicina oficial. A batalha pelo reconhecimento da importncia dos cursos de formao em nvel superior tendncia que, atestam Edler et al. (1992), ao longo do sculo XIX, foi se tornando universal e qual a medicina brasileira aderira precocemente.

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Com o passar dos anos, outras mudanas significativas adensaram e reconfiguraram a economia interna da medicina brasileira que teve na produo, validao e circulao do saber mdico uma de suas principais formas de ao para a configurao e consolidao do campo. Esse processo se estendeu por todo o sculo XIX e dcadas iniciais do sculo XX (Herschmann, 1993).

Ao contrrio do que se possa pensar, num primeiro momento, ainda por sugesto da tradio triunfalista na escrita da histria, esse quadro no foi se enriquecendo cumulativamente pelo progresso da cincia e da tecnologia. Ele passou a ser o cenrio onde parte desse progresso foi construdo num intenso debate. Para ilustrar pontos de tenso e inflexo que marcaram disputas na medicina brasileira, na segunda metade do sculo XIX, podem ser citadas a reformulao estatutria da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, que fez valer o lema do ensino livre e prtico 18 e a complexa mudana dos modelos explicativos sobre a origem das doenas. 19 Entretanto, meu foco de anlise no o campo mdico, o que torna invivel o mapeamento e a anlise de todas as suas querelas.

Para efeito deste estudo, interessa sublinhar sua estrutura, porque fazendo parte de suas polmicas que a educao physica aparece discutida. A opo, ento, foi demarc-lo a partir de estudos j disponveis para no perder de vista que a prpria discusso sobre e educao physica no Brasil tem um de seus pilares assentado nesse terreno movedio. Longe de significar indcio de inconsistncia, a mobilidade estrutural que permite reconfiguraes em disputas aqui entendida como um mecanismo necessrio manuteno e mesmo perpetuao de um campo uma de suas propriedades. O campo mdico precisou envidar esforos para se estabelecer como tal. Esforos que implicaram estratgias impetradas numa dimenso endgena e exgena que cunharam acumulao de capital simblico e engendramento de novos habitus internos e externos ao campo.

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Essa questo abordada por Edler (1992). Questo abordada por Edler (1999).

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Considerando a representatividade e a proximidade que guarda com a questo que me proponho a examinar, a produo do saber mdico foi objetivada a partir de algumas de suas formas de organizao e comunicao, acionadas como estratgias e tticas, no dizer de De Certeau (1994), para produzir um novo lugar social para a medicina e para os mdicos. Dando corpo a esse territrio, podemos dizer que um quadro preliminar encontra-se bem delineado em torno da dcada de 1830 com a organizao de sociedades cientficas; da imprensa mdica, com a circulao dos primeiros peridicos mdicos e o incremento da publicao de manuais de medicina dirigidos populao; e, evidentemente, com a consolidao do processo de formao em nvel superior, marcada pela fundao de faculdades de medicina no Rio de Janeiro e na Bahia (1832). Esses so os elementos que, dentre outros possveis, 20 elegi para sistematizar.

Numa reflexo que acompanha o argumento de Gondra (2000), entendo que essas iniciativas so indicadoras e potencializadoras de uma reordenao na medicina brasileira que, com elas, chamava para si a responsabilidade, autoridade e legitimidade para arbitrar temas afetos sade e doena, vida e morte, ao corpo individual e coletivo na relao medicina e sociedade. Colocando esses temas no cerne de suas preocupaes, um grupo cada vez maior de mdicos no Brasil
...expressavam um duplo objetivo: [1] tornar especializado o domnio da medicina, desautorizando e desqualificando outros discursos e outras prticas, de modo a [2] projetarem-se na vida social como autoridades portadoras de um conhecimento suficiente e necessrio para [pretenderem] regular tanto a vida do indivduo como a ordem social (Gondra, 2000, p. 12).

Observarei, no tpico subseqente, algumas iniciativas desse processo de centralizao e especializao.

As disputas do campo mdico oitocentistas tambm podem ser consubstanciadas, por exemplo, em debates na imprensa no especializada e no Poder Legislativo.

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3.2 CARACTERIZANDO A MEDICINA OITOCENTISTA COMO TERRITRIO JURISDICIONAL


Alguns comentrios sobre a escrita da histria da medicina que iluminaram a entrada no tnel do tempo so aqui retomados para objectualizar a medicina como territrio jurisdicional. Explcita construo terico-metodolgica, essa escolha traz implicaes para a narrativa histrica, na maneira como permite produzir os fatos, sua abordagem, compreenso e explicao. Aqui a medicina no Brasil oitocentista perspectivada como uma rede de atores, instituies e epistemologias cujas relaes se complexificam e se adensam paulatinamente rumo autonomia ou sua pretenso. Autonomia sempre relativa que no rompe ou interrompe a relacionalidade desse espao social com outros principalmente com o campo de poder , mas que a complexifica e qualifica. Esse modo de olhar tem dialogado de forma provocativa com outros.

Dialoga com aquele que se caracteriza pela marcha triunfal cumulativa desencadeada por um momento fundador ligado ao incio dos cursos de formao, seja esse marco situado em 1808 (Escola), em 1813 (Academia) ou em 1832 (Faculdade). Dialoga tambm com aquele que se carateriza pela aceitao de um vnculo funcional entre o projeto mdico-higienista e a ordem social imposta pelo Estado Imperial. As narrativas da primeira ordem pertencem a uma poca na qual os mdicos se representavam como e se faziam representantes da intelectualidade redentora da nacionalidade (Edler, 1999). As da segunda, produo dos anos 70, na qual autores, como Machado et al. (1978), Costa (1989) e Luz (1979),
Ao tomarem o saber mdico como algo plenamente estabelecido, consolidado institucionalmente, estvel e homogneo, [...] pressupem uma harmonia de interesses entre os mdicos agentes veiculadores do saber produzido e reproduzido pelas instituies mdicas oficiais e a classe senhorial dominante. [Esse vnculo funcional terminou por] deduzir mecanicamente tanto a legitimidade, quanto o status privilegiado e uma suposta autonomia da medicina acadmica, conferindo s elites mdicas um poder que elas efetivamente no possuam na conduo das polticas voltadas para a sade pblica, a formao profissional e o exerccio da prtica mdica (Edler, 1992, p. 1-2).

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Resqucio de ambas, se, por um lado, hoje, a imagem hiperdimensionada que fundou e fundiu o mdico com(o) intelectual redentor ou carrasco se encontra em dissonncia com o atual estgio de profissionalizao da medicina; por outro, como j comentado, a periodizao pr-cientfica/cientfica no mais se sustenta em frente aos recentes estudos que recorrem novas fundamentaes tericometodolgicas e lanaram mo de larga base emprica.

Nos subitens que compem este tpico, procurarei, ento, mostrar que, j no sculo XIX, encontravam-se, na medicina brasileira, prticas e representaes que operam na lgica de um campo cientfico, cujo monoplio pela definio das formas autorizadas de pensar o e de pensar com o saber mdico e de exercer diferentes prticas mdicas j eram passveis de disputa (Edler, 1992, 1996 e 1999; Ferreira 1996 e Gondra 2000). Prticas e representaes essas que sinalizam para o carter concorrencial no estabelecimento da legitimidade e autoridade mdica, numa poca em que atividades cientficas e atividades profissionais no estavam dissociadas. Procurarei tambm expor, acompanhando principalmente as idias de Kury (1990), Herschmann (1993) e Gondra (1999), que as pretenses das prticas acadmicas dos mdicos eram elevar-lhes condio de intelectual capaz de se responsabilizar pela organizao social da sociedade brasileira a partir de diretrizes higinicas. Esses dois eixos argumentativos so importantes porque, sem serem os nicos, permitem evidenciar esforos envidados para o estabelecimento do campo mdico, no que se refere ao acmulo de capital simblico institucionalizado, sua objetivao e produo de novos habitus interno e externo ao campo. A observao do movimento do campo mdico relevante, na medida em que permitir perceber, em captulo especfico subseqente, como uma educao physica dele participa, e como nele e por ele se produz uma necessidade social que passa a clamar sua especificidade com base num discurso cientfico ou, ao menos, cientificizado.

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3.2.1 Campo vitalizado: instncias de consagrao Pois bem, autores como Edler (1992 e 1999), Herschmann (1993), Maio (1995), Ferreira (1996) e Gondra (2000) j pensaram a medicina brasileira a partir da noo de campo. Os estudos de Edler (1992 e 1999), Sayd (1998), Benchimol (1996) e Ferreira (1996) colocaram em xeque a tese da heteronomia das prticas mdicas no Brasil oitocentista e, em decorrncia, a periodizao que as considera pr-cientficas. Apoiados na histria cultural, buscaram esses autores explorar suas temticas levando em considerao as prticas e representaes concernentes aos diferentes recortes temporais e espaos institucionais a que se ativeram sem impor-lhes uma avaliao epistemolgica a-histrica, avaliao essa na qual se aplicariam critrios hodiernos para estudar esses agentes e suas prticas. Edler (1999, p. 54) quem nos lembra que
Os historiadores e socilogos que tm estudado a cincia como prtica cultural vm chamando a ateno para o fato de que o consenso alcanado em torno de uma teoria no pode ser explicado, exclusivamente, pelo lastro factual a ela agregado. Deve-se levar em conta alegam certas convenes sociais e instituies compartilhadas pelos membros de uma comunidade cientfica.

Ao discutir as metodologias acionadas na produo do saber mdico oitocentista, considerando-as como modelos sociocognitivos que funcionavam como um dos critrios avaliativos na validao, contestao ou refutao do conhecimento produzido e aos quais os produtores podiam ou no aderir, esse autor reelabora a discusso da verdade cientfica, dimensionando-a, ento, como pertencente s transformaes ocorridas na economia do prprio campo mdico. Isso significa que, se hoje as prticas e representaes estudadas no podem ser entendidas como cientficas, importa que
...a maioria dos mdicos [do sculo XIX] acreditava que a medicina que praticavam era j cientfica. E cincia para eles significava empirismo [...]. Cada uma [de suas] prticas cientficas impunha uma zona de discursividade retrica e normativa, que implicava num uso de um critrio prprio de cientificidade (Edler, 1999, p. 55).

Assumindo que no s os modelos tericos em disputa como demonstrado no brilhante estudo de Edler (1999) mas, tambm, outras formas de organizao e comunicao permitem configurar a existncia de um campo mdico interagindo

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com o espao social dos oitocentos, foi que observei elementos de sua gnese, considerando que, no caso da medicina acadmica, a instituio do campo coincide com sua institucionalizao. 21 Institucionalizao sempre processual, cuja trajetria possibilita a produo da legitimidade num quadro em que cambiam, por um lado, os fundamentos epistemolgicos e os critrios de cientificidade da sua produo e, por outro, as prticas mdicas, tanto em relao burocracia estatal quanto sua clientela. Essas mudanas foram produzidas, traduzidas, refletidas no duplo sentido e reconvertidas pela elite mdica 22 e se materializaram em iniciativas constantes de crtica e projetos dirigidos s instituies mdicas ou no 23 da poca. Vejamos, em sntese, o que ocorreu com aqueles projetos que se dirigiram s instituies mdicas.

O estudo de Ferreira (1996) aponta que um dos fatores que forjou a autoridade e a legitimidade cultural da medicina foi a sua gradual e cada vez mais ostensiva fundamentao cientfica, j que, por longo tempo, perdurou, tanto no conhecimento como na teraputica mdica, uma insipincia que no sustentava a exclusividade legal pretendida e pleiteada por mdicos durante ainda boa parte do sculo XIX.

Vale lembrar que uma de suas principais marcas do campo cientfico so arraigados traos de institucionalizao (aqui entendida como a regulamentao das relaes sociais, Bourdieu, 1983, p. 43). De acordo com Edler (1992), a elite mdica no necessariamente composta pelos melhores mdicos, mas por indivduos que possuam diferentes tipos de poder profissional, agentes sociais capazes de conduzir o movimento cientfico e poltico pela institucionalizao de um determinado padro profissional. No caso da elite mdica imperial, seu comportamento pode ser caracterizado pelo empenho em ...traduzir a linguagem tcnica e especializada das profisses para o mundo profano das oligarquias polticas, bem como procuravam consolidar entre a corporao, o sentimento de pertencimento a um estrato social que se relaciona com a sociedade geral atravs de uma tica de servios. Embora no formassem um grupo homogneo de intelectuais [...] as elites mdicas que viveram naquele perodo de afirmao e legitimao profissional, revelaram um alto grau de coeso interna ainda que se vinculassem a projetos polticos muitas vezes antagnicos entre si (Edler, 1992, p. 20). Para perceber como os mdicos pensaram com detalhes suas prprias instituies no caso a FMRJ o estudo de Edler (1992) exemplar. O conceito de medicalizao da sociedade entendido como a interveno mdica em todos os assuntos que dizem respeito vida social proposto por Machado et al. (1978) ajudou vrios autores a esboar uma medicina sem rgidas fronteiras, atuando em prises, hospitais, quartis, entre outros. Especificamente sobre o projeto de educao dos mdicos para as escolas, consultar o estudo de Gondra (2000).
23 22

21

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A medicina hipocrtica deixara como herana a teoria dos humores 24 que sustentava amplamente as prticas curativas aplicadas por todos mdicos, curandeiros e charlates. Somente quando os estudos anatomoclnicos e da higiene se sobrepuseram patologia humoral, o saber mdico comeou a cunhar sua cientificidade j que se associava aos pressupostos da induo cientfica e se afastava da especulao e das tentativas curativas aleatrias de expulsar o mal dos doentes. Assim, a identidade social da medicina e dos mdicos s se definiu quando ela foi capaz de arregimentar um senso comum prprio calcado num conjunto de pressupostos cada vez mais aceitos que tornavam factvel a disputa pelo dilogo, pela confrontao, pela concorrncia, pelo conflito e pela excluso entre seus, ento j, profissionais e os outros.

Essa identidade pressupunha um novo habitus composto por prticas e representaes que, conforme sublinham Edler (1992 e 1999) e Gondra (2000), eram construdas e interiorizadas durante o processo de formao. Um saber mdico que se distanciava a duras conquistas da mentalidade construda a partir da herana hipocrtica fundava um conjunto de crenas, valores e tcnicas que, institucionalizado pela medicina anatomoclnica e higinica, compunham, passo a passo, uma nova doxa clnica. Avalia Edler (1999, p. 3) que
Era com base na deteno especial desse saber abstrato [pautado nos conhecimentos da anatomia, da fisiologia e da qumica] que esse grupo social pleiteava uma jurisdio formal e exclusiva sobre a formao e o exerccio da medicina em bases territoriais, confrontando-se tanto com o saber mdico gerado em outras regies [fora do Brasil], como com outras categorias de curadores a que denominariam charlates. A partir da sntese de Lima (1996) possvel informar que a medicina hipocrtica preocupou-se mais com o prognstico e tratamentos do que com eventuais diagnsticos. Para ela no havia doenas e sim doentes: pessoas cujo desequilbrio no corpo provocava uma perturbao no estado de sade. A doutrina hipocrtica sempre valorizou o poder curativo da natureza (physis), cabendo ao mdico, apenas se necessrio, ajud-la no processo de restabelecimento do equilbrio. Os humores corporais seriam governados por quatro foras naturais: atrativa, retentiva, alterativa e expulsiva. Nesta ltima que residia o poder curador da physis. S sobre ela o mdico poderia atuar. Acreditava-se que os excessos de sangue, catarro, bile, matrias fecais, urina, pus, suor apareciam durante os desequilbrios e que o restabelecimento advinha, no raro, depois da descarga desses fludos por diarrias, vmitos, hemorragias, sudoreses, etc. Esperava-se que a descarga dos males fosse obrada pela prpria natureza. Caso isso no acontecesse naturalmente, o mdico deveria atuar com uma teraputica que favorecesse a eliminao do agente daninho. Essa se compunha basicamente de purgas, lavagens, vomitrios, expectoraes, sangrias, suadouros. Como o diagnstico no importava muito e a teraputica era reduzidssima, no de se estranhar que pouca distncia houvesse entre as prticas curativas aplicadas por mdicos ou no.
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No caso brasileiro, a institucionalizao da medicina foi fenmeno intimamente relacionado com a instituio do campo e com a constituio da profisso mdica. Tal institucionalizao sigo a caracterizao de Ferreira (1996) , constituinte tambm da institucionalizao das atividades cientficas no Imprio, ocorreu com a formalizao da formao de cirurgies, com a implementao das sociedades cientficas cujo papel era preponderantemente acadmico e pouco militante na organizao profissional e, como j visto, com a participao ativa do Estado que lhe garantiu legalidade durante todo o processo de construo de legitimidade. Ocorreu, tambm, apesar da tnue resistncia organizada por um movimento alternativo a homeopatia supremacia da medicina aloptica.

participando de um movimento que funda e se funda na crena do poder da cincia na redeno dos problemas sociais, mesmo quando advindo da soluo ou no de um problema de sade individual, que a medicina, mais precisamente, o saber mdico, vai se fazer proliferar. As sociedades cientficas, a imprensa especializada e a formao acadmica em medicina que ser tratada em tpico especfico tiveram papel preponderante na construo desse sentido, sendo apontados por Gondra (2000) como os trs dispositivos complementares ativados para a construo do campo mdico. Visceralmente imbricados, ancoraram a popularizao e a legitimao da medicina na Corte.

a) Sociedades cientficas 25 A primeira associao cientfica de medicina fundada no Brasil foi a Sociedade de Medicina do Rio de Janeiro (SMRJ), em 1829. Para se candidatar a membro titular, alguns requisitos eram necessrios: possuir diploma de mdico, cirurgio, boticrio, botnico, qumico ou naturalista, apresentar um trabalho escrito sobre cincias mdicas ou naturais e, ser indicado por, pelo menos, um membro titular

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No encontrei estudos que especificamente tratassem do associativismo mdico. H informaes esparsas sobre uma sociedade formada por estudantes da FMRJ, chamada Sociedade Instituto Acadmico, que tambm publicou um peridico; alm do Imperial Instituto Mdico Fluminense, da Sociedade de Cincias Mdicas e da Sociedade Mdico Cirrgica do Rio de Janeiro. Como o maior conjunto de informaes centrase sobre a SMRJ/AIM, foi sobre ela que concentrei esforos de sistematizao.

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j em exerccio (Ferreira et al., 1998). Como se observa, para compor o quadro associativo, era exigido um quantum de capital simblico inicial.

A congregao de mdicos e cirurgies j foi interpretada como um contributo superao da distino entre eles, buscando construir uma unidade entre os praticantes da arte de curar que passavam a apresentar maior semelhana e aproximao na sua formao (Gondra, 2000) mas tambm como um desprezo cultural a essa distino (Ferreira, 1996), distino que, se no pode ser objetivada na populao, fica evidente, como j visto, nas disputas de ponta, entre mdicos e cirurgies. H quem pense, ainda, que a aceitao de membros com diferentes formaes acadmicas assinale o propsito da SMRJ ...de se constituir como uma sociedade cientfica de carter mais amplo (Ferreira et al., 1998). Sem desconsiderar essa hiptese, fato que a SMRJ exerceu ao fundamental especfica, tanto no sentido de elevar o capital cultural do ensino mdico como no de legitimar socialmente a medicina com a prioridade que deu definio do papel social do mdico. Sua importncia reconhecida em vrios estudos, com destaque para os de Machado et al. (1978) e Ferreira (1996), embora com enfoques diferenciados.

Machado et al. (1978) consideraram que formalizao institucional da higiene pblica e a normalizao da medicina atingida em 1850, com a criao da Junta Central de Higiene Pblica, so fruto de uma luta intensa, planejada e conduzida pelos mdicos, principalmente pela sua sociedade cientfica. Ela teria formado o espao cultural da medicina brasileira. Por meio dela, os mdicos teriam esboado uma agenda para a medicina social e projetado formas de ao para sua implantao na sociedade imperial. Teriam buscado, por fim, concentrar esforos no controle da formao e do exerccio da medicina. Segundo esses autores, a SMRJ, transformada em 1935 em Academia Imperial de Medicina (AIM), foi a principal responsvel pela elaborao de toda a legislao sanitria (Machado et al., 1978), tendo exercido sua influncia a partir de crticas, assessorias e efetiva penetrao de mdicos no corpo poltico das Cmaras Municipais como deputados. Assim, objetivando reforar sua articulao com o

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Estado, a medicina, principalmente atravs da SMRJ/AIM, colocar-se-ia a seu servio, exigindo, em contrapartida, que este se deixasse instrumentalizar pela medicalizao do social.

A pretenso, segundo seu Estatuto, era que a SMRJ,


...constituda em corpo cientfico, [se tornasse] uma guarda vigilante da Sade Pblica e [oferecesse] nas ocorrncias difceis apoio ao governo, assinalando as causas que ameaam a Sade Pblica, traando regras de conduta na invaso e marcha das epidemias, propondo leis sanitrias em harmonia com o estado atual dos conhecimentos mdicos, com as relaes comerciais dos povos, e as Instituies Constitucionais do Brasil (apud Machado et al., 1978, p. 214).

Ferreira (1996) reconhece que a SMRJ/AIM foi responsvel pela inveno dos problemas mdicos sociais do Brasil, principalmente pela discusso que produziu em seus peridicos. Entretanto, muito mais do que atuar ostensivamente num pretenso processo de medicalizao da sociedade, esse autor nela reconhece sua dimenso poltica e pedaggica que no era nem de partido nem de escola na legitimao do campo, em franco processo de instituio, constituio, institucionalizao e oficializao. Assim, SMRJ/AIM coube um duplo papel: por um lado, por meio da produo de uma pauta cientfica e pelas prticas de debate que instituiu, teria favorecido a produo e acumulao de capital cultural; por outro, dada a sua proximidade com os interesses do Estado Imperial, teria sido locus de validao e ostentao de um tipo de capital social.

A SMRJ se propunha a tratar dos interesses mdicos na sociedade e no ensino da medicina, distinguindo-a da atividade de demais curandeiros. Obteve autorizao formal para funcionar em 24 de abril de 1830, quando seus estatutos foram aprovados e adquiriu proteo governamental. Conta-se que antes da oficializao, o Governo no via com bons olhos esse tipo de associao dados os movimentos sociais rebeldes em curso. Mas a SMRJ deixava muito claro a que veio e se dispunha a ajudar a Coroa Imperial participando do despotismo esclarecido. Logo cunhou marcas de oficialidade que buscaram garantir-lhe vida

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longa. 26 Elas se expressavam, internamente, na designao como presidente e membros honorrios de vrios ministros e altos funcionrios do Governo Imperial e na previso de reformas estatutrias sempre submetidas a apreciao do Governo; externamente, na relao j mencionada por Machado et al. (1978) com as Cmaras Municipais, nas tentativas de impor reformas ilustradas na sade pblica, essenciais perspectiva do Estado e de todo bom governo. Alm disso, seu estatuto assegurava que os empregos pblicos dedicados medicina s seriam preenchidos por mdicos portadores de suas credenciais de membro titular ou correspondente (Edler, 1992).

Para os fins da caracterizao que gostaria de evidenciar na acumulao de capital simblico pelo campo mdico, dois movimentos parecem ser de vital importncia para o projeto da SMRJ de expressar e difundir uma medicina oficial, que se oferecia como cauo da sade e da segurana pblicas. Um deles diz respeito instituio da pauta da medicina social como prioridade a ser enfrentada por mdicos e Governo, naquilo que pode ser reconhecido como sendo uma medicalizao da poltica (Costa, 1989), acompanhada por uma politizao da medicina, em que pese, demonstram pesquisas mais recentes (Ferreira, 1996; Edler 1992 e 1999, Hochman, 1998 e Benchimol, 1996), a dificuldade de se efetivar o projeto higienista em boa parte do sculo XIX. O outro movimento refere-se atuao da SMRJ na aglutinao em torno de um projeto de formao mdica. Bem-sucedido, esse movimento culminou com a fundao de faculdades de medicina na Bahia e no Rio de Janeiro.

Por ser pontual, comeo abordando o projeto de formao instaurado com a mediao da SMRJ. Ele foi um marco a favor da medicina na parceria com o Estado. Antes mesmo da existncia da SMRJ continuara em pauta a disputa sobre o que fazer com os cursos de formao na arte de curar. Em 1827, dois novos projetos para reformulao desse ensino haviam sido apresentados

Ela existe at hoje, embora tenha mudado de nome. Em 8 de maio de 1835, deixou de ser Sociedade de Medicina e Cirurgia do Rio de Janeiro para se tornar Academia Imperial de Medicina. Segundo informao colhida em Gondra (2000), seis dias aps a proclamao da Repblica, ela se tornou a Academia Nacional de Medicina, deixando claro de que o seu lado era o lado do poder.

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Cmara pelos deputados e professores da Academia Mdico-Cirrgica da Bahia, Dr. Ferreira Frana e Dr. Lino Coutinho, propondo novamente a criao de cursos mdicos. No ano seguinte, o Dr. Cndido Soares de Meirelles, criticando um dos projetos, publicou uma monografia intitulada Observaes sobre o Projeto do Sr. Deputado Lino Coutinho acerca das Escolas de Medicina. Em 1830, o Dr. Francisco de Paula Arajo de Almeida, tambm deputado e professor pela Bahia, props mudanas, sugerindo que as Academias do Rio e da Bahia se transformassem em escolas de medicina, que deveriam oferecer um curso mdico com a durao de sete anos. Sem condies de contornar o impasse poltico (Ferreira, 1996) e conciliar projetos dspares, foi feita uma solicitao oficial pela Cmara dos Deputados SMRJ para que ela se pronunciasse sobre a reforma do ensino mdico-cirrgico que se arrastava pela casa, propondo um nico projeto.

Nessa oportunidade, nela comps-se uma comisso encarregada de redigir um projeto de curso a ser discutido na Cmara. Importa destacar que, se considerarmos, por um lado, que, nesse momento, a medicina brasileira no dispunha de instncias prprias de consagrao e que, por outro, a oficialidade legislativa era uma instncia de consagrao que guardava uma distncia social com o objeto consagrado que aquilatava a consagrao, muito apropriada foi a avaliao do secretrio da SMRJ em relatrio de 1831, para quem o pedido da Cmara foi considerado ...um ato de formal reconhecimento, no s de nossa legal existncia como de nossa aptido (De-Simoni apud Ferreira, 1996, p. 60).

E qual era a aptido da SMRJ? Era


...promover a ilustrao, progresso e propagao das cincias mdicas, a socorrer grtis com seus conhecimentos e conselhos, os pobres nas suas enfermidades, e a beneficiar geralmente a humanidade, favorecendo e velando a conservao e melhoramento da sade pblica, todo debaixo da autorizao e proteo do Governo, que para isso devia ser solicitada (Nascimento apud Maia, 1995, p. 43).

Ao que parece, a SMRJ tinha um projeto institucional e cientfico definido. Segundo analistas (Kury, 1990; Edler, 1992 e 1999; Ferreira, 1996 e Gondra, 2000), esse projeto era moldado segundo concepes polticas e epistemolgicas

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do movimento higienista francs do final do sculo XVIII. Na traduo de Ferreira et al. (1998, p. 479),
Isso implicava a adeso ao chamado neo-hipocratismo, uma concepo ambientalista da medicina baseada na hiptese da relao intrnseca entre natureza, doena e sociedade. Do ponto de vista poltico, a filiao ao higienismo significava a conscincia da necessidade de converter a sade numa questo de interesse pblico e de competncia estatal.

O maior mrito do projeto da SMRJ/AIM foi a converso de princpios higienistas para a realidade natural e social do Imprio com a produo da pauta dos problemas mdicos sanitrios (Ferreira, 1996) a serem considerados e enfrentados, conjuntamente, pela medicina e pelo Estado. A educao fazia parte dela. 27

Refletindo sobre a argumentao do Dr. Jobim apresentada em discurso proferido na inaugurao oficial da SMRJ, Ferreira (1996) associa o incremento dado higiene pblica ao florescimento do despotismo esclarecido. Para ele, a interveno na sade foi assumida como uma questo poltica, desde que aqui entendida na perspectiva da inveno porque formulao de alguns problemas sociais brasileiros. Na sua avaliao, a elite mdica sabia que defender interesses da corporao era algo de pouco alcance, o que impulsionava a SMRJ/AIM a se projetar sobre questes de amplo interesse, por um lado, abrindo espao para o debate e tornando-se porta-voz de interesses da sociedade; por outro, na condio de instncia competente, oferecia-se a auxiliar o Governo na gesto de assuntos inerentes sua autoridade cientfica.

Para fundamentar cientificamente esse tipo de auxlio, a medicina criava no mundo uma rede de instncias capaz de informar e intervir no comportamento

Um desses relatrios publicados no Semanrio de Sade Pblica (n. 15, de 9 de abril de 1831, p. 77-80) pela Comisso de Salubridade Geral abordava ...a educao fsica das crianas, a extemporaneidade dos casamentos precoces, a falta de registros civis, a condenao dos sepultamentos dentro das igrejas, a carncia de hospitais, a necessidade de regular o funcionamento das boticas e de dar assistncia aos loucos, a falta de mdicos verificadores de bito, construo de casas, estreiteza das ruas, necessidade de esgotos, calamento, abastecimento de gua, asseio das ruas, praas, praias, urgncia de dessecamento dos pntanos urbanos (Machado et al., 1978, p. 188).

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demogrfico da populao, levada a cabo principalmente na segunda metade do sculo XIX. 28 Dados sobre nascimento, morte, casamento, migrao, raa, dentre outros, faziam-se importantes para a estatstica. Queria-se tambm mapear as condies de trabalho, moradia, alimentao e sade. A Estatstica Mdica tornava-se uma cincia-sntese que estudava o impacto positivo e negativo da inter-relao das foras naturais e sociais na sade das populaes. Assim, os dados somados aos estudos climatolgicos e Geografia Mdica permitiam a descrio do quadro nosolgico de diferentes cidades e/ou regies o que favorecia o traado de metas de controle mdico-estatal em hospitais, prises, asilos, cemitrios, bordis, quartis, fbricas, igrejas e escolas. A legislao sanitria se complexificava e pretendia regular, cada vez mais, o comportamento coletivo das populaes.

No caso brasileiro, coube SMRJ iniciar a encampao e a difuso desses princpios higienistas. Entretanto, antes de se pensar que a associao esteve frente de um amplo movimento envolvendo mobilizao social e repercusso poltica nos termos de medicalizao e ordenao, como propuseram Machado et al. (1978) e Costa (1989), preciso entender que a ao da SMRJ foi estratgica no sentido de projetar um lugar social para a medicina, criando a agenda mdicosanitria do Brasil. Nominando reais e potenciais problemas, os mdicos da SMRJ/AIM efetivamente faziam-nos existir, dando-os a conhecer. Em

decorrncia, o reconhecimento desse poder de nominao permitia-lhes apresentar alternativas para, se no resolv-los, ao menos medi-los.

Na perspectiva da SMRJ, civilizar era cuidar da sade pblica com base nos conhecimentos higinicos. Implica dizer que suas preocupaes com o saber mdico no se restringiam a estudos etiolgicos, patolgicos e teraputicos, mas envolviam uma dimenso social na qual as preocupaes e compromissos mdicos expandiam-se para alm de interesses particulares e partidrios. O

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Em sua tese de Doutorado, Edler (1999) estuda minuciosamente esse tema.

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discurso do Dr. Jobim, pronunciado, em 1830, por ocasio da solenidade de inaugurao oficial da SMRJ , nesse sentido, exemplar. Dizia ele que,
Se a sade pblica o resultado de uma civilizao j avanada, ela tambm seu mais certo incio, e que todas as vezes que virmos um povo doentio, sujeito a epidemias e endemias, ou a um nmero excessivo de molstias espordicas, podemos logo concluir que ele ignorante, mal governado, sujeito leis tirnicas e inaplicveis, e que quando mesmo alguma causa natural se ope a sade, se a tirania no sufoca o corao do homem este desejo lhe natural de melhorar, nada h que ele no possa vencer com assiduidade e constncia (Jobim, apud Ferreira, 1996, p. 94).

O aperfeioamento da cincia mdica e sua prtica eram sinnimos de civilizao e, bem ao gosto iluminista, propunha-se a lutar contra a ignorncia, o desleixo e a tirania. O saber mdico era um instrumento de luta possudo, produzido, reproduzido e posto em circulao como capaz de organizar a consecuo de um projeto civilizador. Vislumbrava a elite mdica, com alguma esperana, a produo e incorporao de novas prticas e representaes. Esse projeto, construdo nessas bases, contribuiu para a criao das condies de possibilidade para a legitimao social da medicina.

Mas enganam-se os que pensam que de sucessos imediatos viveu a SMRJ/AIM. Ao longo de sua histria, informam-nos Ferreira (1996) e Edler (1992), sua ao poltica e cientfica sempre esteve a cargo de um reduzido nmero de atuantes, o que no fez dela uma instituio com fora social capaz de sustentar o movimento higienista como afirmam Machado et al. (1978). Para se ter uma idia, no incio, seu ncleo intelectual e dirigente era composto pelos doutores Joaquim Cndido Soares de Meirelles (mineiro, mulato, formado em Paris), Jos Francisco Xavier Sigaud (francs, formado em Strasbourg) 29 e Jos Martins da Cruz Jobim (gacho, formado em Paris). 30 Talvez os dois ou trs primeiros anos da dcada de 30 tenham acalentado alguma esperana de glria que logo

Strasbourg, junto com Paris e Montpellier, compunha o conjunto composto pelas trs escolas de medicina francesas fundadas em 1795, que visava a atender s demandas militares por mdicos qualificados. Detalhes sobre a histria da medicina na Frana, assim como nos Estados Unidos, Inglaterra e Alemanha, podem ser encontrados em Coelho (1995). Uma sntese biogrfica desses mdicos, alm da do Dr. De-Simoni, pode ser encontrada em Ferreira (1996, p. 72-89).
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desandou. No ano de 1835, como j sabido, a SMRJ foi transformada AIM, transformao definida pelo Dr. Sigaud, 31 seu mais ferrenho crtico, como Instituio nova, oferenda de remunerao feita pelo governo sociedade [mdica do Rio de Janeiro], ato de transformao orgnica no sentido literal e cientfico (Sigaud, apud Ferreira, 1996, p. 82).

A transformao oficial em AIM no trouxe os benefcios esperados injeo financeira e reconhecimento de um maior nmero de mdicos do valor cientfico da associao. 32 A trajetria dessa instituio cientfica foi tortuosa. Em discurso pronunciado em sesso pblica da AIM, em 1836, seu ento presidente, o Dr. Meirelles, apontava que as lutas polticas em curso no Pas, que dificultavam a consolidao do Estado Nacional, estavam na origem das dificuldades enfrentadas pela associao para legitimar-se perante a opinio pblica e mesmo entre os prprios mdicos (Ferreira, 1996). A situao se agravou nos anos 40, quando a AIM viveu um perodo de profundo esvaziamento. O quadro associativo era diminuto e suas reunies quase nunca davam qurum para que fossem feitas deliberaes.

Uma das explicaes apresentadas para o seu esvaziamento pousa sobre a trajetria dos mdicos que fundaram a SMRJ (Ferreira, 1996), j que, em sua maioria, envolveram-se muito mais com a vida poltica do que com a prtica da medicina. Mas esse no foi o nico motivo. At 1850, quando foi criada a Junta Central de Higiene Pbica, a conduo dos assuntos ligados Sade Pblica era da alada das Cmaras Municipais. Alm disso, os baixos recursos oramentrios

O mais acadmico membro da SMRJ, que dela se afastou aps sua transformao, com sua dedicao causa higienista, parece ter acumulado apenas capital simblico. Seu livro Du climat et des maladies du Brsil, publicado em 1844, conhecido e reconhecido tornou-se um clssico da higiene pblica como uma obra sntese do pensamento higienista brasileiro da primeira metade dos oitocentos. Nele foi reunido, criticado e sistematizado pelo autor o conhecimento mdico brasileiro do seu tempo. Entretanto, o Dr. Sigaud morreu pobre, precisando sua famlia contar com a caridade do Imperador para sua sobrevivncia (Ferreira, 1996). Segundo Ferreira et al. (1998), esses problemas acompanharam a AIM por longo tempo. Em 1884, quando se discutia a reformulao dos estatutos de 1835, alterados no ano seguinte, seu ento presidente, Dr. Agostinho Jos de Souza Lima, publicava nos Annaes Brasilienses de Medicina que a revitalizao da associao estava ligada superao de dois antigos e crnicos problemas: o de ordem financeira e o de ordem cultural, que redundavam da reduzida participao da maioria dos scios nas atividades da Academia.
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dedicados Sade Pblica durante quase todo o Segundo Imprio e que englobavam tambm gastos com assistncia social, escravos, educao e cultura inviabilizavam as propostas da SMRJ/AIM principalmente as ligadas ao combate das febres internitentes, problemtica que mobilizava a todos.

Esse fato aponta, mais uma vez, uma leitura que enfraquece o argumento de Machado et al. (1978). Ao que tudo indica, interesses da medicina e do Estado coincidiram, tornando-lhes, por vezes, grandes aliados. Mas nem sempre foram grandes aliados: no havia, necessariamente, identidade entre o pensamento dos membros da AIM e a poltica sanitria dos oitocentos (Edler, 1992). Toda vez que esses interesses divergiam, sempre prevaleceram os da Coroa Imperial, mesmo que desarticulados. Assim, o projeto higienista originrio da associao ao longo do tempo se enfraqueceu. Se desse projeto institucional derivaram iniciativas de grande envergadura, como o poder de influenciar as bases em que se fundariam os cursos mdicos, derivaram outros de no menor porte, mas que no puderam ser implementados a contento conforme expectativas da SMRJ/AIM. Um desses ltimos foi o projeto higienista traado para a cidade e para o Imprio que no logrou se realizar no sculo XIX, dadas as condies objetivas e subjetivas necessrias sua efetivao. Na avaliao de Ferreira (1996, p. 90),
A higiene desmedicalizada e politicamente descentralizada era expresso do fraco poder central no perodo anterior consolidao administrativa e poltica do Estado Nacional, levada a termo pelos dirigentes saquaremas [...], na dcada de 1850. Mesmo depois, quando o Estado Nacional estava consolidado, a situao no mudou muito.

Importa, entretanto, observar que a SMRJ/AIM no perdeu as oportunidades que teve na verdade, sempre que lhe foi possvel as criou para mostrar que a medicina brasileira j dispunha de conhecimento e, se o Governo financiasse, de alguma tecnologia para interferir, melhorando-as em alguns casos, nas condies de sade pblica, principalmente no que tangia s medidas preventivas proporcionadas pelos conhecimentos de higiene. Essa foi a perspiccia poltica da associao que, com base no conhecimento cientfico que detinha, produzia e fazia circular, viabilizou uma das estratgias que corroborou a construo de um

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lugar social para a medicina e seu engendramento como campo. Campo cuja estruturao da especificidade se configurou com maior intensidade mais tarde.

Para Ferreira et al. (1998), essa estruturao aqui traduzida como relaes sociais especficas dos e entre os praticantes da medicina deu-se na dcada de 1880. Diante da crise das instituies oficiais, organizaram-se grupos mdicos alternativos, que, pretendendo abdicar da tutela do Estado, articularam-se em torno de debates propriamente acadmicos. Essa rede alternativa inclua alguns peridicos Gazeta Mdica da Bahia e Brazil Mdico e outras sociedades cientficas, tais como, a Sociedade de Medicina e Cirurgia do Rio de Janeiro (SMCRJ), fundada em 1886. A SMCRJ foi responsvel pela promoo dos primeiros congressos cientficos organizados no Pas, o que ampliava as formas de comunicao mobilizadas na organizao do campo.

Entretanto, concordando com a sntese de Gondra (2000), no possvel deixar de notar que a relao estabelecida entre SMRJ/AIM e Governo deve ser perspectivada como um dos mecanismos de colaborao e de sobrevivncia adotados pelos mdicos que permitiu, dentre outras, a conquista de algum poder simblico por parte dessa organizao. Estrategicamente, permitiu-lhe dar visibilidade, publicidade e apoio ao processo de legitimao social da medicina. Com isso, a SMRJ/AIM, juntamente com a FMRJ, foi sendo gradativamente reconhecida como instncia legtima de discusso e propagao dos interesses e do saber mdico, o que possibilitou tornar-se, tambm, sua instncia legitimadora e consagradora.

Ainda que seu estatuto garantisse formas de cooptao poltica por parte do Governo Imperial, ela conseguiu, sua maneira, ter alguma luz prpria. revelador o fato de seus adversrios mais ferrenhos terem, em sua grande maioria, um dia sido incorporados em seus quadros. Fato que muitos dos mdicos que passaram pelos seus quadros tiveram
...especial destaque no mundo cientfico, sendo reconhecidos, mesmo pelos seus eventuais adversrios, como luminares da medicina brasileira e grande especialistas

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em seus ramos. Outros continuariam dentro e fora da associao a manter a mesma postura de independncia crtica. Vrios, a partir dos anos 1870, viriam a optar por uma militncia reformista em espaos criados pela imprensa mdica independente das amarras estatais [...]. Assim ]...] o liberalismo paternal emanado pela Coroa [...] ao absorver os mais talentosos e combativos crticos brindando-os com cargos, ttulos nobilirquicos ou honrarias cientficas, visava neutraliz-los ou, pelo menos, confundilos. A eficcia ou no desta poltica dependia da fora do regime, que se vulnerava gradativamente, e da unificao dos interesses corporativos que fortalecia pouco a pouco o poder de barganha dos profissionais de medicina (Edler, 1992, p. 95-96).

Assim, a SMRJ/AIM foi portentosa na difcil conjugao de diferentes prticas, visando ao acmulo de capital simblico: por um lado, imps-se como instrumento da poltica de sade pblica imperial, ao mesmo tempo em que, por outro, tornouse principal rbitro e instncia de consagrao 33 das conquistas cientficas operadas na medicina brasileira, no decorrer do sculo XIX.

b) Imprensa mdica Os estudos de Edler (1992 e 1999) e Ferreira (1996) concentram esforos sobre o periodismo mdico brasileiro oitocentista, mostrando-nos como, no processo de institucionalizao da medicina, ele foi uma das prticas acionadas pelos grupos mdicos empenhados em legitimar socialmente a medicina por meio da produo efetiva de conhecimento cientfico. A imprensa mdica foi um dos mais privilegiados fruns da produo, reproduo e difuso do capital cultural mdico em seu estado objetivado. Entretanto, preciso observar que, no sculo XIX, foi preciso forjar condies objetivas e subjetivas tanto para essa produo como para o consumo desse bem simblico que o saber mdico. Nem sempre seu valor foi reconhecido como hoje.

A existncia de duas conjunturas institucionais nas quais se desenvolveram o periodismo mdico foi constatada por Ferreira (1996). A primeira, identificada como o momento do nascimento das instituies mdico-cientficas nacionais, cobrindo o perodo de 1827 a 1850, caracteriza-se pela fragilidade financeira e cultural para manuteno dos peridicos de durao efmera e pelo seu

Na dcada de 1860, por exemplo, ela e seus membros participaram da conhecida celeuma sobre a hipoemia intertropical. O episdio estudado em detalhes por Edler (1999).

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pblico-alvo, em sua grande maioria, leigos letrados. De 1860 a 1895, desenhouse a segunda conjuntura, decorrente da primeira, identificada como o momento de dinaminazao e diversificao dessas mesmas instituies. A principal diferena entre ambas a disposio dos peridicos nesta ltima para, no desprezando a legitimao social decorrente da circulao de saberes mdicos em pblicos mais amplos, constituir ...uma esfera propriamente acadmica, privilegiando assim [o consumo desse bem simblico entre] os pares em detrimento dos leigos (Ferreira et al., 1998, p. 485).

Tanto para Edler (1992, 1999) como para Ferreira (1996), os mdicos daquele tempo faziam cincia a seu modo e suas prticas tiveram implicaes no engendramento do campo. A prtica cientfica dos oitocentos da produo de escritos e sua posterior publicao em peridicos especializados j foi caracterizada como diletante e voluntarista (Edler,1999), mas isso no significa que ela tenha sido de m qualidade em seu contexto. Muito pelo contrrio. Os peridicos mdicos brasileiros, desde sua origem, segundo esses autores, seguiram o padro mundial da poca, sempre sintonizados com as novas pesquisas e conquistas do conhecimento mdico.

Em linhas gerais, os da primeira conjuntura se caracterizaram pela difuso do conhecimento mdico internacional, no qual eram traduzidos captulos ou parte de livros, verbetes de enciclopdias e dicionrios, artigos e notcias publicadas em peridicos estrangeiros. Publicavam, tambm, no caso dos veiculados pela SMRJ/AIM, atas das sesses, relatrios de comisses, memrias produzidas por seus associados, discursos e cartas de leitores (Ferreira, 1996). Esse padro tambm no destoou na segunda conjuntura, observando-se que cresceu o intercmbio com peridicos estrangeiros, 34 aumentou o nmero de

No perodo de 1873 a 1883, Edler (1992) identificou e listou 128 peridicos franceses, ingleses, alemes, italianos, americanos, argentinos, dentre outros que tiveram artigos traduzidos ou resenhados em quatro dos peridicos por ele estudados, a saber, Revista Mdica do Rio de Janeiro (1873-1879), Progresso Mdico (1876-1880), Unio Mdica (1881-1889, por ele analisado at o ano que cobre sua pesquisa, 1884, ano da reforma do ensino mdico) e Gazeta Mdica Brasiliense (1882).

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colaboradores, 35 alm do que o conhecimento produzido pelos mdicos brasileiros se equalizava no debate cientfico, dele participando adeso ao mtodo clnico, polmicas em torno da nascente parasitologia 36 e, o que principal, produzindo, reproduzindo e convertendo esse debate em capital cultural, obrava na produo das especialidades mdicas, construo que buscava consolidar o monoplio mdico nas questes afetas sade (Edler, 1992).

Na caracterizao que pretendo aqui empreender, sistematizando como a imprensa mdica participa do processo de produo e acumulao de capital simblico indispensvel legitimao social do campo mdico e construo de sua autoridade cientfica, acompanho a periodizao proposta por Ferreira (1996). Do momento do nascimento das instituies mdico-cientficas nacionais, destaco algumas informaes que descrevem as primeiras iniciativas, suas dificuldades e como a imprensa mdica, no caso com a publicao de manuais, marcou a vulgarizao inicial necessria para que a medicina criasse condies necessrias ao consumo de seu maior bem seu saber e sua tecnologia , fazendo-se conhecida para ser reconhecida como o conjunto de saberes dignos e oficiais da arte de curar. Do momento de dinaminazao e diversificao, parece importante mostrar, mais a frente, que o periodismo alternativo participou das estratgias de subverso do campo, cunhando laos internos definitivos que permitiriam a construo de sua autonomia efetivamente conquistada s no sculo XX (Coradini, 1997; Pereira Neto, 2001). 37
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Dados colhidos por Ferreira (1996, p. 114-115) para caracterizao da produo na primeira conjuntura apontam que Apesar de 40,1% dos trabalhos publicados nos dois peridicos [a saber o Dirio de Sade e o Semanrio de Sade Pblica] serem de autores nacionais, isso no significa uma grande diversidade de autores. A maioria desses trabalhos da lavra dos membros mais ativos da SMRJ [a saber, Dr. Sigaud, Dr. Meireles e Dr. Jobim]. J no perodo que cobre a anlise de trs peridicos publicados entre 1873 e 1884, Edler (1992, p. 178) informa que ...esses peridicos conseguiram atrair 115 mdicos colaboradores, com um nmero total de 324 artigos publicados. O trabalho de Edler (1999) rico em detalhes no estudo da produo, reproduo, circulao e apropriao do conhecimento mdico, mostrando, inclusive, como o debate nacional, participando da Geografia Mdica, exportava conhecimento. Respeitando Bourdieu, preciso observar que existe uma diferena estrutural ao se falar em processo de engendramento e campo j constitudo, qui autonomizado. Gondra (1998, p. 46), apoiado, dentre outros, nos estudos de Costa (1989), Machado et al. (1978) e Foucault (1998), afirma que a constituio da medicina como campo disciplinar autnomo ocorreu no sculo XIX. Creio, entretanto, que essa afirmao vlida para a medicina francesa. Os estudos de Edler (1992, 1998 e 1999), ao colocar em xeque as premissas de
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Referente ao primeiro perodo, foram figuras importantes na histria do livro e da imprensa no Brasil o Dr. Sigaud e o livreiro Pierre Plancher. 38 Alm de editarem vrios peridicos, entre os quais o Jornal do Commercio, foram responsveis pela edio do primeiro peridico mdico brasileiro: O Propagador das Cincias Mdicas ou Anais de Medicina, Cirurgia e Farmcia para o Imprio do Brasil e Naes Estrangeiras que circulou em 1827-1828. J em 1835-1836 lanaram o Dirio da Sade, peridico que rivalizou com o peridico oficial da AIM.

A linha editorial dO Propagador, queria-o um peridico pedaggico, difusor das luzes cientficas e divulgador das produes literrias dos discpulos da Academia Mdico-Cirrgica do Rio de Janeiro. Entretanto, dada a falta de hbito provocada por anos de censura de imprensa e pelo baixo nvel de instruo, mdicos e cirurgies da Corte no escreviam para publicao. Da, tambm, o grande nmero de tradues feitas pelo prprio Dr. Sigaud que percebeu que um peridico mdico teria melhores condies de se prestar ao debate acadmico se fosse ligado a uma sociedade cientfica, j que duas questes se mostravam delicadas: a disponibilidade cultural do estado da arte nas cincias mdicas no Brasil e os recursos financeiros capazes de viabilizar uma publicao.

Foi assim que o Dr. Sigaud pensou e a SMRJ aprovou a publicao do Semanrio de Sade Pblica. Suas matrias teriam por base os relatrios preparados pelas comisses permanentes da associao, agrupadas em torno dos temas vacinas, doenas reinantes, salubridade e consultas gratuitas. O Semanrio seria financiado pela venda antecipada de assinaturas: cada um dos 25 membros titulares da SMRJ deveria vend-lo a dez leitores potenciais. No perodo de 3 de janeiro de 1831 a 15 de junho de 1833, circularam 155 nmeros desse peridico que marcou a fase urea da SMRJ. Nele foram publicados textos

Machado et al. (1978) e Costa (1989) e ao lanar mo de exaustivos estudos empricos, tm apontado na direo de que o sculo XIX, no Brasil, emprenha-se das condies de possibilidade que permitem o engendramento do campo, no (ainda) a sua autonomizao. Para escrever sobre a primeira conjuntura, tomo por base o estudo de Ferreira (1996), apropriando-me, inclusive, dos dados por ele apresentados.
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que resultaram da atividade cientfica da associao, com destaque para os relatrios da comisso de salubridade. Sua publicao foi suspensa espelhando a falta de flego que a SMRJ comeava a demonstrar.

Em 1835, um novo peridico mdico comeava a circular: a Revista Mdica Fluminense, publicada mensalmente, sob os auspcios da AIM, sem ser financiada pelos cofres pblicos continuava dependendo de seus assinantes e sem a colaborao do Dr. Sigaud. A nova investida num peridico era fundamental para que a AIM mantivesse sua estratgia de se fazer conhecida e reconhecida, j que era por ele que ela poderia falar e ser ouvida pelos trs principais segmentos da sociedade: o pblico letrado, o Governo e os representantes da nao. O perfil editorial passava, ento, a dar menos liberdade aos autores do que o proposto pelo Dr. Sigaud. Reservava-se ao novo redator Dr. Meirelles, tambm presidente da AIM o direito de mexer nos originais. Assim, o redator, explicitava num editorial de 1835 que,
...achando nos escritos, que lhe forem dirigidos, uma linguagem brbara, termos que no sejam os tcnicos da cincia, sem alterar o fundo, o essencial das idias dos autores, [podia modificar] essas frases ou qualquer dico que tenda a desacreditar a Cincia, a Sociedade e o peridico, antes de inserir esses escritos (apud Ferreira, 1996, p. 109).

Pretendia com isso afastar a AIM das disputas polticas, dando-lhe um carter eminentemente cientfico. Seu esforo em ressaltar a neutralidade do peridico pode ser traduzido como um meio para conquista de legitimidade social e autoridade cientfica, j que, ao tentar demarcar os limites entre o campo poltico e o campo mdico, o que se impunha era a produo de uma especificidade de capital. Por isso no era qualquer escrita que poderia participar desse tipo de operao de oficializao e legalizao de saberes que uma publicao. A objetivao da problemtica mdica passava a estar submetida, doravante, a uma preocupao de modular a linguagem em termos tcnicos da cincia. O saber mdico que deveria ser tornado pblico e, portanto, aceito como oficial , precisava da aceitao e aval dos pares no caso, exemplarmente, o redator. Colocava-se uma formalizao nas prticas comunicativas do campo at ento indita.

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Mas formas de agir e pensar de outros mdicos forjavam espaos que rivalizavam com a formalizao imposta pela Revista Mdica Fluminense e tensionavam a construo e imposio de sentidos. Dias antes do lanamento desse novo peridico, o Dr. Sigaud afastado da AIM, dadas as suas reservas sobre a vinculao ao Estado Imperial e colaboradores lanavam o Dirio de Sade ou Efemrides das Cincias Mdicas e Naturais do Brasil. No estavam fora do jogo; a publicao desses dois peridicos estabelecia publicamente uma concorrncia.

O Dirio de Sade, que circulou em 1835 e 1836, tambm se pensava longe do campo poltico ou, pelo menos, de constrangimentos impostos pela oficializao governamental. Liberto das presses que se faziam sentir na sociedade cientfica que fora o bero do Semanrio de Sade Pblica e agora acalentava a Revista Mdica Fluminense, seu investimento era, segundo perfil editorial de o Dirio, na conservao da sade pblica, emitindo opinies e divulgando a verdade cientfica sem comprometimentos outros que no com essa mesma verdade. E o comprometimento com ela impunha promoo de interesses interessados e interessantes da sobre a sade da populao. Essa era a temtica que permanecia a catalisar o processo de legitimao social da medicina.

Contudo, a anlise dos dois peridicos editados pelo Dr. Sigaud o Semanrio, vinculado SMRJ e o independente Dirio mostrou que continuava pequena a participao dos homens da cincia que encaminhavam trabalhos para publicao. Higiene e teraputica eram as temticas preferidas. Dos 587 textos que totalizavam ambos os peridicos, 127 eram sobre o primeiro tema e 101 sobre o segundo, mas a produo nacional (cerca de 40% do total) era assinada pelos membros mais ativos da SMRJ. Para se ter uma idia, dos 115 trabalhos nacionais publicados no Dirio que variavam na forma: memrias, notas, comentrios 27% eram de autoria do Dr. Sigaud. 39

Aos dados biogrficos apresentados na nota 31, cabe acrescentar que o Dr. Sigaud formou-se pela Faculdade de Medicina de Strasbourg e foi o principal formulador das idias higienistas defendidas pela SMRJ na poca em que nela esteve engajado. Alm de publicar seu famoso livro, foi editor na imprensa no especializada e na especializada.

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Se os mdicos e cirurgies no escreviam, tambm pouco liam os peridicos. O editor da Revista Mdica Fluminense afirmava, em 1839, que a maior parte de seus assinantes provinham dos homens letrados. Essa situao ratifica, segundo Ferreira (1996), a caracterizao social da medicina brasileira da primeira metade do sculo XIX: exercida majoritariamente por cirurgies sem formao acadmica no obstante os j vistos esforos de formalizao da formao e criao do curso de medicina. Parece no ser contraditrio que peridicos cientficos, cuja prioridade era a higiene pblica, interessassem mais parcela letrada dos centros urbanos do que a esses cirurgies.

A publicao constante de artigos cientficos que atendessem s demandas sociais e que mobilizassem a sociedade para o debate de questes consideradas relevantes pela elite mdica foi uma das prticas de comunicao que concorreu para a legitimao social da medicina. Assim, em consonncia com a bandeira do projeto higienista levantada pela SMRJ/AIM, muitos trabalhos versando sobre higiene pblica preencheram as pginas desses peridicos. Responsveis pela inveno dos problemas mdicos sociais do Brasil, a imprensa mdica no obteve xito imediato na tarefa de fazer a medicina reconhecida pela populao mais geral, na medida em que uma postura ambgua mediava a relao dos mdicos com outras prticas e crenas na arte de curar, incluindo o preconceito que nutria por elas, afinal,
Diante da fragilidade e da heterogeneidade teraputica mdica da poca, era difcil para os mdicos condenar a medicina popular [cujos hbitos tinham fundamentos remotos no humorismo hipocrtico] em nome da suposta cientificidade de suas prticas (Ferreira, 1996, p. 181).

Sem desconhecer o problema, os mdicos que estiveram frente da imprensa mdica investiram em duas direes: muito falaram contra o charlatanismo, desqualificando qualquer interveno que no fosse autorizada pelos pares nas j existentes instncias de consagrao, e buscaram popularizar os conhecimentos que possuam, intento mais eficientemente atingido com a publicao de dicionrios e guias de medicina popular. Se o periodismo mdico dialogava com leitores letrados, a populao menos culta mostrou-se suscetvel ao consumo

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desse outro tipo de impresso os manuais. Nessa vulgarizao, muito contriburam dois livros lanados pelo mdico polons radicado no Brasil, Dr. Napoleo Chernoviz. Formulrio e Guia Mdico (1841) e Dicionrio de Medicina Popular e Cincias Acessrias (1842) que tiveram vrias edies publicadas no Brasil e na Frana.
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O sucesso editorial do Dr. Chernoviz foi de grande valia

para a legitimao social da medicina que encontrava srias dificuldades no seu processo de institucionalizao, dada a sua impopularidade.

Se a imprensa mdica foi uma das prticas acionadas por um grupo de mdicos no convencimento da populao sobre a positividade do saber mdico e a negatividade das prticas curativas que no se filiassem institucionalizao anatomoclnica (Gondra, 2000), ela s ganhou fora como imprensa especializada na segunda conjuntura perspectivada pela anlise de Ferreira (1996), quando os peridicos mdicos se firmaram como um ...espao institucional alternativo s instituies hegemnicas [AIM e FMRJ],voltado para a difuso e validao de novos conhecimentos, visando visibilidade de determinados grupos (Edler, 1999, p. 171-172) que investiram em estratgias de subverso do campo. 41 A marca do periodismo dessa segunda conjuntura 42 a instrumentalizao dos peridicos como parte de uma poltica corporativa voltada para a reivindicao de desejadas reformas institucionais. Funcionaram como estratgias de subverso a difuso de um novo programa mdico, a construo e consolidao de uma conscincia profissional e a demarcao das reas de deciso tcnica da administrao pblica associadas profisso. O eixo que unia essas diferentes iniciativas propaladas e debatidas nos peridicos era a definio das novas
Na impossibilidade de atendimento mdico massificado, abriu-se espao para a difuso de manuais de medicina sem mdico que ensinavam como tratar de problemas especficos mordedura de cobra, tratamento de doenas venreas, melhor conduta a seguir durante epidemias, etc. Esses manuais foram amplamente utilizados por donas de casa, fazendeiros, curiosos, qui pelos prprios mdicos. O do Dr. Chernoviz, editado pela primeira vez em 1841, foi reeditado at 1924 (Sayd, 1998). Entretanto, como mostra Edler (1992), cedo ou tarde os grupos responsveis pela construo dos sentidos em jogo sempre buscaram o reconhecimento da AIM. O novo grupo em questo que lutava por uma medicina acadmica livre e prtica foi por ela absorvido a partir da dcada de 1860.
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Elaborei a sntese sobre a produo que circulou nessa segunda conjuntura, a partir dos trabalhos de Edler (1992 e 1999).

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especialidades que passavam a estruturar a produo do conhecimento mdico. Tratava-se de, com elas, consolidar o prestgio profissional do mdico pelas reformas institucionais que ampliassem e respaldassem seu monoplio no campo.

Assim, o papel da imprensa mdica, independente da tutela governamental, foi a criao de um novo espao reservado ao intercmbio cientfico que imps uma nova dinmica em relao aos grandes centros produtores de conhecimentos mdicos no exterior e articulao do rarefeito movimento cientfico que, legitimando novas disciplinas e afirmando novas lideranas, reconfigurava o campo mdico no Brasil. Os principais protagonistas das estratgias de subverso do campo foram os membros do corpo editorial de vrios peridicos mdicos no oficiais. Ainda que muitos deles tivessem ou viessem a ter laos com a AIM, na condio de membros titulares, e com a FMRJ, na condio de lentes, ...optaram por uma militncia atravs de instrumentos menos sujeitos interveno da vontade soberana da burocracia dirigente (Edler, 1992, p. 89-90).

A imprensa mdica dessa segunda fase foi veculo importante na atualizao e universalizao do debate cientfico, embora seja preciso observar que, o que era produzido genuinamente no Brasil sob a forma de notcias, ainda que assinadas por professores da FMRJ, advinha da prtica clnica realizada no mbito de instituies privadas onde tambm exerciam a medicina. 43 No se fazia cincia profissionalmente em institutos de pesquisa, mas, como j dito, de forma diletante e voluntarista. Coube ao periodismo dessa poca e s associaes cujos peridicos eram rgo oficiais de difuso a tarefa de organizar, catalisando-o, esse movimento cientfico que permanecia ainda incipiente e desarticulado.

O estudo de Edler (1992, p. 179) mostra que ...um grupo de 10 mdicos (9% do total) era responsvel por quase metade - 42% - dos artigos [publicados nos trs principais peridicos mdicos entre 1873 e 1883, a saber, a Revista Mdica, O Progresso Mdico, e a Unio Mdica]. Dentre os 20 principais colaboradores 14 foram editores de peridicos mdicos e 10 eram poca professores da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Esses dados corroboram a hiptese de que a nova vanguarda profissional alcanava legitimidade na corporao no s como intrprete de demandas polticas especficas, mas tambm pelo comprometimento com o avano do saber afirmavam-se como autoridades tcnico-cientficas nos diferentes ramos das cincia mdica.

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Os investimentos concentravam-se na produo de um pblico especializado, por meio das discusses que reinvidicavam um ensino livre e prtico da medicina, nos debates etiolgicos, nas trocas de experincias teraputicas, que, ao invs de perpetuar a medicina naquilo que era tido como um conhecimento e, em conseqncia, um ensino retrico, a impulsionassem, num primeiro momento, em direo clnica e, mais no final do sculo, aos laboratrios. Esse movimento implicou o reconhecimento do curso da produo das especialidades mdicas calcadas no modelo experimental que se apresentava como possibilidade de superao da base anatomoclnica do conhecimento mdico. Essa reordenao trouxe ao saber mdico maior efetividade cientfica e, bem mais frente, maior eficincia teraputica.

Por fim, vale registrar que, se era uma estratgia importante investir na construo da especificidade, os mdicos souberam reconhecer que ainda era cedo para abandonar o pblico diversificado. Alm do periodismo, valeram-se e de outras formas de apario pblica (discursos, relatrios, projetos, consultas), para estabelecer contato direto com os setores letrados da Corte e com a elite poltica governante (Ferreira et al., 1998, p. 481). s Conferncias Populares da Glria 44 coube parte importante na manuteno de um canal de comunicao no institucional. Essas conferncias tinham sua realizao noticiada em jornais da poca, tanto na sua chamada convocatria como em breves notcias resumindo o acontecido, publicadas alguns dias aps a sua realizao. Apesar de no ser um espao exclusivamente mdico, muitos expoentes da medicina l se apresentaram definindo essa prtica como um ...exercicio de caridade scientifica (Armonde, 1874, p. 41).

Na idealizao do seu criador Manoel Francisco Correia elas se dispunham a instruir o povo, j que, acreditavam seus protagonistas, a nao poderia ser construda e transformada pela ilustrao, divulgando-se a cincia e a cultura no
Segundo informao colhida em Maia (1995), essas conferncias foram criadas por uma portaria publicada em 1872, aprovando instrues para a realizao de conferncias pedaggicas como previstas na reforma educacional promovida por Couto Ferraz em 1854.
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Pas. Apesar de franqueadas a todos, ...sua platia era constituda por um seleto pblico, sendo notada a presena da famlia imperial, da aristocracia da corte, de profissionais liberais e estudantes (Fonseca, 1996, p. 136). Versando sobre assuntos que iam do teatro agricultura, da literatura filosofia, tiveram na educao um tema privilegiado, em que mdicos discursaram sobre a organizao da instruo pblica, a discusso pedaggica, a formao de professores, a higiene escolar e a educao physica, a criao de universidades no Brasil e, principalmente, no ano de 1880, a reforma do ensino mdico.

No encontrei uma bibliografia que tivesse explorado o estudo dessas Conferncias Populares de maneira minuciosa e sistematizada, ressalvado o esforo de Fonseca (1996) em localizar, mapear e divulgar o conjunto das conferncias realizadas entre 1873 e 1880. Considerando os temas priorizados, o pblico-alvo e a forma de comunicao e divulgao eleita a imprensa parece no ser destoante considerar que tais eventos tanto a explanao oral, a publicao de chamadas e resumos, bem como as publicaes integrais das conferncias em coletneas especficas , a exemplo de iniciativas semelhantes na Frana, participaram das investidas dos mdicos brasileiros na legitimao social da medicina, no cunho e reconhecimento de sua autoridade acadmica e, em decorrncia, na produo e acumulao de seu capital especfico. 3.2.2 Illusio intelectual e mdica no sculo XIX: interesses e homologia dos campos sabido que, para falar em campo, preciso observar e analisar a relao concorrencial interna e externa s disputas nas quais se do a conhecer prticas e representaes de diferentes grupos e suas instncias de consagrao. Mas tambm preciso reconhecer o acordo tcito sobre aquilo que merece ser disputado bem como os consensos que produzem os efeitos de campo. Disposio constituinte assentada em uma forma particular de crena, a illusio impe a adeso incorporada ao sentido do jogo e sua doxa: o reconhecimento da importncia do que est em jogo bem como das formas legtimas de ortodoxos e

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heterodoxos dele participarem. Cabe a ela desenhar os limites do jogo e do jogado preservando a existncia do campo. Essa preservao se torna factvel porque a illusio capaz de sustar os ...objetivos da existncia ordinria, em favor de novos mveis de interesse, suscitados e produzidos pelo prprio jogo [jogado] (Bourdieu, 2001, p. 123).

Tendo esboado, na primeira parte deste tpico, as instncias de consagrao que permitem explorar, j no sculo XIX, o carter concorrencial presente no espao social forjado pela medicina, minha inteno agora , pois, evidenciar alguns acordos e consensos que se deixaram entrever na pesquisa dando identidade social aos letrados do Imprio, de maneira geral, e aos mdicos, em particular. 45 Trata-se de buscar sistematizar, pelo menos em parte, o que lhes foi capaz de dar unidade como grupo e as questes que lhes foram colocadas ou que por eles foram assumidas como sendo as suas questes fundamentais. Para tanto, considerei, com Edler (1992, p. 6), que a relao entre cincia (mdica) e sociedade no pode ser definida a priori. Ela deve ser percebida e esboada a partir do estudo das hierarquias nas determinaes histricas advindas dos contextos culturais em que se expressam mediaes sociais entre outras, de ordem poltica, econmica, religiosa que orientam as prticas e representaes cientficas de uma dada poca. Essas orientaes ocorrem com colaboraes e impedimentos variados.

Assim perspectivado, o que parece caracterizar o engendramento do campo mdico foi uma transitoriedade: aquela que vai do interesse inicial que aglutinou um grupo de mdicos, afinadamente formados para atuar na burocracia estatal e que participam como letrados da elite dirigente, para um cada vez mais marcado interesse de assentar a autoridade desse grupo na possibilidade de arbitrar fundamentadamente as questes afetas a uma temtica especfica, cujo sentido,

Seguindo uma indicao de Bourdieu (1987), uso a designao letrados para referir-me a atuao dessa elite quando ainda no possvel distinguir uma autonomizao progressiva do campo propriamente intelectual. Com seus letrados, o campo intelectual em vias de configurao e consolidao ainda mantm relaes de produo, reproduo, circulao e consumo de bens simblicos altamente dependentes da lgica do campo poltico e do campo de poder.

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numa s expresso, concentra-se no debate da sade individual e coletiva, privada e pblica. em torno dos ltimos adjetivos desses pares de interesse, portanto na sade coletiva e pblica, que se articula e consolida inicialmente o campo mdico. importante frisar que o projeto mdico para a educao e para a educao physica neles se inseria.

Tanto nas fontes acessadas como nos estudos que orientaram a presente sntese, foi percebido que interesses polticos e burocrticos mais imediatos mesmo quando camuflados em eventuais desinteresses por determinada questo esto muito presentes at prximo dcada de 1870, quando parece haver uma inflexo e os mdicos, j gozando de alguma legitimidade social em detrimento de demais concorrentes curandeiros e charlates, cada vez mais alijados do campo passam a refinar o debate de suas questes especficas.

O estudo de Coradini (1997) demonstra que a elite mdica se estruturou no Brasil a partir de um conjunto de princpios legitimadores e hierarquizantes decorrentes ...da origem e posio social e respectivas relaes com a cultura dominante e o poder (econmico, poltico, cultural, etc.) (Coradini, 1997, p. 428), fazendo com que o capital cultural especfico do campo mdico tivesse, a princpio, menor circulao e valor. Os ttulos escolares aliados s relaes de reciprocidade de amizade com os politicamente poderosos, principalmente com a famlia imperial eram credenciais usadas com freqncia para a ocupao de posies importantes na esfera de poder. Fortalece essa anlise os j comentados laos de oficialidade firmados pela SMRJ/AIM que a fizeram uma ...instituio capturada pela teia do patronato oficial, [que] permanecia [como] uma academia de escolhidos e eleitos a partir de vnculos polticos e relaes sociais (Edler, 1992, p. 92). Critrios de excelncia cientfica e autoridade perante os pares, que amenizassem a importncia do capital social, foram se construindo muito paulatinamente e incrementados ainda que modestamente apenas no ltimo tero do sculo XIX.

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De modo geral, na formao do Estado Imperial, os mdicos brasileiros aderiram ao despotismo esclarecido. Em 1852, em these apresentada FMRJ, o Dr. Veiga reconhecia que,
Debaixo de um governo sabio e amante do paiz, sombra da liberdade que plantada alfim entre ns, parece ir perfeitamente vigorando e dando fructos, [...] o Brasileiro mesmo sem sahir de sua patria pode cultivar as diversas sciencias (apud Gondra, 2000, p. 28).

E, cultivando a cincia para si, podiam ou, pelo menos pretendiam estend-la, com sua atuao, ao resto da populao. Isso porque, em palavras do Dr. Meirelles pronunciadas em 1836,
O povo geralmente no entende o que lhe til, e muitas vezes incapaz desta inteligncia. preciso que a autoridade, como mais instruda, e mais capaz desta inteligncia, faa o que entender que til e conveniente, sem se importar como o que diz ou pensa o povo erradamente, e sem lhe dar satisfaes em matrias em que no pode ser o juiz, e cumpre pois mais que tudo instruir e persuadir a autoridade, e isto se faz diretamente com representaes e propostas (apud Kury, 1990, p. 124).

Por muito tempo, a medicina foi representada, no sentido amplo, como cultura geral e poltica (Coradini, 1997). Tida como a mais social das cincias, sua institucionalizao possibilitava ...o questionamento da vida social como um todo; [j que] as relaes humanas em todas as suas dimenses eram, por princpio, objeto da medicina (Ferreira, 1996, p. 50).

Alguns integrantes da elite mdica souberam entonar diferentes vozes para dar visibilidade s questes que a medicina reivindicava exclusividade para discutir e intervir. Naquele que foi, no entender de Mattos (1994), o Tempo Saquarema, a trajetria do Dr. Jobim parece ter sido exemplar: ele atuava em diversas frentes que iam do consultrio particular ao Conselho Imperial mas trs em especial parecem ter se destacado em sua vida pblica: a SMRJ/AIM, na qual foi vrias vezes presidente, diretor, orador oficial, redator; a FMRJ, que dirigiu por dezoito anos; e o Parlamento, onde foi Deputado na dcada de 1840 e Senador na de 1850. Essas foram as principais tribunas acionadas pelo Dr. Jobim, conforme a natureza da questo, na defesa e encaminhamento a serem dados a assuntos pertinentes temtica mdica.

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Escapa aos propsitos deste estudo ponderar sobre como mdicos atuavam fora do campo mdico ou, mais precisamente, como atuavam no campo poltico, a partir da lgica deste campo [poltico]. Cabe, entretanto, procurar mostrar como a produo do conhecimento mdico se relaciona, a partir da lgica do campo [da produo do conhecimento] mdico com o campo poltico. Retomo aqui a discusso do processo de nacionalizao/europeizao de costumes. 46

Vrios mdicos participaram da formulao das representaes que compuseram a base ideolgica do Estado Imperial. Viveram a ambigidade de, num esforo de patriotismo, construir princpios de identidade entre cidados; princpios esses que se fundavam, paradoxalmente, no reconhecimento de que as sociedades europias eram civilizadas e, portanto, superiores. A questo que se colocava, ento, era a misso de construir uma nao civilizada nos trpicos, sem romper com o modelo econmico que tornava a escravido uma necessidade. Para tanto, desviaram o foco das atenes das decises polticas que garantiam essa permanncia e construram discursos no sentido de Foucault que forjavam ascendncias histricas para os brasileiros, situando as causas da incipiente civilizao do Pas na juventude da nao e nas nossas determinaes naturais. Uma representao polifnica de natureza permitia que representaes e prticas mdicas corroborassem a produo de uma nacionalidade brasileira.

Uma tal representao de natureza comportou diferentes dimenses, das quais a anlise de Kury (1990) enfatiza trs. Uma cultural e filosfica, que impunha aos mdicos a avaliao positiva ou negativa de uma dita natureza tropical. A questo de fundo que perpassava o debate era a possibilidade ou no de se civilizar a chamada zona trrida. Outra, poltico-ideolgica, irradiava-se pelas instituies que organizavam a elite, vislumbrando ...criar e expandir elos capazes de aglutinar os letrados em torno de alguns ideais de nacionalidade, entre eles, a identificao entre ptria e natureza (Kury, 1990, p. 10). Por fim,
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A sntese sobre as relaes entre elite mdica e Estado Imperial est sobremaneira apoiada no estudo de Kury (1990).

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uma dimenso cientfica singularizava os problemas propostos e discutidos pelos mdicos brasileiros. A convivncia da romantizada representao de natureza o esplendor das terras brasileiras com seus reinos mineral, vegetal e animal, este ltimo incluindo os selvagens que aqui habitavam em estado de natureza conciliava-se com a de insalubridade do clima tropical no interior das prticas mdicas, por meio dessa polifonia, tecendo o enredo no qual o conhecimento mdico se constituiu e se emaranhou dando suporte a algumas de suas principais (potenciais) intervenes.

Esquematicamente, no que tange dimenso filosfico-cultural, a questo assim se colocava: por um lado, pairavam representaes de que a natureza exuberante no era necessariamente boa. Filsofos, como Buffon, acreditavam no carter negativo da natureza. Para ele, a variedade de povos na terra era decorrncia de trs causas: o clima, a alimentao e os costumes. O clima temperado (europeu) acolhia o modelo perfeito de beleza e cor, no s pelo que naturalmente possuam de melhor, mas tambm pelo que os homens que l viviam demonstravam sobre o domnio da natureza. No clima tropical reinava a inferioridade nata e a propenso degenerao. Entretanto, esse carter negativo da natureza poderia ser modificado pela ao empreendedora do homem. Isso significava que, apesar de tudo, a civilizao era possvel nos trpicos desde que superadas as influncias climticas, principalmente por meio da reformulao de hbitos a ela suscetveis destaque dado indolncia. Por aqui possvel vislumbrar como ganhava importncia na produo do conhecimento mdico a questo da educao (physica). Por outro lado, a valorizao do natural e do selvagem ganhava novos tons com concepes como as de Rousseau. Embora reconhecesse diferenas entre homens de diferentes naturezas climticas e geogrficas, os selvagens eram encarados com positividade, no para que se voltasse quele estado de natureza, mas para que se potencializasse a perfeio possvel da humanidade, principalmente investindo na formao moral harmonizada natureza.

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O que nos interessa que, fosse positiva ou negativamente, se estabelecia uma relao entre as influncias e/ou determinaes da natureza e a formao social humana. E, no caso da natureza brasileira, especialmente no sculo XIX, ela foi valorizada pelos letrados, no sem tenses, como elemento singular da nao e marca de sua identidade.

Contrastava com a exuberante natureza tropical a civilizao, isto , o usufruto moral, social e material do conforto propiciado pela cultura europia. Isso impunha aos letrados outra ambigidade, dessa vez na dimenso poltico-ideolgica: a vontade e a necessidade de construir e de sobreviver como uma nao civilizada de estirpe europia nos trpicos. O esforo de desenvolver a cultura nacional principalmente pela literatura e pela cincia tomou flego no incio do sculo, consolidando-se em torno da dcada de 1850. Era no seu

desenvolvimento, e no que nela se associava ao despotismo esclarecido, que se vislumbrava a possibilidade de equiparao com a civilizao europia projeto prejudicado, sem dvida, pela conciliao ginstica que o Brasil manteve por muito tempo entre mercado e escravatura.

Uma vontade de ser brasileiro foi cultivada na e pela elite. A formao dessa conscincia nacional fez parte de uma poltica de Estado, e foi, ao mesmo tempo, condio fundamental para sua consolidao. Os letrados, partcipes como dirigentes da Construo do Estado, tiveram aqui uma atuao fundamental dando a esse processo uma direo intelectual e moral. Essa direo foi conformada pela trajetria de individuao de um grupo social que se estabeleceu como classe senhorial. 47 Seguindo Mattos (1994), a trajetria de individuao da classe senhorial ocorreu tanto em relao aos interesses metropolitanos, como em relao aos interesses uma sociedade inclusiva, fazendo com que ela forjasse

Para o autor, a classe senhorial no a considerao do lugar ocupado por um conjunto de indivduos no mundo da produo e a relao que esse mantm com outras classes. Como categoria histrica, a classe senhorial fruto de ...uma trajetria assinalada por inmeras lutas [...]. Assim, a natureza da classe e seus elementos de coeso sua identidade, em suma aparecem como resultados de experincias comuns vividas por determinados homens, experincias essas que lhes permitam sentir e identificar seus interesses como algo que lhes comum e dessa forma contrapor-se a outros grupos... (Mattos, 1994, p.4).

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os meios que, fundando e consolidando o Imprio do Brasil, no perdessem referncias civilizadas da Europa e naturais da Amrica.

No que diz respeito aos interesses metropolitanos, tiveram olhos na Europa ao reclamar um lugar na Civilizao, considerando-se, tambm, filhos da Ilustrao, e ao envidar esforos na construo de um Imprio soberano, semelhana dos Estados nacionais europeus, mas mantiveram os ps na Amrica, na reiterada posio de marcar a singularidade deste reino a cada investida da poltica britnica para a extino do trfico negreiro. Condizente com uma determinada representao de natureza, a monarquia e seu caldo cultural eram, como lembra Mattos (1994, p. 119), uma flor extica na Amrica.

No que se refere sua relao com uma sociedade inclusiva, a trajetria de individuao da classe senhorial manteve os olhos na Europa acompanhando as conquistas de liberdade, o nacionalismo nascente, as garantias constitucionais trazidas pela Revoluo. Aos poucos, o Esclarecimento revelava as agruras do absolutismo e fazia repudiar o despotismo e o clericalismo. Vislumbrava-se a idia de povo como multido organizada. Porm, os ps na Amrica impunham o princpio monrquico ao princpio republicano. Numa sociedade que tendia desagregao e anomia, os que a dominavam e dirigiam tomaram medidas polticas, materiais e simblicas, visando preservao de sua continuidade e preservao poltico-geogrfica sem motins. Impunha-se a necessidade de uma miscigenao e a confraternizao racial. Era dessa forma que a natureza poderia, por assim dizer, precipitar a civilizao.

Mas junto com essa possibilidade de precipitao, a natureza brasileira oferecia outra complementar permitindo a inveno de razes culturais nacionais por meio da produo de seu passado e da projeo de um futuro glorioso para a nascente ptria. Os letrados gestavam uma cultura local europeizada. Um ponto de vista estrangeiro se amalgamava nas representaes nacionalistas

eurocntricas pelo do consumo de livros importados diversos proporcionalmente alto , pelo intercmbio cultural possvel feito pelos estudantes que iam fazer seus

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cursos fora, e do intercmbio com estrangeiros que para c vinham em expedies cientficas, intensificadas a partir do aportamento da Corte.

A construo desse ponto de vista exterior no interior da elite letrada corroborou o trao moralista da verdejante produo intelectual brasileira, que se representava esclarecida, culta, viajada, desvinculada de qualquer grupo social e de interesses polticos declarados. Esses letrados, por assim dizer, sentiam-se livres e preparados para aqui edificar uma nao (civilizada) mas, tambm, para viver bem com sua brasilidade em qualquer lugar (civilizado) do planeta. Esse ponto de vista era ratificado pela ambigidade do olhar estrangeiro que, se, por um lado, se deleitava com o encantamento da natureza tropical, por outro, mostrava enorme desconforto com a natureza social vigente: escravido, religiosidade, costumes brbaros, ignorncia geral da populao, decorrente, sem dvida, pensavam, do clima.

Pois bem, os letrados foram importantes agentes construtores e difusores do ideal civilizatrio no Imprio na medida que compunham o grupo dirigente do Estado. Dele participavam a alta burocracia dentre outros, senadores, ministros e conselheiros de Estado, magistrados e bispos ; as famlias poderosas, quando considerado poder econmico e capital social, estivessem elas prximas ou distante fisicamente da Corte; professores, mdicos, literatos, jornalistas e demais profissionais liberais ocupantes ou no de cargos pblicos, alm de todos aqueles que tinham acesso ao mundo civilizado, mesmo com informaes de terceira ou quarta mo (Kury, 1990, p. 52). Esse conjunto se unificava na medida em que aderia aos princpios de ordem e civilizao e, principalmente, contribua para sua difuso, nem que fosse influenciando, porque persuadindo representaes e prticas, pequenos pblicos a que tinham acesso: alunos, leitores, empregados, etc.

Ao se organizarem para difundir as Luzes, os letrados instauravam a importncia das instituies culturais cientficas e artsticas na divulgao de teorias, perspectivas e opinies bem como na proposio de questes e seus

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encaminhamentos que tinham a inteno de viabilizar a consecuo do ideal da civilizao nos trpicos. Tratar das cincias e das artes era uma das formas de se engajar nos destinos do Pas, atuando de forma educativa na homogeneizao da prpria elite. O periodismo mdico da primeira metade do sculo participou ativamente dessa construo ao mesmo tempo em que construa as bases sociais da legitimidade mdica. Considero que as theses de fim de curso participaram de modo peculiar desse processo e fundamentarei essa observao no prximo tpico.

Numa perspectiva bourdieusiana, argir a homologia entre os campos de poder e intelectual e seus habitus de classe implica estabelecer relaes de ordem que se mantm numa realidade social observando: a) a posio dos intelectuais e dos artistas na estrutura da classe dirigente; b) as posies que os grupos colocados em situao de concorrncia pela legitimidade intelectual ou artstica ocupam num dado momento do tempo na estrutura do campo e, por fim; c) o habitus como princpio gerador e unificador do conjunto de prticas e das ideologias caractersticas de um grupo de agentes (Bourdieu, 1987). Partindo dessas orientaes, procurei perceber, apoiada na bibliografia estudada, a relao estabelecida entre a produo acadmica (genrica e especfica da medicina) e a ordenao do campo poltico. Ao que parece, dada a no autonomizao quela poca de um campo intelectual no Brasil, os letrados atuaram de maneira ativa, organizada e orgnica no campo poltico, potencializando sua contribuio. Esse grupo assumiu a tarefa de construir a base ideolgica e simblica do Estado nacional e foi equnime e unificador em suas proposies. Por qu?
Em primeiro lugar importante reter que o grupo de letrados no Brasil era numericamente restrito; e, como o centro irradiador de cultura era a Corte, desde 1808, certo que mesmo interferindo em reas culturais diferentes, os diversos intelectuais travavam relaes at mesmo pessoais entre si. Em segundo lugar, o esforo para construo de um Estado nacional englobou todos, apesar das diferenas polticas: construram um Estado ao mesmo tempo que dependiam dele para sua sobrevivncia, j que a produo cultural no tinha condies materiais de existncia autnoma. Mais: a quase totalidade dos intelectuais do Imprio se identificava com uma determinada classe social a classe senhorial , havendo diminutas possibilidades de algum outro grupo social propor um projeto de sociedade global que fosse alternativo (Kury, 1990, p. 62).

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A representao de medicina como cultura poltica e geral e as prticas mdicas acadmicas do-nos indcios de que, at meados do sculo, era muito difcil separar literatos de cientistas, cientistas de mdicos, mdicos de literatos. 48 Nessas diversas manifestaes intelectualizadas, poca pouco diferenciadas, a natureza brasileira era uma temtica corrente e recorrente, principalmente quando o assunto era o clima. O clima (noo imprecisa que aos poucos cede espao noo de meio fsico no qual possvel postular a ao de foras da natureza, como a gua, a luz, o ar, a temperatura, a umidade, etc.) era um fator preponderante e conhec-lo correspondia uma espcie de conhece-te a ti mesmo, j que o quadro natural colocava-se como um dos principais determinantes do carter e da organizao das sociedades humanas.

Chego aqui terceira ambigidade vivida, principalmente pelos mdicos, na dimenso cientfica: as principais teorias correntes viam o clima tropical de maneira extremamente danosa vida humana. No obstante a forma como despertava paixes avassaladoras, ele era malfico, porque calor, umidade e decomposio orgnica facilitavam a produo de miasmas, emanaes ptridas que se propagavam pelo ar e eram causadoras de doenas. Esse tipo de considerao colocava aos mdicos imperiais o desafio de subverter as maledicncias do nosso clima pela possibilidade cunhada no plano filosficocultural. Era preciso vencer a natureza com intervenes empreendedoras e civilizatrias, isto , com os recursos propostos pela Higiene. Era essa a misso cientfica legada aos mdicos na sua especialidade. No sendo a questo social encarada como agente patolgico at o final do sculo,
O gnero de vida levado pelas classes populares era considerado como fruto de uma escolha determinada, em grande parte, pelo clima. Caberia aos mdicos, portanto, alertar a populao e, sobretudo, vencer as paixes pelo predomnio da razo [grifod da autora], representada pelas autoridades mdicas, que conferiam legitimidade cientfica s aes governamentais (Kury, 1990, p. 81).

Como nos lembra Gondra (2000) vrios mdicos foram autores de romances. O nome mais conhecido sem dvida do Dr. Joaquim Manuel de Macedo, autor, dentre outros, de A moreninha.

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Combatendo arbitraridades na verdade, ela era evocada para justific-las , a razo era chamada a mediar o observado, j que o terreno seguro da observao e da ponderao podia afastar cientistas e tambm polticos de atos desmedidos e exagerados. A tolerncia colocava-se como princpio e condio para construo de consensos que alavancariam o progresso bem entendido: da medicina e da nao. A unidade mdica permitiria a realizao de uma medicina nacional, que significava tanto uma medicina cujo conhecimento se produzia a partir do estudo de sua natureza o sentido aqui polifnico bem como uma medicina cuja misso seria fornecer as bases mdico-cientficas para a realizao de uma nao civilizada naquele jovem pas tropical.

O ideal nacional colocava-se como fator aglutinador superpondo-se s divergncias de grupos, fossem elas divergncias mdicas (adeso a diferentes teorias) ou polticas (monarquistas x republicanos). Assim, a cincia no Pas se unia em torno do projeto civilizatrio de tornar o Brasil uma nao. Esse projeto poltico que interessava classe senhorial dirigente da qual os mdicos participavam de diferentes maneiras tambm corroborava interesses especficos da medicina que implicavam produo de seu capital especfico: a autoridade mdico-cientfica. Os mdicos, principalmente aqueles vinculados SMRJ/AIM, eram um dos grupos de difuso das Luzes Imperiais.

A SMRJ/AIM, assim como outras instituies cientficas do quilate do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e a Academia Imperial de Belas-Artes, participou de uma poltica civilizatria que reconhecia a Corte como legtimo centro irradiador das Luzes capaz de assegurar a existncia do Pas como nao. O absolutismo ilustrado, para o qual o imperador se apresentava, nas palavras do Dr. Jobim, como Pai comum dos Brasileiros, smbolo de nossa unio, e da nossa existncia como Nao (apud Kury, 1990, p. 113), valia-se da autoridade cientfica da Academia vale lembrar, rgo consultivo do Governo Imperial para estabelecer vnculos entre cidados aqui entendidos como aqueles pertencentes classe senhorial e a Coroa civilizadora. Nesse exerccio de poder, as propostas formuladas pelos membros da SMRJ/AIM eram divulgadas e

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contriburam tanto para estreitar laos com o poder central como para, conforme apontado no tpico anterior, construir a base de legitimidade social da prpria medicina junto aos cidados ilustrados.

Imbricados que estavam em forjar legitimidades mltiplas, a autonomia do campo mdico talvez no fosse ainda nem mesmo uma utopia. At a dcada de 70 dos oitocentos, a produo mdica parece ser tautolgica: o projeto era transformar o Brasil numa nao, uma nao deve ser civilizada, uma nao verdadeiramente civilizada dispe de uma medicina nacional, uma medicina nacional implica o avano da Matria Mdica e Teraputica local e a consecuo de um programa de Higiene, um pas higienizado um pas civilizado, um pas civilizado uma Nao. Ou, como j professara o Dr. Jobim no discurso de oficializao da SMRJ, em 1830, a ateno sade pblica era resultado mas tambm condio de todo processo de civilizao.

Para os mdicos, ento, a responsabilidade de conduzir a nao estava vinculada previso da degenerao, constatao de doenas e proposio de projetos higienistas e saneadores. Lembrando que questes educacionais adentravam a pauta da sade pblica, as propostas para ela apresentadas integravam e endossavam essa responsabilidade. Das mos dos mdicos saam os diagnsticos e prognsticos preventivos ou teraputicos para os males que assolavam a nao. Impunha-se conhecer os aspectos fsicos e morais do territrio e da populao para propor solues aos problemas do Imprio. Como lembra Schwarcz (1993, p. 241):
Misto de descobridores e de missionrios, esses cientistas ora encontravam uma nova nao para admirar, ora se debruavam com temor sobre o pas, propondo reformas e sadas que dependiam da atuao deles.

Atuao que precisava ser bem-sucedida para que se reconvertesse em capitais. Essa atuao exigia, ento, fundamentao para que no se cometessem exageros. Esmiuando: unidos em torno da idia de intervir nas questes afetas sade (individual e coletiva, pblica e privada), a atuao mdica, para ser julgada vlida, precisava de reconhecimento social e cultural. O primeiro

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submetido apreciao extracampo mdico ao campo poltico; o segundo, pleiteado entre os pares, aos poucos impulsionava a sedimentao de um saber mdico cientificamente constitudo.

Se, por um lado, no que tange ao reconhecimento social, cabe a ressalva pouco observada de que
quase suprfulo notar que no houve intencionalidade finalista no manuseio recproco [dos] interesses [da corporao mdica e da elite governamental]. Medicina e Estado convergiram, mas tambm divergiram, por vezes ttica e estrategicamente. Nem sempre os dois poderes reconheceram o valor da aliana que haviam estabelecido. S historicamente possvel perceber que em meio a atritos e frices, intransigncias e concesses, estabilizou-se um compromisso: o Estado aceitou medicalizar suas aes polticas, reconhecendo o valor poltico das aes mdicas (Costa, 1989, p. 28-29).

Por

outro,

preciso

redobrar

cuidados

no

estabelecimento

desse

reconhecimento, j que pesquisas recentes tm demonstrado que a suposta identidade entre o pensamento mdico-higienista, principalmente presente na AIM, e a poltica sanitria do Segundo Imprio uma interpretao forosa, qui equivocada. Segundo Edler (1992, p. 97), os membros da Academia ...so os primeiros a reconhecer que seus conselhos e advertncias esbarravam numa esmagadora centralizao [grifos do autor], se no desde o incio, com certeza no precipitado declnio dessa instituio a partir da dcada de 1840.

No que tange ao reconhecimento entre os pares, os mdicos parecem ter logrado melhor sorte. A illusio construda em torno da idia de que possvel salvar vidas. Permanece o mito de Asclepius, no qual
De posse de toda a cincia, armado de toda a tecnologia, no momento em que pratica uma teraputica, [a atividade do mdico] se torna atemporal: mediador entre o saber e a natureza esquiva, ele invocar Apolo para que seu diagnstico esteja certo, Higia para que seu doente resista, e Panacia, Hermes, Circe e todo o Panteo para que sua medicao seja eficaz (Sayd, 1998, p. 373-374).

J foi dito que no incio do sculo XIX estava instalada na medicina uma polmica entre vitalistas, mecanicistas e cticos. No Brasil, principalmente na dcada de 1830, tinha ampla aceitao a teoria antiflogstica de Broussais. Em sntese, esse

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mdico francs quis organizar um sistema mdico fisiolgico baseado em proposies simples que valeriam para todas as enfermidades. Considerava as doenas como abstraes manifestas por meio de irritaes, estas

desencadeadas por estmulos internos ou externos, tais como, o clima, a alimentao, a moral, que atuariam como hiperestimulantes. Irritaes locais se desenvolveriam no sentido de uma inflamao geral, que normalmente se alojava no aparelho digestivo. A teraputica antiflogstica consistia nas sangrias, na aplicao de sanguessugas e na prescrio de dietas debilitantes.

Mas, o que mais encantava (?) os mdicos brasileiros em Broussais era sua defesa inconteste pela autoridade cientfica em oposio ao ecletismo mdico decorrente de uma certa atitude teraputica ctica por parte dos mdicos oitocentistas da segunda metade do sculo, em relao s possibilidades de cura em frente aos conhecimentos ento disponveis na medicina. O ceticismo fazia reconhecer que a taxa de mortalidade era bastante alta entre os doentes. O ecletismo decorria, tambm, da desconfiana filosfica quanto aos sistemas explicativos gerais, em particular o do prprio Broussais.

Como procurou demonstrar Kury (1990, p. 82-100), a questo que parecia polarizar o debate era a da liberdade de escolha:
O sistema de Broussais caracterizaria [para os adeptos do ecletismo] uma ditadura de sistemas. Para Broussais, a ditadura viria quando no fossem seguidas as verdadeiras condutas demonstradas pela cincia, o que abriria caminho para o arbitrrio (Kury, 1990, p. 99).

Acontece que a cincia de Broussais justificava o seu arbitrrio e por ela cincia foi invalidado quando estatsticas demonstraram que sua teraputica antiinflamatria, mais que intil, era nociva recuperao dos enfermos. Os mdicos brasileiros tinham simpatia pela argumentao da necessidade da demonstrao cientfica e foi em nome dela que aos poucos aderiram ao ecletismo pois perceberam, muito rapidamente, que, mal entendida e vulgarizada, essa doutrina favorecia o charlatanismo, j que tudo podia ser diagnosticado como inflamao e prtica antiflogstica aplicada sem critrios.

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preciso frisar que, sob a denominao eclticos, no repousava um grupo de mdicos de opinies homogneas. Divergiam sobre muitos aspectos, mas o que aqui interessa ressaltar o que os unia: a rejeio pelos sistemas dogmticos e a valorizao da experincia clnica (observao de casos) e laboratorial (possibilitada pelas necropsias). Alm disso, a possibilidade de escolha aberta pelo ecletismo mdico, antes de fomentar uma total desordem, obrigou os mdicos a se tornarem mais responsveis pelas suas aes, submetendo suas escolhas e arranjos terico-prticos ao julgamento dos pares, tendo que perante eles se justificar em longos debates registrados na imprensa mdica e tambm nas sustentaes de theses. 49

Desde ento, acirraram-se os debates sobre as melhores teorias, sobre formas de interveno adequadas, buscaram-se procedimentos e tecnologias mais eficazes, continuando a almejar uma s coisa: que, como mdicos, conseguissem ter sucesso na sua interveno quando ainda era possvel intervir para que se diminusse ou cessasse uma dor, um sofrimento, uma doena. Era esse consenso que os unia. Para tentar garantir o sucesso da interveno, o caminho que se mostrou mais promissor foi, cada vez mais, o de tentar fundament-la. Estava construda a especificidade desse campo.

3.3 FORMAS DE AO NA FORMA-AO DO CONHECIMENTO MDICO


Cabe neste tpico examinar como a criao da FMRJ contribuiu para o processo de engendramento do campo mdico. comum entre os historiadores consultados a avaliao por diferentes razes que ela desempenhou papel indiscutvel no processo de legitimao social da medicina. Acompanho as

Em seu relatrio sobre os fatos notveis do ano de 1874, o Dr. Caminho explana sobre uma possvel mudana na conferncia do grau de doutor. Nessa explanao fundamenta sua idia de que as theses sejam, efetivamente, resultado de pesquisas empricas e que seus defendentes devam ser capazes de argumentar a favor de suas idias e no somente ser argidos sobre o ponto em pauta (Caminho, 1874).

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anlises de Edler (1992 50 e 1999) e Gondra (2000) que, em sntese, explicam essa legitimao, dentre outros motivos, pela institucionalizao e oficializao de um saber mdico oficial, que, doravante, passaria a formar de maneira sistematizada e profissionalizante doutores, deles exigindo a incorporao de prticas e representaes que eram produzidas durante seu processo de formao. Antes de comentar aquelas que particularmente se relacionam com o objeto em estudo nesta tese o que ser feito no tpico seguinte , recuperarei brevemente fragmentos da histria da faculdade.

J foi comentado que havia um impasse na Cmara de Deputados dada a existncia de diferentes projetos que encaminhavam proposta de criao de cursos superiores em medicina. A SMRJ foi chamada a mediar tal impasse. O plano elaborado pela SMRJ parecia querer marcar um momento de inflexo na formao dos mdicos. Em seu primeiro relatrio de trabalho, o Dr. De-Simoni, ento secretrio da SMRJ, projetava-o como
...um plano que estabelecendo de modo regular o ensino mdico efetuado por comisso e conta da Nao, no faz do mesmo monoplio, mas proclamando a liberdade, o faculta a todos os indivduos munidos de ttulos que os constituiro hbeis a profess-lo; um plano que tende a preencher os lugares do magistrio pelo mrito cientfico real verificado por meio de concurso; um plano que reduzindo a cincia e a profisso mdica primitiva unidade, extingue odiosas e mal entendidas divises e gradaes introduzidas nelas por um esprito alheio aos seus progressos, um plano que exige do mdico que sai das escolas conhecimentos cientficos preliminares, e que dando, por assim dizer, corpo e alma s escolas, as habilita combinao de elementos e de meios de sua conservao e progresso (apud Ferreira, 1996, p. 61).

A contribuio apresentada pela SMRJ em forma de projeto deu origem ao decreto que criava as faculdades de medicina do Rio de Janeiro e da Bahia, a partir da transformao das j existentes Academias Mdico-Cirrgicas. Os mdicos que pensaram esse projeto somaram esforos na recusa de duas importantes questes at ento discutidas: a criao de uma terceira faculdade (prevista para o Maranho) e a formao diferenciada entre mdicos e cirurgies.

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preciso observar que, nesse estudo de Edler, as preocupaes referentes ao processo e s relaes de ensino so tratadas perifericamente j que sua anlise central privilegia processos mais amplos que se desenvolveram no interior da corporao mdica bem como suas relaes com a burocracia estatal. Suas snteses a esse respeito j foram exploradas nos tpicos anteriores.

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Deu tratamento especial aos egressos das extintas academias, facultando-lhes o direito de se tornarem doutores mediante o exame das matrias no cursadas. Compunha tambm o projeto o regulamento para os concursos para lentes das futuras Faculdades (Maia, 1995).

O plano proposto pela SMRJ foi aprovado, com modificaes, em outubro de 1832. Um dos pontos redefinidos disse respeito ao preo da matrcula que, com a reformulao deveria chegar a ser 156 vezes maior que quele pago pelos estudantes de direito. Havia a ponderao que tal nus ...acarretava a excluso dos estudantes pobres do estudo e do exerccio da medicina, justamente num momento em que o ensino mdico era reformado. A crtica foi ouvida e o preo retrocedeu (Ferreira, 1996, p. 63) de 300$000 para 20$000, quantia que, assinala Santos Filho (1991b) era ainda bastante elevada.

Mas no era s o custo do curso que parecia afugentar candidatos. Para o curso mdico, eram exigidos nos exames preparatrios francs, ingls, latim, filosofia, aritmtica e geometria. Se alguma pobreza poderia ser tolerada, claro ficava que se pretendia que a ignorncia, no pelo menos oficialmente j que no faltaram denncias sobre exames fraudulentos. Santos Filho (1991b, p. 94) observa que,
...por intermdio da Cmara [dos Deputados], sempre dcil, o governo intrometia-se na administrao das Faculdades. Atravs de avisos ministeriais, determinava, em benefcio de jovens protegidos, ora a dispensa da idade regular, ora a dispensa dos prprios exames exigidos para a matrcula, ou ainda a promoo sem a obrigao dos exames competentes.

Em que pese o uso que se podia fazer do capital social como analisado por Coradini (1997) e das influncias polticas que se usufrua na Corte, delineavase no projeto o tipo de capital que doravante mais interessaria corporao e que poderia lhe propiciar o processo de autonomizao: seria preciso produzir e acumular capital cultural. importante ressaltar que, com a criao das faculdades de medicina, todos os outros praticantes eram transformados em leigos, o que reconfigurava o engendramento do campo no sentido de, alm de tornar suas prticas ilegtimas, tornavam-as agora tambm ilegais, o que reforava as investidas de estabelecimento de monoplio na arte de curar.

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A mesma lei que fundou as faculdades de medicina do Rio de Janeiro e da Bahia instituiu o ensino livre da medicina no Brasil: Qualquer pessoa, nacional ou estrangeira, podia fundar cursos particulares sobre qualquer ramo da cincia mdica, e lecionar sem interferncia das autoridades escolares (Santos Filho, 1991b, p. 93). A medida, entretanto, como observa Ferreira (1996, p. 64) no ocasionou ...o surgimento de inmeras faculdades de medicina, tal como ocorria nos Estados Unidos da Amrica, 51 mais viabilizou iniciativas como a criao dos cursos de medicina homeoptica, fortemente combatidos pela medicina aloptica que se representava como medicina oficial. A idia de ensino livre foi revitalizada na dcada de 1870.

Vrios autores reconhecem a influncia francesa na criao da FMRJ (Machado et al., 1978; Edler, 1992; Ferreira, 1996; Gondra, 2000) que se fazia sentir de diferentes maneiras, por exemplo, pela adoo dos Estatutos da Universidade de Paris quando da fundao da FMRJ. Mas no s isso. Ferreira (1996) observa que nesse estabelecimento sete das quatorze cadeiras que compunham o primeiro curso mdico eram ocupadas por seis mdicos formados em Paris e um em Montpellier. Contudo, a influncia clara da medicina francesa no se materializava plenamente na prtica mdica brasileira: ela era limitada pela ausncia de um hospital escola e muito prejudicada pela precariedade das instalaes e da instrumentao cientfica.

Ferreira (1996) caracteriza o processo de institucionalizao da medicina nos EUA, para compar-lo com o processo ocorrido no Brasil. L ele se caracterizou pela considerao, pela populao em geral, do direito de praticar medicina como uma liberdade inalienvel, o que levou a fortes resistncias as pretenses monopolistas dos mdicos. Tambm no havia consenso entre os prprios mdicos sobre a necessidade de conhecimento e capacitao profissional para o tratamento da maioria das doenas. A formao profissional foi fortemente marcada pela formao informal: os mais capacitados transmitiam seus saberes aos mais jovens e passavam-lhes um certificado. O ensino mdico formal tambm no contribuiu para a consolidao da profisso mdica j que sua principal conseqncia foi a consolidao de um ensino mdico comercial. Contribuies frustradas tambm foram as iniciativas de profissionalizao via criao de sociedades cientficas e da exigncia de autorizao legal para o exerccio da profisso. Somente as reformas do ensino mdico iniciadas em 1870 lograram se constituir a fora social capaz de suplantar os obstculos antepostos at ento institucionalizao da medicina norte-americana.

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Os lentes da FMRJ tinham cincia dos problemas da formao e no lhes pouparam crticas e propostas de reformas a visando resolv-los. Mesmo as que se efetivaram no trouxeram solues definitivas.

Eis alguns dados dos descaminhos da FMRJ nos seus primrdios. O problema do espao fsico um dos mais comentados pela bibliografia acessada e s foi resolvido satisfatoriamente no sculo seguinte, quando, em 1918, a faculdade se instalou em prdio prprio na Praia Vermelha. Em seus primrdios, entretanto, no tinha instalaes prprias e adequadas, sofreu vrios deslocamentos, via-se dividida entre prdios distantes. Inicialmente, com suas novas demandas curriculares e maior nmero de professores, apertou-se nas mesmas instalaes da Santa Casa onde at ento funcionara a Academia Mdico Cirrgica do Rio de Janeiro.

Com relao aos alunos, a primeira dcada de ensino foi marcada por uma evaso elevadssima alm de problemas disciplinares. No que tange ao primeiro problema, segundo estimativas de Ferreira (1996), o percentual era maior que 90%. Nesses anos (1833-1843), nunca se inscreveram menos de 170 alunos no curso e a mdia dos que se formavam (em bacharel ou doutor) por ano no chegava a quinze. Com relao ao segundo, no tardou a implementao de uma Polcia Acadmica (Decreto 127, ttulo XI, captulo I; Decreto 1.387, ttulo II, captulo VIII, seo II) que previa, inclusive, priso na escola.

Os professores tambm no eram um exemplo disciplinar: faltavam aos compromissos acadmicos (aulas, exames, sustentaes de theses, etc.) por diferentes motivos, dentre outros, ocupaes profissionais diversas, decorrentes, em alguns casos, dos baixos salrios que recebiam e doenas. Conta-nos Magalhes (1932) que um de seus diretores o professor Dr. Manoel Valado Pimentel, diretor da FMRJ de 1839 a 1842 teve que ameaar o corpo docente com medidas repressivas previstas pela legislao geral para que os lentes comparecessem aos exames das disciplinas e s sustentaes de theses. No Estatuto para as Escolas de Medicina aprovado em 28 de abril de 1854, vrios

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artigos regulamentam como lentes e Instituio deveriam proceder no caso de faltas daqueles, o que leva a crer que o problema da assiduidade persistia. Quando no resolvidos no mbito interno, mantinha-se a prerrogativa de recorrer ao Cdigo Criminal (art. 139. do Decreto 1.387, de 28 de abril de 1854).

Essas breves observaes tm somente a inteno de marcar que nada parece ter sido fcil no processo de engendramento do campo, e que, no obstante as lutas externas para o estabelecimento e reconhecimento da corporao mdica, no plano interno foram necessrios anos para estabelecimento de consensos minimamente slidos. Nesse processo, muito contriburam procedimentos simblicos. Na avaliao de Schwarcz (1993, p. 197-198),
...os primeiros quarenta anos das faculdades de medicina brasileiras foram caracterizados por um esforo de institucionalizao em detrimento de um projeto cientfico original. Vigorava a benevolncia nos exames, a pouca capacitao dos mestres, a constante reclamao quanto a falta de verbas e dotaes, as queixas em relao ao desrespeito por parte dos alunos. Os cronistas so unnimes, porm, em datar a dcada de 70 como um momento de guinada no perfil e na produo cientfica das escolas de medicina nacionais.

Isso no impediu que vrias aes e intenes deixassem desde cedo apontado o caminho que a profissionalizao da medicina deveria construir para si. A anlise dos estatutos da FMRJ nos d algumas pistas.

O projeto de Estatuto de 1837 (Ttulo VI, captulo IV) previa, por exemplo, a distribuio, por concurso, de prmios acadmicos por mrito literrio. Os estudantes que se interessassem poderiam participar que tinha trs modalidades de prova: uma composio por escrito, destinadas ao exame das matrias que compunham seco de sciencias accessorias (Qumica Mdica, Princpios Elementares de Mineralogia e Medicina Legal); uma dissecao anatmica seguida de lio sobre o mesmo objeto dissecado quando em avaliao a seco de sciencias cirurgicas (Anatomia, Patologia Externa, Clnica Externa, Partos e Anatomia Patolgica); e uma lio oral quando em avaliao a seco de sciencias medicas (Fisiologia, Farmcia e Matrias Anexas, Patologia Interna, Higiene, Clnica Interna e Anatomia Patolgica correspondente).

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Esse concurso deveria ser realizado anualmente e os acadmicos que a ele quisessem se habilitar deveriam mostrar
...1 que na Seco, em que pretenderem concorrer, assim tambem na Seco, ou Seces anteriores, se o pretenderem fazer na segunda, ou terceira, concluiro com approvao plena as materias dos respectivos annos; 2 que, durante os seus estudos na mesma Seco, e Seces anteriores (suppondo o mesmo caso) tivero sempre louvavel conducta, ou exemplar morigerao; valendo-se para esta ultima condio do juizo formado pelo seus Lentes [...] nas Tabellas de Moralidade (art. 154 do Decreto 127, de 6 de maro de 1837).

Assim, os alunos s poderiam concorrer a uma seo por ano antes de obterem seus diplomas. No poderiam concorrer a mesma seo mais de uma vez caso nela j tivessem sido premiados. Nos concursos pblicos doravante enfrentados pelo ento doutor, seria dada preferncia quele que tivesse obtido prmio em todas as sees durante o curso de formao.

Previa-se tambm a possibilidade de concurso para escolha de um mdico j formado para viajar (ao exterior) em misso de estudos e custeados pelo Estado (Ttulo VI, captulo III) e o incentivo aos lentes a organizarem compndios a serem adotados em suas cadeiras, cuja primeira edio seria impressa gratuitamente pelo Governo (Disposies gerais, art. 201). Anos mais tarde seriam incentivadas tambm tradues. Em algumas memrias acessadas nesta pesquisa esto registrados resultados de concursos e relatrios de viagem, indicando que, apesar das dificuldades (financeiras) encontradas, a FMRJ encontrava meios de minimamente viabilizar aquilo que julgava fundamental. A primeira reforma estatutria da FMRJ, 52 realizada em 1854, foi iniciativa das elites mdicas compostas pelo seleto grupo de acadmicos da AIM e pelos lentes da faculdade e teve que se harmonizar com os trmites impostos pela administrao do Imprio. Ela traduziu um projeto acadmico baseado no modelo anatomoclnico de ensino e no vislumbrou estudos prticos das disciplinas clnicas e experimentais. Esse era um movimento que ia na contramo das
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A anlise dos estatutos de 1854 e de 1884 est pautada no estudo de Edler (1992).

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diretrizes traadas pela SMRJ na composio do regimento da FMRJ que previam para ela uma escola prtica e o estgio clnico, conforme modelo francs. A temtica do ensino livre e prtico s foi incorporada com a reforma de 1884. Essa, por sua vez, pretendeu romper com a regulao externa da corporao mdica, ainda sujeita s relaes polticas entre integrantes de sua elite e o ncleo dirigente do Estado Imperial. Com base no movimento cientificista que se adensava com a incrementao da imprensa mdica, o movimento que culminou no Decreto 9.311, de 25 de outubro de 1884 buscou construir por baixo presses que influenciassem as articulaes polticas necessrias a sua aprovao. Mesmo com essas substanciais diferenas, ambas as iniciativas mostraram-se, com diferentes abordagens, estratgias na produo de um lugar social para a medicina no Brasil, colaborando na luta dos mdicos para o estabelecimento do monoplio do
...processo de deciso poltica a respeito dos modelos cientficos que deveriam ser ratificados como vlidos, dos temas mdicos socialmente relevantes de serem estudados, bem como das formas institucionais consideradas ideais para a produo e reproduo dos conhecimentos (Edler, 1992, p. 14).

A reforma de 1854 no logrou sucesso na implementao das formas de organizao vislumbradas pela elite mdica para a FMRJ. Conta Edler, que apesar dos ares liberalizantes propostos pela SMRJ para a fundao da faculdade, a prpria demora na elaborao de estatutos prprios traduzia a condio subalterna que os mdicos tiveram na conduo poltica da definio dessa instituio. Seus projetos foram ...arrastados[s] pela mar conservadora provocada por outro movimento mais profundo e abrangente destinado a organizar e disciplinar o conjunto da vida nacional e cujo centro foi a Coroa (Edler, 1992, p. 37). A reao conservadora abortou projetos calcados em teses autonomistas e centrou o eixo da discusso do ensino superior no Brasil em argumentos e num modelo que esvaziavam o poder da Congregao em favor do diretor da faculdade que passava a encarnar a figura de um agente do poder central capaz de conter o esprito corporativo e impor a ordem, tal qual esta era pensada pelo ncleo saquarema. O cargo de diretor era de confiana e delegado pelo Governo e foi assim que o Dr. Jobim nele permaneceu de 1854 a 1872.

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Mas, nessa perspectiva, cabem algumas ressalvas, como mostram Edler et al. (1992). Mesmo sendo um saquarema, o Dr. Jobim tinha idias dissonantes que foram propostas apoiadas e partilhadas pelos lentes da FMRJ, dentre elas: a) a implementao de concursos para as ctedras e para os facultativos dos hospitais pblicos e particulares; b) a reformulao dos exames preparatrios tornando-os mais acessveis no que tange ao rigor realidade do ensino secundrio brasileiro; c) a liberdade de ensino e o ensino prtico, bandeira da reforma estatutria de 1884 e que teve no Dr. Jobim sua defesa pioneira. Mas, necessariamente, elas no tinham trnsito nas instncias oficiais da legislatura. Observa Edler (1992) que o Dr. Jobim discordava de vrios pontos 53 que foram aprovados no Estatuto de 1854 e o colocavam numa posio incmoda por acreditarem alguns de seus pares na FMRJ ser ele o seu autor.

As idias daqueles que desejaram profissionalizar a medicina com a implantao de um projeto institucional-acadmico se articulavam 54 nos seguintes pontos:

1. valorizao de capital cultural prvio, no qual deveria o aspirante ao curso dominar conhecimentos de lngua estrangeira (grego, latim, francs, ingls e alemo necessrios para a leitura de textos fundamentais para o saber mdico), alm de geografia, lgebra, trigonometria e geometria espacial (indispensveis medicina por constituirem a base para o estudo da fsica e da qumica mdicas); 2. aquisio de instrumentos cientficos e criao de laboratrios para a reproduo de experincias desenvolvidas no exterior, criao de escola prtica para aprendizado da anatomia, criao de uma maternidade para
A saber: ...criticava a inspeo inquisitorial sobre a instruo superior, e defendia a necessidade de criao de um corpo que presidisse a instruo pblica quer primria, secundria ou superior; quanto aos concursos para lentes ou opositores, considerava gravssimo o fato de os Estatutos permitirem que o Governo rejeitasse os candidatos apresentados pela Faculdade; para os estudantes apoiava o exame vago, em contraposio ao exame por pontos (Edler, 1992, p. 52-53). Essa sntese de Edler (1992) se baseia na anlise de um relatrio de viagem ao exterior do Dr. Domingos de Azeredo Americano, produzido em 1845, e na anlise das memrias histricas da FMRJ nas quais ecoaram esses princpios at a dcada de 1870.
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realizao de partos (cujo pudor reinante na Santa Casa impedia a entrada de acadmicos na enfermaria de mulheres pejadas), criao de um hospital que revigorasse a prtica e o ensino da clnica mdica; 3. contratao de mais professores para a FMRJ e oportunizao de sua autonomia administrativa e financeira. Submisso dos hospitais do Rio a uma administrao centralizada na qual a FMRJ tivesse efetivamente peso. Esses hospitais deveriam ser conformados s necessidades do ensino mdico.

Alm disso, as sociedades cientficas no caso, a AIM deveriam se dedicar produo de conhecimento na Faculdade ele deveria ser reproduzido ao passo que um Conselho de Salubridade Pblica projeto mais frente efetivado na Junta Central de Higiene deveria se ocupar da polcia mdica.

O projeto acadmico proposto pelos mdicos que aspiravam profissionalizao da medicina no lograra xito na elaborao do primeiro estatuto da FMRJ, fosse pela desconsiderao de pontos importantes (por exemplo, autonomia

administrativa e financeira), pela considerao parcial de outros (por exemplo, uma escola prtica seria implementada quando e como o Governo julgasse oportuno) ou pela considerao sem restrio de outros tantos (criao de horto botnico, gabinetes, laboratrios e outros) que, nos dois ltimos casos considerados, jamais saram do papel.

Ao longo dos anos subseqentes no faltaram reclamaes e denncias de que o ensino mdico no dispunha de condies mnimas para atender s exigncias de qualificao profissional. Um ou outro pedido poderia ser atendido em nome do clientelismo, mas o que se caracterizava era o desprestgio da Congregao de lentes da FMRJ como corpo coletivo competente e legtimo para comandar os destinos do ensino da medicina no Brasil. Alm disso, havia presses polticas que apadrinhavam acadmicos, fosse isentando-os dos exames preparatrios e/ou exigindo o relaxamento nos exames escolares e na aprovao dos doutorandos. Isso colocava em risco o critrio meritocrtico dos exames e o prprio reconhecimento da competncia mdico-acadmica dos mdicos.

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Essas tenses corroboram a avaliao de que o movimento de afirmao profissional dos mdicos teve que, nesse momento, se subordinar aos ditames do movimento de centralizao poltico-administrativa. Era dentro dessas regras que teriam que jogar o jogo do processo de sua legitimao. Entretanto, a comunidade mdica se unia unssona nas suas crticas, assim sintetizadas por Edler (1992, p. 57-58):
...despreparo dos alunos em funo do carter retrico do ensino secundrio; baixos vencimentos dos lentes [...]; ausncia de concurso para as ctedras [...]; inexistncia de ensino prtico; quebra virtual de monoplio dos diplomas profissionais atravs das vrias medidas que afrouxavam o exame de habilitao e os critrios [de avaliao] afixados pela Congregao; inexistncia de instalaes apropriadas para as prelees mesmo as tericas; biblioteca carente de obras atualizadas [...] e peridicos especializados; [no investimento na formao de quadros docentes]; incapacidade de criar um sistema seletivo eficaz, porquanto havia uma poltica implcita por parte do Governo de afrouxar os exames, o que redundava na aprovao em massa dos alunos nas diversas sries; [aulas na Santa Casa que no funcionavam].

No meio de tantas adversidades, algumas pequenas conquistas: o aumento do currculo de catorze para dezoito matrias e aumento da exigncia dos conhecimentos nos exames preparatrios. Essa ltima teve como resultado a queda vertiginosa da procura para o curso mdico, o que provocou a reviso do tipo de educao que poderia ser exigida para os aspirantes a mdicos no Brasil.

Uma reconfigurao no engendramento do campo mdico s foi possvel com o redesenho das relaes entre profissionais liberais no caso os mdicos e o Estado Imperial, marcado, preponderantemente, pela produo de uma fora poltica oriunda no mais da configurao do campo poltico, mas da capacidade de produo de uma fora particular originria da qualificao especfica para impor sociedade novo projeto institucional de formao. Em sntese, foi preciso forjar e acumular capital simblico em diferentes nveis para que o campo pudesse se definir em torno de suas questes especficas, delas tendo posse e arbitrando prioridades.

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Nos anos de crise do modelo proposto pela elite mdica que coincidiram com os anos de estabilidade poltica havia pouco espao para a afirmao de uma tica profissional calcada em critrios meritocrticos. O que se impunha era o clientelismo corrompendo e apadrinhando mdicos na cooptao para

preenchimento dos cargos pblicos. O mercado praticamente no existia, fosse porque eram poucas as famlias que podiam pagar por bons servios particulares, fosse porque, na prtica, a maioria da populao continuava a recorrer aos diferentes tipos de curadores, cujas prticas teraputicas pouco se diferenciavam daquelas usadas pelos mdicos e que, sem dvida, ofereciam seus prstimos por preos mais em conta. Assim, os mecanismos de patronato minavam princpios profissionais ligados competncia, habilitao tcnicocientfica, concorrncia pblica para preenchimentos de cargos. A elite mdica habilmente precisava jogar o jogo da denncia e da conciliao e arejar espaos para que se tornasse possvel a produo de sua maior arma na reversibilidade do quadro: o poder e o prestgio mdico s poderiam se converter em poder de barganha, se calcados na capacidade de equacionar e resolver problemas tcnicos de interesse social, tanto quanto na capacidade de organizar-se em torno de interesses corporativos. Isso implicava a produo de consenso em torno de dois pontos fundamentais: a validade dos fundamentos tericos do saber e da prtica mdica (sua especificidade) e a relevncia pragmtica dos servios prestados o bom uso das tcnicas profilticas e teraputicas (Edler, 1992).

Consenso difcil de ser estabelecido em meados do sculo XIX, poca em que os prprios fundamentos da medicina estavam em crise (tangenciarei essa discusso quando discutir a disciplina de Higiene). Era o prprio modelo (que inclua o tipo de formao a ser ministrada) que estava em jogo: avizinhava-se a falncia total do ensino calcado somente em compndios em favor de um saber que fosse adquirido no mais pela memria, mas pela inteligncia e pelo raciocnio, pela experimentao, reflexo e sntese; delineava-se o arbitrrio cultural que exigia a formao de um especialista empenhado na resoluo de problemas especficos, primeira nfase dada aos problemas sanitrios que

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comprometiam o desenvolvimento econmico e social do Imprio assim como a sade de seus cidados.

Mesmo no tendo sido a nica condio necessria e suficiente, a constituio da especificidade mdica foi um dos elementos preponderantes na reconfigurao da medicina no Brasil nas duas ltimas dcadas do sculo XIX. O novo modelo institucional, que em alguns pontos radicalizava princpios defendidos desde os primeiros anos da FMRJ, traduzido na reforma estatutria de 1884, mudava profundamente o perfil da formao profissional: mexia na estrutura da FMRJ dando-lhe alguma autonomia didtico-pedaggica. A formao desenvolvida nesse novo patamar vislumbrava preservar a formao mdica da lgica clientelista que organizava o campo de poder no Imprio. O prestigio mdico passava a se constituir pela deteno de um saber especializado que produzia a crena inabalvel no poder preventivo e curativo da medicina, assentada, agora, nas representaes cientificistas ento prevalentes no meio acadmico. 55 Alm disso, o novo modelo institucional preconizado possibilitava o aparecimento de outros centros de produo e reproduo do conhecimento baseado no mesmo modelo de medicina calcado na experincia e na clnica (por exemplo, o surgimento da Policlnica do Rio de Janeiro).

A produo da legitimidade desse novo modelo e sua implementao exigiu das elites mdicas capacidade de articular o ideal universalista do mtodo experimental com um programa mdico voltado para o estudo da nosologia e da teraputica nacional. Assim se teciam as especialidades mdicas e com elas as lideranas mdicas puderam convencer a opinio pblica ilustrada da necessidade de um programa de investigao voltado para um nmero restrito de fenmenos que somente poderia ser desenvolvido por especialistas.

55

Detalhes da construo desse capital cultural podem ser encontrados nos estudos de Edler (1992 e 1999).

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A medicina precisou, nesse momento, valer-se da prestimosa contribuio que outras instncias de consagrao eminentemente acadmicas davam produo dessas novas prticas e representaes. A imprensa mdica especializada
...foi o instrumento tpico pelo qual uma vanguarda formada sob a orientao do novo ideal institucional pde militar sem os constrangimentos impostos pelos entraves burocrticos da administrao imperial. Livres destas amarras as elites mdicas puderam construir um consenso interno e externo corporao sobre a importncia da incorporao do arsenal terico e prtico das diversas disciplinas clnicas e experimentais justificando inclusive a necessidade de um novo quadro institucional como condio necessria legitimao do monoplio profissional sobre as questes circunscritas ao vasto campo da sade pblica e privada dos habitantes do Imprio (Edler, 1992, p. 87).

Essa relao para fora do campo, s foi possvel na medida em que se produzia uma nova relao intracampo com investimentos em outras condies para o trabalho mdico e com o surgimento de uma nova elite mdica que extraa sua autoridade de sua habilitao especfica. Como observa Edler (1992, p. 119-120),
Os anos 1870 exibem uma drstica reduo do dissenso a respeito dos critrios de cientificidade que deveriam fundamentar a produo de conhecimento e prticas mdica. A defesa da institucionalizao de novos campos disciplinares, 56 feita pelas novas elites mdicas, demonstra que elas se empenhavam por traduzir a linguagem tcnica e especializada da profisso para o mundo profano das oligarquias senhoriais em especial seu ncleo dirigente , bem como procuravam consolidar dentre os mdicos o sentimento de pertencimento a um estrato social que se relaciona com a sociedade em geral, atravs de uma tica de servio.

Do ponto de vista da elaborao da especificidade mdica, preciso destacar que, primeiramente na Europa e depois no Brasil, disciplinas, como a Fisiologia, a Patologia e a Medicina Interna, atingiram pleno desenvolvimento com a adoo de processos experimentais de pesquisa. Paulatinamente, a medicina hospitalar passava a ter na investigao de laboratrio sua principal fonte de conhecimento na deteco e cura de doenas de modo que
A tendncia especializao e constante segmentao dos objetos de pesquisa relacionados ao conhecimento sobre a natureza dos fenmenos fisiolgicos e patolgicos caracterstica da ltima fase do sculo XIX resultou num processo de gradativa obsolncia do saber mdico herdado [das dcadas e sculos anteriores] (Edler, 1992, p. 125).
56

Dentre outras disciplina a Parasitologia, Oftalmologia, Ginecologia, Urologia, Pediatria, Geriatria.

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O mais importante a destacar dessa reordenao do campo mdico brasileiro que o novo programa elaborado pelas elites mdicas, a partir das possibilidades criadas pelo novo estgio na produo de conhecimento tcnico e terico das disciplinas experimentais, no mais colocava a FMRJ como reprodutora do conhecimento, fosse ele europeu ou aquele incipientemente forjado em outras instituies (notadamente a AIM). Propunha-se uma reforma radical na formao mdica de par com a implementao de um programa de pesquisas organizadamente voltado para a elucidao de problemticas nacionais. 57 Nesse sentido, o novo projeto institucional da medicina acadmica passava a ter a seguinte caracterizao:
Em primeiro lugar vinculava-se explicitamente tradio aberta pelas disciplinas que cabiam no rtulo de medicina experimental; em segundo lugar, possuiam novos contedos, refletindo os avanos da especializao mdica e da conseqente ampliao das reas temticas de investigao disciplinar, tanto no domnio do diagnstico, ou da teraputica [...]; por fim, em oposio ao programa elaborado pelas elites mdicas dos anos 1840, as faculdades de medicina so tidas, agora, como o local natural para o desenvolvimento cientfico, e no apenas as sociedades mdicas. A luta pela criao de novas cadeiras clnicas especiais associadas reivindicao de ensino prtico para todas as outras disciplinas do curso mdico, decorrem do novo consenso quanto necessidade de se reunir numa mesma instituio as atividades de ensino e pesquisa (Edler, 1992, p. 164-165).

assim que vemos materializar-se, primeiramente e ainda que com restries, na legislao que reformou em 1879 o ensino primrio e secundrio do municpio da Corte e o superior em o todo Imprio (Reforma Lencio de Carvalho) e, depois, no estatuto de 1884, as teses da liberdade de ctedra e de melhoria das condies de ensino. Dentre outras iniciativas relevantes, o estatuto da FMRJ estabelecia o ensino prtico com a criao de um regime especial para laboratrios e gabinetes de estudo; 58 aumentava o currculo de dezoito para vinte e seis matrias;

preciso lembrar que a gerao de 1870 no foi a primeira a propor um programa de pesquisa voltado para os problemas da medicina nacional. Essa era uma das principais bandeiras na fundao da SMRJ, cujo sucesso isolado conheceu-se com a publicao do livro do Dr. Sigaud. Novos laboratrios foram previstos: de Fsica, de Qumica Mineral com um gabinete de mineralogia, de Botnica com um gabinete de Zoologia, de Qumica Orgnica e Biolgica, de Anatomia com sala para dissecaes, de Histologia Normal, de Fisiologia Experimental, de Anatomia e Fisiologia Patolgicas, de Teraputica Experimental, de Farmcia, de Higiene, de Medicina Legal e Toxicologia, e de Prtese Dentria.
58

57

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desdobrava as cadeiras de Clnica Mdica em I e II e de Clnica Cirrgica em I e II e criava novas Clnicas (Obsttrica e Ginecolgica, Psiquitrica, Oftalmolgica, Dermato-sifiligrfica, alm da Clnica e Policlnica Mdica e Cirrgica de Crianas); investia na biblioteca, no Museu de Anatomia Patolgica e na criao de anfiteatros que, juntos, poderiam receber at mil pessoas; incentivava a produo cientfica. Previa o novo Estatuto, em seu art. 77, que Qualquer membro do magistrio que escrever tratado, compendio ou memoria sobre as doutrinas ensinadas na faculdade, ter direito a um premio pecuniario.... Continuava cabendo ao Governo as despesas ligadas primeira edio.

Passava a haver, pelo Estatuto, uma liberdade controlada de ensino: Art. 78. Os lentes faro as preleces sobre compendios de sua livre escolha e podero ensinar quaesquer doutrinas, uma vez que no offendam as leis e os bons costumes (Decreto 9.311, 1884).

Os artigos subseqentes designavam o que os lentes de cada matria deveriam fazer, sempre aplicando ao Brasil as doutrinas que ensinavam. O lente de Higiene, por exemplo, faria
...lies practicas sobre as substancias alimentares, aguas potaveis e mineraes, sobre as condies indispensaveis hygiene dos collegios, asylos, casas proprias para pobres, quarteis e hospitaes, bem como [providenciaria] para que o inspector do laboratorio [fosse] acompanhado nas analyses que [tivesse] de fazer como preparador em qualquer objecto que interesse saude publica, pelo numero de alumnos que elle indicar (art. 85, Decreto 9.311, de 25 de outubro de 1884).

Recuperava-se a idia de se investir na formao de quadros docentes. Assim, por um lado, dificultavam-se as transferncias entre ctedras, priorizando a especializao; por outro, os professores adjuntos (nova nominao para aqueles auxiliares que, no incio, eram professores substitutos que atendiam a diferentes matrias) ficavam responsveis pela organizao das lies prticas ministradas nos laboratrios, realizando, inclusive, cursos prticos complementares que lhe fossem designados pelos lentes catedrticos.

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Por fim, vale registrar que, a to sonhada autonomia administrativa e financeira, ainda dependia do Governo: o diretor da faculdade permanecia por ele designado e, no caso dos concursos, era enviado a ele uma lista trplice de aprovados, sem ordem de preferncia, para que o Governo indicasse o efetivamente escolhido para ocupar a vaga.

Em sntese, o que preciso marcar nas formas de ao adotadas no incremento da forma-ao mdica so os diferentes movimentos corporativos produzidos pela elite mdica da Corte no sentido de dar o tom nas duas grandes reformas do ensino mdico no Reinado de Pedro II. Ambas deram novos estatutos FMRJ. O primeiro, em 1854, quando se encerrou o emprstimo dos estatutos do curso da Universidade de Paris; o segundo, em 1884, corolrio das transformaes propiciadas pela Lei Lencio de Carvalho (1879), que alterou substancialmente as condies materiais e o processo de ensino na FMRJ. A principal diferena entre ambos que havia mudado o fundamento do saber mdico que informava os modelos adotados. O modelo francs, inspirador da proposta encaminhada em 1854, era a Anatomoclnica; o modelo germnico, que inspirava a reforma de 1884, calcava-se na experincia clnica e no modelo de pesquisa experimental.

O processo parcialmente antevisto nas formulaes estatutrias da FMRJ no qual se deu a acumulao de capital simblico, ou, se preferirem, no qual se deu a construo do prestgio da medicina, produtora e portadora de um saber especfico e da crena no seu poder tcnico e cientfico, concepo prevalecente entre os letrados do final do Imprio, foi marcado por duas fases distintas, que comportam, como vimos, elementos de continuidade. A dcada de 1870 o momento de inflexo no engendramento do campo. A nova estratgia de expanso e legitimao da medicina, cunhada pela elite mdica no ltimo tero do sculo XIX, apoiou-se sobremaneira na produo de um novo estatuto de cientificidade do saber mdico, num programa de pesquisas orientado para a nosologia e a teraputica nacionais e numa emancipao do processo de formao que precisava desfazer-se da tutela exercida pela burocracia imperial para poder forjar a desejada autonomia do campo. A discusso da reforma de

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ensino formulava uma sada necessria para o paradoxo entre desenvolvimento cientfico autonomizado e amparo e proteo estatal necessrios ao livre pensar.

3.3.1 Esmiuando a contribuio da FMRJ na luta simblica de construo dos sentidos: a questo das theses Como venho buscando mostrar acompanhando as anlises de Ferreira (1996) e Edler (1992 e 1999) um dos fatores preponderantes na constituio e autonomizao do campo mdico foi sua capacidade de forjar uma autoridade e legitimidade cultural que diferenciasse a medicina de outras prticas e representaes concorrentes que tambm eram agrupadas no imaginrio oitocentista, sob a designao arte de curar. Um desses fatores foi sua gradual e cada vez mais ostensiva investida sobre sua fundamentao cientfica e a formao profissional.

J foi dito que considerar pr-cientfico o movimento ocorrido no sculo XIX classificao comum empreendida principalmente pela historiografia descritiva e que visualiza somente na instituio dos centros de pesquisas, inaugurados no incio do sculo XX, a virada da medicina brasileira no tem sido mais considerado uma tese profcua, j que pesquisas recentes mostraram que os mdicos brasileiros daquele tempo faziam cincia sim, nos moldes em que essa atividade era reconhecida naquele momento. Relevo tem sido dado ao estudo da imprensa mdica especializada (dentre outros, Kury, 1990, Edler, 1992 e 1999, Ferreira, 1996 e Sayd, 1998). Para fins deste estudo, gostaria de perspectivar a elaborao das theses de fim de curso tambm como uma colaborao nesse sentido e movimento.

Apontou Gondra (2000) que h pesquisadores que desqualificam as theses como fonte documental, alegando: falta de impacto e imaturidade de seus autores que as escreviam numa poca em que eram muito jovens (cerca de 20 anos); falta de originalidade, considerando que as compilaes eram freqentes a poca; alm de falta de cientificidade, por no expressarem conceitos representativos do

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conhecimento

mdico

ento

acumulado.

Seriam,

em

sntese,

trabalhos

...comunicando apenas convices de poca ou idias difusas apreendidas durante o curso (Antunes, apud Gondra, 2000, p. 86). Mas exatamente a que esse pesquisador visualiza seu valor documental, j que nas theses podem ser flagrados e analisados os constrangimentos institucionais que as modulam. Nesse sentido, ...a tese deve ser vista como documento que exprime uma pauta de preocupaes em torno das quais os sujeitos [mdicos] deveriam ser formados e para as quais deveriam ser construdas sensibilidades (Gondra, 2000, p. 85).

Nenhuma das objees antepostas obstaculiza, na sua interpretao, que as theses sejam tomadas como documentos (evidentemente, no nicos) que materializam e expressam o longo processo de formao escolar, o que, portanto, amplifica sua interpelao como fim em si mesmas ao conferir-lhes a conotao de um dos registros produtores e reprodutores de sentido de um projeto de interveno e constituio escolar.

Nesses termos, ao invs de impacto, maturidade e originalidade, a questo parece ser nelas objectualizar pontos que se articulam e podem dar visibilidade temtica da produo, reproduo, circulao e apropriao do conhecimento no duplo sentido de apropriao pelos mdicos brasileiros de conhecimentos produzidos alm-mar e da apropriao do pblico local do conhecimento por eles produzidos. Trata-se, ento, de no tomar as theses apenas como fonte que atestam o que foi ou o que deveria ser a medicina e, por meio dela, o que se expressa para a educao e para a educao fsica naquele tempo e lugar, mas tambm como objeto, o que permite teoriz-las. Para Nunes (2001, p. 9),
Teorizar a fonte usada desnaturaliz-la. compreend-la como monumento, no sentido que Le Goff apresenta. ultrapassar a barreira simblica em que ela se constitui para a compreenso do prprio pesquisador. findar com a iluso positivista de que se reportando a elas estamos nos reportando aos fatos como eles aconteceram [...]. [Poucos pesquisadores em histria da educao e, complementaria eu, da educao fsica tm exercido] a prtica de desmistific-las, de compreender que, se a fonte tem uma referncia precisa, seja ela pela origem, pela autoria ou pela finalidade, mltiplos podem ser os seus nveis explicativos, tanto no aspecto explcito, quanto no que diz respeito s significaes implcitas que o historiador vai procurar desvendar. Estas ltimas tambm so fruto de um intenso trabalho de relaes que cruzam informaes dos documentos analisados com

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informaes e anlises conjunturais, com aspectos dos textos tericos eleitos, dentre outras possibilidades.

Nessa direo que caminha minha argumentao, nas theses perspectivando um poder de constituio, isto , uma fora propriamente simblica na construo das condies de possibilidade, tanto de autonomizao do campo mdico, como na de produo de sentidos para uma educao physica brasileira. Por isso, antes de expor o que esses mdicos pensavam sobre e para essa educao physica, cabe atentar como e por que a pensaram numa breve reflexo sobre o significado das theses no movimento de produo de conhecimento no campo mdico e seu projeto para a educao nacional.

J tivemos oportunidade de marcar at aqui que, em se tratando da medicina no Brasil especialmente na Corte , o sculo XIX traz a marca de muitas aes que concorreram para configurar o campo mdico. Dentre elas, pode ser destacada a produo da razo mdica que tem como uma das formas de manifestao a formao escolar/acadmica de doutores. As theses de fim de curso eram exigncia para que os mdicos obtivessem o grau de doutor, este entendido como ...gro de honra litteraria [...] solenemente conferido pela Faculdade (art. 121, Decreto 127, 1837). Bem dito: uma prtica que visava a forjar e acumular capital cultural, para o doutorando e, principalmente, para o campo mdico.

Ainda que, por diversos motivos, tivessem pouca circulao como produto para alm do prprio campo, 59 as theses participavam de um sistema institucional, institucionalizado e institucionalizante da medicina. Gondra (2000) chamou a ateno, por exemplo, para o carter de autoria coletiva das theses que refletem

Os estatutos previam, s expensas do doutorando que, uma vez aprovada, fossem impressos exemplares a serem distribudos entre a comunidade Mdica. Em 1837, o projeto de estatuto exigia setenta exemplares a serem assim distribudos: quatro para a biblioteca da FMRJ, dois para a Biblioteca Nacional, dois para a SMRJ, trinta para a FMBA e os restantes entre os lentes da FMRJ, incluindo os substitutos, o secretrio e o bibliotecrio que deveriam ser mdicos de formao. Em 1856, o regulamento exigia a impresso de cem exemplares, tendo parte deles destino prefixado: quatro exemplares destinados ao Governo e o nmero necessrio destinado aos professores de FMRJ e FMBA. Essa indicao permanece no Estatuto de 1884. O Estatuto de 1891, em seu art. 164, firma apenas que ...o doutorando obrigado a apresentar 100 exemplares de suas theses afim de receber o diploma.

59

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dispositivos de controle presentes na seleo, abordagem, construo e avaliao desses discursos, institucionalizados tanto no nvel dos agentes que as escrevem como no da instituio que exige e legitima a escrita. Isso porque a anlise das theses, dentre outras prticas da FMRJ e tambm da AIM, possibilita a identificao da presena de diferentes enunciados, ou de suas regras geradoras, num discurso particular. Esses enunciados eram tidos como vlidos e, pela sua repetio, constituram-se num sistema de referncia que ratificava a autoridade da corporao mdica. Ou seja, mesmo pensadas, produzidas e consumidas por poucos mdicos e demais integrantes da elite letrada, as theses colaboravam na construo de uma representao de respeitabilidade em diferentes sentidos e domnios, integrando um projeto de organizao e legitimao cientfica e social de um tipo de saber que almejava poder. Poder poltico, social e cientfico que pretendeu intervir nos problemas sociais e educacionais. 60

A escrita e sustentao pblica da these era o ltimo de uma srie de dispositivos escolares que visavam a apurar e controlar a formao acadmica dos mdicos agentes que se pretendiam os nicos praticantes legtimos da e na arte de curar. Somente nelas aprovados os mdicos tornavam-se dignos do ttulo de doutor. por meio dessa prtica que podemos ver a FMRJ reconhecer a competncia do formando no processo de tornar-se mdico nos conformes impetrados pela instituio. curioso observar que, durante todo o sculo XIX, todas as theses tinham impressas no verso da capa a observao que ...a Faculdade no approva, nem reprova as opinies emitidas nas Theses, as quaes, devem ser consideradas proprias de seus autores. Ao mesmo tempo, entretanto, na sua ltima pgina deveria constar que estava conforme os Estatutos, observao que vinha datada e assinada pelo lente protetor (art. 113 do projeto de Estatuto de 1837) ou pela Comisso revisora (art. 122, Estatuto de 1854 e art. 456 do Estatuto de 1884).

60

Sobre o projeto educacional elaborado pelos mdicos para educao no Brasil, consultar o estudo de Gondra j citado e tambm Stephanou (1999).

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O que significava estar de acordo com os estatutos? Dentre outras coisas, no caso daquelas escritas e sustentadas com base na legislao de 1837, no poderia conter princpios que fossem contrrios moral e s leis do Imprio; no caso daquelas que se pautavam pelo Estatuto de 1854, regulamentado em 1856, a Comisso no aceitaria aquelas cujas proposies ou dissertao contivessem ...principios offensivos da moral e da religio, ou se [desviassem] das regras prescritas nos Estatutos e neste Regulamento (art. 49 do regulamento de 1856); ou, ainda, no caso daquelas produzidas com base no Estatuto de 1884, a Comisso no aceitaria que as theses contivessem ...doutrina, phrase ou palavra inconveniente ou desrespeitosa (art. 456 do Estatuto de 1884). Somente a partir de 1891, de acordo com o art. 161 do Estatuto daquele ano, as theses no mais eram sujeitas censura prvia. Permanecia, entretanto, no verso das capas, a afirmao de que a Faculdade no aprovava nem reprovava as theses, sendo as opinies emitidas de responsabilidade de seus autores.

H indcios de que o processo de elaborao das theses foi um dos modos de codificao da prtica acadmica que orientava a produo dos saberes mdicos. Nele podemos observar duas de suas caractersticas: a objetivao e a formalizao de regras de conduta. No que tange primeira, nelas possvel perspectivar o processo de publicizao, este entendido como prtica que torna visvel e conhecido de todos, pelo ato de oficializao, o implcito, o tcito, o que preciso dar a conhecer. A oficializao pela publicao legaliza na medida em que ...todo mundo simultaneamente tomado como testemunha e chamado a controlar, a ratificar, a consagrar, e todo mundo ratifica, e consagra, [ainda que] pelo prprio silncio (Bourdieu, 1990a, p. 103). No que se refere segunda caracterstica, a codificao significa o duplo processo de colocar em forma dando a devida forma, conferindo s prticas uma constncia que assegura calculabilidade e previsibilidade para alm das variaes particulares, sejam elas ligadas individualidade, sejam elas ligadas s dimenses temporais e espaciais.

Se a codificao disciplina e normatiza prticas numa operao de ordenao que minimiza o fluido, o vago, ou ainda aquilo que pode ser chamado de

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fronteiras mal traadas e divises aproximativas, porque ela produz classificaes claras e opera (re)cortes bem definidos. No caso em anlise, produz a forma de ver e classificar o que era e o que no era o saber pretensamente legtimo e da competncia da corporao mdica. Mas, lembra Bourdieu (1990a, p. 106),
...a forma, a formalizao, o formalismo no agem apenas pela sua eficcia especfica, propriamente tcnica, de clarificao e de racionalizao. H uma eficcia intrinsecamente simblica na forma [...]. Dar forma significa dar a uma ao ou a um discurso a forma que reconhecida como conveniente, legtima, aprovada, vale dizer, uma forma tal que pode ser produzida publicamente, diante de todos, uma vontade ou uma prtica que, apresentada de outro modo, seria inaceitvel. [...] a fora da forma [...] esta fora propriamente simblica que permite fora exercerse plenamente fazendo-se desconhecer enquanto fora e fazendo-se reconhecer, aprovar, aceitar, pelo fato de se apresentar sob uma aparncia de universalidade a da razo e a da moral.

Assim, no parece aqui haver contradio entre postular que as theses adequavam-se aos Estatutos leia-se ao estatudo pela corporao e atribuir a seus autores individuais a responsabilidade por suas opinies. Eram opinies que s valiam se autorizadas dentro de uma determinada forma. As theses tosomente expressam, ao mesmo tempo em que ajudam a produzir a efetiva incorporao, aquilo que poderia ser dito oficial e legitimamente como mdico e pela medicina ou, em outras palavras, o que poderia ser dito e expresso como produto daquela interveno institucional.

Ainda que responsveis sobre suas prprias opinies moduladas pela ordem mdica os mdicos no podiam finalizar seus cursos dissertando sobre o assunto que lhes aprouvesse. Os pontos propostos para essa avaliao final eram escolhidos entre os contedos integrantes das disciplinas. Os mais relevantes eram sistematizados na forma de dez pontos submetidos e aprovados pela Congregao de Lentes da FMRJ, no princpio do ano letivo. Inicialmente, o doutorando podia escolher entre esses pontos aquele com o qual tivesse mais afinidade e quisesse dissertar; 61 a escolha, depois, passou a ser feita por sorteio.

61

Pelo projeto de Estatuto de 1837, a these poderia ser organizada na forma de dissertao ou proposio, contendo ao fim seis aforismos. Pelo Estatuto de 1854, a these composta por uma dissertao, por (pelo menos doze) proposies concernentes a trs questes, cada uma relativa a uma seo do curso, e, ao final, os

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O que importante aqui assinalar que a formulao e eleio do ponto pelo lente e a aprovao pela Congregao conferia aos pontos seu reconhecimento institucional como questo relevante para a medicina e para o pas, haja vista que, embora majoritariamente, os pontos se destinassem a temas

anatomoclnicos, a corporao tambm se preocupava, por exemplo, com questes mdicas afetas aos problemas de moralizao e higienizao social, 62 pobreza e alienao, reflexo do papel da medicina como cincia e, tambm, demarcao de espaos limtrofes decorrentes da rivalidade acadmica com o bacharelado em direito.

Na perspectiva aqui adotada, essa prtica de escrita bem como sua sustentao pblica compunham o forjamento de representaes e prticas mdicas que deveriam ser partilhadas pela corporao. Cabe dizer que a elaborao e sustentao de theses no era o nico dispositivo e signo de distino do qual lanava mo a FMRJ para fazer seus alunos e lentes incorporarem o novo esprito de corpo necessrio para produzir uma dignificao dos fazeres e saberes mdicos ou, em outras palavras, a produo e acumulao de capital simblico. Outras prticas visavam a esse mesmo fim e poderiam ser analisadas, dentre elas, os procedimentos dos exerccios escolares, concursos diversos para lentes e acadmicos, prmios, alm da prpria cerimnia de colao de grau, com seus dizeres e trajes que compunham um todo merecedor de estudo especfico.

Entretanto, considerados os objetivos deste estudo, satisfaz por ora formular com base no esboo apresentado que todas essas prticas faziam incorporar e exteriorizar condutas que deviam provocar nos acadmicos de medicina (e nos mdicos) uma determinada sensibilidade que os fizessem se portar de um modo, traduzido estatutariamente como, cortez e civilmente, respeitador da ...Instituio

seis aforismos. J no Estatuto de 1884, o formato proposto uma dissertao, trs proposies para cada cadeira do curso e seis aforismos.
62

A esse respeito, consultar a listagem feita por Gondra (2000, p. 434-449) sobre as theses mdicas de carter social sustentadas na FMRJ, entre 1831 e 1900.

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que os habilita a fruir na Sociedade as honras e vantagens ligadas profisso (art. 186, Decreto 127, de 6 de maro de 1837).

Mas, em que pesem os investimentos da corporao nas possibilidades de cunhar capital simblico pelas prticas acadmicas conhecidas e reconhecidas na poca, vimos acima que as relaes com a Coroa fizeram vrias das estratgias meritocrticas serem boicotadas por arbtrios do Governo. Esse fato, entretanto, no nega que os mdicos sempre souberam, ou ao menos desconfiaram, que o que lhes deveria dignificar para no submet-los aos sabores da poltica era sua capacidade de arbitrar suas questes especficas ligadas sade e doena individual e coletiva. Passaram boa parte do sculo XIX tendo que esgrimar com o apelo profissional e as benesses ofertadas pelo Governo.

Reflitamos, por fim, na especificidade da disciplina de Higiene, seus pontos legtimos e, no prximo captulo, sobre e com as theses deles originrias. Teses que trouxeram contribuies produo das condies de possibilidade para o engendramento do campo da educao fsica no Brasil.

3.3.2 Focalizando a disciplina de Hygiene A histria da disciplina de Higiene ainda est por ser escrita. Entretanto, alguns de seus fragmentos, ao longo do sculo XIX, esto satisfatoriamente esboados, no que tange discusso mais ampla com a medicina, nos trabalhos de Edler (1999) e Sayd (1998) e, no caso da relao com a educao, aprofundadamente, no estudo de Gondra (2000). Partindo de informaes encontradas nos documentos acessados nesta pesquisa e desses estudos, busco neste tpico sistematizar algumas temticas que se legitimaram e deram especificidade a essa disciplina. A inteno nelas perspectivar a relao que se estabelecia entre a Higiene, a educao e a educao physica. A referida trade foi tema em pauta em diferentes escritos e, para os propsitos deste estudo, interessa recort-lo situando-o na mudana que se processava na base do conhecimento mdico.

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Esse procedimento de especial importncia porque nos d indcios de como a Higiene, considerada conhecimento fundamental para a cincia mdica, teve que se ressignificar para desfazer seus laos com a Climatologia e a Anatomoclnica e para insinuar-se, por um lado, no sentido dos novos critrios de cientificidade vigentes na virada para o sculo XIX; e, por outro, no sentido de produzir um novo corte, representando-se ora como disciplina isolada, ora como sendo a prpria nova medicina (Peixoto, 1939). Foi nesse movimento que, veremos no captulo seguinte, tambm se processou parte da produo e reordenao de sentidos que criou as condies de possibilidade para engendramento do campo da educao fsica, a partir da produo de sua especificidade.

Introdutoriamente, vale a pena tracejar como a disciplina de Higiene se situava na formao acadmica imposta pela FMRJ e como os mdicos brasileiros, na voz dos doutorandos e dos lentes da disciplina, representavam-na.

A cadeira de Hygiene foi introduzida nos cursos brasileiros na reestruturao da Academia Mdico-Cirrgica, em 1813, e nela esteve sob a responsabilidade dos doutores Vicente Navarro de Andrade e Antonio Amrico de Urzedo. Era ministrada no terceiro ano (o curso todo era integralizado em cinco) de par com outras temticas relevantes: a Etiologia, a Patologia e a Teraputica. Na FMRJ, em todas as reformas estatutrias ocorridas no sculo XIX, manteve-se em posio privilegiada, j que era matria dos ltimos anos de formao, 63 tendo como parceiras as cada vez mais importantes disciplinas clnicas. Nesse currculo buscava cumprir a dupla funo expressa no nome da disciplina e refletida no corpus das theses analisadas neste estudo: cabia-lhe discutir Hygiene e Histria da Medicina e Hygiene e Mesologia (a alterao nominativa aparece no Estatuto
63

No deixava de se explicitar, entretanto, problemas e prioridades na formao dos alunos. Um lente da disciplina comentava que os alunos ...pela assiduidade e atteno que prestavo s suas lies, lhe davo grandes esperanas, terminando porm o curso, provavo os exames da maior parte que para aprender uma sciencia no basta escutar a quem professa, e pois salvas algumas excepes mostrro em geral que pouco haviam aproveitado. Este deploravel resultado pode quasi com segurana ser attribuido falta de tempo da parte dos alumnos, que no mesmo anno tem de estudar hygiene, medicina legal e pharmacia, accrescendo a aula de clinica medica, a redaco de observaes e da these e a assistencia aula pratica de pharmacia, e em tal caso elles sacriffico s materias que lhes parecem mais arduas as que tem em conta de menos difficultosas. O comentrio do Dr. Santos, citado em pelo Dr. Pinto (1861, p. 11).

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de 1891). Responsabilizaram-se por ela os doutores Jos Maria Cambuci do Vale (1832-1834), 64 Thomaz Gomes dos Santos (1834-1863), 65 Antonio Ferreira Pinto (1864), 66 Antonio Correia de Souza Costa (1865-1883), 67 Nuno Ferreira de Andrade (1884-1888), 68 Benjamim Antonio Rocha Faria (1885-1916). 69 No sculo XIX seu professor mais notvel foi Julio Afrnio Peixoto. 70
Formou-se em medicina pela Academia Mdico-Cirrgica, no ano de 1823. Foi membro fundador e vicepresidente da Sociedade de Medicina do Rio de Janeiro, em 1830. Caminho (1875) informa que o Dr. Thomaz Santos tinha uma origem muito pobre, tendo com seu talento e tino vencido todas as adversidades. Entrou para a FMRJ como lente de Clnica Externa, em 1834. Tornouse lente de Hygiene em 1837, sendo jubilado como tal em 1869. Era bacharel em letras pela Sorbonne e doutor em medicina pela Universidade de Montpellier. Foi mdico da Casa Imperial, conselheiro do Imprio. Suas credenciais apresentam-no ainda como portador do Hbito de Cristo, Comendador da Ordem da Rosa e Gr-Cruz de Santo Estanislau da Rumania. Poltico ativo, foi deputado geral pela provncia do Rio de Janeiro e seu vice-presidente. O Dr. Martins (1858) o descreve como um liberal moderado. Academicamente, foi ainda diretor da Academia de Bellas-Artes e membro do IHGB. Escreveu emendas ao projeto dos Estatutos para a Escola de Medicina do Rio de Janeiro, em 1837e, tambm, alguns escritos mdicos e artigos em a Reforma rgo de divulgao poltica, do qual foi redator chefe. Na poca que lecionou, foram produzidas cinco theses sobre educao physica e sete sobre higiene escolar. O terceiro professor da disciplina teve uma rpida passagem por ela j que faleceu no fim do ano em que tomou posse. O que mais chamou minha ateno na sua bibliografia, comentada por Magalhes (1932, p. 281), foi o seguinte comentrio: Antes de ser professor ocupou-se em escrever teses para os doutorandos em medicina e deixou assim variada bibliografia sobre todos os ramos da medicina em nome alheio. Entrou para a FMRJ como opositor de cincias mdicas em 1859 e foi vice-diretor em 1881. Conselheiro de sua majestade, foi tambm cirurgio-mor de diviso, presidente da Junta de Higiene Pblica, mdico da Imperial Cmara e membro da Academia Imperial de Medicina e da Sociedade Brasileira de Aclimao. Duas theses sobre educao physica, de carter abertamente liberalizante, foram escritas e aprovadas com distino no perodo em que lecionou a cadeira. Uma delas a do Dr. Machado foi sustentada na presena do Imperador. Esse professor teve tambm uma rpida passagem pela cadeira de Hygiene para ser o primeiro lente da recm-criada cadeira de Clnica Medica. Comeou sua carreira docente fazendo concurso pblico para ser professor de filosofia aos dezessete anos. Dentre outras funes, tornou-se conselheiro de Sua Majestade aos 35 anos. Recusou o ttulo de Baro da Ilha Grande, ainda que comendador da Ordem de Cristo. Foi presidente da Academia Nacional de Medicina e Diretor Geral da Sade Pblica. Nuno de Andrade participou das Conferncias Populares da Glria, apresentando os temas Vantagens da educao na famlia e convenincia das escolas mistas (junho de 1874), Acomodao dos organismos dos meios ambientes, doutrina etnogrfica da colonizao (dezembro de 1875), Imigrao (maro de 1876), Aclimatamento dos europeus nos pases quentes (maro de 1876), Os banhos (abril de 1876), O filosofismo mdico (agosto de 1876), Base fsica da vida (julho de 1878), Ensino superior: faculdades de medicina (agosto de 1880). Foi inspetor geral de Higiene Pblica e escreveu, dentre outros, Relatrios dos trabalhos da cadeira de Hygiene (1885) e O ensino prtico da higiene (1888). durante o perodo que leciona que se faz notar a diferena de abordagem com relao educao fsica. Uma these foi apresentada cadeira de Hygiene sobre o assunto (Brito, 1892), outra, cadeira de Therapeutica. No incio do sculo XX, mais trs theses sobre educao fsica e nove sobre higiene escolar. Essas ltimas, entretanto, no foram analisadas nesta pesquisa. Antes de entrar na FMRJ, foi diretor da Escola Normal do Rio de Janeiro e professor substituto de medicina pblica na Faculdade de Direito do Rio. Em 1916, tornou-se catedrtico da cadeira de Higiene na FMRJ e tambm diretor de Instruo Pblica do Distrito Federal. Lecionou Histria da Educao no Instituto de Educao em 1932. Consta ainda que foi deputado federal pela Bahia de 1924 a 1930. Escreveu sobre
70 69 68 67 66 65 64

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Comenta Lobo (1958) que o Dr. Thomaz Gomes dos Santos foi o primeiro lente eleito para atender nova exigncia estatutria de elaborao de memrias histricas da FMRJ. Em maio de 1857, as memrias referentes aos anos de 1855 e 1856, foram lidas pelo Dr. Santos, perante a Congregao que muito elogiou seu trabalho, cujo modelo foi adotado pelas memrias posteriormente escritas. Nessas memrias e tambm nos programas de ensino acessados encontrei registros sobre os procedimentos didticos adotados e os assuntos tratados na disciplina. Basicamente, as informaes que se repetem, at o final do sculo XIX, dizem respeito ao seguinte: a) o compndio adotado oficialmente na disciplina era o Tratado elementar de higiene privada e pblica, escrito por Becquerel, que inspirava a organizao da disciplina tratando tanto do estudo do sujeito da higiene o homem e seu estado de sade 71 como das matrias que a compunham; 72 b) a disciplina, composta por duas relevantes reas Higiene e Histria da Medicina impunha, quase sempre o sacrifcio dos contedos da segunda. A memria elaborada pelo Dr. Santos (1857, p. 9), sucinta e polidamente, registra que

higiene e educao, destacando-se Higiene Geral (1913), Medicina Preventiva (1913), Noes de Higiene (1914), Um sculo de cultura sanitria (1922) e Ensinar a ensinar (1923). Conforme informao divulgada na contracapa do livro Noes de Higiene, publicado pela Livraria Francisco Alves, em 1939, na sua stima edio, os trs primeiros livros ultrapassavam, na ocasio, a marca de vinte milheiros postos venda. Os dois ltimos, trs. No perodo em que o Dr. Peixoto lecionou, a temtica da educao e da educao fsica deixou de ser ponto para as theses da FMRJ, a ele se referindo as dez ltimas theses localizadas sobre esses temas (cinco de cada). Essas theses tambm foram descartadas como o corpus documental desta pesquisa. Segundo o ndice do referido Tratado, cabia aqui o estudo das diferenas individuais abrangendo a caracterizao da sade, o estudo das idades, do sexo, da constituio e do temperamento, das idiossincrasias, da hereditariedade, dos hbitos; das diferenas coletivas, nas quais eram enfocadas as raas e as profisses; e, por fim, os graus de sade. Ainda seguindo o ndice do livro de Becquerel, essas matrias eram: circumfusa em que cabia o estudo do calor, da luminosidade, da eletricidade, das influncias siderais, do ar atmosfrico aqui includos miasmas e doenas epidmicas , do sol, da gua, do clima, das habitaes privadas e demais estabelecimentos pblicos igrejas, hospitais, penitencirias, etc.; applicata, em que ateno era dada s vestimentas, aos cosmticos, aos banhos e aos vrus; ingesta, que abordava os estudos dos alimentos, das bebidas e do regime alimentar; gesta, na qual eram estudados os exerccios e movimentos do corpo; percepta, em que sentidos externos viso, audio, olfato, tato e paladar e internos fome, sede e coito do corpo eram estudados juntamente com a faculdade intelectual, as paixes e o sono; funes genitais, cuja seo se destinava ao estudo do casamento e do celibato, da fecundidade e da esterilidade, da prostituio e da pederastia; por fim, estudavase a excreta, que abordava a eliminao dos resduos corporais.
72 71

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O curso de hygiene [no ano de 1855] foi completo, servindo ao professor de compendio o tratado elementar de hygiene privada e publica de Becquerel. Da historia da medicina somente foi exposta a da hygiene, e fez-se em tres lies um rapido esboo da escola Hippocratica.

Na memria escrita no ano seguinte, tambm so suas palavras que se fazem ouvir j que o relator, Dr. Antonio Felix Martins, 73 achou por bem transcrever o que o Dr. Santos lhe encaminhara sob o ttulo de Breve relao do curso de hygiene de 1857. Nesse depoimento, o lente explicita detalhes sobre seus procedimentos acadmicos e que o curso completo no era to completo assim. Segundo ele,
No sendo sufficiente o anno lectivo para nelle se professar com a devida extenso a historia da medicina, e a hygiene privada e publica, e sendo esta ultima parte do meu curso indispensavel no ensino elementar da medicina, foi aquella quasi completamente sacrificada no anno que relato, como o tem sido nos que o precedero (apud Martins, 1858, p. 13).

O mesmo problema fora enfrentado pelos lentes que o sucederam. Detalhes sobre como o Dr. Sousa Costa organizava sua disciplina foram encontrados na memria produzida pelo Dr. Maia que transcrevia a notcia subscrita por aquele lente, cujos pontos encontravam-se em parte j delineada no relato de 1875, em memria elaborada pelo Dr. Santos. Nela se constata que o curso permanecia divido em duas partes, uma referente ao estudo da higiene, outra histria da medicina, o que era encarado como um problema, j que Considerando a primeira mais importante que a segunda, ns lhe demos todo o desenvolvimento compatvel com o tempo de que dispunhamos (Sousa Costa, apud Maia, 1878, p. 12). A grande questo para os lentes de Hygiene no era ignorar a importncia do

O Dr. Martins se refere ao colega, Dr. Santos, como ...innegavelmente um dos talentos mais elevados, um dos medicos mais litteratos e um dos mais fulgurantes ornamentos desta faculdade... (Martins, 1858, p. 12). O Dr. Martins tambm foi o autor da memria histrica do ano de 1858, publicada no ano seguinte. Nessa memria, as observaes sobre os fatos memorveis acontecidos na disciplina de Hygiene e Histria da Medicina voltam a ser sucintas. Relata ele que, No seu programma de curso [...] para o anno de 1858, declarou o Sr. Dr. Thomaz Gomes dos Santos Congregao que, para poder em algumas lies dar um esboo da historia da medicina, teria de cingir-se simples exposio da hygiene elementar. Neste ultimo ponto elle foi fiel ao seu programma; no pde porm executa-lo todo, por [...] quinze dias de molestia, e quasi dous mezes de exercicio de uma commisso que lhe fra confiada pelo governo, o tivero afastado do ensino. No curso de hygiene elementar conformou-se o illustre professor ordem das materias estabelecidas por Becquerel (Martins, 1859, p. 20).

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estudo da Histria da Medicina, mas reservar-lhe um espao prprio. O Dr. Sousa Costa (apud Maia, 1878, p. 12) argumentava que,
Postas em parallelo a hygiene e a historia da medicina e consideradas em relao sua importancia e utilidade em um curso escolar, ninguem ousar negar a superioridade da primeira [conforme acrescenta o autor: por quem tem por misso prevenir, curar ou alliviar os malles que flagellam a humanidade], que constitue um ramo importante da medicina, ao passo que a segunda apenas um complemento dessa sciencia e constitue propriamente uma parte da litteratura medica.

No programa de ensino apresentado para o ano de 1881, o mesmo lente informava que,
...na impossibilidade de fazer um curso de historia da medicina, cujo ensino exige forosamente a creao de uma cadeira especial, faremos consideraes geraes sobre a origem da medicina, demorando-nos um pouco na apreciao e critica de diversos systemas medicos (Programma de ensino, 1881, p. 38).

A anlise dos programas de ensino encontrados, apresentados pelo Dr. Nuno de Andrade, mostra que ele suprimira de suas lies contedos referentes Histria da Medicina. A criao de uma cadeira especial para ela na formao acadmica inicial dos mdicos no aconteceu. Por ocasio da reforma estatutria de 1891, quando a disciplina passa a ser Hygiene e Mesologia, no se encontra na listagem de matrias cadeira com essa nominao nem h indcios de que outra disciplina tenha absorvido a temtica. Aprimorava-se a tecnificao da medicina.

J com relao ordenao com que os diferentes assuntos referentes higiene pblica e privada foram priorizados e debatidos de modo elementar ou com aprofundamento encontrei configuraes diferenciadas que evidencio a seguir. Gostaria de registrar que nem sempre os critrios de privilegiamento de contedos foram claramente revelados para alm da categoria importncia. Alis, o nico a explicit-los num determinado momento foi o Dr. Santos. Ele informa que expora e discutira no ano de 1857 ...todas as questes da sciencia, exceptuando-se aquellas que se referem aos exercicios e sentidos externos, para as quaes [lhe faltara] tempo (Santos, apud Martins, 1858, p. 13). Esclarecia, entretanto, que no dera igual importncia a todos os assuntos. O critrio por ele adotado fora o seguinte: nas questes j resolvidas pela cincia e nas que no

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diziam diretamente respeito ao Brasil fora elementar, concentrara-se, assim, naquelas ...cujo estudo no se acha ainda sufficientemente adiantado, ou que tm relaes especiaes com o presente e o futuro do paiz (Santos, apud Martins, 1858, p. 13).

Mas as escolhas e recortes sugerem que a cadeira de Hygiene, que durante muito tempo se representou como poderosa, enfrentava suas crises de identidade e se movia em reordenaes que lhe eram impostas pela reconfigurao dos saberes no campo mdico. No tenho condies de analisar neste estudo seus reordenamentos, apenas mape-los e indicar, mais frente, no plano das idias, como cambiaram os fundamentos da medicina com os quais ela teve que aprender a dialogar. Na tentativa de esboar essa precria aproximao, primeiro marcarei como esses recortes se expressam nas fontes acessadas e depois apresentarei uma sntese do movimento que se efetivava no plano das idias. Para finalizar o tpico, apresento algumas anotaes reflexivas sobre a insero da temtica da educao e da educao physica nos pontos de aula e de theses.

Pois bem, no que tange ordenao dos assuntos privilegiados na disciplina de Hygiene, a memria redigida pelo Dr. Pinto (1861, p. 11) informa que,
O Sr. Conselheiro Dr. Thomaz Gomez dos Santos no introduzio innovao alguma no seu curso. Tratou de ser completo nas lies cerca do sujeito da hygiene, porquanto as idades, sexos, temperamentos, hereditariedade, raas e outros modos do organismo, regulando soberanamente as indicaes hygienicas, devem ser estudados com suma atteno: no tratou porm de maneira completa do objeto da hygiene, limitando-se a tractar, posto que amplamente daqueles agentes, que os antigos denominavo circumfusa, applicata, gesta e ingesta por lhes parecerem mais importantes.

O programa de ensino aprovado para o ano de 1881 sugere que o perfil da disciplina se mantinha apoiado em recortes sobre a temtica proposta por Becquerel. O Dr. Sousa Costa informava que,
Na primeira parte, depois de consideraes sobre a histria da hygiene, sua definio, diviso, importancia e plano de estudos, trataremos dos modificadores cosmicos e individuaes, considerando-os sob o ponto de vista de sua historia e das modificaes que elles imprimem no estado estatico e dynamico do organismo, deduzindo immediatamente as regras que devem ser observadas nos diversos casos.

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As questes de hygiene publica sero estudadas ao mesmo tempo que a hygiene privada (Programmas de ensino, 1881, p.38).

Sob a responsabilidade do Dr. Nuno de Andrade, no ano de 1884, o curso foi organizado em quarenta pontos que tambm se baseavam naqueles propostos pelo compndio de Becquerel. Em 1887, registra-se no programa sua diviso em curso terico, que seguia entrecortando os temas clssicos, e curso prtico, que acenava para as experincias de higiene alimentar e bacteriologia desenvolvidas de modo complementar no Laboratrio de Higiene.

Quando o Dr. Rocha Faria assumiu a cadeira, sua programao permaneceu expressa na forma de pontos e subdividida em curso terico e curso prtico nos moldes acima expostos. No programa de ensino aprovado para o ano letivo de 1890, o curso volta a ser todo terico contemplando seus temas tradicionais. A novidade que ele aparece dividido em trs blocos, a saber, o que trata da Higiene geral, no qual so estudados os grandes modificadores csmicos; Higiene individual, estudando-se aqui trs pontos ligados idade, exerccios e vestimentas; e Higiene social, no qual estudada a higiene em diferentes estabelecimentos pblicos, endemias e epidemias e suas profilaxias, alm da introduo do estudo demografia, assistncia pblica e organizao dos servios sanitrios. , entretanto, informado que o lente adjunto ...incumbir-se-ha das demonstraes praticas que houverem em aula sido indicadas pelo professor e que se prestarem a fundamentar principios de doutrina, hoje formadas pela experimentao (Programma de ensino, 1890, p. 4).

J no sculo XX, ainda sob a responsabilidade do Dr. Rocha Faria, diferentes tentativas de remodelar a cadeira aparecem registradas nos programas. Mesclouse Higiene e Epidemiologia (1910); privilegiou-se o sanitarismo dividindo o curso em discusses de epidemiologia geral e epidemiologia especfica, nas quais eram estudados etiologia e profilaxia de diferentes doenas (1912); retomou-se algo parecido com a perspectiva original em 1914. Foi oferecido o curso de Higiene pelo professor catedrtico no qual se identifica o estudo de diferentes higienes: geral das cidades, das escolas, dos hospitais, das indstrias, infantil, militar e

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naval e um curso complementar pelo professor extraordinrio, Dr. Afranio Peixoto, que se incumbiu de abordar temas afetos Higiene geral, ligados quilo que os antigos chamaram de circumfusa, e Higiene individual, que diziam respeito a quatro pontos: antropologia geral aplicada higiene, a vestimenta, o asseio corporal e o exerccio fsico. A retomada desse modelo parece ter ressonncia nos programas subseqentes elaborados pelo Dr. Peixoto, quando ele se tornou responsvel pela cadeira em 1916. O curso por ele ministrado em 1924 era composto por oitenta lies subdividas nos temas Higiene geral, que, de algum modo, carreavam as discusses tradicionais da higiene, e Medicina preventiva, nova nominao dadas aos estudos epidemiolgicos que h muito j se esboavam nos programas do curso e que culminavam na discusso do sanitarismo. Alm disso, num de seus livros mais conhecidos Noes de higiene , reafirma a amplitude da matria, considerando que preciso subdividi-la para um estudo didtico. Assim, nela,
Sumariamente podem-se estudar: I As condies geraes de saude, isto , o slo [...]; a agua [...]; o ar [...]; o clima [...]; a alimentao [...]; a roupa [...]; a casa [...]; elementos [esses] todos geraes, indispensaveis, de saude. II Ha as condies especiaes de saude, isto , a criao e a puericultura [...]; a educao, na escola para a aquisio de cultura fisica e mental paralela ao desenvolvimento das faculdades respectivas e obteno do optimo de resultados ou possibilidades humanas, dotados de um ideal; o exercicio corporal, pelos desportos e jogos treinados, metodicos, sem demasia nem violencia, que conformam o corpo ao esforo e o espirito disciplina, necessarios vida; o trabalho [...]; o asseio do corpo [...]; finalmente as condies da vida no campo e na cidade [...]. III Estudadas as condies geraes e as condies especiaes de saude, vm os agravos saude e os meios de os evitar; isto , os acidentes [...]; as doenas infectuosas, parasitarias e toxicas [...]; a profilaxia [...]; finalmente [...], as doenas comuns, seus regimes e dietas [...]. [Estes] So os deveres da Higiene: constituem as divises de seu estudo didatico (Peixoto, 1939, p. 12-15).

Como vemos, esse esboo do Dr. Peixoto mais atualiza do que modifica as antigas proposies temticas elencadas por Becquerel. Entretanto, no possvel ignorar que as tentativas e efetivas reordenaes da disciplina expressas indicativamente nos programas podem ser em parte situadas e correlacionadas com a movimentao epistemolgica que se processava na base do

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conhecimento mdico e que tambm ajudava a reconfigurar seu campo. Detenhome numa tentativa de sntese aproximativa. 74

Afirma Sayd (1998) que, at o ltimo quartel do sculo XIX, a prtica teraputica ainda no tinha respaldo das cincias mdicas mais rigorosas. A funo do mdico herdada da medicina hipocrtica conduzia os mdicos no auxlio fora curativa da natureza (a viz medicatrix naturae) para o restabelecimento da sade ou, o que era mais prudente, na preservao e potencializao dessa fora vital para que o organismo no se desequilibrasse e sasse de seu estado de sade. Aqui, onde o mito de Hgia reinava, a Higiene estabeleceu suas bases.

O estudo de Edler (1999) aponta que os mdicos da primeira metade do sculo XIX buscaram compreender as relaes entre meio ambiente e morbidade a partir de um tipo especfico de observao e registro. A Climatologia Mdica postulava que o meio ambiente climtico e telrico era um modificador complexo dos processos fisiolgicos, nele residindo, portanto, a origem de diversas doenas. O conceito de clima abrigava a combinao variada de elementos meteorolgicos 75 prprios de cada regio. A medio desses elementos tornava possvel, acreditava-se, correlacionar-lhes Estatstica Mdica. Conjugando esforos dessas duas disciplinas Climatologia e Estatstica Mdica , objetivava-se construir, por de uma rede de informaes meteorolgicas, telricas e topogrficas portanto, climticas , um mapa e uma interpretao coerente dos quadros nosogrficos por regio, o que de certo traria contribuies para as discusses da Higiene Pblica j que, num momento em que os elementos climtico-telricos explicavam o aparecimento de vrias afeces patolgicas, 76 a Higiene se apresentava como principal instrumento para a conteno dessas causas mrbidas.
74

As referncias que subsidiam essa tentativa so os j estudos de Edler (1999) e Sayd (1998), nem sempre explicitamente referenciados.
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A saber, temperatura, umidade ou secura do ar, presso atmosfrica, fora e direo dos ventos, a nublosidade dos cus, a quantidade de chuva, de oznio e eletricidade. Uma sntese sobre essa correlao pode ser encontrada em Edler (1999, p. 33- 35).

76

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A Climatologia pretendia, ento, estabelecer nexos causais entre fenmenos fsicos e aqueles de natureza fisiolgica, por meio de um protocolo que ia de observaes gerais particularidade do doente. A medicina articulou-se por muito tempo em torno desse modelo e nele cabia centralidade aos conhecimentos estudados na disciplina de Higiene, porque, em sua prtica, o bom mdico observava e registrava os elementos que compunham a circunfusa (meteorologia, hidrologia, geologia, climas e habitaes), a ingesta (alimentos e bebidas), a excreta (excrees e banhos), a applicata (vestimentas e cosmticos), a percepta (costumes, sexualidade, higiene pessoal) e a gesta (movimentos habituais, atividades profissionais) e prescrevia tratamentos a partir deles. Ainda que assentada em idias do sculo XVIII, essa tipologia era amplamente estudada no sculo XIX e possibilitava registros imprecisos que fundamentavam aquilo que Foucault (1998) reconheceu como sendo a medicina das espcies que antecedeu a medicina clnica. Nela, o olhar mdico poderia apreender a doena (e previni-la) observando a secura, o ardor, a excitao, a umidade dos espaos, a qualidade do ingerido e do vestido, a adequabilidade dos hbitos do corpo.

Esquematicamente se pode dizer que, na perspectiva higienista para a explicao de doenas que se impunha legtima naquele momento, dois fatores eram responsveis pelo aparecimento de molstias: as causas predisponentes e as excitantes. Assim, acreditavam os mdicos que
...uma pessoa cansada e suando, sendo exposta ao frio ou a uma corrente de ar, contrairia a pleurisia. O estado de cansao e suor constituiria a predisposio; o exerccio que fatigou, a causa predisponente; a correnteza de ar, a causa excitante. Mas esta distino no [era] absoluta. Uma causa [...] excitante num caso pode ser predisponente em outro... (Edler, 1999, p. 32).

Importa que esse tipo de explicao estabelecia uma relao de natureza fsica e qumico-biolgica entre o clima local e as afeces que circunscreviam o espao de atuao e interveno das prticas mdicas.

A perspectiva anatomoclnica que aos poucos se construiu e se instaurou no pensamento mdico, vigente de modo ureo no perodo de 1820 a 1860,

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tensionou e atualizou essa leitura das doenas. Nela, dor e sinais anlogos passaram a ser vistos no mais como doenas classificveis e tratveis, mas como sintomas que balizavam diagnsticos voltados para rgos e tecidos nos quais a doena poderia ser localizada. A anatomia patolgica que passava a ser a base cientfica do diagnstico de ento permitia a observao de constncias nos dados macroscpicos que paulatinamente se tornaram o fundamento da prtica clnica.

Os miasmas paludosos e as impurezas atmosfricas deixavam de ser as principais causas das molstias, mas as preocupaes com as matrias de

Higiene circunfusa, ingesta, excreta, applicata, percepta e gesta mantiveram centralidade porque se colocava como desafio para a medicina oitocentista pensar a sade coletiva por meio da higiene pblica e privada, se no mais profilaxia, com certeza, como preveno. O conhecimento anatomoclnico minimizava a importncia da especificidade regional. Essa minimizao permitiu a construo do primeiro grande consenso na produo da especificidade do conhecimento mdico, j que a base desse conhecimento passava a ser um tipo de treinamento especial cunhado junto ao leito do doente que pouca ateno dava ou mesmo rejeitava s discusses etiolgicas vigentes.

Alm disso, preciso observar que, ainda que essa reordenao fosse um passo fundamental na construo da especificidade mdica, o modelo anatomoclnico permanecia inserido na tradio hipocrtica que supunha uma complexa hierarquia nas causas das doenas. A natureza dessas ltimas era referenciada diretamente pelo temperamento e pela constituio fsica, pelo dinamismo psicofisiolgico do doente, conhecimentos que eram tratados pela Higiene no estudo do homem e seu estado de sade. Assim,
No limite, cada paciente possuiria uma identidade fisiolgica particular. Um mdico que conhecesse as idiossincrasias prprias constituio fsica de seu paciente ou de sua famlia ou que praticasse normalmente em certa localidade [saberes referenciados na Higiene], estaria em melhor posio para identificar e curar uma afeco que um mdico estranho famlia ou ao lugar (Edler, 1999, p. 29).

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Corpo e meio ambiente partilhavam interaes dinmicas de forma que a sade e a doena eram resultados de equilbrio ou desequilbrio nessa interao. Prevalecia a aceitao de um ponto de vista etiolgico multifatorial, sendo as disputas no meio mdico atribudas mais concorrncia entre cincia e poltica no contexto do movimento da sade pblica do que a marcantes diferenas tericas na conduo da prtica clnica.

A individualidade dos estados mrbidos era lugar comum no pensamento mdico oitocentista; estados estes variantes de acordo com as idiossincrasias individuais e do meio ambiente. Isso impunha um carter contingente ao saber mdico que implicava uma prtica regionalista para as quais deviam se voltar as instituies de formao, produo e aplicao do conhecimento mdico. A disciplina de Higiene permanecia em evidncia, mas essa compreenso j permitia interaes com a medicina hospitalar de base anatomoclnica.

H consenso na literatura de que o conhecimento anatomoclnico foi, em boa parte do sculo XIX, praticamente o inventrio de toda a medicina que marcou a identidade de suas prticas durante o perodo. Mas essas interaes se davam porque o conhecimento mdico permanecia fortemente marcado ...pela crena da dependncia da patologia e da teraputica mdicas aos fatores climticostelricos circunscritos ao meio ambiente (Edler, 1999, p. 129). A medicina sem doentes, desenvolvida experimentalmente em laboratrios, no era representada seno como um esboo que se colocava no horizonte da clnica.

Essa movimentao no plano terico teve suas bases concretas, por exemplo, em iniciativas de mdicos higienistas renomados, como Lvy e Becquerel, ocupantes tambm de altos postos administrativos na Frana, que participaram de movimentos importantes em prol da institucionalizao das tcnicas estatsticas, delineando um programa que visava a estabelecer o mapa nosogrfico do globo. Esse projeto, gestado na dcada de 1830, foi efetivado por mdicos ligados

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Marinha francesa na segunda metade do sculo, que produziram a validade 77 desses conhecimentos implementando suas prprias instncias de consagrao associaes mdico-cientficas, escolas mdicas, peridicos, compndios, criao de uma subespecialidade denominada Geografia Mdica. Essas instncias garantiram a esse grupo autoridade cientfica e oportunizou o exerccio de seu poder profissional pela legislao sanitria, da polcia mdica, do estabelecimento e ocupao de postos acadmicos e administrativos. Tais iniciativas os legitimaram perante um cliente importante e especfico: o Estado. Na avaliao de Edler (1999), foi assim que a Geografia Mdica se habilitou para a imposio de suas representaes e de suas prticas, alterando seu status profissional perante outras disciplinas e instituies mdicas hierarquicamente superiores. Competia, dentre outros, com os saberes retricos ensinados nas universidades.

A disciplina de Geografia Mdica apontada por esse autor como o plo polmico da medicina que impulsionou um programa de pesquisas alternativas que envolveu mdicos mundo a fora que a praticavam, agora, com as ferramentas conceituais da Anatomoclnica e da Estatstica Mdica. Foi ela que fez circular, para alm dos limites metropolitanos, a pauta de conhecimentos higienistas.

Na segunda metade do sculo XIX, as pesquisas que subsidiavam a Geografia Mdica incorporaram gradativamente as discusses da Parasitologia. O antigo estoque de conhecimentos sobre etiologias era constantemente reestruturado. Com a Geografia Mdica, foi construda a autoridade sobre um conjunto de fatos patolgicos, clnicos e teraputicos capaz de validar ou rejeitar os conhecimentos advindos de outras disciplinas j consolidadas, entre as quais a Clnica, a Higiene, a Climatologia Mdica e a Estatstica Mdica. Provocava-se a ressignificao e a (re)valorizao dos fatores ambientais (climticos, raciais, telricos e higinicos) de endemicidade que redefiniram a hierarquia dos problemas mdicos dos

importante dizer que a Estatstica Mdica serviu, ao contrrio das expectativas iniciais, mais para refutar certezas consolidadas entre agentes climticos e produo de certas doenas do que para validar velhas e novas teorias. A Higiene a ela recorreu na concesso de estudos comparativos tanto do ponto de vista quantitativo como qualitativo. Observa Edler (1999) que os clnicos, mesmo partilhando referncias filosficas com os higienistas, tendiam a desconfiar dessa cientifizao, porque sua capacidade de generalizao tendia a ultrapassar os limites que consideravam razoveis advindos da prtica clnica coletiva.

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trpicos. A anlise detalhada de Edler (1999, p. 26-27) permitiu-lhe confirmar a hiptese de que
A existncia de uma incomensurabilidade entre o paradigma pluricausal [at ento herdado e vigente] e o paradigma parasitolgico, [e laboratorial que se construiu ao longo do sculo XIX] que defenderia uma etiologia especfica, no esteve no princpio mas no trmino das disputas que opuseram grupos mdicos que se organizaram em torno de prticas scio-cognitivas distintas.

A fase terminal dessa disputa foi o final do sculo XIX, quando enfim se consolidou a nova base de conhecimentos que passou a fundamentar legitimamente as prticas mdicas.

Edler (1999) faz questo de mostrar seguindo sua tese de que o Brasil no estava indiferente s discusses cientficas de seu tempo no mbito da medicina como os mdicos brasileiros se engajaram e participaram desse debate. 78 O autor explica que as idias do determinismo mesolgico ressonaram no ambiente cultural brasileiro na segunda metade do sculo XIX. Caracterizavam-nas, principalmente, a representao de que ...as condies climticas e edficas seriam o suporte estvel das vicissitudes humanas [...] [de forma que] do clima dependeriam as formas sociais e o direito [...], a poltica [...], a religio [...], a filosofia, a arte, a literatura (Edler, 1999, p. 20). Foram elas que favoreceram o entendimento de que, no caso brasileiro, a natureza podia deixar de ser fator de contemplao para virar a base constituinte de nossa originalidade cultural, como j mostrou a anlise de Kury (1990) esboada no aclaramento da construo da illusio mdica no Brasil. Entretanto, j ao final do sculo XIX, foi outra noo de meio que se tornou universal e obrigatria na apreenso da experincia e da existncia dos seres vivos nos domnios emergentes da biologia e da medicina. Estavam colocadas as bases para que se pensasse, como defendeu arduamente o Dr. Peixoto, por um lado, a traduo da higiene como a nova medicina, por

O livro do Dr. Sigaud sobre climas e doenas no Brasil permitiu-lhe retomar a trilha deixada pelo debate entre Higiene e Anatomoclnica em sua trajetria institucional na primeira metade dos oitocentos. Na segunda metade, as reordenaes epistemolgicas so rastreadas, na dcada de 1860, revendo a descoberta helmintolgica de Otto Wucherer, doutor pela Universidade de Tbingen radicado na Bahia. O debate se travou na AIM e em peridicos especficos e teve como interlocutor, dentre outros ilustres, o Dr. Cruz Jobim.

78

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outro, a ciso entre medicina e higiene como duas reas distintas de produo do conhecimento e interveno (educativa) na vida e na sade humana.

Evidentemente aqui se colocam, junto com outros elementos apontados por Pereira Neto (2001), uma nova configurao de foras no campo mdico. Mas, tambm, j o tempo em que a educao e a educao fsica passam a ter fruns prprios de discusso, configurando-se como campos. Este estudo no tem a pretenso de analisar a complexa teia na qual esses campos vo se diferenciando, to-somente registrar parte da produo das suas condies de possibilidade. Minha preocupao, de fato, trilhar, se no produzir, os procedimentos cognitivos e sociais acionados na produo de sentidos e especificidade para a configurao de um campo da educao fsica. Antes de adentrar essa questo, cabe, por fim, chamar a ateno para como os temas da educao e de educao physica foram tratados na cadeira de Hygiene.

J vimos que os recortes temticos dessa disciplina comportaram variaes que no devem ser menosprezadas ainda que no se possa neste estudo levar s ltimas conseqncias a anlise de suas reordenaes. Parece profcuo, ento, mostrar como, ao longo do perodo estudado, os temas da educao e da educao physica se insinuam na disciplina, buscando sumarizar as pistas encontradas que permitem perspectivar a relao estabelecida pelos mdicos entre a Higiene e eles.

A primeira questo a se observar que, por se fazer presente tanto nos programas de ensino como nos pontos de these, essa era uma problemtica reconhecida, naquele momento, como da competncia da medicina. preciso observar, tambm, que a concentrao de theses sobre o assunto educao (physica) se d entre os anos 1845 e 1875, aparecendo no perodo posterior, quando muda a orientao epistemolgica da medicina, dispersivamente. Entretanto, os registros deixados pelo Dr. Peixoto mostram que a temtica continuava a ser abordada nos cursos de Higiene. Uma terceira observao a se levar em considerao o fato de, apesar do tema exerccios compor a clssica

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matria da gesta, seus laos com a educao vo sendo paulatinamente traados pela Higiene em funo de determinadas perspectivas filosficas (naturalistas) que ela abraa ou rejeita. Exploremos um pouco cada uma dessas questes.

Inicialmente, vale recuperar em que universo imaginrio esses temas se colocam. J foi dito que a Hygiene era representada pelos higienistas como portadora de grandes poderes, inclusive em relao quilo que se estabeleceu como ncleo central do conhecimento mdico: a Teraputica. Ela era tida por parte dos mdicos como
...a primeira das sciencias [...]. Como uma mi extremosa para a humanidade, ella afasta de sobre ns, e minuciosamente, todos os obstaculos que posso impedir ou pertubar a nossa vida. Mais piedosa que a propria Therapeutica, evita molestias, que a esta s dado curar (Armonde, 1874, p. V).

Segundo o Dr. Guimares (1858, p. 7), ela era


...o mais importante ramo da medicina, como diz o nosso distincto medico o Sr. Dr. Thomaz Gomes do Santos, vir fornecer os meios de prolongar [as] existencias vacillantes e de combater victoriosamente sua fraqueza nativa.

preciso levar em conta que, mesmo redesenhada pelas discusses no plano epistemolgico, essa uma representao a de poder que perdura. O Dr. Afranio Peixoto (1939, p. 7) acreditava que
A Higiene no precisamente uma sciencia, porque uma aplicao pratica de quase todas as sciencias. um conjunto de preceitos, buscados em todos os conhecimentos humanos, mesmo fra e alm da medicina, tendentes a cuidar da saude e a poupar a vida.

Definia-a como a nova medicina argumentando que ...enquanto a outra, a velha medicina, procurava, muitas vezes sem conseguir, curar as doenas, esta trata da saude, para evitar a doena. mais fcil e mais seguro (Peixoto, 1939, p. 10).

Entre os seus defensores, ela parece ter tido sempre algo de especial que a colocava para alm da medicina teraputica e de suas bases cientificistas. Dizia o Dr. Armonde (1874, p. IV) que

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...o microscopista, desde que disponha de bom instrumento, todos os seus esforos
convergiro principalmente para, achando os objectos de busca, descrevel-os. Elle os acha no mundo physico: o hygienista vai mais longe; so os olhos dalma que nelle mais se activo; figura-se-nos um chimico que procura solidificar um corpo gazoso que sua vista no distingue...; tira daquillo que parece o nada, a realidade dos conselhos necessarios vida de todos. O hygienista se transporta investigao desse quid indefinido das relaes que ligo o physico e o moral; estas relaes elle as define, quando pde, nas regras e preceitos que estabelece.

Alm de expressar uma inverso na hierarquia que, quela altura, j se esboava no campo mdico em prol das disciplinas que sustetariam em breve a prtica clnica mdica, nesse trecho, o Dr. Armonde deixa entrever por onde foi possvel tecer as relaes entre Higiene, educao e educao physica: entre a physis e a moral. Completaria o Dr. Santos, como veremos mais frente, que uma parte da medicina muito se dedicara ao estudo do homem fsico no sentido de biolgico , esquecendo-se de esquadrinhar o homem moral e as maneiras de erigi-lo positivamente. A cadeira de Hygiene, da maneira como era conduzida na FMRJ, mostra que, do ponto de vista programtico, se referira ao estudos desses temas evocando outra denominao. As entradas que aparecem so aproximativas: por um lado, exerccio, movimento e repouso, ginstica, asseio corporal; por outro, higiene da escola, mtodos de ensino. Alm disso, temas ligados a percepta que, como mostrou Gondra (2000), encarregavam-se de moldar sentidos numa ginstica das vontades.

Assim, informava o Dr. Sousa Costa que seu curso do ano de 1877 terminara ...com algumas consideraes sobre os exercicios physicos em geral, occupando-nos depois com o estudo de alguns em particular (apud Maia, 1878, p. 12). O programa de 1882 especificava como um dos ltimos pontos do curso o assunto Dos movimentos e exerccios em geral; exerccios especiais. Um da ginstica foi acrescentado a esse ttulo em 1883. Por sua vez, nos cursos do Dr. Nuno Andrade (Programma de ensino, 1884), figuravam pontos como do asseio corporal (ponto 35), do movimento e do repouso (ponto 37), da higiene das idades e dos sexos (pontos 39 e 40) e, no curso terico de 1887, estiveram entre os temas selecionados higiene da escola e mtodos gerais de ensino (ponto 5), da

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puberdade e higiene social (ponto 6), do exerccio (ponto 16) e higiene do corpo (ponto 17).

O Dr. Rocha Faria tambm no os esqueceu antes de suas tentativas de dar novas feies disciplina. Tratou da higiene escolar (ponto17), do exerccio (ponto 19) e da higiene do corpo (ponto 20), no curso terico ministrado em 1888; da higiene do recm-nascido e da infncia (ponto 15), da higiene da adolescncia, da virilidade e da velhice (ponto 16), do asseio corporal, banhos e vestimentas (ponto 17), do exerccio e do repouso (ponto 18) e da higiene escolar (ponto 21) no curso terico de 1889 e de temas equivalentes no ano seguinte. Em 1910, abordou a higiene das escolas ao discutir a higiene das coletividades. Nos anos subseqentes, parece ter suprimido tais temas (foi quando se dedicou a Higiene a estudar a Epidemiologia), retornando-os em 1914, quando da retomada do programa original.

Nessa linha, tambm parece ter caminhado o Dr. Peixoto, que, dentre as oitenta lies que passam a compor o seu curso, nelas inclua:
31 e 32 lies Educao: higiene escolar. A escola; o material e as condies escolares. Regime escolar. Inspeco medica das escolas. 33 e 34 lies Diverses: exerccios corporaes. Influencia sobre o organismo; fadiga, estafa. Exercicios fisicos. Os desportos (Programas de ensino, 1924, p.3-4). 79

Num curso especial

ministrado em 1924 sobre o clima, sua ltima seo foi

dedicada ao estudo da adaptao ao clima pela educao higinica. Clima e civilizao; o futuro do Brasil. Esse foi o nico registro que encontrei alm do tangenciamento do tema feito pela these do Dr. Naegeli que teve sua formao na Universidade de Zurique em que a polmica do aclimatamento e da aclimatao aparece com centralidade nas discusses higinicas. O Dr. Santos, veremos a frente, era um combativo defensor do primeiro; o Dr. Peixoto, ao que parece, valorizava as potencialidades da segunda.

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Essas lies se mantm no programa apresentado para o ano letivo de 1930.

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A presena dos pontos nos programas apresentados atesta to-somente o reconhecimento pblico e oficial nos termos em que foram tratados no tpico anterior que a instituio e a corporao mdica lhes prestavam e no nos permite saber se foram realmente discutidos e em que bases. So as theses que nos permitem saber como esses mdicos os viam e procuravam enfrent-los. Nelas os temas da educao e da educao physica parecem se colocar minimamente problematizados, isto , incentivando os doutorandos a ordenar e prescrever condutas prticas legtimas para a resoluo e/ou o bom funcionamento de tais situaes cujo estudo e enfrentamento, para retomar uma frase espirituosa e reveladora do Dr. Santos, no se encontravam suficientemente adiantados e mantinham relaes especiais com o presente e o futuro do Pas. Com variaes de redao, eles se articularam basicamente em torno de trs grandes questes, a saber: a) a influncia da educao physica na formao humana; b) a influncia exercida pela educao physica, moral e intelectual sobre a sade; e c) o esboo do prottipo higinico que deveria ser aplicado nas escolas brasileiras.

Encarados com relevncia, os intercmbios temticos entre Higiene, educao e educao physica se teciam nas posibilidades de interao entre a physis e a moral. O Dr. Machado (1875, p. 16) reconhecia, por exemplo, que o ponto por ele sorteado Educao physica, moral e intellectual da mocidade do Rio de Janeiro e de sua influencia sobre a saude , formulado pelo Dr. Sousa Costa e aprovado pela Congregao, assim o fora
...necessariamente [com] o desejo de provocar uma analyse exacta do estado da educao entre ns, dando motivo a que algum trabalho sobre to importante questo fosse apresentado Faculdade e despertasse ainda mais a sua atteno sobre to elevado problema, para cuja resoluo a sciencia de Hypocrates deve naturalmente fornecer os mais solidos e valiosos elementos.

Isso porque, segundo o pensamento mdico-higienista, a cincia de Hipcrates no deveria, ater-se ao ...dominio da observao exclusiva do physico. [Ela deveria ser tambm capaz de] Sorprender, no meio do turbilho immenso de causas de molestias, aquellas que derivo dos vicios de educao (Armonde, 1874, p. IV). A representao de que higiene e educao se embricavam

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visceralmente no enfrentamento das questes da sade e deviam ser priorizadas como poltica social foi retomada e mais enfaticamente sustentada no sculo XX pelo Dr. Peixoto (1939, p. 5) j que
A higiene, estudo da saude e dos meios de lhe obter a conservao, constitue, de h muito, e cada vez mais, uma preocupao dos governos, das corporaes docentes, dos pedagogos. Todos esto convencidos de que, em tempo, se obtem facilmente da educao popular o que, a ms horas, no se consegue mesmo da Medicina, ainda to deficiente, e por vezes, incapaz. J passou em proverbio que melhor previnir que curar.

Essas possibilidades educativas no e do esquadrinhamento e formao do homem moral, a ser assumidas e viabilizadas por essa que era a Inimiga acerrima da superstio, porque [...] synthese das Sciencias Medicas, dizemos mal, [...] synthese de todas as sciencias (Armonde, 1874, p. 24-25), estavam esboadas desde seus primrdios no Brasil, como podemos ver desenhados no posicionamento terico assumido pelo Dr. Santos.

Ao contrrio do que correntemente se pensa na educao fsica hodierna em relao ao pensamento mdico-higienista do sculo XIX, o Dr. Santos parece ter sido, em alguma medida, um crtico das teorias raciais, pelo menos aquela professada por Gobineau e que parecia levar ao senso comum de que a humanidade podia ser dividida em raas superiores e inferiores. Ao decretar a existncia das primeiras, as quais cabiam as faculdades de abstrao, s ltimas teriam sido concedida somente a vivacidade de sensaes e a capacidade de contemplar os fenmenos naturais. O Dr. Santos acreditava que essas teorias acabavam por promover ...a completa negao da moralidade humana, e a legitimao do dominio absoluto da raa mais perfeita sobre o resto da humanidade (Santos, apud Martins, 1858, p. 14). Asseverava o Dr. Santos que fazia o que estava ao seu alcance para ...destruir taes principios, que alguns physiologistas se inclino a apadrinhar, por no terem observado o homem moral com a mesma atteno que puzero no estudo do homem physico (apud Martins, 1858, p. 14).

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Para tanto, buscava apresentar aos seus alunos quo diversas eram as aptides, idias, propenses e costumes humanos nos diferentes tempos e naes. Com isso pretendia mostrar-lhes que a raa no era mbil nico, nem mesmo o mais forte e importante das aptides humanas. Com ela, e mais do que ela, muitas outras causas concorriam para desenvolv-las e modific-las, dentre elas, com certeza, a educao. Parece vir daqui a inspirao argumentativa que se faz presente na maioria das theses analisadas no captulo subseqente que endossavam a tese de que a medicina no devia ocupar-se apenas do fsico e do biolgico. Para usar uma expresso atual, os higienistas representavam a relao entre corpo e esprito no plano interativo, fato que fisiologistas e microcopistas, termos usados pelo Dr. Santos e pelo Dr. Armonde dirigindo-se aos seus concorrentes no plano das idias, renegavam como fundamento da prtica mdica. Enfaticamente desqualificavam o falso argumento de seus opositores afirmando que
...a hygiene no quer o martyrio, o aniquilamento do corpo para a perfeio da alma, porque isso um absurdo, to abominavel pela malvadez e ambio dos que o dictaro, como lastimavel pela ignorancia dos que o crero e o sustentro (Armonde, 1874, p. 25).

Ao contrrio, era ela que possibilitava, em tons rousseaunianos, a valorizao do natural 80 investindo na formao moral, na fora reparadora e empreendedora da Higiene. Era essa representao que fazia com que o Dr. Santos tambm combatesse a teoria climtica de Montesquieu que professava a influncia dos climas quentes sobre o homem moral. Para ele,
A aceitao de tal doutrina seria fatalissima a essa grande poro da humanidade que habita a zona intertropical, pois que faria considerar como naturaes, e portanto necessarias, a torpeza dos costumes, a servido politica e a miseria social. [...] por isso julguei correr-me o dever, como professor, e como cidado, de oppor ao grande nome de Montesquieu, e turba de seus repetidores, a incontestavel autoridade da historia e das leis que regem o organismo; dei a esta materia sufficiente desenvolvimento, e creio ter alcanado no animo dos que me ouviro o fim a que me havia proposto (Santos, apud Martins, 1858, p. 16).

No Brasil do sculo XIX, como mostrou a anlise de Kury (1990) esboada na construo da illusio mdica, a natureza foi a grandiosidade potencializadora do investimento higienista para a produo de uma nao civilizada no trpico.

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Mas a crtica do Dr. Santos no lhe subtraa uma elevada crena na natureza. Partidrio do aclimatamento, fenmeno no qual o processo de adaptao do indivduo ao clima dar-se-ia naturalmente em decorrncia da ao do meio ambiente sobre a economia humana, ele acreditava que s os povos de origem latina bem poderiam povoar o Brasil ao passo que Os de raa germanica [teriam] de lutar com muito graves obstaculos antes de se aclimarem physica e moralmente no nosso paiz e sociedade (Santos, apud Martins, 1858, p. 16). 81

Com base nessas premissas, o Dr. Santos dava ateno, no desenvolvimento de seus cursos, a alguns objetos que mais de perto interessavam aos aspectos locais, visando a melhor-los: debatia-se o escoamento das guas pluviais, a questo da iluminao a gs em ambientes fechados, a mudana por vezes por ele considerada desfavorvel de costumes trazidos pela importao de alimentos, bebidas e hbitos do estrangeiro, o estado dos hospitais e dos cemitrios. O Dr. Santos no menciona textualmente, mas sabido que a condio das escolas e da educao (physica) estava includa nesse debate.

Assim, Higiene, educao e educao physica se entrelaaram, num primeiro momento, porque permitiam o estabelecimento de relaes entre educao e sade, principalmente quando medicina e higiene privilegiavam em certo sentido por incipincia da teraputica uma representao qualitativa de sade. Enquanto esteve ligada, sob o ponto de vista epistemolgico, representao ambientalista de medicina, a Higiene pde ignorar e/ou combater como intencionava o Dr. Santos os fisiologismos da fisiologia.

Entretanto, o movimento interno do campo mdico forjou e consolidou, ao final do sculo XIX, uma nova representao de sade pautada na regularidade quantitativa do conceito de normalidade que passou a dar centralidade fisiologia na reflexo mdica (Canguilhem, 2000). Foi aqui que se anunciou mais na medicina que na Higiene um divrcio entre educao e educao physica, j

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Essa tese volta a ser registrada na memria do ano de 1862, elaborada pelo Dr. Dias da Cruz.

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que de todos os sentidos que os prprios mdicos fizeram essa ltima representante, estrategicamente se colocava, no e pelo campo mdico, uma nova reordenao que a concebia, restringindo, educao fsica ginstica, e ressignificando educao fsica e ginstica, quilo que hoje melhor conhecemos com o conceito de atividade fsica regular e sistematizada.

Mas as preocupaes da Higiene com a sade pblica e privada, inseridas num trabalho preventivo, sempre a colocaram como uma promissora parceira para os bons governos. Seus conhecimentos podiam contribuir na construo de uma sociedade civilizada, inserindo-se nas polticas sociais como auxiliar e conselheira nos assuntos que fossem de sua alada cientfica. Talvez por isso um segundo divrcio, desta vez entre Higiene e medicina, nunca tenha de fato se efetivado.

Como j observou Gondra (1998, p. 40),


A abertura do leque de interesses da medicina [...] permite e possibilita pensar o prprio processo mesmo de construo e autonomizao do campo mdico. Permite, do mesmo modo, compreender a construo de outros campos disciplinares e objetos que emergiam, naquele momento, no interior do discurso mdico; dentre eles, [...] o fenmeno educacional. Este, instalado no mbito das preocupaes da Medicina [foi], em funo disso, inspirado e moldado pelo saber mdico.

possvel dizer o mesmo em relao educao fsica. A histria dessa ltima, vimos no captulo anterior, h muito sinaliza que o saber mdico conformou a rea. O que nos escapa ou, s vezes, se dilui, que, na sua gnese, o campo da educao fsica herdeiro do saber mdico do sculo XIX tambm naquilo que a ele legado pelas discusses educacionais travadas no e pelo pensamento mdico-higienista.

compreensvel, pelas concluses a que chegaram as pesquisas at hoje feitas que ignoraram as reordenaes internas e externas do campo mdico que ainda hoje se pense que foi no conhecimento antomo-fisiolgico que sempre se assentou o nosso dilogo com a medicina. Mas isso parece ser decorrncia da obnubilao da historicidade dos campos tanto da medicina, como os da educao e da educao fsica. No dilogo com a Higiene e, por ela, com a

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educao, ao longo dos oitocentos, possvel objectualizar outros fundamentos e legitimidades produzidas para a educao physica e aquilo que dela herdamos na configurao especfica do campo. o que passo a analisar.

4 UMA EDUCAO PHYSICA PENSADA PELOS MDICOS?


...a identidade nominal pode encobrir a diferena real, certas diferenas nominais podem servir para manter identidades reais [...]. Ter o nome sentir-se com direito de exigir as coisas que, normalmente, esto associadas a tais palavras, isto , s prticas... (Bourdieu, 1998, p. 95).

Uma histria crtica oficial 1 da educao fsica, apoiada entre outros nas snteses de Machado et al. (1978) e Costa (1989), sedimentou a representao de que o pensamento mdico-higienista do sculo XIX forneceu as bases para a legitimao da educao fsica a partir da rea da sade. 2 A argumentao que pretendo apresentar neste captulo desenvolve, problematiza e complexifica essa articulao. Gostaria de demonstrar, e esta a tese central defendida com esta pesquisa, que, se a educao fsica hodierna tributria do pensamento mdicohigienista do sculo XIX, esse tributo se concentra nas condies de possibilidades criadas em parte por esses mdicos para o aparecimento de um novo campo especfico, isto , um campo da educao fsica, cuja viabilidade terica de configurao foi demonstrada no captulo 2.

Essas condies de possibilidade referem-se produo de um conhecimento que aponta a produo de uma necessidade social de se privilegiar uma educao physica inserida num projeto de educao integral; educao integral essa que vai se tornando cada vez mais vivel a partir do projeto aos poucos encampado pelo Estado de escolarizao da sociedade. Veremos que o conhecimento mdico cunha a escola como o lugar social de uma educao physica capaz de atingir e realizar o projeto da educao integral. Para realiz-la defendem os mdicos do sculo XIX preciso cuidar, dentre outras coisas, da formao de professores; professores que entendam (tambm) de educao
1

Sobre o assunto, consultar captulo 2 e o debate publicado na Revista Motus Corporis entre Lovisolo (1998) e Paiva (2000) e Gis Jnior (2000).

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physica e de sua forma mais eficientemente escolarizvel e escolarizada: a ginstica.

Ento, porque a educao fsica se torna uma coisa da escola, mormente uma disciplina escolar, que necessita de preparao especfica e qualificada para sua realizao que passa a haver demanda para o surgimento de um profissional especfico. Representada como e representante de uma disciplina escolar, a educao fsica v criadas no s pelos mdicos as condies de possibilidade de se tornar uma disciplina acadmica, qual seja, aquela que, dentre outros monoplios, faz jus a uma formao especfica de nvel superior e passa a formalizar os mecanismos de auto-regulao mediante instncias prprias de consagrao.

Objetivando demonstrar como se constri a trajetria da educao fsica representada como coisa da escola a partir da contribuio do pensamento mdico, estruturei o presente captulo em trs tpicos. No primeiro, teo algumas consideraes metodolgicas da pesquisa. No segundo, organizo e apresento, descrevendo, o que os mdicos do sculo XIX pensaram sobre e para uma educao physica, desde j destacando que, ao longo do perodo, houve variaes, o que convida a marcar que o pensamento mdico oitocentista vislumbrou educaes fsicas. Entretanto, nas educaes fsicas pensadas pelos mdicos, foi possvel rastrear traos comuns que as forjaram como uma coisa da escola. Essa a discusso apresentada no terceiro tpico. Reservei para o captulo seguinte um esboo que busca mostrar, com base na exposio deste captulo e com outras fontes documentais, indcios que sugerem como circularam as principais representaes mdicas acerca da educao fsica em diferentes espaos, tecendo a especificidade geradora de um novo campo.

Antes, contudo, preciso recuperar uma breve sntese do captulo 2, qual seja, aquela em que afirmo a evidncia de que uma das caractersticas que o campo da educao fsica absorve do campo mdico so as prticas e representaes
2

Fundamentaram esta anlise, principalmente, os estudos de Castellani Filho (1988) e Soares (1994).

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acadmicas das quais eles se valem tanto o campo mdico como o emergente campo da educao fsica para conferir importncia e legitimidade aos seus objetos de disputa. A estruturao de um habitus cientfico, fundamental para o desenvolvimento da medicina j no sculo XIX, ainda errante na educao fsica em pleno sculo XXI, foi soerguida paulatimente ao longo dos oitocentos e percebida na anlise da produo do conhecimento mdico. Esse habitus perfilou o processo de construo de uma especificidade para a educao fsica que configurou o engendramento do campo. A construo dessa especificidade pde ser observada nos movimentos que marcaram a produo de sentidos e significados e estabeleceram diferenas entre o que eles mdicos nominaram inicialmente de educao physica e o que se consagrou, a partir de suas contribuies, como educao fsica 3 j na virada do sculo XIX para o XX.

A vasta discusso cientfica sobre as formas autorizadas de "educar o corpo" levada a cabo, num primeiro momento, pelos mdicos e demais letrados do sculo XIX e, posteriormente, pelos intelectuais que interagiram na consolidao do campo da educao nas primeiras dcadas do sculo XX, imps, dentre todos os sentidos circulantes, como sentido mais representativo para a educao fsica, aquele que a articulou ao processo de escolarizao. Nesses termos, o que no pode ser esquecida a diferenciao estabelecida entre fenmenos homnimos; entre a educao physica do sculo XIX e a educao fsica tambm j l presente de maneira embrionria. a sutil produo de uma e outra, de uma em outra, que irei acompanhar neste captulo, vislumbrando em termos pontuais o que se esvai e o que permanece no tempo no pensamento mdico e acaba por conformar o engendramento de um novo campo especfico, qual seja, o da educao fsica.

Permanecem as distines de sentido que busco expressar com grafias diferentes, j explicitadas no cap. 2.

233

4.1 ITINERRIOS
As theses escritas e sustentadas pelos doutorandos da FMRJ ao longo do sculo XIX, um dos elos estruturantes e estruturados de um habitus cientfico, 4 mostraram-se uma fonte fecunda para estudar as primeiras relaes

estabelecidas entre o pensamento mdico e a educao fsica no Brasil porque permitiram agudiz-las pelo mapeamento e anlise dos sentidos produzidos em torno da e na educao fsica. Seu legado foi, ento, enfocado a partir de suas trocas simblicas, nas quais foi possvel observar continuidades e inflexes que permearam a produo de sua especificidade.

Vimos, no final do captulo anterior, que as theses cumpriam um mesmo ritual e participavam de um mesmo projeto. Essa ordenao discursiva no inibe, entretanto, a dissonncia de opinies. Veremos que os mdicos falaram de muitas coisas de mesmas e de outras coisas quando o assunto era educao physica. Sob essa nominao pairaram sentidos diversos. Tal afirmao tem fundamento na anlise das theses que foram por mim organizadas em sries documentais conforme descrito abaixo.

As Teses Antigas compem uma das sesses da Biblioteca do Centro de Cincias da Sade da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ); numa manipulao inicial se mostraram um universo estranho no qual era preciso mergulhar e decifrar. A leitura dos dois volumes que compem o Catlogo de Teses (1832-1985) da Faculdade de Medicina da UFRJ provocou o registro das primeiras observaes e dvidas. Mapeados, os ttulos das theses sugeriam um desenho que tornava patente reordenaes no desenvolvimento da produo do conhecimento mdico naqueles mais de 150 anos. Um pitoresco vocabulrio delineia a especializao de temticas e a tecnificao da abordagem; percebe-

Conforme discusso encaminhada no captulo 3, especificamente item 3.3.1.

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se, tambm, o abrandamento e, por fim, a quase extino, 5 a partir dos anos 30 do sculo XX, de temas afetos a questes sociais 6 e educao. Especificamente sobre educao fsica e temas afins que usei para pesquisa e localizao de fontes, a saber, entre outros, escola, ginstica, esporte, movimento, exerccio, cinestesia, fisioterapia, cultura fsica, robustez nada encontrei aps 1928. 7 Ainda nessa primeira aproximao, sem nada, ento, saber sobre os trmites estabelecidos pelos estatutos da antiga FMRJ, tornavamse incompreensveis a repetio de ttulos (desconhecia que eram pontos) e os ttulos compostos (theses em 3 pontos). Essa observao levantou a questo da legitimidade dos temas: por que apareciam em determinados anos, sumiam em outros, tornavam a aparecer, ora do mesmo modo, ora modificados? Na redao deste escrito, ela acabou sendo equacionada no item 3.3 do captulo anterior.

preciso considerar a precariedade dessa anlise j que esse julgamento se inspira a partir, apenas, do mapeamento dos ttulos das theses. Na dcada de 1970, as questes sociais ressurgem, em modesta quantidade, majoritariamente nos trabalhos acadmicos ligados ao Instituto de Psiquiatria da UFRJ.

Nas dcadas de 1930 e 1940, talvez digam respeito a essas temticas, dentre 384 trabalhos sustentados e aprovados, apenas os seguintes ttulos: O problema da habitao hyginica nos paizes quentes em face a architectura viva, de Aluzio Coutinho (1930); Algumas consideraes sobre o neo-malthusianismo como factor eugenico, de Manoel Ligeiro (1930); Sobre o problema do rejuvenecimento e da prolongao da vida, de Joel Ruthenio Carvalho de Paiva (1930); Contribuio ao estudo da hygiene do trabalho em ar comprimido, de Sebastio Pereira (1930); Primeiros cuidados ao recem-nascido, de Mario Mercio Saraiva (1931); Merenda escolar, de Antonio Refinetti (1937); Conceito de homosexualidade, de Alfredo de Moraes Coutinho Filho (1939); Problemas sociais da alimentao, de Francisco Araujo Filho (1945). A ttulo de contraste, nas mesmas dcadas do sculo anterior observando-se que as primeiras theses de doutoramento foram sustentadas em 1834 , de 312 trabalhos apresentados, cerca de 90 poderiam ser classificados como abrangendo temticas de ordem social, aqui entendidas como reflexes sobre prostituio, sfilis, histeria e alienao mental, higiene de vrios ambientes, problema das febres intermitentes, formao moral do homem, educao, aleitamento, velhice, casamentos, alm de reflexes sobre a especificidade mdica, tais como, os ramos da medicina, a educao mdica e o combate aos charlates. Ao que parece, a reforma do ensino mdico dos anos 80 dos oitocentos, opera, gradativamente, a instituio de outras prioridades para a produo do conhecimento mdico, que, entretanto, continua a participar de acirrados debates sobre essas questes sociais em outros fruns. Exceto as theses sobre merenda escolar e sobre problemas sociais da alimentao que, apesar de dizerem respeito a um tema (alimentao) que, se acompanharmos Spencer (1886), fez parte do universo da educao physica no sculo XIX, na dcada de 30 dos novecentos, no mais compunham o seu ncleo central. Por isso no foram consideradas. Num perodo bastante distante do foco de anlise deste estudo, encontrei, na dcada de 1970, parcos estudos antropomtricos em escolares. O ttulo mais prximo a rea talvez seja O papel do mdico nutrlogo na medicina esportiva, dissertao de Mestrado defendida em 1976 por Alexandre Murher. Vale ressaltar que esses dois ltimos temas (sobre medicina esportiva e antropometria em escolares), nessa poca, tambm povoavam o universo acadmico da educao fsica, ou melhor, de um impreciso domnio do conhecimento humano denominado Cincias do Esporte. Sobre este assunto, consultar Paiva (1994).

235

Selecionei, ento, um corpus de theses para anlise que ia da dcada de 1830 at a de 1920, isto , do aparecimento at o momento em que, nos trabalhos finais para obteno do ttulo de doutor, os mdicos se calam sobre a temtica educao fsica e temas afins acima citados. A idia inicial era trabalhar com esse conjunto. Entretanto, uma primeira leitura imps um novo recorte temporal j que as theses escritas no sculo XX sinalizaram uma disperso de abordagens e uma complexificao do debate que exigiria, por si s, um estudo especfico. Alm disso, por um lado, os estudos em histria da medicina apontavam que ...o incio do sculo XX revela a gnese de um lento e profundo processo de transformao do conhecimento mdico e de seu mercado de trabalho (Pereira Neto, 2001, p. 29), o que, sem dvida, redimensiona o modo como projetam sua atuao social como intelectuais e suas formas de interveno; por outro, no me pareceu uma questo a ser menosprezada o fato de as theses no acompanharem o fervor com o qual os mdicos se inseriam na discusso educacional em outros fruns acadmicos. O tema educao fsica um exemplo marcante. Ele no mais est presente nos escritos de concluso de curso, entretanto, para citar dois exemplos, foi temtica corrente nos Congressos Brasileiros de Higiene ocorridos na dcada de 1920 e recorrente em trabalhos publicados em peridicos mdicos. 8

Ainda sem muitas certezas, mas j tomada pela necessidade de transitar com cautela no ambiente mdico, atenta s suas reordenaes, avaliei que seria profcuo e prudente voltar a investigao esse acabou sendo o critrio para o recorte temporal final para o perodo em que foi possvel antever uma unidade na diversidade: no sculo XIX os mdicos pensaram a educao physica de diferentes formas (diversidade), entretanto reconheciam (unidade) que esta eralhes uma questo obrigatria (Bourdieu, 1987) sobre a qual debateram em todas as suas instncias de consagrao relatrios da AIM, artigos em peridicos, theses de fim de curso, conferncias populares, publicao de livros, etc.

Esse momento marcava o auge da discusso eugnica e a educao fsica era representada como uma das sadas para a regenerao da raa. Sobre o assunto, consultar Shwarcz (1993), Soares (1994) e Gis Jnior (2000b).

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Organizei o estudo das theses selecionadas, referentes aos oitocentos, em sries divididas em dois blocos.

Duas sries integram o bloco especificamente ligado ao debate da educao fsica e que se constitui o foco central deste estudo. A srie que chamei de Educao fsica composta pelos escritos que tinham tal designao na enunciao do ponto sorteado. A elas acrescentei duas theses, uma a nica no sculo XIX que faz meno explicita ginstica, e outra que versa sobre um curioso assunto intitulada Da Kinsitherapia. A outra srie foi denominada Hygiene escolar, e nela se encontram as theses nas quais a discusso sobre educao fsica aparece no interior dos trabalhos. Falarei dessas sries com detalhes mais frente.

O segundo bloco foi composto por theses que versam sobre assuntos variados. Numa srie denominada Higienes, 9 agrupei aquelas selecionadas aleatoriamente (alguns ttulos se repetem muitas vezes) elaboradas sobre pontos propostos pela dadeira de Hygiene que abordam temas como infncia, aleitamento, alimentao,
9

Um total de 18 ttulos comps essa srie, a saber: BRETAS, Agostinho Joze Ferreira. A utilidade do alleitamento materno e os inconvenientes que resultaro do despreso deste dever. Rio de Janeiro: Typographia e Livraria J. Cremiere. 1838; ROSRIO, Alexandre de. A influencia dos alimentos e das bebidas sobre o moral do homem. Rio de Janeiro: Typoggraphia de Laemmert, 1839; LEITO, Antonio Gonsalves d'Araujo. Hygiene da infancia. Rio de Janeiro: Typographia do Dirio de N. L. Vianna.. 1840; PANO, Jos Cupertino de Oliveira S. As idades em geral e a velhice do homem em particular. Rio de Janeiro: Typographia Universal de Laemmert. 1841; OITICICA, Manoel Rodrigues Leite e. O regimen alimentar do homem em estado de saude. Rio de Janeiro: Typographia Imparcial de Francisco de Paula Brito. 1844; DIAS, Joo Duarte. Hygiene relativa as diversas condies sociaes. Rio de Janeiro: Typographia Universal de Laemmert. 1844; PEREIRA, Thomaz Rodrigues. Algumas consideraes sobre hygiene militar em campanha. Rio de Janeiro: Typographia Americana de I. P. da Costa. 1844; JARDIM, David Gomes. A hygiene dos escravos. Rio de Janeiro: Typographia Universal de Laemmert. 1847; CARRO, Jos Marianno de Amorim. Algumas consideraes sobre o homem nas suas diferentes idades. Rio de Janeiro: Typographia do Archivo Medico Brasileiro. 1848; TORRES, Antonio Gonsalves de Lima. O physico e o moral da mulher nas diferentes phases de sua vida. Rio de Janeiro: Typographia Brasiliense de F. M. Ferreira. 1848; S, Jos Marques de. (...) Hygiene da pelle no Rio de Janeiro: vestuario e banhos. Rio de Janeiro: Typographia Universal de Laemmert. 1850; PAIVA, Eugenio Carlos de. Estudo dos banhos (...). Rio de Janeiro: Typographia Universal de Laemmert. 1851; VIEIRA, Jos Luiz. (...) Agua do mar, usos physiologicos e therapeuticos. Rio de Janeiro: Typographia do Dirio de A. & L. Navarro. 1852; PONTES, Jos Marciano da Silva. Hygiene da primeira infancia. Rio de Janeiro: Typographia de Quirino & irmo. 1863; GREENHALGH, Arthur. O que se deve entender no estado actual da sciencia por temperamentos (...).Rio de Janeiro: Typographia Academica. 1876; CASTILHO, Ildefonso. Hygiene da primeira infancia. Rio de Janeiro: Typographia Universal de Laemmert. 1882; SOBRINHO, Jos de Freitas Saldanha. O vegetarismo: estudo critico. Rio de Janeiro: Companhia Industrial de Papelaria. 1895; DALMEIDA JUNIOR, Feliciano Jos. Hygiene da menopausa. Rio de Janeiro: Typographia Montenegro. 1898.

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vesturio, degenerao e desenvolvimento (fsico e orgnico) do homem, temas esses que, se acompanharmos Spencer (1886), 10 poderiam se aproximar do debate da educao physica. Alm disso, selecionei alguns trabalhos que mais distantemente poderiam acenar com alguma contribuio o que no ocorreu de maneira evidente na forma em que o trabalho foi se articulando tratando da higiene militar, dos escravos, da mulher. Em outra, chamada Generalidades, aloquei trabalhos induzidamente escolhidos cujos pontos/temas pertenciam a outras cadeiras 11 mas poderiam tenuamente interessar. Abordavam o amor Ptria, consideraes sobre a cincia e a medicina e os banhos de mar. 12

No estudo das theses do primeiro bloco, intensivamente analisado, caminharam, paralelamente, o esquadrinhamento de sua estrutura e a elaborao de uma tipologia na qual busquei categorizar questes evocadas pelos mdicos quando discutiam educao physica e higiene escolar. O segundo bloco, foi lido extensivamente. O objetivo de trabalhar com esse segundo bloco foi balizar, sumariamente, como convergia e dispersava a problemtica da educao fsica, alm de procurar tambm vislumbrar como os mdicos se moviam na conduo de questes sociais, representando-se e sendo representados como agentes capazes e incumbidos de propor solues para problemas dessa ordem. 13

A srie Educao physica foi composta pelos seguintes ttulos:

Como sabido, ao discutir a educao physica, esse autor remete-nos s questes da alimentao, dos modos de vestir, de como se exercitar na escola e fora dela, bem como sobre os perigos da degenerao, aqui entendida como um definhamento de crianas que freqentavam a escola, acarretado pela sobrecarga de atividade intelectual e/ou fsica. Os ttulos escolhidos so: JAIME, Manoel Ignacio de Figueiredo. As paixes e affectos d'alma, e em particular sobre o amor, amizade e gratido e amor da Patria. Rio de Janeiro: Typographia de S. F. Surigu. 1836; NASCIMENTO, Sebastio Vieira do. Breves consideraes sobre os abusos da sciencia em geral e em particular sobre os da medicina. Rio de Janeiro: Typografia de Joo Jose Moreira. 1848; OLIVEIRA, . Degenerao psychica, 1891; SILVA, Manoel dAzevedo. Banhos de mar nas costas do Brasil. Rio de Janeiro: s.e. 1894 Cadeira de Clinica Mdica. Existem muitas theses que versam sobre banho de mar e hidroterapia. Esses temas foram abordados por diferentes cadeiras, j que suas variantes, como pontos para dissertao, aparecem propostas por elas, dentre as quais a cadeira de Hygiene, a cadeira de Materia Medica e Therapeutica e a cadeira de Clinica Mdica.
13 12 11

10

Essa discusso, nesta tese, foi tangenciada com a discusso da illlusio mdica no captulo anterior.

238

Quadro 1 Srie Theses Educao Physica


Ano 1845 Ttulo Algumas consideraes sobre a educaam physica 1846 Generalidades a cerca da educao physica dos meninos 1852 Influencia da educao physica do homem Autor Manoel Pereira da Silva Ubatuba Joaquim Pedro de Mello Antonio Francisco Gomes 1853 Influencia da educao physica do homem Antonio Nunes de Gouva Portugal 1863 A utilidade dos exerccios gymnasticos nos paizes tropicaes 1874
15

Pginas 14 29

43

13

22

Wilhelm Naegeli

16

Da educao physica, intellectual e moral da mocidade do Rio de Janeiro e de sua influencia sobre a saude

Amaro Ferreira das Neves Armonde

67

1875

Educao physica, moral e intellectual da mocidade do Rio de Janeiro e de sua influencia sobre a saude

Joo da Matta Machado

87

1892

Educao physica

Severino de S Brito

65

1892

Da kinsitheraphia

Rogrio Corra Miranda

72

No foi possvel produzir de imediato uma aproximao entre esses textos. Se, por um lado, uns pareciam cpia dos outros, ou cpias de uma mesma matriz que no fosse, necessariamente, a primeira these; por outro, esses trabalhos eram muito diferentes: variavam no tamanho, na complexidade/densidade com a qual tratavam o tema, na forma de abord-lo, ora ressaltando uns, ora outros aspectos considerados importantes; variavam tambm nos pontos de vista

Tanto neste como no prximo quadro, foram consideradas somente aquelas destinadas ao desenvolvimento do ponto analisado.
15

14

Tese de revalidao de diploma.

239

polticos assumidos; uns a favor da Monarquia, outros da Repblica; uns defendendo uma educao liberalizante, outras uma educao rgida e moralista. Isso sem falar que, diludos ao longo de cinquenta anos, ficavam em aberto as correlaes que se estabeleciam com as mudanas poltico-econmicas, com o amadurecimento da formao e da atuao dos mdicos na sociedade, com o desenvolvimento prprio da produo do conhecimento. Antes de avanar nessas reflexes, restava conhecer a segunda srie desse bloco.

Na srie Hygiene escolar, foram agrupados os seguintes ttulos: Quadro 2 Srie Theses Hygiene escola
Ano 1854 Ttulo Esboo de uma hygiene dos collegios applicavel aos nossos... 1855 Esboo de uma hygiene dos collegios applicavel aos nossos... 1855 Esboo de uma hygiene dos collegios applicavel aos nossos... 1857 Esboo de uma hygiene dos collegios applicavel aos nossos... 1857 Esboo de uma hygiene dos collegios applicavel aos nossos... 1857 Esboo de uma hygiene dos collegios applicavel aos nossos... 1858 A hygiene dos collegios Autor Balbino Candido Cunha Jos Bonifacio Caldeira Andrada Jr. Joaquim Jos de Oliveira Mafra Candido Teixeira de Azeredo Coutinho Joaquim Francisco de Paula e Souza Jos de Souza Pereira da Cruz Jr. Antenor Augusto Ribeiro Guimares 1888 Hygiene escolar suas applicaes cidade
do

Pginas 28

42

10 35 16 3 17 2 18

66

Carlos Rodrigues de Vasconcelos

133

Rio de Janeiro

19

A compilao dessa these e da de Joaquim Francisco de Paula e Souza foi-me gentilmente cedida pelo Prof. Dr. Vitor Marinho de Oliveira.
17

16

Nessa these o ponto desenvolvido sob a forma de proposies, isto dezessete afirmaes sobre o tema. These apresentada em dezessete proposies. These de concurso para a cadeira de Hygiene.

18

19

240

Excetuando a volumosa these do Dr. Vasconcelos, destoante do resto do conjunto pelo fato de ser uma tese de concurso e apresentada cerca de trinta anos depois das outras, os escritos que compem essa srie apresentaram alguma homogeneidade. Permanecem variaes no tamanho, na profundidade com a qual tratavam o tema, na diversidade das concepes polticas, entretanto, ainda que escritas sob a forma de dissertao ou de proposies, logo se expressou uma semelhana nas abordagens, expondo posies ligadas ao circumfusa (localizar e construir escolas), ao applicata (cobrir, proteger, modelar e limpar o corpo), ingesta (nutrir e hidratar o organismo), gesta (exercitar e robustecer o corpo), excreta (eliminar resduos corporais) e ao percepta (moldar os sentidos), matrias com as quais, segundo Becquerel (1851), se ocupava a Hygiene.

Num primeiro momento do estudo, as theses desse bloco tiveram sua estrutura esquadrinhada na forma de sumrios. Ainda que no houvesse uma semelhana de primeira monta interna aos trabalhos da srie Educao physica e comparada entre as duas sries, observei que vrias posies se repetiam, e mesmo alguns assuntos. Entendendo que os sumrios facilitavam a localizao de contedos, mas se mostrava insuficiente para captar homologias discursivas, procedi nova leitura, dessa vez privilegiando a elaborao de um tipologia na qual busquei categorizar questes evocadas pelos mdicos quando discutiam educao physica e higiene escolar. Abordarei, a seguir, a homologia e heterologia da produo de sentidos no conhecimento mdico no que diz respeito temtica da educao fsica.

4.2 ANATOMIA TEMTICA: O PLURAL NOS CONVM


O propsito deste tpico mostrar a pluralidade de temas pautados e tangenciados pelos mdicos quando dissertavam sobre educao physica. Num enfoque internalista, ao longo da segunda metade do sculo XIX, trs pontos interligados da formao mdica parecem contribuir com as reordenaes de sentido: um diz respeito aos desdobramentos do enfoque dado disciplina de

241

Hygiene; outro evidencia a produo de diferentes especificidades no prprio campo mdico; e um terceiro enceta o tensionamento entre questes sociais e biolgicas que produziram terreno fecundo para a introduo das teorias eugnicas no Brasil.

O enfoque privilegiado nesta parte da pesquisa permitiu explorar amide o primeiro desses pontos, sendo os outros dois tratados incidentalmente. A anlise das theses fez contrastar reordenaes de sentido que a nominao educao physica abarcou. preciso chamar a ateno para o fato de que os sentidos declarados no somem totalmente no corpo das theses escritas no sculo XIX. Ora a nfase maior numa perspectiva, ora em outra; ora se trata de um mesmo assunto abordado de uma mesma maneira ao longo dos anos, ora possvel marcar inflexes. Sendo assim, pareceu pouco frutfero privilegiar uma anlise que, por exemplo, enfatizasse que em meados do sculo XIX mais que em seu final -- os mdicos entenderam como uma questo pertinente educao physica temas como a sexualidade e os casamentos. A opo expositiva e analtica deste estudo procura mostrar como, ao longo do perodo, os mdicos se pronunciaram a respeito dos temas constantes que compunham a ampla pauta da educao physica e, apenas a ttulo organizativo, vale a pena fazer um esfoo para apresentar cronologicamente as theses e o enfoque que privilegiam.

So quatro as theses explicitamente sobre educao physica escritas em meados do sculo XIX (entre 1845 e 1853). Variaes de um mesmo ponto, propem-se a dissertar sobre consideraes gerais acerca da educao physica e sua influncia no homem. Nesses trabalhos, os doutorandos privilegiaram cuidados com o recm-nascido e aquilo que chamam de primeira infncia e cuidados com os pais (critrios para um casamento higinico, procedimentos recomendveis durante a gravidez), dedicando poucas linhas discusso da educao physica na fase em que a educao deveria ser assumida por outra instituio que no a famlia: a escola. Essa discusso j estava presente nesses trabalhos, vinculada discusso de aspectos morais e intelectuais, mas no era a principal. Nela, a indicao da ginstica como uma das atividades relevantes na formao fsica e

242

moral dos meninos tambm j estava incipientemente colocada. A maneira como os mdicos representaram as condutas de pais e filhos pequenos ser detalhada nos tpicos 4.2.1. e 4.2.2.

Nas outras theses de meados do sculo XIX, tal como o ponto foi proposto para os escritos de 1854, 1855, 1857 e 1858, o que se queria estabelecer era um esboo de uma higiene escolar, levando-se em considerao as regras principais tendentes conservao da sade e ao desenvolvimento das foras fsicas e intelectuais, segundo as quais se devem regular os nossos colgios. 20 Assim determinado, os doutorandos buscaram identificar ...numerosos vicios [...] relativos nossa educao actual (Mafra, 1855, p. 5) e prescrever os meios, ou melhor, as regras higinicas que deveriam ser seguidas para a superao de tais inconvenientes. As prescries para uma educao physica e para a ginstica e demais exercitaes recomendadas so debatidas ao se falar da gesta. Mas o trato com as crianas em idade no escolar e recomendaes para os pais tambm esto discretamente presentes nesses textos.

Um ponto destacvel desse conjunto de theses que visa a estabelecer regras para a higiene escolar que ele d movimento aos laos com o absolutismo ilustrado firmado entre a instituio mdica e o Governo Imperial, tido como verdadeiro pai da mocidade empenhado em melhorar a educao nacional. 21 Se acompanhamos a avaliao de Machado et al. (1978) sobre a forte influncia que os mdicos exerceram na elaborao da legislao, um exemplo de um tipo de interveno da corporao mdica pode aqui ser sublinhado.

Os doutorandos desse perodo, cientes da movimentao no mbito legislativo que pretendia reformar entre ns (Cruz Junior, 1857, proposio XVII) a educao physica, moral e intelectual, produziram conhecimento visando

Esse o subttulo do ponto Esboo de uma hygiene dos collegios applicavel aos nossos, sobre o qual versaram os trabalhos sustentados nos anos supracitados. Para efeito deste texto, sempre que me apropriar de termos utilizados pelos mdicos, utilizarei itlico. Quando couber, farei referncia aos autores no corpo do texto ou em notas de rodap. Sobre as expresses acima, conferir Cunha (1854, p. 27).
21

20

243

respaldar decises legais. Por isso, mergulhados numa modstia duvidosa que no encobria a convico de que cabia ...a hygiene chamar para si toda a autoridade que lhe compete por direito divino, e revestir-se com o caracter de lei (Andrada Junior, 1855, p. 7), os doutorandos no pouparam apelos desejando, no mbito da higiene escolar,
...unicamente mostrar a importancia que ligamos a esta materia, e provocar com as nossas fracas observaes pennas habeis que possam discutil-a com proveito da educao, que hoje felizmente vai attrahindo a atteno de nossos legisladores (Mafra, 1855, p. 3).

Nas theses da dcada de 70 (ambas sustentadas no ano de 1874), 22 o ponto em questo envolvia a discusso da educao nas suas trs dimenses e sua influncia sobre a sade da mocidade do Rio de Janeiro. 23 A tnica desses textos recai sobre a educao escolar e abrange principalmente a organizao de tempos e espaos escolares, incorporao de saberes e materialidade das prticas. As duas theses so aprovadas com louvor, a do Dr. Machado, segundo consta na folha de rosto de seu trabalho, na presena do Imperador. Ambos os autores aspiravam ...o ambiente puro e vivificador da republica (Armonde, 1874, p. II). Abordando o mesmo ponto, estruturam-se de forma diversa. As matrias de higiene circumfusa, applicata, ingesta, gesta, excreta e percepta deixam marca visvel nos textos. Neles, pensar educao physica tambm pensar num modelo escolar, embora cuidados gerais com a criana em idade no escolar no sejam esquecidos. As theses dos doutores Armonde e Machado se aproximam mais das theses da dcada de 50 da srie de Higiene Escolar e da de 1888, apresentada pelo Dr. Vasconcellos em concurso pblico para a FMRJ, do que das anteriores da srie Educao Fsica.

At esse momento, um detalhe concede originalidade aos mdicos brasileiros: os compndios que lhe servem de base ainda no estavam a pensar uma higiene
Tanto a these do Dr. Armonde como a do Dr. Machado so sustentadas em dezembro de 1874. A primeira no dia 14 e a segunda no dia 15. A data da publicao da do Dr. Machado, entretanto, refere-se a 1875. O ponto da educao physica, moral e intellectual da mocidade do Rio de Janeiro e sua influencia sobre a saude.
23 22

244

escolar especificamente. As matrias de higiene prestam-se, num primeiro momento, a pensar qualquer espao: higiene das ruas, das habitaes, dos navios, dos quartis, dos hospitais, da igreja, da escola. As theses de higiene aplicada aos colgios, redigidas na dcada de 1850, tatearam aproximaes, entretanto, destacvel o esforo das theses de 1874, principalmente a do Dr. Machado, de enquadrar essa discusso em termos especficos para uma educao escolarizada.

O sentido da educao physica tambm redesenhado. Os compndios consideram higinica a exercitao fsica nas escolas e fora delas? Sim, mas, na matria gesta, discutiam-se definies de exerccios e movimentos, seus efeitos e exigncia de esforo; descreviam-se exerccios propriamente ditos e exerccios especiais (Becquerel, 1851). Lvy (1862) somava a esse tipo de exposio a discusso do emprego higinico dos movimentos levando em considerao precaues gerais, condies individuais (temperamento e constituio, idade e sexo), a periodicidade e a necessidade de descanso. Fleury (1872) situava esse debate na sua 42 lio que versava sobre higiene da inervao e da sensibilidade (volpias e dores), higiene naval e militar, qualidades da fora humana. Nesses contextos, esses higienistas usavam as denominaes exercitao, ginstica, higiene da motricidade, mas no educao physica. Os mdicos brasileiros operaram uma aproximao prpria entre educao physica e higiene escolar, discusso que desenvolverei no tpico 4.3.

As theses da dcada de 1890 registram uma inflexo. Nelas, falar tanto de Educao Physica (ponto proposto pela cadeira de Hygiene e mesologia) como de Kinesitherapia (ponto proposto pela cadeira de Materia medica e therapeutica) falar de ginstica no necessariamente escolar. E a ginstica tambm aparece ressignificada: nela s fazem sentido exerccios sistematizados e metodizados, no mais qualquer tipo de exercitao corporal, tais como a dana, os saltos, a equitao e tantos outros evocados nas theses precedentes. A discusso do movimentar-se migra e concentra-se nos sistemas ginsticos, sendo a ginstica racional de Ling a disseminada pela produo do conhecimento

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mdico vertente da FMRJ. A ginstica fora (re)apropriada pela medicina ...facultando-lhe mais um campo de explorao vantajosa (Miranda, 1892, p. 43). A caracterstica comum incorporada por essas theses, to diferentes entre si e, tambm, se comparadas s outras, a representao do organismo como mquina e espelha como a fisiologia passa a estudar o movimento humano.

Duas observaes merecem ser registradas: a primeira que, mesmo priorizando falar sobre a ginstica sistematizada, essa prtica est tambm incorporada escola. O Dr. Brito faz vrias referncias ao relatrio de F. Lagrange, referente sua visita, a mando do Governo francs, a outras naes europias para conhecimento de seu sistema de educao escolar. A segunda diz respeito sintonia existente entre essa abordagem que estabelece uma relao direta entre a educao fsica e a prtica da ginstica e a movimentao cientfica do campo mdico no final do sculo XIX, j discutida no tpico 3.3.3. Essas theses expressam reordenaes acadmicas incorporando novas representaes e prticas concernentes ao novo estatuto cientfico da Hygiene e do corpo. 24 Essa perpectiva que tornava legtima apenas determinadas prticas corporais cujos efeitos sobre a mquina humana pudessem ser mais bem controlados. Nesse sentido, que ...o emprego de cada exercicio [podia] visar um fim determinado, [apesar de] nem por isso depois de posto em pratica [deixar] de apresentar vantagens multiplas (Brito, 1892, p. V).

Feita essa breve descrio cronolgica, vale dizer que a anlise das theses fez contrastar reordenaes de sentido que a nominao educao physica abarcou. So trs os principais sentidos que representam, so representados e praticados quando em debate a educao physica no sculo XIX, a saber, indicaes referentes conduta anterior dos pais, aos cuidados corporais no nascimento e na infncia e ao trato das crianas em idade escolar. So suas particularidades que passamos a explorar.

Especificamente sobre as contribuies da Fisiologia Aplicada ao adestramento do corpo, ver o cap. 3 de Soares (1998a).

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4.2.1 Conducta anterior dos paes Postulou o Dr. Portugal (1853, p. 4): A sciencia da megalanthropogenesia 25 para que tenha algum fundo de verdade necessita de ser baseada [na] educao physica. A educao physica incorporou, em boa parte do sculo XIX, aquilo que Gomes (1852, p. 2) denominou de conducta anterior dos paes. Sob essa denominao, os mdicos discutiram infidelidade, hereditariedade, cruzamento das raas, mercado matrimonial, critrios a serem observados para a contrao de casamentos saudveis, cuidados com a gravidez que perpassavam restries moda e ao uso de espartilhos, a observncia aos lugares freqentados e a qualidade do ar neles respirado, a prtica do canto e dana pelas moas, principalmente quando grvidas, a importncia dos passeios ao ar livre e da exercitao fsica, a alimentao e consumo de bebidas, as contra-indicaes s intimidades conjugais e s sangrias, a inoportunidade dos sustos e de sucumbirse s paixes dalma. Isso porque acreditavam eles ser
...uma verdade irrecusavel, que a boa constituio do corpo dum menino, a fora e o vigor de seu temperamento dependem muito do conveniente regimen de vida que seos pais tem observado antes de sua concepo, e especialmente da conducta, que a mi guardou durante o tempo da prenhez; por que as ms disposies das mis, e dos pais so causas immediatas da fraqueza, e do viciado temperamento dos filhos (Mello, 1846, p. 2).

Os preceitos higinicos eram de infalibilidade resoluta:


...se os pais forem sadios, e bem conformados em todas as suas partes, se tiverem uma constituio forte, e robusta, se se nutrirem sobriamente dalimentos, que por sua qualidade no posso ser nocivos economia, se se no extenuarem por trabalhos forados, e fatigantes, ou pelo contrario se se no entregarem uma vida sedentaria, e occiosa, se comprehenderem verdadeiramente os deveres conjugaes, cumprindo-os apenas, quando forem incitados pela necessidade da natureza, se guardarem as convenientes propores de idade em seus casamentos, no sendo nem mui velhos, nem excessivamente moos, se gozarem dum ar puro, se existir entre elles a to essencial uniformidade de indole, e pensamento que to vitalmente concorre para alegria do espirito, e paz das familias, e se em fim, no tiverem minado o vigor de suas foras por desordenados prazeres, os meninos gerados debaixo de to saudaveis condies tero certamente direito uma constituio, que os habilite a atravessarem menos perigosamente as tormentosas vissicitudes, pelas quaes tem necessariamente de passar desde os primeiros momentos de sua vida, at que seu

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Segundo nota do prprio autor, arte de fazer procriar meninos de esprito.

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corpo esteja em circunstancias de, com maior probabilidade de victoria, lutar contra os agentes, que constantemente conspiro contra elles (Mello, 1846, p. 2-3).

As primeiras theses sobre educao physica escritas em meados do sculo XIX, apesar da sustentao pblica perante uma banca acadmica de examinadores, no eram textos escritos cuja finalidade maior fosse incrementar o debate interno da medicina. Em vez disso, dirigiam-se ...para aquellas pessoas [...] que precisam educar melhor seus filhos (Ubatuba, 1845, p. VII). Aos pais e futuros pais e, tambm, professores destinavam salutares conselhos (Melo, 1846, p. 3).

Naquilo que se dirigia aos pais, defendia-se, por exemplo, que os mdicos deviam ser previamente consultados prevenindo-se ...a tempo os casamentos que no esto sanccionados por um bemestar das partes contrahentes (Portugal, 1853, p. 6). A possibilidade de propagao de molstias hereditrias, entre as quais se colocavam a tsica pulmonar, a sfilis, o escorbuto e o raquitismo, era motivo bastante forte para que o mdico se projetasse como autoridade competente para intervir desaconselhando unies. Alm disso, a falta de rgos geradores e/ou a deteco de um estado de perturbao ou perverso nas suas funes tambm eram motivos para um aconselhamento negativo.

O Dr. Guimares, entrecortando seu ponto sobre higiene dos colgios com temas clssicos (discusso dos temperamentos, da hereditariedade, da raa) referentes discusso do sujeito da higiene (Becquerel, 1851), isto , o homem em seu estado de sade, dedicou uma sesso de sua these aos casamentos. 26 Ele lamentava ...o pouco cuidado que se presta melhorao da raa humana (Guimares, 1858, p. 16), atribuindo o aumento da multido de raquticos, escrofulosos, tuberculosos e malucos que povoavam os hospitais aos vcios da educao e maneira inadequada segundo a qual se contraam os casamentos. A maneira inadequada referia-se inobservncia dos preceitos higinicos,

Dedica, tambm, o segundo captulo do seu trabalho infncia, nele discutindo, dentre outras, questes afetas ao aleitamento e a outros tratos com recm-nascidos e crianas.

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valendo-se as famlias do critrio do dote para negociar unies. Isso implicava que,
Dahi a algum tempo os pezares, o arrependimento, o cime, o nascimento de filhos mal constitudos e muitas outras cousas [produzam] uma infinidade de desordens. [...] Perverte-se [assim] o verdadeiro fim dos casamentos, a procreao, e j no se podem ser mais estaveis os laos de uma unio, como quando estreitados por filhos ageis, fortes e intelligentes (Guimares, 1858, p. 16).

Os mdicos insistiram para que as opes matrimoniais fossem apartadas dos negcios e desconsideradas como uma forma de arrumar as finanas e adquirir dinheiro. Repudiando essas idias e lamentando que elas fossem ensinadas aos filhos pelos prprios pais, o Dr. Armonde (1874, p. 57), delas caoando, perguntava: Que importa que na alma nasa o vacuo, si a burra se torna repleta? Que importa o adulterio? No se rico?.... E, mais frente, enfatizava
Uma vez effectuado o casamento, podem, nestes casos, os esposos participar da salutar influencia do matrimonio sobre a vida? As decepes, os desgostos constantes s podem mortificar, j os conjuges, j os productos da sua procreao (Armonde, 1874, p. 58).

A riqueza material, nesse sentido, nada dizia medicina. No era um critrio higinico. Os critrios higinicos, sim, deveriam nortear escolhas quando o assunto era acasalamento. Os critrios higienicamente vlidos diziam respeito ao estabelecimento da idade oportuna, ao cruzamento das raas e transmisso hereditria de boas qualidades, tais como, constituio fsica e temperamentos.

Os mdicos estabeleciam uma idade ideal para que os cnjugues se unissem j que
...raramente so fortes os filhos de pais de menos de 22 annos e de mais de 45, e de mis de menos de 18 ou de mais de 40. A differena do nascimento do marido no deve exceder de 7 8 annos ao da mulher, pois que esta ficando esteril aos quarenta, os amores daquelle sero infecundos se lhe fr fiel (Guimares, 1858, p. 17).

No se aconselhava o casamento em idade pbere, porque, sendo uma das suas principais funes a procriao, os rgos do sistema reprodutor ainda no

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teriam atingido o desenvolvimento necessrio para a gerao de filhos. Pelo mesmo motivo, no era aconselhado que fossem contrados na velhice j que ...os orgos em geral esto enfraquecidos e as funces destes se acho em grande parte perturbadas, ou completamente abolidas (Portugal, 1853, p. 7).

A questo do celibato era recorrente. O Dr. Armonde (1874, p. 58-59) era categrico: Pelo lado mdico, o celibato prejudicial. [...] [A natureza] determinou que todas as funes do organismo fossem regularmente exercidas; [...] nenhum orgo nos deu ella sem lhe destinar uma fim. Uma resistncia herica ou uma anomalia orgnica podia levar ... perigosa pratica da masturbao (Armonde, 1874, p. 59), que era considerada funesta, passvel de embotecer a sensibilidade e favorecer o egosmo. Acreditava-se que, com os sentimentos por ela endurecidos, por sua vez, poder-se-ia desembocar, muitas vezes, no aparecimento de prticas cruis, como a pedofilia e a pederastia.

O celibato era o reverso do comportamento libertino que, alm da prostituio, adentra discusses de pedofilia e pederastia. Todos esses comportamentos, julgavam os mdicos, predispunham loucura. Considerava-se que O onanismo e a prostituio concorrem para uma m educao physica, pois que impedem a conservao e propagao das boas qualidades hereditarias, e mesmo destroem-nas (Portugal, 1853, p. 9). Por isso, vrios mdicos viam no casamento uma sada higinica para a consolidao da vida e a prolongao de sua durao mdia.

O cruzamento das raas e a observao de transmisso de boas qualidades hereditrias eram elementos higinicos a serem considerados para que no se antepusessem problemas educao physica da prole, Uma vez [que] pervertida [a educao physica], perverter a moral [...] (Portugal, 1853, p. 3). Tanto o cruzamento inter-racial ora defendido, ora atacado como a ateno s possibilidades hereditrias preparariam de antemo o organismo para a concepo de um bom fruto, contribuindo, assim, para a perpetuao e o aperfeioamento da espcie (Portugal, 1853).

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Os mdicos recomendavam aos maridos ...no [abusarem] dos deveres conjugaes; se [nutrirem] de sobrios alimentos; e se [fortalecerem] por um bem regulado exercicio (Gomes, 1852, p. 2). Uma vez pais, deveriam pautar sua conduta com amor e austeridade numa justa medida j que Uma vigilncia excessiva e imprudente do pai diminue no filho a conscincia dos proprios actos, e extingue-lhe a liberdade individual. Esta, na mocidade [precisava] ser regulada por conselhos; mas extinguil-a, [era] crime (Armonde, 1874, p. 65-66).

No que diz respeito prtica de exerccios, aos rapazes que no haviam ainda se casado era indicado a prtica regular para ...amainar a intensidade dos acontecimentos [sexuais] futuros, usando da luxuria cauta e prudente, com fiel observancia [dos preceitos higinicos] (Miranda, 1892, p. 16). Considerando a maturidade um perodo de declnio fisiolgico, aos homens de meia-idade eram indicados exerccios moderados que
...exeram um effeito temperante, retardando a velocidade da queda physica. Ao deixar o leito diariamente, antes de outro que fazer, convm que os adultos se entreguem influencia da gymnastica de quarto, para logo em seguida submetteremse ao choque das duchas e posteriormente buscarem no rl dos reactivos do corpo um exercicio compativel. As caadas, a natao, a equitao, o jogo do florete e de espada, os banhos electricos, as distraes campestres e mesmo a dana recreativa podero attenuar o desequilibrio, fazendo voltar o somno, a tranquilidade de espirito, a disposio pra os alimentos; e as mulhers e os homens no lamentaro to profundamente a perda da sua mocidade, desde que observem fielmente taes prescries hygienicas (Miranda, 1892, p. 20).

As (futuras) esposas recebiam mais crticas e recomendaes por parte dos mdicos. A puberdade era considerada uma fase perigosa dado o profundo abalo nervoso que a menarca imprimia ao funcionalismo dessa mquina vaidosa que eram as moas. Convinha
...a todo transe moderar os excessos, ter em mo a hygiene concernente aos sexos, furtar-se aos convites da concupiscencia, ausentar-se das solides, [j no final do sculo era aconselhado s moas] estudar rudimentos de sciencias naturaes, tomar parte activa na direco do lar, remover as indisposies que por ventura hajam para o trabalho physico, no se preoccupar com a idade e o casamento, favorecer o curso natural das regras, desprezar os devaneios dos sales, entregar-se natao pelas

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manhs, methodisar as refeies, dormir a hora certa e accordar cedo (Miranda, 1892, p. 16).

Os mdicos atribuam vaidade do frescor da idade a incompatibilidade com suas novas responsabilidades femininas. Entretanto, advertiam:
Si quereis que essas rosas [que lhes aformoseam o rosto] no se murchem, no vos deveis privar do que necessitaes, no vos deveis corromper a vossa saude prolongando quotidianamente as vigilias sem que vos venha algum interesse; vestivos, alimentae-vos regradamente e compenetrae-vos desta verdade que sois esposas, mes, e que sois mais a alma de vossas familias do que das sociedades (Ubatuba, 1845, p. 22).

O Dr. Guimares (1858, p. 51) alertava: A vaidade e a faceirice seus alliados so com effeito por demais robustos para as foras do probre cavalheiro Bom senso [...]. muito recomendvel, nas moas, a fragilidade....

E postulava que
Toda moa deve aspirar ao casamento e seus elementos de felicidade para o futuro se resumem em um marido e nos filhos. Para fazer uma boa acquisio ella deve ter em vista o agradar muito e de uma maneira permanente (Guimares, 1858, p. 51).

Em linhas gerais, era a casa o espao destinado pelos mdicos s mulheres. Mas houve pena que se manifestasse buscando ressignificar direitos e deveres femininos. Considerava, destoantemente, o Dr. Machado (1875, p. 14) que
...a mulher tem a liberdade de se casar ou no, que pde por uma deliberao espontanea do livre arbitrio votar-se ao celibato [...]. Querer, portanto, determinar arbitrariamente a misso da mulher, permitindo-lhe smente o papel de me de familia, attentar contra os direitos da personalidade humana, attributo que ninguem lhe tem seriamente negado.

o prprio Dr. Machado (1875, p. 15) quem, confusamente, explicita sua posio:
verdade que, destinada gestao e ao aleitamento, a mulher nem sempre poder dedicar-se a qualquer profisso com a mesma constancia que o homem: tambem certo que a direco da casa e a educao dos filhos so occupaes honrosas e utilissimas que muitas vezes preenchem todo o seu tempo, e que o cumprimento deste sagrado dever a nobilita aos olhos da sociedade. Porm o que desejamos

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que se lhe proporcione meios de optar livremente por esta ou por aquella misso, e que no a obrigue a ser forosamente me de familia si no quizer gastar sua vida inutil e ingloriamente; e que sobre tudo no se limite arbitrariamente a actividade physica, moral e intellectual da mulher.

Em que pesem as manifestaes do Dr. Machado concernentes ao direito de escolha ao casamento e maternidade, fato que os mdicos repetiram a constatao e censuraram a atitude de mulheres grvidas tentarem ocultar o estado que lhes desarranjava a esbeltez. Observavam que, mesmo grvidas elas no mudavam seus vaidosos hbitos; continuando a oprimir-se em
...arrochantes colletes, e entregues com excessiva imprudencia ao canto, dansa, nessas sallas, onde [sorvem] divinaes prazeres no meio de uma atmosphera viciada, quente, e por demais elastica. Quando, porm, no podem soffrer os terriveis effeitos do espartilho [...] sepultam-se no fundo de um quarto, entregues inaco, devoradas pelo enojo, respirando ar quente, e no renovado, lanando-se destarte em completo abatimento e languidez (Gomes, 1852, p. 2).

Ao contrrio, a prescrio mdica era que, levando em considerao ...as idades, os temperamentos, os habitos, a fraqueza, ou fora dos individuos e mesmo segundo os diversos tempos da gestao (Mello, 1846, p. 6), tomassem banhos mornos para evitar espasmos abortivos, usassem vestimentas leves e confortveis, praticassem exerccios moderados, destacando-se os passeios a p, e se fartassem de alimentos nutrientes e de fcil digesto que regulassem suas evacuaes, ao passo que deveriam ser banidos de sua dieta alimentar condimentos e bebidas alcolicas. Alm disso, prescreviam ...moderao e prudencia nas familiaridades conjugaes (Gomes, 1852, p. 3).

Essas recomendaes para a gravidez, e que quase sempre se estendem vida normal, atravessam todo o perodo estudado. O Dr. Miranda (1892, p. 2), descrevendo os processos da vida fetal em sua these sobre kinesiterapia, mantinha que
Por prudencia, durante a gestao a mulher deve cercar-se de srios cuidados nos seus movimentos, fazer abolio das vestes apertadas, supprimir o uso do collete, ausentar-se das aprehenses de ordem moral e evitar rigorosamente o abuso dos prazeres genesicos. Observados estes preceitos e seguidos de um regimen alimentar compensador, acompanhados de passeios moderados e curtos, consegue-se na maioria dos casos uma evoluo correcta e um parto sem accidentes perigosos.

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A importncia de uma prole bem constituda era tida pelos mdicos como um compromisso social em alguns casos, divino. 27 Segundo eles, cabia medicina, por meio da higiene, ensinar os pais a evitar o amontoamento de males, as exageraes de toda ordem, as influncias malficas que perturbassem a gerao da prole e seus primeiros anos de vida.
Daqui se diriva o inconcuso direito, de que no se pde por frma alguma demittir a sociedade, de exigir, que os pais respeitem o futuro de sua posteridade, conduzindose conformemente aos preceitos dictados pelos principios sos duma hygiene racional, e confirmados pela luz duma moral esclarecida, antemuraes seguros da grandeza duma nao (Mello, 1846, p. 3).

A famlia era, pois, considerada o bero de tudo: da educao e da primeira educao que era a educao physica. Era no seu interior ...que as boas qualidades, que constituem o merito e a dignidade do homem, se desinvolvem com segurana, [...] que se bebem as mais solidas idas do bello e do justo (Machado, 1875, p. 61). Qualidades destacveis que eram ...preparadoras para uma boa educao physica (Portugal, 1853, p. 3) que se achava eivada de vcios no seio da famlia, vcios que s poderiam ser derrocados com a criteriosa considerao da higiene (Miranda, 1892, p. 24).

Se cabe uma breve sntese, possvel dizer que os cuidados com o corpo e seu usufruto e a importncia da estruturao da famlia na educao de seus filhos, marcam a representao dos mdicos da educao physica como cuidados a serem observados na conduta estabelecida por eles para jovens e adultos.

4.2.2 Cuidados no nascimento e na infncia Uma das primeiras questes abordadas pela Hygiene ao tentar definir o sujeito que sofria a interveno das matrias sobre as quais ela Hygiene pretendia

comum, nas theses defendidas at a dcada de 1870, o apelo ao Criador ou religio, principalmente quando se trata de zelar pela boa moral e pelos bons costumes. Encontrei manifestaes nesse sentido em quase todas os trabalhos analisados, excetuando a dissertao de Cunha (1854), as proposies apresentadas por Cruz Junior (1857) e Paula e Souza (1857) e a these de revalidao de concurso de Naegeli (1863).

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regular era explicitar e caracterizar as fases da vida pela idade. Vrias tipologias foram propostas, na verdade sem grandes variaes, e, ao que parece, os doutorandos da FMRJ pautaram-se, fundamentalmente, pela classificao proposta por Becquerel. Quando preocupados em afinar a terminologia que empregavam e nem sempre essa uma preocupao recorrente com a questo do desenvolvimento humano, assim situavam: poca do nascimento = referia-se primeira semana de vida, especificamente do perodo que ia do parto queda do cordo umbilical. 1 infncia = da segunda semana de vida aos 18 meses/2 anos de idade. O critrio que parece distinguir a passagem o desmame. 2 infncia = dos 2 anos de vida aos 13 (meninas) ou 15 (meninos) anos de idade. A passagem prxima etapa (adolescncia) era caracterizada pela maturao sexual. A 2 infncia era dividida em 1 perodo = dos 2 aos 7 anos de idade, caracterizando as transies o desmame (incio) e o aparecimento dos dentes permanentes (fim); 2 perodo = dos 7 aos 13/15 anos, caracterizando as transies o aparecimento dos dentes e a maturao sexual.

Com essas indicaes, vemos que os mdicos pensavam o desenvolvimento apoiados duplamente no critrio cronolgico e no critrio biolgico. No se trata aqui de discutir o mrito desses critrios, apenas de indicar que esses eram os considerados vlidos. Assim, acompanhando os mdicos do sculo XIX, neste tpico, apresento aquilo que representaram como uma educao physica da infncia. Vrios temas ligados educao physica da primeira infncia esto presentes no primeiro perodo da 2 infncia e tambm no segundo. Para no repeti-los de modo enfadonho, a opo foi sistematizar neste tpico consideraes destinadas aos meninos at os sete anos. Meninos o termo corrente nas theses; meninas so sempre tratadas parte. Criana recorrente como sinnimo de menino. A educao impetrada em estabelecimentos especficos as casas de educao, fossem colgios, no regime de internato ou

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externato, ou escolas, sempre pblicas e em tempo parcial aparece como um critrio sociocultural que redivide a vida biocronolgica dos meninos. Aos que podiam, a troca de dentes marcava um destino certeiro. O menino permanecia menino porm transformado em educando (menino), aluno (menino), escolar. Escolar o termo que parece marcar o encontro de alunos e alunas na mesma escola. Desloquei, ento, as recomendaes dirigidas ao segundo perodo da segunda infncia para um tpico especfico, no qual a educao escolarizada reordena a vida, o curso da infncia. Estes sero tratados no tpico 4.2.3.

Dos cuidados destinados ao recm-nascido e primeira infncia [aleitamento], amamentar era o mais sagrado e sublime dever, embora negligenciado pelas mes em nome de ...falas consideraes de requintada vaidade (Ubatuba, 1845, p. 21) que incluam o ...receio de perder a harmonia e a belleza das frmas, ou para evitar incommodos inherentes ao aleitamento (Machado, 1875, p. 21). Essa negligncia, com o passar dos anos, passa a ser considerada crime de lesa-natureza (Machado, 1875, p. 21). Os mdicos fizeram campanha macia para que as mes assumissem essa responsabilidade, acreditando que Os meninos tomo muitas vezes com o leite o caracter, os costumes, e as inclinaes daquellas que os nutrem (Mello, 1846, p. 22). Entretanto, se a me fosse portadora de paixes violentas e/ou tivesse predisposio para a clera ou para a embriaguez, deveria ser afastada da responsabilidade de amamentar. Nesses casos, os mdicos no poupavam esforos em criar critrios para escolha de uma boa ama de leite. Para o Dr. Ubatuba (1845, p. 22), a ama
...alem de vigorosa saude tem de exibir bom caracter, e intelligencia, no s para que as crianas no herdem as enfermidades dellas, como para que sejam bem tratadas; e possam prehencher os difficultosos encarregos de que se incumbem, e soffram com paciencia as suas fraquesas sem os prejudicar...

O Dr. Mello (1846, p. 23-24) se expressava de maneira mais exigente e preconceituosa:


Uma ama deve ser sadia, dotada de constituio vigorosa: o seo semblante convem, que seja animado, e jovial. Bom , que no seja gorda, nem magra, que possua dentes alvos, e um halito suave, fim de que, abraando-se com ella, a criana no respire um ar infecto. As mamas sero duma grossura mediana [...]. O seo leite

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possuir as seguintes qualidades: isto , ser branco, doce, ligeiramente assucarado, sem cheiro desagradvel, e [consistente]. [...] A idade da ama certamente to bem um objeto, que se cumpre attender, visto que, tanto a em demasia verde, como a avanada, no offerecem as conveniencias, que se requerem [...], em geral parece-nos, que entre ns se pde escolher dos 18 aos 35 anos [...]. O caracter da ama deve ser sincero, e prezenteiro, ser pouco irrascivel, e de costumes bem morigerados; porque a observao tem demonstrado, que os meninos so muitas vezes assaltados por convulses, e mesmo pela morte, succando os seios damas em acesso de colera, e que muitos vicios ignobeis se transmitem por esta forma.

Alm disso, o Dr. Mello recomendava uma anamese de costumes e que os pais se assegurassem, por meio de consulta a mdicos prticos experimentados, de que a ama no apresentasse molstias venreas, escorbuto, histerias, epilepsia, enfim qualquer mal nocivo ou contagioso. Uma ltima ressalva: as amas pretas,
...as quaes de nem-um modo se deve confiar uma criana. Dadas embriguez, e inadas de vicios, logo que se lhe apresenta uma occasio, eil-as xafurcadas no lodaal immundo, e crapulosos de sua antiga conducta [evidentemente escrava...] compromettendo o bem estar da criana, e abandonando-as ao acaso, e ao desalinho (Mello, 1846, p. 25).

O Dr. Portugal, anos depois, ratificava e sofisticava essas opinies, chamando para a medicina no o aconselhamento da escolha, mas a prpria responsabilidade da escolha da ama. Assim fundamentava:
...segundo Cazeaux, [a ama] deve ser designada [pelo] medico [...]. O medico dever examinar a constituio, o temperamento, a estatura, o estado da pelle, o halito da bocca, o volume dos seios, as vezes que tem parido, o estado dos dentes, o como se acho os orgos encerrados, quer na cavidade do abdomen, quer na cavidade do thorax; e mesmo podendo dever examinar o estado das partes sexuaes tanto externa, como internas, para que uma boa escolha seja feita a respeito da ama: neste exame, como em outros, o medico deve indagar dos commemorativos [...]. O semblante da ama, ser bom que exprima jovialidade, e alm disso, deve merecer a sympathia da mi da criana. Os costumes devem ser puros, cousa que no se d em nosso paiz; pois que a mr parte das amas so de mos costumes, quer por lidarem com pretos estupidos importados dfrica, quer porque muitas amas sendo tiradas dentre elles e gemendo sob os ferros da escravido atiro-se aos lodaaes dos vicios para disfararem sua triste condio. [...] O volume dos seios, segundo Trousseau, no deve ter o valor que muita gente lhe d (Portugal, 1853, p. 18).

Alguns mdicos buscavam justificar a importncia do leite num esboo de argumentao fisiolgica:
Em verdade o leite o alimento, que mais se coaduna s foras digestivas do menino, e o mais analogo constituio primordial do homem; porque o recem-

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nascido, desmunido ainda de dentes, no pde fazer uso de qualquer substancia alimentar, que reclame o socorro da mastigao, e mesmo de seos orgos da digesto, no tendo sido exercitados, esto impossibilitados de operarem sobre materias, que no sejo aquellas, que exijo pouco trabalho em sua assimilhao. O leite preenche incontestavelmente estas condies; por isso que formado, e elaborado nos orgos maternos, e desta arte adquire um caracter de homogeneidade, que se approxima muito do estado da economia do menino (Mello, 1846, p. 20).

Sabendo-se, ento, que o leite era o alimento do recm-nascido por excelncia, colocava-se como questo debater sobre que mamfero dispunha do leite mais til para amament-lo. Os mdicos explicavam que
...o leite da mulher o mais conveniente para a nutrio da criana, nenhum certamente mais adequado, e mais analogo a sua constituio, e s suas foras, do que o da propria mi; porque o leite, preparado no seio materno, mais se parece com a nutrio que at ento recebia quando da vida intra-uterina, e tem qualidades medicamentosas, que exercem uma influencia benefica sobre o recem-nascido,... (Mello, 1846, p. 21).

Entretanto, na impossibilidade de a me ou de uma ama se responsabilizarem pelo aleitamento, poder- se-ia se recorrer ao aleitamento artificial com os leites de vaca ou cabra. Refletia-se sobre os danos causados ao recm-nascido pela impossibilidade de suco, debatia-se a imobilizao de cabras para que os pequenos pudessem mamar em suas tetas. Essa soluo era considerada um tanto suspeita. A alternativa proposta era, considerando a consistncia do leite de vaca e a inexistncia de mamadeiras, que esse fosse diludo em 1/3 de gua e ministrado
Por um vaso de duas aberturas, uma para a introduco do liquido, e outra na extremidade do gargalo do vaso com a configurao do mamelo, coberta com uma pelle fina, semeada de pequenos orificios, e assaz grande para conter uma quantidade [de leite] bastante para uma vez [...]; este vaso assim reparado ser ministrado boca da criana nos primeiros tempos de 1 em 1 hora, e depois em intervallos mais longos (Mello, 1846, p. 25-26).

O desmame era a preocupao subsequente. At o quinto e sexto mez o leite deve ser a nica alimentao das crianas (Machado, 1875, p. 22). Uma dieta com papas e frutas deveria ser introduzida gradativamente ...por que assim mais facilmente se desmamo, e no soffrem com o uso da nova nutrio (Mello, 1846, p. 26). A nova dieta seria constituda por alimentos de fcil digesto, tais

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como, po bem cozido e esfarelado, mingaus, empanados com ovos e farinha de rosca, sopas de ervas, gomas de aipim e araruta e frutas bem maduras, cujas quantidades e suculncia seriam aumentadas progressivamente.
Proseguindo desta forma a nutrio do menino, os seos orgos vo-se paulatinamente desenvolvendo, e adquirindo robustez, e o seo tubo digestivo habituando-se alimentos, que exigem para sua assimilhao maior trabalho, at que finalmente chega um momento, em que tudo nos annuncia, que est apto para tolerar uma transio razoavel em sua sustentao. Esta poca coincide com a erupo dos dentes, que, at ento desnecessarios, apparecem agora, que o seo emprego se torna indispensavel. Mudavel, segundo muitas causas, que se derivo, assim do estado geral do menino, como da mi, o tempo de desmamao no sempre susceptivel de prefixo termo: todavia, ordinariamente dum anno, at ano e meio, em nosso paiz, [...] pdem ser desmamados, sem comprometimento de sua saude (Mello, 1846, p. 26).

Outro cuidado em pauta eram as orientaes para a higienizao do recm-nato e da criana que diziam respeito a recomendaes com o cordo umbilical, cuidados com o primeiro e demais banhos. Destaque era dado temperatura da gua que deveria ser morna e a evitao de qualquer mistura a ela. Vinhos, licores espirituosos, diversos oleos, e substancias irritantes de diversas naturezas, [costumavam] ser addicionadas aos banhos pelas aparadeiras ignorantes (Gomes, 1852, p. 3). Deviam ser proscritos porque, se ingeridos, acabavam por irritar o estmago do recm-nato. Mais de vinte anos depois, o Dr. Machado (1875, p. 19) insistia nessas recomendaes:
Os banhos so de incontestavel necessidade nesta epocha da vida; logo depois do nascimento convm que as crianas sejam bem lavadas em agua morna [...]. O vulgo acredita nas vantagens de se addicionar agua vinho ou aguardente, uso que alm de inutil pde trazer algumas consequencias desagradaveis...

No que diz respeito ao corte do cordo umbilical, as misturas de tabaco com azeite ou de ps especficos empregados nos curativos tambm eram consideradas perigosas pela medicina e a recomendao era que fossem abandonadas. Alertava-se ainda sobre a gravidade de eventuais deformaes fsicas do recm-nato serem corrigidas por parteiras e leigos.

Em sua these sobre a higiene dos colgios, o Dr. Mafra (1855) no deixava de chamar a ateno para dois elementos que exerciam, segundo ele, influncia

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funesta sobre a constituio fsica das crianas logo aps seu nascimento: as amarraes, cueiros e cintas que lhes apertavam os delicados membros e que lhes impediam os movimentos e dificultavam a respirao e a circulao, e o costume de serem amamentados por mercenrias.

Quanto primeira questo, o Dr. Machado (1875, p. 20) reforava que


O barbaro costume de apertar o recemnascido nas voltas de fachas vulgarmente denominadas cinteiros a titulo de lhe endireitar as formas deve ser completamente banido; a compresso das visceras importantes, a difficuldade da circulao, suas consequencias immediadtas so causas de varias molestias muitas vezes funestas.

Cuidados e prudncia, circunspeco nas prticas ditadas pelas regras da higiene, boa alimentao, liberdade para se movimentar e amor eram, em sntese, os principais conselhos dados aos pais nos dois primeiros anos de vida para que ...[o menino marche] robusto por entre os perigos [...] at que se passem todas as phases mais temiveis, de que se compoem a sua 1 infancia (Mello, 1846, p. 27). Esses conselhos tambm se estendiam pela primeira fase da segunda infncia nominao que se referia ao perodo que se estendia entre os dois e os sete anos. Registravam-se pequenas modificaes.

Os temas alimentao geral, incluindo discusso de bebidas, e os cuidados com o asseio corporal adentram as recomendaes destinadas escola, e deles tratarei com detalhes no prximo tpico. Por ora, suficiente marcar que os mdicos recomendavam para as crianas uma alimentao variada, sem o abuso de condimentos. As bebidas indicadas eram bastante gua; ch e caf, com moderao. A alimentao era importante, dentre outros fatores, porque se prestava a modificar os temperamentos (Ubatuba, 1845), assim como os banhos. relevante ressaltar que at meados do sculo XIX pairava uma desconfiana com relao a esses ltimos. Insistiam os mdicos que
Os banhos no [deveriam] ser usados somente na primeira infncia, [mas] em todo o tempo [porque] o homem necessita de aceio, no so para livrar-se das enfermidades, que o [perseguiriam], como tambem pelo dever, que tem contrahido para com os outros homens, a quem no devemos incommodar com um descuido que delata uma educaam pouco proveitosa (Ubatuba, 1845, p. 12).

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Mais especificamente ligados primeira infncia eram os cuidados exigidos com a temperatura ambiente, j que se considerava que o clima tinha um grande poderio sobre o corpo e sobre a moral (Ubatuba, 1845). Recm-nascidos e crianas no deveriam ser submetidos a mudanas bruscas de atmosphera, embora, com moderao, deveriam aprender a enfrentar o frio sem excesso de roupas. Lembra o Dr. Ubatuba (1845, p. 15) que Muito mais convem, que os meninos se aqueam pelo exercicio do que pelas vestimentas, pois com a liberdade e com os movimentos que elles se desenvolvero.

Com

relao

adequao

de

vestimentas,

os

mdicos

reconheciam

inconvenientes em ...enroupar, e apertar-se muito as crianas (Ubatuba, 1845, p. 15).


Desde que o menino nasce v-se em continuos martyrios e quando precisa de mais liberdade para o seu desenvolvimento que o apertam, e fazem soffrer mil angustias, e assim arrochado, impossibilitado de todo o movimento, e tendo empedida a circulam, e difficultada a respirao, no poder gosar saude (Ubatuba, 1845, p. 14).

Mas no s os bebs sofriam com essa prtica. As mes,


...rendendo obediencia s modas, enfronham os filhos em vestes burlescas e pesadas, de cres e tecidos completamente improprios ao rude servio dos brinquedos pueris, [e] ainda lhes prohibem que se levantem e brinquem [...] (Miranda, 1892, p. 7).

O vesturio recomendado para as crianas exigia simplicidade e conforto, para que no lhes atrapalhassem os movimentos. O Dr. Miranda (1892, p. 7) enfatizava que a infncia
o tempo da inquietao, dos desejos violentos de saltar, correr, gritar, andar descalo, lutar, trepar, etc.; quando os meninos pem em continuo jogo todas as manivellas de sua machina travssa. No [era] mau portanto conferir-lhes certa liberdade na pratica dessas estrepolias, pois que a elles convm mais a vida ao ar livre sem o exercicio, do que este cercado de contrariedades.

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Se eram desaconselhadas vestimentas apertadas que tolhessem os movimentos dos recm-nascidos e tambm das crianas, entretanto, no que tange necessidade de movimentao, informavam que, no caso dos primeiros,
... Muitos movimentos h que so prejudiciaes e que produzem grandes males: aqui devemos fallar do embalar, meio com que fazem mais depressa adormecer as crianas [...]. O exercicio quando immoderado prejudicial [...]. A [somascetica] entre ns to despresada que devera reviver para completar a educam physica, porque ella no s se presta convenientemente necessidade do exercicio, como tambem mui proveitosa para nos fazer conhecer as leis, que presidem a certos movimentos, que em muitas occasiens de nossa vida temos a necessidade de usar (Ubatuba, 1845, p. 17).

Uma dessas leis do movimentar-se fazia ver, por exemplo, que era prejudicial forar-se o menino a andar mui cedo, o que [podia] viciar debeis membros que ainda no [tinham] fora para sustentarem o peso do corpo (Ubatuba, 1845, p. 18). Na fase do engatinhar, ...os exercicios aconselhados [...] consistem quasi que s no auxilio que se [...] deve prestar [a criana] para o desenvolvimento dos seus membros, principalmente os da locomoo (Miranda, 1892, p. 5). Quando comeasse a andar, os cuidados aumentariam para que a criana no andasse depressa porque
...os seus membros no offerecendo bastante solidez para sustentar o peso do tronco e da cabea, e tendo ainda o esqueleto flexivel demais, ella pde contrahir deformaes e desvios para os membros inferiores, como consequencia de repetidas quedas, produzindo traumatismos e luxaes descuradas (Miranda, 1892, p. 6).

Ao sugerirem que ...pouco a pouco a [...] aco [muscular] tornava-se mais energica e mais precisa (Machado, 1875, p. 23), os mdicos mostravam a seus leitores a noo de progressividade dos esquemas motores e explicavam:
S a experincia pde dar a cada um a noo exacta do gro necessario de contraco muscular para a realisao dos variados movimentos; o ensino ou estranha direco so incapazes de substituir a propria experiencia. Do que se infere que as crianas devem ser completamente livres na execuo desta serie sucessiva de movimentos e isemptas de qualquer direco ou socorro por parte das pessoas que as cercam, cuja nica aco deve limitar-se a velar para livra-las de qualquer accidente (Machado, 1875, p. 23).

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Veremos mais frente que a necessidade de movimento da criana (na escola) foi cada vez mais justificada pela fisiologia. Tambm para a infncia procurou-se argumentar nesse sentido. Assim, o Dr. Machado (1875, p. 23) acenava que a ao provocada pelos vrios exerccios 28 feitos pelas crianas tinha por funo desinvolver o aparelho muscular, facilitar a circulao do sangue, activar as combustes intersticiaes, emfim concorrer directamente para o jogo physiologico do organismo. Por isso, explicava, o colo deveria ser evitado deixando que as crianas pequenas se entregassem livremente aos seus movimentos naturais e as maiores aos seus ruidosos folguedos (Machado, 1875) que poderiam ser dirigidos por adultos, mas nunca impedidos. Enfatizava-se que na infncia
...se manisfesta em alta dse o instincto de correr, saracotear, gritar, saltar, atirar pedras, virar cambalhotas, etc., e infelizmente a nossa ignorncia no tolra [tais prticas], attribuindo todas essas demonstraes da actividade corporal a uma excessiva falta de educao e de respeito. [...] A razo protesta contra esse erro imperdoavel que pe embaraos ao curso physiologico do desenvolvimento infantil, roubando s crianas o mais sagrado dos direitos que a natureza lhes concede o evoluir e crescer (Miranda, 1892, p. 9).

Alertava-se que crianas que assimilavam muito cedo o sistema de educao do assento apresentariam mais tarde suas conseqncias: Atrophia muscular, pela predominancia dos systhemas lymphatico e nervoso, pela fraqueza, emfim, de constituio (Machado 1875, p. 25).

Mas, se a movimentao era uma necessidade infantil, o repouso tambm era. O dia deveria ser dedicado para atividades; a noite, ao sono. A inverso dessa ordem deterioraria os sentidos, a sade, o temperamento. A Hygiene estabelecia cuidados com os leitos: ...nunca devem ser demasiadamente molles, e nem mui quentes. A lan pessimo enchimento dos colxens num clima como o nosso, principalmente os destinados para as crianas (Ubatuba, 1845, p. 18) que poderiam causar deformaes funcionais.

Outro tema que mais especificamente se ligava aos cuidados destinados aos recm-nascidos e primeira infncia era a preocupao dos mdicos em
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Usa-se o termo como sinnimo de movimento.

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evidenciar para os pais caractersticas da evoluo orgnica. Nas primeiras theses sobre educao physica, a nfase recaa sobre o desenvolvimento dos bebs e das crianas. Descreviam-se condutas que caracterizavam os primeiros dias e os primeiros meses de vida.

O Dr. Machado cunhou um termo para explicar parte dessas evolues orgnicas naquilo que hoje nominaramos de desenvolvimento motor. Para ele, tratar-se-ia de uma educao muscular, na qual
O exercicio muscular de importancia extrema para o desinvolvimento physico da criana; nos primeiros tempos de vida os movimentos so authomaticos, sem fim determinado; proporo porm que a intelligencia se vae desinvolvendo assumem um character diverso, comeam a ser expresso de um acto voluntario [...]; mais tarde esfora-se por agarrar os objectos que o impressionam [...]; depois tenta dirigirse de um ponto para outro; arrasta-se at colocar-se ao alcance do objecto que o atrahe; ergue-se [...], finalmente caminha. A educao muscular assim progressiva... (Machado, 1875, p. 23).

Parece importante para os mdicos informar aos pais que, nos recm-nascidos, os movimentos eram automticos; com o passar dos dias que se adequavam aos interesses e necessidades dos bebs. Marcavam que o que era involuntrio paulatinamente se tornava espontneo. Ensinavam que, com um ms de vida, o recm-nascido era capaz de mexer a cabea para um lado e para o outro e fitava os objetos procurando fixar a viso. No segundo ms, a cabea seria sustentada melhor. Nessas condies, os bebs ainda no deviam ficar no colo de adultos j que, constrangidos nos braos de uma pessoa,
...e vergados ora num ora noutro sentido, se [tornariam] rachiticos, e [poderiam adquirir] muitas outras molestias, que enluctecem depois a sua existencia; por quanto seos orgos frageis, e seos ossos cartilaginosos presto-se mui facilmente a todos estes desvios (Mello, 1846, p. 16).

Somente por volta dos sete ou oito meses, quando a coluna vertebral tivesse adquirido solidez e o menino j conseguisse por si s sentar-se no bero, que poderiam ser tomados nos braos sem danos sua sade. No ms subseqente demonstrariam curiosidade em pr-se de p, em se apoiar e locomover-se. Nesse momento, recomendavam, a vigilncia deveria ser redobrada para que no se interpusessem problemas ao desenvolvimento da marcha. Os andadores

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e demais meios artificiais empregados na facilitao desse processo eram considerados pela maioria dos mdicos desnecessrios, perigosos e mesmo prejudiciais dados os vcios que geravam nos membros e no corpo.

A primeira infncia representava o tempo destinado a robustecer o corpo e, nesse interstcio, atividades intelectuais eram descartadas unanimemente porque
...a natureza no [podia] operar ao mesmo tempo o desenvolvimento do corpo, e da intelligencia. O crescimento do corpo deve ter lugar antes do do espirito; e por consequencia, seguir-se-h uma ordem inversa, se se exforar por desenvolver a intelligencia, quando o corpo ainda fraco, e delicado, e interrompendo-se a marcha livre, de que este precisa expandir-se, elle se depauperar, e no sahir victorioso do combate da puberdade, e ento ser acabrunhado pela morte, depois de ter sido precedido de molestias crueis (Mello, 1846, p. 42).

No que se refere adequao de movimentos, considerava-se que a movimentao corporal produzia vigor e, nessa fase da vida, de maneira muito especial. Portanto, as brincadeiras e correrias deveriam ser toleradas e mesmo incentivadas porque
Esses jogos em que os meninos passam os mais alegres momentos de sua edade, tambem disfaram o meio de obrigal-os ao exerccio, o que alguns paes querem prohibir, deslembrados do quanto elles so gostosos, e que delles que os meninos receberao a saude e o vigor (Ubatuba, 1845, p. 16).

Alm disso,
O exercicio ao ar livre, sempre em relao com a idade, ou gru de vigor dos individuos, em determinadas horas, e nunca logo depois da refeio, para no perturbar a funco da digesto, de extrema necessidade. Elle vigora os musculos; todas as partes do corpo teem mais appello nutrio, e os individuos se tornam fortes, e robustos. Crianas delicadas, de respirao curta, nascidas de pais fracos [...] se robustecem pelo uso de exercicios moderados... (Gomes, 1852, p. 10).

Os mdicos representaram os cuidados com a educao physica na infncia resumidos s seguintes indicaes:
Os passeios ao ar livre, a exposio ao sol, fonte de luz e de vida, a habitao no campo, uma alimentao de accordo com as necessidades do organismo, banhos frios, o exercicio muscular, [eram considerados] meios hygienicos de grande alcance para a sade das crianas que lhes garantiro uma juventude robusta e uma velhice isempta de mil achaques (Machado, 1875, p. 23).

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Vale registrar que a convico de que os exerccios regulares eram teis e necessrios em qualquer idade um trao permanente. Assim, caracterizao j descrita de bebs e crianas nas theses somava-se a da idade madura e da velhice.
Para os adultos de ambos os sexos a necessidade de movimento no menos imperiosa [que nas crianas e na mocidade]; si entregam-se voluntariamente inaco que uma educao viciada conseguiu vencer os instinctos naturaes; nesta edade porm os ruidosos folguedos da infancia succede a gravidade natural ou adquirida: ento compete esgrima, dansa e gymnastica offerecer occasio a exercicios musculares convenientes. Ao velho o exercicio indispensavel; a sua circulao, effectuando-se com lentido, o predispe a congestes passivas; o exercicio, accelerando-a, corrige to funesta tendencia; a sua digesto difficil, o exercicio a estimula; a insomnia o persegue, o exercicio ser o melhor hypnotico (Machado, 1875, p. 50).

Desde a primeira infncia, abordar a educao physica dos meninos implicava discutir a formao de bons hbitos. O Dr. Ubatuba ressaltava que o corpo se prestava como melhor instrumento de educao e recorria autoridade de Rousseau para se justificar: Como a repetiam dos actos constitue o habito que poderosa fora, elle no a perdia para educar bem o seu pupillo (Ubatuba, 1845, p. 19). Repetir aes no e com o corpo: assim a educao higinica investia na incorporao de hbitos proveitosos e na exorcizao dos danosos. Como muitas das rotinas higinicas de uma educao physica infantil (dentre outras, alimentao, asseio, modo de vestir, prticas corporais adequadas para satisfazer a necessidade de movimentao) se prolongam e se complexificam nas prescries destinadas criana em idade escolar, ocupar-me-ei de sua exposio agregada ao tpico a seguir.

4.2.3 Trato da criana em idade escolar Afirmei que a educao impetrada em estabelecimentos especficos representava um evento sociocultural que redividia a vida biocronolgica dos meninos. Ela era representada pelos mdicos como uma reordenao brusca do curso da infncia. As casas de educao tinham um papel de peso no projeto de educao integral

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traado pelos mdicos por potencialmente aglutinarem condies necessrias para um tipo de socializao que julgavam (mais) civilizado. O trabalho que a maioria dessas casas desenvolvia at ento era considerado, pelos mdicos do sculo XIX, desolador e com as armas que dispunham a produo, reproduo e circulao do conhecimento , procuraram intervir na economia funcional desses estabelecimentos, almejando transforma-los em escolas nas quais se ensinasse o elementar (e isso no era pouco na considerao dos mdicos) para uma vida digna.

Talvez seja interessante apontar parte representativa da realidade com a qual dialogavam e a qual tentavam influenciar e reconstruir, produzindo um novo lugar social para a escola. O depoimento do Dr. Machado (1875, p. 57) longo, porm esclaredor.
Em 1865 retirei-me da minha provincia natal [era natural de Diamantina, Minas Gerais] em demanda de meios de instruco que eram escassos no interior. [...] O collegio de Santo Antonio gozava de merecida reputao: a proverbial severidade do director, a caprichosa escolha do corpo docente eram para os pensionistas garantias seguras de rapidos progressos: e como esta a nica condio que se exige nos estabelecimentos de educao, o collegio de Santo Antonio era considerado na primeira plana. Com effeito, estudava-se muito, aprendia-se muito no collegio do Sr. Conego Pereira; mas, leitor benevolo, sobretudo soffria-se muito. Eis em resumo o regimento interno dessa casa de educao: Levantavam-se os alumnos s 5 horas da manh, no vero, e s 6 horas no inverno; meia hora era destinada aos cuidados de asseio, e uma curta orao na capella, seguia-se o estudo em uma vasta sala bem clara e arejada at s 7 horas e meia, hora do almoo, que consistia em uma chicara de uma mistura indefinivel de um liquido pardo-escuro de gosto especial, sui generis, que por metaphora se chamava caf com leite, e um po de provena de dous vintens (80 grammas mais ou menos). Depois desta refeio seguia-se um pequeno recreio at s 8 horas, e em seguida aulas e estudo at s 2 horas da tarde sem o menor descano. Das 2 horas at s 2 horas e meia iam os pensionistas successivamente em turmas de 12, s latrinas, que eram em numero igual, sob a vigilancia de um censor; at esta hora, isto , durante o longo intervallo de 8 horas a ninguem era permitido satisfazer as necessidades corporaes, salvo molestia, de que fosse o director oficialmente sabedor, ou ento quando por muito especial favor um pensionista conseguia uma vez por acaso licena especial. s duas horas e meia jantava-se: os alimentos eram, de ordinario, sos, abundantes e at bem preparados. Depois do jantar seguia-se o recreio na sala de estudo, que durava todo o tempo que o director levava a palitar os dentes, isto , 3, 4 ou 5 minutos quando muito!!... Continuavam as aulas e estudo at s 5 horas da tarde, seguindo-se depois o recreio at s 6 horas no inverno e 6 e meia no vero. Esta recreao tinha lugar, s vezes, em dous pequenos pteos gramados, no porque faltasse rea ao estabelecimento, pelo contrario, era collocado no centro de uma espaosa chacara, porm, o terreno era pouco para a plantao do capim que o Sr. Conego cultivava em grande escala;

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quando porm, chovia, esperavam os pensionistas passar as horas do grande recreio na mesma sala de estudo durante tres ou quatro dias, at que o terreno secasse completamente, de modo que durante os trinta dias do mez, quinze pelo menos eram perdidos para os pensionistas que gostavam de reclinar-se na grama, porque mesmo no pteo divertimentos ruidosos eram severamente prohibidos e punidos. Depois do recreio cerravam-se todas as janelas da grande sala de estudo, acendiamse grande numero de bicos de gaz, e os cento e tantos alumnos, ao longo de uma extensa mesa, os mais adiantados, e os outros sentados em bancos encostados parede, estudavam em silencio sepulchral at s 8 horas da noite. A ceia, que seguia-se immediatamente, consistia em ch e um po de 80 grammas, ou em uma rosca vulgarmente chamada do Baro; depois desta refeio eram concedidos 10 minutos de recreio seguidos de uma curta orao na capella, finda a qual todos se retiravam para os dormitorios, que eram acanhados relativamente ao numero de alumnos. Alguns accessorios completavam o mechanismo da administrao interna do estabelecimento, v. g.: s era permittido ao pensionista beber, durante o jantar, um copo dagua que se achava collocado defronte do prato de cada um a sua repetio era vedada; beijava-se quatro vezes ao dia a mo do director [...]; s quartas-feiras e aos sabbados banhavam-se os pensionistas nagua fria, porm em bacias, etc. Os castigos eram bollos, prises, jejuns e privaes do recreio, distribuidos pelos alumnos com pasmosa liberalidade; lembro-me que uma vez contamos os bollos dados pelo director em um dia e a somma elevou-se ao espantoso numero de 369!... As prises, cellurares, humidas e immundas, quasi sempre estavam occupadas, e conforme a gravidade do crime os delinquentes dormiam duas ou tres noites naquellas horrivieis espeluncas. Os jejuns eram castigos no menos communs [...]. Em resumo: alimentao insufficiente, falta absoluta de exercicios, castigos excessivos, estudos por demais prolongados e sobretudo a barbara privao da liberdade de satisfazer as necessidades corporaes, eis o conjuncto dos defeitos do regimen do extincto collegio de Santo Antonio.

Esse relato nos d indcios de algumas rotinas praticadas nas casas de educao. A Hygiene julgava conhecer meios, transformados em regras higinicas, que pudessem alter-las, maximizando o potencial educativo desses estabelecimentos. Na pauta dos mdicos permaneciam os seguintes assuntos para tratar da educao physica dos meninos quando esta deixava de ser responsabilidade direta da me para se tornar a de um diretor: asseio, vestimentas, alimentao e uso de bebidas, mudanas morfolgicas e orgnicas (metablicas). Aos cuidados mais diretos de uma higiene pessoal agregaram-se cuidados de uma higiene institucional dirigida melhora da educao sistematizada.

Novos temas foram incorporados, como o debate da educao popular, da educao feminina e da co-educao; discutia-se amplamente a educao institucionalizada em questes que percorriam da localizao dos prdios

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escolares e sua insalubridade at sugestes e conselhos sobre como organizar o tempo, o espao, os materiais e os saberes escolares. Os mdicos desqualificavam os castigos corporais como meio de educao, explicavam as paixes e a forma de contorn-las e combat-las, abominavam a prtica da masturbao e apresentavam a ginstica como panacia para preveno ou cura, conforme o caso. Alis, a ginstica era tida como excelente formadora de hbitos na educao physica dos meninos, colaboradora na formao de hbitos higinicos, no sendo ela a nica forma de exercitao aconselhada nessa fase. Os mdicos recorriam a uma gama de prticas corporais para esse fim. Canto e declamao so representados como exerccios moderados e higinicos. Mas, sempre que pretendiam demonstrar a eficincia fsica e moral da educao physica, recorriam exercitao metdica e sistematizada, isto , ginstica para dar-lhe legitimidade. Alm disso, reconheciam sua importncia na aclimatao e na temperana do comportamento. Paulatinamente, com maior preciso, explicavam seus efeitos fisiolgicos, sem menosprezar seus efeitos disciplinares e moralizantes.

O Dr. Andrada Junior (1855, p. 32) enfatizava que


Os cuidados relativos ao asseio e conservao das unhas, dos cabellos e dos dentes fazem parte integrante da nossa educao physica, e as pessoas della incumbidas no devero perde-los de vista por mais insignificantes e pueris que pareo.

As recomendaes com o asseio eram fundamentais j que Uma escola [devia] inspirar todos os bons habitos ao educando: o do asseio, sobretudo (Armonde, 1874, p. 18). Duas questes eram aqui abordadas: a higiene do ambiente e a higiene pessoal.

Quanto primeira, recomendava-se o cuidado com o acmulo de p sobre os mveis e que os ambientes fossem regularmente lavados. As latrinas, instaladas num espao parte do edifcio onde se concentrassem as aulas e os dormitrios, deveriam ser mantidas rigorosamente limpas. Os dormitrios deveriam ser arejados e com tamanho e quantidade proporcional ao nmero de internos. Neles

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no deveriam ser acumuladas caixas, malas ou trouxas de roupa suja embaixo das camas, pois que tais objetos viciavam o ar.

Quanto segunda, dentes deviam ser limpos com gua pura ou alguma outra composio recomendada e uma escova macia, sempre aps a ingesto de alimentos,
...por que no so simplesmente as dres terebrantes, que supportamos, quando os deixamos cariar, nem o halito mephitico, e intoleravel, com que atordoamos os que se nos approximo, o que nos deve levar a tractal-os cautelosamente, to bem o importante papel, que represento na mastigao, e as pertubaes, que a sua falta produz na digesto, que os torno dignos dos nossos constantes disvelos (Mello, 1846, p. 30).

Os poros do corpo deveriam ser desobstrudos com o banho que era destinado tanto limpeza da pele como a terapia para ...vencer a malefica influencia do clima (Machado, 1875, p. 41). Assim, facilitavam a eliminao da transpirao e de outras excrees. Se o banho tpido era indicado aos recm-nascidos, gradativamente devia-se acostumar as crianas com o banho frio, j que as variaes atmosfricas passavam a lhes ser benficas. ...agora que a constituio se acha robusta, e os seos orgos mais fortes, convem, que se exponham ao ar, que gozem da salutar reaco, que sobrevem depois de um banho frio (Mello, 1846, p.32).

A temperatura da gua era uma questo que merecia destaque porque era considerada profiltica e teraputica na regulao dos temperamentos. Assim,
...crianas debeis e de temperamento lymphatico [ao tomarem banho frio] adquirem fora e vigor, aquellas que naturalmente so dotadas de boa constituio no gosam menos das vantagens deste meio hygienico, tornando-se menos impressionaveis aos agentes exteriores (Machado, 1875, p. 22).

Os alunos poderiam tomar banhos frios em rios, tanques tipo piscina, no mar ou em forma de duchas e, para que cumprissem seu efeito fisiolgico, deveriam ser ministrados dentro dos seguintes preceitos higinicos:
1 S sero applicados os banhos frios depois de terminado o trabalho da digesto.

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2 Os banhos sero rapidos e seguidos immediatamente de exercicio moderado. 3 Salvo indicao therapeutica, s devero ser usados no estado de saude perfeita (Machado, 1875, p. 42).

Os cuidados com unhas e cabelo tambm no eram esquecidos. As primeiras deveriam ser aparadas e limpas por asseio e para ...evitar-se o mo uso dessas armas mais proprias dos irracionaes (Gomes, 1852, p. 10). Para o segundo, nada de piolhos, caspa, seborria e erupes no couro cabeludo. Deviam ser mantidos cortados e penteados. Esses tratos
...devero ser principalmente dispensados com maior esmero, e vigilancia nos estabelecimentos publicos, e nos collegios, onde se educo meninos; porquanto indubitavelmente nelles, que o seo desprezo accaretar infallivelmente graves inconvenientes (Mello, 1846, p. 31).

Cuidados com as vestimentas tambm compunham o conjunto de preocupaes referentes educao physica dos meninos. A roupa era um fator higinico porque se destinava a
...a abrigar a superficie externa do corpo das variaes de temperatura; ora o seu mister se limita a impedir, por suas propriedades, mais ou menos attermanicas, o desperdicio do calor animal, ora tambem serve para attenuar a aco directa dos raios solares (Machado, 1875, p. 40).

Por isso,
O algodo pelas boas qualidades de seu tecido deve ter preferencia a la [...]. No queremos [proscrev-la], o seu uso conveniente, mas no serve para todo o anno sem distino de estaes como o algodo. O vestuario dos educandos deve ser folgado de maneira a permitir o livre jogo dos membros, a aco muscular e o rhythmo normal das funces; um vestuario apertado equivale a uma cada que tolhendo o desenvolvimento do corpo, pode predispor a enfermidades; a razoavel amplido do vestuario permitte uma conveniente renovao do ar contido na malha do tecido [e] entre este e a pelle, o que entretem uma temperatura agradavel e activa a evaporao dos fluidos respiratorios (Coutinho, 1857, p. 19).

Tanto para a primeira infncia como para o resto da vida, essa era a recomendao: que as roupas fossem leves e folgadas, confeccionadas com algodo, linho ou seda, no calor e l para o inverno, procurando, na idade escolar, ajudar na diferenciao dos sexos (Mello, 1846). Entretanto, nessa diferenciao, os pais no deveriam submeter seus filhos convenincia da

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moda, comprimindo-os em roupas apertadas que embargassem o crescimento de seus corpos e lhes imprimissem configuraes viciosas (Mello, 1846). Tal recomendao estendia-se aos diretores dos colgios:
O vestuario dos pensionistas deve, satifazendo as exigencias da estao, ser sufficientemente folgado, ainda que soffra a elegancia das formas. Nos collegios de meninas o collete ser completamente banido, o seu uso to prejudicial em qualquer epocha da vida da mulher, nos primeiros annos ainda mais funesto. inutil dizer que todas as peas [...] devem ser frequentemente mudadas, e durante os grandes calores seria de extrema vantagem no consentirem os directores de internatos que os meninos conservem a roupa molhada pelo suor (Machado, 1875, p. 41).

As recomendaes referentes dieta alimentar eram que fosse modesta, base de carne e vegetais, razoavelmente dirigida para que, por exemplo, a paixo da gula no se apoderasse dos meninos. Moderao a palavra de ordem, tanto no que diz respeito s quantidades quanto aos condimentos: nem muito doce, nem muito amargo, nem muito cido, nem muito azedo. Devia-se fugir dos alimentos excitantes e das bebidas alcolicas. Muita gua; ch e caf e, para alguns, o vinho deveriam ser consumidos com parcimnia. Sugeria-se que o intervalo entre as refeies fosse diminuido e no ultrapassasse cinco horas. O Dr. Andrada Junior (1855, p. 23) propunha:
Depois de cada refeio tero os alumnos 1 hora pelo menos ou 1 hora de recreio, para que um exercicio moderado possa coadjuvar os movimentos peristalticos do estomago; durante a repleco desta viscera no convm de modo algum as srias preoccupaes de espirito, os movimentos exagerados, o somno e o emprego de banhos.

E, mais frente, esclarecia:


Um dos exercicios a que sero obrigados os alumnos nas horas de recreio ser o da viso; o olho acostumando-se a distinguir objectos collocados cada dia a uma distancia mais consideravel e diminuindo progressivamente o volume, acabar por adquirir, se estas praticas frem dispensadas na medida conveniente, um gro de penetrao a que de certo no attingira de outra maneira; a pella, a malha, o bilhar, etc., tm a grande vantagem de aperfeioarem o golpe de vista, e por isso devem ser empregados de preferencia quando tivermos de exercitar esta funco (Andrada Junior, 1855, p. 33).

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Como os mdicos se pautavam pelas teorias da constituio e dos temperamentos, para cada uma delas e para cada um deles seria necessrio um tipo de alimentao. A preferncia era que os colgios proporcionassem uma alimentao abundante e variada e que cada aluno se alimentasse de acordo com os aconselhamentos do mdico do estabelecimento (Machado, 1875). Mas havia indicaes gerais.
Tres refeies so necessarias aos meninos: almoo, jantar e ceia; a primeira dever ter lugar pelo menos duas horas depois de levantarem-se, ser frugal mas sufficiente, nunca dever constar simplesmente de ch ou caf com leite (?) e po (costume to generalisado nos collegios do Rio de Janeiro), a segunda s 2 horas da tarde, succulenta, abundante e variada; a ultima uma hora pelo menos antes de se retirarem para os dormitorios, ser leve e pouco abundante, a infuso de matte com um po de duas onas para cada pensionista (Machado, 1875, p. 43).

A carne deveria ser introduzida j no almoo primeira refeio do dia, realizada por volta das oito horas da manh dada a abundncia de temperamentos linfticos entre os meninos que frequentavam os colgios. Alguns mdicos como o Dr. Machado se preocupavam ainda com a qualidade do preparo da comida. Mal preparadas e insossas, tinham como conseqncia uma ingesto desgostosa. Comer de m vontade prejudicava o uso da culinria como meio auxiliar da higiene.

Mas a grande questo era que a alimentao era insuficiente e isso era visto pelos mdicos como coisa bem criminosa. At o Governo era chamado a intervir na cozinha dos colgios (Armonde, 1874) dado que a m alimentao poderia influir negativamente na educao physica da mocidade, prejudicando o crescimento e o desenvolvimento inerentes infncia e adolescncia por essa neglincia dos diretores. Poderia tambm depauper-los. Vrios mdicos observavam que no eram raros os meninos que vinham do interior da(s) provncia(s) estudar na Corte e para elas voltavam cultos, mas doentes.

A degenerao era um tema em pauta sob vrios aspectos e o estragamento da mocidade que iria construir a nao brasileira era condenvel qualquer que fosse o motivo. A questo da alimentao era uma das tantas faces do problema.

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Diretores mercenrios eram chamados responsabilidade no seu importante papel de formadores da juventude (robusta) a ser colocada disposio da sociedade.
Parece fora de duvida que a liberdade de Educaam, a sciencia levada s massas no prejudicial, mas tambem parece irrecusavel, que a liberdade, que observamos, mais damnosa, pois que d [asas] a que a especulaam de nacionaes, e Estrangeiros lance mo da Educaam da mocidade com o nico fim de obter oiro, difficultando-a assim cada vez mais a um ponto, que um Pae, que sabe como ela por ahi vae, duvida si convir que os filhos vivam na ignorancia, ou si os sacrificando devam comprar s mos cheias douro uma Educaam viciada. E consentem-se to facilmente, que a mocidade, o negocio mais importante do legislador, da Sociedade, seja entregue homens incapazes de a dirigir e que foram muitas veses corrompidos nos servios mais baixos da sociedade (Ubatuba, 1845, p. 28).

Essa educao viciada, ao invs de formar cidados que poderiam prestar servios sociedade, formaria, segundo o Dr. Ubatuba, adultos que herdariam seus males e os transmitiriam aos seus filhos. No era s o mercenato que viciava a educao. Abertamente, o Dr. Machado (1875, p. 9) avaliava que
...o systhema de educao clerical 29 no satisfaz as exigencias de um Estado democratico e que aspire collocar-se na vanguarda da civilisao; entretanto, no Brazil, em quasi todas as provincias, o ensino est completamente monopolisado pelo elemento religioso: so os padres lazaristas que dirigem os estabelecimentos mais importantes de instruco das provincias, para onde a necessidade arrasta cada anno uma pleiade de jovens robustos, intelligentes, cheios de aspiraes e de crenas, e que dahi se retiram, annos depois, cacheticos, fanaticos; com o espirito abatido e a intelligencia atrophiada e pervertida.

Os mdicos sabiam que a educao era uma questo poltica e social e, por isso, buscaram influenciar legisladores, rogando que seus conselhos fossem levados em conta por esses ilustrados senhores. Afinal,

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O Dr. Machado (1875, p. 8) assim caracterizava a interveno educacional dos lazaristas: ...[a educao moral consistia em] um systhema complicado de leituras e exercicios espirituais, jejuns e confisses obrigatorios, practicas, sermes, benams, novenas, via-sacra, etc. [...]. A educao physica completamente descurada [...]. A instruco fornecida [aos que no seguiriam a carreira religiosa] limita-se ao estudo do latim e duas linguas vivas, excepo feita da portugueza, que considerada j conhecida [...] [um pouco de histria, filosofia, geografia e matemticas]. Practicas [...] funestas completam [a] educao clerical: a espionagem mutua, fazendo germinar nos coraes juvenis a desconfiana e a hypocrisia; o desprezo total da influencia salutar da familia na educao dos meninos [...], a prohibio da leitura de jornaes ou de livros que no sejam sobre materia de religio, limitando assim a esphera intellectual dos jovens a horizontes [...] acanhados [...]. Um jovem, educado, sob taes principios, poder retirar-se do collegio apto para se alistar entre cidados activos, laboriosos, intelligente, patriotas, que so a esperana do paiz? Poder a patria terrestre contar com esse filho, que sahe de uma casa de educao desprezando-a e ambicionando a conquista de patria celeste?

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Em nosso paiz, em que o charlatanismo e a especulao tem tomado propores gigantescas, a educao no foi esquecida pelos flisbusteiros que abundo no paiz; engendrou-se o programma collegial com todo o cortejo de promessas nunca realisadas, atrahe-se a concurrencia de alumnos com pomposos annuncios, as sciencias, a literatura, e as bellas artes so garantidas mocidade: promettem tudo e nada cumprem (Coutinho, 1857, p. 10).

Na dcada de 1870, as theses do Dr. Machado e do Dr. Armonde reivindicavam, enfaticamente, a sistematizao da educao escolarizada como conseqncia de uma organizao poltica. Famlia e Estado assumiriam suas obrigaes 30 ...na edificao do monumento da civilizao (Machado, 1875, p. 2) somando esforos para a popularizao da educao. Segundo o Dr. Machado (1875, p. 11),
resoluo do problema da completa generalisao da instruco [prendia-se] a questo do ensino obrigatrio. Si [por um lado, ele negava] ao Estado o direito de regular a liberdade de ensino, [por outro] da melhor vontade lhe [concedia] o de tornar obrigatoria a instruco primaria, que [...] [compreendia] no o que commummente se chama as primeiras lettras, porm todos os conhecimentos necessarios ao cidado de um estado livre, qualquer que seja para o futuro a sua profisso ou posio social.

Ensejando que o ideal da igualdade, liberdade e fraternidade tambm advogado pelo seu colega, Dr. Armonde no se tornasse uma utopia desaparecida, projetava:
A educao popular , pois, uma necessidade palpitante; todos o comprehendem e se esforam, na esphera de aco que lhe traada, para realizar to justa aspirao; [...] cada qual quer a seu modo educar a mocidade, que o corao do povo (Machado, 1875, p. 3).

Mas, ao estabelecimento de uma educao efetivamente popular se interpunha, na crtica arguta do Dr. Machado, um grande obstculo: a centralizao.
A centralizao administrativa, que em nosso paiz ergueu-se altura de um systhema que, dizem todos os politicos de boa f, paralysa as foras vivas da nao, demorando ou antes impossibilitando a sua marcha [...].
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Caberia famlia o ...dever de educar e o direito de decidir todas as questes inherentes ao desempenho desta obrigao (Machado, 1875, p. 10), dentre as quais estaria, por exemplo, a escolha do tipo de ensino pblico, privado, confessional ao qual submeteria seus filhos. J ao Estado ...compete auxiliar a familia e dirigi-la, de accordo com os interesses comuns (Machado, 1875, p. 10).

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Si em todos os ramos do servio publico a centralizao a causa primordial de mil inconvenientes, applicada educao impossibilita mechanicamente a sua generalisao, nulificando a benefica influencia que pde exercer sobre o destino das naes (Machado, 1875, p. 77).

O Rio de Janeiro monopolizava o movimento educacional, nele se encontrando os principais


...estabelecimentos de instruo superior, as escholas normaes, o bacharelado, os collegios de instruco seccundaria; [alm disso, nele] edificam-se cada dia palacios para a instruco primaria, fazem-se conferencias publicas, emquanto as provincias, abandonadas seus mesquinhos recursos, vegetavam na ignorancia completa e absoluta (Machado, 1875, p. 77).

Mas, mesmo na Corte, acrescenta o Dr. Machado (1875, p. 78), a centralizao tambm gerava um quadro desolador que no aquebrantava o elevado algarismo dos analfabetos. O sistema de ensino parecia precisar de reforma e um dos meios apontados pelos mdicos para viabiliz-la era o seguinte:
Seria de summa importancia a fundao de collegios dignos de confiana nas differentes provincias para destarte attender-se s condies hygienicas convenientes, aos diversos temperamentos [...]. Hoje portanto que as vias de communicao vo se tornando faceis confiamos que o governo concorrer para que em algumas provincias se estabeleo estas casas de educao... (Guimares, 1858, p. 23).

A sugesto permanecia anos depois:


Sujeitar os internatos um regimen interno commum, traado de accrdo com os principios hygienicos [...], submett-los mais severa vigilancia, impr multas avultadas aos directores que no o executarem risca, ordenar o fechamento daquelles cujos proprietarios reincidirem varias vezes, e favorecer sobretudo a generalisao dos externatos na crte, e a creao de lycos nas provincias (Machado, 1875, p. 85).

Os externatos tambm exigiam grande ateno, j que os estabelecimentos de instruo pblica funcionavam apenas nesse regime. Entretanto, observa o Dr. Armonde (1874, p. 10) que
sua instituio [no Brasil] no acompanhou a ida de educao physica. So pois essas escolas, de pura instruco incompleta: bem longe esto ellas das escolas primarias dos paizes mais adiantados em civilisao, onde o ensino verdadeiramente elementar uma realidade.

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As contribuies apresentadas nas e pelas theses no deixavam de ser uma das maneiras de o pensamento mdico ver, tratar e intervir na economia da educao brasileira que, como avaliava o Dr. Armonde (1874), mesmo no Rio de Janeiro, longe estava de apresentar um estabelecimento modelo para a educao popular, principalmente no concernente educao physica, dadas as insuficincias mencionadas acima que tangenciavam as matrias higinicas de ingesta (nutrir e hidratar o corpo) e applicata (cobrir, proteger, limpar e modelar o corpo), mas tambm no que dizia respeito ao circunfusa (localizar e construir escolas). Os mdicos se preocupavam com o espao escolar, devido s ms localizaes, inadequao de prdios, ausncia de ptios. Desenvolverei esse aspecto mais frente.

Outra abordagem se dava questo da degenerao lanando um golpe de vista na educao da mulher, fosse porque ela no se disseminara em instituies prprias, fosse porque nessas instituies ela no se procedesse no molde autorizado pela Hygiene. No esqueamos: mulheres mal educadas, que s se ocupassem com futilidades, e no instrudas, poderiam arruinar a educao (physica) de seus filhos. Alm do que, alguns mdicos consideravam a negao mulher do direito de estudar tambm uma forma de estragar a mocidade. O temor em se investir na educao e na emancipao feminina decorria do receio, atribudo pelo Dr. Machado (1875, p. 15), visionrios e egostas,
...que o completo desinvolvimento das faculdades intellectuaes da mulher a faa desgostar-se e fugir dos enfadonhos deveres de dona de casa; a experiencia, porm, demonstra que no so as mulheres realmente instruidas as que assim procedem, mas principalmente aquellas que recebem essa falsa educao que o uso tem sanccionado, cujo resultado final habitu-la ociosidade, me de todos os vicios, no dizer dos moralistas, e causa principal de sua eterna subjeio ao homem.

A educao da mulher constantemente atravessou as reflexes dos mdicos, quando o assunto era a educao fsica do homem. O Dr. Portugal (1853, p. 22), referindo-se s perturbaes sexuais, alertava que seria ...muito proveitoso que as meninas em idade muito terna no se [entregassem] leitura de romances [nem que sorvessem] tragos de prazer nos sales dos bailes e nos theatros,

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estmulos que desenvolveriam prematuramente seus rgos (sexuais) e excitao.

J nos colgios femininos, o Dr. Coutinho (1857, p. 12) observava que estes no vinham priorizando preparar as moas para a verdadeira ... misso da mulher na sociedade [...], [qual seja, serem] boas mis de familia. Nesse sentido, a instruo fsica e moral recebida nesses estabelecimentos no estava completa, porque as moas no saam de l reconhecendo a importncia de amamentarem seus futuros filhos. Como j visto no tpico anterior, os mdicos condenavam: Opprobrio s mis que [no] circumscrevem seus deveres conceio e ao parto! (Mafra, 1855, p. 4).

Registram-se, assim, pistas das preocupaes iniciais dos mdicos em relao educao da mulher: a parca educao feminina no vinha se adequando s aspiraes higienistas. Essa uma constante nas theses, embora nem sempre com os mesmos significados. O Dr. Armonde e o Dr. Machado 31 complexificam e ressignificam a questo da educao e da emancipao da mulher colocando em pauta o debate de novas questes. Rompiam com a representao corrente de ser a mulher

intelectualmente inferior ao homem (Machado, 1875) e que muita instruo eralhes prejudicial por poder arrast-las perdio (Armonde, 1874). Propunham que ambos os sexos tivessem o mesmo direito educao. Argumentava o Dr. Machado (1875, p. 14):
Si porm a sua misso fosse exclusivamente gerar e educar filhos, ainda seria de immediata utilidade que se lhe facultassem os mais amplos meios de instruco. Com efeito quanto mais desinvolvida fr a intelligencia de uma me de familia, tanto mais segura e fructosamente dirigir a educao de seus filhos; at um facto de observao vulgar que si as mes sabem ler os filhos aprendem com grande facilidade. E si isto se succede em relao aos estudos primarios, porque no succeder o mesmo quando tratar de ensino secundario ou superior? Em sua tese de doutoramento, defendida no programa de Ps-Graduao em Educao Fsica da Universidade Gama Filho, Ludmila Mouro estudou a representao social da mulher nas atividades fsicodesportivas no perodo de 1870 a 1950. Uma das fontes exploradas foi a referida these do Dr. Machado. Um resumo do trabalho da professora pode ser encontrado em Mouro (2000).
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A educao physica feminina, por sua vez, era mais ainda desprezada do que sua educao geral, entendida aqui como sua cultura intelectual. O Dr. Machado (1875, p. 55) apresentava uma preocupao incisiva com relao prtica de exerccios pelas meninas/mulheres j que
...no s o homem deve se entregar taes exercicios, se a mulher no necessita tanto de desenvolver as foras musculares, a sua sade merece-nos igual atteno, as suas formas interesso-nos muito immediatamente como medicos, pois que a ellas reservada a gestao e o parto, funces que exigem regularidade e desinvolvimento do systhema osseo; no desculpavel, portanto, que se prive a mulher dos exercicios gymnasticos, capazes de produsir to importantes resultados.

O Dr. Machado tambm registrava uma terceira preocupao quando examinava a separao de meninos e meninas no perodo escolar. Ele observava que
O joven que termina seus estudos e que enceta a vida real, tem forosamente de conviver com as mulheres; este novo elemento ter naturalmente decisiva influencia sobre sua existencia; como, porm, durante longos annos estivesse privado de sua companhia, no as [conhece] sufficientemente [...]. A falta de convivencia com o sexo opposto acarreta [...] inconvenientes, que se explicam pela salutar influencia que exercem as mulheres sobre os costumes [...] por sua influencia que os homens perdem a rudeza das maneiras, que adquirem a elegancia, a distinco e aquelle tacto fino e delicado que distingue o homem de boa educao (Machado, 1875, p. 62-63).

Tanto o Dr. Armonde como o Dr. Machado consideravam, em nome da Hygiene, bastante profcua a adoo de escolas mistas. Advogando a vasta experincia desenvolvida nos Estados Unidos com a co-educao dos sexos segundo o Dr. Machado, assunto que perturbava todo o clero e uma vasta raa de moralistas , esses autores afirmavam que
... um facto verificado que a unio dos dous sexos nas escholas excita uma nobre emulao, modifica as maneiras rudes e grosseiras dos meninos, communicandolhes aquella delicadeza no trato [...]. Ainda a experiencia tem demonstrado que a unio, em vez de favorecer ou provocar ataques moralidade, conveniente boa ordem e disciplina, e que augmenta o respeito mutuo, fazendo germinar no corao dos moos idas nobres e cavalheirescas (Machado, 1875, p. 76).

Pois bem, quando o assunto era escola, os mdicos so unnimes em avaliar que a educao vai mal nos estabelecimentos especificamente destinados para

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esse fim. Os motivos so muitos e muitas tambm so as sugestes higinicas a serem adotadas para que o quadro se tornasse um pouco mais alentador. Havia uma grande preocupao em estabelecer as condies materiais e subjetivas necessrias para o desenvolvimento de uma educao physica prpria s casas de educao. Discutia-se amplamente a localizao dos prdios escolares e sua insalubridade, alm de sugestes e conselhos, pautados nas regras higinicas, para organizar o espao, o tempo, os materiais e os saberes escolares.

Quanto localizao, para os mdicos, declaravam:


A observao tem mostrado que os terrenos argilosos e de alluvio, conttendo em geral grande quantidade de detrictos animaes e vegetaes, offerecem condies muito favoraveis ao desinvolvimento de miasmas palustres, que envenenam a atmosphera; assim, dever-se-hia preferir [...] para edificao dos grandes estabelecimentos destinados a educao, os terrenos de formao primitiva. [...] Para os estabelecimentos de educao deve se preferir os lugares elevados s planicies, o campo s cidades, e nestas os arrabaldes s ruas centraes (Machado, 1875, p. 39).

Mas no importava apenas situar a escola num terreno cuja localizao atendesse s prescries higinicas. Tambm o espao escolar deveria ser higienicamente organizado. Assim, nos templos dedicados educao, convinha que,
...sendo de uma architectura hygienica, nobre e elegante, abstraio o luxo e os excessivos ornatos, em proveito da vastido e accomodaes necessarias; sua architectura [deve ser], por assim dizer, intelligente, de physionomia expressiva, que diga ao estrangeiro curioso: Aqui educa-se... (Armonde, 1874, p. 11).

O Dr. Coutinho minuciava detalhes a serem observados na construo do edifcio escolar que deveria este ser
...construido de materiaes refractarios humidade, de um andar quando menos, e deve ter exposio conveniente ao sol e aos ventos [...]. [...] pinturas a oleo devem ser banidas, porque a ellas adherem as materias organicas, as paredes devem ser caiadas annualmente, o pavimento conviria que fosse encerado, no s porque asseio que agrada, como tambm no absorve liquido ou miasma, o tecto liso e de madeira unida sem relevos e nunca estucado, pois em suas anfractuosidades se accumulo os miasmas e ahi fico retidos pela impossibilidade de uma completa ventilao.

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As escadas devem ser largas e feitas de maneira a no deixarem um espao inutil, as janellas numerosas e abertas at a cimalha a fim de permittirem a entrada do ar exterior e da luz solar. Dividido o collegio em salas de estudo, aulas, rouparia, dormitorios, e refeitorio devem ser estas as divises conservadas em rigoroso asseio...(Coutinho, 1857, p. 15-16).

Haveria ainda uma enfermaria afastada desses cmodos para atender alunos com doenas no contagiosas e um lugar remoto para as latrinas que permitisse o pronto esgotamento e lavagem incessante (Coutinho, 1857, p. 16).

Enfim, as casas de educao garantiriam salubridade sendo suficientemente espaosas, arejadas, claras e, como j dito, construdas em terrenos secos para que no contribussem com a proliferao de miasmas. Alm disso, deveriam possuir capacidade espacial proporcional ao nmero de alunos que atendessem.
Um estabelecimento destinado a receber grande numero de internos deve ser edificado no centro de grandes pateos ou jardins cercados de arvores dispostas de maneira que no difficultem a ventilao e nem impeam o facil acesso dos raios solares; a sua capacidade deve ser proporcional ao numero dos habitantes, isto , cada um deve dispor pelo menos de 15 metros cubicos de ar [...]. Os dormitorios vastos, claros e arejados, so preferiveis aos pequenos quartos destinados a receber quatro ou seis pensionistas, no s por ser a ventilao e o asseio mais facil naqueles, como porque prestam-se melhor severa vigilancia, principal antidoto contra o omnanismo e pederastia (Machado, 1875, p. 40).

Nas theses mdicas, a preocupao com a racionalizao dos espaos e dos tempos escolares constante, tambm devido s formas de convvio que propiciavam. A organizao do tempo (no s) escolar tambm foi um assunto examinado pelos mdicos na temtica da educao physica. Uma das grandes questes que se prestava ao debate era o regime de estudo: internato ou externato?

Alguns mdicos consideravam que


As sahidas ou communicaes dos alumnos com o exterior; as obras immoraes e entretenimentos secretos so causas que poderosamente contribuem para a perda dos costumes. Nada com effeito to nocivo aos costumes dos educandos como suas frequentes sahidas e communicaes com toda sorte de pessoas do exterior. [...] Convem pois estabelecer como regra fundamental que os educandos no sio do interior do collegio seno depois de acabada a sua educao; ou que caso sio no

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possam apresentar-se nelles seno como alumnos externos para receberem a instruco commun. Os pais ou correspondentes dos alumnos internos tero permisso de vir de quinze em quinze dias visita-los durante suas recreaes. Se esta regra [...] parecer demasiadamente severa, dever-se-h prohibir a sahia ao menos durante o curso lectivo e restringi-la ao tempo das ferias. Mas ento ser preciso dar aos pais uma instruco particular sobre o que devem fazer para no contrariarem o systema de educao que se segue (Cunha, 1854, p. 24-25).

Outros asseveravam que era prefervel o externato. Avaliavam que o regime de internato era funesto para o desenvolvimento fsico e moral da criana. O Dr. Machado (1875, p. 28) exemplificava o porqu:
Basta lanar um golpe de vista sobre este grupo de pequenas creaturas [internadas] que formam a diviso dos meninos em todos os collegios, para convencermo-nos da enormidade do crime: pallidos, abatidos, tristonhos e indifferentes, que contraste no formam aqueles que tarde, na hora da sahida, precipitam-se risonhos [...] [para o] lar paterno! Approximemo-nos do grupo que a passo grave e medido dirige-se para os estreitos pateos de recreio; enfileirados dous a dous, os pobres meninos caminham em ordem militar at o lugar destinado s recreaes; ahi, voz do regente, debandam, alguns correm, brincam, exercitam-se na lucta e em differentes jogos, pouco a pouco enthusiasmam-se, gritam, pulam, tropeam, cahem e de novo erguem-se risonhos... a voz severa do regente echa, reina immediatamente o silencio, a ordem restabelece-se por momentos; em breve, porm, recomeam os folguedos, o alarido redobra, o regente novamente intervem, reune os mais exaltados, leva-os ao salo de estudo, privados da recreao... a iniqua sentena fulmina aquellas pobres criancinhas, cujo crime fra entregarem-se s espanses proprias da edade! Os outros, sentados ou deitados na relva, formam grupos quasi sempre em torno de um mais avanado em edade. Approximemo-nos do mais numeroso, a conversao corre animada [...]; aquellas physionomias abatidas e indifferentes exprimem neste momento curiosa atteno... avisinhemo-nos ainda mais, ouamos o que prende atteno daquelles pequenos cherubins... horror! O que faz sorrir aqueles semblantes juvenis, a penna recusa traar...

Nesses termos, o Dr. Machado parece considerar que a educao physica e moral das crianas exigia cuidados que s poderiam ser dispensados pela famlia exatamente o oposto do que advogara o Dr. Cunha. Colocava-se como problema o tipo de socializao que os internatos promoviam:
A educao prepara o homem para viver no mundo em intima aliana com a sociedade; ora, se o mundo no consiste smente em professores, guardas e condiscipulos, evidente que o jovem que se retira de uma casa de educao, no est preparado para viver [no] novo ambiente que o cerca [...]; habituado a vr sempre atravez de um acanhado prisma, a grande luz o confunde, o deslumbra [...]. Si o jovem que se retira de um internato trouxesse em seu corao um fundo inexgotavel de sentimentos nobres e de aspiraes generosas, poderia resistir desassombrado as sedues do mundo. Esta hypothese, entretanto, no se pde realisar; nos internatos o menino habitua-se obediencia, que degenera em servilismo, hypocrisia e astucia; aprende a occultar as suas ms qualidades, a

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reprimir as paixes pelo medo dos castigos, e no por motivos nobres e desinteressados (Machado, 1875, p. 62).

Observa-se, ento, uma reordenao. As primeiras theses privilegiam a discusso da higiene escolar, constroem uma estratgia discursiva que tende a desqualificar a educao no mbito da famlia, remetendo-a escola quase em oposio quelas teses de educao physica que tendem a querer ensinar aos pais uma melhor forma de conduzir suas vidas e educar seus filhos.

Na perspectiva da desqualificao, avalia-se que,


De um grande numero de pais inconsiderados, irreflectidos, que fallo com pasmosa leviandade e indifferena das regras da moral, que s se occuppo dos prazeres, ou que no do importancia seno aos meios de adquirir muito dinheiro, quo poucos h que cuidem de offerecer a seus filhos bons exemplos, de faz-los ouvir s maximas uteis e de no apresentar-lhes seno prazeres que no trago perturbao alguma a sua nova e fogosa imaginao! (Cunha, 1854, p. 24-25).

Nesse contexto, cabia aos mdicos a crtica para que os colgios em regime de internato fossem melhorados. Tais representaes parecem se atrelar necessidade de se produzir a legitimidade da escola como lugar de direito da educao formal. Entretanto, conforme esse sentido vai se sedimentando a legislao um dos ndices desse processo o regime de externato passa a ser privilegiado. No se descartava, contudo, a representao de que a famlia tambm deveria ser educada. Lembremo-nos que os conselhos a pais e mes, como mostra o tpico 2.2.1, permanecem ao longo do sculo. Isso sem mencionar o debate pblico na imprensa geral e especializada e em eventos culturais 32 e na produo de livros manuais educacionais cujo pblico-alvo eram pais e professores.

Argumentava o Dr. Machado (1875, p. 61):


A primeira condio de sucesso para qualquer systhema de educao [...], [] serem os proprios paes os seus executores: a educao do corao, da vontade, do caracter e mesmo da razo, por sua natureza privilegio exclusivo dos progenitores,

Penso nas Conferncias da Glria e nas publicaes por ela geradas em dirios de notcias e em coletneas especficas.

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ninguem os poder substituir completamente; no interior da familia que as boas qualidades, que constituem o merito e a dignidade do homem, se desinvolvem com segurana; no sanctuario do lar domestico que se bebem as mais solidas idas do bello e do justo; alli que se aprende a amar.

Entretanto, levando em conta que os meios de instruo eram to pouco generalizados, que os filhos das provncias eram obrigados a procurar estudo nas cidades, e que muitos compromissos sociais impediam os pais de acompanhar de forma imediata a educao dos filhos, o internato era representado como um mal (ainda) necessrio. O Dr. Ubatuba j criticara abertamente diretores cujo interesse era somente enricar; o Dr. Machado parecia acompanh-lo avaliando que os colgios haviam se tornado ...casas de negcio, que se [pavoneavam] com o ttulo de estabelecimentos de educao (Machado, 1875, p. 36). Submet-los aos preceitos de uma boa higiene e de uma severa moral implicava na diminuio dos lucros de seus proprietrios, certamente afetados pela diminuio do nmero de alunos no caso dos internatos e a reduo de tributos escola com a adoo dos externatos. No deixavam de ser argumentos que se somavam representao da necessidade de se publicizar a educao, tornando-a uma prioridade de Estado.

Se a manuteno do regime de internato era ainda inevitvel, cabiam algumas precaues. Observava o Dr. Andrada Junior (1855, p. 9):
Antes de sujeitarmos o menino aos regulamentos e s privaes de um collegio, convm cedermos natureza o tempo necessario para nelle fazer desabrochar as primeiras flres da intelligencia, que o tornem apto a comprehender as materias que lhe frem leccionadas, para dota-lo com uma organisao capaz de resistir influencia de condies to diversas daquellas com quem at ento se havia medido. Entre ns no raro que meninos entrem para os collegios na idade de 4 e 5 annos; fra de razo que a esse respeito nos conformassemos com o que se usa em outros paizes, como na Frana por exemplo, em que s depois de completarem os 7 annos so admittidos matricula como pensionistas; os jogos da infancia so, antes desta poca, as suas principaes occupaes. No queremos com isto dizer que at ento deva ser deixado ao acaso o desenvolvimento da sua intteligencia e faculdades moraes, e que para o physico sejo exclusivamente voltados todos os cuidados da educao; as vantagens que para o aperfeioamento do corpo resultario de um tal systema, desapparecerio em presena da atrophia do espirito [...] que no deixaria de acompanha-lo. Desde os 4 annos a frequentao de externatos, guardadas certas precaues importantes, pde para alguns meninos ser de grande vantagem; a outros convem que permaneo por mais tempo na habitao paterna e com estes, a par do exercicio corporal to recommendado na infancia, as lies de moral e de religio no devem ser esquecidas.

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O Dr. Machado (1875, p. 27) recomendava que a entrada nos internatos deveria ser ao mximo postergada, justificando:
aos 10 annos que a resistencia do organismo aos agentes exteriores comea [a] se tornar mais energica, que a sade firma-se e a intelligencia, j desinvolvida, pde applicar-se com proveito a estudos mais serios e continuados.

A maioria dos mdicos defendia que a idade de iniciao nos estudos formais deveria se dar aos sete anos ou quando aparecesse a segunda dentio, observando-se, entretanto, que
...a idade propria ao desenvolvimento de cada uma das nossas faculdades no a mesma em todos os individuos; h organisaes precoces, que illudindo a marcha pausada e progressiva do nosso desenvolvimento vital, sotopoem as differentes phases da vida muito antes do tempo marcado pela generalidade dos casos; a outros acontece exactamente o contrario: no admira pois que meninos de 6 a 7 annos se achem em melhores condies de intellectualidade, mesmo no estado de saude, que outro de 8 a 10 e vice-versa (Andrada Junior, 1855, p. 9-10).

O tempo escolar tambm era problematizado com relao a um tipo de seriao, primeiramente incomodando ...um inconveniente assaz grave e origem de mil males (Cunha, 1854, p. 25) que era de manter-se juntos meninos de idades e interesses diferenciados. Deveria ser observado que
Meninos de differentes edades no devem ser sujeitos a um systhema uniforme de vida; as horas de trabalho, da recreao e do somno devem variar conforme a edade dos pensionistas; entretanto, em quasi todos os collegios, esta considerao desprezada, e ao menino de 7 annos e ao adulto de 15 so concedidas as mesmas regalias (Machado, 1875, p. 28).

Sugeria o Dr. Coutinho (1857, p. 29):


Devio os directores [...] dividirem os seus alumnos em turmas segundo suas idades; as dos pequenos composta de meninos de nove a doze anos de idade, as dos medios de alumnos de doze a quinze annos; e as turmas dos grandes composta de meninos de quinze a dezoito annos; a cada uma dessas divises devia presidir um inspector que velasse sobre o asseio de cada alumno em particular e sobre o seu procedimento.

Alm disso, alertava:

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Os directores dos collegios se devem compenetrar do grande valor, e alcance, da palavra educao e de que na infancia o cerebro precisa de repouso, e os musculos de exercicio. A durao das classes deve ser diminuida; a dos recreios augmentada; o genero de exercicios deve ser proporcionado s idades, e constituio dos alumnos; grande intervallo deve haver entre as refeies e as classes; entre a noite e o somno deve mediar pelo menos duas horas; e o infante deve deitar-se mais cdo, do que o adulto. Os exerccios gymnasticos devem ser o principal elemento do recreio (Gomes, 1852, p. 13).

Colocavam-se,

pois,

hierarquias

estabelecendo-se

(novas)

prioridades

merecedoras de maior ateno na distribuio do tempo escolar. Para o Dr. Cunha (1854, p. 26),
Os meninos bem como os moos podem empregar ordinariamente no trabalho dez horas por dia interrompido pelas refeies e recreaes; mas deve se ter o cuidado de variar os objectos de seus estudos [...]. Duas horas de estudo continuadas basto attenta fraqueza e leviandade [do] espirito [dos meninos], que se deve reanimar depois por occupaes inteiramente differentes, e principalmente exercicios do corpo. Para que os meninos no tomem gosto pela dissipao natural sua idade, as recreaes no devem ser mui longas, no devem prolongar-se alem de duas horas nos dias ordinarios, e cinco ou seis em outros dias. Estas recreaes devem consistir em exercicios gymnasticos [naturais e variados]...

Os princpios elencados pela pena do Dr. Gomes acerca da distribuio do tempo escolar tambm foram objetivamente sistematizados, anos mais tarde, pela Comisso visitadora de escolas da Corte.
Logo que as nossas escolas tiverem capacidade sufficiente, e as aulas primarias funccionarem das oito horas da manh s duas da tarde, deve-se distribuir o tempo escolar de maneira que, a par do trabalho intellectual, se cure do physico, estabelecendo, por ordem de idade e de robustez, certas evolues, exercicios e jogos, que sirvo no s de descanso ao estudo, como de desenvolver a agilidade, a fora muscular e a elegancia dos movimentos do corpo. A introduco de exercicios gymnasticos nas escolas de 1 gro traria grandes beneficios, sem detrimento para o estudo das materias litterarias. Uma vez bem regulado o tempo, nenhum estudo soffreria, e os meninos havio de aproveitar mais, e concorrer em maior numero s escolas (Relatrio apresentado ao Conselheiro Inspector da Instruco, apud Armonde, 1874, p. 32).

Falando especificamente para o regime de externato, o Dr. Machado (1875, p. 25) organizava o tempo escolar da seguinte maneira:
As horas de trabalho [...] devem ser de tal modo divididas, que no sejam as crianas obrigadas a estudar mais de tres horas seguidas sem uma recreao conveniente,

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procurando-se com especial cuidado evitar que o trabalho continue ou comece antes de uma hora passada depois das refeies.

Alm disso, alertava que no clima tropical no era conveniente trabalhos de onze horas da manh s duas horas da tarde por serem as horas mais quentes do dia e provocarem a preguia intelectual e fsica. O Dr. Brito (1892, p. 11-12) assumia a perspectiva da escola em tempo parcial, endossando e recomendando a diviso do tempo escolar adotado nas escolas da Blgica, que ...[regulavam] por semana gastar vinte horas no ensino intellectual e seis horas no ensino da gymnastica pelos jogos.

Uma outra questo a ser observada nas escolas para a melhora de seu desempenho em frente misso de educar a mocidade (sem degener-la...) era a ateno a ser dada materialidade das prticas escolares. Considerava-se, por exemplo, que os mveis influiam no desenvolvimento fsico dos educandos. Para que se pudesse exigir atitudes de higiene e a polidez recomendada, era preciso que a escola dispusesse de bancos com encosto, como os modernos mveis americanos, ao invs dos toscos bancos onde no se tinha onde apoiar o tronco e nos quais os alunos eram obrigados a conservar-se sentados por longas horas do dia. Em 1874, segundo o Dr. Armonde, eram esses os objetos incmodos amplamente usados nas escolas da Corte. Esse tipo de assento fazia com que o menino mudasse muitas vezes de posio, inclinando-se ...de lado sobre os bancos, para diante sobre os joelhos ou sobre o visinho, posies essas viciosas, que alm da m influencia que [tinham] sobre o physico, [traziam] desteno s lies (Armonde, 1874, p. 13-14).

Outros cuidados tambm deveriam ser tomados com os materiais escolares. Incomodava-se ainda o Dr. Armonde (1874, p. 14) com
A existencia, nas salas das escolas, de lousas quebradas, vidros substituidos por papeis grudados, os mappas rottos, os riscos e figurinhas nas paredes; as mesas sujas de tinta, mal pintadas e carcomidas, e outras cousas deste genero, [que] so, no dizer de alguns espiritos retrogrados, uteis para a habituar o menino pobreza, e no estranhal-a no caso da adversidade da sorte. Para elles, o asseio imcompativel com a pobreza ...

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Os higienistas no concordavam com essa incompatibilidade entre asseio e pobreza. Em nome da civilizao, era preciso ser possvel higienizar tambm a pobreza. E eram em detalhes como esses, tratando com zelo o ambiente escolar e seus materiais que, observavam os mdicos, se encontravam na educao physica canais que permitiam incutir e desenvolver o amor ordem e ao asseio.

Quanto aos materiais necessrios para a prtica da ginstica, algumas sugestes especficas foram apresentadas pelo Dr. Brito (1892, p. 11). Informava ele que Os apparelhos de gymnastica desde 1878 foram supprimidos das escolas belgas e no se encontram nellas trapezios, argolas, barras fixas, etc. O actual processo de gymnastica tornou-se exclusivamente pelos jogos... 33

Essa mudana de materiais registrava uma reordenao de saberes condizentes a uma outra perspectiva de educao fsica. Entretanto, durante boa parte da segunda metade do sculo XIX, a realidade era de quase total privao de qualquer modalidade desse saber que aos poucos se escolarizava.
Geralmente nos collegios existentes em nosso paiz, quasi que podemos dizer sem medo de errar, que nem o moral e nem o physico se aperfeia tanto quanto era de esperar, porque no h verdadeiro methodo seguido pelos professores para isso; o moral porque a m administrao que h nos collegios d lugar, ou ao completo abandono dos meninos quando elles mais preciso de quem lhes guie seus tremulos passos na vida, ou por causa do muito rigor que h em alguns estabelecimentos; o physico, como dissemos [em nada temos o que elogiar pois que a esse respeito seguimos os paizes mais atrazados em civilizao], no se aprefeioar, no s em atteno ao moral, como tambem por causa de condies physicas existentes nestes estabelecimentos: como uma atmosphera viciada pelos grandes ajuntamentos de pessoas, falta de asseio, ms alimentaes, etc. (Portugal, 1853, p. 21)

Os mdicos consideravam que a escola era o lugar mais propcio ao desenvolvimento da educao physica, moral e intelectual e, por isso, buscaram projet-la no duplo sentido como digna dessa misso. Um dos seus esforos consistia na traduo que esses ramos da educao poderiam comportar em termos de saberes escolarizveis e escolarizados. Esses ramos da educao poderiam ser traduzidos em contedos que foram mapeados cuidadosamente por Gondra (2000). Apio-me nesse autor para tecer as observaes a seguir.
33

Dentre os quais, cita ele em outra ocasio, bola em postura, o gato e o rato, tocar em terceiro.

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A maior parte dos mdicos fazem referncia formao escolar de maneira generalizada e integrada, isto , ratificando que o lugar para promoo e efetivao da educao physica, moral e intelectual era a escola. Alguns, entretanto, especificam que a educao moral deveria se dar pelo ensino da religio. o caso dos doutores Ubatuba, Andrada Junior, Mafra, Coutinho, Vasconcellos, Guimares, Machado propondo, no nvel primrio superior, o ensino da doutrina crist.

No que tange educao intelectual, parte deles tambm se manifestava. O Dr. Portugal (1853) enfatizava a importncia do estudo de lnguas tanto no ensino primrio como no secundrio. Nesse ltimo, deveriam vigorar ainda o ensino das cincias e da filosofia, no que era acompanhado pelo Dr. Gomes (1852), para quem nesse ltimo grau, tambm recomendava o estudo de lnguas e das cincias abstratas. O Dr. Coutinho (1857) ressaltava a importncia do estudo de portugus e geografia no ensino primrio e de belas-artes, msica, francs, ingls, alemo, geografia, matemtica, fsica, histria e botnica no ensino secundrio. O Dr. Guimares (1858) apontava a necessidade de se priorizar a leitura e a escrita, a msica e as artes, aqui includas a escultura e as artes mecnicas, bem como o da horticultura. Os doutores Armonde (1874) e Machado (1875) eram os mais detalhistas em suas propostas.

Para o primeiro, o ensino primrio deveria enfatizar a leitura e a escrita, o clculo e os elementos, as cincias fsicas e naturais, a cosmografia e a geografia, a higiene e a medicina domstica, bem como o ensino da histria, das belas-artes e das belas-letras. O ensino secundrio cobriria o estudo da botnica, da zoologia, das cincias fsicas e naturais. O segundo foi o mdico que mais se preocupou em efetivar a aplicao de um princpio que era comum a outros mdicos, qual seja, a necessidade de gradao do ensino. Nesses termos, para o ensino primrio elementar, sugeria que se priorizasse a leitura, a escrita e o clculo; o ensino primrio superior enfatizaria os princpios elementares de contabilidade, gramtica nacional, noes de histria e geografia; j o ensino secundrio se

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ocuparia da gramtica nacional, da matemtica elementar e superior, geografia, histria, filosofia, literatura, qumica, fsica, botnica, zoologia, economia poltica e direito constitucional, latim, grego e mais duas lnguas vivas.

Excetuando-se o Dr. Naegeli e Dr. Miranda que no se ocupam em suas theses com a questo da escola, vale registrar que todos os outros mdicos propunham a educao physica, a educao moral e a intelectual em ambos os nveis de ensino (primrio e secundrio). Cabe observar que, conforme j destacado por Gondra (2000, p. 254),
A interveno no corpo e a necessidade de promov-la constituiu-se em um consenso nas teses examinadas, havendo uma pequena variao referente ao modo como esta deveria ocorrer em relao s demais dimenses: as intelectuais e as morais. Para uns, o incio de toda formao humana dava-se na/pela educao do corpo. Para outros, a hierarquia no encontrava-se posta nestes termos, tratando-se ademais de uma interveno global na formao do homem e, neste sentido, deveria ocorrer de forma consorciada. Entretanto, mesmo os que defendiam uma hierarquizao nas intervenes tambm estavam convencidos de que, num determinado momento tais dimenses encontravam-se associadas.

Esse

determinado

momento

era

quando

ingressavam

na

educao

escolarizada. Ainda com relao educao physica e sua interveno higinico-pedaggica sobre o corpo, cabe marcar que esta se dava em cuidados diversos, como tenho buscado mostrar at aqui, bem como com prticas corporais especificamente pinadas da cultura corporal de movimento (ginstica, jogos, danas, passeios, natao, etc.) sobre as quais falarei mais frente. Por ora importa frisar que para os mdicos, nos oitocentos,
To intimas so as relaes que entre si guarda esta triplice ramificao [da educao], que muitas questes no podem ser completamente classificadas em um ramo, por se ligarem igualmente aos outros. Tratando de uma questo de educao physica, por exemplo, nada mais natural do que passar-se insensivelmente para uma questo de educao moral ou intellectual (Armonde, 1874, p. VI).

Ocupar-me-ei em apontar os consrcios percebidos e/ou produzidos pelos mdicos na interface desses diferentes ramos, j que a especificidade dos sentidos produzidos pela escolarizao da educao fsica ser tratada mais frente neste tpico, quando falo das prticas corporais autorizadas como componentes de uma educao physica, e no seguinte, quando procurarei

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sintetizar a singularidade do que os mdicos representavam como pertinente discusso da educao physica.

De maneira geral, acreditava-se que


No [era] somente a educao scientifica que [merecia] cuidado [na escola]; a educao physica [deveria ser] ali convenientemente dirigida, a gymnastica e as bellas artes [eram] parte importates da educao, desenvolvendo o corpo e corrigindo as naturezas asperas; o sentimento do bello, do justo, e do honesto [deveria ser] inoculado na mocidade pelo complexo dos differentes ramos de ensino (Coutinho, 1857, p. 9).

Os novos conhecimentos, muito mais amplos que o at ento tradicional ler, escrever e contar, exigiam que os mtodos de ensino das primeiras letras se tornassem atraentes e divertidos para as crianas. Aprender brincando, e no chorando, eis a que se deve attender no ensino das crianas (Armonde, 1874, p. 39).

Essas observaes sugerem que, em pelo menos trs sentidos, os mdicos perspectivavam que a educao physica poderia interagir com a educao intelectual: de modo preparatrio, moldando o corpo e as vontades de forma a predisp-lo disciplina escolar; de modo compensatrio, servindo como tempo de recreio para as rduas atividades intelectuais; e, numa certa insero metodolgica, chamando a ateno dos professores para a importncia do ldico no desendurecimento de suas atividades didticas.

Destacadamente, educao physica e educao moral se entrelaaram e mesmo se misturaram no projeto de educao integral produzido, veiculado e difundido pelos mdicos, ora numa perspectiva inibidora e limitante, ora liberalizante. Nesta ltima, combativo e entusiasta, manifestou-se o Dr. Machado (1875, p. 66-67):
A educao da vontade consiste na applicao de meios que favoream ao desinvolvimento do livre arbitrio; isto , a vontade bem educada deve ser soberanamente livre: ensinar o educando a querer e a se determinar livre e racionalmente, libertar a sua vontade de toda influencia estranha, habitua-lo a realizar com energia e deciso as suas deliberaes, tal a mais difficil tarefa do educador, o mais nobre e o mais util ensino que pde fornecer aos seus alumnos.

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Disto se infere que a formao de uma vontade no consiste em habitua-la a submetter-se a vontades estranhas; porm sim em dirigi-la e fortifica-la de tal modo que possa reagir contra as paixes, os habitos e as inclinaes que, tantas vezes, captivam o livre arbitrio em detrimento da moralidade individual e publica. [...] Nos internatos leigos o alumno resignar-se oppresso; finge submetter-se de boa vontade, mas no intimo ferve-lhe o espirito de revolta que se manifesta sempre que se offerece opportunidade; o seu livre arbitrio, subjeita-se ao regulamento, mas no se identifica com elle. [...] [...] o que [desejamos] que os directores de internatos se compenetrassem da necessidade de submetter a vontade de seus educandos a uma gymnastica capaz de a desinvolver e fortificar, que os habituassem desde os seus primeiros annos a manejar convenientemente essa nobre, mas perigosa arma [que a energia da vontade, a firmeza de character, o self-governement, enfim, o livre arbtrio].

O direito livre escolha, liberdade de poder escutar a voz esclarecida da razo, introduzia novidades que perpassavam novas proposies metdicas para o ensino e, tambm, novas condutas para fazer incorporar condutas. O Dr. Machado (1875, p. 68) assim formula a questo:
A ideia de merito e demerito implica a das penas e recompensas, o direito de punir como o de recompesar se deriva da propria natureza, e nem a lei possivel sem a sanco co-relativa. Ora a independencia completa da vontade, a preexitencia do livre arbitrio so condies essenciaes para que os nossos actos sejam imputaveis; logo: todo systhema de educao que se basear no respeito liberdade, no desinvolvimento do livre arbitrio no se poderia conceber sem as penas e recompensas.

Como j mencionado, para boa parte dos mdicos, a educao moral procedia da educao religiosa. Atesmo e superstio eram prticas funestas e levavam degenerao moral (Armonde, 1874, p. 47). Mas, tambm encontramos mdicos (Armonde e Machado) que, sem descuidar de uma formao crist, colocavam o peso da educao moral na famlia o Dr. Machado defendia abertamente o ensino laico.

O sentimento de justia deveria ser despertado e desenvolvido em casa e na escola, o que fazia com que os castigos escolares se colocassem como um problema para os mdicos. Houve quem os defendesse:
A manuteno da ordem e os sucessos da educao exigem que existo punies justas, severas e inevitaveis contra aquelles que infrigirem voluntariamente as regras estabelecidas. As reprehenses em particular ou em publico, as ms notas, o isolamento dos camaradas durante as refeies, estudos e classes, a privao de algumas comidas agradaveis, a priso e a expulso so as penas que se devem

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infligir s infraces conforme sua gravidade. Os castigos corporeos, bem que custem humanidade e ao pudor, so todavia meios que infelizmente no dispenso certos espiritos indoceis e refractarios a todas as outras penas (Cunha, 1854, p. 28).

Porm, a maioria dos mdicos preferia apontar um outro caminho que no envolvia a violncia fsica.
Dizei-me, vs que conheceis to pouco os verdadeiros sentimentos do corao do homem, para que dotou-nos a natureza com o dom da razo e da consciencia, de que nos serve o amor-proprio e o remorso, seno para servir-nos de guias no escabroso caminho das nossas inclinaes? Que necessidade pois teremos ns de, para corrigir o espirito, aviltar a materia, servindo-nos para a educao do homem dos mesmos incentivos que costumamos empregar para com os irracionaes? No seria mais nobre e philosophico que entregassemos o nosso joven educando aos seus juizes naturaes, que procurariamos despertar, ao desgosto do amor proprio offendido, ao temor da publicidade de uma aco praticada, ao remorso da consciencia? Tenho f bastante na nobreza do corao humano para affirmar que os castigos que fallo directamente alma, quando manejados com discernimento, tem mais subida [sic] influencia sobre sua maneira de obrar, do que aquelles que s fallo pelle e s orelhas. Mal dos que fizerem excepo a esta regra! Para estes, todos os esforos empregados para conduzi-los a bom caminho sero mallogrados (Andrada Junior, 1855, p. 21-22).

Os castigos eram tolerados e reconhecidos como vlidos, mesmo quando o que contava era o constrangimento e a coao. Poucas foram as vozes que se manifestaram em contrrio. Um desses exemplos vinha do Dr. Armonde (1874, p. 53), para quem A vigilncia nos collegios [deveria] consentir uma liberdade razoavel. O excessivo rigor gera hypocrisia. O estado de temor constante d nascimento s nevroses, s palpitaes e a outras affeces.

A alternativa proposta era


A formao de jurys nos collegios, fazendo que os meninos julguem os delictos dos seus collegas, applicando-lhes as disposies do codigo escolar, tem todas as vantagens e exequibilidade. Desenvolvendo o sentimento da justia, familiarisa-os com os deveres que mais tarde tero de desempenhar na sociedade...(Armonde, 1874, p. 53).

A noo valorativa da educao parece estar sedimentada no pensamento mdico ao final do sculo XIX. Deveria ela ter por fim preparar homens ativos, capazes de ombrear e vencer as dificuldades que se antepunham vida. O Dr. Brito (1892, p. 26-27) tinha a convico de que no se transmitiam por prdicas atributos do carter, tais como, coragem, altivez, prudncia e firmeza: S a

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pratica das aces imprimem uma direco na sua formao. Para que se estabelecesse harmonia e solidariedade entre esprito (inteligncia) e corpo, eram necessrias a sade e a resistncia porque ...unicamente onde h o desenvolvimento de suas foras existem actos de nobreza (Brito, 1892, p. 28). Por isso,
A formao do caracter [precisava] de um campo mais vasto de aco onde os exercicios physicos, olhados como uma instituio recreativa, sejam ao mesmo tempo beneficos a saude moral, uteis ao desenvolvimento das foras e ao aperfeioamento da individualidade civica (Brito, 1892, p. 28-29).

A ginstica, certamente, mas, principalmente, os jogos ofereciam prstimos sade moral edificando o carter por meio do mover-se. Por serem feitos em grupo e pela necessidade do concurso de todos, os jogos seriam alegres e estimulantes. Neles
...instinctivamente cada um esfora-se para ter bom exito e tornar-se emulo; assim o interesse pelo divertimento se generalisa, se apresentando, ora sob a forma de uma luta em que a victoria cabe ao mais forte e agil, ora uma especie de concurrencia para cujo sucesso concorre a destreza e a velocidade (Brito, 1892, p. 29).

E ainda
O sentir livre, os esforos brotam expontaneos e generosos, exercitam-se disposies, desabrocham novas qualidades, eleva-se a alma animada de vagas aspiraes. Aptides crescem, desenvolvem-se movidas pelo sentimento de glorias, de enthusiasmo, onde exaltam-se as qualidades sympathicas que na collectividade elevam-se at chegar ao amor patriotico (Brito, 1892, p. 30).

Os jogos apresentavam a vantagem de combinar leis do jogo com leis sociais: subordinavam o movimento a regras, disciplinavam a atividade individual e coletiva, moldavam as deliberaes, responsabilizavam o proceder de cada um, fortaleciam laos de solidariedade.

Os mdicos opinavam sobre castigos, na maioria das vezes argumentando que no eram de grande vantagem. Deveriam ser banidos das prticas escolares, porque ...o estimulo da dr physica to duradouro como a sensao que produz: a correo moral feita com discernimento desperta a consciencia e a

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alma (Coutinho, 1857, p. 20-21). Acreditava-se que, quando um diretor conseguia estabelecer a obedincia com base no temor, a educao j estaria corrompida. Jamais preciso [conduzir os meninos] pelo caminho do temor, que to prejudicial ao Moral os far pusilanimes, e sujeitos aos males que occasionam os sustos (Ubatuba, 1845, p. 27).

Advogava-se pela abolio dos castigos corporais que,


... [apesar de] votada na consciencia de todos, infelizmente ainda no uma realidade pratica: nas escolas primarias e at nos collegios de instruco secundaria a ferula considerada um instrumento indispensavel ao progresso moral e intellectual dos alumnos [...]. A voz do po capaz de abafar os mos instinctos; mas ninguem de boa f dir que pode melhorar o corao, destruir o mal e fazer germinar a virtude; a voz do po poder intimidar o alumno, evitar que manifestem seus vicios, mas no conseguira corrigi-lo; [ao contrrio] faz germinar nos jovens coraes com o medo, a astucia, o odio e o servilismo. Os jejuns e as privaes de recreio prejudicam to directamente a educao physica, que nenhuma considerao poder justifica-los; nos primeiros annos da vida, principalmente, taes castigos podem acarretar funestas consequencias, e era muito para desejar-se que fossem completamente abolidos do codigo penal dos collegios (Machado, 1875, p. 68).

No fim do sculo, a necessidade desses castigos parece estar totalmente abolida, pelo menos em tese, pela frenologia. Sumariamente, acreditava-se que as qualidades humanas derivavam do desenvolvimento e da atividade dos rgos ao passo que os defeitos eram resultado da no atividade e/ou da pequenez (de uma das partes) do crebro.
Assim, o accrescimo de funcionamento da massa activa do cerebro se traduz pela acuidade dos sentidos em preciso e certeza, pela rapidez da percepo e facilidade em combinar e julgar, donde resulta promptido nas resolues e energia nas decises. Os attributos inherentes aos musculos, dextreza, agilidade, pericia, velocidade e fora igualmente crescem. Elles so por assim dizer os traductores das faculdades activas do individuo. Os phenomenos psycho-motores originam uma derivao constante de estimulo nervoso que sahindo do orgo central da actividade vai para os seus instrumentos musculares incitar movimentos voluntarios. Esta frequente descida de um influxo vigoroso approxima os musculos das resolues do cerebro, de modo que elles adquirem a promptido do cerebro e este a energia daquelles. E a promptido e energia com que o influxo nervoso acde ao musculo caracteristico da vontade. No se pense que vae nisto simplesmente o mecanismo do movimento, no. Exerce-se e educa-se uma faculdade superior a vontade desenvolve-se uma outra tambem activa a energia . So estas as qualidades do caracter activo [que

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podem modificar as heranas da ndole e dos temperamentos na formao do carcter] (Brito, 1892, p. 31).

E, mais frente, o corolrio da explicao acima:


A educao physica com seus exercicios offerece a base do equilibrio nervoso, faz descer para os musculos uma grande somma desse estimulante nervoso, e com elle se diffundir para os orgo grande parte da seiva nutritiva, levando o vigor vital a todos os tecidos da economia, pela aco beneficamente generalisada que os movimentos musculares communicam aos orgos da circulao e aos phenomenos vitaes que se passam em todos os tecidos vitaes, apressam-se as oxidaes; os movimentos respiratorios auferem mais vida, os digestivos mais energia. E todos concorrendo para a vitalidade organica, para fixidez dos elementos e robustecimento dos tecidos fazem um corpo forte e rijo. Taes so as condies corporaes necessarias para a resistencia vital que se traduz tambem no enrijamento que a resistencia as interperies, e na immunidade que a resistencia aos males do corpo[...]. ... obter esta abnegao da vontade para as sensaes dolorosas fazer tambem o preparo para soffrear com exito as sensaes internas chamadas necessidades, ainda saber frear os desejos inoportunos e sollicitaes inconvenientes de apettite, em summa saber supportar privaes pessoaes para ser livre e no sujeitar-se a imposies do habito para ser social (Brito, 1892, p. 32) .

Os castigos eram abominados quando a causa era a desordem provocada pela privao da liberdade de movimento das crianas, mas eram considerados reprimenda vlida, ainda que como ltimo recurso, quando o motivo era o onanismo, considerado a mais terrvel paixo.
Os homens so [...] presas das paixes da alma, que os podem tornar felizes, ou desaventurados, bons cidados, ou membros inuteis da sociedade. As paixes broto na infancia, e juventude, e deito to profundas raizes que em balde se tentaria arrancal-as em uma poca mais avanada: urge, pois, que as pessoas, encarregadas da educao dos meninos, e dos moos, assim em estabelecimentos publicos, como particulares, invidem esforos, para evitarem o desabroxamento de paixes, que puderem desdourar a intelligencia, e offuscar a razo, e para desenvolverem em sua alma os sentimentos, que ennobrecem o corao humano (Mello, 1846, p. 36).

Acreditavam os mdicos que coraes malformados tinham propenso a desenvolver paixes: o dio, a clera, a vingana, o erotismo, a gula, entre outras. A educao moral que poderia afast-las, cont-las, modific-las. Mas nenhuma paixo foi to explorada e temida pela educao como a do onanismo. Seu trato evidenciava como a educao moral e a physica poderiam ser transformadas num quase mesmo fenmeno, j que a ginstica era apresentada como panacia para preveno ou cura, conforme o caso.

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Os sintomas se apresentavam: A intelligencia como o corpo [...] o accusam, assim a memoria se enfraquece, a razam se perverte, e de proposito o humor tristonho, e desconfiado parece permanecer em seu rosto para denuncial-o (Ubatuba, 1845, p. 18). Alm disso,
...a magreza, o marasmo, a pallidez, o encovamento dos olhos, a timidez, a melancolia, o gosto excessivo de viver isolado, a imbecilidade, a inaptido para qualquer acto, que reclame alguma concentrao do espirito, e depois a perda completa do appetite, e muitos outros incommodos, que lhe vo paulatinamente minando a existencia, formo o funebre cotejo, que acompanha sempre to deploravel estado (Mello, 1846, p. 39).

O diagnstico era certeiro e cruel: sofria o mancebo de um vcio infame que lhe tornava um ser miservel a masturbao, ou o onanismo, como preferiam os mdicos do sculo XIX chamar. Para evitar essa situao, os exerccios ginsticos deviam ocupar todo o tempo de recreao dos meninos dada a benfica interferncia que poderiam promover na constituio fsica, mas, tambm, por outra utilidade que no era de pequena monta: ..., que, fatigandoos, os obrigo buscar um somno reparador, e se distrahirem de funestas inclinaes, e de vicios hediondos, que ordinariamente se gero, e se arraigo nos momentos da occiosidade (Mello, 1846, p. 35).

Se essa primeira providncia no fosse suficiente para afast-lo de to funesta inclinao, o prximo passo seria
...dirigir-se ao menino, e, exprobando-se a fealdade de seo delicto, e pintando-se com suas verdadeiras cres o negro quadro de suas loucuras, fallar-se-lhe ao seo corao, e por meio da persuaso fazer-se-lhe sentir os perigos, que o ameao; e, quando se mallogrem todas estas tentativas, dever-se-h por ultimo recorrer-se ao rigor (Mello, 1846, p. 39).

Completaria o Dr. Ubatuba (1845, p. 18): nestes casos difficultosos de corrigir, ou mesmo de prevenir que o pedagogo mostra a sua influencia, e os servios que pode prestar educao moral e physica do menino. Mas os mdicos tambm previam a possibilidade de a ginstica ser til no sentido inverso: ao invs de utiliz-la como preveno, tambm utiliz-la como meio teraputico.

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O encerramento e prohibio que alguns pais costumo dar a seus filhos, e que muitas vezes movida pelos directores dos collegios de que os moos no arredem o p destas casas m, pois que havendo de preencher os moos em certa quadra da vida funces to naturaes como a da gerao, sentindo o fogo de suas vontades abrasadoras ateiado por tal imposio, entrego-se ao onanismo e todas as castas de immoralidade que principalmente existem nos collegios de mais rigor: assim aconselhamos que o numero de recreios seja augmentado, e durante elles os exercicios gymnasticos postos em pratica para distrahir a esta gente, que do contrario ficar de physico e moral estragados e a patria illudida por ver a suas esperanas mallogradas, pois que desta brilhante mocidade que ella espera sua salvao e prosperidade futura (Portugal, 1853, p. 21).

Os mdicos acreditavam que O onanismo e a prostituio [concorriam] para uma m educao physica, pois que impedem a conservao e propagao das boas qualidades hereditrias, e mesmo destroem-nas" (Portugal, 1853, p. 9).

Os principais meios higinicos aos quais se recorria para dominar os impulsos sexuais que afloravam com a chegada da puberdade eram O exercicio muscular, levado at fadiga; os banhos frios; uma alimentao reparadora, porm pouco excitante [...]. A hygiene moral [competiria] o resto (Machado, 1875, p. 30).

Por serem um passatempo agradvel, divertido e proveitoso, os jogos preservavam as crianas e os jovens de sugestes malignas, dissipavam qualquer idia de vcio, evitando a propagao de atos deprimentes e solitrios (Brito, 1892). Em bom portugus: tambm eles eram tomados como um meio higinico contra a masturbao.

Os mdicos consideravam que ...[era] essencial habituarem-se os meninos uma vida activa, e dura, e para isto muito [concorria] a gymnastica (Mello, 1846, p. 35) porque ...quasi sempre [os vcios] j adquiridos na infancia, suffocam a razo nascente, e assumem, tantas vezes, completo dominio sobre o individuo (Machado, 1875, p. 30). Em Hygiene, os exerccios corporais eram matria da gesta e apontados como uma das questes mais interessantes da educao physica (Machado, 1875). Para alguns mdicos, constituiriam mesmo a base da educao da mocidade:

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...sua necessidade indeclinavel: quando moderados, elles augmento a fora muscular, activo as funces e torno-as regulares; do vigor s organizaes fracas, modifico vantajosamente a constituio e o temperamento.[...] A benefica influencia desses exercicios no se limita ao physico: estendem-se ao moral e ao intellectual; a intelligencia se agua, a sensibilidade regularisa-se, a vontade mais energica (Armonde, 1874, p. 19).

Mas, no era qualquer ginstica que merecia ser qualificada como escolar. Escolarizvel e escolarizada era a ginstica
...racional, hygienica ou therapeutica, baseada nos dados physiologicos, e no essa gymnastica de saltimbanco, perigosa e immoral, que consiste em saltos mortaes, equilibrios contra a natureza, capazes de deteriorar em pouco tempo a mais robusta constituio; e de fazer para o desinvolvimento das crianas mais bem dispostas, tantas vezes victimas da sordida cubia, que as sacrifica impiedosamente arruinando-lhes a sade, assassinando-as lentamente para se servirem dellas como seguro meio de explorar a barbara, porm, eterna puerilidade humana (Machado, 1875, p. 54).

A recomendao, ento, era: nada de funambulismo; reserva, por parte de pais e de diretores, em relao quelas ginsticas que demandavam o uso de instrumentos e aparelhos. Na opinio do Dr. Armonde (1874, p. 21), a denominada por Schreber (s.d.) 34 de ginstica de quarto
...devia ser obrigatria em todas as escolas, inclusive as das meninas. Os pais e as mis de familia os porio em pratica em relao aos seus filhos [pequenos]. Esses exercicios em que as crianas no sobem a alturas [referncia ginstica que se valia de prticos], e que s consistem em movimentos articulares regularmente executados, no terio de certo contra si o receio pouco razoavel que muitos pais, e principalmente mis nutrem por seus filhos que aprendem a gymnastica.

No Brasil, julgavam os mdicos que a educao physica, principalmente no que tange prtica de exerccios, fora abandonada pelos pais e nos

estabelecimentos de ensino uma vez que, nesses timos, era tida como intil e prejudicial. Alegava-se, por parte dos diretores e segundo os mdicos, que eles roubavam um ...tempo que seria mais proveitosamente applicado cultura do

As credenciais apresentadas no frontispcio do livro consultado na Biblioteca Nacional so que Daniel Gottlieb Moritz Shreber doutor em Medicina e em Cirurgia, diretor do Instituto Ortopdico e Medicogymnastico de Leipzig. Viveu de 1808 a 1861 (informao contida na ficha catalogrfica da biblioteca da edio francesa do livro). A Biblioteca Nacional tambm possui uma verso francesa desse livro. O exemplar francs de 1879, na sua 4 edio, por sua vez traduzida da 15 edio alem da obra. Observa-se que era um livro de grande circulao.

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espirito (Machado, 1875, p. 46). Assim, o Dr. Armonde (1874, p. 20) observava que
Nas escolas publicas [...] no [tm] elles lugar. Nas particulares, do mesmo modo. Nos melhores collegios de instruco primaria e secundaria que os vamos encontrar. Os proprios meninos se encarrego de organisar os uteis jogos que chamo da barra, do saut aux mouttons, do salto, da carreira, etc. Mas a gymnastica, to necessaria educao physica, no ensinada em mais de seis collegios na Crte.

A educao que se centrava somente no desenvolvimento do esprito era tida como prejudicial pelos mdicos do sculo XIX porque corroborava a degenerao fsica da mocidade e, ao contrrio do que era pretendido em seu nome, ...forosamente [acarretava] a decadencia intellectual e moral (Machado, 1875, p. 46). Por sua vez, o exerccio corporal era
... essencialmente necessario conservao da sade e seu melhoramento, e si ella [a saude] um bem inappreciavel, e at um meio imprescindivel para o completo desinvolvimento intellectual e moral do individuo, nenhuma considerao dever obstar a que se cure da educao muscular com a mais solicita atteno (Machado, 1875, p. 47).

A ginstica, pois, representada como excelente prtica formadora de hbitos na educao physica dos meninos, colaboradora na formao de hbitos higinicos, no era, entretanto, a nica forma de exercitao aconselhada para crianas e jovens. Os mdicos recorriam a uma variada gama de prticas corporais,
...que se podem dar aos jovens, proporcionando-os delicadeza, ou energia de sua constituio. Assim a marcha, o salto, a dansa, a carreira, a natao, a esgrima, e os diversos jogos, em que se executam movimentos do corpo, e brao, como a malha, a bolla, podem ser empregados com vantagem. A equitao, e a luta entro igualmente no numero dos exercicios, que se podem practicar (Mello, 1846, p. 35).

Marcha (caminhadas dirigidas), passeios, saltos, carreira (corridas), dana de salo nas quais figuram quadrilhas e contradanas, schotchs, polcas, valsas, minuetos, cachuchas, solos e galopes natao, esgrima e diferentes jogos de bola tambm so as exercitaes evocadas pelo Dr. Machado, trinta anos depois da these do Dr. Mello, para caracterizar aquelas prticas corporais ...que mais directamente se prendem educao physica da mocidade (Machado, 1875, p.

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50). Alm da ginstica, a dana, a natao e os passeios ocupam preciosas linhas nas theses mdicas.

O Dr. Armonde (1874, p. 22) lembra que a dana ...desempena e torna o corpo elegante. um exercicio complexo. [...] Considerando-se que a marcha e os saltos so exercicios muito salutares, no se pde contestar as vantagens das dansas em que elles entro. Ressalva era feita sua prtica em ambientes confinados. A dana tornaria o ar consideravelmente impuro dada a exalao de suores e a ativao da respirao em muitos indivduos e o levantamento de p que os rodopios dos vestidos provocariam. Da a necessidade de sales vastos e arejados, quando no de sua prtica ao ar livre.

J o ensino da natao deveria ser obrigatrio nas escolas e fora delas. Agregava-se argumentao higinica e teraputica do contato com a gua fria o fato de ser o Brasil um pas costeiro. 35 Por isso,
Os perigos inherentes a este exercicio no sobrepujo os que elle evita; e as grandes vantagens que traz ao desenvolvimento do corpo, fortificando os musculos dos membros superiores e inferiores e os do thorax, do-lhe um dos primeiros lugares entre os exercicios physicos. A natao deve-se estender aos dous sexos. Nada obsta sua pratica no sexo feminino [...]. bom ensinar a nadar na infancia, tendo o cuidado de praticar o mais regularmente que se puder nas outras pocas da vida (Armonde, 1874, p. 24).

As caminhadas eram uma atividade ignorada pelas casas de educao, que deveriam adot-las ao menos duas vezes por semana, em percursos suficientemente longos. Esses teis exerccios, feitos na forma de passeios, teriam a vantagem de distrair os espritos dos labores da inteligncia e livrar-lhes da recluso e da inrcia to propcias ao afloramento de prazeres erticos. Entretanto, o que os mdicos registravam que eles eram praticados em poucas instituies, mesmo assim, como ...um passeio disciplinar methodico a dous de fundo, espetaculo que uma ou outra vez agrada aos directores de collegio offerecer aos pacificos burguezes do Rio de Janeiro (Machado, 1875, p. 51).
A disciplina de Hygiene dava bastante ateno a esse tema. H muitas teses que versam sobre hidroterapia e banhos de mar.
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Alm das casas de educao, as famlias deveriam pratic-lo com regularidade. Se aquelas muitas vezes no dispunham de ptios para recreio, as moradias, em grande maioria, no dispunham de quintais e eram, de modo geral, consideradas insalubres pelos mdicos que no deixavam de assinalar que a cidade no dispunha de passeios pblicos em abundncia, entretanto, contava com a Praa da Constituio, o Passeio Pblico e o Jardim Botnico. Com folga de tempo, poder-se-ia visitar o Corcovado, a Tijuca, a Jurujuba, a Ilha do Governador, a Ilha de Paquet e a praia de Itapuca. Passear era preciso.

Na ltima dcada do sculo XIX, o Dr. Brito (1892, p. 10) apresentava com entusiasmo a ginstica sueca que tinha ...tudo quanto perfeio pde admittir para dar em suas applicaes beneficios saude e [ser] empregada de modo muito racional depois das inspiraes e conselhos de Ling. Influenciado pelo argumento spenceriano e pela forma como os franceses buscavam se apropriar da prtica da ginstica, o Dr. Brito tambm enfatizou uma outra maneira de sistematizar atividades corpreas: os jogos dirigidos ganhavam centralidade pedaggica na ginstica. Apresentando o modelo escolar vigente na Blgica
...os jogos livres facultativos ou obrigatorios, representam as lies de gymnastica dadas pelo mestre e ali mesmo so repetidas pelos alumnos com toda a expontaneidade e alegria, sem constranger a naturalidade, tendo muito em mira o ponto de vista moral e social que encontram nesses exercicios recreativos e demorados [...]. S depois da idade de 12 annos permittem-se [nas escolas Belgas] os exercicios com apparelhos livres como auxiliares nos jogos. A dana, a natao [tambm] entram como partes integrantes da gymnastica belga (Brito, 1892, p. 13).

Mas havia prticas corporais que no eram recomendadas pelos mdicos, pelo menos no para serem de responsabilidade escolar. Caa, 36 equitao, 37 bilhar,
36

A caa era considerada prejudicial por poder ...produzir na alma a fereza, a brutalidade (Armonde, 1874, p. 27). Entretanto, o Dr. Armonde argumentava que qualquer exercitao que exigisse abuso da fora e agilidade adquiridas poderia desenvolver tal sensibilidade. Para ele, a caa tinha a seu favor o fato de ser praticada ao ar livre, nas matas onde o ar era puro, de desenvolver os sentidos da audio e da viso, de fazer praticar saltos e corridas que aumentavam a agilidade corporal.
37

O Dr. Armonde aponta suas vantagens. um exerccio til, que fortifica e encanta, mas que pouco praticado no Rio de Janeiro. Chega a recomend-lo para as moas e para os indivduos de temperamento

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vectao (praticados com bicicletas e patins) so destacados pelo Dr. Machado porque, apesar das contribuies que podem trazer exercitao do corpo, tm tambm suas inconvenincias e, principalmente porque ...no offerecem relaes immediatas com a hygiene dos internatos (Machado, 1875, p. 53). Estabelece-se, ento, uma distino entre as prticas corporais que poderiam e/ou deveriam ser escolarizveis e as que no. A idia de utilidade, facilidade de ensino, proporcionamento da formao de um bom corao parece estar entre os critrios evocados. A capoeira era nociva, um ente que chegava a comprometer a civilizao brasileira, muito embora fosse notrio ...entre os meninos que frequento as escolas publicas, [que] muitos se entrego aos fataes exercicios da capoeiragem, que torno-se muitas vezes uma verdadeira paixo, a que os capoeiras no podem resistir (Armonde, 1874, p. 55).

Canto e declamao tambm compunham a pauta da educao physica quando se tratava de recomendar exercitaes. Considerava-se que eles produziam o desenvolvimento dos rgos respiratrios e por isso eram exerccios teis que no deveriam ser esquecidos (Armonde, 1875). Completava o Dr. Gomes (1852, p. 13) que A musica, o canto, e a dansa teem merecido muito pouca importancia dos educadores da mocidade. Entretanto, a musica desenvolve e regula as aptides do orgo da audio.

Vrios exerccios da voz alm do canto, declamao, leitura em voz alta e o prprio ato de falar so representados como exerccios parciais por exigirem um ritmo especfico da inspirao, e por educar a palavra aperfeioando seu timbre e energia.

Em sntese, ginstica, natao, dana, jogos e canto so exerccios corporais autorizados pela medicina que deveriam ser praticados desde a infncia para que pudessem contribuir com a educao physica da mocidade. Alm de influir no

linftico. Entretanto, no menciona explicitamente sua prtica nos colgios. Mas aprender a montar deveria estabelecer uma diferenciao quilo que seria til a passeios e locomoo e a manobras tpicas dos exerccios militares. Essa equitao instrumentalizada para a guerra no deveria fazer parte da ginstica escolar.

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crescimento e desenvolvimento dos corpos, tinham, como vimos, outras propriedades higinicas.

de se observar que, todas as vezes que os mdicos queriam demonstrar pormenorizadamente a eficincia fsica e moral da educao physica, recorriam exercitao metdica e sistematizada da ginstica. Explicava o Dr. Mello (1846, p. 34) que
A aco da gymnastica [no aparelho locomotor], fortificar, e desenvolver os musculos, tornal-os mais doceis ao imperio das vontades, dar s suas contraces maior energia, e habituar alguns dentre elles exercitar mais precisamente certos movimentos: assim, pois, ella estabelece uma especie de educao no systema locomotriz, a qual, unida sua natural fortaleza, o deve fazer adquirir em seos movimentos uma preciso, e uma regularidade, que a natureza no lhe tinha dado.

No s a ginstica era considerada uma exercitao metdica e sistematizada influenciadora do imprio das vontades. O Dr. Brito (1892, p. 39-40) acreditava que
A educao physica to bem fundamentada em seus principios como racionada em suas applicaes, constitue a verdadeira base da formao do caracter inglez. Realmente tal a importancia que ligam a formao de um homem livre que saiba se governar, que desde a mais curta infancia comeam a preparar-lhe o espirito forte, incutindo-lhe vontade e energia pela sugesto do animo e pela tolerancia dos actos, insinua-lhe o espirito de contenso a dr sem queixar-se, a ser homem e contar comsigo mesmo nas emergencias pequenas, expurga-lhe todo o sentido affeminado sob a inspirao de uma pequena actividade viril. Desta arte preparam o futuro jogador do cricket e do football... 38

Do ponto de vista pedaggico, como tenho procurado apontar, os mdicos reconheciam a importncia da ginstica, prtica integrante dos processos de uma educao physica, por atribuir-lhe possibilidades construtivas de valores mltiplos. Como bem se expressara o Dr. Ubatuba (1845, p. 17), o exercicio bem longe de deminuir a intelligencia, a augmenta, talvez porque o corpo se preste

O Dr. Brito, ao longo do texto, menciona outras prticas corporais que compunham o sport britannico, a saber, a canoagem e o law tennis. Danas, passeios, pic-nics tambm so mencionados como exerccios corporais livres que diferenciavam a exercitao dos ingleses, por exemplo, daquilo que ele classifica como a militarizada ginstica alem.

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como melhor instrumento [da educao]. Mais de cinquenta anos depois, o Dr. Brito (1892, p. V) argumentava numa perspectiva semelhante:
Por toda parte reconhecida a [...] importancia [da educao physica] como base da educao moderna e tem merecido no governo dos povos civilisados um desvello crescente em sua applicao, para cultivar o corpo e o espirito da mocidade.

Considerava o Dr. Brito (1892, p. V) que,


Si bem que o emprego de cada exercicio possa visar um fim determinado, nem por isso depois de posto em pratica deixa de apresentar vantagens multiplas, no s para o corpo dos jovens que se exercitam h uma superioridade das funces organicas como resulta tambem um melhoramento das faculdades praticas do espirito e um alevantamento do poder da energia e do exito da vontade.

Isso porque
...no s para o lado da actividade muscular nas suas diversas formas que se reflectem os effeitos da educao physica. Tambem se faz sentir para o lado de uma disciplina ensaiada e executada nos jogos, mas firmada e enraigada na vida pratica em toda esphera de aco. E ainda o bom senso ou espirito pratico nos negocios parece ter a mesma origem ou pelo menos acentuada nesta educao (Brito, 1892, p. 41).

Em sntese, mantm-se a perspectiva de que a educao physica, principalmente pela exercitao metdica e sistematizada, fosse com a prtica da ginstica ou dos sports, teria uma dupla influncia na educao para a sade e na formao do carter, duas condies que, segundo o Dr. Brito, garantiriam um valor pessoal ao homem na sociedade.

Os mdicos tambm reconheciam a importncia da exercitao metdica e sistematizada a partir do ponto de vista orgnico que significava, apesar das variaes argumentativas, mostrar o valor higinico da ativao e regularizao das funes vitais. Consideravam que os exerccios fsicos eram um tnico de poderes estimulantes capaz de conservar e melhorar a sade. A nica situao no perodo estudado na qual aparecem unanimamente com funo teraputica na representao de que eles eram capazes de curar os meninos da paixo pelo onanismo. Somente no fim do sculo XIX, a abordagem teraputica dos exerccios especificamente os ginsticos apareceu ressaltada, ora ligada a

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doenas, como o raquitismo, a obesidade, a gota, a diabetes e algumas leses cardacas, ora deliberadamente transformada em kinesiterapia, que nada mais era seno a "...arte de curar pela systematizao dos movimentos (Miranda, 1892, p. 44). Acompanhemos como os mdicos trataram a questo da legitimao da prtica de exerccios a partir da sua contribuio orgnica.

J na primeira these sobre educao physica, o Dr. Ubatuba (1845, p. 16) observava que A vida social se aparta muito da natural, mas tambem estamos convencidos de que a civilizaam no quem leva o homem a encurtar seus dias, e a enfraquecer-se. Era preciso, pois, praticar exerccios j que,
Emquanto a vida sedentaria faz consumir na ociosidade os orgos e amortecer a vida, a actividade faz o homem adquirir o vigor, e distrahindo-o diminue os males, que o occioso soffre com toda a intensidade, e excesso criado pela sua imaginaam (Ubatuba, 1845, p. 16).

Acreditavam os mdicos que a prtica da ginstica e demais exerccios fsicos poderia influir e mesmo corrigir temperamentos. Sinteticamente, a teoria dos temperamentos reconhecia a universalidade de trs tipos: o sangneo, o linftico e o nervoso.

O primeiro se caracterizava pela regularidade de todas as funes vitais e era o mais higinico dos temperamentos.
Ao temperamento sanguineo se liga um bello desenvolvimento physico com isempo da maior parte das molestias chronicas. Elle intelligente, jovial, franco, apaixonado, tendo a balda da inconstancia se no temperado pela predominancia biliosa (Guimares, 1858, p. 10).

Nele
...o corao bate com energia, o pulso largo e cheio, o systhema capillar muito desenvolvido [o que] d pelle e s mucosas uma cr animada. A calorificao, a nutrio, a absoro se exercem com energia e regularidade; a respirao activa; o appetite vivo; a sensibilidade e a intelligencia so desinvolvidas em justos limites [...].[Era, enfim,] o typo physiologico da saude (Machado, 1875, p. 32).

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O segundo temperamento se caracterizaria pela atrofia do sistema capilar, pela pouca circulao e relativa pobreza de glbulos vermelhos. Comportaria uma tendncia para a obesidade dada a atonia que o caracterizava. Assim,
O [temperamento] lymphatico ao contrario [do sangneo] tem uma circulao pobre; seos tecidos sem energia se distendem pela gordura e liquidos brancos; a pelle lisa, branca, pouco avelludada, cobrindo salliencias musculares, d as formas uma redondeza que prejudica a elegancia; seos ossos em geral so volumosos e longos. Nas mulheres as mammas, apezar de volumosas, no possuem qualidades de uma boa criadeira. Mas este temperamento se de uma parte predispe para as affeces chronicas e outras molestias, de outra parte attena os accidentes bruscos e inflammatorios. Dum espirito menos vivo e menos prompto que o sanguineo tem todavia, uma boa memoria e um caracter paciente... (Guimares, 1858, p. 10).

Complementava o Dr. Machado (1875, p. 32) que Os characteres physicos deste temperamento so bem accentuados: cabellos louros, olhos azues, pelle fina, mucosas descoradas, systhema muscular pouco desenvolvidos, ps e mos grandes, etc.. O temperamento linftico era o menos higinico.

O terceiro temperamento teria como trao marcante a predominncia da funo nervosa, manifesta pela irregularidade de todas as funes e pela excitabilidade dos nervos. Era prefervel ao linftico. Explicava o Dr. Guimares (1858, p. 10) que O temperamento nervoso se manifesta desde a infancia pela finura e cr da pelle, a cabea volumosa, a frente aberta, saliente e arredondada, maxilares estreitos, dentes alongados, pescoo comprido, ossos disproporcionados.

Nos adultos, as caractersticas fsicas desse temperamento eram


...compleio magra e secca, fibras delgadas, musculos pouco desenvolvidos, rosto pallido, movel expressivo, fronte elevada, movimentos bruscos, imaginao ardente, paixes virulentas porm ephemeras [...]. [Entretanto], si a sade pde permanecer inalteravel sob a influencia da predominancia nervosa, a violencia das paixes, a desegualdade do character, os desvios da imaginao exercem forosamente sobre a vida intellectual e moral do individuo a mais funesta influencia, privando-o quasi sempre do mais suave gozo da vida humana a felicidade domestica (Machado, 1875, p. 35).

Os temperamentos seriam herdados embora tambm pudessem ser adquiridos e mesmo modificados pela interferncia da higiene que possua meios seguros

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acreditavam os mdicos do sculo XIX para operar salutares metamorfoses, transformando temperamentos nervosos e linfticos em temperamentos

sangneos. Por exemplo, para que o temperamento linftico se convertesse em sangneo, era necessrio observar o seguinte conjunto prescritivo:
1 Residencia em lugar secco, alto e arejado. 2 Exercicio muscular methodico (gymnastica, passeios, ao ar livre, exposio directa aos raios do sol, nas horas de menos calor. 3 Alimentao reparadora sufficientemente azotada. 4 Banhos frios, sobre tudo sob a forma de ducha (Machado, 1875, p. 34).

J a predominncia nervosa no temperamento poderia ser revertida em prol da sangnea, desde que o higienista conseguisse afastar o indivduo das causas diretas e indiretas de sua excitao. Os meios no eram muitos diferentes da metamorfose anterior:
...forae-o a exercicios musculares energicos e prolongados, submettei-o a um regimen reparador, mas pouco excitante; em breve seu sangue, rico de globulos vermelhos, circular energica e regularmente em toda a rede capillar, os phenomenos vitaes se coordenaro e... as paixes se acalmaro, o character soffrer salutar metamorphose e a razo, libertada das nebulas em que a envolvia a louca da casa, assumir o papel que lhe compete (Machado, 1875, p. 35).

Temperamentos linftico e nervoso colocavam-se como problemas para as casas de educao dada a mincia de cuidados que exigiam. Os diretores, com sorte, poderiam revert-los ou ameniz-los seguindo as recomendaes higinicas dos exerccios, da alimentao, do banho. No eram pequenas as expectativas que se apoiavam na prtica sistematizada de exerccios, j que
O exercicio moderado, regular e methodico continuado por longo tempo, e auxiliado por uma alimentao conveniente e um clima salutar, pde modificar as predominancias pouco hygienicas, transformando individuos lymphaticos ou nervosos em bellos typos do temperamento sanguineo; vence as predisposies morbidas e anniquilla at a perniciosa influencia da hereditariedade (Machado, 1875, p. 48).

Mas a tese da benignidade da prtica dos exerccios fsicos, em que pese a opinio dos mdicos em algumas discusses fundamentadas nos preceitos higinicos da teoria dos temperamentos, nem sempre parece ter sido endossada por todos os homens inteligentes. O Dr. Naegeli (1863, p. 3), em sua these de

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revalidao de diploma expedido pela Universidade de Zurich, assim colocava questo, reordenando o sentido do debate higinico e colocando-o numa rota mais prxima fisiologia, disciplina cada vez mais em evidncia na segunda metade do sculo XIX na produo do conhecimento mdico:
...os homens instruidos de todas as naes concordam no juizo favoravel respeito da gymnastica, considerando estes exercicios como um beneficio e comquanto se devesse crr que seguindo ella a civilisao na sua marcha conquistadra por todo o mundo, triumphasse em toda a parte, seu progresso encontra novos obstaculos e objeces, que parecem ser fundados. Todos os homens intelligentes, facilmente se convencem da utilidade dos exercicios do corpo em geral, mas a maior parte achamnos praticaveis smente em paizes frios e temperados e poem em duvida no s suas vantagens para os habitantes das regies tropicaes, como mesmo pretendem provar a sua nocividade absoluta nessa regies.

Com essa formulao, o Dr. Naegeli colocava a prtica da ginstica em debate enfrentando a questo a partir da discusso tpica de um dos assuntos mais prestigiados em Hygiene: a controvrsia entre aclimatamento e aclimatao. 39 A tese central sustentada por esse mdico que a ginstica seria um poderoso agente da aclimatao.

A questo central do escrito do Dr. Naegeli refutar a tese da inadequabilidade da prtica metdica de exerccios no clima tropical. Para tanto, na primeira parte de seu trabalho descreve as influncias positivas da prtica da ginstica no organismo em trs nveis. Segundo ele, no nvel mais imediato, a excitao muscular provocada pela ginstica acelerava os processos vitais de

transformao e absoro de substncias e o processo de nutrio geral do corpo. Secundariamente, a excitao desses processos vitais repercutiriam na circulao sangnea, na respirao e na digesto, sendo, ento, encarados como fatores mais importantes para a nutrio geral do corpo. Num terceiro nvel, estariam as mudanas ulteriores ocasionadas pela prtica metdica da ginstica, dentre as quais o decrscimo de gorduras, a acelerao da renovao celular e a fortificao geral do corpo. O sistema nervoso tambm se beneficiaria, j que era

Explica Edler (1999, p. 80): importante ter-se em mente a distino mdica entre aclimatamento e aclimatao. O primeiro referia-se ao processo natural de adaptao do indivduo a um clima diferente do habitual, decorrente da ao do meio sobre a economia humana. O segundo indica os procedimentos higinicos mobilizados para estabecer um novo equilbrio entre o organismo humano e o clima circundante.

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estimulado a desenvolver a atividade da vontade e o vigor. Essas seriam as alteraes fisiolgicas mais essenciais provocadas pela prtica da ginstica.

O Dr. Naegeli passa, ento, na segunda parte da sua these, a expor os possveis prejuzos que o clima tropical traria ao organismo. Sua primeira observao que o homem possui as condies biolgicas necessrias para garantir a conservao de sua vida em qualquer clima, aqui entendido como variao de calor e luz em diferentes pontos da terra. A polmica gira em torno das variaes climticas e o calrico humano, isto , sua temperatura corporal. O calor climtico e o calrico humano favoreceriam os processos qumicos do organismo que ...s podem ter lugar nos limites de uma certa temperatura e que fra destes limites, tanto abaixo como acima, no h mais vida (Naegeli, 1863, p. 7).

O Dr. Naegeli aponta dois meios para se aumentar e/ou diminuir a temperatura do corpo. Maior atividade muscular, ingesto excessiva de alimentos, maior atividade da respirao e da circulao seriam maneiras de aumentar a temperatura pela ativao de processos qumicos orgnicos. A diminuio seria conseqncia da perda de calrico pela irradiao, isto , a submisso a uma temperatura atmosfrica mais baixa dados os aumentos da evaporao (respirao) e das excrees. Depois de explicaes sobre processos de regulao trmica, o Dr. Naegeli conclua que elevadas temperaturas exteriores tornavam os processos nutritivos lentos, cuja vagarosidade trazia prejuzos orgnicos que roubavam as manifestaes de vigor e energia, de coragem e bom humor. A questo era: se temperatura exterior mais elevada somava-se o aumento do calrico provocado pelos exerccios, como seria possvel faz-los em regies de clima bastante quente sem entrar em colapso?

Sua resposta, apontada na terceira e ltima parte da these, fundamentava-se na necessidade de o prprio organismo produzir condies para que consiguisse neutralizar os efeitos da temperatura exterior elevada. Essas condies eram a manipulao favorvel dos processos qumico-orgnicos que constituem a

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nutrio. Assim, para estimular os processos nutritivos, eram apontados por ele dois caminhos.
1 - Provendo sufficientemente de substancias alimenticias os tecidos pelo effeito reunido da digesto, da circulao e da respirao. 2 - Excitando a actividade especifica dos mesmos (orgos e tecidos), pelo qual smente a absoro e assimilao se augmenta. Este fim no se realiza, se no se combina a primeira condio com a segunda. Nem provimento mais abundante de alimentos, nem circulao e respirao mais viva s por si podem augmentar os processos vitaes nos orgos e suas foras produtivas (Naegeli, 1863, p. 11).

Mais explicaes detalhadas e a concluso de que o suor era o elemento que impedia que a temperatura do corpo se elevasse alm do saudvel. A reposio massiva de lquidos e banhos eram complementos indispensveis e que se casavam muito bem com a ginstica. A opinio desse mdico era que,
Sendo acostumado desde a mocidade a exforos, exercendo uma gymnastica racional, [...] forma-se este equilibrio entre produco de calorico e perda delle, que mesmo nos exforos extraordinarios e numa temperatura elevadissima ainda se conserva e permitte supportar ambos sem perigo (Naegeli, 1863, p. 13).

Com essa linha argumentativa, o Dr. Naegeli (1863, p. 14) declarava que
...os exercicios gymnasticos nos paizes tropicos, no smente no so prejudiciaes, mas ao contrario bem uteis. Com tratamento razoavel, elles so o melhor modo de corrigir aquellas influencias debilitantes do clima dos tropicos, e principalmente para aquella parte da populao, cuja occupao mais intellectual reduz muito os movimentos do corpo, elles tornam-se uma necessidade. Para esta parte da populao, e principalmente para a juventude, os exercicios gymnasticos so um beneficio que se manifesta no s na saude e fora, como tambem em energia e vigor do espirito.

O destaque que deve ser feito argumentao do Dr. Naegeli que, nas theses analisadas, ele, e s ele, se preocupou em demonstrar num tranado sui generis dos conhecimentos da Fisiologia com os da Hygiene a centralidade

argumentativa legitimadora da prtica da ginstica a forma como atuava na economia animal. Apenas disso se ocupou, tomando como dada, em virtude da sua prpria argumentao, a importncia da educao physica da mocidade.

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Os mdicos brasileiros percorriam um caminho inverso na estruturao da argumentao. Eram extensivos provavelmente em funo dos pontos propostos para as theses na explanao das questes afetas educao (physica), buscando ser taxativos nas suas prescries higinicas para solucionar os problemas a ela(s) pertinentes e mais sucintos na sua argumentao anatomofisiolgica embora ela esteja quase sempre presente.

Agregava-se teoria dos temperamentos a fundamentao anatomofisiolgica da funo muscular. Em sua these sobre a higiene dos colgios, o Dr. Guimares (1858, p. 43) lembrava que
...a contractibilidade muscular no animal o principio de todo o movimento, e [...] a gymnastica [obra] sobre todo o systema motor [...] provocando energicamente a nutrio para os ossos e para os musculos, a sua influencia deve ser sufficiente para chamar os succos e a vida para os orgos entorpecidos e mingoados. [...] A gymnastica exercendo-se sobre as partes superiores do corpo, poder alargar as espadoas, tornar os braos grossos, alevantar as costellas e assim augmentar a amplido das cavidades do peito e conseguintemente dos pulmes. Os movimentos rapidos e energicos acceleram a respirao, precipito as pulsaes do corao, provoco para a superficie da pelle uma transpirao abundante e unctuosas, augmento o appetite, produzem um somno profundo, activo, finalmente todos os actos de composio, e decomposio. Daqui se segue que o corpo desembaraado incessantemente de moleculas improprias para a vida no ser to sujeito molestias.

J o Dr. Machado (1875, p. 47) explicava:


Os musculos que presidem os movimentos [voluntrios] recebem seus nervos directamente do eixo cerebro-rachidiano e se inserem sobre os ossos, alavancas passivas que sua contraco pe em movimento. A energia da contraco de um musculo proporcional ao desinvolvimento do numero de suas fibras; a regularidade do movimento, que produz, depende de varias circumstancias: 1, que seu excitante, a vontade e a intelligencia que a dirige, estejam em estado physiologico [adequado]; 2, que a alavanca e o ponto de apoio estejam intactos; 3, que as fibras musculares tenham volume sufficiente; 4, que a innervao seja normal.

Segundo o Dr. Machado, seriam as condies de contratibilidade enumeradas acima que explicariam as diferenas entre os phenomenos da musculao conforme a idade, sexo, constituio, temperamentos, idiossincrasias, entre outros. Os benefcios o Dr. Machado repete argumentos colocados pelo Dr. Naegeli anos antes seriam os seguintes:

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Quando um grupo consideravel de fibras musculares entra em contraces repetidas, o augmento da circulao em uma vasta zona capillar se reflecte sobre a circulao geral, activando-a igualmente, e o calor produzido nos musculos se reparte por toda a economia; ora, estas contraces musculares repetidas, e mais ou menos generalisadas, constituem o que em hygiene se chama exercicio muscular, cujo resultado physiologico por consequencia a accelerao da circulao, a actividade da nutrio e da calorificao [...] [que por consequencia] imprime um estimulo salutar a todas as funces: o appetite augmenta, a digesto se executa com energia e facilidade, o sangue vivifica-se, a sade geral se fortifica. O apparelho muscular [...] se desinvolve, as saliencias musculares desenham-se sob a pelle que apresenta uma bella colorao rosea [...]; a fora muscular se multiplica, as funes cerebraes se regularisam; e um doce bem-estar, characteristico da sade, o resultado final da benefica influencia do exercicio muscular (Machado, 1875, p. 47-48).

O Dr. Armonde (1874, p. 24) resumia, enfim, que,


medida que a nutrio faz crescer os orgos e o individuo, os exercicios physicos, que activo e aperfeioo essa nutrio, devem ter lugar. O resultado a maior perfeio de orgos e do individuo, no physico, no moral e no intellectual.

Paulatinamente, essa explicao se complexificava com os avanos e descobertas no plano da fisiologia, mas o espao para a discusso educacional ainda era privilegiado nas theses, excetuando aquela sobre kinesiterapia, em que, por definio, a abordagem teraputica. 40 Nela, o Dr. Miranda (1892, p. 55) no deixava de destacar que
A pratica dos exercicios, feita com alguma assiduidade, ou movendo as peas todas do corpo, ou, de preferencia jogando mais com elementos de um orgo, de um membro, habitua a economia ou zona interessada essa determinada somma de trabalho elevando o seu coefficiente de resistencia biologica e desenvolvendo notavelmente a capacidade da regio activa. Conseguintemente processam-se hypertrophias hiperplasticas, mediante a acelerao das queimas internas e augmento de tonicidade vascular; dahi a ausencia de fadiga [...]. De facto, o uso regular e methodico dos exercicios physicos, tonificando os diversos systemas da vida corporal, promovendo o estimulo da circulao, activa a absorpo e a nutrio, dando em resumo secrees mais abundantes e respirao cutanea mais completa. Os exercicios activando as combustes musculares, conferindo agilidade, sade e fora, ipso facto asseguram o prolongamento da vida, preparando a indispensavel coordenao das funces organicas. Muito embora o Dr. Miranda no se furte de comentar vrias passagens fisiolgicas ligadas s crianas em idade escolar, arrematando que O Dr. Fernando Lagrange [...] observa que essa educao mental adquirida na escola e nos lycos produz effeitos persistentes durante toda a vida, ao passo que outro tanto no succede com a nossa educao physica obtida no decorrer do tirocinio escolar. Nas nossas escolas infelizmente, isto no passando de uma promessa, perdemos em pouco tempo os beneficios reaes que as estrepolias nos conferiram por entre as chimeras da meninice endiabrada (Miranda, 1892, p. 57).
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Em sntese, a argumentao dos mdicos era que a ginstica, ou mais genericamente, os exerccios praticados com freqncia eram "...necessarios para o desinvolvimento harmonico da economia animal, poderoso meio de robustecer a constituio e de vencer predisposies morbidas, e at utilissimos como diverso aos trabalhos intellectuaes..." (Machado, 1875, p. 80).

Mas, se os mdicos concordavam, ainda que variando a densidade, a complexidade e a origem terica de seus argumentos, sobre o carter benfico da prtica de exerccios, havia uma situao em que eles eram deliberadamente rechaados: quando da sua prtica excessiva. O Dr. Machado reconhecia como imprecisos os limites que separavam o exerccio higinico do exerccio exagerado, mas no fugia da responsabilidade de tentar caracterizar a imoderao, to prejudicial sade e mesmo vida.
O primeiro sympthoma do exercicio immoderado a curvatura, acompanhada de sensao da necessidade de repouso; depois os musculos recusam a obedecer ao influxo da vontade, os movimentos se tornam desordenados, irregulares, sem nexo, caimbras se fazem sentir, o pulso accelera-se, a vista perturba-se e a intelligencia se obscurece; si comtudo o exercicio continua, um verdadeiro estado typhoide se manifesta: a face pallida, o olhar amortecido, a lingua secca e o halito fetido; a respirao excessivamente frequente curta e suspirosa; o ar introduzido nos pulmes insufficiente para a oxigenao do sangue sobrecarregado dos residuos da combusto organica; e a morte pde ter lugar por asphysia ou por esgotamento nervoso. Taes so os effeitos do excesso agudo [...]; o excesso chronico produz consequencias differentes, porm no menos graves (Machado, 1875, p. 48).

Destarte essa observao, o peso da argumentao mdica incide na tese da begnidade da prtica da exercitao fsica metdica e sistematizada tanto do ponto de vista orgnico como pedaggico. Contudo, mesmo
...em presena destes factos que nos attesto as sciencias medicas e a experiencia, no sabemos que especie de desculpa procurar para os nossos collegios publicos e particulares onde a gymnastica devotada ao mais completo despreso (Guimares, 1858, p. 43).

de se notar que, majoritariamente, quando os mdicos falavam dos benefcios orgnicos, estes apareciam arrematados com demais benefcios intelectuais e morais. Uma certa ciso entre eles s foi por mim observada ao final do sculo,

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quando o argumento fisiolgico da melhora das funes vitais parece ganhar flego com os novos conhecimentos forjados em experincias de laboratrio. Essa distino implica uma reordenao: argumentar a favor de uma educao physica vai tomando o rumo de se explicar e fundamentar a ao propriamente fisiolgica (tal como o termo pode ser entendido hoje) dos exerccios do/no corpo, tanto que, na these do Dr. Lima Filho, defendida em 1907, falar de A educao physica moderna 41 j era somente falar das ginsticas autorizadas e escolarizadas, isto , aquelas desenvolvidas, metodizadas e consagradas na Alemanha, na Frana, na Sucia, tal como j apontavam o Dr. Miranda e o Dr. Brito ao desenvolverem, no final do sculo XIX, suas teses sobre kinesiterapia e educao fsica aqui entendida j como a prtica de atividades corpreas especficas e quase restritas ao ambiente escolar.

O esporte tambm era discutido j que institudo como prtica corporal legitimada e consagrada na Inglaterra. Assim, vemos que, na produo do conhecimento mdico, vai-se demarcando um outro patamar de interveno deste

conhecimento na educao fsica, qual seja, aquele que passa a ter o poder de designar como (sistematizao cientfica, isto , fisiolgica e pedaggica da prtica que compe o mtodo) e por que (benefcios testados e atestados na economia animal) o corpo deve se exercitar. Questes mais gerais, que diziam respeito s matrias de Hygiene e s relaes estabelecidas entre elas e a educao physica pelos mdicos brasileiros deixam seus resqucios, mas declinam como centro da argumentao.

Os tratos com o recm-nascido e a questo do aleitamento, os cuidados na gravidez e na escolha dos pares matrimoniais parecem ter sido temticas que, ao longo dos anos, ganharam vida prpria em outras disciplinas, tais como, partos, molstias de mulheres pejadas e paridas, e de crianas recm-nascidas e, mais frente, na discusso da puericultura e da obstetrcia. A questo do casamento, do cruzamento das raas e sua possvel acreditavam muitos mdicos

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A these do Dr. Lima Filho composta dos seguintes captulos: Introduo; A educao physica dos antigos; A educao physica moderna; A educao physica no Brasil.

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depurao foi se colocando como uma sada para a construo da brasilidade aquilo que caracterizaria a nao brasileira , mas, tambm, como um abismo, que mobilizou, nas dcadas iniciais do sculo XX, violentssimas discusses acerca da eugenia. Essa cincia do aperfeioamento racial perpassou assumida ou rejeitada projetos para consolidao da nao e no foi privilgio dos mdicos o seu estudo, sua defesa ou refutao. Entretanto, o debate higinico e eugnico se agudizava rpida e densamente naquela poca, dada a sua complexidade e capacidade de organizao e reordenao. Questes afetas relao meio ambiente e construo de escola talvez tenham migrado para a pauta dos engenheiros higienistas que se puseram a urbanizar as cidades brasileiras na virada do sculo. 42

Da mesma maneira que foi vivel observar nas theses as diferentes entradas cunhadas para abordar a temtica da educao fsica, nelas tambm foi possvel perceber os caminhos singulares em que os mdicos produziram e veicularam representaes e prticas unssonas. Havia opinies e argumentos comuns sustentados por eles, ao longo dos anos, quando o assunto era educao, educao fsica e ginstica. Nesse trao regular, que se teceu a especificidade geradora de um novo campo e dela trataremos no prximo item.

O estudo de Coelho (1999) mostra que a engenharia foi a terceira das trs grandes profisses imperiais a se organizar no sculo XIX (as outras, a medicina e advocacia), j que numa economia predominantemente agroexportadora e calcada no trabalho escravo, ocupaes tcnicas eram de pouca solicitude. Questes tcnico-ambientais eram de jurisdio mdica, por meio da Higiene. Mas, por volta da dcada de 1870, a engenharia j hasteava neste territrio, aos poucos ...tratando os engenheiros de vincular sua profisso aos temas sempre candentes do saneamento e da higiene pblica, acrescentando-lhes o componente da esttica urbana (Coelho, 1999, p. 199). possvel entender, com Kessel (2001), que os mdicos tiveram participao importante na criao da cidade imaginada do Rio de Janeiro que precedeu s grandes reformas do sculo XX, entretanto, os mdicos ...foram aos poucos perdendo terreno. Em lugar de [suas especulaes e] propostas genricas e frequentemente inexequveis de interveno no espao urbano para fins sanitrios, os engenheiros traziam estudos e sugestes em linguagem incisiva e precisa [...]. A engenharia j levava sobre a medicina a vantagem de solues tecnicamente demonstrveis com os recursos da poca e uma preocupao com seus aspectos econmicos que era inteiramente estranha aos mdicos, mas importantssima para os governos (Coelho, 1999, p. 215).

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4.3 NOTAS SOBRE O SINGULAR


Vimos no tpico anterior que pelo menos trs sentidos expressam as representaes e prticas vislumbradas pelos mdicos oitocentistas quando em debate a nossa temtica. Entretanto, percorrer o plural que convinha a denominao educao physica permitiu identificar traos comuns que se mantiveram ao longo das theses, nos quais e com os quais se produzia uma especificidade geradora de novo lugar de intervenes e saberes. Esse lugar se chamava escola, lugar de produo e reproduo de novos valores referenciais para uma sociedade civilizada da qual se queria banir a representao de depositrio de crianas no qual se promovia, em larga escala, sofrimento e memorizao. Para essa escola e dentro dela era cunhada uma educao especfica.

Nos traos produtores dessa outra educao e dessa outra escola que se objetivava diferenciada do que at ento se identificava como casas de educao pairam vestgios da produo da especificidade que, tambm com saberes e prticas especficas, forjavam um novo campo de interveno e conhecimento o da educao fsica. Como j exposto at aqui, continuidades e inflexes, ora mostrando, ora ocultando, acabam por configur-lo. Mostra o esquadrinhamento das theses que sua especificidade, por excelncia, pode ser expressa nos termos de que falar em educao physica sempre implicou reconhecer e legitimar, com o apoio das prticas e representaes cientficas, cuidados educativos e pedagogizveis com o corpo, cuidados esses cuja responsabilidade, cada vez mais, ao longo do sculo XIX, forja-se na e pela produo do conhecimento mdico como uma responsabilidade escolar.

Como mostrou Gondra (2000), no interior da medicina oitocentista foi gestado um projeto de educao para um Brasil que se queria civilizar, o que requeria, dentre outras providncias, a viabilizao de uma outra organizao escolar, diferenciada daquela a qual os mdicos brasileiros faziam ver e criticavam. Implicava, pois, na assuno efetiva de uma forma escolar - aqui entendida, com

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Vicent, Lahire e Thin (2000), como uma unidade de sentido relacionada com a incorporao de regras impessoais, independente da vontade dos agentes no caso professores e alunos , que se manifestava em nome das Luzes. Escolas de um novo tipo eram projetadas (no duplo sentido) para possibilitar uma nova forma de assujeitamento, que implicava tanto um novo tipo de obedincia como num novo tipo de mando: aquele que se estabeleceria pela possibilidade de convencimento em nome da civilidade. Forjar-se-ia pela via escolar a representao de cidado respeitoso e obediente, conhecedor de seus direitos, mas principalmente de seus deveres em relao coletividade. forma escolar coube (cabe), pois, articular um modo de socializao constituio das formas (de exerccio) de poder, que transformaram tambm a escola num lugar no qual se estabeleciam (estabelecem) relaes sociais especficas que implicavam (implicam), ao mesmo tempo, a apropriao de saberes e a aprendizagem incorporao de um tipo de relao de poder.

Se ainda acompanhamos Vicent, Lahire e Thin (2000, p. 8) no entendimento de que ...toda apario de uma forma social est ligada a outras transformaes, que a forma escolar est ligada a outras formas, notadamente polticas de organizao e socializao, temos, ento, que a forma escolar privilegiada no projeto mdico oitocentista parece ter sido partcipe na instaurao de uma nova ordem pblica no Brasil, no no sentido de implement-la a contento no seu tempo, mas no sentido de ter concorrido na elaborao e efetivao das condies de possibilidade que, ao longo dos anos, foram tecendo o engendramento de uma nova configurao sociocultural que permitiu, anos mais tarde, j na virada do sculo XX, a retomada de propostas e a revitalizao de esforos para sua viabilizao.

Em nome da civilidade, a disciplina exigida para a vida em sociedade no deveria ser nem sofrida nem suportada, mas compreendida e aceita, o que colocava (coloca) como desafio para a educao escolarizada, expressa na forma escolar, o estabelecimento de uma relao de soberania entre os cidados e o Estado. Essa relao era traduzida e manisfestada no aficcionamento daqueles sua

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Ptria. A ela eram submetidos em sua autoridade no por temor ou servido, mas por uma espcie de livre submisso produzida pela Razo. Imaginava-se que a civilidade se espalharia, como numa rede de solidariedade entre concidados, que afastaria a barbrie acostumando todos da a importncia de educar o povo a reconhecer e a respeitar a justia entre os homens por ele Estado organizada e garantida.

Projetavam os mdicos que caberia escola que estava sendo inventada no s por eles esse papel estratgico na edificao do processo civilizatrio. Por isso, afirmava o Dr. Mello (1846), aquele que chamasse para si a responsabilidade de apresentar algumas consideraes tendentes a reformar os vcios e os defeitos observados no sistema de educao physica, ciente da prodigiosa influncia sobre a prosperidade e a decadncia que este sistema poderia desencadear, deveria, alm de dirigir-se s mes e aos pais, saber que
...quando se pretende despancar do espirito dum povo habitos, e prejuisos, que os exemplos, e as tradies avoengas tem profundamente arraigados em seo corao, quando se intenta abolir praticas, que favoneio seos caprichos, suas phantasias, offerecendo uma sempre renascente enchente de prazeres e passatempos, que, posto que perigosos, incenso sua tresloucada vaidade, um dos elementos mais poderosos, de que se deve lanar mo para se ir paulatinamente conseguindo to grandioso fim, indubitavelmente a propagao da instruco por todas as classes, as quaes, ento illuminadas pelo archote da razo, podero reconhecer seos erros, e a necessidade de correco...

O Dr. Mello se valia de uma metfora para expressar a solidariedade antevista pelos mdicos entre civilizar e educar. Para ele,
O agricultor prvido, e intelligente no se limita simplesmente a semear em terra virgem e erriada de saras os escolhidos gros, que lhe promettem fertil e proveitosa messe. Sabedor da grande vantagem, que resulta da propriedade, e do amanho do terreno, escolhe-o, rasga-o com pesado arado, liberta-o de tudo quanto contm de damninho, prepara-o em fim; e ento, cheio das esperanas, deposita em seu seio as sadias sementes, das quaes broto verdejantes ervinhas, que, nutridas por um solo benefico, e auxiliadas pelas continuas solicitudes, que lhes ministra o lavrador, afastando todas as cousas destructivas, que as poderio emmurchecer, e definhar, ganho pouco pouco, fora e vigor, e lhe offerecem depois em recompensa de seu insano, e desvelado trabalho agglomeradas medas, que aprovisiono seos vastos celleiros (Mello, 1846, p. 1).

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Na avaliao de Gondra (2000) a qual endosso , essa metfora sintetiza os principais eixos de ao projetados pelos mdicos para colocar, com a educao, o Brasil oitocentista na rota civilizatria. Dever-se-ia, pois, ...eliminar os fatores adversos e produzir um futuro novo, regenerado, sem vcios e grandioso para os indivduos, para a sociedade e para o Estado (Gondra, 2000, p. 5).

Engajados que estavam na edificao de um programa civilizatrio que impunha a necessidade de nacionalizao/europeizao dos costumes inicialmente da elite letrada que tinha acesso ao que esses mdicos produziam, paulatinamente estendida, conforme possvel pensar expandir nos diferentes momentos histricos 43 que marcam o Brasil oitocentista, s outras classes, 44 isto , aos trs mundos (Mattos, 1994) que compunham o Brasil Imperial , os mdicos investiram seu capital cultural (em processo de cunhagem e acumulao) na reversibilidade da representao de que um pas como o Brasil, dadas as suas condies naturais, fosse fadado inferioridade e degenerao.

Se recuperamos notas do captulo anterior pautadas no estudo de Kury (1990), veremos que as theses analisadas corroboram a crena e o esforo dos mdicos para civilizar a zona trrida. Deslocando o problema sociopoltico da insero brasileira no mercado mundial para o mbito biossocial uma nao jovem poderia e deveria tirar lies do velho mundo para regenerar seus filhos , suas prescries representavam tentativas higienistas empreendedoras que buscavam modificar as condies adversas da natureza tropical. Investiam na educao potencializando uma forma social e socializadora de interveno que julgavam capaz de elevar o Brasil e os brasileiros ao mesmo patamar de costumes da

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H que se observar que, no complexo jogo poltico do qual participavam os mdicos, por vezes estes se deslocam em suas posies. Assim, se at um pouco mais que meados do sculo obraram aliados ao despotismo esclarecido na j mencionada estranha ginstica que buscava conciliar, do ponto de vista polticoideolgico, introduo e ampliao da economia de mercado e manuteno da escravatura, a partir de um determinado momento e h indcios na produo de ser o da dcada de 1870 parecem endossar a abolio. Com certeza por razes econmicas, mas tambm liberalizantes e humanitrias. Indicia essa reflexo o fato de que, quando chega ao extremo da cientificizao abusiva a escolha da ama de leite, como proposto pelo Dr. Portugal (1853) e j descrito em tpico especfico, esse trao argumentativo cessa nas theses mdicas analisadas. Mantenho to-somente o termo utilizado pelo Dr. Mello na citao anterior.

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Europa e dos europeus. Com seus esforos, almejavam tornar o modelo perfeito de beleza e cor uma realidade de vida tambm nos trpicos.

Pois bem, a reversibilidade da representao de pas inferior e degenerado calcava-se, sobremaneira, na idia da reformulao de hbitos e costumes pela educao e, especialmente por uma educao physica, como veremos mais frente, pelos mdicos representada como base de qualquer outra dimenso da educao. Importava mormente desfazer a imagem inculta e indolente com a qual se representava o jovem pas e, para tanto, os mdicos convergiram e se condensaram em torno de trs idias-fora que conferiam a eles o poder de falar em nome de um ideal civilizatrio colocado como meta desejada para engrandecer o Pas. Engrandecer significava, nesse caso, postar o Brasil no mesmo patamar de outras naes mais adiantadas da Europa. Essas trs idiasfora constituam-se pelas representaes de uma educao (escolar) obrando a construo da nao, de uma educao que aos poucos tornava inevitvel e imprescindvel para o projeto civilizatrio a implementao e efetivao da escolarizao da educao e de uma educao para a sade (coletiva e individual), gestada no, com e para o corpo (robustecido). Os sentidos expressos nessas idias-fora acabam por correlacionar a gnese de diferentes campos que, em ritmos e configuraes diversas, se engedraram e/ou criaram as condies de possibilidade de seu engendramento no Brasil ao longo dos oitocentos. Na anlise dessas idias-fora, trs movimentos sero aqui esboados.

Num primeiro momento, vemos sobressair parte da movimentao no campo poltico no qual se punha em jogo a legitimao da legitimidade do Estado 45 e da Nao. Nele, as lutas em torno de prticas e representaes educacionais eram colocadas como estruturas estruturantes de uma estrutura estruturada que se

Balakrishnan (2000) organizou uma coletnea de textos que repassam a difcil discusso das relaes entre Nao e Estado. Em ensaios que afirmam a aproximao, a coincidncia e a separao entre esses dois fenmenos, fica a problematizao da questo de fundo, qual seja, que o simbolismo da nao tem mudado com as crescentes dificuldades do(s) Estado(s) moderno(s) em fazer(em) cumprir sua misso legitimadora, isto , suas promessas de autonomia e garantia de bem-estar para o seu povo.

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queria produzir. 46 Num segundo momento, fragmentos da gnese do campo da educao deixam-se ver. Nele se organizava a disputa em torno do modelo legtimo de escolarizao a ser edificado. As mudanas que marcam algumas de suas reordenaes, criando as condies de possibilidade para sua configurao efetiva j na virada do sculo XIX para o XX foram sistematizadas por Faria Fiho (2000b), um dos autores com quem irei dialogar. Por fim, vemos aglutinar foras em torno de um sentido de corpo e sua educao que juntamente com as duas idias-fora anteriores na dcada de 30 do sculo XX, acabam por mobilizar foras capazes de propulsionar a constituio efetiva desse novo campo o da educao fsica. Vejamos nuanas dessas trajetrias, objetivadas a partir do estudo da educao physica na produo do conhecimento mdico.

4.3.1 Em nome de uma educao para o futuro da nao e para a nao do futuro: liberalismo vindouro; capitalismo duradouro Uma das primeiras representaes produzidas e partilhadas no plano geral pelos mdicos era a necessidade de pensar a educao tendo como horizonte a construo do futuro de uma nao brasileira que se queria civilizada, educada, de preferncia, na trilha dos passos deixados pela educao francesa incluindo os movimentos por essa acionados para conhecer e se apropriar de experincias bem-sucedidas em outros pases. Essa perspectiva fazia-os postular que ...o interesse e mesmo a honra deste paiz [precisava] de filhos que o [engrandecessem], e o [tornassem] respeitado (Mello, 1846, p. VII).

Nas theses escritas na metade do sculo XIX, era comum valer-se de mximas, ora no texto, ora em epgrafes, as quais buscavam sintetizar suas crenas. Uma delas expressava claramente a relao que se estabelecia entre Estado e educao: Da educao da mocidade depende a sorte dos imperios (Anacharsis, apud Cunha, 1854, p. 19). Para que os imprios, especialmente o Imprio do Brasil, no se lanassem a uma m sorte, a educao no poderia

Sobre as relaes entre construo da nao e alfabetizao, ver especificamente os textos de Bauer (2000) e Gellner (2000).

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ser tida como outra coisa seno como ...a arte de formar corpos mais robustos, espiritos mais rectos, e almas mais virtuosas. Similhante ao raio de Prometheo, a educao [esclarecia], e [vivificava] os homens, e os [dirigia] e [guiava], como a cultura [embelezava] a planta (Helvetius, apud Mello, 1846, p. IV). A educao era, pois, endossada, na viso dos mdicos, como uma estratgia de construo do prprio Estado Imperial (Mattos, 1994 e Gondra, 2000) e tambm, posteriormente, republicano (Reis Filho, 1995; Faria Filho, 2000a; Valdemarim, 2000). Com ela se poderia desenvolver o esprito e os costumes do homem (Mello, 1846), elevando-o posio excelsa para que fora destinado (Gomes, 1852), por meio do desenvolvimento do fsico, do aperfeioamento da moral e do cultivo da razo e da inteligncia (Gomes, 1852). S assim [poderia o Brasil] galgar o apogo de nobreza, que o futuro lhe [preparava], e nivelar-se em hyerarchia com as outras naes (Mello, 1846, p. VIII).

Os mdicos no ignoravam os eivados prejuzos herdados da Colnia (Mello, 1846). Ressentia-se, por exemplo, que
Ninguem pode negar a amarga, e dolorosa verdade, cujas provas cada instante encontramos, de que vicios, e vicios condemnaveis, existem ainda profundamente arraigados no espirito dos Brasileiros, no que concerne a educao physica, e aos quaes, de comcumitancia com outras causas, sem temeridade se pode attribuir a grande mortalidade das crianas recem-nascidas...(Mello, 1846, p. VII).

Cumpria, pois, que o Brasil observasse os cuidados prescritos pela higiene, o mais importante ramo da medicina (Guimares, 1858) porque, como arte de conservar a sade (Cunha, 1854), forneceria ...os meios de prolongar [as] existencias vacillantes e de combater victoriosamente sua fraqueza nativa (Guimares, 1858, p. 7). Esse esprito 47 regenerativo teria a capacidade de pr o Pas em marcha na vereda da civilizao e da grandeza. Recursos naturais para tal pleito no faltavam; desde que se superassem os vcios herdados que o desnaturavam. Impunha-se revert-los com esse importante ramo do

As expresses em itlico no referenciadas no corpo do pargrafo so utilizadas pelo Dr. Mello (1846, p. VIII).

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conhecimento mdico, at ento tratado com descuido e atraso, que era a educao physica.

Para os mdicos do sculo XIX, a maior riqueza do Brasil era a sua mocidade, representada como quinta essncia do patriotismo e da caridade, como um caro personificador da crena em um grandioso e perfeito futuro para os homens (Armonde, 1874). Nos seus filhos, principalmente devido sua formao escolar, depositava-se a esperana na construo da grandiosa ptria (Guimares, 1858). Pas novo que era, animavam-se os mdicos: "Formemos cidados. No basta contentarmo-nos com a proverbial abundancia de intelligencia no Brazil. necessario que a vaidade no se apodere de ns, fazendo do elemento de fora a causa de nossa fraqueza, da nossa ruina" (Armonde, 1874, p. 38).

J era tempo de acompanhar ...as outras naes mais cultas, que no cesso de proclamar o subido [sic] alcance [da educao physica], que evidentemente affecta suas mais caras, e palpitantes esperanas (Mello, 1846, p. VII). Os mdicos sabiam que, por meio da educao, formavam-se os hbitos e que ...os habitos exercem uma poderosa influencia na formao de nossos caracteres (Guimares, 1858, p. 57), parecia-lhes, portanto, um grande investimento no futuro, no presente ...imprimir nos meninos os bons [hbitos] e reprimir os mos, acostumal-os ao amor do trabalho, a ordem, exactido, a franqueza, a justia, ao asseio, decencia e a dignidade em todas as suas aces (Guimares, 1858, p. 57).

Esses parecem ser os atributos do cidado cunhados pelas theses; atributos que seriam impressos pela educao escolarizada. Esta, para eles, significava ...na sua accepo mais genrica, a formao de habitos tanto intellectuaes, e moraes, como physicos (Mello, 1846, p. III). Na formao de novos hbitos residiam as chances de florescer a nova grande nao.

O objeto da educao escolarizada, na qual, literalmente em tese, passava-se a investir era, justamente,

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...o desenvolvimento das faculdades do homem para maior bem individual e social. As faculdades a desenvolver segundo a sua natureza se [dividiriam] em physicas, intellectuaes, moraes e sociaes. As primeiras [consistiriam] nas funces de nossos orgos para conservar o corpo e executar as ordens da vontade, as segundas [formariam] o dominio do espirito e [se tornariam] a fonte de nossos conhecimentos; as terceiras [pertenceriam] ao corao e [produziriam] nossas affeces e paixes; as ultimas emfim no [seriam] mais que a applicaes das faculdades intellectuaes e moraes arte de viver com os homens e de os fazer concorrer para o nosso bem, concorrendo ns ao seu (Cunha, 1854, p. 20).

Ainda que delegado a polticos, filsofos e moralistas (Mello, 1846) o trato acurado dos cuidados e mtodos necessrios sua formalizao, os mdicos no se furtaram reflexo desses temas dada a potencialidade benigna ou perniciosa de a educao influenciar os costumes de um povo. Como integrantes da classe dirigente que eram, os mdicos
[Anelavam] vr fulgurar, e progredir a nossa patria na senda de prosperidade, e civilizao, a que tem direito aspirar, e qual certamente no attingir, se incauta [continuasse] no caminho da negligencia, e da rotina em objecto to palpitante, e saliente utilidade [que era a educao (physica)] (Mello, 1846, p. I).

Consideravam, portanto, que lhes cabia apontar o caminho alternativo ao da negligncia: estavam convencidos de que A educao physica, a moral, e a intellectual, quando bem dirigidas, [eram] os unicos meios que [poderiam] dotar a um paiz de cidados vigorosos e robustos, honestos e intelligentes (Cruz Junior, 1857, proposio II, sem paginao).

Muitos doutorandos declaravam-se cientes da insipincia de seus escritos, portanto, no os ...hallucina a vaidosa preteno de esgrimirmos com galhardia nossas frageis armas na arena, onde tem j debatido valentes, e amestrados campeies, e que offerece terreno vasto para muitos volumes... (Mello, 1846, p. I). Ao contrrio, expressavam que ...bem pagos ficamos si [seus trabalhos pudessem] atrahir os mimos [dos] paes, e si alcanar medidas que tanto e tanto [reclamavam] o futuro de nossa querida patria (Ubatuba, 1845, p. VII).

Convenhamos, no eram de menor monta as suas aspiraes j que pleiteavam atingir, estrategicamente, linhas importantes que demarcavam a configurao do

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emergente setor social. 48

A famlia se colocava como uma instncia

potencialmente capaz de colaborar na normatizao e regulao de novas prticas (corporais) educativas, delas tomando posse ou delegando-as a outras instncias de socializao/educao, tal como a escola. 49

De fato, principalmente nas theses de meados do sculo XIX, os mdicos se dirigiram ao pblico geral leia-se letrados que tinham acesso sua produo e, textualmente, a paes e mis. Mas no era somente a educao proporcionada no mbito familiar que a produo do conhecimento mdico colocava em xeque. Ela tambm investia, j tive oportunidade de marcar, na produo de argumentos que ao menos sensibilizassem, nas palavras do Dr. Mafra (1855), as penas hbeis de nossos legisladores, ou seja, vislumbravam a possibilidade de organizao de um sistema de educao nacional.

Quanto mais capacitados e seguros se projetavam e ficavam os mdicos na produo de seu saber especfico, mais combativos se mostravam nas suas manifestaes para o estabelecimento de novos sentidos para a educao e a educao physica. A educao colocava-se como um ...assumpto do mais palpitante interesse, [...] synthese de todos os problemas sociaes (Armonde, 1874, p. I), problemas estes que s seriam resolvidos com o soerguimento do monumento da civilizao, cuja base slida e inabalvel era a educao popular (Machado, 1875).
A educao de um povo livre, regido pelos principios da democracia moderna, [deveria] ser forosamente leiga; [formando] convenientemente um jovem que no futuro [se tornasse] cidado activo, independente e, sobre tudo, enthusiasta do progresso moral e intelectual da sociedade em que vive (Machado, 1875, p. 7-8).

O setor social aqui tomado como um domnio hbrido que medeia novas relaes entre o setor pblico e o privado, por vezes redistribuindo os seus limites. Deleuze, na intoduo do livro de Donzelot (1986), procura sistematizar e dinamizar as linhas com as quais esse novo domnio foi desenhado, observando que, da sua viso nfima a de flutuao, essas linhas entrecortam e reorganizam o espao familiar. Para ele, ...a ascenso do social e a crise da famlia so o duplo efeito poltico das mesmas causas elementares. Essas causas so identificadas como os avanos e reordenaes provocados pelo curso das linhas que circunscrevem as relaes entre famlia e Estado. Sobre elas conferir a obra supracitada.
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Sobre os investimentos da medicina na economia familiar, consultar Costa (1989) e Donzelot (1986).

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Educar a mocidade numa ginstica das vontades (Gondra, 2000) que estimulasse a autocensura imiscuda em self-governement era parte do projeto de educao integral desenhado pelos mdicos ao longo dos oitocentos. Self-governement implica(va) autodisciplina, isto , a produo de um poder sobre si-mesmo e exercido no interior de cada um (self) que pressupe e demanda um autocontrole que substitui o poder do outro exercido a partir do exterior (Vicent, Lahire e Thin, 2000). Mesmo tendo os mdicos, como grupo social, notadamente at meados do sculo, aliado-se aos interesses da Coroa, 50 suas luzes parecem ter simpatizado, pelo menos no que tange educao, com as teses clssicas do pensamento liberal. Em todas as theses estudadas, a educao era tida como um ato de civilizao e emancipao humana no qual ...a razo, adequadamente moldada pela educao, criaria a possibilidade de construo de uma sociedade [civilizada e] harmnica, espelhamento do progresso (Valdemarin, 2000, p. 36). A representao de que era importante instruir o povo para torn-lo cidados passava a fazer parte da pauta poltica.

Para os mdicos, a questo central da educao ligava-se mais fortemente formao do indivduo, capacidade de ele prprio controlar as suas vontades para seu prprio bem. Se cada um cuidasse do seu prprio bem, o bem coletivo estaria cuidado. Ainda que com pequenas variaes, essa parece ser uma representao constante na produo do conhecimento mdico oitocentista.

Essas variaes, na representao de que educar era desenvolver integralmente o indivduo para que ele, uma vez formado, em que pese o pleonasmo, desse sua contribuio social sociedade, mostram seus tons fundamentalmente em dois momentos. Com efeito, nas theses de meados do sculo XIX (dcadas de 1840 e 50), possvel identificar idias humanistas com isso entendendo,
50

No Brasil Imperial, a distino entre conservadores e liberais um exerccio complexo. Sobre o assunto, ver Mattos (1994). Ainda que sem incorrer na simplificao comum e corrente do sculo XIX de que nada to parecido com um saquarema [conservador] como um luzia [liberal] no poder (expresso citada por Mattos, 1994, p. 97), vale registrar uma frase de um crtico de poca que bem sintetizava o comportamento da classe dirigente em seu esforo de manter a ordem e difundir a civilizao: Conservadores, eles seguramente o eram, ainda que mais de uma vez tenham se mostrado [...] reformadores mais adiantados do que seus prprios adversrios liberais, [...] a conservao principal para eles era a do governo em suas mos (Nabuco, apud Mattos, 1994, p. 269).

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principalmente, o respeito criana, o zelo e o investimento naqueles que deveriam construir o Brasil como grande nao. Mas esse respeito vlido para crianas brancas, livres, filhas de famlias com posses que podiam dispor de amas para ajudar a cri-las. At os anos 70, com suas theses, 51 os mdicos, por convico ou convenincia, no haviam questionado a organizao poltica, econmica e social do Imprio. Entretanto, nessa dcada, os ideais da revoluo francesa so abertamente evocados como base da organizao de um futuro sistema de educao no Brasil. Enfaticamente se colocava a idia do selfgovernement para todos ou quase todos, a saber, aqueles que se fizessem representar naquilo que era representado como povo e popular.

O outro momento na dcada de 1890, quando a sntese do pensamento mdico expressa na these do Dr. Brito parece vislumbrar o desenvolvimento do indivduo numa perspectiva, se no nova, renovada. Aqui, o estgio de maior independncia do homem seria aquele no qual a vontade superior e o esprito elevado dominariam suas as foras intelectuais e morais. Essa vontade e esse esprito teriam como mvel
...o sentimento do dever, [e na] energia [fsica] o sustentaculo da sua dignidade. No vigor de suas foras, a vontade superior [seria] capaz de dominar as exigencias do corpo, [libertando-o] das influencias exteriores que o [violentavam] e [subjugando-o] ao seu poder! (Brito, 1892, p. 2).

Para atingir esse desiderato havia um s caminho: pela educao ...desenvolver e disciplinar as foras, systematisando-as (Brito, 1892, p. 2). Essa

sistematizao de foras se processava numa dimenso biolgica e social. A primeira, produzindo a energia necessaria prpria vida, deveria desembocar no desenvolvimento das foras ativas, j que se projetava, era esse corpo vigoroso e energizado que deveria ser preparado, pela educao integral, para a vida cvica e social.

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Refiro-me s que foram nesta pesquisa analisadas.

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Representando a educao declaradamente de modo positivista, era com o olhar de discpulos de Comte que o Dr. Brito buscava explicar a realidade social. Assim, no seu entender, o homem era portador de instintos egosticos que o impulsionavam dominao de animais e de outros homens. 52 Quanto mais se subisse na observao da escala social, mais patente ficava a noo da vontade prpria como motor das aes. Acompanhemos suas explicaes.

Para ele, a produo de energia para os fenmenos vitais ligava-se ao sistema muscular involuntrio e nele a vontade no penetrava j que a mquina vegetativa as funes vitais do corpo era movida pela dependncia, pela subordinao e pela franqueza e no era possvel aperfeio-la. Entretanto,
Os movimentos por ella produzidos do logar na economia [humana] a outros phenomenos de que resultam as necessidades organicas; estas chegam ao cerebro sob a forma de sensaes e o sugestionam. E o homem para satisfazer as necessidades que lhe impoem as duras leis do organismo, tem de tirar do exterior os elementos precisos; no meio cosmico e social que elle tem de cuidar de suas conveniencias e velar pelos seus interesses, estas preocupaes so communs a todos os individuos, que procuram attender aos mesmos fins, dahi sahem [...] choques de interesses e surgem ambies que aspiram o dominio (Brito, 1892, p. 3).

Encontrar-se-ia aqui a origem de impulses egosticas que deveriam ser contrabalanadas por impulses altrustas que impeliriam o homem sociedade. Como ambas as impulses se processariam na parte posterior do crebro, seu resultado prtico dependeria da sano das faculdades superiores, constitudas pela inteligncia. Daqui se depreende a representao de que a razo poderia melhor julgar se apoiada na retido do carter; carter passvel de ser edificado e fortificado por uma educao physica. Mas a educao physica no fortificaria somente o carter: fortificaria todo o sistema muscular voluntrio, edificaria um corpo disciplinado para diferentes aplicaes na vida, incluindo a defesa da coletividade e a segurana individual.

Vale registrar que, para o Dr. Brito, o escravo fora algo um pouco mais elevado que os animais e algo um pouco abaixo do homem portador de deficincias nos rgos dos sentidos e no rgo central volitivo. A these do Dr. Brito parece absorever, sem mencionar, idias eugenistas.

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Parte dos argumentos apresentados pelo Dr. Brito esmiuavam a idia de uma interligao entre a movimentao do corpo na infncia e a construo da inteligncia e dos hbitos porque, para ele, era entregando-se expontaneidade de seus jogos e brinquedos e toda sorte de travessuras que a phantasia lhe incita, que as crianas [exercitariam] suas faculdades cerebraes (Brito, 1892, p. 22). Na tica da medicina do fim do sculo XIX, parecia mais plausvel ou, ao menos, demonstrvel melhor por explicaes neurofuncionais, que o zelo pelo bem comum ancorava-se num tipo de treinamento educacional. Cuidar do corpo para usufruto do indivduo, da sociedade e da nao era uma questo de inteligncia neurofisiologicamente demonstrvel porque passvel de amestramento. No cabe aqui o sentido pejorativo normalmente associado a esse termo. Significava to-somente dizer que os mdicos acreditavam que, com mestres e maestria, seria possvel e preciso ensinar s crianas e mocidade a cuidar do corpo, transformando-o num bem individual mas, tambm, coletivo. A prtica automatizaria movimentos e posturas apre(e)ndidas na infncia com os jogos (Brito, 1892).

Mas a formao de hbitos e costumes era tambm e, talvez, principalmente reconhecida e situada, em grande parte das theses estudadas, no plano sociocultural. O prprio Dr. Brito dedicou uma parte da sua these avaliao dos costumes em educao, embora como mdico, a considerasse uma questo difcil e de transcendncia superior, ...quasi fora de nossa alada (Brito, 1892, p. 35). Naquilo que denominou de parte histrica do seu trabalho, buscou mostrar como a educao (physica) sempre corroborou a produo de hbitos, habilidades e habilitaes. Seu maior e melhor exemplo era a Inglaterra que lhe era contempornea, onde uma ...educao physica to bem fundamentada em seus principios [e] racionada em suas applicaes, [constituia] a verdadeira base da formao do caracter inglez (Brito, 1892, p.39). Pelo ensino de jogos e sports, ele acreditava que as pessoas dessa nacionalidade bem usufrussem tanto efeitos musculares como
...uma disciplina ensaiada e executada nos jogos, mas firmada e enraigada na vida pratica em toda esphera de aco. E ainda o bom senso ou espirito pratico nos

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negocios parece ter a mesma origem ou pelo menos acentuada nesta educao (Brito, 1892, p. 41).

Era nela e com ela que se construiriam os distintivos de disciplina, virilidade e senso prtico que caracterizavam, segundo ele, o povo ingls.

No conjunto, enfim, o que gostaria de nesse tpico marcar em que pesem as digresses argumentativas evocadas nas theses mostradas que, por diferentes caminhos, parece ser comum aos mdicos a representao de que o grande fim da educao era o aperfeioamento do indivduo tornando-o capaz de se autogovernar, sendo ela, ento, entendida como ...a arte que se applica a dirigir a influencia das causas externas e internas para [esse] fim determinado e preconcebido (Machado, 1875, p. 17). Era lapidando o indivduo e a individualidade biolgica, mas tambm socialmente construda que se chegaria civilizao. Na representao dos mdicos analisados essa civilizao jazia, entre outros, em investimentos na formao social, socializadora, educativa e escolarizada da nao brasileira, com eles tendentes, de modo mais incisivo a partir da dcada de 1870, economia capitalista e ao pensamento liberal.

A finalidade da educao era, pois, fazer os homens conhecerem as leis que regiam a natureza, porque bem as conhecendo, poderiam se harmonizar com elas tornando a vida menos pesada e feliz. 53 Para tanto, a instruo no deveria ...consistir [numa] erudio indigesta, no armazenamento de idas sem nexo, sem utilidade e at algumas vezes prejudiciaes (Armonde, 1874, p. 36). Com certeza, era vantajoso ensinar o povo a ler, escrever e contar, porm a verdadeira educao consistia
...em dar ao espirito todas as noes elementares indispensaveis [para que o homem fosse homem, isto , que tivesse conscincia da sua misso, do grau de utilidade que tinha para os seus semelhantes] em qualquer estado em que o homem por ventura se [achesse] collocado (Armonde, 1874, p. 36).

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Esses so termos usados pelo Dr. Armonde.

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Almejava-se que todos passassem a ter uma profisso, o que concorreria para o bem comum e para a felicidade geral. Isso era o que se projetava e esperava de sociedades bem organizadas. Imprescindvel tornava-se, pois, dissipar ...a ambio de dominio de uma parte da humanidade [que tinha] muitas vezes no s negado, como [...] pervertido a educao (Armonde, 1874, p. 37). Uma educao pervertida contribua, j vimos, para a degenerao. Era, ento, preciso fazer com que ela coloborasse para a regenerao e mesmo para a gerao de uma juventude guiada pelos prolongados sonhos e meditaes da liberdade, igualdade e fraternidade. Em meados do sculo, alguns mdicos especialmente o Dr. Ubatuba e o Dr. Coutinho j haviam observado e denunciado que religiosos, ilustrados conservadores, negociantes e flibusteiros por ela teriam atentado contra uma (suposta) igualdade natural e moral dos homens (livres). Mas, incisivamente na dcada de 1870, colocava-se, ento, como desafio para ela educao a elevao da dignidade humana transformando homens-coisas em homens-pessoas.

Assim, somente a dignidade poderia mover as nobres aes equiparando moralmente operrios e estadistas, ricos e pobres, generais e soldados. Sem dignidade qualquer homem seria uma coisa, isto , um instrumento social dos hbeis.
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E uma nobre nao no deveria ser construda pelo menos no

naquele momento, pensavam os mdicos com homens-coisa e sim com homens-pessoas. Homens-pessoas libertos da ignorncia, educados pela escola para uma vida til e feliz. A liberdade forjada pela educao os faria conhecer as leis civis, seus deveres sociais, a natureza do mundo que habitavam, o lugar que ocupavam em relao aos outros homens e a forma de interagir com todos esses fenmenos. Enfim, formaria cidados brasileiros dignos de sua ptria e da bela nao civilizada que deveriam com seu trabalho (fsico, moral e intelectual) erigir.

preciso esclarecer que, mesmo quando a economia brasileira se alicerava na mo-de-obra escrava, havia espao para o trabalho fsico, no sentido de corporal,

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Os itlicos so de expresses utilizadas pelo Dr. Armonde em sua argumentao.

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digno na nobreza ou na ascendente burguesia. Era com ele que os jovens aspirantes classe dirigente deveriam se fortalecer e enobrecer com prticas corporais especficas, tais como, a dana, a equitao, a natao, a esgrima, a caa e mesmo uma srie de jogos. Torna-se-iam, assim, destros e elegantes e mais, segundo a argumentao do Dr. Naegeli, muito mais aclimatados. Os mdicos encontravam na exercitao fsica agregada a condies alimentares e climticas o mais eficiente remdio para mediar e medicar a juventude franzina e tuberculosa oriunda das famlias urbanas e abastadas que representava a degenerao do povo brasileiro. Da por que a necessidade de regenerar e robustecer.

Entretanto, preciso observar que, no Brasil Imperial, nem sempre o que caracterizou a dignidade dos homens-pessoas foram as idias de liberdade, igualdade e fraternidade, evocadas pelo Dr. Armonde, que queria tornar iguais ricos e pobres. Mostra-nos Mattos (1994) que, fortemente at meados do sculo, o que tornava dignos homens-pessoas de atuarem na sociedade (poltica) era, principalmente seus atributos de liberdade e propriedade incluindo aqui a propriedade de um bem fundamental a uma sociedade escravocrata, a propriedade de (homens-)coisas, isto , escravos, entes despossudos da mais preciosa das propriedades, a propriedade de si mesmo, a capacidade de praticar atos de vontade prpria.

Para esse autor, trs mundos compunham o Imprio. O mundo do Governo, composto pela boa sociedade, era integrado por cidados ativos, homens brancos e de posses com capacidade eleitoral derivada dos rendimentos garantidores de direitos, que tendiam a se confundir com a prpria sociedade poltica do Imprio, segundo ela prpria, a mais importante constituidora da nao. Por oposio de tipos contrrios que compunham a unidade da sociedade escravocrata, encontram-se os escravos, pea fundamental do mundo do trabalho. Eram, entretanto, no-cidados, j que estranhos sociedade civil da poca por no possuirem nem liberdade nem propriedade. O terceiro mundo era o mundo da desordem e o integravam os homens livres mas despossudos de

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bens materias de monta. Eram agregados, pobres e vadios que dependiam de favores de senhores de terra ou da caridade alheia para sobreviver. Majoritariamente pardos e escravos alforiados, mais frente libertos, eram tidos como cidados no-ativos e caracterizados, por um dicionrio de poca, como a mais vil canalha aspirante que poderia colocar em risco a estrutura do regime sociopoltico, se disseminada a idia de igualdade (com os brancos) entre pardos e pretos. Amide desvinculados das atividades que davam sentido organizao mercantil-escravista, no pertenciam nem ao mundo do trabalho, muito menos ao do Governo; compunham o povo mido que fez caracterizar o Brasil como nao indolente e preguiosa.

O grande debate antes da dcada de 1870 parece ter se concentrado na possibilidade de se garantir, manter e perpetuar a noo de ordem social e incutir e difundir a idia de civilizao. Nessa combinao, manter a ordem significava
...no fundo e no essencial, reproduzir os trs mundos do Imprio do Brasil, a hierarquia entre eles e no interior de cada qual, timbrando, no s a diferena entre pessoas e coisas, mas tambm entre as prprias pessoas [...] de forma tal que o lugar de cada um se definia pelos nexos pessoais que conseguia construir e manter tanto com aqueles que se situavam imediatamente acima quanto os que vinham abaixo (Mattos, 1994, p. 268).

J difundir a civilizao impunha assegurar o triunfo do progresso pelo primado da Razo, da difuso do esprito associativo e da formao de um novo Povo no mais entendido como gente mida da plebe, e sim por cidados. A produo do conhecimento mdico, dados os seus vnculos com a coroa, produzia, reproduzia e fazia circular essas representaes e respectivas prticas que as faziam incorporar. Do ponto de vista poltico, elas implicavam produzir o rompimento com o isolamento poltico da Corte, fazendo com que parte dos sditos se tornassem, de fato, cidados. Isso exigia o incentivo s associaes polticas e/ou aos eventos culturais, que os tornaria doravante partcipes das grandes questes sociopolticas que assolavam a nao.

Segundo Mattos (1994), desde a dcada de 1840, a classe dirigente mdicos includos considerava estratgico para a consolidao do Estado Imperial que a

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instruo pblica fosse derramada por todas as classes. 55 Ela era uma das primeiras necessidades administrativas a ser levadas a cabo para a formao do Povo. 56 Para o ncleo Saquarema, a instruo pblica sintetizava, de modo mais significativo, a possibilidade de produzir o Povo brasileiro, isto , cidados, nova unidade do Imprio que se forjaria numa nova relao a ser estabelecida entre o poder pblico (Estado) e o poder privado (a Casa).

Acreditava-se que uma instruo comum poderia criar uma identidade de hbitos fsicos, morais e intelectuais capaz de construir e sustentar uma nacionalidade. Mas como essa instruo se derramaria pelas classes? Das classes/mundos que compunham o Imprio os brancos da boa sociedade, o povo mido sem grandes posses e os escravos o direito instruo pblica era delegado as duas primeiras. A dcada de 1830 registra esforos na legislao para que esse direito fosse gozado indistintamente por elas. Mas a tendncia que se consolidou nas dcadas de 1850 e 1860, marcadas pelas duas reformas de ensino promovidas por Couto Ferraz, encetou o privilegiamento de uma situao que, ao mesmo tempo, desejava-se transformar e conservar: forjavam-se cidados ao passo que se mantinha a distino entre povo mido e boa sociedade pela criao de dois tipos de escolas primrias de instruo pblica. As de primeira classe (ou grau) tinham um currculo bem reduzido quase equiparando s antigas escolas de primeiras letras; as de segunda classe eram poucas e propunham-se a atender a crianas e jovens que, dadas as condies mais favorveis de prosseguirem seus estudos, necessitavam tornar-se mais cultos (Villela, 2000, p. 124).

Assim, o novo Povo brasileiro que se almejava construir era, em sntese, a expanso da boa sociedade, preservadas as diferenas entre os cidados ativos e no ativos. O Estado esperava que a escola pudesse construir uma unidade

Expresso ulilizada pelo vice-presidente da provncia do Rio de Janeiro, Visconde da Vila Real da Praia Grande, em 1845, em relatrio citado por Mattos (1994, p. 243). Argumento apresentado em relatrio pelo vice-presidente da provncia do Rio de Janeiro, Joo Manuel Pereira da Silva, em 1851, tambm citado por Mattos (1994, p. 243).
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55

335

nacional difundindo saberes como a lngua portuguesa, mas esperava tambm que a instruo eliminasse a indigncia e corrigisse a delinqncia oferecendo ofcios para uns e abrindo as portas de uma carreira burocrtica para outros. Esperava, ainda, que uma nova vontade coletiva de fazer o Pas dar certo fosse nela gerada: mais que instruir, educar edificando novos costumes na gerao do novo Povo. Significa dizer, acompanhando a sntese de Faria Filho (2000b), que o debate em torno da necessidade de se levar a educao a todos os homens brancos e livres do Pas relacionava-se tanto com a necessidade de estruturar o Estado nacional e de garantir a construo da nacionalidade como com a necessidade de alargar as possibilidades de acesso a instituies e prticas civilizatrias a um nmero cada vez maior de pessoas, ainda que a observao minha esse acesso implicasse na estranha ginstica de aproximao com manuteno de uma distncia entre o povo mido e a elite culta.

Entretanto, se essa foi a tnica de meados do sculo, a dcada de 1870 assistiu a um reordenamento. A base do poder conservador, representado pelo grupo Saquarema e, com ele, a prpria monarquia entrava em crise, e o pensamento liberal ressignificado produzia nova visibilidade. Ressignificado porque no mais no sentido em que Mattos (1994) o caracterizou como o Governo da Casa, mas como aquele que queria ver as idias liberais aplicadas constituio e governabilidade do prprio Estado.

A elite ilustrada, notadamente os mdicos que pensaram uma educao (physica) para o Brasil, tinha acesso e fazia circular idias liberais de autores como Francisco de Mello Franco, 57 John Locke, Jean-Jacques Rousseau e, j na segunda metade do sculo XIX, Hebert Spencer. Entretanto, seguindo a avaliao de Nogueira (2000), as idias liberais no Brasil foram inicialmente e
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Brasileiro, nascido em Minas Gerais, em 1757, realizou seus estudos no Seminrio de So Joaquim no Rio de Janeiro. Prestou exames preparatrios em Portugal habilitando-se a cursar medicina na Universidade de Coimbra. Foi preso e processado pela Inquisio e libertado em 1781, quando pode, ento, concluir seus estudos. Era tido como herege, naturalista e dogmatista, o que no impediu que exercesse em Lisboa, por muitos anos, sua profisso com grande crdito e proveito. Foi designado pelo Rei para acompanhar D. Maria Leopoldina ao Brasil, em 1817. Segundo o dicionrio de poca consultado, morreu no Brasil, provncia de So Paulo, em 1823 falido e pobre, porque aqui no teria encontrado bom acolhimento dada a sua afeio s doutrinas liberais (Silva, 1870).

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estranhamente adaptadas aos interesses do Estado Imperial, caracterizvel em largas linhas pelo latifndio atrasado, pela escravido, pela centralizao. Por sua vez, na dcada de 1870, quase que a reboque da implementao do capitalismo, passavam a querer fundamentar a implementao do livre mercado, de uma burguesia empreendedora e de alguma democracia. Esse movimento de reordenao permitia, por exemplo, que se forjassem novas estruturas e conjunturas nas quais ganhavam espao poltico a disseminao do movimento abolicionista, a defesa pela substituio do trabalho escravo por novas tcnicas e instrumentos de produo, a incluso do incentivo imigrao como soluo para o problema socioeconmico.

O processo de urbanizao tambm dava a sua contribuio vivacidade do pensamento liberal, ao produzir uma cidade cada vez mais civilizada. Como lembra Villela (2000, p. 115),
A disponibilizao de capitais, que j no eram movimentados pelo comrcio de escravos, favorecia a especulao, fazendo e desfazendo fortunas da noite para o dia, mas, tambm, financiando obras que viabilizaram as comunicaes como a construo de estradas de ferro, a navegao a vapor, os cabos telegrficos, a iluminao pblica mudanas que redefiniam as percepes de tempo e espao, formavam novos hbitos na populao, estimulavam a criao de novos servios e, finalmente ampliavam a demanda por instruo.

Retomando a cena poltica, pode-se observar que estava em pleno debate o voto do alfabetizado. O estudo de Waldemarin (2000, p. 22) considera que foi nesse nterim que o projeto de reforma do ensino que encetava a ampliao da escolarizao adquiriu conotao [de] necessidade imperiosa, sendo concebida como o meio mais eficaz de levar a efeito as transformaes polticas e econmicas [em curso]. Continuava a se pleitear modernizao, s que, ao que parece, a partir de um novo projeto poltico para a sociedade brasileira.

Essas observaes parecem reforar a idia de que, durante o sculo XIX, o processo de escolarizao pensado pelos letrados, do qual a produo do conhecimento mdico era, ao mesmo tempo, produtora e porta-voz, produziu-se no cenrio poltico-cultural na tenso entre os interesses da Casa e as do Estado

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(Mattos, 1994), na qual o progressivo fortalecimento deste ltimo, articulado discusso cada vez maior sobre a necessidade e a importncia da instruo escolar, criou as condies de possibilidade para a representao de que a escola deve ser produzida como o espao especfico e privilegiado para educar crianas, isto , capaz de forjar uma ao eficaz no processo de socializao, que rompia, paulatinamente, com a tradio cultural e poltica que o espao domstico poder privado senhorial preconizava e na qual se dava, majoritariamente, naquele tempo, o processo educativo. A construo do Estado Nacional e, nele, a gerao do Povo brasileiro viam na educao (physica), doravante pensada e produzida como um artefato escolar, uma das principais prticas geradoras de habitus de civilidade que esse novo povo, preparado para seu grandioso futuro marcado pelas rotas do mercado e do pensamento liberal, deveria encarnar.

4.3.2 Em nome de uma educao para a escolarizao da educao Chego, ento, segunda idia-fora em torno da qual se articula a produo do conhecimento mdico no perodo estudado. Os mdicos entendiam que a educao escolarizada demandava dois novos tipos de agentes: professores e alunos, no mais directores de casas de educao e meninos nelas amontoados e confinados.

Os mdicos marcavam sua insero no debate da formao especfica firmando e afirmando que, para ser professor, era necessrio preparao alm do que entendiam como vocao. Num primeiro momento, essa formao foi expressa como a necessidade de freqncia a aulas especiais. Os professores-diretores deveriam, assim, dominar um saber que aos poucos se configurava e se especializava, tanto do ponto de vista dos contedos como do ponto de vista metodolgico. Definitivamente consideravam que o magistrio no era um espao a ser ocupado por qualquer um, j que exigia qualificao tcnica e de carter.
Bem difficil a missam do Pedagogo para no se concedel-a to liberalmente; no s preciso conhecer-se o remedio para tal ou tal mal, [...] tambem necesario

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conhecer-se como e quando aplical-o. E quando tudo parece marchar segundo o brado do seculo avante no convem deixar-se atrazada a Educaam. To facil obter-se vantagens, que paream utopias, quam difficil reunir-se as tres condies necessarias [para educar]: saber, querer, e poder, para obtel-as (Ubatuba, 1845, p. 29).

Muitos consideraram o magistrio um sacerdcio que exigia vocao.


Para que haja desenvolvimento das foras physicas e intellectuaes de nossa mocidade, de maneira a tornal-a digna da mais bella terra do universo, necessario em primeiro lugar um bom director. [O] Bom director no o grande philosopho, o espirituoso escriptor, ou o eloquente orador: sim aquelle que, podendo ter estas qualidades, seja reconhecidamente virtuoso, recto e justiceiro, tenha uma alma nobre e sensivel, ame e saiba fazer-se amar pelos discipulos, e que fazendo seguir o justo, o bello, a virtude, saiba de tal sorte distribuir as reprehenses, e elogios, de maneira que estes no produzo orgulho, nem aquellas indifferenas (Paula e Souza, 1857, proposies I e II, sem paginao).

Essa vocao deveria, ento, manifestar-se no amor pelas crianas e na dedicao a elas, sendo ele esse amor sem esforo a garantia da reciprocidade fundamental ao ensino frutfero. Mas a realidade parecia estar bem distante dessa aspirao. Colgios tidos como bem dirigidos e casas de educao afamadas abrigavam diretores que odiavam seus alunos, sendo caracterizados pelo Dr. Machado (1875, p. 63) como adultos secos e egostas, ...armado[s] constantemente de nojenta frula.

Vocao era essencial ao bom desempenho da misso de educador, mas no era suficiente: ...ainda so necessrios outros atributos no menos importantes: instruco solida e variada, firmeza de caracter, rectido de consciencia. Abnegao completa, paciencia inquebrantavel (Machado, 1875, p. 63). O magistrio, se encarado como um sacerdcio, tambm o era como uma profisso que exigia, cada vez mais, um cabedal de conhecimentos especficos, de forma que
...no [era] qualquer instruco que [habilitava] ao magisterio publico; para o ensino da mocidade se [requeria] uma instruco especial e um caracter elevado no individuo que se [destinasse] a ser director ou professor nos collegios... (Coutinho, 1857, p. 11).

339

No

faltaram

vozes

nas

theses

que

se

pronunciassem

favor

do

desenvolvimento de uma formao especfica nas escolas normais, local em que se formariam ...professores, educadores, verdadeiramente dignos desse nome (Armonde, 1874, p. 21). Mas no eram s qualificao na formao e amor que faltavam. O que se observava era que, no Brasil, um ensino rico em contedos e experincias diversas ...exigiria dos professores um trabalho insano, muito superior a seus magros rendimentos (Machado, 1875, p. 74). Portanto, seria justo que
...aquelles que se dedicam ardua tarefa de educar meninos aufiram lucros proporcionaes a seu trabalho, porm um tal meio de vida no pde ser exercido indifferentemente por qualquer individuo sob pena de serem sacrificados, em beneficio de um, os mais palpitantes interesses da sociedade (Machado, 1875, p. 83).

Entretanto, em que pesem os argumentos apresentados pelos mdicos em prol da formao especfica, explicitamente denunciava-se:
Infelizmente as leis do paiz cooperam para o predominio do clero estrangeiro na educao nacional. Emquanto se oppoem milhares de obstaculos ao brazileiro que se quer dedicar ao magisterio; emquanto se exige delles exames, emolumentos, certides de todo genero, folha corrida, etc., qualquer padre estrangeiro tem ampla liberdade de ensinar [...] sem que sejam obrigados a apresentar provas de capacidade. [Estes exerciam] a profisso em completa liberdade, sem mesmo reconhecerem o direito que [assistia] ao governo de superintendencia nos estabelecimentos subvencionados pela nao (Machado, 1875, p. 9).

Expressando que uma boa e nova educao exigia certas qualidades e preparo, os mdicos produziam ao mesmo tempo que endossavam a representao da necessidade da profissionalizao do educador da mocidade, atividade que no mais poderia ser tida como um mercenato, porque, quando assim abraada ...[atraioava nos seus interesses] vilmente a familia e a sociedade (Machado, 1875, p. 63).

Cabe perguntar quais seriam esses palpitantes interesses da famlia e da sociedade. J sabemos que, desde o aportamento, estava em curso um complexo processo de nacionalizao e europeizao da elite, paulatina e proporcionalmente estendido dos demais mundos que compunham o Imprio,

340

que almejava inserir o Brasil na rota civilizatria. No conjunto de iniciativas que intentavam levar a cabo tal processo, ...uma acalentada idia percorreu este territrio de norte a sul: a crena de que era possvel instruir toda a populao rapidamente e a baixo custo (Vilella, 1999, p. 146).

Entretanto, se as questes relativas necessidade de escolarizao da populao, includas as denominadas camadas inferiores da sociedade, estiveram no cerne do debate entre letrados e legisladores desde as dcadas iniciais do sculo XIX, esse debate encontrou dificuldades em ser rapidamente absorvido nas prticas cotidianas. As razes apontadas por Faria Filho (2000b), alm dos limites poltico-culturais inerentes a uma sociedade escravista e da baixa capacidade de investimento das provncias, cujos recursos aplicados, por mais altos que fossem, mostravam-se sempre insuficientes, tangenciam dvidas poltico-ideolgicas acerca da interveno do Estado na instruo pblica que nem sempre foi considerada positivamente acrescido a isso o problema de que, durante boa parte do sculo XIX,
...nem a prpria escola tinha um lugar social de destaque cuja legitimidade fosse incontestvel. Foi preciso ento, lentamente, afirmar a presena do Estado nessa rea e tambm produzir, paulatinamente, a centalidade do papel da instituio escolar na formao das novas geraes (Faria Filho, 2000b, p.136).

Tendo isso em vista, possvel com ele considerar que aqueles que defenderam a importncia da escola no processo de civilizao do povo mdicos includos tiveram que produzir a escola como o lugar de excelncia de educao, aos poucos modificando, remodelando, apropriando e ressignificando tempos, espaos, conhecimentos, sensibilidades e valores tradicionalmente vigentes. Valores, sensibilidades, conhecimentos, espaos e tempos j tive oportunidade de marcar no final do tpico anterior fundamentalmente ligados ao poder privado (governo da casa) e caracterizados por Mattos (1994) como envolvendo o desenvolvimento de qualidades, tais como, altivez, inteligncia, comedimento e organizao que proporcionassem a manuteno da ordem, o que significou, em boa parte ao longo do sculo XIX, a criao das condies subjetivas e objetivas que mantivessem as relaes de poder inscritas naquela organizao societria,

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de forma que fossem vivenciadas e interiorizadas por todos os agentes envolvidos.

O Poder Pblico (Governo do Estado), por sua vez, sabia da importncia de formar cidados para que de fato se rompesse a tutela portuguesa e se organizasse um novo Estado soberano. A formao do Povo, j vimos, ocupava lugar estratgico e fundamental. A importncia que os Saquaremas emprestaram instruo pblica era enorme: a mais significativa maneira de construir a relao entre o Estado e a Casa, de forjar a unidade do Imprio e perfil-lo s naes civilizadas. Na sntese de Mattos (1994, 245), para os dirigentes, todos instruir representava
...o ato de difuso das luzes que permitia romper as trevas que caracterizavam o passado colonial; a possibilidade de estabelecer o primado da Razo, superando a barbrie dos Sertes e a desordem das Ruas; o meio de levar a efeito o esprito de Associao, ultrapassando as tendncias localistas representadas pela Casa; alm da oportunidade de usufruir os benefcios do Progresso, e assim romper com as concepes mgicas a respeito do mundo e da natureza.

Alm disso, os Saquaremas perspectivavam no processo de formao do Povo pela instruo pblica um modo de ampliar a adeso de aliados, uma vez que vislumbravam a possibilidade de produo de consensos no plano ideolgico, por meio de instituies que difundissem sua viso de mundo. A escola tornava-se assim ...um espao importante para a difuso dos princpios de ordem e civilizao que regiam o ideal conservador (Vilella, 1999, p. 152). Se a pretenso era reproduzir e difundir essa viso de mundo, impunha-se fazer com que os objetivos da classe dirigente coincidissem com os objetivos individuais na criao de uma grande vontade geral pr-nao.

Nesse contexto, os professores despontam como um agente capaz de ensinar e forjar, produzindo e reproduzindo conhecimentos e sensibilidades capazes de colaborar na manuteno da ordem desejada. Seguindo a argumentao de Mattos (1994, p. 254), ao estudar a proposio presente na primeira reforma promovida por Couto Ferraz,

342

... os professores primrios apareciam como os dirigentes mais distantes [do Imperador]; o presidente [da provncia] como o mais prximo. Se este, por seu papel e funo, era o elemento de coeso principal, que tornava poderosa e eficiente a fora representada pelo conjunto dos professores, mas que, abandonada a si mesma, nada valeria, aqueles representavam a possibilidade, por seu trabalho vivo na escola, do nexo fundamental entre instruo e educao, na medida em que fossem conscientes tanto dos contrastes entre o tipo de sociedade e de cultura que representavam uma civilizao e o tipo de sociedade e cultura representado pelos alunos entendido como uma ausncia de civilizao , quanto de sua tarefa, que consistia em propiciar uma incluso por meio da formao disciplinada dos futuros homens e cidados.

Por esse motivo, por se tratar de ajudar a dar uma direo ao Estado e nao, uma grande preocupao residia na sua formao. Ao longo do sculo XIX, cada vez mais, o pensamento mdico trabalhava com a representao de que ensinar demandava uma formao especfica, capaz de produzir um habitus escolar aprendido na escola para ser ensinado na escola. No toa, mostra Vilella (1999), que o mtodo mtuo foi privilegiado na formao de professores na Escola Normal de Niteri. 58 Ao que tudo indica, a insistncia em sua adoo por parte dos dirigentes mais prximos devia-se basicamente a duas razes: a possibilidade de quantitativamente expandir o processo de escolarizao num curto espao de tempo e a possibilidade de disciplinarizao por um mtodo de ensino que que enfatizava as noes de hierarquia e ordem. Como observa a autora, hierarquia e ordem eram ...duas palavras sobre cujo significado repousavam todas as esperanas daqueles que se intitulavam os defensores da felicidade e bem-estar da sociedade 59 ou pelo menos, da boa sociedade (Vilella, 1999, p. 158).

Ao longo do sculo XIX, cada vez mais, o pensamento mdico operava com a representao de que ensinar demandava uma formao especfica, capaz de produzir um habitus escolar aprendido na escola para ser ensinado na escola. Engendrava-se uma nova maneira de socializao que passava a produzir uma diferenciao entre instruir e educar, na seqncia retratada pelo Dr. Armonde (1874, p. 22), e que demandava um novo status para o professor:

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Fundada em 1835, ela foi a primeira escola normal no Brasil. Sobre o assunto, consultar Vilella (1992). E isso, na avaliao de Mattos (1994, p.108-109), aplicava-se tanto aos conservadores quanto aos liberais.

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Si a questo se limitasse ao ensino da leitura, calligraphia e arithimedica, nada mais facil do que ser professor. Mas trata-se de nada menos que de formar coraes, preparar homens para a sociedade, aperfeioal-os physica, moral e intellectualmente. Para o desempenho de to importante misso, quanta philosophia, quanta sciencia, quanta naturalidade e inspirao, e quanto talento so de mister! E que respeito, que venerao, que amor no deve ser tributado ao caracter que forma caracteres, intelligencia que forma intelligencias, ao corao que forma coraes!

Tratava-se, pois, de considerar que duas exigncias se impunham aos interessados em lecionar: deveriam possuir formao adequada habilitando-os ao exerccio do magistrio e, tambm, carter elevado. Eram esses dois termos que, em sntese, reuniam as grandes qualidades necessrias ao bom professor e delas dependiam o desejado desenvolvimento moral e intelectual da infncia.
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A necessidade de formao especfica demandava que os futuros professores soubessem que caberia a eles
...por todos os meios tornar agradavel o exercicio da intelligencia, j empregando no trato para com os seus discipulos maneiras nobres e affaveis, j sabendo variar convenientemente os objectos que tenho de servir s suas investigaes; [assim] o trabalho intellectual [deveria se tornar] uma occupao aprazivel, que em nada [estorvasse] a marcha regular das nossas funes... (Andrada Junior, 1855, p. 38).

Entretanto, os mdicos reconheceram, ao longo do perodo estudado, que ...o atual systhema [de educao era] totalmente improficuo e que [urgia] reforma-lo (Machado, 1875, p. 74). Na Corte, avaliavam que as casas de educao e colgios apresentavam-se como inadequados depositrios de meninos, ...meros estabelecimentos commerciais (Machado, 1875, p. 83). Para alterar essa situao, propunham que
No devia ter direito de educar a mocidade seno aquelle que tivesse um estudo especial: todas as artes e sciencias se aprendem, entretanto, [ de se estranhar] que uma das mais difficeis, a de educar a mocidade, no tem a [obrigatoriedade da] mais leve aprendizagem, e mesmo entre ns o recurso ultimo daquele que no tem outro. [E somente] Como recompensa aos grandes homens, esses que tem uma vida toda symbolica de abnegao e servios [prestados] ao paiz, devia dar-se o encargo, glorioso [...] de visitar e zelar nos collegios (Paula e Souza, 1857, proposio IV e V, sem paginao).

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Valho-me dos termos empregados pelo Dr. Coutinho (1857, p. 11) na sua argumentao.

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Parte da reforma elaborada na produo do conhecimento mdico passava, ento, pela formao especfica de um profissional, que exigia, antes de tudo, uma ressignificao de estatuto.
Em geral os directores de collegios fluminenses [se] aborrecem [com] a profisso que abraaram e que as condies obrigam a exercer; sentem demasiadamente o peso de sua cruz, e o que mais desejam alliviarem-se della. Fatigados de supportar os meninos, e canados do improbo trabalho, guardam l bem no intimo da consciencia o mais profundo desgosto pela profisso que exercem, e esta disposio de espirito se manifesta claramente pela impaciencia e pela dureza com que so tratados os alumnos (Machado, 1875, p. 83).

A ressignificao do fazer docente passava pela produo de um novo ambiente escolar no qual, dentre outras modificaes necessrias, a relao professoraluno precisava edificar-se em novas bases.
...S um fundo inexgotavel de amor, e [...] paciencia [...] so capazes de captivar a vontade do alumno e dirigi-la na senda da virtude e do dever; se faltam esses attributos na grande maioria dos nossos educadores, no nos deve admirar um facto, que de observao vulgar: os meninos temem e odeiam seus directores, e estes por sua vez desprezam e aborrecem os educandos. Sob taes bases seria impossivel erguer um systhema de educao racional; emquanto os directores dos internatos no forem escolhidos dentre os eleitos, 61 nenhuma reforma, por mais bem combinada que seja, produzir resultados favoraveis (Machado, 1875, p. 83).

J foi registrado que as theses indiciam uma ressignificao ao transformar meninos e crianas em alunos e educandos. Essa ressignificao parece mormente marcar-se pela produo de uma disposio que os sujeita a disciplina escolar. Sabemos que, durante muito tempo, a escola foi representada pelos mdicos como uma interrupo brusca da infncia, na qual meninos eram amontoados em ambientes despreparados (midos, escuros, no ventilados, etc.) e submetidos ao ritual torturante da memorizao. Provavelmente, julgavam, essas crianas no queriam estar l, mas eram levadas cedo escola tanto pela vaidade das famlias como pelas exigncias de uma sociedade cheia de

O sentido do texto parece referir aos eleitos por Deus que tivessem o dom de gostar das crianas e de ensin-las, tendo sido esse dom despertado pelas ou desenvolvido nas Escolas Normais.

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ambies. 62 Ambies essas nada desprezveis se ligadas representao da necessidade de formao de um povo, de um pas produtivo e de uma nao.

Se directores precisavam se tornar efetivamente professores, crianas deveriam se tornar alunos. Do ponto de vista biolgico, o aluno era um ser que j teria conquistado alguma independncia, tanto no que diz respeito ao seu desenvolvimento fsico como ao intelectual. Deveria, pois, ter obtido sucesso na luta pela manuteno da sua vida, esquivando-se das molstias comuns infncia, e estar numa fase em que seu crebro j estivesse minimamente desenvolvido e se tornado apto a receber uma nova gama de informaes e sujeies disciplinares. Entendiam os mdicos que, antes de estar pronto para a concepo e gerao intelectual, o crebro da criana irritava-se com o ...exerccio continuado do pensamento, [as] faculdades intellectuais s [poderiam] ser util e proficuamente aproveitadas quando o cerebro [tivesse] attingido um certo gro de energia funcional (Vasconcellos, 1888, p. 85).

Mas no era s do ponto de vista biolgico que o aluno deveria ser preparado. Uma mudana de estatuto muito mais significativa estava em jogo ao transformar meninos em alunos. Chervel (1990), citando Lafayete, d-nos a dimenso de que ser (tranformado em) aluno quer dizer: doravante, a ele cabe ensinar-se o que ser como pessoa; cabe-lhe a formao do esprito e no somente a instruo to tpica da aprendizagem das primeiras letras.

Do ponto de vista sociocultural, vislumbrava-se uma ciso entre o que era escolar e no escolar. A infncia era uma coisa da casa e da rua. A escola moderna para funcionar como tal, demandava a produo de uma nova disposio a ser incorporada e vivida como habitus. Ela se modulava pelas necessidades crescentes de adequao dos tempos e espaos escolares e, gerando uma nova prtica, produzia outro novo agente: o aluno, encarnao de um corpo escolarizado, forjado nas e pelas prticas escolares.

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Os termos so utilizados pelo Dr. Vasconcellos (1888, p. 84).

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Essa nova representao de aluno (e de professor) preconizava, ento, uma nova relao com os saberes escolarizados e com a (nova) relao de ensino/aprendizagem que se queria instituir ao se ressignificar a atribuio da escola como, muito mais que instruir, educar, formar, conformar. J foi dito acompanhando a anlise de Mattos (1994) que o diferencial representado entre professores e alunos era marcado como sendo os primeiros os portadores da cultura e da civilidade, enquanto os alunos representavam a ausncia de ambas. Faria Filho (1998b, p. 147) ratifica e esmiua essa avaliao marcando que a noo de aluno se constri e legitima como sendo
...aquele sujeito que passa a existir para a escola como algum que, nada sabendo, tudo precisa aprender. So produzidos, assim, um tempo e um espao de formao, ambos escolarizados, institucionalizados, em que as novas geraes devero passar se quiserem (ou puderem) se apropriar dos elementos necessrios e legtimos [sua] insero no mundo adulto.

Observamos, ento, que, no processo de construo da legitimidade escolar, as representaes e prticas correntes e recorrentes na produo do conhecimento mdico oitocentista j sinalizavam para uma tendncia que se confirmaria no Brasil, apenas no sculo XX. Na sntese de Faria Filho (1998b, p. 137) essas representaes estariam atreladas s representaes e prticas associadas organizao capitalista e urbanidade, principalmente no tangente

...racionalidade das relaes sociais e de trabalho, [] forma de gesto e controle dos [agentes], [] diviso de tarefas, [] forma de gesto e controle do tempo e ocupao dos espaos, entre outros. Como mostrou Vago (2002), a cultura escolar trabalhava no sentido de promover uma homogeinizao da cultura, destituindo de valor e sentido outros processos de formao humana no escolares. Mais do que nunca era preciso dar vida e movimento s representaes e prticas concernentes a esses agentes escolares: professores e alunos.

Professores aptos, portadores de conhecimento e saberes especficos e seu complemento, alunos interessados e disponveis sua interveno eram reivindicados pelos mdicos tambm quando o assunto era educao physica.

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Esse novo professor deveria dominar os preceitos de higiene j elencados e tambm a arte ginstica que lhe permitiria organizar e ensinar exerccios. A qualificao para atuar nesse ramo da educao integral apareceu de duas maneiras nas theses estudadas. Por um lado, postulava-se a presena de um ginasta, indivduo que conhecia e praticava a arte da exercitao metdica; por outro, sugeria-se que, nas escolas normais, ateno fosse dada matria para que os professores generalistas por ela formados pudessem atender tambm a essa solicitao.

Para o Dr. Mello, por exemplo, tanto fazia. O importante era que ginasta ou professor-diretor deveriam possuir condies de avaliar ...a preferencia, que se deve dar este, ou aquelle exercicio, [j que este] depende de certas circunstancias especiaes da pessoa, que o tem de fazer, e doutras causas (Mello, 1846, p. 35). J o Dr. Paula e Souza (1857, proposio XV, sem paginao) enfaticamente sustentava nas suas proposies que era

...necessaria a creao de uma classe nova de individuos nos collegios, os gymnastas, que dirigissem e regulassem os exercicios.

No final do sculo, parecia corrente a tese da formao especfica para professores, incluindo os de ginstica. O Dr. Brito a endossava e reforava citando exemplos da Sucia e da Blgica. Ele argumentava que, na Sucia, a ginstica racional de Ling abrira caminhos para a instituio de ...verdadeiras faculdades de gymnastica onde os professores [demonstravam] methodicamente tudo o que se [poderia] referir ao exercicio do corpo (D. Beaumetz, apud Brito, 1892, p. 10). Essa medida teria, segundo ele, colocado a ginstica sob um (novo) ponto de vista cientfico, porque demandava que os exerccios passassem a ser organizados em tipologias que permitissem classific-los e execut-los a partir de algum critrio. 63 Os professores/ginastas a elas deveriam recorrer para organizar suas lies com respaldo cientfico e pedaggico.

Por exemplo: a tipologia proposta por Le Blond tinha como critrio o uso de aparelhos. Assim, exerccios ativos eram os que dependiam apenas do sistema muscular; os exerccios passivos eram os que se comunicavam com o corpo por um agente exterior (exemplos citados: navegao e massagem); os exerccios mistos aqueles que imprimiam ao agente exterior um determinado tipo de movimento (exemplos

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O Dr. Brito (1892, p. 11) esmiua como se dava a formao de professores de ginstica na Blgica
O preparo do pessoal que se destina ao professorado, inclue na escola normal o ensino practico e theorico da gymnastica. E os professores que dahi sahem incumbidos de desenvolver nas escolas as faculdades intellectuaes e dar luzes ao espirito, no se crm em desdoido por ensinar os exercicios do corpo e at os mais distinctos assim praticam. No a isso obrigado, mas pelo proveito pecuniario, os dois cargos quasi sempre se acham accumulados.

Interessados em ser admitidos apenas como professores de ginstica deveriam apresentar diploma de habilitao, obtido depois de passar pelas provas de um exame srio na Escola Normal composto por trs provas.
1 prova pratica de uma hora, que consiste na execuo de um certo numero de exercicios tirados do programma. 2 prova oral, consistindo em dissertar por 30 minutos sobre uma lio pratica. 3 prova escripta sobre a pedagogia da gymnastica, da anatomia, physiologia e hygiene (Lagrange, apud Brito, 1892, p. 12).

Nessas breves informaes sobre a especializao da formao docente, o que se evidencia que algo diferente se colocava em relao idia original da educao physica, com referncia ao projeto da educao integral. A exigncia de formao especfica para ensinar ginstica enceta o processo de escolarizao e de disciplinarizao no sentido em que Chervel (1990) atribui s disciplinas escolares de uma prtica da cultura corporal que precisava ser metodizada e cientificizada. Ao que tudo indica, este foi o caminho encontrado pela educao fsica para produzir seu lugar social. Ao fim do sculo XIX, entretanto, ainda no podemos identificar, no Brasil, a formalizao de instncias de auto-regulao e consagrao para o campo que s foram esboadas e implementadas no sculo seguinte. Mas o seu processo de escolarizao mostrase (agora) explicitamente como um dos principais fatores que corroboraram a

citados: equitao, ginstica sueca com aparelhos). A tipologia mais a frente adotada pelo Dr. Brito em sua these influenciado pelos seus conhecimentos de ginstica sueca classificava e dividia os exerccios segundo o fim que se pretendia com eles alcanar. Assim, estes poderiam ser educativos, higinicos ou teraputicos. Notar que aqui ele opera um apagamento da ginstica militar, prevista na classificao sueca.

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criao das condies de possibilidade que permitiu educao fsica angariar foras para se constituir como campo em torno da dcada de 1930, como esboado no captulo 2.

4.3.3 Em nome de uma educao para sade produzida no, com e para o (ramo) physico da educao Para evidenciar o terceiro eixo articulador da produo do conhecimento mdico oitocentista acerca das prticas educativas (escolares ou no), explorarei neste tpico, como foi articulada a importncia do corpo como meio 64 de educao, nele conjugando uma educao no, com e para o (ramo) physico. Pois bem, ao que parece, esses mdicos reconheciam a educao physica como a primeira educao. Primeira em dois sentidos: um cronolgico, outro de excelncia.

No sentido cronolgico, considerando que a idade recomendada para a insero na educao escolar era, em mdia, a de sete anos, antes disso, pais, mes e/ou amas e aos que pudessem, tutores pedagogos, como sugeria o Dr. Ubatuba (1845) deveriam criar condies favorveis educao physica dos meninos no que tangia aos seus cuidados corporais de higiene pessoal e, tambm, de movimentao e exercitao. Esses cuidados deveriam ajudar esses frgeis organismos a vencer as intempries s quais eram expostos. A educao physica era primeira educao porque sobre ela incidiam sobremaneira preocupaes iniciais com a sobrevivncia, mas tambm possibilidades de interveno educativas antes da interveno escolar.

Cuidados higinicos, da alada de uma puericultura ainda a ser instituda, compunham-na e deveriam garantir a vida das crianas j que somente
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O uso desse termo faz sentido no texto, se frisada a sua pluralidade semntica. O corpo como meio da educao alude a uma forma de interveno (educar com o [corpo] fsico); um lugar de interveno (educar o [corpo] fsico) e um recurso empregado para alcanar um objetivo (educao para o [corpo] fsico). Esses sentidos podem ser privilegiados ora na sua distino, ora na sua integrao educativa.

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Rodeado de cuidados, e amparado pela prudencia, e pela circumspeco de practicas, dictadas pela razo, e pelo amr, o menino [romperia] victorioso, e sadio as tempestuosas phases de sua primeira infancia, e [veria] rasgar diante de si uma nova era, em que, mais robusto, e mais forte, [seria] ainda certamente o joguete de tantos agentes destruidores... (Mello, 1846, p. 28).

Era, pois, a educao physica o ramo da educao acessvel e disponvel para uma ao modular antes da formalizao de uma educao intelectual para a qual era pr-condio a manuteno da vida e o desenvolvimento do corpo. Esse desenvolvimento requeria a robustez da constituio fsica, incluindo o amadurecimento do crebro, tornando-o apto ao trabalho, digamos, intelectual.

Por um tempo, os mdicos acreditaram que a prpria natureza indicava que a educao physica deveria preceder e acompanhar a educao moral e intelectual. Isso porque ...no primeiro periodo da vida do homem as faculdades intellectuaes e moraes no se manifestam porque o seu instrumento, o corpo, no lhes offerece os meios necessarios (Machado, 1875, p. 17). Era preciso, ento, investir na preservao, desenvolvimento e manuteno do corpo e da vida como que o preparando para uma segunda etapa de desenvolvimento, qual seja, aquela que implicava o desenvolvimento do esprito. J na primeira fase da segunda infncia que se iniciava, na tipologia de Becquerel, aps o desmame educao physica e moral se entrelaariam. Nas palavras do Dr. Machado (1875, p. 71),
A educao physica e moral [poderia e deveria] comear desde o primeiro vagido da infancia; [j que] a propria natureza [indicava] que s mais tarde [era] possivel o desinvolvimento das faculdades intellectuaes, quando o seu instrumento necessario o corpo lhes [pudesse] proporcionar os meios indispensaveis s suas manifestaes.

A desconsiderao desta lei geral da natureza implicaria uma antecipao intil j que se antevia no desenvolvimento precoce da inteligncia a possibilidade de tolhimento do vo natural das faculdades, fosse pervertendo-o ou retardando-o. Em tese, o que os mdicos sustentavam era que os primeiros sete anos de vida deveriam ser dedicados educao physica e moral, formando, com abundncia de movimentos e jogos, o corpo e o corao das crianas, incutindo-lhes doces

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paixes (Mello, 1846). Mais tarde, quando a escola se ocupasse de formar-lhes a inteligncia, essa slida base proporcionaria maiores chances de resultados reais e duradouros. Assim, o intelecto no deveria ser cultuado prematuramente nem dissociado de uma educao da sensibilidade, j que s ela poderia fazer com que o corpo robustecido suportasse as mazelas e os deleites escolares, num primeiro momento, e, por conseqncia, de trabalho na vida futura. Parecia ser consenso que
Antes dos sete annos os rgos irrito-se facilmente e no podem supportar sem grave prejuizo um ar carregado de emanaes de muitos peitos; a tortura de dez ou doze horas de immobilidade e silencio superior as suas foras e desenvolvimento physicos (Guimares, 1857, p. 29).

Entretanto, no faltam denncias de que no raramente se viam pais mandarem para a escola os meninos antes que tivessem recebido o necessrio desenvolvimento, forando-os a estudos precoces (Ubatuba, 1845). Essa prtica derivava da representao de que se ganharia tempo no desenvolvimento do indivduo ao se antecipar a rotina escolar de estudos. E no era s na antecipao da educao intelectual que a educao physica era preterida: alm disso, todas as possveis vantagens que ela pudesse construir no tempo da infncia eram apagadas, porque naufragadas na abstrao, com o privilgio dado educao intelectual nas casas de educao.

Os mdicos consideravam desalentadora a prtica escolar na qual


...os meninos [viam-se] privados quasi todo o dia pela austeridade de um mestre, que [desconhecia] as suas necessidades [e de seus folguedos], e que [queria] fazer homens quando no [passavam] de crianas, [...], com o que no so os [faziam] desde pequeno inimigo das letras como os [definhavam] (Ubatuba, 1845, p. 27).

J naquela poca, a educao vigente nas casas de educao parecia insistentemente desafiar a representao e a representatividade pleiteada pelo projeto da educao integral ao delegar educao physica um lugar perifrico ou mesmo de total abandono. argumentando contra essa posio que alguns mdicos mostram como entendiam a primazia da educao physica na educao. Se, por um lado, a

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...sucesso natural dos phenomenos biologicos [indicava] que a educao physica [deveria] preceder a qualquer das outras: primeiro que tudo necessario que se possua um corpo so e robusto capaz de servir a uma razo esclarecida, e uma vontade recta [...] [por outro,] porm, [era] conveniente e possivel que a educao do corao [acompanhasse] pari passu ao desinvolvimento material do individuo (Machado, 1875, p. 61).

Temos aqui a segunda conotao para a primazia da educao physica. Seria ela a primeira educao porque, sendo a educao representada como um rol de hbitos a ser incorporados, era no corpo, pelo corpo e com o corpo que toda a educao (escolarizada) deveria se centrar e, a partir dele, se organizar. O corpo era considerado, por excelncia, o instrumento da educao (Ubatuba, 1845) porque somente agindo se imprimia uma direo formao do homem (Brito, 1892).

O tempo e o espao de formalizao da formao do homem vai sendo paulatinamente forjado, ao longo do sculo XIX, no e pelo processo de escolarizao. Insistiam os mdicos que a educao physica no poderia nem deveria ser preterida na e da educao escolar porque, segundo alguns, seria ela mesma o eixo de toda e qualquer educao. Como vimos no tpico que tratou dos cuidados destinados criana em idade escolar, a preocupao com a higienizao do ambiente escolar no qual se processava a educao desde ento produzida, legitimada e reproduzida como formal e a higienizao do corpo compunham, ambas, a educao physica.

Obviamente os mdicos se punham em suas theses a referendar e a reproduzir regras traadas pelos manuais de higiene pblica e privada, cumprindo ao menos em parte a misso cientfica legada especialidade mdica dos oitocentos (Kury, 1990). Entretanto o que no mero detalhe possvel notar que no lhes escapavam as possibilidades educativas, isto , socializadoras e formadora de hbitos, da (re)construo do espao escolar. Era por isso que, ao falar de educao physica, jamais se descuidaram de pensar espaos, tempos e materialidades das prticas escolares. A expresso mais significativa dessa possibilidade est na these do Dr. Armonde. Ao externar suas preocupaes com

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a organizao do ambiente escolar, notadamente no que abrangia as condies materiais organizadoras das prticas escolares, ele no deixava de

explicitamente, marcar que o ambiente fsico proporcionava uma educao da sensibilidade e da postura corporal.

Mas a higienizao dos corpos tinha tambm um forte apelo na produo de uma educao physica escolar(izada). Nessa perspectiva, a educao physica compunha a trade da educao integral, enfatizando as potencialidades educativas da exercitao sistematizada dos corpos e para ela os mdicos clamavam, em parte, uma ateno intensiva, em parte uma ateno extensiva. Sua negligncia ou supresso, na perspectiva intensiva ou extensiva, poderia concorrer para a incompletude na formao do homem. No retrato desenhado pelos mdicos, nas casas de educao, acumulavam-se
...sciencias sobre letras nos cerebros juvenis, exigindo trabalhos precoces, immolando-se o corpo e esquecendo-se que sem uma constituio vigorosa a intelligencia no progride; [no se procurava] harmonisar a educao physica e intellectual [. Prevalescia] o sacrificio constante do corpo; no se [contemplando] a somma de influencias necessarias regularidade do desenvolvimento e plenitude da vida... (Coutinho, 1857, p. 34-35).

Essa conduta era problemtica porque, exatamente pela prtica da cultura do esprito, prtica que urgia ser aumentada e difundida para que se modificasse a viso do Brasil como nao inculta e indolente, corroborava-se a perpetuao de outra representao a qual tambm se queria extinguir: a de degenerao da juventude brasileira. Observava o Dr. Mello (1846, p. 32) que, na cidade, "...a existencia do menino [passava-se] muito mais penosamente, e isto sem remedio; por que ou [haviam] de estar emparedados dentro da casa paterna, ou em um collegio, onde no se lhes [proporcionava] meios de se recrearem ...".

Mas no s os meninos da cidade eram estragados pelo confinamento. O Dr. Machado (1875, p. 78) lembrava que
Todos os annos a capital [recebia] uma brilhante pleiade de jovens provincianos sanguineos e robustos, cuja constituio, endurecida pela actividade da vida no campo, [parecia] apta a resistir a todas as cousas de destruio; em pouco tempo,

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porm, [...] quasi todos [sofriam] completa metamorphose: as cres vivas da sade [eram] substituidas pela poetica pallidez dos fluminenses; o temperamento sanguineo [cedia] o passo predominancia lymphatica; a agilidade, a fora e a viveza se [trocavam] pela indolencia e pela fraqueza; e quando, volvendo-se os annos, os poucos que [resistiam] s epidemias [...] se [retiravam] para o paiz natal, ou [levavam] os germens de graves molestias, que [apressava-lhes] o termo da vida, ou quando menos, [tinham] a sua constituio to profundamente deteriorada e a saude to precaria que sem exagerao [poderiam] ser considerados verdadeiros invalidos.

Na opinio dos mdicos, A cultura prematura do espirito quasi sempre [degenerava]. [...] Com ella no se [fazia] mais do que buscar-se a desharmonia entre duas causas, que [tinham] de produzir um [mesmo] resultado [ a formao do homem integral] (Ubatuba, 1845, p. 41). Era, ento, preciso combater essa deteriorizao dos corpos em deseducao nas casas de educao, evitandose a precocidade do incio da educao escolar(izada) e com a escolarizao do projeto da educao integral. Assim, segundo eles, desenvolvimento de corpo e esprito jamais poderiam caminhar dissociados.

As justificativas fisiolgicas que acompanharam o estado da arte do conhecimento mdico renovavam a aproximao promovida pelos mdicos entre a educao physica e a educao intelectual. 65 Numa perspectiva

compensatria, acreditava-se que A faculdade de pensar [era] favorecida segundo a experiencia pela tranquilidade (Naegeli, 1863, p. 6). Explicava o Dr. Naegeli (1863, p. 6) que
O systema nervoso tambem est sujeito influencia dos musculos. A actividade da vontade predomina nas outras funces psychologicas do systema nervoso central durante os esforos dos musculos, emquanto que a percepo e a intelligencia so menos vivas [...].Por esta razo os exercicios gymnasticos so um descanso, quasi uma derivao daquellas outras actividades da intelligencia. Explica-se assim o effeito salutar em algumas molestias psycologicas, que so acompanhadas de actividade exaltada na percepo ou na imaginao. Como a actividade da vontade indispensavel para os exercicios gymnasticos, e como a fora productiva de qualquer orgo se desenvolve mais por uma actividade frequente, a vontade deve necessariamente tornar-se mais desenvolvida e vigorosa. A gymnastica por consequencia um meio excellente para combater com sucesso a fraqueza da vontade que se manifesta pela irresoluo e pela indolencia, e para augmentar-lhe a energia, e assim sua influencia moral no de pouca importancia.
65

Privilgio, nesse momento, era o eixo argumentativo que qualifica a educao physica ao atrel-la, sob o ponto de vista, neurofisiolgico, educao intelectual. Friso, entretanto, que para o pensamento mdicohigienista do sculo XIX, o embricamento dos trs ramos da educao era tido como um fato, como exemplifica a citao subseqente. Os mdicos partilharam a representao de que a vontade poderia ser guiada pela inteligncia, ambas mediadas pela educao no, com e para o corpo.

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J numa perspectiva integradora, acreditava-se que o movimento e os jogos infantis se prestavam, desde cedo, ao incentivo de desenvolvimento e de exercitao da curiosidade, da vontade, da memria, da imitao, da ateno. Segundo o Dr. Brito (1892), havia um estado passivo da inteligncia (esprito), no qual a criana receberia por induo as idias do mundo exterior, e um estado ativo, posterior ao primeiro, no qual a criana jogaria com os fatos que se oferecessem sua reflexo e anlise. A educao physica na infncia estaria presente no modo experimental com que a criana viveria o estado passivo de sua inteligncia. Acreditava-se que era
...a pratica dos exercicios que [fornecia] todos os dias o texto das lies mais uteis a conservao propria. Pelos pequenos choques e excoriaes j soffridas a criana [ficava] obrigada a ter a intelligencia em uma actividade maior; [para assim evitar] os pequenos perigos [...]. Em quaesquer que [fossem] as circumstancias, os ensinamentos praticos que elles ahi [obtinham eram] de real valor como meio de adquirir o conhecimento da verdade das cousas pela experiencia, e de um valor inestimavel como disciplina do espirito pelo desenvolvimento que [traziam] ao senso pratico (Brito, 1892, p. 22).

A relao estabelecida, ento, era que


As faculdades superiores apossando-se dos dados adquiridos pela certeza material da observao e da experiencia, [combinava-os], [apanhava] as relaes que [tinham] de commum e [tirava] as illaes. Com esta disciplina para o espirito, [fortificava-se] o raciocinio sempre consequente com a evidencia dos factos [...]. Na vida infantil esses trabalhos praticos [eram] representados pelos exercicios, j na sua disposio para organizar brinquedos, gymnastica e jogos, j nas difficuldades que se [antepunham] realisao de suas intenes e nas variadas formas pelas quaes esses problemas practicos se [ofereciam] ao seu espirito. De toda sorte [as crianas encontravam] sempre ensejo de fazer applicaes do espirito inventivo e de ampliar o senso practico (Brito, 1892, p. 22-23).

Uma vez atingido o estado ativo da inteligncia, a criana passava a operar por reflexo e anlise. Mas, tambm nessa fase, a educao physica exercitaria o crebro das crianas mais velhas e dos jovens pois j conhecida pela medicina, a consecuo de movimentos se dava pela atividade conjunta do sistema nervoso e do sistema muscular. Nesse sentido, uma vez desenvolvidos e amadurecidos esses dois sistemas,

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A verdadeira sde de educao [estaria] nos centros nervosos, [j que] nelles [existiria] a faculdade de desenvolver e aperfeioar os movimentos. [Era] nas zonas superiores do cerebro que se [passavam] os phenomenos relativos aos movimentos, ellas [regulavam, coordenavam e comandavam] as contraces musculares [...]. Assim os exercicios de destreza, velocidade e certeza [no sentido de preciso] [faziam] trabalhar mais o cerebro do que os musculos (Brito, 1892, p. 24).

Registrava-se, pois, na ltima dcada do sculo XIX, uma marcao mais incisiva na relao de integrao entre educao physica e educao intelectual, qual seja, aquela em que o desenvolvimento da faculdade fsica influenciaria mais diretamente o desenvolvimento da faculdade intelectual, dadas as modificaes por ela desencadeadas no sistema nervoso central. fato que, nesse momento, a produo do conhecimento mdico buscava apresentar e fundamentar essa idia com detalhes argumentativos obtidos com descobertas neurofisiolgicas. Entretanto, a idia no era de todo nova. O Dr. Mello (1846) em meados do sculo, j observara que jogos e brincadeiras desenvolviam, fazendo interagir, o corpo e a imaginao das crianas. Entretanto, para ele, esse consrcio se dava pela mediao da educao physica com a educao moral consrcio efetivamente mais evocado pelos mdicos que dava forma ao que Gondra (2000) chamou de ginstica das vontades. Dizia o Dr. Mello (1846, p. 41-42), articulando os trs ramos da educao e suas respectivas faculdades:
Em verdade todos os momentos da infancia so preciosos; e, desde que os meninos esto em circunstancias de se divertirem uns com os outros, cumpre que se exforce, para formal-os homens, fazendo-os observar as regras da temperana, e da sobriedade, que preparo constituies robustas, e torno apreciaveis as suas faculdades physicas, e moraes; e para isto preciso no se esquecer, que os meninos querem ser guiados pelo corao, que j sente, e no pelo espirito, que ainda no pde reflectir [...] Infundindo-se nos seos animos paixes doces, e agradaveis influir-se-h sobre sua constituio physica; por quanto estes sentimentos, augmentando ligeiramente sua intensidade, favorecem todas as funces, e desenvolvendo o corpo, e activando convenientemente sua imaginao, contribuem muito para o entretenimento da saude.

Com base nesses dados, creio ser possvel ao menos sugerir que os mdicos do seculo XIX no ignoravam representaes inspiradoras de uma prtica educativa que favoreceria, posteriormente no sculo XX, por Piaget e outros , o estudo e desenvolvimento de teorizaes que encetavam (diferentes) interaes entre o movimento e estruturao da cognio. Essas representaes concediam primazia educao physica e possibilidade de dignificao da

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movimentalidade humana pela sua articulao com o desenvolvimento do esprito argumento legitimador presente at hoje nos discursos da educao fsica escolar. Datadas e contextualizadas, tiveram o mrito de possibilitar a colocao e a defesa de um outro conjunto de idias com as quais bem se articulavam. Nesse outro conjunto de idias vinculadas e veiculadas pelas theses mdicas, pais e professores deveriam conhecer, reconhecer e se dispor a aceitar e com ela trabalhar com a (representao da) inevitabilidade e benefcio que a liberdade de movimentos na infncia significava.

Desde cedo essa liberdade de movimentos era reivindicada pela higiene. Os mdicos alertavam que cueiros e cintas apertavam demais os delicados membros dos bebs. E o que era mais grave: podiam comprometer-lhes a circulao, a respirao e o desenvolvimento dos rgos, ocasionando deformidades e molstias (Mafra, 1855). Era preciso, ento, livrar as crianas da imobilidade e deix-las agitar-se, correr ao ar livre, pois, s assim, adquiririam fora, robustez, vigor e sade (Guimares, 1858). Observava-se que,
...na primeira idade da vida, e em quanto o espirito no [estava] sufficientemente forte, e o corpo bem robustecido, os meninos no [deveriam] se consagrar, seno aos exercicios corporeos, que [fortificavam] a sua constituio, facilmente [concebendo-se] quo perigosos [eram] os estudos precoces, que os [enfraqueciam] e [enervavam] (Mello, 1846, p. 42).

As casas de educao existentes, j apontei, eram apresentadas porque representadas como tempo e espao de privao, qui extino dessa liberdade; eram como um martrio que interrompia bruscamente a necessidade de movimento to fundamental ao desenvolvimento das crianas e dos jovens. Para os mdicos,
As crianas [eram] lanadas nos collegios, privadas dos cuidados maternos, da influencia salutar da familia, e entregues vigilancia de censores muitas vezes [inaptos]! [...] [Fixavam-se] crianas de terna idade classe e mesa de estudo durante a maior parte do dia [...]. Mas como a idade [pedia] o movimento, [o menino movia-se], [brincava] com o visinho; e em punio dessa falta [era] mandado de p fra da classe, de joelhos, s vezes fazendo estao de braos abertos, e [nessa posio era conservado por] longo tempo. Si de novo [brincava], [chamavam-no] vadio, sem brio, doudo, [era]

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depois levado priso [...]. No meio disto tudo, o desgosto, o choro, o acabrunhamento do espirito, as irritaes do systema nervoso. Depois ainda a ferula e as privaes de recreio. E isto se repetindo s vezes quotidianamente, em relao a um mesmo menino! (Armonde, 1874, p. 38-39).

Esse tipo de prtica educativa jamais poderia, segundo eles, formar os homens vigorosos e sos que a futura nao demandava. A educao, tal qual vinha sendo praticada nas casas de educao, corroa o sopro de vida trazido da infncia e degenerava a mocidade, pois os colgios,
...encarregados de velarem pela boa direco dos moos inexperientes, [vinham sendo fabricadores] de todas essas machinas ambulantes de pelle e osso que [cruzavam] automaticamente as ruas de nossas cidades, e que s [sabiam] que [viviam] pela dr que os [acabrunhava], ou pelo tedio que os [ia] pouco a pouco corroendo (Andrada Junior, 1855, p. 6).

Mesmo com os esforos envidados para melhorar a sua condio, transformando casas de educao em verdadeiras escolas, no final do sculo, estas ltimas ainda eram percebidas e representadas como uma organizao refratria que inibia a
...a propenso natural que todo menino revla para os brinquedos [e para o] emprehendimento dos jogos e actividades physicas: [furtavam-se] s recreaes, [esquivavam-se] da pratica dos movimentos, mantendo-se sempre [os meninos] em attitude indolente e preguiosa (Miranda, 1892, p. 11).

Desse proceder escolar, redundava


[Uma] sensatez ou senilidade apparente que [inibia os meninos] de pular, rir, galhofar e brincar, [e constituia] uma pagina de pathologia que se [estampava] no exterior do conjuncto. E para maior mal, [era] infelizmente sobre esse grupo de sensatos que [ainda recaia] na mr parte dos collegios o premio de honra [...] como expresso do merito pela applicao durante o estudo e o recreio, pelo silencio e abolio total dos movimentos na frma. Alm disso, [cabia-lhes] em casa o maior quinho dos [...] carinhos domesticos [...] pela sua ba reputao collegial [...] (Miranda, 1892, p. 11).

Essa abominvel doutrina era repudiada pelos mdicos. Eles repetiam, em unssono, que destrua o vigor fsico das crianas.

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...rebaixando o estimulo cardiaco 66 , moral e intellectual, cultivando um corpo para alojamento de descrenas e mus habitos para alcaar [sic] de vicios e depravaes mais tarde (Miranda, 1892, p. 11).

Nesses termos, concluam:


No [era] possivel, que se [enriquecesse] um estado de homens bens constituidos, e sadios se adoptando o costume de se educarem os meninos clausurados em casa, e privados da fruio dum ar livre, e do exercicio que to essencialmente coopera para a saude sua (Mello, 1846, p. 32).

Repetia-se a observao de que


...os nossos provincianos nesta parte so mais aquinhoados, do que os habitantes do Rio de Janeiro; por que soltos, e em liberdade, desfructo todos os prazeres, que sua condio lhes espalha, exercito-se, brinco pelos relvosos campos e nos pequenos regatos, nos ribeiros, e nas espumantes cascatas por si mesmos, ou ajudados por seos campanheiros, se amestro na natao ... (Mello, 1846, p. 32).

J disse que a produo do conhecimento mdico idealizava a vida no campo mais saudvel, ao passo que o espao urbano, insensvel aos ditames da higiene, corroborava a degenerao fsica. Medidas higinicas apontavam a necessidade de estender ao campo e s provncias o projeto civilizatrio cunhado tambm pelo pensamento mdico. O processo de escolarizao da nascente nao no deveria exclu-los. Quanto ao processo de escolarizao da educao no meio urbano, tambm este deveria se curvar aos preceitos higinicos j esmiuados no tocante, entre outros, sua localizao, espacialidade, temporalidade e materialidade das prticas que caracterizavam a nova escola que queria se edificar.

Os mdicos enfatizavam que a cidade do Rio de Janeiro no era considerada um lugar que estimulasse atividades ao ar livre. Descreviam suas ruas como midas, sujas, levando a praas vazias. Em contrapartida, nos outros pases civilizados, o lugar pblico era higinico e propcio ao encontro de pessoas e prtica de atividades. L, as ruas eram ...embellezadas pela plantao darvores, que com

Notar que o que antes os mdicos chamariam de fsico, cientificizado pela fisiologia e renominado de cardaco.

66

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suas copadas sombras offerecio uma perspectiva encantadora, [...] um amparo ao calor do sol, [...] um meio de salubridade, e de passatempo innocente (Mello, 1846, p. 33).

Ressaltava-se que
Os passeios [...], a limpeza das ruas, a sua boa construo, e a creao de alguns estabelecimentos publicos, que preencho certas lacunas, que se noto na nossa educao physica [seriam] objectos de que no [deveriamos] ficar por muito tempo privados sem grave damno [...]. Ruas largas, bem caladas, e alinhadas [...] passeios, e vastos porticos [deveriam servir] de ponto de reunio aos habitantes das grandes cidades (Mello, 1846, p. 33-34).

Os

mdicos

no

desconheciam

que

um

grande

empecilho

suas

recomendaes era a carncia de espaos adequados para a realizao da educao physica da mocidade. A constituio do espao pblico (escolas, prises, hospitais, quartis e a prpria urbanizao da cidade) e privado (habitaes) apresentava inmeros problemas, exaustivamente esmiuados em diferentes registros, tais como, nos relatrios da AIM, nos relatrios da Junta de Higiene Pblica e tambm nas theses de fim de curso. Enfatizavam a necessidade e importncia da construo de ginsios dentro e fora das escolas e de passeios pblicos. O Dr. Mello (1846, p. 34), por exemplo, observava:
Todos geralmente reconhecem as vantagens, que traz ao corpo o exercicio, regularmente feito; e ninguem pde duvidar por consequencia, quanto influiria sobre o vigor, e robustez dos meninos a creao dum gymnasio, onde a mocidade fosse entregar-se diversos generos de exercicio.

No que tange ao espao escolar, tornava-se imperativo a sua adequao aos preceitos higinicos. O Dr. Machado (1875, p. 52) chegava mesmo a postular que
Um collegio de meninos ou meninas, que aspire satisfazer todos os requisitos [de uma boa educao higinica] no pde [...] deixar de possuir em suas dependencias vastos tanques proprios para os exercicios de natao, cuja agua ou seja corrente ou se renove frequentemente.

Muito admirava ao Dr. Ubatuba (1845, p. 17) que, mesmo o Colgio Pedro II, ...mais directamente [...] sob as vistas do governo, tenha sido at hoje privado de uma coiza to necessaria como o gymnaseo. Alis, os mdicos no pouparam

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palavras ao Governo e aos legisladores, registrando sua inrcia e incentivando-os com base nos argumentos que apresentavam sobre sua importncia a tomar providncias necessrias para a efetivao de uma educao physica condizente com o nvel de civilizao que se gostaria que o Brasil adentrasse. Benevolamente, com prazer, louvor e gratido, o Dr. Armonde (1874, p. 10) registrava
...a agradavel circunstancia que [estava] se dando no centro da capital. O actual governo [teria] comprehendido a necessidade que apontamos, e, em bem da educao physica, tem edificado, e [cuidado] de ainda fundar em nossas praas vastos e elegantes edificios para o estabelecimento das escolas publicas [...]. [Fazia votos que desse] em resultado mil templos Educao...

Mais duro e menos otimista, o Dr. Machado endossava a crtica do Dr. Ubatuba trinta anos depois. No chegava a admir-lo que
...os directores se [olvidassem] de to precioso recurso [que era a ginstica], o governo, porm, que [centralizava] tudo, que [chamava para] si o direito de velar pela instruco da mocidade, que [concedia] cartas aos professores, que [tolhia] emfim a liberdade de ensino, no se [animava, entretanto,] a tornar a gymnastica obrigatoria em todos os estabelecimentos de educao! (Machado, 1875, p. 55).

Logo a ginstica que era tida como um excelente meio de satifazer as necessidades de movimento! Somavam-se, ainda, as suas implicaes prescolares ligadas educao physica j mostradas nesse tpico, a

representao de que ela era muito necessria na segunda infncia, principalmente para os infelizes reclusos, porque compensava as longas horas do dia passadas em clausura em salas de estudo ou aulas, respirando um ar mais ou menos viciado. Alm disso, praticada anos a fio numa educao physica escolar, poderia ser produtora de efeitos persistentes (Miranda, 1892) criando na mocidade novos hbitos que a levassem a uma conduta social mais prxima higienicamente aceita e propalada. Acreditava-se, assim, pois, que uma educao physica estruturante e estruturada na educao escolarizada poderia incutir nos jovens a ela submetidos o hbito da exercitao sistemtica e sistematizada eis aqui um dos embries do argumento que ainda hoje visa a legitimar a educao fsica na perspectiva da promoo da sade. No futuro, aqueles indivduos cultivados, cujas ocupaes sedentrias no lhes permitissem

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se entregar a outros gneros de exerccio, poderiam e deveriam se entregar sua prtica, por meia hora, em ginsios, no construdos no Brasil que os consumia em seus gabinetes. 68
67

. Esse seria

o tempo suficiente para corrigir os inconvenientes de um trabalho de muitas horas

Buscando romper a resistncia tanto dos homens de esprito como dos pais com relao prtica de exerccios fsicos pelos filhos, os mdicos produziram uma lgica na qual passava a ser corrente a idia de que a educao escolar fazia bem sade, individual e coletiva, bem entendida, a do cidado e da nao, devendo, portanto, ser estendida a todos. Para tornar as moas ss, elegantes e graciosas, a altura de atributos, como beleza e fraqueza necessrios sua futura condio de me, e os moos sos, fortes e geis, a altura de atributos como fora e proteo necessrios sua futura condio de pai, 69
Os educadores da mocidade [deveriam] persuadir-se primeiro que tudo de que, se lhes impossivel dar a cada um de seos educandos a altura, as formas, a fora e agilidade dos heres da antiguidade, pdem quando menos dar-lhe a agilidade que depende da harmonia dos orgos e a resistencia que depende do seo endurecimento (Guimares, 1858, p. 53).

Para tanto, a representao da educao como forma de sade dependia da (re)organizao e reconverso do ramo fsico da educao, principalmente no que tangia funcionalidade e reordenao dos tempos, espaos e materialidade das prticas escolares. Considerava-se provado, por exemplo, que
...um menino de dez annos obrigado a estudar quatro materias diversas, [esgotava] a energia funcional do cerebro, a intelligecia [perdia] a lucidez, o seu desenvolvimento [era] imperfeito pela innoportunidade dos exercicios, [o que ocasionava] a fraqueza [geral] dos rgos (Coutinho, 1857, p. 32).

Sobre ginsios na Frana, consultar De France (1976). Sobre a ausncia da ginstica na cultura corporal no Brasil, consultar Moreno (2001). As expresses em itlico no referenciadas no corpo do texto so argumentos levantados pelo Dr. Machado (1875, p. 55) em favor da difuso da prtica da ginstica.
69 68

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As expresses em itlico so do Dr. Guimares (1858, p. 52).

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Era, pois, preciso que a educao respeitasse a harmonia orgnica das funes do corpo, o que no vinha sendo observado, segundo os mdicos, nas prticas educativas institudas nas casas de educao.
Por isso a natureza [protestava, fazendo abundar em] nossa cidade organisaes enfezadas, constituies fracas, temperamentos nervosos e lynphaticos. Muitos destes effeitos [encontravam] a causa nos excessos da cultura intellectual (Armonde, 1874, p. 40).

O respeito harmonia das funes orgnicas s seria possvel com a otimizao dos processos e procedimentos educativos, intercalando-se atividades fsicas, estticas e intelectuais. O argumento veiculado pela produo do conhecimento mdico era que
O trabalho que se [fazia] com prazer e gosto [dava] a satisfao intima, que o trabalho forado, e por isso mal feito, s [poderia] impedir. E dessa satisfao intima, desse bem estar geral, [...] indicio da harmonia das funes, que [resultava] a sade. Esta no [poderia] jamais proceder das pequenas raivas, do desgosto constante, dessas irritaes cerebraes, [...] que, medida que [tornavam] os meninos nervosos os [fazia] anthipaticos, pouco polidos, sorumbaticos, etc. (Armonde, 1874, p. 32).

Tudo isso era bem oposto ao estado de sade e vigor almejado pelos mdicos para a mocidade brasileira. O principal argumento desenvolvido nas theses dos mdicos do sculo XIX, em prol da necessidade e importncia da escolarizao da educao physica, era a necessidade de robustecer os meninos e meninas principalmente mantendo-os sos. Para tanto, era preciso garantir a freqncia a lugares e prticas salubres, submet-los e mant-los numa dieta alimentar rica em nutrientes e regular, mas tambm, e principalmente, incentiv-los pela movimentalidade a incorporar o hbito da exercitao fsica, j que esta, se bem orientada, traria benefcios sade como um todo.

A prtica de exerccios mudaria temperamentos e constituies obrando, fisiologicamente falando, no trabalho fsico, na capacidade de produo e reconverso da energia vital. Marcava o Dr. Brito (1892, p. 8-9) que
Parece ser voz unisona que na culta Europa se levanta contra o demasiado trabalho mental e exclusivismo da actividade para o espirito. Os paizes adiantados tm

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reconhecido os srios inconvenientes que dahi provm e procuram prevenir as desvantagens, dando uma direco mais racional ao actual systema de educao. Deixaram o excesso intellectual de formar pretendidos sabios com prejuizo organico; abandonaram o exclusivo desenvolvimento das foras physicas com que se fazem os athletas. Pretendem cultival-o com harmonia em seus justos limites, estabelecer o equilibrio entre as foras do espirito e as do corpo, porque assim se prepara o verdadeiro homem do futuro.

E o homem do futuro que o Brasil precisava impunha a produo do homem vigoroso, em todos os sentidos, cuidando igualmente das funes fsicas, morais e intelectuais, harmonizando suas atividades para que dela resultasse sade e robustez. A isso, genericamente, propunha-se o ideal da educao integral, gestado e difundido na produo do conhecimento mdico que, preciso marcar, foi projetado no duplo sentido e jamais efetivado pelo menos no no Brasil oitocentista. J com o vis do positivismo que se instaurara paulatinamente no Brasil nas ltimas trs dcadas do sculo XIX, nesse ideal se entranharam e se estranharam os sinuosos caminhos de comunho e embate entre higienismo e eugenismo. 70

Gostaria de finalizar o tpico apontando que a educao para sade produzida no, com e para o (ramo) physico da educao, tema com o qual a educao fsica vem dialogando desde seus primrdios, envolveu a produo de representaes e prticas em trs sentidos, no necessariamente excludentes. Sentidos ancorados, sem dvida, nas prprias representaes e prticas geridas e gestadas de acordo com os significados dados prpria noo de sade.

Numa primeira sntese, possvel aglutinar os esforos mdicos em torno de representaes e de prticas que entenderam a educao physica tambm como uma espcie de saneamento fsico do(s) ambiente(s). A higiene era medida preventiva bsica para afastar calamidades que assombravam a humanidade. Num primeiro momento, numa poca em que a medicina dispunha de poucos recursos teraputicos para debelar agravos; num segundo, aceitas as teorias microbianas, numa poca em que, enfim, o Estado passa a assumir a questo da
Um estudo sobre colaboraes e tenses entre esses dois temas pode ser encontrado em Gis Jnior (2000b).
70

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sade como uma questo pblica, dando maior ateno ao movimento sanitarista. 71

Em ambos os casos prevalesceu o consenso de que era preciso cuidar dos espaos (urbano e, na seqncia, rural): 72 da ventilao, da iluminao, das guas, dos esgotos, enfim, da organizao dos espaos urbanos, promovendo uma verdadeira guerrilha contra aquilo que se acreditava ser origem e explicao dos males primeiramente os miasmas, depois as doenas que pegam. Mas no s isso esperavam dessa vitalizao do espao fsico. Como formulou Viao-Frago mais de um sculo depois, os espaos educam. Educam sensibilidades, valoram juzos, ordenam perspectivas, forjam hbitos. Em alguma medida os mdicos oitocentistas partilhavam esse entendimento. Os exemplos j citados neste captulo so muitos. Suas preocupaes e investidas na construo de escolas a partir de referenciais higienistas parecem confirmar essa percepo nem sempre enunciada como tal. A escola por eles projetada, como lugar e como territrio (Viao-Frago, 2000), no silncio de suas formas, fala, expressa ou simbolicamente, do projeto de educao e escolarizao por esses mdicos tambm produzido e partilhado.

Numa segunda sntese, possvel perceber que a produo do conhecimento mdico, inspirando-se recorrentemente na obra de Rousseau, no desvinculava o projeto de uma educao physica do projeto do desenvolvimento e da educao integral dos homens, projeto esse que, para aqum e para alm de Rousseau, encampado progressivamente como finalidade ltima da educao

escolar(izada). Nesse sentido, vale dialogar com uma representao corrente na educao fsica de que o projeto higienista de escolarizao gestado no sculo XIX estaria irrefletidamente a servio de uma viso estritamente biolgica do

Sobre o movimento sanitarista que viabilizou uma poltica nacional de sade pblica no Brasil, a partir do encontro da conscincia das elites com os seus interesses, consultar o estudo de Hochman (1998). clebre a frase do Dr. Afrnio Peixoto que no incio do sculo XX, afirmava que os sertes do Brasil e, portanto, o que lhe era rural comeavam no fim da Avenida Central, uma das principais avenidas da cidade do Rio de Janeiro poca.
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corpo, somente preocupado com a eugenizao da raa, trabalhando para os avanos do capitalismo e do pensamento liberal.

A questo hoje parece se colocar de modo mais complexo na concretude dos processos em curso no Brasil no sculo XIX, principalmente em sua segunda metade. Evidentemente, como j dito, no possvel desconsiderar que ...toda apario de uma forma social est ligada a outras transformaes [sociais] (Vicent, Lahire e Thin, 2000, p. 4). Tambm a inveno da escola moderna participa desse processo. Entretanto, ao invs de pens-la a reboque, a servio ou, ainda, desempenhando um determinado papel a ela destinado por movimentos exteriores, preciso, como props Petitat (1994, p. 38 e 194), v-la numa encruzilhada, ...tendo de um lado o institudo, e de outro o que institui; de um lado a delimitao e a estruturao adquiridas, e de outro o movimento que as transporta; para c, intenes conservadoras, e para l projetos de transformao ou, ainda, como um lugar social de uma interveno educativa que progressivamente se especializa a qual ...no faz mais que produzir as condies de reproduo dos grupos sociais em posio dominante ou dominada, enquanto participa da produo e transformao destes mesmos grupos.

Pois bem, a educao physica obteve centralidade no processo de escolarizao como aquela parte da educao integral mais diretamente ligada formao do corpo e, mais que isso, de uma corporeidade. Diria Rousseau (1999, p. 129):
Quereis [...] cultivar a inteligncia de vosso aluno; cultivai as foras [corporais] que ela deve governar. Exercitai de contnuo seu corpo; tornai-o robusto e sadio, para torn-lo sbio e razovel; que ele trabalhe, aja, corra e grite, esteja sempre em movimento; que seja homem pelo vigor, e logo o ser pela razo.

Mas se, nessa perspectiva, o dualismo corpo/mente ou carne/esprito se coloca fortemente fazendo inclusive com que se possa argir a integralidade dessa educao em partes , lembra Lovisolo (2000, p. 30) que ...no menos fortes [foram] as vontades de estabelecer as pontes ou continuidades [entre essas partes do humano]. Assim, como bem mostra o projeto da educao integral

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mas qualquer outra perspectiva de educao, no necessariamente nos mesmos termos , a ...educao do esprito comporta, em algum grau, uma pedagogia do corpo e, reciprocamente, para formar o corpo necessrio educar o esprito (Lovisolo, 2000, p. 30). Os mdicos higienistas do sculo XIX sabiam disso e buscaram trabalhar de forma articulada os ramos intelectual, moral e fsico da educao, este ltimo no restrito educao do corpo, perspectivando pelo corpo e com o corpo a educao da sensibilidade.

interessante marcar que parecem existir questes inerentes escola que transcendem ou podem ser compartilhadas, em linhas gerais em diferentes tempos e ideologias. Por exemplo, os mdicos quiseram formar cidados mesmo quando referendavam a monarquia (theses defendidas em 40 e 50). Outro: comum pensar a organizao escolar como espelho da organizao do modo de produo capitalista. Mas, como mostra Lovisolo (2000), alguns objetivos traados para a educao escolar por Comnio, no incio dos anos seiscentos, so antecipatrios. 73 Segundo esse autor, Comnio formula quatro objetivos centrais para o ensino e o aprendizado escolar, a saber: economia de tempo, reduo da fadiga, prazer nos estudos e solidez dos estudos. Assim, os dois primeiros implicariam
...a necessidade de racionalizar a escola e [antecipariam] problemas que a indstria apenas se [colocou] dois sculos aps. [A fisiologia s se preocuparia com esse aspecto, nele propondo uma] interveno avanada na segunda metade do sculo XIX. [O terceiro] pareceria antecipar uma nova sensibilidade [...] que ecoa at hoje nas pedagogias modernas [...]. [O quarto propunha novas relaes entre ensino e aprendizagem, rejeitando] o ensino como coleo de receitas, ainda que [reveladas] como eficientes na prtica. [Comnio propunha], em contrapartida, um conjunto de procedimentos que considera metdicos, [gerando assim] uma tremenda racionalizao da escola, dos currculos, dos processos de ensino aprendizado e dos especialistas encarregados do ensino. (Lovisolo, 2000, p. 34-35).

Para Comnio (1985, p. 187), as escolas deveriam organizar-se inspiradas nas indicaes fornecidas pela natureza de forma tal ...que nenhuns obstculos a

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Com isso o autor quer dizer que suas idias no so nem importadas nem reproduzidas de outros contextos.

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possam entravar. Essas indicaes eram por ele desdobradas nos seguintes fundamentos;
para prolongar a vida, a fim de que se aprenda tudo o que necesrio; para abreviar os estudos, a fim de que se aprenda mais rapidamente; para aproveitar as ocasies, a fim de que se aprenda realmente; para despertar os engenhos, a fim de que se aprenda facilmente; para aguar o juzo, a fim de que se aprenda solidamente (Comnio, 1985, p. 193194).

Notadamente no que se refere ao seu primeiro fundamento, a articulao entre sade, higiene e educao se dava a sntese de Lovisolo na perspectiva do fazer bom uso da vida, isto , fazer com que o esprito, independente do tempo vivido, conquistasse seu prprio bem e se tornasse senhor de si mesmo. Assim, caberia tambm escola ensinar dois remdios o termo empregado por Comnio essenciais ao prolongamento da vida: defender o corpo das doenas e da morte e dispor a mente a fazer tudo com sensatez. O corpo deveria ser preservado porque ele a habitao do esprito e tambm seu rgo. Mant-lo saudvel implicava fornecer-lhe uma alimentao moderada e simples, faz-lo se exercitar e repousar. Esse ltimo par de oposio (exerccio-repouso) levava-o a recomendar que ...uma boa organizao escolar dever ser procurada numa conveniente repartio do trabalho e do repouso, das frias e dos recreios (Comnio, 1985, p. 201).

Os mdicos brasileiros no estavam no tempo to distante da organizao e implementao do capitalismo no mundo como esteve Comnio. Entretanto, foi possvel notar que a complexa trama de seu engendramento no Brasil tende a desqualificar a imagem de espelho. Em meados do sculo XIX, foi preciso ao pensamento mdico higienista conjugar escravido e liberalismo. Nessa estranha conjugao, forjou-se um lugar para fazer nascer o projeto de uma escola moderna e modernizante; o projeto de efetiva escolarizao no Brasil.

Por fim, uma ltima sntese na relao educao physica e sade pode ser depurada do prprio movimento de reordenao do campo mdico, quando o mdico vai paulatinamente abrindo mo de sua condio de letrado e fixando sua

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identidade numa nova especificidade: a sua especialidade clnica. Uma nova concepo de corpo e de cincia e conhecimento passa a balizar os fazeres e saberes mdicos. Essa concepo, que aos poucos vai apagando os fundamentos vitalistas (e toda polmica em torno deles) e centrando na fragmentao e na lgica da utilidade a colaborao dos conhecimentos mdicos para o avano do processo civilizador, permite uma complexa operao que acaba por traduzir reduzir a educao fsica prtica da ginstica, tambm essa reconvertida ao avesso das propostas originais de Ling, por exemplo a mera exercitao sistemtica e compensatria das adversidades da vida moderna. Assim, possvel constatar que os mdicos higienistas abandonaram, no fim dos oitocentos, a perspectiva da educao physica pelo menos nas theses , reduzindo-a (prtica da) ginstica, estranhamente quando, enfim, a Repblica fora implantada e os ideais da formao integral pareciam fazer mais do que nunca sentido.

Escapam ainda detalhes e argumentos para explicitar melhor o convertimento da educao physica em ginstica dentro da perspectiva da educao integral. Aqui, talvez, seja tambm preciso atentar para movimentos que se constroem exteriormente ao campo mdico. Um deles, referente ao movimento no campo da educao, ser esboado no captulo seguinte. Gostaria de deixar registrado um outro como hiptese explicativa a ser averiguada em trabalhos futuros: a apropriao que os mdicos, no final do sculo XIX, passam a fazer da ginstica tal qual ela era representada e praticada nos crculos militares, dimenso que fora to ignorada pelos mdicos brasileiros. Nas universidades francesas, as theses mdicas incumbiram-se de explorar vastamente tanto a educao physica como a ginstica. Mas a educao physica, abordada majoritariamente nas theses produzidas na FMRJ durante o sculo XIX, j o sabemos, dizia respeito a assuntos diversos e sua insero na escola extrapolava em muito a idia de exercitao corporal.

Entretanto, parece que, conforme se legitimam a fisiologia e as prticas de pesquisas em laboratrio como fundamento cientfico legtimo da cincia

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mdica, a exercitao fsica regular, visando aquisio e ao aperfeioamento da aptido e sua sistematizao, tornam-se, por assim dizer, o contedo que passa a traduzir melhor a movimentalidade que poderia ser estudada dentro da nova perspectiva de cincia reconhecida e legitimada no campo mdico. Nesse sentido, parece que aqui se criam as condies de possibilidade para uma aproximao com a produo intelectual gerada nos meios militares, tal como se insinua nos estudos de Ferreira Neto (1999) e Alves (2002).

As trs snteses aqui propostas, com alguma ordem crescente em termos de importncia, tornaram-se permanncias que permitiram a escolarizao definitiva da educao fsica, no seu sentido ltimo, j solidamente articulada como um dos principais argumentos potencialmente fundadores da especificidade de um novo campo. sobre isso que discorro no captulo a seguir.

5 DA EDUCAO PHYSICA EDUCAO FSICA: NOTAS SOBRE A ESCOLARIZAO


Sendo conhecidas as condies histricas e sociais que tornam possvel a existncia de um campo intelectual e definidos, ao mesmo tempo, os limites da validade de um estudo de um estado desse campo esse estudo adquire ento todo o seu sentido, porque pode apreender em ao a totalidade concreta das relaes que constituem o campo intelectual como [espao dos possveis] (Bourdieu, 1968, p. 113).

O percurso at aqui foi longo e buscou esmiuar questes relevantes para o desenvolvimento do argumento de que foi a escolarizao da educao physica que criou as condies de possibilidade para que efetivamente ela existisse no Brasil como educao fsica, isto , disciplina escolar e acadmica que se incumbe de intervir e refletir, pedaggica e cientificamente, sobre as questes afetas corporeidade dentro e fora da escola. Os sentidos dos quais se revestem os pilares que aliceram a questo fundamental do campo, a saber, cincia, educao e pedagogia e corpo e corporeidade, so marcados por sua historicidade constituda dentro e fora desse campo especfico. Entendido como espao social em que est em jogo a legitimidade de uma especificidade, o que permite pensar a educao fsica como um espao social de lutas nos quais esses sentidos so, por violncia simblica, produzidos, legitimados e postos a operar, a produo de um consenso acerca de que necessrio que um grupo de especialistas, forjados num lugar social especfico (De Certeau, 1994), dedique-se ao exame dessa temtica.

A demonstrao desse argumento foi desenhada da seguinte maneira: uma vez feita uma breve introduo da perspectiva da teoria bourdieusiana a partir da qual o problema do engendramento do campo seria enfrentado, busquei, no captulo 2, mostrar os intercmbios textuais e profissionais com os quais, do ponto de vista da problematizao da teoria da educao fsica, o objeto de estudo foi construdo e a maneira com a qual, ainda em dilogo com a historiografia, sua viabilidade terica foi checada. Esse processo em mo dupla de produzir o objeto

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a ser visto bem como uma maneira de v-lo acabou por exigir que um olhar cuidadoso fosse lanado sobre a produo da medicina e dos mdicos como autoridades capazes de falar representativa e legitimamente sobre vrios aspectos da educao (physica) produzindo-a, paulatinamente, como educao (fsica) escolar. Esse foi o assunto tratado no captulo 3. Simultaneamente ao processo de constituio dessa autoridade, busquei, no captulo 4, mapear e sistematizar, com detalhes, os sentidos em jogo quando os mdicos do sculo XIX punham-se a pensar e a propor investimentos materiais e simblicos na educao (physica). A questo de fundo, aqui, foi tornar evidente que, se a educao fsica hodierna tributria em algo ao pensamento mdico-higienista desenvolvido no Brasil ao longo do sculo XIX, esse tributo no pode mais ser estudado apenas como uma transposio ou importao de anlises francesa, que em muito largas linhas podem dar pistas sobre questes pertinentes, tais como, a relao educao/educao physica e construo do Estado-Nao no Brasil. Gostaria de j ter evidenciado que esse tributo deve ser reconhecido mais na sua contribuio ao processo de escolarizao do que a biologizao da educao fsica. Essa talvez tenha sido a sua marca no incio do sculo XX, mas preciso perspectivar e problematizar a prpria biologizao da medicina dentro das lutas internas e externas ao prprio campo mdico.

Este quinto e ltimo captulo rastreia, ainda que de modo indicirio, como as prticas e representaes sobre educao physica forjadas no sculo XIX circularam em outros espaos. Buscarei mostrar, como os agentes escolares se apropriaram de idias mdico-higienistas, tomando como fonte um processo administrativo que estudava uma proposta de ensino da ginstica nas escolas pblicas da Corte. Essa anlise permitiu finalizar o captulo com uma sntese avaliativa de como as teses mdico-higienistas se legitimaram e circularam no mbito escolar e como se modificaram, ao final do sculo, no interior do campo mdico.

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5.1 SOBRE O ENSINO DA GYMNASTICA


No processo de construo de uma especificidade para a educao fsica debatido nos captulos anteriores, ficou evidente que uma das caractersticas do campo que ele se vale das prticas e representaes acadmicas para conferir importncia e legitimidade ao seu objeto de disputa os saberes e os fazeres sobre e com o corpo. O sentido que se imps como mais representativo entre todos aqueles de ordem educacional e pedaggica circulantes foi o que articulou o processo de escolarizao de diferentes prticas corporais de movimento. 1 Meu principal argumento que a educao fsica s pde aspirar ser uma disciplina acadmica nos anos de 1930, porque se tornou paulatinamente uma disciplina escolar. Foi seu processo de escolarizao que lhe conferiu uma nova condio que fazia crescer os clamores sociais em torno da necessidade de formao especfica, o que no tem dispensado, desde ento, vasta discusso cientfica sobre as formas autorizadas de "educar o corpo". Parte desses clamores foram forjados pelo pensamento mdico-higienista do sculo XIX. 2

Ficou evidente no quadro esboado de continuidades e inflexes que falar em educao physica sempre implicou falar em exercitao fsica e formao moral, ainda que com diferentes olhares e densidade. Outros temas abordadas no sculo XIX se afastaram do seu ncleo central e, portanto, daquilo que imprimiu sua especificidade. Os tratos com o recm-nascido e a questo do aleitamento, os cuidados na gravidez e na escolha dos pares matrimoniais foram temticas que migraram para a discusso especfica de outras disciplinas do campo mdico. J a questo do cruzamento das raas foi apropriada pela Eugenia no incio do sculo XX. Ainda hoje possvel perguntar se o sonho do aperfeioamento da raa no permanece presente, revigorado e ressignificado pela engenharia gentica em prticas cones, como o Projeto Genoma e os estudos sobre clonagem. Por fim, uma temtica que se esboa, na dcada de 1890, nas theses
1

Tanto no sentido da incorporao mediada pela escola de prticas externas a ela, como no da produo, na e pela escola, de novas atitudes corporais que por ela passam a ser exportadas para alm da escola, naquilo que Vicent, Lahire e Thin (2000) vm chamando de forma escolar. A afirmao est baseada na sntese apresentada no tpico 4.3.2 do captulo anterior.

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que discutiram educao fsica a da ginstica mdica ou, nos termos propostos poca, da Kinesitherapia. 3 Ela tambm se autonomizou compondo a rea de conhecimento e interveno que conhecemos hoje como fisioterapia.

Temos, ento, em linguagem figurativa, que a elaborao de formas sistematizadas de exercitar o corpo, disciplinando-o, parece ser a ponta do iceberg gerado especificamente para a educao fsica; sob a gua preciso continuar perspectivando as pedagogias do corpo calcadas nas maneiras diferenciadas de encarar a corporeidade, o corpo em movimento e sua relao com o mundo.

Pois bem, j sabemos que, tomando o campo da educao fsica como o campo de conhecimento produzido para e pela pedagogizao e escolarizao de prticas corporais, foi no estudo das prticas e representaes que viabilizaram as condies de possibilidade para o seu engendramento que se colocou, como centralidade nesse estudo, o exame da produo do conhecimento mdico. 4

Os mdicos, tendo como alvo a escola, produziram aes didticas e burocrticas que visaram a garantir a divulgao e circulao das idias por eles produzidas como conhecimento mdico autorizado. Deram materialidade a esse processo a publicao de livros de educao, educao fsica e ginstica, fossem seus autores mdicos ou no. A anlise de fontes dessa ordem provavelmente permitiria, com graus diversos, observar o impacto que as representaes e prticas mdicas foram causando, se no na escola, pelo menos no meio escolar.

Este tema foi tratado numa nica these (Miranda, 1892). Cabe reforar que, mesmo havendo um deslocamento para a fundamentao fisiolgica e mecnica da exercitao fsica, as theses defendidas posteriormente sobre educao fsica no incio do sculo XX, quando sadas da cadeira de Higiene permanecem no eixo da educao e parecem ir incorporando as teses da eugenia. Isso no acontece quando o tema a ginstica. Oriundas da cadeira de Therapeutica, encontrei theses sobre Gymnastica Respiratria (Oliveira, 1910), alm de outras especificamente ligadas fisioterapia j com esse nome. Outras fontes examinadas que refletem e tambm constroem sentidos circulantes so livros da rea de educao, compndios de gymnastica e fontes legislativas. Nesta tese delas tratei de modo incidental.

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Entretanto, durante o levantamento das fontes, deparei-me com um processo administrativo 5 sui generis sobre a procedncia de se implementar o ensino da ginstica nas escolas pblicas da Corte que permitiu que diferentes vozes interessadas mestre de ginstica, diretores de escola, Comisso de avaliao designada pelo Governo fossem escutadas. Alm disso, a reviso de literatura feita indicou que esse evento pouco conhecido e/ou divulgado na rea. Acabei, ento, por priorizar sua anlise na tentativa de perceber a circulao das prticas e representaes mdicas, bem como aquelas forjadas sobre educao physica no mbito escolar.

O trmite do processo parece ter sido o seguinte. Em 25 de abril de 1873, foi enviado aos professores Joo Rodrigues da Fonseca Jordo, Manuel Jos Barreira Frazo e Antonio Estevam da Costa Cunha, membros da Comisso designada 6 para estudar e conduzir o processo de consulta acerca da proposta apresentada Inspetoria da Instruo Pblica da Corte, pelo capito Ataliba Manoel Fernandes, mestre de ginstica, o oficio que encaminhava sua exposio de motivos e projeto explicativo complementar para a realizao
...nas Esclas publicas de Instruco primaria do sexo masculino, o ensino racional, methodico e progressivo da gymnastica elementar, [visando] o desenvolvimento physico dos alumnos, [como] aconselhado pelos preceitos hygienicos e regras da boa educao e Civilidade (f. 1). 7

Esses documentos foram remetidos pela Comisso, em 30 de abril, s escolas pedindo a seus diretores o seu exame e marcando uma reunio para deliberaes. Os diretores que no pudessem comparecer reunio deveriam se manifestar por escrito.

O processo pode ser encontrado no Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro, cdice 11.4.14. Trata-se de um documento manuscrito de cinqenta folhas que foi compilado e digitado por Patrcia Regina Lopes de Paiva.
6

A comisso foi designada pelo Inspetor Geral de Instruo Pblica da Corte, Dr. Francisco Ignacio Marcondes Homem de Mello. Os trechos doravante citados pertencem a diferentes documentos ajuntados, tais como, ofcios, pareceres, atas. Fao referncia s folhas posteriormente numeradas no processo. Para efeito deste texto, quando se tratar de um verso de folha, referenciarei, por exemplo (f. 1b), j que elas no se encontram numeradas no manuscrito.

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A reunio aconteceu em 13 de maio, com a presena de quinze diretores e dois membros da Comisso. Cabe informar que os integrantes da Comisso tambm eram diretores de escolas. Foram recebidas seis manifestaes por escrito (com datas anterior e posterior reunio), sendo cinco de diretores ausentes 8 e uma de um professor 9 presente reunio, mas que l declarara sua impossibilidade de entrar na discusso e votao e informara que, posteriormente, expressaria sua posio. Alm dele, dois outros diretores presentes fizeram a mesma declarao. Entretanto, se enviaram suas posies por escrito, essas no se encontram anexadas ao processo.

Em 9 de junho, a ata da reunio aprovada pela Comisso, seguindo, no dia 15, para o Inspetor Geral da Instruo Pblica o parecer emitido juntamente com a ata e demais documentos recebidos. So esses os documentos que dizem visivelmente respeito ao pedido do capito Ataliba. 10 No h notcia, nessa documentao, sobre o encaminhamento dado pela Inspetoria ao parecer favorvel da Comisso adoo do ensino da ginstica nas escolas.

5.1.1 Exegese documental: percorrendo itinerrios argumentativos Como foi dito, pela sua polifonia, o documento permite sistematizar os itinerrios argumentativos elencados pelas partes interessadas, a saber, o proponente,
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So eles: Jos Gonalves Paim, diretor da Primeira Escola Pblica da Freguesia de So Cristvo; Augusto Candido Xavier Cony, diretor da Segunda Escola Pblica da Freguesia de So Cristvo; David Jos Lopes, diretor da Segunda Escola Pblica de Jacarepagu; Janurio dos Santos Sabino, diretor da Escola Pblica de Meninos da Ilha de Paquet e Antonio Ignacio Mesquita que no identifica a escola que dirige.

Trata-se de Jos Joo de Pvoas Pinheiro, da Primeira Escola Pblica do Sexo Masculino da Freguesia do Engenho Velho. Encontram-se ainda trs documentos. Dois so de dezembro de 1875 e dizem respeito ao apenas mencionado ofcio n 10.692 da 2 Directoria do Ministerio dos Negocios do Imperio e versam sobre a manifestao de Pedro Guilherme Mayer, professor de ginstica do internato do Imperial Colgio Pedro II, sobre o programa ou mtodo de ensino a ser adotado (no explicita onde, mas sugere que seja o do Novo guia para o ensino da gymnastica nas escolas publicas da Prussia) e sobre a prestao de provas prticas por candidatos. Ao que parece, tratava-se de um concurso. O terceiro documento um pedido de obras na Escola de So Jos, que reorganizava o ptio em funo das aulas de ginstica.
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capito Ataliba Fernandes, entonando a voz de um militar que vivia dos seus prstimos como mestre de ginstica; os diretores de escola, atestando a relevncia do pleiteado, mas avaliando haver outras questes prementes a serem resolvidas no que tangia s escolas e educao escolar; por fim, a Comisso designada, falando pelo Governo para o prprio Governo mediando as questes levantadas. Acompanhemos o debate. a) Proposies de um militar para a gymnastica escolar Os argumentos elencados pelo capito Ataliba para a criao e regularizao do ensino da ginstica na instruo primria so trs: ela fora "...sempre [desde a Grcia Antiga] considerada como parte da hygiene" porque influenciadora "notvel" da "economia animal"; ocupava lugar importante como "...parte integrante da educao da mocidade" nas naes mais adiantadas da Europa e, por fim, seu ensino havia sido regulamentado 11 na instruo pblica da Corte "...a certo numero de esclas" (f. 3). 12

Apresentando solues para possveis percalos de sua proposta, o capito Ataliba se oferecia para confeccionar e restaurar apparelhos existentes em alguns colgios particulares e para preencher sua semana trabalhando em dois estabelecimentos por dia, num total de doze por semana, dando aulas em rodzio. Pretendia, na prtica da ginstica nas escolas, formar pessoal qualificado para futuramente assumir as atribuies desse ramo de ensino e de outros, como a natao e a esgrima.

Essa formao de pessoal constaria de


...especial atteno em explicar e exemplificar qualquer trabalho aos dignos professres, a quem ser dado em cada lio [ministrada por ele em cada escola] um roteiro ou itinerario do que ficar executado e bem entendido, de maneira a se tornarem capazes para dirigir todo o trabalho theorico do ensino auxiliados por algum Ajudante sucessivamente preparado, affim de exemplificar esses trabalhos (f. 5 e 5b).
11

A referncia parece ser a Reforma Paulino de Souza de 1870. Todas as pequenas citaes desse pargrafo encontram-se nessa folha do processo.

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Os ajudantes (professores adjuntos) tambm receberiam essas explicaes e deveriam praticar, ...a vista de sua juventude (f. 5b) tudo o que fosse ensinado, para se tornarem futuramente aptos professores terico-prticos de ginstica. Enquanto o capito Ataliba estivesse em ao, sua lio deveria ser assistida pelo professor da escola e seus ajudantes, porque, alm de estarem adquirindo ...perfeito conhecimento do roteiro ou itinerario (f. 5b), auxiliariam na manuteno da boa ordem. A lio por ele ministrada deveria ser ...reproduzida mais duas vezes, em outros dias, pelo respectivo Professor Director e seos Adjuntos (f. 5b).

Em sua argumentao, o capito Ataliba faz questo de atestar sua competncia como mestre por meio dos seus longos anos de experincia como professor em escolas da Corte e de Niteri. 13 Era com essa ocupao que queria ...melhorar os seos meios de vida (f. 1b) para tanto ...pedindo ser remunerado convenientemente (f. 4). O capito Ataliba estabelecia uma distino entre os que praticavam os exerccios e os que os ensinavam. A esses ltimos cabiam atribuies de mestre j que dependiam de ...processo, methodo, linguagem concisa e clara, dedicao ao trabalho reunindo certo gro de energia e tenacidade (f. 4).

Seu sistema de ensino da ginstica consistia na prtica de exerccios de corpo livre e aqueles pertinentes ao apparelho disponvel. Em ambos os casos, seriam aplicveis exerccios de flexibilidade, equilbrios, lutas, foras, saltos e, ainda, exerccios prricos, de natao, de volteios e militares. No projeto explicativo que complementa sua exposio de motivos, encontramos uma descrio do apparelho a ser utilizado nas sesses de ginstica. Tratava-se de um prtico no qual se poderia adaptar barras fixas, argolas, trapzio, escada de cordas, paus e cabos volantes, barras paralelas, escadas de madeiras, graduador de saltos, alm de pesos, cordas e cabos tamboretes.
No documento que encaminhou, apresentava-se como professor de ginstica e ramos afins na Escola Militar do Exrcito e em diferentes colgios da Corte e em Niteri.
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Nos documentos apresentados os principais argumentos do capito Ataliba, na tentativa de legitimar o pleito, so a pontuao da especificidade terico-prtica a ser dominada pelos mestres de ginstica, a qualificao para o ensino da ginstica de novos mestres/professores-diretores, bem como o tipo/mtodo de ginstica a ser priorizado para o ensino. Suas representaes nem sempre foram acompanhadas pelas dos diretores. As posies desses ltimos so expostas na seqncia. b) As manifestaes dos diretores de Escola Tanto nos documentos encaminhados por escrito como no debate oral registrado nas atas, a matria da adoo do ensino da ginstica nas escolas pblicas da Corte foi apreciada dividida em duas partes: a que diz respeito ao mrito e sua adequao e exeqibilidade. Nos pareceres escritos, perceptvel que os diretores, em sua maioria, apiam a tese da contribuio da ginstica para a formao dos alunos. Consideram-na importante, 14 de icontestvel e intuitivas vantagens, 15 til porque torna o corpo mais gil, trazendo proveitos sade. 16 No debate oral, o professor Candido Matheus de Faria Pardal declara que ...alem de outras vantagens [a ginstica] deve servir nas escolas como [...] recreio para separar as duas seces de trabalho dirio (f. 17b). Como ... apoiado pelos collegas (f. 17b) e se passa discusso ...da questo dos meios practicos (f. 18b), parece que os diretores supem e aprovam a questo debatida em seu mrito a partir de um subentendido olhar singular, divergindo, ento, acerca da sua adequao realidade local.

Aqui os argumentos variam desde o questionamento de um possvel investimento do Governo Imperial, quando havia outras prioridades escolares a serem

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Opinio do professor Jos Gonalves Paim. Opinies dos professores Augusto Candido Xavier Cony e Janurio dos Santos Sabino. Opinio do professor David Jos Lopes.

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financiadas, at as questes de mtodo. Passam pelas afetas formao docente, profissionalizao e/ou especializao no ensino da arte, e pela acessibilidade s prticas gmnicas para alm daquela que era conhecida como ginstica elementar.

No que diz respeito aos investimentos do Governo, h pelo menos duas manifestaes por escrito de que as escolas da Corte se ressentiam de outros problemas mais urgentes a serem sanados. Por exemplo, o fato de os prprios prdios escolares no se adequarem ao seu fim e funo e o ensino das primeiras letras que deveria ser aprimorado.

Quanto s questes de mtodo, alm do systhema de ensino que o capito Ataliba se prope a adotar, h menes a adoo, de fato, do Novo guia para o ensino da ginstica nas escolas pblicas da Prssia que havia sido distribudo pelo governo s escolas (sugesto do professor Sabino, por escrito) e o do sistema do Dr. Barnetts que, segundo o professor Frazo, fora adotado em escolas dos Estados Unidos.

No que tange formao docente e especializao/profissionalizao para o ensino da ginstica, o debate tambm rico em pistas. De maneira geral, os diretores no gostaram da proposta do capito Ataliba de formao de pessoal na prtica. Se, por um lado, consideram a ginstica elementar passvel de ser ensinada por qualquer pessoa; por outro, reconhecem que
...a que depende de apparelhos s um professor daquella arte o far de modo convincente, pois alem de necessario o conhecimento de cada apparelho e seu uso, accresce que muitas vezes ser necessario ao professor exemplificar as lies; e ento como executara elle as mais faceis evolues se no as tiver aprendido, se por continuados exercicios no tiverem seus membros adquirido a flexibilidade necessaria? (f. 13b)

Mais do que isso, discordavam da idia de que os professores poderiam receber lies do capito Ataliba junto com seus prprios alunos para depois as reaplicarem. Um dos motivos apresentados que

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As crianas, que recebem os factos como se lhes apresenta, sem aprofundar, julgaro [...] que o professor incapaz de, por si s, ministrar-lhes os conhecimentos de que carecem. Importaria isso quebra de fora moral de que elle precisa a todo momento para a sustentao do respeito, ganha por superioridade intellectual (f. 10b e 11).

Na opinio de outro diretor, ...no s os Professores, como grande numero de Adjuntos, recusar-se-ho a aprendizagem da Gymnastica, por lhes ser physicamente impossivel (f. 8b). Tambm se colocava em questo a disposio do Governo Imperial de aumentar ...proporcionalmente os vencimentos dos professores e Adjuntos para lhes retribuir esse trabalho (f. 8b). Alguns diretores consideram que ...ao Professor conciencioso [...] no sobra tempo para outras necessidades do ensino, quanto mais para consagrar uma boa hora [...] lio de gymnastica e isso por trs vezes por semana (f. 15b). Uma sada, ento, era ...o Governo [ter] numero sufficiente de professores habilitados para tal fim (f. 8b), o que se julgava dispendioso pelos diretores em face das necessidades mais prementes.

Na reunio de 13 de maio, os diretores rejeitaram a idia de que a ginstica fosse ensinada pelos prprios professores, fossem eles os diretores, fossem seus adjuntos. Aceitavam a sugesto de que as escolas, por distritos, fossem assistidas uma vez por semana por professor qualificado ao que parece, o capito Ataliba.

Questo levantada na reunio dizia respeito a quem teria direito a que tipo de ginstica. Sugere-se uma primeira tentativa de graduao: o sistema Barnetts poderia ser adotado ...para exerccios dirios nas escolas de ambos os sexos (f. 18b). Os propostos pelo capito Ataliba formariam uma segunda parte da matria consagrada, uma vez por semana e dirigida pelo prprio Capito, aos ...meninos que j souberem a parte elementar (f. 10b). Esses seriam os nicos a freqentar tais aulas. Os diretores rechaaram essa diviso opinando que ...todos os alumnos devem ir s lies (f. 10b).

Por fim, na argumentao dos diretores, aparecem preocupaes que dizem respeito organizao da vida escolar. Debateram e sugeriram ...alguma

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reforma no regulamento das escolas (f. 18b), ao que parece, ligada redistribuio dos tempos e espaos escolares. Voltaremos a essa questo mais frente. Ouamos, por fim, a Comisso. c) O parecer avaliativo e propositivo da Comisso do Governo Como j dito, os componentes da Comisso eram tambm diretores de escola, o que faz supor que conheciam minimamente o universo que debatiam, pelo menos, por um de seus ngulos. O documento que deixa explcita a posio da Comisso , sem dvida, o seu parecer final, mas um debate ocorrido na reunio do dia 13 tambm merece destaque. Acompanhemos o que a ata da reunio registra.

A reunio comeou com o professor Jordo na presidncia. Houve uma proposta de encaminhamento da discusso a de discuti-la no mrito e na exeqibilidade que foi acatada.

O segundo a se manifestar foi o professor Frazo que


...diz que, como membro da commisso, pretende propr Inspectoria um systema novo de ensino da Gymnastica, o qual acaba de ser adoptado em grande numero de esclas nos Estados Unidos da America do Norte, e que por lealdade, vai exp-lo aos seus collegas para ouvi-los a respeito (f. 17b).

Depois de apresentar ...os apparelhos do systhema indicado, e um livrinho para servir de expositor (f. 17b), o professor Frazo foi interrompido pelo professor Jordo, argumentando que
...no pde o orador occupar-se dessa materia na conferencia, visto ser ella exclusivamente destinada a dar conhecimento aos professores e ouvi-los sobre a proposta do Sr. Capito Ataliba, proposta que devia ser e era o unico objecto de discusso (f 17b).

O professor Frazo argumentou, ento, que a matria que apresentava no era estranha a discusso em curso, devendo mesmo ser apreciada pelos outros diretores porque do seu conhecimento poderia depender o juzo sobre a

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viabilidade do ensino da ginstica nas escolas. Em rplica, o professor Jordo insistia na inadequao da exposio, propondo que o professor Frazo apresentasse o sistema Comisso, para que esta, se julgasse aceitvel, propusesse-o como alternativa. Grande parte dos diretores apoiaram a manifestao do presidente da Comisso. Mas quem encerrou o assunto, em trplica, foi mesmo o professor Frazo, declarando que acatava, ...em obediencia ao Sr. Presidente (f. 18), o pedido de retirada de discusso da sua proposta de sistema de ensino, mas que se reservava ...o direito de recommenda-la Inspectoria Geral opportunamente, caso a commisso no o fizesse (f. 18).

Vemos, ento, que um dos membros da Comisso manifesta interesse explcito no s na introduo do ensino da ginstica nas escolas como, tambm, quer influenciar ou, ao menos, sugerir, a forma desse ensino e mesmo o tipo de ginstica a ser escolarizada.

A Comisso, nos seus termos, depois de estudar a matria e de consultar a opinio dos professores pblicos de instruo primria do municpio da Corte, emitiu o seu parecer favorvel ao ensino da ginstica. 17 Assim se manifestaram:
Sendo incontestavel a vantagem do ensino da Gymnastica, e indispensavel a sua introduco nas esclas elementares como meio de satisfazer a uma necessidade palpitante da educao physica das crianas, e sendo por outro lado innegavel que aos professores actuais, salvando uma ou outra excepo, falto conhecimentos especiais desta disciplina, para poderem ensin-la com vantagem, penso os abaixo assinados que muito convir promover o seu ensino nas referidas esclas aproveitando o auxilio do proponente, ou de qualquer professor idoneo (f. 37).

Mas a Comisso no se contentou com essa formulao e sustenta algumas teses que ora ratificam, ora transcendem a mentalidade reinante. A primeira delas
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Pelo processo, no possvel saber ao certo se apenas o pedido do capito Ataliba atendido ou se seriam envidados esforos para que o ensino da ginstica fosse ampliado para alm das doze escolas que o capito Ataliba se propunha a atender. Ao que parece, h uma tendncia a encaminhar a proposta nessa segunda direo, tanto pelos fragmentos encontrados na organizao de um indeterminado concurso ( o que parece ser) para o qual um documento subseqente, subscrito pelo professor de ginstica do Imperial Colgio de Pedro II, senhor Pedro Guilherme Mayer, sugere a adoo do programa de lies do Novo guia para o ensino da gymnastica nas escolas publicas da Prussia. Segundo o professor Mayer, ...todo e qualquer candidato [deveria estar] sujeito a exhibir provas praticas de todos os movimentos mencionados no dito programma (f. 48) como pela adoo do ensino e prtica da ginstica nas Escolas Normais nos anos seguintes.

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diz respeito excluso do ...sexo feminino para to util melhoramento (f. 37). Recomendaram que o ensino da ginstica fosse introduzido tambm nas escolas do sexo feminino, ainda que com exerccios que lhe fossem prprios. Os argumentos que apoiavam tal sugesto eram de ordem higinica: os exerccios produziriam boa constituio fsica, futuras mes robustas e bem-educadas.

Alm disso, tentando viabilizar a introduo da ginstica, a Comisso sugeriu uma modificao na organizao escolar. Props uma ...simples alterao no modo porque ellas funcciono (f. 39). Tratava-se de alterar a organizao do tempo escolar, at ento em dois turnos, propondo que esse passasse a um. Sugerem textualmente: ...divida-se o trabalho dirio em duas seces, separadas por um intervallo de uma hora, e faa-se nessa hora funccionar a aula de Gymnastica" (f. 39). O argumento era que, alm de sanar o vexame das idas e vindas causadas s famlias pobres pela freqncia em dois turnos, poderia ela servir como diverso e recreio, concorrendo "...para amenisar os outros exercicios da vida escolar" (f. 40).

Mais dois itens eram ainda indispensveis, segundo a Comisso, para a exeqibilidade do projeto: a diviso da matria em graus e a resoluo do problema de rea apropriada prtica dos exerccios ginsticos.

No que tange questo dos graus, destacvel a clareza com que a Comisso procurou descolar o ensino da ginstica nas escolas do vis militar. Foram defensores e proponentes de que
...s se ensine nas esclas a parte propriamente higienica, a qual faz parte, ou antes, constitue a educao physica geral, deixando tudo quanto applicavel a profisses especiaes, para um ensino technico tambem especial, como o que se soe dar nas escolas de Marinha, e de applicao do exercito, onde os moos aprendem todas as evolues proprias da vida a que se destino (f. 40).

Essa distino era importante para que se impusesse e satisfizesse o projeto humanista da educao integral ao invs de se "...militarisar o paiz transformando as esclas em campos de manobra (f. 41). Dessa opinio derivava a sugesto de

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que os aparelhos propostos pelo capito Ataliba poderiam ...soffrer alguma reduco no sentido de limitar-se s ao que applicvel as esclas (f. 41).

Referindo-se "rea apropriada", a Comisso avaliou que as escolas envolvidas no processo ressentiam desse espao. Desdobrava, ento, a questo em dois partes. Por um lado, "...a administrao no dever perder de vista [a adequao de seu espao] sempre que se tratar de contratos de prdios e da edificao de prdios prprios para as escolas" (f. 41). Essa era uma indicao para o futuro que, esperava a Comisso, no fosse remoto. Entretanto, por outro lado, entendiam que a ginstica j deveria ser introduzida nas escolas pblicas primrias da Corte, para o que indicavam "meios practicos" (f. 42). Aqui voltava cena a adoo do aparelho 18 do Dr. Barnetts sugerido pelo professor Frazo e seu sistema. Essa medida possibilitaria a rpida adoo da ginstica nas "...esclas de ambos os sexos sob a direo dos professores e professoras actuaes, sem nenhum auxilio extranho" (f. 42).

Para isso, os membros da Comisso obrigavam-se a traduzir o livro do Dr. Barnetts e a ministrar aos professores e professoras que assim exigissem "...todos os esclarecimentos relativos sua applicao" (f. 42), desde que fossem para isso incumbidos pelo inspetor geral. Eram dois os argumentos que sustentavam a indicao do sistema do Dr. Barnetts: "...os exercicios podem todos ser feitos na prpria salla de aula, por menor que ella seja" e o baixo custo j que
...com taes apparelhos pde o governo introduzir nas escolas actuaes o ensino da parte elementar da Gymnastica, sem outro dispendio mais que o proveniente da compra desses simples apparelhos, e da impresso do livrinho, competentemente traduzido e adaptado ao ensino (f. 43).

Nesse caso, o apparelho no era um prtico. Eram "...4 tiras de borracha, que s differem-se entre si na consistncia, incumbidas cada uma de duas pequenas peas de madeira nas extremidades, para poderem as crianas segurar [...]. Esses apparelhos so empregados sucessivamente, partindo do mais brando [...] seguindo gradualmente at o mais forte, ou de [maior] consistncia" (f. 42-43). A Comisso informa que o livro do Dr. Barnetts continha explicaes sobre a prtica dos exerccios e ilustraes a eles correspondentes.

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A Comisso esclarecia que a recomendao do sistema do Dr. Barnetts em nada prejudicava a proposta apresentada pelo capito Ataliba, resolvendo apenas em parte o problema do espao fsico e tambm da formao docente. No explicita, mas resolvia, tambm, qualquer dvida sobre o carter higinico e no militar do ensino da ginstica nas escolas.

Ainda no que tange formao docente, a Comisso estava atenta em contornar tanto a dificuldade que seria obrigar os atuais professores a estudar uma disciplina (o termo da Comisso) ...cujos exerccios no so possveis em uma idade em que falta a flexibilidade aos diversos membros do corpo", como a de expor os professores a uma situao delicada de formao em servio em que se "...considerario humilhados perante seus prprios discpulos, recebendo lies juntamente com elles de um professor extranho, o que muito concorreria para diminuir-lhes a fora moral" (f. 44).

Preocupados com a possibilidade de essa questo comprometer o futuro do ensino da ginstica nas escolas, apresentaram duas sugestes. Uma dizia respeito criao imediata de aulas de ginstica masculina e feminina, especialmente para obrigar professores e professoras adjuntos/as a aprender o que depois deveriam ensinar. Essas aulas deveriam ser ministradas por um professor idneo, ao que tudo indica, mestre em ginstica. A outra, a exigncia de que os futuros candidatos ao professorado pblico se submetessem ao exame de ginstica, ao que parece, mostrando competncia para faz-la, isto , tendo domnio corporal dos movimentos exigidos, e ensin-la, tendo a competncia de organizar, preparar e ministrar o contedo das lies com mtodo e linguagem adequados.

Mas a Comisso foi mais alm, ao defender que no s a ginstica deveria ser um melhoramento nos programas das escolas. A msica e o desenho linear tambm poderiam ser introduzidos por ser "...de grande alcance para o ensino elementar" (f. 45) opinio compartilhada em algumas das theses analisadas. Mas, para essas disciplinas, a Comisso sugeria explicitamente que houvesse

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uma retribuio adicional de proventos para os professores adjuntos que se dispusessem a ministr-las, o que no fora sugerido para o ensino da ginstica. Futuramente, tambm essas matrias deveriam ser objeto de exame do professorado em concurso pblico.

O parecer da Comisso termina retomando a questo da organizao do tempo escolar. O intervallo proposto entre as duas sesses de trabalho de um mesmo turno ficava assim configurado:
...pde tudo ser accomodado na mesma hora da Gymnastica, devendo o professor ou a professora leccionar cada uma das dictas disciplinas em dois dias da semana; por exemplo: Gymnastica s 2as. e 5as. fr.; Desenho , s 3as. e 6as.; Musica s 4as. e sabados (f. 46).

5.1.2 Cartografia das questes em jogo: quem, como e por qu A exegese permite vislumbrar a riqueza das questes em curso instituidoras da forma escolar (Vicent, Lahire e Thin, 2000), 19 e, tambm, engendradoras do campo pedaggico. Traz pistas, evidentemente necessrias de serem cruzadas, entrelaadas e confrontadas com outras fontes, para conhecermos e pensarmos pontos, dentre outros, como as bases da construo da relao professor-aluno, a relao estabelecida com e entre novas disciplinas no/do saber escolar, a ginstica como saber do ensino profissionalizante (no caso, militar), as relaes estabelecidas entre o Estado e a institucionalizao da escola.

Sumariamente, possvel registrar que, tambm no mbito escolar, d-se a ver a necessidade do movimento de produo de novas identidades sociais, a saber, a de professor e a de aluno, que passam a interagir a partir de uma nova relao, tipicamente escolar, na qual ...regras supra-pessoais [...] se impem tanto aos
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Ela se refere unidade de sentido que se constri nas relaes impessoais que vo se caracterizando, ao longo do tempo, como tipicamente escolares e acabam por instaurar um modo especfico de socializao, isto , um novo habitus. Essas caractersticas podem ser resumidas a cinco pontos: acumulao e incorporao da cultura; codificao de saberes e prticas da escola; sistematizao de ensino; aprendizagem das formas de exerccio de poder; e estabelecimento de uma relao especfica, do tipo escritural-escolar, com a linguagem e o mundo.

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alunos como aos mestres (Vicent, Lahire e Thin, 2000, p. 15). So essas regras, imbricadas num novo tipo de relao de poder, que vo privilegiar a constituio de uma nova disciplina, de um novo habitus, no qual essa relao compreendida e aceita racionalmente. O agir escolar passa a ser mediado por regras impessoais que se impem arbitrria e consentidamente a professores e alunos e que estariam para alm das vontades singulares desses indivduos.

Alm disso, a suspeita de que o professor consciencioso tinha coisas mais importantes a fazer e/ou a designao da ginstica (e da msica e do desenho) como atividade(s) que deveria(m) preencher o intervalo ou recreio entre as duas sesses de estudo propriamente dita parecem reservar a essa manifestao de educao physica uma importncia de ordem complementar e no integrante, no mesmo patamar, dos demais ramos do projeto da educao integral. Eis aqui uma ambigidade que merece ser futuramente investigada. Mdicos e professores parecem concordar que uma nova disciplina escolar no sentido de formao de condutas humanas, de habitus s poderia ser forjada por meio de uma nova pedagogia do corpo para qual a educao physica era sempre evocada. Entretanto, quando reduzida e reconvertida sua forma gmnica essa passava a um segundo plano. Na escola, os saberes disciplinares invisveis segundo Chervel (1990), destinados formao do esprito so incorporados; da escola, os saberes disciplinares visveis contedos a serem aprendidos, que tm e do visibilidade s matrias so memorizveis e verbalizveis. Ainda que a maior potencialidade pedaggica da educao physica estivesse na sua interao com os ramos intelectuais e morais do projeto da educao integral no que eles tinham de formao geral do homem, foi na sua instrumentalizao para o desenvolvimento til da agilidade corporal com proveitos para a sade e no desenvolvimento do componente orgnico da economia animal que ela se reduziu, concentrou e buscou crescer como coisa do interesse da escola ou, pelo menos, de uma perspectiva de escola que foi paulatinamente se impetrando. A educao physica que interessava a essa perspectiva era aquela que poderia ser transformada num contedo a ser explicitamente materializado a prtica de diferentes exerccios fsicos metodicamente organizados e ensinado na escola.

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Com referncia s relaes Estado-instituio da escola, o processo se insinua na direo que os estudos de Faria Filho (2000b) tm mostrado. Parece ser mais prudente encar-las relativizando tanto o papel como o lugar do Estado j que
A presena do Estado no apenas era muito pequena e pulverizada como, algumas vezes, foi considerada perniciosa no ramo da instruo. H que se considerar, tambm, que nem a prpria escola tinha um lugar social de destaque, cuja legitimidade fosse incontestvel. Foi preciso ento, lentamente, afirmar a presena do Estado nessa rea e tambm produzir, paulatinamente, a centralidade do papel da instituio escolar na formao das novas geraes (Faria Filho, 2000b, p. 135-136).

Essa uma observao importante porque, apesar de no surgirem naturalmente dadas, as relaes entre Estado e escola so de tal ordem constitutivas a ponto de se poder pensar, com Bourdieu (1996b), que um dos principais poderes do Estado moderno consiste em produzir e impor categorias de pensamento e ao estatizadas isto , oficializadas e legitimadas a partir de um reconhecimento de um arbitrrio cultural tomado como legtimo e garantidor de todos os atos de autoridade. Essa produo e imposio se d principalmente em todos os sentidos dos processos de escolarizao. Como dito, essa imposio constitutiva e no mecnica. Como lugar por excelncia da concentrao e do exerccio do poder simblico, o Estado tem como tarefa contribuir para unificao de uma cultura e faz isso ao mediar, homogeneizando, todas as suas formas de comunicao. Pelas formas homogeneizadas de comunicar que se moldam formas de pensar, estas ltimas estruturas mentais capazes de impor princpios de viso e diviso de identidades. nesse sentido que aquilo que comumente se chama de identidade nacional pde ser lentamente edificado pela ao unificadora do Estado na questo da cultura, fortemente articulado a esse processo de constituio dessa nova escola durante os sculos XIX e XX. Ela identidade nacional com ele e por ele o Estado se tornava elemento fundamental para a instituio do Estado-nao.

Feitos esses comentrios gerais, para aprofundar a anlise no debate com as proposies mdico-higienistas circulantes no Brasil do sculo XIX, elejo trs eixos centralmente ligados ao ensino da ginstica nas escolas pblicas primrias

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que indiciam reflexes mais especificamente ligadas ao engendramento e constituio do campo da educao fsica. Esses eixos dizem respeito aos agentes escolares envolvidos no ensino da ginstica (quem), s disputas pelos modos de ensino e contedo da aprendizagem (como) e s prticas e representaes legitimadas do e no processo de legitimao (por qu).

Antes, porm, de deixar uma falsa impresso de apelar para o estabelecimento de uma linearidade perspectivando um continusmo inveterado, vale rememorar o cenrio oitocentista. Uma escola pblica primria, poca, era ainda uma escola de improviso (Faria Filho & Vidal, 2000). Significa que muitas delas funcionavam em espaos precrios e provisrios, tais como, igrejas, prdios comerciais e pblicos, casa de famlias ou dos professores-diretores. 20 Talvez por isso os mdicos tenham insistido tanto na necessidade de transformar as casas de educao em verdadeiras escolas. Esses espaos precrios tornados casas de educao eram nomeados pelos rgos de Governo responsveis pela instruo, em processo nem sempre isento de barganhas polticas, 21 e contavam, por vezes, com a ajuda de professores/as adjuntos/as que se iniciavam no magistrio, mas no eram ainda responsveis pela cadeira de professor (como era o professordiretor).

Nessas escolas eram atendidas de vinte a quarenta crianas, no raramente no perodo das 10 s 12h e, depois, de 14 s 16h. Crianas negras no podiam freqent-las. Passava-se por uma converso de representaes de uma escola instrutiva que proporcionava a memorizao de conhecimentos, para uma escola educativa que, dentre outras atribuies, deveria formar para a vida, explicitamente sistematizada. forjando valores por meio de uma educao (escolar)

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Em diferentes documentos do processo, o termo casa utilizado para referir-se ao local onde aconteceu a reunio dos diretores. Essa casa abrigava a 1 Escla Publica do Sexo Masculino da Freguezia do Sacramento, dirigida pelo professor Joo Rodrigues da Fonseca Jordo, presidente da Comisso. Conferir Estatstica do Ministro Paulino Jos Soares de Souza, 1869, reproduzida por Moacyr (1939).

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A escola, com diferentes turmas, vrios professores, ensino seriado, com prdio prprio e para todos ainda no existia no Brasil, embora alguns vestgios de uma tendncia a organiz-la nesse sentido j possa ser vislumbrado em algumas theses mdicas e no processo administrativo em discusso. Essa verdadeira escola, projetada no duplo sentido nas representaes de mdicos e professores parece materializar-se com a instalao dos Grupos Escolares que aparecem primeiramente em So Paulo, na ltima dcada do sculo XIX. 22

Pela estatstica produzida por Paulino de Souza, em 1869, e reproduzida por Moacyr (1939), foi possvel saber que, naquela virada de dcada, o Rio de Janeiro possua 191 escolas pblicas primrias. 23 Isso sugere uma dimenso da discusso: ainda que o processo de consulta tenha querido ser amplo, por essa documentao, vemos nele se manifestar algo em torno de 10% das escolas. difcil avaliar se isso pouco. 24 Considero, entretanto, o processo

representativo, no sentido em que Bourdieu emprega o termo, menos pelo nmero de pessoas envolvidas no debate, mais porque nele se fazem ver prticas e representaes que circulam. Por isso, assim ambientados, passemos s consideraes sobre algumas das questes em jogo.

Num primeiro momento, preciso recuperar que tenho no horizonte a idia de que o campo da educao fsica no Brasil se configura em torno da dcada de 30 do sculo XX e que no sculo XIX que gestada parte das condies de possibilidade para esse engendramento. Isso parece destacar que o episdio do processo aberto pelo capito Ataliba apenas um entre esses tantos elementos. Ele participa dessa gestao, no s pelo que teve ou no de resultados mais imediatos, mas pelo que evidencia e forja como representao e prtica da

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Sobre grupos escolares, consultar Souza ( 1998) e Faria Filho (2000a).

Dessas 121 eram masculinas e setenta femininas. Por sua vez, as escolas particulares totalizavam o nmero de 1.650 escolas, sendo 902 para o sexo masculino e 748 para o feminino. Uma das dificuldades centrais de uma reflexo como essa que me proponho no precipitar avaliaes de aparente valia. Na falta de sries documentais organizadas e de outros estudos sistematizados sobre o tema, esforo-me para pensar satisfatoriamente de forma indiciria.
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educao physica na escola e pelas relaes que isso mantm com a constituio de uma especificidade para esse campo da educao fsica.

Pensando na construo de sentidos em curso, preciso chamar a ateno para o fato de que nem os envolvidos na discusso da proposta, nem a discusso que vem sendo travada nesta tese tornam sinnimos educao physica e gymnastica movimento que foi operado no campo mdico, na virada para o sculo XX, com reducionismo e perda da amplitude original desses dois conceitos. A primeira, j sabemos, de sentido bem mais amplo, um dos pilares da educao integral, pensada como trade educao intelectual, moral e fsica. Educao essa, nos seus primrdios, conduzida por pais e mestres leia-se, a ser efetivada dentro e fora da escola. Ela uma das propostas/projetos que, no debate, contribui para e com a instituio da escola como lugar especfico de um tipo de ensino. Essa e outras propostas/projetos que concorrem para o engendramento do campo pedaggico adquire complexidade e especificidade tal que, num primeiro momento, autonomiza a educao escolar(izada). 25

A educao escolar supe e produz educao escolarizvel e escolarizada. A gymnastica compe essa educao physica em franco processo de

escolarizao, mas no sua nica manifestao. Entretanto, o processo estudado flagra uma das tantas prticas que corroboraram a conformao da educao physica como educao fsica disciplina escolar 26 e, como procurei
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Seguindo Vicent, Lahire e Thin (2000) esse primeiro momento teria se construdo e consolidado na Frana em boa parte dos sculos XIX e XX. Entretanto, parece estar em curso, de acordo com esses estudiosos, um segundo momento desse processo de autonomizao da educao escolarizada. A hiptese de trabalho que vem sendo por eles examinada que, na atualidade, a forma escolar est de maneira tal incorporada, que uma pedagogizao das relaes sociais teria acompanhado a escolarizao. Esse fenmeno seria de tal ordem que possibilitaria, sem contradio, colocar em xeque a instituio escolar, mas no a forma escolar. Esta estaria disseminada em dispositivos que atravessam instituies no escolares e teria se convertido num habitus absolutamente vital nas sociedades industriais e ps-industriais. Segundo Chervel (1990), o primeiro sentido do termo disciplina escolar, fortemente presente at fins do sculo XIX, aludia a vigilncia de condutas comportamentais autorizadas. Depois, esse sentido se ressignifica, passando a designar o exerccio intelectual ao qual uma matria de ensino passa a ser submetida. No sentido hodierno, aparece como uma rubrica que identifica matrias de ensino: Com ele, os contedos de ensino so concebidos como [...] prprios da classe escolar, independentes, numa certa medida, de toda realidade cultural exterior escola, e desfrutando de uma organizao, de uma economia interna e de uma eficcia que elas [as disciplinas escolares] no parecem dever nada alm delas mesmas, quer dizer sua prpria histria. Alm do mais, [...] o sentido forte do termo est sempre disponvel. Uma disciplina [....]
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mostrar no captulo anterior, a escola como um lugar especfico para um tipo especfico de ensino, que envolve a transmisso de contedos, mas tambm a construo e incorporao de determinadas competncias comportamentais e de determinados valores. O processo demarca esforos de transformao, poder de constituio de ordem prtica e no consciente de uma manifestao cultural escolarizvel, a ginstica, numa outra, de outra ordem, a ginstica escolar(izada), doravante fim e funo da educao fsica.

Vamos, ento, aos eixos eleitos que ajudam a vislumbrar fragmentos do processo de construo de uma especificidade, propriedade fundamental para objetivao do campo da educao fsica. a) Quem A discusso em torno dos agentes escolares que vivenciam o ensino da ginstica perpassa tanto a definio de quem faz e, no processo, principalmente, de quem ensina.

Quanto a quem faz, o desejo inicial que faam todos os meninos, contraposto proposta de que a ginstica fcil faam todos e aquela que exige mais habilidade s os ...que j souberem a parte elementar (f. 18b). A representao que a ginstica pode e deve ser praticada pelas meninas se impe ao longo do processo e fortemente defendida pela Comisso. Ento, encontra-se, j presente no mbito escolar, a representao de que meninos e meninas devem ter direito a ser submetidos ao ensino da ginstica, independente de suas habilidades, como parte de sua educao physica. Mas a disposio para que todas as crianas possam usufruir da ginstica deve ser entendida com a mediao de um todas que se refere quelas que esto podendo ir escola. O nmero de crianas fora dela era bem maior. Por um lado, h vestgios do incipiente processo de escolarizao em curso no Brasil, mas tambm do
um modo de disciplinar o esprito, quer dizer de lhe dar os mtodos e as regras para abordar os diferentes domnios do pensamento, do conhecimento e da arte (Chervel, 1990, p. 180).

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exerccio de uma representao e uma prtica pelo menos enunciada que modela a forma escolar: o projeto de educar todos escolarmente.

Pode-se afirmar que essa tambm uma aspirao do pensamento mdicohigienista preconizada nas theses defendidas na FMRJ. Como vimos no captulo anterior, alguns mdicos brasileiros oitocentistas enfaticamente somaram suas vozes e seus argumentos tese da implementao da educao popular, que, como aponta Faria Filho (2000b), no era consensual e, tambm, a importncia da incrementao da educao feminina, com os mesmos direitos prescritos educao dos meninos. Havia argumentos, inclusive, em prol das escolas mistas e mesmo da co-educao.

Vale lembrar que, querendo educar na escola nela se ensina. E se ensina tambm a ginstica. Quem ensina ginstica? Coexistem duas representaes: que haveria uma ginstica elementar passvel de ser ministrada pelo mesmo professor que ministrava os demais conhecimentos ligados s primeiras letras; e uma outra, mais complexa, que exigia um professor versado na arte ginstica, conhecedor dos aparelhos e de seus usos seu saber-fazer e das suas sries e lies seu saber-ensinar. No vislumbro que a discusso fosse, como colocado por um diretor no processo, que qualquer pessoa 27 pudesse ensinar ginstica. Ao contrrio, parece que existem duas representaes que remetem a uma mesma problemtica, a da formao profissional, j que em ambas as representaes parece se colocar um mnimo de exigncia ligada ao que, mais tarde, viria a ser chamado de competncia didtica e conhecimento especfico. Assim, a representao que parece ganhar fora no ambiente escolar, nesse primeiro momento, a da necessidade de formao do professor propriamente dita. Aquele que atuaria no ensino das primeiras letras e que deveria ser (mais bem) 28 formado e capacitado para ministrar tambm o ensino da ginstica.

A idia que qualquer professor ,de posse de um manual de ginstica, poderia aplicar seus exerccios, ainda mais se esse fosse um manual to detalhado como o era o Novo guia par o ensino da gymnastica nas escolas publicas da Prussia. Moacyr (1939), em vrias passagens de seu texto, aponta a fragilidade da formao do professorado, incluindo a decorrente da Escola Normal de Formao de Professores de Niteri, nica criada
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Tambm aqui possvel afirmar que havia consonncia entre as theses mdicas e as teses escolares. Os mdicos reconheciam, defendiam e prescreviam que, para a sade da educao e da formao humana, era preciso, alm de vocao, preparar, formar professores. E essa formao no dizia somente respeito formao especfica feita numa Escola Normal representao que mais se destaca entre os professores-diretores do projeto analisado mas,

principalmente, coerente com o projeto de construo de uma outra escola, diferenciada das casas de educao, essa formao implicava a produo de um novo status, com um novo habitus, para esse novo agente social. Aqui, as vozes dos professores que se fazem ouvir no processo no falam necessariamente nesses termos de um novo estatuto porm, nelas tambm perceptvel o rudo de uma preocupao emergente com a profissionalizao do magistrio.

No que tange ao carter especfico do ensino da ginstica, essa formao se daria em carter emergencial, segundo proposta da Comisso, em cursos especificamente montados para esse fim, ministrados por professor idneo. Mas, dada a disposio de sugerir que a ginstica se tornasse matria de exame pblico em futuros concursos para professor, de se imaginar que ela adquirisse algum espao na formao profissional da Escola Normal.

Moacyr (1939, p. 264-5) registra que, no ano de 1874, o diretor geral da Escola Normal de Niteri assinalava
...a repugnancia com que foi recebida pela opinio publica a aula de ginastica, principalmente a que se referia ao curso das alunas. No se acalmaro os espiritos com as instrues provisrias; foi preciso suspender a execuo, e ainda assim houve pais que proibiram s suas filhas os exercicios ginasticos tais quais se ensinavam e eram prescritos, ainda mesmo com o risco de perderem o ano e a carreira. Chegou a tal ponto que a oposio que algumas, alias com ba frequencia nas outras aulas, deixavam de ir por acinte de ginstica, ficando todavia no edificio da Escola.

especificamente para esse fim at ento. Sobre a formao docente na Escola Normal, consultar Vilella (2000).

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suspeitvel que a ginstica tenha ganhado alguma nfase na formao de professores e que possa no ter sido bem recebida. Observe-se que a repugnncia se deu a um determinado conjunto de exerccios ginsticos, qual seja, aqueles tais quais se ensinavam e eram prescritos. Que conjunto era esse? difcil com as fontes acessadas dizer ao certo. Mas vale lembrar que, alguns anos frente, em 1881, o capito Ataliba fora nomeado professor de ginstica da recm-criada Escola Normal de Formao de Professores do Municpio da Corte (1880), o que sugere que suas idias caso ele no as tenha mudado , de formao militar e que priorizavam uma ginstica ensinada e executada em prticos, 29 poderiam a ter algum trnsito no mbito escolar da formao de professores.

Mas, parece, alm da problemtica da formao profissional se insinuavam outras duas questes que no lhe eram estranhas, ligadas construo de uma especificidade da educao fsica.

Uma diz respeito a um possvel aumento do capital simblico da disciplina no que tange ao que se entendia como sua cacifizao cientfica. Ao analisar as novas representaes reinantes no campo mdico do fim de sculo e incorporadas na these do Dr. Brito, pode-se ver novos indcios da acumulao de capital simblico da matria, dados os novos preceitos cientficos isto , fisiolgicos e mecnicos que vo reordenando a educao physica no sentido de seu recrudescimento como prtica pedaggica que se restringe sistematizao da ginstica escolar(izada). Com isso, quero marcar que os reordenamentos cientficos no campo mdico so incorporados tanto pelas teorias da ginstica como pelo seu processo de escolarizao atentando que a prpria teorizao da ginstica faz parte desse processo de escolarizao. escolarizao, tambm em franco processo de produo do seu capital simblico, parecia conveniente no abrir mo dessa que tambm se tornava uma nobre porque cientfica prtica. Suscetvel a esse movimento de acumulao, a escola parece acenar

Dos manuais que circularam no Rio de Janeiro a poca e que mencionam o uso de aparelhos do tipo prtico, a referncia militar do capito Ataliba pode ser a ginstica amorosiana.

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receptivamente para essa evoluo da educao fsica, tanto porque nela j havia uma tendncia assim insinua o processo de identificar a educao fsica com a pedagogizao da ginstica, como que pela praticidade da cientifizao, numa determinada perspectiva, cada vez mais presente nos processos educativos. Estava-se a um passo daquilo que mais tarde ficou conhecido como psicologizao da educao em todos os seus desdobramentos e lutas (Carvalho, 1997; Warde, 1997).

A outra questo est embutida e colocada nos termos que os professores normalistas deveriam possuir uma melhor formao. A contratao do capito Ataliba para a Escola Normal da Corte indicador: ela construa condies de possibilidade para a recolocao do problema da formao especfica em termos mais complexos. Num futuro prximo, seria possvel perguntar, afinal, como se formam os professores idneos que formam os professores normalistas ou como um no-professor poderia formar um professor? Alm do que, superada a ginstica elementar, quem continuaria cuidando do ensino da arte nas escolas, e, por que no, fora delas? Entraria efetivamente em pauta a necessidade de formao do professor especialista no ensino da ginstica.

Esse paulatino forjar da necessidade de formao especfica, no mais o normalista, mas do professor especialista em ginstica, ou melhor, de educao fsica, um dos indcios que tornam evidentes a constituio de uma especificidade e, portanto, dos processos de engendramento do campo da educao fsica. Essa tambm uma representao que paulatinamente se afirma nas theses defendidas na FMRJ.

A remunerao de tal ofcio especfico j se colocava como um problema. Do mesmo modo que se colocava como problema esse saber na hierarquia escolar. Discutirei esse assunto no prximo item.

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b) Como Apoiando-me nas recentes discusses da histria da educao com a histria cultural, desloco o estudo dos mtodos de ensino da perspectiva da histria das idias pedaggicas para uma aproximao com a das prticas escolares. Esse deslocamento parece frutfero medida que permite problematizar os espaos e tempos escolares, a materialidade das prticas, as teorias do conhecimento e aprendizagem que se efetivam na escola, as relaes sociais diferenciadas que se constroem entre professores e alunos e entre os prprios alunos conforme cada proposta de sistematizao do conhecimento e de aprendizagem, bem como a relao desses agentes com essas formas de saber. Isso em oposio ao estudo de idias desencarnadas ou causas incausadas, na expresso de ViaoFrago (1995). Sem elementos para enfrentar todas, detenho-me nas questes afetas as duas primeiras (espao e tempo e materialidade das prticas) dado que permitem um dilogo mais imediato com as prescries mdicas.

Talvez aqui possa ser interessante inverter a argumentao sobre a qual venho trabalhando e pensar, ao menos preliminarmente, que a educao physica, integrante da trade da educao integral, deu sua contribuio tanto na conformao da forma escolar como no e