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TRAJECtOS

TRAJECtOS

Revista de Comunicao, Cultura e Educao


Periodicidade: Semestral N.o 18 Primavera de 2011 Preo: 14,00 -IUL) e Muniz Sodr (Univ. Federal do Rio de Direco: Jos Rebelo (Instituto Universitrio de Lisboa ISCTE Janeiro UFRJ) Conselho de Redaco: Adelino Gomes (Centro de Investigao e Estudos de Sociologia CIES/ISCTE -IUL), Alexandre Manuel (CIES/ISCTE -IUL), Avelino Rodrigues (CIES/ISCTE -IUL), Eduardo Granja Coutinho (UFRJ), Jos Rebelo (ISCTE -IUL), Maria Incia Rezola (Escola Superior de Comunicao Social de Lisboa ESCS), Muniz Sodr (UFRJ), Raquel Paiva (UFRJ), Rui Brites (Instituto Superior de Economia e Gesto ISEG) Conselho Editorial: Ablio Martins (PT.COM), Alexandre Melo (ISCTE -IUL), Antnio Firmino da Costa (ISCTE -IUL), Eduarda Gonalves (ISCTE -IUL), Fernando Lus Machado (ISCTE -IUL), Francisco Costa Pereira (ESCS), Gustavo Cardoso (ISCTE -IUL), Idalina Conde (ISCTE -IUL), Isabel Babo -Lana (Univ. Lusfona do Porto), Isabel Frin (Univ. de Coimbra), Jean -Pierre Dubois (Univ. de Paris XI), Jocelyne Arquembourg (Univ. de Paris II, Instituto Francs de Imprensa), Jorge Verssimo (ESCS), Jos Jorge Barreiros (ISCTE -IUL), Jos Lus Garcia (ICS), Jos Machado Pais (Instituto de Cincias Sociais/Univ. de Lisboa ICS), Jos Manuel Paquete de Oliveira (ISCTE -IUL), Louis Qur (Escola de Altos Estudos em Cincias Sociais, de Paris EHESS), Manuel Castells (Univ. Aberta da Catalunha), Maria Augusta Babo (Univ. Nova de Lisboa), Maria de Lurdes Lima dos Santos (ICS), Maria Immacolata Vassalo Lopes (Univ. Federal de So Paulo USP), Marialva Barbosa (Univ. Federal Fluminense UFF), Maurcio Lissovsky (UFRJ), Michel Wieviorka (EHESS), Miguel Gil (Prisa/Media Capital), Mohammed El Haji (UFRJ), Paulo Vaz (UFRJ), Pierre Guibentif (ISCTE -IUL), Teresa Seabra (ISCTE -IUL) Assistente de Direco: Liliana Pacheco Apresentao de originais: Os textos propostos para publicao devero respeitar as normas indicadas em local prprio (ver ndice). Arbitragem Cientca: Os textos propostos para publicao so submetidos a parecer de especialistas das reas respectivas, em regime de anonimato. A deciso nal de publicao da responsabilidade da Direco. Indexao: EBSCO, Latindex, Scielo e Sociological Abstract

Escola de Sociologia e Polticas Pblicas Av. das Foras Armadas, Edifcio ISCTE 1649 -026 Lisboa Portugal Tel: (+351) 217903016 Fax: (+351) 217903017 E-mail: jose.rebelo@iscte.pt Edio e Distribuio: Fim de SculoEdies, Sociedade Unipessoal, Lda. Travessa de Santo Antnio da S, 10 1. Dto. 1100 -501 Lisboa Portugal Tel: (+351) 218854250 Fax: (+351) 218854259 E-mail: fds@mdeseculo.com Reviso: Ricardo Santos Paginao: Jorge Sco Capa: Srgio Rafael Frase da capa: Manuel Castells (2004), A Galxia Internet. Reexes sobre Internet, Negcios e Sociedade, Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, p. 319 Traduo de resumos e palavras -chave: Isabela Cmara Salim Impresso e acabamento: Publidisa ISSN 1645-5983-18 Depsito legal: 180674/02

ndice

NOTA EDITORIAL 5 Jos Rebelo e Muniz Sodr

EM ANLISe As novas geraes de jornalistas em Portugal 9 Jos Rebelo Algum chamou Ana Gomes de rottweiler? 29 Tnia dos Reis Alves Monoplio da fala e espontaneidade das massas 45 Eduardo Granja Coutinho Os jornalistas de msica e a indstria musical: Entre o gatekeeping e o cheerleading 53 Pedro Belchior Nunes Delinquncia juvenil enquanto alimento noticioso 71 Maria Jos Brites

DISCURSIVIdadeS Do espelho fotograa: Fixao e diferimento 89 Maria Augusta Babo Do desenho do espao ao espao da escrita: Trajectos da memria e inscrio da identidade no lme Memento 99 Maria Irene Aparcio Corpo, graa e conscincia 113 Maria Cristina Franco Ferraz O acontecimento em Gilles Deleuze 119 Soa Nunes

DOSSIeR Apresentao 129 JR Educao, mdia e espao social 133 Raquel Paiva e Muniz Sodr Comunicao em rede ou o utilizador utilizado? 141 Adelino Gomes Campanhas polticas online: Uma anlise das estratgias dos candidatos a deputados s eleies legislativas de 2009 159 Filipa Seiceira

LeITURaS Porfrio Silva, Das Sociedades Humanas s Sociedades Articiais 173 Pedro U. Lima Moiss Lemos Martins, Crise no Castelo da Cultura, Das Estrelas para os Ecrs 175 Maria da Luz Correia AA.VV., Jornalistas, Pais e Filhos 180 Jos Luiz Fernandes

ReSUMOS (Abstracts) 185

NORMaS PaRa a aPReSeNTaO de TeXTOS 193

NdICe dOS NMeROS ANTeRIOReS 195

Nota editorial

partir deste nmero 18, a Trajectos Revista de Comunicao, Cultura e Educao, passar a ter uma dupla direco que reflecte a crescente colaborao entre a rea das Cincias da Comunicao do Instituto Universitrio de Lisboa (ISCTE -IUL) e a Escola de Comunicao da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Tal deciso implicou alteraes significativas na constituio dos restantes rgos decisores Conselho de Redaco e Conselho Editorial com a incluso de outras personalidades do meio acadmico brasileiro que, na UFRJ e noutras universidades do mesmo pas, leccionam e investigam em temticas ligadas aos domnios cientficos privilegiados pela revista: a comunicao, a cultura e a educao. Esta vocao luso -brasileira da Trajectos no deixar de se aprofundar em cada edio, com o respeito escrupuloso dos princpios que nortearam a sua fundao, nomeadamente no que respeita recusa da dualidade teoria/empiria. Da que as suas pginas se mantenham abertas, no s a problemticas de natureza mais conceptual como exposio e debate de casos retirados das prticas ou experincias quotidianas. Artigos de universitrios mas, tambm, de jornalistas, artistas plsticos, animadores culturais, etc., continuaro a ser objecto de igual acolhimento. Signicativamente, alguns nomes de referncia no panorama do jornalismo em Portugal, colaboradores assduos da Revista, aceitaram, agora, nela exercer funes de responsabilidade. A Trajectos assume -se, por outro lado, como lugar de publicao para jovens investigadores. Por isso, ao lado de textos assinados por autores consagrados, guram outros que resultam de dissertaes de mestrado ou de teses de doutoramento particularmente relevantes. na qualidade e na diversidade dos seus contedos e dos seus colaboradores que a Trajectos encontra a razo da sua existncia. JOS ReBeLO (ISCTE-IUL) MUnIZ SODR (UFRJ)

E m A nLISe

As novas geraes de jornalistas em Portugal


JOS ReBeLO*

jornalista uma entidade abstracta que no existe; o que existe, so jornalistas adverte Pierre Bourdieu que insiste: O mundo dos jornalistas um mundo dividido onde h conflitos, concorrncias, hostilidades (1996: 92). Qualquer generalizao arrisca -se, por conseguinte, a ser empobrecedora. Quando no manipuladora ao aplanar diferenas, ao aliviar tenses, ao dissimular estratgias de dominao. A chamada nova gerao de jornalistas portugueses encontra -se, no entanto, numa situao particular. que, para alm da subjectividade dos seus trajectos, da singularidade dos seus projectos, uns realizados, outros no, esses jornalistas confrontam -se, todos, com um mercado em crise, em particular no que respeita oferta de trabalho. Confrontam -se com uma profisso em profunda transformao tanto ao nvel tecnolgico como ao nvel organizacional. Confrontam -se com uma imagem mtica cada vez mais afastada das prticas quotidianas. Aidentidade do jornalista , antes de mais, uma identidade sonhada, baseada num autntico sistema mitolgico, diz Jacques le Bohec (2000). A primeira parte deste artigo constituda por fragmentos de entrevistas retiradas do livro Ser Jornalista em Portugal (Rebelo et al., 2011) que, no seu conjunto, constituem um mosaico de situaes na sua pluralidade e complexidade: desfasamentos, desaos, obstculos que, nuns casos, so ultrapassados e noutros no; sucessos e insucessos; esperanas renovadas e desalentos sem m; revoltas e conformismos1. Poder -se - dizer que a amostra no sociologicamente representativa. Contra -argumentamos com o socilogo Alain Accardo (1998) que, numa investigao sobre os jornalistas franceses em situao de trabalho precrio, respondeu a

dvidas do mesmo teor recorrendo a um velho ditado popular: Quantas vezes ser preciso meter a mo nas chamas para poder afirmar que o fogo queima?. Importar, isso sim, fazer uso da imaginao sociolgica de que nos fala Wright Mills (1959): aquele salto mental que, partindo de problemas pessoais, nos conduz, por deduo, a problemticas pblicas. Na segunda parte, procuramos aprofundar alguns dos aspectos directa ou indirectamente evocados nos fragmentos de entrevistas: aumento, muito sensvel, da qualificao acadmica; feminizao; mobilidade que, no raramente, sinnimo de instabilidade/precariedade das relaes de trabalho; diminuio do nmero de jornalistas prossionais com o consequente envelhecimento da prosso; presena crescente do nmero de estagirios, por vezes utilizados abusivamente como forma de diminuio de custos e de docilizao das redaces. Metodologicamente, consideramos como integrando as novas geraes de jornalistas aqueles que nasceram a partir da dcada de 70

*Professor no ISCTE Instituto Universitrio de Lisboa, onde dirige o Curso Doutoral em Cincias da Comunicao. Membro do Centro de Investigao e Estudos de Sociologia (CIES/ISCTE -IUL). 1 Todos os entrevistados, evocados neste artigo, nasceram entre 1971 e 1981. As declaraes aqui reproduzidas devem ser reportadas data da realizao das entrevistas, isto , entre 2006 e 2008.

e que, nos anos de 2006 ou 2009, para os quais dispomos de uma maior quantidade de dados, fornecidos pela Comisso da Carteira Prossional2 e utilizados na obra acima referida, estavam maioritariamente includos na faixa etria dos 25 aos 34 anos.

I TESTEMUNHOS Desalento
ngela Antunes sonhava ser jornalista. Por isso, quando terminou o ensino secundrio, inscreveu -se em Cincias da Comunicao na Universidade da Beira Interior. A primeira decepo surgiu ao cruzar -se com os colegas. Dos que concluram o curso nesse ano, nem um s foi para jornalismo. No ano seguinte, o jornalismo atraiu um nico candidato. Todos os outros licenciados procuraram trabalho em agncias de comunicao e de publicidade. No meu ano, prossegue ngela Antunes, ramos 48 e a maioria o que desejava era comunicao, relaes pblicas, marketing e publicidade. Diziam que eu era doida em querer jornalismo. Mas o sonho manteve -se. Cinco anos volvidos e, j na posse do diploma, ngela Antunes tentou entrar como estagiria no Jornal do Fundo. No era mau, para comear. Ainda por cima numa publicao prestigiada. Depois de mil vicissitudes, de idas e vindas ao Fundo, de promessas no cumpridas, ei -la que consegue obter o to almejado objectivo. Assina artigos de cultura. Faz reportagens. Ocupa, algumas vezes, as pginas centrais. Trabalhos seus aparecem com chamada na primeira pgina. Sente -se jornalista. Por pouco tempo, porm. A 31 de Agosto de 2001 terminam os dez meses de estgio. Grande almoo de despedida. Muitas amizades. E as coisas cam por a.

Na caminhada de ngela Antunes segue -se um semanrio de Castelo Branco, o Povo da Beira. Cobre as eleies autrquicas. Sozinha porque os meios so escassos. Para alm dela, a redaco constituda por dois estudantes inicialmente contratados como grcos. Dois meses depois, bate com a porta e volta tudo ao ponto zero. Novas buscas, mais respostas a anncios, mais testes e contratada pela revista Presente, do grupo Impala, vocacionada para um pblico feminino. Das seis pessoas da redaco, apenas duas esto integradas nos quadros da empresa. As restantes, aceitam contratos de sete meses. Findo o prazo legal apenas uma passa a efectiva. A sorte no calha a ngela Antunes que se v, outra vez, na rua. Na altura em que entrevistada, ngela Antunes no escondia a sua frustrao. Est desempregada. Para trs caram cursos de aperfeioamento no Centro de Formao de Jornalistas (Cenjor), mistura com outras ocupaes a ttulo precrio, em postos de turismo, no Centro Comunitrio da Parquia de Carcavelos, etc. Voltar ao jornalismo uma hiptese que mantm. Embora cada vez mais distante. Trabalhar em rgos de comunicao social de difuso nacional uma autntica miragem: J viu bem como que se arranja trabalho nos jornais de Lisboa?. Pergunta e responde: com cunhas, nome de famlia, amizades com guras pblicas, pertena a cls jornalsticos3. Filha de um tcnico ocial de contas e de uma mediadora de seguros, ngela Antunes considera -se mesmo do subrbio. Cresceu em Mem Martins. semelhana da imagem positiva que ngela Antunes guarda do seu estgio no Jornal do Fundo, tambm Soa Correia recorda os estgios que fez no Dirio de Notcias e no Jornal de Notcias: Foi cinco estrelas! Encaminharam -me, enquadraram -me nos assuntos, na notcia, no que que eu devia fazer. Quando tinha dvidas estavam sempre disponveis Tratavam -me de

Para uma informao completa sobre a Comisso da Carteira Profissional dos Jornalistas, consultar Pedro Mouro, A Tutela Disciplinar dos Jornalistas, Trajectos, n. 17, Lisboa, 2010, pp. 83 -92. 3 Cf. sobre este tema artigo de Jos Luiz Fernandes Motivaes e Modos de Acesso na Profisso de Jornalista, Trajectos, n. 12, Primavera de 2008.
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igual para igual. [] Eles davam -me trabalho, punham -me prova, no faziam diferena entre mim e os outros. S que, e mais uma semelhana com ngela Antunes, o estgio de Soa Correia no teve continuidade. Celebrou um contrato de seis meses com a revista Maria, tambm do grupo Impala, que no chegou a concluir. Seguiu -se um contrato de ano e meio com o jornal gratuito Destak. No dia da entrevista teve conhecimento de que o dito contrato no viria a ser renovado. De pouco lhe vale a vocao que reivindica: Descobrimos que temos vocao quando, ao regressarmos a casa, camos a pensar no que zemos nesse dia e no que vamos fazer no dia seguinte. Vou telefonar a este para saber mais coisas sobre tal assunto, contrariar tal perspectiva. uma prosso to intensa, a nvel emocional, pronto, que difcil separarmo -nos dela. Ainda uma histria de desalento, a de Conceio Ribeiro, tambm ela jovem jornalista desempregada. Trs meses de estgio no remunerado na Semana Informtica, uma revista do grupo Cofina. Trs outros meses de estgio, igualmente no remunerado, no jornal electrnico Setbal em Rede4. Trabalho pago, s durante seis meses, na secretaria de redaco do dirio desportivo O Jogo (uma substituio por licena de parto). Centenas de currculos enviados. Sem resposta: O Centro de Emprego exige -me que, mensalmente, responda por e-mail a cinco anncios de oferta de emprego e envie outros tantos currculos, por correio registado, ou que os entregue em mo. Algumas das cartas vm devolvidas, pois as empresas nem se dignam a aceit -las. As respostas so rarssimas. Uma ou outra l me convoca para uma entrevista. Mas, depois, ca por ali Procuro emprego em todos os sectores, de acordo com a minha formao e a minha experincia, mas nada. H dias em que doloroso E quanto possibilidade de voltar ao jornalismo no sei no vejo.
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Sabe, por experincia prpria e pelo que conhece de ex -colegas de curso, que h muitas publicaes a viverem do trabalho gratuito de estagirios, regularmente substitudos. Neste sector, h muita gente frustrada. Uns j abandonaram denitivamente o jornalismo; outros conseguiram emprego na rea da comunicao e relaes pblicas; outros, ainda, esto a fazer o que conseguem: como administrativos, ou em call centers, ou em caixas de supermercados.

Independncia
Aps quase dois anos e trs empregos curtos e variados, Joo Bruno Videira foi chamado para a RTP. Conhecia l algum que ter puxado o seu currculo mais para cima da pilha, explica. Colocado na delegao de vora, depressa se confrontou com prticas jornalsticas que mereceram a sua profunda discordncia. Discordncia quanto ao comportamento de alguns jovens jornalistas que, na nsia de concretizarem os respectivos projectos prossionais, passam por cima de valores ticos e deontolgicos: Quando estamos a trabalhar inseridos num grupo, a nossa capacidade de pensar em conscincia diminui, o rudo nossa volta no nos permite reectir. Agimos sob impulso e isso, nesta prosso, pode trazer resultados que parecem interessar ao jornalista e ao jornal, mas no correspondem nossa misso que a de informar com rigor. Discordncia quanto ao modelo de jornalismo imposto pelas cheas, que exemplica com o seu caso pessoal: S fazia coisas imediatas que no me davam nenhum prazer, todo o trabalho era instantneo. Fazia peas de um minuto. O limite de tempo que importava [] Precisvamos de pedir, quase por favor, quando se tratava de levar a cabo um trabalho com mais profundidade. E depois, no havia espao na antena para emitir esses trabalhos Pequenas mossas, pequenas desiluses

Esta prtica comum a muitos outros pases. Espalhou -se a ideia de experincia adquirida em estgios no pagos o work placement precisa Meryl Aldridge num artigo intitulado Journalistes au Royaume -Uni: lexceptionalisme britanique, publicado no n. 35 da revista francesa Hermes.

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que nos afectavam. ramos novos ainda. Na idade de sonhar com mais e mais projectos Resultado: juntamente com antigos colegas da redaco, Joo Bruno Videira deixou a RTP para criar uma empresa produtora de vdeo. Regresso ao jornalismo? Porque no? Mas como independente. No sujeito, portanto, aos ditames da hierarquia. Independncia tambm reclamada por Renato Teixeira que intercalou os estudos em Jornalismo, na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, com a militncia partidria: primeiro no grupo Ruptura/FER e depois no Bloco de Esquerda. Desde muito cedo, alis, que Renato Teixeira encarara o jornalismo como forma de interveno social e poltica5. Aos 19 anos, pegou na mochila e na mquina fotogrca e partiu para a Bolvia onde viria a conhecer Evo Morales, futuro presidente da Repblica. No segundo ano do curso, em Julho de 2001, encontramo -lo em Gnova participando nos protestos contra a cimeira do G8 que se saldou por violentas cargas policiais, pelo assassinato do activista Carlo Giuliani e pela destruio de um centro de informao alternativa instalado numa escola cedida pela autarquia local. Da comparao entre os acontecimentos que testemunhou e os relatos da imprensa portuguesa e estrangeira, a esse respeito, cou -lhe a ideia de uma profunda assimetria entre o real e a sua representao meditica. Fundou a Reler, revista dos estudantes da Faculdade de Letras, colaborou, pontualmente, na revista Via Latina e no jornal universitrio ACabra. Terminado o curso, estagiou no Pblico; depois ingressou, com um contrato de seis meses, na revista Focus. Passou de um jornal considerado de referncia a uma revista conotada com o sensacionalismo, a ligeireza. Mas, para Renato Teixeira, tal diferena mais aparente que efectiva: no Pblico, garante, foi objecto de censura poltica e na Focus at consegue fazer qualquer coisa. Sem grandes iluses, contudo. Embora com algumas reticncias, acolhe um princpio enunciado por Jos Mrio Branco no prefcio
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a um livro que editou em 2007 intitulado Os Ardinas da Mentira: no sistema dos media no h possibilidade de no mentir e, portanto, s fora dele possvel fazer jornalismo com dignidade e seriedade. Resta - lhe, por isso, a esperana de vir a armar -se como jornalista freelance. "De braos cados que no, jura.

Reciclagem
Sara Miranda poderia ter sido um caso de sucesso. Aluna do curso de Cincias da Comunicao da Universidade Nova de Lisboa, ganhou um prmio de ensaio que lhe foi entregue pelo ento primeiro -ministro Anbal Cavaco Silva. Ainda no tinha terminado os estudos quando o Servio de Cincia da Fundao Calouste Gulbenkian, que procurava um editor para a sua newsletter, a convidou para exercer essas funes. Em simultneo, estagiou no Pblico. Aproximava -se o m do estgio e eis que, pela mo de Maria Elisa, entra na RTP. Passa pela RTPi, pela RTP frica e, num instante, faz parte da equipa do telejornal do principal canal da televiso pblica portuguesa. Mas logo se esfumou o encantamento. Uma redaco, sublinha, pouco aberta inovao, mudana: no nal do dia, nem sempre honra nem trata como exemplos inspiradores os prossionais que lhe dedicaram uma vida inteira de sacrifcios, de paixo. Chocou -a, particularmente, o destino dado a uma reportagem sobre um menino raptado por guerrilheiros moambicanos que, terminada a guerra, enviado para Portugal. Contou a inslita histria desse menino. Em vo, porque a reportagem no foi para o ar. Por razes ideolgicas? Nada disso, assevera: no foi para o ar por pura indiferena. Por isso nunca se sentiu parte de um corpo. Esteve na redaco. E pronto. data da entrevista (2008), Sara Miranda era directora de estratgia de uma empresa criadora

Cf. sobre este tema artigo de Diana Andringa Da militncia como Pecado Mortal: Opinies sobre a Militncia Poltica dos Jornalistas, Trajectos, n. 12, Primavera de 2008.

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e gestora de marcas comerciais. Quando a interrogam sobre um eventual regresso ao jornalismo reage vivamente: A minha resposta no, nunca mais. A experincia que tive no me deixou nenhuma vontade de regressar!

Representaes
Sentir -se parte de um todo no pretenso de Rebecca Abecassis. Bem pelo contrrio. Pouco sensvel ideia tradicionalmente to propalada de uma prosso caracterizada por elos de solidariedade extremamente profundos entre os seus membros a tribo , Rebecca Abecassis limita os seus contactos, na empresa em que trabalha, a SIC, ao mnimo exigido pelo cumprimento das obrigaes prossionais. Por isso, e excepo de um pequeno grupo de colegas nos quais deposita uma conana total, a relao com todos os restantes formal, sem grande intimidade. Insiste: Raramente vou almoar com outra pessoa para alm das duas ou trs com quem me dou. Pode acontecer mas muito raro. Explicao: preciso no misturar as coisas; de um lado as amizades e do outro o trabalho. Nem tribo de jornalistas, nem jornalismo como sacerdcio ou como prosso de f. Acaba o dia e vou para casa, reconhece Rebecca Abecassis que afasta, desde logo, qualquer eventual confuso entre vida prossional e vida familiar: A prioridade a minha famlia, no o meu trabalho. Clarssimo, isto. Portanto, sempre que possvel, estou com a minha famlia. Mas, no que toca ao trabalho, assume -se como muito rigorosa evocando, a propsito, a vivncia anterior em Londres e em Paris, onde estudou: Antes de vir para Portugal nunca tirei uma hora de almoo nos stios onde estagiei ou trabalhei, nunca na vida! Da a crtica que faz aos jornalistas que, por c, vo tomar caf trs ou quatro vezes por dia; param para fumar quatro ou cinco vezes. Critica, tambm, muitos jovens jornalistas cujo nico objectivo aparecer [na televiso] a todo o custo. No sabem escrever, no sabem falar e querem aparecer. Dizem asneiras no ar,

fazem asneiras no ar, etc. Critica, ainda, os jornalistas que tanto comentam desporto como poltica internacional: Acho que falta de seriedade. Critica a incapacidade de julgamento por parte da hierarquia: Se no for eu a dirigir -me aos meus superiores e a perguntar ento o que pensam dos meus programas e o que pensam desta ideia? no tenho feedback nenhum. Desvaloriza o sindicato de jornalistas que abandonou um bocado por inuncia e, talvez, desleixo. Ignora a ERC. Palavra, agora, para Liliana Monteiro: Fiz uma opo, sacriquei as minhas relaes. Daqui por uns tempos no sei se ainda ser assim. Mas para j foi a minha opo. Tem 26 anos quando entrevistada. Aceitou o ritmo alucinante das redaces e o desregramento de horrios que familiares e amigos no conseguem compreender: amigos esquecidos, pais a reclamar, namorado afastado, tudo por causa disto, tenho plena noo. Entre as representaes da profisso, tais como so desenhadas por Liliana Monteiro e Rebecca Abecassis, um abismo que se cava. Com um entusiasmo desmedido, Liliana Monteiro vive, na Rdio Renascena, a fria do prximo noticirio: Com o mesmo esprito que ainda tenho e espero conservar durante muitos anos que , se aparecer o servio ltima hora, ns vamos; se houver coisas para fazer, ns fazemos; se no houver, tentamos procurar. Eremata: o bsico do jornalismo. A casa, sim, como refgio: Quando tenho possibilidade de descansar, o meu cantinho outra vez e o recato da minha casa. E acabo por car mesmo por a.

Ensino e realidade
So outras as razes que levam Simone Carvalho a tecer crticas ao ambiente de trabalho no interior das redaces. J no a indiferena denunciada por Sara Miranda nem o comportamento algo displicente, pouco prossional, detectado por Rebecca Abecassis. Desagrada -lhe, sobretudo, o esprito de competio que

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se instalou entre os jornalistas: No se disputa apenas a caixa com outro rgo de comunicao social; disputam -se as pginas com o prprio colega do mesmo jornal. No sindicalizada e sublinha, em jeito de justicao, a conotao negativa que, muitas vezes, a palavra Sindicato tem em Portugal. Pensa que uma Ordem dos Jornalistas, despida dessa negatividade, daria outro peso e outra credibilidade prosso. No cona nos polticos por serem de direita ou de esquerda, qualicativo ao qual, visivelmente, no atribui grande signicado. Pragmtica, cona no poltico pela impresso que me causa e pelas propostas que me traz. A sua passagem pela universidade suscita -lhe reparos j que, arma, os estgios esto pouco articulados com as aulas e estas demasiadamente tericas: Aquilo que nos transmitido em ambiente acadmico, est desfasado relativamente ao que encontramos no terreno. As iluses quanto s possibilidades de vir a trabalhar na rdio ou, melhor ainda, na televiso, rapidamente se desvaneceram pois as conversas com os colegas, desde os primeiros anos da licenciatura, zeram-lhe ver a indispensabilidade de um capital social para a chegar. Capital social que ela no tinha: alguns colegas asseguravam, logo no segundo ano da faculdade, que iriam trabalhar para a TSF ou para a SIC Notcias. Aps um estgio no Pblico e breves passagens pela Lusa e pela revista Tempo, Simone Carvalho chea a redaco da revista Elite.

II UMA PROFISSO ADMIRADA E CONTESTADA


Na introduo ao seu livro, Le Journaliste et ses pouvoirs, Grard Spitri disserta sobre os contornos complexos de uma prosso que suscitaria reaces contraditrias de admirao e de contestao: Nenhuma outra actividade humana
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motiva tantas interrogaes, tantas acusaes, tantos processos de inteno, arma o socilogo que sublinha o questionamento a que est sujeito o estatuto social do jornalista (trabalho ou prosso?); as dvidas frequentemente levantadas quanto legitimidade com que toma a palavra (em nome de qu e em nome de quem se exprime?); a desqualicao dos seus saberes (que garantias acadmicas d para se ocupar de determinado assunto?); a denncia de indigncia no tratamento da informao recolhida (ligeireza, supercialidade, ausncia de recuo); a suspeio de cumplicidade com os poderes (que ligaes estabelece com o mundo poltico, institucional e econmico?); a alegada falta de transparncia das estruturas scio -prossionais em que se lia (quais os verdadeiros objectivos do sindicato?); o ambiente de irresponsabilidade que o rodearia (quem o juiz dos erros que comete?) (Spitri, 2004: 1 -2). Tudo se passa como se o espao do jornal fosse ocupado por usurpadores, prossegue Gerard Spitri que cita, a propsito, Honor de Balzac. Em La Revue Parisienne, por ele prprio criada, o escritor insurgia -se contra a imprensa que ataca todos e no atacada por ningum e interrogava -se: Se a imprensa no existisse, seria preciso no a inventar?. Recriminaes, desconanas cuja origem remonta, anal, s folhas volantes, s gazetas como a Gazette francesa criada, em 1631, por Thphraste-Renaudot, a Oxford Gazette cujo primeiro nmero sai em 1665, a Gazeta de Lisboa que inicia a sua publicao em 17156, a Gazeta do Rio de Janeiro que comea a ser apregoada em 1808, isto , quando D. Joo, futuro Joo VI, chega capital do Brasil acompanhado de um squito de 10 000 a 15 000 pessoas, entre dalgos, padres, praticantes de medicina, funcionrios administrativos e militares: um enxame de aventureiros, necessitados e sem princpios nota o historiador John Armitage (cit. em Gomes, 2007: 188- 189) . Virada para este pblico, a

Gazzeta era o nome de uma moeda veneziana do sculo XVI. Uma gazzeta era o preo, ao exemplar, dos primeiros panfletos informativos lanados no mercado. Cf., de Carlos Ceia, E -dicionrio de termos literrios, http://www.fcsh.unl.pt/invest/edtl/verbetes/G/gazeta.html.

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Gazeta do Rio de Janeiro s insere notcias favorveis corte: A julgar pelo seu nico peridico, escreve o mesmo historiador, o Brasil seria um paraso terrestre, onde nunca se tinha expressado uma s crtica ou reclamao (Idem: 217). Face ao prestgio dos escritores, a quem caberia a reflexo sobre os grandes problemas da humanidade, os gazeteiros, encarregues de relatar as vicissitudes do dia -a -dia, eram relegados para um plano secundrio. Estatuto de inferioridade que duraria at ao Iluminismo, quando Rousseau e Montesquieu fundam o princpio da liberdade de imprensa (Mathien, 2003: 121 -129). O gazeteiro contribui, ento, para a emergncia, na opinio pblica, do direito de saber sobre o prximo, aquele com quem nos cruzamos, sem o conhecer, e sobre o distante, aquele que no vemos mas que nos governa (Spitri, 2004: 305). Com a propagao das campanhas de alfabetizao, alarga -se, democratiza -se o consumo das folhas - volantes. Mais ligeiras, efmeras mas ecazes na medida em que rompem com o sistema elitista da livraria e da revista literria ou cientca, ganham poder. Rapidamente, os gazeteiros so vistos como arrivistas, como intriguistas sem escrpulos, que fazem e desfazem reputaes sem o privilgio do nascimento nem a autoridade de uma obra (Idem: 306). Era uma reaco de medo que viria a transformar -se numa atitude de exaltao: na relao de foras, ganhava o gazeteiro que se tornava jornalista de corpo inteiro, institua o leitor como actor principal da vida pblica e o promovia ao plano de eleitor. Emancipava -se o pensamento profano. Aimprensa implantava -se, decisivamente, no centro do poder. Convertia -se em lugar de debates polticos e culturais. Dava voz a editorialistas e a crticos discutidos e reconhecidos. Atraa, para as suas colunas, expoentes dos meios bem pensantes que, antes, a tinham desdenhado. Escritores como Zola, descobriam na imprensa o suporte melhor para a difuso dos seus textos. E o exemplo era seguido, em Portugal, entre outros, por Feliciano de Castilho, Camilo Castelo Branco, Toms Ribeiro e Ea de Queirs, cujos nomes viriam a gurar na lista de colaboradores da Gazeta de Portugal, inaugurada em 1862.

Exemplo acabado desta aproximao: a Associao de Jornalistas e Homens de Letras do Porto, que abre as suas portas em 1882. Logo acompanhada pela rdio e pela televiso, a imprensa assume -se como meio de comunicao de massas, como veculo de uma sociedade poltica de massas cuja legitimidade radica no princpio da representao. Com alguns interregnos, em que o modelo representativo substitudo pelos modelos autoritrio e totalitrio (Arendt, 1990: 107 -138), assim decorre todo o sculo XX. At ao desabrochar da sociedade global que, ideia de territrio, ope a ideia de espao-mundo: Lugar sem lugares. Espao sem fronteiras, aberto, indiscriminadamente, a todos os mecanismos de produo e de consumo (Rebelo, 2003: 35). Que, ideia de povo poltico, ope a ideia de pblico disperso homogeneizado e atomizado, gerador das mesmas prticas sociais; possuidor dos mesmos gostos, sujeito dos mesmos projectos (Idem: 36). Declnio das grandes narrativas racionalizantes, redentoras, substitu das que so pelo discurso globalizante e individualizante as duas faces da mesma moeda. E os grandes meios de comunicao social focalizam -se, de pronto, no alvo que agora lhes xado: servirem de lubricantes das novas relaes sociais de produo, de consumo e de troca (Haye, 1984: 42). Advento da sociedade da impacincia: a leitura atenta trocada pelo olhar rpido, em diagonal, pelos ttulos dos jornais; a manipulao alucinante do controle distncia, transforma os programas televisivos num caleidoscpio de sons e de imagens; a audio distrada, transgura as vozes da rdio em rudo de fundo. Advento da sociedade da comercializao: o convencimento, a persuaso impem -se como grandes desgnios a atingir pelos meios de comunicao social, muitos dos quais deixam, paulatinamente, cair o qualicativo. Tornam -se, pura e simplesmente, meios de comunicao dirigidos por administradores. J no por jornalistas. Especialistas em comunicao, redactores de jornais de empresas e de colectividades locais ofuscam a imagem do jornalista, ocupam o terreno que lhe pertencia, pem em causa a independncia como

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valor central da prosso escreve Erik Neveu, citado por Franois Simon, antigo jornalista do Le Monde (2005: 41). O jornalismo est, hoje, em crise sob o efeito das novas leis do mercado e/ou dos instrumentos que contribuem para uma nova concepo da prosso, por parte das empresas e dos jornalistas mais propensos a comunicar com o pblico do que a inform -lo, considera Thierry Watine (2002: 187).

III O JORNALISMO EM PORTUGAL: DA EXPANSO CRISE


Em Portugal assistiu -se, com o advento da democracia, ao ressurgimento de uma actividade que tinha sido drasticamente condicionada pelo regime de censura prvia institudo em 1933. Os jornais reconquistaram a liberdade perdida durante dcadas e tornaram -se palco do debate poltico que, ento, invadiu o espao pblico. As nacionalizaes, decretadas na sequncia de uma tentativa de golpe de estado de direita, em Maro de 1975, operaram, por um efeito de arrastamento, a transferncia para a posse do Estado da quase totalidade de jornais e de estaes de rdio juntando -se, assim, aos dois canais pblicos de televiso que, poca, emitiam em regime de monoplio. A luta pelo poder poltico passou, em muitos casos, pela luta pelo poder no interior das redaces confundindo -se, frequentemente, actividade jornalstica e militncia partidria.

Generalizao do ensino e da investigao em Jornalismo e Cincias da Comunicao


O primeiro curso superior na rea das Cincias da Comunicao data de 1979, com a abertura de uma licenciatura em Cincias da Comunicao na Universidade Nova de Lisboa. A partir de nais da dcada de 80 assistiu -se, porm, a
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uma verdadeira exploso de cursos superiores pblicos e privados com designaes vrias Comunicao Social, Jornalismo, Cincias da Comunicao. Para tal exploso contriburam razes internas e externas ao campo dos media, fortemente inspiradas, alis, pela adeso de Portugal Comunidade Europeia, em Janeiro de 1986. Das razes internas destaque para: privatizao e criao de novos jornais dirios de circulao nacional; edio de revistas destinadas a explorar nichos de mercado, em termos de novos pblicos ou de novos produtos; proliferao de estaes de rdio e acesso de operadores privados produo televisiva7. Quanto s razes externas, sobressaem: dinamizao da administrao pblica central e local; desenvolvimento do tecido empresarial, com a consequente abertura de novas vias prossionais, em particular nos sectores do marketing, da publicidade e das relaes pblicas; multiplicao de universidades privadas e incremento do ensino politcnico (Rebelo, 2002, 2007 e 2011). Em particular nos primeiros anos, o ensino superior nesta rea avanou aos tropees com bvios inconvenientes para os jovens que, nele, procuravam uma sada. Dicilmente tolerada pelo salazarismo, quando no interditada, a rea das cincias sociais e humanas limitava -se, com raras excepes, reproduo de correntes tradicionais fechando -se a todo e qualquer pensamento inovador, susceptvel de questionar os pressupostos do regime. Sobretudo no domnio das Cincias da Comunicao, ociosamente associadas a intuitos polticos oposicionistas, a reexo, minimamente sistematizada, era nula. Da o recurso intensivo a professores formados no estrangeiro muitos deles em situao de exlio poltico e a inadequabilidade realidade social portuguesa de muitos dos contedos programados, resultantes da transposio automtica de saberes adquiridos em contextos diferentes. Tal situao, gerada num contexto peculiar como o portugus, contribuiu decisivamente

A legislao, abrindo os sectores da Rdio e da Televiso iniciativa privada, aprovada pela Assembleia da Repblica em, respectivamente, 1988 e 1990.

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para a indefinio das fronteiras entre um modelo construtivista que privilegia a anlise crtica e um modelo positivista mais virado para a observao emprica. Em La comptence encyclopdique. Un d pistmologique pour les formations au journalisme, Nicolas Plissier e Denis Ruellan comparam exaustivamente os dois modelos: separao, o construtivismo ope a associao (em particular a dos contrrios); ao isolamento, a interaco; reduo, a complexidade (que supe a imbricao dos problemas); incluso, a recursividade (as partes esto reunidas num todo que, por sua vez, est contido em cada uma das partes princpio do holograma); deduo linear, a induo e a circularidade (a causa produz o efeito que produz a causa); modelizao analtica, uma modelizao sistmica (Plissier e Ruellan, 2002: 66). Suporte de um discurso prossionalizante que exalta a primazia dos factos (como se estes existissem por si, bastando ao jornalista capt -los e coloc -los disposio dos destinatrios leitores, ouvintes ou telespectadores), que consagra a lei da pirmide invertida (a estrutura da notcia evolui do mais importante para o menos importante), a lei dos cinco W (Who? When? Where? What? Why?), a lei da proximidade ou de McLurg (enquanto valor notcia, um europeu equivale a 28 chineses e dois mineiros galeses a 100 mineiros paquistaneses) e a lei do circuito de leitura (o olhar do leitor conduzido pela paginao), o positivismo tende a autonomizar o Jornalismo relativamente s Cincias da Comunicao (Rebelo, 2011: 33). Tende a optar por um ensino essencialmente ministrado por prossionais, a pretexto de conhecerem o terreno, em detrimento dos acadmicos, acusados de teorizarem no vazio, isto , sem conhecimento do real. Dicotomia pouco original que, por exemplo, no

Brasil, ops sindicatos prossionais a universidades e que, em Portugal, deu origem a compromissos, ou seja, a solues hbridas que acabaram por no agradar, plenamente, a nenhuma das partes envolvidas. Apesar dos constrangimentos referidos, o ensino de matrias ligadas ao Jornalismo ou s Cincias da Comunicao, nas suas mais diversas variantes e combinaes8, estendeu -se, sob a forma de licenciaturas (mais de meia centena no ano lectivo de 2010 -2011), s Universidades e Institutos Politcnicos de numerosas cidades do pas: Lisboa, Porto, Coimbra, Aveiro, Faro, Covilh, Braga, Vila Real, Ponta Delgada, Funchal, Beja, Castelo Branco, Guarda, Leiria, Caldas da Rainha, Portalegre, Santarm, Setbal, Viana do Castelo, Viseu, Tomar, Abrantes. O nmero de ps -graduaes cresceu exponencialmente, funcionando, sobretudo, em regime ps -laboral, com programas dotados de grande plasticidade e concebidos para perodos curtos, de seis a 12 meses, prosseguindo objectivos bem delimitados e correspondendo a necessidades detectadas no aparelho scio -produtivo: expresso, no plano educativo, de estratgias muito em voga de exibilizao do trabalho e de formao-ao-longo-da-vida. Na sequncia da aplicao do Protocolo de Bolonha, multiplicaram -se os cursos de mestrado, tanto no sistema pblico como no privado e no concordatrio. Vericou -se um crescimento semelhante no volume de candidatos a programas doutorais oferecidos por universidades pblicas e privadas. E,aspecto que no de mais salientar, jornalistas prossionais de nomeada inscreveram -se nestes programas. Alguns deles j os concluram com a apresentao e defesa de Teses cujo mrito foi amplamente reconhecido pelos respectivos jris.

Comunicao Social e Cultura, Comunicao, Cultura e Organizaes, Relaes Pblicas e Comunicao, Lnguas e Comunicao, Design de Comunicao, Design Grfico e Multimdia, Novas Tecnologias da Comunicao, Tecnologias e Sistemas de Informao, Informtica e Comunicaes Comunicao e Multimdia, Audiovisual e Multimdia, Educao e Comunicao Multimdia, Relaes Humanas e Comunicao Organizacional, Publicidade e Marketing, Marketing e Comunicao Empresarial, Relaes Pblicas e Comunicao Empresarial, Engenharia de Redes de Comunicao e Multimdia, Engenharia da Com putao Grfica e Multimdia, Artes Plsticas e Multimdia, Fotografia, Vdeo e Cinema Documental, etc.
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QUADRO 1 Mestrados
Ensino Superior Pblico, Universitrio e Politcnico (2010-2011)
Estabelecimento de ensino Cursos Variantes, reas de especializao

Univ. dos Aores Univ. de Aveiro Univ. da Beira Interior Fac. de Artes e Letras

Cincias da Comunicao e Audiovisual Comunicao Multimdia Jornalismo Comunicao Estratgica: Publicidade e Relaes Pblicas Cinema Design Multimdia Comunicao e Jornalismo Informao, Comunicao e Novos Media

Univ. de Coimbra Fac. de Letras

Univ. Tcnica de Lisboa Inst. Sup. de Cincias Sociais e Po- Comunicao Social lticas Univ. Nova de Lisboa Fac. de Cincias Sociais e Humanas Cincias da Comunicao Cinema e Televiso Cultura Contempornea e Novas Tecnologias Comunicao e Artes Comunicao Estratgica Estudo dos Media e Jornal. Estudos Aprofundados em Cincias da Comunicao Informao e Jornalismo Publicid. e Rela. Pblicas Audiovisual e Multimdia Cultura, Patrimnio e Cincia Comunicao Poltica Estudos dos Media e do Jornalismo Jornalismo Rela. Pblicas e Publicid. Inform. e Documentao Comunicao Pblica, Poltica e Intercultural

Univ. do Minho Inst. de Cincias Sociais Univ. do Porto Fac. de Letras

Cincias da Comunicao

Cincias da Comunicao

Univ. de Trs-os-Montes e Alto Douro Comunicao e Multimdia Esc. de Cincias Humanas e Sociais

Tecnologias da Informao e Comunicao

Comunicao, Cultura e Tecnolo- Media e Jornalismo ISCTE, Inst. Univ. de Lisboa Comunicao, Poder e Poltica Esc. de Sociologia e Polticas P- gias da Inform. Internet e Comunicao em Rede blicas Cultura e Indstrias Criativas Univ. Aberta Comunicao Educacional e Multimdia

Esc. Sup. de Comunicao Social de Jornalismo Lisboa Audiovisual e Multimd. Publicidade e Marketing Relaes Pblicas Esc. Sup. de Artes Aplicadas de Cas- Produo Audiovisual para os Novos telo Branco Media
Fontes: Stios institucionais dos estabelecimentos de ensino.

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QUADRO 2 Mestrados
Ensino Superior Particular, Concordatrio e Cooperativo (2010-2011)
Estabelecimentos de ensino Cursos Variantes

Univ. Catlica Portuguesa Fac. de Filosoa de Braga

Cincias da Informao e da Comunicao Media e Jornalismo Comunicao Social

Fac. de Cincias Humanas de Lisboa Cincias da Comunicao Comunica. e Gesto Cultural Comun. Organiz. e Liderana Internet e Novos Media Comunic. Televiso e Cinema Media e Jornalismo Comum. Marketing e Publicid. Univ. Autnoma de Lisboa Univ. Fernando Pessoa Fac. Cincias Humanas e Sociais Cincias da Comunicao Cincias da Comunicao Tecnologias da Comunicao Jornalismo Market. e Comunicao Estratgica Relaes Pblicas e Comunic. Empresarial

Cincias da Informao e da Documentao Univ. Lusfona de Humanidades e Comunic. Alternativa e Tecnologias de Apoio Tecnologias Escola de Comunicao, Artes e Tec- Cincias da Comunicao, Marketing e Publicidade nologias da Informao Comunic. nas Organizaes Estudos Cinematogrcos Jornalismo, Poltica e Histria Contempornea Sistemas de Comunicao Multimdia Design Univ. Lusfona do Porto Comunicao, Audiovisual e Multimdia Marketing e Publicidade

Inst. Sup. de Cincias da Informao Comunicao Multimdia e da Administrao


Fontes: Stios institucionais dos estabelecimentos de ensino.

Quebrava -se, assim, um divrcio que, durante anos a o, separou meios acadmicos e meios prossionais. Pouco a pouco, desenvolveu -se a investigao, em particular no mbito de centros reconhecidos e avaliados pela Fundao para a Cincia e a Tecnologia (FCT) que, no seu conjunto, acolhem mais de 300 investigadores, entre doutorados,

mestres e licenciados. Aguarda -se a deciso da FCT relativamente criao de um Laboratrio Associado, iniciativa do Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade, da Universidade do Minho, e do Laboratrio de Comunicao e Contedos Online, da Universidade da Beira Interior. Iniciativa que pode acelerar a investigao nesta rea cientca.

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QUADRO 3 Doutoramentos (2010-2011)


Estabelecimentos de ensino Domnio Parcerias/ Protocolos

Univ. de Aveiro

Informao e Comunicao em Pla- Universidades do Porto, do Minho e da Beira Interior taformas digitais Design Marketing e Estratgia Cincias da Comunicao Cincias da Comunicao Cincias da Comunicao

Univ. da Beira Interior Fac. de Artes e Letras Univ. de Coimbra Fac. de Letras Univ. do Minho Inst. de Cincias Sociais

Univ. Nova de Lisboa Cincias da Comunicao Fac. de Cincias Sociais e Humanas Univ. do Porto Fac. de Letras Informao e Comunicao em Pla- Universidade de Aveiro taformas Digitais

Cincias da Comunicao Univ. Tcnica de Lisboa Inst. Sup. Cincias Sociais e Polticas Univ. de Trs-os-Montes e Alto Douro Direco de Comunicao EmEscola de Cincias Humanas e So- presarial ciais Cincias da Comunicao ISCTE, Inst. Univ. de Lisboa Escola de Sociologia e Polticas Pblicas Univ. Catlica Portuguesa Fac. de Cincias Humanas Univ. Fernando Pessoa Fac. de Cincias Humanas e Sociais Cincias da Comunicao Cincias da Informao Instituto Politcnico de Lisboa, Escola Superior de Comunicao Social

Fontes: Stios institucionais dos estabelecimentos de ensino.

Mais investigadores e, obviamente, mais projectos de investigao que, a partir do ano lectivo de 1999/2000, passaram a merecer a ateno da FCT. No espao de dez anos, foram aprovados 63 dos 218 projectos submetidos FCT9. Onanciamento global rondou os 3,8 milhes de euros, com um pico nos anos de 2006 e 2008. Os projectos, em curso de execuo, abrangem temas que remetem concretamente para a realidade portuguesa como, por exemplo, a passagem da televiso analgica digital, a regulao dos media, o comportamento dos media em contexto de campanha eleitoral e outros de carcter mais
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genrico: estudos de gnero aplicados aos media, media e exerccio dos direitos de cidadania, media e subjectivao, etc. Corolrio desta crescente actividade cientca: surgem nos escaparates novas revistas especializadas na temtica e consolida -se a periodicidade das j existentes. Generaliza -se a submisso de textos arbitragem cientca, exercida por investigadores de qualidade reconhecida. Algumas das revistas so aceites em bases internacionais de dados como Scielo, Latindex, EBSCO e Sociological Abstracts.

So cinco os critrios de avaliao: mrito cientfico e carcter inovador numa ptica internacional; mrito cientfico da equipa de investigao; exequibilidade do programa de trabalhos e razoabilidade oramental; contributo para a acumulao de conhecimentos e competncias do Sistema Cientfico e Tecnolgico Nacional; potencial de valorizao econmica da tecnologia.

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QUADRO 4 Centros de Investigao (reconhecidos e avaliados pela FCT10)


Centro Universidade Ano de fundao Avaliao FCT

Centro de Estudos das Tecnologias, Artes e Cin- Univ. do Porto (Fac. de Letras) cias da Comunicao (CETAC.COM) Centro de Estudos de Comunicao e Linguagens Univ. Nova de Lisboa (CECL) (Fac. de Cincias Sociais e Humanas) Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade (CECS) Centro de Investigao Media e Jornalismo (CIMJ) Universidade do Minho (Inst. de Cincias Sociais) Univ. Nova de Lisboa (Fac. de Cincias Sociais e Humanas)

2001

Fair

1983 2002 1997 1998 2000

Good Excellent Very Good Fair Fair

Centro Interdisciplinar de Cincia, Tecnologia e Univ. de Lisboa Sociedades Centro de Investigao em Comunicao Aplicada, Univ. Lusfona de Humanidades e Tecnologias Cultura e Novas Tecnologias (CICANT) Laboratrio de Comunicao e Contedos on-line Univ. da Beira Interior (LABCOM) (Dep. Comunicao e Artes) Unidade de Investigao em Comunicao e Arte Univ. de Aveiro (UnICA) (Dept. Comunicao e Artes)
Fonte: Stios institucionais dos Centros de Investigao; stio institucional da FCT.

2000 1997

Very Good Fair

QUADRO 5 Projectos de investigao FCT


Ano Apresentados a concurso Aprovados Financiamento Global (euros)

1999/2000 2001 2002 2004 2006 2008* 2009


Fonte: Stio institucional da FCT.

19 10 15 30 47 64 33

5 2 7 12 15 15 7

419.469 104.740 228.100 316.500 1.042.744 1.203.005 467.933

*Os projectos passaram a ser reagrupados em trs categorias: Cincias da Comunicao, Jornalismo e Cincias da Informao.

Para alm dos Centros de investigao reconhecidos e avaliados pela FCT, outros h que desenvolvem actividade meritria nas cincias da comunicao, como o Centro de Estudos de Comunicao e Cultura, da Faculdade de Cincias Humanas da Universidade Catlica Portuguesa; o Centro de Estudos de Comunicao, o Centro de Estudos e Recursos Multimediticos e o Centro de Estudos sobre Texto Informtico e Ciberliteratura, todos da Universidade Fernando Pessoa. O Centro de Investigao Media e Democracia que agrupa universitrios e personalidades ligadas comunicao social.
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QUADRO 6 Revistas Cientcas11


Nome Instituio Incio publicao Nmeros j publicados (Junho de 2011)

Revista de Comunicao Centro de Estudos de Comunicao e Linguae Linguagens gens (CECL) Comunicao e Socie- Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade dade (CECS) Caleidoscpio Trajectos Media & Jornalismo Comunicao Pblica Centro de Investigao em Comunicao Aplicada, Cultura e Novas Tecnologias (CICANT) Centro de Estudos de Comunicao e Cultura (CESC/ ISCTE) (em formao) Centro de Investigao Media & Jornalismo (CIMJ) Escola Superior de Comunicao Social (Instituto Politcnico de Lisboa)

1985 1987 2001 2002 2002 2005 2006 2000

41 17 10 17 18 8 8 11*

Comunicao & Cultura Universidade Catlica Portuguesa Observatrio (OBS*) Observatrio da Comunicao

Fonte: Stios institucionais dos Centros de Investigao; Stio institucional da FCT.

* Passou a ser editada online, em formato Open Access.

Qualificao e feminizao da profisso de jornalista12


No admira, pois, que os nveis de qualicao acadmica dos jornalistas apresentem valores muito diferentes de faixa etria para faixa etria: grande proporo de jornalistas licenciados na faixa etria dos 25 aos 34 anos (metade do total) e progressiva diminuio a partir da. Ao ponto do nmero de jornalistas licenciados, com mais de 64 anos, ser quase residual. Note -se, por outro lado, a concentrao de jornalistas com o grau de mestrado na faixa etria dos 25 aos 44 anos (cerca de 72%). Note -se, ainda, a existncia de 22 doutorados portadores de ttulo prossional. Com uma nica excepo, todos eles tinham, em 2006, mais de 34 anos, o que se compreende dada a natureza do ttulo que exige estudos muito mais longos.
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O Grco 1 ilustra claramente a evoluo do nmero de jornalistas licenciados. Acrescente-se que alguns dos jornalistas mais jovens, com idades inferiores a 24 anos, se encontravam ainda, data do processamento dos dados, em fase de estudo, ou seja, no tinham concludo a respectiva licenciatura. Por outro lado, a partir dos 45 anos, o volume de jornalistas licenciados ultrapassado pelo de jornalistas cujas habilitaes se limitam ao ensino secundrio. Distncia que se vai acentuando. Decididamente, quanto mais novos so os jornalistas mais elevada a sua qualicao acadmica. A mdio prazo, a prosso tender a ser quase inteiramente reservada a titulares de diplomas de nvel superior. Maiores nveis de habilitaes acadmicas e acentuada feminizao. Se, em termos globais, predominam, ainda, os jornalistas do sexo masculino (59,3%

Acrescentem -se algumas revistas de ndole mais corporativa como JJ Jornalismo e Jornalistas, do Clube de Jornalistas e Tendncias XXI, da Associao Portuguesa para o Desenvolvimento das Comunicaes. De aspecto grfico cuidado, conferem particular ateno s relaes entre a escola e a profisso. 12 Sobre o tema, Cf. artigo de Isabela Salim A Feminizao do Jornalismo em Portugal, Trajectos, n. 12, Primavera de 2008.

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QUADRO 7 Distribuio dos jornalistas por faixa etria e por grau de escolaridade (2006)13
Faixa etria Bsico Secundrio Licenciatura Mestrado Doutoramento TOTAL

< 24 25/34 35/44 45/54 55/64 > 64 TOTAL

2 11 16 20 27 9 85

33 530 1003 457 280 119 2422

96 2016 1226 441 210 70 4059

42 58 22 10 7 139

1 6 8 5 2 22

131 2600 2309 948 532 207 6727

Fonte: Ser Jornalista em Portugal.

GRFICO 1 Distribuio dos jornalistas por faixa etria e grau acadmico (2006)

Fonte: Ser Jornalista em Portugal.

contra 40,7%, em 2009), desagregando, por faixas etrias, verifica -se que, nos jornalistas com idade inferior a 35 anos, a percentagem de mulheres j superior. No ser arriscado admitir, portanto, que, dentro de alguns anos, as redaces sejam maioritariamente femininas. Reproduzir -se -, assim, no contexto das redaces, aquilo que j bem visvel nos cursos superiores ligados ao jornalismo onde a presena feminina absolutamente dominante.
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Recesso do emprego e recurso a estagirios


Jornalistas jovens mais qualicados, predominantemente do sexo feminino, mas a braos com uma crise diminuio de recrutamentos, desemprego, insegurana nas relaes de trabalho que os atinge em primeira instncia. Os dados disponveis no oferecem dvidas: aps um ntido crescimento at 2004, a curva de

No acto de preenchimento do impresso destinado a solicitar a renovao da Carteira Profissional, ou a pedi -la pela primeira vez, alguns dos candidatos no indicaram o seu nvel de habilitaes acadmicas. Por essa razo, o total que surge no Quadro (6727) inferior ao total de jornalistas que, em 2006, estavam devidamente habilitados a exercer as suas funes (7402).

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GRFICO 2 Taxa de feminizao da prosso de jornalista, por grupo etrio (2006)

Fonte: Ser Jornalista em Portugal. Nota: Os valores agregam jornalistas prossionais, colaboradores especializados e estagirios.

GRFICO 3 Jornalistas em actividade (1987-2009)14

Fonte: Ser Jornalista em Portugal.

Este grfico deve ser lido com algumas cautelas. Enquanto os dados referentes a 2004, 2006 e 2009 so provenientes da Comisso da Carteira Profissional dos Jornalistas e resultam das declaraes por estes efectuadas no momento em que solicitam a renovao do ttulo profissional, ou o pedem pela primeira vez, j os dados respeitantes a 1990 e 1997 foram apurados a partir de uma extrapolao de dois inquritos realizados sob a gide do Sindicato de Jornalistas e os anteriores foram fornecidos pelo prprio Sindicato a quem, na altura, competia emitir os ttulos profissionais.
14

24

jornalistas em actividade estagnou de 2004 a 2006, altura em que entrou em recesso. A queda, iniciada em 2006, explica -se mais pela contraco de admisses, pela no renovao de contratos a prazo e por abandonos voluntrios do que por despedimentos que, na prosso, registam ndices (cerca de 5%) nitidamente inferiores aos apontados para a populao em idade activa15. Da que a queda afecte, sobretudo, os mais jovens, aqueles que procuram ingressar na prosso ou que, nela, no criaram ainda razes. Segundo dados da Comisso da Carteira Prossional dos Jornalistas (CCPJ), utilizados em Ser Jornalista em Portugal, notria a descida dos grupos etrios mais jovens que, em 2006, representavam 16,8% do total dos jornalistas e, em 2009, se caram pelos 13,8%. Em contrapartida, cresceu a importncia relativa dos jornalistas com idades superiores a 55 anos que passaram de 12,2% para 13,8%. Em valores absolutos e sempre comparando o nmero de jornalistas por faixa etria, em 2006 e 2009, conclui -se que, as maiores perdas (menos 529) ocorreram no grupo de jornalistas com idades compreendidas entre os 30 e os 40 anos seguindo -se (menos 292) o grupo de jornalistas com menos de 30 anos.

No formulrio da CCPJ para a obteno do ttulo profissional, pergunta -se aos candidatos qual o ano em que entraram na prosso. Aanlise das respectivas respostas permite avaliar o grau de mobilidade/antiguidade existente. Assim, por exemplo, dos jornalistas que pediram a revalidao do ttulo prossional em 2009, 322 tinham ingressado na prosso em 1997. Dos que pediram a revalidao em 2006, o nmero de ingressos em 1997 ascendia a 334. Signica isto que, de 2006 a 2009, cessaram a actividade 12 dos jornalistas que se tinham iniciado na prosso em 1997. Mantendo como referncia o ano de 2009, relativamente ao de 2006, deixaram de gurar na estatstica dos prossionais no activo: 47 jornalistas que obtiveram uma carteira prossional, pela primeira vez, em 1998; 46, em 1999; 72, em 2000; 47, em 2001; 31, em 2002, etc. Operodo de permanncia na prosso, nos casos referidos, variou entre os cinco e os 12 anos. verdade que, teoricamente, tais sadas podem significar falecimentos, passagens reforma, despedimentos ou troca da actividade jornalstica por outra. Repare -se, no entanto, que estamos a abordar um perodo de, apenas, doze anos (de 1997 a 2009). Pelo que sero raras

QUADRO 8 Jornalistas por grupo etrio (2006 e 2009)


Anos Grupos Etrios n. 2006 % n. 2009 %

At 29 anos 30 a 40 anos 41 a 55 anos Mais de 55 anos Total


Fonte: Ser Jornalista em Portugal.

1.244 3.267 1.986 905 7.402

16,8 44,1 26,8 12,2 100

952 2.738 2.254 954 6.898

13,8 39,7 32,7 13,8 100

Notas: Os valores agregam jornalistas prossionais, colaboradores especializados e estagirios. Em 2009, 19 jornalistas no indicaram a idade.

No de descurar a hiptese de, jornalistas no desemprego, se declararem, por razes meramente tcticas, em regime de trabalho livre. De facto, o desemprego pode ser encarado como uma situao desfavorvel na procura de um posto de trabalho.
15

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GRFICO 4 Ingressos na prosso de 1997 a 2006

Fonte: Ser Jornalista em Portugal.

Nota: Os valores referem-se aos jornalistas prossionais, excluindo, portanto, estagirios e colaboradores especializados.

as passagens reforma, tanto mais quanto certo que a maioria esmagadora dos jornalistas recrutada bastante jovem. Como sero estatisticamente irrelevantes os casos de falecimento. As baixas explicar -se -o, ento, ou por despedimentos ou por troca de actividade. Mas o despedimento no implica perda automtica da carteira (pode suceder que o jornalista despedido no solicite a renovao nos prazos legalmente denidos para tal). Concluir -se -, ento, que a quase totalidade das baixas se explica por troca de actividade, facilitada pela diversicao da formao de muitos dos jornalistas que seguiram cursos de comunicao, marketing, relaes pblicas, design, etc. Curiosamente, e em paralelo descida do nmero de jornalistas prossionais, assiste -se ao aumento de jornalistas estagirios (habilitados com ttulo provisrio): 5,4% do total em 2004, 7,5% em 2006 e 9,2% em 2009. O ttulo provisrio , portanto, o nico com um crescimento positivo nos anos considerados: cresce 40,8% entre 2004 e 2006; 14,7% entre 2006 e 2009. Em valores absolutos havia, em 2006, 543 portadores de ttulo provisrio e, em 2009, 638.

Reflectindo as caractersticas encontradas para os jornalistas prossionais, especialmente os mais jovens, tambm os estagirios so maioritariamente do sexo feminino e possuem formao superior. Como seria de esperar, a maioria dos estagirios trabalha como jornalista e poucos so os que se dedicam ao fotojornalismo e infograa. No deixa no entanto de suscitar alguma perplexidade o elevado nmero dos que no denem o cargo que exercem. Como se estivessem prontos a exercer qualquer cargo. Na impossibilidade de deslocalizar as empre sas de comunicao social para o estrangeiro, QUADRO 9 Estagirios por gnero (2006 e 2009)
Gnero 2006 2009

Masculino Feminino Total


Fonte: Ser Jornalista em Portugal.

249 304 553

300 338 638

Nota: Em 2006, trs jornalistas com ttulo provisrio no indicaram o gnero.

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QUADRO 10 Estagirios por habilitaes acadmicas (2006 e 2009)


Habilitaes Acadmicas 2006 2009

Ensino Bsico Ensino Secundrio Ensino Superior/ Licenciatura Mestrado Doutoramento Total
Fonte: Ser Jornalista em Portugal.

12 156 378 2 1 549

9 159 452 10 0 630

social no tm seno o embarao da escolha face ao auxo de candidatos -jornalistas que se amontoam s suas portas. A anlise pertence a Alain Accardo (1998: 8 -9) e reporta -se aos jornalistas franceses em situao de precariedade. Ela transportvel, sem alteraes de monta, para a realidade portuguesa.

Referncias bibliogrficas
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Nota: Em 2006, quatro jornalistas estagirios no indicaram as suas habilitaes acadmicas; em 2009, foram oito os que no o zeram.

de maneira a desenvolver um processo de produo e difuso de informao - mercadoria, assente num sub -proletariado desqualicado e sem exigncias, o patronato dos media, formado sobretudo por patres da indstria e da nana multinacionais, essencialmente preocupados com a maximizao dos lucros, decidiu baixar os custos de produo transformando os rgos de comunicao social em suportes publicitrios e proletarizando uma parte sempre crescente de jornalistas, comeando, claro est, pelos mais vulnerveis, isto , pelos mais jovens. Estes, esto praticamente condenados aos contratos a prazo, renovveis, mesmo para alm dos limites legais, que, paradoxalmente, em vez de conduzirem a uma contratao denitiva conduzem ao desemprego, at porque as empresas de comunicao QUADRO 11 Estagirios por categoria prossional/cargo prossional (2009)
Categoria prossional/Cargo desempenhado N.

Jornalista Fotojornalista Infograsta Reprter de imagem No denida


Fonte: Ser Jornalista em Portugal.

324 18 1 23 273

Nota: em 2009, 273 candidatos ao ttulo provisrio no deniram a sua categoria prossional.

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Algum chamou Ana Gomes de rottweiler?


TnIA
DOS

ReIS ALVeS*
Ce qui importe, ce nest pas de dire, cest de redire, et, dans cette redite, de dire encore une premire fois. M. BLAnCHOT, Lentretien inni

Introduo

omea -se por retratar a dinmica que conferiu divulgao dos telegramas o contorno de facto, numa primeira instncia, pela WikiLeaks, e, posteriormente, de facto jornalstico, pelo El Pas. Esses factos tomaram depois a dimenso de acontecimento, voire mme de acontecimento mediatizado. J na segunda parte, desenvolve -se uma anlise textual que contempla a funo referencial, onde se tenta perceber como o acontecimento foi recortado no texto; a funo interpessoal, que implica averiguar de que forma se expressa a identidade do enunciador; e a funo textual, relativa organizao da mensagem em termos de coeso e coerncia internas. Efectua -se igualmente uma anlise discursiva, prestando -se ateno ao modo como as condies sociais de produo e consumo dos textos se encontram incrustadas no material lingustico, permitindo, portanto, ver como as macro -estruturas so transportadas para as micro -estruturas. O ncleo emprico deste trabalho consiste num estudo comparativo entre a notcia publicada no dirio portugus Pblico e a pea, sobre o mesmo tema, inserida no dirio espanhol El Pas.

Contextualizao
No dia 15 de Dezembro de 2010, o jornal de referncia do pas vizinho, El Pas, publicava, na sua edio online, a notcia de que o primeiro -ministro, Jos Scrates, e o ministro dos Negcios Estrangeiros (MNE), Lus Amado, teriam permitido que o territrio nacional fosse sobrevoado por avies norte -americanos com prisioneiros repatriados da

priso de Guantnamo, e que, paralelamente, a base area dos Aores fosse utilizada nessas operaes. Esta notcia estava suportada em informaes contidas num telegrama de 7 de Setembro de 2007, redigido por Alfred Hoffman, chefe da representao diplomtica dos EUA em Lisboa, poucos dias antes de uma reunio entre George W. Bush e Jos Scrates. O contedo do telegrama era considerado, pelos crculos diplomticos, matria sigilosa que no poderia ser divulgada. Todavia, as informaes exaradas nesse, e noutros telegramas, foram tornadas pblicas pela WikiLeaks, uma plataforma online criada por Julian Assange, onde se difundem, por fontes annimas, documentos, fotograas e informa es sobre assuntos sensveis, que tm atrado a ateno dos media. Pode dizer -se que, no plano jornalstico, os anncios dessa entidade esto a ganhar foros de acontecimento, ou, por outras palavras, esto a progredir na curva ascendente do interesse, da serem objecto de um tratamento noticioso cada vez mais intenso. Num outro telegrama de Janeiro de 2007, o embaixador escrevia que as consideraes sobre Ana Gomes,

* Ps -graduada em Comunicao, Cultura e Tecnologias da Informao, ISCTE -Instituto Universitrio de Lisboa.

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eurodeputada socialista que tem procurado investigar a verdade sobre os voos da CIA, e divulg -la, no seriam as mais abonatrias por parte de membros do seu partido e do assessor de Scrates, Roza de Oliveira, que ter mesmo chegado a caracteriz -la, segundo o contedo dos telegramas, como uma senhora muito excitada, pior que um rottweiler solta.

O nascimento do acontecimento meditico


A divulgao, pela WikiLeaks, dos telegramas referidos, constitui, desde logo, uma ruptura de um quadro de existncia (Goffman), e representa uma falha (Romano) no uxo corrente das relaes internacionais no plano diplomtico. A emergncia desta ocorrncia pode, pois, ser considerada um acontecimento, pela sua actualidade, mas tambm pelo seu carcter inesperado, descontnuo, que origina uma modicao no estado do mundo fenomenal, desequilibrante e ressentida pelos sujeitos, produzindo assim um efeito de relevncia (Rebelo, 2002). igualmente essencial que a percepo dessa mudana se inscreva numa rede coerente de sentido, engendrando um efeito de pregnncia. Louis Quer, em Entre facto e sentido: a dualidade do acontecimento (2005), argumenta haver aqueles [acontecimentos] que ocorrem no dia -a -dia, sem que lhes atribuamos um valor particular, e aqueles que se revestem de especial importncia. As informaes reveladas pela WikiLeaks podem ser claramente enquadradas na categoria de acontecimento de especial importncia, ou, para usar uma outra terminologia, de macro e mega-acontecimentos, imprevisveis (Santos, 2005). Trata -se de um acontecimento que, regressando reexo de Quer, se desdobra para o passado, conduzindo a evocaes de ditos e desditos que remetem para um tempo anterior ao tempo presente, e que se alonga para o futuro, recolhendo a sua individualidade do destino que abre (Qur, 2005), dadas as repercusses que tais informaes acarretaro para o sistema poltico e para as representaes que

dele se produzem na esfera pblica. Esta dualidade temporal faz com que o acontecimento seja, simultaneamente, explicvel, por instigar uma multiplicidade de narrativas que gravitam em torno do discurso primeiro nuclear, e explicativo, pois quando um acontecimento se produziu () o mundo j no o mesmo: as coisas mudaram (Quer, 2005), sobretudo na experin cia daquele a quem o que acontece, acontece (Lana, 2005). precisamente esta cadeia narrativa que provoca uma suspenso do inacreditvel, ao incluir o acontecimento num todo contextual, facultando desse modo a passagem do possvel imprevisvel ao possvel previsvel (Arquembourg, 2003). Mas vejamos como, da sequncia que se inicia com o telegrama do chefe da representao diplomtica dos Estados Unidos em Lisboa at sua divulgao pela WikiLeaks e posterior mediatizao, se realiza todo um ciclo de mediaes que geram um problema pblico (Guseld). Numa primeira instncia, que podemos localizar como sendo os encontros entre o diplomata Alfred Hoffman e as guras polticas envolvidas nesta controvrsia, presenciavam -se apenas factos, sem grande conexo entre si, e especial mente relevantes para a esfera da diplomacia; todavia, a partir do momento em que a informao materializada em telegramas, os factos convertem -se em acontecimentos, corporalizados pelo testemunho de um primeiro registo escrito; num terceiro momento, que equivale ao ensejo em que esses telegramas so divulgados pela WikiLeaks, minando o carcter de secretismo dos factos a narrados e, principalmente, o momento em que a imprensa tradicional resgata essa informao da WikiLeaks para as suas pginas, o acontecimento sujeito a uma nova visibilidade, sendo elevado qualidade de acontecimento meditico, deixando ento de implicar apenas a dimenso diplomtica e passando a integrar as vrias dimenses inerentes vida pblica. Se o acontecimento j se encontrava, de per se, imbricado num campo problemtico, tambm novos campos problemticos se constituem com a emergncia de acontecimentos, nomeadamente a partir do trabalho realizado em

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torno deles (Qur, 2005). O acontecimento em anlise inscreve -se no contexto melindroso dos voos da CIA, e alimenta o problema da relao entre o campo poltico e a esfera pblica; entre o domnio do segredo1 e a publicitao da informao; entre a deciso poltica como processo colectivo transparente e deliberado e a deciso como resoluo camuada de um colgio restrito. Este caso tambm um exemplo paradigmtico das dimenses ilocutria e perlocutria inerentes a um acto de fala, para seguir a terminologia de John Austin (1911 -1960). Na verdade, os enunciados formulados por Jorge Roza de Oliveira e Jos Lello, referentes deputada Ana Gomes, no tm como objectivo descrever alguma coisa, mas sim realizar uma aco de facto. Mais do que enunciados constatativos ou descritivos, estamos perante aquilo que John Austin, na esteira dos estudos de Wittgenstein sobre a importncia do uso na linguagem How to do things with words? (1962), cunhou de acto performativo, em que a enunciao corresponde prtica de uma aco, dada a cesura que provoca na seriao da conduta ou no correr das coisas (Qur, 2005). E esses enunciados vo, por sua vez, gerar uma resposta, vericando -se, como o constatou Qur (Idem) que o verdadeiro acontecimento no unicamente da ordem do que ocorre, do que se passa ou se produz, mas tambm do que acontece a algum. Se ele acontece a algum, isso quer dizer que suportado por algum. Feliz ou infelizmente. Quer dizer que ele afecta algum () e que suscita reaces e respostas mais ou menos apropriadas. Reaces e respostas que, a seu tempo, concretizaro novos acontecimentos, expostos ao halo da mediatizao.

As fontes, a citao e os acontecimentos


A citao , indubitavelmente, a pedra -de -toque na construo do discurso em torno deste acontecimento. Reconstituindo sumariamente
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a cadeia de mediao das informaes que so o alicerce deste caso, constatamos que o jornal portugus Pblico divulga uma notcia que cita o jornal espanhol El Pas e que, por sua vez, cita os telegramas de Hoffman colocados na WikiLeaks, sendo que este diplomata cita, tambm ele, os enunciados de alguns dirigentes polticos com quem se reuniu. Entra -se num verdadeiro enredo inndvel de citaes, em que o essencial deixa de ser o que dito e passa a ser quem diz. Acoisa de que se fala (Moscovici) perde paulatinamente o seu valor, esboroada por uma sucesso de citaes em que a veracidade do que dito vai sendo cada vez mais incerta, e em que se torna extremamente complexo identicar o enunciador responsvel pelo contedo da mensagem. Os jornais citam, em suma, um documento que, por sua vez, mais no do que uma citao do que foi dito, dialctica a que Mikhail Bakhtine (1977) d o nome de discours rapport, e que ele esclarece como sendo le discours dans le discours, lnonciation dans lnonciation, mais cest, en mme temps, un discours sur le discours, une nonciation sur lnonciation. Esta percepo ganha uma salincia peculiar se tivermos em conta que, neste caso, o discurso sobre o discurso corporizado pelo discurso jornalstico. E,se o trabalho jornalstico se alicera na mediao de factos, discursos e problemas relevantes para a vida pblica, o que o caracteriza intrinsecamente o facto de, pela mediao, manufacturar um novo facto ponto culminante do trabalho do jornalista como portador de notabilidade. Pelo simples facto de citarem, os jornais conferem um carcter legitimador ao que citado, autenticando a verdade nota bene da ocorrncia do discurso. Recorde -se que, para Antoine Compagnon (1979), a primeira forma de citao encontra-se j no acto de sublinhar, em que a leitura emerge como uma forma de adeso ou de apropriao do texto. Ocorrendo a citao no espao jornalstico, mais do que mera reproduo do que dito, a informao citada v -se investida

Note -se que a questo do segredo no um problema sociologicamente insusceptvel de complexidade, como o exps, entre outros autores, George Simmel.

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daquilo que Maria Augusta Babo (1986) designa por excesso signicante, j que mais do que repetio de sentido, ela instaura o sentido da repetio. Ela no , portanto, apenas imitao, mas, ao integrar -se num discurso jornalstico, que se pressupe interpretativo, pois que no se limita a espelhar a realidade, narrando -a e, como tal, interpretando -a tambm, a citao acarreta perturbaes de sentido e cria -se como texto outro (Idem), dotado de credibilidade e veracidade, que lhe transubstanciada pela gura do jornalista. Citar torna -se, ento, um produto da ex -citao operada previamente no texto -leitura. Mas, ao ser reescrita, a citao manifesta -se uma in -citao, uma insero a formar um novo texto ou sentido (Idem). Por conseguinte, sobremaneira pertinente avaliar a dinmica que faz com que, gradualmente, em cada patamar da cadeia de citaes, vo emergindo novos acontecimentos, em sintonia com uma transformao que se opera no estatuto dos relatores da informao, pois que aquele que era receptor se comuta em fonte para a entidade que o sucede nesse conjunto de intercesses sistemtico. A circulao da informao processa -se a diversos nveis: a fonte primeira de informao de que h registo o conjunto de telegramas redigidos por Hoffman. Esses telegramas desempenham o papel de fonte para a WikiLeaks, primeira entidade que outorga uma aura meditica a tal acontecimento poltico. Todavia, mais tarde, a WikiLeaks ser tambm elevada ao estatuto de fonte, pois a informao difundida posteriormente nos rgos de comunicao social tem por base esta plataforma virtual. ela que faz chegar, pelo meio online, informaes empresa jornalstica, nomeadamente ao dirio espanhol El Pas que, alm de ser receptor dos telegramas publicitados pela WikiLeaks, se tornar, por seu turno, fonte do dirio portugus Pblico jornais esses que daro guarida s informaes que julga(m) adequadas ao seu projecto editorial e, por extenso, ao(s) seu(s) pblico(s) (Rebelo, 2002).

Nesse processo de transmutao do estatuto de destinatrio da informao para o lugar de fonte citadora da mesma, produz -se uma metamorfose no prprio fenmeno do acontecimento. Patrick Charaudeau (1997) escreve, a esse propsito, que o acontecimento apenas signica quando feito acontecimento no discurso2. Oacontecimento que comea por se apresentar em bruto inexplicvel e sem sentido integra -se no mundo de inteligibilidade social atravs de uma intensa actividade semntica, interpretativa e investigadora ps -acontecimento, que se concretizar depois numa mirade de microacontecimentos (Santos, 2005), dando origem a um sistema autopoitico no sentido em que os elementos se geram uns aos outros. Quando a WikiLeaks divulga os telegramas, ela institui como acontecimento a existncia, tout court, desses telegramas e das informaes condenciais neles exarados; contudo, quando o site deixa de ser o depositrio das informaes, tornando -se fonte para a imprensa espanhola, ao acontecimento telegramas-que-divulgam -informao -secreta junta -se o acontecimento WikiLeaks. E quando a informao difundida pelos jornais portugueses, cria -se o acontecimento do jornal El Pas que publica o acontecimento WikiLeaks, que publica o acontecimento telegramas. Este sucessivo discurso do discurso funda -se naquilo que Charaudeau (1997) designa como dupla operao de reconstruo/desconstruo: reconstruo, na medida em que o discurso ltimo se socorre de um dito para o reintegrar num novo acto de enunciao, passando esse dito a estar sob a alada de um locutor que, pela narrao, opera uma transformao enunciativa do j dito; desconstruo, pois ao anexar -se o dito emprestado a um novo acto de enunciao, demarca -se o dito transposto (rapport) do dito original. Charaudeau postula a existncia de uma tripla mimesis em que, num primeiro grau, h um potencial diegtico e explicativo do acontecimento considerado no seu estado bruto, a que se segue um

Lvenement ne signifie quen tant quil fait vnement dans un discours, Patrick Charaudeau (1997).

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trabalho de estruturao e signicao operadas pela transposio para o discurso e que desembocar, por ltimo, num trabalho de recongurao interpretativa operado pela instncia de recepo. Da a necessidade de no se confundir acontecimento e surgimento primeiro do acontecimento (Idem), pois que da tripla mimesis nasce um novo acontecimento: o acontecimento construdo mediaticamente, qualitativamente diferente do acontecimento bruto. Citando Louis Quer (2005) o acontecimento apresenta, pois, um carcter inaugural, de tal forma que, ao produzir -se, ele no , apenas, o incio de um processo, mas marca tambm o m de uma poca e o comeo de outra. Nesta trama, vamo -nos distanciando cada vez mais dos acontecimentos que antecedem o acontecimento mais prximo, conferindo queles que se distanciam crescentemente um cunho indelvel de veracidade. Pode ler -se aqui um mecanismo que encontra um paralelo na estratgia discursiva que pertence ao campo da manipulao (no jogo posto -pressuposto), e que consiste na interveno sintagmtica, atravs da qual, pelo acrscimo, no eixo horizontal de um sintagma, se vai relegando o anterior domnio do posto para o pressuposto. Ora, se o posto remete para o domnio do saber novo, o qual, mesmo que colocado na negativa, no pe em causa a existncia do sujeito, j o pressuposto remete -nos para um saber antigo, no sendo passvel de negao ou interrogao, sob pena de pr em causa a inteligibilidade do enunciado. Assim, medida que se avana na corrente de intermediaes, vai -se proscrevendo para o domnio do pressuposto o ncleo central da produo discursiva a autorizao de o pas ser sobrevoado por voos da CIA e a averso manifestada por partidrios do PS face deputada Ana Gomes conferindo a essas ocorrncias um certo grau de incontestabilidade, j que se reduz substancialmente a capacidade do auditrio para negar esse fundamento do discurso; diferentemente, ao domnio do posto, do saber novo, corresponde um facto cada vez mais circunstancial. Ou seja, cada vez mais, aquilo que, inicialmente, constitua o nico objecto sobre o qual poderia recair a oposio

ou a dvida, vai -se distanciando e imergindo no pressuposto. At se (con)fundir na evidncia (Rebelo, 2002).

O discurso dos polticos


O primeiro aspecto digno de registo no discurso dos jornais que existe uma espcie de expertise poltica, sendo que as guras invocadas podem ser categorizadas como guras de autoridade no campo poltico. Alm do Primeiro -Ministro e do MNE, o acontecimento protagonizado por Jorge Roza de Oliveira, assessor do Primeiro -Ministro; Ana Gomes, diplomata e ex -embaixadora de Portugal na Indonsia, e cuja participao sobre voos da CIA com passagem por Portugal levou abertura de um inqurito pelo Ministrio Pblico, em 2007; e Jos Lello, actualmente clebre pela oposio pblica sistemtica aos sectores ligados s sensibilidades mais crticas dos crculos da oligarquia governante do PS, e que, no passado, assumiu j a pasta de Secretrio de Estado dos Negcios Estrangeiros. O discurso destes polticos, inquiridos pelo jornal Pblico sobre a autorizao do Governo portugus passagem de voos da CIA, pauta -se por um processo de denegao constante. Seno vejamos: interrogado no Parlamento por um lder da oposio, Scrates respondeu: Devo dizer que o Governo nunca foi consultado sobre essa possibilidade nem nunca autorizou () Posso dizer -lhe em nome deste Governo que nunca aconteceu termos sido consultados e termos autorizado. Estes dois actos nunca existiram. Sublinhe -se, antes de mais, uma estratgia de dissimulao, evidenciada pelo emprego do sujeito colectivo o Governo. Tambm o advrbio de negao nunca pronunciado quatro vezes nesta breve resposta, enfatizada ainda pela conjuno nem. Deduz -se, assim, o recurso a uma denegao, por recusa, manifesta pela negao da negao, e por insistncia, dada a premncia impressa a essa recusa; contudo, parece produzir -se o efeito absolutamente oposto: o de fornecer ao destinatrio elementos para concluir

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que o enunciador est convicto daquilo que no entanto recusa. Estratgia idntica evidenciada no discurso de Roza de Oliveira que, segundo um telegrama de Janeiro de 2007, teria assumido que alguns voos da CIA sobrevoaram Portugal, o que constituiria o primeiro reconhecimento por parte de um funcionrio do Governo Portugus. Oassessor nega terminantemente t - lo feito: No posso ter dito isso, porque nunca tive qualquer conhecimento, pessoal ou impessoal, sobre esse assunto () no tinha mais conhecimento do que um jornalista e no ouvi mais que conversas de corredor. O advrbio de negao no verbalizado trs vezes, reforado ainda pelo emprego da partcula nunca. Esta rplica, embora consista igualmente numa denegao, por recusa e por insistncia, notoriamente menos assertiva que a retorso de Scrates; a expresso no ouvi mais que conversas de corredor no autoriza a pressupor um total desconhecimento de Roza de Oliveira face actuao do Governo. Diferentemente, ela revela -nos um saber, ainda que parcial, sobre uma delao que no totalmente infundada e que se encontra, inclusive, imersa num certo falatrio, em conversas de corredor. O discurso de Roza de Oliveira constri -se ainda sobre um implcito o de uma certa presuno de omniscincia dos jornalistas, como se aquilo que no constasse nos meridianos do saber jornalstico fosse, puramente, destitudo de existncia. O que, porm, comum a ambos os discursos sublinhe -se uma incapacidade de formular oraes pelo sentido armativo, socorrendo -se os enunciadores de expresses peremptrias na sua negao. No obstante, rera -se que mais do que uma negao, a denegao pode acabar por funcionar como uma armao formulada pela negativa (Rebelo, 2002). Mais vacilante e ambguo o discurso atri budo a Lus Amado. Citando um telegrama, o El Pas escreve que o ministro admitiu que os alegados voos da CIA podero ter sobrevoado Portugal, mas acrescentou que o seu Governo no tem que se envergonhar de nada. Ouvido no Parlamento, o MNE fez questo de assegurar que se tivesse havido operao ela teria sido pblica,

para car sob escrutnio pblico. Ao invs de uma negao inexvel, categrica, o discurso de Lus Amado alicera -se numa estrutura condicional, sustentada pela conjuno se; alm disso, o MNE pontua o seu discurso de vocbulos como alegados, de expresses como o governo no tem que se envergonhar de nada e de frmulas verbais no futuro de pretrito do indicativo, que deixam latente uma posio menos imperativa e uma admisso implcita, sui generis, da veracidade das acusaes apontadas ao Governo portugus. Conclui -se que nenhum dos actores polticos assume ter dado luz verde aos voos da CIA, ou sobre isso ter algum conhecimento clarividente. Contudo, as respostas, formuladas na negativa ou no arranjo condicional, revelam -se pouco convictas, e sobretudo pouco convincentes. Analisemos agora o discurso dos dirigentes do PS que tero esgrimido crticas mordazes a Ana Gomes. Num telegrama de Janeiro de 2007, o embaixador escrevia para Washington dizendo que Roza de Oliveira teria classicado Ana Gomes como uma senhora muito excitada. , desde j, relevante notar que a palavra excitada tem vastssimas conotaes que se estendem da acepo de mulher desbragada e h aqui uma clara aluso injuriosa de cariz sexual aluso ao descontrolo, ideia de que a mulher mais propensa ao descomedido, desprovida daquela racionalidade capaz de controlar os impulsos. Deixa -se, pois, implcita a imagem, j vetusta, da menoridade da mulher, velho preconceito losco -poltico, celebrado inclusive na pera (La donna mobile). Alm de ser caracterizada como muito excitada, ela ainda (des)qualicada como pior que um rottweiler solta. Realce -se aqui o emprego de uma metfora que em nada abona a favor de Ana Gomes, j que ela equiparada a um animal que se singulariza pela sua ferocidade. No entanto, numa escala comparativa de agressividade, a eurodeputada parece estar num grau superlativo, dado que chega a ser pior que um rottweiler. E, para aumentar ainda mais a amplitude do seu carcter belicoso, h um prolongamento sintagmtico, pois ela pior que um rottweiler solta. Trata -se, portanto, de um discurso que assenta num

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jogo de sobrelexicalizao que visa denegrir a aco de Ana Gomes e desacreditar a sua autoridade poltica. No que toca resposta de Roza de Oliveira, confrontado com a autoria desta frase, constata -se que o seu desdizer , na verdade, um rearmar. O assessor declarou: O que posso ter dito, porque tinha um rottweiler na altura, que a diferena entre Ana Gomes e um rottweiler que este larga. Era uma expresso que eu usava. Note -se que, nesta aparente negao, Roza de Oliveira no cessa de colocar como parmetro motriz a comparao que arguido ter formulado. Ao faz -lo, ele no contesta o pressuposto essencial que fundamenta a comparao, mas revalida -a. H, pois, uma qualidade inerente aos elementos colocados em paralelismo a feroz perseverana com que se defendem a si e/ou aos seus ideais que legitima a analogia que, supostamente, refuta no seu discurso. Veja -se ainda que esta frouxa objeco assenta numa espcie de falcia informal, pois que se pretende sustentar uma concluso a partir de proposies completamente irrelevantes e, at mesmo, irrisrias. A eurodeputada implicada noutra conversa, entre Hoffman e os dirigentes do PS Jos Lello e Paulo Pisco. Segundo um telegrama, Lello expressou uma clara averso a Ana Gomes, embora tenha dito que o PS no pensava em expuls - la porque seria contraproducente. Refere -se ainda que Lello assegurou que os principais lderes do PS, incluindo Jos Scrates, so claramente pr -americanos, e depreciou a ala esquerda do partido que designou de alegristas. Em resposta a estas declaraes, Lello nega ter apelidado os dirigentes do PS de pr -americanos: Tenho a experincia diplomtica suciente para saber que jamais diria que sou pr -americano. O que no sou, isso sim, anti -americano. de frisar o emprego do advrbio de negao jamais, que impregna o seu discurso de um tom imperativo, a que acresce uma dupla negao de que no anti -americano. Ressalta, uma vez mais, uma inabilidade, por parte deste actor poltico, para expor a sua posio pela positiva, aninhando -se este, diversamente, no subterfgio da negao duplicada, aliada a

um silogismo articioso em que as premissas so compostas por conjecturas que se situam em extremos diametralmente opostos, remetendo a concluso para uma auto -excluso em qualquer um dos plos assimtricos, mas que redunda num desconhecimento da posio efectiva que o actor em causa ocupa no sistema das relaes internacionais. Sobre as frases que lhe so atribudas a propsito de Ana Gomes, Lello admite: No tenho averso. Tive e tenho divergncias polticas com Ana Gomes. Isso pblico. Assinale -se que Lello no se limita a constatar que tem diferenas polticas com Ana Gomes; ao invs, ele sente a necessidade de armar, por antecipao, no ressentir essa animosidade que lhe imputada. Ora, a negao insistente, inadver tida e de antemo, daquilo que Lello pensa que o auditrio poder ver no seu enunciado, suscita o efeito contrrio, reanimando a efectividade do sentimento de averso que supostamente desmente nutrir.

O discurso do jornal: Pblico vs El Pas


Pretende -se agora fazer uma anlise comparativa do discurso construdo pelos jornais Pblico e El Pas. Um aspecto comum molda as peas jornalsticas: ambas assentam num duplo implcito, cuja explicitao seria profundamente indecorosa. Com efeito, as notcias fundamentam -se no poder da no nomeao, como se todos soubessem aquilo de que se fala, mas que em momento algum dito. Na verdade, ao falar -se dos voos da CIA, o que est subentendido na problemtica da autorizao dos mesmos pelo Governo portugus no a utilizao do espao areo nacional, mas sim o facto de a estes voos estarem subjacentes prticas de tortura, veementemente condenadas pelas Convenes que tutelam os Direitos do Homem. Outro implcito que estrutura os artigos prende -se com a constatao de uma subalternizao, nas relaes internacionais, dos pases europeus aos pases americanos. Essa hierarquizao nunca explicitada, embora o jornal El Pas oferea alguns dados, como o de Portugal ser um el aliado da OTAN, mas que mais no so do

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que eufemismos para o facto de, nesta contenda, no haver um tratamento de aliados, mas sim de subalternos, em que os mais poderosos ordenam e os inferiores se limitam a acatar ou a negociar de forma contrariada. Ao recorrer-se ao implcito para assinalar a ausncia de autonomia do poder poltico face a uma ordem oligrquica mundial, os EUA, e para denunciar a cumplicidade do Governo na viabilizao da tortura, [Benecia -se], simultaneamente, da eccia da palavra e da inocncia do silncio (Oswald Ducrot). Atendendo agora s diferenas mais signicativas entre os textos, parece lcito inferir que o peridico portugus pretende manter um certo distanciamento face ao acontecimento narrado, o que ca patenteado pelo constante recurso citao e pela tendncia para transferir para a WikiLeaks e para os telegramas a divulgados, a responsabilidade do dito. O jornal limita -se a dar conta da existncia das alegadas armaes, no as conrmando nem as desmentindo, qual estratgia de salvaguarda do jornalista para proteger o seu papel de palavra enquanto informador e tentar armar perante os leitores o seu distanciamento (ritual da objectividade Gaye Tuchman). No dando como apodctica a informao divulgada pela WikiLeaks, o jornal Pblico confronta-a, empiricamente, com os actores polticos a quem ela taxada, da resultando um discurso fortemente polarizado em que se podem discernir duas posies diametralmente opostas: por um lado, a plataforma WikiLeaks e os telegramas de Alfred Hoffman que noticiam certos dados em sentido armativo; por outro lado, os polticos que vm desmentir os factos noticiados, num discurso que recorre eminentemente negao. O leitor confronta -se, pois, com um produto altamente contraditrio, em que deixa de haver uma linha rigorosa e congruente de elementos, para se passar a dar um discurso alicerado na dicotomia do dizer e do desmentir do dito. J o dirio espanhol emprega um tom mais assertivo e segue um axioma unvoco (consentneo ao contedo dos telegramas) estando o seu discurso despojado do princpio do contraditrio que pauta a notcia do dirio portugus. Uma breve anlise do ttulo conrma esta

discrepncia, pois enquanto o Pblico elege uma citao de Alfred Hoffman que reenvia para o discurso de Scrates (Aceitar voos era difcil por causa dos media e dos esquerdistas dentro do PS), citao que, no plano da informao, tem um signicado muito parco e que deixa latente uma certa ambiguidade, j que o adjectivo difcil impregna o ttulo de um valor incerto, no permitindo deduzir sobre a factualidade dessa aceitao, o ttulo do El Pas reveste -se do carcter de uma asseverao (Scrates aprob en secreto los vuelos desde Guantnamo). relevante assinalar o uso de uma gura de retrica, a sindoque enquanto o dirio portugus falar do Governo, o dirio espanhol escreve Scrates, tomando -se assim uma entidade plural por uma parte que a constitui. Destaque -se tambm a referncia ao secretismo, com notria conota o pejorativa numa governao que se pretende democrtica e transparente. O vocbulo segredo funciona como palavra -choque, na medida em que contamina o enunciado, condicionando a reaco dos interlocutores (Catherine Kerbrat -Orecchioni). O subttulo comprova a diferena insinuada no ttulo. No segundo ttulo que actualiza o primeiro (Rebelo, 2002), o dirio portugus escreve: El Pas divulgou os telegramas que conrmaram que o Governo deu luz verde passagem de prisioneiros que saam da base de Guantnamo. A informao no , portanto, a de que o Governo deu luz verde passagem de prisioneiros, mas sim o facto de o jornal espanhol, qual entidade de referncia, credvel, (mecanismo de autentificao), ter divulgado os telegramas que veiculam essa informao. J o jornal espanhol assegura que Portugal dio luz verde al uso del espacio areo luso y la base de Lajes para la repatriacin de presos de la crcel de Estados Unidos. - Lisboa reconoci que fue una decisin difcil. Para usar uma terminologia de Halliday, pode dizer -se que o ttulo do jornal Pblico se classica como um processo verbal, na medida em que se relaciona com uma aco que implica dizer algo, enquanto o ttulo do El Pas se enquadra na tipologia de um processo material, pois articula -se com o acontecer em que um participante o Governo , para empregar os

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termos do modelo actancial de Greimas, actor, ou fora fundamental geradora de uma aco; h depois o objecto, aquilo que o sujeito intenta alcanar com a aco aceitar voos. Depreende -se que os telegramas publicitados pela WikiLeaks so vlidos, para o El Pas, pelo seu signicado, enquanto para o Pblico eles so tomados como signicante. O El Pas desenvolve, portanto, um discurso consideravelmente mais comprometido e assume uma posio, corroborando os factos divulgados nos telegramas e fazendo do discurso destes o seu prprio discurso. Esta inferncia pode ser constatada tomando em considerao o eixo da modalizao, relativa expresso da atitude do sujeito face s proposies que apresenta no enunciado. Enquanto o discurso do jornal portugus Pblico recorre a uma fraca modalizao, o que o torna, atendendo a esse eixo, bastante transparente, sendo apenas de realar o emprego recorrente de verbos no futuro de pretrito do indicativo como tentativa de o jornalista se distanciar da informao divulgada e proteger o seu papel de palavra enquanto informador, o discurso do El Pas altamente modalizado, estando as expresses sistematicamente envolvidas num contexto que procura defender o enunciador. Para esse efeito, o jornalista socorre -se de mltiplas estratgias discursivas, tanto em termos lexicais, e mencione -se aqui uma modalizao de tipo afectiva/apreciativa, visvel na frase la excelente reputacin de Luis Amado en la Administracin estradounidense, como em termos de uma forte estrutura relacional que cria entre f actos diversos3, sustentada por um recuo temporal para o qual a narrativa convida o leitor. Evocam -se, por exemplo, as presses de Washington como factor com potencial relao de causalidade na deciso portuguesa de ser conivente com a actua o norte -americana; menciona -se a investigao levada a cabo por

Ana Gomes, que rastreou cerca de 94 voos com destino e procedncia de Guantnamo; tambm referenciado que la oposicin de izquierda acusa al Governo de ser cmplice de EE UU en los vuelos ilegales de la CIA y la supuesta violacin de la soberania portuguesa, discurso indubitavelmente mais vinculativo que o do dirio portugus4, e onde ponticam vocbulos extremamente portentosos e asseverantes, como acusa, cmplice, vuelos ilegales, supuesta violacin, termos com os quais o jornalista pretende sugerir que o uso do espao areo foi livre e conscientemente consentido; produz -se desse modo um espao de segurana que reitera a informao que a notcia espanhola pretende transmitir. Como escreve Perelman (1993) desde que haja elementos do real associados uns aos outros numa ligao reconhecida, possvel fundar nela uma argumentao que permite passar daquilo que admitido ao que se quer fazer admitir. Mais do que informar o pblico, o jornalista espanhol parece querer convenc -lo de que os contedos divulgados pelos telegramas so de facto verdicos. H, efectivamente, uma certa dimenso retrica na notcia do El Pas, pelo efeito de asseverao que ela faz transparecer persuaso assertiva , e que consiste na formulao de sentidos de uma forma em que estes no sejam apenas percebidos pelos destinatrios, mas que sejam tambm aceites como a verdade ou, no mnimo, como a verdade possvel de se atingir pelas palavras (discurso credvel). No que concerne a dictizao, que implica estudar a posio ocupada pelo sujeito enunciador, torna -se pertinente referir que, perante esta incessante cadeia de mediaes, h uma multiplicidade de hipteses de anlise: uma delas a de haver, nos textos, uma sui generis dissoluo do sujeito; por outro lado, podemos estar perante aquilo a que Bakthine denomina polifonia de vozes, ou seja, uma pulverizao de sujeitos que

Essa cadeia temporal releva daquilo que H. Arendt (citada por Quer, 2005) entende como uma tentativa de reduzir as descontinuidades e para socializar as surpresas provocadas pelos acontecimentos; () restauramos a continuidade () ligando a ocorrncia do acontecimento a um passado de que ele o ponto de chegada ou incluindo -o num contexto no qual ele se integra coerentemente e surge como, afinal, previsvel. 4O Pblico escreve que o Bloco de Esquerda enviou um requerimento ao primeiro -ministro, questionando-o.
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torna improvvel a identicao de um sujeito uno e inequvoco. Uma outra hiptese plausvel, e que merece uma reexo mais elaborada, a de a informao ser o prprio sujeito. Estaramos, nesse caso, numa espcie de tautologia da informao, em que ela se alimentaria a si prpria e se apoderaria do lugar de sujeito. No , portanto, o enunciador que enuncia a informao, mas a informao que arroga a si mesmo o papel de enunciador, estando como tal imbuda de um valor metafsico. ela que se impe aos sujeitos, como sujeito, projectando um sentido e uma inteligibilidade de forma autnoma. Parafraseando Blumenberg5, a informao no apenas provida de sentido, mas particularmente signicativa, no tem apenas signicao, mas signicatividade. Transporta consigo, para usar uma expresso de Romano6, as condies da sua prpria inteligncia. Esta verdadeira parafernlia de vozes e a diculdade de seleccionar quem o sujeito de enunciao, torna invivel uma anlise linear, unvoca do mecanismo de dictizao. Da anlise esboada, parece lcito concluir que, enquanto o discurso do jornal Pblico procura uma certa retrica da imparcialidade pela busca da simetria, do equilbrio e do meio -termo, o discurso do jornal El Pas parece mais propenso a construir uma ndole de verdade incontestvel que se impe expresso dos interesses dos dominados, assim remetidos eufemizao do discurso ocial ou indignidade da raiva impotente (Bourdieu, 1985).

Concluso
como refere Jos Manuel Santos (2005), vivemos numa sociedade de acontecimentos. o acontecimento que d unidade ao mundo. De facto, para Nicklas Luhmann, recordado pelo autor, a pedra angular da sociedade no so os indivduos (Aristteles), ou aces (Weber), factos sociais (Durkheim), valores (Parsons,
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Habermas) ou estruturas (estruturalismo), mas puros acontecimentos. Particularmente signicativo quanto aos telegramas divulgados pela WikiLeaks que, neste caso, o acontecimento a prpria informao. Ou, leia -se na perspectiva inversa: a informao, que fora propulsora de mais informao, gera o acontecimento. Mais do que aces ou factos que se inscrevem num plano fsico, o conito gerado a partir da informao, aqui dotada permita -se -nos dizer assim de valor metafsico. Essa auto -sucincia da informao reecte -se num discurso jornalstico altamente nominalizado, autonomizado, com uma forte estruturao do objecto, da o desinvestimento do sujeito, ou o facto de a instncia de enunciao se retirar7. Todo o acontecimento em torno dos voos da CIA e do palavreado injurioso votado eurodeputada Ana Gomes no mais do que uma reconstruo do sistema de informao, informao essa que assume um certo carcter de meta -informao ao tentar interpretar e conferir sentido a informaes prvias, inicialmente ocultadas do grande pblico. Ao serem desocultadas, desveladas ao olhar do leitor, essas informaes perpetuam um enredo emparelhado de novas informaes e uma srie de comentrios que, por sua vez, esto na gnese de novos acontecimentos. Do acontecimento poltico permuta dos telegramas dimana o acontecimento meditico com a revelao do acontecimento poltico pela WikiLeaks. E, retroactivamente, a difuso dos contedos da WikiLeaks pela imprensa aumenta a proporo meditica desse acontecimento j mediatizado, engendrando, como que automaticamente, novos acontecimentos mediticos. Alm de uma sociedade de acontecimentos, estamos perante uma sociedade que perdeu a tica do silncio. Na obra A arte de calar (2002), o Abade Dinouart escreve que s se deve deixar de calar quando se tem algo a dizer que valha mais do que o silncio. No entanto, a lgica que impera contemporaneamente, com a ubiquidade

Citado por Santos, 2005. Citado por Quer, 2005. 7 Parret, Herman, em Lnonciation en tant que dictisation et modalisation, 1983, citado por Rebelo (2000).

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dos media e a exploso da comunicao (Breton & Proulx, 1991) reenvia para uma constante incapacidade de calar. O caso em anlise um exemplo paradigmtico de um trivial fait divers que se alimenta de um inspido falatrio: excepo de Ana Gomes, que optou por no tecer qualquer comentrio ao teor dos telegramas divulgados, cada agente, desde os polticos aos jornalistas, produz contedos discursivos sobre cuja autenticidade pouco se sabe. Contra as virtudes oportunas do silncio o autocontrole e a prudncia -, sucedem -se discursos despidos de circunspeco, de espera. Pelo contrrio, h um querer falar de tudo, escrever sobre tudo, aquilo que Dinouart designa de histerizao da escrita e teatralizao da palavra, em geral sem outros conhecimentos alm daqueles que adquirimos em rpidas leituras ou nas conversaes quotidianas. Dinouart critica essa precipitao, este arrebatamento por escrever, que deixa de cultivar a reexo e a conteno e que d azo a uma informao comandada pelo imediatismo, que redundar na sua brevidade e volatilidade. Parece haver um esquecimento de que, na verdade, um mrito calar o que se ignora (Dinouart, 2002).

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ANEXOS
Jornal El Pas 15 de Dezembro de 2010 Vuelos CIA Scrates aprob en secreto los vuelos desde Guantnamo Portugal dio luz verde al uso del espacio areo luso y la base de Lajes para la repatriacin de presos de la crcel de Estados Unidos.Lisboa reconoci que fue una decisin difcil FRANCESC RELEA

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El primer ministro portugus, Jos Scrates, y el ministro de Asuntos Exteriores, Luis Amado, autorizaron el sobrevuelo de aviones estadounidenses con prisioneros repatriados de la crcel de Guantnamo, y el uso de la base area estadounidense de Lajes, en las islas Azores, aunque el Gobierno luso nunca lo ha reconocido pblicamente. Varios cables de la Embajada de EE UU en Lisboa entre los aos 2006 y 2009 dan cuenta de las presiones de Washington y la cautela con la que actu el Ejecutivo portugus para autorizar dichos vuelos. Las denuncias de la existencia de prisiones clandestinas en Europa (Rumania y Polonia) y de vuelos secretos de la CIA, en los que detenidos de origen rabe, sospechosos de terrorismo, eran trasladados clandestinamente en aviones estadounidenses a Guantnamo, haban levantado una gran polvareda en Portugal. Cable en el que EE UU pide autorizacin para usar la base de Lajes para repatriar prisioneros de Guantnamo Cable en el que Luis Amado compromete la dimisin si se prueban las acusaciones de los vuelos de la CIA Cable del embajador Hoffman a Condoleezza Rice: "Portugal es un rme aliado" Cable en el que Amado dice: "Ha sido una decisin difcil por las crticas de los medios y de los izquierdistas" Cable en el que se dice que Scrates autoriz los vuelos de repatriacin de prisioneros de Guantnamo "Scrates ha aceptado permitir la repatriacin caso por caso de combatientes enemigos desde Guantnamo a travs de la base area de Lajes", escribe el embajador Alfred Hoffman en un despacho enviado a Washington el 7 de septiembre de 2007, diez das antes de una reunin del presidente George Bush con el primer ministro portugus. "Ha sido una decisin difcil", aade, "debido a las crticas constantes de los medios portugueses y de elementos izquierdistas de su propio partido a la actuacin del Gobierno en la controversia de los vuelos de la CIA". El embaja-

dor subraya que la luz verde de Scrates nunca se ha hecho pblica, y da cuenta de que el scal del Estado "se ha visto obligado a analizar una recopilacin de noticias de prensa y acusaciones no probadas facilitadas por un miembro del Parlamento Europeo sobre las operaciones de la CIA a travs de Portugal". Cuatro das despus, otro cable deja en evidencia al ministro de Exteriores, al resear que Amado tambin autoriz la repatriacin de prisioneros a travs de Lajes, bajo la misma premisa de "caso por caso en determinadas circunstancias". El despacho aade la misma coletilla de que el ministro nunca lo reconoci en pblico.

El compromiso de Amado
Las presiones de Washington para lograr la autorizacin de Portugal para el uso de la base en las Azores, como punto de trnsito de vuelos de repatriacin de prisioneros de Guantnamo, quedan en evidencia en varios cables enviados desde Lisboa los aos 2006 y 2007. En uno de ellos, de septiembre de 2006, el embajador Hoffman informa de una reunin mantenida con el ministro de Asuntos Exteriores. Amado contesta que tiene que consultar con el jefe de Gobierno, y adelanta que costar convencerle. Se compromete ante el embajador a hacer todos los esfuerzos para lograr una cooperacin de Portugal, siempre y cuando haya transparencia total de la parte estadounidense. "Si no lo hacemos bien puede ser un tremendo fracaso", advierte Amado. En Portugal, la oposicin de izquierda acusa al Gobierno de ser cmplice de EE UU en los vuelos ilegales de la CIA y la supuesta violacin de la soberana portuguesa. El 18 de octubre, Amado comparece ante el Parlamento y compromete su dimisin si se demuestran las acusaciones. El ministro asegura que una investigacin conjunta de varios departamentos gubernamentales (agencias de inteligencia, inmigracin y control areo) no ha encontrado ninguna evidencia. Amado

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llega a admitir, segn otro cable, que "los presuntos vuelos de la CIA podran haber sobrevolado Portugal, pero aadi que su Gobierno no tiene que avergonzarse de nada".

Casi un centenar de vuelos


A partir de una denuncia de The Washington Post, la eurodiputada socialista y diplomtica Ana Gomes (fue embajadora en Indonesia) rastre hasta 94 vuelos con destino y procedencia de Guantnamo que sobrevolaron Espaa y Portugal, entre otros pases. En febrero de 2009, Gomes dijo a este diario que, segn la informacin a la que tuvo acceso, hubo vuelos de traslado y repatriacin de prisioneros de Guantnamo desde 2002 hasta, al menos, junio de 2006. Las crticas provocan gran revuelo en las las del Partido Socialista (PS), segn reeja un cable de enero de 2007, que da cuenta de una reunin en la embajada con los dirigentes del PS Jos Lello y Paulo Pisco, en la que se habla de las acusaciones de Ana Gomes y de un sector del movimiento socialista europeo. "Lello expres una clara aversin hacia Gomes, aunque dijo que el PS no pensaba expulsarla porque sera contraproducente para el partido", advierte el cable, que asegura que la eurodiputada est aislada tanto en el PS como en el Parlamento Europeo. Lello asegur a sus interlocutores que los principales lderes del PS, incluido el primer ministro, "son claramente proamericanos", y descalic el ala izquierda del partido, a la que calic de "alegristas", en referencia a Manuel Alegre, veterano socialista que es el candidato del PS en las elecciones presidenciales del mes prximo.

muy excitada que es peor que un rottweiler suelto", segn reeja un cable de enero de 2007. Tras aquella reunin de Roza de Oliveira con el diplomtico, el testimonio de la Embajada seala que el consejero de Scrates asumi que algunos vuelos de la CIA sobrevolaron Portugal, lo que "constituye el primer reconocimiento que nos ha hecho hasta ahora un funcionario del Gobierno portugus". La excelente reputacin de Luis Amado en la Administracin estadounidense queda reejada en un cable enviado a la secretaria de Estado, Condoleezza Rice, por el embajador Hoffman pocos das antes de una reunin entre los dos dirigentes polticos. El diplomtico destaca la tradicional lealtad de Portugal, "socio fundador de la OTAN", y recuerda que se trata de una nacin que apoy desde el primer momento la intervencin de EE UU en Irak y alberg la cumbre de las Azores antes de la guerra [la de la famosa foto de Bush, Blair y Aznar]. Un aliado que "permiti virtualmente libre acceso al espacio areo y martimo portugus para los vuelos de apoyo a las operaciones militares en Irak y Afganistn, con unos 3.000 vuelos al ao que pasaban por la base de Lajes". Amado nunca ocult a Estados Unidos su respaldo a la repatriacin de prisioneros de Guantnamo a travs de la base de Lajes, pero siempre subray la necesidad de que dichas operaciones se realizaran en el marco de la legalidad portuguesa. * Jornal Pblico 16 de Dezembro de 2010 Wikileaks Documentos do WikiLeaks revelam teor dos contactos com os Estados Unidos Aceitar voos era difcil por causa dos media e dos "esquerdistas" dentro do PS O El Pas divulgou os telegramas que conrmam que o Governo deu "luz verde" passagem de prisioneiros que saam da base de Guantnamo.

"Peor que un rottweiler"


Jorge Roza de Oliveira, asesor diplomtico del primer ministro luso, fue ms lejos en la descalicacin de Ana Gomes, a quien describi ante el embajador Hoffman como "una seora

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NUNO RIBEIRO, MARIA JOS OLIVEIRA E NUNO SIMAS O primeiro -ministro e o ministro dos Negcios Estrangeiros (MNE) autorizaram que o territrio nacional fosse sobrevoado por avies norte -americanos com prisioneiros repatriados da priso de Guantnamo, e a utilizao da base area dos Aores nestas operaes, publicou o El Pas ontem noite, na sua edio online. O dirio espanhol cita diversos telegramas diplomticos enviados pela embaixada dos Estados Unidos em Lisboa ao Departamento do Estado, que constam dos 251 mil documentos recolhidos pela WikiLeaks, sublinhando que esta autorizao nunca foi publicamente reconhecida pelas autoridades portuguesas. "Scrates aceitou permitir o repatriamento de combatentes inimigos de Guantnamo atravs da base das Lajes", escreve em telegrama de 7 de Setembro de 2007 o chefe da representao diplomtica dos EUA em Lisboa, Alfred Hoffman. "Foi uma deciso difcil devido s crticas constantes dos meios de comunicao portugueses e de elementos esquerdistas do seu prprio partido actuao do Governo na controvrsia dos voos da CIA", diz. Esta nota, enviada dez dias antes de uma reunio de George W. Bush com Jos Scrates, refere que a autorizao nunca foi tornada pblica. Alguns meses depois, questionado no Parlamento por Francisco Lou sobre se o Governo autorizara ou tivera conhecimento "de qualquer transporte de prisioneiros da CIA por territrio portugus para o gulag de Guantnamo", assegurou: "Consultei todos os membros do Governo com responsabilidades neste domnio e devo dizer que o Governo nunca foi consultado sobre essa possibilidade nem nunca autorizou [o sobrevoo do espao areo ou a aterragem na base das Lajes de avies destinados ao transporte ou transferncia de prisioneiros]. Posso responder -lhe em nome deste Governo que nunca aconteceu termos sido consultados e termos autorizado. Estes dois actos nunca existiram."

11 de Setembro de 2007
Noutro telegrama, enviado em 11 de Setembro de 2007, o embaixador refere a posio de Lus Amado. Hoffman assinala que Amado autorizou o repatriamento atravs das Lajes sob a mesma premissa, "caso a caso em determinadas circunstncias". J em Setembro de 2006 o embaixador relatara uma reunio com o chefe da diplomacia portuguesa sobre os voos de repatriamento, na qual o ministro se compromete a fazer todos os esforos para conseguir uma cooperao de Portugal, desde que haja transparncia total da parte norte -americana. "Se no o fazemos bem pode ser um tremendo fracasso", escreve Hoffman, citando uma frase de Amado. Citando um outro telegrama, o El Pas escreve que o ministro admitiu que "os alegados voos da CIA podero ter sobrevoado Portugal, mas acrescentou que o seu Governo no tem que se envergonhar de nada". No passado dia 7, o MNE, ouvido no Parlamento, assumiu que foram feitas "diligncias" por parte dos EUA, distinguindo "voos da CIA" e voos de repatriamento. No entanto, fez questo de garantir que, "se tivesse havido operao [de repatriamento] ela teria sido pblica, para car sob escrutnio pblico." Ao PBLICO, a assessora de imprensa do MNE, Paula Mascarenhas, remeteu para as declaraes de Amado. "No houve nada que o Estado portugus tenha tido conhecimento", disse.

O assessor de Scrates
J em Janeiro de 2007, o embaixador escrevia para Washington dando conta de um outro dado relevante: o assessor diplomtico de Scrates, Jorge Roza de Oliveira, tinha assumido que alguns voos da CIA sobrevoaram Portugal, o que "constitui o primeiro reconhecimento que nos foi feito at agora por um funcionrio do Governo portugus", escreve o El Pas. Ao PBLICO, Roza de Oliveira, que j no desempenha aquelas funes, negou em absoluto que o tenha feito: "No

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posso ter dito isso, porque nunca tive qualquer conhecimento, pessoal ou impessoal, sobre esse assunto. Como assessor diplomtico do primeiro -ministro, no tinha mais conhecimento do que um jornalista e no ouvi mais que conversas de corredor", arma. Entretanto, o Bloco de Esquerda enviou um requerimento ao primeiro -ministro, questionando-o sobre se o seu gabinete "teve conhecimento de voos, provenientes de Guantnamo, que tenham atravessado o espao areo nacional ou utilizado instalaes aeronuticas". Os bloquistas querem ainda saber, em caso armativo, quais os voos, quando se realizaram, quem eram os passageiros e qual o destino. E se o Governo autorizou esses mesmos voos.

ter dito, porque tinha um rottweiler na altura, que a diferena entre Ana Gomes e um rottweiler que este larga" aquilo a que se agarra. "Era uma expresso que eu usava", arma. A eurodeputada protagonista noutra conversa, desta vez entre Hoffman e os dirigentes do PS Jos Lello e Paulo Pisco. "Lello expressou uma clara averso a Gomes, embora tenha dito que o PS no pensava em expuls -la porque seria contraproducente", escreve o diplomata. Na nota, sublinha que Lello assegurou que os principais lderes do PS, incluindo Scrates, "so claramente pr -americanos", e desqualicou a ala esquerda do partido, que qualicou de "alegristas". Ao PBLICO, Lello diz no se lembrar da reunio, mas admite que "possa ter acontecido". E nega que possa ter dito que os dirigentes do PS so "pr -americanos". "Tenho a experincia diplomtica suciente para saber que jamais diria que sou pr -americano. O que no sou, isso sim, anti -americano." Sobre as frases que lhe so atribudas sobre Ana Gomes, Lello admite: "No tenho averso. Tive e tenho divergncias polticas com Ana Gomes. Isso pblico." Com L.B.

Averso a Ana Gomes


O que Roza de Oliveira no nega que tenha tido "milhes de encontros" com o embaixador Hoffman. Num deles, segundo o mesmo telegrama, ter dito que Ana Gomes " uma senhora muito excitada que pior que um rottweiler solto". O assessor rejeita esta frase: "O que posso

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Monoplio da fala e espontaneidade das massas


EDUARDO GRAnjA COUTInHO*
Das velhas antenas vm as velhas tolices. A sabedoria transmitida de boca em boca. BeRTOLT BReCHT

Hegemonia e linguagem

egemonia pode ser definida como a capacidade de um grupo social determinar o sentido da realidade, exercer sua liderana intelectual e moral sobre o conjunto da sociedade. A luta pela hegemonia pela organizao da cultura , nesse sentido, uma luta pela arti culao de valores e significaes que concorrem para a direo poltico -ideolgica dos indivduos. Mas essa batalha de idias no pode deixar de ser pensada, dialeticamente, como uma luta pela sistematizao de formas culturais, isto , de linguagens que expressam tais representaes e contedos. Empenhado em compreender como se do as relaes de hegemonia na sociedade burguesa, o pensador italiano Antonio Gramsci atribui grande importncia ao estudo das linguagens e das lnguas1. Segundo ele, esse estudo deve ter um carter despreconceituoso e, sobretudo, ideolgico -histrico, e no estreitamente gramatical: a lngua deve ser tratada como uma concepo do mundo, como a expresso de uma concepo do mundo. Toda lngua, diz ele, um conjunto de noes e de conceitos determinados e no, simplesmente, uma veste que sirva indiferentemente como forma a qualquer contedo (1999 -2002, v.5: 229). As formas histricas so portadoras de contedos histricos. Nessa perspectiva, linguagem signica tambm cultura e losoa (Gramsci, 1999 -2002, v.1: 398). E, como tal, deve ser compreendida como um campo de fora ideolgico onde entram em disputa os interesses de diferentes grupos sociais. Nesse campo, dir Gramsci retomando Marx, os homens se movimentam, adquirem conscincia de sua posio, lutam

(1999 -2002, v.1: 237). Nele, as classes e fraes de classes esforam -se por impor sua viso de mundo e contar a histria a partir da sua prpria perspectiva. Essa compreenso da linguagem como um aspecto da luta poltica (Gramsci, 1999 -2002, v.6: 149) encontra anidade com o pen samento do marxista russo Mikhail Bakhtin. Partindo do reconhecimento de que classes sociais diferentes servem -se de uma s e mesma lngua e que, portanto, uma mesma palavra pode ser interpretada de maneira diferente por distintos sujeitos histricos, Bakhtin pensar o signo como uma arena onde se desenvolve a luta de classes (1997: 46). Isso que Bakhtin a partir da filosofia da linguagem chamou de confronto de interesses sociais nos limites de uma s e mesma comunidade semitica (Ibid.), Gramsci designaria luta pela hegemonia poltico -cultural. Entendendo a cultura/linguagem como uma das instncias da luta pela hegemonia, Gramsci sustenta que a direo poltico -ideolgica dos estratos

* Professor na Escola de Comunicao da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Gramsci usa o termo linguagem para denotar um subconjunto do fenmeno mais amplo da lngua, que como tal pode indicar o modo de falar ou de exprimir -se de um grupo social.
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dirigentes envolve o empobrecimento, a fragmentao e a coisicao da linguagem/conscincia popular e que, portanto, a organizao de uma cultura contra -hegemnica implica o desenvolvimento da auto -expresso das camadas subalternas, o aperfeioamento da forma histrica por meio da qual se expressa o contedo revolucionrio, seja pela aquisio de novos meios de expresso, seja pela elaborao de novos matizes de signicado e de uma ordem sinttica e estilstica mais complexa.

Fragmentos da conscincia
Segundo Gramsci, o ponto de partida para a organizao da cultura das massas deve ser a anlise crtica do senso comum, que a losoa das multides, a qual se trata de tornar ideologicamente homognea, coerente, sistemtica. Segundo ele, o trao fundamental e mais caracterstico dessa losoa dos no lsofos o de ser um agregado catico de concepes disparatadas (1999 -2002, v.1: 117). Enquanto a fala ocial sistematicamente articulada por meio de uma matriz de canais institucionais, as formas de conscincia do povo so descontnuas e fragmentrias. Nelas, pode -se encontrar uma innidade de traos deixados pelo processo histrico:
Pertencemos simultaneamente a uma multiplicidade de homens -massa, nossa prpria personalidade compsita de uma maneira bizarra: nela se encontram elementos dos homens das cavernas e princpios da cincia mais moderna e progressista, preconceitos de todas as fases histricas passadas estreitamente localistas e intuies de uma futura losoa que ser prpria do gnero humano mundialmente unicado (1999 -2002, v.1: 94).

Traos dessas diferentes concepes de mundo permanecem na linguagem. Basta pensar, por exemplo, nos provrbios, ditados e lugares comuns de diferentes pocas e contextos culturais que constituem a conscincia fragmentria das massas na atualidade. Boa parte desses ditos,

que estruturam a moral popular, tem origem bblica (olho por olho, dente por dente, quem no tiver pecado, atire a primeira pedra, etc.). Outros, expressando uma moral burguesa, so igualmente aplicados vida cotidiana (tempo dinheiro, quem poupa tem, negcio negcio, etc.). O pensamento das massas construdo a partir dessas formas histricas, estraticadas em sua conscincia. Formas que so permanentemente reelaboradas pelos sujeitos atuais por meio de suas falas. Da o entendimento das narrativas miditica, literria, religiosa, jornalstica, musical -popular, etc. como falas que constroem, a partir de traos que testemunham o passado, historicidades convenientes s perspectivas de diferentes grupos sociais. Posto que a linguagem um dado social que estrutura a conscincia, cabe indagar sobre as narrativas e as formas de comunicao predominantes na conscincia popular na sociedade contempornea. Isso nos ajudaria a responder questo colocada por Gramsci: Qual o tipo histrico de conformismo, de homem -massa do qual fazemos parte? (1999 -2002, v.1: 94). Considerando a centralidade da mdia eletrnica na sociedade civil, sua principalidade na organizao da conscincia popular, partiremos da hiptese de que o tipo histrico de conformismo do qual fazemos parte, hoje, no pode ser compreendido sem uma anlise do modo como os modernos meios de comunicao reelaboram os signos do passado, se apropriam de formas e linguagens populares, reinterpretam a tradio. A conscincia desse homem - massa um mosaico em que, entre traos da cultura oral, da cultura letrada, de crenas religiosas, etc., sobressaem -se as idias, valores e signicaes criados e recriados pelos meios de comunicao eletrnica. Os clichs e bordes televisivos, reproduzidos em publicidades (eu gosto de levar vantagem em tudo, certo?), novelas, programas humorsticos e esportivos so as mximas, os adgios modernos. O acolhimento e a repetio desses provrbios miditicos pelo homem comum no seu dia -a -dia evidencia que a hegemonia est contida na prpria linguagem. Quem tem o poder de dar nomes, de criar jarges, dene como

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os demais vo pensar. o poder das palavras, exercido pelos que controlam os grandes meios. Ao invs de permitir a mediao entre os homens e sua apreenso crtica e transformadora da realidade o chavo televisivo uma palavra oca, que tem como funo impedir qualquer reexo e dilogo. Assim, observa Paulo Freire, esgotada a palavra de sua dimenso de ao, sacricada a reexo, a palavra se transforma em palavreria, verbalismo, blblbl. Da expresso coisicada no se pode esperar a denncia do mundo. Nesse sentido, a Pedagogia do oprimido envolve uma reexo crtica sobre os slogans dos opressores (Freire, 2005: 90 -99), de maneira a que os homens, livres das formas de conscincia que os escravizam, sintam -se sujeitos do seu pensar. Freire parte da convico de que mesmo as lideranas revolucionrias no podem levar ao povo verdades estabelecidas sob a forma de clichs. O conhecimento deve ser buscado dialogicamente com o prprio povo, reconhecido como sujeito de sua educao. Obstaculizar a comunicao transform -los [os homens] em quase coisa e isso tarefa e objetivo dos opressores, no dos revolucionrios (Idem: 145).

Cala a boca, Galvo!


Bem, amigos da Rede Globo..., diz o locutor Galvo Bueno sempre que inicia a transmisso de um jogo de futebol. Sua fala incorpora o jeito cordial do homem comum. Valendo -se dessa linguagem coloquial popular, Galvo nos interpela como amigos; no somente como amigos seus, mas como amigos da Rede Globo. Galvo nos informa que a relao da Rede Globo com os telespectadores uma relao de amizade, de camaradagem. E ao longo de toda a transmisso no h nada no tom de sua narrativa que indique a verdadeira natureza da relao entre a Globo e seus amigos. No se trata, aqui, de analisar o papel histrico da Rede Globo na sociedade brasileira. Limitemo -nos a observar que a emissora, nanciada pelo grupo norte -americano Time-Life no

momento em que se articulava a ditadura civil -militar no Brasil, no tem agido desde ento como uma amiga da classe trabalhadora. Veja -se o tratamento que ela tem dado aos movimentos sociais brasileiros, defendendo, invariavelmente, os interesses das elites nacionais e internacionais. Mas, como diz o ditado, amigos, amigos, negcios parte. Os negcios da Globo no a impedem, no entanto, de gastar o precioso tempo de sua programao (tempo dinheiro, lembre -se) com vinhetas que enfatizam sua grande empatia com as massas. Nos anos 90, os amigos da Rede Globo ouviram exaustivamente o slogan: "Globo e voc: tudo a ver". Tambm nas partidas de futebol, toda vez que um jogador chutava a gol e a bola no entrava, era o prprio Galvo quem lembrava ao telespectador: Globo e voc: tudo a ver. Por que o locutor dizia isso precisamente no momento em que a bola saa pela linha de fundo uma questo que deixo em aberto para os semilogos. Mas chamo a ateno para a genialidade perversa da frase. Em um primeiro nvel de leitura, co sabendo aquilo que j me havia sido anunciado desde o primeiro momento: eu e a Globo temos uma grande anidade, os mesmos interesses. Somos amigos. A TV da famlia Marinho gosta das mesmas coisas que eu, fala comigo na minha linguagem. Como diriam os intelectuais sombra do poder, ela d ao povo o que o povo quer: novela, Big Brother, Fausto, Galvo... Mas esta , na verdade, segundo Adorno, uma tese cnica. Os consumidores de entretenimento so eles mesmos objetos, ou na verdade, produtos dos mesmos mecanismos que determinam a produo cultural (1985). A indstria cria a demanda para os bens culturais que ela produz. Aos homens no lhes restam muita escolha. Como podero gostar de Pixinguinha e Hermeto Pascoal se tudo o que eles tm a ver Britney Spears e Kelly Key? Em um segundo nvel de leitura, a expresso tudo a ver nos sugere que tudo o que h para ser visto pode ser visto na tela da Globo. Oque no passa na Globo, portanto, no algo a ser visto: como se no existisse. O slogan sugere ainda que tudo a ser visto a relao de

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identidade entre a Globo e voc, a relao de amizade da Globo com o povo brasileiro. Qualquer outra identidade a de classe, por exemplo no algo a ser visto, no faz parte da realidade representvel. Outro dos slogans globais que marcaram poca bate na mesma tecla: O que pinta de novo pinta na tela da Globo. preciso dizer que, ao contrrio do que sugere a frase, o novo aqui no se refere ao real histrico, ao que acontece de novo na sociedade (esse novo no pinta na Globo), mas s novidades da emissora: novas atraes, novos rostos, novos efeitos, novas formas para um velho contedo. As velhas idias da dominao se vestem com roupas sempre novas, buscando para si uma aparncia atraente. Parafraseando Marx, poderamos dizer que, longe de ser a sociedade que conquista para si um novo contedo, a mdia que sob esse disfarce cria imagens e refora sentimentos como parte de sua estratgia de controle sobre a sociedade. Como at mesmo Galvo se cansa de repetir milhes de vezes a mesma frase, a Globo est sempre inovando. Hoje, quando a bola sai pela linha de fundo, deixando frustrados ou aliviados os torcedores, o locutor bonacho profere em tom amistoso: Globo: a gente se v por aqui. O discurso hegemnico se apropria de uma expresso popular a gente se v por a e se veste com a sua forma simptica, espontnea e coloquial para dizer que o povo brasileiro se v pelas lentes da Globo. Esquece -se apenas de dizer que a gente se v de forma distorcida; que a imagem do povo, assim como sua linguagem, esvaziada e reicada. O homem do povo interpelado, nessa linguagem que sua, como sujeito, quando, na verdade, tratado como objeto. Essa apropriao e distoro de signos populares a criao de mitos, diria Roland Barthes o procedimento tpico da ideologia burguesa. O mito, diz ele, uma fala roubada uma fala esvaziada de seu contedo histrico, de seu

passado, de sua memria. Uma fala roubada e resignicada na perspectiva ideolgica dominante, uma fala apropriada por uma outra fala, um sistema semiolgico assimilado por um outro sistema semiolgico (1980). Vejamos o caso exemplar da misticao por Galvo da cano popular Pra no dizer que no falei das ores ou Caminhando. Pra no dizer que no falei das ores (1968), do paraibano Geraldo Vandr, foi nalista do III Festival Internacional da Cano (TV Globo). Favorita de um pblico tendencialmente nacionalista e de esquerda, essa cano teria ganho o festival, no fossem a censura e o DOPS2 proibirem. Entretanto, a derrota no impediu que ela se tornasse o smbolo maior da resistncia ditadura militar nos anos posteriores, tendo sido denida, certa vez, como a nossa Marselhesa, o hino nacional perfeito, visto que nascido no meio da luta; foi crescendo de baixo para cima, cantado, cada vez mais espontnea e emocionalmente, por maior nmero de pessoas (Millor Fernandes apud Coutinho, 2002: 72). Aps o AI -53, o secretrio de segurana do estado da Guanabara proibiu a execuo pblica de Caminhando, prevendo que a composio iria se tornar um slogan das manifestaes estudantis de rua. Na verdade, a cano virou no s um hino dos estudantes contra a ditadura, como do conjunto dos movimentos sociais, conseguindo algo que as canes de protesto, de um modo geral, no conseguiram: sair do mbito da classe mdia universitria e atingir as camadas baixas da populao, como cou patente nas histricas manifestaes dos trabalhadores do cordo industrial de So Paulo, no nal dos anos 70. Ainda hoje Caminhando continua presente nas manifestaes populares. Em 1997, os trabalhadores sem -terra a entoaram minutos antes de ouvirem a sentena de condenao do lder do MST, Jos Rainha Jnior. E, em Dezembro

Sigla do Departamento de Ordem Poltica e Social, polcia poltica da ditadura instituda no Brasil pelo golpe militar de 1964. Foi extinto em 1983. 3 Quinto de uma srie de Decretos emitido pela ditadura brasileira, dava poderes extraordinrios ao Presidente da Repblica e suspendia vrias garantias constitucionais. Ao abrigo desse Decreto foi encerrado, durante cerca de ano e meio, o Congresso Nacional.
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do mesmo ano, por ocasio da revolta da Brigada Militar do Rio Grande do Sul, os prprios policiais cantaram, em passeata, o velho slogan musical da esquerda estudantil (Coutinho, 2002):
A soldados armados, amados ou no Quase todos perdidos de armas na mo Nos quartis lhes ensinam uma antiga lio De morrer pela ptria e viver sem razo...

Pra no dizer que no falei das ores o exemplo mais bem acabado de incitao revolta na MPB4. O seu refro no deixa dvidas:
Vem, vamos embora, que esperar no saber Quem sabe faz a hora, no espera acontecer...

Pois bem, narrando um jogo em que o Brasil perdia e no conseguia se recuperar, Galvo proclamou vigorosamente, incitando a seleo brasileira a se levantar, lutar, reagir.
Vamos l Brasil, vamos embora, que esperar no saber Quem sabe faz a hora, no espera acontecer...

Eis a o que Barthes chamaria de fala roubada. A fala dos estudantes e trabalhadores que queriam transformar a sociedade reduzida a um simples signicante da fala mtica do locutor. Galvo se apropria da fala histrica de um sujeito revolucionrio, esvaziando -a de seu sentido poltico e atribuindo a ela novo conceito: o ufanismo nacionalista burgus. Por isso Barthes diz que o mito uma fala roubada e restituda. S que a fala que se restitui no exatamente a mesma que foi roubada: trazida de volta, no foi colocada no seu lugar exato. esse breve roubo, esse momento furtivo de falsicao que caracteriza a fala mtica. Na verdade, a funo do mito no apagar/ fazer desaparecer a linguagem objeto e, sim, deform -la. Como uma ave que se alimenta de presas vivas, Galvo rapina a fala popular, deformando seu signicado histrico. Ele no destri
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sua forma: o que ele realmente destri a sua memria, o seu contedo contra -hegemnico, assim como o faz a Globo ao incorporar anarquistas, sem -terra, sindicalistas, lderes estudantis em suas novelas. Nesses casos, apenas a sua imagem que assimilada e estereotipada. O seu contedo histrico, evidentemente, no comparece nas representaes da TV comercial. A reduo do sentido forma que caracteriza a fala mtica ou, em outros termos, o fenmeno de reicao da linguagem do povo indissocivel da coisicao de sua conscincia. Est relacionado ao esmaecimento da memria popular, ao empobrecimento dos meios de expresso, ao denhamento da arte de narrar a que se referia Walter Benjamin, isto , da faculdade de intercambiar experincias, de transmitir pela narrativa a sabedoria, o conselho tecido na substncia viva da existncia (1994). Tendo como funo a naturalizao daquilo que histrico, o mito reduz, no mesmo movimento, os sujeitos a objetos. Aponta -se, nesse sentido, uma identidade entre os processos de hegemonia e reicao. Aliderana intelectual e moral burguesa tem sido um processo cuja fora reside, precisamente, na sua capacidade de misticao e coisicao das conscincias. Para obter o consenso ativo dos dominados, de maneira a incorpor -los ao seu projeto de dominao, os grupos dirigentes fazem suas certas tendncias e aspiraes das massas, despolitizando -as, porm; assimilam as falas populares, esvaziando -as de sua historicidade; apropriam -se de seus signos, petricando -os, integrando - os ao sistema de valores da cultura dominante. [So essas formas que estruturam a conscincia coisicada das massas.] Esse processo hegemnico sofre, no entanto, uma constante resistncia no mbito da comunicao popular. Embora sem a mesma fora e o mesmo tipo de apelo que a mdia negocista, os meios de comunicao populares incluindo a no apenas a imprensa alternativa, mas as rodas de samba, a conversa de botequim, os brados de revolta foram, e continuam sendo, utilizados

Sigla de Msica Popular Brasileira.

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pelos grupos subalternos na luta pela cultura, como forma de criao e expresso de uma viso de mundo contra -hegemnica. Esta mdia marginal, ainda que no disponha da vantagem da misticao, conta com a arma da crtica, com o esforo de desnaturalizao, de historizao daquilo que se impe, ideologicamente, como uma verdade eterna. Opondo -se s idias e valores da cultura do dinheiro, estes instrumentos de contra -hegemonia expressam, certamente, uma contratendncia aos fenmenos da reicao (Coutinho, 2009).

em mensagens mais twittadas, enquanto FIFA World Cup e World Cup caram em 5. e 6.. No Brasil, cou patente a grande resistncia da grande maioria dos internautas ao locutor tido como falastro, histrinico, dono da verdade. As mensagens oscilavam entre a piada mais ou menos ingnua sobre o chato locutor que prolonga dramaticamente as vogais e os erres, e a crtica contundente ao porta -voz da Rede Globo e a tudo o que ela representa. Vejamos algumas:
Foraaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa, Galvoooooo oooooooooooooooooooooo (Aceoli, 18 ago. 2010).5 Cala a boca Galvo pouco!!! Quando assisto um jogo narrado por ele deixo no mudo. Se acha, conhece tudo, sabe tudo, no aguento a pose que esse cara faz para falar. Ele, Arnaldo, Falco e Casa Grande [...] Deus me livre, s falam merda. Televiso esta insuportvel!!! Quando vou poder ligar meu televisor e saber que no vou ouvir mais essa raa maldita Gugu, Fausto, Xuxa, Didi, Ana Brega entre tantos e por incrvel que parea o pior esse Galvo. Como eu queria no gostar de Futebol e Frmula 1. Sai Mala!!! (Francisco, 18 ago. 2010) Tudo que o povo Brasileiro quer que ele cale essa maldita boca [...] (Thais, 1 set. 2010). A TV Globo dominou por muito tempo a audincia, manipulou eleies, criou personagens caricatas como esse Galvo. Agora chega. No somente o Galvo que Cala a Boca. So todos os que prejudicam o pas que merecem calar - se. Quanto a esse Galvo Bueno, estar mudo ainda pouco assim como tantos outros da Globo que crem que a informao privilgio de pouco. (Paulo Raiol, 15 ago. 2010).

Linguagem popular e contra-hegemonia


A fala ufanista do locutor da Rede Globo Galvo Bueno, que sempre encontrou resistncia na expresso oral cotidiana dos homens comuns, foi amplamente contestada por um movimento surgido espontaneamente nas redes sociais. Ahistria conhecida. Durante a Copa do Mundo de 2010, Galvo Bueno alcanou o primeiro lugar entre os assuntos mais comentados do Twitter em escala global. Na abertura do evento, apresentada por ele, os telespectadores brasileiros manifestaram seu repdio ao locutor tuitando a frase Cala boca Galvo. A adeso foi tanta que, em pouco tempo, ela entrou nos trending topics (palavras e/ou expresses mais abordadas no microblog no pas). Quando usurios de outros pases perguntaram do que se tratava, os brasileiros criaram uma quantidade de explicaes todas elas falsas mas com o propsito de fazer com que o termo fosse "retuitado" ao mximo. Disseram que Cala a boca signica salve e que Galvo uma espcie de ave em extino. Explicaram ainda que cada mensagem com a frase Cala a boca Galvo enviada pelo twitter geraria doaes em dinheiro para a fundao de defesa dos pssaros Galvo. Em pouco tempo, as palavras Cala a boca Galvo e Boca Galvo ocuparam o 1. e 3. lugares
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Essa mensagem e as seguintes se encontram em http://veja.abril.com.br/blog/vida -em -rede/twitter/cala -boca-galvao-topico-mais-discutido-no-twitter/.

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Vamos boicotar a Globo. Basta mudarmos o canal e no assistir os jogos pela Globo. H duas coisas que atrasaram e continuam atrasando o Brasil: a Rede Globo, com Galvo, e o Corinthians. Acho que o Galvo deve fazer curso para ser chato. Ele gora tudo. Quando ele percebe que o time vai perder, comea a arrumar desculpa. [...] Tenho vontade de bater na cara dele com chinelo Havaiana. [...] (Joo Ricardo, 7 jul. 2010). [...] Fora Rede Globo, fora Galvo Bueno, que com certeza o nosso pas viver mais feliz!!!!!!!!!!!!!!!! (Julio Cesar, 6 jul. 2010). Aproveitando o cala a boca pra esse mala do Galvo Bueno, gostaria de conclamar os demais visitantes a um iniciar tambm um CALA A BOCA FAUSTO. Aquele cara l d azia em Sonrisal (Regis, 5 jul. 2010). A culpa do Galvo nossa so litros de baba em cima de alguns jogadores. Do mesmo jeito na Frmula 1, baba baba baba o Massa ou o Rubinho e o que acontece? Hum???? escorregam na baba enquanto ele nada em dinheiro!!! As narraes so um saco, nossa como ele um poo de histria, sabe tudo de todos os jogos, de todas as pocas, de todos os jogadores, de todas as corridas, de todos os pilotos Nossa! Como cansa!!! No mesmo bonde vo o J Soares, o Fausto. (Helen, 4 jul. 2010). Agora sim ele t comeando a car rouco. Quem sabe um dia sem Galvo e um dia sem Globo. coisa linda de deus. (Lucas Galland, 2 jul. 2010).

A pilhria internacional repercute nos estdios de futebol. No primeiro jogo da Copa do Mundo em Johannesburgo, a torcida na arquibancada do Ellis Park desenrola para as cmeras do mundo inteiro, uma grande faixa com os dizeres Cala a boca Galvo, retirada com
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menos de dois minutos de jogo. No Brasil, numa linguagem menos comportada que a do Twitter, 50 mil torcedores bradam em coro no estdio Olmpico (RS): Ei, Galvo, vai tomar no cu (http://www.youtube.com/watch?v=hUPB587 -QSA)6. O grito da torcida captado pelo microfone da Globo no momento mesmo em que Galvo, visivelmente constrangido, explica ao telespectador uma promoo qualquer da indstria do futebol. Coisa linda de deus? Momento catrtico dos homens! O controle discursivo dos senhores da indstria, o poder de quem fala sobre quem ouve, o monoplio da fala (Sodr) por alguns instantes rompido. A massa de receptores condenados ao silncio pelos meios de informao, impossibilitados de darem respostas pela relao informativa centralizada, tecnologizada, grita pelos sensveis microfones da Globo para todo o pas o que ela pensa que Galvo deveria fazer. Agora, sim, Galvo poderia dizer com propriedade: Globo: a gente se v ou se ouve por aqui. A expresso oral das massas pode ser sufocada, esvaziada, induzida, mas no se pode impedir os homens e mulheres de conversarem, trocarem idias, reinterpretarem os s ignos dominantes. No trabalho e no lazer, eles se comunicam de formas que escapam ao controle e superviso diretos de seus exploradores. [...]Enesses espaos criam discursos ou gneros que expressam sensaes, sentimentos, idias, opinies e aspiraes no reconhecidas pelo discurso ocial (Mcnally, 1999: 39). Essa fala popular que Bakhtin chamaria de carnavalizante esvazia as pretenses universalidade da cultura ocial, lanando por terra os valores fossilizados da fala mtica, monolgica, hegemnica. Nesse caso, no se trata, certamente, de conscincia de classe. Aqui, a crtica coerente ao porta -voz da Globo, ao misticador e apaziguador da conscincia popular, vem mesclada repulsa espontnea ao mala prepotente, ao sabicho, ao homem dos clichs. H nesse

O mesmo fenmeno se repete no Maracan e em outros estdios. Veja -se, como exemplo, www.youtube. com/watch?v=4j_5ZjUA2Hk&NR=1.

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grito de guerra algo daquilo que Gramsci chamou de subversivismo espordico. Essa crtica fragmen tria, no sistemtica caracterstica da histria das classes subalternas, alis, dos elementos marginais e perifricos destas classes, que no alcanaram a conscincia de classe para si. O povo sente que tem inimigos e os individualiza s empiricamente nos chamados senhores. Mas este dio genrico () no pode ser apresentado ainda como documento de conscincia de classe: apenas seu primeiro vislumbre, apenas, precisamente, a elementar posio negativa e polmica (1999 -2002, v.3: 189 -190). Segundo ele:
No s no se tem conscincia exata da prpria personalidade histrica, como no se tem sequer conscincia da personalidade histrica e dos limites precisos do prprio adversrio. (As classes inferiores, estando historicamente na defensiva, no podem adquirir conscincia de si a no ser por negaes, atravs da conscincia da personalidade e dos limites de classe do adversrio) (Ibid.).

Referncias bibliogrficas
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Freqentemente, no entanto, essa filosoa espontnea das massas atinge aquilo que Gramsci chamou de "senso comum crtico", enquanto manifestaes criadoras e progressistas determinadas por formas e condies de vida em processo de desenvolvimento. O grito da torcida no estdio Olmpico a resposta possvel daquelas pessoas unidas, naquele momento, pelo mesmo sentimento. No se trata aqui do velho slogan cantado nas manifestaes de rua: O povo no bobo abaixo a Rede Globo. O brado da torcida expressa um nvel de conscincia mais primrio, mas que, no entanto, ao identicar em alguma medida os limites da personalidade histrica do adversrio, traz em si o germe de uma losoa das massas orgnica, coerente e sistematizada.

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OS JORNALISTAS DE MSICA E A INDSTRIA MUSICAL

Entre o gatekeeping e o cheerleading


PeDRO BeLCHIOR NUneS*

Introduo

jornalismo sobre msica popular em Portugal constitui um espao cultural e profissional ainda pouco reconhecido e legitimado dentro do jornalismo cultural e de espectculos. Consequentemente, ele constitui tambm um objecto de estudo por explorar pelas cincias sociais e da comunicao. Apesar da existncia de ttulos especializados na cobertura de msica popular e de esta assumir um protagonismo cada vez maior nas seces de cultura e espectculos na imprensa generalista, o jornalista de msica no reconhecido como uma categoria profissional autnoma dentro do jornalismo de espectculos e, salvo raras excepes, lhe atribudo um estatuto de opinion-maker com um papel activo no gosto e no consumo de msica. Contudo, o jornalismo sobre msica uma pea fundamental nas estratgias de promoo das editoras e promotoras de espectculos em grande parte dos contedos que estas pretendem fazer chegar ao pblico. Mesmo no sendo o seu impacto comparvel ao de outros suportes como a rdio ou televiso, a imprensa musical pode assumir uma importncia enquanto filtro do gosto ao mesmo tempo que cria um discurso em torno do objecto a que se refere. Da que ela deva ser considerada como um objecto de estudo para uma sociologia da comunicao e da cultura, bem como para os estudos sobre jornalismo e comunicao.

Breve histria do jornalismo pop/rock em Portugal


A armao de um jornalismo musical em Portugal centrado no pop-rock tem a sua gnese em nais dos anos 60 e

conhece trs fases que, embora no sendo completamente distintas, se podem diferenciar por alguns critrios (contedos, linha editorial, circulao e organizao prossional) (Nunes, 2004; Castelo -Branco et al., 2010). Uma primeira fase que se inicia em nais da dcada de 60, com o surgimento da primeira publicao especializada na msica popular, a revista Mundo da Cano . Uma segunda fase que comea na segunda metade da dcada de 70, com o aparecimento de revistas especializadas sobretudo no gnero pop-rock (Musicalssimo e Msica & Som), nanceiramente sustentveis por grupos empresariais, e que tem na fundao do semanrio Blitz, em 1984, um momento -chave na sua evoluo. Uma terceira fase que comea na primeira metade da dcada de 90 com a prossionalizao do Blitz e o surgimento, na imprensa generalista, de suplementos ora especializados em msica ora de artes e espect culos, onde a msica pop-rock assume uma importncia fundamental nos contedos. A primeira fase corresponde a um perodo ainda embrionrio da escrita jornalstica sobre pop- rock em Portugal. Na revista Mundo da

*Professor da Universidade Aberta. Investigador do Instituto de Etnomusicologia Msica e Dana, da Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa.

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Cano (1969 -1985) e no jornal A Memria do Elefante (1971 -1974) publicam -se os primeiros textos sobre o gnero. No entanto, e sobretudo na Mundo da Cano, o pop-rock secundrio em relao msica portuguesa, sobretudo a nova msica portuguesa dos cantores de protesto. Para alm disso, a sua circulao muito condicionada temporal e espacialmente, quer pelo poder poltico da altura, quer pela escassez de recursos para a sua distribuio. Surgem tambm neste perodo o jornal quinzenal Disco, Msica e Moda e o suplemento Top Ten do Dirio Popular. Com o surgimento do jornal (mais tarde revista) Musicalssimo (1978 -1982) e da revista Msica & Som (1977 -1989), ao qual devemos juntar, no mesmo perodo, a fundao do semanrio de espectculos, o Se7e (1977 -1995), o jornalismo centrado no pop-rock adquire uma visibilidade regular no espao jornalstico portugus. Esta ser a segunda fase do jornalismo pop-rock. Osuporte nanceiro maior do que em tentativas anteriores, o que permite que estas publicaes tenham uma boa tiragem e circulao, e sobrevivam por mais do que um par de anos. Dentro desta fase, a fundao do Blitz (1984- ) um momento -chave, dado tratar -se do primeiro e nico semanrio especializado em msica, sendo tambm a publicao mais bem sucedida dentro do gnero. nesta fase que se destaca uma gerao de jornalistas e crticos que se dedicam escrita sobre o pop-rock. o caso, entre outros, de Lus Maio, Joo Lisboa, Ricardo Sal, Rui Monteiro, Antnio Pires e Miguel Esteves Cardoso. A terceira fase marcada, por um lado, pela prossionalizao dos quadros do Blitz em 1992, que acompanha a sua aquisio por um grupo meditico (Impresa). Por outro, pela presena dos suplementos de msica e de artes e espectculos onde a msica popular assume sempre grande destaque na linha editorial. o caso dos suplementos Pop/Rock (1990 -1997) e Sons (1997 -2000) ambos do dirio Pblico e do DN+ (1998 -) do Dirio de Notcias. Com estas transformaes, o jornalismo pop-rock ganha maior visibilidade na imprensa, ao mesmo tempo que a sua integrao numa lgica de mercado traz algumas alteraes no estilo e na denio de uma linha

editorial. A esta fase tambm corresponde a armao de uma nova gerao de jornalistas e crticos, embora a anterior se mantenha no activo. Dela fazem parte, entre outros, Nuno Galopim, Miguel Francisco Cadete, Fernando Magalhes e Vtor Belanciano. Deve -se acrescentar que, ao longo das trs fases do jornalismo pop-rock, possvel identicarmos discursos jornalsticos diferentes que, de certa forma, acompanham as tendncias mais gerais no jornalismo cultural. Assim, o Mundo da Cano e A Memria do Elefante so ainda muito marcados por um discurso fortemente ideolgico de contestao ao regime e das suas implicaes na vida cultural da altura. Muitos artigos assumem caractersticas panetrias e de manifesto poltico -cultural ao contestarem gneros como o nacional -canonetismo e divulgarem a nova msica dos cantautores de interveno (Nunes, 2004; Castelo-Branco et al., 2010). Esse cunho ideolgico (mas j menos poltico) est ainda presente no Blitz da dcada de 80, bem como no Se7e, por exemplo na clebre capa em que o grupo pop portugus Heris do Mar denunciado como fascista, mas j muito contrabalanado por questes estticas e por um acompanhamento do mercado (ainda assim, certos jornalistas denem o Blitz daquele tempo como jornalismo de militncia) (Nunes, 2004, 2010). Nos anos 90, o jornalismo pop- rock assume -se cada vez mais como um guia de consumo, acompanhando a actualidade do mercado discogrco e desenvolvendo uma relao prossional cada vez mais intensa e frequente com a indstria fonogrca e dos espectculos. As crticas a novos lanamentos tm uma formatao cada vez mais rgida e com recurso a uma escala de classicao do disco e a responsabilidade de acompanhar o mercado est mais presente nas opes editoriais. Como em outras reas do jornalismo cultural e de espectculos, o jornalismo pop-rock evolui de um discurso poltico -ideolgico para um discurso esttico -ideolgico at se assistir a uma relativa desideologizao do discurso, apesar de as linhas editoriais permanecerem inuenciadas, em certos casos, por agendas de gosto (Idem).

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Jornalismo musical e a indstria discogrfica


A maior parte dos estudos sobre jornalismo musical foram realizados no mbito dos estudos de msica popular, de tradio anglo -saxnica. Numa anlise compreensiva desse acervo de investigao, podemos distinguir modos diferentes de abordagem ao papel do jornalista e/ou crtico de msica. Contudo, tais abordagens podem ser includas em duas tendncias que no so necessariamente exclusivas: uma mais centrada no papel desempenhado pelo jornalista/ crtico na criao do gosto e, por conseguinte, na sua participao activa enquanto actor na histria da msica popular (Chambers, 1985; Savage, 1991; Toynbee, 1993; Regev, 1994; Shuker, 1994; Lindberg et al., 2005); a outra mais preocupada com o determinismo da indstria musical nas prticas jornalsticas (Chapple e Garofalo, 1977; Frith, 1978/1981; Harley e Botsman, 1982; Negus, 1992). O jornalismo musical tem um estatuto, historicamente reconhecido, na legitimao da msica popular na hierarquia da produo cultural (Regev, 1994; Shuker, 1994; Lindberg et al., 2005, Klein, 2005). Tal foi possvel graas criao de alianas com artistas, movimentos e tendncias estticas e subgrupos dentro da audincia (jovens da classe trabalhadora, afro -americanos) que tiveram um papel fundamental na histria da cultura popular no ps -guerra (Lindberg et al., 2005). Certos autores referem a importncia do jornalismo musical na armao de ideologias e de movimentos estticos, exemplicados no caso da contracultura nos anos 60 e da revoluo punk nos nais da dcada de 70 (Frith, 1978/1981; Chambers, 1985; T oynbee, 1993). Para Chambers (Idem), o jornalismo musical arma -se em paralelo com o desenvolvimento da msica popular como uma fora poltica e este duplo processo de legitimao (cultural e prossional) simbitico. Este papel activo do jornalista/crtico de msica est bem explcito na funo de gatekeeper do gosto que lhe atribuda por certos autores (Hirsch, 1972/1990; Shuker, 1994). Tal

pressuposto parte da noo de gatekeeping proposta por Kurt Lewin (1947) que a aplica ao jornalismo nas vrias fases da edio da notcia. Gatekeeping o processo atravs do qual as ideias e a informao so ltrados antes de serem publicados num canal dos media, ocorrendo em diversas fases do processo de construo da notcia, desde o reprter que selecciona as suas fontes de informao at ao editor que decide que assuntos so tratados e impressos. Alguns estudiosos da crtica pop-rock atribuem ao jornalista de msica, sobretudo na sua vertente de crtico, um papel de gatekeeper do gosto ao seleccionar os artistas sobre os quais deve escrever e contribuir assim para a formao do gosto do consumidor e para a criao de uma comunidade selectiva de ouvintes, eles prprios tornados opinion-makers pela fruio de determinados gneros e estilos musicais propostos pelo crtico (Hirsch, 1972/1990; Shuker, 1994; Nunes, 2004). Em contraponto a esta abordagem do jornalismo musical est outra abordagem mais centrada na relao com a indstria fonogrca. No contexto da indstria fonogrca, o jornalismo surge numa posio algo ambivalente. Por um lado, os jornalistas de msica esto numa posio de dupla dependncia: das editoras que tornam possvel ou facilitam o acesso s matrias jornalsticas (artistas, concertos, discos e outros materiais de promoo) e dos leitores que asseguram as vendas do jornal ou revista. Por outro lado, os jornalistas, enquanto produtores/mediadores culturais, tm que articular a tenso gerada por esta dupla dependncia, gerindo a relao entre o comercial e o artstico na msica pop. Por m, o jornalista pertence em primeiro lugar a uma outra indstria a imprensa escrita e a uma organizao prossional o ttulo para o qual escreve. A funo ideolgica da imprensa musical deve pois ser analisada. A simples assuno de que o crtico de msica est alinhado, ora com a indstria, ora com o artista ou com o pblico, contestada por certos autores (Stratton, 1983; Shuker, 1994) que vem, antes, uma certa, mas nem sempre explcita, complementaridade entre o jornalista, o leitor e a indstria:

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Ao enfatizar a importncia dos aspectos no -econmicos da produo musical, eles [jornalistas/crticos] estimulam a discusso cultural como, por exemplo, sobre o valor esttico de diferentes peas musicais. Este tipo de discusso faz diminuir, no consumidor, a conscincia dos condicionalismos econmicos sob os quais as editoras discogrcas operam. Simplicando, os consumidores tornam -se menos conscientes das necessidades das editoras discogrcas em vender o seu produto, no contexto do capitalismo (Stratton, 1983: 295).

A m de sobreviver enquanto empresa rentvel, a imprensa musical tem, pois, que ancorar a tenso entre capitalismo e arte para o consumidor de msica. Tal tenso visvel nos discursos da crtica do rock, especialmente na oposio, sugerida por Stratton, entre a emoo e a intruso de anlise:
Sugeri que a intensidade da nfase na emoo para denir qualidade to grande que no permite a intruso de anlise () Sugiro que possvel inverter esta frase e sugerir que o medo da intruso de anlise, na verdade o medo do capitalismo, que exige o nfase na emoo (Idem: 281).

Para Stratton (1982, 1983), a imprensa musical deve saber resolver a tenso entre arte e capitalismo, para poder ser legitimada junto do pblico. por essa razo que a imprensa musical, funcionando, semelhana da rdio, enquanto correia de transmisso da indstria, clama independncia ou mesmo oposio em relao a esta. Tal feito criando -se a iluso de que a arte (valorizada por jornalistas e crticos) independente dos seus modos de produo capitalista. Stratton arma tambm que as ideologias subjacentes ao jornalismo musical servem uma funo (ideolgica) de separao da imprensa, sobretudo na sua funo de crtica musical, em relao indstria musical. O discurso ideolgico da crtica de msica popular, em toda a sua diversidade, empatiza, regra geral, tanto com o artista como com o leitor na criao da percepo de independncia em relao s editoras (Stratton, 1982). Tal demarcao , no entanto, ilusria:
A imprensa musical actua para aumentar a reexo e a discusso no discurso sobre a msica popular () O resultado () , na aparncia, tornar as pessoas mais conscientes dos problemas da msica popular quando, na realidade, vai contribuindo para a misticao de tenses fundamentais geradas pela prtica do capitalismo enquanto modo de produo (Idem: 270).

O cerne da questo que os critrios para denir o que um bom disco, sendo gerados em oposio aos valores da indstria musical, tambm dependem dela e no estariam l caso no tivessem esse atributo essencial de oposio. Eles resolvem, no m do processo de produo de msica, o problema da msica enquanto arte e enquanto commodity1. Ao celebrar a arte (como o no racional, emocional) na msica popular, os crticos de msica revestem o produto da credibilidade necessria para ser vendido enquanto tal. Por isso, em oposio ideia segundo a qual o jornalismo independente da indstria musical, alguns trabalhos sugerem que os jornalistas trabalham, na maior parte das vezes, em benefcio da indstria musical (Frith, 1978/1981; Stratton, 1982; Reynolds, 1990; Negus, 1992; Toynbee, 1993). Tanto os jornalistas como as editoras discogrcas partilham um mesmo interesse em manter os consumidores de msica a par dos lanamentos mais recentes. Os estudos centrados na indstria musical no deixam muito espao para a autonomia do jornalismo, antes colocando a nfase nos mecanismos de cooptao levados a cabo pelas editoras em relao aos jornalistas (Chapple e Garofalo, 1977; Frith, 1978/1981;

Para uma anlise mais detalhada da relao entre arte e comrcio na indstria musical, ver tambm Keith Negus (1995), Where the mystical meets the market: creativity and commerce in the production of popular music, The Sociological Review, 43/2, 316 -341.
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Negus, 1992)2. Negus menciona as estratgias dos departamentos de promoo nas editoras com o objectivo de promover os seus artistas. Tais estratgias incluem identicar o crtico certo para escrever sobre determinado artista, estabelecendo um contacto pessoal e socializando:
De forma idntica ao staff da promoo [publicitria], o promotor de imprensa tenta sensibilizar a comunidade jornalstica para um artista () Na altura, em que o material do artista est pronto para ser lanado, o promotor de imprensa saber quem gosta de um artista em particular e quem poder escrever a pea ou a crtica mais interessante e inuente. (Negus, 1992: 120).

Um dos problemas com estes estudos que, na sua maior parte, tendem a abordar o jornalismo sobre msica do ponto de vista da indstria e nunca do ponto de vista do jornalista, negando, desta forma, as ideologias prossionais que esto subjacentes a essa relao e s prticas que dela resultam (Forde, 2001b). Klein (2005) sustenta que, devido a um conjunto de constrangimentos, os crticos de msica acabam muitas vezes por desempenhar, para a indstria, um papel de majorete3 mais do que de gatekeeper. Entre esses constrangimentos, ela menciona a relao prossional entre a publicao e as editoras discogrcas que podero comprar publicidade dentro da mesma; os constrangimentos de espao que levam ao decrscimo de crticas negativas; arelao com o artista e o papel do publicista que identica o crtico certo a quem enviar cpias do novo lanamento. Mas tambm sugere que os crticos podem inuenciar as decises da editora em relao a certos artistas (Frith, 1978/1981; Klein, 2005). Que espao para rupturas existe nesta

relao de dependncia mtua entre jornalista e promotores de imprensa? No caso do jornalismo de msica, tem sido dada ateno especial s presses da indstria, representada pelas editoras discogrcas e promotoras de espectculos (Chapple e Garofalo, 1977; Frith 1978/1981; Negus, 1992; Forde, 2001a, 2001b). mais ou menos assumido que o nexo jornalista -assessor de imprensa mais importante do que a publicidade e o volume de vendas para compreendermos o grau de independncia do jornalismo sobre msica (Forde, 2001b; Nunes, 2004). Tal ser verdade no caso portugus em que os suplementos de msica ou artes e espectculos, sendo parte de jornais generalistas e de grande circulao, gozam de maior independncia em relao publicidade e ao nmero de leitores. Onde muitos apontam o poder da indstria musical em controlar a agenda da imprensa (Frith, 1978/1981; Breen, 1987; Reynolds, 1990; Savage, 1991; Negus, 1992; Toynbee, 1993; Shuker, 1994), outros propem uma abordagem da relao mais centrada na imprensa musical e nas suas estratgias de gesto dessa relao (Forde, 2001b). Embora Negus sugira que a imprensa musical controlada pelas editoras, tambm notrio que a sua abordagem privilegia o ponto de vista dos promotores de imprensa e dos agentes de publicidade em detrimento do ponto de vista do jornalista. Onexo inextricvel entre a imprensa e a indstria musical inquestionvel mas, para alm de tal assuno, seria interessante averiguar como essa dependncia vivida na relao prossional que se estabelece entre ambas as partes. Que tipo de disrupes poder emergir de uma relao na qual ao estarem dependentes um do outro no seu dia -a -dia, o promotor de imprensa e o jornalista facilitam mutuamente o seu trabalho?

Em termos histricos, certos autores identificam os finais da dcada de 60 e princpios de 70 como uma excepo quando a era de ouro da crtica rock estabeleceu um modelo de autonomia parcial. Tal cedeu lugar, em finais de 70 e princpios de 80, a uma situao de dependncia quase total e de diluio de fronteiras entre crtica musical e publicidade. Neste sentido, a agenda da imprensa determinada pela indstria para estar sincronizada com as datas dos novos lanamentos (Frith, 1978/1981; Reynolds, 1990; Savage, 1991; Negus, 1992; Toynbee, 1993; Shuker, 1994). 3 Cheerleader, no texto original.
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(Negus, 1992: 155). Na sua investigao, centrada nas relaes entre jornalistas e promotores de imprensa, Forde (2001b) sustenta que essa relao no ser necessariamente unvoca, nem sequer completamente determinista. Ao invs, Forde sugere que existe uma relao complexa de dependncia mtua, caracterizada por complacncia, compromisso e resistncia em ambos os lados da relao (Idem: 5). O produto dessas relaes mais imprevisvel do que o sugerido em estudos prvios. A relao com as editoras discogrficas e promotoras de espectculos crucial para uma avaliao da independncia do jornalismo sobre msica do mercado. Dos jornalistas de msica espera -se que mantenham a independncia crtica e que tenham os seus prprios critrios normativos acerca das matrias a tratar e de como as tratar. No entanto, dependem das editoras discogrcas e das promotoras de espectculos no acesso aos materiais para cobertura. A relao entre ambos ser, pois, inevitvel. Nesse sentido, determinar se os jornalistas de msica so ou no parte de uma indstria musical constitui uma tarefa redundante. A discusso posta, nestes termos, demasiado simplista. Certamente que muitos jornalistas clamam com orgulho a sua independncia em relao indstria, ao passo que outros no tero problemas em admitir que tanto a imprensa como as editoras discogrcas ajudam a vender discos, tornando pois difcil o traar de uma linha divisria entre ambas as partes. De um modo geral, os jornalistas dependem das suas fontes e desenvolvem uma relao prossional (embora quase sempre informal) com as editoras e promotoras, de forma a terem acesso, seja a um novo lanamento, a uma entrevista, a uma conferncia de imprensa ou a um concerto. Se tal pode contribuir, partida, para que

a imprensa se torne num instrumento que as editoras utilizam na promoo dos seus artistas, no ser menos verdade que tambm deixar uma margem de independncia para os jornalistas. Pese embora as editoras e promotoras inuenciarem, at certo ponto, o que coberto pelo jornalista, elas no determinam a forma como coberto. A independncia crtica fundamental para o cdigo normativo de conduta dos jornalistas. Contudo, por muito claro que seja em teoria, tudo isto requer uma anlise mais aprofundada. Partindo de informao recolhida atravs de entrevistas semi -estruturadas, iremos analisar como que esta relao gerida por ambas as partes4. A independncia dos jornalistas de msica acontece idealmente quando estes denem a sua agenda e no permitem que as editoras discogrcas e os promotores a inuenciem de acordo com os seus interesses. Desde que se torna impossvel para os jornalistas actuarem fora da indstria, tal independncia tem que ser assegurada atravs de uma gesto dessa relao e no da negao da mesma. Mais do que armar que os jornalistas gozam de independncia em relao indstria ou, pelo contrrio, que a inuncia das editoras e promotoras enfraquece ou at mesmo pe em causa essa autonomia, iremos argumentar que os jornalistas, com as suas ideologias, prticas e recursos (ou formas de capital) podem ter um papel proactivo nesta relao.

Jornalistas de msica e editoras discogrficas


Sobejas vezes os jornalistas de msica tendem a ser vistos de forma negativa por supostamente estarem subjugados aos interesses das

A metodologia que orientou a recolha de informao neste artigo consistiu em entrevistas semi-estruturadas e aprofundadas a jornalistas e ex -jornalistas de msica, label managers de editoras, promotores de imprensa e de comunicao de editoras discogrficas e promotoras de espectculos. Foram realizadas, ao todo, 32 entrevistas. Os jornalistas de msica foram seleccionados do semanrio de msica e cultura juvenil, Blitz, e dos suplementos de artes e espectculos, Y (Pblico), DN+ (Dirio de Notcias) e Cartaz (Expresso). Foram entrevistados os label managers e promotores de imprensa e media das editoras ou distribuidoras EMI -Valentim de Carvalho, Universal, Loop Recordings, Ananana e das promotoras de espectculos Remdio Santo e Msica do Corao.
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editoras (Harley & Botsman, 1982; Nunes, 2004). Este ser talvez o maior estigma que recai sobre a prtica de jornalismo/crtica de msica. Mas, por outro lado, e no caso portugus, os jornalistas de msica so tambm vistos por alguns como desempenhando um papel importante de opinion-makers (Nunes, 2004). A sublinhar a relao entre jornalistas e editoras discogrcas est a tenso entre dois padres antagnicos de valores. De um lado, os jornalistas e o seu compromisso com o interesse esttico e com aquilo que de interesse para os leitores. Por outro lado, a indstria discogrca, primeiramente preo cupada em vender msica. No exerccio da sua actividade, os jornalistas de msica desenvolvem um contacto dirio com editoras discogrcas e promotoras de espect culos. Esta uma relao prossional que acompanha o crescimento da indstria musical em Portugal e a prossionalizao do jornalismo sobre msica. No entanto, uma dependncia estreita das editoras estava presente, mesmo nos primeiros tempos do jornal Blitz, em meados dos anos 80. Embora os contactos no fossem to frequentes e, na realidade, as editoras tenham levado bastante tempo at reconhecerem a importncia do Blitz, hoje amplamente assumido que, nos seus primeiros anos, o Blitz publicou as chamadas entrevistas de promoo:
Isto , uma editora, seja Portuguesa ou estrangeira, convidava um jornalista, regra geral, free-lancer da sua conana para entrevistar um artista () Essa entrevista circulava depois por dezenas ou centenas de canais dos media () O Blitz publicava, nos anos 80, vrias entrevistas de promoo que eram cedidas de graa pelas editoras. Muitas eram estrangeiras pelo que s tinham que ser traduzidas e, nessa altura, alterava -se o nome do autor. Note -se que isto no segredo nenhum. (jornalista, semanrio de msica).

Com recursos escassos e acesso limitado a artista estrangeiros, os jornalistas tinham que se apoiar nas editoras que, de bom grado, cediam estas entrevistas de graa. Ao mesmo tempo,

o Blitz tinha frequentemente pessoal das editoras discogrcas entre os seus colaboradores enquanto parte desta estratgia de informao ao mnimo custo possvel. Apesar destas estratgias iniciais, o Blitz viria a crescer relativamente ao abrigo de presses da indstria pois foi apenas muito mais tarde que as editoras comearam a aperceber -se da sua importncia para as suas estratgias promocionais. O que veio a acontecer subsequentemente foi o desenvolvimento da indstria sustentado pelo estabelecimento das principais companhias discogrcas em Portugal, que consequentemente acompanhado do crescimento do repertrio nacional no catlogo das editoras e da crescente incluso de Portugal na agenda de concertos de artistas estrangeiros. Estes factores levaram as editoras e promotoras a reconhecer o papel importante dos meios de comunicao e, no caso que aqui diz respeito, dos jornalistas de msica, nas suas estratgias de promoo. Opapel cada vez mais importante do promotor de imprensa decorre da expanso dos departamentos de comunicao nas editoras discogrcas e promotoras de espectculos e reecte a relao prxima entre a indstria discogrca e a imprensa. Em Portugal, as editoras lderes de mercado tm hoje um promotor de imprensa encarregue do contacto dirio com os jornalistas. Algumas editoras mais pequenas e promotoras de espectculos podero ter um nico responsvel pela comunicao com os media e, por vezes, um nico departamento de promoo encarrega -se de todos os contactos com todos os media, sejam relativos cobertura de artistas, sejam relativos publicidade aos mesmos. Especializada, ou no, a imprensa essencial nas estratgias de promoo das editoras (Nunes, 2004, 2010). A relao entre os jornalistas de msica e os promotores de imprensa no pode ser totalmente compreendida sem tomar em considerao as posies distintas que os dois lados ocupam na indstria musical. Os promotores de imprensa actuam com o propsito de vender os seus artistas atravs da sua promoo na imprensa. J as responsabilidades dos jornalistas de msica so mais dbias. Estes tm que tomar em considerao os

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seus leitores para assegurar as vendas da publicao para a qual escrevem. Mas tambm actuam enquanto gatekeepers do gosto assegurando que o objectivo econmico de promoo de um artista ltrado atravs do seu prprio gosto e de noes do que bom e importante. O compromisso dos jornalistas de msica para com a relevncia e valor artsticos sempre um factor importante quando consideramos a sua relao prossional com a indstria musical. precisamente porque ambos os lados trabalham com valores diferentes e desenvolvem estratgias diferentes em relao a um mesmo objecto a msica que os conitos surgem e tal relao deve ser gerida. O conito de interesses entre jornalistas e promotores de imprensa pode ser enquadrado pela tenso, na msica popular, entre arte e comrcio (Stratton, 1982, 1983; Negus, 1992, 1995). Embora ambas as partes estejam igualmente interessadas em manter essa relao, elas no esto dentro do mesmo barco como alguns dos agentes (sobretudo dentro das editoras) supem. Os promotores de imprensa tero toda a inclinao para ver nos jornalistas um parceiro de trabalho. Em contraste, os jornalistas tm tendncia a olhar com desdm a possibilidade de serem parte da indstria, representada pelas editoras e promotoras. A venda de jornais apresentada como a razo para colocar em causa essa convergncia, mas uma outra justicao reside na ideologia prossional do jornalista de msica que pressupe um compromisso para com a msica margem do seu valor comercial. A maior parte dos jornalistas de msica so fs de msica e encontram na sua ocupao prossional a possibilidade de escrever apaixonadamente sobre a msica da qual gostam. , regra geral, aceite que eles gozam de relativa independncia e liberdade nas suas escolhas, uma vez que se podem dar ao luxo de escrever sobre artistas com um pblico muito restrito e que vendem no mais do que uma centena
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de discos. Tal dedicao msica da qual gostam ou que consideram ser esteticamente relevante colide com os interesses das grandes editoras e das promotoras de espectculos.
H uns anos atrs eu estava a trabalhar para a BMG e z uma recolha de imprensa para concluir que 90% das crticas eram de lanamentos dos quais s havia 25 exemplares em Portugal. () E disse para mim prprio: porra!... Eu tenho uma editora que faz 1 milho de e scudos ao ano, invisto em publicidade e estes gajos escrevem sobre algo que vai vender 25 cpias?! (promotor de espectculos)

O jornalismo musical credvel tem valores diferentes das editoras discogrcas. Nem todos os lanamentos das editoras correspondem aos critrios jornalsticos acerca daquilo que deve merecer a ateno. Frequentemente, os grandes sucessos comerciais das editoras so ignorados ou recebem uma ateno mnima na imprensa5. Ao mesmo tempo, artistas marginais que so a maior parte das vezes deixados em segundo plano nas estratgias de promoo das editoras, tornam -se objecto de ateno da parte do jornalista, levando -os a contactar antecipadamente as editoras a m de pedir uma cpia do seu novo disco ou a marcao de uma entrevista. H uma tendncia notria para as editoras e distribuidoras pequenas como a Msica Alternativa a Ananana ou a MVM terem o seu catlogo sobrerepresentado na imprensa em comparao com as majors ou com a sua quota de mercado. Tal sucede porque os artistas dessas editoras vo ao encontro dos gostos e interesses estticos dos jornalistas de msica. Para essas editoras, o trabalho do jornalista de msica crucial:
Se um lanamento de uma editora independente que chega c sem a engrenagem da indstria americana, ento precisa de ser

Artistas que entram nas categories pimba, boy e girl-bands e teen-pop em geral recebem certamente pouca ateno da imprensa mais credvel mas isso tambm acontece com artistas mainstream, vistos como sendo demasiado comerciais para os gostos do jornalista. (Exs: Shania Twain ou Bryan Adams).

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legitimada pelos crticos. Precisa dessa forma de legitimao porque no pode contar com a MTV, MCM ou os canais europeus de msica, que reectem a sua carreira prvia no mercado americano (manager, distribuidora discogrca). s vezes, h mais presso dos retalhistas do que das multinacionais, provavelmente porque se contabilizarmos as editoras dos artistas acerca dos quais escrevemos, j h uma maioria de importaes de retalhistas independentes em relao s multinacionais. (jornalista, suplemento de artes e espectculos)

Apesar de as editoras no conseguirem promover todos os seus artistas na imprensa, elas sero bem sucedidas na identicao daqueles que devem ser promovidos e que so efectivamente alvo de destaque na mesma. Podemos, pois, assumir que, apesar de operar com princpios e valores diferentes, os jornalistas e as editoras encontram formas de convergir e de estabelecer compromissos, ao mesmo tempo que mantm a sua independncia. Tal alcanado atravs de uma relao prossional desenvolvida ao longo do tempo e atravs de um contacto regular.

Esta funo de gatekeeping assegura que o jornalismo musical goza de alguma autonomia em relao aos interesses comerciais da indstria, sobretudo a discogrca: autonomia sempre relativa por causa da supracitada presso dos sectores independentes (editoras, retalhistas). Por outras palavras, embora os jornalistas no escrevam necessariamente sobre os artistas que vendem mais, no existiro valores estticos e culturais (do jornalista) que permaneam ao abrigo dos valores comerciais (da indstria). Na realidade, as escolhas editoriais dos jornalistas convergiro sempre com os interesses das editoras, sejam eles representados pelas majors ou pelas independentes. Contudo, signicativo que o investimento elevado na promoo, da parte das multinacionais, e o maior apelo comercial dos seus artistas, no se traduz numa maior cobertura na imprensa especializada. A forma como estes valores diferentes so geridos para que as necessidades de ambas as partes sejam satisfeitas, deve merecer uma anlise mais aprofundada:
Se zeres uma lista, incluindo todas as editoras, existem cerca de sessenta lanamentos mas, desses, apenas dez so criticados. E,regra geral, esses dez aparecem em todos os jornais. Porqu? Porque foi determinado pelas editoras que esses constituiriam as apostas e foi para esses que se tiraram fotograas, zeram -se vdeos, cpias promocionais, entrevistas. No seu negcio, as editoras decidem o que deve ser abordado na imprensa (promotor de espectculos)

Promotores de imprensa e media e jornalistas de msica


Os promotores de imprensa das editoras contactam quase diariamente com os jornalistas. A relao envolve o envio de cpias de novos lanamentos, material promocional (texto e fotograas) e comunicados de imprensa. Adicionalmente, os promotores de imprensa contactam os jornalistas para marcar entrevistas e, eventualmente, oferecer bilhetes para concertos no estrangeiro. Estas prticas, reconhecidas por todos, ocorrem atravs de dois tipos de comunicao que so essenciais para um entendimento da relao entre os departamentos de promoo e a imprensa. Em primeiro lugar, existe um contacto formal. Um exemplo desse tipo de contacto o anncio de novos lanamentos ou de eventos que so feitos atravs de comunicados de imprensa ou atravs do envio de e-mails para uma mailing-list que incluir todos os jornalistas da rea da msica em Portugal. Nesse instante, as editoras e as promotoras de espect culos certicam -se de que a informao chega, de forma democrtica, ao maior nmero possvel de canais de imprensa. Contudo, o segundo tipo de contacto ser bem mais relevante para percebermos a relao ambivalente entre a imprensa e as editoras e promotoras. Este o contacto informal, dirio, atravs do qual os promotores de imprensa seleccionam um ttulo ou um jornalista a quem enviam a informao em

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primeira instncia. Os promotores de imprensa tm a liberdade de dar o privilgio da informao em primeira mo ou o exclusivo ao jornalista que entenderem ser o mais indicado para fazer a cobertura ou criticar determinado artista ou evento:
Enviamos primeiramente a informao para a mailing list. Agora, essa informao de que dispes, de que os Radiohead vo actuar em Portugal, tem um valor noticioso inquestionvel. Podes tentar negociar com um ttulo que aches ser mais valioso para lhe dares a informao em primeira mo para que que frente dos outros ttulos. (promotor de espectculos)

inteiramente com o do jornalista. H agendas diferentes e prioridades diferentes que devem ser encontradas e os jornalistas no podem permanecer simplesmente enquanto receptores nesta relao se quiserem pr em prtica a sua agenda ou a da publicao que representam. Neste sentido, os jornalistas actuam eles prprios, muitas vezes, enquanto relaes pblicas, tentando sensibilizar os promotores de imprensa para determinado artista que no est a ser sucientemente promovido e que poder vingar em Portugal se o inverso acontecer:
H casos em que os meios de comunicao nos chamam a ateno para determinado lanamento. Numa semana, posso receber cinco ou seis chamadas de jornalistas a perguntar por um lbum que ns no estamos a promover intensamente porque estamos a dar ateno a outra coisa qualquer. (ex -promotor de imprensa, editora multinacional) Tenho andado a chatear os promotores para o [Four Tet] trazer a Portugal. Acho que ele teria pblico aqui. (editor, suplemento de artes e espectculos)

O seu conhecimento da imprensa e dos meios de comunicao permite -lhes identicar o jornalista mais indicado para cobrir determinado artista. Um jornalista poder ser assinalado se for especializado numa determinada rea da msica popular, se tiver um gosto particular ou simplesmente porque goza de uma certa r eputao no meio. Contudo, seria demasiado simplista ver os jornalistas de msica como agentes passivos que esto do outro lado da linha espera de serem contactados pelos promotores de imprensa. Os jornalistas de msica podem ser proactivos nesta relao, sendo, bastas vezes, eles que contactam os promotores de imprensa a perguntar por um novo lanamento que cou esquecido ou no teve a ateno merecida por parte da editora, a m de agendar uma entrevista ou conrmar uma informao disseminada, em primeira mo, na web ou de boca em boca. Ser proactivo crucial para a independncia dos jornalistas, ou, como armou um dos entrevistados:
Os bons jornalistas vo procura da informao. Os maus cam espera que esta lhe chegue (jornalistas, suplemento de arte e espectculos).

O elemento -chave neste contacto dirio a informalidade. Os jornalistas e os promotores de imprensa relacionam -se informalmente e convivem frequentemente em almoos ou para uma rodada de copos. Esta informalidade faz parte da ideologia prossional de ambas as partes, embora tenda a ser mais legitimada no discurso do promotor de imprensa do que no do jornalista. Promotores e prossionais das editoras discogrcas vem esta informalidade como natural e benca para a relao:
Graas a Deus que assim [informal]! No h nada de extraordinrio nisso. Quer dizer, ambos os lados asseguram a sua independncia e a liberdade para apreciar o trabalho do outro e, como acontece sobejas vezes, existe a possibilidade de convergncia e nestas situaes que as pessoas aprofundam esses contactos. (manager, editora multinacional).

Embora os promotores de imprensa devam identicar o jornalista certo para promover os artistas da editora, o seu interesse no converge

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Quanto mais informal for o contacto, mais portas se abrem, mas tambm mais depressa o jornalista diz no lhe vou dar destaque de primeira pgina porque no me interessa () O contacto dirio permite que os laos sejam reforados e isso bom. E depois, h jornalistas que so fs de msica e cam doidos quando o artista de que gostam vem a Portugal. E isso muito importante e s vezes ns telefonamos de propsito para lhes dizer que determinada banda vem a Portugal (promotor de imprensa, promotora de espectculos).

simples quanto isso. Por exemplo, podes dizer ao Nuno Galopim Estou a dar cinquenta bilhetes para o concerto dos Gotan Project e o Galopim, sabendo que h grande interesse nesse concerto, vai - lhe dar destaque. Isto so formas de inuenciar, o chamado jogo de cintura, formas de persuaso mas nunca no mau sentido. (promotor, promotora de espectculos)

Uma relao de confiana mtua emerge deste contacto informal o que, bastas vezes, dilui a fronteira entre o pessoal e o prossional6. Um promotor de imprensa usou o termo jogo de cintura para descrever uma relao que ambas as partes devem saber gerir de forma a que a independncia mtua seja assegurada:
Tem que haver um jogo de cintura e uma gesto da situao porque, entretanto, j existe uma relao de amizade que foi criada e que tem que ser bem gerida e medida. (promotor de imprensa, promotora de espectculos).

Quando essa informalidade no gerida da melhor forma, tanto o jornalista como o promotor de imprensa arriscam a sua credibilidade por no conseguirem manter a distncia necessria entre o seu interesse e o do seu parceiro de trabalho7. Isto pode ser causado por negligncia, como quando a manipulao demasiado bvia e paternalista:
Havia este tipo que era responsvel pelo catlogo da BMG e que me perguntou se eu gostaria de escrever um artigo a re -promover um certo rapper () e eu respondi -lhe a promoo feita com publicidade por isso ponha aqui um anncio se quiser. As coisas tm que ser claras e toda a gente nas editoras sabe o tipo de discurso que deve adoptar para comigo () No quero que ningum aqui seja tomado por um escritor de anncios borla (editor, suplemento de artes e espectculos).

O jogo de cintura posto em evidncia quando o promotor de imprensa negoceia um destaque de primeira pgina com um editor:
Como que eu consegui um destaque? Dei -lhes algo que no pude dar a outros. To

A relao de mtua conana pode, pois, ser temporariamente quebrada, o que acontece

O seguinte comentrio pe em evidncia como essa fronteira entre o pessoal e o profissional muitas vezes transposta de forma a parecer que o pessoal surge em primeiro lugar: Lembro -me de uma vez ter ganho crdito e respeito da parte de um jornalista com o qual eu j tinha uma excelente relao profissional Um dia ele estava a dar a primeira pgina a um artista de outra editora mas que tinha sido anteriormente editado por ns. Ele andava a pedir um slide do artista editora. Mas, por causa disto ou daquilo, quando o nmero estava pronto para ir para a impresso, ele ainda no tinha o slide. Por isso, ele ligou -me. Eu estava muito ocupado mas percebi o seu desespero a ponto de decidir meter -me num txi e levar -lhe o slide. E no foi para ter a cobertura de um artista da minha editora, mas porque percebi que aquela pessoa estava desesperada e precisava da minha ajuda. E claro que no fiz isto a pensar agora vou ter um retorno disto at porque isso simplesmente no acontece (promotor de imprensa, editora multinacional). 7 Esta situao tambm comum aos distribuidores ou retalhistas independentes cujas vendas esto dependentes do destaque na imprensa. Um jornalista referiu o caso peculiar de um retalhista a quem informou que ia de frias no dia seguinte, ao que este respondeu, entre o lamento e a lamria, vais -te embora amanh? Ento e quem que vai criticar os nossos discos? (citado por jornalista de suplemento de artes e espectculos).
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em casos extremos quando uma editora decide boicotar determinado jornalista ou publicao recusando -se a enviar o material de promoo quando um dos seus artistas teve uma crtica negativa. Os dois lados vem a situao de forma diferente: para as editoras, estas situaes apenas existem quando sentem que o jornalista teve poucos escrpulos:
Vamos supor que um jornalista pensa que a editora deveria promover melhor um determinado artista e que no est sucientemente interessada ou que a editora acha que o jornalista deveria ter dado mais ateno a um certo artista dessa editora () No realmente um conito, apenas se torna num assunto srio quando estas questes no so tratadas com honestidade e transparncia. (manager, editora multinacional)

comprava publicidade nem enviava os CDs no era um problema, amos s lojas e comprvamos. Acho que hoje eles so mais sofisticados... A presso existe atravs da oferta de bilhetes para espectculos, atravs da cedncia de entrevistas a uns e no a outros. (ex -director, semanrio de msica). Houve duas viagens pagas para ir ver os U2 a Miami () Mas o DN no foi escolhido () e mais tarde eu perguntei -lhes porque que tinham escolhido o Pblico e o Expresso e eles responderam -me porque vocs no gostaram do disco (editor, suplemento de artes e espectculos).

Para os jornalistas, apenas um problema de retaliao e de presso por parte das editoras sobre os jornalistas no sentido de estes escreverem crticas mais positivas:
Quando saiu o novo disco do Michael Jackson, a Sony decidiu no nos enviar o disco porque sabia que amos desancar nele () mas isso no um problema, ns vamos loja e compramos o disco. Mas sim, existe esse tipo de reaco como, por exemplo, durante alguns meses, os discos chegam tarde redaco ou, simplesmente, nunca chegam, ou as entrevistas em que estvamos interessados tornam -se difceis de obter. (crtico de msica pop, suplemento de artes e espectculos).

As editoras concedem que uma quebra de relaes com a imprensa indesejvel e traduz -se em falta de prossionalismo. Encontram, pois, melhores formas de gerir essa relao a seu favor. Muitas vezes, privilegiar uma publicao sobre a outra constitui uma estratgia subtil e no assumida de ostracizao de um jornalista ou publicao, decorrente de uma crtica negativa. Tal poltica ambivalente em benefcio da editora: enquanto os jornalistas podero sentir que esto a ser excludos de forma injusta do acesso informao, os promotores de imprensa podem fazer parecer natural essa estratgia, como se o privilgio de determinada publicao fosse um direito legtimo. O conito minimizado deixando o jornalista sem outra opo que no seja a de ir aos retalhistas comprar os discos ou os bilhetes para o espectculo:
H dois meses atrs, fomos excludos da excurso ao concerto da Madonna (P: foi algum da imprensa?). Todos menos ns! No temos dvidas do que se passou () Eles trabalham neste princpio vocs mandam abaixo o artista que ns promovemos, agora esto lixados. Agora, bvio que isto poder funcionar para ambos os lados porque ns podemos comprar uma entrevista que foi feita em outro stio qualquer E no nos dado o acesso mas podemos comprar ns os bilhetes. (ex -director, semanrio de msica).

Embora situaes de boicote tenham sido comuns no passado, elas tm tendncia a ser menos frequentes. A relao prossional entre as duas partes evoluiu de forma que a manipulao se tornou mais subtil:
Entre 1984 e 1990, as editoras boicotavam -nos frequentemente. Corremos alguns riscos e depois, durante algumas semanas ou meses, uma determinada editora no

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O pagamento de despesas na deslocao a concertos e a conferncias de imprensa uma prtica particularmente ambgua nesta relao. Dar a informao em primeira mo, marcar entrevistas e ceder os discos so prticas comuns onde os jornalistas se sabem posicionar mantendo o devido distanciamento. Em contraste, as viagens ao estrangeiro comissionadas pelas editoras podero diluir as fronteiras entre o jornalismo e a publicidade, deixando o jornalista numa posio mais dbia:
As fronteiras entre o que e no corrupo so muito tnues. Por exemplo, o Lus Represas gravou um novo disco e foi masteriz -lo a Londres () Embora ele viva em Sintra, as entrevistas para a imprensa portuguesa foram feitas em Londres Encontras razo para tal? (jornalista, suplemento de artes e espectculos). Duvido da capacidade de muitos jornalistas (o que compreensvel) para julgar negativamente algo para o qual foram educadamente convidados e talvez at tenham cado com um tempo extra para ir conhecer a cidade. Percebes o que eu digo? (jornalista, suplemento de artes e espectculos).

A especializao dos jornalistas de msica numa determinada rea da msica popular vista pelos jornalistas como uma tendncia benca para as editoras, pois facilita o seu trabalho de promoo de artistas ao permitir -lhes uma mais fcil identicao do jornalista certo para a cedncia de informao em primeira mo:
A especializao torna esses parceiros ainda mais interessantes para a indstria musical. Se tens um ttulo que especializado na msica de dana e uma editora que tem lanamentos de msica de dana para promover, ento eles iro trabalhar com esse ttulo em particular, certo? (editor, semanrio de msica).

Face a isto, alguns jornalistas tendem a olhar com desdm para a especializao a ponto de oporem o ser jornalista ao ser especialista:
Prero trabalhar com jornalistas do que com especialistas (editor, semanrio de msica).

No apenas a especializao diminui o mbito do jornalismo musical mas tambm faz com que parea comprometido com os interesses das editoras.

No ser, pois, de estranhar quando os promotores de imprensa se referem aos jornalistas de msica como parceiros de trabalho, prevendo vantagens em forjar tal parceria e em evitar possveis conitos. O privilgio de uma fonte constitui o libi perfeito para os promotores de imprensa promoverem os seus actos da forma que melhor serve os seus interesses. Cria a iluso de que os jornalistas esto a ser privilegiados de forma legtima quando objectivo das editoras promover os seus artistas atravs do canal mais adequado que alcanado:
As condies de acesso informao so tais que quase inevitvel que a informao reproduzida seja a informao que a editora quer ver reproduzida (ex -director, semanrio de msica).

Capital social e simblico


Enquanto a informalidade importante na criao de uma relao de conana mtua, ela tambm ajuda ocultao de vrias formas de capital no entendimento desta relao. Os promotores de imprensa fazem com que esta relao informal seja natural e, deste modo, dissimule os interesses que representam. Ao colocarem tanta nfase nesta informalidade, eles tambm tendem a ofuscar a importncia crucial do status dentro da indstria. Para os promotores de imprensa, essencial saberem quem quem no jornalismo de msica e acabam por estabelecer uma boa parceria de trabalho com os jornalistas mais reputados:
Ns temos apenas duas ou trs cpias de um novo lanamento e ento os jornalistas que

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as recebem tm que ser escolhidos a dedo () Apublicao para a qual o jornalista escreve tem que ser importante porque tem que ter alguma tradio na cobertura deste gnero de msica. Isto vai assegurar uma certa visibilidade do lanamento nos meios de comunicao. E depois, claro, identicar o gosto do jornalista e estar a par do seu trabalho ao longo dos anos. (manager, retalhista/distribuidora de msica).

A noo de capital, proposta por Bourdieu, -nos extremamente til para entender esta relao. Por capital, Bourdieu entende todo o tipo de recursos, no apenas econmicos e materiais mas tambm imateriais (Lindberg et al., 2005). Assim, o capital cultural o somatrio de recursos materiais e imateriais (conhecimento de formas legitimadas de cultura, posse de itens culturais, nvel de educao, dons de comunicao) que cada um agregou ao longo da vida e que so reconhecidos dentro de um espao social (que Bourdieu identica como campos). O capital social, por sua vez, o somatrio de recursos potenciais que esto relacionados com a posse de uma rede durvel no tempo de relaes mais ou menos institucionalizadas de conhecimento e reconhecimento mtuo (Bourdieu, 1986: 51). A sua abordagem instrumental, no sentido em que os agentes, deliberadamente, constroem sociabilidades com o objectivo de criar esses recursos. Quando o capital cultural e social reconhecido dentro de um campo social, pode ser convertido em capital simblico: capital simblico um crdito, o poder concedido a aqueles que obtiveram reconhecimento suciente para estar numa posio de impor reconhecimento (Bourdieu, 1990: 138). Neste sentido, a importncia do capital social crucial para ambos os lados (Bourdieu, 1986). A mxima no o que conheces mas quem conheces (Negus, 1992: 116) faz aqui todo o sentido. Para os promotores de imprensa, o conhecimento do espao social do jornalismo

musical/cultural essencial se eles quiserem identicar o jornalista certo sempre que h um novo lanamento. Para os jornalistas de msica, importante ter o seu nome reconhecido pelas editoras discogrficas e pelos promotores de espectculos para que estejam numa posio privilegiada em relao aos seus pares. Ao mesmo tempo, tambm eles devem saber quem quem nas editoras e promotoras para poderem assumir uma abordagem proactiva nessa relao. O capital social surge como o recurso mais importante nesta relao. , acima de tudo, importante para os promotores de imprensa e para os jornalistas saber quem quem no lado oposto da relao e ter uma boa rede de contactos. Os promotores de imprensa devem saber quem escreve para que publicao, sobre o que escrevem e qual o seu gosto pessoal. Crucialmente, devem desenvolver essa relao informal com os que gozam de maior reconhecimento ou com aqueles que escrevem para as publicaes mais sonantes. Inversamente, os jornalistas tambm necessitam de ter uma boa rede de contactos nas editoras e promotoras de espectculos sendo que beneciam a longo prazo dessas redes de contactos, apesar de poderem escapar a alguma da presso exercida sobre eles pelas editoras. Os jornalistas podem conseguir escapar a essa presso, comprando os CDs nas lojas e comprando bilhetes para os espectculos. Contudo, no apenas o acesso livre a novos lanamentos, material de promoo, entrevistas, bilhetes e despesas de viagem para concertos no estrangeiro que constituem recursos importantes na facilitao do trabalho do jornalista. As relaes informais permanecem importantes para o jornalista, por exemplo, porque podem resultar na contratao de jornalistas por parte das editoras para a escrita de press-releases8. Tambm, e da mesma forma que as relaes informais ajudam os promotores de imprensa a saber quem so os jornalistas certos para escrever sobre o seu artista, elas tambm

Esta situao comum, embora as editoras a abordem de formas diferentes. Algumas editoras exigem que o press-release seja assinado pelo jornalista para se assegurarem de que o jornalista no ir criticar o disco ou, caso o faa, seja coerente com o tom em que feito o press-release. Algumas outras optam, no entanto, por editar press-releases no assinadas mesmo quando so escritas por jornalistas de msica.
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do aos jornalistas um conhecimento mais aprofundado dos promotores de imprensa, revelando os mais competentes e cooperantes:
Se os nossos editores simpatizam mais com um promotor de imprensa porque ele mais competente, mais rpido na resposta aos nossos pedidos como, por exemplo, o de um novo lanamento em primeira mo, bvio que talvez o promotor de imprensa obtenha um tratamento preferencial sobre outro que desleixado. (jornalista, semanrio de msica). muito importante para as pessoas na imprensa, cujas secretrias esto sempre cheias com novos lanamentos, perceberem que quando recebem um CD da Ananana porque esse disco especial. Porque quando recebem um CD da Ananana signica que h algum na Ananana que acha que eles so a pessoa certa para escrever sobre ele. (manager, retalhista/ distribuidora).

leitores e traduzido num aumento de vendas de um disco que o jornalista alcana um determinado estatuto dentro da indstria. Ser, pois, justo afirmar que o capital cultural, embora estando presente na relao entre jornalistas e promotores de imprensa, s se torna crucial quando convertido em capital simblico atravs do impacto que o trabalho do jornalista tem nas vendas de um disco:
No nos podemos esquecer de que, a partir do momento em que o Nuno Galopim gosta de um disco a ponto de lhe fazer uma excelente crtica, acompanhada de uma entrevista ao artista, as coisas no acabam a. O Nuno Galopim uma referncia entre os seus pares e no apenas um editor. Ele tem um programa de rdio com inuncia no consumidor de msica. Por isso, o mais importante identicar as pessoas que ocupam certas posies. (manager, retalhista/distribuidor).

O capital cultural, muitas vezes convertido em capital simblico quando reconhecido dentro do seu campo, tambm importante, estando inextricavelmente ligado ao capital social (Bourdieu, 1986). O reconhecimento representa para o jornalista de msica o poder do seu conhecimento sobre msica popular, seja ele especializado e legitimado cienticamente ou no. Certos jornalistas e crticos zeram o seu nome ao longo dos anos e adquiriram um estatuto simblico de opinion-makers cujo trabalho relevante para a indstria discogrca:
Frequentemente, conhecemos uma certa banda atravs dos opinion-makers. Isso muito importante e sabes, o Nuno Galopim, o Vtor Belanciano e alguns jornalistas do Blitz so muito importantes no lanamento em Portugal de novos artistas ou tendncias. (promotor de imprensa, promotora de espectculos).

O capital cultural (conhecimento do jornalista/crtico de msica sobre msica popular) , pois, acompanhado da inuncia do jornalista nas vendas, seja ela no caso de um nicho de venda e distribuio mais especializado ou no mbito mais alargado das grandes cadeias, constituindo os dois aspectos essenciais para o reconhecimento do jornalista pela indstria. Embora o capital cultural possa ser reconhecido pelos leitores, ele no ser importante para o reconhecimento por parte das editoras se estas no puderem colher frutos desse capital, isto , se no puderem transform -lo em lucro econmico. Tal deixa o jornalista numa posio de subalternidade, onde o cultural e o esttico (dois princpios ideolgicos que enformam o discurso crtico sobre msica) esto dependentes do econmico (o lucro como princpio da indstria discogrca).

Concluso
A evoluo da indstria musical em Portugal, ao longo dos ltimos 20 anos, tem sido um

Pese embora tal reconhecimento seja mediado por um capital cultural elevado, quando esse capital cultural reconhecido pelos

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processo complexo, onde as editoras e o jornalismo sobre msica crescem numa relao simbitica. A imprensa, como outros meios de comunicao social, tornou -se um canal essencial nas estratgias de promoo das editoras discogrcas e promotoras de espectculos. Adicionalmente, a implementao em Portugal das principais editoras discogrcas, o seu investimento em repertrio nacional9 e o desenvolvimento de agentes promotores de espectculos sustentam o crescimento e a prossionalizao do jornalismo musical. Embora ambos trabalhem com objectivos diferentes e com ideias diferentes acerca do valor do seu objecto de trabalho, jornalistas e promotores de imprensa relacionam -se num contacto quase dirio. Tal contacto mantido a um nvel informal, diluindo fronteiras entre o pessoal e o prossional. Os promotores de imprensa so, regra geral, mais positivos no seu discurso sobre esta relao, referindo -se frequentemente aos jornalistas como parceiros de trabalho que esto no mesmo barco das editoras. Os jornalistas so mais cpticos e tendem a sublinhar a diferena entre os seus objectivos e os das editoras. Na realidade, ambas as partes desenvolvem estratgias para atingir os seus ns. A informalidade desempenha um papel fundamental ao subentender qualquer persuaso, inuncia ou manipulao mais bvias, tornando -as naturais para jornalistas e promotores de imprensa. Na medida em que as tenses e os conitos podem surgir sempre que os interesses so postos em causa, os promotores de imprensa desenvolvem formas mais subtis de inuenciar o trabalho dos jornalistas sem terem que recorrer ao tradicional boicote. Dar a informao em primeira mo uma forma ecaz, atravs da qual editoras conquistam a conana de jornalistas e publicaes mais conceituados, e tornam subentendida qualquer chicotada naqueles que so excludos, especialmente quando tal acontece devido a uma m crtica ou artigo. Os jornalistas no so agentes meramente passivos nesta relao. O seu compromisso para com critrios de valor e relevncia estticos
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determina que, muitas vezes, sejam eles que abordam as editoras e os promotores. Muitas vezes tambm, as suas escolhas editoriais vo ao encontro dos interesses de pequenas editoras, distribuidoras e retalhistas e no dos das multinacionais. Oseu capital cultural (conhecimento da msica popular) ilude, em parte, a economia da indstria musical pois os artistas nos quais as editoras mais investem em promoo no so, em boa parte, os que recebem mais ateno (e,menos ainda, aprovao) da parte dos ttulos que gozam de maior credibilidade. Em face disto, as editoras e os promotores tentam alcanar os seus objectivos, procurando assegurar que os artistas que provavelmente recebero boa cobertura na imprensa sejam bem promovidos. De um modo geral, o capital social do promotor de imprensa, denido pelo seu conhecimento de quem quem no jornalismo musical e de uma boa gesto da relao com a imprensa, permite -lhes ter artistas que sejam legveis na imprensa e cobertos, em simultneo, pelos principais ttulos. Em outras situaes, e especialmente no contexto de uma tendncia recente para a especializao no jornalismo sobre msica, os promotores de imprensa usam o capital social para identicar o jornalista certo para escrever sobre determinado artista. Nessa relao entre a imprensa e a indstria musical, tanto o jornalista como o promotor de imprensa usam os seus recursos, ou formas de capital social (crucial para ambos), cultural e simblico (estes ltimos mais importantes para o jornalista), a m de alcanarem os seus ns. Os resultados dessa relao so mais imprevisveis do que tem sido sugerido e h espao para dinmicas de consentimento e de resistncia em ambas as partes (Forde, 2001b). Mas uma boa gesto desses recursos essencial para os jornalistas porque estes necessitam de manter a sua independncia sob pena de serem vistos como um veculo promocional das editoras. Aresposta ao problema da independncia do jornalista de msica face indstria no reside na possibilidade de este poder actuar fora do

Todas as majors, com a excepo da Warner Music, tm artistas nacionais representados no seu catlogo.

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mbito da relao com as editoras no pode. Reside, antes, na capacidade de os jornalistas gerirem essa relao, combinando um bom uso dos recursos (ou formas de capital social e cultural) com um bom entendimento da forma como funciona essa relao.

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Delinquncia juvenil enquanto alimento noticioso


MARIA JOS BRITeS*

Os jovens entre a rebeldia e o risco

categoria social juventude fundamental para compreender mltiplas caractersticas das sociedades modernas, o funcionamento delas e as suas transformaes (Dick, 2003: 27). Esta interaco social vai fazer com que a anlise dos jovens projecte em si imagens que tambm resultam do que so os adultos e do estdio evolutivo dessa sociedade e das suas polticas de juventude. As relaes sociais so complexas e com diversas provenincias e pontos de chegada. A forma como so vistos os jovens pelos adultos acaba por inuenciar os seus comportamentos e a forma como tambm eles se posicionam perante os outros. Os jovens ajustam as suas atitudes ao modo como so notados e tratados pelos adultos e instituies adultas, bem como pela forma como so vistos e tratados pelos seus amigos e pelo modo como se querem olhar (Fine, 2004: 2). A sociedade, de certa forma, aprecia os jovens como indivduos a quem dado um certo crdito, durante um perodo de tempo, para que consigam preparar -se para o futuro e tambm para cometerem os excessos que depois no sero tolerados. Neste caso, a juventude pensada enquanto uma fase da vida na qual existe um excedente temporal e um crdito. Ser jovem ter um capital temporal []. o que se chama moratria vital, um facto inegvel (Dick, 2003: 27), caracterizada por um gosto pelo perigo, pelo desao e pela audcia, proporcionada por espaos de lazer que se prolongam com o aumento da escolaridade e tambm pelo atraso que existe na entrada no mercado de trabalho. A poca da juventude est ligada a prticas de sociabilidade e de lazer especcas e, por vezes, exclusivas. Oreagrupamento

sistemtico e prolongado dos jovens no universo escolar acaba por gerar gostos prprios deste meio. A esta ideia, e no contexto especco deste trabalho, poder -se -ia acrescentar que os grupos esto para alm da escola, muitas vezes connados aos colegas/ vizinhos, tambm eles igualmente importantes e inter - relacionados com as atitudes de cada um dos seus elementos. A juventude marcada por um incio de uma vida social que comea a ser independente, com as idas ao cinema, discoteca, a concertos, a festas e a actividades desportivas (Galland, 2004: 228). Os espaos de lazer so preenchidos de diversas formas e frequentemente na presena de colegas. A importncia que os jovens do convivialidade pode ser encarada como um atributo geracional associado s culturas juvenis. A vida social dos jovens est associada aos seus pares/colegas, sendo que existem atributos que caracterizam os jovens e os grupos em que se inserem, alguns deles contrastantes com as normas sociais. As condutas de grupos de jovens designados por tribos1 so entendidas

* Bolseira de doutoramento da FCT, lecciona Histria do Jornalismo na Universidade Lusfona do Porto e investigadora do Centro de Investigao Media e Jornalismo (CIMJ). 1 Tribo um elemento de composio de palavras que exprime a ideia de atrito (do grego trib), isto , a resistncia de corpos que se opem quando se confrontam. Esta dimenso de resistncia grupal, substantivamente ligada ideia de atrito, encontra -se presente no fenmeno das tribos urbanas (Pais e Blass, 2004: 14).

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como desalinhadas e confrontativas, isto sem esquecer o seu lado extico. Na realidade, tribo juvenil usa -se para traduzir sociabilidades de jovens tidas como desestruturadas socialmente (Pais e Blass, 2004: 14). Muitos comportamentos das tribos so vistos como anmicos, sem sentido. Isso acontece porque as sociedades adquirem uma relativa estabilizao em torno de valores com os quais se julgam a si mesmas (Idem: 17). Robert E. Park aventurou -se mesmo a dizer que os gangues exercem maior poder sobre os jovens que os compem do que a igreja, a escola ou outras instituies (Park, 1984: 112). Uma tribo urbana apresenta - se com um conjunto de regras diferenciadoras e especcas s quais o jovem cona a sua imagem, embora mantenha sempre uma implicao pessoal (Costa etal., 2000: 91). As tribos pressupem ainda que os seus membros constituam com relativa claridade uma imagem, designadamente ao nvel das roupas e da linguagem, e um esquema de atitudes, sendo o seu conjunto uma menoridade urbana, vedada a indivduos considerados normais que actuam de acordo com as regras dominantes. At aos anos 50, as subculturas juvenis foram associadas sobretudo aos fenmenos da delinquncia. Na dcada seguinte, centraram -se atenes nos conitos geracionais e na de 70 foram reconhecidas pela sua capacidade de resistir mediante rituais. Esta ltima perspectiva est associada luta de classes e reaco dos jovens da classe trabalhadora cultura dominante, usando rituais identicativos de grupos e tambm estilos prprios como formas de vestir e adopo de smbolos. As tribos urbanas pressupem ainda factores que potenciam a desordem urbana. Uma das sintomatologias das atitudes agressivas tem a ver com a inegvel imagem de marca que fcil de identificar e que funciona como fonte de orgulho (Idem: 91 -92). De qualquer modo, esta qualicao de tribos no mostra coincidncia entre as entidades atribudas a esses grupos de jovens e as entidades reivindicadas (Pais e Blass, 2004: 48). Os jovens so o que so. Porm, tambm verdade que se constroem com o que deles se pensa, com os mitos que lhes so atribudos

pelas palavras que so detentoras de um poder simblico, por vezes muito carregado. Os grupos juvenis tm uma tendncia que os torna mais apelativos para se situarem margem da rotina social e do que pode considerar-se ocial numa cultura (Costa et al., 2000: 27). Estes grupos possuem regras prprias que, mesmo no sendo faladas, so conhecidas e se deslocam no tempo. Em termos simblicos, estabelece -se um crculo delineado e delimitado que cria conjuntos unidos entre os que esto dentro e separa os que cam de fora. Surgem duas identidades: a prpria e a dos outros. Um dos exemplos mais evidentes das manifestaes juvenis, eventualmente transgressoras, o caso dos grafters. Os grafters mostram uma aco duplamente transgressiva e artstica. No a expresso artstica, o contedo, que torna o grafti transgressivo, mas sim as telas/locais onde o grafter actua. No Cdigo Penal h referncias que inibem a concretizao de graftis. A esta punio legal junta -se a penalidade social dos que condenam o surgimento de grafti no espao pblico. Porm, para alm desta vertente do grafti, h tambm uma outra que no vive margem da lei, sendo os grafters convidados a fazerem trabalhos em pavilhes, lojas ou, por exemplo, discotecas. Olhados como problemticos e caracterizados por terem condutas de risco, estes jovens so assim rotulados por sarem dos parmetros dos adultos. So os hip hoppers, os rappers enraizados em conceitos que se autonomizam face s normas de vestir, de msica e de expresso artsticas dos adultos. Pasquier (2005) considera que a msica um modelo especialmente interessante para laborar sobre os fenmenos da estilizao. Os momentos de lazer tambm so, cada vez mais, preenchidos pelas comunicaes distncia que implicam interlocutores que podem ser prximos, por relaes simples e tambm por pessoas totalmente desconhecidas. A questo que estas prticas so vivenciadas de forma diferente e mais ou menos intensa de acordo com os meios sociais onde emergem e onde existe uma menor superviso parental. A famlia tem sido um elemento tido como

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basilar, no sentido em que pode potenciar ou diminuir os elementos de risco e, ainda, consoante a forma como se constitui e actua, de elemento de previso desse mesmo risco.

A dificuldade de determinar o que o gangue


Muito para alm da etiqueta dos jovens rebeldes, os jovens em risco, entre estes os jovens desviantes, constituem um caso especco. Adelinquncia juvenil suscita uma imagem simblica do que so os delinquentes e os seus actos, mas depois varia a especicidade da norma e da legislao que a determina nas diferentes sociedades, nos diferentes momentos histricos. H problemas pblicos que so o resultado de temas problemticos ou temticas em discusso nas arenas pblicas e polticas, cujas problemticas pertencem agenda dos media, das instituies, dos partidos polticos, das associaes de cidados (Babo -Lana, 2005). O crime de gangues, por exemplo, ganhou o estatuto de um dos mais importantes problemas sociais dos nais do sculo XX, se se pensar que os cidados em geral e os fazedores de polticas se empenharam em lutar contra a possibilidade de mais jovens signicarem ainda mais crime e gangues. Porm, a denio de gangue continua a no ser consensual entre os especialistas. E a questo complica -se quando abordada numa perspectiva inter -pases. que as palavras e termos usados para nos referirmos a gangues, tm diferentes signicados e cargas emocionais em diferentes lnguas. Digamos que um gangue pode ser um grupo de jovens que se dedica a actividades delituosas, acentuando a diferena entre os que pertencem ao grupo e aos que esto de fora dele. Tm uma base territorial e uma liderana forte. Opem -se a regras de conformidade. Aparticipao num gangue satisfaz as necessidades normais de reconhecimento, de pertena e de estatuto que os adolescentes tm, e que dicilmente encontram a resposta nas zonas urbanas socialmente desorganizadas (Cusson, 2006: 162). Um gangue ou um grupo problemtico

tendencialmente visto como durvel e orientado para a rua, com uma identidade ligada ao envolvimento em actividades ilegais (Bjerregaard, 2002: 37; Esbensen e Weerman, 2005: 8). O nmero de elementos que compem um gangue controverso: Admite -se que preciso que tenha pelo menos trs elementos e que os verdadeiros bandos sejam organizados e hierarquizados (Roch, 2001: 64). Um grupo pode ser considerado um gangue quando os seus membros se situam numa faixa etria entre os 10 e os 20 anos e tomam atitudes de violao da lei ou, pelo menos, assumem comportamentos imprudentes (Esbensen et al., 2001: 106). Os mesmos autores advogam, porm, que os gangues existem sobretudo nas cidades e congregam, mais frequentemente, minorias masculinas. Os gangues, cujo estudo tem contribudo decisivamente para o conhecimento da delinquncia em meio urbano, encontram -se espalhados pela maior parte das grandes cidades mas tambm esto a desenvolver -se em reas citadinas de menor dimenso. Carregam conotaes negativas, sendo este um trao relevante de denio. Outro aspecto decisivo tem a ver com a estrutura organizacional do gangue, havendo encontros com alguma regularidade entre os seus membros, o que potencia o sentido de territrio. O gangue costuma ter um nome que lhe permite ser identicado pelos que no o integram. Por vezes, os seus membros apresentam critrios de vesturio semelhantes. Uma minoria de jovens pertence a grupos orientados para as ruas nos quais o comportamento ilegal comum, esses grupos so referenciados como jovens gangues ou grupos de jovens problemticos. Estes grupos constituem um fenmeno muito conhecido nos Estados Unidos e recentemente num nmero crescente de pases europeus (Esbensen e Weerman, 2005: 5). Um factor que tem surgido como preponderante em muitos estudos sobre gangues e delinquncia juvenil norte -americanos a etnicidade. Na Europa, porm, as coisas podem ser diferentes, tendo em conta o estudo de Esbensen e Weerman (2005: 25), que aponta para a no existncia de desproporcionalidade entre os

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membros de gangues no holandeses e holandeses, contrariando, assim, a ideia comum segundo a qual os membros de gangues so indivduos de origem estrangeira.

Ordenamento legislativo
A nvel histrico, algumas ordenaes j previam normas rudimentares de proteco de crianas e jovens em relao ao direito penal. Mas foi apenas no sculo XX que Portugal comeou a dar mostras da interveno protectora do Estado. Essa tendncia foi inicialmente protagonizada, ainda que de forma no absolutamente denida, pela Lei de Proteco da Infncia, de 27 de Maio de 1911, que apresenta um conjunto de regras de direito especiais para menores, introduzindo na ordenao jurdica nacional os primeiros tribunais de menores, as tutorias de infncia. De assinalar que tal ordenamento comeou por vigorar apenas em Lisboa, sendo aprovado em 1912 para o Porto e, em 1925, para o resto do pas. Somente dcadas mais tarde, em 1962, que se compilou num s texto legal as normas relativas a crianas com comportamentos delinquentes ou outros problemas, dando -se origem Organizao Tutelar de Menores (OTM), que viria a ser reformulada em 1978, fortalecendo o modelo intervencionista do Estado. Em 2001, abriram -se duas vias de justia, atravs da entrada em vigor, a 1 de Janeiro, da Lei de Proteco de Crianas e Jovens em Perigo (LPCJP)2 e da Lei Tutelar Educativa (LTE)3, separando desta forma a interveno jurdica para as crianas e jovens em situaes de perigo e para jovens que passam ao patamar de vitimadores, embora sem deixar de ter em ateno a necessidade de educao para o direito e, quando seja caso disso, a aplicao da medida. Tendo em conta a vulnerabilidade dos jovens, em especial perante os riscos de estigmatizao por um processo judicial [] s uma deciso rpida pode ter efeitos pedaggicos (Gerso, 2003: 150).
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Considerando que a delinquncia juvenil um problema jurdico mas tambm social, Boaventura Sousa Santos aponta para a importncia do papel da interveno da sociedade. Omesmo autor, aludindo a Eliana Gerso, considera que a LTE rompeu profundamente, do ponto de vista processual, com o estabelecido na Organizao Tutelar de Menores, que previa um processo muito desformalizado, privando os jovens de garantias fundamentais, o que era incompatvel com os princpios de um Estado de Direito Democrtico (cit. in Santos et al., 2004: 154 -155). Quebrou -se a tradio de um modelo paternalista que favorecia qualquer interveno do Estado em favor da ordem social. A entrada em vigor da LTE veio introduzir profundas mudanas na rea da legislao para menores em risco. Maria Joo Leote relembra a inadequao do modelo proteccionista em vigor at 2000, assinalando que a interveno tutelar ter hoje outra razo de ser em funo das profundas transformaes ocorridas nos modos de vida em toda a sociedade (Carvalho, 2003: 5). Saindo apenas da legislao de menores, interessa, no presente quadro, lembrar o Cdigo Deontolgico dos Jornalistas Portugueses que apresenta disposies consideradas importantes no contexto das vivncias de crianas e jovens em risco: [] O jornalista no deve identicar, directa ou indirectamente, as vtimas de crimes sexuais e os delinquentes menores de idade, assim como deve proibir -se de humilhar as pessoas ou perturbar a sua dor. [] O jornalista deve rejeitar o tratamento discriminatrio das pessoas em funo da cor, raa, credos, nacionalidade ou sexo.

Enquadramentos episdicos e temticos


A literatura sobre a cobertura meditica da delinquncia/violncia juvenil reecte a crispao do tema vericada sobretudo a partir dos

Lei n. 147/99, de 1 Setembro. Lei n. 166/99, de 14 de Setembro.

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anos 90, dcada em que o assunto conquistou maior noticiabilidade. Esta transposio para agenda meditica deveu -se tambm ao facto de terem ocorrido acontecimentos mais mediticos, designadamente nos Estados Unidos, nos nais dos anos 90, como o tiroteio numa escola em Columbine4. Alis, como ser possvel verificar, uma grande parte dos estudos tiveram como ponto de partida este caso ou pelo menos focam -no. Aumentaram de importncia algumas pesquisas visando saber se h diferenas de enquadramento noticioso em momentos de rotina comparativamente queles marcados por um acontecimento extraordinrio. o que sucede, por exemplo, na investigao Youth and violence in California newspapers, do Berkeley Media Studies Group, realizada aps o tiroteio de Columbine, com base em trs jornais: Los Angeles Times, San Francisco Chronicle e Sacramento Bee. A amostra foi recolhida para que se comparasse a cobertura de rotina daquele acontecimento extraordinrio. Assim, uma das amostras contemplou a seleco de um jornal ao acaso todos os 13 dias durante um ano, de Junho de 1998 a Maio de 1999, enquanto a outra reuniu os sete dias de Abril de 1999, depois do tiroteio na escola. Vericou -se que apenas dois tpicos dominavam a cobertura juvenil em perodos de rotina: a educao e a violncia, sendo que as peas sobre violncia ocupavam 25% da cobertura. A violncia foi o tpico dominante na semana a seguir a Columbine, atingindo 67% da cobertura (McManus e Dorfman, 2000: 4 -5). Quanto forma como so reportadas as estrias sobre violncia juvenil, consideram os autores que, dicilmente, algum jornalista aceitar que, na origem da violncia, esteja apenas a vontade de magoar algum. Sabemos que os jornalistas respondem com a complexidade

apropriada, porque foi o que zeram na cobertura do tiroteio em Columbine. Porm, a maior parte dessa complexidade deixada de lado durante um ano de cobertura jornalstica da violncia juvenil (McManus e Dorfman, 2000: 6). Da amostra recolhida ao longo de um ano, os investigadores chegaram concluso de que cerca de dois teros das peas tinham um enquadramento episdico e apenas um tero apresentavam um enquadramento temtico. Na semana aps Columbine, as percentagens inverteram -se com as peas com enquadramentos temticos a crescerem at aos 60% e os enquadramentos episdicos a carem para os 40%. Na altura de Columbine, as estrias desdobraram -se assim em enquadramentos temticos (McManus e Dorfman, 2000: 6).

Orientaes metodolgicas
Ao longo desta pesquisa, entendemos a delinquncia juvenil no seu sentido plural, partindo do pressuposto de que h vrias delinquncias e vrias juventudes cujos ecos se vo sucedendo nas pginas dos jornais. As delinquncias, julgamos, podem constituir apenas pontos de partida para enquadramentos jornalsticos de mbitos descoincidentes, de nveis diversos, desde o social ao poltico, e sero, por vezes, amplicadas pela cobertura noticiosa. A recolha do corpus resultou de duas preocupaes de base. Por um lado, ter em conta a dimenso simblica do conceito de juventude e de delinquncia que vai alm das consideraes meramente jurdicas. Por outro, no negligenciar precisamente o quadro jurdico que tem sido alterado em diferentes momentos, especicamente os diferentes perodos de anlise aqui apresentados (2000 e 2001). Esta pesquisa, lembramos, resulta de uma investigao, mais aprofundada,

No dia 20 de Abril de 1999, Dylan Klebold e Eric Harris entraram numa escola de Columbine (Littleton, Colorado) com armas de fogo e mataram mais de uma dezena de colegas e uma professora, tendo provocado ferimentos em outras pessoas. Depois de terem concludo aquele que ficou conhecido como o massacre de Columbine e que tido como o mais violento tiroteio numa escola nos Estados Unidos da Amrica, os jovens suicidaram-se.
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de outros momentos em que a delinquncia juvenil esteve em notcia em Portugal pelo que, sempre que se justique, contextualiz -la -emos no seu quadro mais vasto. Recorremos a uma breve descrio da poca, para melhor compreender os contextos em que os jornalistas trabalharam5; anlise quantitativa e qualitativa do corpus de imprensa recolhido entre os ltimos seis meses de 2000 (com acontecimentos extra -rotina relacionados com o tema) e os primeiros seis de 2001 (alterao legislativa no direito de menores) no Pblico e no Correio da Manh (CM), com incidncia nas primeiras pginas; bem como a entrevistas com foras policiais e jornalistas. Procurmos, assim, conseguir uma abordagem mais holstica do assunto.

Contextualizao histrica do perodo


O ano 2000 tornou -se num dos marcos da cobertura meditica da delinquncia juvenil em Portugal, em consequncia de dois episdios de impacto nacional: o assalto ao comboio da linha de Cascais e o caso CREL6. Estes dois episdios particularmente o ltimo foram objecto de grande politizao, fazendo aparecer uma srie de discursos polticos, com marcas diferenciadas direita e esquerda. Poder dizer -se que, na esfera poltica, se destacaram mediaticamente, por um lado, os discursos de Paulo Portas (lder do CDS -PP) e de Duro Barroso (ento lder do PSD) e, por outro, do socialista Fernando Gomes (ento ministro da Administrao Interna). Os
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dois primeiros tiveram um discurso marcado pela reclamao de segurana e da diminuio da menoridade penal, tendo Paulo Portas desenvolvido uma verdadeira cruzada anti -graffiti, especialmente em 2001. Esta aco reecte um dramatismo em torno do tema juventude e dos seus interesses. Os graftis foram, e at certo ponto so, associados a jovens rebeldes, com alguma propenso para o desvio. Do discurso de Paulo Portas convm ainda recordar que tinha como uma das suas bandeiras a defesa da diminuio da idade de imputabilidade dos 16 para os 14 anos. J Fernando Gomes, veio a ser substitudo na pasta da Administrao Interna por Nuno Severiano Teixeira. Embora no seja possvel dizer peremptoriamente que Fernando Gomes foi demitido em consequncia dos acontecimentos do Vero de 2000, essa foi a ideia retida na opinio pblica e nas pginas dos jornais. A expresso da insegurana dominou este perodo. De tal forma que o Relatrio de Segurana Interna 2000 destacou, como primeiro ponto, a interpretao da criminalidade e do sentimento de insegurana: Com efeito, a questo da insegurana e, em particular, da insegurana urbana expresso utilizada para designar quer o medo do crime, quer a falta de adeso ao sistema normativo da sociedade, isto , a manuteno da ordem social ascendeu categoria de preocupao nacional em todos os pases desenvolvidos. A insegurana essencialmente associada s reas metropolitanas de Lisboa e Porto, com incidncia na delinquncia juvenil:

Isabel Babo -Lana chama a ateno para trs aspectos na construo dos problemas pblicos: 1. a explicao causal da situao problemtica; 2. a fixao de responsabilidades no tratamento do problema; 3. a determinao de quem tem o poder de definir o problema (2005). 6 Ainda na primeira metade do ano 2000, em especial no perodo que antecedeu o Vero, as notcias j comeavam a dar conta de actos de delinquncia juvenil, designadamente assaltos aos comboios na linha de Cascais. A visibilidade crescente deste tipo de fenmenos nessa poca endureceu o discurso em torno da violncia grupal, da insegurana e da inimputabilidade criminal dos jovens at aos 16 anos. O ponto alto surgiu na madrugada de 19 para 20 de Julho, quando um grupo de jovens lanou o pnico na Circular Regional Externa de Lisboa (CREL), em Lisboa. Levaram a acabo vrios assaltos e agresses a pessoas na via pblica e nas bombas de gasolina, encontrando -se entre as vtimas a conhecida actriz Ldia Franco. De assinalar ainda que as autoridades policiais consideram que os perodos de Vero so especialmente problemticos, uma vez que os jovens j no esto na escola, so maiores as oportunidades de se encontrarem em grupo e, por vezes, no tm opes de diverso, factores que potenciam actos de violncia em conjunto.

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Face aos vrios sinais de insegurana que tiveram maior incidncia nas reas Metropolitanas de Lisboa e Porto, foram desenvolvidas aces de recolha de informaes relativas criminalidade grupal, particularmente sobre o fenmeno da delinquncia juvenil. Este mesmo documento d conta do facto de o nmero de identicados como menores de 16 anos ter crescido em 8,5% relativamente ao ano anterior, sendo que os indivduos com idades entre os 16 e 25 anos representavam 28% do total. O subintendente da PSP, entrevistado no mbito desta investigao, atribuiu uma grande importncia meditica ao caso CREL que, na sua opinio, ter potenciado o fenmeno da delinquncia juvenil, ou pelo menos a sua visibilidade pblica, devido mediatizao de que foi alvo:
Sim, principalmente [] por causa do fenmeno do gangue da CREL, em Junho de 2000, que teve uma repercusso impressionante na comunicao social, e em que ns observmos mesmo determinados tipos de grupos de jovens, portanto abaixo dos 16 anos, que pelo que viram na comunicao social e pelos efeitos que aquilo teve para o grupo em questo quiseram no fundo procurar tambm a sua sada do anonimato e, portanto, atravs de alguma prtica de crime mais violento, tambm serem considerados heris no seu bairro e ao mesmo tempo sarem do anonimato e aparecerem na comunicao social como responsveis por determinados tipos de actos mais violentos, quer dizer, ou outro gnero.

De destacar ainda que o Relatrio de Segurana Interna 2001 aponta para a associao entre o sentimento de insegurana e a delinquncia grupal que, embora tenha crescido 34% em relao a 2000, registaria um crescimento menor do que nos dois anos anteriores. O perl deste delinquente situar -se -ia numa faixa etria entre os 16 e os 24 anos, do sexo masculino, com recurso coao fsica para atingir os ns almejados. A esta criminalidade estaria ligada a delinquncia juvenil, associada a crimes contra

o patrimnio. Este documento assinala que, em 2001, se assistiu a uma diminuio de 6% dos jovens delinquentes identicados, comparativamente com 2000 (Lisboa com uma diminuio de 30,6%; o Porto e Setbal, pelo contrrio, com um acrscimo de, respectivamente, 58% e 16,2%). Para alm da entrada em vigor da Lei de Proteco de Crianas e Jovens em Perigo e da Lei Tutelar Educativa, j evocadas, vericou -se tambm, em 2001, a publicao, a 9 de Janeiro, da Resoluo do Conselho de Ministros n. 4/2001 que criou o Escolhas Programa de Preveno da Criminalidade e Insero dos Jovens dos Bairros mais Vulnerveis dos distritos de Lisboa, Setbal e Porto. A nvel internacional, realce para a Iniciativa Comunitria Urban II, com incio no ano 2000, denindo como aces prioritrias a requalicao de reas degradadas, a integrao de minorias e a preveno da delinquncia. A adopo do programa de aco Juventude 2000 -2006, tambm uma iniciativa da Unio Europeia com o objectivo de facilitar intercmbios, encontros e debates entre jovens e proporcionar -lhes contactos com o voluntariado e com diversas formas de participao activa na cidadania, veio indicar que a juventude comeava, nesta altura, a gurar na agenda europeia. J em 2001, surgiu o Livro Branco sobre a Juventude. Recordemos ainda que em 2001 foram libertados, sob anonimato, os dois autores da morte de James Bulger, na altura com 18 anos de idade. A propsito, diz Cristina Ponte: De 1995 para 2000, o tratamento habitual da marginalidade juvenil e da criminalidade (a sua construo como inslito, relativamente raro, e proveniente sobretudo das agncias internacionais) d lugar cobertura de casos do espao nacional, em cidades e em subrbios (Ponte, 2005: 253).

Padres de cobertura dos dois jornais em 2000


O CM o jornal dirio que mais peas apresenta sobre a temtica da delinquncia juvenil.

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Entre as 762 unidades de redaco7 encontradas, 549 provinham do CM e 213 do Pblico. Em qualquer um dos perodos em anlise (de 1993 a 2003), o CM d sempre uma maior cobertura ao assunto do que o Pblico. Estes nmeros, contudo, devem ser lidos com reservas pois constituem apenas um indicador que no tem em conta a dimenso das peas, a sua posio, o seu gnero jornalstico. O ano de maior incidncia em ambos os jornais, como vericamos no quadro 1, o de 2000, em que ocorrem os assaltos na CREL. Assinale -se, desde logo, o aumento, nesse ano, das unidades de redaco encontradas em cada um dos peridicos. O Pblico ascendeu a 77 e o CM a 163, o que signica um crescimento, para o dobro, relativamente ao semestre analisado do ano anterior. As peas de primeiras pginas tambm aumentaram, sendo contabilizadas 17 para o Pblico e 19 para o CM. No primeiro destes jornais, as reportagens ou grandes reportagens e as notcias so gneros destacados, enquanto que no CM continuam a prevalecer as breves e as notcias. De assinalar ainda, no Pblico, o recurso opinio e a cartas de leitores, este ltimo gnero igualmente muito frequente no CM. Importa

destacar a importncia das imagens: em cada um dos jornais, cerca de 30% das peas so ilustradas. Dos cinco perodos em anlise, o segundo semestre do ano de 2000 o mais diversicado relativamente a fontes, embora ainda perdure uma percentagem considervel de trabalhos sem fontes referenciadas Pblico com 21,7% e CM com 33,9% (neste caso, a percentagem mais baixa dos cinco perodos neste dirio). As fontes policiais continuam a ser as mais utilizadas (17,1% no Pblico; 23,2% no CM). Se reunirmos as diferentes fontes por grandes grupos encontramos semelhanas entre os dois jornais. Assim, por exemplo, juntando as fontes governamentais com as policiais, chega -se a percentagens muito prximas em cada um deles: cerca de 10%. Omesmo se passa quando se agregam pareceres de especialistas, vozes de vizinhos, amigos/familiares e testemunhos oculares. O modo como as foras policiais so retratadas neste perodo, sofre algumas alteraes em relao a perodos anteriores. No Pblico, cerca de metade dos trabalhos no apresenta qualquer referncia ao modo de actuao das polcias e 35,1% mostra uma polcia actuante8. Curiosamente, no CM a proporo inverte -se: quase 50% das peas mostram as foras de segurana

QUADRO 1 Unidades de redaco por anos e por jornais


Anos/Jornal P % CM % Total %

1993 1998 2000 2001 2003 Total

43 38 77 36 19 213

20,2 17,8 36,2 16,9 8,9 100

83 74 163 139 90 549

15,1 13,5 29,7 25,3 16,4 100,0

126 112 240 175 109 762

16,5 14,7 31,5 23,0 14,3 100,0

P Pblico; CM Correio da Manh.

Consideraram -se todas as primeiras pginas em separado, bem como as peas de opinio e, no interior, a delimitao da unidade de redaco adveio da autonomia e unidade do seu contedo, identificado pelo ttulo da pea principal. Ao contrrio do que acontecia h alguns anos, em que, por exemplo, os textos eram divididos por subttulos, actualmente podem ser compostos de textos divididos por subttulos, por quadros, por pequenas caixas que quebram a rotina do texto e que devem ser entendidas como um todo. 8 O somatrio de situaes apresentando a polcia enquanto vtima de violncia, associada insegurana, da ordem dos 10%.
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em aco enquanto 32,5% nada referem a este respeito9. Note -se que, no Pblico, o crime de homicdio (a par do de furto) apresentou a terceira percentagem mais elevada, com 11,8% (o mais vezes citado foi o de roubo com 19,6% e o segundo o de dano com 13,7%), e no CM as ofensas contra a integridade fsica ascenderam a 17,3% (s ultrapassadas pelo roubo com 31,7%).

Cobertura extra -rotina: 2000 nas primeiras pginas


As primeiras pginas do incio de Vero de 2000, mesmo antes de ter ocorrido o caso CREL, revelam uma cobertura de excepo. Como se houvesse uma espcie de preparao para o que iria ocorrer na CREL. O DIA EM QUE PORTUGAL ACORDOU ASSUSTADO10 e VIOLNCIA SOLTA11, so os ttulos de primeira pgina que marcam o incio da cobertura do caso CREL acontecido na madrugada de 19 para 20 de Julho de 2000. O simbolismo, o exagero/sobredimensionamento e a dramatizao esto bem presentes e do uma dimenso nacional ao assunto. Bastante fortes, os dois ttulos apontam para um sentimento de medo e de violncia generalizada, sobre a qual no h mo. Violncia que est solta e atinge uma gravidade extrapolvel para alm do local onde ocorre, na Grande Lisboa. Violncia que inquieta todo o pas. O ttulo do Pblico acompanhado pela fotograa de uma estao de comboios com dois polcias em destaque e em posio de viglia e o do CM pela fotograa de uma das vtimas, a

mais meditica, a actriz Ldia Franco. Pela primeira vez, em comparao com outros temas, uma vtima realmente destacada e chega primeira pgina (e tambm no interior, em ambos os jornais, com fotograa e texto prprio em pgina mpar). Para alm do j referido, os dois dirios chamam para a primeira pgina o reforo do patrulhamento policial na Grande Lisboa. No interior, verica -se que o Pblico chama este assunto seco Destaque, dando -lhe quatro pginas onde so relatados os acontecimentos, a par e passo, inclusive com a elaborao de uma infograa. na terceira pgina que se descobre o editorial de Jos Manuel Fernandes, intitulado Fechados na rua12. Nas pginas seguintes, encontra -se uma pea com um relato de Ldia Franco na primeira pessoa e com direito a uma fotograa. O enquadramento poltico est tambm aqui presente com a oposio unida contra Fernando Gomes e com a anotao de que PSD e CDS -PP aproveitam para reclamar a alterao da legislao de menores e a reduo da maioridade penal. J o CM, no interior, dedica duas pginas ao caso CREL (metade das do Pblico). Neste jornal, encontra -se igualmente um relato dos acontecimentos e declaraes de Ldia Franco. O enquadramento feito mais no sentido da falta de segurana, designadamente a falha da entrada em vigor do sistema de segurana para bombas de gasolina e na referncia a outros crimes semelhantes. O editor do CM, por ns entrevistado, reconhece a importncia deste caso e recorda os mecanismos subjacentes lgica jornalstica que faz com que uns assuntos tenham destaque e outros no:

J no perodo de 2001, surge, pela primeira vez, um padro diferente na idade dos envolvidos, com a faixa etria dos 12 -16 anos a ter alguma expresso no Pblico: 25,0%. Dado importante de reter, uma vez que esta a idade que a lei portuguesa considera para a determinao dos casos de delinquncia juvenil. Porm, no Pblico, continua a ser mais destacada a caracterizao sem marcas de idade dos jovens referidos (36,1%). O CM, por seu lado, apresenta 40,3% de jovens entre os 16 -21 anos, sem marcas de idade 15,8% e 14,4% com idades compreendidas entre 12 -16 anos ou 16 -21 anos, algo indefinidas portanto. 10 Pblico, 21 de Julho, pg. 1. 11 Correio da Manh, 21 de Julho, pg. 1. 12 Pblico, 21 de Julho, pg. 3, Editorial.
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Ns sabemos que estes casos tm outra importncia e tambm no podemos fazer jornais contra os leitores. O jornal vive das vendas. E, depois, um facto que raramente acontecem coisas como aquelas. Numa noite, assaltaram em cascata no sei quantas bombas de gasolina. Atacaram. Um desses casos envolvia a Ldia Franco, uma pessoa conhecida, houve uma tentativa de violao. Claro que isto causa alarme. Tem importncia.

Atribuies tnicas
No Pblico, logo na primeira pea com chamada primeira pgina, h referncias a negros, pretos, africanos e brancos, sendo que as imagens em que se v o rosto de forma desprotegida remetem para jovens de origem africana. Na edio de divulgao das notcias dos assaltos da CREL, a 21 de Julho, o Pblico refere -se a africanos, negros e cabo -verdianos em contextos como os seguintes:
Roubos violentos desfilaram nas auto -estradas da Grande Lisboa. Todos muito rpidos. Todos aterrorizadores. Todos limpinhos. Sete a nove jovens negros, transportados em carros velozes.13 O grupo de sete pessoas de origem africana.14

O jornalista, que em 2000 estava no CM e trabalhou activamente no caso, recorda -o como um dos mais emblemticos relativamente cobertura noticiosa da delinquncia juvenil. Para este prossional, houve elementos de destaque o envolvimento da actriz Ldia Franco e o novo olhar dos media para os actos ilcitos em grupo que j vinham acontecendo, mas ainda longe dos holofotes, ou seja, quase como se no acontecessem.
H muitos casos, agora aquele de que toda a gente se lembra e que marcou, no fosse pela situao da Ldia Franco... O caso da CREL paradigmtico tambm porque, na altura, era uma coisa nova, aquele tipo de razias que os putos fazem, aquilo j acontecia, mas no era uma coisa a que estivssemos atentos, que as autoridades estivessem particularmente espera daquilo. [] Reportagem atrs de reportagem, no bairro da Bela Vista, aquilo era assustador. amos todas as semanas Bela Vista, depois, a polcia prendia um e, depois, sai um e ns na Bela Vista e na Amadora, porque, depois, no so midos que moram todos juntos, um que mora na Bela Vista, outros so do Barreiro e depois outros da Cova da Moura.

No CM, utilizada terminologia semelhante:


bando de jovens, todos de origem africana e com idades aparentemente compreendidas entre os 14 e os 20 anos.15 Sete indivduos de raa negra.16

H um tratamento diferenciado em crimes cometidos por jovens brancos, na preocupao de distoro fotogrca e do prprio enquadramento. Em alguns casos, houve como que uma tentativa de desculpabilizao dos nossos, do nosso meio, como aconteceu com o jovem [branco] de Nisa que se suicidou, depois de matar duas pessoas. Tratando - se de uma questo que suscita confrontos simblicos e reais com temas sociais complexos, tambm os jornalistas tm dvidas

Pblico, 21 de Julho, pg. 2. Pblico, 21 de Julho, pg. 3. 15 Correio da Manh, 21 de Julho, pg. 4. 16 Correio da Manh, 21 de Julho, pg. 4.
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quanto actuao dos media. Refere, na sua entrevista, o editor do Pblico:


O problema que ns tentamos que as fotografias que no so feitas directamente sobre o objecto da notcia no permitam identicar as pessoas. Obviamente, se estamos a falar de um gangue e se est na fotograa um mido ele identicado com o gangue e no tem nada a ver Por isso, tentamos que eles no sejam identicveis. Mas um problema complicado, porque quem escolheu a fotograa no recebeu uma boa explicao e perdeu o contexto da mensagem []. Tambm difcil encontrar fotograas sem algum. Seno, s fotografvamos objectos. Isso faz parte daquele nmero de erros em que camos. Embora no seja aceitvel.

Violncia em espao aberto e vtima com rosto


Os espaos abertos so uma referncia incontornvel quando se fala nos locais de agresso, especialmente em vias de circulao, ao que se juntam preferencialmente as bombas de gasolina, os transportes, as lojas e os bairros17. Os jovens em imagem so associados a um espao de rua, exterior, muito ligado a actividades ao ar livre. Neste perodo, como j dissemos, a vtima mais mediatizada teve um rosto, que foi o da

actriz Ldia Franco. Pensei que me matavam18 e Fiquei com a vida19 so os ttulos que encabeam, na edio de 21 de Julho do Pblico e do CM, as peas referentes actriz Ldia Franco. Os dois textos ocupam a parte superior das pginas respectivas e so acompanhados de fotograas, muito semelhantes, da actriz. Ldia Franco fotografada num espao exterior. Usam -se expresses como lme de terror, no Pblico, e Disseram -me que vivia num pas seguro e eu acreditei. Anal tudo mentira e foi aterrador, no CM. As outras vtimas so referenciadas sem destaque, fazendo pensar que no sero to mediticas como os autores e os actos em si mesmos. A delinquncia encontra ainda espao na primeira pgina at Setembro e, de Outubro at ao m do ano, desce de importncia: uma primeira pgina no Pblico e duas no CM. Surge, aqui, o primeiro indicador, sobretudo vlido para o Pblico, de que, medida que vai passando o perodo de inuncia do caso CREL, a cobertura da delinquncia juvenil em termos quantitativos diminui. Em 2001, o Pblico regressou cobertura de rotina mas o CM ainda manteve ndices elevados quanto ao nmero de unidades de redaco produzidas sobre o tema. Como se este jornal procurasse aproveitar as oportunidades para a ele regressar.

Em 2005, o denominado pelos media Arrasto de Carcavelos, tambm este em espao aberto, propenso a que se enfatizasse a imagem de insegurana, voltou a associar a actuao violenta de jovens actuao em bandos. Segundo Carvalheiro, o evento foi elevado a uma classe especial de criminalidade. O autor salienta ainda que a construo dramtica que enfatiza o sentimento de medo, um medo generalizado e fora de controlo (Carvalheiro, 2008: 238). Cristina Ponte, sobre o mesmo acontecimento, salienta: As palavras dos ttulos repetem -se (bandos de jovens, criar pnico, arrasto, arrasto brasileira chega a...), com e sem aspas a indiciar a polmica do enquadramento. Os textos de primeira pgina dos dois jornais so tambm semelhantes na traduo de uma situao totalmente fora do controlo, que ope jovens a banhistas (embora todos vestissem o mesmo traje e os jovens fossem frequentadores habituais daquela praia, como refere fonte policial no interior de uma notcia) (Ponte, 2006: 13). Este discurso do outro tambm ele fortalecido pelo discurso do medo que passa pela partilha do sentimento de insegurana que o elemento ns mostra, por oposio ao outro. O discurso do medo passa pelas grandes e pequenas notcias, de excepo e repetitivas. Passa pelo espao de partilha (a praia popular) e pelo lugar distante mas prximo (Idem: 15). 18 Pblico, 21 de Julho, pg. 4. 19 Correio da Manh, 21 de Julho, pg. 5.
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GRFICO 1 Evoluo de unidades de redaco entre Julho de 2000 e Junho de 2001

2001 nas primeiras pginas


Observando as primeiras pginas de 2001, percebe -se de imediato que, em termos de quantidade, o Pblico voltou ao que fazia nos anos anteriores a 2000, isto , cobertura de rotina. Por seu lado, o CM, embora com picos, regista tambm, em mdia, uma quebra acentuada20. De reter a invulgaridade de Fevereiro de 2001. O grco 1 mostrou ser esse o nico ms em que o Pblico ultrapassa o CM quanto ao nmero de unidades de redaco produzidas sobre delinquncia juvenil. O que se reecte no impacto que o tema merece nas primeiras pginas de cada um dos jornais. De facto, em Fevereiro de 2001, a delinquncia juvenil teve honras de primeira pgina duas vezes, sobre um total anual de trs, no Pblico, enquanto que, das oito inseres em primeira pgina, do CM, nenhuma delas tem data desse ms. O ttulo da primeira pgina de 10 de Fevereiro, do Pblico, envia para um texto publicado em pginas interiores, centrado na anlise do

crime de homicdio em termos transversais, embora aborde a problemtica da delinquncia juvenil e a sua associao ao furto e ao vandalismo, lembrando que, muitas vezes, estes delinquentes juvenis agem inconscientemente e, por isso, podem at ser mais violentos nos seus actos. J no dia 28 de Fevereiro, d -se destaque a um plano da PSP contra os graftis. Achamada de primeira pgina PSP prepara combate "anti -grafti"21 aponta para um trabalho includo na seco Sociedade. So associadas a esta prtica, essencialmente urbana, motivaes como a vingana, a raiva, o aborrecimento, a explorao/risco, a experincia esttica e a notoriedade. Discursivamente, nos ttulos analisados, o sujeito jovem e gangue deixa de ter a evidncia observada em 2000: o Pblico opta por chamar sua montra uma abordagem da delinquncia associada ao crime de homicdio, aco da PSP face aos graftis e ao Relatrio de Segurana Interna 2000. Das trs inseres em primeira pgina deste dirio, sempre conguradas como chamadas para

De salientar que a primeira pea recolhida neste perodo no Pblico Lei separa vtimas de agressores no tem sequer uma pequena chamada primeira pgina, isto apesar de este ter sido um tema recorrente noutras fases da investigao nas quais encontrmos uma urgente reclamao da separao entre jovens vtimas e vitimadores e que encontrou soluo aps o tumultuoso Vero de 2000. De qualquer modo, o Programa Escolhas (que teve uma primeira pgina em 2000) e esta nova legislao, no serviram de gancho noticioso. 21 Pblico, 28 de Fevereiro, pg. 1.
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as pginas interiores, a 3 de Abril (AUMENTO DE CRIMES JUVENIS PREOCUPA GOVERNO22), pela localizao no canto superior direito com letras em caixa alta, merece realce maior. Curiosamente, a que se refere, concretamente, ao crime juvenil embora o texto, publicado no interior do jornal, seja de novo enquadrado no crime em geral, uma vez que se divulga o Relatrio de Segurana Interna 2000. semelhana do que aconteceu em momentos anteriores, o jornal apresenta discursos polticos dissonantes entre a viso que o PS e o governo tm da criminalidade, desvalorizando nmeros, e a do PSD e do CDS -PP cujo discurso se focaliza no aumento da criminalidade. Tal como o Pblico, tambm o CM bipolariza o discurso entre socialistas, por um lado, e social -democratas e populares, por outro. Ambos os jornais do eco a declaraes de um padre da diocese de Viseu, prximo do CDS -PP, que defende a imputabilidade a partir dos 14 anos de idade. O CM convoca especialistas, como Moita Flores. Parece haver um aproveitamento dos dados do Relatrio de Segurana Interna, por parte de personalidades e formaes polticas de direita, no sentido de vincarem a sua posio. Neste perodo, de 2001, diminui consideravelmente a designao grupal simblica, embora, no CM, subsista a presena do sujeito colectivo. DISPARO NOS GANGS DE JOVENS23 destaca-se numa das primeiras pginas do CM que divulga no interior, sob o ttulo OITO MIL JOVENS ORGANIZADOS EM GANGS24, dados retirados de um estudo de Barra da Costa. A pea sugere uma evoluo da situao de insegurana em Portugal semelhante dos Estados Unidos, embora, claro est, numa escala diferente, e sublinha o papel da escola25 que degradada agrava os sentimentos, j de si disfuncionais, da grande maioria dos jovens que moram em bairros degradados.
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Signicativamente, a escola, enquanto local de agresso, passou a surgir em quase 10% das referncias no CM , ficando apenas atrs de rua/estrada e de lojas. Uma das primeiras pginas de 2001 do CM destaca a vtima: Jovem esfaqueado nos Olivais recupera no hospital26. Refere -se a um rapaz de 13 anos (de uma equipa de jogadores negros) que foi agredido por pessoas brancas durante um jogo de futebol: invertem -se os papis e o outro ao qual se atribui um comportamento racista e skinhead, assume feies brancas. GRUPO DESTRI CAF NA AMADORA27 outra das chamadas de primeira pgina no mesmo dia e refere -se a uma pea que mostra como agressores brancos, pretos e mulatos.

Notas conclusivas
Nos dois perodos em anlise, assiste -se ao sobredimensionamento do fenmeno da delinquncia juvenil, durante o caso CREL, para depois se perceber uma espcie de diminuio do fenmeno, pelo menos a avaliar pela sua cobertura meditica. Em 2001 ocorreram importantes alteraes legislativas em termos judiciais, que no tiveram a mesma repercusso nos dois jornais. O acontecimento inslito, at pela gravidade e grandiosidade, revelou -se mais importante, mediaticamente, do que as mudanas legislativas. Foi nas peas com chamada de primeira pgina, zona de grande visibilidade e de captao de ateno para a leitura das pginas de interior, que encontramos referncias mais estigmatizantes em relao s questes tnicas. Outro factor que potencia a ampliao dos acontecimentos a indicao da forma como actuam os jovens delinquentes. Distingue -se

Pblico, 3 de Abril, pg. 1. Correio da Manh, 26 de Maio, pg. 1. 24 Correio da Manh, 26 de Maio, pg. 6. 25 A escola e a violncia escolar, e a insegurana que da advm, estiveram muito em voga nas peas que foram desfilando nas pginas dos jornais consultados especialmente no Pblico , mas nem sempre puderam ser seleccionadas por no corresponderem aos critrios definidos. 26 Correio da Manh, 16 de Janeiro, pg. 1. 27 Correio da Manh, 16 de Janeiro, pg. 1.

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o reforo da utilizao de qualicativos como gang, inclusive em ttulos de primeira pgina, especialmente em momentos quentes como o do caso CREL. No podemos de forma alguma dizer que os jornais esto a fabricar um acontecimento, mas ser de notar a ampliao do mesmo, contribuindo para a criao de estigmas. O valor -notcia da notoriedade provou ser importante para que um assunto conquiste espao noticioso. Se as vtimas eram relegadas para um plano secundrio face aos vitimadores, uma delas teve grande destaque: Ldia Franco durante o caso CREL. Embora haja excepes, a vtima costuma ser branca, denotando -se mais uma vez a bipolarizao entre ns e o outro, o vitimador. Locais de movimentao pblica, como os espaos abertos, transportes pblicos e lojas so stios referenciados na actuao dos jovens delinquentes. Em 2000, as bombas de gasolina constituram, tambm, focos de insegurana. luz dos pressupostos encontrados na reviso de literatura sobre a cobertura da delinquncia juvenil, estamos, tanto no Pblico como no CM, perante uma cobertura mais episdica do que temtica. Nos picos noticiosos houve um maior recurso a fontes diversicadas, ao gnero reportagem, s primeiras pginas. H picos em que a delinquncia juvenil permanece nas pginas dos jornais, quer nas do interior quer nas primeiras. O exemplo mais marcante o caso CREL que fez com que o Pblico se mantivesse focalizado na delinquncia juvenil durante um largo perodo de tempo. A delinquncia no um tema constante no Pblico. Mas, como se percebeu pela respectiva cobertura, procura no deixar escapar o que considera ser meditica e socialmente importante. OCM, por seu lado, d, quotidianamente, conta de casos de delinquncia juvenil e procura tirar proveito de picos noticiosos.

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D ISCURSIVIDADeS

DO ESPELHO FOTOGRAFIA

Fixao e diferimento
MARIA AUGUSTA BABO*

nquanto que a funo especular se d na dimenso presencial do sujeito a si prprio, j a fotografia, como dispositivo de mediao, retencional. A viragem retencional interpela os dispositivos de diferimento tais como a fotografia e todo o registo de imagem em geral, onde a inscrio marca exterior e procedimento objectal1. Ora, se toda a losoa do sujeito est centrada e apoiada na reexo como sua congurao por excelncia, a fotograa, denida como espelho com memria, no s leva aos limites a prpria fundamentao na reexividade como, num movimento de desterritorializao que Deleuze to bem aponta como ruptura inevitvel do auge da territorializao neste caso, o mximo de reexividade coincide com a ruptura dessa mesma reexividade para outros uxos conguradores enceta uma outra congurao que poderamos denir como objectualizante do corpo prprio.

O ponto de vista semitico


Aparentemente, a fotograa prolonga o efeito reexo no tipo de imagem que produz. Poder -se -ia assim pensar que as imagens fotogrcas estariam do lado das imagens especulares, dada a sua capacidade de reproduo el do modelo, isto , dada a iconicidade de ambas. Tal como o espelho, a fotograa alimenta uma similitude com o representado, honrando a ideologia da representao e da mesmidade. pelo seu lado icnico que ela foi analisada durante algum tempo. essa iconicidade que permite a identicao do sujeito, que tem uma funo unicadora do eu, tal como a imagem reectida no espelho, ou o retrato romntico que possui

uma dimenso comemorativa. Ser parecer e parecer ser, duplicidade da relao identicatria criadora de uma imagem -de -si estruturante do prprio processo imaginrio. Neste regime de leitura, encontram -se os lbuns individuais ou de famlia, to caros burguesia desde o sculo XIX, celebrando, por cima das aporias temporais, a imperceptvel passagem/paragem do tempo. A projeco da ideologia identitria na anlise da fotograa remete para essa mesma funo comemorativa que ela exerceu como substituta da imagem pictrica. Na verdade, esta aproximao entre imagem pictrica e imagem fotogrca s possvel mantendo o mesmo quadro de referncia, o da captao identitria. Da que alguns tericos do dispositivo fotogrco tendam a estabelecer uma diferena na fotografia, entre significao e referncia. Nesse sentido, a fotograa, ao contrrio da pintura, evidenciando a coisa mesmo que humana apaga ou emudece a sua signicao (Dubois, 1992; Schaeffer, 1987; Flusser, 1998). Mantendo - se o processo de identicao, h, no entanto, uma

* Professora da Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa. Investigadora do Centro de Estudos de Comunicao e Linguagens (CECL). 1 Cf. Babo, M. A., Do espelho como reflexo memria como reteno, Trajectos n. 10, Lisboa, ISCTE/ Fim de Sculo, 2007, pp. 7 -20.

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contnua modicao do mesmo em j outro. Este o estatuto paradoxal da imagem fotogrca. Ao substituir o retrato como representao identicatria, esta imagem muito especial est sujeita eroso do tempo, dada a sua imediaticidade, a sua colagem inexorvel ao momento e ao momentneo. Tambm a imagem espe cular releva desta momentaneidade. Mas o que se passa com a imagem fotogrca que ela ser sempre incoincidente com o presente da observao. O observador, neste caso, o sujeito que assim se olha e se confronta com a sua imagem, est dela desfasado no tempo e no espao. Para sempre. Dessa dimenso espectral da imagem fala Barthes, a propsito daquelas fotograas que lhe so muito prximas, familiares:
Quando a meditao (a siderao) constitui a imagem em ser destacado, quando faz disso objecto de uma fruio imediata, nada mais tem a ver com a reexo, mesmo sonhadora, de uma identidade (Barthes, 1975: 5).

Na verdade, o que a fotograa transporta para o encontro com o espectador (mais do que observador) da ordem da memria, da ordem de uma exterioridade mesmo se prpria, o que no acontece com a imagem especular, to dependente que est do prprio corpo e da sua pose. A fotograa, pelo contrrio, tem algo de espectral que Barthes sublinha e formula como regresso do morto (Barthes, 1981: 24). A importncia da semiologia barthesiana numa teoria da identidade fotogrca consiste neste descentramento que opera, da relao icnica para a relao indicial, e que poderamos formular como o descentramento do dispositivo tcnico da coordenada espacial para a temporal. A semelhana como que absorvida pela contiguidade, isto , pela referenciao. assim que a encara Emdio Rosa de Oliveira, no seu ensaio sobre este dispositivo tcnico: Toda a fotograa o resultado de uma marca/ empreinte fsica depositada numa superfcie sensvel pelas reexes da luz (Oliveira, 1984a: 56). A partir daqui, o autor desenvolve uma anlise sobre o carcter indicial da fotograa como

dispositivo de captura, citando P. Dubois, onde a semelhana se apaga 'face imperiosa necessidade da contiguidade' (Ibidem). A dimenso indicial, tal como ela nos apresentada por Emdio Rosa de Oliveira, atravs de Barthes ou de Dubois, no hipostasia de forma nenhuma uma continuidade, ou mesmo uma proximidade que remeteria a fotograa para a imagem especular. A contiguidade que indicia a dimenso impressiva do acto fotogrco, particularmente visvel na fotograa analgica e na sua desnaturalizao por efeitos de solarizao, implica, isso sim, uma distncia (Idem: 57). Distncia e captura exercem a sua funo poitica no acto fotogrco. Face fotograa de si, o sujeito, ao mesmo tempo espectador e objecto de captura, sentir sempre esse desfasamento de ser eu e j outro. fotograa como dispositivo de reteno aplicar -se -ia plenamente esse abismo do sujeito que a linguagem to bem conhece: je est un autre do poeta Rimbaud. que a fotografia, destinada fixao do momento, no uxo contnuo do tempo, confronta o sujeito com a sua passagem, com a dissociao constante em que este se encontra face sua imagem. As tcnicas de registo e de xao, quer da imagem quer do som, instauram irremediavelmente algo que da ordem da contra -natura: o prprio enquanto fora de si -mesmo. At ao aparecimento das t cnicas de registo, voz e gura eram i nsaisissables, no sentido de inapreensveis. O aparecer irradiava de dentro para fora. Da essncia sua aparncia ou apario. A partir da inveno do registo, fono ou foto -grco, o sujeito v -se confrontado com um fora que lhe devolvido mas dessincronizado, isto , em diferido. A imagem (pictrica) deixa de remeter para a idealidade intemporal do sujeito, para a sua suposta essncia, para passar a designar um momento, fragmento de tempo, sempre j passado, sempre momentneo, sempre evanescente. Assim da voz, esse sopro inefvel e evanescente, tambm ele registado num momento da sua produo. A fotograa, como todas as outras tcnicas de registo, instaura -se nesse paradoxo que a xao do instante, essa aliana entre o efmero e o registo, que deixa de

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ser da ordem da intemporalidade para marcar bem a sua passagem, nessa mesma resistncia. Toda uma outra vertente da imagem pode ser analisada, a qual, ao contrrio de uma dependncia icnica, por semelhana, se inscreve numa dependncia indicial, por contiguidade, mais ancorada no real do corpo do que na sua imagem. Assim, por exemplo, na tradio crist, o verdadeiro cone (de Cristo) , no uma representao puramente icnica, por similitude, mas antes um rasto, um vestgio do ter estado l do corpo: Vernica. Esta imagem a que poderamos chamar fotogrca avant la lettre estabelece, pelo seu carcter paradoxal, uma viragem na prpria economia das visibilidades religiosas. Didi -Huberman fala mesmo da instaurao de um novo regime de visibilidade que seria um compromisso entre a demasiada visibilidade dos deuses pagos greco -latinos e a invisibilidade total do monotesmo hebraico. O regime cristo situar -se -ia ento entre uma iconoclastia rgida e uma tendncia idlatra pag propcia determinao ao mesmo tempo de presena e representacional da imagem (Didi-Huberman, 2008: 76-77). A inscrio supera, atravs da contiguidade, a prpria representao instaurando -se com uma mais-valia veridictria relativamente ao cone. Pois o ndice sempre j ocorrncia, dado que o registo se impregna de real. A impresso fotogrca est, para a ideologia da presena, impregnada ainda pelo instante.

Como alis assinalou Benjamin no seu ensaio (1992), ao contrrio do espelho, a fotografia capta a imagem separando -a do sujeito. Quer isto dizer que contiguidade se acrescenta a dimenso de inscrio/empreinte que, se por um lado um rasto de presena, funciona, por outro, como rasto e como ausncia. A cmara fotogrca exerce esse poder fascinante e ao mesmo tempo tido como mgico de xar e autonomizar a imagem especular, isto , a imagem que, obtida pela e na presena do prprio referente, se destaca e distancia dele. primeira vista, a fotograa um espelho que pode ser manipulado pois retm, dedignamente, a imagem da realidade que nele se projectou. Ora, acontece justamente na fotograa algo da ordem da ciso: se procura captar essa aura que s a presena aqui e agora, irreprodutvel, do sujeito garante, tambm se desliga, irremediavelmente, daquele momento nico e irrepetvel. Transportvel e reprodutvel, o auto -retrato fotogrco objecto que mais precisamente aqui nos interessa perde a autenticidade de que gozava na pintura. Da que, para Benjamin, a fotograa tenha participado do declnio da arte. Ao falar de reproduo, arma:
Torna -se cada vez mais visvel a imperiosa necessidade da apropriao do objecto, obtido na sua mais intensa proximidade, pela imagem ou, melhor, pelo seu registo. Este, tal como o disponibilizam jornais ou semanrios, distingue -se inconfundivelmente da imagem. Nesta, o excepcional e a perenidade esto to intimamente entrelaados como, naquele, o efmero e o repetvel. Retirar o invlucro do objecto, destroar a sua aura, a assinatura de uma consciencializao cujo sentido para tudo o que semelhante no mundo se desenvolveu de forma tal que, atravs da reproduo, tambm o capta no excepcional (Benjamin, 1992: 127-128).

Da reprodutibilidade
Desde logo, de salientar uma primeira consequncia na imagem captada pelo dispositivo fotogrco: a possibilidade da sua reprodutibilidade. Enquanto que a replicao especular, nas to populares salas de espelhos mltiplos, cria uma mise en abyme do sujeito e a prpria diluio da imagem, a fotograa replica -se com a mesma nitidez, o mesmo gro. No h, nesta imagem reproduzida, diferena entre original e cpia. Como dispositivo de reteno e xao da imagem, a fotograa , por natureza, reprodutvel.

O paradoxo da fotograa o de jogar inclusivamente com procedimentos que se auto -excluem: por um lado, a presena do rasto, a presena como rasto, por outro, a reprodutibilidade

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desvirtuante da aura subjectiva, individuante. A reprodutibilidade da fotograa profana esse dolo ou eidlon que se cr todo o auto -retrato ser capaz de reter. Philipe Lacoue -Labarthe reconhece a questo da identidade da arte como sendo aquela qual a arte ocidental sempre respondeu da mesma forma: a arte no se identica a no ser com aquilo que no se pode identicar (Lacoue -Labarthe, 1979: 14). por isso mesmo que a reprodutibilidade, inserindo uma lgica da identicao, da identidade e, mesmo, da replicao, vem perturbar, seno destinar a arte ao seu declnio. Lacoue -Labarthe extrai de Benjamin a seguinte concluso: a fotograa participa do declnio da arte porque simplesmente a reproduo destri a autenticidade. Por sua vez, a autenticidade sustenta -se na gura da aura, eminentemente cultual, por oposio, diz Lacoue -Labarthe, ao domnio da exposio. Olsofo desmonta este dilema benjaminiano, ao considerar que a arte se imprime j num movimento em direco ao expositivo que, diramos, faz sair as obras de uma dimenso religiosa e sagrada de culto para uma outra, profana e laica de espao pblico. Ora, a fotograa, conclui Lacoue -Labarthe, , por natureza, da ordem da exposio. Assim, ela condensa este paradoxo, prossegue: no mesmo movimento, destri a arte cumprindo-a (Idem: 60). O que, no raciocnio do lsofo, poderia ainda ser revertido num outro paradoxo bem hegeliano: o que h de mais artstico na arte (a essncia da arte) no a arte mas o religioso (Ibidem). Precisamente, como assinala ainda o autor, Benjamin faz do rosto humano o ltimo reduto do cultual. Se, como refere Benjamin, o retrato jogou um papel inestimvel nos primrdios da fotograa, tambm ser ele, justamente, a desgurar o auto -retrato e, a partir da, a obra de arte. E no entanto, apesar de tudo, a anlise de Just another story about leaving convence -nos, a imagem fotogrca de Urs Lthi , para alm do mais, da ordem do dolo (Idem: 61). Justamente, a reprodutibilidade tcnica, que constitui para Benjamin o m da arte, ser, para Man Ray, fotgrafo de prosso, o desao da sua produo artstica. Benjamin repudiou

os dadastas, et pour cause Pelo contrrio, Man Ray sentia -se fascinado pela reproduo e pela rplica dos objectos nicos. A esse propsito, dito, aquando de uma exposio sobre o artista (Latelier de Man Ray, Pinacoteca de Paris, 2008): O acto de inspirao que levava a criar um objecto nico era validado pela rplica desse objecto que permitia ento inspirao ou ideia ser difundida. A sua obstinao, na dcada passada em Los Angeles (1940-1951), concretizava -se na realizao de mltiplos a partir de obras nicas. Para ele, como para alguns seus contemporneos, era a ideia, na origem da obra de arte, que era importante e no a presena fsica do objecto. A sua concepo de obra como uma ideia cujo princpio podia ser retido na representao fotogrca e que se poderia igualmente reproduzir escala industrial uma das grandes contribuies arte do sculo XX. A proposta de Benjamin tem sido problematizada desde ento. Como refere Didi-Huberman, que uma imagem fotogrca possa ser reproduzida exausto no lhe retira essa origem por contacto que marca de autenticidade: Eis provavelmente o que Walter Benjamin no soube ver no seu famoso texto sobre a reprodutibilidade das imagens: que o elemento do contacto permanea uma garantia de unicidade, de autenticidade e de poder portanto de aura para alm da sua prpria reproduo. (Didi -Huberman, 2008: 72 -73) Assim, a questo est deslocada, neste momento, da reprodutibilidade como desvirtuao da aura imagtica para a questo do contacto. Tal questo levar -nos -ia, ento, a debater as imagens virtuais, essas sim, desprovidas de ancoragem, porque transcritas, codicadas.

A imagem fotogrfica como desmembramento do corpo especular


Poder -se - avanar que talvez devido sua dimenso indicial e no tanto icnica que a fotograa veio operar uma mutao no quadro da auto -representao e na apropriao que o sujeito se fez (fantasmaticamente) do corpo. Na verdade, a fotograa desprender -se - cada

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vez mais, ao longo da sua existncia, dessa funo reduplicadora do espelho e isto por vrias razes. Ela inventa o carcter escritvel da imagem, melhor dizendo, inscritvel, dado que se d como marca de efemeridade, do momento, de uma presena -ausncia do corpo naquele momento e lugar. Falamos aqui claramente da fotograa -retrato ou do retrato fotogrco, tal como conhecido normalmente, porque do corpo e do sujeito que se trata. Segundo W. Ewing, o aparecimento da fotograa exerceu uma profunda inuncia sobre o corpo durante mais de um sculo. E, se prestou indubitavelmente um servio humanidade, tambm certo que provocou muita inquietude. Pode armar -se por exemplo que a imagem pornogrca contribuiu para a degradao do corpo, ou que a gloricao publicitria de uma juventude completamente idealizada alimenta expectativas ilusrias sobre a prpria realidade corporal (Ewing, 1996: 27). A fotograa, ao objectivar o corpo, torna -o uma realidade em si, destacada do sujeito, desligada do esprito, desgarrada. Interessante a esse propsito entender como, a certa altura, nos primrdios da imagem fotogrca tanto se explorou o fenmeno do mesmerismo para encontrar agarrado ao corpo que to bem se captava na foto, a alma fugidia e vagueante (Enns: 2008). Neste mesmo sentido em que entendemos o apport do dispositivo fotogrco, A. Bazin (2008: 259) sublinha a gnese automtica da fotograa como a subverso da psicologia da imagem; nesse aspecto, ela arrasta consigo pedaos de real, como o faz, sua maneira, o Santo Sudrio, em ltima anlise, menos icnico e mais indicial. A fotograa objectualiza a imagem, incluindo a imagem do prprio, como o caso no auto -retrato contemporneo. Certas fotografias 2, muito frequentes no sculo passado e que punham em circulao os horrores e as deformaes da natureza, os limites do humano o monstro, o aborto, o aleijado, o
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siams , tinham um pblico assegurado, como refere e ilustra W. Ewing (1996). Ao fazer circular imagens da monstruosidade do corpo, a fotograa colocou tais horrores no campo de visibilidade, sempre mostrados como o Outro, uma alteridade intocvel sem contaminaes no prprio corpo. Tal como as teratologias fortalecem os limites, a imagem do corpo que circulava era, digamos at, um reforo identicatrio dado que a alteridade se exibia como um absoluto indesmentvel, ainda que pudesse funcionar, como refere Jos Gil, como uma espcie de ponto de fuga do seu devir -inumano (Gil, 1994: 135). Embora situando -se no limite do humano, essas fotograas colocam tais exemplares como armaes do inumano. Jos Gil coloca o monstro como gura do outro, nesse limite do mesmo para alm da qual o humano impensvel e inominvel. Ora, o que a arte (fotogrca) contempornea nos (de)mo(n)stra que, atravs de mnimos procedimentos, possvel mostrar alteridades nmas do mesmo, alteraes do prprio.

As utilizaes scio - culturais da fotografia


Podemos avaliar a multiplicidade de exploraes plsticas a que a fotograa se prestou e que zeram dela o dispositivo especular por excelncia, tornando -se um testemunho obrigatrio do enaltecimento individual e familiar, para a burguesia do sculo XIX, mas que hoje no devolve mais essa unicidade idealizada do sujeito. Embora comparada a um espelho com memria, a fotograa tendeu pois a criar um movimento de objectivao do corpo, que despojou o retrato e nomeadamente o auto -retrato de motivaes narcsicas para o investir de conitos, de tenses, de cises. Apesar de participar de uma dimenso auto -reexiva, ela foi a pouco e pouco descentrando o sujeito, retirando ao rosto essa prevalncia sobre todo o corpo. Mas

Cf. Babo, M. A.,A reflexividade na cultura contempornea, Revista de Comunicao e Linguagens Tendn cias da cultura contempornea, n. 28, Lisboa, CECL/Relgio dgua, 2000, pp. 335 -347, de onde foram retiradas algumas partes para construir este texto.

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foi mais longe, num processo em tudo inverso ao do espelho como unicador do eu, a fotograa desmembrou de novo o corpo, quer pela fragmentao operada no todo, escolhendo ou salientando os seus pedaos, quer atravs do recurso ampliao desmesurada, conferindo ao corpo uma dimenso no -humana, uma textura paisagstica, uma objectivao que toca, em muitos casos, a prpria abjeco. Ao contrrio dessas fotograas oitocentistas, o foto -retrato transgride os limites da identidade, do prprio, trazendo cena da auto -reexividade justamente o imprprio, demarcando -se, pois, dessa funo especular alienante mas unicadora que o espelho suposto cumprir. Espelho com relgio ou espelho ao retardador so duas das possveis denies que d Bernard Stiegler (1996) do dispositivo fotogrco, como j tinham sido definidos os daguerretipos. Oespelho que se lembra ou espelho com memria cria um tipo especfico de identificao -dissociao que revela uma experincia da morte na medida em que se d como espectro. Todo o desao que se dirigiu fotograa foi o de xar imagens. Na verdade, antes da fotograa, o campo das imagens restringia -se s imagens fabricadas, isto , produzidas pela mo humana e registadas em diversos materiais e segundo diversas tcnicas: da gravura ao desenho, passando pela pintura e mesmo pela escultura. Estvamos no domnio das belas artes. A fotograa, pelo contrrio, o registo do real, de um pedao de real, de um acontecimento que impregna uma superfcie impressionvel e nela se marca a partir da aco da luz. Taine denia -se como escritor, empregando a metfora da viso fotogrca Quero reproduzir as coisas como so ou como seriam se eu no existisse. Nadar falou, ao exaltar a fotograa, de semelhana ntima. que a fotograa, ao tratar o corpo como objecto de cincia, opera a sua ob -jectivao irrecusvel. Estas utilizaes do dispositivo fotogrco, se no aboliram de imediato com as imagens do ego, trouxeram para o plano das imagens outras marcas, vestgios heterogneos e distintos dos processos identicatrios, essa tal identicao -dissociao, neste caso no

s pelo diferimento temporal mas, sobretudo, pela revelao de zonas cegas ou interditas ao olhar. Por outro lado, a descoberta do interior do corpo, nomeadamente com o raio X, veio objectivar e permitir a fragmentao do corpo, devolvendo uma imagem do interior, absolutamente distinta da idealizao da identidade enquanto interior. Como descoberta de um corpo invisvel que escapa prpria percepo, a fotograa por raios X veio complementar o efeito de dissecao obtido pela medicina desde o sculo XVII, com a dissecao do cadver, e introduzir uma outra viso/noo do corpo enquanto corpo -carne. Esta perspectiva cientca transita posteriormente para o campo das artes e abole a comemorao identicatria do corpo -rosto -olhos -alma (cf., por ex., Gunther von Hagens, escultor de cadveres, alemo). Aimagem do corpo em certas prticas artsticas contemporneas releva dessa dessubjectivao da carne que tem como corolrio a sua dissecao e fragmentao que redundam numa objectualizao do prprio. Bacon exps -se deformao da imago pela desgurao do corpo e do rosto, pela assuno da carne em lugar de um ideal do eu, abjeco de si, longe, como ele prprio o disse, do homem renascentista, medida de todas as coisas. de um outro homem que se ocupa a sua pintura, um homem esfolado, como animal no matadouro, uma pintura ps-fotogrca.

Os limites da auto -representao


Instituindo - se como um dos mais eficazes recursos do prprio dispositivo carceral, a fotograa contribui, tal como outras tcnicas criminolgicas, para a tipologizao do fcies, permitindo a percepo de traos comuns testa alta, cavidades oculares profundas, nariz adunco,etc. ao que veio a chamar -se o perl do psicopata, etc.: A fotograa torna -se 'saber sensorial' aliando -se s prticas do saber mdico e psiquitrico e desdobrando -se em tcnicas de vigilncia e de registo social afirma Emdio Rosa de Oliveira (1984b: 51), fazendo referncia

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s tcnicas de vigilncia trabalhadas por Michel Foucault. Enquanto captura, a fotograa um dispositivo maqunico que prolonga (e no tanto representa) a dimenso de instinto predador relativamente a uma qualquer presa e, nesse caso, aparentada aos dispositivos de captura usados na caa: Ao tropear a cada passo com a morte, a gura do caador evoca a do fotgrafo que ao capturar o fortuito e o que lhe passa resvs, surpreende o real e o resguarda, delimitando -o numa forma -cerco (a moldura), diz ainda Emdio Rosa de Oliveira (Idem: 28). Embora considerada como um dispositivo de captao do corpo -pele e mesmo de captura do sujeito, a fotograa instaura a des -subjectivao do corpo ao desligar a imagem das suas marcas identicatrias. Ao corpo -pele (Anzieu, 1995) corresponde o corpo -carne de Bacon, onde o informe suplanta o corpo como forma a que o imaginrio liga a prpria ideia de si. -nos possvel, a partir desta imagem rude ou cruel do corpo sem pele, descarnado, passar para a problematizao do corpo como questo fundadora do prprio sujeito. A arte contempornea, ao dar nova nfase ao auto -retrato, no vem conrmar um retorno do sujeito, uma qualquer primazia do eu como unidade indefectvel mas, pelo contrrio, questionar os seus limites, encenar a sua falncia, visibilizar os jogos de espelhos e o equvoco da representao, da imagem, como identitria, da unicidade do sujeito. A fotograa a grande inquiridora da reexividade e mostra essa fragilidade em que assentam as mltiplas experincias que marcaram o nalizar do sculo XX, em torno do auto -retrato. Na verdade, o que o auto -retrato de nais do sculoXX nos d a ver antes o limiar da reexo, o fim da comemorao identificatria. Assistimos ao descentramento do auto -retrato e ao surgimento, diramos, do alo -retrato, nos limites da auto -reexividade. Pela fragmentao do rosto/corpo, pela regurao ou ccionalizao do prprio, pela desgurao do rosto ou
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do corpo, pela mumicao, travestimento ou mascarada, pela animalidade, pela dimenso visceral, escatolgica, enm, confrontamo-nos com o descentramento do sujeito, no limite da auto -representao. Porque um corpo um limiar, uma forma, matria, um impenetrvel que desaloja qualquer inconfessvel iluso de interioridade, a qual, no rosto, se marca pelo olhar, pela condensao que este sempre operou na auto -representao, a de incluir, ao mesmo tempo, um exterior e um interior. Trata -se, globalmente, na experincia do auto -retrato em m de sculo, do questionamento dessa identidade ilusria, ao mesmo tempo identitria alienante. Assim, impe -se a interrogao colocada por Lacoue -Labarthe (auto) -representao: se a arte no existisse, nem sequer poderamos questionar at vertigem, o abismo do Mesmo (Lacoue-Labarthe, 1979). O sculo XXI traz - nos novas inquiries sobre a auto -representao manipulada pelas tecnologias digitais. W. Ewing3 considera que a cara pretende constituir a crtica ao retrato que , na sua tradio, demasiado convencional. Justamente atravs da fotograa, o corpo veio opor -se ou sobrepor -se ao nu em pintura, assim como a cara (fotogrca) o faz relativamente ao retrato pictrico. O nu tem uma dimenso picturalista e, no interior da pintura, mitolgica, que o corpo na fotograa deixa cair. Ewing pretende, assim, desconstruir a fotograa como marca de singularidade. A fotograa de rosto aproveita as novas tecnologias para jogar com a identidade at fazer dela algo de falvel, demarcando -se e contestando at essa ideologia do retrato como expresso de interioridade do sujeito. Segundo Ewing: Assume -se e rejeita -se como mito a crena ainda fervorosa de que o retrato bem conseguido capta e revela a essncia, o ser interior a alma do sujeito retratado (Ewing, 2003). Na verdade, a fotograa do rosto pode ser e manipulada e manipulvel. Abundam as iluses e as inverdades, o que provoca a descrena no valor facial (Idem), jogo de palavras, que d bem

Cara a Cara: o ttulo da exposio que esteve patente na Culturgest, em Lisboa, entre 12 de Outubro e 28 de Dezembro de 2003, comissariada por W. Ewing e N. Herschdorfer.

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a dimenso dos investimentos signicantes e, consequentemente, do valor de troca que o rosto possui na sociedade contempornea. Nesta nova esttica os modelos deixam de permanecer os mesmos. O prprio rosto, antes mesmo de ser manipulado pela tcnica fotogrca mais sosticada, objecto de operaes, de transformaes, de implantes, de retoques que pem de lado a sua dimenso natural. Ewing descreve as crenas que se foram acumulando sobre o valor de verdade do fcies do indivduo, contestadas pelos fotgrafos actuais. Tais crenas incidem, globalmente, sobre o valor de exteriorizao de uma essncia que o rosto e, nele, o olhar, transportavam, segundo a ideologia romntica. Pelo contrrio, os fotgrafos contemporneos acreditam que a cara uma superfcie moldvel, com uma dimenso de mscara scio -cultural, facilmente modicvel, quer pela manipulao cirrgica, quer at pela tecnologia fotogrca ao dispor; e, por m, que a beleza facial mediatizada constitui o denominador comum em vez da excepo. Deste sentido comum que o rosto revela e da sua desconstruo, Ewing parte para a anlise do prprio senso comum sobre a fotograa para igualmente o desconstruir. Assim, conclui, a fotograa no capaz de proceder captao da alma mas ela habilita -se sua prpria produo; as variadas tcnicas de manipulao fotogrca desmentem a verdade fotogrca e abrem as portas criatividade e manipulao mediticas. Constata -se que, entre os fotgrafos escolhidos por Ewing e Herschdorfer para a exposio que teve lugar na Culturgest, em 2003, alguns apresentam a face de uma forma simples e directa (Royal Family de Alison Jackson), neutra; outros manipulam a cara, ocultam -na, disfaram -na, pintam -na, desenham -na, recorrem a ssias, s vezes ampliando desmesuradamente as fotos do rosto (Thomas Ruff); ou ento, apresentam a cara manipulando em seguida o processo fotogrco (tempo de exposio, desfocagem, dupla ou mltipla exposio, retocagem, tratamento informtico da imagem); e, por ltimo, mani pulam ambas as dimenses, cara e processo fotogrco (as divindades precolombianas de Orlan).

Todos eles, no entanto, repudiam o retrato convencional. A fotograa inicial que abriu a exposio foi feita a partir de 2 000 fotos, condensando os traos nelas comuns. Uma espcie de denominador comum da humanidade, que se aproxima da ideia comum de beleza, ela tambm feita da sntese desses traos comuns. Outros jogos fotogrcos, como a fragmentao e a ampliao retiram fotograa o seu valor representativo ou comemorativo, para a transformarem numa representao caricatural ou hiper -realista. As imagens fotogrcas possuem diversos atributos que dependem do olhar do espectador assim como do olhar do fotgrafo. E, mais ainda, as imagens no so s visveis, elas tornam -se legveis, dada a ancoragem de signos que sobre elas se depositam. Concluindo, com W. Ewing, a fotograa contempornea, atravs dos procedimentos aqui enumerados, revela a desfaatez do rosto: mas exactamente essa a inteno: no h nada a dizer, no h nada a esconder, nada para alm do que se v. No existe enigma, nem mscara (Idem). A fotograa, sendo um registo de exactido uma captao rigorosa e analtica do indivduo revela -se tambm a sua mais espantosa mutao.

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DO DESENHO DO ESPAO AO ESPAO DA ESCRITA

Trajectos da memria e inscrio da identidade no filme Memento


MARIA IRene ApARCIO*
Alguns tomos dos lmes, para falar como os qumicos, combinados com outros elementos do universo humano, podem constituir logo uma escrita, imediata e universalmente inteligvel. Sntese singular dos dois principais produtos da inteligncia: linguagem e cincia. GILBeRT COHen -SAT, 1946

anlise do filme Memento (Christopher Nolan, EUA, 2000) um mapeamento das relaes imagticas espao/escrita/memria em evidncia em processos flmicos como a mise en scne e a dcoupage, procurando entender, tambm, as equivalncias possveis com o mundo e a vida, atravs da sua inscrio nas vrias dimenses (e.g. psico -neurolgica, epistemolgica, comunicacional, filosfica, etc.). A taxonomia memria -orgnico -interioridade e escrita -inorgnico -exterioridade, enunciada por Maria Augusta Babo (2009), amplifica os limites da nossa reflexo sobre a problemtica da identidade e as instncias memria/paisagem/interior, em estreita relao com a aporia vida -morte (orgnico/memria inorgnico/paisagem/inscrio), subliminarmente marcada no cinema da ps -modernidade, cinema da imagem -cristal, influenciado pela dmarche trgica da humanidade ferida pelas imagens indizveis e irrepresentveis do ps -guerra. A breve referncia histria e etimologia do conceito de memria permite compreender a importncia de questes como o espao e o sistema discursivo, na congurao do lme. Frances Yates verica que, na antiguidade clssica, a arte da memria est associada retrica. A mnemnica (do gr. mnemonik [tkhne], arte de lembrar, pelo lat. mnemon ca) consistia em gravar na memria um conjunto de loci ou lugares os topoi. O tipo mais comum de sistema mnemnico do lugar era o arquitectural, processo descrito por

Quintiliano (30 -95 d.C.) em Institutio Oratoria, no Livro XI. Na Idade Mdia, a Ars Predicanti sugeria que se colocassem as informaes, no em palcios imaginrios, mas em lugares reais (e.g. as colunas de uma igreja). Segundo Gorini muito provvel que a expresso em primeiro lugar, usada para iniciar um discurso articulado, derive, da [mnemo]tcnica (Gorini, 2006: 97). Para Santo Agostinho a dimenso cognitiva da memria e a sua relao com as imagens metaforizada pelo espao: a memria um receptculo onde se alojam as impresses que podemos recordar e revisitar. Ao reectir sobre a Memria dos Sentidos, Santo Agostinho interroga -se, na verdade, sobre a Linguagem, na medida em que, ao perguntarmos se uma coisa existe (an sit?), qual a sua natureza (quid sit?) e qual a sua qualidade ( quale sit ?), retemos as imagens dos sons que formam estas palavras... Em suma, exprimimo -nos

* Investigadora do Instituto de Filosofia da Linguagem (IFL). Doutorada em Cincias da Comunicao pela Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa.

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frequentemente por palavras, mas pensamos vulgarmente por imagens associadas a espaos e tempos, cujos ndices captamos pelos sentidos e registamos pela memria. No incio do sculo XX, ao reectir sobre a questo, Henri Bergson reclama a reintegrao da memria no sistema de percepo e na esfera do conhecimento. Para Bergson, a memria intercala o passado no presente, contraindo -os numa intuio nica de momentos mltiplos da dure que, pela sua dupla operao, a causa que nos faz perceber a matria em ns. O autor refere a distino comum entre duas formas de memria; a memria como recordao, conhecimento inscrito na mente, e a memria como organizao das recordaes, em funo de um espao -tempo, um antes e um depois que instauram o carcter evenemencial das recordaes susceptveis de constituir uma histria; a minha histria. Uma das consequncias deste processo a datao dos eventos pelo exerccio da memria, e a linearizao dos acontecimentos que os torna irrepetveis, ideia que est em evidncia no lme Memento, cujo conceito de memria decorre da escrita que , podemos talvez diz -lo, memria morta, arquivo, ordenao. Gilles Deleuze interpreta a memria bergsoniana como coexistncia virtual, na medida em que a conservao do passado, no presente, e acrescenta que a dure essencialmente memria, conscincia e liberdade, questes relevantes em Memento. Para Deleuze, o virtual o real, na sua dimenso de durao mais curta do que o mais curto tempo pensado. E, neste sentido, o virtual permite pensar o mundo e o homem como rede de relaes de foras e intensidades afectivas, numa
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dialctica entre pensamento e presena corporal. Neste contexto, o cinema permite deslocar a memria da superfcie de inscrio constituda pela mente, e ultrapassar a metfora da arquitectura e dos espaos tridimensionais, projectando -a na superfcie bidimensional do ecr, num processo analgico ao da gravura que , como veremos, marca original da escrita. O cinema , por outro lado, uma memria -aco, na medida em que embraia as emoes (e.g. a tristeza, o medo, a raiva, a alegria, etc.) traduzidas em sentimentos susceptveis de agir sobre o corpo, quer seja atravs de (in)voluntrias reaces siolgicas (e.g. o choro, o riso, etc.), quer seja pela reactivao da mente e da imaginao, contribuindo para a emergncia de reexes e/ou comportamentos (uns mimticos, outros nem tanto) que operam o processo de mutao do indivduo, enquanto ser humano. evidente que o cinema no age per se, mas uma marca incontornvel no processo de reconhecimento do estatuto identitrio, agenciado pela arte desde as imagens de Lascaux, passando pelas inscries tumulares e a decorao de abbadas, at s recentes imagens de sntese. O cinema de autor, em particular, opera mecanismos de identidade e alteridade, ao funcionar como matriz da fronteira mais -que -humana, j ento assinalada nas pinturas rupestres. O lme Memento muito claro na demonstrao do modo como o cinema permite estabelecer um mapeamento dos problemas da memria individual1 e da sua relao com a identidade e a alteridade, questes que so s ubsidirias da sicalidade dos seres e do mundo, da matriz do espao -tempo e da dure, envolvendo as problemticas da conscincia e do eu.

O filme de Nolan foi inspirado na histria verdica de H. M. (Henry G. Molaison, 1926 -2008), cujo caso clnico contribuiu para a compreenso da forma como funciona e est estruturada a memria. A histria simples mas constitui, segundo Eric Kandel, prmio Nobel da medicina em 2000, um dos marcos das neurocincias. Aos 9 anos, H. M. sofreu um acidente de bicicleta que lhe provocou epilepsia grave. Aos 17, foi submetido a uma interveno neurocirrgica, com o objectivo de reduzir as crises de epilepsia, tendo -lhe sido removida parte do encfalo, aps o que H. M. ficou incapaz de formar novas memrias. O caso foi amplamente estudado pela comunidade cientfica e, a partir de ento, descobriu -se que o hipocampo (parte do crebro retirada dos dois hemisfrios do paciente) responsvel pela formao de novas memrias. Aps a morte de H. M., em Dezembro de 2008, a Columbia Pictures e o produtor Scott Rudin, compraram os direitos para a realizao de um biopic. Foram tambm adquiridos os direitos da obra Memory Ghost: The Nature of Memory and the Strange Tale of Mr. M., baseado na vida de H. M. e escrito por Philip Hilts em 1996.

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H, tambm, no processo da memria, a marca da conscincia que se revela entre dois gneros de recordao. Por um lado, a recordao de uma leitura, por exemplo, uma representao; por outro, a recordao da lio exige um tempo para desenvolver um a um, ainda que em imaginao, todos os movimentos da articulao necessria. J no uma representao, mas uma aco. Das duas memrias, uma que imagina e outra que repete, a segunda pode substituir a primeira, e transform -la numa iluso (Bergson, 1903: 79) que o que acontece em Memento. Bergson considera que a memria -aco, activa e motriz, deve inibir a primeira ou, no mnimo, aceitar dela unicamente o que pode ser til no presente, processo que designa por associao de ideias. Neste mesmo contexto, oportuno referir as reexes de Jean Epstein (1946) que, escassas dcadas aps a emergncia do cinema, considerava o seu efeito produtivo resultado da imagem mental decorrente da percepo cinematogrca e que Sergei Eisenstein designa por montagem intelectual, teoria aplicada pelo prprio prtica do cinema. Gilbert Cohen -Sat (1946) observa que ignoramos quase tudo sobre o processo das recordaes, mas sabemos que est ligado s emoes e depende de um julgamento, ideia que est na base das experincias sobre percepo cinematogrca lideradas pelo autor, no Institut de Filmologie de lUniversit de Paris, em meados do sculoXX. Neste contexto, podemos entender a razo porque alguns lmes agem com a mesma intensidade, qualquer que seja o tempo da sua realizao e/ou projeco, o que justica a armao de Joo Mrio Grilo, para quem realizar um lme construir o olhar do espectador, i. e., montar sentimentos, montar plateias. Em ltima anlise, o lme confronta -nos com a memria e os abismos da nossa natureza, levando -nos, por vezes, a consentir o gesto imoral e amoral, ou at criminoso, das personagens. Finalmente, podemos dizer, tambm, que a relao autor -lme, congurada pelo vnculo entre assinatura, autor e auto -retrato, resulta do gesto evenemencial que instaura uma interface de natureza especular entre cineasta, lme, real e espectador, em que o primeiro ,

frequentemente, semelhana do que dizia Arthur Rimbaud Je est un autre , duas pessoas. Os limites da relao entre as instncias humano-sujeito-autor, escrita-inscrio -assinatura e imagem- filme- auto- retrato so visveis no lme Memento, em que conceitos como memria, espao -tempo e escrita/inscrio conuem num movimento/trajectria da marca imagem, do nome ao autor.

Da imagem como escrita e espao de inscrio da identidade


Escreve Olivier Debr (1987) que nas zonas perceptveis do plano que o pintor abstracto procura a emoo, e a sua atitude no interior desse espao imaginrio aproxima -se do gesto do escriba que procura no signo a anlise mesma do esprito. A aproximao sensvel da emoo do pintor , por isso, uma abstraco idntica traduo da ideia, pelo escriba. Por outro lado, o trao escrito ou o trao pintado dene -nos. A folha branca , simultaneamente, a imagem do universo e o espelho de ns prprios (Idem). Idntico raciocnio pode ser aplicado ao lme, com a diferena de que, neste caso, podemos falar de fuso dos dois gestos. O cineasta procura a emoo no espao da paisagem, no enquadramento do homem na natureza e na sua relao com o mundo, embraiando a memria e a imaginao. Mas, tal como o escriba, analisa e desenha a ideia atravs da dimenso grca do lme e da inscrio de elementos como a luz e a atmosfera, trajectos da memria atravs da qual encontra o esprito, a alma das coisas e dos seres, ao mesmo tempo que se encontra a si prprio. Recorrendo gramatologia do espao inscrito delineada por Anne -Marie Christin (1995), o que caracteriza a estrutura da escrita o carcter misto, na medida em que o sistema se apoia em dois registos: o verbo e o grasmo. Christin evidencia a importncia das funes grcas do sistema que, reportando -nos ao caso do lme Memento, so amplicadas no corpo do sujeito, e interroga -se se a escrita no ser, anal, o prprio espao, e do mais material e visvel que existe.

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Lembrando que, na Alta Idade Mdia, a linha da escrita interpretada como: Linea vitae sacrae: [...] razo suprema, o Verbo de Deus. (Idem: 16), gura (da escrita) que se tornou trao sem corpo, Christin conclui que a escrita perde -se ao ser, mais do que uma imagem, uma fronteira. Christin exemplica com o fascnio imemorial que o cone rectngulo de madeira de onde surge o rosto de Deus , sempre exerceu sobre os homens. Neste sentido, quando [...] a preo cupao de comunicao arrasta [a fronteira] para a contiguidade fsica, [a tela/o ecr] lugar de transubstanciao, superfcie mgica. E tal a virtude do cone (Idem: 20). H, na gnese do enquadramento, uma duplicidade do ecr, cujas manifestaes inaugurais remetem para a pintura rupestre onde, por um lado se procura determinar o campo humano de apropriao, abstrado do mundo, por outro se constri uma fronteira entre o homem e o alm. Para Christin, tal como para William -Lewis (2002), a parede , de facto, o primeiro ecr proposto, onde o trao inscrito adquire um sentido. Os modelos de representao mais diversos podem a coexistir, e so, desde logo, equivalentes. Essa equivalncia apresenta um corolrio essencial: as guras heterogneas no se adicionam apenas e simplesmente sobre a parede. O intervalo que as separa no o tempo morto de que fala Jacques Derrida, mas constitui a dinmica semntica, a sua sintaxe; a medida mental que garante a sua diferena ao mesmo tempo que justica o seu agrupamento (Christin, 1995). Jean Pierre Oudart referir -se -ia a este intervalo no cinema, como ponto de suturao, que convoca a (re)aco do espectador. No argumento da escrita como imagem, ideia que nos interessa para compreender o sentido da multiplicidade da inscrio em Memento, Christin confronta o raciocnio de Derrida, cujo projecto de arqui -escrita considera menos a escrita em si do que uma nova denio de sujeito; introduzindo o outro no eu. Para Derrida, o trao visa o sujeito da enunciao e a linha constitui a marca sensvel de uma ausncia. A gura devorou o espao, a linha devorou a gura. Oimediato est bem morto, o real legitimamente dissolvido no signo []. O espao [] sempre o

no -captado, o no -presente e o no -consciente. [] A arqui -escrita como espao, no pode dar -se como tal, na experincia fenomenolgica de um presente. Ela marca o tempo morto na presena do presente vivo, na forma geral de toda a presena (Derrida, cit. por Christin, 1995: 16 -17). Entre as questes subsidirias da inveno do ecr, podemos incluir a desterritorializao da escrita grca, colocada pelo lme Memento, e a celebrao de uma (outra) escrita da luz, que se impe como imagem, nem sempre icnica, e cujo processo assinala a possibilidade protsica da inscrio/impresso da imagem como dispositivo de (re)conhecimento de identidade singular. Em Memento, h um movimento circular da escrita que se apaga numa imagem para reaparecer noutra, marcando as limitaes da personagem e do espectador, esculpindo -lhes o corpo e a memria. Memento trata de espaos superciais a pele, o papel fotogrco, o espelho e, no limite, o prprio cinema , conjugados na conciliao das perspectivas referidas em epgrafe. Nolan/Shelby o escriba que procura no signo a anlise do esprito; o lme um plano de aproximao sensvel emoo, desde sempre equacionada pela pintura. atravs da escrita que a personagem cria o passado, mas tambm o presente e portanto uma identidade , permitindo ao cineasta a apresentao de uma imagem do processo circular e complexo da memria (ou da sua ausncia), e ao espectador, a vivncia de uma unidade marcada pela descontinuidade espacial e temporal, que metaforizada pelo prprio lme. A gura do espelho, literal e metonmica (a escrita, o ecr, as superfcies, os sons, so reexos do corpo e da alma), constitui outra forma de equacionar os problemas da identidade, da conscincia e das emoes, quer nos limites especcos da narrativa, quer no domnio ambguo e intervalar que dene a condio do cineasta ou do espectador. Epstein considera que, pela sua especicidade, o lme permite mapear estes problemas, sendo esse facto absolutamente evidente logo a partir dos primeiros momentos em que se percebe que as pessoas no se reconhecem nas suas prprias imagens: Quem sou eu? Qual a minha verdadeira identidade? E com um singular

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decrscimo da evidncia de existir que, ao penso, logo existo, devemos juntar: Mas eu no penso o que sou (Epstein, 1946: 12). Referindo -se ao cinematgrafo como dispositivo que elabora retratos que fazem medo, Epstein sublinha que as imagens do cinema permitem o visionamento do prprio fantasma no ecr, sendo que a continuidade , por esta via, a falsa aparncia de uma descontinuidade, na medida em que a conuncia das formas e a suturao dos cortes se produz, no no lme mas na mente do homem. Trata -se de um fenmeno puramente interior. [] No exterior do sujeito que olha, no h movimento, nem uxo; nem vida nos mosaicos de luz e sombra que o ecr apresenta sempre xos. No interior h uma impresso que, como todas as outras dadas pelos sentidos, uma interpretao do objecto, isto , uma iluso, um fantasma (Idem: 26). Considerando tais aspectos de problematizao terica-prtica, Memento mostra at que ponto o lme constitui, enquanto lme possvel da mente, um espao que participa do interior e do exterior de cada um, umas vezes sugando para dentro, desencadeando a introspeco, outras expulsando -nos para fora, deixando as imagens eternamente prisioneiras desse movimento in/out ora centrfugo, ora centrpeto que constitui o movimento da memria e do esprito. Citando Bergson: o movimento a que nos referimos no um movimento que se produz, mas um movimento do pensamento; uma relao entre as relaes. [...] O movimento um facto da conscincia, que existe apenas no espao das simultaneidades (Bergson, 1909: 58). FIGURA 1 Corpo, Escrita e Memria (Memento, Christopher Nolan, EUA, 2000)

No trajecto labirntico desta aco, qualquer que seja o nvel de representao (trao/mancha, imagem, escrita/inscrio), ou a superfcie de inscrio (tela, lme/ecr, pele), a imagem -escrita constitui uma fronteira onde a suspenso do movimento gestual, aliada nomeao, assegura a permanncia de um (im)perceptvel vestgio residual do ego, hic et nunc. Isto , o lme constitui uma traio do corpo prprio porque o movimento, no do que o gesto de criar desvela mas, ao contrrio, o que esse gesto oculta atravs da matria da criao (retratos epsteinianos que nos inquietam); um fundo abissal que permanece insondvel, um plano talvez metafsico instaurado pela conjuno de formas imagticas e escritas. O corpo trai a intimidade atravs do auto -retrato que regista o domnio do acidental, do inesperado, e uma ruptura com a vontade, a irrupo da fora do eu, violncia que no se pode evitar diante do grande plano (Epstein, 1946) Shelby ao espelho pois, perante a sua imagem, o amor que o homem tem por ela pode -se sempre revelar. O rosto [...] um instrumento de seduo, e -o sobretudo pelo olhar. [...] Para quem te ests a olhar? Contra quem te olhas? (Ramos, 2002: 246). Em ltima anlise, podemos ver no reexo e na inscrio tal como no close-up a gnese do movimento essencial instaurao de um nvel subliminar e virtual dos afectos, cujo objectivo no o da revelao mas o da opacicao pelo gesto de connar; um movimento duplo que revela uma forma apenas para ocultar outra, como se o espao do mundo se dobrasse em incontveis e incoincidendes dimenses da realidade, sedimentadas numa espcie de memria da humanidade. Memento , assim, o espao de apresentao de um mundo complexo da memria que envolve quatro instncias: o autor (cineasta/ sujeito), a personagem (Shelby/sujeito/objecto), o espectador e uma outra que um mo(vi)mento (tempo) de interseco (espao); art in process puro trao em evoluo , impresso, impressionada (fotograa), escrita (legenda) ou inscrita (tatuagem). Como arma Bergson, o princpio de identidade a lei absoluta da nossa conscin cia, determinando que o que pensado, no

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momento em que se pensa, no liga o futuro ao presente mas somente o presente ao presente (Bergson, 1909), questo absolutamente paradoxal em Memento, em que a mise en scne e as opes da narrativa no linear permitem a Nolan encenar o anacronismo do tempo invertido, amplicado, decorrente da incapacidade de representao do espao, congurado num quadro clnico especco de um indivduo que sofre de amnsia antergrada. Em La Memoria una, nessuna, centomila (Gorini, 2006), no brevssimo captulo sobre a memria e o Cinema, Gorini enuncia os principais erros cinematogrficos, entre os quais refere que a amnsia nunca produz uma mudana radical de personalidade, dos valores e do comportamento, como acontece aos protagonistas dos lmes; a perda total da identidade e de todas as recordaes autobiogrcas profundamente irrealista (Idem: 91). Mas devemos salientar que arte e cincia no so idnticas, nem nos sistemas discursivos nem nos desgnios, ainda que ambas possam estar radicadas na mesma realidade. Por isso, o que est em causa em Memento, no a verosimilhana ou a verdade subjacente narrativa ou ao regime de representao da imagem do lme, mas a matriz do prprio processo de criao e imaginao, enquanto formas de compreenso da familiaridade ou estranheza das relaes espacio -temporais, intrinsecamente dependentes do movimento processual da mente e da memria. Uma abordagem esquemtica, mostra o seguinte regime narrativo subjacente dimenso plstica de Memento (Fig.2): Leonard Shelby (Guy Pearce) , simultaneamente, o narrador num eixo linear do tempo, que vai do passado ao presente (sequncias a preto e branco), e a personagem que vive no mesmo espao mas noutra dimenso, em retroaco (imagens a cores). Os elementos de ligao so as fotograas polaroid e as mensagens gradualmente tatuadas na pele de Shelby, que constitui o corpus da inscrio, suporte da escrita e da memria. Jean -Luc Nancy (2000) observa que os corpos no tm lugar na matria, nem no discurso, o que signica que no habitam nem o esprito

FIGURA 2 Schemata do regime narrativo do lme Memento (2000) de Christopher Nolan

Maria Irene Aparcio, 2006

nem o corpo. Os corpos existem enquanto limite, [...] bordo externo, fractura e interseco da estranheza no contnuo do sentido, no contnuo da matria. Abertura, descrio. [...] Um corpo [ um] lugar que abre, que distende, que espaa ps e cabea: dando -lhes lugar para que se d um acontecimento (fruir, sofrer, pensar, nascer, morrer, fazer sexo, rir, espirrar, tremer, chorar, esquecer...) (Idem: 18). Sobretudo esquecer, ideia que religamos s palavras de Fernando Gil: o esquecimento na memria a maneira negativa de apresentar o poder construtor da imaginao, que uma estrutura do esprito humano (Gil, 1998: 24). O esquecimento no , neste sentido, uma perda da memria, a sua condio essencial, sendo crucial que algumas recordaes sejam eliminadas. H uma ecologia da memria que passa pelo esquecimento. Paul Ricoeur (2004) regista mesmo a essencialidade desta questo, quando se trata da reconciliao com o passado, nos processos mais dolorosos da histria da humanidade, atravs do estabelecimento de um horizonte da memria. Movimento de apagamento do trao que estabelece a coerncia da memria, esquecer regressar ritualmente ao presente. abrir o corpo possibilidade de uma reinscrio, e a mente evidncia da reescrio diegtica, porque do vestgio do corpo que o signo e a representao sempre tornam visveis, releva a letra quando transportada [...] para o interior do espao plstico [...]. Ao trao coube marcar os ritmos do corpo, ser

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o registo numrico e mnemnico da pulsionalidade [...] (Babo, 1993a: 75). O vestgio do passado est algures mas Shelby no o recorda: no me consigo lembrar de me esquecer. um vestgio legvel que, s na unidade da obra, o lme pode tornar visvel. A sequncia inicial do lme paradigmtica e instaura, inequivocamente, a direco do movimento de lisibilidade, ao mesmo tempo que denuncia o dispositivo especular das imagens e da escrita. A estria escrita na imagem, como legenda da fotograa, e apagada ou reescrita, sempre que a dvida assalta Shelby, ou ainda inscrita na pele da personagem que assim regista, para sempre e sem possibilidade de remisso, factos, nomes e nmeros supostamente decalcados de uma realidade que vai descodicando, fragmento a fragmento, atravs de indcios que migram anarquicamente do plano da realidade para a mente, jamais lhe permitindo, no entanto, ter acesso forma global da trama da sua vida. O corpo memoriza, a fotograa e a escrita so memrias externas. Escrita, inscrio e imagem so sinais anamnsicos imprescindveis ao retorno/reconstituio do momento inaugural do problema de Shelby; a regresso a espaos e tempos cujas coordenadas so, partida, inviolveis. Verica -se, alis, que o esquecimento de Shelby no acidental, mas essencial e constitutivo, na medida em que, citando Foucault, regressa -se a um certo vazio que o esquecimento tornou esquivo ou mascarou, que recobriu com uma falsa ou defeituosa plenitude, e o retorno deve redescobrir essa lacuna e essa falta (Foucault, 1969: 65). Portanto, podemos dizer que h, em Memento, n dimenses onde se imbricam imagem, escrita e inscrio, remetendo para a funo da memria
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na construo da identidade e os limites pro priamente corporais da inscrio/escrita (e.g. gesto/mente, voz, tatuagem, etc.). A pele -memria de Shelby no estar, por isso mesmo, muito distante do conceito de eu-pele denido por Maria Augusta Babo, e que permite pensar a reversibilidade do corpo:
[...] a forma do corpo enquanto pele estabelece ao mesmo tempo uma pregnncia do corpo no mundo como matria formada, protuberncia, mas, por outro, permite pensar o negativo do corpo que a ergonomia hoje desenvolve. Opar funcional vestgio (do corpo)/forma, leva -nos a um tratamento especco das formas dos objectos -extenso, objectos que acoplados ao corpo lhe aumentam a performance, de modo a ver neles essa marca moldada do corpo ausente -presente (Babo, 2001: 260).

A diferena que, em Memento, no estamos perante um dispositivo que amplica a potncia do corpo -pele orgnico ou previne a decadncia, mas diante de uma prtese tcnica2: escrita e gesto de inscrio que relevam da angstia de uma perda temporal, intra -mente, invisvel, ao contrrio da ruga, da cicatriz ou da alergia, por exemplo, mas igualmente implacvel. Em Memento, os nomes so corpreos e agem. Ocorpo da letra funde -se com o corpo do sujeito, recongurando em simultneo a identidade do eu/outro, exposto como marca pictrica, na pele. Sob a aparente suspenso do eu num tempo presente, enquanto nome logicamente prprio3, que reinvestido de sucessivos pers, Shelby congura a sua identidade, assumindo em cada memorando, fotograa e tatuagem, um

Veja -se sobre esta questo, o captulo A Escrita como Techn in A Escrita do Livro: Entendida como representao do som, ela [a escrita] uma tcnica ao servio da linguagem, no sentido de um meio, um instrumento suportado por um saber -fazer, que permite a fabricao, a produo do pensamento (Babo, 1993:72). 3 Nos textos que medeiam entre 1905 e 1918, Bertrand Russell considera que um nome logicamente prprio um termo cujo verdadeiro papel lgico referir o objecto. S os itens com os quais temos contacto directo podem ser nomeados. Um nome logicamente prprio um rtulo para tal item, no existem no entanto muitos itens desses, uma vez que poucos podem ser descritos como elementos da experincia imediata. Neles incluem-se (talvez) o eu, o tempo presente, os dados dos sentidos e os universais. Para Julia Kristeva, o nome prprio a marca ltima de uma identidade, e constitui uma abertura de significados em cascata, nos quais se vm alojar as experincias [...], perceptivas, cinestsicas, fantasmticas, ideolgicas (Kristeva, 1980: 63).

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registo autogrco de assinatura que lhe permite (re)escrever a sua estria que , tambm, o plano de representao da sua humanidade. Religando sistematicamente os eventos do presente s memrias genunas que asseguram, apesar de tudo, a continuidade psicolgica do eu (e.g. Shelby agente de seguros, Shelby esposo, etc.) Memento um kiasmos onde autor/personagem, obra/mundo constituem os termos cruzados de uma dupla anttese processual de contaminao do dispositivo ccional e do homem, por contiguidade, atravs da pregurao de um estilo que diferencia a obra. Aplicam -se as palavras de Federico Ferrari e Jean -Luc Nancy: A obra pe em jogo um (re)conhecimento, no de uma dada identidade (uma obra de X ou Y), mas o reconhecimento do que h ali de identidade, sem a qual, de resto, no haveria diferena entre esta obra e outra qualquer (Ferrari e Nancy, 2005:11). ,como diria Foucault a propsito da literatura, uma questo de abertura de um espao onde o sujeito da escrita est sempre a desaparecer, um retorno que se faz na direco de uma espcie de costura enigmtica da obra e do autor (Foucault, 1969: 66). Max Milner (1982) veicula uma ideia interessante sobre a possibilidade da persistncia do vestgio invisvel da histria depositado no tempo:
A partir do momento em que cada ponto do universo concebido como origem de um raio que se propaga indenidamente em linha recta, e que pode, quando captado em determinadas condies, dar origem a uma imagem, ento possvel objectar que cada momento da vida de um ser humano ou da histria dos homens produziu uma imagem que existe em qualquer lado e que seria possvel recuper -la se tivssemos os meios para a ver, l onde ela est (Milner, 1982:166).

mnemnico do mundo e que, em ltima anlise, pode (des)ocultar a histria individual ou universal, a partir das cinzas radicadas num Urphnomen, momento originrio do fenmeno, que , neste caso, decisivo compreenso do estatuto do eu. Consequentemente, a apresentao grca da continuidade do eu, que no se circunscreve ao sistema fsico do corpo mas estende -se obra (e.g. a gravura, a tatuagem, a fotograa, o lme,etc.), constitui um duplo movimento; de humanizao do cinema e deposio do estatuto Dixit Divinum na arte. O lme interroga a possibilidade de entendimento da criatividade decorrente de uma falha que estimula o processo de imaginao e a inveno de novos mundos. Sondagem do humano, Memento , deste modo, um movimento de mise en abme, constitudo por signos, vises fugazes e encadeadas, lisveis e difanas, surpreendentes e naturais, dramas inesperados do detalhe. Tudo nos exterior, nada nos indiferente. [] A gura ideal do lme no mais do que o futuro normal (Cohen -Sat, 1946: 112). A arte cruza a fronteira da razo, questionando o sentido do mundo e os limites da linguagem, e revela o Daim on no homem, o seu horizonte mais -que -humano. Ainda que, quando se trata de perceber a inuncia decisiva da matria plstica mental (e.g. memria, afectos, noemas, etc.) no acto de connar a arte e a vida, o domnio da relao possa ser difcil de aceitar, na medida em que a atitude positivista continua a ser preponderante no processo de conhecimento.

Da obra como trao residual do tempo e da memria


A primeira sequncia de Memento, o grande plano da agitao de uma polaroid, cujo objectivo acelerar o processo de revelao, constitui a matriz do lme. Um trao da assinatura marcado por formas de apresentao do tempo e da memria cuja gnese remonta ao primeiro lme de Nolan4. Segue -se o plano da imagem no

A memria perdida, que Shelby procura reconstituir, seria assim um vestgio similar traado pela escrita e pela fotograa que preservam um conhecimento edicado no agenciamento
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Referimo -nos ao filme Following (UK, 1998).

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processo de revelao, em projeco invertida (um velho truque do cinema) em que, ao contrrio do esperado, a imagem no ca mais ntida mas desaparece que , literalmente, o efeito real do tempo na fotograa e no corpo biolgico. Este movimento constitui a metonmia da histria cuja linha vertical uma superfcie especular, onde tudo surge reectido (e.g. o vector tempo, a cor, a percepo, etc.), e onde se entrelaam objecto(s) e sujeito(s), em camadas de sentido que emergem ou se dissipam. Do ponto de vista discursivo, Shelby repete as falas, enquanto as imagens se intercalam para projectar a estria noutro degrau. O lme uma escada de Penrose. O regime de iterabilidade dos dilogos e das imagens projecta uma representao (repraesentare no seu sentido literal de tornar presente, mas tambm gurar, imaginar, trazer lembrana) do eu-Shelby e do seu mundo. Uma das questes decisivas no lme a forma como inscrio e fotografia concorrem para mapear a realidade da personagem, pelo estabelecimento de uma ordem, mostrando como a durao do sistema da escrita e a dure das imagens cinematogrcas podem alterar a percepo do mundo. Como uma mnemotcnica, o processo de encadeamento em cascata utilizado por Shelby, vai ligando cada nova informao seguinte, embora entre elas parea no haver ligao lgica. As palavras e as imagens fazem -se agir no lme, mediante associaes, mas agem, tambm, sobre o espectador que tenta restabelecer a linearidade da estria. O carcter fragmentrio e descontnuo da narrativa coloca a questo da relao directa da memria com a vivncia do espao e do tempo e, de certo modo, tambm com a noo de individuao e unidade do eu. Um dos excertos dialgicos de Memento exemplar: Nem sequer sabes quem s!/ Isto o que tu eras, no o que s agora. A resposta da personagem a escrita autogrca, representada de forma subliminar atravs da marcao obsessiva do corpo, na tentativa de delimitar a identidade, de contornar o ddalo... A percepo que Shelby tem do mundo a imagem paradoxal de um espao -tempo monocromtico, exterior conscincia extenses

do corpo e da mente; fotograas e escrita(s), memrias inscritas. A escrita assume o estatuto de sistema de suporte continuidade do eu e da vida, de integrao no quotidiano, na medida em que atravs dela que Shelby desenha os percursos subsequentes e legitima a aco ou reaco perante as situaes: No acredites nas suas mentiras. ele, mata -o; Algum est a tentar manipular -me para que mate o homem errado; Nunca atendas o telefone... Tambm no despiciendo o facto de Shelby escrever mensagens para si prprio como se fosse o outro. A referncia alteridade essencial para a armao da identidade, na medida em que se lhe ope, subtraindo a memria do sujeito tendencial dissoluo numa realidade que, perante a alterao do regime processual da memria, no lhe oferece quaisquer coordenadas. O lme , ento, um espelho duplo que procura resolver, pela sucessiva inscrio de vrios tipos de imagens, a ambiguidade e a continuidade do eu, por reposio contnua na linha vectorial do tempo. A cmara (a polaroid e a cmara que lma as imagens da polaroid) faz aparecer e (re)estabelece a continuidade pela marcao dos micro -eventos do mundo. O cinema traz presena segredos que estavam soterrados nas coisas: Singular instrumento este, espelho que permanece um espelho e uma peneira (Cohen -Sat, 1946: 123). Sabemos que a noo de alteridade refere, do ponto de vista lgico, uma relao simtrica e intransitiva. denida como negao pura e simples da identidade. O sujeito o seu prprio pensamento. O objecto um olhar de fora. Oobjecto sempre o outro; uma sensao, uma atraco, um mpeto, uma manifestao, um contacto, uma dor, talvez at uma intensidade, na terminologia de Deleuze. Sem localizao. Aideia de espao no intervm. No h mais do que uma oposio entre o eu e o no-eu. na procura constante dessa ipseidade, da existncia singular de si, que Shelby radica um comportamento paranico e obsessivo de contnuo registo, rodeando -se de imagens dos objectos e descries dos gestos. Derrida sublinha que, seja qual for o modo pelo qual se efabule uma constituio de si, do autos, do ipse, imaginamos sempre que

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aquele ou aquela que escreve deve j saber dizer eu. [...] A modalidade identicatria deve j estar ou passar a estar assegurada: da lngua e na lngua. [...] (Derrida, 1996: 43). A escrita , deste modo, uma mise en scne de si. Em entrevista aos Cahiers du Cinma (2001), a propsito do lme Dailleurs Derrida (Safaa Fathy, Frana, 1999) e do livro Tourner les Mots (Jacques Derrida e Safaa Fathy, 2000), Derrida fala da memria na relao com a imagem e da paixo pelo cinema, do fascnio hipntico que as imagens exercem, independentemente dos lmes. Confessa, no entanto, que no guarda a memria do cinema e faz questo de armar que no um cinlo no sentido clssico do termo. Para Derrida, a memria do cinema registada virtualmente, auxiliada pela escrita dos ttulos num caderno de notas, sem imagens. O paradoxo do indcio da negao do cinema como memria e, por conseguinte, como conhecimento, notado por Baecque e Jousse que se questionam: [....] porqu falar com um lsofo que, tendo confessado no ser cinlo tem, no entanto, um verdadeiro pensamento do dispositivo cinematogrco, da projeco, e dos fantasmas que atraem irresistivelmente todo o espectador, que sucumbe ao desejo de os encontrar? (Baecque e Jousse, 2001: 2). De facto, para Derrida, o cinema a possibilidade de reencontro com os fantasmas (os seus espectros, como lhes chama), e com os prprios desejos e paixes, no recato da sala escura. Ou, de forma mais radical, o confronto com o cinema que , citando Manoel de Oliveira, o fantasma da vida. Numa reexo justamente sob o ttulo A Dana dos Espectros (2007), Joo Mrio Grilo devolve a Derrida a justeza de um olhar que, por sua vez, devolve ao cinema o seu poder de alimentar a crena:
[...] Derrida relocaliza o projecto social do cinema na histria da modernidade, como um formidvel espectculo de massas que, no entanto, interpela a solido de cada indivduo e promove o cruzamento explosivo entre o mundo dos espectros que pelo cinema se nos tornam estranhamente familiares e tocantes e a descoberta de uma excepcional capacidade

de crer [...] Viso radical, essencial, o olhar de Derrida sobre o cinema permite, assim, extrair -lhe a sua verdadeira importncia histrica: o ter produzido uma humanidade capaz de voltar a crer, mesmo quando confrontada ao paradoxo irreal dos fantasmas que danam sua frente (2007: 97-98).

O cinema trata, frequentemente, de um tempo sem espao, ou vice -versa. Um tempo bergsoniano que envolve a memria e a imaginao, mas tambm o corpo (ou a sua ausncia) e a alma. A condio enigmtica do mundo equacionada pelo lme, condiciona a imagem nal de Shelby que procura enfrentar a fatalidade de espectador da sua prpria vida, plasmada no mapa -ecr em forma de poster na parede do quarto de hotel: assomar apenas o limiar inferior do eu, pelo reconhecimento da imagem prpria ao espelho, ou antes, do seu espectro, ou atravs da memria residual e da escrita. Neste caso, e parafraseando Christin, o legvel implica oescrito. Da que a revelao que a legibilidade prope seja da ordem da reminiscncia. O visvel deve a sua eccia e o seu poder de atraco ao efeito de enigma suscitado pela novidade pura, o legvel extrai o seu poder da associao mnemnica gerada entre um dispositivo visual [...] e uma estrutura grca que nos permite nela desvendar sentido (Christin, 2009: 1). Roger Bastide (1971) dizia que o esprito uma espcie de luz da conscincia que ilumina cada um dos seres, e essa luz que permite aos homens pensarem e dizerem que so homens. Da que o esprito seja, nesta acepo, indissocivel de toda a experincia e de todo o pensamento. O autor acrescenta que, embora a explicao do esprito seja uma espcie de mistrio, insondvel e inexplicvel, ele no deixa de ser de uma banal positividade. Querer talvez dizer que as obras dos homens reectem o esprito e que, por essa razo, o esprito uma dimenso tangvel. No caso da arte, e neste lme h, efectivamente, vestgios do esprito do autor na obra, e do espectador na ltima, que provm do movimento cruzado pensar e dizer, dizer e pensar subja cente percepo e interpretao das imagens.

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Alm disso, Memento tem a forma de um espelho que, virando a ateno da conscincia sobre si prpria, transforma as imagens inefveis em reexes sobre a xao possvel do tempo e da identidade. Do ponto de vista plstico, as cenas so superfcies especulares que no guardam a imagem anterior de Shelby. Da que a escrita no corpo da personagem s possa ser lida ao espelho, porque , em ltima anlise, a imagem impossvel do espectador, logrado pela iluso da presena do outro, que Ren Magritte soube genialmente representar na Reproduo Interdita (Retrato de Edward James, 1937). Shelby, coloca -se em frente ao espelho como testemunha de si prprio. No vemos o espelho porque a nossa imagem faz parte desse evento efmero que pode ser revelado tornar -se visvel atravs do espao. A Pintura e o Cinema podem mostrar, porque o processo pictrico e/ou projectivo de mise en abme tributrio da produo de espelhos. Em Le regard du portrait , Jean - Luc Nancy arma que o objecto de um quadro , stricto sensu, o sujeito absoluto separado de tudo o que ele no , retirado de toda a exterioridade, questionando, com justeza: o que pintar o absoluto? E, por consequncia, o que uma pintura absoluta? (Nancy, 2001: 12). Desenhar, pintar ou filmar um retrato (i.e. enquadrar), encerra todas as complexas questes loscas do sujeito. Memento , similarmente, um retrato desenhado pelo trao da escrita; um auto-retrato. O que se torna inquietante a noo de sujeito que emerge desse corpus da escrita, desse retrato disperso por memorandos e polaroids que procuram dar coerncia ao corpo prprio. um sujeito tragicamente confrontado, continuamente e sem remisso, com sua prpria nitude: Memento (mori), lembra -te dos mortos. O que essencial no a questo: quem matou a mulher de Shelby?, mas sim como recuperar do ba mental perdido no tempo e no espao vazio e impondervel da ausncia, a memria do momento de ruptura com o eu? Que , como se sabe, um enigma sem soluo... Em monlogo, Shelby reecte:
Tenho de acreditar num mundo para alm da minha mente, que os meus actos

contam para alguma coisa, mesmo que no me consiga lembrar deles. Tenho de acreditar que, quando fecho os olhos, o mundo no desaparece. Devo acreditar que o mundo ainda no desapareceu? Que ainda aqui est? Sim. Todos precisamos de recordaes, para lembrar quem somos. Eu no sou diferente. Agora... onde que eu ia? [Fade out/FIM]. (Shelby in Memento)

Esta questo reenvia, nalmente, para o problema losco clssico do conhecimento das outras mentes, associado questo do cepticismo que, por sua vez, coloca o problema de saber se existe um mundo exterior mente. Cada nova sequncia do lme mostra apenas um referente, a matria de que o lme feito; enquadramentos, espaos habitados por personagens, pontos de passagem num contnuo fora de campo, isolados no momento da sua captao pela mquina do cinema. O mundo permanece no intervalo, mas apenas como imagem coerente do real. Na sua projeco ccional, o corpo de Shelby a tela, o (auto)retrato, uma superfcie dinmica onde o sujeito inscreve o tempo. Marca e bios. O movimento natural e csmico do tempo no corpo silencioso, mas os registos imagticos, so gritos. So formas de reescrever o tempo, reinvesti -lo (corpo, auto -retrato, desenho/pintura, assinatura). A pele -escrita de Shelby , por esta via, uma forma de conjurar o tempo e a morte, tal como a personagem do conto de Saki (Hector Hugh Munro) A Tela Humana, e a do romance de scar Wilde, O Retrato de Dorian Gray, que esboam nveis de registo do movimento do tempo, no espao da arte: desenho (tatuado), pintura, livro sobre o desenho, lme sobre a pintura. No primeiro, a tatuagem inscreve o sujeito na Histria; no segundo, a mancha/trao/pintura constitui a ambio de o suprimir marcao implacvel da vida, transferindo para a pintura a inscrio do tempo. o retrato que envelhece e no o homem, numa espcie de movimento transdutor cujo objectivo impedir a dissolvncia do sujeito com o seu corpo. O livro e o lme reectem e refractam a linha (ir)reversvel do tempo, problemtica que no alheia questo da

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imagem especular enquanto superfcie explorada pelas artes e, em particular, pela pintura e pelo cinema. Michel Foucault (1967) fala do espelho como experincia mista, mitolgica, lugar sem lugar situado entre a utopia e a heterotopia. No espelho, vejo -me onde no estou, num espao irreal que se abre virtualmente por detrs da superfcie, eu estou alm, l onde no estou, uma espcie de sombra que me devolve a minha prpria visibilidade, que me permite olhar -me l onde estou ausente [] (Idem: 4). Isto , no tempo presente. O espelho uma heterotopia, na medida em que nele existe uma espcie de efeito de retorno, no espelho que o sujeito percepciona a ausncia do lugar onde se v. Em Memento a partir do olhar ao espelho sobre o eu, no fundo do espao virtual que est do outro lado do vidro, que se opera um processo de reconstituio da identidade indissocivel do lugar. Esse um dos abismos de sentido em que mergulham as cenas emblemticas do lme: olme olha o passado no presente. Fazendo a analogia com a reexo de Derrida, Nolan procura rodar as palavras que se deixam substituir, desalojar pelos cones mudos [...], imagens prometidas, imagens capturadas, imagens ainda virtuais, imagens guardadas, imagens excludas. Como poderemos [...] dizer aqui todas as dures enredadas destas possibilidades? (Derrida e Fathy, 2000: 17). A palavra deixa -se ultrapassar pela velocidade incomensurvel da imagem, sendo impossvel delimitar a origem e a fora da espectralidade anamnsica que se desprende na singularidade de uma polaroid. Em Memento, a palavra torna -se imagem. H uma fuso escrita/imagem que transforma o corpo da personagem no sujeito do corpo, isto , no seu autor que consubstancia vida e morte. O corpo biolgico, determinado no espao e no tempo, vida; a escrita passado, conscincia de nitude, mas tambm condio de passagem do sujeito gura meditica do autor. Porque a gura habita o impondervel e permite resgatar ao abismo do m, o ser, doutra forma votado ao total apagamento, profetizado pela morte do corpo. S gura o que permanece. nela que mergulha

tudo o que passa a fronteira da vida, porque a gura escapa a qualquer mutao. Vimos como Memento se inscreve na temtica da memria e da construo do espao-tempo no cinema, ao descrever os movimentos da sua prpria inscrio no eu-sujeito autor, personagem e espectador , congurados nas escolhas ao nvel das solues de continuidade narrativa (e.g. os raccords, o efeito de real, etc.), bem como na denio das tcnicas dramticas de base (o ashback de exposio, as elipses temporais e narrativas, as paralipses). O lme , tambm, exemplo da problematizao da mise en scne da complexidade da mente humana e da memria humana, condenada suspenso por excesso ou defeito, ao mostrar a incomensurabilidade dos afectos e a forma como vamos esquecendo, lembrando, desgurando ou elidindo as pequenas percepes e recordaes, e como manipulamos as memrias, moldadas pela crena, a imaginao e as emoes. Ao mapear as falhas do sentido na ausncia da memria, e a impossibilidade de uma imagem contnua do mundo e da vida, o lme evidencia a relevncia da escrita da imagem e a imagem da escrita na constituio de uma memria externa. Em Memento, a continuidade um movimento do pensamento que inscreve uma identidade traada pela imagem, a escrita ou a voz. Podemos mesmo dizer que escrita e a inscrio so dispositivos ortotsicos, no sentido que lhes d Bernard Stiegler, formas de correco da decincia mnsica, movimentos de ordenao e exactido, mas que reenviam para a escrita e sua dimenso de foto-grafein relao mecnica de aderncia do referente imagem, de exactido sob a lgica da captura, e no da similitude, da iconocidade ou da semelhana. Nesta matriz, apenas uma cena do lme marca a coincidncia de dois tempos num momento ambivalente. Omomento em que Shelby queima as fotograas e opera a inverso da histria; Deverei mentir a mim prprio para ser feliz?. o limite do regime da indicialidade, tal como o entendemos, a partir do sudrio e da vernica e, tambm, uma enunciao do problema do cepticismo.

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No temos a ambio de esgotar a complexa problematizao da temtica da memria no cinema, pela anlise de Memento. Mas a sua breve abordagem, no contexto de uma inscrio da identidade no lme, permite -nos equacionar a passagem do corpus anatmico da obra ao corpo mnemnico do autor, projectando a questo da memria e do corpo no interior do grande espelho da vida, do amor e do dio, enm, das paixes, onde o sujeito (cineasta ou espectador) utiliza a imagem para velar ou apagar o traado do tempo memorizar, recordar ou esquecer em funo do (seu secreto) sentir. Quanto ligao da escrita autogrca da personagem no interior da obra, com o autor enquanto presena na re(a)presentao, s um movimento de esvaziamento do lugar que se (con)funde com o corpo da palavra e da imagem, a pode, nalmente, desvelar. O Autor continua a ser, mais do que um sujeito emprico, uma gura, isto , uma construo que cumpre uma funo textual, social, cultural (Babo, 2003: 12) e, acrescentamos ns, espiritual; um eu que aparece e desaparece, porventura imbricado no jogo da verdade e da iluso. Para finalizar esta breve reflexo sobre a temtica memria -escrita no lme contemporneo, importante dizer que conceber o lme como espao-tempo da recordao e das emoes conectar espaos virtuais separados por abismos. Tal como preconizou Deleuze, no percurso sem retorno do cinema moderno, o cinema narrativo no mais representa a realidade, antes denuncia como o acto de narrar falsica a prpria realidade contaminando -a com toda a espcie de imagens (umas imaginrias outras imaginadas) onde toda a metamorfose possvel. Isto , um F for fake, a verdade da mentira.

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Corpo, graa e conscincia


MARIA CRISTInA FRAnCO FeRRAZ*
Sim, o vagalume, sim, era lindo! to pequenino, no ar, um instante s, alto, distante, indo -se. Era, outra vez em quando, a Alegria JOO GUImAReS ROSA, As margens da alegria

Para Isadora e Alice

eveza e graa so duas noes frequentemente associadas aos corpos e movimentos dos bailarinos. Se entretanto fcil constat -las sensivelmente, o mesmo no se pode dizer de sua definio ou de sua explorao terica. Quem se prope a defini -las ou a explic -las, v -se ante um impasse semelhante quele observado por Santo Agostinho, em sua tentativa de definir o tempo: quando no me perguntam, sei; quando me perguntam, j no o sei. Nosso caso parece ainda mais delicado, na medida em que a prpria explicao corre inevitavelmente o risco de dissolver por completo o fascnio e o encantamento que toda graa suscita. Graa, encanto, leveza so noes difusas, mas ao mesmo tempo evidentes, pertencentes a uma linhagem rara e desafiadora para o pensamento. Assim como o conceito de atmosfera, desenvolvido nos textos de Jos Gil sobre dana (2001: 125), ou como a teorizao sobre as nuvens na pintura, efetuada por Hubert Damisch (1972), graa convoca, para ser apreendida e tematizada, algo a mais do que a razo. Encontramos esse sugestivo tema reetido na tradio esttica e losca alem, em ensaios como Sobre Graa e Dignidade, publicado em 1793 por Friedrich Schiller, ou ainda, no limiar do sculo XIX, no saboroso texto ccional Sobre o teatro de marionetes, de Heinrich von Kleist. Retomemos esse segundo texto, em que se trata justamente da graa ligada ao movimento do corpo e dana. O texto parte da surpresa do narrador ante a assiduidade com que um primeiro bailarino da poca assistia a um teatro de

marionetes armado na praa do mercado. O narrador fica ainda mais intrigado quando o personagem lhe diz que todo bailarino que desejasse aprimorar -se teria muito o que aprender com marionetes em movimento. De sada, se estabelece no conto um rico dilogo entre o narrador e o bailarino, em que este ltimo esboa uma ousada tese: os movimentos mecnicos dos bonecos, apoiados em seu exato centro de gravidade e no jogo de articulaes, aproximam -se de tal forma da dana que suas trajetrias confundem -se com o caminho da alma do bailarino (Kleist, 1997: 15; nfase minha) 1 . Diante dessa tese bem pouco previsvel, o narrador retruca que, conforme se informara, no caso das marionetes e de sua manipulao se trata de uma atividade bastante desespiritualizada (ziemlich Geistloses). Claro que, tratando -se de marionetes, a observao acerca da ausncia de esprito no seria de se

* Professora da Universidade Fluminense. Investigadora do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq). 1 Edio bilnge, com traduo de Pedro Sssekind. Todas as citaes estaro referidas a esta edio, cuja traduo por vezes altero no interesse deste artigo, aproximando -a ainda mais do texto original.

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estranhar. Entretanto, o que est em jogo, desde o incio do texto, a curiosa ateno dedicada ao teatro de marionetes por um renomado bailarino. Portanto, uma certa polarizao entre os movimentos do corpo e a alma ou esprito, bem como a problemtica dos vnculos entre corpo, movimento e alma j esto implicados nessa objeo do narrador. Nesse sentido, desde sua abertura, o conto de Kleist pe em questo a cesura corpo/alma, sugerindo que a reexo detida sobre a dana propicia uma ultrapassagem de crenas loscas (e comuns) fortemente arraigadas. Mais ainda: para tratar do corpo danando, ter de desalojar a alma de sua interioridade para situ -la na exterioridade inumana (como veremos, trans-umana) de bonecos, os, articulaes. O texto mostra que essa operao nada tem de banal, merecendo a mais elevada considerao do esprito, em seu sentido alemo, inscrito na histria da losoa ocidental. Avanando a discusso, o bailarino do conto de Kleist aponta uma vantagem (ao menos uma vantagem negativa) que uma marionete bem feita e bem manipulada possuiria sobre um danarino vivo: a ausncia de afetao. E explica: a afetao se d quando a alma (aqui entendida, losocamente, como fora motriz) se encontra em um ponto diverso do centro de gravidade inerente ao prprio movimento. Para que a afetao no venha a destruir a graa na dana, portanto necessrio superar a disputa ou disjuno entre esse ponto preciso e a ateno, a mente ou a conscincia. Ou seja: o desejo e meta do bailarino seria ultrapassar a clivagem corpo/alma, concentrando toda a sua alma -movimento apenas nos movimentos executados, sem perder -se ou desviar -se em vaidades, espelhos, no fascnio narcsico da conscincia que turva e elimina toda graa. Coincidir exatamente com o movimento, sem sobras ou deperdies: esta a alma exterior buscada na dana, sem que qualquer interioridade venha curtocircuitar a graa do movimento, sob a forma da afetao. Est assim explicitada a questo (a do conto e a nossa): a relao entre movimento, dana, graa, encanto e leveza, ligada a

certo deslocamento da conscincia ou alma: da interioridade reexiva para o jogo das articulaes, capaz de promover a encantadora conun cia entre o puro movimento e a alma motriz. A conversa entre o narrador e o bailarino prossegue, tocando em pontos interessantssimos, ligados a discusses loscas e estticas modernas alems, um pouco menos evidentes para o leitor contemporneo e que no cabe aqui elucidar. Seguindo a trilha traada no conto (enesta leitura), o narrador sintetiza a questo que ser desdobrada na sequncia do texto, tematizando as peas que a conscincia costuma pregar na graa natural dos homens (Idem: 27), destruindo -a por completo, denitiva e irreversivelmente. Inicia -se ento um segundo relato: o narrador conta ao bailarino (e a seus leitores) um episdio em que, diante de seus olhos, um jovem perdeu a inocncia (em alemo, Unschuld, no-culpa, estado aqum do direcionamente da crueldade sobre si mesmo, inerente a toda culpabilidade), nunca mais conseguindo recuperar o paraso, apesar de todos os esforos. Nada de estranho, pois graa e esforo so, ao que tudo indica, incompatveis. Eis, em resumo, a saborosa e instrutiva histria. Um amigo, jovem de 16 anos dotado de notvel encanto natural, estava um dia banhando -se na companhia do narrador. Em um gesto fortuito, ao erguer um p para enxug -lo, o belo rapaz v -se de relance no espelho e observa a semelhana entre seu gesto gracioso e o de uma esttua antiga, de ampla fortuna crtica e esttica na cultura alem: a cpia romana da esttua grega de um rapaz agrado no instante em que, absorto, tira um espinho do p. Seja para pr prova a inteireza da graa que caracterizava o jovem, ou para provocar a ponta nascente de vaidade que a comparao j atestava, o narrador arma que, desatento, no observara qualquer semelhana entre o gesto de enxugar o p e a famosa esttua. Ante essa observao, o jovem cora e decide, ento, repetir o gesto e mostrar a semelhana graciosa. Mas a tentativa fracassa. Repete uma dezena de vezes, sem conseguir reproduzir o movimento e o momento perdidos.

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Ante o logro, o narrador se esfora para conter o riso. Nada mais havia a fazer: quebrada a graa, resta o cmico. Inevitvel lembrar aqui a denio lapidar que o lsofo Henri Bergson ofereceu acerca do cmico, em seu livro O Riso: ensaio sobre a signicao do cmico, publicado em 1900 (Bergson, Oeuvres , 2001: 405): Du mcanique plaqu sur du vivant2. Curiosamente, Bergson tensiona a oposio entre o mecnico e o vivo, em favor do vivo, chegando a citar, um pouco antes, a tosca rigidez das marionetes, que suscitam riso (Idem: 403). diferena de Kleist, quando Bergson aludia ao mecanismo, ligado repetio automtica e comicidade, estava dialogando com as angstias prprias passagem do sculoXIX ao XX, em que uma intensa rotinizao e mecanizao da vida, que acompanhavam a industrializao e o vertiginoso desenvolvimento de grandes e frenticos centros urbanos, ameaavam o homem moderno. A aliana homem -mquina j no prometia uma alma mais coincidente com o corpo; ao contrrio, parecia reduzir o homem ao nvel de automatismos desalmados e esvaziadores. Claro que, no incio do sculo XIX, Kleist se encontrava distante dessas vivncias e impasses. O conto de Kleist pode ser aproximado de experimentos de criao de autmatos, tambm presentes na literatura alem, como, por exemplo, na novela O Homem de Areia, de E.T. A. Hoffmann, parcial mas signicativamente transposta para o bal clssico Coplia. Mas no deixa de ser curioso o fato de que, um sculo antes de Bergson, no texto de Kleist os bonecos de marionete tenham justamente servido como exemplos privilegiados da graciosidade natural, enquanto o homem, com sua racionalidade e conscincia pensante (logo, retardatria), parecia de uma vez por todas banido do paraso da coincidncia de si consigo mesmo, do movimento com a alma. Essa seria, segundo o texto, uma condio que aproximaria Deus do reino da matria (portanto, das marionetes), considerados como duas pontas de um amplo movimento anelar.
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Entretanto, a passagem do conto em que a mera repetio de gestos, no mais fascinando por seu encanto, se torna risvel, aproxima -se claramente da visada bergsoniana. Vale a pena destacar outras passagens do livro O Riso que antecedem a denio lapidar acima citada, e que cabem no episdio do belo jovem que perde a graa como uma luva (ou como mo articial):
... tenho agora diante de mim uma mecnica que funciona automaticamente. No se trata mais de vida, mas do automatismo instalado na vida e imitando a vida. Trata -se do cmico. (Kleist, 1997: 402) Imitar algum3 destacar a parte de automatismo que ele deixou introduzir -se em sua pessoa. portanto, por definio, torn - lo cmico, e no de se estranhar que a imitao faa rir. (Ibidem) Onde h repetio, similitude completa, suspeitamos o mecnico funcionando por detrs do vivo. (Idem: 403)

O cruel acontecimento narrado no conto de Kleist ( sempre cruel testemunhar a quebra fatal da graa) prossegue: a partir daquele momento preciso, o rapaz muda radicalmente. Comea a passar o dia inteiro diante do espelho, perdendo progressiva e irreversivelmente cada um de seus encantos. Na certeira expresso do narrador, parecia que um poder invisvel e incompreensvel, tal qual uma rede de ferro capturava o jogo livre de seus gestos (Idem: 33). Em suma: passado um ano, no se podia mais vislumbrar naquele rapaz qualquer trao ou rastro da amvel graa que tanto havia deleitado todos os que o cercavam. Como se pode observar, graa e reexo no espelho repelem -se e se expulsam mutuamente, como bem o sabem os bailarinos. Quando a conscincia reexiva, muito mais lenta do que os movimentos efetuados pelo corpo, se deixam capturar pelas imagens do espelho, cessa a feliz adeso do movimento ao uir da vida, quebrando - se todo encanto. A afetao se

Algo como o mecnico aplicado/colado/chapado sobre o vivo. Mesmo e sobretudo a si mesmo.

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introduz, evidenciando o tolo desejo (humano, demasiadamente humano) de ser reconhecido e de agradar, e impedindo o uir do desejo pelo corpo em movimento, tornado puro agenciar -se, como oportunamente mostrou Jos Gil, no livro Movimento total. O conto, entretanto, apresenta ainda um terceiro movimento, introduzindo uma nova narrao. Como numa contradana, o bailarino toma mais uma vez a palavra para, de histria em histria (verdadeiros movimentos coreogrcos do pensamento), ir elucidando de modo gracioso o tema da graa, da dana, do corpo em relao de imanncia com seu movimento e, portanto, com a vida e o mundo. O bailarino passa a narrar a surpreendente histria de um urso esgrimista que um nobre russo criava em suas propriedades e que ele fora desaado a derrotar. O que mais impressiona o bailarino que o urso, com sua seriedade imperturbvel, olho no olho, no apenas bloqueava todos os golpes, mas sobretudo nunca, em momento algum, deixava -se enganar por qualquer espcie de nta. Mantinha -se nica e exclusivamente focado nos movimentos do adversrio, como se pudesse ler dentro de sua alma (Kleist, 1997: 37; traduo ligeiramente modificada). como se o urso pudesse perceber os movimentos em seu estatuto innitesimal, nascente, tal como Bergson esclarece na obra -prima Matria e memria. Ou ainda, em seu plano virtual (real, sem ser atual), como Gil explora, a partir do pensamento de Bergson e de Deleuze, para tratar da dana. S se pode ser trapaceado pela nta quando j se perdeu ou se turvou a capacidade de apreender o movimento em seu plano virtual, quando a percepo (consciente) se torna descompassada, atrasada com relao aos movimentos reais (mesmo que ainda no visveis) do corpo. Pois, como tambm frisou Bergson, algica do corpo no admite os subentendidos (Bergson, 2001: 257). Estar portanto diretamente conectado ao corpo implica no cair em armadilhas e enganos. Mas em geral todo o inverso que acontece, por conta da lerdeza da conscincia reexiva e da distncia que o corpo prprio produziu, no Ocidente, em relao aos efetivos movimentos do prprio corpo.

Cabe aqui lembrar uma importante observao de um etnlogo, mencionada por Jos Gil ao nal do texto intitulado O corpo paradoxal (Gil, 2002: 146). O missionrio Maurice Leenhardt, ao deixar a Nova Calednia, pergunta a um de seus informantes canaque se eles lhes teriam trazido o esprito. Ao que o canaque responde que o esprito eles j tinham; o que os missionrios lhe trouxeram foi o corpo. Gil esclarece que, para um canaque que se mistura e funde com as rvores, com as foras de animais, do vento, da chuva, o corpo prprio do ocidental no existe. E acrescenta: o corpo do canaque tira sua potncia de ser imanente ao mundo e, assim, poder devir.(Ibidem). O caso do urso esgrimista, sua capacidade de bloquear todos os golpes e no se deixar enganar pela nta nos permite lembrar e dimensionar a distncia entre o corpo prprio ocidental e os movimentos efetivos do corpo, que j no se destaca dos uxos da vida e do mundo. A ttica da nta repousa justamente na sagaz percepo desse abismo, usando a seu favor a distncia entre conscincia e movimentos efetivos do corpo. O conto de Kleist chega ao m, retomando a tese inicialmente apresentada pelo bailarino e elucidando a vantagem das marionetes sobre os homens. que, no mundo orgnico, quanto mais fraca e obscura se torna a reexo, mais a graa, magnca, resplandece. Ou seja: entre reexo e graa h um jogo no apenas de oposio, mas de estreita correlao, em um movimento, por assim dizer, pendular: enquanto uma sobe, a outra necessariamente decresce. Da o fascnio do bailarino pelas marionetes. Apenas em um manequim, radicalmente desprovido de conscincia, ou em Deus, conscincia innita (Kleist, 1997: 39), a graa pode ser recuperada. Resta procurar restitu -la no corpo que dana, a partir de uma experincia que desmonta as armadilhas do corpo prprio, o que requer, segundo o texto de Kleist, uma passagem pelo innito:
... assim como [...] a imagem de um espelho cncavo, aps afastar -se ao innito, reaparece de repente diante de ns: assim tambm

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sucede que, quando o conhecimento como que passou por um innito, reencontra -se a graa. (Ibidem, traduo alterada).

A leveza e a graa da dana dizem respeito a esse namoro com o innito, quer no sentido da virtualidade, quer no sentido do atravessamento dos espelhos. Como mostrou Gil, a virtualidade entendida a partir de Bergson como movimentos reais, embora no visveis (ou atuais) enderea os movimentos danados para o infinito, o que lhes empresta leveza. A ultrapassagem das imagens no espelho da conscincia , por outro lado, condio de possibilidade para o reencontro da graa, a ser reaprendida pelos homens. Mas, para isso, preciso fazer com que a conscincia passe pela prova do innito, o que implica sua mutao radical. Como o texto de Kleist arma, se nas marionetes ela est ausente, em Deus, em sua coincidncia com a innitude, ela se encontra superada. Em um ltimo movimento, resta ainda tentar anar a discusso proposta por Kleist, no incio do sculo XIX, pelo diapaso do que o pensamento contemporneo tem extrado das experimentaes em dana. Comentando certas experincias coreogrcas propostas por Steve Paxton, Jos Gil lembra que, por meio de vrios exerccios, Paxton buscava descentrar a conscincia reexiva para propiciar a emergncia de uma conscincia do corpo. Assim, o coregrafo fazia com que a conscincia perdesse seus pontos de referncia habituais, constituindo uma espcie de conscincia gruyre, esburacada, tal como o famoso queijo suo (Gil, 2001: 139 -140). A essa noo e experincia de conscincia do corpo corresponde uma espcie diz Gil de corpo de conscincia, j que a imanncia da conscincia ao corpo emerge superfcie da conscincia

e constitui doravante o seu elemento essencial (Idem: 134). Apropriando tropicalmente esse achado metafrico, podemos considerar que a conscincia reexiva, a conscincia -de, que marca grande parte de nossa tradio losca e nossas prticas habituais, uma espcie de queijo coalho do Nordeste do Brasil macio, denso, compacto. S esburacando essa instncia rme, curada e enrijecida, se pode efetivamente comear a danar, esposando as foras da vida. Resta saber se graa e leveza, aliadas ao movimento, so buscas que comparecem em certas experimentaes coreogrcas contemporneas que parecem negar ou curtocircuitar o prprio movimento. O que equivale a indagar qual seria a relao de nosso tempo com o corpo -alma e o infinito. Questes inquietantes para nosso tempo, que o texto de Kleist conagra e sugere.

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O acontecimento em Gilles Deleuze


SOfIA NUneS*

uma entrevista para o Magazine littraire, conduzida por Raymond Bellour e Franois Ewald, em 1988, por ocasio da publicao de Le pli, Leibniz et le baroque, Gilles Deleuze conclua que em todos os seus livros procurou escrever sobre a natureza do conceito de acontecimento, o nico, acrescentava, capaz de destituir o verbo ser e o atributo (Deleuze, 1990: 194). Por essa mesma razo, Deleuze fez questo em afast -lo de dois domnios especficos, seno previsveis pelo menos espectveis: o domnio da histria, aproximando -o assim da noo nietzscheniana de intempestivo e o domnio dos meios de comunicao, produtor de narrativas lineares e fechadas a par de uma linguagem puramente espectacular. Sobre a primeira clivagem, acontecimento/histria, o autor esclarece que o que a histria apreende do acontecimento a sua efectuao no estado de coisas, mas o acontecimento no seu devir escapa histria. A histria no experimentao, ela apenas o conjunto de condies quase negativas que tornam possvel a experimentao de qualquer coisa que se furta histria (Ibidem). Porm, o facto de o acontecimento no pertencer histria enquanto disciplina, no faz dele uma promessa que transcende o real. Pelo contrrio, ele concretiza -se sempre numa ocorrncia histrica e inscreve -se no quotidiano, nas cidades e nas ruas, para parafrasear o autor, escapando contudo s condies e causas que o suscitam. Mas se o acontecimento no deve ser tomado por um evento histrico, tambm no dever s -lo por um evento meditico, difundido pelos meios de comunicao. Em primeiro lugar, os media apresentam frequentemente o princpio e o m, enquanto o acontecimento mesmo que breve, mesmo instantneo, continua. De seguida, eles querem o espectacular, enquanto que o acontecimento inseparvel

dos tempos mortos. (...) O mais simples acontecimento faz de ns um vidente, ao passo que os media transformam -nos em simples observadores passivos, ou pior que isso em voyeuristas (Idem: 218). Neste sentido, para Deleuze, apenas a arte, a par naturalmente da losoa, poder captar o acontecimento. Tal o exemplo da obra ccional de Lewis Carroll que lhe permitiu desenvolver em Lgica do Sentido, publicado em 1969, um pensamento sobre este conceito, recorrendo ao estoicismo e losoa de Leibniz para analisar a sua estrutura e o modo como esta afecta as ordens do tempo e do sentido.

Da estrutura dupla
De acordo com Deleuze, a grande descoberta estica, ao mesmo tempo contra os Pr - Socrticos e contra Plato, foi a autonomia da superfcie, independentemente da altura e da profundidade; contra a altura e a profundidade; a descoberta dos acontecimentos incorporais, sentidos ou efeitos, que so irredutveis aos corpos profundos assim como s Ideias altas (Deleuze, 2003: 136). Os

* Crtica de arte independente. Mestre em Cincias da Comunicao, variante Cultura Contempornea e Novas Tecnologias, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa.

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esticos souberam portanto criar uma separao, j no entre o sensvel e o inteligvel ou no interior do sensvel entre as substncias materiais e a sua composio elementar, mas entre os corpos e a superfcie incorporal. De um lado, os corpos, com suas tenses, suas qualidades fsicas, suas relaes, suas aces e paixes e os estados de coisas correspondentes, de outro os efeitos incorporais no qualicveis e sem propriedades fsicas, innitivos como os verbos que resultam dos corpos, das suas aces, misturas e paixes (Idem: 5-6). Ora, para o autor, esta distino no s constitutiva do conceito de acontecimento, como tambm organiza a sua estrutura num movimento duplo. Em todo o acontecimento existe realmente o momento presente da efectuao, aquele em que o acontecimento se encarna num estado de coisas, um indivduo, uma pessoa, aquele que designamos dizendo: eis a, o momento chegou; e o futuro e o passado do acontecimento no se julgam seno em funo deste presente denitivo, do ponto de vista daquele que o encarna (Idem: 154). Mas, por outro lado, h em cada acontecer, o futuro e o passado do acontecimento tomado em si mesmo, que esquiva todo o presente, porque ele livre das limitaes de um estado de coisas, sendo impessoal e pr -individual, neutro, nem geral, nem particular, eventum tantum...; ou melhor, que no h presente alm daquele do instante mvel que o representa, sempre desdobrado em passado -futuro, formando o que preciso chamar a contra -efectuao (Ibidem). Da que Deleuze considere no existirem acontecimentos privados e outros colectivos. Que acontecimento privado no tem todas as suas coordenadas, isto , todas as suas singularidades impessoais sociais? (Idem: 155) Aresposta encontra vrios exemplos e, em parti cular, o da morte. No a morte enquanto facto, entenda -se, reduzida ao estado de coisas, mas como Maurice Blanchot a pensou no seu livro Lespace littraire, 1955, recorda o autor, a morte enquanto um Fora, puro virtual que comporta aquela mesma ambiguidade. Interpretando Blanchot, Deleuze considera ento que a morte ao

mesmo tempo o que est em relao extrema ou denitiva comigo e com o meu corpo, o que fundado em mim (Idem: 154), ou seja a dimenso do acontecimento que se efectua, mas tambm o que sem relao comigo, o incorporal e o innitivo, o impessoal, o que no fundado seno em si mesmo (Ibidem) que forma o momento da contra -efectuao, o outro lado do acontecimento. Cada acontecimento como a morte, duplo e impessoal em seu duplo (Ibidem). Parte do momento em que se efectua, se torna presente e se relaciona com o sujeito de enunciao Eu, para dele escapar e dirigir -se ao On, quarta pessoa do singular, acedendo a um modo de transformao que se desdobra entre futuro e passado e onde tudo singular e por isso colectivo e privado ao mesmo tempo, particular e geral, nem individual nem universal (Idem: 155). Apesar de Deleuze valorizar a contra-efectuao, no deixa todavia de estabelecer uma complementaridade entre os dois momentos, evitando assim qualquer dualidade esquemtica, na medida em que cada acontecimento produz -se nos corpos ao mesmo tempo que chega de um Fora, de uma exterioridade incorporal que recai sobre a sua prpria efectuao, dominando -a. Aeste plano exterior o autor acabaria mais tarde por chamar de plano de consistncia por oposio ao plano da organizao que diz respeito ao fundamento, estrutura e ao desenvolvimento das organizaes formadas. Em ltima instncia este seria o plano da Lei e da regulao: com um princpio escondido que d a ver aquilo que se v, que espera aquilo que se espera..., etc., que mostra a cada instante que o dado o dado, sob tal estado, a tal momento (Deleuze, 1980: 325). Contrariamente, o plano de consistncia, que podia mesmo ter recebido o nome de no -consistncia, segundo o prprio autor, consiste num plano no dado, ou antes, que se arma necessariamente ao mesmo tempo que se d, atravs da contingncia, distinta das formas essenciais e dos sujeitos determinados. Nele no existem mais formas ou desenvolvimentos de formas; nem sujeitos e nem formaes de sujeitos. No existe mais estrutura nem origem.

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Existem apenas relaes de movimento e de descanso, de rapidez e lentido entre elementos no formados. Existem apenas ecceidades, afectos e individuaes sem sujeitos que constituem os agenciamentos colectivos (Ibidem). Sob o plano de consistncia, os corpos passam ento a denir -se por um modo de individuao bastante diferente daquele de uma pessoa, de um sujeito, de uma coisa ou substncia, nomeadamente pela ecceidade1. Ela designa portanto um acontecimento, uma individuao que arma para si a fora de um agenciamento de intensidades em detrimento da forma: Um grau de calor um grau perfeitamente individuado que no se confunde com a substncia ou o sujeito que a recebe. Um grau de calor pode compor -se com um grau de branco, ou com outro grau de calor, para formar uma terceira individuao nica que no se confunde com a de um sujeito (Idem: 309 -10). Uma estao, um inverno, um vero, uma hora, uma data, outros exemplos dados em Mille Plateaux, 1980, so assim entendidos como ecceidades, porquanto estarem em relao de movimento, de agenciamento, de poder afectar e ser afectado, determinando a transformao das coisas e dos sujeitos. Neste sentido, enquanto acontecimentos, as ecceidades inscrevem -se nos corpos inventando -os, do mesmo modo que um corpo no cessa de devir nos agenciamentos colectivos, graus, intensidades, acidentes, ligados a um instante.

oscilando entre o passado e o futuro, dimenses distintas que aqui se tornam e devm indiscernveis na sua coexistncia simultnea. Acoincidncia destes dois planos temporais surge desde logo formulada por Deleuze no primeiro captulo de Lgica do Sentido quando interpreta as qualidades estranhas e especiais de Alice:
Quando digo Alice cresce, quero dizer que ela se torna maior do que era. Mas por isso mesmo ela tambm se torna menor do que agora. Sem dvida, no ao mesmo tempo que ela maior e menor. Mas ao mesmo tempo que ela se torna um e outro. Ela maior agora e era menor antes. Mas ao mesmo tempo, no mesmo lance, que nos tornamos maiores do que ramos e que nos fazemos menores do que nos tornamos. Tal a simultaneidade de um devir cuja propriedade furtar -se ao presente (Deleuze, 2003: 1).

Do tempo bifurcante
A par da destituio das formas e sujeitos, a estrutura do acontecimento opera uma outra ruptura que se prende com o tempo e sua determinao cronolgica. Vimos anteriormente que os acontecimentos, atravs da contra -efectuao, excedem as suas manifestaes presentes,

Porm, no s o presente que colapsa aqui, mas tambm toda a estrutura sucessiva, cronolgica e causal do tempo. Falamos, pois, de um tempo que reclama para si outra organizao que no se explica mais pela sucesso de presentes, pela ordem do antes e depois ou da lei causa-efeito. Para pensar esta temporalidade complexa, prpria ao acontecer, Deleuze recupera uma segunda distino herdeira do pensamento estico que radica na diferena entre os termos Cronos e Ain. Segundo o autor, os esticos propuseram duas leituras diferentes mas simultneas do tempo: inteiro como presente vivo nos corpos que agem e padecem, mas inteiro tambm como instncia innitamente divisvel em passado -futuro, nos efeitos incorporais que resultam dos corpos (Ibidem), separando assim o presente do passado e do futuro. Vejamos. De acordo com Cronos, esclarece o autor, s existe

O termo ecceidade foi introduzido por Duns Scot que renovou, no sculo XIV, o problema da individuao, recusando a alternativa tradicional pela matria/pela forma e designando positivamente a singularidade individual. Mas a homenagem prestada por Deleuze ao autor da escolstica termina a, pois se, para Scot, a ecceidade era entendida como uma individuao da forma, em Deleuze tomada como uma individuao intensiva, mvel e prpria ao acontecimento. (cf. Zourabichvile, 2005: 106 -107 e Lima, 2008)
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presente no tempo, sendo que o passado e o futuro dependem dele e so por si absorvidos. Esta relao de dependncia provoca necessariamente uma sucesso de presentes relativos uns aos outros que apenas medem a aco dos corpos ou das causas, armando -se como presentes corporais. Apesar destes presentes se encaixarem, remetendo -se reciprocamente, existe porm nesta mesma rede corpos mais poderosos e presentes maiores, divinos, responsveis pela unidade das causas corporais entre si (Idem: 167). Contudo, o maior presente no de forma nenhuma ilimitado: pertence ao presente delimitar, ser o limite ou a medida da aco dos corpos, ainda que fosse o maior dos corpos ou a unidade de todas as causas (Cosmos) (Idem: 168). Como tal, a Cronos cabe regular todos os presentes, vastos ou profundos. Por sua vez, segundo o Ain somente o passado e o futuro insistem ou subsistem no tempo. No lugar de um presente que absorve o passado e o futuro, um futuro e um passado que dividem a cada momento o presente, que o subdividem ao innito em passado e futuro, nos dois sentidos ao mesmo tempo (Idem: 169). Assim, se o primeiro diz respeito ao devir -louco das profundidades, das paixes, precipitaes ou exploses, o segundo refere-se ao devir das superfcies que abandona o presente distinguindo -se dele. Eenquanto Cronos inseparvel dos corpos que o preenchiam como causas e matrias, Ain povoado de efeitos que o habitam sem nunca preench -lo (Idem: 170), efeitos esses que se denominam de incorporais ou instantes. Para Deleuze, o Instante surge como a instncia paradoxal e, como tal, responsvel tanto pela subdiviso do presente naqueles dois sentidos, como ainda pela seleco de singularidades extradas do presente e dos corpos que duplamente projectados, no passado e no futuro, formam os elementos constituintes do acontecimento puro. Assim, o acontecimento foge do presente para se armar enquanto entre -tempos subdividido ao innito. Sem durao precisa, ele ento simultaneamente o menor tempo, menor que o mnimo de tempo contnuo pensvel, porque ele divide -se em passado prximo e futuro iminente

e tambm o tempo mais longo, mais longo que o mximo de tempo contnuo pensvel, porque ele no cessa de ser subdividido pelo Ain que o torna igual sua linha ilimitada (Idem: 66). De facto, a imagem da linha adoptada neste caso para representar a experincia do tempo do Ain adquire especial relevncia quando confrontada com a gura do crculo, equivalente ao movimento do Cronos e to problematizada pelo autor. Quem melhor ter concebido para Deleuze a ideia de tempo e realizao histrica ancorados gura do crculo foi sem dvida a losoa de Hegel, fundada nos princpios da representao e identidade. Em Hegel, todos os comeos possveis, todos os presentes se repartem no cr culo nico incessante de um princpio que funda e que os compreende no seu centro assim como os distribui sobre a sua circunferncia (Deleuze, 2000: 435). Estamos perante um sistema monocntrico, cujo sentido ltimo ou fundamento consiste, como o autor explica, em representar o presente, i.e., fazer com que o presente venha presena e nela se instale, coexistindo com outros presentes em crculos, totalidades innitas e fechadas sobre si mesmas que se auto -representam e excluem do tempo a diferena. Tal determinao encontra uma crtica profunda em Deleuze, para quem o tempo no pode ser pensado seno liberto do movimento circular do presente e dos constrangimentos da representao, para se igualar sua forma no pressuposta, sua forma emancipada. Este o tempo fora dos eixos, diz o autor apropriando -se de Hamlet, o tempo enlouquecido, sado da curvatura que um deus lhe dava, liberado da sua gura circular muito simples, (...) revertendo a sua relao com o movimento, descobrindo -se, em suma, como forma vazia e pura. O prprio tempo desenrola -se (...), em vez de alguma coisa se desenrolar nele (Idem: 168) e alonga -se, dira mos, na linha do Ain, a onde s habitam acontecimentos. Apesar do autor fazer uso da recta, ela no procura nenhum projecto de realizao teleolgica, quer tenha a Histria ou mesmo Deus como ns. Falamos antes de uma linha sem princpio e sem m que se bifurca a cada momento em que

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percorrida. Uma trama temporal mltipla que destri o encaixe dos presentes cclicos, lineares, contnuos e de relao causal para compreender o acaso no lugar de um objectivo ltimo. Mas como armar o acaso na vida sem que este se limite a certos pontos, abandonando o resto do seu exerccio ao desenvolvimento mecnico das consequncias ou destreza como arte da causalidade? De que modo o acaso se liberta do seu modelo moral do Bem ou do Melhor, modelo econmico das causas e dos efeitos, dos meios e dos ns? (Deleuze, 2003: 62) Deleuze responde a partir de Nietzsche para quem o acaso no consiste numa probabilidade repartida por vrias vezes, nem numa combinao nal desejada ou voluntria. Esse o entendimento que o mau jogador faz do acaso. O mau jogador conta com vrios lances de dados, com um grande nmero de lances: dispe por isso da causalidade e da probabilidade para atingir uma combinao que considera desejvel; esta combinao por ele considerada como um m a atingir, escondido atrs da causalidade (Deleuze, 2007: 31). O acaso dever antes ser uma combinao fatal, fatal e amada, amor fati (Ibidem), nunca uma necessidade. Neste sentido, ele surge como objecto que deve portanto ser armado de uma s vez, sem hesitaes, a par da sua imprevisibilidade brutal. Consequentemente, um acaso assim no dever ter regras, no dever compreender vencedores nem vencidos, nem ser conclusivo. Falamos de um ponto desconhecido que, sendo armativamente desejado, se subdivide e desloca constantemente sobre a linha do Ain, o jogo ideal de Lgica do Sentido. Ao comentar as aventuras de Alice, Deleuze identica nelas um tipo de jogo raro, como a corrida a Caucus na qual damos partida quando quisermos e na qual paramos de correr a nosso bel -prazer, ou o jogo de crquete no qual as bolas so ourios, os tacos so amingos rosados, os arcos, por m, soldados que no param de se deslocar do comeo ao m da partida (Deleuze, 2003: 61). Qualquer um dos dois desconstri o sistema que normalmente regula os jogos mais conhecidos (em ltima instncia a ordem no mundo) e partilha os

mesmos princpios orientadores: a eles no preside nenhuma regra, cada jogada afirma todo o acaso, ramicando -o em singularidades que alteram permanentemente o seu rumo, enquanto o transformam em ponto aleatrio mximo de distribuio nmada. Ora, neste jogo ideal se dene ento o abismo temporal do acontecimento, o qual se situa sempre entre o que que se vai passar? e o que que acabou de se passar? Como formulou Deleuze, o angustiante do acontecimento puro est justamente em que ele alguma coisa que acaba de ocorrer e que se vai passar, ao mesmo tempo, nunca alguma coisa que se passa (Idem: 65).

Do sentido paradoxal
Todavia, no possvel pensar a estrutura do acontecimento sem compreender igualmente as suas implicaes na construo do sentido que correm a par do desarranjo cronolgico do tempo. Entre os acontecimentos e a linguagem existe uma relao fundamental, j que so enunciados ou expressos por meio de proposies. Mas nem todas as relaes na proposio servem ou apreendem os efeitos que circulam na linha do Ain. Os acontecimentos no podem, por exemplo, ser expressos atravs da designao, relao que coloca as palavras ou imagens a representar o estado de coisas, atravs da manifestao, enunciado dos desejos e crenas que correspondem proposio e agem por causalidades nem atravs da signicao, entendida aqui como relao subordinada entre a palavra ou imagem e conceitos gerais (cf. Idem: 13-15). S o sentido, o expresso da proposio, irredutvel aos estados de coisas individuais, s imagens particulares, s crenas pessoais e aos conceitos universais e gerais (Idem: 20) pode efectivamente enunciar os acontecimentos. Importa, no entanto, acrescentar a este respeito que o sentido prprio ao acontecimento de natureza problemtica. Ele formado por singularidades que se distribuem num campo constitudo apenas por problemas e que advm como acontecimentos topolgicos aos quais no est ligada nenhuma

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direco (Idem: 107), nem qualquer implicao ou mesmo concluso, tal como sucedia nos jogos de Alice. Porm, a complexidade do conceito de acontecimento intensifica -se sobretudo se entendermos que no existe um s sentido para um mesmo acontecimento: h sempre uma pluralidade de sentido, uma constelao, um complexo de sucesses, mas tambm de coexistncias, que faz da interpretao uma arte (Deleuze, 2007: 4). Assim, se o sentido no se acha nunca num dos dois campos de uma dualidade entre diferentes signos, sua funo, nesse caso, estabelecer uma articulao da diferena entre aqueles dois e desenvolver -se numa srie de paradoxos imanentes que desfazem, por sua vez, os princpios de identidade e de reconhecimento, devolvendo ao prprio sentido a sua mxima potncia. Atravs do paradoxo, o sentido desencadeia uma destruio dupla que conduz falncia do bom senso e do senso comum; faculdades que permitem construir a imagem do Eu, do Mundo, de Deus e da Unidade. Ora, estas faculdades de recognio no pertencem de facto ao sentido do acontecimento e vejamos porqu. Cabe ao bom senso ser a armao de uma s e nica direco, indo do mais diferenciado ao menos diferenciado, do particular ao regular, do passado ao futuro, cumprindo assim a sua funo que a de previso (cf. Deleuze, 2003: 78 -79). Se o bom senso prev atravs do tipo de direco que conhece, o senso comum identica graas sua faculdade de relacionar uma diversidade qualquer forma do Mesmo. Ele a unidade atravs da qual um mesmo Eu reconhece um mesmo objecto, viabilizando a concordncia absoluta entre o sujeito e o mundo: um s e mesmo eu que percebe, imagina, lembra -se (...) o mesmo objecto que vejo, cheiro, saboreio... (Idem: 80). Entre ambos existe, contudo, uma complementaridade que os refora, pois o bom senso no consegue xar nenhuma direco sem que esta no se identique a uma forma de permanncia de um sujeito e, inversamente, a faculdade de identicao do senso comum no existiria sem uma instncia capaz de determin -lo segundo uma s direco.

J o sentido paradoxal comporta e arma vrias direces e possibilidades, quer temporais quer de signicao, mesmo que contraditrias, destruindo as funes de previso e identicao. Por essa razo ele diz -se no-senso, mas porque se encontra numa relao interior com o sentido tambm aquele que devolve sentido aos signos de cada srie, comportando uma denio perfeitamente objectiva no obstante a dualidade que a caracteriza. Deste modo, ao ser povoado por singularidades dependentes de sries divergentes e relacionveis entre si, o acontecimento articula -se com o sistema das incompossibilidades. De acordo com Deleuze, o primeiro terico das incompatibilidades algicas e, por isso, o primeiro grande terico do acontecimento, foi Leibniz que, atravs da sua tese sobre o compossvel e o incompossvel, ultrapassou os princpios clssicos organizadores do sentido, do tipo verdadeiro, falso, igual, diferente, etc. A noo de compossibilidade dene -se de uma maneira original, a um nvel pr -individual, pela convergncia das sries que formam as singularidades de acontecimentos estendendo -se sobre linhas ordinrias (Idem: 177). Ela caracteriza -se assim pela continuidade de singularidades, tendo como critrio ltimo a convergncia das sries. Podemos ento dizer que os acontecimentos so compossveis quando as sries que se organizam em torno das suas singularidades se prolongam umas nas outras em todas as direces. Por sua vez, a incompossibilidade dene -se pela divergncia de tais sries na vizinhana das singularidades componentes. Os acontecimentos so nesse caso incompossveis logo que as suas sries entrem em divergncia e digam respeito a mundos possveis mas, todavia, distintos. No entanto, Deleuze reconhece uma limitao em Leibniz uma vez que o autor se serve da regra da incompossibilidade para excluir os acontecimentos uns dos outros, atribuindo um uso negativo divergncia que os distingue. A partir da sua teoria, a representao pode at tornar -se innita, mas no adquire o poder de armar a divergncia e o descentramento; tem necessidade de um mundo convergente, monocentrado e de

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fazer assim com que o innito seja penetrado pela continuidade de semelhana, pela relao da analogia e pela oposio de predicados (Deleuze, 2000: 421-22). aqui que Deleuze opera um desvio sobre o regime co -possvel leibniziano, transformando a divergncia das sries ou a disjuno dos membros em objectos de armao. Como o autor explica, no se trata mais de uma identidade de contrrios, ou seja, de identicar dois contrrios ao mesmo, mas antes reclamar a sua distncia como aquilo que os relaciona um ao outro enquanto diferentes. A esta operao Deleuze chamou de sntese disjuntiva, entendendo -a como um vector que atravessa as sries heterogneas de acontecimentos e as arma na sua distncia paradoxal. Neste sentido, duas coisas distintas armam -se de uma s vez, na medida em que a sua diferena ela prpria desejada, pelo que a incompossibilidade torna -se consequentemente um meio de relao e no mais de excluso. A sntese disjuntiva vem ento permitir um sistema de comunicao entre acontecimentos -diferenas, onde uma diferena remete para outra diferena, e assim por diante, numa cadeia

sem m exprimindo -se no seu em -si, no em -si da diferena, como intensidade irredutvel ao conhecimento que apenas exclui da produo de sentido o verbo ser e o atributo, abrindo a experincia a innitas possibilidades.

Referncias bibliogrficas
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D OSSIeR

APRESENTAO

Internet e participao cvica

o dealbar do sculo XXI, escreve Adelino Gomes, assistiu -se emergncia de um novo sistema meditico. Novo nas tecnologias em que passou a apoiar -se. Novo nas formas de mediao e no tipo de apropriao que possibilitou. Exemplo agrante desta mudana de paradigma comunicacional: as eleies para a Presidncia dos Estados Unidos, de 2008. Segundo uma sondagem do Pen Research Center, um quarto dos norte -americanos seguiu regularmente pela Internet a campanha ento em curso. Prtica mais acen tuada, ainda, junto dos eleitores com menos de 30 anos onde o ndice de utilizao da Internet ultrapassou os 40%. Internet articulada com o telemvel constituiu, alis, o dispositivo explorado pelo aparelho ocial da campanha do candidato Obama para mobilizar legies de jovens. De norte a sul do pas, de cidade em cidade, a chegada da caravana era precedida de mltiplas iniciativas levadas a efeito por grupos de jovens recrutados localmente. Ei -los, os jovens, assim convertidos em principais promotores do candidato que sentiam prximo. Com quem at, com uma pontinha de sorte, podiam mesmo dialogar. Via telemvel, ou via Internet. Jovens dispostos em rede que no cessava de se alargar. Porque cada jovem indicava outros jovens. De outras cidades. Prontos a embarcar na aventura. Adelino Gomes evoca, a propsito, um estudo publicado por Manuel Castells poucos meses depois do referido acto eleitoral, em que o socilogo catalo atribui a vitria de Obama sua capacidade de adaptar o modelo clssico americano de organizao comunitria, ao contexto criado pelas novas tecnologias de informao e comunicao. Aproveitando a familiaridade dos jovens com as novas tecnologias, acrescenta Adelino Gomes citando Castells, Obama estabeleceu uma constante e personalizada relao com milhes de apoiantes. O conceito de comunicao de massas, nota ainda Adelino Gomes, adquiriu, assim, um sentido pleno. Isto , a comunicao passou a ser autenticamente de massas j que

o termo deixou de designar, apenas, aqueles que so objecto da comunicao, para incluir, tambm, aqueles que dela so sujeito. As massas como intervenientes activos tanto na esfera de recepo, como na esfera de produo e distribuio da comunicao. Mudana frtil de consequncias, esta: nas formas de estruturao e comercializao dos media tradicionais e na reformulao de conceitos fundamentais do jornalismo, nomeadamente os conceitos de gatekeeper/gatekeeping e de audincias televisivas que Adelino Gomes, no seu artigo, analisa detalhadamente. O gatekeeper, enquanto seleccionador de factos a mediatizar, deixa de estar connado ao binmio jornalista/empresa de comunicao social para se alargar a todos os que acedem ao uxo multidireccional da informao. Ou seja, como muito bem salienta Adelino Gomes, recorrendo a Rosengren, acesso e gatekeeping tornam -se os dois lados da mesma moeda. Por sua vez, o Mr. Gates televisivo, feliz antonomsia usada por Adelino Gomes para designar o produtor/distribuidor de contedos destinados a uma audincia homognea e passiva que tudo absorveria sem hesitao, confronta -se, agora, com o zaper gated telespectador que, munido de um telecomando,

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se passeia pelos mltiplos canais numa presena fugaz e intersticial que contm ameaas latentes, susceptveis de levar a alteraes na programao e na edio noticiosa. O novo paradigma assim descrito supe, no entanto, condies de aplicabilidade econmicas, polticas, sociais, culturais Da que, o que sucedeu nas eleies presidenciais norte -americanas, de 2008, quanto ao papel das novas tecnologias de informao e comunicao, estivesse, em grande medida, ausente das legislativas portuguesas ocorridas um ano mais tarde. Foi o que apurou Filipa Seiceira num estudo em que participou sobre Os Deputados Portugueses em Perspectiva Comparada. Eleies, Liderana e Representao Poltica, integrado na investigao internacional The Comparative Candidate Survey. Interrogados sobre as formas de campanha eleitoral utilizadas, apenas 19,1% dos candidatos que responderam a um inqurito construdo para o efeito, indicaram ter disposto de um site em nome prprio meio de campanha que surge em quarto lugar, atrs da participao em reunies sociais (63,6% de respostas), atendimento personalizado de eleitores (34,2%) e distribuio de panetos (29,6%). Desagregando o total dos utilizadores da Internet, nessas mesmas eleies de 2009, por modalidades de utilizao, Filipa Seiceira vericou que candidatos e formaes polticas deram clara primazia ao e-mail como instrumento para divulgar iniciativas de campanha junto de um pblico previamente identicado como alvo realizao de comcios e de arruadas, declaraes polticas dos candidatos, etc. Em suma, prevaleceu uma informao linear do partido ou do candidato, para o eleitor. De fora, ou com reduzida expresso, caram outras modalidades como, por exemplo, os chats, mais vocacionados para relaes interactivas. Concluso da autora: a utilizao escassa e parcial da Internet, nas eleies legislativas de 2009, em Portugal, no alterou significativamente a natureza destas que mantiveram uma estrutura top down de comunicao poltica, para dizer como Baringhorst, isto , mantiveram um cariz tradicional, minimizando a efectiva participao do cidado eleitor e procurando, isso sim,

seduzi -lo/convenc -lo, com o objectivo exclusivo de conquistar o seu voto. verdade, insiste Filipa Seiceira, que a Internet permite a transmisso de informao sem mediao nem qualquer tipo de controle externo pelo que os partidos cam, assim, ao abrigo de qualquer distoro das propostas e dos princpios ideolgicos que emitem. igualmente verdade que a Internet reduz consideravelmente os custos de difuso de mensagens, por comparao com os media tradicionais (embora a construo e manuteno de um site sucientemente apelativo exija recursos nanceiros no despiciendos). Mas no menos verdade, reconhece Filipa Seiceira, que a Internet favorece uma maior mobilizao dos eleitores incitando -os, at, a intervir mais directamente na campanha, ajudando -a nanceiramente com doaes, participao em leiles, etc. Porqu, ento, este alheamento? A resposta encontrada por Filipa Seiceira categrica. Todos os estudos levados a cabo, em Portugal, demonstram que o consumo da Internet varia em funo da faixa etria, do grau de escolaridade e do estatuto scio -prossional. Globalmente, a taxa de utilizao ronda os 44% e a esmagadora maioria dos utilizadores centra -se no envio ou recepo de mensagens assim como em programas de entretenimento. Poucos so os que procuram, na Internet, informaes de natureza poltica. Ora, o objectivo dos partidos e dos candidatos em campanha consiste em, por um lado, chegar ao maior nmero possvel de eleitores e, por outro, atingir os menos convictos, mais sensveis, por conseguinte, a estratgias de persuaso. O uso da Internet, porque atinge um pblico reduzido e potencialmente mais informado, logo mais determinado quanto orientao do respectivo voto, apresenta -se pois como pouco rentvel Poder -se - assim dizer que o comportamento de candidatos e partidos polticos portugueses, aparentemente avaros quanto s novas tecnologias de informao e de comunicao, reecte o grau de excluso digital da populao. Aquela excluso que, segundo Raquel Paiva e Muniz Sodr, impede o desenvolvimento de uma nova concepo de urbe como lugar de exerccio de

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uma democracia participativa caracterizada pela transparncia das actividades legislativa, executiva e judicial, assim como pela interveno da sociedade a todos os nveis da administrao pblica, partilhando ideias e experincias. Mas, prosseguem os mesmos autores, s usa computadores quem os pode usar. S acede Internet quem a ela pode aceder. Poder que uma chance reservada aos que alcanaram uma dimenso educacional imprescindvel a um novo tipo de socializao e a novas modalidades de participao na fora de trabalho. A aprendizagem a nossa prpria vida, considera Meszros, citado por Raquel Paiva e Muniz Sodr, desde a juventude at velhice, de fato at morte, ningum passa dez horas sem nada aprender. Numa digresso transdisciplinar, da sociologia losoa, passando pela psicologia e pela

mediologia, os dois professores da Universidade Federal do Rio de Janeiro debruam -se sobre o conceito de aprendizagem ou, mais genericamente, sobre o conceito de saber. Um saber ancorado, insistem, num crer. Porque, alegam, no h saber sem crer. E declaram, citando, a propsito, Wittgenstein: para comearmos a crer nalguma coisa, preciso que funcione aquele meio vital dos argumentos que no consiste numa proposio isolada mas num inteiro sistema de proposies mutuamente apoiadas, de tal maneira que a luz se expanda gradualmente sobre o todo. Reclamemos, ento, esta luz [que] se expanda gradualmente sobre o todo. Que a todos ilumine, por igual. JR

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Educao, mdia e espao social


RAqUeL PAIVA
e

MUnIZ SODR*

S se aprende no comum

eja qual for o nome que se atribua ao comum lugar, local, comunidade num meio vital determinado, importante compreend -lo como uma vinculao constitutiva ao se pesquisar os mecanismos bsicos da aprendizagem. O que se entende como mundo da vida comporta tanto esse meio quanto a aprendizagem, nos termos de Paracelso: A aprendizagem a nossa prpria vida, desde a juventude at a velhice, de fato quase at a morte: ningum passa dez horas sem nada aprender (Meszros, 2005: 15). Isso se deve ao fato de que a coeso comunitria est assentada em crenas partilhadas e valores relativos a determinaes (bem/mal, justo/injusto, etc.) necessrias vin culao intersubjetiva. Observa Debray que o universo inter subjetivo regido por crenas, invericveis; o universo objetivo, por saberes, refutveis (em geral). O primeiro o domnio do mito, da tese, da opinio, da doutrina, etc.; osegundo, do resultado, da lei, da descoberta, da demonstrao (Debray, 1993: 28). Todavia, ele est ciente de que o poder da crena no se acaba; sabe, como Paul Valry, que toda estrutura social est baseada na crena ou na conana ou, como Hobbes, que at mesmo governar levar a acreditar. Omesmo ocorre com o saber, que jamais se fundamenta em si mesmo, e sim na aprovao que lhe dada pela crena, como bem vira Fichte: A crena no o saber, mas a deciso da vontade de dar ao saber seu pleno valor. Essa instncia vinculativa ou meio vital se constitui pela partilha de um lugar comum construdo pela identidade coletiva que uma co destinada a cimentar afetiva e ideo logicamente a unidade do grupo. Dizer que a identidade uma co arm -la como ilusria (por ser um recurso que acena como uma estabilidade de sentido, quando na prtica

o sentido do humano instvel e movedio), embora tendo em vista que a iluso capaz de gerar efeitos de realidade. Um desses efeitos de realidade o preconceito, entendido, em sentido lato, como uma totalidade plausvel (apesar do freqente irracionalismo) de julgamentos que serve de base para que possamos crer em alguma coisa e, deste modo, aprender. Sustenta Wittgenstein: Ns no aprendemos a prtica do julgamento emprico, aprendendo regras; o que nos ensinado so julgamentos, assim como seu lao com outros julgamentos (Wittgenstein, 1987: 57). O pensador, para quem o trabalho filosfico consiste essencialmente em elucidaes, est referindo - se ao preconceito como parte de toda operao de conhecimento, do modo como adquirimos um saber qualquer, e no de preconceito em sentido negativo como base para a formao das discriminaes sociais ou do racismo. Especulando sobre como chegamos a dizer que sabemos ou temos certeza de alguma coisa, ele mostra que toda vericao do que se admite como verdade, toda conrmao ou invalidao acontece no

* Professores da Escola de Comunicao da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Investigadores do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq).

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interior de um sistema (...) O sistema no tanto o ponto de partida dos argumentos quanto o seu meio vital (Idem: 51). Por exemplo, o adulto que diz a uma criana j ter estado em determinado planeta. Crdula ou conante na autoridade da fonte, a criana rejeitaria a princpio outros argumentos contrrios e, apenas diante de uma insistncia grupal, poderia terminar se convencendo da impossibilidade de tal viagem. Wittgenstein indaga ento se a reiterao por parte de um meio vital no exatamente a maneira de se ensinar uma criana a crer ou no crer em Deus, e da, a partir de qualquer uma das crenas, se produzirem razes aparentemente plausveis. O pensador no est atribuindo qualquer valor cognitivo esttica (entendida como dimenso do sensvel e por ele identicada tica), mas a sua argumentao aproxima -se da estesia lato sensu, como modo ampliado de apreender o mundo. Na terminologia antropolgica corrente, esse meio vital equivale a ethos, entendido como conscincia viva do grupo que impe o sentido de costume enquanto maneira regular ou mecnica de agir. J no crculo discursivo da losoa, impe -se o termo hexis, que tambm signica costume, mas sem a idia de automatismo do ethos, portanto, costume como praxis ou prtica de aes com a disposio voluntria e racional para atos justos e equilibrados. A educao em seus patamares elevados tem a ver com hexis e praxis. Mas em sua base est o ethos grupal, ou seja, a vinculao comunitria que responde pela formao das crenas. Por isso, diz Wittgenstein que, para comearmos a crer em alguma coisa, preciso que funcione aquele meio vital dos argumentos, que no consiste numa proposio isolada, mas num inteiro sistema de proposies, mutuamente apoiadas, de tal maneira que a luz se expanda gradualmente sobre o todo. Esse mesmo mecanismo se encontra na base de qualquer conhecimento, tal como esclarece Piaget: O conhecimento no comea no objeto, e sim nas interaes. Enquanto estas so feitas de atos isolados, no coordenados, no podemos falar de objeto nem de sujeito. medida que as interaes do origem a coordenaes, h uma

construo recproca e simultnea do sujeito por um lado, e do objeto, por outro (Evans, 1973: 65). Pode associar -se a este argumento o conceito de faculdade mimtica, que Benjamin v como inerente histria ontogentica e logentica do homem: A natureza engendra semelhanas: basta pensar na mmica. Mas o homem que tem a capacidade suprema de produzir semelhanas. Na verdade, talvez no haja nenhuma de suas funes superiores que no seja decisivamente co -determinada pela faculdade mimtica (Benjamin, 1993: 108). Assim, o que faz xar -se uma crena ou desenvolver -se um conhecimento no uma qualidade intrnseca de clareza da proposio, mas a solidez do sistema, capaz de estimular, desde a primeira infncia, as interaes e a faculdade mimtica. Neste plano, a fora da convico maior que a da verdade. No se trata, portanto, de saber o que se diz saber, mas sim de aceitar como solidamente xado aquilo que j se sabe. E por que esse saber se xa? Por conana na autoridade das fontes, por aquilo que se transmite de uma forma determinada no interior de um comum, um meio, tido como vital, por ser fonte de razoabilidade e afeto, logo de convencimento. Wittgenstein: assim que eu creio em fatos geogrcos, qumicos, histricos, etc. assim que eu aprendo cincias. E claro, aprender apoia -se naturalmente em crer (Wittgenstein, 1987: 63). Dizer que se sabe alguma coisa equivale a ter a coisa como certa. Mas a certeza est em quem cr, logo, numa dimenso indenida ou obscura, e no no fundamento racionalista e transparente da crena. Contudo, o meio vital nada tem de natural. conformado por modelos existenciais, decorrentes, em termos intelectuais e sensveis, dos sistemas de pensamento, regimes de produo de verdades e ideologias coletivas, que presidem aos saberes e s crenas do senso comum, em outros termos, comunidade. Exemplos: 1. Modelo poltico - econmico Parece ter ficado definitivamente claro que a

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organizao econmica e social do capital uma totalidade que se impe ao ser humano, at mesmo nos meandros mais recnditos de sua existncia. Pouco importa que, em determinadas regies do mundo, o capitalismo no seja pleno ou ainda algo a advir. O fato que o capital se anuncia como a lei estrutural do valor, pela qual se medem as realidades polticas e os padres existenciais. A vida o que o capital fez ou faz dela. 2. Modelo jurdico e moral No h vida social sem um conjunto de regras que xe os limites do permitido. Quando se trata de obrigaes de comportamento, controladas por uma vontade geral ou por um Estado, entra em cena a obedincia s leis que modernamente decorrem do direito positivo, isto , de um ordenamento no -divino mas humano e racional. O Poder moderno encontra a sua legitimao nesse direito. Por outro lado, quando se trata da conduta humana encarada sob o ngulo da convenincia social, mas sem ameaa direta ao poder de Estado, entra em cena a moralidade como um conjunto mais ou menos ordenado de regras relativas repulsa ou adeso da comunidade a um determinado tipo de conduta. A moral o tipo de moralidade que, desde os antigos gregos, foi colocada no centro da reexo ocidental (losocamente determinada como tica) como um problema de elucidao dos valores, enunciado em termos de conscincia e de liberdade. O valor mercantil do capital produz modernamente a sua lei moral. 3. Modelo antropolgico Toda a sociedade delineia de um modo ou de outro os contornos do modelo humano que atribu idealmente a si mesma. Desde o Renascimento, a modernidade ocidental coloca o homem europeu no centro do seu modelo, primeiro como civilizado (frente aos brbaros ou selvagens), depois

como homo oeconomicus, essa descoberta do sculo XVIII, destinada a se tornar paradigma antropolgico universal, acompanhando ideologicamente a expanso planetria dos comerciantes, soldados e missionrios cristos. Pode pensar -se em outros modelos, mas os que so aqui apontados contribuem decisivamente para a formao dos saberes e crenas constitutivos do senso comum no meio vital das comunidades modernas. O que se costuma aprender na interao social e na formalizao escolar deriva em grandes e pequenas linhas desses modelos que se constroem progressivamente como regimes de produo de verdades ao longo dos sculos.

O meio vital urbano: a cidade meio vital e macro-objeto educativo


Com efeito, a cidade sempre foi um macro -objeto, ou seja, um artifcio frente ao entorno natural e um artefato cultural estruturalmente isomrco s relaes produtivas e sociais. Diferentemente do campo, esse macro -objeto fortemente educativo, na medida em que acelera as interaes e desenvolve com mais agilidade as possibilidades de elevao dos ganhos do trabalho. A cidade medieval era asssociacionista, no sentido da agregao por um espao comum de natureza corporativa, onde os indivduos mantinham relaes de dependncia frente natureza e de interdependncia prxima uns com os outros. A cidade moderna, por sua vez, coincide com o mercantilismo e com a progressiva liberao dos indivduos para o comrcio e o trabalho. Desde a formao do capitalismo comercial, ela um aglomerado de indivduos isolados, supostamente livres, sob a lei de um mercado de bens e de trabalho. Foi esse o espao que garantiu o acesso de centenas de milhes de indivduos (o moderno sujeito da conscincia burguesa) sade, educao, diversidade ocupacional e ao lazer.

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A formao desordenada das megalpoles e as violentas conseqncias da desigualdade social intra -urbana, ao longo de todo o sculoXX, no elidem a centralidade da vida urbana na tarefa de construo da modernidade. Pelo contrrio, torna -se cada vez mais claro que o espao urbano, na contemporaneidade, sintetiza de modo inequvoco as complexas relaes entre a vida, o tempo e o trabalho. Na cidade global, gura-chave da economia-mundo, espelham-se as principais mutaes do modo de produo capitalista. De um modo geral, porm, em virtude da hipertroa dos dispositivos de mdia, grande ou pequena, a informao converte -se no prprio solo, scia do espao urbano, ao modo de uma realidade virtual. Constri -se outra geograa, diferente da fsica: torna -se possvel habitar virtualmente o espao das redes cibernticas. Assim, genericamente descrita, essa realidade poderia evocar fantasias futursticas, a exemplo de Alphaville a tecnocidade imaginria onde o cineasta (Jean -Luc Godard, 1965) encena as aventuras de um heri em luta contra a ordem tirnica que tentava exterminar o amor e a liberdade de expresso. Mas a realidade das tecnologias digitais vem tornando obsoleto esse tipo de distopia, na medida em que so progressivamente normalizadas pela gesto territorial, em pases de diferentes nveis econmico -sociais, com evidentes benefcios para as populaes. Um pequeno exemplo brasileiro o projeto Navega -Par, desenvolvido pelo Governo do Par desde 2007, com a nalidade de usar a tecno logia sem os para estender a Internet a todo o Estado. Para comear, os sensores instalados na rede garantiro o monitoramento da produo pecuria no Estado e do meio ambiente, antes mesmo que as queimadas sejam detectadas por satlites. Os infocentros, instalados em entidades de classe (associaes de moradores, parquias, etc.) nos espaos urbanos, fazem deles verdadeiras cidades digitais (conectadas umas s outras por infovia estadual) e ao mesmo tempo mobilizadoras das estruturas comunitrias locais. Surgem da inditas possibilidades educacionais, como a formao de agentes de

incluso digital para os infocentros, assim como o acompanhamento pedaggico para os milhares de monitores recrutados entre estudantes de graduao das universidades. Um exemplo desses significativo exatamente por ser pequeno, isto , por no se prestar a nenhuma espetacularizao tecnolgica, deixando transparecer a normalizao tcnica da gesto dos espaos que capaz de congurar a nova geograa virtual. Esta , de fato, uma nova realidade. Da partem as metforas urbansticas para a descrio do funcionamento de dispositivos eletrnicos locativos, como a praa virtual, designativa da interao de grupos sociais diversos por meio de recursos informticos como e-mails, blogs, twitters, etc. Nessa nova congurao da urbe, divisa -se a possibilidade de uma polis, entendida como uma democracia participativa assegurada pelo acesso universal s tecnologias eletrnicas. Fala -se, assim, de uma democracia digital, caracterizada pela transparncia da ao parlamentar e pela abertura das decises executivas. Isso permitiria, entre outras coisas, que a sociedade acompanhasse passo a passo a atuao da administrao pblica ou ento que contribuisse para o processo legislativo federal por meio do compartilhamento de idias e experincias. Por outro lado, d margem a formas novas de participao coletiva na restaurao da vida democrtica, como aconteceu no mundo rabe em Janeiro de 2011 quando multides de cidados enfrentaram nas ruas tanques e blindados das foras armadas para depor os ditadores de pases como a Tunsia e o Egito, alm dos milhares que foram s ruas na Lbia, na Jordnia, na Arbia Saudita, na Sria e em Bahrein para exigir mudanas nos governos. Tratava -se de movimentos de massa sem dogmas, sem partidos e sem organizao convencional, tornando evidente, entretanto, que sob as velhas aparncias polticas, h uma dinmica social afeita s novas possibilidades comunicativas. Ao invs de armas de fogo, os manifestantes, jovens em sua grande maioria, estavam munidos de celulares (alm de pedras) capazes de conexo com a internet, fazendo circular atravs de redes sociais como o

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Facebook palavras de ordem poderosas em termos locais. No Brasil, so vrios os exemplos das possi bilidades de participao coletiva ensejadas por essa democracia eletrnica. Mas vale citar a campanha popular pela exigncia de cha limpa para candidatos a parlamentar no Brasil no primeiro semestre de 2010. A partir das praas virtuais, os milhes de assinaturas e mensagens levaram o Congresso, antes renitente, a votar a lei que veda o registro eleitoral a polticos condenados por crime grave. A Lei da Ficha Limpa, a despeito das eventuais diculdades para a sua completa aplicao, provavelmente a mais notvel conquista da sociedade civil brasileira na primeira dcada deste sculo. O seu valor ultrapassa a esfera jurdico -eleitoral, j que incide de modo educativo sobre todo o campo social. No se concebe uma modernizao poltica sem um avano signicativo no processo educacional. E a educao pode efetivamente preceder a poltica, no necessariamente de forma ortodoxa, a partir do espao escolar, mas por uma esclarecida movimentao social articulada com as mutaes do macro -objeto urbano (a megacidade contempornea) e com as possibilidades mobilizadoras da rede eletrnica. Evidentemente, no o objeto tcnico em si mesmo (o celular, a rede social, a internet) que desencadeia a mudana na esfera pblica, como se fosse um sujeito autnomo, tanto que regimes autoritrios tambm podem valer -se dessas novas tecnologias para reforar o seu poder. No , portanto, o simples ser moderno do objeto que lhe agrega valor social, mas antes a sua insero numa trama de relaes intersubjetivas capaz de dar -lhe um curso transformador. , assim, uma evidncia crescente o fato de que a sociedade refora as suas possibilidades de autonomia quando todo o mundo est em contato imediato com os outros. Se antes, para ser considerado necessrio, um bem tinha de ser racional e pblico, hoje deve ser principalmente mundial. Enquanto os tradicionais atores presentes no multilateralismo (governantes, OCDE, Banco Mundial, etc.) se deniam pelas relaes internacionais entre Estados, hoje atores

provenientes de baixo invadem a cena multilateral e tipicam relaes intersociais, de modo proativo, em fruns como Porto Alegre, Seattle, Bombaim, etc. Na prtica, as tecnologias se entrelaam com movimentos sociais, e mesmo com inuncias externas, que se revelam amadurecidos num determinado momento histrico. No Brasil, a campanha da cha limpa era de iniciativa da Confederao Nacional dos Bispos do Brasil e de mais 44 organizaes da sociedade civil. vlido, deste modo, associar a imaterialidade do espao virtual noo de territrio cultural, at agora entendido como um espao discursivo onde grupos ou minorias tradicionais lanam mo de ferramentas patrimoniais (artesanato, stios histricos, paisagens, comidas, monumentos, etc.) para armao de uma diversidade cultural. Mas esse empenho no se resume a uma lgica puramente culturalista, uma vez que as alternativas sociais abertas pela redenio de signicados culturais implicam igualmente a redenio de aspectos do jogo do poder social, o que inequivocamente um processo poltico. Em outras palavras, o campo da cultura tambm o campo das diferenas sociais, de modo que as discriminaes e as excluses no tocante aos usos da cultura e da educao se denem como matria plenamente poltica. Da, a formao progressiva de um consenso coletivo (Estado, mdia e agentes sociais) quanto necessidade de se evitar as restries de uso dos recursos tecnolgicos nesse novo territrio semitico em que implica o espao virtual criado pelos avanos tecnolgicos na rea das tecnologias de informao e comunicao. Avalia -se que mudanas como a ampliao do acesso ao conhecimento, o barateamento dos equipamentos individuais, a generalizao da conectividade planetria e o surgimento de novas atividades econmicas nessa rea revelam uma acelerao muito maior do que a prevista. Numa perspectiva educacional, o grande desao , em primeiro lugar, cobrir o hiato entre essa vanguarda tecnolgica e a retaguarda da educao no plano interno, para tentar ocupar o espao correspondente no plano internacional.

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Em segundo, reduzir as diferenas de uso da informtica por parte de estudantes segundo seus nveis de renda e de escolarizao: o uso, que restrito no ensino fundamental (sendo a considerveis as diferenas entre negros e brancos), cresce no ensino mdio e tende a universalizar -se apenas no ensino superior. A preocupao do Estado com o que se tem chamado de excluso digital resulta do reconhecimento de que a chance de usar computadores, acessar internet e participar de treinamentos em informtica, uma dimenso educacional imprescindvel a um novo tipo de socializao e a novas modalidades de participao na fora de trabalho. Na prtica cotidiana, sobretudo entre os jovens, essas novas tecnologias tornaram -se imprescindveis ao trnsito informativo sobre temas e causas, servindo tanto para motivar movimentos sociais quanto para auferir das novas realidades urbanas inditas possibilidades de trabalho. A incluso, por meio do fomento de telecentros e de ncleos de formao continuada, j reconhecidamente um caminho para a gerao de emprego e renda, donde a progressiva substituio do contraditrio poltico no espao pblico em torno da propriedade dos meios de produo, tpico dos movimentos sociais no sculo XX, pelas discusses sobre o acesso ao conhecimento e pela denio dos seus marcos regulatrios. possvel, entretanto, questionar essa descrio das novas realidades urbanas, apoiada no que Sassen chama de narrativa da excluso (1998). Para ela, as clivagens operadas pelos uxos socioeconmicos sobre os espaos tradicionais da cidade (agora, circuitos globalizados) s podem ser classicadas como excludentes se referidas aos privilegiados nos altos circuitos do capital (onde se pratica a oposio winner/loser, caracterstica da ideologia competitiva norte -americana), uma vez que os mais jovens no experimentam as novas opes do mercado de trabalho com a mesma conscincia de degradao ou desintegrao presente em geraes anteriores. certo que as ocupaes ditas precarizadas e prolcas no setor de servios (operadores de

telemarketing, balconistas, porteiros, etc.) no costumam ser promissoras em termos de elevao da renda nem exigem maior qualicao educacional. Mas, os chamados territrios da pobreza fazem uma experincia diferente dos novos espaos urbanos, articulando o consumo cultural (objetos, modas, ritos musicais) com as mutaes urbanas. As indstrias culturais e a mdia vm constituindo, h dcadas, um novo tipo de meio vital, com alteraes signicativas nas formas de sociabilidade e nas dinmicas familiares, em que se redenem os campos de fora e de autoridade necessrios aprendizagem. A megacidade globalizada, ao modo de um macro -objeto educativo, oferece aos mais jovens ambguas oportunidades de vivncias e performances.

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Comunicao em rede ou o utilizador utilizado?


ADeLInO GOmeS*

What are we to call this person, this individual who listens and watches and e -mails and texts and seeks information on -line, and who talks about what has been seen and heard and learned or understood or who, alternatively, resistes or ignores it? An audience member? A producer? A prosumer? A citizen? Aplayer? And how are we to assess such an individuals power in this mediated world? ROGeR SILVeRSTOne, 2007

s ltimos anos do sculo XX e a primeira dcada do sculo XXI forneceram numerosos exemplos de uma mudana de paradigma comunicacional. Um novo sistema meditico foi emergindo. No apenas das inovaes tecnolgicas e das novas formas de mediao, mas tambm, e sobretudo, do modo como os utilizadores destas se apropriaram, socialmente. Sinais desta alterao profunda tornaram -se mais claros do que nunca, at ento, no incio da fase mais quente da campanha eleitoral, em 2008, para a presidncia dos EUA. A Internet estava a transformar a forma como os cidados norte -americanos se envolviam/eram envolvidos na campanha. Resultados de uma sondagem do Pew Research Center, em Janeiro desse ano, mostravam a dimenso etria do fenmeno. Um quarto dos norte -americanos consultava regularmente a Internet sobre a campanha presidencial em curso. Entre os votantes com menos de 30 anos, este nmero alcanava os 42 por cento1. Em Communication Power, escrito poucos meses depois, Castells dedicar meia centena de pginas anlise da vitria de Obama, que atribui sua capacidade de adaptar o modelo clssico americano de organizao comunitria ao contexto

da Internet, grassrooting the Internet and networking the grassroots. Aproveitando a familiaridade dos jovens (seus principais apoiantes) com as novas tecno logias, explica Castells, Obama estabeleceu uma constante e personalizada relao com milhes de apoiantes, deixando provado no terreno da luta eleitoral o extraordinrio potencial poltico da Internet (Castells, 2009: 293-4; 386). A articulao em rede electrnica dos meios de massa e de tecnologias individuais, destinadas comunicao interpessoal (telemveis, e-mail, iPod e ofertas similares, como o Wi -Fi, etc.), transforma estas ltimas em mass media interpessoais, tambm designados por mass media individuais (Cardoso, 2009: 29; Proulx, 2010: 25, citando Castells, 2007). A idade da comunicao em rede

* Jornalista. Doutorado em Sociologia, especialidade em Comunicao, Cultura e Educao, pelo ISCTE -Instituto Universitrio de Lisboa. 1 With the Internet Comes a New Political Clickocracy, Jos Antnio Vargas, Washington Post, 1.4.2008, p.C01.

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caracterizada pela possibilidade de envio e troca de mensagens de muitos para muitos2 segue -se, em termos histricos cronolgicos, s idades da comunicao interpessoal, caracterizada pela troca bilateral entre duas ou mais pessoas dentro de um grupo; da comunicao de um para muitos, surgida com os caracteres de imprensa de Gutenberg; e da comunicao de massas que envia uma mensagem para um nmero indeterminado de pessoas, que a recebem (em simultneo, no caso dos mdia electrnicos tradicionais) em diferentes lugares do mundo. O actual modelo comunicacional liga audincias, emissores e editores sob uma matriz de mdia em rede, que vai do jornal aos jogos de vdeo, oferecendo aos seus utilizadores novas mediaes e novos papis (Cardoso, 2009: 57). Pela primeira vez, verdadeiramente, a mass communication envolve a massa. Porque no se trata agora apenas da massa dos que recebem as mensagens, mas tambm de uma massa que as envia. De um processo muito mais igualitrio, no qual as massas podem agora comunicar com as massas, como observa Napoli citando Fonio et al. (Napoli, 2010: 509). Ou, como explica logo a seguir:
The one -to -many dynamic at the core of the meaning of mass communication persists here there simply are many, many more instances of it. This proliferation of the one -to -many capacity represents the communication dynamic that was largely absent from previous incarnations of our media system, in which the capacity to mass communicate was confined to a select few (Napoli, Idem).

A ideia que prevalecer, logo no incio da massicao do uso da Internet, a de que o novo fenmeno tem um potencial suciente
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para induzir uma mutao do conjunto dos media, exigindo uma renovao, no mnimo, da imprensa escrita. Esta dever repensar as suas formas de organizao, de comercializao e mesmo o seu modelo econmico. Mas o processo poder ir mais longe e obrigar reformulao dos fundamentos do jornalismo tradicional (Lasica, 1997, cit. por Cardoso et al, 2009: 71; Charon, 2010: 261). As respostas que vo sendo dadas no terreno so as mais diversas. Mesmo no interior de cada grupo empresarial. medida que a primeira dcada do novo sculo se esgota e alguns exemplos comeam a surgir (Christian Science Monitor, O Globo), cresce sobre a imprensa escrita, especialmente a diria, o espectro do abandono, parcial ou total, do papel, em favor do online. A funo de gatekeeper seleccionador dos factos que, por fora da sua aco, sero dotados de existncia pblica (noo basilar da teoria do agendamento: um facto no dotado de existncia pblica no existe3) aparece exercida tambm, e cada vez mais, por organizaes, companhias e autoridades. A extrema complexidade da sociedade moderna e ps -moderna exige um alargamento do seu nmero nos vrios planos da sociedade. O que faz com que Mr. Gates arranje, entretanto, vrios outros colegas. E estes podem ser as audincias. Acesso e gatekeeping, anal, no passam de dois lados da mesma moeda (Rosengren, 1997: 10). Em cada segundo, o Google conduz milhares de utilizadores em milhares de buscas de informao, tornando -se no gatekeeper do mundo digital. To Google passa a sinnimo, sob o imprio da lngua inglesa (a lngua franca da Internet), de pesquisar informao. O acesso ao ciberespao est agora nas mos de um pequeno nmero de motores de busca, que disputam com o Google

Num subttulo dedicado relatividade do conceito de novos mdia no entanto definitivamente adoptado pela generalidade da literatura recente Scolari interroga -se sobre qual o mais adequado modo de definir as novas formas de comunicao na era digital. Como podem os investigadores falar acerca delas? Deveria a nova coisa ser chamada comunicao interactiva? Ou ser melhor defini-la apenas como comunicao digital? Ou como hipermdia? Ou, por que no, comunicao em rede? Ou comunicao colaborativa? Responde que prefere para o conceito a designao, ainda que provisria, de comunicao digital (Scolari, 2009: 945-6). Por ns, seguimos as opes de Castells e Cardoso, entre outros. 3 Traquina, 2000: 20.

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o domnio e ordenamento de uma gigantesca quantidade de informao e de servios. Estes novos gatekeeper so, pois, mquinas. E essa realmente uma diferena interessante4. a prpria noo da imprensa escrita como gatekeeper decidindo que informao o pblico deve conhecer e no deve conhecer que j no dene estritamente o papel do jornalismo (Kovach e Rosenstiel, 2001: 23). Se o New York Times decidir no publicar uma informao qualquer, publica -la - pelo menos um dos sem nmero de websites, de programas de rdio ou de activistas que se movimentam na vasta rea de inuncia deste jornal. Foi o que ocorreu no escndalo Clinton/Lewinsky, anunciado por um jovem, o blogger Matt Drudge, que embaraou um gigante meditico a revista Newsweek. Na posse da informao j h muito tempo, esta revista norte -americana de expanso mundial enredara -se em reticncias ticas que a foram levando a adiar sucessivamente a publicao5. No se julgue, porm, que a multiplicao de fontes de notcias, propiciada pelas novas tecnologias e pelos novos gatekeepers tecnolgicos, tornou obsoleta a aplicao dos critrios de noticiabilidade pelos jornalistas. Nunca como agora se necessitou tanto de dar sentido s coisas, isto , de desenvolver a capacidade de olhar para cada acontecimento de mltiplos pontos de vista e de ir ao fundo das questes. O jornalista de hoje (Idem: 24 -5) j no decide o que o pblico deve conhecer: ajuda os pblicos a ordenarem a informao que recebem. Isto no implica acrescentar simplesmente interpretao ou anlise s notcias. A primeira funo do novo jornalista (ordenador de sentido) antes a de vericar que informao credvel e ento orden -la, para que as pessoas a possam
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compreender de modo ecaz. Numa era em que qualquer um pode ser reprter ou comentador na Web concluem Kovach e Rosenstiel, citando um antigo director do Xerox PARC, lendrio think tank de Silicon Valley , devemos entrar num jornalismo de duas vias: o jornalista torna -se um lder de frum ou um mediador, em vez de simples professor ou conferencista; e a audincia torna -se, no consumidora, mas pro-sumidora, um hbrido de produtor e consumidor. A interaco com a audincia6 tornou-se uma parte integrante da narrativa jornalstica. Timidamente, alguns jornais passaram a incluir, a seguir assinatura, o endereo electrnico do autor do texto. Em breve, ao leitor/ouvinte/telespectador/internauta ser reservada uma presena constante na edio online de cada meio. No se trata s, agora, de uma interpelao ao autor para que este incorpore no seu texto as correces que lhe so sugeridas/exigidas. Mas sim, tambm, a reaco opinativa imediata, directamente colocada na verso online. Uma espcie de interaco high-tech a lembrar os primrdios do jornalismo (no caso, nos EUA, nos primeiros anos do sculo XVII), quando, em bares e cafs, os primeiros gazeteiros recolhiam e davam seguimento a informaes sobre partidas e chegadas de navios, rumores e discusses polticas (Idem: 21-2).

Gatekeeping nas redes mediticas


Na segunda metade do sculo XX, os conceitos de gatekeeper e de gatekeeping tornaram-se quase lugares comuns da linguagem meditica. Como assinala Karine Barzilai -Nahon (2008: 1493 -1512), a teoria nascida dos contributos seminais de Lewin e de White forneceu, desde

Steve Jones, professor da universidade de Illinois, Chicago, e fundador da Associao dos Investigadores da Internet, The new gatekeepers, Christian Science Monitor, 06.05.2004. 5 Sobre a figura, por alguns vista como revolucionria, do editor do Druddge Report (www.drudgereport. com) e a polmica sobre a emergncia de um jornalismo sem jornalistas, ver Paulo Serra, O on -line nas Fronteiras do Jornalismo uma reflexo a partir do tabloidimo.net de Matt Drudge, consultvel em htpp://www. labcom.ubi.pt/agoranet/02/serra-paulo-jornalismo-online.pdf. 6 Audincia, na tradio anglo -saxnica; pblico, na escola francesa, neste caso concreto em que tratamos de uma nova (e recente...) demanda, pelos jornalistas, do leitor/ouvinte/telespectador -cidado/internauta, longamente esquecido e por vezes mesmo desprezado.

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ento, uma heurstica popular para descrever o controlo da informao. At agora, porm, nenhum investigador teorizara o gatekeeping nas novas redes mediticas e nem mesmo se estabelecera um consenso sobre aquilo em que este consiste. Num texto de 19 pginas, intitulado Toward a Theory of Network Gatekeeping: A Framework for Exploring Information Control, que seguiremos de muito perto, esta autora interessa -se por compreender as relaes que se estabelecem, no processo de gatekeeping em redes mediticas, entre o gatekeeper e os no gatekeeper, a quem designa por gated7, e cujo papel fora ignorado at ento. Na verdade, o foco de interesse das Cincias da Comunicao xara -se no papel do g atekeeper, em vez de tentar compreender como que as redes (humanas e tecnolgicas) e a informao afectavam as relaes entre os gatekeepers e os gated, bem como o impacto daqueles nestes. O simples facto de no haver vocabulrio na literatura que identique estes agentes ilustra a passividade ou negligncia com que os modelos tradicionais tratam os gated, observa. Outra razo para este interesse foi o facto de muita da literatura olhar os gatekeepers como actores com poder, sem aprofundar aquilo que faz de um actor um gatekeeper. Pergunta a autora, com pertinncia: Qualquer pessoa com poder gatekeeper? A resposta, inovadora8, previne -nos que nem o gatekeeper eterno, nem o gated tem necessariamente de permanecer neste estdio. Barzilai - Nahon constri a sua teoria do gatekeeping em redes mediticas com base em duas teorias complementares: a identicao do gatekeeping e a salincia do gatekeeping em redes mediticas. A primeira alarga o conceito de gatekeeping (at aqui connado s teorias tradicionais da Cincia da Comunicao e da Informao e da Cincia da Gesto) aos contextos de rede, em que se multiplica a sociedade de informao redes criadas pelas novas tecnologias,
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como a Internet, redes sociais, redes de informao, etc. A segunda, analisa as relaes entre gatekeeper e gated. A teoria sugere uma interpretao dinmica e contextual do gatekeeping, referindo -se aos gatekeepers como agentes que cambiam os seus papis em funo dos agentes com quem interagem e/ou do contexto em que esto situados. Um gatekeeper pode ser um gated em certas circunstncias e vice -versa. Isto permite fazer previses sobre o comportamento dos gatekeepers em relao a cada classe de gated, bem como sobre a forma como os gated mudam de uma classe para outra e o que que isso signica para os gatekeepers. So quatro os atributos que a autora procura nos gated: (a) o seu poder poltico em relao ao gatekeeper; (b) a sua capacidade de produo de informao (em qualquer modelo de multimdia dentro de uma rede); (c) o seu relacionamento com o gatekeeper; (d) as suas alternativas no contexto do gatekeeping. Antes de apresentar esta proposta o cerne da teoria Barzilai -Nahon detm-se na caracterizao de cada um destes atributos (Barzilai -Nahon, 2008: 1497 -1501). Em resumo, e no que respeita produo de informao (o segundo dos quatro atributos), a autora pe em evidncia as mudanas ocorridas no mbito da sociedade de informao. O aparecimento de mltiplos mtodos e tecnologias prontas a utilizar e de ferramentas de fcil uso para produzir e conceber contedos, conferiu aos gated uma maior autonomia e modicou a interaco gatekeeper-gated. Para alm disso, o baixo custo da produo de informao e a facilidade com que alcanada conferem capacidade de produo de informao um papel importante como atributo na teoria da salincia do gatekeeping em rede. Como relevaremos quando nos referirmos ao conceito de agncia em Jos van Dijck (2009), tambm Barzilai -Nahon conclui que apesar destas novas oportunidades para o gated se

Termo que designa uma entidade sobre quem exercido um processo de gatekeeping (Idem: 1493) e que adoptamos, por no encontrarmos outra palavra mais sugestiva em portugus. 8 Cf. tambm a perspectiva de Paulo Serra, no j citado O on -line nas Fronteiras do Jornalismo

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expressar em redes online, a prpria rede no to completamente aberta e democrtica como pode parecer. Na verdade, a autora est longe de comungar do optimismo tecnolgico que leva, por exemplo, Bruns a denir sem pestanejar gatewatching como um processo de publicao e de edio de notcias abertas, disponvel para quem quer que seja que tenha acesso Web e que atravs desta se pode tornar editor, contribuinte, colaborador ou participante no processo noticioso online isto , um produser [utilizador -produtor], o que, acredita, ir ter um impacto duradouro no nosso entendimento, engajamento e domnio das notcias que nos dizem respeito (Bruns, 2005a: 3, 8)9. A ateno dos utilizadores da Internet concentra -se num nmero muito reduzido de fornecedores. Cerca de 85 a 90%, por exemplo, utilizam quatro motores de busca. Paradoxalmente, apesar de ser aparentemente fcil produzir contedos, os gated experimentam alguns impedimentos polticos, econmicos e sociais para chegar a outros utilizadores. Alm disso, em muitos casos, os gated utilizam plataformas criadas por gatekeepers e cam dependentes da poltica e da concepo destes ltimos (Barzilai -Naon, 2008: 1499 -1500). Com base na posse de cada um dos quatro atributos atrs indicados cuja existncia e grau de presena uma questo de realidade construda em vez de realidade objectiva , Bazilai -Nahon construiu uma tabela de quatro estdios de gated: o zero, que representa o gated tradicional; o gated inactivo, ou passivo, que possui um atributo; o gated potencial, dois atributos; o gated limitado (bounded), trs atributos; e o gated desaador, todos os atributos. Nvel 0 gated tradicional limita -se a o cupar o lugar de quem recebe as mensagens, de que o gatekeeper o emissor. Durante muito tempo, os gated no foram considerados capazes de produzir e criar informao, excepto quando
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autorizados pelo gatekeeper, como acontecia nas cartas dos leitores nos jornais ou nos telefonemas induzidos para a rdio. Mesmo nestes casos, porm, os gated no deixam de ser essencialmente executores ou implementadores. Nvel 1 gated inactivo ou passivo dividido pela autora em quatro subdivises: 1. Audincia cativa (Captive audience): possui o atributo do relacionamento com o gatekeeper mas apenas para lhe passar o feedback ou corresponder informao enviada pelo gatekeeper, nos limites que este determina. No tem poder poltico de negociao nem pode escolher alternativas; 2. Voz perdida (Lost voice): capaz de produzir informao, mas cujo acesso ao gatekeeper est totalmente na dependncia deste, que lhe pe disposio a infra -estrutura e determina os limites da operao (por exemplo, o software de um blogue para criar e desenhar um stio na Web); 3. Leitor vagabundo (Vagabond reader): pode mudar de um gatekeeper para outro e tem conscincia disso, ainda que os estudos mostrem que o impacto da escolha de alternativas mnimo. Escolher uma alternativa depende de contextos culturais, polticos, sociais e at econmicos. A autora recorre ao exemplo do You Tube para sustentar que os utilizadores desta classe preferem car sob a proteco desse gatekeeper e, em contrapartida, focam -se na produo de informao em prol da comunidade, ou como mecanismo de auto -expresso (...). O utilizador pode no ter conhecimento de outras alternativas, ou o custo da troca ser to elevado que uma alternativa prtica no constitui opo (Idem: 1503); 4. Gated esbanjador (Squanderer gated): aquele que tem poder poltico. tpico deste

O fenmeno WikiLeaks traou novos e polmicos contornos a esta problematizao que obrigaro a desenvolvimentos e adaptaes. Pensamos contudo que o essencial destas posies de van Dijck e de Barzilai permanecem como valioso instrumento de anlise.

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nvel no ter conhecimento ou competncias tcnicas para exercer o poder num contexto de rede. el ao gatekeeper, conando nele para o representar. Exemplos: figuras pblicas que confiam em gatekeepers tecnolgicos especcos para os representar e traduzir a sua identidade para a sociedade em rede. Nvel 2 Gated potenciais: dois atributos. 1. O aprendiz explorado (Exploited apprentice) tem capacidade para produzir informao pela troca de informaes com o gatekeeper mas a falta de alternativas ou de poder poltico colocam -no numa posio de potencial explorao pelo gatekeeper. Exemplo: um provedor de contedos que autoriza um certo nmero de escritores a expor os seus contedos na sua infra -estrutura, mas acompanha a autorizao de um conjunto de regras que podem incluir restries de temas; 2. O utilizador exigente (Demanding user) tem alternativas e um canal de comunica o com o gatekeeper. uma ameaa potencial. No tem poder nem produz informa o, pelo que o seu nico poder de negocia o deriva da capacidade de mudar de um gatekeeper para outro. Precisa de arranjar uma comunidade, uma massa crtica de muitos outros gated como ele, que materializem a ameaa para irem para outro gatekeeper. Apesar de ainda no possuir massa crtica, esta situao muito sensvel para o gatekeeper, dado que temporria, especial mente se o gatekeeper no for dominante. Pode nascer daqui uma dinmica que force o gatekeeper a compreender e responder s suas necessidades, podendo mais tarde obrigar o gatekeeper a mudar de atitudes10. Nvel 3 Gated limitados (Bounded gated): trs atributos. A sua salincia alta e eles minam as fundaes do gatekeeping tradicional
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ao posicionarem-se como actores que atraem grande ateno por parte dos gatekeepers, caso possuam poder poltico, relao, produo de informao e alternativas. Gated frustrados (Frustrated gated): s lhes falta o poder poltico. Apesar de poderem criar e produzir informao de uma forma independente, sem terem de passar por um gatekeeper de contedos, a visibilidade e o impacto do seu trabalho so geralmente reduzidos, pois os gatekeepers controlam a maior parte das atenes da audincia. Normalmente tambm so dependentes de certos tipos de gatekeeper para as infra -estruturas ou do governo ou do regulador. Podem, no entanto, construir um discurso pblico ou uma agenda e inuenciar a tomada de decises. A autora d o exemplo da fora dos menores na produo de contedos do M ySpace, um stio Web de uma rede social. A crtica pblica vinda de pais e outros agentes levantou a questo destas redes servirem de locais de encontro para predadores sexuais online. Como reaco, o MySpace assumiu um papel de gatekeeping protector, auto -regulando o contedo e criando regras. Isso ofereceu aos membros da comunidade virtual uma sensao de proteco e segurana, afastando a necessidade de os membros procurarem alternativas ao MySpace. 1. Gated limitados por inuncia (Inuence -bounded gated): s no tm o atributo da produo de informao. So essencialmente leitores e ouvintes passivos. 2. Gated limitados por escolha (Choice -bounded gated): podem escolher as alternativas, mas no o fazem. o chamado paradoxo da informao. Por exemplo porque no falam ingls, a lngua franca da Internet. 3. Gated ameaadores (Threatning gated): tm poder poltico, alternativas e produo de informao, mas no canais de comunicao com o gatekeeper. Constituem uma ameaa devido sua capacidade de trocar de gatekeepers.

Neste nvel pode ocorrer ainda um conjunto de combinaes (Idem:1504-5).

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Nvel 4, gated desafiadores ( Challenging Gated), possuem todos os atributos. Desaam a hegemonia do gatekeeper. A sua possvel transformao em gatekeepers depende da sua capacidade para praticar um acto de controlo de informao, de exercer esse controlo e do contexto em que esse controlo se exerce. Ser uma entidade poderosa no garante necessariamente que um gated se transforme em gatekeeper. (...) o poder discricionrio do exerccio de gatekeeping juntamente com o contexto que transforma algum em gatekeeper (Idem: 1505-6). A autora serve -se do exemplo da Wikipdia para explicar o dinamismo da teoria do gatekeeping em rede. A Internet, e mais tarde as tecnologias da Web 2.0, assim como a Wikipdia, levaram muita gente a pensar que o gatekeeping era um termo obsoleto. A Wikipdia comeou como um Dormant Gated (Vagabond Reader), criado para ser alternativa ao controlo registado de informao dos provedores de contedos das enciclopdias. Mais tarde, ao oferecer aos utilizadores a capacidade de produzir informao e criar uma alternativa aos gatekeepers tradicionais, transformou -se em Potential Gated (Illusive Apprentice). Paralelamente ao crescente criticismo quanto qualidade da informao produzida, a plataforma da Wikipdia deu origem a um novo atributo, o poder poltico, permitindo que os gated se deslocassem para o nvel Bounded Gated (Threatning Gated). O sonho de uma tecnologia neutra, colaborativa e ascendente, que permitisse uma indenio nas tradicionais interrelaes de poder entre designers e utilizadores mostrou -se problemtica na Wikipdia. Com efeito, 80% dos artigos so escritos por 10% dos seus editores voluntrios, transformando a Wikipdia, por si s, num gatekeeper (Idem: 1507). Do modo como a olhamos, a teoria proposta por Barzilai -Nahon evoca, do lado dos

gated, as noes de audincias e dos pblicos, de Dayan e de Esquenazi e do indivduo, Eu, de Fiske (Abrantes e Dayan, 2006: 29 -49, 85 -97 e 187-196), e do utilizador/produtor (Bruns, 2005a)11. Assim, o no -pblico, isto , o telespectador que assiste emisso televisiva mas permanece silencioso, corresponde, de algum modo, ao gated tradicional que se limita a receber a mensagem, permanecendo circunscrito a ser objecto de consumo. A sua passagem a pblico ocorre quando no apenas reage fortemente a uma emisso, mas dispe de meios para tornar conhecida esta reaco. Com esta preciso, Esquenazi procura evitar o dilema actividade -passividade das problemticas da recepo (Abrantes e Dayan, 2006: 86). Feitas estas cautelas, podemos tambm encontrar aqui uma correspondncia da passagem do estado de no - pblico a pblico com a passagem do nvel de gated tradicional a gatekeeper. O mesmo se aplica noo do indiv duo, EU e ao estado de produser. A utilizao do TiVo pode constituir um bom exemplo da paleta de opes e comportamentos possveis do gated12. Barzilai -Nahon questiona a velha concepo esttica do gatekeeper. Adapta -a sociedade da informao em rede. Insua -lhe uma viso dinmica que reecte a negociao entre gated (que podem ser indivduos, grupos, organizaes e comunidades) e gatekeeper (mediador entre grupos e comunidades ou controlador de acessos). A literatura tradicional concebeu o gatekeeper como a principal fonte de produo de informao, o poderoso distribuidor de informao, enfatizando ao mesmo tempo as poucas alternativas disponveis para os gated. A teoria do gatekeeping em rede, ao contrrio, reconhece as possibilidades de uma relao dinmica e verstil entre ambos, devido a uma troca frequente, duradoura e directa, ao

Desenvolvidas na Parte I da tese. No exemplo dado por Fiske (2006: 187;190 -1), este aparelho, apresentado geralmente como coadjuvante decisivo da libertao do telespectador em relao ao programador, surge na sua outra faceta de aparelho que se substitui ao telespectador, gravando programas em funo das preferncias do utilizador
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potencialmente dinmico intercmbio de produo de informao entre gatekeeper e gated; ao crescente aumento de alternativas ao dispor dos vrios agentes; (...) e s potencialidades dos gated terem e exercerem poder poltico (Barzilai -Nahon, 2008: 1507 -1508).

Telespectador: de traditional gated a demanding gated


Aplicando o modelo da teoria da salincia do gatekeeping em redes mediticas actividade de zapping, tal como a caracterizmos at aqui, somos tentados a concluir que, durante decnios, o telespectador se situou no nvel 0 dos gated tradicionais. Sem poder poltico, sem alternativas para evitar o controlo do gatekeeper, sem contacto com este e sem liberdade de escolha, sem capacidade para produzir informao, o telespectador limitava-se13 a ser o destinatrio da informao unidireccional que lhe chegava do gatekeeper. Nenhuma das combinaes exploradas por Barzilai -Nahon se aplica por completo ao telespectador que desenvolve a actividade de zapping. Porm, o mero uso do telecomando, que lhe permite escapar do controlo do gatekeeper (a quem pode trocar por outro), autoriza -nos a inclu -lo com alguma segurana no nvel 2, a que a autora chama de gated potencial (dois atributos): tem alternativas e um canal de comunicao com o gatekeeper ainda que indirecto atravs dos resultados dirios das audincias. Na verdade, as simples (mas anal to determinantes) utuaes nos nveis de audincia (ratings) mostram que o telespectador arbitra quotidianamente entre diferentes programas mais ou menos complementares e concorrentes
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e que a sua mobilidade e relativa instabilidade acabam por ser postuladas pelos responsveis das emisses e das grelhas de programas (Chabrol e Perin, 1992: 27). Em consequncia, na escolha do tipo de gated, parece -nos aceitvel que optemos pela classe leitor/ouvinte/telespectador14 utilizador exigente (Demanding user), uma vez que, munido do aparelho de telecomando, a essncia da sua prtica de comunicao, que consiste em seleccionar o uxo de imagens disponveis nos canais a que o seu televisor tem acesso, constitui uma ameaa iminente para o programador. Observe -se, no entanto, que, semelhana do que ocorre no mundo dos fornecedores de buscas, tambm no campo televisivo, em particular na rea da informao televisiva em que situamos a nossa investigao, se constata que, embora em nmeros inferiores aos do passado, a maioria dos telespectadores continua a optar pelos canais generalistas hora dos telejornais. Embora crescendo em contnuo, as opes proporcionadas pelo cabo no so percepcionadas ainda como ameaa pelas redaces televisivas, mais mobilizadas, por agora, para a conquista das audincias aos canais generalistas concorrentes15. Talvez porque, dia aps dia, os estudos de audincias lhes mostram que as audin cias continuam a privilegiar os programas de informao e, em particular, os telejornais. Alis, muito alta a percentagem dos espectadores que cessam a actividade de zapping durante o perodo das notcias. Da nossa parte, e para efeitos apenas deste estudo, permitir -nos -amos chamar ao telespectador que usa com frequncia o telecomando zapper gated. Nova subcategoria dentro destes nveis, o zapper gated:

Ou parecia limitar -se, como De Certeau sustentava, vai j para 30 anos, ao descobrir na leitura (do texto mas tambm da imagem), todos os traos de uma produo silenciosa, pois que, na linha do que dizia Borges sobre a literatura, o que distingue um texto de outro texto menos o que nele se l do que a maneira como ele lido (1990 [1980]: XLIX; 245). 14 Apesar de a autora nunca aplicar a categoria telespectador (ainda que se refira expressamente s categorias leitor e ouvinte), no nos parece abusivo este alargamento ao nosso campo de trabalho. 15 Referncia directa a dados por ns recolhidos de um programa de observao participante desenvolvido nas redaces da RTP1,TVI e SIC, nos anos de 2007 (as duas primeiras) e de 2008, e que preenche as partes V e VI da tese.

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1. Possui alternativas ao gatekeeper (outro gatekeeper), que usa regularmente numa prtica de indelidade que se torna uma das suas marcas identitrias enquanto consumidor; 2. Tem capacidade, ainda que muito limitada, de produo de informao; 3. Estabelece uma relao forte (ainda que indirecta, atravs dos resultados das audin cia) com o gatekeeper. Este terceiro atributo, diferente na substncia do relacionamento descrito na teoria, no deixa de ser menos ameaador para o gatekeeper, que dele toma conhecimento diariamente, nos estudos de audincias. As manifestaes dirias de ateno por parte do gatekeeper e a ameaa potencial que representa a indelidade do telespectador precisariam, porm, de se consolidar e alargar em massa crtica traduzida numa comunidade de muitos outros gated. Est longe de ser o caso. A actividade de zapping, embora multitudinria nos nmeros indicados nos estudos a que aludimos anteriormente, desenvolve -se nos planos individual e familiar. Rosen encontra, alis, nessa atomizao do receptor (connected up to Big Media but not across to each other) o grande factor que levou a Internet a enfraquecer a Imprensa16. Nem por ser muda e no organizada colectivamente, porm, a interaco das audincias que desenvolvem a actividade de zapping se agura menos efectiva. Na verdade, como fcil de

concluir acompanhando as repercusses do sobe e desce das audincias na programao das estaes generalistas, os resultados desta actividade, traduzidos nos rankings dirios, podem forar o gatekeeper a compreender aqueles comportamentos, levando -o a introduzir na programao ou na edio alteraes que vo ao encontro dos avisos nele contidos. O voto imaterial expresso pela audimetria conclui Eduardo Cintra Torres (2006) de uma observao reexiva de longos anos vai erguendo e derrubando totens ou dolos, delineando o xito ou o fracasso de pessoas, empresas, criaes e gneros, inuindo directa ou indirectamente nas vidas de todos, mesmo dos que se pem realmente margem dessas escolhas17. A existncia destes telespectadores que exercem a actividade de zapping para retornar a Dayan fugaz, a sua presena intersticial, a sua temporalidade estroboscpica. Se existe, porm, um pblico de televiso, eles no podero deixar de ser qualicados. So um quase -pblico. Uma multido virtual (Abrantes e Dayan, 2006: 47, 79). Porm, presente de forma indita na preocupao dos destinadores das mensagens.

Agncia do utilizador versus libertao condicionada


Acabamos de ver que o Mr. Gates televisivo se confronta hoje com a ameaa do zapper gated telespectador que, munido do telecomando,

Audience Atomization Overcome: Why the Internet Weakens the Authority of the Press. Disponvel em http://archive.pressthink.org/2009/01/12/atomization.html. To importante como a leitura do texto de Rosen ser do nosso ponto de vista, a reaco de Hallin, autor do modelo conceptual (sphere of legitimate debate, sphere of consensus, e sphere of deviance) exposto em The Uncensored War (1986) e de que o acadmico e blogger se socorre. Hallin no gostou de ler nem Rosen, nem os comentrios dos leitores, extremamente crticos para com o campo profissional. Many of those who posted seem to believe that what is on the Internet is closer to real public opinion than what is in the mainstream media, but Im not sure we really know this. Some of the posts seem based on the assumption that the people are always wise, but I would question this (). 17 Ver Multides e Audincias texto -base da interveno deste crtico e acadmico nas Conferncias da Arrbida, no qual prope uma leitura das audincias segundo os conceitos de multido de Gustave Le Bon e de multido virtual de Gabriel Tarde (2006:73 -84). Numa revisitao de autores clssicos, em particular de Durkheim, o autor veio mais tarde a refinar teoricamente esta anlise de uma forma muito elogiada pelo jri, em 22.11.2010, na sua Tese de Doutoramento (A Multido e a Televiso: Representaes Contemporneas da Efervescncia Colectiva).
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lhe contesta o antigo monoplio de acesso s fontes de informao e cuja presena fugaz e intersticial no processo de formao das audincias contm ameaas latentes susceptveis de levar a alteraes na programao e na edio noticiosa. Apontmos as condies especcas em que, do nosso ponto de vista, Mr. Gates poder continuar a preservar, de algum modo, um espao real (Schudson, 2009), e por isso precioso, de autonomia prossional. Mantendo como pano de fundo a actividade de zapping o grau quase zero da noo de interactividade nos mdia , importa apurar se a capacidade de esforo criativo fora das rotinas e plataformas prossionais (van Dijck, 2009), de que o utilizador das novas tecnologias parece hoje gozar, merc dos avanos tecnolgicos, vai permitir a este o You annimo (Time, 2006) partilhar ou mesmo arrancar o poder de seleccionar a informao at agora nas mos de uns poucos (programadores, jornalistas, publicitrios); ou se o novo paradigma da comunicao em rede (Cardoso, Espanha e Arajo, 2009) no passar, pelo menos por enquanto, de um redesenho, sem outras consequncias, das velhas fronteiras entre comrcio, contedo e informao, nas quais o poder do utilizador permanecer connado essencialmente enquanto consumidor. Tendemos a seguir, na resposta a estas duas questes centrais, as vias prudentes abertas por reexes recentes de van Dijck (2009), Proulx (2009) e Napoli (2010). Sem negarmos, contudo e antes pelo contrrio, a profundidade e alcance dos desenvolvimentos dos ltimos 15 anos no sentido do empoderamento das audincias, que olhamos como um extraordinrio desao aos

profissionais antigamente conhecidos como gatekeepers mediticos18. Num texto que vamos seguir exaustivamente, van Dijck (2009: 41 -58) lana gua frgida sobre aqueles que, no incio deste novo sculo, chegaram a prever o m do mercado de massas, anunciado pela ideia de que, graas s novas tecnologias, as pessoas iriam em breve tomar o controlo total dos seus consumos de televiso19. A sua tese de que nem todos os utilizadores se tornam co -criadores ou produser20 de contedos, longe disso, toma como estudo de caso recorrente o YouTube e, como ponto de partida, a eleio j referida do You, em tributo aos milhes de utilizadores annimos da web que dedicaram a sua energia criativa cultura web em expanso. Depois de dcadas vilipendiando a passividade de quem permanecia horas no sof a olhar simplesmente a televiso, a imprensa agora venera os participantes activos na cultura digital. Mas quem precisamente esse participante? Quem o You no YouTube e que tipo de agncia podemos atribuir a esta nova classe de utilizadores dos mdia? Sero realmente os utilizadores o grande poder colectivo que no s mudar o mundo, mas mudar tambm o modo como o mundo muda?, interroga -se a autora, citando 21 a Time . Com a emergncia das aplicaes da Web 2.0, mais especialmente das plataformas UGC, a qualicao de utilizador entrou gradualmente na linguagem dos tericos dos mdia. Os utilizadores so geralmente referidos como contribuidores activos da internet. Despendem uma certa quantidade de esforo criativo que criado fora das rotinas e plataformas prossionais22.

Adaptao livre do ttulo de uma conferncia de Jay Rosen, em Setembro de 2010, em Paris. Resumo disponvel em http://jayrosen.posterous.com/the-journalists formely-known-as-the-media-m. 19 Frank Ahrens, Pausing the Pani, c. DVRs were expected to turn TV upside down, but weve stayed tuned, Washington Post, 20.8.2006, p. FO1. 20 Juno dos termos producer e user, querendo com ela apontar a nova dupla capacidade do velho e passivo destinatrio de informao, de utilizador e de produtor dos novos mdia. 21 Lev Grossman, Times Person of the Year: You, Time, 13.12.2006. 22 Formulao feliz retirada pela autora de um relatrio da OCDE datado de 12 de Abril de 2007 sobre Web participativa, encontrvel em http://www.oecd.org/home/0,3305, en_2649_1_1_1_1_1,00.html
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Desde 1980, o termo prosumer 23 tem sido empregue por vrios acadmicos para enfatizar como a agncia dos utilizadores paira entre as categorias bipolares de produtor versus consumidor e de prossional versus amador. Prosumer, produser, produtilizador, co -criador o jargo acadmico acentua, com uma mirade de novos conceitos hbridos, o grande aumento das capacidades de produo do utilizador. Precisamos de ter em conta, porm, os diversos papis dos utilizadores no ambiente meditico, em que as fronteiras entre comrcio, contedo e informao esto neste momento a ser redesenhadas, defende van Dijck, que se serve do desenvolvimento do YouTube para ilustrar a complexidade da agncia do utilizador. Comeado como um stio de partilha de vdeos em 2005 e gerido por trs estudantes numa garagem de Silicon Valley, o YouTube foi comprado pela Google, em Outubro de 2006, pela soma recorde de 1,6 mil milhes de dlares. Obviamente, esta compra no pretendeu levar tecnologia inovadora para casa. O Google Videos tinha j um software superior. Do que se tratava era de importar a comunidades de utilizadores. Assim, e em menos de um ano, o YouTube tornou -se uma filial (independente) de uma empresa comercial cujo interesse fundamental no estava no contedo per se, mas na integrao vertical de motores de busca com contedo, redes sociais e publicidade. Prossegue van Dijck, referindo -se agncia do utilizador enquanto compromisso participativo, em contraste com os destinatrios passivos do passado:
Se queremos compreender o modo como as transformaes scio-econmicas e tecnolgicas afectam a actual agitao nas relaes de poder entre utilizadores, anunciantes e empresas de mdia, importante criar um conceito diversicado de agncia do utilizador. Utilizadores como You (...) possuem um potencial

bastante limitado de usurpar poder a alguns, quanto mais mudar o modo como o mundo muda (van Dijck, 2009: 42).

Ao contrrio de Henry Jenkins (2006) e Deuze (2007), van Dijck , pois, prudente quanto emergncia de uma cultura verdadeiramente participativa como resultado de uma reivindicao das audincias, capacitadas pelo novo ambiente digital. Por trs razes:
(...) Primeiro, o conceito de utilizador frequentemente reforado por um contraste enganoso entre o destinatrio passivo, acomodado na retrica dos velhos mdia, e o participante activo, visto idealmente como algum muito versado nas competncias dos novos mdia. Segundo, a participao engloba cidados e activistas comunitrios, bem como pessoas que aplicam a sua competncia e talento em prol de uma causa comum. Mas ser que termos como, por exemplo, comunidades e `cidadania (cultural) podem ser inequivocamente transferidos para comunidades da Internet? E,terceiro, agora que os cidados se tornaram criadores e rbitros do contedo dos mdia, qual o papel dos fornecedores de plataformas na orientao da agncia de utilizadores e comunidades?(...) (Idem: 43).

A autora socorre -se de Jenkins (1992) para salientar que os destinatrios de contedo cultural co, msica, cinema ou televiso sempre se envolveram em actividades como, por exemplo, bandas a tocar verses de msicas de capa ou um clube de fs a estimular a recriao de contedo; evoca a participao crescente dos telespectadores, nos ltimos 15 anos, em concursos, debates e programas de cosmtica, em especial durante o surto da televiso realista; recorda a incorporao na televiso de lmes e vdeos caseiros; e reconhece que o baixo preo, a facilidade de manuseio das tecnologias digitais e o amplo

Assim cunhado, no entanto, por Alvin Toffler, em O Choque do Futuro, logo no arranque da dcada anterior, para enfatizar a emergncia de um consumidor de bens mais bem informado e mais envolvido, escreve Bruns (2005b).
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acesso aos mdia em rede permitem ao utilizador produzir e distribuir produtos elaborados numa linguagem multimodal idntica que enquadra os produtos culturais anteriormente feitos exclusivamente em estdios para participao. Mais recentemente, Napoli (2010) veio insistir neste ngulo de abordagem, contestando a focalizao nos aspectos revolucionrios ou disruptivos da capacidade dos utilizadores em produzirem contedos. O fenmeno nem novo nem relevante, argumenta, lembrando, semelhana de van Dijck, a disponibilidade que, ao longo dos anos, foi havendo para se usarem equipamentos domsticos de gravao, cmaras de vdeo, PCs e, at, num passado mais longnquo, a mquina de escrever A novidade no est, pois, na produo de contedos, mas numa indita capacidade de distribuio ao alcance do indivduo: What is different today is the ability of user to distribute content, to use the Web to circulate their user -generated content (as well as, to media companies dismay, traditional media content) to an unprecedented extent (Ibidem). Esta mudana de foco, nota o autor, permite enfatizar que, apesar da dramtica fragmentao das audincias mediticas, que sucessivos estudos vm indicando, se torne possvel que vdeos caseiros sejam vistos por centenas de milhar, se no por milhes de pessoas em todo o mundo, via YouTube. Ou que uma cano produzida por uma banda sem editora atraia uma audincia potencial semelhante, online. A globalizao da audincia potencial disponvel online serve como contrapeso fragmentao das audincias e dos mdia. E a concluir, a ideia de que j nos zemos eco, nesta sua formulao inspirada: In the contemporary media environment, the masses often seek to reach the masses (Napoli, 2010: 509 -10). Ou nesta formulao, mais recente, de Burgueo (2011) e que nos parece de igual modo feliz:

Por primera vez en la histria y de forma masiva el ciudadano pude comunicarse directamente com el ciudadano. Sin intermedirios. Van Dijck considera um erro pensar -se que a existncia de tecnologias digitais em rede transforma toda a gente em participante activa. Se se arranjar um grupo de 100 pessoas online, uma dessas pessoas vai criar contedo, 10 vo interagir com esse contedo (comentando ou oferecendo melhorias) e as outras 89 vo limitar -se a v -lo, garante, citando um especialista em novas tecnologias do The Guardian (van Dijck, 2009: 44). A autora relativiza igualmente a ideia da cidadania cultural atribuda aos participantes digitais24 e chama a ateno para o facto de os utilizadores do YouTube funcionarem essencialmente como fornecedores e rbitros de con tedo involuntariamente, atravs do nmero de downloads, e conscientemente, ao classicarem e comentarem vdeos, mas os ordenamentos e as classicaes so processados com a ajuda de algoritmos. Ora aqui, agura -se -lhe bvio admitir a possibilidade de manipulao:
O YouTube escolhe os vdeos mais vistos; lista igualmente os vdeos mais discutidos e possui ordenamentos para os Top favoritos e os Top classicados categorias familiares utilizadas pela maioria das estaes de rdio comerciais. bvio que os ordenamentos e as classicaes so vulnerveis manipulao, por parte dos utilizadores e por parte dos proprietrios do stio (Idem: 45).

Do seu ponto de vista, exagero presumir -se que as novas tecnologias induzem um maior envolvimento dos destinatrios ou levam estes a uma maior cidadania cultural:
() A agncia do utilizador engloba diferentes nveis de participao, que vo dos

Alm de no se tratar de uma novidade, pois a grande tradio acadmica sempre o fez em relao s audincias televisivas, o termo comunidade em relao a estes stios parece cobrir uma gama de significados diferentes, nota van Dijck. A esmagadora maioria destes coincidir com grupos de consumidores, ou plataformas de entretenimento.
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criadores aos espectadores e inactivos. Omesmo se pode dizer em relao noo de comunidades, um termo que se aplica a diferentes modos de envolvimento do utilizador. (...) A agncia do utilizador, por outras palavras, engloba uma gama de diferentes utilizadores e agentes, e extremamente importante desenvolver -se um modelo mais subtil para se compreender a sua complexidade cultural (Ibidem).

Vale a pena seguir o desenvolvimento que van Dijck faz de duas outras perspectivas: a econmica e a laboral. Nele, a agncia do utilizador cada vez mais denida em termos de produo e menos de consumo. Tambm aqui no existe novidade. No modelo norte -americano, as massas, os grupos e os indivduos exerceram sempre o seu poder enquanto consumidores. No h razo, pois, para agora serem olhados de soslaio, enquanto utilizadores, mesmo que na pele de criadores activos. Para alm de fazerem o upload de contedo, os utilizadores fornecem igualmente, de boa vontade, informao importante sobre o seu perl e comportamento aos proprietrios dos stios e aos agregadores de metadados. Antes de conseguirem realmente contribuir com uploads e comentrios para um stio, os utilizadores geralmente tm de se registar com o nome, morada de correio electrnico e por vezes acrescentar mais dados pessoais como, por exemplo, gnero, idade, nacionalidade ou rendimento. Uma vez que assinam o respectivo terms of use, podem ser extrados metadados para vrios fins. O comportamento que vo ter relativamente aos mdia pode ser seguido ao minuto atravs de instrumentos de explorao de dados automatizados (Idem: 47). Concluso (Idem: 49): este papel do utilizador enquanto fornecedor de dados incomparavelmente mais importante do que o seu papel de fornecedor de contedo. verdade que alguns utilizadores recebem parte dos ganhos monetrios pelo contedo por eles criado. Mas o verdadeiro valor acrescentado pelos utilizadores a
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criao de metadados sobre o comportamento social de um lucrativo segmento de consumidores continua a ser altamente invisvel e a no estar contabilizado. A autora sublinha a relao triangular ntima que se estabelece entre consumidores, anunciantes e produtores: os utilizadores declaram a sua agncia criativa na produo de contedos, mas os anunciantes e os produtores acumulam dados que lhes permitem renar o conhecimento dos seus comportamentos e perl. Ora, uma teoria que realce apenas a primeira destas funes subestima efectivamente a tremenda inuncia das novas empresas dos mdia no direccionamento da agncia dos utilizadores (Ibidem). Cardoso, Espanha e Arajo (2009: 15 -66) relevam tambm o novo papel dos utilizadores enquanto inovadores. Um papel que no se conna Internet mas abrange tambm a individualizao de novos instrumentos tecno lgicos como telemveis, cmaras e leitores de vdeo e MP3 que cabem numa mo. E valoriza a importncia dada pela indstria funo de denidor de tendncias ou de testador activo de inovao do utilizador. Reconhece, porm, como van Dijck, que os contedos gerados pelos utilizadores no so produzidos ainda pela maioria dos utilizadores online. Van Dijck olha, por m, a colocao no mercado, pelos UGC, dos produtos criados pelos utilizadores como uma economia de doaes [sublinhado nosso] para a troca de informao, proporcionada pela integrao dos esforos de milhares de amadores no sistema meditico de capital e tecnologia intensiva (van Dijck, 2009: 50). Napoli (2010: 511 - 513) situa em 1977 a noo de que as audincias mediticas trabalham em favor dos anunciantes. Tal trabalho consistia em aprender a comprar determinadas marcas de bens de consumo, criando assim a procura de que a publicidade necessita para os bens que anuncia. Outros25, por seu lado, viam este engajamento das audincias no como trabalho para os anunciantes mas para os mdia,

Napoli cita Jhally e Livant (1986), op. cit.

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que convertiam em lucro o tempo de ateno daquelas vendo ecrs de publicidade vendidos aos anunciantes. Hoje, o trabalho criativo da audincia tornou-se em importante fonte de valor econmico para as organizaes mediticas, prossegue. Os ganhos de publicidade do YouTube, Facebook e MySpace so retirados, substancialmente, da ateno ganha por estes sites com o contedo produzido por membros da comunidade de utilizadores/audincia, o qual passou a representar o core business model da maior parte das aplicaes da Web 2.0. O mesmo quanto a comentrios, avaliaes e opinies, por exemplo, sobre livros, na Amazon, ou sobre notcias e acontecimentos, nos websites de jornais tradicionais. Embora a criao de produtos para os mdia, por parte das audincias, no constitua novidade, impressiona no apenas a sua disponibilidade em o fazerem sem qualquer compensao nanceira, mas tambm a sua demonstrada boa vontade em darem autorizao para que outros se apropriem das receitas assim geradas. Este facto mostra o valor que as pessoas atribuem ao aumento de possibilidade de atingirem audincias, conclui Napoli.

Que razo levar os utilizadores a contriburem gratuitamente para o enriquecimento das empresas proprietrias das principais plataformas? Estaro conscientes da valorizao econmica dos contributos dos seus contedos enquanto utilizadores? Proulx incorpora, como hipteses explicativas, as questes da armao de identidade e do reconhecimento social, implcitas na reexo de Napoli. Mas releva, alm destas duas (que identica com o YouTube e o Facebook), outro tipo de situaes decorrentes das relaes do utilizador com redes sociais: automatismo (caso das compras na Amazon, por exemplo); soluo prtica (del.icio.us); representao; altrusmo. O reconhecimento social (Facebook) ser, dentre todas, a mais importante, admite. H, neste fenmeno, duas lgicas de fundo. A priori contraditrias, mas de momento em cooperao conitual: 1. Lgica comercial/ merchandise E- Bay , Facebook, YouTube, et al., irmanadas na apropriao dos laos sociais e na captao capitalista das contribuies dos utiliza dores que colocam ao servio da esfera econmica, representada pelas companhias proprietrias das plataformas; 2. Lgica emancipativa/cidadania Linux, Wikipdia, jornalismo -cidado, activismo, enquanto alternativas aos modelos econmicos das indstrias culturais, visando novos modelos de produo de contedos e de distribuio com a nalidade de empowerment dos utilizadores, via uso de um capital social construdo nas redes sociais, com a possibilidade de uma tomada de poder escala de grupos e comunidades, no sentido de uma democracia participativa. Proulx deixar cair algumas destas questes e relanar outras, em termos algo diferentes, num texto posterior que assina com Florence

Comrcio/emancipao aspectos de uma cooperao conflitual


Num olhar analtico mais directo e cru, Proulx (2009)26 considera que estamos perante o anncio de uma nova forma de capitalismo a que chama informacional e que se funda precisamente sobre uma economia de contribuio. O carcter massivo e a forma benvola como se concretiza essa contribuio constituem um paradoxo econmico: as empresas da Internet capturam as contribuies com o m de agregar os dados fornecidos e produzir metadados, dando origem a uma nova forma de valor em regime de capitalismo informacional.
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Serge Proulx, La pouissance dagir des contributeurs au Web relationel: reflxions thoriques, 2 -3 Junho de 2009, ICS, Lisboa. Notas por ns tiradas ao longo de um Seminrio Internacional organizado por Jos Lus Garcia e Filipa Subtil e subordinado ao ttulo Trends in Critical Communication Studies.

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Millerand (2010:13 -30). Os autores aludem aos novos formatos inditos de escrita (mensagens instantneas, microbloging), adicionados multiplicao de ecrs. E interrogam -se sobre se os novos usos da web social se no inscrevero numa mutao cultural mais larga, que poder pr em causa o predomnio da cultura do escrito em favor de uma nova oralidade do escrito; esobre a necessidade de uma tica da informao na sociedade em rede, construda a partir do grande nmero (utilizadores amadores, entendidos aqui no sentido de profanos), cuja inteligncia entra em oposio com a autoridade dos especialistas, nomeadamente do ponto de vista do controlo da informao produzida e das responsabilidades legais e sociais associadas. Caminhos semelhantes de reexo percorre Bernard Stiegler (2008, 2009a, 2009b, 2010), quando lana a hiptese de estarmos perante um modo de produo de um novo gnero no qual, no lugar da linha de produo sequencial (produtores, investigadores, designers, distribuidores, consumidores), dominante na diviso industrial do trabalho, esto hoje milhes de contribuidores. Ligados em redes sociais. E cuja ambio no de modo nenhum a tomada do poder, mas que querem simplesmente participar. Evocando uma iniciativa de Malraux (durante a sua passagem pelo Ministrio francs da Cultura, na dcada de 70) na formao de amadores de arte e no de consumidores, preconiza a passagem do consumidor a amador: A inovao nascer no do alto (engenheiros, marketing) mas das redes, das trocas de saber de amadores apaixonados. Talvez para temperar o idealismo de que tem sido acusado no debate pblico em torno destas profecias, Stiegler multiplica referncias analogia com as virtudes curativas ou malcas dos pharmaka gregos, estabelecida por Plato para contrariar a ira dos sostas, apostados em associar a escrita perda da memria. O pharmakon Internet pode actuar, seja como remdio (na possibilidade de ruptura crtica que abre), seja como veneno presente, por exemplo, na disponibilidade, qui ingnua, de milhes de cidados, descontentes com a oferta graciosa de metadados de que a indstria far a inevitvel

apropriao capitalista, para oferecerem ao marketing global a sua prpria individualizao um trabalho cirrgico de personalizao que pode seguir as pessoas de uma maneira extremamente prxima, com uma eccia que pode conduzir a uma catstrofe psquica. Em resumo e voltando a van Dijck (2009: 54 -55), a agncia do utilizador na era digital no pode ser olhada apenas do ngulo de uma dis ciplina, uma vez que os lados social, cultural, econmico, tecnolgico e legal dos stios dos UGC esto inextrincavelmente entrelaados. O utilizador desempenha mltiplos papis. Aagncia do utilizador constitui um conceito que envolve no apenas o papel cultural como facilitador da participao e compromisso cvico, mas tambm o seu signicado econmico enquanto produtor, consumidor e fornecedor de dados, bem como a sua posio voltil no mercado laboral. Uma vez mais encontramo -nos envolvidos numa equao complexa, em que a chamada de ateno para certos riscos no pode, ou no deve, minimizar alguma das suas variveis. Tendemos a concordar com a sntese de Cardoso, baseada, entre outros, em Giddens (Car doso, Espanha e Arajo, 2009: 26 -28) quando nota que, semelhana dos mdia tradicionais, os novos mdia iro continuar a desempenhar um duplo papel, enquanto instrumentos de democracia, por um lado, mas e ao mesmo tempo, enquanto potenciais subversores dos espaos que abrem. Neste quadro de efeitos mltiplos, que a histria da comunicao televisiva dos ltimos 25 anos abundantemente ilustra como hiptese a considerar, aguram -se -nos muito oportunas as observaes j aqui trazidas de Proulx, sobre a cooperao conitual, e de Stiegler, sobre o duplo efeito do pharmakon grego. A que acrescentamos a tese que tomamos por um alerta da relao personalizada [e no individualizada] de massa, que Estienne aplica para lembrar que os destinatrios da mensagem no so indivduos nicos mas segmentos -alvo de consumidores (Estienne, 2007: 273, citando Monique Walhen). No devemos desvalorizar o alcance das novas prticas colectivas de construo da informao

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num quadro descentralizado, reconhece Estienne. Mas preciso temperar o entusiasmo militante dos defensores dos instrumentos e das tecnologias da era participativa ou, adoptando a feliz formulao de Erik Neveu no prefcio a esta obra, le versant optimiste des nouvelles mythologies de lInternet como outil des Lumires (Idem: 11). A participao dos pblicos sustenta Es-tienne tem vindo a ser aproveitada, no domnio empresarial e econmico, como activo (co)produtor de contedos gratuitos. Fruns, blogues, fotos, vdeos, comentrios preenchem regularmente, hoje, a oferta editorial dos sites das empresas mediticas. O que signica, no mnimo, que o esprito do jornalismo participativo repousa tanto sobre a valorizao, como sobre a explorao da palavra do pblico (Idem: 259-299).

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CAMPANHAS POLTICAS ONLINE

Uma anlise das estratgias dos candidatos a deputados s eleies legislativas de 2009
FILIpA SeICeIRA*
Introduo
2003), so poucos os trabalhos que analisam a forma como os partidos ou candidatos utilizam esta tecnologia enquanto parte integrante das suas estratgias de campanha, no s para divulgar informao como para comunicar com os eleitores. O objectivo do presente trabalho , precisamente, contribuir para a anlise da utilizao da internet em Portugal no mbito das campanhas eleitorais, tendo como base as eleies legislativas de 2009. Procura -se averiguar de que forma os candidatos a deputados utilizaram a internet para chegar junto dos eleitores, comunicar com eles e conseguir o seu apoio.

s campanhas eleitorais caracterizam-se por serem disputadas por um conjunto de competidores, sejam eles candidatos apresentados por partidos polticos ou candidatos independentes, que se mobilizam em torno de um conjunto de temas com o principal objectivo de obter sucesso eleitoral, estando este dependente da capacidade de informar, persuadir e envolver os eleitores (Foot et al., 2006). Para tal, os partidos e os grupos apoiantes de candidaturas independentes no s procuram reunir meios prprios de divulgao das suas mensagens, como tambm recorrem aos media, que se afiguram como determinantes em todo este processo comunicativo. Os media, semelhana de mltiplos factores polticos, sociais, econmicos e culturais, tais como os sistemas eleitorais e partidrios, as regulaes referentes ao seu financiamento e as caractersticas do eleitorado, influenciam profundamente a forma como as campanhas eleitorais se processam (Norris, 2000; Farrel et al., 2002; Baringhorst, 2009). Consequentemente estas apresentam caractersticas diferentes de pas para pas, como tambm se encontram em constante evoluo, medida que o contexto onde se inserem se vai transformando. O aparecimento e desenvolvimento da Internet tem vindo a alterar o contexto da comunicao poltica e, consequentemente, das campanhas eleitorais, assumindo -se como um meio directo para comunicar aos polticos as preferncias dos cidados, numa fase de campanha permanente em que os eleitores so vistos cada vez mais como "clientes", procurando as organizaes polticas reectir ou satisfazer as respectivas preferncias (Ward e Gibson, 2003). Em Portugal, apesar dos partidos polticos terem investido na internet mediante a construo de sites desde a segunda metade dos anos 90 (Nunes, 2000; Cunha et al.,

Impactos da utilizao da internet nas campanhas eleitorais


Para os actores polticos, principalmente em alturas de campanha eleitoral, extremamente importante assegurar o controlo da informao que divulgada e a forma como esta chega ao pblico. Com a utilizao da internet, a transmisso de informao d -se sem mediao e sem controlo editorial, pelo que os partidos no necessitam de se

* Mestre em Comunicao, Cultura e Tecnologias da Informao, ISCTE Instituto Universitrio de Lisboa.

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preocupar com a eventual distoro da sua mensagem, divulgando propostas e princpios ideolgicos com detalhe e em grandes quantidades, mediante a utilizao de sites ou blogues onde incluem notcias, discursos, biograas, clips de video e udio, etc. (Ward e Gibson, 2003). Segundo Baringhorst (2009), a comunicao atravs da internet oferece s organizaes polticas mais poder na denio da imagem que querem transmitir dos seus candidatos. Por outro lado, os custos relativamente baixos da divulgao de informao na internet (comparando com os restantes media) e a j referida falta de controlo editorial externo, torna a internet uma importante plataforma para os partidos mais pequenos apresentarem os seus pontos de vista a uma vasta audincia (Ward e Gibson, 2003). Qualquer indivduo, com acesso internet, pode fazer donativos ou aderir a uma campanha a partir de casa (Ward e Gisbon, 2003; Foot e Schneider, 2006). Simultaneamente, os partidos podem recorrer internet para chegar junto de eleitores com pers especcos, assim identicados como eleitores "alvo", e dirigir -lhes mensagens especcas (Gibson et al., 2003). A este propsito, tm sido largamente debatidas as potencialidades da internet para chegar junto do eleitorado mais jovem que cresceu a utilizar as novas tecnologias, mas que se encontra mais afastado da participao poltica (Ward e Gibson, 2003). Ainda no mbito da comunicao entre candidatos e eleitores, a internet poder desenvolver a interactividade entre uns e outros, mediante a disponibilizao de ferramentas que permitem estimular a comunicao vertical (Baringhorst, 2009). As campanhas eleitorais constituem -se como um complexo processo comunicativo essencialmente top-down, em que o processo comunicativo bottom-up consiste na procura do feedback dos eleitores atravs de sondagens, da criao de focus group, dos prprios resultados eleitorais, etc. (Farrel e Schmitt -Beck, 2002). A utilizao de recursos como o e-mail, chats, etc., abre as possibilidades de um maior dilogo entre partidos e eleitores (torna -o mais directo), permitindo aos partidos averiguar a opinio dos

cidados sobre as suas polticas, debater temas estruturantes, fazer sondagens online e obter feedback das suas propostas, ou seja, gerar novas formas de envolvimento e de participao dos eleitores nas campanhas (Gibson et al., 2003; Ward e Gibson, 2003) e, em ltima instncia, conseguir o seu voto. Por ltimo, a simples presena de um partido ou de um candidato na internet pode transmitir, por si s, uma ideia de modernizao que ajude os partidos a distanciarem -se da imagem de desacreditao da poltica e das suas organizaes, muito veiculada nos media tradicionais (Nixon et al., 2003).

Barreiras utilizao da internet nas campanhas eleitorais


O acesso e a utilizao da internet esto longe de se encontrar equitativamente distribudos. Dentro de cada espao nacional verica -se, com efeito, a tendncia para os cidados mais velhos, menos escolarizados, do sexo feminino, residentes em bairros mais carenciados ou em zonas rurais perifricas e pertencentes a minorias tnicas continuarem a car para trs no acesso e na utilizao da internet, logo, distanciando -se das mensagens polticas difundidas por este meio. Tal discriminao exprime -se no conceito de digital divide, profundamente trabalhado por autores como Norris (2000, 2001) e Hindman (2009). Estudos sobre o tipo de utilizao da internet comprovam que no so as questes polticas que mais motivam os eleitores que a ela tm, efectivamente, acesso (Cunha et al., 2003; Ward e Gibson, 2003). E, quando se interessam por tais questes, recorrem preferencialmente aos sites de agncias noticiosas e de estaes televisivas (Gibson, 2004), em detrimento dos sites partidrios. Acresce o facto da internet ser um tipo de tecnologia centrado na iniciativa pessoal de procura de informao, o que pressupe conhecimento prvio da existncia dessa informao assim como iniciativa e interesse em consult -la (Ward e Gibson, 2003).

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Saliente -se, ainda, que os custos associados s campanhas eleitorais na internet, apesar de menores do que os exigidos pela divulgao de informao noutros media, podero no ser suportveis por partidos ou formaes polticas de pequena dimenso. Um site de elevado nvel de sosticao, com caractersticas interactivas, um design apelativo, uma actualizao regular, ou seja, o tipo de site que atrai visitantes (Cunha et al., 2003), necessita de recursos signicativos, no s em termos nanceiros mas, tambm, em termos de recursos humanos (Ward e Gibson, 2003). Por ltimo, jornalistas e opositores polticos pesquisam na internet histrias polmicas e assuntos controversos de forma a serem utilizados por ou contra este ou aquele candidato (Idem). Pesquisa estimulada pelo facto de, sob o anonimato que a internet proporciona, ser mais fcil fazer circular sem qualquer tipo de restrio, todo o tipo de informaes, independentemente da sua veracidade (Baringhorst, 2009).

como um complemento relativamente aos media tradicionais. Por outro lado, e no seguimento das discusses em torno do digital divide, entende -se que as caractersticas scio -demogrcas dos candidatos portugueses devem corresponder s caractersticas da populao portuguesa mais sensvel s novas tecnologias de informao e comunicao: predominantemente do sexo masculino, mais jovem e com maiores nveis de escolaridade (OBERCOM, 2010). Espera -se, igualmente, que se encontrem especicidades scio -demogrcas entre candidatos que privilegiem diferentes modalidades de uso deste meio. Foram, assim, estabelecidas as seguintes hipteses de trabalho: Hiptese 1: Seguindo as tendncias gerais de utilizao da internet nas campanhas eleitorais, mantm -se, em Portugal, uma maior utilizao deste meio para divulgar informao em detrimento da interactividade. Hiptese 2: Os candidatos a deputados que utilizam a internet nas campanhas eleitorais apresentam as mesmas caractersticas scio -demogrcas da populao portuguesa que utiliza a internet. Hiptese 3: Existem diferenas de caracteri zao scio - demogrfica entre candidatos a deputados que recorrem a diferentes modalidades de utilizao da internet nas suas campanhas eleitorais.

O caso portugus: contextualizao e hipteses de trabalho


Na utilizao da internet em contexto eleitoral, prevalece a tendncia dos partidos para privilegiarem a difuso de informao, em prejuzo da interactividade, no explorando a comunicao descentralizada e dinmica que a internet possibilita. Nos sites includa a informao habitual de uma campanha poltica, divulgada noutros media, com o objectivo de fornecer informao para activistas, jornalistas e outras elites (Gibson et al., 2003). Assim, assimetrias de poder entre organizadores de campanha e apoiantes no diminuram com a introduo da internet, mantendo -se a estrutura top down da comunicao poltica (Baringhorst, 2009). Neste artigo, considera -se que, em Portugal, se observa a tendncia acima referida, com o predomnio da divulgao de informao face interactividade e funcionando a Internet, sobretudo,
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Metodologia
Usam -se os dados reunidos no Inqurito aos candidatos a deputados Legislativas de 2009, lanado no mbito do projecto "Os Deputados Portugueses em Perspectiva Comparada: Eleies, Liderana e Representao Poltica", coordenado por Andr Freire e Jos Manuel Leite Viegas e inserido na rede de investigao internacional The Comparative Candidate Survey1, que decorreu entre 2008 e 2010 no CIES -ISCTE -IUL.

Para mais informaes consultar o site http://www.comparativecandidates.org/.

161

O inqurito foi aplicado a candidatos dos cinco partidos/coligaes com assento parlamentar (BE, CDU, PS, PSD e CDS -PP) entre Fevereiro e Julho de 2010, por via postal, tendo as respectivas moradas sido obtidas junto da Comisso Nacional de Eleies. Devido a falhas na informao disponvel, no foi possvel enviar o inqurito aos 1150 candidatos que perfaziam o universo total, tendo -se conseguido apenas 716 moradas (62,3% do total). Recolheram -se 203 respostas (n=203), que correspondem a 28,4% dos inquritos enviados e a 17,7% do universo. Dado que a taxa de respostas ao inqurito originou um afastamento em relao totalidade dos candidatos a deputados, os dados foram sujeitos a uma ponderao em termos de partido poltico e sexo.

Modalidades de utilizao da internet na campanha eleitoral


Analisando a utilizao de sites em comparao com outras formas de campanha eleitoral, observa -se que, dos candidatos que responderam ao inqurito, 19,1% teve um site na internet em nome prprio, sendo este o quarto meio de campanha mais utilizado, atrs da participao em

reunies sociais, do atendimento personalizado de eleitores e da distribuio de panetos. Numa perspectiva global, apenas 13,8% dos inquiridos referiram no ter dedicado tempo nenhum a informar ou a comunicar com os eleitores atravs da internet, enquanto 44,4% admitem t -lo feito entre uma e cinco horas. As actividades nas quais os inquiridos despenderam mais tempo foram a distribuio de propaganda eleitoral de porta em porta, as reunies com militantes locais do partido e a participao em eventos locais relacionados com negcios, desporto ou cultura. De forma a analisar mais detalhadamente as possibilidades de explorao da internet, enunciou - se um conjunto de modalidades, pedindo -se aos candidatos que assinalassem as que tinham utilizado no sentido de chegar junto dos seus eleitores (resposta mltipla). Uma clara maioria dos candidatos que responderam ao inqurito utilizaram, pelo menos, uma das modalidades apresentadas (Fig. 3). A utilizao de listas de e-mail para distribuir informao e organizar actividades , de longe, a modalidade mais utilizada pelos candidatos a deputados, seguida pela utilizao de um blogue e a publicidade a pginas na internet ou a e-mails em folhetos e brochuras de campanha.

FIGURA 1 Meios utilizados pelos candidatos, em nome prprio, durante a campanha eleitoral

Fonte: Os Deputados Portugueses em Perspectiva Comparada: Eleies, Liderana e Representao Poltica.

162

FIGURA 2 No ltimo ms de campanha poltica, tempo dedicado a actividades de campanha

Fonte: Os Deputados Portugueses em Perspectiva Comparada: Eleies, Liderana e Representao Poltica.

FIGURA 3 Modalidades de utilizao da internet durante a campanha eleitoral

Fonte: Os Deputados Portugueses em Perspectiva Comparada: Eleies, Liderana e Representao Poltica.

A realizao de chats com eleitores, um dos indicadores da explorao da interactividade2, apenas reuniu 13,4% de respostas. No entanto esta modalidade remete para um pblico muito especco, uma vez que, devido especicidade da sua utilizao (muitos dos chats necessitam
2

de uma inscrio prvia), provavelmente estar associada a eleitores j com um elevado envolvimento poltico e uma forte ligao ao partido/ candidato. Analisando a utilizao em exclusivo de cada uma das modalidades, constata - se que

A interactividade pode ser igualmente explorada nos sites e nos blogues. No entanto, no possvel averiguar os nveis de interactividade destes, mediante as questes que foram colocadas no inqurito.

163

listas de e-mail para distribuir informao e organizar actividades a que atinge valores mais elevados (71%) o que denota uma utilizao muito instrumental da internet. Este valor diverge dos valores das restantes modalidades que registam percentagens de utilizao exclusiva muito baixas. A disponibilizao de um vdeo na internet no utilizada em exclusivo por nenhum candidato, remetendo para uma utilizao sempre em associao com outra modalidade. Este facto, reala a importncia da anlise das associaes que se estabelecem entre cada uma das modalidades em estudo, de forma a obter -se o panorama global das principais estratgias online dos candidatos. Note -se, porm, que, em termos genricos (Quadro 2), os nveis de associao entre as vrias modalidades so fracos. Fazer publicidade pgina ou ao e-mail em folhetos e brochuras de campanha a modalidade que suscita maior nmero de associaes, principalmente com a pgina mantida pela sede local de campanha e a pgina mantida pelo partido. Por sua vez, a utilizao de um vdeo de campanha apenas se associa pgina mantida pelo partido, o que indica que os vdeos se encontram alojados na pgina do candidato. Simultaneamente, numa perspectiva de explorao da interactividade e remetendo para um investimento mais pessoal por parte

do candidato, encontra -se a associao entre ter um blogue e ter realizado chats online com eleitores. Atendendo s associaes observadas, podem denir -se trs vertentes de utilizao da internet: a primeira, com maior peso percentual, inclui os candidatos que utilizam a internet de uma forma meramente instrumental com o nico objectivo de divulgar informao atravs de listas de e-mail; a segunda, engloba candidatos que concentram a sua estratgia online em modalidades associadas interveno central do partido (ou das suas estruturas locais), denotando um carcter institucional na estruturao da utilizao da internet; a terceira, e partindo do princpio que os blogues so utilizados pelos candidatos nas suas caractersticas mais distintivas de autoria pessoal e de interactividade mediante a possibilidade de comentrios por parte de leitores (Querido e Ene, 2003), remete para deputados com uma estratgia online mais individual e personalizada, mais focalizada no contacto com os eleitores. Ainda assim, e considerando o peso global de cada uma das modalidades no total da amostra, verica -se que a hiptese 1 claramente

QUADRO 1 Modalidades de utilizao da internet durante a campanha eleitoral realizadas em exclusividade


n %

Utilizao de listas de e-mail para distribuir informao e organizar actividades Utilizao de um blogue Fazer publicidade pgina na internet ou e-mail em folhetos e brochuras de campanha Pgina pessoal elaborada e mantida pela sede de campanha local Realizao de chats online com eleitores Pgina pessoal elaborada e mantida pelo partido Disponibilizao de um pequeno vdeo de campanha em nome prprio na internet
Fonte: Os Deputados Portugueses em Perspectiva Comparada: Eleies, Liderana e Representao Poltica.

49 11 2 2 1 1 0

71 15,9 2,9 2,9 1,5 1,4 0

164

QUADRO 2 Associao entre as modalidades de utilizao da internet durante a campanha eleitoral (V de Cramer)
Pgina mantida pelo partido Pgina mantida pela sede local de campanha Listas de e-mail para distribuir informao Vdeo de campanha em nome prprio Chats on-line com eleitores Publicidade pgina/e-mail em folhetos e brochuras

Blogue

Pgina mantida pelo partido Pgina mantida pela sede local de campanha Listas de e-mail para distribuir informao Vdeo de campanha em nome prprio Chats on-line com eleitores Publicidade pgina/e-mail em folhetos e brochuras Blogue
*p<0,05; **p<0,01; ***p<0,001

0,239**

0.272***

0,467***

0,141*

0,196**

0,196**

0,178* 0,181**

0,248***

Fonte: Os Deputados Portugueses em Perspectiva Comparada: Eleies, Liderana e Representao Poltica.

confirmada, pois os candidatos a deputados tendem, globalmente, a utilizar a internet como um meio de divulgao de informao, principalmente mediante a utilizao de listas de e-mail, no explorando muito a interactividade com os eleitores.

Candidatos offline e candidatos online : caracterizao scio -demogrfica


Seleccionaram -se os candidatos que utilizaram um blogue e utilizaram listas de e-mail para distribuir informao (as duas modalidades mais frequentes), os candidatos que utilizaram uma pgina/site e, de forma a analisar mais directamente quem so os candidatos que mais investem na interactividade, seleccionaram -se, igualmente, os que realizaram chats online com eleitores.

Destaque -se, desde j, a relao estatisticamente signicativa entre a utilizao da internet e o sexo dos candidatos, j que as mulheres revelam uma menor utilizao que os homens. Analisando as modalidades separadamente, conclui -se que no existe uma relao estatisticamente signicativa entre o sexo dos candidatos, por um lado, e a utilizao de um blogue ou a realizao de chats com os eleitores, por outro. Por sua vez ter uma pgina/site na internet, ou utilizar as listas de e-mail para distribuir informao, tem maior expressividade entre os candidatos do sexo masculino. A idade mdia dos candidatos utilizadores e no utilizadores da Internet bastante prxima (46,9 e 44 respectivamente). Desagregando, por modalidades de utilizao, a idade dos candidatos, apenas se mostra signicativa na utilizao de um blogue, tendencialmente utilizado pelos candidatos mais novos: 37,3% dos candidatos com um blogue tem menos de 35 anos e apenas

165

QUADRO 3 Utilizao da internet durante a campanha eleitoral, por sexo dos candidatos (%)
Masculino Uso da internet Feminino

Utilizou a internet No utilizou a internet


n

74,8 25,2
127

53,9 46,1
76

Teve uma pgina/site na internet No teve uma pgina/site na internet


Modalidades de utilizao da internet n

29,9 70,1
127

10,5 89,5
76

Utilizou um blogue No utilizou um blogue


n

29,1 70,9
127

20,3 79,7
74

Realizou chats on-line com eleitores No realizou chats on-line com eleitores
n

8,7 91,3
127

9,3 90,7
75

Utilizou listas de e-mail No utilizou listas de e-mail


n

57,5 42,5
127

42,7 57,3
75

Fonte: Os Deputados Portugueses em Perspectiva Comparada: Eleies, Liderana e Representao Poltica.

7,8% mais de 56. Conrmam -se, assim, estudos recentes que apontam para que, quer os criadores de blogues mais populares, quer os leitores de blogues se encontram nas faixas etrias mais jovens (Trammell, 2007). Quanto relao com os graus de escolaridade dos candidatos, teve -se em ateno que esta varivel, na amostra em anlise, altamente assimtrica, uma vez que 83,4% dos indivduos que responderam ao inqurito possuem pelo menos o ensino superior completo. Ainda assim, tal como se esperava, a grande maioria dos candidatos com ensino superior utilizou a internet durante a campanha eleitoral, enquanto que os menos escolarizados manifestaram percentagens de utilizao menores. A escolaridade mostra -se determinante apenas na utilizao de listas de e-mail: medida que a escolaridade aumenta, aumenta a utilizao das listas de e-mail para distribuir informao e organizar actividades. O facto de muitas das modalidades terem um nmero reduzido de casos em muitos dos nveis de escolaridade, inuencia

este resultado e deve -se j referida assimetria de distribuio dos candidatos da amostra pelos vrios nveis de ensino. Da anlise destes dados resulta que, em termos globais, os candidatos a deputados seguem os pers dos utilizadores da internet em Portugal ao nvel do sexo e da escolaridade, ou seja, a internet mais utilizada pelos candidatos do sexo masculino e com maiores nveis de escolaridade. O mesmo no se verica, no entanto, no que respeita idade, na medida em que esta no parece determinar maiores ou menores nveis de utilizao pelos candidatos, contrariamente ao que sucede no conjunto da populao portuguesa. Portanto, a hiptese 2 s parcialmente foi conrmada. H diferentes variveis de caracterizao que inuenciam diferentes modalidades. Assim, ter uma pgina ou site na internet relaciona -se com o sexo dos candidatos ao passo que os blogues se relacionam com a idade. Por sua vez, a utilizao de listas de e-mail para divulgar informao encontra -se associada ao sexo e escolaridade. J

166

QUADRO 4 Utilizao da internet durante a campanha eleitoral, por escolaridade dos candidatos (%)
At ao ensino secundrio incompleto Uso da internet Secundrio completo Frequncia universitria/ curso ps-secundrio Universitrio completo

Utilizou a internet No utilizou a internet


n

9,1 90,9
11

75 25
12

100 0
10

68,5 31,5
168

Teve uma pgina/site na internet


Modalidades de utilizao da internet

9,1 90,9
11 n

23,1 76,9
13

20 80
10

23,8 76,2
168

No teve uma pgina/site na internet Utilizou um blogue No utilizou um blogue


n

0 100
11

23,1 76,9
13

40 60
10

27,5 72,5
167

Realizou chats on-line com eleitores No realizou chats on-line com eleitores
n

0 100
11

7,7 92,3
13

10 90
10

9,6 90,4
167

Utilizou listas de e-mail No utilizou listas de e-mail


n

9,1 90,9
11

41,7 58,3
12

50 50
10

55,7 44,3
167

Fonte: Os Deputados Portugueses em Perspectiva Comparada: Eleies, Liderana e Representao Poltica.

a utilizao dos chats no mostra ser inuenciada pelas caractersticas scio -demogrcas em anlise. Tal como a hiptese 2, tambm a hiptese 3 foi conrmada parcialmente.

Concluso
Em Portugal, a explorao da internet por parte dos candidatos a deputados ainda incipiente (a televiso permanece como meio dominante de divulgao de mensagens polticas) e muito centrada na divulgao de informao atravs do e- mail , no havendo uma explorao mais intensa de todas as modalidades de campanha online, nomeadamente das que favorecem a interactividade com os eleitores. A possibilidade de interactividade directa entre candidatos e eleitores vista como secundria, o que pode explicar -se pela persistncia de lgicas tradicionais de campanha que excluem
3

interaco apostando, antes, na divulgao de informao. A prpria taxa de difuso da internet no nosso pas que, em 2009, chegava a 43,9% dos agregados domsticos3, e as desigualdades sociais no seu acesso, podem igualmente condicionar a utilizao da internet nas campanhas eleitorais. De facto, a internet remete para um pblico com caractersticas scio -demogrcas especcas, mais restrito do que, por exemplo, o pblico da televiso. Nas campanhas eleitorais, o objectivo comunicar de forma a informar, persuadir e envolver o maior nmero possvel de eleitores e conseguir, assim, o seu voto. Ora, se a internet tem um acesso restrito, e se os que a ela acedem utilizam -na pouco para obter informaes sobre poltica, a sua eccia em termos de comunicao poltica reduzida. Da que alguns partidos e candidatos levantem dvidas sobre as reais vantagens da sua utilizao durante as campanhas.

OBERCOM, 2010.

167

Ao longo deste trabalho, cou patente que as caractersticas scio -demogrcas dos candidatos so factores que inuenciam a utilizao da internet nas campanhas. Os candidatos so condicionados pelos seus prprios traos pessoais e expectativas, reproduzindo, de certa forma, as tendncias associadas ao digital divide. Ainda assim, em termos gerais, os valores apresentados pelos candidatos na utilizao da internet em campanha eleitoral podem ser considerados apropriados face s utilizaes deste meio por parte da populao portuguesa com acesso internet. De facto, os candidatos privilegiam a utilizao de listas de e-mails para distribuir informao, sendo o e-mail (quer para receber, quer para enviar mensagens) uma das actividades online mais efectuadas pelos portugueses, com valores na ordem dos 80%4. Por outro lado, apurou -se que a interactividade no muito explorada pelos candidatos, com 13,4% a utilizar chats para comunicar com os eleitores e 36,5% a utilizar blogues, o que no se afasta dos padres de utilizao por parte dos cidados nacionais: apenas 44% arma colocar mensagens em chats, blogues, newsgroups, fruns de discusso ou utilizar o Messenger5. Uma mudana no paradigma de utilizao da internet nas campanhas eleitorais, supe maior reconhecimento das vantagens da internet a nvel nacional e esbatimento das diferenas scio -demogrcas na sua utilizao. Importa, simultaneamente, mudar de atitude face s eleies, de forma a potenciar a interactividade e todos os benefcios que da possam advir para o sistema poltico e para a prpria representatividade (candidatos mais informados das necessidades dos seus eleitores, sero melhores representantes destes). As to propaladas lgicas da Web 2.0 podem vir a ser gradualmente mais utilizadas. Mas, se no se proceder a uma mudana na concepo das campanhas, a utilizao, por exemplo das redes sociais cair nas lgicas informativas predominantes nas campanhas actuais.

Referncias bibliogrficas
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4 5

Idem. Idem.

168

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169

L eITURAS

Leituras

A fuso dos reinos e outras reflexes sobre o racionalismo na cincia


Pedro U. Lima* No seu novo livro Das Sociedades Humanas s Sociedades Articiais, Porfrio Silva regressa ideia da fuso dos reinos do articial e do natural que estava j presente no anterior Ciberntica Onde os Reinos se Fundem. Desta vez, o autor apresenta -nos uma perspectiva crtica das abordagens passadas e actuais s Cincias do Articial e termina com a sua prpria proposta de leitura do programa de investigao em torno desta rea fascinante e cada vez mais fortemente multidisciplinar. Provavelmente, a ideia mais forte que nos ca aps a leitura desta obra a de que as Cincias do Articial deixaram de apenas imitar a natureza, para passar a procurar recri -la. Esse facto tem levado a uma progressiva diluio das fronteiras entre o que se considera o reino do articial e o reino do natural, justicando a proposta de um novo programa de investigao cujo ncleo duro a ideia de fuso dos dois reinos. E, talvez ainda mais importante, tem provocado um impacto profundo na forma de encarar a investigao cientco -tecnolgica e os seus mtodos de trabalho, muitas vezes sem que os seus principais actores (os investigadores) disso se apercebam. (tambm) por isso que este texto uma leitura agradvel e exploratria para aqueles que activamente constroem o devir das Cincias do Articial, para alm do pblico interessado em geral.

Ao longo do texto so referidas as diversas disciplinas cuja relevncia para as Cincias do Articial hoje reconhecida tais como as Cincias da Computao e a Biologia, passando pelas Cincias Sociais, nomea damente a Economia, que o autor considera um importante elo at hoje pouco explorado no d esgnio de criar sociedades artificiais que exibam comportamentos e capacidades que normalmente associamos s sociedades humanas. Curiosamente, as Cincias da Engenharia so praticamente ignoradas, no obstante o percurso de Porfrio Silva o ter levado a trabalhar com engenheiros da rea do Controlo e Robtica nos ltimos quatro anos. No entanto, nelas que decorre nos nossos dias um dos mais vivos debates, nem sempre explicitamente assumido, entre a abordagem puramente racionalista, que exclui qualquer metodologia que no seja profundamente formal e capaz de prescrever comportamentos a partir de especicaes objectivas e quantitativas, e a abordagem que aceita as especicaes qualitativas e que procura sintetizar mquinas inteligentes atravs de metodologias que buscam inspirao noutras cincias humanas e naturais. A razo para esta ltima

* Professor do Instituto Superior Tcnico. Investigador do Instituto de Sistemas e Robtica.

173

abordagem, aparentemente to distante da engenharia convencional que no dispensa a matemtica e a demonstrao de propriedades no uma simples moda, mas to s uma consequncia de termos atingido um ponto em que o(a)s engenheiro(a)s projectam sistemas articiais que buscam a interaco natural (ou deveremos antes dizer, a fuso?) com os sistemas humanos. E, para atingirem esse m, tm que frequentemente pr em causa os axiomas da engenharia tradicional, tipicamente enraizados em princpios como o da optimizao do desempenho, mas em que a funo de desempenho se foca em aspectos particulares de sistemas muito bem delimitados. Esta engenharia tradicional conseguiu at hoje resultados fantsticos na construo civil e militar, na medicina, no controlo de avies e naves interplanetrias ou nos prodigiosos avanos tecnolgicos da Fsica e da Qumica, mas nunca procurou ir mais alm, nomeadamente na construo de sistemas articiais inteligentes, com poucas e corajosas excepes, pelo simples facto de no o poder fazer com base nos seus princpios puramente racionais. O livro est dividido em sete captulos, ao longo dos quais se vo apresentando os fundamentos da crtica abordagem racionalista e aos motivos pelos quais esta levou a falhanos crticos das abordagens simblicas nas primeiras dcadas de investigao em Inteligncia Articial (IA), para depois explicar como alguns investigadores procuraram reagir a estas abordagens atravs da incluso da fsica da percepo e a actuao realizada por agentes encorpados, como os robs, atravs da inspirao biolgica, mostrando nalmente que, ao procurarmos construir sociedades articiais, teremos certamente, luz da prpria denio do autor, que buscar inspirao e metodologias nas Cincias Sociais, em particular na Economia. Uma crtica profunda do determinismo, sobretudo o que procura fundamentar um ponto de vista sobre o livre arbtrio, acaba por desaguar na proposta nal (Cap. VII) de uma leitura do programa de investigao que estar em curso nas Cincias do Articial. O Captulo I define as Cincias do Artificial e apresenta dois casos de estudo (o xadrez

computacional e o futebol robtico) que so depois usados ao longo do livro como exemplos do contraste entre as velhas e novas abordagens, nomeadamente sublinhando o esquecimento do corpo, do mundo e dos outros de que enfermaram os primeiros anos da IA, e que a robtica evolucionista, social, do desenvolvimento e colectiva vieram confrontar (Cap. II). Anoo de instituio, fundamental no contexto do programa de investigao introduzido no livro, apresentada no Captulo III, como artefacto mediador entre humanos, entre mquinas, e entre mquinas e humanos, sendo instrumento fundamental para a evoluo de sociedades artificiais e reduo da complexidade normalmente nela envolvida, bem como para a perpetuao da memria social e o evitar da redescoberta peridica dos mesmos conceitos e procedimentos. Os Captulos IV, V e VI criam as condies para a formulao nal do programa de investigao, ao introduzirem a Economia como uma das Cincias do Articial, as instituies como marca distintiva das sociedades humanas (no partilhada pelas sociedades animais no humanas) e a confrontao com o conceito de determinismo, especialmente da forma como defendido por Daniel Dennett. Pelo caminho, compreendemos tambm muitos dos confrontos sociais e polticos dos nossos dias, tais como a viso puramente racionalista do mundo que inuenciou no apenas as engenharias mas tambm a economia e a teoria dos jogos, segundo a qual todos agimos de forma racional se procurarmos aumentar o nosso benefcio individual, mesmo que isso seja feito em prejuzo do colectivo. Contrape -se a noo de Economia Institucionalista e sublevam -se princpios da Economia Clssica, tais como a tomada de deciso sem negociao e sem histria, para chegar aos modernos conceitos da Robtica Colectiva, como a cooperao na tomada de decises sequencial e na sua execuo, frequentemente procurando maximizar o desempenho do colectivo, mesmo que abdicando de alguns ganhos individuais. Alguns aspectos do determinismo de Dennett e do recurso s variveis aleatrias e processos estocsticos, para assumir a incapacidade dos humanos conhecerem completamente o estado

174

do mundo antes de cada tomada de deciso e de modelarem com preciso os efeitos das suas aces, so tratados pelo autor de forma discutvel. Se , por um lado, verdade que a abordagem determinista no deixa de se suportar numa viso do mundo que sustenta o racionalismo, com todos os problemas que lhe so inerentes, no menos verdade que, tecnicamente, o uso de modelos estocsticos para a observao, modelao do mundo atravs da informao adquirida pelo rob e tomada de deciso, uma forma de lidar com o no determinismo que permite projectar sistemas que demonstram capacidade de livre arbtrio informado pela aprendizagem e que podem interagir com os humanos de forma natural para estes. A inerente discretizao dos estados do mundo e das aces possveis, bem como a sua hierarquizao, tambm uma forma tpica da Engenharia lidar com a complexidade. Concorde -se mais ou menos com as ideias discutidas e apresentadas neste livro, a verdade que ele aborda, com um pouco frequente ecletismo, a fuso dos reinos do articial e do natural, de uma forma apelativa para todos os leitores e com uma solidez tcnica multidisciplinar que permite antever um futuro auspicioso para o programa de investigao nele formulado.
SILVA, Porfrio (2011) Das Sociedades Humanas s Sociedades Articiais Lisboa: ncora Editora, 247 pp.

em estudos da comunicao e teoria da cultura, o socilogo debrua -se sobre a crise do humano, o mal de vivre contemporneo, decorrente da experincia tecnolgica da comunicao em rede s biotecnologias , e da converso das nossas vidas lgica do mercado global1. Na esteira daquilo que designa por pensamento da diferena de Nietzsche a Foucault e a Baudrillard o autor reconhece como precria a condio de quem atravessa uma noite dos tempos, onde a histria se armazena em gigas, as emoes se processam em bits e os corpos se compem com pxeis. Ora entediados pelo quotidiano regrado, ora estonteados pelos desregrados ecrs, aceitaramos no sem um certo spleen o recuo da palavra diante da torrente de imagens tecnolgicas, a falncia da identidade perante o uxo labirntico das paixes ou, ainda, o fracasso da cidadania face aos imperativos de eccia da economia global.

A runa do castelo
leitura do ttulo, numa anada linguagem gurativa, -nos apresentado o objecto de pensamento com duas metforas2. A primeira imagem a do castelo. O castelo da cultura estaria em crise, quem sabe em risco de ruir, ou ento furtando -se enigmaticamente aos nossos ps, quando procuramos o seu abrigo, como o esquivo castelo do clebre romance de Franz Kafka... Mas no ao castelo em vo perseguido pelo agrimensor K. que o autor se refere. Moiss de Lemos Martins (p. 165) explicita que

A noite da cultura no reino da tcnica


Maria da Luz Correia* Em Crise no Castelo da Cultura, Das Estrelas para os Ecrs, ltimo ensaio de Moiss de Lemos Martins que rene o trabalho de uma dcada

* Investigadora no Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade (Universidade do Minho) e no Centre dtudes sur lActuel et le Quotidien (Universit Paris Descartes Sorbonne). 1 Tambm em edio brasileira, com o ttulo Crise no Castelo da Cultura. Das Estrelas para as Telas (So Paulo: Annablume). 2Como veremos, as metforas do castelo e das estrelas resumem de modo figurado o mbito geral do ensaio. Mas no so as nicas. Ao longo do texto, Moiss de Lemos Martins cultiva persistentemente esse amor da metfora, que para Robert Musil (2008: 257) uma espcie de emanao da alma. preferencialmente

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do que se trata ali do castelo do Barba Azul, convocado pelo socilogo George Steiner numa tentativa de descrever a crise da cultura contempornea: Todos nos lembramos do conto tradicional em que um tenebroso senhor, de barba azul, guardava um terrvel segredo bem aferrolhado no quarto do seu castelo. Era nesse verdadeiro quarto dos horrores que escondia os cadveres esquartejados das sucessivas mulheres com que se casara. Esta metfora do quarto, que tranca um hediondo segredo, reproduz -se frequentemente nas narrativas literrias, cinematogrcas, televisivas, fazendo a sua reapario, por exemplo, numa cena do ltimo lme de Raoul Ruiz, Mistrios de Lisboa. No lme do chileno, num gabinete secreto que a enigmtica personagem do Padre Dinis, homem de vrios rostos, vai esconder um cadver esquisito, composto de objectos e trajes que remetem para as suas diferentes personae: quando o pequeno Pedro a entra, descobre as vestimentas que o proco usou nas muitas encenaes da sua vida e, ainda, um relicrio com a caveira da sua me defunta... semelhana da ltima esposa do Barba Azul, ou da criana rf de Mistrios de Lisboa, Moiss de Lemos Martins quer tambm abrir a porta interdita do castelo da cultura e a sua chave so as novas tecnologias: o apetrechamento tcnico da existncia e, sobretudo, os dispositivos de comunicao, que do o mbil ao ensaio que se prope perceber a transladao da civilizao moderna para a civilizao tecnolgica... O castelo uma forticao, com uma slida estrutura e contornos estveis, podendo facilmente ver -se como alegoria dos valores universais da modernidade, das suas essncias e transcendncias, do

seu ideal democrtico, dessa sntese redentora de racionalidade e de dever-ser que nos albergavam; o gesto de destrancar a porta proibida da tcnica revela agora o nosso asilo, como um amontoado de fragmentos e de curvas vagas, onde o socilogo reconhece o carcter viscoso, sinuoso, titubeante e labirntico da condio humana (p. 187). A teoria da identidade e a subsequente ideia de cidadania (p. 188), pilares do velho castelo edicado enquanto todo harmonioso dominado pelo logos e pelo ethos, so agora implodidas pelas mltiplas identicaes do pathos, e nessas runas que mora doravante o sujeito politesta contemporneo, de que o internauta seria um bom exemplo. Moiss de Lemos Martins, citando Steiner, explica que desaferrolhar a porta interdita equivale a abrir a ltima porta para a noite, o que nos remete para a condio sombria de quem aceita tragicamente o lado obscuro, insubordinado, irracional do existente, a parte maldita para falar como Georges Bataille (2011)3. Se uma tal noite ocasio de ajuntamento festivo para um socilogo como Michel Maffesoli (1993: 110, 125), que advoga o retorno da sombra de Dionsio, deus ctnico e lho de uma mortal, deus de cem rostos que celebraria connosco o mundo reencantado pelas tecnologias da informao e da comunicao, ela para Moiss de Lemos Martins fonte de melancolia4... Poderamos, alis, dizer que na civilizao tecnolgica que o autor critica, caracterizada pelas guras do trgico, do barroco e do grotesco, quem retorna Saturno, o daimon da melancolia... Esta divindade que, como Walter Benjamin (1974: 160) analisou, hesita entre o cu (Urano, o seu

apresentando vises e descrevendo gestos que Moiss de Lemos Martins exprime o estado da cultura contempornea. No lanamento do livro na Biblioteca Lcio Craveiro da Silva, em Braga, Jos Bragana de Miranda e Joo Caraa, que o apresentaram, seriam unnimes na constatao e no elogio ao recorrente recurso metfora pelo autor. Por sua vez, o autor faria notar que esta linguagem imagtica no apenas forma mas fundo no seu modo de pensar. 3 Sobre esta parte maldita, seria oportuno tambm ter em conta as consideraes de Georges Didi -Huberman (1995) a propsito do conceito de informe, noo de Georges Bataille que reenviaria a um real no humanizado, no governvel, no definvel, insubordinado, um espao que se desfigura e se reconfigura em permanncia. 4Ao longo do ensaio, Moiss de Lemos Martins, assinala pontos de afinidade e de discordncia com o socilogo francs. A este propsito, o segundo captulo da terceira parte do livro, Espao Pblico e Vida Privada, particularmente esclarecedor.

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pai), e a terra (Gaia, a sua me), e vive entre a elevao dos deuses e o peso dos mortais, concederia ao crepsculo da poca no as mil cores da comunho dionisaca, mas antes o blue dos solitrios que diz a tenso interior permanente, o seu estado de desconforto, o seu esprito de inquietude, o sentimento de perda daquilo que no se teve e daquilo que no se ter, como o escreve o autor (p. 189).

A debandada das estrelas


E nesta noite no h estrelas pois no so elas a segunda metfora empregue pelo autor no ttulo? Moiss de Lemos Martins (p. 11) retoma uma frase de Paul Virlio, segundo a qual teramos deixado de olhar para as estrelas para nos virarmos para os ecrs. Se recorrssemos a uma genealogia dos media e da comunicao como o socilogo o faz, alis de modo sucinto e esquemtico na primeira parte do livro (p. 49) e se insistssemos em declinar a metfora de uma noite sem estrelas mais exaustivamente, poderamos dizer que na passagem do sculo XIX ao sculo XX, como o entreviram Walter Benjamin ou Siegfried Kracauer, os astros j tinham empalidecido e, no cu nocturno das metrpoles modernas, as estrelas do cu eram j ensombradas pelos potentes candeeiros da luz elctrica, ou ainda apagadas por essa outra espcie de estrelas, as stars que surgiam plenas de brilho na tela do cinema, diante de uma multido magnetizada. Em meados do sculo XX, j no era denitivamente s estrelas cadentes que se pediam desejos mas, antes, ao monitor da televiso que, de imediato, os realizava em incrveis destinos: se para Rgis Debray (1992) a televiso ainda o pivot da nossa videoesfera, Moiss de Lemos Martins reconhece a centralidade da caixinha mgica dedicando parte das suas consideraes programao televisiva actual, sobretudo na segunda parte do livro. Em pleno sculo XXI,
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j nem sequer se v que a noite cai, embrenhado que se est nos labirnticos tneis de luz dos nossos ecrs mltiplos, gigantescos e minsculos, indoor e outdoor, focos de luz que mais do que nos acompanhar, orientar ou prometer, parecem dar passos por ns, imiscuir -se na silhueta do nosso corpo, no traado dos nossos laos com os outros, fabricando desejos que no nos lembramos de ter pedido. esta ltima ruptura, qual hora mais avanada da noite, cronometrada pelo advento do digital, da comunicao em rede e da realidade virtual, que interessa fundamentalmente ao socilogo. Moiss de Lemos Martins (p. 19) nota que as estrelas se inscrevem na tradio ocidental e crist de uma histria de sentido, com uma gnese e um apocalipse, emparelhando com a palavra e a promessa. Neste sentido, deixar de olhar as estrelas para olhar os ecrs equivaleria para o autor a abandonar o regime da representao, o sun/bole imagem que rene, fundamento da razo ocidental, e a ser seduzido pelo dia/bole imagem separada, desviando -nos irremediavelmente do caminho de um encontro com o outro (pp. 71, 207)5. A viragem da palavra imagem, e mais especicamente da luz natural e rara das estrelas luminosidade sinttica e abundante dos ecrs, equivale a render -se ao estatuto autotlico de um mundo separado que nos fascina e perturba, equivale a ocupar a plateia e o palco da sociedade do espectculo, para o dizer nos termos de Guy Debord (2006: 765 -859), ou ainda a participar num mundo onde o real est em falta por ser duplicado em imagens, abismado em simulacro, para retomar a perspectiva de Jean Baudrillard (1981) Adeslocao da palavra para a imagem tecnolgica e auto -produzida uma fractura essencial para Moiss de Lemos Martins, hermeneuta que h meia dzia de anos para c se passou a ocupar mais de imagens do que de discursos (p. 61), segundo ele prprio escreve. Com uma

Se as constataes de uma civilizao da imagem se tornaram lugar comum para exprimir aquilo que, a nosso ver, mais exactamente uma civilizao do clich, como o escreve Gilles Deleuze (1985: 33) , tambm a crise da dimenso representacionista da imagem aqui convocada uma ruptura unanimemente notada por autores que vo de Walter Benjamin, no incio do sculo XX, a pensadores mais recentes como Rgis Debray (1992), Jacques Rancire (2003) e Georges Didi -Huberman (2000).

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ambivalncia que, como o notou Georges Didi -Huberman (2000: 124 -132), tem caracterizado os grandes pensadores da imagem, o autor reconhece a natureza perversa e diablica intrnseca imagem, a sua fora alucinatria e a sua propenso fantasmagoria, mas ele aquiesce tambm neste ensaio com o seu valor epistemolgico, a sua relevncia enquanto modo de conhecer a sensibilidade contempornea, levando -nos a acompanhar o seu trilho na cacofonia da cultura visual: das silhuetas tatuadas dos bodmods, ao rosto eufrico de Bjrk nos videoclips de Hyperballad ou de Hunter, s passagens sombrias e aquosas do videoclip de Mercy Street de Peter Gabriel, realizado por Matt Mahurin, aos frames quase repelentes de Existenz de Cronenberg...

A inverso das marionetas


Poderia ainda procurar -se uma terceira metfora para a hibridao do humano e a crise da experincia, de tal modo esta ideia se faz recorrente ao longo do ensaio. A metfora que nos falta para ilustrar a perspectiva de Moiss de Lemos Martins pode bem estar, sugerimo -lo ns, no clebre texto Sobre o teatro das Marionetas de Henrich von Kleist (1998). Neste conto, escrito no sculo XIX, o senhor C faz um elogio graa das marionetas, explicando que, para manipular um desses bonecos puxados por os, seria o maquinista quem deveria danar, ao inventar uma linha entre a sua alma e o centro do boneco, e ao insuar com o seu esprito utuante o corpo inanimado do boneco. A dana imaginria do maquinista insinuar -se -ia nos membros do manequim que, por serem inertes e elevados a partir do ar, continuariam na mais perfeita harmonia. Ora, hoje, e como que num acto invertido deste teatro de marionetas, tudo se passaria como se fosse o bailarino quem devesse prolongar a dana programada de um manequim automtico: o o etreo que unia o esprito do
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maquinista anatomia da marioneta ensarilhou -se e os passos do boneco apresentam -se como estados de alma a um bailarino que no dana. O que que muda fundamentalmente a nossa existncia com o advento do ciberespao e das suas conexes, ou ainda com a emergncia da biotecnologia e das suas prteses? O que est em jogo na aliana da bios com a techn, no hbrido de humano e no humano, de orgnico e inorgnico e, enm, do esttico com o tcnico? Vrios autores tm respondido a estas perguntas com o reconhecimento de uma confuso entre o sujeito e o objecto tcnico, e com a suspeita de que os processos de hibridao do homem com a mquina se fundariam numa tendncia inverso do mundo em que os seres humanos so vistos como coisas e as coisas, por sua vez, so vistas como seres vivos, perspectiva subscrita por Moiss de Lemos Martins (p. 24). Uma tal ideia, atribuda pelo autor a Deleuze & Guattari, tem tambm eco, por exemplo, em Slavoj iek (2006) que, a propsito da relao do homem aos novos media, se refere a uma forma contempornea de interpassividade: seriam os meios de comunicao digitais e ditos interactivos que, ao requisitarem permanentemente a nossa aco, nos privariam da dimenso passiva da nossa vivncia e gozariam assim, em vez de ns, numa espantosa inverso de papis. Moiss de Lemos Martins v no sujeito da civilizao tecnolgica uma sensibilidade puxada manivela, descrevendo o complexo processo de ajustamento entre o homem e a mquina, a partir da noo de dispositivo, termo cunhado por Michel Foucault e, mais recentemente, questionado por Giorgio Agamben (2007)6. O dispositivo corresponde, para Lemos Martins, a um esquematismo de produo crescentemente tecnolgica (p. 121), que capta as nossas emoes, aparelha os nossos corpos, arquiva a nossa histria e activa as nossas ligaes afectivas, induzindo em ltima instncia uma diculdade em nos apropriarmos da nossa vida.

Segundo Agamben, a profuso de dispositivos tecnolgicos na nossa vida quotidiana accionaria um rol de processos de subjectivao que, na sua multiplicidade, nos alienariam da nossa prpria subjectividade, induzindo o paradoxo de um mecanismo generalizado de desubjectivao.

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Inserido em estruturas de dominao e alargando o espao de controle, um pouco maneira do que aconteceria na sociedade panptica de Foucault, o omnipresente dispositivo tecno lgico, da televiso com o sensacionalista fait divers ao ciberespao com a pieguice dos chats e dos status instantneos, serviria o calculismo da tcnica com a sensibilidade da esttica, mobilizando todos os domnios da experincia para o mercado, enquanto coisas teis. E no mundo raso da troca total segundo a expresso do autor (p. 157), os homens, os desejos, os sentimentos, as mquinas, os objectos, tudo se exibiria e seria passvel de permuta7, traduzindo -se na lngua de cidados descomprometidos, nesse consensual idioma de um mercado escala do mundo: e o mundo fala rapidez, satisfao, narcisismo, competitividade, sucesso, xito, como escreve Jean -Franois Lyotard (2005: 155), lsofo da ps -modernidade que inspira a crtica empreendida pelo socilogo portugus democracia neoliberal. Segundo Moiss de Lemos Martins, o que decorre do contacto quotidiano com os dispositivos na nossa sociedade de informao , no m de contas, a crise do humano, o enfraquecimento da experincia, a deteriorao do acontecimento. Para voltar ao texto de Henrich von Kleist, dir -se -ia que, perdidos nos os etreos que nos ligam marioneta, tomaramos parte de um baile em modo automtico, ora com a sensao um tanto inquietante de no o poder parar, ora com a impresso algo melanclica de j no saber danar... Para o autor do ensaio, as necessidades da nossa poca no encontram resposta na sujeio dcil engrenagem, mas tambm no se resolvem com uma demanda da alma perdida de bailarino, que restauraria a harmonia da dana... Pondo -se do lado de uma dialctica tensional e de uma losoa do acontecimento, Moiss de Lemos Martins (p. 211) sugere um corpo a corpo desconsertado entre a marioneta e o maquinista, um
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confronto desarranjado entre as aces programadas de um e as piruetas improvisadas do outro, enm, o baile prosseguindo no descompasso8.

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Em La Monnaie Vivante, obra que suscita vrias consideraes ao longo deste ensaio, Pierre Klossowski (2008) descreveria rigorosamente este mundo, onde, em ltima instncia, os prprios indivduos e os seus fantasmas se tornam moeda de troca. 8 Uma noo importante para compreender esta dialctica tensional proposta por Moiss de Lemos Martins certamente a sua ideia de travessia (pp. 18, 19), conceito que nos remete para a aventura que constitui a actual experincia tecnolgica, pelo seu perigo mas tambm pela possibilidade aberta ao humano e s suas faanhas.

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A hereditariedade no jornalismo
Jos Luiz Fernandes* Este livro o resultado de uma iniciativa da Casa da Imprensa que convidou vrios jornalistas a escreverem sobre outros jornalistas, os seus pais. O objectivo era o de publicar um conjunto de memrias, histricas e afectivas, de algum modo coincidente com o slogan que resume a histria da instituio: Obra de jornalistas para jornalistas. Recorde -se que a Casa da Imprensa uma mutualidade fundada em 1904 e legalizada em 1905 com o nome de Associao de Classe dos Trabalhadores da Imprensa de Lisboa. Cabe aqui uma declarao de interesses: o recenseador presidente da Mesa da Assembleia Geral da Casa da Imprensa mas, sendo a iniciativa da responsabilidade do Conselho de Administrao, est salvaguardado o distanciamento crtico necessrio anlise desta memorabilia. O foco proposto aos autores foi a herana tica e deontolgica recebida dos progenitores, mas sem que isso constitusse factor limitativo da expresso das suas memrias. O resultado muito desigual, embora todos os depoimentos, como seria expectvel, se inscrevam no domnio

do pathos. Em alguns, a gura do Pai predomina sobre a do jornalista. Outros alcanam uma assertiva sntese em torno da dupla gurao Pai jornalista e da herana recebida. H quem escreva mais sobre si do que sobre o progenitor e numa ou outra pgina aora o fantasma da comparao entre pares. Dos evocados dizem os evocantes que foram professor, mestre, amigo, companheiro, dolo, heri, conselheiro, exemplo, mentor, expressando estes qualicativos representaes em que coexistem o parental e o prossional. Representaes que tambm se expressam por corajosas declaraes de amor como esta: Pai, mesmo longe, eu constru -me tua medida (p. 16 no se referem nesta recenso nomes de autores, apenas a pgina das citaes). So 18 os jornalistas evocados pelos seus descendentes. Estes, os autores do livro, so 21, pois h um caso em que a descendncia se multiplica por dois jornalistas e noutro por trs. So exemplos de um aspecto pouco estudado do jornalismo em Portugal, i.e., como a proximidade parental pode ser um factor de motivao para a prosso e, tambm, como tem sido um modo endgeno de acesso ao grupo prossional. No caso dos evocantes, essa interaco entre proximidade, tendo os pais como modelos motivadores, e o modo de acesso, atravs ou por inuncia da relao parental, inequvoca. H duas evocaes que se estendem terceira gerao. uma situao que se verica com frequncia entre os jornalistas portugueses, a de trs geraes sucessivas de prossionais. Mas, alm destas relaes directas, ascendentes -descendentes, existem relaes familiares que se estabelecem aps o ingresso no grupo prossional entre jornalistas j em segunda gerao, ou seja, ligaes de carcter conjugal entre jornalistas lhos de jornalistas. Estas relaes de tipo clnico ainda no foram estudadas com o objectivo de determinar eventuais consequncias de carcter endogmico na

* Jornalista. Doutorando em Sociologia, especialidade Comunicao, Cultura e Educao, pelo ISCTE Instituto Universitrio de Lisboa.

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esfera subjectiva dos jornalistas e at nas esferas organizacional e exterior (Rieffel, 2004). Dos prossionais do jornalismo evocados s um mulher. Uma desproporo devida s idades dos evocados, na sua maioria jornalistas de uma poca em que as mulheres eram uma raridade nas redaces. A proporo entre os evocantes, em que seis so mulheres, indica que alguma coisa se alterou na estrutura de gnero na prosso. A feminizao dos jornalistas em Portugal intensicou -se nos anos 80, quando a percentagem de mulheres ultrapassou os 20%, continuando a crescer at alcanar, em 2009, os 40,7%, correspondentes a 2814 mulheres num total de 6917 prossionais (Rebelo, 2011) Dez dos evocados esto falecidos, sete so reformados ou prximo de s -lo e s um continua em actividade nas redaces. Como a idade de alguns dos depoentes se aproxima da idade da reforma, temos neste livro uma narrativa sobre uma realidade social com um horizonte retrospectivo at dcada de 70 e que num caso de memrias de infncia recua at aos anos 40. neste contexto histrico e geracional que se deve interpretar o que armado como sendo os valores recebidos em herana, que se resumem nas seguintes palavras -chave: liberdade (por oposio a censura), rigor, verdade, exigncia, trabalho, esforo, justia, solidariedade, honestidade, humildade, amor, entrega, paixo. Alguns depoimentos relatam de forma breve episdios relacionados com as prticas jornalsticas. Os mais relevantes, do ponto de vista sociolgico, so os que incidem sobre as motivaes e os modos de acesso prosso, mas dos evocantes e no dos evocados, que sobre estes essa matria escassa. Estava, portanto, irremediavelmente infectado para o resto da vida como um dos depoentes sintetiza (p. 42) o resultado das visitas que fazia com o pai ao jornal onde trabalhava. Quinze dos autores referem explicitamente como esse contacto com os ambientes de trabalho foi determinante nas suas vidas. Outros acrescentam como se iniciaram no jornalismo, pela mo dos progenitores e com a cumplicidade dos amigos, em pequenas tarefas secundrias. Outros

claricam como a aventurado jornalismo se substituiu ao prosseguimento dos cursos superiores que os conduziriam a outra prosso. O que reconhecvel em todos os depoimentos, mesmo naqueles que pouco desvelam a tessitura das relaes interpessoais e familiares, o processo de osmose de apreenso e compreenso dos valores e mtodos prossionais. Um processo semelhante ao que a sociologia do jornalismo j identicou nas redaces. Recorrendo a um termo ao qual o pedantismo cola um tom depreciativo, dir -se -ia que nestes casos a tarimba comeou no lar, antes do ingresso numa licenciatura de rigor e qualidade nas escolas de artesos de jornais que eram as redaces, como escreve um dos autores (p. 109). Um processo osmtico e com algo de inicitico. Tudo em nossa casa era por causa do jornal j que a causa do jornal era tudo, escreve outro autor (p. 8). Um processo em que o hbito da leitura surge como primordial e iniciador do futuro gosto pela escrita. Um percurso em que, para a criana, as presenas do Pai so as ausncias do jornalista e estas se revelam porta para a descoberta do mundo existente para alm do contexto familiar. Este livro, na sua brevidade, traz -nos um olhar pouco habitual, seno original, sobre o jornalismo pelo lado da instituio familiar. Na sua simplicidade no deixa de nos colocar perante a questo central da natureza do jornalismo: Trata -se de uma paixo? No s. Ele uma vez explicou -me que no possvel viver sempre apaixonado. Trata -se de uma forma de vida, de uma forma de ser. (p.61).

Referncias bibliogrficas
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R eSUmOS

( Abstracts )

Resumos (Abstracts)

As novas geraes de jornalistas em Portugal


Jos Rebelo Cerca de 4 000 jornalistas entraram na profisso depois do ano 2000. Trata-se de uma gerao que emergiu em plena crise econmica e financeira. Que se confronta com um mercado de trabalho em recesso permanente: empresas que encerram, que se associam, que so integradas em grupos multimdia com a inerente reduo de efectivos. Neste grupo de jornalistas, h, decerto, os que mantm alguma esperana de singrar na profisso. Tambm h os que, pelas razes mais variadas, atingiram, rapidamente, posies de chefia. Mas, no grupo dos jovens portadores de ttulo emitido pela Comisso da Carteira Profissional dos Jornalistas, avultam aqueles que acumulam estgios e mais estgios sem jamais conseguirem regularizar a sua situao profissional. semelhana do que se observa noutros pases europeus, grassa, nestes eternos estagirios, o pessimismo e a amargura. Grassa, enfim, o desencanto face a uma profisso que, no espao pblico, sempre se caracterizou por um estatuto de privilgio.
Palavras-chave: Estagirios; Crise; Qualicao prossional; Acesso prosso; Representaes.

The new generations of journalists in Portugal


Jos Rebelo About 4 000 journalists started their career after the year 2000; a generation who emerged during the financial and economic crisis. A generation facing a permanent downturn in the labour market: companies closing, merging, integrating in multimedia groups with the inherent reduction of employees. In this group of journalists, there are certainly those holding some hope of moving forward with the profession. There are also those, for the most varied reasons, who rapidly reached headship positions. But within the group of young people with the license issued by the Portfolio Committee for Professional Journalists, there are many who accumulate internships after internships without ever get to regularize their employment status. Likely to what is observed in other European countries, it rages, in these eternal interns, pessimism and bitterness. It rages also the disenchantment for a profession that has always been characterized by a privileged status in public space.
Keywords: Interns; Crisis; Professional Qualication; Access to the profession; Representations.

Algum chamou Ana Gomes de rottweiler?


Tnia dos Reis Alves Analisas e a c o n s t e l a o d e d i s c u r s o s desencadeados pela divulgao feita pelo El

Did someone call Ana Gomes Rottweiler?


Tnia dos Reis Alves The article analyses the constellation of discourses triggered by El Pas of telegrams

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Pas , a partir da plataforma WikiLeaks, de telegramas que encerravam matria confidencial. No epicentro desta torrente discursiva est a acusao, segundo o contedo revelado num dos telegramas, eurodeputada do PS, Ana Gomes, de rottweiler solta, formulada por um outro membro do mesmo partido, ligado aos crculos prximos do Governo Roza de Oliveira.
Palavras- chave: Acontecimento; Problema

holding confidential matters, from the Wiki Leaks platform. At the epicentre of this discursive stream is the accusation to the MEP of the Socialist Party, Ana Gomes, of Rottweiler on the loose, pronounced by another member of the party, linked to the circles close to the Government Roza de Oliveira, according to the content revealed in one of the telegrams.
Keywords: Happening; Public problem; Quota-

Pblico; Citao; Denegao; No -dito.

tion; Denegation; Unsaid.

Monoplio da fala e espontaneidade das massas


Eduardo Granja Coutinho Este ensaio tem como objetivo refletir sobre a linguagem, entendida como um campo de luta pela hegemonia poltico-cultural. A partir de uma perspectiva terica de inspirao gramsciana, pretende -se mostrar que o procedimento tpico da hegemonia burguesa a reificao das formas culturais (G. Lukcs), a criao de mitos (R. Barthes), a subordinao das falas populares ao discurso monolgico oficial (M. Bakhtin). Mostra -se, em contrapartida, que a organizao de uma cultura contra -hegemnica envolve esforo de desnaturalizao, de historizao daquilo que se impe, ideologicamente, como uma verdade eterna. Nessa perspectiva, analisa-se um episdio de grande repercusso mundial, envolvendo um representante emblemtico daquilo que se pode chamar de monoplio da fala: o locutor de programas esportivos Galvo Bueno. Busca-se identificar, na resistncia popular ao seu discurso, uma fala carnavalizante que zomba da ordem dominante e das idias cristalizadas.
Palavras-chave: Linguagem; Hegemonia; Contra

Speech monopoly and spontaneity of the masses


Eduardo Granja Coutinho This essay intends to reflect about language, which is understood as a field of struggle for political and cultural hegemony. From a gramscian theoretical perspective, intends to show that the typical procedure of the bourgeois hegemony is the subordination of the popular cultural forms to official monologial speech. On the other hand, it discloses the facts that the organization of a counter hegemonic culture involves an effort to historicize what is taken for granted as an eternal truth. In this perspective, an episode of great world -wide repercussion is analyzed, involving an emblematic token of what may be called monopoly of speech: the sport speaker, Galvo Bueno. Therefore, this essay intends to identify, in the popular resistance to this ideology, a speech that jeers of the dominant order and its crystallized ideas.
Keywords: Language; Hegemony; Reication.

-hegemonia; Reicao.

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Os jornalistas de msica e a indstria musical: entre o gatekeeping e o cheerleading


Pedro Belchior Nunes Examina -se a relao entre os jornalistas de msica e a indstria musical em Portugal, representada pelos promotores de imprensa nas editoras discogrficas e nas empresas promotoras de espectculos. A partir de alguns contributos tericos como, por exemplo, os de capital cultural, social e simblico, enunciados por Bourdieu, acede-se a uma anlise dessa relao atravs do discurso captado em entrevistas aprofundadas a jornalistas na rea da msica dita popular (ou pop no contexto portugus) e a promotores de imprensa nas editoras e nas promotoras de espectculos.
Palavras-chave: Jornalismo Musical; Indstria

Music journalists and the music industry: in between gatekeeping and cheerleading
Pedro Belchior Nunes The article analyses the relation between music journalists and the music industry in Portugal, represented by the press promoters in record companies and in show companies promoters. From some theoretical contributions as, for instance, the social, symbolic and cultural capital, enounced by Bourdieu, we accede to an analysis of this relation from the discourse captured in depth interviews to journalists in the field of popular music (or pop in the Portuguese context) and press promoters in record companies and show promoters.
Keywords: Music Jounalism; Record Industry;

Gatekeeping; Capital.

Discogrca; Gatekeeping; Capital.

Delinquncia juvenil enquanto alimento noticioso


Maria Jos Brites Os olhares dos media testemunham o estado de uma sociedade e tambm contribuem para a construo dessa multipluralidade social. As expresses, a linguagem e o enquadramento noticioso sobre a delinquncia juvenil formatam conceitos e ideias, constroem a realidade, mas tambm a reflectem. Partindo da contextualizao histrica e da anlise quantitativa e qualitativa da cobertura da delinquncia juvenil no Pblico e no Correio da Manh, em momentos de rotina e de extra -rotina, bem como da anlise de cinco entrevistas a agentes das foras policiais e a jornalistas, procura -se identificar contextos e opes jornalsticas bem como representaes do fenmeno.
Palavras-chave: Delinquncia; Cobertura jorna-

Juvenile delinquency as a news theme


Maria Jos Brites The views of the media witness the state of a society and also contribute to the construction of this social multi plurality. The expressions, the language and the news framework on juvenile delinquency format concepts and ideas, build realities, but also reflect them. Based on the historical background and the quantitative and qualitative analysis of the news coverage on juvenile crime in the newspapers Pblico and Correio da Manh, in routines and extra -routines times, as well as the analysis of five interviews with police agents and journalists, we seek to identify contexts and journalistic options as well as representations of the phenomenon.
Keywords: Delinquency; Press coverage; Youth;

Framework

lstica; Jovens; Enquadramento.

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Do espelho fotograa: xao e diferimento


Maria Augusta Babo Aborda-se a distncia que separa a imagem especular, presencial e evanescente, da imagem fotogrfica, retencional e diferida. No processo de criao identitria do sujeito, a fotografia, destinada fixao do momento, confronta-o com a passagem do tempo, com a dissociao constante em que este se encontra face sua imagem. A fotografia encerra algo da ordem da ciso: se procura captar a aura que s a presena aqui e agora, irreprodutvel, do sujeito, garante, tambm se desliga, irremediavelmente, daquele momento nico e irrepetvel que o acto de captura da imagem. O paradoxo da fotografia , ento, o de jogar com procedimentos que se auto-excluem.
Palavras-chave:Fotograa; Espelho; Reteno;

From the mirror to photography: xation and deferral


Maria Augusta Babo The article discusses the distance that separates the mirror, presential and evanescent image from the photographic, retentional and deferred image. In the process of identity building of the subject, the photography, aimed at holding the moment, confront the subject with the passing of time, with the constant dissociation that is given to his/her image. Photography holds something on the order of scission: if it seeks to capture the aura that only the irreproducible presence, here and now, of the subject guarantees, it also disconnects itself, inevitably, of that unique and unrepeatable moment which is the act of the image capture. The paradox of photography is, then, to deal with procedures that mutually exclude each other.
Keywords: Photography; Mirror; Retention; Sub-

Sujeito; Presena.

ject; Presence.

Do desenho do espao ao espao da escrita: Trajectos da memria e inscrio da identidade no lme Memento
Maria Irene Aparcio Memria e identidade so conceitos frequentemente explorados por cineastas contemporneos, nomeadamente Christopher Nolan em Memento (EUA, 2000), filme que nos prope o tema desta reflexo. O nosso objectivo compreender a forma como a obra entrelaa as temticas em epgrafe, atravs de movimentos cruzados de criao e interpretao, recorrendo ao esboo de espaos de natureza diversa (e.g. imagticos, diegticos, plsticos, mnsicos, etc.) que interpelam continuamente o espectador. O filme configura o trajecto de mltiplas inscries da escrita da luz no filme ao trao da escrita no corpo e estabelece um mapa possvel de compreenso das relaes entre memria, identidade e emoo.
Palavras-chave: Filme; Espao; Escrita; Memria;

Memory trajectories and identity inscription in the lm Memento


Maria Irene Aparcio Memory and identity are concepts explored by contemporary film directors, namely Christopher Nolan in the film Memento (USA, 2000). Our purpose is to understand how this film interlaces memos and mementos with space and time, as a movement towards creation and interpretation, falling back upon the sketch of different kind of spaces (e.g. image, narrative, plastics, mnemonic, etc.). The film configures the trajectory of multiple registrations (e.g. writing with light, sketching handwriting, etc.), in order to draw a map of the relationship between, memory, identity, and emotion.
Keywords: Film; Space; Writing; Memory; Iden-

tity.

Identidade.

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Corpo, graa e conscincia


Maria Cristina Franco Ferraz O artigo investiga o conceito de graa (Anmut) do corpo, remetido dana e ao corpo do bailarino. A leitura do texto de Heinrich von Kleist Sobre o teatro de marionetes articulada com reflexes de Jos Gil acerca do corpo do bailarino e s de Henri Bergson sobre o mecnico aplicado ao vivo, fonte do riso, da comicidade. A explorao desse texto permite cernir as complexas relaes entre graa, conscincia e imagem, acrescentando reflexo sobre o corpo o tema oportunamente anacrnico da perda da alma, por efeito de uma conscincia refletida nos espetacularizados espelhos da imagem.
Palavras-chave: Graa; Corpo; Dana; Conscin

Grace, body and conscience


Maria Cristina Franco Ferraz This article investigates the concept of grace (Anmut) referred to dance and to the dancers moving body. Heinrich von Kleists On the Marionette Theatre is articulated with some reflexions developed by Jos Gil on the dancing body, and with Henri Bergsons ideas on mecanicity applied to the body as a source of laughter. Two centuries after Kleists text, the theme of graciosity connected to the movements of dance helps to emphasize the loss of the soul (delicious anachronical term) and of graciosity as correlated effects of a conscience reflected in the spectacularized mirrors of image.
Keywords: Graciosity; Body; Dance; Conscious-

cia; Imagem.

ness; Image.

O acontecimento em Gilles Deleuze


Soa Nunes Da vasta constelao de conceitos que organizam o pensamento de Gilles Deleuze, destaca -se um pela particularidade de descartar o ser das coisas, de desregular as ordens do tempo e do sentido e de devolver ao campo da experincia possibilidades de diferena. Referimo -nos ao conceito de acontecimento, desenvolvido de modo aprofundado em Lgica do Sentido e que ocupar o presente texto. Seguindo de perto os argumentos deste mesmo livro, procuraremos perscrutar aqui as especificidades do conceito.
Palavras-chave: Acontecimento; Ain; Contra

The happening in Gilles Deleuze


Soa Nunes From the vast constellation of concepts that organize the thinking of Gilles Deleuze, there is one that stands out by its particularity of discarding the being of things, deregulating the orders of time and sense, and returning to the field of experiences possibilities of being different. We refer to the concept of happening, developed in depth in Logic of Sense and subject of this text. Following closely the arguments of this same book, we will seek to examine the specificities of this concept.
Keywords: Happening; Ain; Counter-effectua-

-efectuao; Efectuao; Sntese Disjuntiva.

tion; Effectuation; Disjunctive synthesis.

Educao, mdia e espao social


Raquel Paiva and Muniz Sodr A proliferao dos objetos tcnicos na esfera da informao e da educao no deve ocultar o fato de que o conhecimento comea nas inte-

Education, media and social space


Raquel Paiva and Muniz Sodr The great increase of media technology within range of information and education should not hold back the fact that knowledge and learning

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raes, portanto, nos jogos de linguagem e na vinculao comunitria. A comunidade reaparece, assim, como uma questo prtica e terica, em razo das suas possibilidades de fluxos para as relaes humanas requeridas pela nova sociedade do conhecimento. Nessa nova realidade, h fortes indicaes no sentido de que os professores no so mais as fontes nicas de informao e saber. No Brasil, entre os jovens com baixa escolaridade nas periferias urbanas, a tradicional interao escolar pode ficar atrs do medium chamado Internet, o que demonstra como a tecnologia capaz de preceder a educao formal. Por outro lado, a digitalizao dos suportes de transmisso cultural exacerba a desvinculao entre a escola e qualquer suporte fsico do conhecimento, estendendo a possibilidade de escolarizao a lugares e tempos novos. A escolarizao cada vez mais um processo heterotpico (o lugar para se aprender pode ser qualquer um, seja uma empresa, um hospital ou a Internet) e transgeracional, algo, portanto, a se realizar em qualquer lugar e em qualquer poca da vida de um indivduo. A sociedade do conhecimento implica, assim, uma ligao visceral da cidadania com as novas formas pblicas de cultura. Tudo isso reclama uma reforma radical dos mtodos de escolarizao, em que andem necessariamente juntas a educao e a comunicao.
Palavras-chave: Educao; Tecnologia; Comuni-

stem from interactions, therefore from language games and community links. Community arises thus as a theoretical and practical issue due to its prospects on human communications required by the arising knowledge society. There is some evidence as for the assessment that school teachers are no longer the unmatched sources of knowledge and information. In Brazilian suburbs or slums undertrained youth use now to put the traditional school interaction behind Internet. That may suggest that media technology is adjustable to low income communities and might even take precedence of formal schooling in peculiar circumstances. On the other hand the digital controlled keying of cultural communication holders enhances disentailing between schooling and material knowledge bearers whatsoever, which gives rise to education on times and places. Schooling is more and more a heterotopical manner of proceeding, meaning the place for learning may be everywhere (a corporation, a hospital, Internet and so on). It is also transgenerational, meaning it is never out of season, so it can be accomplished in any age of a lifetime. Thus knowledge society asks for a close connection between citizenship and the new public ways of culture, which implies a thoroughgoing renovation of training methods in order to put together education and communication.
Keywords: Education; Technology; Communication; Community.

cao; Reforma.

Comunicao em rede ou o utilizador utilizado?


Adelino Gomes As audincias e os novos mdia ganharam uma centralidade sem precedentes no processo comunicacional. E desafiam, de forma crescente, a agenda unilateral e as funes de produo e de distribuio, exclusivas, at recentemente, do polo da edio (jornalistas e redaces). Nesta abordagem, alargamos o conceito de gatekeeping aos contextos em rede, problematizamos a capa-

Network communication or an user used?


Adelino Gomes The audiences and the new media won an unprecedented centrality in the communication process. And they increasingly challenge the unilateral agenda and functions of production and distribution, which were exclusive, until recently, of the edition pole (journalists and newsroom). In this approach, we broaden the concept of gate keeping to the context

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cidade de agncia do utilizador e exploramos hipteses explicativas para o paradoxo econmico que leva este ltimo a contribuir gratuitamente para uma nova forma de valor em regime de capitalismo informacional.
Palavras-chave: Gatekeeping em Rede; Gated; Pro-

in network; we problematize the user agency capacity and we explore hypothesis that could explain the economic paradox that leads the latter to contribute freely to a new form of value in an informational capitalism regime.
Keywords: Network gate keeping; Gated; Producer; User agency; Contribution Economy; Pharmakon Internet.

duser; Agncia do Utilizador; Economia de Contribuio; Pharmakon Internet.

Campanhas polticas online: uma anlise das estratgias dos candidatos a deputados s eleies legislativas de 2009
Filipa Seiceira O objectivo deste artigo contribuir para a anlise da utilizao da Internet, em Portugal, no mbito das campanhas eleitorais para a Assembleia da Repblica. Conclui-se que os candidatos, quer os que so apresentados por partidos polticos, quer os independentes, optam por modalidades como o e-mail, para distribuir informao e organizar actividades, em detrimento de outras modalidades que favorecem a interactividade com os eleitores como a construo e manuteno de blogues e a realizao de chats.
Palavras-chave: Internet; Campanhas Eleitorais;

Online political campaigns: an analysis of the deputies candidates strategies to the 2009 legislatives elections
Filipa Seiceira The goal of this article is to contribute to an analysis of Internet use, in Portugal, in the scope of legislative campaigns. We conclude that the candidates, both the ones representing political parties as the independent ones, choose for modalities as e -mail to distribute information and organize activities over other modalities that foster interactivity with voters such as construction and maintenance of blogs and chats.
Keywords: Internet; Electoral Campaigns; Can-

didates; Divulgation; Interactivity.

Candidatos; Divulgao; Interactividade.

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Normas para a Apresentao de Textos

1. Os artigos devem ser originais. Quaisquer excepes, devidamente argumentadas pelo(s) autor(es), sero objecto de apreciao pelo Conselho de Redaco. 2. A deciso de publicao pertence ao Conselho de Redaco, aps avaliao por especialistas. 3. O nome do autor vir acompanhado de curta indicao curricular: formao acadmica, situao prossional ou nome da instituio onde desenvolve a actividade principal. 4. Os artigos no devero ultrapassar os 45 000 caracteres (espaos includos). 5. Sero formatados a corpo 12, fonte Times New Roman, espao 1,5. 6. As transcries sero colocadas entre aspas e os vocbulos ou expresses em lngua estrangeira, formatados em itlico. 7. A numerao das notas ser contnua, do incio ao m do artigo, e as notas situar -se -o em baixo da pgina respectiva. 8. Para alm do texto, os autores fornecero, em portugus e ingls, um resumo de, aproximadamente, 500 caracteres assim como palavras -chave. 9. As citaes no texto obedecero ao sistema de citao autor -data (Harvard). Um a trs autores Exemplos: (Bourdieu, 1994: 113) ou (Plissier e Ruellan, 2002: 20 -23) Mais de trs autores Neste caso, cita -se o nome do primeiro e, para os seguintes, utiliza -se a expresso et al. Exemplo: (Green et al., 2005) Vrias obras do mesmo autor com a mesma data Neste caso, deve ser feita distino atravs do acoplamento data de uma letra minscula, respeitando a ordem natural do alfabeto. Exemplo: (Dunn, 2003a) e (Dunn, 2003b). Fontes secundrias As fontes secundrias devem ser referidas da seguinte forma: segundo Brown (1966 cit. in Brassett, 1986: 142) ou (Brown, 1966 cit. in Brassett, 1986: 142). Autor repetidamente citado (Idem, 10) ou (Ibidem) no caso de ser citada a mesma obra na mesma pgina.

Vrias citaes na mesma frase A ordenao feita pela data, por ordem crescente. Caso haja mais do que uma citao para o mesmo ano, a ordenao passa a ser feita alfabeticamente. Exemplo: (Bourdieu, 1989; Cantavella, 2000; Patterson, 2000; Rebelo, 2000; Gil, 2004). 10. No nal do texto deve ser apresentada uma lista apenas com as referncias bibliogrcas citadas no texto, obedecendo s seguintes normas de estilo:

Livro No caso de se tratar de uma 1. edio: BOURDIeU, Pierre (1994). Raisons Pratiques. Paris: Seuil. No caso de se tratar de uma 3. edio: ReDmAn, Peter (2006). Good essay writing: a social sciences guide. 3. ed. London: Open University. E-book CARLSen, J. and CHARTeRS, S., eds. 2007. Global wine tourism. [e -book] Wallingford: CABI Pub. Disponvel em: Anglia Ruskin University Library website <www.libweb.anglia.ac.uk> [Acedido em 9 Junho 2008]. Captulo de livro SAmSOn, William (1970), Problems of information studies in history. In: S. Stone, ed. Humanities information research. Shefeld: CRUS, pp. 44 -68. Artigo de revista DUBOIS, Jean -Pierre (2004), Direito e tcnica: ferramentas e questes. Trajectos, 5, pp. 129 -132. Artigo em obra colectiva CRARY , Jonathan (2001), A viso que se desprende: Manet e o observador atento no m do sculoXIX. In: Charney e Schwartz (org.), O Cinema e a Inveno da Vida Moderna. So Paulo: Cosac & Naify. Stio da Internet SARAmAGO, Jos (Dez. 1998), quoi sert la communication?, Le Monde Diplomatique, p. 26, http://www.Monde -Diplomatique.Fr/1998/12/Saramago/11410.html [Acedido em 4 Janeiro 1999]. 11. Cabe aos autores a obteno do copyright das ilustraes, quadros ou guras que reproduzam nos seus textos. 12. As imagens devem possuir uma resoluo mnima de 300 dpi. 13. Os originais no sero devolvidos.

ndice dos Nmeros Anteriores

N. 1 | JUNHO de 2002
EM ANLISE Metodologias e Prticas em Cincias Indisciplinadas, de J. M. Paquete de Oliveira O Ensino e a Investigao das Cincias da Comunicao em Portugal, de Jos Rebelo Para Dizer da No Neutralidade da Objectividade Noticiosa, de Sandra Amaral O Hipertexto como Forma de Escrita, de Maria Augusta Babo Notas sobre Ecrs e o Virtual, de Joo Maria Mendes DISCURSIVIDADES 174, Central/Gvea: Os Media Propem Novo Roteiro de Leitura, de Geraldo Nunes e Snia Taddei Ferraz Tecnocincia, Biotica e a Posio Catlica em Portugal, de Helena Mateus Jernimo DOSSIER TELEVISO A Televiso, de Peppino Ortoleva As Categorias Temticas Dominantes nos Telejornais, de Nuno Brando Televiso: E No se Pode Regul -la?, de Diana Andringa RECENSES Livro de Reclamaes Exerccio de Deontologia da Informao, de Diogo Pires Aurlio A Ironia da Comunicao, de Henri -Pierre Jeudy Linguagem dos Conitos, de Manuel Carlos Chaparro

Procura de Interlocutor. Para Conversar, Trocar Informao, Ouvir Msica ou Namorar, de Gustavo Cardoso A Tematizao Publicitria da Sociedade de Informao, de Ruth Gregrio Novas Formas de Comunicao em Educao, de Fernando M. S. Ramos LEITURAS O Discurso do Ceptro e a Signicao (sobre A Linguagem, a Verdade e o Poder Ensaio de Semitica Social, de Moiss de Lemos Martins), por Lus Carmelo Comunicao Social e Representaes do Crime , de Pierre Guibentif, por Antnio Cluny A FECHAR Breves Impresses da Amrica, de Tito Cardoso e Cunha

N. 3 | OUTONO de 2003
EM ANLISE Espao Pblico no Centro Comercial: O Amoreiras como Porta de Entrada, de Pedro Monteiro As Telenovelas Brasileiras em Portugal: Indicadores de Aceitao e Mudana, de Isabel Ferin Cunha O Grande Plano e a Pouca Informao: Um Olhar sobre a Guerra contra o Iraque, de Joo Manuel Rocha O Corpo, a Seduo, o Erotismo e a Sexualidade na Publicidade, de Jorge Verssimo DISCURSIVIDADES A Experincia da Leitura ou a Leitura como Prtica, de Maria Augusta Babo Da Traduo como Actividade Democrtica, de Miguel Serras Pereira A Sensibilidade Artificial: Os Modos do Sensvel, de Jos Augusto Mouro DOSSIER QUOTIDIANOS Apresentao, de Jos Machado Pais Regresso Sociologia da Vida Quotidiana, de Claude Javeau A Criao e o Trgico no Quotidiano, de Michel Maffesoli A Natureza Ambivalente da Vida Quotidiana e a sua Gesto Tcnica, de Adriano Duarte Rodrigues Odores, Rudos e Cores nos Cdigos da Vida Quotidiana do Subrbio de So Paulo, Brasil, de Jos de Souza Martins A Cidade Secreta: Os Espaos Quotidianos dos Jovens, de Carles Feixa O Simbolismo Social do Tabaco na Vida Quotidiana, de Torben Bechmann Jensen Sabores e Saberes Dirios: Os Estabelecimentos do Beber Pblico, de Pedro de Andrade

N. 2 | JANEIRO de 2003
EM ANLISE A Falncia das Identidades, de Alexandre Melo A Construo Social de Identidades de Escola, de Pedro Abrantes Ser Bailarino na Companhia Nacional de Bailado: Entre a Prosso e a Vida, de Lia Pappmikail Ribeiro dAlmeida Comunicao da Memria em Sociedade, de Fernando Barone DISCURSIVIDADES A Informao Religiosa nos Dirios de Referncia , de Alexandre Manuel DOSSIER NOVAS TECNOLOGIAS DA INFORMAO E DA COMUNICAO A Crtica Poltica da Tecnologia como Tarefa da Sociologia Contempornea, de Jos Lus Garcia A Internet e a Sociedade em Rede, de Manuel Castells Para Compreender o Impacte da Internet no Jornalismo, de Mark Deuze

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N. 4 | PRIMAVERA de 2004
EM ANLISE Fotograa de Ocasio, Imagem Privada, de Paula Figueiredo O Gosto, de Andreia Vieira Branco, de Ana Calhau Produo Meditica e Transversalidade Democrtica, de Raquel Paiva e Muniz Sodr DISCURSIVIDADES O Adiamento e o Movimento Desconforme em lvaro de Campos, Poeta Socilogo e Theorista Social, de Mauro Rovai O Erro de Damsio?, de Porfrio Silva DOSSIER A FORMAO AO LONGO DA VIDA Apresentao, de Jos Manuel Prostes da Fonseca A Regulao Social da Educao, de Teresa Ambrsio O reconhecimento e a Validao das Aprendizagens dos Adultos: Contributos para a Reexo Educativa, de Ana Lusa de Oliveira Pires A Insero Profissional como Etapa da Aprendizagem ao Longo da Vida: Desafios para o Ensino Superior, de Mariana Gaio Alves A Aprendizagem Organizacional nas Estratgias de Gesto Empresarial, de Maria Jos Gonalves O Caso AutoEuropa, de Alcino Pascoal Breves Notas sobre a Formao Prossional no Cdigo do Trabalho, de Antnio Monteiro Fernandes LEITURAS O Quarto Equvoco: O Poder dos Media na Sociedade Contempornea, de Mrio Mesquita, por Soa Pappmikail da Costa Marinho Novas Formas de Mobilizao Popular, de Jos Rebelo (org.), por Soa Pappmikail da Costa Marinho A Guerra em Directo, de Carlos Fino, por Vanda Ferreira

Algumas Notas Interrogativas sobre Direito e Trabalho, de Joo Freire Uma Viso Idealista do Direito?, de Jos Rebelo Tcnica, Tecnologia e Direito. Ambivalncias e Ambiguidades, de Maria Eduarda Gonalves

N. 6 | PRIMAVERA de 2005
EM ANLISE Teorias e Prticas do Jornalismo: Do Telgrafo ao Hipertexto, de Mrio Mesquita Uma Escola de Jornalismo para Jovens das Favelas do Rio de Janeiro, de Jailson de Souza e Silva Os Media Portugueses na Internet Contributos para uma Cibersociologia, de Tnia de Morais Soares Fronteiras, Identidade e Nao: Portugal Imaginado no Cinema Europeu de Viagens, de Maria Lus Rovisco DOSSIER O ACONTECIMENTO Apresentao, de Jos Rebelo Entre Facto e Sentido: A Dualidade do Acontecimento, de Louis Qur Da Perca do Mundo Sociedade dos (Mega)acontecimentos, de Jos Manuel Santos A Constituio do Sentido do Acontecimento na Experincia Pblica, de Isabel Babo Lana Sobre o Facto e o Acontecimento, de Raquel Paiva e Muniz Sodr Media e Acontecimentos (Com)sentidos, de Cristina Ponte Acontecimento e Biograa, de Tito Cardoso e Cunha Entre Facto e Sentido: Contar o Acontecimento, de Jocelyne Arquembourg O Acontecimento como Inveno Necessria da Histria, de Jos A. Bragana de Miranda O Poder Hermenutico do Acontecimento e os Media, de Moiss de Lemos Martins

N. 5 | OUTONO de 2004
EM ANLISE Gazeta da Semana: Quando a Utopia Desaou as Leis do Mercado ou Pode o Realismo Impedir o Impossvel?, de Adelino Gomes Valores Sociais dos Jornalistas Portugueses: Famlia, Poltica e Cincia, de Pedro Alcntara da Silva e Hugo Mendes A Tcnica da Clonagem como Plataforma entre Fico e Realidade. Anlise Qualitativa das Primeiras Notcias do Jornal Pblico sobre o Nascimento da Ovelha Dolly, de Maria Jos Marques DISCURSIVIDADES A Saturao dos media, de Tito Cardoso e Cunha A Questo da Objectividade nos Media e nas Cincias Sociais, de Avelino Rodrigues Por uma Robtica Institucionalista: Um Olhar sobre as Novas Metforas da Inteligncia Articial, de Porfrio Silva DOSSIER TECNOLOGIAS DA INFORMAO NO TRABALHO: QUE LIMITES? Apresentao, de Pierre Guibentif O Direito, uma Tcnica Diferente das Outras: A Propsito das Novas Tecnologias da Informao e Comunicao, de Alain Supiot A Investigao da Internet e o Desao da Responsabilidade, de Gustavo Cardoso Direito e Tcnica: Ferramentas e Questes, de Jean -Pierre Dubois

N. 7 | OUTONO de 2005
EM ANLISE A Imagem em Actos, de Frdric Lambert As Campanhas Presidenciais nos Ttulos do Dirio de Notcias, de Estrela Serrano Publicidade e Tematizao: Representaes da Sociedade da Informao na Publicidade Televisiva de Portugal e da Irlanda, de Ruth Gregrio Estratgias de Programao das Televises Pblicas de Espanha e Portugal, de Fernando Sabes Turmo DOSSIER VIVER (N)A CIDADE Espao Pblico e Cultura Urbana, de Vtor Matias Ferreira A Cidade e os seus Regimes de Inscrio, de Maria Augusta Babo Vtima Virtual e Medo do Crime no Rio de Janeiro, de Paulo Vaz, Mariana Cavalcanti e Carolina S -Carvalho Cidade Insegura? Para Quem?, de Jairo da Costa Santiago Cidade, Diversidade e Cosmopolitismo, de Jos Leito Consumo Meditico e Identidades dos Descendentes Portugueses em Frana, de Jos Ricardo Carvalheiro LEITURAS Retrica, Hermenutica e Crtica de Cinema (sobre Razo Provisria e Argumentao e Crtica, de Tito Cardoso e Cunha), por Eduardo Geada A Entrevista (sobre A Entrevista no Jornalismo Contemporneo, de Orlando Raimundo), por Judite de Sousa Em Busca de uma Urbanidade Sustentvel (sobre Fascnio da Cidade. Memrias e Projecto da Urbanidade, de Vtor Matias Ferreira), por Ana Contumlias

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N.OS 8 -9 | PRIMAVERA -OUTONO de 2006


DISCURSIVIDADES Na Colnia Penal: Uma Leitura dos Trpicos, de Maria Cristina Franco Ferraz Prolegmenos Narrativa Meditica do Acontecimento, de Jos Rebelo O Estranho e o Feio na Televiso Brasileira, de Vera Frana Gnero e Autor na Retrica da Recenso Cinematogrca, de Sara Pina EM ANLISE A Europa e o Livro Branco sobre (In)Comunicao, de Maria Joo Silveirinha Brasileiros em Portugal: Identidades e Integrao, de Maria Xavier Villas-Bas Publicidade Exterior: Porque a Vida Acontece L Fora, de Susana Galvo Os Movimentos Ambientalistas em Portugal, de Pedro Pereira Neto DEBATE OS MEDIA E A POLTICA Apresentao, de Jos Rebelo A Mediatizao da Poltica: Prticas e Objectivos, de Rmy Rieffel Media e Mutao Politica, de Muniz Sodr Amnsia, Simplismo e Mentira, de Jos Manuel Pureza A Prova Provada das ltimas Presidenciais, de Adelino Gomes Polticos, Media e Pblicos em Portugal, de Diana Andringa Mediatizao da Poltica ou Assimilao Poltica dos Media?, de Antnio Cluny LEITURAS Os Dias Loucos do PREC, de Adelino Gomes e Jos Pedro Castanheira, por Cesrio Borga Os Militares na Revoluo de Abril. O Conselho da Revoluo e a transio para a democracia em Portugal (1974 -1976), de Maria Incia Rezola, por Jos Reis Santos Para Compreender o Jornalismo, de Estrela Serrano, por Rogrio Santos O Poder da Comunicao. A histria dos media dos primrdios da imprensa aos dias da Internet, de Jos Augusto dos Santos Alves, por Joo Lus Lisboa Impressivo Prime-Time. Do Que Falam as Notcias dos Telejornais, de Nuno Goulart Brando, por Jos Nuno Martins Os Novos Mundos da Comunicao Digital (sobre Cibermedi@ Os Meios de Comunicao Social Portugueses Online, de Tnia de Morais Soares), por Joo Carlos Correia

Autochrome: O Centenrio da Viso Cromtica na Fotograa do Quotidiano, de Paula Figueiredo A Inslita Existncia das Estruturas Arquitectnicas: A Exposio de Candida Hfer, de Jos Lus Garcia Comunicao, Redes e Capitalismo Digital, de Filipa Subtil DEBATE MEDIA, JUSTIA E ESPAO PBLICO Apresentao, de Jos Rebelo Lugar e Tempo da Justia nos Crimes Contra a Humanidade, de Hermenegildo Borges Um Relacionamento Possvel entre Justia e Media, de Antnio Cluny Tribunais e rgos de Informao: Semelhanas e Diferenas, de Eurico Jos Marques dos Reis Onde Est o Mistrio do Saco Azul de Felgueiras? Ou Como Antnio Guterres e Cavaco Silva Caram s Mos do Aparelhismo Partidrio, de Eduardo Dmaso O Interminvel Ficheiro Laib: Limite Severo ao Jornalismo Imposto pelo Modelo de Investigao do Terrorismo Jihadista, de Jos Vegar Darfur: A Urgncia em Fazer Justia, de MCR Do Autor ao Protagonista: A Autonomia da Obra Literria, de Agns Tricoire LEITURAS Os Cultural Studies (sobre Introduo aos Cultural Studies, de Armand Mattelart, e rik Neveu), por Rogrio Santos Sigilo Prossional em Risco? Anlise dos Casos de Manso Preto e de Outros Jornalistas no Banco dos Rus, de Helena de Sousa Freitas, por Sara Pina Trinta Entrevistas para uma Viso do Mundo (sobre ...Assim Acontece na Rdio 30 Entrevistas sobre tudo... e o resto, de Carlos Pinto Coelho), por Eduardo Maral Grilo

N. 11 | OUTONO de 2007
EM ANLISE As Cincias da Comunicao em Portugal: Racionalizar e Internacionalizar, de Jos Rebelo Um Novo Paradigma Comunicacional na Viragem dos Sculos XVIII -XIX e a Emergncia do Indivduo Social Moderno, de Jos Augusto dos Santos Alves O(s) Pblico(s) do Fantasporto: Pers -tipo e Modalidades de Apropriao Ritualista do Festival Internacional de Cinema do Porto, de Tnia Leo DISCURSIVIDADES Problema Pblico e Processos de Enquadramento: O Caso Madeleine McCann, de Isabel Babo -Lana Ditadores e a Sibilina Dictizao: Anlise de um Discurso de Hitler em 1934 e de Salazar em 1936, de Oscar Mascarenhas DEBATE IDENTIDADES/DIFERENAS Apresentao, de J. R. Diferenas nas Diferenas?, de Michel Wieviorka Diferenas Francesas e Renamentos Polticos, de Joo Freire Acerca da Incompreenso das Diferenas, de Isabel Guerra Diversidade nas Pertenas?, de Jean -Pierre Dubois Breve Nota sobre as Identidades Mltiplas, de Lus Moita A Sociedade como Dispositivo de Valor, de Armando Verdiglioni Movimentos Alterglobalizao e Identidades, de Marins Pires de Lima e Cristina Nunes Ver com Outros Olhos: O Pseudo -Arrasto de Carcavelos, de Diana Andringa

N. 10 | PRIMAVERA de 2007
DISCURSIVIDADES Do Espelho como Reexo Memria como Reteno, de Maria Augusta Babo Sentidos e Contextos da Corporeidade Marcada, de Vtor Srgio Ferreira Imaginar a Nao Angolana: Reexes em Torno de Yaka e A Conjura, de Alexandra de Oliveira Dias Santos O Caso Fernanda Karina: As Potencialidades do Acontecimento, de Vera V. Frana e Marco Antonio V. de Almeida EM ANLISE O Efeito Territrio e o Sujeito Cultural: A Metrpole de Lisboa, as Dinmicas Sociais e a Cidadania Cultural, de Vtor Matias Ferreira

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LEITURAS A Nova Vida da Ciberntica (sobre A Ciberntica Onde os Reinos se Fundem, de Porfrio Silva), por Pedro U. Lima Caminhos do Jornalismo Portugus: Das Esperanas da Gerao de 60 aos Desaos e Constrangimentos do Sculo XXI (sobre Jornalistas. Do Ofcio Prosso Mudanas no jornalismo portugus (1956 - 1968) , de Fernando Correia e Carla Baptista e Os Jornalistas Portugueses Dos problemas da insero aos novos dilemas prossionais, de Sara Meireles), por Adelino Gomes

N. 12 | PRIMAVERA de 2008
DISCURSIVIDADES A Corrupo como Problema Pblico e a Nova tica da Conana, de Isabel Babo -Lana A Imagem dos Imigrantes e das Minorias tnicas na Imprensa Portuguesa, de Margarida Carvalho EM ANLISE Publicidade e Media: Da Produo Recepo de Revistas Femininas e Masculinas de Estilo de Vida, de Ana Jorge Media e Mediaes na Escola: Prticas de Educadores em Educao de Infncia, de Fernando Barone Um Outro Jornalismo, ou a Volpia do Faz de Conta, de Dinis de Abreu DEBATE PERFIL SOCIOLGICO DO JORNALISTA PORTUGUS Apresentao, de Jos Rebelo A Sociologia Tardou a Olhar para o Mundo dos Jornalistas, de Alexandre Manuel Objectividade e Cultura Jornalstica, de Avelino Rodrigues A Entrevista no Jornalismo e nas Cincias Sociais, de Adelino Gomes Motivaes e Modos de Acesso na Prosso de Jornalista, de Jos Luiz Fernandes A Feminizao do Jornalismo em Portugal, de Isabela Salim Apropriao e Representaes das TIC e do seu Impacto em Jornalistas de Duas Geraes, de Pedro Sousa Da Militncia como Pecado Mortal: Opinies sobre a Militncia Poltica dos Jornalistas, de Diana Andringa

DEBATE A ESCOLA. REDESCOBRI -LA E RECRI -LA Apresentao Educao das Crianas e Jovens: Interaco entre Contextos e Actores, de Teresa Seabra Conguraes Interactivas na Sala de Aula: Conito versus Cooperao, de Carlos Alberto Gomes Um Olhar sobre a Formao em Alternncia, de Ana Rute Saboga Famlias e Educadoras de Infncia: Estratgias Educativas e Modalidades de uma Relao, de Guida Mendes Resultados Escolares e Identidades Juvenis Rapazes e Raparigas de uma Escola Secundria, de Ana Maria Alves Ribeiro Contra Ventos e Mars: O Improvvel Sucesso Escolar, de Isaura Fernandes LEITURAS Young Citizens in the Digital Age: Political Engagement, Young People and New Media, de Brian D. Loader (ed.), por Ana Jorge O Corpo na Publicidade, de Jorge Verssimo, por Francisco Costa Pereira Um Olhar Prismtico sobre as Encruzilhadas do Jornalismo Portugus (sobre Estudos sobre os Jornalistas Portugueses: Metamorfoses e Encruzilhadas no Limiar de Sculo XXI, de Jos Lus Garcia (org.)), por Ins Lampreia

N. 15 | OUTONO de 2009
Introduo, de Jos Rebelo DIAGNOSES Crise e Crtica, de Tito Cardoso e Cunha Crise Sistmica, Crise do Poltico, de Jean -Pierre Dubois Poder Poltico, Economia e Democracia, de Miguel Serras Pereira Sonambulismos, de Joo Carlos Alvim CARTOGRAFIAS A Crise do Futuro, de Viriato Soromenho Marques Crise(s) e Cidade do Sculo XXI. Persistncia da Crise Urbana?, de Carlos Vieira de Faria MEDIAES Duas ou Trs Coisas que Vamos Sabendo Dela ou Por Que Que o Jornalismo (No) Pode Desaparecer, de Adelino Gomes Imagens, Representaes e Jornalismo em Situao de Mudana, de Vera Frana e Elton Antunes Crise ou Proliferao Virtica de Paradigmas? Algumas Questes de Mtodo no Estudo dos Media na Poltica, de Fernando Lattman-Weltman POR C A Crise: Causas, Consequncias e Sadas, de Manuel Carvalho da Silva Essa Palavra Crise, de Diana Andringa Em Nome da Crise, de Dinis de Abreu Justia: Da Crise da Morosidade Morosidade na Compreenso da Crise, de Antnio Cluny

N.OS 13-14 | OUTONO de 2008 -PRIMAVERA de 2009


DISCURSIVIDADES A Reprodutibilidade do Acontecimento: Os Casos Por Que No Te Calas? e D -me o Telemvel, J, de Isabel Babo-Lana O Lugar do Beco: Para uma Tipologia Urbana de Cidade de Vidro, de Joo Rosmaninho D. S. Mutaes do Discurso Informativo, de Muniz Sodr EM ANLISE A Cobertura Jornalstica e as Mulheres na Poltica Brasileira, de Raquel Paiva Viagens ao Outro Lado da Grande Lisboa, de Isabel Ferin Cunha Os Meios de Comunicao tnicos em Portugal, de Isabela Cmara Salim O Lugar das Notcias na Vida das Crianas, de Cristina Ponte Estruturas de Produo do Documentrio Portugus, de Fernando Carrilho O DN Jovem entre o Papel e a Net: Dinmicas, Implicaes e Consequncias de uma Transio Extempornea, de Helena de Sousa Freitas Deco -identidades: A Composio da Aparncia como Expresso da Identidade Pessoal, de Helena Figueiredo Pina

N. 16 | PRIMAVERA de 2010
EM ANLISE Sociedades Humanas, Sociedades Articiais: Perspectivas da Convergncia, de Porfrio Silva e Javier Bustamante Donas Design, Comunicao e Novas Tecnologias: Uma Leitura de Vilm Flusser, de Sara Velez Estvo O Jornalista de Investigao: Uma Espcie de Detective e Historiador ao Servio da Verdade dos Factos para L dos Testemunhos, de Oscar Mascarenhas

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A Emergncia de um Subcampo: Tentativa de Conceptualizao da Actividade do Colunista, de Antnia do Carmo Barriga DISCURSIVIDADES Gnese e Genealogia da Excluso: Prticas Universais Vistas Atravs da Imprensa, de Jos Augusto dos Santos Alves DOSSIER ARTE E POLTICA Arte e Estetizao da Poltica, de Muniz Sodr A Recepo a Arma do Povo?, de Joo Teixeira Lopes Rosas em Janeiro: Algumas Notas sobre Arte Poltica e Colectivismo, de Isabel Sabino Arte e Poltica na URSS: Vises dos Dois Lados do Muro, de Lusa Cardoso Cenas Juvenis, Polticas de Resistncia e Artes de Existncia, de Vtor Srgio Ferreira A Propsito do Mecenato: O Lugar da Cultura na Poltica do Sculo XXI, de Alexandre Melo Polticas Culturais Locais e Financiamento da Cultura: Crescimento e Planeamento, de Jos Soares Neves REFLEXES O Homem no seu Deserto: Exerccio de Fico Cientca, de Joo Carlos Alvim LEITURAS Lufa -lufa Quotidiana. Ensaios sobre Cidade, Cultura e Vida Urbana, de Jos Machado Pais, por Graa ndias Cordeiro Ainda Bem Que Me Pergunta O 1. Manual de Escrita Jornalstica Editado em Portugal, de Daniel Ricardo, por Carla Baptista Media e Leis Penais, de Sara Pina, por Rui do Carmo

N. 17 | OUTONO de 2010
EM ANLISE Pblicos, Informao e Media: A Informao via Media no Olhar de um Pblico Qualicado e Jovem, de Jos Jorge Barreiros Casa das Histrias Paula Rego: Estratgias Comunicacionais e suas Implicaes nos Visitantes, de Raquel Carvalho Em Defesa dos Novos Plpitos, de Alexandre Manuel DISCURSIVIDADES Congurao Meditica e Construo da Memria Colectiva. A Histria, a Memria e os Media, de Isabel Babo -Lana EM DEBATE Apresentao: Encruzilhadas da Regulao, de Jos Rebelo As Especicidades da Regulao Portuguesa da Comunicao Social, de Alberto Arons de Carvalho Regulao e Poder Poltico: Um Processo de Captura, de Antnio Filipe A Tutela Disciplinar dos Jornalistas, de Pedro Mouro Cenas Juvenis, Polticas de Resistncia e Artes de Existncia, de Vtor Srgio Ferreira A Experincia dos Conselhos de Opinio: A Co -regulao no Servio Pblico de Rdio e de Televiso, de Manuel Coelho da Silva Os Provedores como Instncia de Auto -regulao, de Jos Manuel Paquete de Oliveira Provedoria da Rdio Pblica Portuguesa: Reexes sobre uma Experincia, de Adelino Gomes

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