A VISO CRTICA LUZ DA BBLIA

Por Mateus Batista

Palavras-chave: Crtica. Discernimento espiritual. Entendimento. Ceticismo.

Definies:
-Crtica: Anlise, feita com maior ou menor profundidade, de qualquer produo intelectual.
-Discernir: Distinguir. Estabelecer conveniente diferena (entre coisas ou pessoas).
-Entendimento: Faculdade pela qual o esprito se apodera das ideias e as compreende.
-Ceticismo: Disposio para duvidar de tudo.

Introduo
Qual a importncia de ser crtico? At que ponto isso bom? At que ponto isso deixa de
ser algo construtivo e passa a ser algo destrutivo?
Responderia essa pergunta com outra pergunta: Como discernir o que vem de Deus sem a
viso crtica?
Devemos entender que somos bombardeados de falsas doutrinas. No podemos aceitar
tudo o que chega aos nossos ouvidos. Devemos criar uma atitude de filtragem BBLICA.
Leiamos o primeiro versculo que nos d base para isso:

No tratem com desprezo as profecias,
mas ponham prova todas as coisas e fiquem com o que bom.
1 Tessalonicenses 5:20-21

Neste contexto, Paulo adverte aos tessalnicos a desenvolverem uma atitude de exame com
relao s profecias, colocando todas prova e retendo somente o que bom. A palavra
que traduz o trecho ponham prova ookio,e (dokimazo), que significa examinar,
aprovar depois de ter feito algum teste, verificar se algo genuno ou no, considerar
valioso aps certa prova, aceitar como agradvel. Vemos aqui ento que devemos sempre
analisar as coisas que so ditas colocando todas as coisas prova. Mas que prova essa?

Logo que anoiteceu, os irmos enviaram Paulo e Silas para Beria. Chegando ali, eles foram
sinagoga judaica. Os bereanos eram mais nobres do que os tessalonicenses, pois
receberam a mensagem com grande interesse, examinando todos os dias as Escrituras, para
ver se tudo era assim mesmo.
Atos 17:10-11

Neste texto, os bereanos, um povo que vivia perto dos tessalnicos, foram considerados
como mais nobres por terem examinado as Escrituras sagradas em busca da veracidade do
que lhes era dito. Esse deve ser o nosso teste: examinar o que dito luz das Escrituras,
retendo o que bom, descartando o que no bblico e exortando nossos irmos na
verdade, com amor (I Ts 2.12). Tudo isso deve ser feito visando o nosso parecer com Cristo e
nossa glorificao a Deus.
Para que tudo isso acontea, ento, precisamos conhecer as Escrituras, j que elas so nossa
nica regra de f e prtica (2 Tm 3.16,17; Jo 15.10; Dt 8.3)

Quem pode, biblicamente, conhecer as Escrituras?
Um versculo chave que responde essa pergunta:

Quem no tem o Esprito no aceita as coisas que vm do Esprito de Deus, pois lhe so
loucura; e no capaz de entend-las, porque elas so discernidas espiritualmente.
1 Corntios 2:14

Somente quem possui o Esprito Santo pode discernir as coisas de Deus. A partir do
momento que cremos que a Palavra inspirada por Deus, cremos tambm que somente se
Deus se manifestar atravs de Seu Esprito que poderemos compreender a glria oculta
por trs da letra. Deus usa cada pessoa conforme sua vontade, revelando a cada um os Seus
mistrios, de modo que Seu nome seja glorificado. Ns que temos o Esprito de Deus
podemos discernir as coisas de Deus. Por exemplo, para ns, claro que Isaas 53 fala sobre
o messias que haveria de vir. Uma vez que nossos olhos foram abertos pelo Esprito Santo de
Deus, medida que crescemos em nossa santificao, nos revelado mais sobre a Palavra e
sobre o carter de Deus, progressivamente.

Sobre o que falam as Escrituras?
A Bblia clara quanto ao que ela nos traz como ensinamento:
- A Palavra de Deus centrada em Jesus Cristo e na glorificao de Deus com seu sacrifcio
(Lc 24.44; Jo 5.39)
- A Palavra de Deus revela o Seu carter e Sua vontade (Is 8.19,20)
- A Palavra de Deus nos ensina como proceder diante de Deus para que Ele seja glorificado
(Sl 119.11; Rm 15.4; 2Tm 3.16,17)

O que foge disso, pode e deve ser considerado digno de maldio.

Mas ainda que ns ou um anjo do cu pregue um evangelho diferente daquele que lhes
pregamos, que seja amaldioado! Como j dissemos, agora repito: Se algum lhes anuncia
um evangelho diferente daquele que j receberam, que seja amaldioado!
Glatas 1:8-9

Como lutar contra o ceticismo?
fato que a aquisio de conhecimento torna o homem ctico. A viso das coisas se torna
totalmente duvidosa, o racionalismo predominante. No existe um mero espeo do
tamanho de um gro de areia para a f. Tudo deve ser cientificamente comprovado,
racionalmente explicado. Deus? Se torna um mero objeto de manipulao de uma certa
massa de indivduos. O crescimento progressivo em conhecimento nos torna endurecidos
para a f. Perdemos tempo analisando tudo o que dito e que chega aos nossos ouvidos e
no paramos para entender a palavra que poderia nos trazer conforto ou consolo. O
ceticismo perigoso e presente. Como lutar contra isso? O nosso crescimento em
conhecimento diante de Deus tem que ser precedido pelo temor Ele. Seno, meramente
estaremos buscando conhecimento intelectual (Pv 1.7). medida que alimentamos nosso
intelecto, alimentamos tambm nosso ego, endurecendo nosso corao para as verdades do
evangelho. Para que essa alimentao intelectual seja aceitvel e agradvel aos olhos do
Senhor, no devemos deixar de lado nossa vida de orao. A orao o momento onde
nosso esprito se abre diante de Deus, conectando-se com Ele, permitindo que se tenha um
relacionamento com Ele. isso que o povo judeu no fazia. Veja:

"Eu tenho um testemunho maior que o de Joo; a prpria obra que o Pai me deu para
concluir, e que estou realizando, testemunha que o Pai me enviou.

E o Pai que me enviou, ele mesmo testemunhou a meu respeito. Vocs nunca ouviram a
sua voz, nem viram a sua forma, nem a sua palavra habita em vocs, pois no crem naquele
que ele enviou. Vocs estudam cuidadosamente as Escrituras, porque pensam que nelas
vocs tm a vida eterna. E so as Escrituras que testemunham a meu respeito; contudo,
vocs no querem vir a mim para terem vida. "Eu no aceito glria dos homens, mas
conheo vocs. Sei que vocs no tm o amor de Deus. Eu vim em nome de meu Pai, e vocs
no me aceitaram; mas, se outro vier em seu prprio nome, vocs o aceitaro. Como vocs
podem crer, se aceitam glria uns dos outros, mas no procuram a glria que vem do Deus
nico?
Joo 5:36-44

Era do prazer deles conhecer as Escrituras, mas desprezavam quele de quem elas
testemunhavam para a vida, que era Jesus Cristo.
A partir do ponto que o estudo das Escrituras nos leva ao ceticismo ela passa a ser algo
destrutivo, e isso se d pelo orgulho e pela falta de orao. O estudo e entendimento
progressivo da Palavra nos leva a um conhecimento e abre nossos olhos para a podrido do
mundo, presente at mesmo dentro das igrejas. Mensagens egocntricas e no
Cristocntricas ou Teocntricas, msicas com letras antibblicas, apelos inteis, exaltao do
homem e diminuio de Deus e do seu poder. Essa realidade presente, so os surgimentos
dos falsos profetas e a criao de falsas doutrinas que satisfazem o ego (2Tm 4.1-5). Tais
doutrinas devem ser descartadas. Mas para isso precisamos conhecer TODA a escritura, para
que no sejamos enganados. Jesus Cristo podia debater com qualquer fariseu, pois conhecia
a lei do mesmo modo ou com certeza melhor que eles.


Concluso
Conhea as Escrituras. Tenha discernimento vindo do Esprito de Deus, pois as palavras do
evangelho so mais que meras palavras, so demonstrao de poder (1Co 2.4-5). ORE sem
cessar (ITs 5.17), se abra diante de Deus, reconhea a sua dependncia dEle e dentro do Seu
amor e misericridia, a sabedoria ir acontecer e o crescimento em graa e conhecimento
tambm. No se compactue com o mundo, tenha sim ouvidos prontos a ouvir e seja tardio
no falar. Se no for possvel a argumentao, ore e retenha o que bom. Evite discusses
tolas, leve-as primeiramente diante de Deus (2Tm 2.14)

Sem orao, o estudo das Escrituras pode se tornar um exerccio meramente intelectual.
Orao sem as Escrituras carecer de motivao e direo necessrias. Bill Trasher

Orao e Estudo da Palavra so coisas que andam juntas, necessria pra te aprovar como
obreiro que manuseia corretamente a palavra da verdade (2Tm 2.15). Veja que manuseia
corretamente, ou seja, existe sim uma maneira correta de se interpretar e manusear as
Escrituras.


Para refletir
Sl 119.27; 119.99; 119.130; 119.144; Pv 1.5; 2.2-5; 2.11; 8.9; 14.6; 23.23; Ef 5.10; Fp 1.9,10;
Hb 5.14; I Jo 4.1-6