UNORP - CENTRO UNIVERSITRIO DO NORTE PAULISTA CURSO DE ARQUITETURA E URBANISMO Disciplina: Teoria e Histria da Arquitetura e Urbanismo Professor: Gerson

Elieser Freitas de Morais Turma: ARQeURB3A DEBATE - Livro "O que Cidade" - Raquel Rolnik

Rolnik, Raquel. O que cidade. So Paulo: Editora Brasiliense, 1988, 1edio ISBN: 85-11-01203-6 Sinopse: Introduo Fruto da imaginao e de um trabalho articulado de muitos homens, a cidade uma obra coletiva que desafia a natureza. Ela nasce com o processo de sedentarizao e seu aparecimento delimita uma nova relao homem/natureza. Diretamente relacionada com a natureza da cidade est a organizao da vida social e consequentemente a necessidade de gesto da produo coletiva. Tambm indissocivel existncia material da mesma, a sua existncia poltica. Ao contrrio da cidade antiga, fechada e vigiada para defender-se de inimigos internos e externos, a cidade contempornea se caracteriza pela velocidade da circulao. O prprio espao urbano se encarrega de contar parte da histria da cidade. A arquitetura, esta natureza fabricada, na perenidade de seus materiais tem esse dom de durar, permanecer, legar ao tempo os vestgios de sua existncia, consistindo numa autntica materializao de sua prpria histria. A arquitetura e o espao urbano constituem a materializao da histria de uma cidade e sua evoluo. Definindo a cidade O espao urbano no se restringe a um conjunto denso e definido de edificaes, mas sim a uma predominncia progressiva da cidade sobre o campo. Periferias, subrbios, distritos industriais, estradas e vias expressas recobrem e absorvem zonas agrcolas num movimento incessante de urbanizao. No limite, este movimento tende a devorar todo o espao, transformando em urbana a sociedade como um todo. A cidade antes de mais nada um m, antes mesmo de se tornar local permanente de trabalho e moradia. Plantar o alimento, ao invs de colet-lo ou ca-lo, implica definir o espao vital de forma mais permanente. A garantia de domnio sobre este espao est na apropriao material e ritual do territrio. Com isso, os templos se somam aos canteiros e obras de irrigao para constituir as primeiras marcas do desejo humano de modelar a natureza. Normalmente um templo servia como m para atrair um grupo. Sua edificao consolidava a forma de aliana celebrada no cerimonial peridico realizado para aproximar os homens dos deuses. Deste modo, a cidade dos deuses e dos mortos precedia a cidade dos vivos, anunciando a sedentarizao. Na histria, os dois fenmenos escrita e cidade ocorrem quase que simultaneamente, impulsionados pela necessidade de memorizao, medida e gesto do trabalho coletivo. E no so somente os textos que a cidade produz e contm (documentos, ordens, inventrios) que fixam a memria da mesma, a prpria arquitetura urbana cumpre tambm este papel. A arquitetura da cidade ao mesmo tempo continente e registro da vida social, pois quando

(Resenha O que cidade?) Fl 2/6 proletrios transformam um palacete desocupado em maloca esto, ao mesmo tempo, ocupando e conferindo um novo significado para este territrio, esto escrevendo um novo texto. como se a cidade fosse um imenso alfabeto, com o qual se montam e desmontam palavras e frases. A conscincia da dimenso histrica da arquitetura como linguagem, levou a que hoje se fale muito em conservao de bens arquitetnicos, impedindo que os textos sejam apagados. Mesmo pensando na cidade como um m ou como escrita, no devemos nos esquecer que construir e morar em cidades implica necessariamente em viver de forma coletiva. Essa aglomerao densa de indivduos cujos movimentos e percursos so permanentemente dirigidos dentro de uma cidade chamada de massa. Sempre h um bem comum que mobiliza a massa, mesmo que seja uma simples calada. H sempre na cidade uma dimenso pblica de vida coletiva, a ser organizada. Da necessidade de organizao dessa vida pblica na cidade, surge um poder urbano, autoridade polticoadministrativa encarregada de sua gesto, que numa primeira forma se torna altamente centralizada e desptica, aparecendo a realeza.. A base do poder do rei a guerra, pois atravs dela que se conquista e se defende o territrio. A cidade da realeza a cidadela: recinto murado e fortificado onde se encontram o palcio, o templo e o silo. da cidadela que se dirigem os grandes trabalhos de construo, se contabilizam a produo e os tributos, se comanda a guerra. Sua manuteno depende do trabalho de todos os sditos e por isso quem mora na cidade est ao mesmo tempo protegido e compelido por suas muralhas. Na cidadela so os reis, sacerdotes, guerreiros e escribas que ocupam a posio central; ao seu redor esto os artesos, empregados, camponeses e escravos. A diviso de trabalho produz e repe uma hierarquia que se expressa claramente em termos espaciais. A origem da cidade se confunde, portanto com a origem do binmio diferenciao social/centralizao do poder. A relao morador da cidade/poder urbano pode variar infinitamente em cada caso, mas o certo que desde a sua origem, cidade significa, ao mesmo tempo, uma maneira de organizar o territrio e uma relao poltica. Um exemplo que claramente expressa essa relao da dimenso poltica do urbano a polis (cidade-estado grega). Do ponto de vista territorial uma polis se divide em duas partes: a acrpole, colina fortificada e centro religioso, e a cidade baixa, que se desenvolve em torno da gora, grande local aberto de reunio. No entanto para o povo, polis no designava um lugar geogrfico, mas uma prtica poltica exercida pela comunidade de seus cidados. Da mesma forma, os romanos tinham as civitas, com o mesmo foco da participao dos cidados na vida pblica. Se no caso da polis ou civitas o conceito de cidade no se referia dimenso espacial da cidade e sim sua dimenso poltica, o conceito de cidado no se refere ao morador da cidade, mas ao indivduo que, por direito, pode participar da vida poltica. A gora ou a cidadela, de maneiras diferentes, marcam a centralidade do poder na cidade e sua visibilidade. A gora representa um poder que foi retirado das mos do rei nico, isolado na cidadela e se reparte entre os aristocratas. Em termos territoriais a democratizao deste poder aparece na grande praa onde os cidados participam diretamente, criando um centro de poder urbano separado do templo das divindades e que se aproxima do mundo dos homens. Hoje a tecnologia permite a existncia de sistemas de controle organizados em estruturas fortemente centralizadas e hierarquizadas, sem que isso implique necessariamente concentrao espacial. Assim o poder urbano, que outrora era fixado nas pedras do palcio, tornou-se menos visvel, travestido em emisses eletrnicas desprovidas de dimenses espaciais. Por isso, mesmo nos dias de hoje, nas grandes metrpoles, podemos dizer que ser habitante de uma cidade, ainda estar protegido e reprimido por suas muralhas, agora mais sutis.

(Resenha O que cidade?) Fl 3/6 Existe ainda uma manifestao de poder criado pelas grandes manifestaes civis, quando o espao pblico deixa de ser apenas cenrio da circulao do dia a dia para assumir como centro de deciso, como por exemplo, a campanha das diretas-j. Aqui, na passeata, comcio ou barricada, a vontade dos cidados desafia o poder urbano atravs da apropriao simblica do terreno pblico. Isolado, cada indivduo deve produzir tudo aquilo que necessita para sobreviver. Quando h a possibilidade de obter parte dos produtos necessrios sobrevivncia atravs de troca, configurase a especializao do trabalho e instaura-se um mercado. A cidade ao aglomerar num espao limitado uma numerosa populao, cria o mercado. E assim, se estabelece no apenas a diviso de trabalho entre campo e cidade, mas tambm uma especializao do trabalho no interior da cidade. Num primeiro momento, os mercados urbanos eram somente locais, restritos a uma cidade, e a dimenso mercantil da cidade era secundria em relao sua dimenso poltica. Esse carter mercantil da cidade se expande quando se constitui uma diviso de trabalho entre cidades. Na antiguidade, foi a juno de uma srie de cidades antes autnomas em imprios que criou as condies para o florescimento de uma economia propriamente urbana. Entende-se como economia urbana, uma organizao da produo baseada na diviso de trabalho entre campo e cidade e entre diferentes cidades. Um exemplo disso o imprio romano, pois em todo o territrio sob o seu domnio, o comrcio circulava livremente, as cidades eram ligadas por uma rede de estradas e os portos proliferavam. Isso mudou tambm a caracterstica da cidade, pois na polis, no interior da gora ateniense era proibida a instalao de mercadores, marcando a separao entre a cidade poltica e a comercial. Agora em Roma, o frum ao mesmo tempo, gora, acrpole e mercado, isto , lugar da assemblia dos cidados, templo religioso, e troca comercial. Hoje podemos dizer que o mercado domina a cidade. Esta configurao cidade dominada pelo mercado prpria das cidades capitalistas, que comearam a se formar na Europa Ocidental ao final da Idade Mdia. A cidade do capital a partir de certo momento da histria que as cidades passam a se organizar em funo do mercado, gerando um tipo de estrutura urbana que no s opera uma reorganizao do seu espao interno, mas tambm redefine todo o espao circundante, atraindo para a cidade grandes populaes. No caso da Europa feudal, a subsistncia do servo era garantida por sua ligao terra e ao senhor. O feudo era o domnio de um nobre e abarcava as terras senhoriais, florestas e as terras comunais, que podiam se ocupadas pelos servos. O feudo era autnomo tanto do ponto de vista econmico quanto do ponto de vista poltico. A cidade, tal como o feudo, tambm uma unidade autnoma. Organizada nas terras comunais, era estruturada em torno da Igreja e suas instituies, vivendo para si mesma e para sua vizinhana. Em suas ruas tortuosas se produzia algum artesanato, em suas praas se instalavam pequenos mercados ou feiras peridicas e em seus conventos e catedrais se celebrava o cristianismo triunfante. O desenho das ruas e praas de um burgo (cidade medieval) no obedecia a qualquer traado preestabelecido, no havendo portanto uma prvia demarcao de lotes ou projeto de ruas. A terra urbana era simplesmente ocupada pelos moradores, medida que ali iam se instalando. Isso gera uma caracterstica prpria deste perodo, pois por ser espontnea e gradual a ocupao do espao, a cidade se adapta mais do que transforma seu stio original. A cidade medieval comea a mudar no bojo do desenvolvimento de uma prspera economia mercantil, impulsionada sobretudo pelo comrcio de longa distncia. Ao crescerem as cidades e se

(Resenha O que cidade?) Fl 4/6 intensificarem o comrcio, o sistema feudal, j enfraquecido pelas pestes e pela inelasticidade da oferta de terras, entra em crise. A circulao de mercadorias colocava para o senhor feudal, assim como para o servo, a necessidade cada vez maior de dinheiro. A soluo do senhor feudal era aumentar a presso sobre seus servos ou arrendar terras por dinheiro. Para os servos, o crescimento das cidades trouxe novas possibilidades de trabalho, escapando do trabalho servil. Tudo isso gerou um movimento em direo cidade: primeiro dos servos, mas, pouco a pouco, tambm do poder. Com esta mo de obra, comeou a florescer um novo grupo social, um patriciado urbano enriquecido por atividades mercantis e que no eram nem senhores feudais e nem servos. Seu territrio era a cidade e seu poder a fortuna acumulada com o comrcio, a indstria e as finanas. A cidade, longe de estar circunscrita por suas muralhas, ou mesmo pelos seus arredores, tornava-se a cidade-mundo, n de uma rede de cidades que passa a cobrir largas pores do planeta. Com isto, a emergncia do patriciado urbano e a desarticulao do sistema feudal colocavam em cheque o poder dos nobres senhores feudais. Essa questo se traduziu no reforo de um poder local urbano a cidade-Estado. Com o crescimento dessas cidades-Estado, surgem diversos reinos, monarquias absolutistas, centralizados e militarizados, dominados por linhagens nobres. Embora tivesse os seus vcios, essa situao atendia aos interesses da classe mercantil e manufatureira, na medida que surgiram regies inteiras unificadas sob uma mesma moeda, levantando barreiras feudais e facilitando enormemente as atividades comerciais e manufatureiras. Ao final do sculo XVI, o mapa da Europa era muito mais do que uma rede de cidades, e sim um mosaico de Estados, que se organizavam em torno de uma cidade-capital. Se por um lado a necessidade de centralizao da autoridade criava a cidade-capital, por outro, a prpria existncia de uma cidade no comando das principais rotas comerciais e militares contribua poderosamente para o fortalecimento e unificao do Estado. A transformao da vila medieval em cidade-capital de um Estado moderno vai operar uma reorganizao radical na forma da organizao das cidades. O primeiro elemento que entra em jogo a questo da mercantilizao do espao, ou seja, a terra urbana, que era comunalmente ocupada, passa a ser uma mercadoria. Em segundo lugar, a organizao da cidade passa a ser marcada pela diviso da sociedade em classes: de um lado os proprietrios dos meios de produo, os ricos detentores do dinheiro de bens; de outro, os vendedores de sua fora de trabalho, os livres e despossudos. Entre os dois esto os artesos independentes, donos de seu prprio negcio. Assim comeam a surgir os territrios diferenciados, identificando-se o bairro das manses e palacetes, o bairro do centro de convenes, o bairro bomio, condomnios fechados, o distrito industrial e o bairro proletrio. Isto caracteriza o que chamamos de segregao espacial. Outro exemplo da segregao espacial a separao dos locais de trabalho dos locais de moradia, diferente do que ocorria na idade mdia. Alm dessas segregaes, existe uma outra patente na visibilidade da desigualdade de tratamento por parte das administraes locais. So na verdade, muros visveis e invisveis que dividem a cidade, essenciais na organizao do espao urbano contemporneo. Como j vimos, no havia segregao entre os locais de trabalho e moradia nas cidades medievais. A oficina era ao mesmo tempo, lugar de residncia, produo, mercado e vida social. Com a evoluo comea a haver a separao do local de trabalho do local de residncia. No Brasil Colonial, a existncia de trabalho escravo marcava a paisagem urbana de maneira peculiar. Todo o trabalho, da produo domstica ao transporte de cargas, dos ofcios aos servios

(Resenha O que cidade?) Fl 5/6 gerais, eram entregues aos escravos. Aqui a senzala, e no a corporao, representava o mundo do trabalho. Assim a mistura de brancos e negros nas ruas e nas casas da cidade era possvel, porque a distncia que os separava era infinita. O respeito e a hierarquia introduziam a diferena social na vida comunal. Examinando a histria destas cidades possvel perceber que a segregao espacial comea a ficar mais evidente medida que avana a mercantilizao da sociedade e se organiza o Estado Moderno. Essa segregao grandemente impulsionada pela disseminao do trabalho assalariado. Se na relao mestre/aprendiz ou senhor/escravo a convivncia um elemento essencial, na relao patro/empregado esta definida pelo salrio. Com ele, o trabalhador paga seu sustento, seu teto e sua comida. Com isto surge a separao fsica do empregado do territrio do patro. Cada um comprar no mercado imobilirio a localizao que for possvel. Surge a burguesia. A vida social burguesa se retira da rua para se organizar parte, em um meio homogneo de famlias iguais entre si. Para ela, o espao pblico deixa de ser a rua, lugar de festas religiosas e cortejos, e passa a ser a sala de visita ou o salo. At aqui, falamos sobre a transio da cidade medieval para a cidade moderna, apontamos para a destruio da oficina do mestre arteso e a emergncia de um processo de parcelamento e seriao do trabalho. Mencionamos tambm o controle crescente do processo de trabalho pelo capital, subordinao do trabalho manual ao trabalho intelectual e este ao saber cientfico. O ingrediente que falta para compor o cenrio da indstria apenas um: a mquina. Com as mquinas vieram as grandes indstrias, criando uma revoluo que alterou decididamente o carter e a natureza da aglomerao urbana. A substituio da fora animal e humana como fora motriz pelo impulso do motor ampliou os limites da produo para alm das capacidades biolgicas. A mquina no cansa, no sente, no tem humores, no como o vento, que s vezes no sopra, nem como o brao que s vezes cansa. Seu poder motor limitado apenas por suas potencialidades mecnicas. por esta razo que triunfou e tomou conta do processo de produo e circulao de bens. Os avanos tecnolgicos que sucederam a esta revoluo manufatureira mais do que ditaram estas transformaes, foram requeridos por elas. O trabalho parcelado tendia a desmembrar os antigos ofcios, reduzindo-os a funes parciais, mutuamente dependentes. Isto implicava , por um lado, ser possvel empregar homens sem grande aprendizado anterior. Por outro lado, isto implica o controle e centralizao do processo de trabalho cada vez maior na mo do empregador. Esta a condio para que o investimento capitalista, no instrumento de produo a mquina seja factvel; a aplicao de novas tcnicas novas fontes de energia e desenho de ferramentas mecnicas no processo de produo proporciona maiores lucros para o empregador, porque significa economia em horas de trabalho. O resultado deste processo a indstria. Ao contrrio da manufatura que surgiu de certa maneira contra a cidade dominada pela corporao, a indstria um fenmeno claramente urbano. Com isto, mais e mais setores da populao so englobados pela produo industrial antigos mestres, aprendizes e jornaleiros, mais, ainda, pouco a pouco tambm as mulheres, as crianas, os trabalhadores do campo. A indstria tem portanto um efeito desterritorializador, incentivando a migrao das massas em sua direo, pois nos espaos onde penetra opera rupturas, liberando energias que passam a aliment-la. A revoluo industrial, desde os seus primrdios, se alimentou desses movimentos migratrios de grandes massas. A cidade industrial passa a ter uma caracterstica que era at ento

(Resenha O que cidade?) Fl 6/6 peculiar aos portos a de se constituir sobretudo por uma populao estrangeira, quando muito, de passagem. Essa heterogeneidade introduz uma varivel bastante importante na definio da relao cidado/cidade. Em primeiro lugar, se na cidade dividida em classes e grupos sociais no mais possvel se falar em comunidade dos cidados, na cidade dos estrangeiros a fragmentao um dado de sada. Por outro lado, a prpria diviso social atravessada pela diviso tnico/cultural, de tal forma que cada grupo tnico/cultural corresponde uma certa posio social. Nas cidades industriais brasileiras, como So Paulo ou o Rio de Janeiro, onde se implantou a grande indstria a ritmo de ferrovia, imigrantes, sobretudo italianos, espanhies e portugueses chegaram da Europa sem terra ou propriedades, sem dinheiro e, a maior parte, sem profisso. Aqui encontraram negros e mulatos libertos da escravido. Da justaposio e s vezes mistura destes dois grupos constitui-se o territrio popular na cidade industrial brasileira da virada do sculo. Territrio este constitudo de proletrios e autnomos, operrios de indstria e trabalhadores ocasionais. Para eles a cidade oferecia a explorao do trabalho e a precariedade das condies de habitao. Para complicar, a heterogeneidade e segregao da cidade fazem do territrio popular uma regio explosiva, pois a histria da cidade industrial marcada pela violncia. A violncia est antes de mais nada na espoliao urbana, na existncia de um ambiente urbano que, ao invs de repor as energias gastas no trabalho, rouba-as com violncia. Est tambm na criminalidade, expresso clara da cidade dividida; na tenso permanente em que vivemos. A violncia urbana (dos crimes e mortes, dos acidentes de carro, da destruio da natureza, da precariedade da habitao, das exploses de revolta) a expresso viva do carter contraditrio da cidade industrial. A indstria colocou para a cidade questes novas, pois ela ao mesmo tempo seu espetculo e seu inferno. Hoje cada vez mais evidente a destruio do ambiente-natureza e a tendncia artificializao completa do territrio. As medidas do tempo nada mais tem a ver com os ritmos da natureza: a eletricidade elimina a diferena entre o dia e a noite; a climatizao do ambiente supera as estaes do ano; h relgios digitais em todas as esquinas. Por outro lado, nas grandes metrpoles informatizadas elimina-se tambm a noo de espao, de distncia. Pode-se controlar a produo e distribuio de longe, pode-se estar presente a milhares de quilmetros de distncia. Alguns estudiosos da cidade falam de uma era ps-industrial, onde tempo e espao sero redefinidos. Nela no existir mais a necessidade de concentrao, uma vez que o paradigma eletrnico-nuclear, os terminais e os bancos de dados estaro distribudos e dispersos pelo territrio. Por isso, a cidade poder, pela primeira vez, em sua histria, no ser mais m, rompendo o seu impulso primrio. Se isso corresponder a um mundo transformado em uma nica e gigantesca cidade, ou a um mundo sem cidades ou ao mundo depois das cidades, s o futuro poder dizer.