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Histria do Mtodo Usui de Cura Natural

A histria de Reiki se transmite normalmente at o presente, de forma oral de professor a aluno. Esta a histria que a Sra. Takata trouxe ao ocidente, para que o Reiki at ento desconhecido, tivesse uma conota o mais esotrica, ao !osto da popula o dos pa"ses ocidentais. #este mesmo compos, veremos mais tarde, como os acontecimentos ocorreram de fato. Essa verso normalmente discorrida na maioria dos cursos e semin$rios de Reiki, pois a verso correta dos fatos, no tem o encanto necess$rio e sua narra o seria morosa demais para os semin$rios, normalmente tra%alhada em um final de semana. #a maioria dos livros a respeito da tcnica de Reiki, essa viso romanceada tam%m colocada como uma viso real dos fatos. &$ tend'ncias mundiais, inclusive, que preferem essa verso para que o Reiki no se(a uma filosofia puramente oriental, vinda do )apo. Essa a histria como escutei e outros t'm escutado* +, fundador do Reiki como mtodo de cura natural foi o -r. .ikao /sui. Ao final do sculo 010 o -r. /sui era o presidente de uma pequena universidade crist em 23oto, )apo. A /niversidade -oshisha. Era tam%m um ministro cristo. #um interc4m%io de idias com um aluno ao come o de um servi o dominical, mudou o enfoque da vida do -r. /sui. 5uando o -r. /sui estava terminando um dos 6ltimos servi os dominicais do ano escolar, um estudante do 6ltimo ano que estava a ponto de formar7se, levantou sua mo e per!untou ao Sensei* 7+8oc' aceita o contido na 9"%lia literalmente:;. , -r. /sui contestou que efetivamente aceitava o que continha a 9"%lia. , aluno continuou* +#a 9"%lia disse7se que )esus curava os enfermos, que Ele sanava e caminhou so%re as $!uas. 8oc' aceita isto tal como est$ escrito: )$ viu isto suceder al!uma ve<:;. , -r. /sui contestou que cria, mas que nunca havia visto uma cura nem caminhar so%re as $!uas.

, aluno continuou di<endo* +=ara voc', -r. /sui, este tipo de f ce!a lhe %asta, porque tem vivido sua vida e est$ se!uro. =ara ns que estamos come ando a viver nossa vida adulta e que temos muitas d6vidas e inquietudes, no suficiente. #ecessitamos ver com nossos prprios olhos;. A semente estava lan ada. #o dia se!uinte o -r. /sui renunciou ao seu posto de presidente da /niversidade -oshisha e foi aos Estados /nidos, > /niversidade de ?hica!o, aonde se doutorou nas Sa!radas Escrituras, em seu intento de desco%rir como )esus e seus disc"pulos sanavam aos enfermos. #o encontrou o que %uscava. Ao conhecer que na tradi o %udista, sustentava7se que 9uddha teria o poder de curar, decidiu voltar ao )apo e ver o que poderia aprender com o %udismo. Em seu retorno ao )apo, o -r. /sui come ou a visitar monastrios %udistas %uscando al!um que tivesse al!um interesse e al!um conhecimento so%re como curar o corpo f"sico. Sempre rece%eu a mesma resposta >s suas per!untas* +Estamos muito preocupados em curar o esp"rito para preocupar7nos em sanar o corpo; =or fim encontrou um ancio a%ade em um monastrio <en que estava interessado no pro%lema de como recuperar a sa6de corporal. , -r. /sui solicitou ser admitido no monastrio para assim poder estudar as escrituras %udistas, os sutras, em %usca da chave da cura. @oi admitido e come ou seu estudo. Estudou a tradu o (aponesa das escrituras %udistas, mas no encontrou a explica o que esperava. Aprendeu chin's, para poder utili<ar uma variedade mais ampla de escritos %udistas, ainda sem 'xito. Ento, decidiu aprender s4nscrito, o anti!o l"n!ua, para assim poder ler os escritos %udistas ori!inais e acessar aos que nunca tinham sido tradu<idos para outra l"n!ua. Ao fim, encontrou o que havia estado %uscando. #os ensinamentos de 9uddha, que haviam che!ado a outros !ra as a um disc"pulo desconhecido que as punha por escrito >quilo que 9uddha falava, o -r. /sui encontrou a frmula, os s"m%olos e a descri o de como 9uddha curava. @oi assim que ao final de sete anos de %usca o -r. /sui encontrou o que %uscava, mas no tudo. Ainda que tivesse desco%erto o conhecimento,

no tinha o poder de curar. &avendo comentado isto com seu velho ami!o a%ade, decidiu ir a uma montanha para meditar so%re tudo aquilo, para %uscar o poder de curar. , a%ade disse7lhe que podia ser peri!oso, que podia perder a vida. , -r. /sui contestou que havia che!ado to lon!e e no ia voltar atr$s. , -r. /sui su%iu a uma das montanhas sa!radas do )apo e meditou durante vinte e um dias. #o primeiro dia colocou vinte e uma pedrinhas diante de si e cada dia que passava lan ava uma para lon!e. #o dia n6mero vinte e um o%servou que um raio de lu< vinha dos cus e apontava so%re si. Sem ter medo, no se moveu, e o raio de lu< o !olpeou e ele caiu no cho desmaiado. Ento ele viu numa sucesso r$pida de ima!ens como %olhas de lu< diante de si, os s"m%olos que havia desco%erto em seus estudos, a chave das curas de 9uda e de )esus. ,s s"m%olos se !ravaram em sua memria. 5uando saiu do transe, no estava es!otado, nem tenso e faminto como se sentia antes, em seu 6ltimo dia de medita o. Aevantou7se e empreendeu a descida da montanha. #o caminho, trope ou e teve arrancado a unha do dedo maior do p. Saltou de dor e a!arrou7se ao dedo do p com as mos. Em poucos minutos desapareceu a dor, o dedo deixou de san!rar e havia come ado o processo de cura. 5uando desceu da montanha de deteve em uma pousada e pediu caf da manh. , ancio da pousada, ao ver sua %ar%a crescida e o estado de suas roupas, se deu conta que ele no havia comido durante muitos dias. -isse7lhe que s tardaria al!uns minutos para preparar comida para saciar seu estBma!o tanto tempo va<io e indicou que quando estivesse ausente preparando a comida, ele que se sentasse em um %anco de%aixo de uma $rvore. =ouco tempo depois veio a filha do ancio com o caf da manh. Ao v'7 la, o -r. /sui se deu conta de que havia estado chorando e que tinha um dos lados do rosto inchado e vermelho. =er!untou7lhe o que se passava e ela respondeu que havia tr's dias que tinha dor de dentes. Ele per!untou se podia tocar7lhe o rosto, e com sua permisso colocou suas mos em concha so%re suas %ochechas. Em al!uns minutos a dor desapareceu e a incha o come ou a diminuir. Ao re!ressar ao monastrio, > tarde, lhe disseram que seu ami!o a%ade estava de cama, acometido de um doloroso ataque de artrite. -epois de

%anhar7se e comer al!o, , -r. /sui foi ver seu ami!o e aliviou sua dor com suas mos curativas. @e< o tratamento durante quatro dias consecutivos. -urante os sete anos se!uintes o -r. /sui tra%alhou curando enfermos em um acampamento de mendi!os no )apo. Aos que eram (ovens e capa<es de tra%alhar ele os mandava procurar tra%alho. -epois de sete anos o%servou que aqueles a quem havia a(udado voltavam ao acampamento de mendi!os nas mesmas condi Ces em que os havia encontrado pela primeira ve<. =er!untou7lhes porque haviam voltado ao acampamento e eles contestaram que preferiam sua anti!a forma de viver. , -r. /sui se deu conta que lhes havia curado o corpo f"sico livrando7os de seus sintomas, mas no havia ensinado a valori<ar a vida nem a encontrar uma nova forma de viver. A%andonou o acampamento de mendi!os e se empenhou a ensinar a outros que tiveram mais vontade de aprender. Ensinou7lhes como curar a si mesmos e lhes entre!ou os princ"pios de Reiki para a(ud$7los a curar seus pensamentos. /m de seus alunos, ?hu(iro &a3ashi, um oficial reformado da marinha, estava a %uscar uma forma de servir aos demais. Encontrou o -r. /sui, que lhe iniciou, e se comprometeu profundamente com a pr$tica do Reiki. 5uando a vida do -r. /sui estava che!ando ao seu trmino, reconheceu o -r. &a3ashi como .estre Reiki e lhe encarre!ou em manter intacta a ess'ncia de seus ensinamentos. , -r. &a3ashi, dando7se conta da import4ncia de conservar o mtodo e as histrias mdicas, fundou uma cl"nica em Tkio aonde as pessoas podiam ir para rece%er tratamento e aprender Reiki. &avia um !rupo de praticantes que iam tratar em suas casas aqueles que no podiam ir > cl"nica. Ele verificou de<enas de histrias mdicas que demonstraram que Reiki encontra a ori!em nos sintomas f"sicos, supre as car'ncias de vi%ra o e ener!ia e resta%elece a inte!ridade do corpo. Em DEFG uma (ovem mulher foi levada > cl"nica por um empre!ado de um hospital cir6r!ico de Tkio. Esta mulher, &aHa3o Takata, havia ido ao )apo operar7se de um tumor. Enquanto se preparava para a cirur!ia no hospital, compreendeu que a cirur!ia no era necess$ria e havia outra forma de tratar7se. &avia sido !uiada pelo Reiki. -urante as experi'ncias e tratamentos da Senhora Takata na cl"nica, sua enfermidade melhorou e seu dese(o de aprender Reiki cresceu. 5uando

quase havia terminado seu tratamento, pediu para ser admitida em um curso %$sico, porm lhe foi ne!ado. -eu7se conta que teria que demonstrar um profundo compromisso com Reiki. @oi ver o -r. &a3ashi e lhe contou que sentia e seu dese(o de permanecer no )apo o tempo que fosse necess$rio. Ele acedeu e que iniciaria seu aprendi<ado. A Senhora Takata e suas duas filhas se instalaram durante um ano no )apo, na casa da fam"lia &a3ashi para aprender e praticar Reiki todos os dias com &a3ashi. 5uando am%os conclu"ram que seu aprendi<ado havia terminado, a Senhora Takata re!ressou ao &aHai com o dom de curar. #o &aHai sua pr$tica de Reiki prosperou com rapide< e lo!o &a3ashi e sua filha foram visit$7la. =ermaneceram v$rios meses ensinando e praticando em companhia da Senhora Takata. Em fevereiro de DEFI a Senhora Takata foi iniciada como .estre do mtodo /sui de cura natural. =ouco tempo depois da inicia o, &a3ashi e sua filha re!ressaram ao )apo. , -r. &a3ashi teve o pressentimento de que estava prxima a !uerra entre Estados /nidos e )apo. =ara ele era incompat"veis sua condi o de .estre de Reiki e sua o%ri!a o de servir outra ve< na marinha. Empreendeu, ento, a colocar em ordem os assuntos de sua fam"lia. Ao mesmo tempo, a Senhora Takata no &aHai teve um sonho muito intenso que a encheu de preocupa o. ?ompreendeu que devia ir7se ao )apo para ver o -r. &a3ashi. 5uando che!ou, o -r. &a3ashi lhe contou muitas coisas* a proximidade da !uerra, quem !anharia, o que devia fa<er e onde devia ir para evitar pro%lemas, devido > sua qualidade de (apon's7 americana residente no &aHai. Tudo isto ele previu e contou a ela para prote!'7la e ao Reiki. 5uando todos os seus assuntos estiveram arran(ados e em ordem, reuniu a sua fam"lia (unto com os .estres de Reiki para expressar suas 6ltimas palavras. -epois de reconhecer a Senhora Takata como sua sucessora em Reiki, se despediu. Sentado na maneira tradicional (aponesa e vestido com a roupa formal (aponesa, fechou seus olhos e a%andonou seu corpo. Se!uindo seus conselhos, a Senhora Takata terminou seu tra%alho no )apo e retornou ao &aHai como .estre de Reiki. -emonstrou seu compromisso ao lon!o de sua vida, ensinando e praticando Reiki. ?onverteu7se em uma excelente curadora e !rande professora, introdu<indo a viso de Reiki no mundo ocidental.

/ma neta da Senhora Takata, =h3llis @urumoto, rece%eu quando pequena o =rimeiro Jrau diretamente de sua av, e dava tratamentos a Takata quando ia visit$7la. Sem impedimentos, a vida de =h3llis estava orientada para a universidade e para uma profisso. Apesar de que a Senhora Takata lhe pedia a cada certo tempo que continuasse com seus estudos de Reiki, =h3llis estava muito ocupada para aceder. Ao final dos anos setenta, quando =h3llis tinha vinte e sete anos, aceitou o Se!undo Jrau de inicia o da Senhora Takata, e esta se empenhou em ensin$7la. #a primavera de DEKE, =h3llis decidiu isto, depois de meditar, via(ar e tra%alhar durante um m's com sua av. )usto antes da primeira via!em, a Sra. Takata iniciou =h3llis como .estre de Reiki. Ento =h3llis empreendeu a ensinar e praticar Reiki a srio. -urante o per"odo de estudos do ano se!uinte, =h3llis supBs que seria a sucessora da Senhora Takata na linha de Reiki. =ouco depois de reconhecer =h3llis como sua sucessora, em de<em%ro de DEIL, Takata partiu desta vida. #os anos se!uintes ao falecimento da Senhora Takata, =h3llis tinha che!ado a aceitar totalmente seu papel e havia compreendido a responsa%ilidade da sua posi o. Ela um exemplo vivo do que sucede quando uma pessoa aceita a for a ener!tica de Reiki como mestre e !uia para a vida. #a atualidade, o mtodo /sui de cura natural se pratica em todo o mundo. 8oc' forma parte desta histria. ?om seus dese(os de compartilhar este dom, apias e estimulas o desenvolvimento da vida.; O Reiki e sua verdadeira histria As ra"<es tericas do Reiki fundamentam7se em uma rica mistura do 9udismo .ikk3o, do 5i!on! chin's e do Shinto"smo (apon's e sua %ele<a reside em m6ltiplos aspectos. , Reiki no semelhante > arte de curar no n"vel f"sico e psicol!ico, pois no afeta apenas o corpo f"sico, vai muito alm dele, a%ran!endo os corpos emocional, mental e espiritual. A cura apenas um aspecto importante do tra%alho com o Reiki na rela o curaMdoen a. ?ura, tra%alho com ener!ia, terapia e assim por diante so apenas atri%utos com os quais revestimos o Reiki, de modo a torn$7lo mais f$cil de entender e de ser aprendido pela mente racional.

/m artista aprender$ a transformar a ener!ia em arte com mais facilidade, um homem de ne!cios transformar$ o Reiki em dinheiro, um co<inheiro criar$ pratos carre!ados de ener!ia e um reli!ioso ser$ um melhor reli!ioso. /m mestre na artede viver transformar$ o Reiki em pra<er de estar vivo. , Reiki um caminho de humani<a o. Em%ora este(amos na Terra como humanos, esse estado apenas um potencial e, nesta vida, nos permitido lutar por sua reali<a o. Atravs do Reiki podemos unir ?u e Terra. Ele nossa rai< ener!tica aqui na Terra, e quanto mais enrai<ados estivermos, mais alto nossa coroa se estender$ em dire o ao ?u. , Reiki um sistema de auto7a(uda perfeito, que se a(usta >quele que o usa e no requer intermedi$rios, independentemente de voc' ser um iniciante no mundo espiritual, um intelectual cale(ado, um estudante de 3o!a que enfati<a o corpo, uma dona de casa ou um devoto. Ele nos pCe de novo em contato com a ener!ia vital h$ muito esquecida, mas que a tudo permeia, e nos ensina como amar a ns mesmos novamente. A(uda7 nos a cru<ar o vo a%erto pelo homem entre nossos semelhantes humanos e a nature<a, para que assim possamos viver de novo em harmonia. =ara al!uns, o Reiki uma das muitas formas de atividade f"sicaN para outros, uma arte de cura alternativa da #ova EraN e para outros ainda, uma tcnica de medita o. Tudo depende do ponto de vista de quem o pratica. A verso de Hawayo Takata Atualmente existem centenas de livros so%re Reiki e a maioria deles apresenta como a histria do Reiki aquilo que Takata contou. A per!unta porque todos os autores repetem a mesma histria, uma ve< que ela no est$ avali<ada pelos fatos. 1sto se deve, em parte, a que muitos desses livros sur!iram antes que os fatos verdadeiros fossem conhecidos. =or outro lado, nin!um se preocupou em investi!ar a veracidade da histria. =or exemplo, se!undo Takata, -r. /sui foi =residente da /niversidade de -oshida em 23oto e, em lu!ar de simplesmente considerar como certa esta afirma o, qualquer autor poderia ter contatado sem dificuldade a /niversidade para comprovar a informa o. O medida que al!uns estudiosos investi!aram a histria de &aHa3o Takata, foi ficando cada ve< mais claro que ela estava cheia de erros e contradi Ces e, ($ que sua verso se incorporou a tantas pu%lica Ces,

importante que aqueles que a conheceram e que a transmitiram a seus alunos, considerem os aspectos comprovadamente falsos e, em seu lu!ar, d'em a eles informa Ces corretas. -essa maneira se o%tm uma verso mais precisa da histria e se compreende melhor o modo como influiu o testemunho de Takata na pr$tica do Reiki no ,cidente. Takata afirmava ser a 6nica .estra de Reiki do mundo, uma ve< que todos os outros no )apo haviam morrido durante a !uerra. Todos os folhetos de an6ncio de seus cursos so prova de que ela a!ia assim. &o(e se sa%e que, no )apo, os professores de Reiki continuaram ensinando tanto antes quanto depois da !uerra. #o )apo continua7se a praticar Reiki e a sociedade fundada pelo -r. /sui, a /sui Reiki R3oho Jakkai, em Tquio, continua sendo sua representa o institucional. , Sr. 2anichi Taketomi foi presidente dessa or!ani<a o durante a !uerra, permanecendo nesse car!o at sua morte em DEPL. Takata considerava que o Reiki tinha uma tradi o transmitida oralmente e, portanto, seus alunos no rece%iam material escrito e no podiam fa<er anota Ces ou !rava Ces. Esta re!ra foi estritamente o%servada e transmitida a todos os .estres formados por ela como parte essencial do mtodo /sui de Reiki. 1sso talve< explique porque a forma o em Reiki atravs dos .estres de Takata teve um alcance to limitado. &o(e sa%emos que o Reiki, de nenhuma forma, uma tradi o de transmisso oral. Tanto o -r. /sui quanto o -r. &a3ashi ela%oraram notas que entre!avam a seus alunos. Esto dispon"veis exemplares de manuais que eles escreveram que cont'm muitos e importantes exerc"cios e tcnicas para o tratamento de doen as espec"ficas. Sa%e7se com exatido que Takata tinha o manual do -r. &a3ashi e que entre!ou cpias a al!uns de seus alunos, mas sem documenta o escrita e sem autori<a o para tomar notas ou fa<er !rava Ces ficava dif"cil aprender. Takata se considerava representante de Reiki se!undo o -r. /sui e !arantia estar ensinando sem nenhuma modifica o o mtodo ori!inal. Jra as a outros manuais, comprovou7se que muitos exerc"cios que o -r. /sui havia ensinado foram i!norados. Takata di<ia ter aprendido Reiki no )apo em DEFG com o -r. &a3ashi. @oi comprovado que o -r. &a3ashi deixou a /sui Reiki R3oho Jakkai e desenvolveu sua prpria variedade de Reiki. Esta diferente em muitos aspectos do que o -r. /sui ensinou e do que ele aprendeu na Jakkai. 1sto

pode ter sido positivo em muitos sentidos, mas claro que em virtude disso ele criou seu prprio estilo de Reiki, o que foi comprovado pelo nome de sua cl"nica, que era 1nstituto de Reiki &a3ashi. ,s se!uidores de Takata insistem que ela ensinava o Reiki se!undo o -r. /sui e por isso sentem7se no direito de considerar como +tradicional; sua forma de praticar Reiki, e de serem os 6nicos representantes do Reiki aut'ntico. .as Takata no praticava o Reiki +tradicional;, ao contr$rio. Ela se!uia o tra%alho desenvolvido pelo -r. &a3ashi e, aps a morte dele, continuou introdu<indo modifica Ces em seu mtodo, deixando de lado, inclusive, muitos exerc"cios importantes do sistema /sui. ,utra das afirma Ces de Takata foi que o -r. /sui era cristo. Se!undo a Jakkai ele nunca foi cristo, mas sim %udista. Esta informa o se sustenta pelo fato de que ele est$ enterrado (unto ao Templo Saio(i, um templo %udista. Alm disso, se!undo ainda Takata, o -r. /sui terminou seus estudos e se !raduou com o telo!o na /niversidade de ?hica!o. , que, mais tarde, foi comprovado pela prpria /niversidade no ser verdade. Takata a 6nica fonte que afirma que o -r. /sui +redesco%riu; o Reiki em um texto em s4nscrito, em um sutra %udista, em um templo Qen, mas a histria contm muitas imprecisCes, uma ve< que em seu manual +Reiki R3oho &ikkei; ele di< que o Reiki a%solutamente ori!inal e no pode ser comparado a nenhum outro caminho espiritual no mundo. Aps a morte de Takata, 9ar%ara Re%er Ra3 se autodenominou Jr .estra de Reiki. Se!undo ela, Takata queria que ela assumisse a responsa%ilidade so%re o Reiki como Jr .estra. =ouco depois apareceu outra mulher, =h3llis @urumoto, di<endo o mesmo. Em torno dessas duas pessoas se a!ruparam duas or!ani<a Ces diferentes de Reiki. Esse t"tulo de Jr .estra nunca foi e nem usado no )apo e s passou a ser usado no ,cidente aps a morte de Takata. A or!ani<a o criada pelo -r. /sui, a /sui Reiki R3oho Jakkai, teve como seu primeiro presidente o prprio -r. /sui que, lo!o depois de sua morte foi su%stitu"do pelo Sr. )u<a%uro /shida. , -r. &a3ashi nunca foi presidente da Jakkai e nem poderia ter sido, ($ que se desli!ou dela para criar seu prprio !rupo. Ao!o, nenhum dos se!uidores de &a3ashi poderia ter sido presidente daquela or!ani<a o. -esta maneira pode7se ver que Takata nunca ensinou Reiki da mesma forma que o fa<ia o -r. /sui e que to pouco pertenceu > or!ani<a o que ele havia fundado.

Em ra<o disso, nenhum de seus disc"pulos pode avocar para si o t"tulo de representante do Sistema /sui de Reiki. O Reiki no Ocidente .uitos professores de Reiki descrevem o movimento ocidental do Reiki da se!uinte maneira* antes de sua morte, o -r. /sui passou seu conhecimento a muitos outros e fe< do -r. ?hu(iro &a3ashi, um comandante da .arinha 1mperial )aponesa, um Shihan de Reiki com a responsa%ilidade de !uiar todos os outros professores de Reiki. @oi ele quem levou o Reiki do )apo para os Estados /nidos, quando visitou o &ava" no final de DEFP para se encontrar com uma de suas alunas, &aHa3o &. Takata. A Sra. Takata era uma +nikkei(in; Simi!rante (aponesa vivendo no exteriorT nascida na ilha de 2auai, &ava", em UV de de<em%ro de DELL. #o se sa%e quantas pessoas rece%eram o !rau de Shihan do -r. &a3ashi, mas sa%emos que de fato ele fe< da Sra. Takata uma Shihan de Reiki quanto visitou o &ava" em DEFI. /m pouco antes de sua morte, em DL de maio de DEVD, ele nomeou a Sra. Takata Shihan de Reiki e l"der do movimento. Takata a%riu duas cl"nicas de Reiki no &ava" S&ilo e &onoluluT, onde reali<ou tratamentos e formou alunos at o se!undo n"vel. Tornou7se uma terapeuta muito conhecida e via(ou para os Estados /nidos e outros pa"ses para ensinar e dar tratamentos. Em DEKL come ou a ensinar a seus alunos o Shinpiden, ou !rau de .estre, como ela o denominou. Em que pese tratar7se de um curso de apenas um fim de semana e sem parte pr$tica, rece%ia por isso DL.LLL dlares. At sua morte em DD de de<em%ro de DEIL, Takata iniciou vinte e dois .estres de Reiki e, pouco antes de morrer, entre!ou uma lista com os nomes > sua irm e deixou como heran a o t"tulo de !r7mestra > sua neta =h3llis Aei @urumoto. Todos os seus alunos tiveram que prestar um (uramento sa!rado pelo qual ensinariam exatamente o que haviam aprendido, com o o%(etivo de preservar o mtodo /sui. Entretanto, est$ claramente documentado que ela mesma no tinha a!ido assim. Seu mtodo de ensino remetia ao -r. /sui, mas o que ela ensinava e praticava tinha pouco a ver com o que o -r. /sui considerava importante. Talve< o mais correto se(a chamar seu mtodo de +Reiki Takata;.

=or causa dos altos pre os co%rados, muitos no podiam desfrutar do Reiki e por isso ele se difundiu muito lentamente. 1sto contradi<ia a vontade do -r. /sui, ($ que sua inten o sempre foi tornar o Reiki al!o acess"vel para todo o mundo e no restrito apenas a um !rupo determinado. -epois da morte da Sra. Takata o movimento de Reiki no ,cidente dividiu7se em duas dire Ces* A +Reiki Alliance;, orientada por =h3llis @urumoto e a +The Radiance Technique;, liderada por 9ar%ara Ra3 e sediada nos Estados /nidos. #os 6ltimos vinte anos o Reiki passou por enormes mudan as no ,cidente. #o princ"pio foi introdu<ido por Takata com todas as suas re!ras e idias particulares e restritivas, e os primeiros passos do Reiki no correspondiam em al!uns aspectos com o aut'ntico esp"rito do Reiki. , importante, entretanto, que independentemente disso o Reiki tornou7 se conhecido e devemos a!radecer a Takata pelo fato dela t'7lo tra<ido para o ,cidente. .ais tarde o esp"rito do Reiki encontrou sua prpria cura. O medida que o tempo passou come aram a sur!ir documentos escritos, manuais e novos dados so%re a vida e a o%ra do -r. /sui. Estas informa Ces vinham de fontes confi$veis e confirmaram o que muitos ($ haviam suposto* o Reiki deveria ser ensinado de uma forma a%erta e acess"vel a todos.

O Reiki no Japo atual Ao!o aps a morte do -r. /sui, o movimento do Reiki no )apo se dividiu em diferentes !rupos, entre os quais, o &a3ashi Shiki Reiki R3oho, do -r. &a3ashi. =or ra<Ces desconhecidas, em al!um momento o -r. &a3ashi se desli!ou da /sui Reiki R3oho Jakkai, o que foi comprovado pelo fato dele ter criado seu prprio mtodo. ,utro fato leva a essa concluso, uma ve< que ele transmitiu a Takata o n"vel de .estra professora de Reiki, o que no fa< sentido, ($ que somente o presidente da Jakkai poderia entre!ar a al!um o t"tulo de professor SShihanT. Afirma7se que &a3ashi foi %astante famoso em sua poca e que a quantidade de seus se!uidores superou em muito a do !rupo ori!in$rio da Jakkai. Entretanto, a or!ani<a o criada por ele praticamente

desapareceu aps sua morte, em%ora sua esposa, ?hie &a3ashi, tenha continuado a ensinar Reiki. #o )apo se afirma que a histria do +suic"dio interior; de &a3ashi e que muitos de ns leram em livros ocidentais de Reiki, apenas uma lenda. , fato que, como o -r. &a3ashi via(ava com freqW'ncia aos Estados /nidos para ensinar Reiki e quando se esta%eleceu a !uerra os dois pa"ses tornaram7se inimi!os, sur!iram rumores de que ele era um a!ente, ra<o pela qual decidiu tirar sua prpria vida.,s !rupos de Reiki no )apo ou eram muito pequenos o tinham ares eni!m$ticos e, por isso, cresceram pouco. A maior parte deles aca%ou depois da se!unda !uerra. .uitos deles desapareciam aps a morte de seu fundador e outros mudavam seu conte6do para satisfa<er a determinados interesses. Al!uns dos pequenos !rupos reli!iosos que existem ho(e no )apo foram criados por alunos do -r. /sui. Entre os anos VL e IL houve um !rande va<io na histria do Reiki e faltam informa Ces so%re os fatos mais si!nificativos. A cultura (aponesa conhecida e, de certo modo ridiculari<ada, pelo fato de que certos mtodos desenvolvidos no pa"s e exportados para o ,cidente devem ser novamente introdu<idos l$ para que os prprios (aponeses o aceitem. Aconteceu isso com a cultura macro%itica, que se tornou conhecida depois que se populari<ou nos Estados /nidos e foi levada de volta para o )apo. , mesmo aconteceu com o Aikido, com o Shiatsu e com o Reiki. Em ra<o disso, somos o%ri!ados a nos referir como +Reiki ,cidental; >quele ensinado por Takata e como +Reiki )apon's; >quele ensinado se!undo os mtodos da Jakkai e de outros !rupos relacionados a ela. Em poucos anos o Reiki ,cidental de difundiu por todo o pa"s e em DEEE o Reiki havia se convertido em uma tcnica muito conhecida, entretanto, passaram a existir muitos tipos de escola de Reiki ,cidental. ?onsiderando7se que os (aponeses so muito %ons para sinteti<ar, tornam7se h$%eis quando se trata de encampar um sistema de pensamento, um conceito, uma m$quina, uma tcnica ou uma reli!io e mudam tudo isso totalmente. ?om freqW'ncia o resultado o%tido muito melhor que o produto ori!inal. #o caso do Reiki ocidental praticado no )apo, a corrente de transmisso no tem !rande import4ncia. So muito poucos os professores de Reiki que se interessam por sa%er com quem seu aluno aprendeu Reiki. Ao!o, perfeitamente poss"vel per!untar ao professor qual linha ele se!ue sem

com isso ser descort's. #os c"rculos de Reiki ocidental, ser (apon's e ensinar Reiki considerado um s"m%olo de status. O desenvolvimento do Reiki no Japo Se!undo relato de @rank Ar(ava =etter, que foi quem pesquisou as ori!ens do Reiki /sui tradicional, por volta de DEEK, comprovou7se que o sistema ori!inal criado pelo -r. /sui estava na realidade %aseado na intui o. , praticante deveria o%edecer a suas mos. /ma ve< que o Reiki se aprende e praticado no )apo h$ muitos anos, no era necess$rio um sistema determinado de posi Ces e uma dura o fixa de tempo em cada uma delas. ,s sistemas de do<e, quator<e ou mais posi Ces foram criados no ,cidente. -o manual do -r. &a3ashi entende7 se claramente que ele no criou posi Ces +ocidentais; das mos. X poss"vel que ele as tenha criado a partir do encontro com &aHa3o Takata. 1sso no quer di<er que no se deva utili<ar as posi Ces ocidentais de mos. Elas cumprem seu o%(etivo e so de !rande a(uda, especialmente para os iniciantes. So% a dire o do -r. /sui, na sede da /sui Reiki R3oho Jakkai reali<avam7se quatro reuniCes mensais, e nelas se reali<avam as se!uintes atividades* Recitavam7se me vo< alta os poemas de .ei(i7 Tenno S, 1mperador .ei(iT, ($ que o -r. /sui era muito afeto a ele e falava dele com muito respeito. ,s imperadores (aponeses so considerados como encarna o do deus Shinto e at ho(e muitos (aponeses reverenciam seu imperador e toda a fam"lia imperial. .esmo ho(e em dia, em muitas casas se encontram foto!rafias da fam"lia imperial. -o ponto de vista pol"tico, a Reforma .ei(i SDIPI7DEDUT foi uma poca de muitas transforma Ces e desordem, ou se(a, uma poca em que se que%raram v$rias estruturas e se criaram novas. #os primeiros anos desse per"odo, o %udismo e o cristianismo foram violentamente perse!uidos. 5uando o %udismo foi introdu<ido no )apo no sculo 8, se mesclou com a reli!io (aponesa ori!inal, o shinto"smo, e muitos (aponeses eram adeptos de am%as as cren as. A Reforma .ei(i tinha por o%(etivo separar as duas reli!iCes e declarar o shinto"smo como reli!io de Estado. #esse processo foram mortos muitos mon!es %udistas, fecharam ou destru"ram muitos monastrios e seus ha%itantes foram o%ri!ados a decidir aderir ao shinto"smo ou sofrer severas conseqW'ncias. .uitos !rupos cristos passaram > clandestinidade ou se dissolveram completamente.

Essa violenta frente de !rupos reli!iosos deve ter sido o motivo pelo qual o -r. /sui inte!rou os princ"pios .ei(i ao seu tra%alho com o Reiki. =rovavelmente quis escapar do destino de tantos outros !rupos de sua poca dedicados > cura ener!tica. , Taireidou S!rupo de cura pelas mosT, por exemplo, foi proi%ido e para so%reviver dividiu7se em numerosos !rupos.. , car!o do -r. /sui como secret$rio de Shinpei Joto, um pol"tico de alto n"vel de sua poca, foi um fato importante naquelas circunst4ncias. Suas conexCes pol"ticas e o fato de que muitos praticantes de Reiki na poca do -r. /sui vinham de setores da alta sociedade, Sum arti!o de um peridico do ano de DEUE di<ia que o presidente do 9anco de Tkio era um praticante de ReikiT salvaram o movimento Reiki das perse!ui Ces. Entretanto, durante a se!unda !uerra mundial, al!uns praticantes de Reiki temiam que seu !rupo fosse associado ao movimento pacifista, e esse talve< tenha sido o motivo pelo qual a Jakkai suspendeu suas atividades durante a !uerra. -epois de DEVG ela as retomou. -urante as reuniCes de Reiki do -r. /sui, os participantes di<iam em vo< alta os poemas e ouviam depois uma palestra sua. =arece que tinha muito humor e uma !rande ener!ia vital. .uitas pessoas queriam tocar suas roupas para poder conectar7se e a%sorver essa ener!ia trans%ordante. 1sso acontecia com os santos da Yndia e se!uramente era o caso tam%m dos santos catlicos. Aps recitar os poemas do .ei(i Tenno, o -r. /sui explicava o Reiki aos participantes, de onde vinha e como devia ser utili<ado e descrevia um caso para ilustrar suas explica Ces. ,s participantes praticavam a medita o Jassho e a tcnica respiratria )oshin 2ok3uu7&o e depois se tratavam entre si. Usui Reiki Ryoho A palavra +tradi o; pode ser definida de v$rias maneiras* 7 transmisso de elementos de uma cultura de !era o a !era o, especialmente de maneira oral 7 modelo de pensamento ou de conduta se!uido por um povo de !era o em !era o, um uso ou um costume 7 diferentes usos ou costumes que so considerados como uma unidade de casos precedentes que influem so%re o presente* tradi Ces familiares em rela o > vestimenta e > conduta que devem ser cultivadas. 7 preceitos reli!iosos no escritos 7 um ou v$rios usos anti!os.

A palavra +tradi o; de ori!em latina. +Traditus; partic"pio passado do ver%o +tradere;, cu(o si!nificado +le!ar;, +confiar;. @ala7se de +tradi o Reiki;, +Reiki tradicional;, +se!uindo a tradi o do -r. /sui;, etc. =orm, lamentavelmente, no mundo ocidental sa%e7se quase nada so%re a tradi o do verdadeiro Reiki. ,s mais de vinte e cinco anos de tradi o Reiki no ,cidente se %aseiam no que &aHa3o Takata ensinou so%re ele. Tradi o al!o que muitas pessoas transmitem, no apenas uma. -essa forma ficaria f$cil investi!ar como uma tradi o foi transferida. #o que di< respeito ao Reiki ,cidental extremamente dif"cil sa%er o que ocorreu entre o -r. /sui e o -r. &a3ashi e entre este e &aHa3o Takata, porque as testemunhas de seus feitos ($ no vivem mais. 1nvesti!a Ces posteriores reali<adas no )apo mostraram que na /sui Reiki R3oho Jakkai o -r. &a3ashi era considerado +persona non !rata;. 1sto se explica, porque ele deu as costas ao !rupo principal e criou seu prprio mtodo. =or sorte ele o fe<, caso contr$rio nin!um no ,cidente teria podido aprender Reiki. -epois que se separaram os caminhos do Reiki no ,riente e no ,cidente, do come o dos anos quarenta at a metade dos anos oitenta, ocorreu al!o curioso* aos alunos ocidentais foi dito que no )apo ($ no existia nenhum se!uidor de Reiki. @oi7lhes dito tam%m que &aHa3o Takata teria sido a 6nica mestra praticante de Reiki em todo o mundo e que todos os se!uidores de Reiki haviam morrido durante a se!unda !uerra. Realmente poderia ter sido verdade que todos os se!uidores de Reiki houvessem morrido durante a !uerra, ($ que cidades inteiras foram arrasadas naqueles tempos, porm a realidade que o Reiki (apon's, o verdadeiro /sui Reiki R3oho, so%revive at ho(e.

O fundador como visto no Ocidente , Reiki foi desco%erto e desenvolvido pelo -r. .ikao /sui que, entre outras coisas, foi mon!e %udista. #asceu em DG de a!osto de DIPG no pequeno povoado de Za!o, no distrito de Zam!ata, pertencente > prov"ncia de Jifu, no sul do )apo. Esta prov"ncia fica perto da atual #a!o3a. ?asou7se com Sadako Su<uki e tiveram dois filhos. =or ter estudado e via(ado muito, acredita7se ter pertencido a uma rica fam"lia (aponesa, o que era usual no )apo.

=resume7se que, durante sua (uventude aprendeu 2iko no templo %udista Tendai, situado no sa!rado monte 2urama, ao norte de 2ioto. 2iko a variante (aponesa do 5i Jon!, uma srie de exerc"cios cu(o o%(etivo melhorar a sa6de atravs da medita o, das tcnicas respiratrias e dos movimentos lentos. #o mtodo curativo 2iko poss"vel arma<enar, atravs de exerc"cios correspondentes, uma proviso de ener!ia que ser$ utili<ada no processo de curar. Se no se usa este mtodo, aca%a7se extenuado, ($ que o 2iko nutre tam%m a prpria ener!ia pessoal. Este ponto foi importante para o -r. /sui e cresceu como uma semente em seu pensamento. -r. /sui via(ou %uscando o conhecimento pelo )apo, ?hina e Europa. #a medida do poss"vel, estudou v$rias disciplinas, por exemplo, medicina, psicolo!ia, reli!io e desenvolvimento espiritual. Seu forte interesse por todo tipo de conhecimento, a(udou7o a formar uma %ase espiritual que serviu para compreender o si!nificado da %en o que lhe foi conferida al!uns anos mais tarde. Jra as > sua forma o e ao seu or!ani<ado intelecto, tra%alhou como secret$rio de Shinpei Joto, diretor da carteira de Sa6de e 9em7estar e, mais tarde, prefeito de 23oto. #esta atividade, -r. /sui conheceu !ente muito influente no )apo. Estes contatos o a(udaram a tornar7se independente e, finalmente, vir a ser um prspero homem de ne!cios. -urante um tempo foi muito %em nos ne!cios, mas a partir de DEDV as coisas tomaram outro rumo. ?omo tinha certos conhecimentos so%re o %udismo, decidiu converter7se num mon!e %udista. ?oncentrou7se nessa pr$tica e re!ressou ao monte 2urama, onde havia estudado ainda rapa<. A$, decidiu fa<er um retiro por UD dias, (e(uando, cantando, re<ando e meditando. ?omo parte de suas medita Ces, colocava7se de%aixo de uma pequena cascata e deixava que a $!ua %atesse em sua ca%e a. At ho(e ainda se medita assim no monte 2urama. , o%(etivo a%rir e purificar o chakra coron$rio. Em mar o de DEUU, ao fim do seu per"odo de recolhimento, sentiu penetrar em sua ca%e a uma poderosa lu< espiritual, experimentando, assim, um satori, uma viv'ncia reveladora. Esta lu< era a ener!ia Reiki, que che!ou so% forma de sintoni<a o. =elo ocorrido, sua consci'ncia come ou a expandir7se mais e mais e ele concluiu que estava possu"do por uma for a poderosa, porque podia curar as pessoas sem precisar usar sua prpria ener!ia para isto.

Em a%ril de DEUU via(ou a Tkio, onde criou a /sui Reiki R3oho Jakkai SSociedade do Sistema /sui de ReikiT. A%riu uma cl"nica em )ara(uku nas imedia Ces do %elo .ei(i )in!u Ssantu$rio .ei(iT no centro de Tkio e ali come ou a fa<er confer'ncias e a praticar Reiki. @inalmente desenvolveu seis n"veis de Reiki ou !raus de forma o. #umerou estes sei n"veis na ordem inversa da usada no ,cidente. , primeiro n"vel era o de n6mero seis e o n"vel superior o de n6mero um. ,s primeiros quatro n"veis, do seis ao tr's, correspondem ao que &aHa3o Takata ensinava como Reiki 1. , correspondente ao Reiki 11 su%dividia7se em duas partes e o 6ltimo n"vel, o n6mero um, correspondia ao Reiki 111 S.estreT, ou !rau de =rofessor SSenseiT. ?a%e aqui esclarecer que o termo +mestre; nunca foi usado pelo -r. /sui, pois no )apo sequer se conhece esse termo. Takata usou esse termo quando come ou a ensinar o primeiro n"vel de Reiki em DEKL. Teria sido melhor no se utili<$7lo, ($ que, nas pr$ticas espirituais, o conceito de +mestre; se aplica apenas a quem experimentou uma revela o, que constitui um acontecimento espiritual excepcional, dispensado apenas a poucos seres humanos. O medida que o Reiki e o !rau de .estre e tornaram mais conhecidos, al!umas pessoas acharam por %em tornar equivalente o !rau de .estre de Reiki ao de .estre Espiritual ou .estre 1luminado. Assim sur!iu uma idia falsa so%re o estado espiritual de um .estre de Reiki. .uitas pessoas, inclusive, quiseram o%ter o !rau de .estre de Reiki, no pela possi%ilidade de entre!ar al!o valioso a outras, mas apenas pelo status social associado a ele. Se no ,cidente fosse se!uida a denomina o Sensei para um professor formado no ori!inal primeiro n"vel de Reiki, o Reiki no teria alcan ado essa aura de !lorifica o e!oc'ntrica que nos rodeia a partir dos anos setenta, quando se come ou a ensinar o !rau de .estre no ,cidente. -r. /sui ensinou a mais de ULLL alunos e formou DP professores de Reiki. @aleceu em E de mar o de DEUP, aos PL anos, de uma apoplexia cere%ral, enquanto dava uma aula de Reiki em @uku3ama. @oi enterrado ao lado do Templo Saio(i, em Su!inami72u, Tkio. Seus alunos colocaram (unto > sua tum%a um memorial de pedra, onde est$ descrita sua vida e o%ra com o Reiki.

O fundador como visto no Oriente .esmo que o Sr. /sui no tenha sido mdico no sentido convencional da palavra, referimos7nos a ele como -r./sui, uma ve< que ele foi mdico no sentido real da palavra, isto , a o%ra da sua vida foi curar o corpo e a mente de outras pessoas. #o )apo dos velhos tempos, seus estudantes o chamavam de /sui7 Sensei, que si!nifica professor. A %io!rafia do -r. /sui o%scura e cheia de mistrios. .uito da to falada informa o +(aponesa; que circulou so%re ele e seu movimento fora do )apo teve suas propor Ces exa!eradas, ou ento no foi pesquisada apropriadamente. Seu prenome verdadeiro no era sequer conhecido at que fosse desco%erto, e o kan(i do Reiki era freqWentemente escrito errado. 5uase todos os livros so%re Reiki afirmam que o -r. /sui foi -iretor da /niversidade -oshisha, de 23oto, e que mais tarde estudou na /niversidade de ?hica!o. Arquivistas de am%os os institutos, quando consultados, informaram que .ikaomi /sui no se matriculou em nenhum curso, nem lecionou em nenhuma das escolas. Em v$rios livros, o movimento Reiki ori!inal de /sui chamado de /sui Shiki R3oho, entretanto a palavra +shiki; no mencionada em nenhum documento oficial. /sui chamava seu mtodo de Shin Shin 2aisen /sui Reiki R3oho, ento, /sui Reiki R3oho mais prximo e est$ de acordo com as escrituras ori!inais de Reiki. Este o termo utili<ado no )apo. , fato , porm, que /sui7san foi a!raciado pelas suas %oas a Ces pelo prprio imperador .ei(i do )apo, em%ora, milhares tam%m o fossem a cada ano. .uitas fontes afirmam que o -r. /sui era cristo. At ho(e no foi achada nenhuma prova disso nos seus ensinamentos. 1ma!ina7se que os aspectos aparentemente cristos do Reiki foram acrescentados nos Estados /nidos para torn$7lo mais facilmente aceit$vel nos pa"ses cristos. Entretanto, poss"vel que o -r. /sui possa ter a%ra ado o cristianismo por um %reve per"odo, durante sua %usca espiritual. =resume7 se que o -r. /sui tenha tra%alhado em favelas curando mendi!os, se!uindo uma orienta o %astante crist. Ele prestou a(uda >s v"timas do !rande terremoto 2anto, que devastou Tquio em DEUF. .esmo que tenha preferido o cristianismo, isso no quer di<er que ele fosse um cristo no sentido cl$ssico.

At o per"odo .ei(i, o )apo tinha deli%eradamente se isolado do resto do mundo. Ento, um tanto repentinamente, a%riu seus hori<ontes para idias ocidentais. 1ntelectuais pro!ressistas achavam que era muito sedutor estar envolvido em qualquer coisa estran!eira. A sede pela cultura ocidental no )apo ainda no foi miti!ada. Restaurantes, fastfood e centros de diversCes eletrBnicas foram constru"dos ao lado de santu$rios xinto"stas e de lo(as de quimonos. O superf"cie, parece que o ,riente e o ,cidente finalmente se encontraram, mas ao examinarmos mais de perto, vemos que esto apenas coexistindo. ,s ocidentais !eralmente pensam no )apo como um pa"s <en, das cere(eiras em flor e da limpe<a. .as o estran!eiro que vai ao )apo pela primeira ve< est$ propenso a passar por um forte choque cultural. , fato que a reli!io e, at certo ponto, a fam"lia foram su%stitu"das pela sociedade corporativa. A reli!iosidade tornou7se uma mera formalidade. Os fundamentos budistas do Reiki A inscri o no t6mulo do -r. /sui nos di< que ele sentiu a ener!ia Reiki durante um retiro de (e(um de UD dias no monte 2urama. , mon!e Jantei, disc"pulo de Jan(in Sfundador do Templo Toshodai(i, em #araT, fundou o imponente Templo 2urama no ano KKL, depois de passar por uma experi'ncia reli!iosa profunda nesse local. At DEVE, o Templo 2urama estava li!ado ao %udismo TendaiN aps essa data, ele se transformou na sede da Seita 2urama 2ok3o. #a secretaria do templo, rece%emos informa Ces se!uras de que ali nunca foram reali<ados retiros de (e(umMmedita o de UD dias. Entretanto, houve insinua Ces de que uma pessoa ou outra poderia ter reali<ado essas pr$ticas por iniciativa prpria, especialmente no passado. Jra as >s dimensCes, > forte ener!ia e >s anti!as e extensas florestas de cedros, o monte 2urama oferece um am%iente perfeito para medita o e para a %usca de si mesmo. &o(e poss"vel passar um dia e uma noite meditando e ela%orando mantras no Templo 2urama fa<endo7se reserva com anteced'ncia. Alem disso, o monte 2urama e seus arredores ainda conservam al!uns pequenos e %elos santu$rios xint. =reciso mencionar particularmente o 2u%une )in(a Ssantu$rioT, locali<ado aos ps do 2urama, na estrada para

5uioto. , xinto"smo e o %udismo esto profundamente interli!ados no )apo, e por isso nem sempre f$cil para um lei!o sa%er se ele est$ num templo %udista ou num santu$rio xinto"sta. , -r. /sui era %udista e a se!uir, esto os conceitos que influenciaram mais intensamente o -r. /sui. , %udismo esotrico t4ntrico che!ou ao )apo no in"cio do sculo 010 com o mon!e (apon's 2ukai S2o%o -aishi, KKV7IFGT e com Saicho S-en!3o -aishi, KPK7 IUUT, que haviam estudado na ?hina. 2ukai foi aluno de &uikuo S(apon's* 2eika, KVP7ILGT, disc"pulo do mon!e indiano Amo!hava(ra, que por sua ve< foi aluno do famoso instrutor indiano 8a(ra%odhi. ,s dois indianos viveram no Templo Tahsin!shan, em ?han!an, centro atual da Associa o 9udista Shensi na ?hina. -epois da morte do seu professor, 2ukai voltou ao )apo e ensinou o que havia aprendido na ?hina. Ele se tornou o fundador do %udismo Shin!on. Saicho estudou no monte Tien7tai, na ?hina. Ao voltar, fundou o %udismo Tendai, com sede em 23oto. #o )apo, essas duas escolas so em !eral conhecidas pelo nome .ikk3o. , santo padroeiro do %udismo esotrico no )apo -ainichi #3orai S.ahavairocana Tatha!ataT, e os escritos mais importantes e sa!rados so o -ainichi723o S.ahavairocana SutraT e o 2on!ocho J3o S8a(rasekhara SutraT. Em resumo, o o%(etivo do %udismo esotrico Shun3ata, o va<io. Esse va<io no um estado ne!ativo de aus'nciaN deve, sim, ser entendido como transcend'ncia da dualidade. 5uando o +eu; no se distin!ue mais do +outro;, a unidade do todo resta%elecida, , +eu; s existe na nossa ima!ina o, na nossa mente. #s criamos o e!o e o mundo com os nossos pensamentos. #osso estado natural de ser o va<io, no afetado pelos atri%utos, pelo passado e pelo futuro. =ara muitos de ns, esse o%(etivo tam%m est$ li!ado ao Reiki de modo semelhante* sentindo sua unidade com o cosmos, voltando >s ori!ens, > unidade. Aut ntico ou no! Existe uma velha controvrsia na comunidade reikiana* a questo so%re o Reiki +ori!inal;. 5uais so, na verdade, os mtodos ori!inais, o que foi mudado e por quais ra<Ces, e o que possivelmente melhorou desde o tempo da morte do -r. /sui:

?omo sa%emos o -r. /sui foi o fundador e primeiro presidente da /sui Reiki R3oho Jakkai Sa or!ani<a o de Reiki que ele prprio criouT. -epois de sua morte, a dire o passou para um de seus ami!os mais "ntimos, seu cole!a Sr. /shida, que tam%m escreveu a inscri o para a pedra do memorial no ?emitrio Saiho(i, em Tquio. , Sr. /shida foi, portanto o sucessor de /sui. Aps a morte de /shida, o se!uinte na srie de sucessores foi o Sr. Taketomi, se!uido pelo Sr. Ratana%e. , Sr. Ranami aposentou7se de seu posto no in"cio de DEEI. , presidente atual do /sui Reiki R3oho Jakkai o Sr. 2ondo, (untamente com a Sra. 2o3ama, uma mulher carism$tica na casa dos EL. #o )apo, nunca houve um t"tulo como +Jro7.estre; ou +=ortador da Ainha!em;. Entretanto, o Sr. ?hu(iro &a3ashi, que foi treinado pelo -r. /sui e era um aluno estimado, rece%eu permisso para ter alunos prprios de Reiki e trein$7los, mas nunca foi desi!nado como sucessor de /sui. Ele foi apenas um dos muitos alunos que rece%eram esse privil!io. #os c"rculos (aponeses de Reiki, muito pouca !ente ouviu falar da Sra. Takata. X verdade que o Sr. &a3ashi operava uma do(o Scl"nica, escolaT em Shinano7?ho S?ho si!nifica cidade, Shi si!nifica cidade !randeT com de< camas. -e acordo com relatos de pessoas da poca, essas camas estavam sempre ocupadas. Essa afirma o aparentemente se refere > +cl"nica de Reiki; que di<em que o Sr. &a3ashi diri!ia. Essa, porm, provavelmente uma tradu o imprecisa da palavra (aponesa 93oin, que muitas ve<es falsamente tradu<ida como cl"nica. At o consultrio muito pequeno de um mdico rece%e esse nome em (apon's. 5uando di<em que havia muitas cl"nicas de Reiki no )apo na poca de /sui, provavelmente esto se referindo a pequenos esta%elecimentos. )amais foi encontrado um hospital ou uma cl"nica !rande que tenha tra%alhado com Reiki. .uitos de ns temos a tend'ncia de ouvir o que dese(am ouvir e o que somos capa<es de entender. , tra%alho com o poder do Reiki naturalmente continuou a desenvolver7se e passou por certas mudan as. X certo que cada professor de Reiki instrui > sua prpria maneira e muda o sistema de modo a adequ$7lo > sua a%orda!em pessoal e a harmoni<$7 lo com sua compreenso pessoal.Em am%as as linhas do Reiki, porm, ainda mais no sistema ocidental do que no (apon's, houve mudan as enormes. .uitos aspectos importantes do tra%alho do Reiki foram removidos do sistema tradicional por &a3ashi ou Takata. #o se sa%e

qual deles fe< tais mudan as, mas eles tam%m acrescentaram muitas coisas positivas. &$ muitas ra<Ces culturais e lin!W"sticas para as diferen as dos sistemas ocidental e oriental do Reiki. .uitos de ns achamos os (aponeses misteriosos, ami!$veis, mas reservados, sempre sorrindo, mas nunca muito ale!res. 5uase sempre os vemos em !rupos, e dif"cil esta%elecer com eles um contato pessoal. , Aeste e o ,este diferem fundamentalmente em seu modo de pensar e sentir. =or exemplo* os (aponeses usam principalmente o hemisfrio cere%ral direito intuitivo. A ra<o para isso, entre outras coisas, est$ nos milhares de anos de evolu o da l"n!ua (aponesa. ,s caracteres (aponeses, chamados kan(i, no so sons como as letras de nosso alfa%eto, mas fi!uras. 1sto si!nifica que os (aponeses pensam de uma forma a%strata, em ima!ens, desde a inf4ncia. A l!ica no um tpico de interesse no )apo. 1sto no deve ser tomado como avalia o* ,s (aponeses simplesmente pensam de maneira diferente, que no , de modo al!um, pior ou inferior > nossa. , pensamento intuitivo uma ha%ilidade maravilhosa, e o mundo seria mais rico se os ocidentais dominassem tam%m esta arte. A fim de difundir em uma na o ocidental o sistema Reiki (apon's, que or!ani<ado de uma forma muito intuitiva, ele teve de ser dividido em passos l!icos. A ener!ia do Reiki naturalmente no sofreu com isso, e se(a qual for o sistema usado, isso no tem a menor import4ncia. #o Reiki ocidental, os rituais de inicia o foram esta%elecidos de uma forma muito sistem$tica. #o Reiki tradicional (apon's, foi dado ao professor mais li%erdade para se!uir sua inspira o. .as tam%m no era simples tornar7se professor de Reiki, e apenas certos alunos espiritualmente desenvolvidos foram selecionados com este propsito. ?ertamente poder"amos discutir se melhor treinar apenas alunos espiritualmente desenvolvidos para serem professores de Reiki [ mas quem quer decidir isso: Am%as as dire Ces devem ser respeitadas. Acho que um ritual de inicia o detalhado e testado pelo tempo a%solutamente necess$rio no ,cidente, onde o n"vel de professor de Reiki est$ > disposi o de qualquer pessoa que possa pa!ar. /ma inicia o no ocorre por si mesma, por meio de um livro ou de um v"deo. Ela deve ser sempre a(udada por um catalisador, neste caso, um professor. #o entanto, as inicia Ces espirituais dos iluminados so uma histria

completamente diferente, que no pode ser aplicada >s inicia Ces de Reiki* mestres espirituais como )esus, 9uda ou ,sho iniciam milhares de pessoas sem conhec'7las individualmente, sem olhar para elas ou toc$7 las, quanto mais falando com elas. =ara fa<er isso, o mestre nem precisa mais estar em seu corpo material. -o<e posi Ces de mos, que no existem no sistema (apon's, tam%m foram acrescentadas ao sistema ocidental. #o sistema (apon's, naturalmente tam%m h$ al!umas diretri<es, mas as mos rece%em uma rdea mais solta a fim de encontrar os lu!ares do corpo para os quais a ener!ia deve ser diri!ida. As partes afli!idas do corpo tam%m podem ser tocadas ou rece%er pancadinhas, olhares e sopros, a fim de que os poderes de cura do corpo se(am postos em movimento. =essoalmente, as posi Ces de mos so muito 6teis para os iniciantes em particular, uma ve< que elas diri!em a ener!ia a todo o corpo e, ao mesmo tempo, li!am tanto o paciente como o terapeuta > Terra. A intui o certamente uma ferramenta importante, mas no de todo inofensiva, uma ve< que os limites entre a intui o e a iluso podem ser um tanto ne%ulosos. Tam%m pode ser que o Sr. &a3ashi ou a Sra. Takata simplesmente no compreendessem o si!nificado de al!umas coisas, ou que os mtodos tradicionais no fossem compat"veis com a inclina o crist que o povo dese(ava dar ao Reiki nos Estados /nidos Se talve< fosse preciso dar, para que o Reiki so%revivesse em uma sociedade cristT. =odemos ima!inar a situa o lo!o antes da Se!unda Juerra .undial e durante o conflito. Teria sido a%solutamente imposs"vel propa!ar nos Estados /nidos um sistema de cura (apon's voltado para o %udismo sem enfrentar terr"veis pro%lemas. ,s ocidentais provavelmente (amais teriam ouvido falar so%re Reiki se ele tivesse sido ensinado no &ava", seu lu!ar de ori!em no ,cidente. -evemos a!radecer > Sra. Takata, por a%rir7nos a porta do Reiki. ?ontudo, ho(e no mais necess$rio descrever o Reiki como cristo, pois o -r. /sui no era cristo. ,s mtodos (aponeses de Reiki devem a!ora ser ensinados e aprendidos mais uma ve<. @oi dito aos alunos ocidentais do Reiki que todos os praticantes de Reiki do )apo morreram durante a Se!unda Juerra .undial. #aturalmente, isso um a%surdo. , fato que o /sui Reiki Jakkai teve de se mudar com freqW'ncia durante a !uerra. ?omo muitos de seus mem%ros procediam das fileiras dos .arinheiros 1mperiais, precisaram ser cuidadosos durante a !uerra para no serem vistos e

perse!uidos como parte do movimento pela pa<. -urante um tempo, a sede do /sui Reiki Jakkai foi em To!o )in(a, um santu$rio xinto"sta em &ara(uku, Tquio. Somente em Tquio h$ pelo menos quatro correntes +tradicionais; diferentes de Reiki. A linha principal ainda diri!ida pelo Sr. 2ondo. ?ada uma delas tem seu prprio car$ter e sua prpria individualidade. S#o )apo, o Reiki que foi e ainda praticado pelos mon!es %udistas atua com exerc"cios de respira o e medita o. ,utra fonte com%ina Reiki e macro%itica. /ma terceira Reiki e xinto"smo, e assim por dianteT. #enhuma das escolas (aponesas tradicionais de Reiki aceita, em seus c"rculos, estran!eiros ou (aponeses que residam em outros pa"ses. So% a dire o da Sra. 2o3ama, a sede no tinha interesse em um interc4m%io com no7(aponeses. #o devemos conden$7los por essa atitude, depois de todas as experi'ncias ne!ativas que eles tiveram com estran!eiros. Se os ventos iro mudar neste aspecto, so% a lideran a do Sr. 2ondo, ainda uma interro!a o. &$ a!ora milhares de professores de Reiki no )apo que ensinam o sistema ocidental. =or estranho que pare a, al!o importado de volta para o )apo muitas ve<es mais %em rece%ido do que al!o que teve l$ suas ori!ens e nunca saiu do pa"s. A situa o da macro%itica semelhante. , Reiki ocidental que ensinado no )apo a%sorveu, com o passar do tempo, muitos aspectos da #ova Era e , portanto, semelhante ao Reiki conhecido no ,cidente. Al!uns dos professores (aponeses de Reiki estudaram com outros mestres e uniram diversos sistemas. ,utros com%inaram o sistema ocidental e (apon's. , Reiki adapta7se >s ha%ilidades e interesses daqueles que o praticam. =or que isso acontece: #o Reiki tudo !ira em torno de um eixo, o eixo da ener!ia. E esta ener!ia a mesma em todos os lu!ares, se(a qual for o pa"s, a orienta o ou a filosofia. A ener!ia do Reiki e permanece a ener!ia do Reiki sem quaisquer atri%utos ou limita Ces. Sem d"vida, esta uma peculiaridade que devemos comemorar, pois a mistura ainda ho(e no desvendada, por mais que al!uns poucos puristas querem7na divul!ada, no retira do Reiki o seu mais %elo si!nificado, que a procura da evolu o pessoal e a caridade entre os seres humanos. O si"nificado da palavra Reiki

Reiki a ener!ia natural, harmBnica e essencial a todo ser vivo. X a d$diva da Au< >s criaturas vivas. Reiki a ener!ia vital S2iT, direcionada e mantida pela Sa%edoria /niversal SReiT. , ideo!rama formado por duas letras do alfa%eto (apon's Skan(iT que sim%oli<am a palavra Reiki. A escrita # Reiki Representa idias e se!undo o contexto, esses ideo!ramas podem ter v$rias leituras* ?huva .aravilhosa de Ener!ia 8ital ?huva .aravilhosa que d$ 8ida Al!o que vem do ?osmos e que em seu contato com a Terra produ< o mila!re da vida ?huva .aravilhosa que produ< o mila!re da 8ida A comunho de uma ener!ia superior com uma ener!ia terrena, mas am%as se pertencem. /ma Ener!ia maravilhosa que est$ acima de todas as demais, est$ em voc' e voc' pertence a Ela. +Rei; a Sa%edoria /niversal, a @onte =rimeira, -eusM-eusa, o ?riador, Aquele que X, a ?hama, o 9uddha, ?risto, 9rahma, a ,rdem #atural, o Todo, Tup, a Ener!ia, , Jrande Esp"rito. ?ada civili<a o, cada cultura, em seu tempo e costume, conheceu ou conhece por um nome diferente. +2i; si!nifica Ener!ia 8ital, em (apon's. ,s chamam7na de =rana, chineses de ?hi, os e!"pcios de 2a, os !re!os de =neuma, os (udeus #efesh, os kahunas da =olinsia chamam7na de .ana, os russos 9ioener!ia, os alquimistas de @luido da 8ida e os cristos de Au< Esp"rito Santo. O $i"nificado do s%mbolo do Reiki , Si!nificado do S"m%olo do Reiki .uito se tem escrito e discutido so%re os misteriosos s"m%olos dos n"veis do Reiki, so%re os se!redos ocultos neles e so%re uma compreenso mais profunda que se pode alcan ar com eles no caminho do Reiki. =or outro lado existe um s"m%olo central os de de ou

que descreve exatamente o que o Reiki, quais seus efeitos, de onde vem e porque efica<. Este o s"m%olo escrito do Reiki. At a!ora existem muito poucas pu%lica Ces ou semin$rios a esse respeito. , s"m%olo (apon's do Reiki usado ho(e em arti!os de revistas, t"tulos de livros, papis de cartas, posters e cartCes pessoais e aparece normalmente so% duas formas*

@i!ura D Anti!o s"m%olo do Reiki

@i!ura U #ovo s"m%olo do Reiki

@i!ura V @i!ura F @i!ura G

@i!ura I @i!ura P

@i!ura K

@i!ura DL @i!ura E

, anti!o s"m%olo do Reiki , novo s"m%olo do Reiki , anti!o s"m%olo do @i!ura DD Reiki , novo s"m%olo do Reiki A primeira verso S@i!. DT uma representa o mais anti!a e ori!inal, cu(a an$lise leva a uma compreenso mais profunda do Reiki. A se!unda verso S@i!. UT sur!iu aps uma reforma orto!r$fica. Esta verso no permite reali<ar um tra%alho profundo de an$lise, uma ve< que no tem os diferentes componentes da verso ori!inal e, dessa maneira, a explica o, principalmente da parte superior que se refere ao +Rei;, ou se(a, a +espiritual;, ($ no reconhecida. Entretanto, este s"m%olo tam%m representa uma maneira correta de escrever Reiki, em%ora contenha poucos componentes para a interpreta o. Am%os so corretos no sentido de que atravs deles se expressa corretamente por escrito a palavra Reiki. ?ontudo, para analisar com profundidade o si!nificado do Reiki melhor usar a verso ori!inal, uma ve< que ela se presta melhor a um tra%alho de interpreta o. X importante lem%rar que a escrita (aponesa %aseia7se na chinesa. Em muitos aspectos a ?hina exerceu durante sculos a fun o de modelo cultural para o )apo. =or sua parte os (aponeses tinham desde os tempos anti!os a tend'ncia de incorporar influ'ncias de outras culturas e adapt$7las > sua prpria forma. #o idioma chin's a palavra Reiki se denomina +Ain! 5i;. A primeira refer'ncia escrita se encontra em um tratado do filsofo confucionista .encius, datado aproximadamente de FLL A?.=ara entender o que si!nifica exatamente Reiki devemos decompor o s"m%olo em seus diferentes elementos e considerar suas ra"<es. ?onsideremos primeiro o s"m%olo +2i;. A fi!ura F mostra uma escrita tam%m usada em outras formas de tra%alho com ener!ia materialmente sutil, a medita o e a medicina. , termo +2i; se usa ho(e no )apo em centenas de palavras com%inadas. &$ inclusive uma enciclopdia de +2i; na qual se encontram apenas as expressCes que cont'm +2i;. #o )apo se entende por +2i;, entre outras coisas*

Esp"rito, alma, cora o, inten o, sentimento, temperamento, atmosfera. Em sua forma mais ori!inal e anti!a, a parte superior, sem a cru< o%l"qua, si!nifica +nuvens;, ou se(a, $!ua que so%re ao cu, quase transformada espiritualmente. ,utro n"vel de si!nificado se refere a +re<ar; e +mendi!ar;. Sfi!. VT .ais tarde se (untou o s"m%olo do +arro<;, que desde os tempos remotos era o alimento %$sico na ?hina, e expressava a qualidade nutriente de +2i; para o corpo, o esp"rito e a alma. Sfi!. GT A fi!ura P representa uma verso escrita muito anti!a do s"m%olo 2i. #a ?hina anti!a existem ainda outras versCes do s"m%olo 2i, que ho(e so pouco usuais. A fi!ura DD, por exemplo, se usava em diferentes varia Ces como 2i e representava sim%olicamente vapores em forma de nuvens. ?omo sa%emos, o vapor de $!ua que se eleva da terra se converte em nuvens e depois em chuva que nutre novamente a terra, o material. 1sto si!nifica que a vida termina quando a alma pertencente ao cu, o n6cleo existencial espiritual do ser humano, se desprende de sua forma material, o corpo. , que espiritual parte do cu, o que corpreo parte da Terra. , que pertence ao cu puro e vol$til, o que pertence > Terra turvo e pe!a(oso. 5uando o esp"rito a%andona a forma, am%os retornam > sua verdadeira ess'ncia. 8amos analisar a!ora a vincula o de +2i; com +Rei;. , s"m%olo +Rei; se escreve se!undo a forma anti!a da se!uinte maneira* Tradu<ido de forma literal si!nifica +esp"rito no marcado por sua qualidade; ou ainda +espiritual. ?onforme o sentido pode ser tradu<ido como +sentido oculto; ou ainda +ener!ia oculta; @i!. K. /m si!nificado arcaico que data da poca anterior ao desenvolvimento da filosofia Tao"sta entra claramente no terreno do xamanismo. #ele, +Rei; pode ser tradu<ido como +exorcismo da chuva;. A parte superior do s"m%olo si!nifica +chuva; Sfi!. IT, a parte do meio representa +tr's %ocas; a%ertas Sfi!. DLT e a parte inferior si!nifica +%ruxo; ou +xam; Sfi!. LET. =ara melhor entendimento a interpreta o da tradu o literal feita da se!uinte maneira* o xam orienta as tr's partes fundamentais do ser. ?orpo Scrian a interiorT, a mente Seu mdioMracional +consciente;T e o esp"rito Seu superiorT com seus dese(os de um o%(etivo comum, a chuva. =ara isso necess$ria a for a do amor, que deixa prosperar o verdadeiro, o %elo e o %om. =or chuva deve7se entender aqui a influ'ncia do divino so%re o campo pessoal espiritual do ser humano estendido at o divino. A trindade que se manifesta, por exemplo, ao di<er tr's ve<es um mantra

para ativar um s"m%olo de Reiki durante um tratamento ainda ho(e um componente essencial de muitas formas de tra%alho ener!tico. Tam%m se representa o divino em forma de trindade.