A FILOSOFIA NA CIDADE

11 F

'Es(a)o (*b+i,o e es(a)o (ri-ado 'Fi+oso.ia e ,idadania

Escola Secundria de Penafiel

Trabalho realizado por :

Beatriz Moreira n2 Fbio Rodrigues n 12 oana !ereira n 1" o#o Miranda n1$ %iago Ribeiro n2&

INTRODUO

A anlise que se passou a desenvolver sobre o tema filosofia na cidade tem por objectivo uma melhor compreenso da contribuio da filosofia, no s para a distino entre domnio pblico e domnio privado, como tamb m para a construo da cidadania, reabilitando a ideia que o vnculo que une a filosofia ! cidade vem das ori"ens, da Polis "re"a# $ reconhecimento deste tema al m disso, para esclarecer de que modo responsveis# importante, porque a partir dele possvel conhecer a "rande import%ncia da toler%ncia e do dilo"o como valores do nosso tempo e, para que a prtica da filosofia contribui para formar cidados livres e

ESPAO PBLICO E ESPAO PRIVADO A filosofia "re"a entendia o homem como um ser essencialmente social# $ homem um produto da sociedade e s a encontrava a sua humanidade, reali&ando'se como (omem# )sta ideia est bem espelhada na c lebre afirmao de Aristteles quando di&ia que *o homem um animal poltico.*+ma das primeiras contribui,es para a afirmao do espao privado vem dos romanos, ao desenvolverem o conceito de direito privado que re"ulava os direitos das famlias, da propriedade privada, ou dos contratos e testamentos entre os membros da sociedade romana# )stabeleceram deste modo, uma distino entre domnio pblico -tudo o que di& respeito ao )stado. e domnio privado -tudo o que di& respeito ! vida das famlias e dos indivduos.# )spao pblico , portanto, o espao fsico de partilha uns com os outros, tamb m o espao simblico onde se debatem os temas de interesse comum, assim como o espao de reali&ao do )stado democrtico, no qual se confrontam as ideolo"ia e as opini,es dos cidados atrav s do dilo"o, participando deste modo na vida pblica, actuando como meio de presso e e/ercendo o controlo da actividade do )stado# $s "re"os desvalori&avam por completo o espao privado, entendido como o espao da intimidade, o espao partilhado com a famlia, onde se fa& a "esto dom stica, a educao dos filhos e a partilha de afectos# 0ontudo, esta distino s ser verdadeiramente desenvolvida na 1dade 2oderna, quando os )stados se comearam a afirmar na )uropa, mas s comea a adquirir enorme import%ncia a partir do s culo 3411# 5amb m, filsofos como 6ohn 7oc8e, a partir das interfer9ncias dos )stados na vida dos cidados, defendiam uma clara delimitao entre o que era do domnio pblico e aquilo que era do domnio privado# :e"undo eles, o domnio pblico tudo aquilo que afecta directamente outros cidados, e o privado, tudo o que mat ria de consci9ncia de cada um, como por e/emplo as crenas reli"iosas# $ que no dei/a de ser verdade que no domnio pblico os cidados comeam tamb m a construir o seu prprio espao, distinto daquele que est sobre a autoridade do estado# 5rata'se de um espao onde so debatidas as quest,es pblicas e se vai formando uma $pinio ;blica, capa& de influenciar as decis,es que so tomadas pelos )stados# <ebates nas praas pblicas, nos jornais ou nos caf s, acabaram por ter um papel fundamental na criao de um espao pblico democrtico interm dio entre a sociedade e o )stado# =oi neles que sur"iram os movimentos polticos que impulsionaram as "randes revolu,es democrticas, que desde o inicio do s culo 34111 alteraram pro"ressivamente os re"imes na )uropa e no mundo# 5odavia, a partir do s culo 33, nas sociedades economicamente mais desenvolvidas, assistiu'se a um pro"ressivo desinteresse dos cidados pelo espao pblico, isto , pela interveno na vida pblica, por vrias ra&,es# ;rimeiro, devido ! massificao das sociedades, onde os cidados passaram a ser tratados como meros consumidores, pressionados por uma publicidade manipuladora de consci9ncias# <epois, pela substituio de apuramento de consensos atrav s de debates pblicos por sonda"ens ! opinio publica e, finalmente, devido ! limitao da participao dos cidados !s pocas eleitorais, onde a interveno dos cidados totalmente controlada pelas maquinas partidrias# $ resultado de tudo isto foi o pro"ressivo afastamento dos cidados da esfera pblica e da interveno cvica# 5odavia, o cenrio de um afastamento total dos cidados da esfera pblica no parece ter qualquer fundamento# >a verdade, em pleno s culo 331 assiste'se ao sur"imento de novos espaos pblicos como a 1nternet# >este meio de comunicao e informao, os cidados de todo o mundo esto a descobrir tamb m novas formas de debaterem as quest,es pblicas locais ou "lobais, mostrando que so capa&es de formar importantes correntes de opinio e intervir de forma efica& na esfera pblica# A crescente influencia dos meios de comunicao de massas e a emer"9ncia da chamada sociedade de informao contribui para modificar as fronteiras tradicionais entre o pblico e o privado e a alar"ar a esfera do espao pblico, de tal modo que al"uns temas tradicionalmente de foro privado -se/ualidade, intimidade. so hoje discutidos na praa pblica# 4ive'se actualmente numa sociedade aberta, multicultural e "lobal# 0om a emer"9ncia da sociedade de informao e a democrati&ao das novas tecnolo"ias de informao, alar"am'se as fronteiras dos "rupos humanos, em que cada um de ns no simplesmente um cidado nacional, mas sim, todos, cidados do mundo# ) o desafio a enfrentar o de aprender a viver em conjunto num espao comum constitudo por diferentes "rupos sociais, tnicos, reli"iosos, com diferentes convic,es e identidades# ? aqui que sur"e o conceito de cidadania#

CIDADANIA: BREVE HISTRIA >o imp rio romano o direito romano definiu a cidadania como um estatuto jurdico'poltico que era conferido a um dado indivduo, independentemente da sua ori"em ou condio social anterior# )ste estatuto, uma ve& adquirido, atribua'lhe um conjunto de direitos e deveres face ! lei do 1mp rio# ? neste estatuto que se inspiram os conceitos mais modernos de cidadania# >a 1dade 2 dia, a desa"re"ao do estado romano tradu&iu'se no fim do conceito "reco'romano de cidadania# )m seu lu"ar apareceu o conceito de submisso# $s direitos do indivduo passaram a estar dependentes da vontade arbitrria do seu senhor# >esta altura um importante conceito comea a difundir'se@ a consci9ncia que todos os homens eram i"uais, porque eram filhos de um mesmo <eus# >in"u m era por nature&a escravo ou senhor, sendo as circunst%ncias do nascimento que ditavam as diferenas entre os homens# >a 1dade 2oderna, entre os s culos 341 e 34111, desenvolveram'se em toda a )uropa tr9s importantes movimentos polticos, que condu&iram a uma nova perspectiva sobre a cidadania# >a maioria dos pases a centrali&ao do )stado implicou o fim do poder arbitrrio dos "randes senhores, processo que foi quase sempre precedido pelo reforo do poder dos reis, apoiados num slido corpo de funcionrios pblicos# $s cidados passaram a reportar'se ao )stado e no a uma multiplicidade de senhores# )m 1n"laterra, por e/emplo, em finais do s culo 3411, os cidados acabaram com o poder absoluto dos reis e consa"raram o princpio da i"ualdade de todos face ! lei# $ )stado enquanto instituio, s se justificava como "arante dos seus direitos fundamentais, como a liberdade, a i"ualdade e a propriedade# Al"uns tericos, como 6onh 7oc8e, vo mais lon"e e proclamam que todos os homens, independentemente dos estados'nao a que pertenam, enquanto seres humanos, possuem um conjunto de direitos inalienveis# >ascia deste modo o conceito de direitos humanos e da prpria cidadania mundial# 6 na poca contempor%nea, no s culo 313, as lutas sociais que ocorreram na )uropa, procuraram consa"rar os direitos polticos e os direitos econmicos, onde os cidados passaram a reclamar a possibilidade de ele"er ou substituir os seus "overnantes e o acesso aos bens e patrimnio colectivamente produ&idos# >o s culo 33 as lutas sociais avanaram no sentido de uma melhor distribuio da rique&a colectivamente "erida, nomeadamente para asse"urar condi,es de vida mnimas para todos os cidados# A cidadania passa a conferir automaticamente um vasto conjunto de direitos econmicos, sociais, culturais, etc#, asse"urados pela sociedade de pertena# Actualmente, num mundo cada ve& mais "lobali&ado, assiste'se a dois importantes movimentos com refle/os profundos ao nvel da cidadania# ;or um lado, os estados'nao esto a ser diludos em or"ani&a,es supra'nacionais, nas quais os seus cidados t9m cada ve& menor poder de deciso e muitos dos seus direitos tradicionais, como os direitos polticos se tornam meras fic,es# >um perodo de enorme mobilidade de pessoas ! escala mundial, caminha'se para um novo conceito de cidadania, identificada com uma viso cosmopolita# CIDADANIA HOJE ? um facto que o si"nificado filosfico de cidadania difere do seu uso quotidiano# >o discurso quotidiano, a cidadania entendida como sinnimo de nacionalidade, referindo'se ao estatuto das pessoas enquanto membros de um pas em particular# :er um cidado implica ter certos direitos e responsabilidades, mas estes variam imenso de pas para pas# ;or e/emplo, os cidados de uma democracia liberal t9m direitos polticos e liberdades reli"iosas, ao passo que numa monarquia ou numa ditadura militar podem no ter nenhum desses direitos# >o conte/to filosfico, a cidadania refere'se a um ideal normativo, de pertena e participao numa comunidade poltica# :er um cidado, neste sentido, ser reconhecido como um membro pleno e i"ual da sociedade, com o direito de participar no processo poltico# 0omo tal, trata'se de um ideal distintamente democrtico, ao contrrio das pessoas "overnadas por monarquias ou ditaduras militares, que so sbditos e no cidados# 2as afinal, o que a cidadaniaA >a democracia ateniense, a cidadania o direito da pessoa em participar nas decis,es que di&em respeito !s quest,es pblicas, isto , ao destino na cidade# )sta participao poltica fa&ia'se atrav s da participao nas assembleias -praas publicas. para deliberar sobre as decis,es que di&iam respeito a todos e e/i"iam, por isso, o consenso dos cidados# A cidadania, neste sentido, a capacidade de viver em conjunto num espao que se pretende comum e aberto !s diferentes tend9ncias e diversidade de convic,es e/istentes numa comunidade B o espao pblico# )sta abertura o

que nos leva a aceitar o pluralismo, a respeitar a diversidade de pontos de vista e a tolerar maneiras de viver distintas e, !s ve&es, at contraditrias com as nossas convic,es# (oje em dia nenhuma cultura autnoma e fechada# Craas aos meios de comunicao social, !s trocas comerciais, ! emi"rao e ao turismo, adquire'se a consci9ncia de que habitamos num espao fsico comum, a terra, que temos de partilhar e preservar# :omos elos de uma mesma cadeia de seres que t9m i"ual di"nidade, os mesmos direitos e deveres, independentemente da sua ori"em racial e tnica, das suas convic,es reli"iosas ou polticas, do "rau do seu desenvolvimento econmico ou dos hbitos e padr,es de comportamento social, caractersticos da sua cultura# 0ada ser humano constri a sua identidade pessoal e social na convico de que, apesar da diversidade de convic,es reli"iosas ou outras e dos modelos culturais, econmicos e poltico'sociais, necessitam de coe/istir pacificamente# )sta coe/ist9ncia pacfica deve "uiar'se por valores cvicos@ valores de toler%ncia, de dialo"o, de valori&ao e respeito pelas diferenas culturais, de participao na vida publica e de responsabilidade# Aprender a viver juntos ou como di&iam os "re"os, na cidade, equivale a construir uma identidade baseada nestes valores# ;ois s tendo em considerao os interesses dos outros e participando activa e responsavelmente na construo do bem comum, que o homem se reali&a enquanto pessoa# FILOSOFIA E CIDADANIA Dual ser ento a relao entre a filosofia e a cidadaniaA A refle/o filosfica pode e deve contribuir para a compreenso e conduta dos comportamentos humanos# A filosofia favorece a abertura do esprito, a responsabilidade cvica, a compreenso e a toler%ncia entre os indivduos e entre os "rupos# A educao filosfica, formando espritos livres e refle/ivos, capa&es de resistir !s diversas formas de propa"anda, de fanatismo, de e/cluso e de intoler%ncia, contribui para a harmonia, para a pa& e prepara cada um a assumir as suas responsabilidades face !s "randes interro"a,es contempor%neas, sobretudo no domnio da tica# 0ontribui deste modo para a formao de cidados no e/erccio da sua capacidade de jul"amento, elemento fundamental de toda a democracia# A prtica da filosofia e/ercita a capacidade crtica, possibilitando aos indivduos jul"ar por si mesmos, respeitar a palavra dos outros, submeter'se somente ! autoridade da ra&o, por isso, contribui para a formao de homens livres e cidados crticos, participativos e responsveis# Dual ento o papel da filosofia na formao da cidadaniaA Ao reflectir sobre o sentido da vida humana, sobre os processos de informao e comunicao, sobre o dilo"o entre as diversas culturas, a filosofia contribui para promover a formao cvica do ser humano, na medida em que promove o e/erccio tico das liberdades pblicas e privadas e consolida a democracia#

CONCLUSO 0om a reali&ao deste trabalho pretendeu'se compreender a distino entre pblico e privado a partir da contribuio da filosofia -filosofia da ;olis.# <esde a Cr cia anti"a ao imp rio romano, passando pela idade moderna at ao s culo 3411, os debates nas praas pblicas e/erceram um papel fundamental na criao de um espao pblico democrtico, que estiveram na base do aparecimento dos movimentos polticos, que condu&iram !s "randes revolu,es democrticas e alteraram pro"ressivamente os re"imes na )uropa e no mundo# 5odavia, a partir do s culo 33, pelas ra&,es enunciadas, assistiu'se a um pro"ressivo desinteresse dos cidados pelo espao pblico e o resultado foi o afastamento dos cidados na esfera pblica e interveno na vida pblica# 2as no um afastamento total# A 1nternet sur"e como um novo espao pblico de debate de quest,es locais e "lobais, atrav s da qual se torna possvel a formao de correntes de opinio e interveno na esfera pblica# <e qualquer modo, esse afastamento visvel porque as pessoas de hoje encontram na famlia, no trabalho, reli"io ou tempos livres a sua maior felicidade, e no na poltica, que vista como uma actividade ocasional# )sta atitude reflecte o empobrecimento da vida pblica de hoje, em contraste com a com a cidadania activa da Cr cia anti"a, mas sobretudo, reflecte um enriquecimento da vida privada# 1ndissocivel deste percurso est o conceito de cidadania# 4imos a forma como ela foi vivenciada em sociedades diferenciadas, em constante mutao, at aos nossos dias, num mundo cada ve& mais "lobal# =inalmente, estabeleceu'se uma relao entre filosofia e cidadania, na qual se procurou demonstrar que a refle/o filosfica contribui de forma decisiva para a formao de cidados livres, participativos, responsveis, para a compreenso e a toler%ncia, enfim, para o verdadeiro esprito de cidadania#

Bibliografia - http://www.prograd.ufpr.br/nesef/textos/paris.doc - http://www.didacticaeditora.pt/arte_de_pensar/acetatos/excerto11_cap13.pdf - http://afilosofia.no.sapo.pt/programas11.htm