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C. G.

Jung

O desenvolvimento da personalidade
CRCULO DO LIVRO Edio integral !tulo do original" #$%er die ent&i'(lung der pers)nli'*(eit# raduo" +rei Valdemar do ,maral Reviso t-'ni'a" Dora +erreira da .ilva I./0 1234453617431

.um8rio 9re:8'io dos editores su!os ............................................................ 5 I. .o%re os 'on:litos da alma in:antil............................................... 4 II. Introduo ; o%ra de +ran'<s G. =i'(es ,n8lise da alma in:antil ............. .................................................... 42 III. , import>n'ia da psi'ologia anal!ti'a para a edu'ao ............ ?5 IV. 9si'ologia anal!ti'a e edu'ao................................................. 2@ V. O %em3dotado............................................................................. 754 VI. , import>n'ia do in'ons'iente para a edu'ao individual ...... 744 VIL Da :ormao da personalidade................................................. 7?1 VIII. O 'asamento 'omo rela'ionamento ps!Aui'o ......................... 7B@ /i%liogra:ia ..................................................................................... 7@C

9re:8'io dos editores su!os


, personalidade 'omo eDpresso da totalidade do *omem :oi 'ir'uns'rita por C. G. Jung 'omo sendo o ideal do adultoE 'uFa realiGao 'ons'iente por meio da #individuao# representa o mar'o :inal do desenvolvimento *umano para o per!odo situado al-m da metade da eDist<n'ia. JungE em todas as suas Hltimas o%rasE dedi'a ateno espe'ial ; 'ompreenso e ; des'rio desse es'opo. 0o entantoE - :ato evidente Aue o #eu# se :orma e se :ortale'e na in:>n'ia e na adoles'<n'ia. .eria in'on'e%!vel o'upar3se algu-m 'om o #pro'esso da individuao# sem 'onsiderar devidamente esta :ase ini'ial do desenvolvimento. O presente volume - uma 'ompilao de tra%al*os de Jung so%re a psi'ologia in:antil. , parte mais importante - 'onstitu!da por tr<s preleIes so%re #9si'ologia anal!ti'a e edu'ao#. Jung 'onsidera Aue a psi'ologia dos pais e edu'adores - de import>n'ia de'isiva no pro'esso do 'res'imento e do amadure'imento da 'rianaE so%retudo no 'aso da 'riana superdotada. Desta'a mesmo 'omo 'ausa importante de distHr%ios ps!Aui'os na in:>n'ia o rela'ionamento ps!Aui'o insu:i'iente entre os pais. 9or issoE pare'eu natural in'luir3se igualmente a dissertao de Jung #O matrimJnio 'omo rela'ionamento ps!Aui'o#. am%-m 'onvin*a ligar a pro%lem8ti'a da in:>n'ia ; do amadure'imento do adulto K.el%st&erdungLE e assim in'luir ainda o ensaio #.o%re a :ormao da personalidade#. M Fustamente esse ensaio Aue :orne'e o t!tulo e o tema para este volume. EDiste ainda o pre'on'eitoE muito di:undidoE de Aue a psi'ologia de C. G. Jung se re:ira uni'amente ; segunda metade da eDist<n'ia ou Aue seFa v8lida apenas para essa :ase da vidaN mas os es'ritos aAui apresentados 'onstituem por si mesmos a re:utao de tudo isso. Em uma -po'a em Aue se Auestionam os prin'!pios edu'a'ionaisE AualAuer pessoa Aue tiver de o'upar3 se 'om pro%lemas de edu'ao sair8 lu'rando se 'onsiderar devidamente as 'ontri%uiIes de Jung. 0ingu-m 'onseguir8 edu'ar os outros sem antes edu'ar a si prOprioN do mesmo modoE ningu-m atingir8 o amadure'imento pessoal sem a 'ons'ientiGao pr-via. 9ela organiGao dos !ndi'es de pessoas e de assuntosE Aueremos agrade'er 'ordialmente ; sra. Elisa%et* Im%oden3.ta*el e ; .ra. Lotte /oes'*3Pan*art. Janeiro de 7C@5 Os editores Ksu!osL

I .o%re os 'on:litos da alma in:antil


Q9u%li'ado pela primeira veG em Ja*r%u'* :RrpsS'*oanalStis'*e und psS'*opat*ologis'*e +ors'*ungen II K#,nu8rio para pesAuisas psi'anal!ti'as e psi'opatolOgi'as# IIL T Viena e LeipGig 7C76E p. 44321. Reimpresso 'omo %ro'*ura em 7C76 e 7C7B. 0ova edio 'om o mesmo t!tuloE mas 'om novo pre:8'ioE na Editora Ras'*er T UuriAue 7C4C. Ligeiramente ampliado e a'ompan*ado dos tratados IV e V deste volumeE em 9sS'*ologie und ErGie*ung K#9si'ologia e edu'ao#LE na Editora Ras'*er T UuriAue 7C?B. 0ova edio K9aper%a'(L 7C@6.

9re:8'io da segunda edio Este peAueno tra%al*o permane'e sem alteraIes nesta segunda edio. ,inda AueE de :atoE desde a primeira pu%li'ao destas o%servaIes em 7C76 at- o presenteE se ten*am mudado e ampliado as prOprias 'on'epIes a respeitoE mesmo assim sou de pare'er Aue essas modi:i'aIes posteriores nem por isso me autoriGam a 'onsiderar Aue os pontos de vista apresentados na primeira edio esteFam erradosE 'omo me vem sendo atri%u!do de 'erta parte. Conservam todo o seu valor tanto as o%servaIes relatadas 'omo as 'on'epIes a respeito delas. Uma 'on'epo Famais pode ser a%rangenteE pois sempre est8 dependendo do ponto de vista adotado. O ponto de vista es'ol*ido para este tra%al*o - o da psi'ologia. 0aturalmenteE este ponto de vista no - o Hni'o poss!velE mas pode *aver outro aindaE ou mesmo outros modos de 'onsiderar. ,ssimE mais de a'ordo 'om o esp!rito da psi'ologia :reudianaE este tratado de psi'ologia in:antil poderia ser 'onsiderado do ponto de vista puramente *edon!sti'oN nesse 'asoE o pro'esso ps!Aui'o seria visto 'omo um movimento determinado pelo prin'!pio do praGer. Os motivos seriam ento o deseFo e a %us'a daAuela atuao da :antasia Aue propor'ionasse o maior praGer e a maior satis:ao poss!veis. Ou por outraE segundo a proposta de ,dlerE o mesmo material poderia ser visto ; luG do prin'!pio do poderE Aue seria um modo to v8lido em psi'ologia 'omo o prin'!pio do praGer. .eria poss!vel ainda adotar3se a maneira estritamente

lOgi'a de 'onsiderarE visando a'ompan*ar o desenvolvimento do pro'esso lOgi'o na 'riana. E at- mesmo seria poss!vel adotar3se o ponto de vista da psi'ologia da religioE 'om o intuito de desta'ar os 'omeos na :ormao do 'on'eito de Deus. Contentei3me em 'onservar uma posio intermedi8riaE Aue mantivesse a lin*a de simples 'onsiderao psi'olOgi'a das 'oisasE sem tentar a'omodar o material a este ou ;Auele prin'!pio :undamentalE *ipot-ti'o apenas. Com issoE naturalmenteE no pretendo impugnar a possi%ilidade desses prin'!piosE pois todos eles esto in'lusos na natureGa *umanaN apenas um espe'ialista par'ial poderia de'larar 'omo universalmente v8lido algum prin'!pio *eur!sti'oE Aue :osse de valor espe'ial para a sua dis'iplina ou para seu modo pessoal de 'onsiderar as 'oisas. Justamente por eDistirem v8rios prin'!pios poss!veisE - essen'ial em psi'ologia *umana Famais tentar 'on'e%er as 'oisas ; luG de um Hni'o desses prin'!piosE mas sim pro'urar 'onsider83las so% diversos aspe'tos. , 'on'epo adotada neste livro tem por %ase a suposio de Aue o interesse seDual desempen*a um papel 'ausal no pro'esso da :ormao do pensamento in:antilE Aue de modo algum poder8 ser negligen'iado. Este pressupostoE 'ertamenteE no dever8 en'ontrar nen*uma oposio mais s-ria. , posio oposta F8 teria 'ertamente 'ontra si um nHmero muito grande de :atos %em o%servadosE mesmo sem se tomar em 'onta Aue seria eDtremamente inveross!mil dar3se o :ato de um instintoE to importante na psi'ologia *umanaE no 'omear a mani:estar3se F8 na alma in:antilE ainda Aue de :orma rudimentar. Em 'ontrapartidaE a'entuo neste tra%al*o Aue o pensar e a ela%orao dos 'on'eitos so de grande import>n'ia para a soluo de 'on:litos ps!Aui'os. O Aue segue deveria %astar para es'lare'er de uma veG Aue o interesse seDual in'ipienteE em sua atuao 'ausalE apenas muito impropriamente tende para um alvo seDual determinadoN sua atuao 'ausal se orienta muito mais para o desenvolvimento do pensar. .e assim no :osseE a soluo do 'on:lito seria 'onseguida uni'amente pelo :orne'imento de um alvo seDualE e no pela aFuda em modi:i'ar a 'on'epo intele'tual. Vas - Fustamente este Hltimo 'aso Aue se d8. Da! ser8 l!'ito 'on'luirE invertendo a ordemE Aue a seDualidade in:antil no apresenta eDatamente a mesma natureGa Aue a seDualidade adulta. , seDualidade adulta Famais a'eita uma ela%orao de 'on'eito 'omo su'ed>neo pleno e eAuivalenteE mas re'lama Aue l*e seFa :orne'ido o alvo seDual real e adeAuado ao uso da :uno normalE de a'ordo 'om a eDig<n'ia da natureGa. M verdade Aue a eDperi<n'ia nos mostra Aue tam%-m a seDualidade in:antil pode levar ; pr8ti'a seDual realE na :orma de mastur%aoE 'aso os 'on:litos no seFam resolvidos. M por meio da :ormao de 'on'epIes intele'tuais Aue a li%ido en'ontra o 'amin*o livre e

apto para o desenvolvimentoE de modo Aue l*e esteFa assegurada sua atuao permanente. Wuando o 'on:lito atinge 'erta intensidadeE a :alta de :ormao da 'on'epo intele'tual passa a atuar 'omo impedimentoE repelindo de volta a li%ido para os rudimentos da seDualidadeN - isto Aue 'onstitui a 'ausa de esses rudimentos ou germes serem desviados pre'o'emente para um desenvolvimento anormal. +orma3se deste modo uma neurose in:antil. 9rin'ipalmente as 'rianas %em3dotadasE nas Auais as eDig<n'ias na ordem do pensar 'omeam a desenvolver3se muito 'edo devido a esses dotes intele'tuaisE 'orrem perigo muito s-rio de des'am%ar para a atividade seDual pre'o'eE provo'ada pelas repressIes pedagOgi'as de uma 'uriosidade tida 'omo in'onveniente. Como se deduG desta eDplanaoE no 'onsidero a :uno intele'tual 'omo se :osse apenas uma :uno surgida da perpleDidade :rente ; seDualidadeE AueE por se ver tol*ida em sua atuao na :orma de praGerE seFa :orada pela ne'essidade a trans:ormar3se em :uno intele'tual. Veu ponto de vista - AueE na verdadeE a seDualidade in:antil primordial F8 en'erra em si tanto os rudimentos da atividade seDual :utura 'omo tam%-m 'onstitui a matriG em Aue germinam as :unIes intele'tuais superiores. Em a%ono dissoE tem3se o :ato de ser poss!vel resolver os 'on:litos in:antis por meio da :ormao das 'on'epIes intele'tuaisE 'omo tam%-m o :ato de AueE mesmo na idade adultaE os remanes'entes da seDualidade in:antil 'onstituem a matriG onde germinam importantes :unIes intele'tuais. Vesmo a'eitando Aue tam%-m a seDualidade adulta se desenvolve a partir desses germes polivalentesE no se pode 'on'luir de modo algum Aue a seDualidade in:antil primordial seFa pura e simplesmente seDualidade. 9or issoE impugno a eDatido do 'on'eito :reudiano de Aue a 'riana -E por natureGaE um perverso polimor:o. rata3se apenas de uma disposio natural polivalente. .e Auis-ssemos pro'eder segundo o modelo :reudiano para a :ormao de 'on'eitosE ento dever!amosE em em%riologiaE designar a mem%rana eDterior 'omo '-re%roE porAue dela prov-m o '-re%roE ao longo do pro'esso de :ormao. VasE al-m do '-re%roE tam%-m se :ormam a partir dela os Orgos dos sentidos e outras 'oisas. DeGem%ro de 7C72. C. G. Jung

9re:8'io da ter'eira edio J8 se passaram Auase trinta anos desde Aue este tra%al*o :oi pu%li'ado pela primeira veG. 9are'eE todaviaE Aue esta peAuena o%ra nada perdeu de sua vida prOpriaN 'ontinua mesmo a ser pro'urada sempre de novo pelo pH%li'o. De 'erto ponto de vistaE 'ertamenteE ela no se tornou antiAuadaE enAuanto relata simplesmente o desenrolar de :atosE Aue podem repetir3se por toda a parteE de modo mais ou menos pare'ido. Esta o%ra '*ama ainda a ateno para algo muito importanteE tanto na teoria 'omo na pr8ti'aN trata3se da tend<n'ia espe'!:i'a da :antasia in:antil de ultrapassar seu prOprio mundo realE su%stituindo pela interpretao #sim%Oli'a# o ra'ionalismo das 'i<n'ias naturais. Esta tend<n'ia 'onstitui uma mani:estao natural e espont>nea AueE eDatamente por issoE no poder8 ser reduGida a AualAuer represso. 9ro'urei desta'ar este ponto no pre:8'io da segunda edioE e esta o%servao tam%-m nada perdeu de sua atualidadeE visto Aue o mito da #seDualidade in:antil polimor:a# ainda vem sendo a'eito 'om muito ardor pela maioria dos espe'ialistas. D83se ainda valor eDagerado ; teoria da repressoE masE de outra parteE 'ontinuam su%estimadosE se no 'ompletamente ignoradosE os :enJmenos naturais da #trans:ormao da alma#. , estes :enJmenos dediAuei em 7C75 um eDtenso tra%al*oE do Aual no se pode a:irmarE at- o momentoE Aue F8 ten*a '*egado ao 'on*e'imento geral dos psi'Ologos. +ao votos de Aue esta modesta relao de :atos desperte a re:leDo do leitor. 0o 'ampo da psi'ologia podem as teorias ter e:eitos eDtremamente devastadores. 9re'isamosE 'om 'erteGaE de alguns pontos de vista teOri'osE por 'ausa de seu valor orientador e *eur!sti'oE mas devem ser sempre vistos 'omo meros modelos auDiliaresE Aue podem ser a%andonados a AualAuer momento. M to pou'o ainda o Aue 'on*e'emos da almaE Aue se tornaria deveras rid!'ulo a'reditar Aue F8 estiv-ssemos em 'ondiIes de podermos esta%ele'er teorias gerais. ,inda nem seAuer 'onseguimos determinar o am%iente emp!ri'o da :enomenologia ps!Aui'a. 0estas 'ir'unst>n'iasE 'omo seria poss!vel son*ar 'om teorias geraisX , teoria representaE inegavelmenteE o mel*or es'udo para proteger a insu:i'i<n'ia eDperimental ou a ignor>n'ia. ,s 'onseAR<n'iasE por-mE so lament8veis" mesAuin*eGE super:i'ialidade e se'tarismo 'ient!:i'o. 9retender rotular os germes polivalentes da 'riana 'om a terminologia tirada do est8gio de desenvolvimento pleno da seDualidadeE ser8E 'ertamenteE empreendimento muito duvidoso. Este pro'eder levar8 a estender a interpretao seDual a todas as outras disposiIes in:antisN deste modoE o

'on'eito de seDualidade se tornar8 demasiadamente in:lado e ne%ulosoE enAuanto Aue os :atores espirituais apare'ero apenas 'omo meras de:ormaIes do instinto. ais 'onsideraIes 'onduGem a um ra'ionalismo Aue se torna in'apaG de lidar 'om a natureGa polivalente das disposiIes in:antisE ainda Aue apenas de maneira aproDimada. O :ato de a 'riana F8 se o'upar 'om AuestIes Aue para o adulto t<m indu%it8vel tonalidade seDual nem de longe Auer signi:i'ar Aue a maneira pela Aual a 'riana se o'upa disso tam%-m deva ser 'onsiderada 'omo seDual. Em estudo prudente e 'ons'ien'ioso dos :enJmenos in:antisE o emprego da terminologia seDualE no m8DimoE pode ser tomado 'omo um #modo pe'uliar de :alar# K:aon de parl'rL. E se isto - oportunoE tam%-m - Auestion8vel. ,ssimE poisE permito Aue este es'rito volte a ser pu%li'ado sem nen*uma alteraoN apenas 'om peAuenas 'orreIes. DeGem%ro de 7C41. C. G. Jung

9re:8'io da Auarta edio , leitura dos pre:8'ios das ediIes anteriores permite 'on'luir Aue o presente es'rito tem de ser 'onsiderado 'omo um produto Aue no deve ser retirado nem da -po'a nem das 'ir'unst>n'ias em Aue surgiu. Deve 'onservar a :orma de uma eDperi<n'ia Hni'aE Aual mar'o mili8rio ao longo da estrada per'orrida pelos 'on*e'imentos em seu lento amadure'er. ,s o%servaIes 'ontidas neste es'rito 'ontinuaro a despertar o interesse do edu'adorN por isso - Aue :oram in'orporadas ao presente volume. ,ssim 'omo no - permitido tirar do lugar os mar'os Aue indi'am as mil*as ou os limitesE do mesmo modo nada :oi mudado nesta o%raE desde sua primeira pu%li'ao *8 trinta e 'in'o anos. Jun*o de 7C?2 C. G. Jung

0a mesma -po'a em Aue +REUD pu%li'ou seus 'omuni'ados so%re #JooGin*o#7E re'e%i de 'erto paiE entendido em psi'an8liseE uma s-rie de o%servaIes a respeito de sua :il*in*a de Auatro anos.
7. +reudE ,n8lise da :o%ia de um menino de 'in'o anos.

Essas o%servaIes se pare'iam em muitos pontos 'om os 'omuni'ados de +reud so%re #JooGin*o#E e em outros at- os 'omplementavam. .enti3meE poisE Auase Aue o%rigado a tornar esse material a'ess!vel a um pH%li'o maior. , in'ompreensoE para no diGer a indignao Aue o 'aso de #JooGin*o# provo'ouE :oi para mim mais um motivo para pu%li'ar o material presenteE AueE sem dHvidaE no se 'ompara em eDtenso ao de #JooGin*o#. Contudo aAui se en'ontram 'ertas passagens Aue podem 'on:irmar o Auanto de t!pi'o trouDe #JooGin*o#. , '*amada 'r!ti'a 'ient!:i'aE na medida em Aue se dignou tomar 'on*e'imento dessas 'oisas importantesE tam%-m dessa veG tornou a agir 'om pre'ipitaoE dando mostras de no ter aprendido ainda a eDaminar primeiro para depois Fulgar. , meninaE AueE por sua intuio e viva'idade intele'tualE nos :orne'eu as o%servaIes seguintesE - uma 'riana sadia e %em dispostaE de !ndole um tanto temperamental. 0un'a esteve seriamente doenteN tam%-m Famais :oram notados nela AuaisAuer #sintomas# 'ausados pelo sistema nervoso. Interesses sistem8ti'os mais vivos despertaram nessa 'riana por volta dos tr<s anos" ela 'omeou a :aGer perguntas e a mani:estar deseFos :antasiosos. Os 'omuni'ados a seguirE lamentavelmenteE 'are'em de uma apresentao 'on'atenadaE pois 'onstam de peAuenas narraIes isoladas K,ne(dotenLE Aue des'revem uma viv<n'ia Hni'aE eDtra!das de todo um 'i'lo de 'oisas semel*antesN Fustamente por isso no permitem uma apresentao sistematiGada 'ienti:i'amenteE mas apenas a :orma noveles'a. M um modo de apresentao Aue ainda no podemos 'ondenar no estado atual de nossa psi'ologiaE por estarmos ainda muito distante do ponto em Aue ser8 poss!vel distinguir 'om segurana in:al!velE em todos os 'asosE entre o t!pi'o e o %iGarro. Certa veGE Auando a meninaE ; Aual daremos o nome de ,nin*aE 'ontava 'er'a de tr<s anosE desenrolou3se entre ela e a avO o di8logo seguinte" ,nin*a" #VovOE por Aue teus ol*os so to mur'*osX# ,vO" #9orAue eu F8 sou vel*a#. ,nin*a" #Vas :i'ar8s Fovem de novoE no -X# ,vO" #0oN %em sa%es Aue vou :i'ar 'ada veG mais vel*aE e depois vou morrer#.

,nin*a" #Est8 %emE e depoisX# ,vO" #Ento eu me torno anFo...# ,nin*a" #E depois dissoE vais ser de novo uma 'rian'in*a peAueninin*aX# 0este di8logo a 'riana en'ontra uma o'asio oportuna para resolver provisoriamente um pro%lema. J8 *8 algum tempo vivia perguntando ; me se algum dia ela no poderia ter tam%-m uma %one'a vivaE uma 'rian'in*aE talveG um irmoGin*oN a isso seguiam3se normalmente as perguntas a'er'a da origem dos %e%<s. Como tais perguntas surgiam apenas de maneira espont>neaE e sem despertar atenoE os pais no l*es davam grande import>n'iaE mas to3somente as entendiam 'om a mesma despreo'upao 'om a Aual a 'riana pare'ia perguntar. ,ssimE 'erto diaE l*e deram a eDpli'ao Fo'osa de Aue os %e%<s eram traGidos pela 'egon*a. ,nin*aE entretantoE F8 es'utara de AualAuer modo outra verso um pou'o mais s-riaE a de Aue as 'rian'in*as so anFos e moram no '-uE mas um dia a 'egon*a as traG '8 para %aiDo. 9are'e Aue esta teoria se 'onverteu no ponto de partida para a atividade pesAuisadora da peAuena. 0a 'onversa 'om a avO F8 se mostra Aue esta teoria pode ter uma apli'ao geral. 9or meio dela se resolve de modo mais suave o pensamento a:litivo da morteE 'omo tam%-m o enigma so%re a origem dos %e%<s. ,nin*a pare'e diGer a si mesma" Wuando uma pessoa morreE ela se torna anFoE e depois se torna 'rian'in*a outra veG. .oluIes 'omo estaE Aue 'onseguem matar pelo menos dois 'oel*os de uma sO 'aFadadaE no sO 'ostumam manter3se o%stinadamente na 'i<n'iaE 'omo tam%-mE mesmo em uma 'rianaE no podem ser des:eitas sem provo'ar 'ertos a%alos. 0esta simples 'on'epo se en'ontram os elementos da teoria da reen'arnaoE Aue 3 segundo 'onsta 3 'ontinua viva na mente de mil*Ies de pessoas. 0a *istOria de #JooGin*o#E o ponto 'r!ti'o surgiu 'om o nas'imento da irmGin*aN o mesmo o'orreu neste 'aso 'om a '*egada de um irmoGin*oE Auando ,nin*a F8 estava Auase 'om Auatro anos. Com isso se tornou atual o pro%lema da origem dos %e%<sE o AualE antesE pou'o apare'ia. , gravideG da me pare'iaE por oraE ter passado desper'e%idaN pelo menosE no se notou nen*uma mani:estao da 'riana a respeito disso. Vas ; noitin*aE na v-spera do partoE Auando F8 se mani:estavam as dores na meE a'*ava3se a menina na sala de tra%al*o 'om o pai. Este a tomou no 'olo e l*e perguntou" #Es'utaE Aue - Aue a'*arias se *oFe ; noite gan*asses um irmoGin*oX# #EntoE eu o mataria# :oi a resposta imediata. , eDpresso #matar# pare'e muito perigosaE masE Auando %em analisadaE - at- 'ompletamente ino:ensiva. #VatarY e #morrer# para a mente in:antil apenas signi:i'am #a:astar#E de modo ativo ou passivoE 'omo ali8s +reud F8 o *avia mostrado v8rias veGes.

Eu mesmo trateiE 'erta o'asioE de uma mo'in*a de AuinGe anosE em 'uFa an8lise surgiu repentinamente uma id-ia Aue retornou outras veGes. Era a poesia de .CPILLER Lied vou der Glo'(' K#Cantiga do sino#L. , mo'in*a ainda nem tin*a lido essa poesiaE mas apenas a tin*a :ol*eado uma veGN somente se re'ordava de ter lido algo so%re uma #'atedral#. 0o 'onseguia lem%rar3se de mais nada. , passagem - a seguinte" Da 'atedralE Grave e temerosoE o'a o sino Um 'anto :Hne%re et'. ,iZ M a esposaE a AueridaE ,iZ M a me :ielE Wue o negro pr!n'ipe das som%ras Retira dos %raos do esposo et'. 0aturalmenteE a :il*a ama a me e nem de longe pensa na morte delaE 'ontudo a situao presente - esta" a :il*a deve a'ompan*ar a me numa viagem de 'in'o semanas para visitar parentesN no ano anteriorE a me tin*a viaFado soGin*aE enAuanto a :il*a K:il*a Hni'a e mimadaL :i'ara soGin*a em 'asaE 'om o pai. In:eliGmenteE nesse ano #a peAuena esposa# - #retirada# dos %raos do esposoE ao passo AueE na verdadeE seria pre:er!vel para a :il*in*a Aue #a me :iel# se separasse da :il*a. #Vatar# na %o'a de uma 'riana - por isso algo de ino:ensivoE tanto mais Auando se sa%e Aue ela usa a palavra #matar# indi:erentemente para todos os modos poss!veis de destruioE a:astamentoE aniAuilamento et'. Em todo 'asoE mere'e alguma 'onsiderao a tend<n'ia Aue a! se mani:esta. 5
5. C:. 'om a an8lise do #JooGin*o#.

0a man* seguinteE %em 'edoE o'orreu o parto. Depois de terminada a limpeGa do Auarto e apagados os vest!gios de sangueE entrou o pai no Auarto onde ,nin*a ainda dormia. Ela a'ordou 'om a entrada dele. O pai l*e deu a not!'ia da '*egada do irmoGin*oE e ,nin*a a a'ol*eu 'om 'ara de espanto e de tenso. O pai tomou3a ento no 'olo e a levou para o aposento em Aue a me :i'aria durante o resguardo. , peAuena lanou primeiro um ol*ar r8pido para a me ainda meio p8lidaE e logo a seguir deiDou per'e%er em seu rosto um misto de a'an*amento e des'on:ianaE 'omo se estivesse pensando" #E agoraE Aue - Aue vai a'onte'erX# ,parentemente no demonstrava nen*uma alegria a respeito do re'-m3nas'idoE de maneira Aue os pais se de'ep'ionaram um tanto 'om esse a'ol*imento to :rio. 0o de'orrer de toda

a man*E a menina se manteve visivelmente a:astada da meE o Aue despertou ateno tanto maiorE porAue ela era sempre muito agarrada ; me. VasE 'erto momentoE Auando a me estava soGin*aE ,nin*a entrou 'orrendo no AuartoE eE enlaando3a pelo pes'ooE murmurou apressadamente" Ento no ias morrer agoraX orna3se ento 'lara para nOs uma parte do 'on:lito Aue *avia na alma da 'riana. , teoria da 'egon*a nun'a tin*a pegado direitoE mas muito mais a *ipOtese da reen'arnaoE segundo a Aual uma pessoa morre para Aue uma 'rian'in*a 'ome'e a viver. 0esse 'asoE a me deveria morrer 3 e 'omo poderia ,nin*a nessas 'ondiIes sentir AualAuer alegria por 'ausa do re'-m3 nas'idoE 'ontra o Aual F8 se insurge o 'iHme in:antilX 9or issoE no momento oportunoE pre'isa 'erti:i'ar3se se a me deve morrer ou no. , me no morreu. Esse des:e'*o :eliG resultavaE por-mE em rude golpe para a teoria da reen'arnao. E daAui para a :renteE 'omo dever8 ser eDpli'ado o nas'imento do irmoGin*oE e de modo geral a origem dos %e%<sX ,penas restava a teoria da 'egon*aE AueE sem dHvidaE nun'a tin*a sido a:astada eDpressamenteE mas apenas de modo impl!'itoE ao a'eitar a teoria da reen'arnao. 4 ,s tentativas imediatas para '*egar a uma 'on'luso eDpli'ativaE in:eliGmenteE permane'eram o'ultas aos paisE pois a menina :oi mandada para a 'asa da avOE a :im de passar l8 umas semanas. Como se eviden'iou atrav-s dos relatos da avOE mais de uma veG retomou a 'onversa so%re a teoria da 'egon*aE de 'erto :omentada pela anu<n'ia do am%iente.
4 ,Aui 'a%e propor3se a Auesto" Em Aue se %aseiaE de modo geralE a suposio de Aue 'rianas desta idade possam interessar3se por tais teoriasX , resposta est8 no :ato de as 'rianas terem interesse muito intenso por tudo o Aue a'onte'e ao redor delas e pode ser per'e%ido pelos sentidos. Isto F8 transpare'e nas 'on*e'idas e in:ind8veis perguntas do tipo #9or Au<X# a respeito de todas as 'oisas poss!veis. , seguirE 'onv-m tirar por uns instantes #os O'ulos da 'ultura#E Auando se pretende 'ompreender a psi'ologia in:antil. O nas'imento de uma 'riana < simplesmente o a'onte'imento mais importante para AualAuer pessoa. 9ara o pensar 'iviliGadoE 'ontudoE perdeu o nas'imento muito daAuilo Aue o :aG em %iologia algo de Hni'o e original. O mesmo vale tam%-m para a seDualidade em geral. Vas o esp!rito deve ter 'onservado em algum lugar aAuela apre'iao %iologi'amente 'orretaE Aue as deGenas de mil*ares de anos nele deiDaram impressa. E Aue outra 'oisa se poderia esperar 'om maior pro%a%ilidade do Aue o :ato de Aue a 'riana ainda a possui e mani:estaE antes Aue o v-u da 'iviliGao se estenda so%re o modo primitivo de pensarX

Wuando ,nin*a voltou para a 'asa dos paisE F8 no primeiro en'ontro 'om a meE voltou a portar3se daAuela mesma maneiraE entre a'an*ada e des'on:iadaE 'omo a'onte'era apOs o parto. , impresso pare'ia signi:i'ativa ao pai e ; meE apenas no 'onseguiam interpret83la. Era muito 'orreto o 'omportamento da menina em relao ao peAuenino. EntrementesE

uma :reira *avia '*egado 'omo ama3se'aE o Aue 'ausou uma grande impresso na meninaE por 'ausa do *8%ito religioso. VasE de in!'ioE o e:eito :oi mais negativoE e at- mesmo em grau eDtremoE pois a menina l*e opun*a em tudo a maior resist<n'ia. ,ssimE de modo algum permitia Aue a ama l*e tro'asse a roupa antes de dormirE nem Aue a levasse para a 'ama. , origem dessa resist<n'ia se tomou mani:esta pou'o depoisE por o'asio de uma 'ena de raivaE o'orrida Funto ao %ero do irmoGin*o. ,nin*a gritou para a ama" #Ele no - teu irmoGin*oE - meu[[. Vas aos pou'os ela a'a%ou se re'on'iliando 'om a amaE e at- 'omeou a %rin'ar de ama. Wueria tam%-m uma tou'a %ran'a e um aventalE e passava a #'uidar# ora do irmoGin*oE ora de suas %one'as. Em 'ontraste 'om o pro'eder *a%itual de antesE notava3se agora nelaE de modo ineg8velE 'erto ar triston*o e son*ador. ,nin*a passava longo tempo sentada em%aiDo da mesaE e se pun*a a 'antarolar e a rimar longas *istOriasE Aue em parte eram in'ompreens!veisE mas em parte en'erravam deseFos da :antasia em torno do tema #ama# K#eu sou uma ama da 'ruG verde#LE enAuantoE de outra parteE eram sentimentos visivelmente dolorososE Aue se de%atiamE ; pro'ura de alguma maneira de se eDprimirem. 0este ponto 'omeamos a en'ontrar uma novidade i3importante na vida de ,nin*a. .urgem divagaIesE tentativas de poesiaE a'essos eleg!a'os. udo isso so 'oisas Aue normalmente 'ostumamos en'ontrar apenas em uma :ase mais adiantada da vidaE pre'isamente na -po'a em Aue o adoles'ente se dispIe a romper os laos Aue o prendem ; :am!liaE para ir viver sua vida prOpria e independenteE em%ora ligado ainda em seu !ntimo por sentimentos de pungente saudade do 'alor en'ontrado no lar paterno. E nessa -po'a Aue se 'omea a 'riar pela imaginao inventiva aAuilo de Aue se sente :altaE 'om o intuito de 'ompensar a perda inevit8vel. \ primeira vistaE poderia pare'er paradoDal pretender assemel*ar a psi'ologia de uma 'riana de Auatro anos ; da adoles'<n'ia Kpu%erdadeL. O parentes'oE por-mE no depende de idadeE mas do modo de atuar Kme'anismoL. ,s divagaIes triston*as eDprimem Aue uma parte do amorE Aue antes perten'ia a um o%Feto realE e devia mesmo perten'er a tal o%FetoE se introverteuE isto -E se voltou para dentroE para o prOprio suFeitoE e a! produG um aumento da atividade imaginativa ?. Vas donde prov-m esta introversoX rata3se de uma mani:estao prOpria da idade ou surge ela em 'onseAR<n'ia de algum 'on:litoX
?. rata3se mesmo de um pro'esso t!pi'o. .empre Aue a vida es%arra num o%st8'ulo e se torna imposs!vel a adaptaoE estan'a a trans:er<n'ia da li%ido para o mundo realE e apare'e a introverso. 0este 'asoE em lugar da atuao so%re o mundo realE apare'e uma atividade a'entuada da :antasiaE Aue tende a a:astar o o%st8'uloE ainda Aue por ora o a:astamento se realiGe apenas na :antasiaN a partir da! ser8 en'ontrada a soluo a'ertada 'om o passar do tempo. Da! prov<m igualmente as :antasias seDuais eDageradas dos neurOti'osE ao tentarem

dominar a represso espe'!:i'aE %em 'omo as :antasias t!pi'as dos gagosE 'omo se possu!ssem grandes dotes oratOrios. KWue *aFa em todas essas pessoas determinada eDpe'tativaE isso nos eviden'iam os estudos muito engen*osos de ,dler so%re as de:i'i<n'ias org>ni'asL.

Os a'onte'imentos Aue se seguiram nos mostram algo a respeito do pro%lema. ,goraE muitas veGes ,nin*a deso%ede'e ; me. Vostra3se ento teimosa e diG" #Eu vou voltar para a 'asa da vovOZ# Ve" #+i'arei triste se :ores em%ora de novo#. ,nin*a" #,*Z J8 tens o irmoGin*oZ# ,o tomar a me 'omo alvoE a peAuena F8 demonstrava o Aue pretendia 'om a ameaa de ir3se em%ora outra veG. Evidentemente Aueria ouvir o Aue a me pensava so%re esse planoE isto -E Aual era a atitude da me para 'om elaE se o irmoGin*o F8 no a tin*a desaloFado inteiramente da a:eio materna. ContudoE no se deve dar logo pleno 'r-dito a esse peAueno ardil. , 'riana podia muito %em ver e sentir Aue nada de importante l*e *avia sido su%tra!do do amor maternoE apesar de eDistir agora tam%-m o irmoGin*o. , a'usao Aue :aG ; meE aparentemente por este motivoE 'are'e de Fusti:i'ativa e F8 se trai a um ouvinte eDperiente pelo tom um tanto a:etado. EntonaIes semel*antes tam%-m o'orrem muitas veGes at- em adultos. Essa entonao indis:ar8vel nem espera ser levada a s-rioE e por isso volta a mani:estar3se 'om mais re:oro ainda. , prOpria me tam%-m no pre'isa levar muito a s-rio a a'usao 'omo talE pois ela - apenas pre'ursora de novas resist<n'iasE Aue desta veG sero mais :ortes. 9ou'o tempo depois da 'onversa relatadaE o'orreu a 'ena seguinte" Ve" #Es'utaE vamos agora at- o FardimZ# ,nin*a" #Est8s mentindoN toma 'uidado se no disseres a verdadeZ# Ve" #Wue id-ia - essaX Eu estou diGendo a verdade#. ,nin*a" #0oZ 0o est8s diGendo a verdadeZ# Ve" #J8 vais ver Aue estou diGendo a verdadeN agora vamos ao Fardim#. ,nin*a" #.er8 verdadeX .er8 mesmo verdadeX 0o est8s mesmo mentindoX# Cenas 'omo essa repetiram3se algumas veGes. Dessa veG a entonao era mais :orte e insistente eE al-m dissoE 'olo'ava todo o a'ento na palavra #mentir#E o Aue signi:i'a algo de muito importante. Os paisE por-mE no o per'e%eramE e deramE de in!'ioE simplesmente muito pou'a import>n'ia ;s mani:estaIes espont>neas da 'riana. +iGeram apenas o Aue se 'onsidera o%rigao geral na edu'ao. M mesmo 'ostume generaliGado dar3se pou'o valor ao Aue diGem as 'rianasN em AualAuer :ase de idadeE so elas 'onsideradas ainda irrespons8veis no to'ante ;s 'oisas essen'iaisE enAuanto Aue nas 'oisas sem import>n'ia so treinadas at- a per:eio de autJmatos.

9or tr8s das resist<n'ias se o'ulta sempre um pro%lemaE um 'on:lito. CertamenteE em outros tempos e em outras o'asiIes es'utou3se :alar so%re issoN mas - 'omum Aue se esAuea de rela'ionar 'om as resist<n'ias o Aue F8 se ouviu :alar so%re isso. ,ssimE noutra o'asioE ,nin*a apresentou perguntas di:!'eis ; me" ,nin*a" #Eu gostaria de ser ama3se'a Auando :or grande#. Ve" #Eu tam%-m Aueria isso Auando era 'riana#. ,nin*a" #EntoE por Aue no te tornaste uma delasX# Ve" #OraE :oi sO porAue eu me tornei meE e assim F8 ten*o :il*os para 'uidar#. ,nin*a KpensativaL" #.er8 Aue eu vou ser uma mul*er di:erente de tiX .er8 Aue vou ento morar em outro lugarX .er8 Aue ento ainda vou 'onversar 'ontigoX# , resposta dada pela me tornou a deiDar 'laro o Aue a 'riana *avia pretendido 'om a pergunta.2 ,nin*a Aueria 'ertamente ter tam%-m um %e%< para #'uidar#E assim 'omo a :reira e ama3se'a tin*a um %e%< para 'uidar. Wue a :reira tin*a o %e%<E estava %em 'laroN do mesmo modo ,nin*a poderia tam%-m ter um %e%< Auando :osse grande. Vas por Aue a me no se tin*a tornado ama3se'a de um modo to 'laro e vis!vel 'omo a :reiraX O sentido da Auesto - esse" Como - Aue a me tem o %e%<E uma veG Aue ela no o 'onseguiu da mesma maneira Aue a :reiraX Do mesmo modo Aue a :reira e ama3se'a tem um %e%<E ,nin*a tam%-m o poderia terN mas 'omo - Aue tudo isso dever8 ser no :uturoX ,nin*a ainda no 'onseguia imaginar 'omo - Aue ela se tornaria semel*ante ; me Auanto ao modo de ter um %e%<. M por isso Aue :eG de modo pensativo a pergunta" #.er8 Aue eu vou ser uma mul*er di:erente de tiX# .er8 Aue eu serei di:erente em tudoX .e a teoria da 'egon*a nada resolveE se a do morrer tam%-m no resolveE ento uma das maneiras de se ter um %e%< - essa pela Aual a ama3se'a o 'onseguiu. 0aturalmenteE desse mesmo modo ela tam%-m poderia ter um %e%<N mas e no 'aso da meE Aue tem %e%<s sem ser ama3se'aX M por isso AueE partindo de seu ponto de vistaE ,nin*a pergunta" #Ento por Aue no te tornaste ama3se'aX# KO sentido -" .er8 Aue gan*aste o %e%< de algum modo 'ompreens!velXL. M t!pi'a essa maneira 'uriosa de :ormular a pergunta de modo indireto. 9oderia estar ligada ; :alta de 'lareGa na 'on'epo do pro%lemaE se - Aue no se pre:ira admitir 'omo Aue uma #indeterminao diplom8ti'a#E mani:estada Fustamente por evitar a pergunta direta. Vais tarde en'ontraremos provas para do'umentar essa possi%ilidade.
2 , 'on'epoE Aue talveG parea paradoDalE de re'on*e'er nas respostas da me o o%Fetivo visado pelas perguntas da 'rianaE pre'isa ainda de es'lare'imento. Um dos maiores m-ritos psi'olOgi'os de +reud 'onsiste em ter des'o%erto Aue os motivos 'ons'ientes da vontade so de natureGa duvidosa. Como 'onseAR<n'ia da represso dos instintosE passou3se a

supervaloriGar desmesuradamente a import>n'ia do pensar 'ons'iente na atuao so%re o agir. +reud esta%ele'e 'omo 'rit-rio ps!Aui'o do agirE no o motivo 'ons'ienteE mas o resultado do ato Keste no - avaliado tanto 'omo e:eito :!si'oE mas muito mais em sua import>n'ia ps!Aui'aL. Esta 'on'epo :aG o agir apare'er so% um aspe'to novo e muito importante do ponto de vista %iolOgi'o. Dispenso a eDempli:i'aoE e me 'ontento em indi'ar Aue esta 'on'epo - eDtremamente valiosa na psi'an8lise para entender3se tanto a natureGa 'omo a motivao dos :atos.

.em dHvida algumaE nos en'ontramos diante do pro%lema" #Donde - Aue vem o %e%<X# , 'egon*a no o trouDeE a me no morreuE e tam%-m a me no o gan*ou da mesma maneira 'omo a ama3se'a o re'e%eu. Vas ,nin*a F8 *avia perguntado isso antesE e tin*a ouvido do pai Aue era a 'egon*a Aue traGia os %e%<s. ,pesar de tudoE - 'erto Aue as 'oisas no se do assimE e a respeito disso ela Famais se deiDou enganar. Ento tanto o pai 'omo a me mentemE e todos os outros tam%-m mentem. Com isto F8 est8E poisE es'lare'ida a raGo de sua des'on:iana por o'asio do parto e tam%-m de suas a'usaIes 'ontra a me. P8 mais uma 'oisa Aue tam%-m :i'a es'lare'ida" as divagaIes triston*as Aue tentamos reduGir a uma introverso par'ial. Compreendemos agora de Aue o%Feto real devia ter sido retirado o amorE AueE pela perda de o%FetivoE se tornava introvertido. Era dos pais Aue a Aueriam enganar e no l*e Aueriam diGer a verdade. KO Aue ser8 Aue deve serE se no se pode diG<3loX Wue -E en:imE o Aue a'onte'eX M este o sentido das indagaIes aparentemente 'asuais Aue a menina :ar8 dentro em %reve. E a resposta Aue se l*e apresenta tem de ser esta" 9or tudo isso somente pode tratar3se de algo Aue pre'isa ser 'onservado o'ultoE e talveG seFa mesmo alguma 'oisa perigosa.L in*am :al*ado tam%-m as tentativas para :orar a me a :alar e des'o%rir a verdade por meio de perguntas K'ap'iosasL. 9or isso ela apresenta resist<n'ia 'ontra a outra resist<n'ia Aue en'ontraE e desse modo prin'ipia a introverso do amor. M de esperar3seE 'ertamenteE Aue a 'apa'idade de su%limao ainda esteFa muito pou'o desenvolvida em uma 'riana de Auatro anosN por issoE o e:eito no podia ir muito al-m de uns pou'os sintomas. .eu mundo a:etivo KGemRtL temE poisE de re'orrer a outra :orma de 'ompensaoE isto -E a uma das :ormas in:antis F8 'on*e'idas para :orar o amorE das Auais a pre:erida 'onsiste em gritos noturnos e em '*amados pela me. Isso F8 *avia sido empregado e eDplorado ardorosamente no primeiro ano de vida. E reapare'e agoraE apenas mais motivado e guarne'ido de impressIes re'entesE a'ompan*ando o n!vel da idade. O'orrera *8 pou'o o terremoto de VessinaE e ; mesa 'omentou3se so%re os a'onte'imentos. ,nin*a se interessou por tudo isso de modo eDtraordin8rioE e pedia prin'ipalmente ; avO Aue 'ontasse sempre de novo 'omo o '*o *avia

tremidoE e as 'asas ru!doE e Auantas pessoas *aviam pere'ido. Isso mar'ava tam%-m o apare'imento do medo em todas as noites. Ela F8 no podia :i'ar soGin*aE a me tin*a de vir :i'ar 'om elaE porAue seno viria o terremotoE a 'asa desa%aria e a mataria. Vesmo no de'orrer do diaE vivia ela a o'upar3se 'om tais id-iasN Auando sa!a a passeio 'om a meE no parava de molest83la 'om as mesmas perguntas" #.er8 Aue a 'asa ainda estar8 de p- Auando voltarmosX# #.er8 Aue papai ainda estar8 vivoX# #L8 em 'asaE 'om 'erteGa no *8 terremotoX# Ou ao passar por AualAuer %lo'o de pedra no 'amin*o" #Ela tam%-m - do terremotoX# Uma 'asa em o%ras era para ela a re'onstruo de uma 'asa destru!da pelo terremoto. E assim outras 'oisas mais. Ultimamente a'ordava gritando durante a noite Aue o terremoto estava '*egandoE e Aue ela F8 estava es'utando o %arul*o. ,o deitar3seE era pre'iso Aue algu-m l*e garantisse solenemente Aue 'om toda a 'erteGa no viria terremoto nen*um. +oram tentados diversos re'ursos para tranARiliG83la. Entre outrosE :oi3l*e eDpli'ado Aue os terremotos somente se do onde eDistem vul'Ies. Vas ento era pre'iso provar3l*e tam%-m sempre de novo Aue as montan*as nas viGin*anas da 'idade seguramente no eram vul'Ies. ,os pou'osE esse modo de ra'io'inar :oi arrastando a 'riana para um enorme deseFo de sa%erE Aue era :ora do normal para a idade dela. 9ara satis:aGer esse deseFoE tin*am os outros de ir %us'ar para ela todas as gravuras de geologia e os ,tlas da %i%liote'a do pai. E ela se pun*a a pro'urarE *oras a :ioE por representaIes de vul'Ies e de terremotosE e no parava de perguntar so%re essas 'oisas. En'ontramo3nos aAui diante de uma tentativa muita intensa de su%limaoE na Aual o medo se trans:orma em #deseFo ardente# da 'i<n'iaE o Aue nesta :ase da vida - 'ertamente muito pre'o'e. Vas Auanta 'riana superdotadaE ao apresentar eDatamente o mesmo pro%lemaE no - atestimulada arti:i'ialmente nessa su%limao pre'o'eE 'ertamente no para seu proveitoZ ,o :avore'er3se a su%limao nessa idadeE o Aue se :aG apenas promover algo de neurose. , raiG desse deseFo ardente da 'i<n'ia se en'ontra no medoE e o medo - a eDpresso de uma li%ido introvertidaE isto -E de uma introverso Aue a partir de agora se tornou neurOti'a. 0essa idade isso ainda no - ne'ess8rio nem :avor8vel ao desenvolvimento da 'riana. 9ara ondeE en:imE tendia todo esse deseFo ardente da 'i<n'iaE pode3se deduGir de uma s-rie de perguntas Aue eram :eitas Auase todos os dias. #9or Aue .. Kuma irmGin*a menorL - mais nova do Aue euX Onde - Aue o peAueno +ritG Ko irmoGin*oL tin*a estado antesX .e estava no '-uE ento o Aue - Aue ele :aGia l8X 9or Aue - Aue ele des'eu sO agora e no *8 mais tempoX# ,o per'e%er esta situaoE o pai teve a id-ia de pedir Aue a me 'ontasse ; menina a verdade so%re a origem do irmoGin*oE na primeira o'asio Aue

se apresentasse. O'orreu isso pou'o depoisE Auando ,nin*a voltou a indagar a respeito da 'egon*a. Disse3l*e ento a me Aue toda essa *istOria da 'egon*a nem era verdadeE mas Aue o peAueno +ritG tin*a 'res'ido dentro do 'orpo da meE assim 'omo as :lores tam%-m %rotam da terra. 9rimeiro ele era %em peAueninoE e depois 'omeou a 'res'er 'ada veG maisE do mesmo modo Aue as plantas 'res'em. , 'riana ia es'utando atentamenteE mas sem demonstrar a menor admiraoE e a'a%ou perguntando" #/emE mas ele saiu assim sO por si mesmoX# Ve" #.im#. ,nin*a" #Vas ele ainda nem sa%e andar#. , irmGin*a menor" #OraE ento ele saiu engatin*ando#. ,nin*a Ksem dar ateno ; resposta da irmL" #/emE ser8 Aue ali Kmostrando o peito da meL eDiste algum %ura'oX Ou ser8 Aue ele saiu pela %o'aX E Auem - ento Aue saiu da ama3se'aX# De repente ,nin*a interrompeu3se a si mesma e inter'alou" #0oE eu F8 seiE a 'egon*a :oi %us'ar o irmoGin*o no '-uZ# EntoE antes mesmo Aue a me pudesse responder ;s perguntasE desistiu do assunto e Aueria ver de novo as gravuras de vul'Ies. De'orreu tranARila a noite imediata a essa 'onversa. O es'lare'imento repentinoE 'ertamenteE desen'adeou na 'riana uma seAR<n'ia :orada de id-iasE mani:estada F8 na grande pressa em :aGer as perguntas. Des'ortinavam3se3l*e perspe'tivas novas e inesperadas. Com rapideG '*egava %em perto do pro%lema prin'ipalN da! a pergunta" #9or onde sai o %e%<X 9or um %ura'o no peito ou pela %o'aX# ,m%as as suposiIes tendem a :iDar3se em teorias est8veis. EDistem at- mul*eres re'-m3'asadas Aue a'reditam na teoria do %ura'o ou da operao 'esarianaE o Aue se Fulga eDprimir uma ino'<n'ia eDtraordinariamente grande. 0a verdadeE por-mE nesses 'asos sempre se trata de alguma atividade seDual na in:>n'iaE em virtude da Aual as vias naturais posteriormente adAuiriram m8 :amaN Famais e de modo algum se pretenda ver ino'<n'ia nisso. +i'a3se realmente perpleDoE sem poder imaginar donde essa 'riana ten*a tirado a id-ia a%surda de Aue possa eDistir um %ura'o no peito ou de Aue o nas'imento se d< pela %o'a. E por Aue no simplesmente por uma das a%erturas naturais eDistentes na parte in:erior do ventreE das Auais saem 'oisas todos os diasX , eDpli'ao - simples. ,inda no se a'*a muito distante a -po'aE em Aue a nossa peAuena desa:iava as artes edu'ativas maternasE ao mostrar interesse 'ada veG mais a'entuado pelos dois ori:!'ios de sa!daE na parte in:erior do ventreE %em 'omo pelos respe'tivos produtos mere'edores de atenoE nem sempre 'orrespondendo ;s eDig<n'ias do

asseio ou da %oa edu'ao. 0aAuela -po'a :oi Aue elaE pela primeira veGE travou 'on*e'imento 'om as #leis de eD'eo# re:erentes a essa regio do 'orpoN eE 'omo 'riana sens!vel Aue eraE per'e%eu imediatamente Aue ali eDistia alguma 'oisa Aue era #ta%u#. 9ortantoE essa regio :i'ava agora eD'lu!da de AualAuer 'onsiderao poss!vel. Esta peAuena :al*a no modo de pensarE 'om 'erteGaE pode ser relevada em uma 'riana de Auatro anosE tanto mais Auando se pensa no grande nHmero de pessoas AueE apesar de usarem lentes muito :ortesE Famais 'onseguem enDergar algo de seDualidade em parte nen*uma. 0ossa peAuenaE no entantoE reage 'om maior do'ilidade do Aue a irmGin*a menorE a AualE sem dHvidaE realiGou algo de muito mais not8vel no Aue se re:ere ao interesse pelos eD'rementos e pela urinaE mas demonstrou tam%-m maneiras semel*antes ao 'omer. Ela Auali:i'ava suas eDtravag>n'ias 'omo #divertidas#N mas a me diGia" #0oE isso no - divertido# e l*e proi%ia tais %rin'adeiras. , 'riana pare'ia a'eitar esses 'apri'*os edu'a'ionaisE mas em %reve despontou sua vingana. WuandoE 'erta veGE :oi servido um prato novo na re:eioE re'usou3se terminantemente a 'omer 'omo os outrosE a'res'entando" #Isto no - divertido#. Desde ento 'omeou a re'usar AualAuer variedade na 'omida 'omo #no divertida#. , psi'ologia desse negativismo - t!pi'a e :8'il de se 'ompreender. , lOgi'a do sentimento - muito simples" #.e vo'<s a'*am Aue min*as artes no so divertidas e me o%rigam a deiD83lasE ento eu tam%-m a'*o Aue no so divertidas as artes Aue vo'<s me apresentam 'omo %oasE e no vou a'eit83 las#. Como todas as 'ompensaIes in:antis desta esp-'ie Kto :reARentesLE tam%-m esta segue o importante prin'!pio in:antil" #/em :eito para vo'<s agoraE se tam%-m eu ten*o de so:rerZ# ,pOs esta divagaoE retornemos ao nosso 'aso. ,nin*a simplesmente se mostrou dO'il e se a'omodou de tal modo ;s eDig<n'ias 'ulturais Aue somente em Hltimo lugar - Aue pensou na 'oisa mais simples Kpelo menos :oi o Aue disseL. ,s teorias erradasE postas em lugar das verdadeirasE 'ostumam perdurar por anos a :ioE at- AueE a partir de :oraE surFa %rus'amente um es'lare'imento. 0o -E poisE de admirar Aue tais teoriasE Aue pais e edu'adores aFudaram a :ormar e a desenvolverE ven*am mais tarde a 'onstituir3se em poderosos determinantes de sintomas na neuroseE ou mesmo de del!rios na psi'ose.B O Aue *8 muitos anos atr8s F8 eDistiu na almaE 'ontinua de AualAuer modo a eDistir nelaE ainda Aue o'ulto so% 'ompensaIes Aue paream ser de natureGa 'ompletamente di:erente.
B. Como pude demonstrar em min*a 9si'ologia da Dem<n'ia 9re'o'e KO%ras Completas IIIL.

,inda antes de estar terminada a Auesto #9or onde - Aue o %e%< saiX#E F8

se impIe ; :ora um novo pro%lema" Ento da me saem :il*osE mas o Aue a'onte'e no 'aso da ama3se'aX .er8 Aue dela tam%-m saiu algu-mX Logo em seguida muda de rumo" #0oE noE a 'egon*a - Aue :oi %us'ar o irmoGin*o no '-u#. Vas o Aue *8 de to espe'ial assim no 'aso de ningu-m ter sa!do da ama3se'aX Devemos re'ordar3nos Aue ,nin*a se identi:i'ava 'om a :reira e ama3se'aE e Aue planeFa tornar3se mais tarde tam%-m ama3se'aE pois 3 ela tam%-m gostaria de ter um %e%<E e do mesmo modo Aue a ama3se'aE ela tam%-m poderia t<3lo. Vas agoraE Auando se sa%e Aue o irmoGin*o 'res'eu dentro do 'orpo da meE 'omo - Aue :i'a tudo issoX Esta Auesto inAuietante - a:astada rapidamente pelo retorno ; teoria da 'egon*a3anFoE na Aual ela propriamente Famais a'reditou e Aue apOs umas tentativas - a%andonada de:initivamente. Vas persistem ainda duas AuestIes. Uma -" #9or onde sai o %e%<X# , outra - %em mais di:!'il" #Como - Aue a me tem :il*osE mas nem a ama3se'a nem as empregadas da 'asa os t<mX# 9or 'erto tempo todas essas AuestIes deiDam de ser notadas. 0o dia seguinteE durante o almooE ,nin*a saiu3seE aparentemente sem nen*uma 'oneDoE 'om esta de'larao" #Veu irmo est8 na It8liaE e ele tem uma 'asa :eita de pano e de vidroN essa 'asa no pode 'air#. Como sempreE tam%-m desta veG no era poss!vel pro'urar alguma eDpli'aoE pois as resist<n'ias ainda eram muito grandesE de modo Aue ,nin*a no se deiDa :iDar por ningu-m. Esta Hni'a de'laraoE Aue pare'e Auase o:i'iosaE - de grande signi:i'ado. P8 'er'a de um trimestreE as duas meninas da 'asa vin*am se entretendo 'om a :antasia estereotipada de um #irmo 'res'ido#E Aue sa%e tudoE pode tudoE tem tudoN Aue F8 esteve em todos os lugares onde as 'rianas ainda no estiveramE e Aue ainda est8 l8N Aue pode :aGer tudo o Aue a elas ainda no - permitido. Cada uma delas tem um tal irmo 'res'idoE Aue possui va'as grandesE ovel*asE 'avalosE 'a'*orros e outras 'oisas mais.@ 0em - pre'iso %us'ar muito longe a :onte da Aual prov-m esta :antasia. O modelo para tudo isso - o paiE Aue pare'e ser 'omo Aue um irmo da me. am%-m elas devem ento ter um #irmo# poderoso assimE Este irmo - at- muito 'oraFoso e se a'*a agora na perigosa It8liaE e mora numa 'asa Aue no pode desmoronar3seE e Aue por isso no 'ai. Deste modo - 'omo Aue realiGado um deseFo muito importante para ,nin*a" o terremoto deiDou de ser perigoso. 9or issoE tanto o medo 'omo a :o%ia devero desapare'erN e de :ato desapare'eram. , partir da! desapare'e todo o medo de terremoto. \ noiteE em veG de '*amar o pai para Funto da 'amin*a a :im de espantar o medoE 'omea a 'riana a mostrar agora muito maior 'arin*o para 'om eleE e pede3l*e Aue a %eiFe. Com o intuito de 'erti:i'ar3se da mudana *avidaE volta o pai a mostrar ; peAuena outras gravuras de vul'Ies e terremotos. ,nin*aE por-mE 'onserva3se 'alma e ol*a 'om

indi:erena para as estampas" #Isto so mortosZ J8 vi isso muitas veGes#. ,ta :otogra:ia de uma erupo vul'>ni'a no tin*a para ela nada mais de atraente. ,ssimE todo aAuele interesse 'ient!:i'o desmoronou e desapare'eu to repentinamente 'omo *avia surgido. 0os dias Aue se seguiram ao es'lare'imentoE tin*a ,nin*a tam%-m 'oisas muito mais importantes para :aGer. Ela 'omeava a estender esses 'on*e'imentos re'entes a todo o seu am%iente. +oi assim" 9rimeiroE pro'urou veri:i'ar mais uma veG e de modo 'ompleto Aue o peAueno +ritG 'res'eu dentro da meN depoisE Aue ela e a irmGin*a menor tam%-mN e o paiE dentro da me deleE a me dentro da me delaE e tam%-m as empregadas dentro da me de 'ada uma delas. 9erguntando sempre de novoE pro'urava ver se essa verdade 'ontinuava sempre sendo verdade. M Aue era muito grande a des'on:iana Aue *avia despertado na 'rianaN muitas 'on:irmaIes eram ne'ess8rias para dissipar todas as dHvidas. Entrementes a'onte'eu v8rias veGes Aue as duas voltaram 'om a teoria da 'egon*a e do anFoN mas agora de maneira pou'o digna de 'r-ditoE pois se pun*am 'omo Aue a 'antarol83la tam%-m para as %one'as.
@. Unia de:inio primitiva da divindade.

Em tudoE ali8sE o novo 'on*e'imento se mostrou deveras e:i'aGE pois a :o%ia no tornou a apare'erE ,penas uma veG *ouve ameaa de ser destru!da esta 'erteGa. 9assados 'er'a de oito diasE desde Aue :ora dado o es'lare'imentoE o pai teve de :i'ar de 'ama na parte da man* devido a uma gripe. ,s 'rianasE por-mE no estavam in:ormadas a respeito disso. ,nin*aE ao entrar no Auarto de dormir dos paisE deu 'om o pai deitado na 'amaE 'oisa a Aue no estava a'ostumada. ,ssumiu uma eDpresso de espanto muito singularN :i'ou parada a grande dist>n'ia da 'ama e no Aueria aproDimar3seE provavelmente por estar outra veG intimidada e des'on:iada. De repente :eG esta perguntaE 'omo Aue eDplodindo" #9or Aue est8s de 'amaX .er8 Aue tam%-m tens uma planta na %arrigaX# 0aturalmenteE o pai riu3seE e a a'almou eDpli'ando" Aue dentro do pai no podem 'res'er %e%<sE Aue os *omens nem seAuer podem ter %e%es e Aue isso - sO para as mul*eres. Com isso a 'riana readAuiriu a 'on:iana Aue aparentemente perdera. VasE enAuanto pare'ia 'alma em seu eDteriorE os pro%lemas 'ontinuavam a agir ;s o'ultas. ,lguns dias depoisE de novo durante o almooE 'ontou ,nin*a" #Esta noite son*ei 'om a ar'a de 0o-#. O pai perguntou3l*e so%re o Aue *avia son*ado a respeito dissoE mas ela se esAuivou respondendo 'om puras %o%agens. Em tais 'asos - pre'iso simplesmente esperar e :i'ar atento. Como era de esperar3seE apOs uns minutosE disse elaE dirigindo3se ; avO" #Esta noite son*ei 'om a ar'a de 0o-E

e Aue l8 dentro *avia muitos %i'*in*os#. .eguiu3se nova pausa. EntoE pela ter'eira veGE re'omeou" #Esta noite son*ei 'om a ar'a de 0o-E e Aue l8 dentro *avia muitos %i'*in*osE e Aue a tampa se a%riuE e Aue os %i'*in*os 'a!ram todos para :ora#[. Wuem tem eDperi<n'ia nesses assuntos entende logo a :antasia. 0a verdadeE essas 'rianas tin*am mesmo uma ar'a de %rinAuedoN apenas a a%ertura e a tampa :i'avam no tel*adoE e no na parte de %aiDo. De modo deli'ado se :aG no son*o re:er<n'ia ao pro%lema" a *istOria do nas'imento pela %o'a ou pelo peito no est8 'ertaE F8 deiDando entrever a o'orr<n'ia verdadeira 3 - por %aiDo Aue sai. 9assaram3se ento v8rias semanas sem Aue a'onte'esse AualAuer 'oisa digna de meno espe'ial. O'orreu ento outro son*o" #.on*ei 'om papai e mameE e Aue eles :i'aram muito tempo ainda na sala de tra%al*o do paiE e Aue nOsE 'rianasE tam%-m est8vamos l8#. 0um eDame super:i'ial apenas se ver8 nisso o deseFo 'omum de todas as 'rianasE Aue - o de :i'arem a'ordadas tanto tempo Auanto os pais. VasE no 'aso presenteE este deseFo - realiGadoE ou mel*orE - empregado para mas'arar outro deseFo muito mais importante" o de estar presente ; noiteE Auando os pais se en'ontram a sOs. 0aturalmenteE tudo se d8 de um modo muito ino'ente. M na sala de tra%al*o do paiE onde a peAuena F8 ol*ou todos aAueles livros interessantes e onde sa'iou aAuele grande deseFo de sa%erE 'uFo sentido pro:undo era propriamente des'o%rir a resposta para a pergunta inAuietante" de onde veio o irmoGin*oX .e as 'rianas tivessem estado l8E de 'erto sa%eriam isso. 9ou'os dias depois ,nin*a a'ordou assustada 'om um pesadelo e se pJs a gritar" #O terremoto est8 '*egandoE a 'asa F8 'omea a tremer#. , me vai ; 'amin*a dela e pro'ura a'alm83la e 'on:ort83laE eDpli'ando Aue no *8 nen*um terremotoE Aue tudo est8 Auieto e Aue todas as pessoas esto dormindo. Vas ,nin*a 'ontinuaE agora em tom insistente" #.a%eE eu Aueria agora ver a primaveraE 'omo %rotam todas as :lorGin*asE e 'omo a 'ampina :i'a toda 'o%erta de :lores 3 eu Aueria agora ver tam%-m o peAueno +ritGE pois ele tem uma 'arin*a to Auerida 3 Aue est8 :aGendo papaiX 3 Aue - Aue ele est8 diGendoX# K, me diG" #Ele est8 dormindoE e no est8 diGendo nada#L. E a peAuena a'res'entaE agora 'om sorriso irJni'o" #De 'ertoE ele aman* vai estar doente outra veGZ# Este teDto pre'isa ser lido de tr8s para a :rente. , Hltima :rase no deve ser levada muito a s-rioE pois :oi dita em tom de Gom%ariaN na Hltima veG Aue o pai tin*a estado doenteE ,nin*a suspeitou Aue ele talveG tivesse #uma plantin*a na %arriga#. O sentido da Gom%aria poderia %em ser esse" ser8 Aue aman* papai vai ter um %e%<X IssoE por-mE no - dito 'om seriedadeE pois o pai no pode ter %e%<E mas apenas a me. LogoE - a me Aue aman* talveG

possa ter de novo um %e%<N mas de ondeX T #Wue est8 :aGendo o papaiX# ,:lora aAuiE de modo ineg8velE uma :ormulao do pro%lema intrin'ado" en:imE Aue - Aue :aG o paiE se ele no d8 ; luG nen*um %e%<X , menina gostaria tanto mesmo Aue l*e es'lare'essem todos os seus pro%lemas. Ela Aueria sa%er 'omo o peAueno +ritG veio ao mundoE Aueria ver 'omo as :loreGin*as %rotam da terra na primavera. .o esses os deseFos Aue se o'ultam por tr8s do medo de terremotos. ,pOs o in'identeE ,nin*a dormiu tranARila o resto da noite at- a man* seguinte. De man* a me l*e perguntou" #Wue - Aue tiveste ontem ; noiteX# , menina tin*a esAue'ido tudo e a'*ava Aue apenas tin*a son*ado" #Eu son*ei Aue eu podia :aGer o veroE e ento algu-m Fogou um %one'o [ GasparGin*o[ K]asperliL^ no =.C.#
K^L Ca%e aAui uma peAuena eDpli'ao. , vida de ,nin*a de'orre na .u!a alemE em Aue reina um am%iente 'ultural muito semel*ante ao da prOpria ,leman*a" #]asperli# - a :orma su!a do #]asperle# alemoE Aue - a :igura prin'ipal de um #teatrin*o de %one'os# muito 'on*e'ido e apre'iado pelas 'rianasE o Aual no pode :altar nas #:estas populares# KAuermessesL. ,s diversas :iguras de madeira so maneFadas por atores Aue se a'*am o'ultos na parte in:erior do pal'o ou por tr8s de uma 'ortina grossaN estes atores imitam tam%-m a 'onversa dos %one'os arti'ulados. O #GasparGin*o# K]asperliL - sempre o *erOi Aue nun'a pode :altarN dele prov-m a denominao alem para o tal teatrin*o de %one'os #]asperlet*eater#. K0. do .L

Esse estran*o son*o tem dois 'en8rios di:erentesE separados pela palavra [[ento#. , segunda parte toma o material a partir de um deseFo re'enteE Aue o de ter ela um #GasparGin*o# ou um %one'o mas'ulinoE 'omo a me tem um meninin*o. ,lgu-m atira o #GasparGin*o# no =.C. Em geral so outras 'oisas o Aue se deiDa 'air no =.C. Como a #'oisa# 'ai no =.C.E assim - Aue tam%-m deve sair o %e%<. En'ontramos aAui um paralelo para a teoria do #troo# K#Lump:#L :ormulada por #JooGin*o#. Wuando num mesmo son*o o'orrem 'enas diversasE 'ada uma delas 'ostuma ser uma variante espe'ial da ela%orao do mesmo 'ompleDo. am%-m aAui a primeira parte - apenas uma variante do mesmo tema da segunda parte. O Aue signi:i'a #ver a primavera# ou #ver as :loreGin*as %rotarem#E F8 vimos mais a'ima. ,gora son*a ,nin*a Aue ela pode :aGer o veroE o Aue signi:i'a Aue ela pode :aGer as :lorin*as %rotaremE Aue ela tam%-m pode :aGer um %e%<. , segunda parte do son*o indi'a at- 'omo isso a'onte'e" - %em assim 'omo se :aG para eva'uar. 0isto des'o%rimos o deseFo ego!sta Aue se o'ulta por tr8s de todos aAueles interesses aparentemente o%Fetivos mani:estados no di8logo da noite anterior. ,lguns dias mais tardeE re'e%eu a me a visita de uma sen*ora Aue aguardava o parto para %reve. ,parentementeE as duas meninas no deram a m!nima ateno a nada. Vas no dia seguinte inventaram um tipo 'urioso de

%rin'adeiraE e tudo so% a orientao de ,nin*a. ,pan*aram uns Fornais vel*os no es'ritOrio do pai e os en:iaram por %aiDo dos vestidosE de modo Aue era ineg8vel o intuito de imitao. 0a noite seguinte teve a menina outro son*o" #Eu son*ei 'om uma mul*er da 'idadeE e Aue ela tin*a a %arriga muito grande#[. O ator prin'ipal no son*o - sempre a prOpria pessoa Aue son*aE dis:arado so% uma apar<n'ia determinada AualAuer. M mani:esta a ligao 'om a %rin'adeira in:antil do dia anterior. ,lguns dias mais tardeE ,nin*a 'ausou enorme surpresa ; me 'om a seguinte en'enao. in*a ela en:iado uma %one'a em%aiDo do vestido e 'omeou a puD83la vagarosamenteE de 'a%ea para %aiDoE enAuanto diGia" #Ol*aE o %e%< est8 saindo agoraE e F8 a'a%ou de sair todin*o#. Com isto pretendia ,nin*a perguntar ; me" Est8s vendoE - assim Aue eu imagino o partoN e Aue diGes a respeito dissoX Est8 tudo 'ertoX Essa %rin'adeira somente pode ser tomada 'omo perguntaE poisE 'omo veremos mais tardeE a menina ainda ne'essitava de Aue l*e dessem uma 'on:irmao o:i'ial a respeito de seu modo de ver. ,'onte'imentos o'asionais das semanas seguintes a'a%aram mesmo mostrando Aue a ruminao dos pro%lemas nem por isso F8 estava terminada. De :atoE apOs alguns diasE repetiu ela a mesma %rin'adeira 'om seu ursin*oE o Aual assumia para ela a :uno de uma %one'a espe'ialmente Auerida. 0outra o'asio disse ; avO" #Est8s vendoE a rosa vai ter um %e%<#. , avO no atinava direito 'om o sentidoE mas ,nin*a apontou para o '8li'e um pou'o intumes'ido" #Est8s vendoE aAui F8 est8 %em grosso#. Wuando 'erto dia ,nin*a %rigou 'om a irmGin*aE ?5 esta l*e gritou 'om raiva" #Eu te mato#. Retru'ou ,nin*a" #.e eu morrerE :i'ar8s soGin*a de todoN e ento deveras pedir a Deus um %e%< vivo#. 0esse ponto a 'ena tomou outro rumo. ,nin*a era agora o anFoE e a irmGin*a devia ento aFoel*ar3se diante dela e pedir3l*e Aue l*e desse um %e%< vivo. Desse modoE ,nin*a se via 'omo a me 'apaG de dar ; luG os :il*os. ,'onte'eu Aue 'erto dia apare'eram laranFas ; mesa 'omo so%remesa. Impa'ienteE ,nin*a 'omeou a re'lamar uma delas e disse" #Vou pegar uma e engoli3la inteirin*a at- Aue '*egue ; %arrigaE e depois vou ter um %e%e#. , propOsito dissoE Auem no se re'ordar8 de :8%ulas em Aue mul*eres sem :il*os passam a engravidar apOs terem 'omido :rutasE peiDes ou outras 'oisasX1 Desse modo pro'urava ,nin*a resolver o pro%lema a respeito de 'omo os %e%<s propriamente entram no 'orpo da me. E 'om isso adotou ela uma maneira nova de interrogarE Aue at- agora no :ora :ormulada 'om tanta pre'iso. , soluo - apresentada na :orma de uma alegoriaE tal 'omo - o espe'!:i'o do pensamento ar'ai'o in:antil. KO modo de pensar na :orma de alegorias ainda perdura no adultoE na 'amada imediatamente a%aiDo da

'ons'i<n'ia. Os son*os :aGem 'om Aue essas alegorias '*eguem ao limiar da 'ons'i<n'iaE do mesmo modo Aue a dementia prae'oDL. M muito signi:i'ativo o :ato de se en'ontrarem 'om grande :reAR<n'ia tais alegorias in:antis nas :8%ulasE tanto nas de origem alem 'omo nas en'ontradas em muitos pa!ses estrangeiros. ,s :8%ulasE ao Aue pare'eE so muito in:antis e en'erram por issoE al-m de outros signi:i'adosE tam%-m a mitologia desenvolvida pela 'riana a respeito dos pro'essos seDuais. Esse en'anto Aue a poesia das :8%ulas eDer'e tam%-m so%re os adultosE de 'ertoE ter8 por :undamento o :ato de algumas das antigas teorias ainda 'ontinuarem vivas em nosso in'ons'iente. M Fustamente nesses momentos Aue se eDperimenta um sentimento todo prOprio e :amiliarE Auando uma parte muito long!nAua de nossa Fuventude entra de novo em vi%raoE sem atingir o estado 'ons'ienteE mas apenas 'omo Aue enviando para a 'ons'i<n'ia um re:leDo de sua intensividade emotiva.
1. C:. Ri(lin. =uns'*e:Rllung und .Sm%oli( im V_r'*en.

O pro%lema so%re 'omo o %e%< entra no 'orpo da me - de soluo di:!'il. udo o Aue entra no 'orpo somente 'ostuma entrar pela %o'aN da! a suposio de Aue a me deva ter 'omido algo 'omo uma :rutaE Aue ento ten*a 'res'ido dentro do 'orpo. P8E por-mE outra di:i'uldadeE Aue - maior ainda. J8 se sa%e %em o Aue a me produGE resta sa%er ainda para Aue serve o pai. rata3se de uma vel*a regra da e'onomia mental. .empre se pro'ura tornar interdependentes duas 'oisas des'on*e'idas ou in'OgnitasE de modo Aue a soluo para uma delas apresente igualmente a soluo para a outra. Vuito depressa se :irmou na menina a 'onvi'o de Aue o pai tam%-m parti'ipa de tudo issoE seFa 'omo :or. , raGo prin'ipal disso - AueE em todo esse pro%lema do surgimento do %e%<E ainda 'ontinua sem nen*uma soluo a Auesto a respeito de 'omo o %e%< entra no 'orpo da me. Wue :aG o paiX M esta a Auesto Aue agora a%sorve ,nin*a 'ompletamente. Certa man* entra a menina 'orrendo no Auarto de dormir dos paisE enAuanto estes ainda estavam se arrumando. .altou logo na 'ama do paiE deitou3se de %ruos e se pJs a %ater 'om as pernin*asE enAuanto eD'lamava" #0o - assim Aue o papai :aGX# Os pais se riramE mas no sa%iam Aue resposta poderiam dar no momentoN :oi sO muito mais tarde Aue atinaram 'om o signi:i'ado poss!vel dessa en'enao. + deveras surpreendente a analogia Aue eDiste entre esse o'orrido e o apresentado por #JooGin*o#E no Aual o 'avalin*o esperneava #:aGendo %arul*o# 'om as patas. +eita esta Hltima proeGaE pare'ia estar 'ompletamente a'almado o pro%lemaE pelo menos os pais no tiveram o'asio de o%servar mais nada a

respeito dele. Wue o pro%lema ten*a esta'ionado eDatamente a!E nem - de admirarE pois a! est8 realmente o ponto mais di:!'il. ,l-m dissoE 'onsta da eDperi<n'ia geral no serem muitas as 'rianas AueE ainda na idade in:antilE 'onsigam ir al-m desse limite. O pro%lema - Auase Aue di:!'il demais para a intelig<n'ia in:antilE por l*e :altarem ainda muitos 'on*e'imentos indispens8veisE sem os Auais o pro%lema no pode ser resolvido. 0ada 'on*e'e ainda a 'riana so%re o espermaE e nada so%re o 'oito. ,ssimE uma das sa!das poss!veis -" a me 'ome alguma 'oisaE pois somente assim algo pode entrar no 'orpo. Vas o Aue tem o pai a ver 'om tudo issoX 0o podiam 'are'er de sentido as 'omparaIes :reARentes Aue a menina :aGia tanto 'om respeito ; ama3se'a 'omo ;s outras pessoas solteiras. ,nin*a tin*aE poisE de 'on'luir Aue a eDist<n'ia do pai era de import>n'ia. Vas Aue - Aue ele :aGX anto JooGin*o 'omo ,nin*a imaginam Aue deva ser alguma 'oisa 'om as pernas. Este per!odo de sossego durou 'er'a de 'in'o mesesE e nele no o'orreram AuaisAuer sintomas de :o%ia nem outros ind!'ios de Aue algum 'ompleDo se a'*asse em desenvolvimento. 9elo :inal do per!odo 'omearam a surgir prenHn'ios de Aue algo estava para a'onte'er. 0aAuele tempoE a :am!lia de ,nin*a morava em uma 'asa de 'ampo perto de uma lagoaE em Aue as 'rianas podiam %rin'arE Auando a'ompan*adas da me. Como ,nin*a mostrava medo de entrar na 8gua al-m da altura dos Foel*osE o pai resolveu 'erto dia 'olo'83la sentada dentro da 8guaN mas isso resultou numa gritaria da parte dela. \ noiteE ao ir para a 'amaE perguntou ,nin*a ; me" #0o -E o papai Aueria a:ogar3meX# ,lguns dias depoisE o'orre nova gritaria. ,nin*a tin*a :i'ado tanto tempo parada diante do FardineiroE Aue eleE por %rin'adeiraE a agarrou e 'olo'ou dentro de um %ura'o Aue a'a%ava de 'avar. ,nin*a pJs3se a gritar e a '*orar 'lamorosamenteE a:irmando Aue o *omem Aueria enterr83la de verdade. EE ainda por 'ima dissoE voltou a a'ordar espavorida durante ; noiteE gritando de medo. , me :oiE entoE ao Auarto delaE Aue :i'ava logo ao ladoE e pro'urou a'alm83la. ,nin*a tin*a son*ado" Um trem estava passando l8 em 'ima e 'aiu. 0esse parti'ularE temos tam%-m o 'aso da 'arroa Kou dilig<n'iaL de #JooGin*o#. Esses a'onte'imentos v<m demonstrar so%eFamente Aue de novo pairam so%re a 'riana as ameaas do medo. .urgiaE poisE outra veG algum o%st8'ulo no pro'esso da 'analiGao do amor para os paisE eE 'onseARentementeE grande parte desse amor era 'onvertida em medo. , des'on:iana agora F8 no se voltava 'ontra a meE nuas 'ontra o paiE F8 Aue ele devia sa%er as 'oisasE mas nun'a se *avia mani:estado so%re isso. Os

pensamentos da 'riana se o'upavam agora em des'o%rir o Aue o pai podia estar tramando em segredo ou :aGendo. O mist-rio se apresenta ; 'riana 'omo algo de muito perigosoE de modo Aue ela devia estar pre'avida atmesmo para o pior da parte do pai. KEssa mesma atitude in:antil de medo 'om relao ao pai reapare'eE mesmo em idade adultaE so%retudo em pa'ientes de dementia prae'oDE e at- de maneira eDtremamente 'laraN de modo geralE essa :orma de dem<n'iaE 'omo se agisse de a'ordo 'om os prin'!pios psi'anal!ti'osE pIe a des'o%erto muitos pro'essos in'ons'ientes.L 9or isso - Aue ,nin*a '*egou a essa suposio des'on'ertante de Aue o pai pretendia a:og83la. Entrementes ,nin*a ia 'res'endo um pou'o maisE e 2 seu interesse pelo pai assumiu uma tonalidade espe'ialE di:!'il de des'rever. , linguagem no dispIe de palavras para des'rever toda essa variante de 'arin*o e 'uriosidade Aue reluGia no ol*ar da 'riana. 0o ser8 'ertamente por mero a'aso Aue as 'rianas apare'eram 'om uma %rin'adeira engraada. Elas de'lararam Aue as duas %one'as maiores eram suas avOs e 'omearam a %rin'ar de #*ospital#E aproveitando para isso o 'araman'*o do Fardim. 9ara l8 :oram transportadas as avOs e a! internadasN mas de noite :oram deiDadas l8E esAue'idas e a%andonadas. , #avO# :aG lem%rar agoraE apenas de modo desesperadoE o #irmo 'res'ido# de antigamente. 9are'e mui to prov8vel Aue a #avO# esteFa apenas su%stituindo a me. EE poisE o modo pelo Aual a 'riana 'omea a a:astar a me. C Essa inteno l*e :oi agora :a'ilitada por ter a me dado a ela outra oportunidade de menospreGo.
C , tend<n'ia de a:astar a me mostrou3se ainda em outra o'asio. 0uma das %rin'adeirasE :oram as 'rianas morar no 'araman'*o 'om as %one'as. Lugar importante da 'asa - naturalmente o %an*eiroE Aue de modo algum podia :altar. Es'ol*eram para isso um dos 'antos do 'araman'*oE e 'omearam a satis:aGer ali suas ne'essidades. , me no teve outro re'urso a no ser o de pJr :im a essas ilusIesE e l*es proi%iu AualAuer %rin'adeira desse tipo. 9ou'os dias depois teve de es'utar essa de'larao" #Wuando mame tiver morridoE ento %rin'amos todos os dias no 'araman'*oE e todos os dias %otamos tam%-m a roupa de domingo#.

O'orreu assim. O Fardineiro tin*a preparado grande parte do terreno para semear grama. ,nin*a o aFudou muito praGerosamente nesse tra%al*oE aparentemente sem nada pressentir do signi:i'ado pro:undo dessa #%rin'adeira in:antil#. Depois de uns AuinGe diasE pun*a3se :reARentemente a 'ontemplar 'om alegria a grama Aue ia %rotando. Um %elo dia :oi para Funto da me e perguntou" #DiGe3me uma 'oisaE 'omo - Aue os ol*os 'res'eram na 'a%eaX# , me a'*ou mel*or diGer Aue no sa%ia. Vas ,nin*a insistia em

indagar. .er8 Aue Deus ento sa%ia issoE e o pai tam%-mN e por Aue Deus e o pai sempre sa%iam tudoX , me l*e disse Aue ela :osse ento pro'urar o pai e l*e perguntasse 'omo - Aue os ol*os 'res'iam na 'a%ea. 9assados mais uns diasE a :am!lia inteira esteve reunida ; *ora do '*8E eE a'a%ada a re:eioE :oi 'ada um saindo para seu lado. Vas o pai se demorou ainda um pou'o sentadoE a ler o FornalN e ,nin*a tam%-m permane'eu sentada. De repenteE dirigindo3se ao paiE perguntou" #DiGe uma 'oisaE 'omo - Aue os ol*os nas'eram para dentro da 'a%eaX# 9ai" #Eles no nas'eram entrando na 'a%eaE mas desde o 'omeo F8 estavam a!N eles 'res'eram Funtamente 'om a 'a%ea#. ,nin*a" #Ento os ol*os no :oram 'olo'ados KplantadosLX# 9ai" #0oE eles somente 'res'eram e :aGem parte da 'a%ea 'omo o nariG tam%-m#. ,nin*a" #E a %o'a e as orel*as tam%-m 'res'eram assimX E os 'a%elos tam%-mX# 9ai" #.imE tudo isso 'res'eu dessa maneira#. ,nin*a" #Vas os 'a%elos tam%-mX Como - Aue os ratin*os v<m a esse mundo %em peladin*osX Onde - Aue os p<los estavam antesX .er8 Aue a gente tem de %otar sementin*as para issoX# 9ai" #0oE %em sa%esN - verdade Aue os p<los nas'em de groGin*os to peAuenos 'omo as sementesE mas eles F8 estavam antes na peleE e ningu-m os semeou#. 0esse pontoE o pai 'omeou a per'e%er Aue estava sendo en'ostado 'ontra a parede. .uspeitou logo at- onde a peAuena pretendia '*egar. ContudoE a'*ava Aue no deveria destruir a teoria da sementeE en'amin*ada to diplomati'amente pela meninaE apenas porAue ela a apli'ava agora de modo um tanto errado. .e a :il*in*a a *avia des'o%erto 'om tanta sorteE ao o%servar a prOpria natureGaE e se agora :alava 'om uma seriedade to :ora do 'omumE 'omo poderia ele negar3l*e a devida 'onsideraoE Aue ela 'omo Aue eDigia deleX ,nin*a Kvisivelmente de'ep'ionada e 'olo'ando tristeGa na voGL" #VasE 'omo - Aue o peAueno +ritG entrou na mameX Wuem - Aue :eG 'om Aue ele :i'asse 'olado l8 dentroX E por onde :oi Aue ele saiuX# 0o meio de toda essa tempestade de perguntasE desen'adeada repentinamenteE es'ol*eu o pai a Hltima delas para responder por primeiro. Disse3l*e ento" [ ensa um pou'oE est8s vendo por 'erto Aue o +ritG - garotoN os garotos se tornam *omens e as meninas se tornam mul*eresN sO as mul*eres podem ter :il*osE os *omens no. ,goraE pensa mais um pou'oN por onde - Aue o +ritG deve ter nas'idoX# ,nin*a Ksorri toda 'ontente e eD'itadaE apontando para seus Orgos

seDuaisL" #EntoE :oi por a! Aue ele saiuX# 9ai" #De'erto Aue simN eE sem dHvidaE F8 tin*as pensado nissoX# ,nin*a KapressadaE sem dar ateno a essa perguntaL" #Vas ento 'omo Aue o +ritG entrou na mameX ,lgu-m o 'olo'ou KplantouL l8X +oi 'olo'ada l8 uma sementin*aX# , essa pergunta eDtremamente pre'isa o pai no podia esAuivar3se mais. Comeou ento a eDpli'ar ; meninaE enAuanto ela o es'utava 'om a m8Dima atenoE Aue a me - assim 'omo a terra e o pai 'omo o FardineiroE Aue o pai d8 a sementin*a e Aue - na me Aue ela 'res'e e se torna um %e%eGin*o. Essa resposta :oi eDtraordinariamente satis:atOria para ela. .aiu 'orrendo para Funto da me e l*e disse gritando" #9apai me 'ontou tudoE agora eu F8 sei tudo#. Vas o Aue era tudo isso Aue ela agora sa%iaE ela no o 'ontou a ningu-m. 0o dia seguinte a menina resolveu aproveitar3se desse novo 'on*e'imento. 9ro'urou a me e l*e disse" #Ol*a sOE mameN papai me 'ontou 'omo o peAueno +ritG era um anFin*oE e Aue a 'egon*a :oi l8 no '-u e o trouDe de l8#. , meE naturalmente muito admiradaE respondeu" #0o :oi isso Aue teu pai te disseE ten*o toda a 'erteGa#. Ento a menina desatou a rir e a:astou3se 'orrendo. EraE 'ertamenteE a vingana da menina. .e a me :ingia ignorarE ou no sa%ia mesmoE 'omo - Aue os ol*os 'res'em na 'a%eaE ento talveG ela nem seAuer sou%esse 'omo o peAueno +ritG entrara no 'orpo dela. 9or isso se podia logr83la tranARilamente 'om a vel*a *istOria da 'egon*a. 9ossivelmente ela at- a'reditava nisso. ,gora a 'riana estava sossegadaE porAue seus 'on*e'imentos *aviam aumentadoE e um pro%lema di:!'il estava resolvido. , maior vantagem para ela 'onsistia em ter atingido um rela'ionamento mais !ntimo 'om o paiE sem ter sido preFudi'ada de modo algum em sua independ<n'ia intele'tual. O paiE sem dHvidaE 'ontinuava um tanto preo'upadoE pois no l*e pare'ia %em 'orreto ter entregue a uma 'riana de Auatro anos um segredoE Aue outros pais o'ultavam 'uidadosamente. M 'ompreens!vel Aue o pertur%asse o pensamento so%re o Aue ,nin*a iria :aGer 'om esse 'on*e'imento. Vostrar3 se3ia ela indis'reta pro'urando eDplorar o Aue sa%iaX 9oderia ela :a'ilmente Auerer ensinar isso ;s 'ompan*eirin*as de %rinAuedosE ou at- mesmo %an'ar l`en:ant t'rri%le em relao aos adultos. Vas todos esses temores perderam em %reve toda a raGo de ser. Jamais e em o'asio alguma ousou ,nin*a diGer AualAuer 'oisa a respeito disso. O es'lare'imento dado 'onseguiu sosseg83la inteiramente a'er'a do pro%lemaE de modo Aue ela no voltou a :aGer novas perguntas. O in'ons'ienteE todaviaE no desistiu do interesse pelo enigma da 'riao do ser *umano. .emanas apOs tudo issoE ,nin*a 'ontou

um novo son*o. .on*ou Aue estava no pomar e Aue v8rios Fardineiros estavam urinando Funto ;s 8rvoresE e Aue o pai estava entre eles. 9er'e%e3se a! o antigo pro%lema ainda sem soluo" #Como - Aue o pai :aG issoX# 0essa -po'a *avia sido '*amado um mar'eneiro para 'onsertar uma gaveta emperrada. ,nin*a :i'ou por perto e pJs3se a o%servar 'omo ele aplainava a madeira. Durante a noite teve outro son*o" #O mar'eneiro estava aplainando os Orgos seDuais dela#. Este son*o pode ser interpretado sem di:i'uldade no sentido de Aue ,nin*a :aGia a si mesma a pergunta" .er8 Aue dar8 'erto 'omigoX Ou ser8 Aue - pre'iso :aGer algo pare'ido 'om o Aue :eG o mar'eneiroE a :im de Aue d< 'ertoX Essa suposio sugere Aue o pro%lema 'ontinua a so:rerE no momentoE nova ela%orao no in'ons'ienteE uma veG Aue alguma 'oisa nele no est8 %em 'lara ainda. Wue a suposio era 'orretaE :oi 'on:irmado na primeira oportunidadeE Aue se deu ali8s somente alguns meses mais tardeE Auando ,nin*a estava Auase para 'ompletar 'in'o anos. 0esse meio tempoE tam%-m a irmGin*a mais novaE .o:iaE entrava na idade dessas perguntas. Ela estivera presente naAuela o'asio em Aue ,nin*a tin*a re'e%ido alguns es'lare'imentos por 'ausa da :o%ia dos terremotos. Pavia at- mesmo :eito uma o%servao muito aFuiGadaE aparentemente. 0a verdadeE por-mE ela nada *avia entendido ento do Aue tin*am eDpli'ado. Isso se tornou 'laro pou'o tempo depois. .eu 'omportamento era os'ilante" ora se mostrava muito 'arin*osa 'om a meE de modo a viver agarrada a elaE ora se tornava muito mal'riada e irritada. 0um desses maus dias Auis at- virar o %ero do irmoGin*o. , me a repreendeu por issoE e ela desatou num grande %erreiro. RepentinamenteE durante a '*oradeiraE saiu3se 'om essa" #Eu nem sei nada ainda de onde - Aue v<m os %e%eGin*os#. Como 'onvin*aE :oram3l*e dados nessa o'asio os mesmos es'lare'imentos 'omo tempos atr8s para a irm mais vel*a. Com isso o pro%lema se a'almou aparentementeE por alguns meses. Reapare'eram ento os dias em Aue ela andava '*orona e mal3 *umorada. Certa veGE dirigindo3se ; meE perguntou sem rodeios" #Ento o peAueno +ritG esteve na tua %arri'aX# Ve" #.im#. .o:ia" #E :iGestes :ora para ele sairX# Ve" #.im#. ,nin*a KintervindoL" #Vas saiu por %aiDoE no -X# Emprega a menina aAui uma eDpresso in:antilE Aue tanto - usada para o >nus 'omo para os Orgos seDuais. .o:ia" #E ento deiDaste Aue ele 'a!sseX# , eDpresso #deiDar 'air# prov-m do grande interesse in:antil pelo

me'anismo da eva'uaoE durante a Aual se #deiDa 'air# o %olo :e'al no vaso sanit8rio. ,nin*a" #.er8 Aue o +ritG era uma 'oisa assim 'omo Aue vomitadaX# 0a tarde anterior ,nin*a tivera uma peAuena pertur%ao digestiva e *avia mesmo vomitado. EraE poisE apOs uma pausa de v8rios mesesE Aue .o:ia N *avia tomado novo impulso para 'erti:i'ar3se novamente a'er'a do es'lare'imento anterior. O :ato de voltar a 'erti:i'ar3se F8 indi'a Aue pare'ia restarem dHvidas no resolvidas pela eDpli'ao dada antes pela me. , Fulgar pela pergunta :eitaE a dHvida surgia da eDpli'ao insu:i'iente so%re a natureGa do parto. , eDpresso #:aGer :ora para ele sair# - usada pelas 'rianas para o ato da de:e'ao. 9or a! F8 se v< Aual o rumo Aue tomar8 a teoria no 'aso de .o:ia. E a o%servao seguinteE se o +ritG #tin*a 'a!do#E mostra ento a identi:i'ao 'ompleta entre o irmoGin*o e o eD'rementoE to 'ompleta Aue atinge as raias do *umor!sti'o. Vas deveras estran*a era a o%servao :eita por ,nin*a" se o +ritG *avia sido #vomitado#. O vomitar o'orrido na v-spera deve t<3la impressionado muito. Era a primeira veG Aue isso l*e a'onte'ia desde os tempos em Aue era muito 'rian'in*a ainda. Isto era tam%-m um modo pelo Aual as 'oisas Aue esto dentro podem sair do 'orpoN nesse modo ela ainda nem *avia pensado seriamente at- agoraE Ktin*a sido apenas de passagemE Auando ela pro'urava pelas sa!das do 'orpo e tin*a indi'ado a %o'aL. Com essa o%servaoE ,nin*a se a:asta de'ididamente da teoria do eD'remento. Vas por Aue ser8 Aue ela agora no atinou logo 'om os Orgos seDuaisX /emE o Hltimo son*o dela nos prepara at- 'erto ponto para entendermos os motivos reais. ,nin*a a'*a Aue ainda no entende 'ertas 'oisas em seu Orgo seDual eDternoN talveG ainda se deva :aGer AualAuer 'oisa a! para Aue #:un'ione#. 9ode ser mesmo Aue nem seFa a!. alveG a semente dos %e%<s entre no 'orpo pela %o'aE 'omo os alimentosN ento o %e%< sairia 'omo se :osse #vomitado#. ContinuaE pois.E ainda misterioso para ,nin*a o me'anismo pormenoriGado do nas'imento. Voltou ela agora a re'e%er da me a 'on:irmao de Aue o %e%< realmente sai por %aiDo. Cer'a de um m<s mais tardeE 'ontou ela repentinamente outro son*o" #.on*ei Aue estava no Auarto de dormir do tio e da tia. Os dois estavam deitados na 'ama. Eu retirei a 'o%erta do tioE sentei3me em 'ima do estJmago dele e dei uma volta %rin'ando de 'avalin*o#.76
76. , eDpresso dialetal usada aAui Ku:3 und a%gFu'(tL no tem 'orrespondente eDato em alemo Kautor traduGiu por #*erumreiten#L. O sentido seria o de eDe'utar para %aiDo e para 'ima um movimento meio r8pido.^ ^ ,'*o Aue a traduo dada em portugu<s #%rin'ar de 'avalin*o# eDprime 'laramente a id-ia do dialeto su!oE pois evo'a a id-ia de uma %rin'adeira in:antil muito 'omumE :eito

geralmente 'om o pai. O pai segura a 'riana pelas mos e a :aG montar a 'avalo no dorso do p-. +aG ento a 'riana dar saltos imitando o 'or'ovear do 'avalin*oE enAuanto a estimula eD'lamando" #upa#... #upa#... K0. do .L

O son*o o'orreu aparentemente sem ligao alguma. VasE nessa -po'aE as 'rianas tin*am estado de :-rias por algumas semanas. O pai tin*a estado ausente v8rios diasE retido por negO'ios na 'idade. Justamente nesse dia voltou para uma %reve visita. ,nin*a se mostrou espe'ialmente 'arin*osa 'om ele. Gra'eFando perguntou3l*e o pai" #Wueres viaFar 'omigo *oFe ; noitin*a para a 'idadeX# ,nin*a" #.imE e ento eu poderei dormir 'ontigo na 'amaX# Logo a seguir se re'linou 'om toda a meigui'e nos %raos do paiE eDatamente do mesmo modo 'omo a me 'ostumava :aGer ;s veGes. +oi alguns momentos depois disso Aue ela 'ontou o son*o a'ima. De :atoE algum tempo antesE ela *avia passado uns dias em 'asa dessa tia men'ionada no son*o.77 in*a at- se alegrado muito por poder :aGer essa visitaE na esperana de en'ontrar l8 dois primin*osE pelos Auais mostrava interesse no :ingido. Vas os primin*os no estavam ento em 'asaE e ,nin*a se sentiu muito de'ep'ionada. ,goraE na situao presenteE deve eDistir algo de aparentado 'om o 'onteHdo do son*oN de outro modo ele no teria sido evo'ado to repentinamente. 9are'e muito 'lara a semel*ana entre o 'onteHdo mani:esto do son*o e a 'onversa Aue ,nin*a estava tendo 'om o pai. Esse tio F8 - um sen*or um tanto idosoE e a menina o 'on*e'ia apenas de um ou outro en'ontro raro. 0o son*oE de a'ordo 'om a regra do Fogo Klege artisLE o'orria a su%stituio do pai. O son*o 'riava um su%stitutivo para 'ompensar a de'epo *avida" logoE ela estava na 'ama do pai. M aAui Aue est8 o tertium 'omparationis Kter'eiro termo da 'omparaoL 'om o presente. M por isso Aue o son*o aode repentinamente ; memOria. 0o son*o se repete uma %rin'adeira Aue ,nin*a *avia :eito muitas veGes na 'ama KvaGiaL do pai. Era essa %rin'adeira de espernear e %rin'ar de 'avalin*o so%re o 'ol'*o. +oi numa dessas %rin'adeiras Aue ela perguntou" #0o - assim Aue o papai :aGX# KVeFa mais a'imaL. , de'epo de ainda *8 pou'o :oi Aue sua pergunta teve a resposta inesperada do pai" #9oder8s dormir soGin*a no Auarto ao lado#. .u'edeu ento imediatamente a re'ordao daAuele son*o Aue F8 l*e servira de 'onsolo para uma de'epo erOti'a. ,o mesmo tempoE este son*o traG um es'lare'imento de'isivo e importante para toda essa teoria" isso se d8 na 'ama e por meio dos movimentos r!tmi'os des'ritos a'ima. ContudoE se o :ato men'ionado de sentar3se so%re o estJmago do tio tem algo a ver 'om o vomitarE ainda no - evidente por si sO.
77. O son*o tam%-m F8 *avia o'orrido v8rios dias antes.

erminam aAui as o%servaIes Aue serviram de %ase para a eDplanao

presente. ,nin*a tem agora pou'o mais de 'in'o anosE e F8 'on*e'e uma s-rie de :atos importantes so%re a seDualidade. 0o :oi o%servado nen*um e:eito preFudi'ial desse 'on*e'imentoE nem so%re a atitude moral nem so%re o evoluir do 'ar8ter. Do ponto de vista terap<uti'oE por-mE :oram muito salutares os e:eitosE 'omo pudemos ver. De todo o eDpostoE depreende3se ainda Aue tam%-m a irmGin*a menor pre'isar8 de um es'lare'imento adaptado a elaE ; medida Aue seu pro%lema :or apare'endo. EnAuanto o pro%lema no atingir o grau adeAuado de amadure'imentoE pare'e ser inHtil AualAuer es'lare'imento dado. 9essoalmenteE no sou partid8rio do es'lare'imento seDual das 'rianas na es'olaE nem mesmo de AualAuer es'lare'imento generaliGado e indis'riminado. 9or issoE no me 'onsidero 'apa'itado a dar neste ponto um 'onsel*o positivo e de valor geral. Vas o material apresentado me leva a tirar uma Hni'a 'on'luso 'erta. M pre'iso Aue se tomem as 'rianas assim 'omo elas so de verdadeE e no 'omo gostar!amos Aue :ossem. Ento 'umpreE na edu'aoE seguir as lin*as naturais do desenvolvimentoE sem ater3se a pres'riIes F8 'adu'as. ,'r-s'imo Como F8 men'ionei no pre:8'ioE *ouve mudanas 'onsider8veis nas 'on'epIes desde Aue :oi pu%li'ada a primeira edio desta o%ra. P8 nestas o%servaIes so%retudo um ponto Aue no re'e%eu a 'onsiderao Aue mere'e. rata3se 'io :ato de as 'rianasE apesar do es'lare'imento re'e%idoE 'ontinuarem no entanto a demonstrar tend<n'ia mani:esta a dar pre:er<n'ia a alguma eDpli'ao :antasiosa. Contra a min*a eDpe'tativaE ven*o notando AueE desde Aue pu%liAuei este meu tra%al*oE se multipli'am os 'asos de as 'rianas 'ontinuarem a pre:erir AualAuer teoria :antasiosa. 0este sentido dispon*o mesmo de o%servaIes a'ima de toda dHvidaE :eitas por diversos outros pais a respeito de seus :il*os. Uma menina de Auatro anosE :il*a de um amigo meuE Aue - avesso a :aGer segredos inHteis na edu'aoE ainda no ano passado aFudou a me a en:eitar a 8rvore de 0atal. Vas para este ano F8 de'larou ; me" # ,Auilo em :ingimento no ano passado. Este ano nem Auero estar perto. 9odes at- :e'*ar a porta a '*ave#. Em 'onseAR<n'ia dessas o%servaIes e de outras semel*antesE veio3me o pensamentoE se Fustamente a eDpli'ao :antasiosa ou mitolOgi'aE a pre:erida pela 'rianaE no seria por isso mesmo mais indi'ada do Aue a :orne'ida pela 'i<n'ia natural. Esta HltimaE apesar de 'orresponder aos :atos reaisE en'erra em si a ameaa de :e'*ar de modo de:initivo as portas da :antasia. 0o 'aso relatado a'imaE as portas da :antasia no :oram de:initivamente :e'*adasE

porAue a :antasia simplesmente pJs de lado a eDpli'ao da 'i<n'ia. .er8 Aue o es'lare'imento 'ausou preFu!Go ;s 'rianasX 0ada disso pJde ser o%servado. Essas 'rianas se desenvolveram de modo sadio e normal. Os pro%lemas Aue surgiram em determinada -po'a :oram resolvidos eE ao Aue pare'eE passaram at- inteiramente para um plano se'und8rioE o Aue se deveE talveGE aos mHltiplos interesses eDternos despertados pela entrada na es'ola e a outros semel*antes. , atividade da :antasia no :oi preFudi'ada no m!nimoN tam%-m no enveredou por algum 'amin*o Aue de AualAuer modo pudesse ser tido 'omo anormal. odos os 'oment8rios e o%servaIesE mesmo os de natureGa mais deli'adaE sempre t<m sido apresentados de modo :ran'o e livre de mist-rio. .ouE por issoE de pare'er de Aue :oi Fustamente a eDplanao :ran'aE ainda Aue :eita um tanto 'edoE o agente 'apaG de des'arregar a :antasia in:antilE impedindo Aue ela assumisse no to'ante a essas 'oisas alguma atitude se'reta e in'orretaE o Aue apenas teria sido um empe'il*o para o desenvolvimento espont>neo do pensamento. VasE de outra parteE o :ato de a :antasia in:antil ter 'onseguido suplantar a eDpli'ao 'orretaE a mim pare'e ser uma advert<n'ia importante no sentido de Aue o pensamentoE em seu desenvolvimento espont>neoE tem uma ne'essidade imperiosa de eman'ipar3 se da realidade dos :atos e 'onstruir seu mundo prOprio. ME poisE min*a opinio Aue no se deve dar ; 'riana eDpli'ao erradaE a Aual apenas seria :onte de des'on:ianaN mas tam%-m no a'*o a'onsel*8vel insistir demais em Aue a 'riana a'eite a eDpli'ao 'orreta. , raGo - Aue essa eDig<n'ia tola de 'onseAR<n'ia lOgi'a simplesmente a%a:ar8 o desenvolvimento livre do pensamento e :orar8 a 'riana a assumir uma 'on'epo de tal :orma 'on'reta Aue eD'luir8 AualAuer possi%ilidade de desenvolvimento ulterior. , par do Aue - %iolOgi'oE tam%-m o Aue espiritual tem direitos inalien8veis. Certamente no pode ser mero a'aso o :ato de povos primitivosE mesmo em idade adultaE :aGerem a:irmaIes inteiramente :ant8sti'as a'er'a de pro'essos seDuais %em 'on*e'idosE 'omoE por eDemploE Aue o 'oito no tem nada a ver 'om a gravideG. Julgava3se l!'ito 'on'luir da! Aue essas pessoas nem seAuer 'on*e'iam esse rela'ionamento entre os dois :atos. Vas novas investigaIes vieram lanar nova luG so%re isso. Esses povos sa%em per:eitamente Aue entre os animais o a'asalamento produG a pren*eG. Vas este rela'ionamento - negado apenas a respeito dos seres *umanos. 0o - Aue a realidade talveG seFa ignoradaE mas - Aue isso - apenas negadoE Fustamente porAue - pre:erida a eDpli'ao mitolOgi'aE visto ser ela Aue li%ertou os *omens da realidade 'on'reta dos sentidos. 0o ser8 di:!'il entrever nesses :atosE o%servados em diversos povosE os 'omeos da a%straoE Aue - to importante para a 'ultura.

emosE poisE toda a raGo de admitir Aue o mesmo vale para a psi'ologia in:antil. .e 'ertos grupos ind!genas sul3ameri'anos se 'onsideram papagaios vermel*osE e isso de modo real e verdadeiroE 'om eD'luso eDpressa de uma 'on'epo :iguradaE o :ato no tem a m!nima ligao 'om AualAuer represso seDual de #ordem moral#. , raGo disso deve ser pro'urada nas leis inatas e imut8veis da :uno do pensarE Aue 'onsistem na independ<n'ia e na eman'ipao da realidade 'on'reta apresentada pelos sentidos. Deve3seE poisE atri%uir ; :uno do pensar um prin'!pio distinto da seDualidade. ,penas nos germes polivalentes in:antis - Aue esse prin'!pio 'on:lui 'om a seDualidade durante suas primeiras mani:estaIes. , pretenso de reduGir o pensar a uma variedade do seDualismo ta'an*o entra em 'on:lito a%erto 'om os prin'!pios :undamentais da psi'ologia *umana.

II Introduo ; o%ra de +ran'<s G. =i'(es ,n8lise da alma in:antil


QOs primeiros tr<s e meio par8gra:os deste tratado :oram pu%li'ados de in!'io 'omo introduo ao livro de +ran'<s G. =i'(esE *e Inner =orld o: C*ild*oodE 0ova aor( 7C5@. 9or o'asio da edio alem do livroE ,nalSse der ]indesseele KJulius Po::mann VerlagE .tuttgart 7C47LE :oi Aue C. G. Jung desenvolveu a introduo e l*e deu a eDtenso atual. , o%ra reapare'eu em 7CBC na editora Ras'*erE de UuriAueE em nova traduo e em :orma de %ro'*ura. +ran'<s G. =i'(es tra%al*ou por muitos anos na ,m-ri'a 'omo psi'Ologa es'olar. O material 'ol*ido nos diversos 'asos tomou para ela novo signi:i'ado ao ser eDaminado ; luG das teorias de C. G. JungE ao mesmo tempo Aue serviu para 'omprovar e ampliar essas teorias.b

Este livro no pretende apresentar teoria mas eDperi<n'ia. M Fustamente isso Aue l*e 'on:ere um valor muito espe'ial para Auem se interessar pela verdadeira psi'ologia in:antil. 0o '*egaremos a 'ompreender nem a psi'ologia da 'riana nem a do adulto enAuanto a 'onsiderarmos apenas 'omo assunto su%Fetivo do indiv!duoE pois o mais importante - seu 'ar8ter de rela'ionamento 'om os outros. .eFa 'omo :orE 'omeamos a lidar 'om esse rela'ionamento a partir da vida mental in:antilE em seu aspe'to mais a'ess!vel e de maior valor pr8ti'o. , 'riana se en'ontra de tal modo ligada e unida ; atitude ps!Aui'a dos paisE Aue no - de 'ausar espanto se a maioria das pertur%aIes nervosas veri:i'adas na in:>n'ia devam sua origem a algo de pertur%ado na atmos:era ps!Aui'a dos pais. ,o apresentar uma s-rie de eDemplos importantesE este livro pro'ura mostrar 'omo pode ser preFudi'ial ; 'riana a in:lu<n'ia dos pais. Certamente no *aver8 nen*um pai ou me AueE ao ler este 'ap!tuloE no per'e%a as verdades alarmantes Aue apresenta. EDempla do''nt T o eDemplo - o mel*or dos mestresZ Isto se veri:i'a aAui 'omo uma verdadeE Aue F8 *8 muito - 'on*e'ida e Aue ao mesmo tempo ineDor8vel. 0este sentido o Aue importa no so palavras %oas e s8%iasE mas to3somente o agir e a vida real dos pais. am%-m no est8 resolvido o assunto se os pais apenas pro'uram viver de a'ordo 'om os valores morais geralmente a'eitosE porAue o 'umprimento de 'ostumes e leis pode servir igualmente para en'o%rir uma mentira de tal modo sutil AueE por isso mesmoE es'ape ; per'epo de outras pessoas. Dessa :orma 'onseguimos

talveG evitar AualAuer 'r!ti'a eE possivelmenteE enganar3nos a nOs mesmos a respeito de nossa pro%idadeE Aue - to mani:esta em nossa prOpria opinio. VasE um tanto a%aiDo do n!vel mediano e 'omum da 'ons'i<n'iaE :aG3se ouvir de%ilmente uma voG a diGer3nos" #,lguma 'oisa deve estar errada#. 0esse parti'ular pou'o importa se nosso Fulgamento de estarmos 'ertos tem a aprovao da opinio pH%li'a ou do 'Odigo de 'ostumes morais. Certos 'asos apresentados no livro 'omprovam 'laramente Aue eDiste uma lei terr!velE uma lei Aue paira a'ima dos 'ostumes morais *umanos e a'ima dos 'on'eitos de direito 3 uma lei Aue no se deiDa enganar. , par do pro%lema da in:lu<n'ia do meioE o livro tam%-m desta'a 'ertos :atores ps!Aui'os Aue pare'em estar ligados mais a valores irra'ionais da alma in:antil. ais :atores podem tornar3se o%Feto de eDames 'ient!:i'osE ao passo Aue os valores espirituaisE as propriedades da almaE so ina'ess!veis a um tratamento meramente intele'tual. am%-m de nada adianta Aue algu-m ten*a 'on'epIes '-ti'as a respeito disso T a natureGa pou'o se importa 'om nossas opiniIes. ,o lidar 'om a alma *umanaE somente nos a'er'aremos dela se passarmos para o #'*o# Aue l*e - prOprio. E isso Aue devemos :aGer sempre Aue nos en'ontrarmos diante dos pro%lemas reais da vida Aue ameaam su%Fugar3nos. ,legro3me 'om o :ato de a autora no temer :ranAuear seu tra%al*o ; 'r!ti'a intele'tual. EDperi<n'ia verdadeira no teme o%FeIes Fustas nem inFustasE pois mant-m sempre a posio mais :orte. Este livro no se apresenta 'omo tra%al*o 'ient!:i'oN entretantoE 'ient!:i'o at- mesmo em sentido mais elevadoE porAue :orne'e o Auadro verdadeiro das di:i'uldades Aue realmente o'orrem na edu'ao. Vere'e s-ria 'onsiderao por parte de todos os Aue devem o'upar3se 'om as 'rianasE seFa por vo'aoE seFa por dever. Interessar8 tam%-m ;Aueles AueE movidos apenas pelo deseFo de sa%erE pro'uram alargar o al'an'e de seus 'on*e'imentos so%re o surgimento da 'ons'i<n'ia *umanaE mesmo sem estarem presos a o%rigaIes ou in'linaIes pedagOgi'as. .e %em Aue para o m-di'o e para o edu'ador versado em psi'ologia muitas das o%servaIes e das opiniIes 'ontidas nesse livro no apresentem nada de :undamentalmente novoE 'ontudo o leitor 8vido de sa%ei en'ontrar8 aAui e a'ol8 'ertos 'asos mais rarosE 'apaGes de despertar a re:leDo 'r!ti'aE assim 'omo 'asos e :atos Aue a autoraE em sua orientao essen'ialmente pr8ti'aE no a'ompan*a nem em suas origens pro:undas nem em suas 'onseAR<n'ias teOri'as. Wue opinioE por eDemploE :ormar8 o leitor atento a'er'a do :ato o%s'uroE mas ineg8velE da identi:i'ao do estado ps!Aui'o da 'riana 'om o in'ons'iente dos paisX , intuio nos leva a ver a! um 'ampo repleto de possi%ilidades Aue nem podemos avaliarE um pro%lema pare'ido 'om um monstro de muitas

'a%eas. ContudoE esse pro%lema interessa tanto ao m-di'o 'omo ao %iOlogoE e tam%-m ao :ilOso:o. 9ara Auem estudou e 'on*e'e a psi'ologia de povos primitivos pare'e mani:esto eDistir uma relao entre o 'on'eito de #identidade# e o Aue LMVa3/RUPL designa 'omo parti'ipation mSstiAu' K#parti'ipao m!sti'a#L. E :ato 'urioso Aue muitos etnOlogos ainda se re'usem a a'eitar esta 'on'epo genialN a 'ulpa disso talveG deva ser pro'urada so%retudo na es'ol*a pou'o :eliG do termo mSstiAu'. , palavra #m!sti'o# nos da 'omo Aue a id-ia de uma morada de todos os esp!ritos imundosE ainda Aue originariamente no ten*a sido esse o 'onteHdo do 'on'eitoE o Aual :oi re%aiDado a tal ponto Fustamente pelo uso impuro de todo o mundo. 0esta identidade no *8 nada de #m!sti'o#E 'omo tam%-m no - a%solutamente m!sti'o o meta%olismo eDistente entre a me e o em%rio. , identidade prov-m essen'ialmente do estado de in'ons'i<n'ia em Aue se en'ontra a 'riana peAuenaE :ato Aue - 'on*e'ido de todos. O mesmo tipo de rela'ionamento se d8 no *omem primitivo" ele - to 'arente de 'ons'i<n'ia 'omo a 'riana. , :alta de 'ons'i<n'ia - Aue origina a indi:eren'iao. ,inda no eDiste o #eu# 'laramente di:eren'iado do resto das 'oisasE mas tudo o Aue eDiste so a'onte'imentos ou o'orr<n'iasE Aue tanto podem perten'er a mim 'omo a AualAuer outro. M su:i'iente Aue algu-m se sinta a:etado ou to'ado por isso. , eDtraordin8ria :ora 'ontagiante das reaIes emo'ionais F8 se en'arrega de Aue todos os Aue porventura se en'ontrem por perto seFam igualmente envolvidos. Wuanto mais d-%il - a 'ons'i<n'ia do #eu#E tanto menos importa 'onsiderar Auem propriamente :oi a:etadoE e igualmente tanto menos est8 o indiv!duo em 'ondio de proteger3se 'ontra o 'ont8gio geral. Essa proteo apenas poderia ser atuante se algu-m :osse 'apaG de diGer" -s tu Aue est8s eD'itado ou :uriosoE e no euE pois eu no sou tu. Esta - a situao da 'riana na :am!lia. Ela se sente atingida na mesma medida e do mesmo modo Aue todo o grupo. , 'on'luso importante Aue da! surge para todo aAuele Aue se interessa pelo 'on*e'imento teOri'o - AueE via de regraE as reaIes mais :ortes so%re as 'rianas no prov<m do estado 'ons'iente dos paisE mas de seu :undo in'ons'iente. 9ara toda pessoa de responsa%ilidade moralE Aue ao mesmo tempo - pai ou meE esse :ato representa um pro%lema de 'erto modo amedrontador. Cada um logo 'ompreende" aAuilo Aue 'onseguimos 'ontrolar mais ou menosE isto -E a 'ons'i<n'ia e seu 'onteHdoE -E no entantoE apesar de todo nosso es:oroE ine:i'iente Auando 'omparado 'om os e:eitos in'ontrol8veis do :undo ps!Aui'o. .o%rev-m a AualAuer pessoa um sentimento de eDtrema in'erteGa moral Auando se 'omea a re:letir seriamente so%re o :ato da eDist<n'ia de atuaIes in'ons'ientes. Como ento se poder8 proteger as 'rianas 'ontra os e:eitos provenientes de si prOprioE

Auando :al*a tanto a vontade 'ons'iente 'omo o es:oro 'ons'ienteX Indu%itavelmente ser8 de grande utilidade para os pais sa%erem 'onsiderar os sintomas de seu :il*o ; luG dos seus prOprios pro%lemas e 'on:litos. M dever dos pais pro'eder assim. 0este parti'ularE a responsa%ilidade dos pais se estende at- onde eles t<m o poder de ordenar a prOpria vida de tal maneira Aue ela no represente nen*um dano para os :il*os. Em geral se a'entua muito pou'o Auo importante - para a 'riana a vida Aue os pais levamE pois o Aue atua so%re a 'riana so os :atos e no as palavras. 9or isso devero os pais estar sempre 'ons'ientes de Aue eles prOpriosE em determinados 'asosE 'onstituem a :onte prim8ria e prin'ipal para as neuroses de seus :il*os. ,pesar de tudoE no 'onv-m eDagerar em demasia a import>n'ia desse :ato das atuaIes in'ons'ientesE apesar de ele 'onstituir algo de perigosamente satis:atOrio para a ne'essidade Aue nosso esp!rito tem de eDigir sempre uma 'ausa. am%-m no se deve eDagerar a import>n'ia das 'ausas. EDistem 'ausas 'ertamenteE mas a alma no - tam%-m nen*um me'anismo Aue deva reagir ne'ess8ria e regularmente a 'ada est!mulo espe'!:i'o. am%-m aAuiE 'omo em outros pontos da pr8ti'a psi'olOgi'aE se 'onstata o :ato de Aue numa :am!lia de v8rios :il*os apenas um ou outro deles reage no sentido de uma identidade mar'ante em relao ao in'ons'iente dos paisE enAuanto os demais nada mani:estam. M a disposio espe'!:i'a de 'ada indiv!duo Aue desempen*a aAui o papel Auase de'isivo. 9or isso 'ostuma o psi'Ologo %em in:ormado em %iologia apelar para o :ato da *ereditariedade org>ni'a e est8 in'linado a 'onsiderar 'omo :ator eDpli'ativo muito mais a totalidade da massa *eredit8ria genealOgi'a do Aue a 'ausalidade ps!Aui'a moment>nea. Este ponto de vistaE ainda Aue de modo geral seFa satis:atOrioE in:eliGmente se mostra insu:i'iente em AualAuer 'aso 'on'retoE por no o:ere'er nada de pr8ti'o ao tratamento ps!Aui'o do 'aso dado. M tam%-m verdade Aue eDiste uma 'ausalidade ps!Aui'a entre pais e :il*osE no o%stante todas as leis da *ereditariedade. 0a verdadeE o ponto de vista da *ereditariedadeE apesar de inegavelmente Fusti:i'adoE leva o interesse edu'a'ional ou terap<uti'o a des'urar de modo mais perni'ioso o :ato pr8ti'o da in:lu<n'ia dos paisN ao mesmo tempo induG a Aue se 'onsidere geralmente de modo mais ou menos :atal!sti'o a massa *eredit8riaE de 'uFo evoluir no - poss!vel es'apar. 9ara pais e edu'adores seria de uma parte omisso grave deiDar de 'onsiderar a 'ausalidade ps!Aui'aE mas de outra seria erro perni'ioso atri%uir a essa inst>n'ia a 'ulpa de tudo. Em 'ada 'aso in:luem os dois :atoresE sem Aue um deles pre'ise eD'luir o outro. Via de regraE o :ator Aue atua psiAui'amente de um modo mais intenso so%re a 'riana - a vida Aue os pais ou antepassados no viveram Kpois se

trata de :enJmeno psi'olOgi'o at8vi'o do pe'ado originalL. al a:irmao poderia pare'er algo de sum8rio e arti:i'ial sem esta restrio" essa parte da vida a Aue nos re:erimos seria aAuela Aue os pais poderiam ter vivido se no a tivessem o'ultado mediante su%ter:Hgios mais ou menos gastos. rata3se pois de uma parte da vida Aue T numa eDpresso ineAu!vo'a T :oi a%a:ada talveG 'om uma mentira piedosa. M isto Aue a%riga os germes mais virulentos. M plenamente oportuna a eDortao da autora para Aue se '*egue ao 'on*e'imento 'laro de si mesmo. EntretantoE - a natureGa de 'ada 'aso Aue dever8 de'idir Auanto de 'ulpa ter8 de ser realmente atri%u!do aos pais. Jamais se dever8 esAue'er Aue se trata aAui do #pe'ado original#E 'ertamente um pe'ado 'ontra a vida e no uma :alta 'ontra a moral 'onstru!da pelos *omens. 9or issoE os pais por sua veG devero ser vistos 'omo :il*os dos avOs. , maldio dos ,tridas no - nen*um palavreado o'o. Igualmente se evite in'orrer no erro de supor Aue a esp-'ie e a intensidade da reao in:antil dependam simplesmente da singularidade dos pro%lemas paternos. Vuitas veGes esse pro%lema atua mais 'omo simples 'atalisador a desen'adear reaIes Aue podem ser eDpli'adas de modo mel*or a partir da massa *eredit8ria do Aue Auando se 'onsidera a 'ausalidade ps!Aui'a. Essa atuao 'omo 'ausaE Aue os pro%lemas dos pais t<m so%re a alma da 'rianaE estaria mal interpretada se algu-m pretendesse 'onsider83la sempre de modo eD'essivamente pessoalE 'omo se :osse um 'aso de moral. 0a maior parte das veGes trata3se muito mais de uma !ndole moral (ethos) mar'ada pelo destino e Aue se situa al-m do Aue - poss!vel ; 'apa'idade *umana 'ons'iente. end<n'ias prolet8rias en'ontradas em des'endentes de li3 n*agens antigas e no%resE mani:estaIes 'riminosas surgidas em :il*os de pais *onrados e eD'elentesE in-r'ia e preguia passional notada em des'endentes de pessoas %em3su'edidas e en-rgi'asE tudo isso no - apenas uma parte da vidaE Aue no :oi vivida por de'iso 'ons'ienteE mas tam%-m 'ompensaIes do destinoE uma esp-'ie de :uno da !ndole moral (ethos), Aue 'uida de a%aiDar o Aue - alto demais e de levantar o Aue - demasiado %aiDo. Contra isso de nada adiantam nem a edu'ao nem a psi'oterapia. .e estas duas :orem usadas de a'ordo 'om a s raGoE podero apenas 'ontri%uir para Aue seFa 'on'lu!da devidamente a tare:a vital imposta pela !ndole moral (ethos). rata3se de uma 'ulpa impessoal dos paisE pela Aual o :il*o tam%-m dever8 pagar de modo igualmente impessoal. , in:lu<n'ia dos pais pode tam%-m 'onverter3se em pro%lema moralE sempre Aue se tratar de 'ondi'ionamentos Aue na verdade poderiam ser mudados de :ato pelos paisE mas Aue no so to'ados por displi'<n'ia

grosseiraE timideG neurOti'a ou 'onven'ionalismo sem alma. 0isto pode 'a%er aos pais muitas veGes grave responsa%ilidade. E em :altas 'ontra a natureGa no adianta alegar a des'ulpa de ignor>n'ia. , ignor>n'ia atua 'omo 'ulpa. Outro pro%lema Aue o livro de =IC]E. propIe ao leitor Aue re:lete - a Auesto seguinte. , psi'ologia do estado de #identidade#E Aue pre'ede ; 'ons'i<n'ia do #eu#E mostra o Aue a 'riana - graas a seus pais. O Aue 'onstituiE por-mE a individualidade distinta da dos paisE isso no ser8 poss!vel eDpli'ar pela relao de 'ausalidade 'om os pais. 0a verdadeE Auase seria poss!vel esta%ele'er a tese de Aue os verdadeiros geradores das 'rianas no so seus paisE mas muito mais seus avOs < %isavOsE en:im toda a sua 8rvore genealOgi'a. M essa as'end<n'ia genealOgi'a Aue determina a indivi3 dualidade da 'riana de maneira mais e:i'iente do Aue propriamente os pais imediatosE Aue o so apenas de modo Auase Aue :ortuito. 9or isso tam%-m a verdadeira individualidade ps!Aui'a da 'riana - algo de novo em relao aos paisE e no pode ser deduGida da psiAue deles. Ela - uma 'om%inao de :atores 'oletivosE os Auais na psiAue dos pais se en'ontram apenas poten'ialmente presentesE e em geral nem so o%serv8veis. 0o apenas o 'orpo da 'rianaE mas tam%-m sua almaE prov<m da s-rie dos antepassadosE no sentido de Aue ela pode ser distinguida individualmente da alma 'oletiva da *umanidade. , alma in:antilE antes da etapa da 'ons'i<n'ia do #eu#E de modo algum se a'*a vaGia ou sem 'onteHdo. ,penas surge a linguagemE F8 eDiste tam%-m a 'ons'i<n'iaE a Aual passa a eDer'er uma represso interna so%re os :atores 'oletivos anterioresE por meio de seus 'onteHdos da atualidade e por suas re'ordaIes. Wue tais 'onteHdos 'oletivos esteFam presentes na 'riana Aue ainda no atingiu a 'ons'i<n'ia do #eu#E - :ato demonstrado por provas a%undantes. Com re:er<n'ia a isso t<m import>n'ia m8Dima os son*os o'orridos em 'rianas de tr<s ou Auatro anosE entre os Auais se en'ontram alguns Aue em tal grau so mitolOgi'os e pren*es de sentidoE Aue AualAuer um seria tentado a 'onsider83los 'omo son*os de adultosE se no 'onstasse 'ertamente Auem os son*ou. rata3se aAuiE poisE dos Hltimos vest!gios de uma alma 'oletiva em desapare'imentoE AueE ao son*arE repete os eternos 'onteHdos primordiais da alma da *umanidade. M dessa :ase Aue prov<m 'ertos temores in:antisE pressentimentos o%s'uros e no in:antisE AueE ao serem des'o%ertos novamente em etapas posteriores da vidaE 'onstituem o :undamento da 'rena na reen'arnao. Dessa es:era nas'em tam%-m os 'on*e'imentos e as 'lareGas Aue deram origem ao prov-r%io" #Crianas e lou'os diGem a verdadeZ#

9or estar espal*ada por toda a parte a alma 'oletivaE Aue ainda est8 muito prODima da 'riana peAuenaE esta per'e%e no apenas os 'ondi'ionamentos mais pro:undos dos paisE mas tam%-m em um >m%ito mais eDtenso o %em e o mal eDistentes nas pro:undeGas da alma *umana. , alma in'ons'iente da 'riana possui uma eDtenso in'al'ul8vel eE da mesma :ormaE uma idade in'al'ul8vel. Vesmo sendo pai e me 'om todas as *onras 3 'ontudo por tr8s do deseFo de voltar a ser 'rianaE ou por tr8s dos son*os angustiosos da 'rianaE est8 o'ulto algo mais Aue o mero praGer do %ero ou edu'ao errada. Entre povos primitivos eDiste :reARentemente a 'rena de Aue a alma da 'riana - um esp!rito de antepassado Aue se en'arnouN por isso - perigoso 'astigar as 'rianasE o Aue seria uma o:ensa ao antepassado. Essa 'rena no - mais do Aue uma :ormulao mais intuitiva dos 'on'eitos a'ima eDpostos. , imensido pr-3'ons'iente da alma in:antil desapare'e ou 'ontinua a eDistir 'om ela. 9or isso os vest!gios da alma in:antil 'onstituem no adulto tanto o Aue ele tem de mel*or Auanto o Aue tem de pior. Em todo 'asoE so esses vest!gios Aue :ormam o esp!rito diretor (spiritus rector) o'ulto de nossos :eitos ou :atos mais importantesE Auer esteFamos 'ons'ientes disso ou.no. .o eles AueE no ta%uleiro de DadreG de nossa vidaE 'onseguem dar ;s :iguras *umanas sem import>n'ia a dignidade de rei ou de peoN so eles

Aue :aGem um po%re 'oitadoE :il*o de pai 'asualE trans:ormar3se em tirano dominador de povosE 'omo tam%-m elevam uma in:eliGE :il*a de me involunt8riaE ao esplendor de uma deusa do destino. M Aue por tr8s de 'ada pai determinado est8 sempre a :igura eterna do paiE e por tr8s da atuao passageira de uma me real se en'ontra a :igura m8gi'a da me a%soluta. Esses arAu-tipos da alma 'oletivaE 'uFo poder se a'*a glori:i'ado nas o%ras imortais da arte ou nas ardentes pro:issIes de :- das religiIesE so tam%-m as pot<n'ias Aue dominam a alma in:antil pr-3'ons'iente eE ao serem proFetadasE 'on:erem aos pais *umanos um :as'!nio Aue muitas veGes atinge Auase o in:inito em grandeGa. Da! prov-m aAuela eDpli'ao 'ausai das neurosesE Aue em +reud se 'ristaliGou em sistema" o 'ompleDo de Mdipo. 9or issoE mesmo em etapas posteriores da vidaE ainda Aue as imagens dos pais ten*am sido analisadas 'riti'amenteE 'orrigidas e reduGidas a dimensIes *umanasE 'ontudo 'ontinuam essas imagens a atuar aparentemente 'omo pot<n'ias divinas. .e o pai *umano tivesse real3 mente esse poder sinistroE 'ertamente os :il*os deveriam matar seus pais T ou mel*or ainda T deveriam desistir de tornar3se pais

tam%-m. 0a verdade Aue *omem moralmente 'ons'iente poderia suportar essa responsa%ilidade imensaX Vuito mel*or seria ento deiDar esse poder eD'essivo ao divinoE onde ele sempre esteveE antes de ser #es'lare'ido# (aufgeklrt).

III A importncia da psicologia analtica para a educao


QCon:er<n'ia pronun'iada no Congresso Interna'ional para Edu'ao em erritet3VontreuD 7C54. 9u%li'ada pela primeira veG em" Contributions to Analitical !icholog!. ]egan 9aulE LondresE e Par'ourt /ra'eE 0ova aor( 7C51. , redao originaZ alem :oi pu%li'ada pela primeira veG na Edio de Estudos pela editora =alterE Olten 7C@7E 'omo tratado Hni'o do volume "er #in$elne in der %esellschaft K#O indiv!duo na so'iedade#Lb.

M 'om 'erta *esitao AueE diante dos sen*oresE assumo a tare:a de mostrarE nesta %reve 'on:er<n'iaE as 'oneDIes eDistentes entre os dados da psi'ologia anal!ti'a e os pro%lemas da edu'ao. 9rimeiramente se trata de um 'ampo vasto e a%rangente da eDperi<n'ia *umanaE Aue no - poss!vel des'rever 'om umas pou'as teses so%re'arregadas de 'onteHdo. Em segundo lugarE no Aue tange ; psi'ologia anal!ti'aE 'umpre diGer Aue se trata tanto de um m-todo 'omo de um modo de 'on'e%er. 0o se pode pressupor nem Aue ela seFa 'on*e'ida de todosE nem Aue possa ser apli'ada 'om :a'ilidade aos pro%lemas da edu'ao. .eria Auase indispens8vel apresentar antes uma introduo *istOri'a so%re o desenvolvimento dessa re'ente 'i<n'ia psi'olOgi'aE pois 'om isso poderemos 'ompreender v8rias 'oisas Aue se nos a:igurariam de di:!'il 'ompreenso se *oFe nos :ossem propostas diretamente. .urgida ini'ialmente das eDperi<n'ias do *ipnotismoE a psi'an8liseE segundo a entende +reudE era um m-todo espe'i:i'amente m-di'o destinado a eDplorar as 'ausas ps!Aui'as das pertur%aIes nervosas :un'ionais Ke por3 tanto no org>ni'asLE e em espe'ial as 'ausas seDuais dessas pertur%aIes. ,o mesmo tempoE tornou3se um m-todo de tratamentoE ao admitir3se a *ipOtese de Aue a 'ons'ientiGao das 'ausas seDuais teria um e:eito 'urativo de'isivo. , es'ola :reudiana ainda 'on'e%e *oFe em dia a psi'an8lise nesse sentido e se re'usa a admitir outra :onte 'ausadora de pertur%aIes nervosas Aue no seFa a seDual. De in!'io me %aseei nesse m-todo e nessa teoriaE mas 'om o passar dos anos 'ome'ei a desenvolver o 'on'eito de psi'ologia anal!ti'aE 'om a :inalidade de eDprimir o :ato de Aue a pesAuisa psi'olOgi'a F8 tin*a a%andonado a moldura a'an*ada de uma t-'ni'a de tratamento m-di'oE 'om toda a sua limitao provinda de 'ertos pressupostos teOri'osE

trans:erindo3se para o 'ampo mais geral da psi'ologia do *omem normal. 9ortantoE ao me dirigir aos sen*ores e eDpor o rela'ionamento entre a psi'ologia anal!ti'a e a edu'aoE deiDo de 'onsiderar a an8lise :reudiana. Como ela - apenas uma psi'ologia das rami:i'aIes do instinto seDual na psiAueE to3somente seria Fusti:i'ado men'ion83la se nosso propOsito :osse o de :alar eD'lusivamente so%re a psi'ologia seDual da 'riana. Wuero evitar de propOsito a :alsa apar<n'ia de Aue euE de algum modo AualAuerE esteFa aprovando aAuelas opiniIesE segundo as Auais deva ser eDpli'adoE a partir dos germes ainda imaturos da :uno seDualE o rela'ionamento da 'riana 'om os paisE 'om o pro:essorE 'om os irmos e 'ompan*eiros. ais opiniIesE Aue 'ertamente no l*es devem ser des'on*e'idasE soE de a'ordo 'om a min*a 'onvi'oE uma generaliGao pre'ipitada e restrita a um Hni'o aspe'toE Aue F8 'ausou muitas das mais a%surdas interpretaIes. Wuando surgem na 'riana mani:estaIes doentias Aue Fusti:iAuem uma eDpli'ao por parte da psi'ologia seDualE nesses 'asos se deve responsa%iliGar no tanto a psi'ologia prOpria da 'rianaE mas muito mais a psi'ologia dos paisE pertur%ada na es:era seDual. , 'riana tem uma psiAue eDtremamente in:luen'i8vel e dependenteE Aue se movimenta por 'ompleto no >m%ito ne%uloso da psiAue dos paisE do Aual sO relativamente tarde 'onsegue li%ertar3se. 9ro'urarei agora eDpor %revemente aos sen*ores os pontos de vista :undamentais da psi'ologia anal!ti'aE Aue devem ser tomados em 'onta no Fulgamento da psiAue in:antil e espe'ialmente da 'riana em idade es'olar. Certamente os sen*ores no estaro esperando Aue eu esteFa em 'ondiIes de apresentar3l*es uma s-rie de 'onsel*os e sugestIes de apli'ao pr8ti'a imediata. O Aue l*es posso transmitir - apenas uma 'ompreenso mais apro3 :undada das leis gerais Aue orientam o desenvolvimento ps!Aui'o da 'riana. DevoE poisE 'ontentar3me 'om a esperana de Aue os sen*ores 'onsigam por esta min*a eDposio ter uma id-ia do misterioso pro'esso de :ormao da 'apa'idade *umana mais elevada. , grande responsa%ilidade Aue l*es est8 'on:iada 'omo edu'adores da gerao :utura guardar3vos38 de tirar 'on'lusIes apressadas. Vuitas veGes - pre'iso Aue 'ertos pontos de vista nos a'ompan*em por longo tempo em nossas re:leDIesE at- Aue 'ompreendamos em Aue lugar de nosso tra%al*o pr8ti'o possam ser apli'ados 'om vantagem. O 'on*e'imento ps!Aui'o mais apro:undadoE por parte do pro:essorE no deveria Famais ser des'arregado diretamente so%re o alunoE 'omo lamentavelmente talveG a'ontea. al 'on*e'imento deve em primeiro lugar aFudar o pro:essor a 'onseguir uma atitude mais 'ompreensiva em relao ; vida ps!Aui'a da 'riana. Esse 'on*e'imento est8 destinado ;s pessoas

adultas e no ;s 'rianasE Aue por enAuanto ne'essitam apenas de 'oisas elementares. Uma das 'onAuistas mais importantes da psi'ologia 76 anal!ti'a - sem dHvida o 'on*e'imento da estrutura %iolOgi'a da alma. 0o ser8 :8'il eDpli'ar em pou'as palavras o Aue nos 'ustou muitos anos para des'o%rir. 9or isso pre'iso 'omear agora um pou'o adianteE para depois poder retornar ; alma in:antil em espe'ial. Os sen*ores de 'erto sa%em Aue at- o presente a psi'ologiaE assim 'omo vem sendo representada pela es'ola de =undtE - eD'lusivamente uma psi'ologia da 'ons'i<n'ia normalE 'omo se a alma 'onstasse somente de :enJmenos da 'ons'i<n'ia. ContudoE a psi'ologia m-di'aE prin'ipalmente a :ran'esaE logo se viu :orada a admitir :enJmenos ps!Aui'os in'ons'ientes. PoFe em dia a'eitamos Aue a 'ons'i<n'ia 'onsta apenasE daAuele 'onFunto de imagens Aue esto asso'iadas diretamente ao #eu#. ,'*am3se ligados ao #eu# os 'onteHdos ps!Aui'os dotados de 'erta intensidade. Os demais 'onteHdosE por-mE Aue no 'onseguem adAuirir a intensidade ne'ess8riaE ou Aue F8 a perderamE so su%liminares e perten'em ; es:era do in'ons'iente. O in'ons'ienteE em vista de sua eDtenso indetermin8velE poderia talveG ser 'omparado ao marE e o 'ons'iente seria apenas uma il*a Aue se erguesse so%re o mar. Vas devemos parar a! na 'omparaoE pois a relao entre o 'ons'iente e o in'ons'iente - essen'ialmente diversa da Aue eDiste entre a il*a e o mar. 0o *8 mesmo nen*uma relao est8velE mas reina uma tro'a 'ontinua e um deslo'amento 'onstante dos 'onteHdos. anto o 'ons'iente 'omo o in'ons'iente no representam algo de est8vel e permanenteE mas 'ada um - algo de vivoE Aue est8 em 'ontinua atuao re'!pro'a so%re o outro. ConteHdos 'ons'ientes a'a%am mergul*ando no in'ons'iente Auando perdem sua intensidade ou atualidade. , este pro'esso denominamos esAue'er. , partir do in'ons'iente emergem novas imagens e tend<n'ias Aue penetram na 'ons'i<n'iaN :alamos de id-ias sH%itas e impulsos. O in'ons'iente - 'omo a terra do FardimE da Aual %rota a 'ons'i<n'ia. , 'ons'i<n'ia se desenvolve a partir de 'ertos 'omeosE e no surge logo 'omo algo de 'ompleto e a'a%ado. M na 'riana Aue se d8 esse desenvolvimento da 'ons'i<n'ia. 0os primeiros anos de vida Auase no se veri:i'a 'ons'i<n'ia algumaE apesar de Aue F8 muito 'edo seFa evidente a eDist<n'ia de pro'essos ps!Aui'os. Vas esses pro'essos no esto rela'ionados a nen*um #eu#E no t<m um 'entro e por isso 'are'em de 'ontinuidadeE sem a Aual - imposs!vel a 'ons'i<n'ia. 9rov-m da! o :ato de a 'riana tam%-m no ter memOria no sentido usualE apesar da plasti'idade e re'eptividade para as impressIes de Aue est8 dotado seu Orgo ps!Aui'o. .omente Auando a 'riana 'omea a diGer #eu# - Aue tem

'omeo a 'ontinuidade da 'ons'i<n'iaE F8 per'ept!velE mas por enAuanto ainda muitas veGes interrompida. 0esses intervalos se inter'alam numerosos per!odos de in'ons'i<n'ia. Durante os primeiros anos de vidaE per'e%e3se 'laramente na 'riana 'omo a 'ons'i<n'ia se vai :ormando por um agrupamento gradual de :ragmentos. Esse pro'esso propriamente nun'a 'essa no de'urso da vida inteira. , partirE por-mE da pOs3pu%erdade torna3se 'ada veG mais lentoE e desde ento - sempre mais raro Aue novas partes da es:era in'ons'iente ven*am Funtar3se ; 'ons'i<n'ia. E importante o per!odo Aue vai do nas'imento at- o t-rmino da pu%erdade ps!Aui'aE Aue para o *omemE em nosso 'lima e em nossa raa K.u!aLE pode estender3se at- os vinte e 'in'o anosE e na mul*er termina antesE aos deGenove ou vinte anosN Fustamente nesse per!odo o'orre o maior e mais intenso desenvolvimento da 'ons'i<n'ia. Esse desenvolvimento esta%ele'e v!n'ulos :ortes entre o #eu# e os pro'essos ps!Aui'os at- ento in'ons'ientesE e tam%-m os separa nitidamente do in'ons'iente. Desse modo emerge a 'ons'i<n'ia a partir do in'ons'ienteE 'omo uma nova il*a a:lora so%re a super:!'ie do mar. 9ela edu'ao e :ormao das 'rianas pro'uramos auDiliar esse pro'esso. , es'ola - apenas um meio Aue pro'ura apoiar de modo apropriado o pro'esso de :ormao da 'ons'i<n'ia. .o% esse aspe'toE 'ultura - a 'ons'i<n'ia no grau mais alto poss!vel. 9erguntando agora o Aue iria a'onte'er se no tiv-ssemos es'olas e se deiD8ssemos as 'rianas entregues a si mesmasE dever!amos ento responder" ,s 'rianas 'ontinuariam in'ons'ientes em grau muito maior. E o Aue notar!amos de espe'ial nesse estado de 'oisasX .eria um estado primitivoE o Aue signi:i'a Aue Auando tais 'rianas '*egassem ; idade adulta no passariam de primitivosE apesar de toda a intelig<n'ia natural de Aue dispIemN seriam apenas #selvagens#E 'omo AualAuer mem%ro de uma tri%o inteligente de negros ou de !ndios. De maneira nen*uma seriam meros %o%osE mas apenas inteligentes por instintoN seriam ignorantes eE por issoE in'ons'ientes Auanto a si e Auanto ao mundo. Comeariam sua vida em estado de 'ultura 'onsideravelmente in:erior e em muito pou'a 'oisa se distinguiriam das raas primitivas. De 'erto modo :oi poss!vel o%servar tal de'a!da a um n!vel in:erior pelo Aue su'edeu aos imigrantes espan*Ois e portugueses na ,m-ri'a do .ulE 'omo aos %Jeres *olandeses na c:ri'a. , possi%ilidade de retro'esso ; etapa primitiva %aseia3se no :ato de a mesma lei %iogen-ti'a valer no apenas para o desenvolvimento do 'orpoE mas tam%-m para o da alma. De a'ordo 'om essa leiE repete3seE 'omo - sa%idoE a *istOria evolutiva da esp-'ie no desenvolvimento em%rion8rio do indiv!duo. ,ssimE o *omem per'orreE at- 'erto grauE durante a eDist<n'ia em%rion8riaE as :ormas

anatJmi'as do passado long!nAuo. , mesma lei vale tam%-m para o desenvolvimento ps!Aui'o do *omem. .egundo essa leiE a 'riana se desenvolve a partir de um estado ini'ial in'ons'iente e semel*ante ao do animalE at- atingir a 'ons'i<n'ia" primeiro a 'ons'i<n'ia primitiva eE a seguirE gradativamenteE a 'ons'i<n'ia 'iviliGada. O estado in'ons'iente de si mesmoE Aue se estende pelos dois ou tr<s primeiros anos de vidaE pode ser 'omparado ao estado ps!Aui'o animal. M o estado em Aue o indiv!duo se a'*a 'omo Aue inteiramente :undido 'om as 'ondiIes do meio am%iente. Do mesmo modo Aue a 'rianaE durante a :ase em%rion8riaE Auase no passa de uma parte do 'orpo maternoE do Aual depende 'ompletamenteE assim tam%-m de modo semel*ante a psiAue da primeira in:>n'iaE at- 'erto pontoE - apenas parte da psiAue materna eE logo depoisE tam%-m da psiAue paternaE em 'onseAR<n'ia da atuao 'omum dos pais. Da! prov-m o :ato de Aue as pertur%aIes nervosas e ps!Aui'as in:antisE at- muito al-m da idade es'olarE por assim diGerE se devem eD'lusivamente a pertur%aIes na es:era ps!Aui'a dos pais. Di:i'uldades no rela'ionamento dos pais entre si se re:letem in:alivelmente na psiAue da 'rianaE podendo produGir nela pertur%aIes at- mesmo doentias. am%-m o 'onteHdo dos son*os das 'rianas peAuenas se re:ere :reARentemente muito mais aos pais do Aue a ela mesma. QP8 muito tempo pude o%servar alguns son*os eDtremamente 'uriosos surgidos na primeira in:>n'iaE 'omo por eDemplo os primeiros son*os de Aue os pa'ientes tin*am lem%rana. Eram #grandes son*os#E 'uFo 'onteHdo muitas veGes no era de modo nen*um in:antilE de maneira Aue me 'onven'i imediatamente de Aue poderiam ser eDpli'ados por meio da psi'ologia dos pais. Entre eles *avia o 'aso de um meninoE 'uFos son*os re:letiam todo o pro%lema erOti'o e religioso do pai. Este no se lem%rava de nen*um son*o desse tipoE de modo Aue por algum tempo analisei o pai atrav-s dos son*os do :il*o. 9or :im 'omeou o pai tam%-m a son*arE e ento terminaram os son*os do :il*o. Vais tarde tornou3se 'laro para mim Aue os son*os estran*os de 'rianas peAuenas so 'ompletamente aut<nti'osE pois en'erram arAu-tiposE os Auais 'onstituem a raGo de seu 'un*o aparentemente adulto.7b
7 O teDto entre 'ol'*etes prov-m da redao inglesaE levemente ampliadoE e :oi vertido para o alemo pelos editores. ,s tentativas de levar C. G. Jung a pu%li'ar outros es'ritos a'er'a de sua 'oleo de son*os in:antis no tiveram resultado por :alta de tempo da parte dele. 0o entantoE ele dirigiu Auatro semin8rios so%re son*os in:antisE durante os anos de 7C42 e &'(), na Eidgen)ssis'*e e'*nis'*e Po'*s'l*ule KEs'ola -'ni'a .uperior Con:ederadaLE em UuriAueE 'uFos proto'olos devero ser pu%li'ados mais tarde.

O'orre 'erta mudana logo Aue a 'riana 'omea a desenvolver a 'ons'i<n'ia do prOprio #eu#N o Aue :i'a do'umentado eDteriormenteE entre

outras 'oisasE por 'omear ela a diGer #eu#. 0ormalmente o'orre essa mu3 dana entre tr<s e 'in'o anos de idadeE mas pode dar3se tam%-m antes. , partir desse momentoE podemos diGer Aue F8 eDiste uma psi*ue indi+idual. Vas a psiAued individual 'ostuma atingir uma relativa independ<n'ia apenas apOs a pu%erdadeE enAuanto Aue at- a! 'ontinua sendo em grau elevado Foguete dos impulsos e das 'ondiIes am%ientais. +alando3seE poisE de uma 'riana antes da pu%erdadeE poder3se3ia a:irmar AueE do ponto de vista ps!Aui'oE ela propriamente ainda nem eDiste. CertamenteE Auando a 'riana de seis anos entra na es'olaE ainda -E em todo o sentidoE apenas um produto dos paisN - dotadaE sem dHvidaE de uma 'ons'i<n'ia do #eu[[ em estado em3 %rion8rioE mas de maneira alguma - 'apaG de a:irmar sua personalidadeE seFa 'omo :or. M 'erto Aue somos tentados a 'onsiderar mormente as 'rianas esAuisitas ou 'a%eudasE as indO'eis ou as di:!'eis de edu'arE 'omo se :ossem espe'ialmente dotadas de individualidade ou de vontade prOpria. Vas - puro engano. Em tais 'asos dever!amos sempre eDaminar o am%iente dom-sti'o e o rela'ionamento ps!Aui'o dos paisE eE nestesE Auase sem eD3 'eoE *aver!amos de en'ontrar as Hni'as e verdadeiras raGIes Aue eDpli'assem as di:i'uldades dos :il*os. O modo de ser pertur%ador dessas 'rianas - muito menos eDpresso do interior delas mesmas do Aue re:leDo das in:lu<n'ias pertur%adoras dos pais. O m-di'oE ao ter de tratar de um distHr%io nervoso em 'riana dessa idadeE agir8 'orretamente se pro'urar Aue primeiro os pais da 'riana seFam su%metidos a um tratamento Qa :im de '*a3 mar3l*es seriamente a ateno para seu estado ps!Aui'oE a sa%er" seus pro%lemasE a maneira 'omo vivem ou deiDam de viverE as suas aspiraIes Aue :oram realiGadas ou des'uidadasE a atmos:era reinante na :am!lia e os m-todos edu'a'ionais empregados. odo esse 'ondi'ionamento ps!Aui'o tem in:lu<n'ia eDtremamente pro:unda na 'riana. 0os primeiros anos vive a 'riana da #parti'ipao m!sti'a# (participation m!sti*ue) 'om os pais. 9o3 demos veri:i'ar reiteradamente 'omo a 'riana reage prontamente a AuaisAuer desenvolvimentos importantes Aue o'orram na psiAue dos pais. ,'*o desne'ess8rio diGer Aue tanto os pais 'omo os :il*os esto in'ons'ientes a respeito do Aue est8 a'onte'endo. Como so 'ontagiantes os 'ompleDos dos paisE deduG3se dos e:eitos Aue suas singularidades produGem nos :il*os. Vesmo Aue os pais :aam es:oros 'onstantes e e:i'ientes para se dominaremE de modo Aue um adulto nem seAuer per'e%a o m!nimo vest!gio de um 'ompleDo adultoE 'ontudo os :il*os de AualAuer maneira sero a:etados por ele. Re'ordo3me do 'aso ilustrativo de tr<s meninasE :il*as de me devotada ao eDtremo. ,o entrarem na pu%erdadeE a'a%aram 'on:essando mutuamenteE muito envergon*adasE Aue por anos a :io tin*am tido son*os *orr!veis so%re a me. .on*avam Aue ela era uma %ruDa ou um animal

perigosoE e no 'onseguiam entender isso de maneira algumaE pois a me era amorosa e se sa'ri:i'ava por elas. ,nos mais tarde a me passou a so:rer de doena mental e nos a'essos de lou'ura se pun*a a andar de Auatro 'omo um lo%isomem e a imitar o grun*ido dos por'osE o ladrar dos 'es e o rosnar dos ursos.5b. Os eDemplos Aue aAui apresento aos sen*ores mostram uma aproDimao eDtraordin8ria entre os *8%itos ps!Aui'os eDistentes nos mem%ros da mesma :am!liaE '*egando Auase ; identidade.
5. O manus'rito e a traduo inglesa traGem a anotao de Aue o autorE nesta parte da eDposioE :eG uma demonstrao re:erente ; eDperi<n'ia asso'iativa K':. O%. Compl. IIL em :orma livre. 9ara este teDto entre 'ol'*etesE ver nota 7

Isto - uma eDpresso da identidade primitivaE da Aual apenas lentamente se vai li%ertando a 'ons'i<n'ia individual. 0essa luta pela independ<n'ia a es'ola desempen*a papel muito importante por ser o primeiro am%iente Aue a 'riana en'ontra :ora da :am!lia. Os 'ompan*eiros su%stituem os irmosE o pro:essor o paiE e a pro:essora a me. M muito importante Aue o pro:essor esteFa 'ons'iente desse seu papel. .ua tare:a no 'onsiste apenas em meter na 'a%ea das 'rianas 'erta Auantidade de ensinamentosE mas tam%-m em in:luir so%re as 'rianasE em :avor de sua personalidade total Essa atuao so%re a personalidadeE no m!nimoE - to importante 'omo a atividade do'enteE se no at- mais importanteE pelo menos em 'ertos 'asos. .e - :alta de sorte da 'riana no en'ontrar uma verdadeira :am!lia em 'asaE de outro lado tam%-m - perigoso para a 'riana estar presa demais ; :am!lia. , ligao muito :orte aos pais 'onstitui impedimento direto para a a'omodao :utura no mundo. O adoles'ente est8 destinado ao mundoE e no a 'ontinuar a ser sempre apenas :il*o de seus pais. Lamentavelmente *8 muit!ssimos pais Aue persistem em 'onsiderar os :il*os sempre 'omo 'rianasE porAue eles prOprios no Auerem nem envel*e'erE nem renun'iar ; autoridade e ao poder de pais. ,gindo desse modoE eDer'em so%re os :il*os in:luen'ia altamente desastrosa por tirar3l*es todas as o'asiIes de assumirem responsa%ilidade individual. Esse m-todo preFudi'ial ou produG pessoas sem independ<n'ia prOpria ou indiv!duos Aue :oram a 'onAuista da prOpria independ<n'ia por 'amin*os es'usos. Em 'ontrapartidaE *8 tam%-m outros pais AueE por 'ausa de sua prOpria :raAueGaE so in'apaGes de opor ; 'riana aAuela autoridade da Aual pre'isar8 mais tarde para adaptar3se 'orretamente ao mundo. Como personalidadeE tem pois o pro:essor tare:a di:!'ilE porAue se no deve eDer'er a autoridade de modo Aue su%FugueE tam%-m pre'isa apre3 sentar Fustamente aAuela dose de autoridade Aue 'ompete ; pessoa adulta e entendida perante a 'riana. al atitude no pode ser o%tida arti:i'ialmenteE mesmo 'om toda a %oa vontadeE mas somente se realiGa de modo naturalE ;

medida Aue o pro:essor pro'ura simplesmente 'umprir seu dever 'omo *omem e 'idado. E pre'iso Aue ele mesmo seFa uma pessoa 'orreta e sadiaN o %om eDemplo - o mel*or m-todo de ensino. 9or mais per:eito Aue seFa o m-todoE de nada adiantar8E se a pessoa Aue o eDe'uta no se en'ontrar a'ima dele em virtude do valor de sua personalidade. O 'aso seria di:erente se o importante :osse apenas meter as mat-rias de ensino metodi'amente na 'a%ea das 'rianas. Isso representariaE no m8DimoE a metade da import>n'ia da es'ola. , outra metade - a verdadeira edu'ao ps!Aui'aE Aue sO pode ser transmitida pela personalidade do pro:essor. , :inalidade dessa edu'ao 'onduGir a 'riana para o mundo mais amplo e dessa :orma 'ompletar a edu'ao dada pelos pais. , edu'ao por parte dos paisE por mais 'uidadosa Aue seFaE no deiDar8 de ser um tanto par'ialE pois o meio am%iente 'ontinua sempre o mesmo. , es'olaE por-mE - a primeira parte 'io grande mundo realN ela pro'ura ir ao en'ontro da 'riana para aFud83la a desprender3seE at- 'erto pontoE do am%iente da 'asa paterna. , 'riana tem naturalmente :rente ao pro:essor o modo de adaptao aprendido do paiN proFeta so%re ele a imagem paternaE 'omo se diG em linguagem t-'ni'aE demonstrando a tend<n'ia de identi:i'ar a personalidade do pro:essor 'om a imagem do pai. 9or isso o pro:essor pre'isa a%rir sua personalidade 8 'riana ouE ao menosE dar a oportunidade de Aue ela mesma en'ontre esse a'esso. Desde Aue o rela'ionamento pessoal entre a 'riana e o pro:essor seFa %omE pou'a import>n'ia ter8 se o m-todo did8ti'o 'orresponde ou no ;s eDig<n'ias mais modernas. O <Dito do ensino no depende do m-todo. De a'ordo 'om a verdadeira :inalidade da es'olaE o mais importante no - a%arrotar de 'on*e'imentos a 'a%ea das 'rianasE mas sim 'ontri%uir para Aue elas possam tornar3se adultos de verdade. O Aue importa no - o grau de sa%er 'om Aue a 'riana termina a es'olaE mas se a es'ola 'onseguiu ou no li%ertar o Fovem ser *umano de sua identidade 'om a :am!lia e torn83lo 'ons'iente de si prOprio. .em a 'ons'i<n'ia de si mesmoE a pessoa Famais sa%er8 o Aue deseFa de verdadeE mas 'ontinuar8 sempre na depend<n'ia da :am!lia e apenas pro'urar8 imitar os outrosE eDperimentando o sentimento de estar sendo des'on*e'ida e oprimida pelos outros. 0o Aue disse at- agora pro'urei transmitir uma re:leDo geral so%re a alma in:antilE de a'ordo 'om o ponto de vista da psi'ologia anal!ti'a. Durante esse tra%al*o permane'emos apenas na super:!'ie dos :enJmenos ps!Aui'os. Com o emprego de 'ertos m-todos de pesAuisaE desenvolvidos pela psi'ologia anal!ti'aE ser3nos38 dado penetrar muito mais :undo nesses :enJmenos. Vas o emprego pr8ti'o desses m-todos em geral no - da 'om3 pet<n'ia do pro:essorN devemos at- desa'onsel*ar terminantemente Aue algu-m tente :aGer uso deles por diletantismoE ou at- por mero divertimento.

Certamente seria de deseFar Aue os pro:essores tivessem 'on*e'imento des3 ses m-todosN mas esse 'on*e'imento seria deseF8vel no no sentido de ser apli'ado na edu'ao das 'rianasE mas no de ser aproveitado para a prOpria edu'ao do pro:essor. , edu'ao do prOprio pro:essorE por-mE reverter8 indiretamente em %ene:!'io das 'rianas. alveG os sen*ores se admirem de Aue eu esteFa :alando da edu'ao dos edu'adores. Devo de'larar3l*es AueE de a'ordo 'om a min*a opinioE ningu-mE a%solutamente ningu-mE est8 'om sua edu'ao terminada ao deiDar a es'olaE ainda Aue 'on'lua o 'urso superior. Dever!amos ter no apenas 'ursos de :ormao ulterior para os adoles'entesE mas pre'isar!amos de 'ursos de edu'ao ulterior tam%-m para os adultos. Costumamos edu'ar as pessoas apenas at- o ponto de poderem gan*ar a vida e 'asar3se. Com isso se d8 por terminada a edu'aoE 'omo se as pessoas F8 estivessem 'ompletamente prontas e preparadas para a vida. Desse modo se a%andona ao 'rit-rio e ; ignor>n'ia do indiv!duo a soluo de todos os pro%lemas :uturos e 'ompli'ados da vida. Ca%e Hni'a e eD'lusivamente ; :alta de edu'ao dos adultos a 'ulpa de tantos 'asamentos desaFustados e in:eliGesE assim 'omo inHmeras de'epIes na vida pro:issionalN todos esses adultos vivem muitas veGes na mais 'ompleta ignor>n'ia das 'oisas prin'ipais da vida. C*ega3se at- mesmo a pensar Aue os maus modos in:antis pare'em ser propriedades imut8veis do 'ar8terE ao o'orrerem na idade adultaE Auando as pessoas F8 deveriam ter terminado sua edu'ao e *8 muito ultrapassaram a idade prOpria de ainda poderem ser edu'adas. rata3se aAuiE por-mE de um grande engano. am%-m o adulto - edu'8velE e pode mesmo 'onstituir o%Feto muito grato da arte da edu'ao individual. ,penas no podem ser apli'ados ao adulto os mesmos m-todos empregados para as 'rianas. O adulto F8 perdeu a plasti'idade eDtraordin8ria da psiAue in:antil e no pode mais ser atingido em grau to elevado por in:lu<n'ias esAuematiGadas vindas de :oraE pois dispIe de vontade prOpriaE de 'onvi'Ies prOprias e de uma auto'ons'i<n'ia mais ou menos pronta e orientada. ,'res'e Aue a 'rianaE durante seu desenvolvimento ps!Aui'oE deve per'orrer as etapas da s-rie de seus antepassados e apenas pode ser edu'ada at- ter atingido mais ou menos a etapa moderna da 'ultura e da 'ons'i<n'ia. O adultoE por-mE F8 se en'ontra nessa etapa e se 'onsidera portador da 'ultura atual. 9or isso se sente muito pou'o in'linado a re'on*e'er um edu'ador Aue l*e seFa superiorE tal 'omo a 'riana. M tam%-m importante Aue no o a'eiteE pois de outra :orma re'airia :a'ilmente num estado in:antil de depend<n'ia. O m-todo edu'a'ional apropriado ao adulto no pode ser o diretoE mas apenas o indiretoE Aue 'onsiste em :orne'er3l*e os 'on*e'imentos psi'olOgi'os Aue l*e possi%ilitem edu'ar3se a si prOprio. 0o podemos

esperar tal tare:a da 'rianaE mas devemos esper83la da parte de um adultoE so%retudo ao tratar3se de um edu'ador. O edu'ador no pode 'ontentar3se em ser o portador da 'ultura apenas de modo passivoE mas deve tam%-m de3 senvolver ativamente a 'ulturaE e isso por meio da edu'ao de si prOprio. .ua 'ultura no deve Famais esta'ionarE pois de outro modo 'omear8 a 'orrigir nas 'rianas os de:eitos Aue no 'orrigiu em si mesmo. .e agora passo a eDpor aos sen*ores alguma 'oisa so%re os m-todos de pesAuisa da psi'ologia anal!ti'aE gostaria Aue :i'asse 'laro Aue o :ao para mostrar3l*es a possi%ilidade da edu'ao ulterior de si mesmo. orno a a'entuar Aue seria inteiramente errado pretender usar tais m-todos diretamente na 'riana. 9ara Aue seFa poss!vel a edu'ao de si mesmoE eDige3se o auto'on*e'imento 'omo :undamento indispens8vel. Esse auto'on*e'imento - 'onseguido tanto pela o%servao 'r!ti'a e pelo Fulgamento dos prOprios atosE 'omo tam%-m pelo Fulgamento de nossas aIes por parte dos outros. O Fulgamento de si mesmoE 'ontudoE - :a'ilmente suFeito aos prOprios pre'on'eitosE enAuanto Aue o Fulgamento por parte de outros pode estar erradoE ou nem seAuer - a'eito. .eFa 'omo :orE o auto'on*e'imento *aurido dessas duas :ontes - '*eio de :al*as e 'on:usoE 'omo em geral todos os Fulgamentos *umanosE os Auais raramente so isentos de um :alseamento provindo do deseFo ou do temor. .er8 Aue eDiste um 'rit-rio o%FetivoE Aue nos diga 'omo - Aue realmente somosX ,lgo semel*ante a um termJmetroE Aue apresenta a um doenteE de modo in'ontest8velE o :ato de estar realmente 'om 4CE2eC de :e%reX 0o Aue se re:ere ao 'orpo no duvidamos da eDist<n'ia de 'rit-rios o%Fetivos. .eE por eDemploE temos a 'onvi'o de Aue podemos 'omer morango sem sentir nen*um malE 'omo ali8s a'onte'e a Auase todo mundoE assim mesmo nosso 'orpo poder8 reagirE provo'ando eventualmente uma erupo 'ut>nea desagrad8velN esse :atoE desde Aue veri:i'adoE ensinar3nos3ia Aue no suportamos morangoE apesar de nossa 'onvi'o em 'ontr8rio. 0o to'ante ao ps!Aui'oE por-mE tudo se nos a:igura 'omo volunt8rio e suFeito ao nosso ar%!trio. Esse pre'on'eito universal prov-m do :ato de 'on:undirmos :reARentemente o ps!Aui'o 'om a 'ons'i<n'ia. ContudoE *8 inHmeros pro'essos ps!Aui'osE e at- muito importantesE Aue so in'ons'ientes ou 'ons'ientes apenas por via indireta. .o%re o Aue - in'ons'iente nada podemos 'on*e'er diretamenteE mas 'ertos e:eitos do in'ons'iente atingem nossa 'ons'i<n'ia e assim '*egam ao nosso 'on*e'imento. Desde Aue na 'ons'i<n'ia tudo se nos apresenta 'omo volunt8rioE 'om 'erteGa no en'ontramos a!E aparentementeE nen*um 'rit-rio o%Fetivo para o 'on*e'imento de nOs mesmos. VasE apesar dissoE *8 um 'rit-rio Aue nos permite '*egar ao 'on*e'imento da verdade so%re nOs mesmosE porAue ele -

independente do deseFo e do temor eE 'omo produto da prOpria natureGaE in'apaG de iludir3nos. Esta averiguao o%FetivaE nOs a en'ontramos num produto da atividade ps!Aui'aE ao Aual sO em Hltimo lugar atri%uir!amos tal relev>n'ia. rata3se do sonho. Wue - ento o son*oX O son*o - um produtoE da atividade ps!Aui'a in'ons'iente durante o sono. EnAuanto dormimosE nossa alma deiDa de estar suFeita 8 nossa vontade 'ons'ienteE e isso em grau elevado. Com o resto m!nimo de 'ons'i<n'ia Aue ainda 'onservamos durante o son*arE apenas podemos per'e%er o Aue o'orreN no dispomosE por-mE da 'apa'idade de dirigir o desenrolar dessa atividade 'on:orme nosso deseFo ou nossa intenoN eE por isso mesmoE nos a'*amos privados da possi%ilidade de nos iludir. O son*o - um pro'esso autom8ti'oE Aue se :undamenta na atividade independente provinda do in'ons'iente e Aue no est8 suFeito ; nossa vontadeE do mesmo modo Aue o pro'esso :isiolOgi'o da digesto. rata3seE poisE de um pro'esso ps!Aui'o a%solutamente o%FetivoE de 'uFa natureGa podemos tirar 'on'lusIes o%Fetivas a respeito do estado ps!Aui'o realmente eDistente. Vesmo 'on'edendo tudo issoE os sen*ores *averiam de perguntar" 'omoE a:inal de 'ontasE ser8 poss!vel tirar uma 'on'luso digna de 'r-ditoE a partir do emaran*ado 'asual e 'on:uso das representaIes 'ontidas no son*oX Em respostaE direi primeiramente Aue o son*o pare'e ser 'on:uso e :ortuitoE mas se o eDaminarmos mel*orE logo des'o%riremos um neDo interno muito mar'ante das imagens on!ri'as entre siE 'omo tam%-m entre elas e os 'onteHdos da 'ons'i<n'ia desperta. C*egou3se a esta des'o%erta por um pro'esso relativamente muito simples. /asta para isso dividir a seAR<n'ia do son*o em suas :ases e imagensE e depois pro'urar reunir 'uidadosamen te a 'ada parte do son*o todas as id-ias espont>neas Aue nos vierem ; mente. RealiGado esse tra%al*oE logo per'e%eremos um rela'ionamento eDtraordinariamente !ntimo entre as imagens on!ri'as e as 'oisas Aue durante a vig!lia nos o'upam interiormente. ContudoE logo de in!'io no nos pare'e muito 'laro o modo pelo Aual esse neDo deva ser entendido. ,o re'ol*ermos as id-ias espont>neasE realiGamos apenas a parte preparatOria da an8lise do son*oE parte 'ertamente important!ssima. C*egamos assim ao '*amado conte,to da imagem on!ri'aE o Aual nos desvenda todos os variados rela'ionamentos entre o son*o e os 'onteHdos da 'ons'i<n'iaE e isso mostra tam%-m 'omo o son*o se a'*a ligado a todas as tend<n'ias da personalidade do modo mais !ntimo poss!vel. Depois de termos es'lare'ido at- esse ponto todos os aspe'tos do son*oE poderemos passar para a segunda parte da nossa tare:aE Aue - a interpretao do material de Aue dispomos. Como a'onte'e geralmente no 'ampo 'ient!:i'oE tam%-m aAui devemos pro'ederE tanto

Auanto poss!velE livres de pre'on'eitos. Devemos 'omo Aue deiDar o material :alar por si mesmo. Em muit!ssimos 'asos - su:i'iente ol*ar para a imagem on!ri'a e para o material re'ol*ido a :im de poder3se ao menos suspeitar Aual - o signi:i'ado do son*o. 0estes 'asos no se reAuer nen*um ra'io'!nio espe'ial para o%termos o signi:i'ado do son*o. Em outros 'asos tornar3se indispens8vel um tra%al*o la%orioso de interpretaoE em Aue pre'isamos valer3nos da eDperi<n'ia 'ient!:i'a. Lamento no poder :aGer agora uma in'urso no tema 'ertamente amplo do sim%olismo do son*o. , respeito disso F8 :oram es'ritos grossos volumes. 0o tratamento ps!Aui'o no podemos dispensar a eDperi<n'ia a'umulada nesses livrosE mesmo Aue *aFa 'asosE 'omo F8 disseE nos Auais %asta o uso da s raGo. 9ara dar3l*es uma ilustrao pr8ti'a a respeito do Aue a:irmeiE pretendo apresentar3l*es o 'aso de um son*oE a'ompan*ado de sua interpretao. Wuem son*ou :oi um sen*orE de :ormao a'ad<mi'aE de aproDimadamente 'inARenta anos. Eu apenas o 'on*e'ia de um ou outro 'ontato so'ialE eE Auando 'onvers8vamos 'asualmente so%re o assuntoE ele gostava de aludir 'om ironia ao '*arlatanismo de interpretar son*os. Certa veG em Aue tornamos a en'ontrar3nosE ele perguntou3me se eu ainda 'ontinuava a interpretar son*os. Em o'asiIes 'omo essasE eu 'ostumava a:irmarE 'omo o :iG entoE Aue ele 'ertamente tin*a 'on'epIes muito errJ3 neas a respeito da natureGa dos son*os. Respondeu3me ele Aue tin*a tido *8 pou'o um son*oE e Aue eu o devia interpretar. Con'ordeiE e ento ele me 'ontou o seguinte son*o" #le se acha+a so$inho, prestes a escalar unia montanha muito alta e muito ngreme, *ue tinha - sua frente. .o incio a subida foi muito cansati+a/ mas, a partir de certo momento, *uanto mais alto ia subindo, tanto mais se sentia atrado pelo cume da montanha. 0ubia cada +e$ mais depressa, e aos poucos entrou em uma esp1cie de 2,tase. arecia3lhe agora subir +oando e, ao atingir o cume, sentiu3se como se ti+esse perdido completamente o peso, e se ele+ou aos ares, acima do cume da montanha. ,! ele a'ordou. Wueria ento sa%er min*a opinio a respeito desse son*o. Eu sa%ia Aue ele no era apenas um alpinista eDperienteE mas Aue tin*a grande entusiasmo pelas es'aladas. 9or isso no me admirei de en'ontrar 'on:irmada mais uma veG a vel*a regra de Aue o son*o 'ostuma eDprimir3se na prOpria linguagem do son*ador. Como sa%ia Aue ele dava grande import>n'ia ao alpinismoE pedi3l*e Aue me :osse 'ontando alguma 'oisa a respeito das es'aladas de montan*as. Ele 'on'ordou prontamente e pJs3se a 'ontar Aue gostava espe'ialmente de es'alar soGin*oE sem guiaE porAue o perigo o atra!a eDtraordinariamente. +alou tam%-m de umas es'aladas muito perigosasN sua ousadia me pare'eu muito impressionante. Em meu !ntimo eu me admiravaE

sem sa%er o Aue poderia lev83lo a pro'urarE aparentemente 'om praGer espe'ialE tais situaIes '*eias de perigo. Ele deve ter pensado em 'oisa semel*anteE pois a'res'entouE tornando3se mais s-rioE Aue no temia o perigoE pois a morte nas montan*as seria para ele uma 'oisa linda. Essa o%servao proFetava so%re o son*o uma luG muito signi:i'ativa. Evidentemente ele estava pro'urando o perigoE talveG pelo motivo in'on:ess8vel de sui'idar3se. Vas por Aue estaria pro'urando a morteX Devia *aver motivos espe'iais para isso. inter'aleiE por issoE a o%servao de Aue um *omem de sua posio no deveria eDpor3se a tais perigos. Repli'ou3me imediatamenteE em tom muito de'ididoE Aue no *averia de desistir das montan*asE Aue precisa+a ir para l8E para longe da 'idadeE para :ora da :am!lia. 0o valia a pena viver sempre em 'asa. Com isso se a%ria um 'a3 min*o de a'esso aos motivos mais !ntimos de sua paiDo. +iAuei sa%endo Aue seu 'asamento tin*a :ra'assado e Aue nada o prendia ao lar. am%-m pare'ia Aue F8 estava mais ou menos entediado 'om suas atividades pro:issionais. ,ssim estava eDpli'ada a enorme paiDo pelas montan*as" elas signi:i'avam para ele a li%ertao da eDist<n'ia Aue se tornara insuport8vel. ,ssim :i'ava es'lare'ido o son*o dele. Como ainda tin*a 'erto apego 8 vidaE o 'omeo da es'alada :oi 'ansativo. Wuanto maisE por-mE se entregava ; paiDo Aue tin*aE tanto mais ela o arrastava e at- l*e dava asas aos p-s. +inalmente a paiDo o arrasta a'ima de si mesmoE seu 'orpo perde todo o pesoE e se eleva a'ima da montan*aE penetrando no vaGio do ar. Evidentemente isso indi'a a morte nas montan*as. ,pOs um intervalo de sil<n'io ele disse repentinamente" #,t- agora :alamos apenas so%re outras 'oisas. O Aue o sen*or pretendia era interpretar o son*o. Wue a'*a a respeitoX# Disse3l*e sin'eramente Aual era a min*a opi3 nioE Aue ele %us'ava a morte nas montan*as e AueE por ter essa atitudeE 'orria o maior perigo de en'ontrar de :ato a morte. Respondeu3me a rir3se" #M pura %o%agem. ,o 'ontr8rioE o Aue pro'uro a re'reao nas montan*as#. +oi em vo Aue tentei es'lare'er3l*e a seriedade da situao. Veio ano mais tardeE ao es'alar um pi'o eDtremamente perigosoE 'aiu literalmente no v8'uoE so%re o guia Aue se a'*ava mais a%aiDo e o arrastou 'onsigo para a morte. 9or meio desse son*o podem os sen*ores per'e%er Aual -E em siE a :uno do son*o. Ele retrata 'ertas tend<n'ias da personalidadeE as Auais so :undamentais e de import>n'ia vital. .eu signi:i'ado pode ter import>n'ia para a vida toda ou apenas para um dado momento. , respeito dessas 'oisas :aG o son*o uma 'onstatao o%FetivaE sem importar3se 'om os deseFos 'ons'ientes e as 'onvi'Ies da pessoa. .e re:letirem so%re o son*o a'imaE os

.en*ores passaro a dar3me raGo" em 'ertas 'ir'unst>n'iasE - de import>n'ia in'al'ul8vel para a vida 'ons'iente Aue se 'onsidere devidamente o son*oE mesmo Aue no se trate de um 'aso de vida ou morte. Wue vantagem moral para seu modo de viver aAuele *omem poderia ter tirado do son*oN por eDemploE re'on*e'er sua perigosa :alta de moderaoZ Eis a raGo pela AualE nOsE os m-di'os da almaE re'orremos ; arte antiAR!ssima de interpretar os son*os. emos de edu'ar os adultosE Aue F8 no se deiDam 'onduGir pela autoridadeE 'omo as 'rianas. ,l-m disso a traFetOria da vida - to individual Aue 'ertamente nen*um 'onsel*eiroE por mais 'ompetente Aue :osseE poder3l*es3ia pres'rever o Hni'o 'amin*o 'erto. 9or isso devemos :aGer 'om Aue a prOpria alma da pessoa ven*a a :alarE a :im de Aue esta 'ompreendaE a partir de seu prOprio !ntimoE Aual - a sua situao verdadeira. Espero Aue ten*a :a'ultado aos sen*ores penetrar de 'erto modo no 'onFunto de id-ias da psi'ologia anal!ti'aE pelo menos na medida em Aue isso - poss!vel dentro das limitaIes impostas por uma 'on:er<n'ia. Dar3me3ei por plenamente satis:eito se os sen*ores puderem en'ontrar no Aue l*es a'a%o de o:ere'er algum est!mulo Aue l*es seFa proveitoso em sua atividade pro:issional.

IV sicologia analtica e educao


Q r<s 'on:er<n'iasE pro:eridas no Congresso Interna'ional de Edu'ao em LondresE 7C5?. 9u%li'adas pela primeira veG 'omo Anal!tische s!chologie und #r$iehung K[[9si'ologia anal!ti'a e edu'ao#L. ]ampmannE Peidel%erg 7C5B. 0ova edio na editora Ras'*erE UuriAue 7C4B. Revistas e ampliadas 'omo s!chologie und #rsiehung K#9si'ologia e edu'ao#LE em 'onFunto 'om os tratados 7 e V deste volume. Ras'*er 7C?B. Reedio K'artonadaL 7C@6b.

9re:8'io da ter'eira edio


Estas 'on:er<n'ias :oram pro:eridas pela primeira veG em Londres e em l!ngua inglesaE no m<s de maio de 7C5?N posteriormente :oram traduGidas para o alemo. Essa impresso o'orreu numa -po'a em Aue eu pou'o permane'ia em 'asaE em 'onseAR<n'ia de viagens eDtensas Aue :iGN vi3meE poisE o%rigado a realiGar grande parte do tra%al*o no tempo mais %reve poss!vel. 9ara esta nova edio a situao :oi mais :avor8velE permitindo3me e:etuar a atualiGao e 'orreo ne'ess8riasE assim 'omo a re:ormulao do teDto. Vuita 'oisaE 'onsiderada atual naAuela -po'aE podia agora ser omitida e su%stitu!da por algo mel*or. De modo geralE a eDtenso da o%ra perma3 ne'eu a mesma. Jun*o de 7C?2 C. G. 4ung

Vin*as sen*oras e meus sen*oresZ , psi'ologia - uma das 'i<n'ias mais re'entes. EntretantoE o termo psi'ologiaE 'omo sa%emE F8 eDistia muito tempo antesE mas era apenas o t!tulo de um determinado 'ap!tulo da :iloso:iaN nesse 'ap!tulo pro'urava o :ilOso:oE de a'ordo 'om as premissas da :iloso:ia pro:essadaE esta%ele'er mais ou menos as leis a'er'a daAuilo Aue ele 'onsiderava ser a alma *umana. Do meu tempo de Fovem estudante guardo a re'ordao de um pro:essor Aue

a:irmava ser pou'o o Aue se sa%ia a respeito da verdadeira natureGa dos pro'essos ps!Aui'osE enAuanto outro ensinava 'ategori'amente o Aue a alma devia ser. .e os sen*ores estudarem os in!'ios da psi'ologia moderna e em3 p!ri'aE 'ertamente :i'aro impressionados 'om a luta Aue os primeiros pesAuisadores tiveram de en:rentar 'ontra o modo de pensar es'ol8sti'oE Aue ento dominava de modo a%soluto. 0o dom!nio da :iloso:iaE o pensamento era :ortemente in:luen'iado pela teologia Ka #rain*a das 'i<n'ias#L e mostrava uma tend<n'ia dedutiva muito pronun'iada. Dominavam ento pressupostos ing<nuos e idealistasE Aue desen'adearam a reaoE pela prOpria natureGa do assunto. .urgiuE poisE a -po'a do materialismo do s-'ulo 7CE de 'uFo modo de en'arar as 'oisas no 'onseguimos li%ertar3nos 'ompletamenteE at- *oFe. O su'esso do prin'!pio proposto pelo empirismo era to ineg8vel Aue a irradiao dessa vitOria '*egou a produGir uma :iloso:ia materialistaE na verdade muito mais uma reao psi'olOgi'a do Aue talveG uma teoria 'ient!:i'a leg!tima. , viso materialista do mundo - uma reao eDagerada 'ontra o idealismo medieval e representa algo muito di:erente da verdadeira natureGa do empirismo. 751 0aturalmenteE :oi nesse estado de 'oisasE em Aue predominava a 'on'epo materialistaE Aue surgiu a psi'ologia moderna e eDperimental. Era uma psi'ologia :isiolOgi'aE esta%ele'ida 'ompletamente em %ase eDperimentalE Aue 'onsiderava o pro'esso ps!Aui'o eD'lusivamente a partir de :ora e do ponto de vista de suas mani:estaIes :isiolOgi'as. al estado de 'oisas era mais ou menos sa3 tis:atOrio enAuanto a psi'ologia 'ontinuava perten'endo ao dom!nio da :iloso:ia ou ao das 'i<n'ias naturais. EnAuanto a psi'ologia se restringia ao la%oratOrio psi'olOgi'oE podia 'ontinuar a ser puramente eDperimental e 'onsiderar o pro'esso ps!Aui'o uni'amente de :ora. Em su%stituio ; antiga psi'ologia dogm8ti'aE tin*a3se ento uma psi'ologia novaE mas Aue em seus 'omeos no deiDava ainda de ser :ilosO:i'a. O sossego do la%oratOrio a'ad<mi'oE por-mE logo :oi pertur%ado pela eDig<n'ia dos Aue ne'essitavam da psi'ologia para uso pr8ti'o. Estes invasores eram os m-di'os. anto o neurologista Auanto 'omo o psiAuiatra o'upavam3se das pertur%aIes ps!3 Aui'as e sentiam a ne'essidade de uma psi'ologia apli'8vel na pr8ti'a 'omo altamente imperiosa. , margem do desenvolvimento da psi'ologia a'ad<mi'aE F8 tin*am os m-di'os en'ontrado uma via de a'esso para o esp!rito *umano e para o tratamento ps!Aui'o de suas pertur%aIes. Cuidou disso o hipnotismo, Aue se *avia desenvolvido a partir daAuilo Aue no :im do s-'ulo 71 era 'on*e'ido por #mesmerismo# e no in!'io do s-'ulo 7C passou a ser '*amado de #magnetismo animal#. O desenvolvimento do *ipnotismoE por parte de C*ar'otE LIE/,UL e /ER0PEIVE 'onduGiu ; medi'ina psi'olOgi'aE representada por 9IERRE J,0E . Outro dis'!pulo de C*ar'otE

'*amado +REUD7E prin'ipiou a usar o m-todo do *ipnotismo em VienaE do mesmo modo Aue JanetE mas logo enveredou por outro 'amin*o. EnAuanto Janet se o'upava prin'ipalmente 'om o aspe'to des'ritivoE +reud pro'urou ir mais longe e penetrar naAuilo Aue a 'i<n'ia m-di'a da -po'a no 'onsiderava importante para a pesAuisaE isto -E as :antasias mOr%idas dos pa'ientes e a atuao Aue eDer'iam na es:era in'ons'iente do esp!rito. .eria inFusto pretender a:irmar Aue Janet no tivesse per'e%ido o :ato da eDist<n'ia do in'ons'iente. O'orreu Fustamente o 'ontr8rio. Constitui grande m-rito dele ter '*amado a ateno para a eDist<n'ia e a import>n'ia de pro'essos in'ons'ientes na estrutura psi'olOgi'a das pertur%aIes nervosas e ps!Aui'as. O m-rito de +reud no :oi a des'o%erta da eDist<n'ia da atividade in'ons'ienteE mas sim o ter desvendado a verdadeira natureGa dessa ati3 vidade eE so%retudoE ter ela%orado um m-todo pr8ti'o para a eDplorao do in'ons'iente. independentemente de +reudE aproDimei3me do pro%lema da 'riao de uma psi'ologia pr8ti'a por dois lados distintos.
7. +reud tam%-m traduGiu para o alemo a o%ra de /ern*eim "ie 0ugestion und ihre 5eil6irkung.

9arti da psi'opatologia eDperimentabE pro'urando empregar prin'i3 palmente o m-todo da asso'iaoE 'omo tam%-m parti da pesAuisa da personalidade.5 EnAuanto +reud tomou por 'ampo espe'ial de suas pesAuisas 4 as :antasias mOr%idas dos pa'ientesE negligen'iadas at- entoE dirigi toda a min*a ateno para as 'ausas das pertur%aIes in'ons'ientes surgidas no de'urso das eDperi<n'ias de asso'iao. ,t- ento tanto as :antasias do *ist-ri'oE 'omo as pertur%aIes o'orridas nas eDperi<n'ias de asso'iaoE eram 'onsideradas 'omo desprovidas de valor e sentidoE 'omo mani:estaIes inteiramente :ortuitasE ou mais %revementeE 'omo mat1ria +ilis. +ui eu Aue des'o%ri Aue essas pertur%aIes provin*am de pro'essos in'ons'ientesE os Auais :aGem parte dos comple,os de carga emoti+a (, tal 'omo os denominei. Depois AueE por assim diGerE a'a%ei des'o%rindo o mesmo me'anismo ps!Aui'o Aue +reud *avia en'ontradoE era muito natural Aue por v8rios anos passasse a ser seu dis'!pulo e 'ola%orador. Vas sempre tendo re'on*e'ido a verdade de suas 'on'lusIesE desde Aue se %aseassem em :atosE todavia no o'ultei min*as dHvidas so%re a validade de seus pontos de vista teOri'os. .eu deplor8vel dogmatismo :oi o motivo prin'ipal Aue me levou a separar3me dele e seguir meu prOprio 'amin*o. Vin*a 'ons'i<n'ia 'ient!:i'a no me permitia dar apoio a uma 'onvi'o Aue tornava dogma uma eDpli'ao ape3 nas par'ial das eDperi<n'ias.
5. C:. min*a dissertao 7ur s!chologie und athologie sogenannter occulter hnomene K#Contri%uiIes ; psi'ologia u ; patologia dos '*amados :enJmenos o'ultos# KO%. 'ompl.E vol. IL.

4. C:. 0ammlung kleiner 0chriften $ur .eurosenlehre K#Coleo de peAuenos tratados a'er'a da

teoria das neuroses#L.


?. Os resultados de meus 'ola%oradores e de min*as prOprias eDperi<n'ias esto 'ontidos nos dois volumes de "iagnostische Asso$iationsstudien K#Estudos de asso'iao para :ins diagnOsti'os#L. , '*amada teoria dos comple,os en'ontrou uso na psi'opatologia da esAuiGo:reniaN ':. 8ber die s!chologie der "ementia praeco, K#.o%re a psi'ologia da dem<n'ia pre'o'e#L KO%. Compl.E vol. III 7CB1L. Uma eDposio so%re ela se en'ontra na min*a dissertao Allgemeineis $ur 9omple,theorie K#Generalidades so%re a teoria dos 'ompleDos#L KO%. 'ompl.E vol.VIIIE 7f@L.

O m-rito de +reud de modo algum - insigni:i'ante. Wuanto ; des'o%erta do in'ons'iente 'omo etiologia e estrutura das neuroses e psi'osesE partil*a ele o m-rito 'om alguns outros. , meu verE seu m-rito prin'ipal e eDtraordin8rio est8 na des'o%erta de um m-todo para eDplorar o in'ons'ienteE e espe'ialmente os son*os. Como pioneiroE tentou 'oraFosamente a%rir as portas se'retas do son*o. Wue este tem signi:i'ado e Aue - poss!vel '*egar3se a 'ompreend<3loE esta - talveG a parte mais im3 portante e mais valiosa de suas pesAuisas. De nen*um modo gostaria de diminuir3l*e os m-ritosE mas tam%-m sinto ser min*a o%rigao re'on*e'er o tra%al*o de todos aAueles Aue en:rentaram 'om 'oragem o grande pro%lema da medi'ina psi'olOgi'a e 'onseguiram lanar as %asesE sem as Auais nem +reud nem eu mesmo ter!amos sido 'apaGes de realiGar nossa tare:a. Vere'emE poisE nossa gratido 9ierre JanetE ,UGU. E +ORELE PMODORE +LOUR0OaE VOR O0 9RI0CEE EUGE0 /LEULERE sempre e onde Auer Aue :alemos dos 'omeos da nova psi'ologia m-di'a. Os tra%al*os de +reud demonstraram Aue as neuroses !" :un'ionais t<m sua 'ausa :undamental em conte:dos inconscientes e Aue a natureGa desses 'onteHdos nos permite 'ompreender 'omo se originou a doena. O valor dessa des'o%erta - to grande 'omo o da des'o%erta do agente espe'!:i'o da tu%er'ulose e de outras doenas 'ontagiosas. ,l-m dissoE paralelamente ; import>n'ia terap<uti'a da psi'ologia anal!ti'aE teve tam%-m a psi'ologia das pessoas normais um enriAue'imento enorme. M Aue a 'ompreenso dos son*os nos permite uma viso Auase ilimitada so%re o pro'esso de :ormao da 'ons'i<n'iaE a partir das pro:undeGas mais remotas e som%rias do in3 'ons'iente. Vais aindaE o emprego pr8ti'o do m-todo anal!ti'o nos 'apa'itou a analisar e distinguir no 'omportamento do indiv!duo normal :unIes e atitudes t!pi'as. ,o passo Aue a psi'an8liseE por ser psi'ologia m-di'aE apenas se o'upa 'om os 'asos anormais e por isso dever8 :i'ar reservada aos m-di'osE a psi'ologia do son*o e do 'omportamento *umano ser8 de interesse geral prin'ipalmente para as pessoas Aue se dediAuem ; edu'ao. De :ato seria muito interessante Aue o pedagogo levasse tam%-m em 'onta os resultados da psi'ologia anal!ti'aE desde Aue estivesse realmente interessado em 'on*e'er a natureGa ps!Aui'a de seus edu'andos. Vas em tudo isso

pressupIe3se uma %oa dose de psi'opatologiaE poisE se no - di:!'il 'ompreender a 'riana normalE - %em mais tra%al*oso lidar 'om a anormal. ,normalidade e doena no se a'*am muito distantes entre si. 9or issoE do mesmo modo Aue se espera Aue o edu'ador %em preparado ten*a 'erto 'on*e'imento das doenas prOprias da in:>n'iaE tam%-m se deve esperar Aue esteFa in:ormado so%re os distHr%ios ps!Aui'os 'omuns. P8 'in'o grupos prin'ipais de pertur%aIes ps!Aui'as em 'rianas" A criana psi*uicamente deficiente. O 'aso mais :reARente - a im%e'ilidadeE Aue se 'ara'teriGa so%retudo pelo %aiDo !ndi'e de intelig<n'ia e pela in'apa'idade generaliGada de 'ompreender as 'oisas. O tipo Aue mais '*ama a ateno - o da 'riana :leum8ti'aE vagarosaE o%tusa e a%o%ada. Entre esses 'asos o'orrem tam%-m alguns em Aue a grande po%reGa da intelig<n'ia - 'ompensada pela riAueGa do 'oraoN e tais 'rianas demonstram lealdadeE apegoE devotamentoE so mere'edoras de plena 'on:iana e 'apaGes de se dedi'arem 'om grande sa'ri:!'io prOprio. Um tipo mais raro e mais di:!'il de im%e'ilidade - o da 'riana Aue se eD'ita e se irrita :a'ilmente. , in'apa'idade intele'tual - to indis'ut!vel 'omo no tipo anteriorE mas se mani:esta muitas veGes apenas em sentido determinado. Destas :ormas inatas e prati'amente in'ur8veisE ainda Aue no seFam in'apaGes de alguma edu'aoE devemos distinguir a 'riana apenas retardada em seu desenvolvimento ps!Aui'o. O desenvolvimento delas muito lentoE e em 'ertos per!odos Auase imper'ept!vel. M ne'ess8rio muitas veGes o diagnOsti'o de um psiAuiatra eDperiente e %em :ormado para se ter 'erteGa se - 'aso de idiotia ou no. Do ponto de vista a:etivoE tais 'rianas reagem :reARentemente 'omo im%e'is. Certa veG me 'onsultaram a'er'a do 'aso de um menino de seis anos Aue tin*a violentos ataAues de 'OleraE durante os Auais destru!a os %rinAuedos e ameaava os pais e a governanta de maneira Auase perigosaN al-m disso #no Aueria :alar#E 'omo os pais supun*am. Era um garoto peAuenoE %em nutridoE mas des'on:iadoE maldosoE teimoso e renitente. Era evidentemente idiotaE e simplesmente no podia :alarE porAue nun'a o *avia aprendido. Vas sua idiotia no era to grave Aue Fusti:i'asse a aus<n'ia da :ala. O 'omportamento geral indi'ava uma neurose. .empre Aue uma 'riana peAuena mani:este os sintomas de neuroseE no se deveria perder muito tempo na pesAuisa de seu in'ons'iente. , pesAuisa deveria ser ini'iada em outro lugarE a sa%erE na prOpria meE pois de a'ordo 'om a regra geral os pais so Auase sempre os autores diretos da neurose da 'rianaE ou pelo menos :atores importantes. ,ssimE nesse 'asoE 'onstatei Aue a 'riana era o Hni'o garoto entre sete meninas. , me era uma mul*er am%i'iosa e voluntariosaE Aue se sentiu o:endida Auando l*e disse

Aue o :il*o no era normal. 0egava3se propositadamente a re'on*e'er o de:eito do menino. Ele tinha simplesmente de ser inteligente T e se no podia serE era porAue no AueriaE por m8 vontade e por teimosia maldosa. Como era de esperarE o menino no aprendia a%solutamente nadaE muito menos do Aue teria sido 'apaG de assimilarE se tivesse tido a sorte de ter uma me mais raGo8vel. ,l-m dissoE ele reagia o%ede'endo ao m8Dimo ; orien3 tao para a Aual a am%io da me o impeliaE isto -E a ser maldoso e teimoso. 9elo :ato de sentir3se totalmente in'ompreendido e isolado em si mesmo :oi AueE por puro desesperoE se originaram seus a'essos de 'Olera. J8 o'orreu AueE em 'ir'unst>n'ias semel*antesE um rapaGin*o de 'atorGe anosE num a'esso de 'OleraE matou o padrasto a ma'*adadas T tam%-m dele estavam a eDigir demais. O desenvolvimento ps!Aui'o retardado o'orre no ! pou'as veGes entre os primeiros :il*os ou entre 'rianasE 'uFos pais se distan'iaramE um do outroE por 'ausa de desentendimentos ps!Aui'osN 'ostuma tam%-m ser 'on3 seAR<n'ia de doenas da me durante a gestaoE de um parto eD'essivamente demoradoE de alguma de:ormao do 'r>nio ou de uma *emorragia durante o parto. .e tais 'rianas no :orem estragadas pelos edu'adores am%i'iososE 'onseguem aindaE 'om o 'orrer dos anosE adAuirir em muitos 'asos um amadure'imento relativo da menteE ainda Aue um pou'o mais tarde do Aue seus 'olegas. O segundo grupo se re:ere ; criana moralmente deficiente. 0os 'asos de idiotia moralE a pertur%ao pode ser de nas'ena ou surgida por danos em alguma parte do '-re%ro em 'onseAR<n'ia de :erimento ou doenas. Esses 'asos so in'ur8veis. ais 'asos evoluem o'asionalmente para o 'rime e 'onstituem os germes in:antis do 'riminoso 'onsuetudin8rio. M pre'iso distinguir 'uidadosamente entre esse grupo e a 'riana Aue esta'ionou em seu desenvolvimento moralE a Aual :orma o tipo de auto3 erotismo doentio. Estes 'asos apresentam uma 'ota Auase sinistra de ego'entrismoE :rieGa de sentimentoE :alta de seriedadeE desumanidadeE :alsidadeE atividade seDual pre'o'e et'. ais 'asos o'orrem 'om :reAR<n'ia entre :il*os ileg!timos e 'rianas adotadasE Aue Famais ou apenas de modo in'ompleto goGaram da :eli'idade de sentir3se envolvidas pelo am%iente ps!Aui'o de pais verdadeiros. Estas 'rianas pade'em realmente de uma aus<n'ia Auase org>ni'a de alguma 'oisaE de Aue toda a 'riana pre'isa ne'essariamente para viverE isto -E da ateno dos paisE so%retudo da meE Aue eDer'e um e:eito ps!Aui'o #alimentador#. Devido a essa 'ir'unst>n'iaE os :il*os ileg!timos esto sempre em perigo ps!Aui'oE ora maior ora menorN nesses 'asos - o lado moral Aue so:re em primeiro lugar e em maior grau. ,lgumas 'rianas 'onseguem adaptar3se aos pais adotivosE mas nem todas.

,s Aue no o 'onseguemE desenvolvem uma atitude altamente ego'<ntri'aE sem 'ompaiDo e sem 'onsiderao algumaN so levadas a isso pela :inalidade in'ons'iente de darem a si prOprias aAuilo Aue no re'e%eram da parte dos pais. Esses 'asos nem sempre so in'ur8veis. 9ude o%servar um menino Aue 'om apenas 'in'o anos violentou uma irmGin*a de Auatro anosE aos nove tentou matar o paiE mas aos deGoito anos 'onseguiu normalidade satis:atOriaE apesar do diagnOsti'o de [[idiotia moral in'ur8vel#. .e esta :alta de um :reio moralE Aue muitas veGes 'onduG a tais aventurasE se a'*ar unida a uma %oa intelig<n'ia e se ainda no o'orreu a ruptura 'ompleta 'om a so'iedadeE ento - poss!vel Aue tais pessoasE por seu prOprio Fu!GoE renun'iem ; 'riminalidade Aue poderiam prati'ar. VasE apesar de tudoE pre'iso ter sempre em 'onta Aue a raGo representa apenas uma parede divisOria muito :r8gil Aue os 'onserva separados do Aue - doentio. O ter'eiro grupo - o da criana epil1tica. ais 'asosE 7" in:eliGmenteE no so muito raros. M :8'il realmente distinguir o a'esso mani:estamente epil-ti'oE mas o assim '*amado petit mal K#peAueno mal#L - na realidade um estado muito o%s'uro e 'ompli'adoE porAue no eDistem a'essos vis!veis. 0o entanto o'orrem alteraIes espe'!:i'as na 'ons'i<n'iaE geralmente invis!veisE as Auais 'onstituem uma transio para aAuela maneira ps!Aui'a de ser Aue 'ara'teriGa o epil-ti'o. M prOprio do epil-ti'o distinguir3se por eD'ita%ilidadeE 'rueldadeE 'o%iaE sentimentalismo melosoE %us'a doentia de FustiaE ego!smo e um mundo restrito de interesses. 0aturalmenteE no po3 deria eDpor aAui todas as :ormas variadas do estado epil-ti'o. ContudoE para ilustrar o Auadro dos sintomasE vou apresentar3l*es o 'aso de um meninoE Aue aos sete anos 'omeou a tornar3se esAuisito. , primeira 'oisa notada era Aue ele ;s veGes desapare'iaN iam en'ontr83lo ento es'ondido no sOto ou num 'anto es'uro do assoal*o. 0o 'onseguiam dele nen*uma eDpli'ao do motivo por Aue *avia :ugido e se es'ondido. \s veGes parava repentinamente de %rin'ar e ia es'onder o rosto no 'olo da me. 0os primeiros tempos isso o'orria to raramente Aue ningu-m notava esse 'omportamento estran*oN mas Auando ele 'omeou a :aGer o mesmo na es'olaE a%andonando a 'arteira e 'orrendo para o pro:essorE seus pais e parentes 'omearam a inAuietar3se. 0ingu-mE 'ontudoE imaginava a possi%ilidade de uma doena s-ria. ,'on3 te'ia o'asionalmente :i'ar alguns segundos parado e desligado no meio de um FogoE ou at- mesmo no meio de uma :raseE sem poder depois dar nen*uma eDpli'ao ou mesmoE ao Aue pare'eE sem ter 'on*e'imento dessa aus<n'ia. ,os pou'os seu g<nio :oi3se tornando um tanto desagrad8vel e irrit8vel. O'asionalmente '*egava a ter a'essos de :urorN :oi numa dessas o'asiIes Aue 'erta veG Fogou uma tesoura em sua irm menorE e 'om tal :ora Aue l*e :urou o osso do 'r>nio logo a'ima dos ol*osE Auase a matando.

Como os pais no pensaram em pro'urar um psiAuiatraE 'ontinuava o 'aso sem ser re'on*e'ido 'omo talN e o menino passou a ser tratado 'omo maldoso. ,os doGe anos deu3se o primeiro a'esso epil-ti'oE Aue pJde ser veri:i'ado o%FetivamenteE e sO ento - Aue sua doena :oi entendida. ,pesar das grandes di:i'uldades en'ontradasE 'onsegui arran'ar algo do menino" Aue aos seis anos se sentira de repente tomado de medo diante de um ser des'on*e'ido. Wuando soGin*oE tin*a a impresso de Aue algu-m estava presente. Vais tardeE per'e%eu o vulto de um *omem peAuenoE %ar%udoE Aue Famais vira antesE mas 'uFos traos :isionJmi'os podia des'rever 'om todas as parti'ularidades. Este *omem apare'eu3l*e 'erta veG de repente e o amedrontou de tal maneira Aue ele 'orreu e :oi es'onder3se. +oi di:!'il 'on3 seguir Aue me eDpli'asse por Aue o tal *omem era to medon*o. O menino estava visivelmente pertur%ado 'om algo Aue 'onsiderava um segredo *orr!vel. 9re'isei de muitas *oras at- 'onAuistar3l*e a simpatiaE para Aue ele me 'ontasse tudo. Disse3meE ento" #Este *omem tentava me entregar uma 'oisa *orrorosa. 0o posso diGer o Aue eraE mas era terr!vel. Ele ia '*egando 'ada veG mais perto e insistia sempre Aue eu a'eitasse a 'oisa. Vas eu :i'ava to amedrontado Aue sempre :ugia e no pegava naAuilo#. EnAuanto o menino ia 'ontando issoE :i'ou p8lido e 'omeou a tremer de medo. WuandoE en:imE 'onsegui a'alm83loE Disse3me ento" #Esse *omem tentava me en3 tregar uma culpa;. #Vas Aue 'ulpaX# perguntei. Ento o menino se ergueuE ol*ou des'on:iado em torno de siE e disse Auase 'o'*i'*ando" #Crime de morte#. Pavia de :ato o'orridoE Auando ele tin*a oito anosE o in'idente em Aue Auase matara a irmGin*aE 'omo re:eri a'ima. Vais tarde 'ontinuaram os a'essos de medoE mas a viso era outra. O *omem *orr!vel deiDou de apare'erE tratava3se agora da imagem de uma :reiraE uma esp-'ie de en:er3 meiraE primeiro 'om o rosto veladoE mas pou'o depois 'om o rosto des'o%ertoE p8lida 'omo a morte e 'om um aspe'to eDtremamente assustador. Entre os sete e os oito anos ele :oi perseguido por essa :igura e 'essaram os a'essos de 'OleraE apesar do aumento da irrita%ilidadeN masE em su%stituioE 'omearam a o'orrer os a'essos mani:estamente epil-ti'os. , viso da :reira indi'ava evidentemente uma trans:ormao em doena mani:esta da tend<n'ia 'riminosa in'ompat!velE sim%oliGada pelo *omem %ar%udo.2
2. M interessante notar 'omo o 'rime de morteE eDistente em estado su%liminarE Aue pro'urava unir3se ao pa'iente em idade adulta K*omem de %ar%aL :oi 'ompensado pela doena Ken:ermeiraL. , doena 'omo Aue o protegeu do 'rime.

ais 'asos ;s veGes so mais :un'ionais do Aue org>ni'osE de modo Aue ainda - poss!vel :aGer3se alguma 'oisa por meio de um tratamento ps!Aui'o.

E esta a raGo pela Aual apresentei tantos pormenores neste 'aso. O 'aso mostra o Aue se passa na alma da 'riana 'omo Aue por tr8s dos %astidores. ,s crianas neur<ticas :ormam o Auarto grupo. , des'rio da a%und>n'ia de sintomas e de :ormas de neurose in:antil ultrapassaria o >m%ito de uma preleo. En'ontra3se a! tudo o Aue vai desde o mau 'omportamento eDa'er%ado at- os ataAues e estados de'laradamente *is3 t-ri'os. Os sintomas podem ser aparentemente som8ti'osE 'omo :e%re *ist-ri'a ou temperatura normalmente %aiDaE espasmosE paralisiasE doresE pertur%aIes digestivas et'N ou assumir aspe'to ps!Aui'o ou moralE so% a :orma de eD'itao ou depressoE mentirasE perversIes seDuaisE :urtos et'. O%servei o 'aso de uma menina muito novaE Aue desde os primeiros anos pade'ia de uma 'onstipao eDtremamente desagrad8vel. J8 tin*a sido su%metida a todos os tratamentos som8ti'os Aue se possa imaginar. Vas tudo em voE porAue o m-di'o deiDou de 'onsiderar um :ator importante na vida da 'rianaE a sa%erE a me dela. Wuando vi a meE 'ompreendi imediatamente Aue era a verdadeira 'ausa da doena da menina. 9ropus3l*e Aue se su%metesse a um tratamentoE e ao mesmo tempo a'onsel*ei3a a deiDar a 'riana entregue a outra pessoa. Wuando outra pessoa passou a 'uidar da 'rianaE no dia imediato desapare'eu a pertur%ao digestiva. , soluo desse pro%lema :oi at- muito simples. Esta menina era a 'aulin*aE a Aueridin*a de uma me neurOti'a. , me proFetava nela as suas prOprias :o%ias e a tin*a envolvido ansiosamente de tantos 'uidados Aue a 'riana no podia sair desse estado de tenso permanente" e tal estadoE 'omo se sa%eE no - :avor8vel ;s :unIes digestivas. VO O Auinto grupo - 'onstitu!do pelas diversas :ormas de psicose. ,inda Aue tais 'asos no seFam :reARentes em 'rianasE 'ontudo F8 podem surgir as primeiras :ases desse desenvolvimento ps!Aui'o doentioE Aue mais tardeE apOs a pu%erdadeE 'onduG ; esAuiGo:reniaE numa de suas v8rias :ormas. ais 'rianas geralmente mostram um 'omportamento estran*o e esAuisitoN so in'ompreens!veisE a miHdo ina'ess!veisE eDageradamente sens!veisE :e'*adas em si mesmasE 'ompletamente anormais em seus sentimentos" ou em%rute'idasE ou eDtremamente emotivas diante de 'ausas sem nen*uma import>n'ia. O%servei o 'aso de um rapaGin*o de uns AuinGe anosE 'uFa atividade seDual *avia surgido espontaneamente e antes do tempoE e isso de modo %astante inAuietanteE por pertur%ar o sono e o estado geral da saHde. , per3 tur%ao teve in!'io por o'asio de um %aileE Auando uma moa o re'usou. Ele Gangou3se muito e :oi3se em%ora. endo voltado para 'asaE Auis estudar as liIes es'olaresE mas isso :oi imposs!velE porAue se sentia tomado de uma emoo indes'rit!velE Aue 'res'ia sem parar. Era um misto de medoE raiva e desesperoE Aue se apossou dele de modo 'res'enteE at- Aue saiu em disparada

para o Fardim e se pJs a rolar no '*oE em estado Auase in'ons'iente. ,pOs algumas *orasE a emoo serenou. rata3se aAui de emoo tipi'amente patolOgi'aE Aue - 'ara'ter!sti'a de 'rianas portadoras de tara *eredit8ria. Entre os as'endentes desse rapaG *avia v8rios 'asos de esAuiGo:renia. 0a min*a opinioE - indispens8vel Aue o edu'adorE disposto a seguir os prin'!pios da psi'ologia anal!ti'aE preste muita ateno ; psi'opatologia in:antil e aos perigos de tais estados. Lamentavelmente eDistem muitos livros de psi'an8lise Aue deiDam no leitor a impresso de Aue sua apli'ao - muito simples e Aue se o%t<m logo os mel*ores resultados. Contudo o psiAuiatra 'ompetente no pode partil*ar dessas opiniIes super:i'iais. Deve pre'aver as pessoas 'ontra as tentativas ine:i'ientes e levianas de analisar as 'rianas. M indu%itavelmente de grande proveito para o edu'ador 'on*e'er o Aue a psi3 'ologia moderna o:ere'e para a 'ompreenso da mente in:antil. Vas Auem pretenda apli'ar esses m-todos em 'rianas pre'isa 'on*e'er a :undo os estados doentios 'om Aue ir8 lidar. De min*a parteE devo 'on:essar Aue no 'ompreendo 'omo algu-m possa ter a ousadia de analisar as 'rianasE sem possuir 'on*e'imentos espe'ialiGados e sem valer3se de a'onsel*amento por parte de um m-di'o. ,l-m dissoE analisar 'rianas - um empreendimento muito di:!'il e espe'ialN tra%al*a3se em 'ondiIes muito diversas das eDistentes na an8lise de adultos. , 'riana tem uma psi'ologia singular. ,ssim 'omo o seu 'orpoE durante a vida em%rion8riaE - uma parte do 'orpo maternoE tam%-m sua menteE por muitos anosE 'onstitui parte da atmos:era ps!Aui'a dos pais. Esse :ato es'lare'e de pronto por Aue muitas das neuroses in:antis so muito mais sintomas das 'ondiIes ps!Aui'as reinantes entre os pais do Aue propriamente doena genu!na da 'riana. ,penas em parte a 'riana tem psi'ologia prOpriaN em relao ; maior parte ainda depende da vida ps!Aui'a dos pais. al depend<n'ia - normalE e pertur%83la se torna preFudi'ial ao 'res'imento natural da mente in:antil. 9or isso - 'ompreens!vel Aue o es'lare'imento das AuestIes seDuaisE dado pre'o'emente e de modo indevidoE poder8 ter in:lu<n'ia preFudi'ial no rela'ionamento da 'riana 'om os pais. ais e:eitos so inevit8veis Auando se toma por %ase a tese de Aue o rela'ionamento entre pais e :il*os - de natureGa seDual. 0o se Fusti:i'a tam%-m a tend<n'ia de atri%uir ao '*amado 'ompleDo de Mdipo a import>n'ia de um :ato Aue atua 'omo 'ausa. O 'ompleDo de Mdipo - apenas um sintoma. Do mesmo modo Aue um apego muito :orte a uma pessoa ou a uma 'oisa pode ser '*amado de #'asamento#E e do mesmo modo pelo Aual o esp!rito primitivo pro'ura eDprimir muitas 'oisas por meio de uma met8:ora de 'un*o seDualE assim tam%-m a 'on'epo seDualista 'ostuma designar a tend<n'ia regressiva da 'riana 'omo #deseFo in'estuoso

para 'om a me#. Vas tudo isso no passa de :igura de eDpresso ou met8:ora. O termo in'esto tem sentido pre'iso e designa uma 'oisa determinadaN geralmente sO pode ser usado para o adulto Aue seFa psiAui'amente in'apaG de rela'ionar sua seDualidade 'om o o%Feto adeAuado. Vas - um erro empregar o mesmo termo para indi'ar as di:i'uldades no desenvolvimento da 'ons'i<n'ia in:antil. al veri:i'ao no eD'luiE por-mE a eDist<n'ia de amadure'imento seDual pre'o'e. Vas esses 'asos 'onstituem eD'eIes de'laradamente anormaisE e nada autoriGa o m-di'o a estender para o 'ampo da psi'ologia normal os 'on'eitos da patologia. 0o se 'on'e%e Aue o ru%oriGar3se possa ser tido 'omo doena 'ut>neaE ou Aue a alegria seFa 'onsiderada a'esso de lou'uraN do mesmo modoE tam%-m a 'rueldade no pre'isa ser ne'essariamente sadismoE nem o praGer ne'essariamente volHpiaE nem a :ir3 meGa ne'essariamente re'alAue seDualE e assim por diante. ,o estudar a *istOria da mente *umanaE impIe3se3nos sempre de novo a impresso de ser um :ato real Aue o desenvolvimento do esp!rito se a'*a sempre unido a um alargamento do >m%ito da 'ons'i<n'iaE e Aue 'ada passo adiante representa uma 'onAuista eDtremamente repleta de dor e de es:oro. 9oder3se3ia Auase a:irmar Aue nada - mais odioso para o *omem do Aue renun'iar a uma parte do seu in'ons'ienteE por menor Aue ela seFa. O *omem sente um temor pro:undo diante do des'on*e'ido. /asta perguntar isso ;s pessoas Aue t<m a tare:a de promover id-ias novas. .e at- o adultoE 'onsiderado 'omo maduroE teme o des'on*e'idoE por Aue ento no deveria *esitar uma 'riana em dar um passo ; :renteE em direo ao des'on*e'idoX O *orror ; novidade (horror no+i) - uma das propriedades do *omem primitivo Aue mais visivelmente despertam nossa ateno. ,t- 'erto ponto 'onstitui um impedimento normal. Como o apegar3se demasiadamente aos pais - desnatural e doentioE assim tam%-m o medo eD'essivo diante do des'on*e'ido - igualmente doentio. 9or isso no se tem o direito de tirar a 'on'luso par'ial de Aue a demora em progredir seFa ne'essariamente uma depend<n'ia seDual em relao aos pais. 9ode tratar3se per:eitamente de um re'uar para saltar mel*or. ,t- mesmo nos 'asos de as 'rianas mani:estarem sintomas seDuaisE AuandoE em outras palavrasE a tend<n'ia in'estuosa :ran'amente vis!velE eu a'onsel*aria ainda a :aGer um eDame pr-vio e 'uidadoso a respeito da psiAue dos pais. 9ode3se deparar ento 'om 'oisas espantosasE por eDemploE 'om um pai Aue est8 in'ons'ientemente apaiDonado pela :il*aE ou 'om uma me Aue in'ons'ientemente namora o :il*o. Em am%os os 'asos os pais a'a%am trans:erindo para os :il*osE por pura imaginaoE seu prOprio psiAuismo de adultosE e tudo isso inteiramente a'o%ertado pelo in'ons'iente. Os :il*osE por seu turnoE reagem

in'ons'ientemente e 'omeam a agir de a'ordo 'om o papel Aue l*es atri%u!do. 9or sua prOpria natureGa os :il*os no :ariam issoE se no tivessem sido :orados in'ons'ientementeE pela atitude dos paisE a desempen*ar papel to raro e desnatural. Gostaria de des'rever um desses 'asos. rata3se de uma :am!lia de Auatro :il*osE dois rapaGes e duas moas. Os Auatro :il*os eram neurOti'os. ,s meninas F8 apresentavam sintomas neurOti'os antes da pu%erdade. 9ro3 'urarei evitar minH'ias e des'reverei apenas em traos gerais a sorte dessa :am!lia. , :il*a mais vel*aE aos vinte anosE noivou 'om um Fovem de %oa edu'ao e :ormao a'ad<mi'aE Aue em todo o sentido pare'ia a pessoa adeAuada. EnAuanto o 'asamentoE por motivos eDternosE ia sendo um tanto adiadoE 'omeou elaE 'omo Aue *ipnotiGadaE um rela'ionamento 'om um dos :un'ion8rios do negO'io do pai. Ela pare'ia gostar do noivoE mas 'om ele se mostrava demasiado pudi'a e nem l*e permitia um %eiFoE enAuanto Aue 'om o outro ia muito longeE sem nen*uma *esitao. Era eDtremamente simplOria e in:antilE mas de modo in'ons'iente no 'omeo. De repente 'omo Aue a'ordou e tomou 'ons'i<n'ia do Aue estava :aGendoE eDtremamente *orroriGada 'onsigo mesma. eve um 'olapso ps!Aui'o e :oi a'ometida de *isteria por espao de Auatro anos. 0essa o'asio *avia 'ortado todo rela'ionamentoE tanto 'om o :un'ion8rio 'omo 'om o noivoE sem dar a ningu-m AualAuer satis:ao por seu modo de pro'eder. , outra :il*a 'asou3se sem nen*uma di:i'uldade aparenteE mas 'om um *omem de n!vel intele'tual in:erior. Era :r!gida e no teve :il*os. J8 no primeiro ano de 'asadaE apaiDonou3se violentamente por um amigo do marido e manteve relaIes amorosas 'om eleE por anos a :io. O :il*o mais vel*oE na verdade um Fovem %em3dotadoE 'omeou a mostrar os primeiros sinais de inde'iso neurOti'a Auando devia de'idir3se por uma vo'ao. OptouE en:imE pelo estudo de Au!mi'a. ,penas *avia ini'iado o estudoE 'omeou a sentir saudades to intensas Aue deiDou a universidade e voltou para 'asa Funto da me. Caiu ento em um 'urioso estado de 'on:uso mentalE 'om alu'inaIes. ,pOs umas seis semanas tal estado desapare'eu e ele resolveu estudar medi'ina. Conseguiu prestar os eDames :inais. ,penas noivaraE F8 l*e surgiram dHvidas se a es'ol*a tin*a sido %em3:eitaN apare'eram mani:estaIes de ansiedadeE e o noivado :oi des:eito. Logo em seguida :oi a'ometido de grave pertur%ao mentalE Aue durou v8rios meses.

O outro :il*o - um neurOti'o do tipo psi'ast<ni'o. Inimigo das mul*eresE pare'e esperar seriamente a vida de vel*o solteiroN mas apega3se ; me de maneira sentimental ao eDtremo. Como m-di'o atendi a esses Auatro :il*os da :am!lia. , *istOria de 'ada um dos 'asos apontava de modo indu%it8vel para um mist-rio na pessoa da me. O Aue 'onsegui apurar :oi isto" , me era uma mul*er %em3dotada e de !ndole vivaGE mas tin*a re'e%ido na adoles'<n'ia uma edu'ao muito r!gidaE eDtremamente par'ial e tola. Usando de m8Dimo rigor para 'onsigo mesma e de 'onsider8vel :irmeGa de vontadeE *avia 'onseguido 'onservar por toda a vida os prin'!pios Aue l*e *aviam sido in'utidosE no admitindo eD'eo alguma. VasE pou'o tempo depois de 'asadaE veio a 'on*e'er um amigo do maridoE por Auem se apaiDonouE de modo a no restar dHvidas. 0o duvidou tam%-m de Aue esse amor era 'orrespondido. VasE 'omo tal estado no se enAuadrava em seus prin'!pios moraisE no admitia sua eDist<n'ia. 9ortava3 se 'omo se nada de eD'ep'ional *ouvesse em sua vidaE e 'onseguiu representar esse papel por mais de vinte anosE at- a morte do maridoE sem diGer3l*e uma palavra a^respeito. O rela'ionamento 'om o marido :oi sempre 'orretoE mas um pou'o distante. Vais tarde ela veio a so:rer de melan'olia periOdi'a. M natural Aue um estado desses 'rie in:alivelmente na :am!lia uma atmos:era de grande pressoE e no *8 nada Aue in:lua mais nos :il*os do Aue esse :undo de 'oisas o'ultas e Famais reveladas. +atos 'omo esses t<m e:eito altamente 'ontagioso so%re a atitude dos :il*os. ,s :il*as imitaram in'ons'ientemente a atitude da meN B Auanto aos :il*osE eles serviram de 'ompensaoE ao :i'ar presos a ela 'omo uma esp-'ie de amantes in'ons'ientes e so%re'ompensando esse amor in'ons'iente pela re'usa 'ons'iente das outras mul*eres.
. C:. meu es'rito "ie ps!chologischen Aspekte des =utterarchet!pus K#Os aspe'tos psi'olOgi'os do arAu-tipo da me#L KO%. Compl.E vol. Igh7LN V. tam%-m 0eele und #rle K#, alma e a terra#L KO%. Compl.E vol. gL.

9ode3se imaginar Aue na pr8ti'a no - to :8'il tratar de um 'aso 'omo esse. O tratamento deveria ter 'omeado pela meE ou mais eDatamente pelo rela'ionamento entre o pai e a me. .ou de pare'er Aue a 'ons'ientiGao 'ompleta de toda essa situao e de suas impli'aIes teria produGido e:eito salutar. , 'ons'ientiGao impede os e:eitos preFudi'iais provenientes do :ato de a pessoa no de'larar ou no admitir em pensamento ou no re:letir so%re o o%Feto dolorosoN ou resumindoE em termos t-'ni'os" impede os e:eitos do re'alAue ou represso de um 'onteHdo penoso. ,inda Aue parea Aue a pessoa se torne mais torturada pela 'ons'ientiGao do malE em

'ompensao seu so:rimento passa a ter sentido e se re:ere a um mal verdadeiro. O re'alAueE entretantoE tem apenas a vantagem aparente de des'arregar a 'ons'i<n'ia ps!Aui'a da preo'upao e a mente da :adigaN em lugar dissoE por-mE surge um so:rimento indireto por 'ausa de um mal no verdadeiroE i. -E uma neurose. O so:rimento neurOti'o - um logro in'ons'iente e no tem m-rito moral 'omo o so:rimento por 'oisas verdadeiras. , 'ausa re'al'ada do so:rimentoE al-m da neuroseE tem ainda outros e:eitos" irradia3se de modo misterioso pelo am%iente e a:eta tam%-m os :il*osE 'aso eDistam. Desse modo so transmitidos muitas veGes por v8rias geraIes os estados neurOti'osE ; semel*ana da maldio dos ,tridas. , in:e'o dos :il*os se d8 por via indiretaE :aGendo 'om Aue eles assumam uma atitude em relao ao estado de esp!rito dos pais" ou reagem em de:esa prOpria por meio de um protesto mudo K8s veGesE por-mE at- %em altoLE ou se tornam v!timas de uma 'oao interna de imitaoE Aue os paralisa psiAui'amente. anto num 'aso 'omo no outroE os :il*os se v<em o%rigados a :aGerE a sentir e a viver aAuilo Aue eles pr<prios no soE mas sim seus pais. Wuanto mais #impressionantes# :orem os pa!sE Auanto menos Auiserem assumir seus prOprios pro%lemas Kmuitas veGes pensando diretamente no %em dos :il*osZLE por um tempo mais longo e de modo mais intenso tero os :il*os de 'arregar o peso da vida Aue seus pais no viveramE 'omo Aue :orados a realiGar aAuilo Aue eles re'al'aram e mantiveram in'ons'iente. O Aue importa no - Aue os pais devam ser per:eitosE a :im de no 'ausarem danos aos :il*os. Caso :ossem realmente per:eitosE isso seria 'atastrO:i'o para os :il*osE pois nesse 'aso no restaria a estes outra 'oisa seno o sentirem3se moralmente in:erioresN a no ser Aue pre:erissem ultrapassar os paisE empregando os mesmos meios Aue elesE i. -E imitando3os. Vas este Hltimo re'urso apenas adia a prestao de 'ontasE no m8Dimo at- a ter'eira gerao. Os pro%lemas re'al'ados e os so:rimentos Aue :oramE desse modoE poupados :raudulentamente na vida produGem um veneno se'retoE Aue penetra na alma dos :il*osE mesmo atrav-s das paredes mais grossas do sil<n'io ou do re%o'o mais duro apli'ado so%re os sepul'rosE porAue passa atrav-s de tudo isto 'omo Aue desliGando de maneira :raudulenta e so%reposta. , 'riana se a'*a verdadeiramente sem re'urso algum eE ; semel*ana da 'era Aue retrata a imagem impressa pelo sineteE est8 eDposta ; in:lu<n'ia ps!Aui'a dos paisE Aue a mar'am 'om tudo o Aue :or ilusoE :alta de sin'eridadeE :ingimentoE timideG 'ovardeE pro'ura ego!sta de 'omodismoE sentimento de auto3su:i'i<n'ia moral. , Hni'a 'oisa Aue pode preservar a 'riana desses danos desnaturais - a atitude sin'era dos pais diante dos pro%lemas da vida. Eles devem es:orar3se 'om toda a sin'eridade no sentido de a'eitar esses pro%lemas 'omo tare:a a 'umprirE pro'urando

ilumin83los 'om todo o 'uidado Fustamente nos re'antos mais o%s'uros. O erro dos pais estaria em :ugir das di:i'uldades da vida por meio de mano%ras enganadoras e por tentativas arti:i'iais de levar tudo para o in'ons'iente. .eria de grande proveito revelar o segredo e a%rir3se 'om uma pessoa 'apaG de 'ompreender a situao. .e isso no :or poss!velE por motivos eDternos ou internosE ser8 apenas um agravamento sem 'onstituir desvantagensN ao 'on3 tr8rioE pode ser at- vantaFosoE pois ento a pessoa se v< o%rigada a dar 'onta soGin*a da tare:a mais di:!'il. Con:issIes pH%li'asE 'omo eDistem no ED-r'ito da .alvao e al*uresE podem ser sumamente e:i'aGes para uma pessoa simplesE Aue o :aa do :undo de sua alma (e, profundis). E verdade Aue tais almas no eDistem nos salIes elegantes e tais 'on:issIes no se do nelesE por mais indis'retas Aue seFam. M sa%ido Aue se pode usar a 'on:isso para enganar3se a si prOprio. Wuanto mais inteligente e 'ulto :or algu-mE tanto mais re:inado - o modo Aue emprega para mentir a si mesmo. 0en*uma pessoa dotada de alguma intelig<n'ia pode 'onsiderar3se a si prOpria apenas 'omo santa ou pe'adora. .eriam duas mentiras 'ons'ientes. Dessa :ormaE 'alaria por timideG suas Aualidades moraisE lem%rada por um lado sO de sua pe'aminosidade a%issalE mas tam%-mE por outro ladoE de seu *umilde e louv8vel 'on*e'imento desse estado de 'oisas desesperador. udo o Aue /LUVP,RD respondeu a um 'on*e'ido meuE mais vel*o do Aue eleE apOs ouvir sua 'on:isso 'ontritaE :oi o seguinte" #,'*as mesmo Aue Deus se interessar8 por essa tua suFeiraX# M Aue 'ertamente per'e%era a astH'ia Aue torna to re'omend8vel a 'on:isso de salo. 0o - importante Aue os pais nun'a 'ometam erros T isso seria imposs!vel para seres *umanos T mas Aue os re'on*eam 'omo erros. 0o - a vida Aue deve ser detidaE mas a nossa in'ons'i<n'iaN primeiramenteE a do edu'adorE i. -E a prOpriaE pois 'ada um - edu'ador de seu prODimo tanto para o %em 'omo para o mal. Os *omens estoE poisE unidos entre si por laos moraisE de modo Aue o 'ondutor en'amin*a os 'onduGidosE e os 'onduGidos tentam o 'ondutor.

II Vin*as sen*oras e meus sen*oresZ , psi'ologia 'ient!:i'a :oi ini'ialmente apenas psi'ologia :isiolOgi'a ou ento um amontoadoE %em pou'o org>ni'oE de :atos isolados e de :unIes. Certamente a *ipOtese de +reudE ainda Aue par'ialE :oi assim mesmo um avano li%ertador para a 'riao de uma psi'ologia das 'oneDIes ps!Aui'as. .ua o%ra - pre'isamente uma psi'ologia das rami:i'aIes do instinto seDual na alma *umana. 0o o%stante a import>n'ia ineg8vel da seDualidadeE 'ontudo no se pode admitir Aue toda e AualAuer 'oisa dependa desse instinto. al *ipOtese de ampl!ssimo emprego atua de in!'io > maneira de uma iluso Oti'a" ela %orra tudo o Aue - de outra 'orE e se passa a enDergar tudo vermel*o. E por isso de grande import>n'ia o :ato de ,DLERE o primeiro dis'!pulo de +reudE ter esta%ele'ido uma *ipOtese 'ompletamente di:erente e Aue apresenta a mesma amplitude de utiliGao. Os :reudianos t<m por 'ostume deiDar de men'ionar os m-ritos de ,dlerE por :aGerem de sua prOpria *ipOtese seDual uma 'rena :an8ti'a. Vas :anatismo - sempre uma 'ompensao para dHvidas o'ultas. 9erseguiIes religiosas o'orrem apenas onde eDistem *ereges. 0o eDiste no *omem nen*um instinto Aue no seFa mantido em eAuil!%rio por outro instinto. , seDualidade eDistiria 'ompletamente desimpedida no *omem se no *ouvesse tam%-m um :ator eAuili%rante na :orma de um instinto de igual import>n'iaE destinado a atuar em oposio a AualAuer :un'ionamento do instinto seDual Aue se torne eDagerado e por isso mesmo destruidor. , estrutura ps!Aui'a no - unipolar. ,ssim 'omo a seDualidade - um poder Aue inunda o *omem de impulsos dominadoresE do mesmo modo eDiste nele um poder de auto3a:irmaoE Aue o auDilia a resistir a AualAuer esp-'ie de eDploso emo'ional. 9ode3se o%servar este :ato at- mesmo entre os povos primitivosE para os Auais *8 um grande nHmero de limitaIes estritas no apenas 'om re:er<n'ia ; seDualidadeE mas tam%-m a outros instintosE e isso independentemente dos deG mandamentos e dos prin'!pios aprendidos na doutrina para a preparao da 'on:irmao protestante. oda a limitao 'ega do instinto seDual prov-m do instinto de autode:esa e de auto3a:irmaoE 'on:orme o sentido geral da *ipOtese de ,dler. LamentavelmenteE este tam%-m vai longe demais eE ao negligen'iar Auase 'ompletamente o ponto de vista de +reudE re'ai no mesmo erro de par'ialidade e eDagero. .ua psi'ologia - a psi'ologia de todas as tend<n'ias de auto3a:irmao. Con'edo Aue uma verdade par'ial ten*a a vantagem da simpli'idadeE mas %em di:erente - a Auesto de se ela pode ser 'onsiderada 'omo uma *ipOtese deveras su:i'iente. Dever!amos ser 'apaGes

de ver Aue na alma muita 'oisa de :ato depende da seDualidadeE ou talveG tudoN mas em outras -po'as - pou'o o Aue dela dependeE e ento Auase tudo se en'ontra so% o dom!nio da auto3a:irmao ou do instinto de poder. O erro de +reudE 'omo tam%-m o de ,dlerE 'onsiste em admitirem a atuao 'ont!nua de um e mesmo instintoE 'omo se o instinto :osse um 'omponente Au!mi'oE sempre presente e sempre em igual AuantidadeE 'omo os dois 8tomos de *idrog<nio na mol-'ula de 8gua. .e tal :osse o 'asoE o *omem seria essen'ialmente seDualE segundo +reudE e essen'ialmente auto3 a:irmativoE segundo ,dler. Vas o *omem no pode ser as duas 'oisas ao mesmo tempo. Cada um sa%e Aue os instintos variam de intensidade. Em 'erta -po'a pode dominar a seDualidadeE em outra a auto3a:irmaoE em outra ainda AualAuer dos instintos. M este um :ato muito simples Aue os dois pesAuisadores deiDaram de 'onsiderar. Wuando domina a seDualidadeE tudo se a'*a seDualiGadoE porAue ento tudo eDpressa a inteno seDual ou est8 a seu servio. Wuando a :ome dominaE tudo deve ser eDpli'ado prati'amente a partir desse >ngulo. 9or Aue diGemos" #no levem a s-rioE ele est8 *oFe num mau dia#X .implesmente porAue sa%emos Aue ;s veGes at- o mau *umor 'apaG de alterar 'ompletamente o estado ps!Aui'o do *omem. Isto poder8 o'orrer 'om :a'ilidade maior Auando se tratar de instintos poderosos. 9oderemos assim 'om :a'ilidade reunir +reud e ,dlerE desde Aue ten*amos o 'uidado de no 'onsiderar a alma 'omo um sistema r!gido e imut8velE mas 'omo algo Aue vai a'onte'endoE algo de mOvel e :luenteE Aue se altera 'ons3 tantementeE 'omo as imagens de um 'alidos'OpioE pela atuao alternada de instintos di:erentes. 9ode su'eder ento Aue ten*amos de eDpli'ar uma pessoa na %ase de +reud at- o 'asamentoE e depois na %ase de ,dler @E o Aue o %om senso normal F8 :aGia *8 muito tempo. al 'om%inaoE entretantoE nos deiDa em situao %astante in'Jmoda. ,o inv-s de alegrar3nos 'om a 'erteGa aparente de uma verdade simplesE sentimo3nos 'omo Aue atirados a um o'eano ilimitadoE em Aue as 'ondiIes se alteram sem pararE deslo'ando o po%re indiv!duo desamparado de um lugar para outro. Vas a vida da alma em eterna mudana representa uma verdade mais grandiosaE ainda Aue in'JmodaE do Aue a rigideG segura de um Hni'o ponto de vista. Realmente isso no torna mais simples a psi'ologia. EstamosE no entantoE livres do pe3 sadelo de #nada mais Aue#E Aue atua 'omo lin*a diretriG (leitmoti+) em AualAuer teoria par'ial.
@. Ou para 'itar um :ilOso:o" #,ntes 'io Fantar sou (antianoE depois sou nietGs'*eano#.

Desde Aue a dis'usso entra no 'ampo dos instintosE as 'oisas se tornam terrivelmente 'on:usas e 'ompli'adas. Como devemos distinguir os instintos entre siX Wuantos instintos eDistemX Wue soE en:imE os instintosX ,'a%a3se

re'aindo na %iologiaE e tudo se torna mais 'on:uso do Aue antes. Eu a'onsel*aria Aue nos limit8ssemos ao 'ampo psi'olOgi'oE sem tentar :ormular nen*uma *ipOtese so%re a natureGa do :enJmeno %iolOgi'o su%Fa'ente. alveG raie em :uturo remoto aAuele diaE no Aual o %iOlogoE e no apenas ele mas tam%-m o :isiologistaE estendero a mo ao psi'Ologo no ponto em Aue se en'ontrarem dentro do tHnel a%erto na montan*a do des'on*e'idoE Aue eles 'omearam a 'avarE partindo de lados opostos. 1 9or ora pre'isamos aprender a tornar3nos um pou'o mais modestos diante dos :atos ps!Aui'os. Em veG de pretender sa%er 'om eDatido Aue 'ertas 'oisas no so #nada mais Aue# seDualidade ou vontade de poderE dever!amos pro'urar 'onsider83las do ponto de vista de seu valor 'omo :enJmeno.
1. entativas muito promissoras nesse sentido se en'ontram na o%ra eD'elente de =alter s!choph!siologische robleme in der =edi$in K#9ro%lemas psi'o:isiolOgi'os na medi'ina#L.
P. Von =SssE

ConsideremosE por eDemploE a religio. .er8 Aue a 'i<n'ia pode estar to 'erta de Aue no eDiste algo Aue possa ser tido 'omo #instinto religioso#X Devemos realmente admitir Aue o :enJmeno religioso - sempre uma :uno se'und8ria :undamentada no re'alAue da seDualidadeX 9oder8 algu-m indi'ar3nos aAueles povos ou aAuelas raas normaisE Aue se a'*am livres de re'alAues to insensatosX Vas se ningu-m - 'apaG de indi'ar a raa ou mesmo as tri%os 'ompletamente isentas de :enJmenos religiososE ento eu no sei realmente donde se tira a Fusti:i'ativa para a *ipOtese de Aue o :enJ3 meno religioso no - genu!noE mas mero re'alAue da seDualidade. E al-m do maisE no nos apresenta a *istOria muitos 'asosE em Aue a seDualidade 'onstitui at- parte integrante do a'onte'imento religiosoX O mesmo vale para a arteE Aue se pretende igualmente derivar do re'alAue seDualE sem levar em 'onta Aue at- os animais t<m instintos est-ti'os e art!sti'os. O eDagero rid!'ulo e Auase doentio do ponto de vista seDual F8 - por si um sintoma de pertur%ao espiritual da -po'a presenteN isso se deve prin'ipalmente ao :ato de nosso tempo no ter a 'ompreenso 'orreta da seDualidade. C Wuando um instinto - su%estimadoE a 'onseAR<n'ia imediata - Aue depois ser8 superestimado de maneira anormal. E Auanto mais inFusta tiver sido a su%estimaE tanto mais doentia ser8 a superestima posterior. 0a realidadeE nen*uma 'ondenao moral poderia tornar a seDualidade to odiada 'omo a o%s'enidade e a assom%rosa :alta de gosto proveniente de sua superestima. , grosseria intele'tual da interpretao seDualista torna imposs!vel avaliar 'orretamente a seDualidade. 9rovavelmenteE 'ontra as intenIes de +reudE uma 'erta literatura surgida nas suas pegadas se en'arrega de 'ontinuar de

modo e:i'a'!ssimo o tra%al*o de re'alAue. ,ntes dele nada devia ser seDualE agora - 'omo se tudo se tornasse de repente #nada mais Aue# seDual.
C. 0igmund >reud ais kulturhistorische #rscheinung K#.igmund +reud 'omo a'onte'imento

*istOri'o3'ultural#L KO%. Compl.E vol. gVL.

.e a psi'oterapia se o'upa tanto 'om a seDualidadeE isso prov-m em parte da *ipOtese de Aue a ligao 'om a imagem dos pais - de natureGa seDualE e em parte tam%-m pelo :ato de Aue em muitos pa'ientes predominam :antasias seDuais ouE pelo menosE Aue podem ser 'onsideradas 'omo tais. , doutrina de +reud pro'ura eDpli'ar tudo isso ; sua maneira seDualE 'om a :inalidade de li%ertar o pa'iente dessa ligao 'om a imagem dos paisE entendida 'omo seDualE para re'onduGi3lo ; '*amada vida normal. Essa doutrina usa visivelmente a linguagem do prOprio pa'iente 76E o Aue 'onstitui uma vantagem ini'ial em 'ertos 'asosN mas no de'urso dos a'onte'imentos se trans:orma em desvantagemE porAue tanto a linguagem 'omo a 'on'eituao de 'un*o seDualista ret<m o pro%lema nesse n!velE no Aual o dito pro%lema se *avia revelado insolHvel.
76. De a'ordo 'om a doutrinaE onde isso no o'orreE - devido a iresist<n'iasY por parte do pa'iente.

Vas os pais no so apenas #o%Fetos seDuais ou de praGer#E dos Auais a gente possa livrar3seN na verdade so T ou representam T pot<n'ias vitais Aue a'ompan*am o :il*o pelas veredas tortuosas da vida 'omo :atores :avor8veis ou perigososE e de 'uFa in:lu<n'ia mesmo o adulto 'onsegue li%ertar3se apenas de modo limitadoE Auer ten*a sido analisado ou no. 9ai e me sero su%stitu!dosE de um modo ou de outroE por algo 'orrespondenteE Auando algu-m 'onseguir li%ertar3se deles. Essa li%ertao sO o'orre Auando algu-m 'onsegue passar para a etapa seguinte. Em su%stituio ao pai entraE por eDemploE o m-di'oE :enJmeno Aue +reud designou 'omo #trans:er<n'ia#. Em lugar da me entra a sa%edoria da doutrina. O grande modelo ideal da Idade V-dia era a su%stituio da :am!lia pela 'omunidade da IgreFa. Em tempos mais re'entes surgiram modelos leigos para tomar o lugar da organiGao espiritual da so'iedadeE pois a perman<n'ia inde:inida na :am!lia tem 'onseAR<n'ias ps!Aui'as muito des:avor8veisN por isso F8 na etapa do primitivismo eDiste a ini'iaoE a Aual visa tornar imposs!vel essa perman<n'ia. O *omem tem ne'essidade de uma so'iedade mais ampla do Aue a :am!liaE em 'uFo '!r'uloE demasiado estreito e 'onstringenteE a'a%a de:in*ando espiritual e moralmente. .e algu-m estiver demasiadamente apegado aos paisE simplesmente transmitir8 ; :am!lia Aue :undar o mesmo tipo de ligaoE no 'aso de 'onseguir :undar uma :am!liaN desse modoE 'riar8

para seus :il*os um am%iente ps!Aui'o to lastim8vel 'omo o Aue ele prOprio talveG ten*a tido. , situao ps!Aui'a de :aGer parte de uma organiGao leigaE de AualAuer natureGa Aue seFaE Famais poder8 satis:aGer 'ompletamente as eDig<n'ias de ordem moral e a:etivaE Aue em tempos anteriores estavam voltadas para os pais. ,l-m dissoE de modo algum ser8 proveitoso para as organiGaIes leigas terem em seu meio mem%ros Aue l*es :aam tais eDig<n'ias. V<3se issoE de modo %astante 'laroE nas eDpe'tativas des'a%idas Aue nutrem para 'om o pai3Estado os Aue se a'*am na situao de minoridade ps!Aui'a. E para onde 'onduGem tais deseFos 'on:usosE mostram aAueles pa!ses em Aue os '*e:es de governo 'onseguiram usurpar os poderes paternos por meio de *8%eis manipulaIes das esperanas in:antis da massa sugestion8vel. Da! resulta Aue o empo%re'imento espiritualE o aparval*amento e a degenerao moral v<m su%stituir o entusiasmo anterior em esta%ele'er metas espirituais e moraisE gerando desse modo a psi'ose das massasE Aue somente poder8 terminar em 'at8stro:e. 0em seAuer o sentido %iolOgi'o da vida *umana pode ser realiGado devidamenteE se - apenas isso o Aue se propIe aos *omens. 9ou'o importa 'omo um mestre m!ope e doutrin8rio Aueira 'on'e%er a ess<n'ia da 'ulturaE pois permane'e :irmemente o :ato de Aue eDiste o esp!rito 'omo 'riador da 'ultura. Este esp!rito - um esp!rito vivo e no apenas um intele'to Aue ra'io'ina a seu modo. 9or isso emprega esse esp!rito um sim%olismo religioso Aue vai al-m do intele'to. Onde :altar esse sim%olismo religiosoE ou onde ele :or v!tima da in'ompreensoE as 'oisas no 'orrero %em. +altando a orientao para as verdades religiosasE no eDistir8 mais nada Aue possa li%ertar o *omem de sua ligao %iolOgi'a original 'om a :am!lia. O *omem transmitir8 ento ao resto do mundo seus prin'!pios in:antis no 'orrigidosN desse modo en'ontrar8 um pai Aue no o en'amin*aE mas o desen'amin*a. 9or mais importante Aue seFa para o *omem gan*ar o seu sustento eE na medida do poss!velE :undar tam%-m sua :am!liaE 'ontudo nada ter8 'onseguido 'om isso se no realiGar o sentido de sua vida. 0em ao menos estar8 'apa'itado para edu'ar 'orretamente os :il*osE des'urando at- o ideal ineg8vel da %iologia" o de 'uidar da prOpria prole. Uma meta espiritualE Aue aponte para al-m do *omem meramente natural e de sua eDist<n'ia terrenaE - eDig<n'ia in'ondi'ional para a saHde da almaN pois isto - 'omo o tal ponto de apoio re'lamado por ,rAuimedesE a%solutamente ne'ess8rio para Aue a erra possa ser movida do seu lugar eE nesse 'asoE para Aue o estado natural do *omem possa ser trans:ormado em estado 'ultural. 0ossa psi'ologia 'onsidera o *omem tanto no seu estado natural 'omo no estado modi:i'ado pela 'ulturaN em 'onseAR<n'ia dissoE ao eDpli'ar os

:atos deve ter sempre em mira os dois pontos de vistaE tanto o %iolOgi'o 'omo o espiritual. Como psi'ologia m-di'aE somente pode tomar em 'onsiderao o *omem 'ompleto. 9elo :ato de o m-di'o re'e%er :ormao eD'lusivamente orientada para as 'i<n'ias naturais e estar *a%ituado a 'onsi3 derar #natural# AualAuer 'oisa Aue a'onteaE ento - :a'ilmente 'ompreens!vel Aue tam%-m tente en'arar o :enJmeno ps!Aui'o apenas do ponto de vista %iolOgi'o. Com e:eitoE tal modo de 'onsiderar as 'oisas tem grande valor *eur!sti'o e :orne'e 'on*e'imentos Aue tin*am permane'ido o'ultos ao longo dos s-'ulos pre'edentes. Graas a essa atitude emp!ri'a e :enomenolOgi'a 'on*e'emos *oFe muitos :atos realmente eDistentesN sa%emos o Aue o'orre e 'omo o'orreE em oposio a -po'as anteriores em Aue Auase sempre apenas se :ormulavam teses so%re 'oisas des'on*e'idas. .er8 mesmo di:!'il eDagerar a import>n'ia do m-todo Aue as 'i<n'ias naturais e %iolOgi'as empregam para :ormular suas AuestIesN :oi uni'amente esse m-todo Aue aguou o ol*ar do psiAuiatra para enDergar o Aue realmente eDiste e l*e permitiu '*egar mais perto da realidade por meio da des'rio 'orrespondente. ContudoE a evid<n'ia aparente de empregar tal m-todo tam%-m no mundo ps!Aui'o no - de maneira alguma to 'lara. Vuito pelo 'ontr8rio. 0o eDiste nen*um outro 'ampo eDperimental em Aue a viso do real se en'ontre to turvada 'omo na per'epo Aue nosso mundo ps!Aui'o deve ter a respeito de si mesmo. Em nosso mundo ps!Aui'o Kpou'o importando se a o%servao se re:ere ; prOpria pessoa ou a outraLE surgem muito mais do Aue em AualAuer outra parteE e mesmo 'om maior :a'ilidade e destemorE toda sorte de pre'on'eitosE de interpretaIes errJneasE de Fu!Gos dependentes do *umor moment>neoE de idiossin'rasias e de proFeIes. Em nen*um outro 'ampo o'orre Aue o o%servador pertur%e tanto o eDperimento 'omo na psi'ologia. 9or isso pode3se Auase a:irmar Aue Famais ser8 poss!vel esta%ele'er um nHmero su:i'iente de :atos reaisE porAue o eDperimento ps!Aui'o - assunto muito deli'ado eE al-m dissoE se en'ontra ainda eDposto a inHmeras in:lu<n'ias pertur%adoras. am%-m no poderia deiDar de men'ionar AueE ao 'ontr8rio do Aue o'orre nos outros 'ampos das 'i<n'ias naturaisE nas Auais um pro'esso :!si'o - o%servado por um pro'esso ps!Aui'oE no 'aso da psi'ologia - a psiAue Aue se o%serva a si mesmaE diretamente no suFeito e indiretamente em outra pessoa. .eria oportuno lem%rar aAui a *istOria da trana do %aro de VRn'**ausen^E e 'om isso surge a dHvida se - mesmo poss!vel AualAuer 'o3 n*e'imento ps!Aui'o. am%-m neste parti'ular o m-di'o se sente satis:eito por estar solid8rio 'om as 'i<n'ias naturais. Ele no se sente o%rigado a :iloso:arE mas se alegra por ter um 'on*e'imento vivo do interior do ps*uico. Em outras palavras" a psiAue 'ertamente no pode 'on*e'er nada

al-m da psiAue Kisso seria por 'erto o 'aso do %aro de VRn'**ausenZLE mas - %em poss!vel Aue dois estran*os se en'ontrem no interior do ps!Aui'o. 0o sa%ero Famais o Aue 'ada um - em siE mas apenas o Aue 'ada um pare'e ser para o outro. ,li8sE em todas as outras 'i<n'ias naturaisE a indagao a respeito do #Aue -# 'ostuma re'e%er 'omo resposta algum 'on*e'imento acerca disso, a sa%er" uma re'onstruo ps!Aui'a do pro'esso :!si'o. Vas 'omo poderia ser reproduGido o prOprio pro'esso ps!Aui'oE e em Aue outro meioX Em outras palavras" no eDiste 'on*e'imento acerca do ps!Aui'oE mas apenas no ps!Aui'o.
K^L O %aro de VRn'**ausen - um militar alemo Aue no s-'ulo 71 'om%ateu a servio dos russos 'ontra os tur'os. Dele se 'ontam as :aan*as mais in'r!veis e lend8riasE relatadas no livro As A+enturas do ?aro de =@nchhausen. , aluso :eita aAui por Jung pare'e ser aAuela aventura em Aue 6 %aroE tendo 'a!do num pooE 'onseguiu sair de l8 puDando3se a si mesmo pela prOpria trana. K0. do .L

Wuando pois o psi'Ologo m-di'o re:lete o ps!Aui'o no ps!Aui'oE enAuadra3se de'erto no >m%ito da 'i<n'ia naturalE por empregar o m-todo emp!ri'o e :enomenolOgi'o. Contudo se distingueE por prin'!pioE da 'i<n'ia naturalE por e:etuar a re'onstruo K'on*e'imento e eDpli'aoLE no em um meio de outra natureGaE mas em um meio de natureGa igual. , 'i<n'ia natural reHne dois mundosE o :!si'o e o ps!Aui'o. , psi'ologia apenas realiGa isso enAuanto 'onsiderada 'omo psi'o:isiologia. 9or prin'!pioE por-mE 'omo psi'ologia #pura#E eDpli'a #o des'on*e'ido por algo mais des'on*e'ido ainda# (ignotum per ignotius), pois ela apenas pode re'onstruir o pro'esso o%servado re'orrendo ao prOprio meio de Aue 'onsta o pro'esso. , situao seria um tanto semel*ante ; do :!si'o Aue no dispusesse de nen*um outro re'urso seno o de repetir o pro'esso :!si'o K'om todas as variantes pos3 s!veisLE portanto sem a utiliGao de uma #teoria#. odo o pro'esso ps!Aui'oE na medida em Aue pode ser o%servado 'omo talE F8 'onstitui em si uma #teoria#E i. -E uma +iso ou concepo (Anschauung), e a re'onstruo desse pro'essoE no mel*or dos 'asosE no passa de uma +ariante da mesma +iso ou concepo. .e a re'onstruo no :or eDatamente issoE ento dever8 signi:i'ar uma tentativa de 'ompensao Kmel*oraE 'ensura et'.L ou uma pol<mi'a K'r!ti'a 'ient!:i'a do mesmoLN nos dois 'asos ser8 sempre uma eliminao do pro'esso Aue deve ser re'onstru!do. Este modo de pro'eder no dom!nio psi'olOgi'o - to 'ient!:i'o 'omo a paleontologia do s-'ulo 71E Aue interpretava a salamandra gigante (Andrias 0cheuch$eri) 'omo sendo um *omem Aue se a:ogara no dilHvio. Esse pro%lema se torna 'r!ti'o Auando se trata de um 'onteHdo di:!'il de entenderE 'omo imagens on!ri'asE del!rios e 'oisas semel*antes. 0esse 'asoE dever8 a interpretao estar pre'avida 'ontra o emprego de AuaisAuer outros pontos de vista Aue po seFam os indi'ados

mani:estamente pelo 'onteHdo. .e algu-m son*a 'om um leoE a interpretao 'orreta somente pode estar orientada para o leoE i. -E ser8 essen'ialmente uma ampliao dessa imagem. omar outra 'oisa seria uma 'on'epo inadeAuada e erradaE pois a imagem do #leo# 'onstitui por si sO uma 'on'epo ineAu!vo'a e su:i'ientemente positiva. Wuando +reud a:irma Aue o son*o signi:i'a 'oisa diversa da Aue apresentaE o Aue :aG - #'riar uma pol<mi'a# entre essa sua 'on'epo e a 'on'epo Aue o son*o tem de si prOprio 'omo :enJmeno natural e espont>neoN por isso essa pol<mi'a inv8lida. , interpretao respons8vel do ponto de vista 'ient!:i'oE i. -E a Aue se movimenta ao longo da lin*a da imagem a ser interpretadaE no :i'a sendo apenas uma tautologiaE mas amplia o sentido para :ormar uma 'on'epo mais geral KampliaoL. Vesmo uma 'on'epo matem8ti'a do ps!Aui'oE 'aso isso :osse poss!velE no poderia ser outra 'oisa do Aue uma ampliao do seu sentidoE eDpressa alge%ri'amente. , psi'o:!si'a de +ECP0ER - neste ponto um eDemplo do opostoE i. -E no passa de uma a'ro%a'ia em Aue algu-m tenta saltar por 'ima da prOpria 'a%ea. 0este ponto de'isivo a psi'ologia se en'ontra situada al-m da 'i<n'ia natural. 9artil*a 'om ela o mesmo m-todo da o%servao e da averiguao emp!ri'a dos :atos. +alta3l*eE por-mE o tal ponto re'lamado por ,rAuimedesE situado no eDteriorE e por isso tam%-m a possi%ilidade de medio o%Fetiva. Wuanto a issoE a psi'ologia est8 em desvantagem indis'ut!vel perante a 'i<n'ia natural. Em situao an8loga se en'ontraE no momentoE apenas a :!si'a atJmi'aE em 'uFos dom!nios o pro'esso a o%servar - modi:i'ado pela o%servao. Como a :!si'a deve re:erir suas mediIes aos o%FetosE v<3se :orada a :aGer distino entre os meios de o%servao e o o%servador 77E pelo Aue as 'ategorias de tempoE espao e 'ausalidade se tornam relativas.
77. ,gradeo esta :ormulao ; gentileGa do sr. pro:. Var(us +ierG.

Este en'ontro singular entre a :!si'a atJmi'a e a psi'ologia 'onstitui uma vantagem inapre'i8vel para a psi'ologiaE por :orne'er3nos ao menos uma leve esperana da possi%ilidade de eDistir para ela o tal ponto de apoio re'lamado por ,rAuimedes. O mundo atJmi'o mi'ros'Opi'o apresenta traosE 'uFa a:inidade em relao ao ps!Aui'o '*amou a ateno dos prOprios :!si'os.75 Da! de'orreE 'omo pare'eE ao menos a insinuao de Aue seFa poss!vel a #re'onstruo# do pro'esso ps!Aui'o em outro meioE i. -E na mi'ro:!si'a da mat-ria. 0o entantoE mesmo atualmenteE ningu-m poderiaE nem de longe seAuerE indi'ar o aspe'to de tal re'onstruo. Evidentemente essa re'onstruo somente poder8 ser e:etuada pela prOpria natureGaE ou talveG se possa mesmo supor Aue isso F8 est8 a'onte'endo 'ontinuamenteE do mesmo modo pelo Aual a psiAue per'e%e o mundo :!si'o. , situao atual da

psi'ologia em relao ; 'i<n'ia natural no - 'ompletamente desesperadoraE mesmo Aue ainda se a'*e :ora do al'an'e do 'on*e'imento atual 'omo F8 :oi dito.
75. C:. para isso a 'ompilao da %i%liogra:ia at- 7C42 na o%ra de C. ,. Veier =oderne h!sik 3 =oderne s!chologie K#+!si'a moderna 3 9si'ologia moderna#L. C*amo espe'ialmente a ateno para a dissertao de 0iels /o*r Kem" "ie .atur6issenschften 3 #,s 'i<n'ias naturais# 3 7BE 5?2E 7C51 e 7@E ?14E 7C5CL. ,pOs essa data veFa3se espe'ialmente 9. JordanE "ie h!sik des A). 4uhrlumderts/ ositi+istische ?emerkungecn @ber die paraph!sischen #rscheinungen (;A :!si'a do s-'ulo 56N o%servaIes positivistas so%re os :enJmenos para:!si'os#L p. 4sN Anschauliche Buanntentheorie K# eoria Au>nti'a intuitiva#L p. 5@7 sN e "ie h!sik und das %eheinmis des organischen Cebens (;A :!si'a e o

segredo da vida org>ni'a#L p. 77?s.

, psi'ologia pode re'lamar para si o direito de ser tam%-m uma ci2ncia do esprito. odas as 'i<n'ias do esp!rito t<m seu 'ampo de atuao dentro do ps!Aui'oE se 'onsiderarmos este Hltimo 'on'eito dentro da limitao 'om Aue o toma a 'i<n'ia da natureGa. , partir desse ! ponto de vista da 'i<n'ia da natureGaE o #esp!rito# - um fenDmeno ps*uico &E Vas tam%-m 'omo 'i<n'ia do esp!rito a psi'ologia desempen*a papel de eD'eo. O direitoE a *istOriaE a :iloso:iaE a teologia et'E todas essas 'i<n'ias esto 'ara'teriGadas e delimitadas entre si pelo o%Feto prOprio de 'ada uma delas. Esse o%Feto - a regio do esp!rito delimitada por um 'on'eitoN tal regioE por seu turnoE representaE do ponto de vista :enomenolOgi'oE um produto ps!Aui'o. , psi'ologia era 'onsiderada antigamente 'omo uma dis'iplina da :iloso:iaN *oFeE tornou3se uma 'i<n'ia da natureGaE e seu o%Feto no - nen*um produto do esp!ritoE mas um :enJmeno natural" o :enJmeno ps!Aui'o. Este :enJmenoE 'omo talE :aG parte dos :enJmenos elementares da natureGa org>ni'aN a natureGa org>ni'a e a anorg>ni'a :ormam 'omo Aue as duas metades em Aue dividimos o nosso mundo. , psiAueE 'omo AualAuer :orma naturalE - um dado irra'ional. , psiAue pare'e mesmo 'onstituir um 'aso espe'ial do :enJmeno da vida. Com o 'orpo vivo partil*a a psiAue da 'apa'idade de produGir estruturas signi:i'ativas e orientadas para uma :inalidadeE por meio das Auais 'onsegue reproduGir3se e desenvolver3se. E assim 'omo a vida en'*e por si mesma a erra 'om :ormas de animais e plantasE do mesmo modo 'ria a psiAue um mundo ainda maiorE Aue - a 'ons'i<n'iaE ou mel*orE o 'on*e'imento do Universo.
74. C:. min*a dissertao %eist und Ceben K#Esp!rito e vida#L O%. CompletasE Vol. VIII.

, psi'ologia moderna e emp!ri'a perten'e ;s 'i<n'ias da natureGaE Auando 'onsiderada do ponto de vista do o%Feto e do m-todoN mas :aG parte das 'i<n'ias do esp!ritoE Auando 'onsiderada do ponto de vista de seu modo eDpli'ativo.7? 9or 'ausa dessa #am%ival<n'ia# ou dessa dupli'idade de 'amin*os F8 :oram apresentadas dHvidas a respeito de seu 'ar8ter 'ient!:i'oN

essas dHvidas se re:eremE de uma parteE ; sua ambi+al2ncia, e de outra parteE ; sua arbitrariedade, 'omo a denominam. 0o to'ante a este Hltimo aspe'toE no se deve esAue'er Aue *8 pessoas Aue 'onsideram todos os pro'essos ps!Aui'os puras ar%itrariedades. <m elas a 'onvi'o impl!'ita de Aue tudo aAuilo Aue pensamE sentemE Auerem et'. - produGido por sua vontadeE sendo por isso ar%itr8rio. Imaginam Aue so elas Aue produGem seu pensar e seu Auerer porAue no *8 nen*um outro suFeito dessas atividadesE segundo a'*am. 9are'e3l*es imposs!vel admitir Aue a atividade ps!Aui'a tam%-m possa ser eDer'ida sem o suFeito Knesse 'aso" sem o prOprio #eu#L. 0o 'onseguem imaginar Aue 'erto 'onteHdo ps!Aui'oE Aue elas Fulgam produGir em dado 'asoE tam%-m possa ser 'onsiderado 'omo preeDistente e pare'er muito mais o produto de si mesmo ou de alguma outra vontade diversa do prOprio #eu#.
7?. C:. . =ol::E #Ein:R*rung in die Grundlagen der (ompleDen 9sS'*ologie# K#Introduo nos :undamentos da psi'ologia 'ompleDa#L em" 0tudien $u C. %.4ungs s!chologic K#Estudos a respeito da psi'ologia de C. G. Jung#L.

rata3se aAui de uma ilusoE to apre'iada Auanto di:undidaE a :avor do #eu#. O :ran'<s gosta de diGer" ;4Fai fait Gn r2+e; K#eu :iG um son*o#LE Auando de :ato o son*o - eDatamente aAuele 'onteHdo ps!Aui'o a respeito do Aual no se tem o m!nimo direito de a:irmar Aue algu-m o possa AuererE inten'ionar ou :aGer. InversamenteE no dom!nio da l!ngua alemE Aue possui o termo sa%oroso de #infall &H ningu-m poder8 atri%uir a si mesmoE 'omo m-rito seuE alguma #id-ia luminosa# Aue o'orrerE 'omo se ele prOprio a tivesse produGido. ,AuiE o termo #infall, por sua 'onotao lingR!sti'aE mostra 'laramente Aue no pode ser assimN o termo alemo eDprime tanto a in'apa'idade evidente do suFeitoE 'omo a espontaneidade pronun'iada de uma psiAue transu%Fetiva. DiG3seE poisE em alemoE assim 'omo em ingl<s ou :ran'<s" #o'orreu3me uma %oa id-ia#N e isso est8 muito 'ertoE pois a atividade no era da pessoa mas da id-iaN tudo se d8 'omo se uma id-ia invadisse a pessoa.
72. O termo #infall no tem 'orrespondente eDato nem no ingl<s nem no :ran'<sE mas 'ostuma ser representadoE sem o mesmo vigorE por idea, id1e ou a certain idea. Wuando se tratar de 6it$ger #infall, talveG seFa mel*or empregar ento sall! of 6it, saillie Kde saillir, Aue signi:i'a #Forrar#L.

ais eDemplos mostram o 'ar8ter o%Fetivo da psiAueN a psiAue - um :enJmeno e no algo ar%itr8rio. Do mesmo modo o Auerer tam%-m - um :enJmeno. , #li%erdade da vontade# no - nen*um :enJmeno naturalE porAue no 'onstitui de modo algum uma mani:estao o%serv8velE mas apenas se torna o%Feto da o%servao so% a :orma de uma intuioE opinioE 'onvi'o ou 'rena. 9erten'eE poisE aos pro%lemas das 'i<n'ias puras do es3

p!rito. , psi'ologia deve limitar3se ao 'ampo dos :enJmenos naturaisE para no ser a'usada de in'urso em 'ampo al*eio. , delimitao dos :enJmenos ps!Aui'os no - uma tare:a to simplesE 'omo o denota essa iluso geralmente to di:undida a'er'a da ar%itrariedade do pro'esso ps!Aui'o. EDistemE de :atoE 'onteHdos ps!Aui'os Aue so produGidos ou 'ausados por um ato de vontade Aue os pre'edeE de modo Aue devem ser 'onsiderados 'omo produtos de uma atividade inten'ionadaE orientada para um :im e 'ons'iente. 0esse sentidoE uma parte su%stan'ial dos 'onteHdos ps!Aui'os 'onstitui um produto do esp!rito. Vas a vontade F8 - um :enJmeno em siE 'omo tam%-m - um :enJmeno o prOprio suFeito Aue AuerN esse suFeito se :undamenta so%re uma %ase in'ons'ienteE pois a 'ons'i<n'ia apare'e 'omo uma :uno intermitente da psiAue in'ons'iente. O #eu# 'omo suFeito da 'ons'i<n'ia - uma grandeGa 'ompleDa en'ontrada a modo de algo F8 eDis3 tente no de'urso do desenvolvimentoN - 'onstitu!daE em parteE das disposiIes *erdadas Kos 'onstituintes do 'ar8terL eE de outra parteE das impressIes adAuiridas in'ons'ientementeE %em 'omo de suas mani:estaIes su%seARentes. Com relao ; 'ons'i<n'iaE a psiAue - algo preeDistente e trans'endente. 9oder3se3ia design83laE ; maneira de Du 9relE 'omo o #suFeito trans'endental#.7B , psicologia analtica ou comple,a T 'omo tam%-m 'on*e'ida T se distingue da psicologia e,perimental pelo :ato de no isolar as diversas :unIes K:unIes sensoriaisE :enJmenos ps!Aui'os et'.L e de no su%met<3las aos 'ondi'ionamentos eDperimentais a :im de eDplor83lasN pelo 'ontr8rioE pro'ura o'upar3se 'om a totalidade dos :enJmenos ps!Aui'os tal 'omo o'orrem naturalmenteE o Aue 'onstitui um 'onFunto eDtremamente 'ompleDoE se %em Aue possa ser dividido em 'ompleDos par'iais mais sim3 plesE por meio do estudo 'r!ti'o. Vas mesmo estas partes so muito 'ompleDas eE de modo geralE representam em seus traos :undamentais grandeGas no transparentes. , ousadia de nossa psi'ologia em pretender operar 'om tais in'Ognitas seria ta'*ada de arrog>n'iaE se uma ne'essidade superior no re'lamasse sua eDist<n'ia e l*e viesse em auD!lio. 9or 'ausa dos so:rimentos dos doentesE v<em3se os m-di'os :orados a tratar dos 'asos apresentadosE desde os de 'ompreenso di:!'il at- os de todo in'ompreens!veisE empregando meios insu:i'ientes ou de e:eito duvidosoN pre'isam igualmente ter a 'oragem ne'ess8ria para isso e ar'ar 'om a responsa%ilidade 'orrespondente. 9or :ora de nossa pro:isso temos de avir3 nos 'om as AuestIes mais di:!'eis e mais o%s'urasE sempreE 'ientes das poss!veis 'onseAR<n'ias de um passo em :also.
7B. Carl du 9rolE "as Itsel des =enschen K#O enigma do *omem#LE p. 5@s.

Em relao a 'on'epIes anterioresE a di:erena reside no :ato de a psi'ologia anal!ti'a no re'usar a o'upar3se de AuaisAuer pro'essosE por mais di:!'eis e 'ompli'ados Aue seFam. Outra di:erena 'onsiste no m-todo adotado e no :un'ionamento de nossa 'i<n'ia. 0o temos la%oratOrio 'om aparel*agens 'ompli'adas. 0osso la%oratOrio - o mundo. 0ossos eDperimentos so a'onte'imentos reais da vida *umana de 'ada diaE e o pessoal su%metido ;s provas so os nossos pa'ientesE dis'!pulosE parentesE amigos e en:im nOs mesmos. O papel de eDperimentador 'ompete ao destino. 0ada de pi'adas de agul*aE de '*oAues arti:i'iaisE de luGes estonteantes e de todo esse mHltiplo 'ondi'ionamento do eDperimento de la%oratOrio. O Aue temos so as esperanas e os perigosE as dores e as alegriasE os erros e as realiGaIes da vida realE Aue se en'arregam de :orne'er3nos o material de Aue pre'isamos para a o%servao. 0osso intento - compreender a +ida da mel*or maneira poss!velE tal 'omo ela se mani:esta na alma *umana. , lio Aue tiramos desse 'on*e'imento T e esta - min*a sin'era esperana T no dever8 petri:i'ar3 se so% a :orma de uma teoria intele'tualE mas dever8 tornar3se um ins3 trumento de tra%al*oE Aue aper:eioar8 suas propriedades pela apli'ao pr8ti'aE de modo a poder 'umprir a sua :inalidade da mel*or maneira poss!vel. Esse intento 'onsiste na adaptao mais adeAuada do modo de levar a vida *umanaN e essa adaptao o'orre em dois sentidos distintos Kpois a doena - adaptao reduGidaL. O *omem deve ser levado a adaptar3se em dois sentidos di:erentesE tanto ; vida eDterior T :am!liaE pro:issoE so'iedade T Auanto ;s eDig<n'ias vitais de sua prOpria natureGa. .e *ouve neglig<n'ia em relao a AualAuer uma dessas ne'essidadesE poder8 surgir a doena. ,inda Aue uma pessoaE 'uFa :alta de adaptao atinFa grau mais elevadoE se torne doente e por isso tam%-m a'a%e :ra'assando na vida eDteriorE nem por isso todos se tornam doentes por no estarem ; altura das eDig<n'ias da vida eDteriorE mas sim por no terem sa%ido valer3se de sua :alta de adaptao eDterna para 'onseguir a%rir 'amin*o para o seu desenvolvimento pessoal e mais !ntimo. Compreende3se ento :a'ilmente 'omo devem ser di:erentes as :ormulaIes psi'olOgi'asE para Aue possam ser apli'adas a essas di:erenas diametralmente opostas. 0ossa psi'ologia eDamina as raGIes Aue provo'am a diminuio da 'apa'idade de adaptar3se e assim 'ausam a doena. emE poisE de a'ompan*ar as veredas emaran*adas do pensar e do sentir neurOti'os a :im de re'on*e'er Aual o 'amin*o Aue re'onduG dos eDtravios de volta para a vida. 9or isso nossa psi'ologia - uma 'i<n'ia pr8ti'a. 0o pesAuisamos apenas por 'ausa da pesAuisaE mas sim levados pela inteno imediata de aFudar. 9oder!amos tam%-m diGer Aue a 'i<n'ia - apenas um produto se'und8rio de nossa psi'ologia e no sua meta prin'ipalN isso indi'a

a grande di:erena eDistente entre ela e o Aue entendemos por 'i<n'ia #a'ad<mi'a#. E evidente Aue o es'opo e a raGo de ser mais pro:unda desta nova psi'ologia so de natureGa tanto m-di'a 'omo pedagOgi'a. Uma veG Aue 'ada indiv!duo 'onstitui uma 'om%inao nova e Hni'a de elementos ps!Aui'osE a pesAuisa da verdade deve re'omear 'om 'ada novo 'asoE pois 'ada #'aso# - individual e no pode ser derivado de :Ormulas gen-ri'as e pressupostas. Cada indiv!duo - um novo eDperimento da vida em sua mudana 'ont!nua e uma tentativa de nova soluo e nova adaptao. Er3 rar!amos Auanto ao sentido de uma psiAue individual se Auis-ssemos interpret83la na %ase de opiniIes pre'on'e%idasE ainda Aue esteFamos muito in'linados a :aG<3lo. 9ara o m-di'o isso signi:i'a o estudo individual de 'ada 'asoE para o edu'ador o estudo individual de 'ada edu'ando. 0aturalmente no estou Auerendo diGer 'om. isso Aue a investigao de 'ada 'aso deva re'omear 'ompletamente desde o in!'io. ,t- onde F8 se 'onsegue entender o 'asoE no *8 ne'essidade de investigao. Vas somente posso :alar de 'ompreenso se o pa'iente ou o edu'ando puder estar de a'ordo 'om nossa interpretao. Compreenso Aue no pro'ure 'onsiderar devidamente o 'aso - 'oisa muito in'erta para am%os. alveG surta algum resultado Auando se tratar de 'rianaE mas 'ertamente :al*a em se tratando de adulto de alguma maturidade ps!Aui'a. .empre Aue *ouver desa'ordoE deve3se estar disposto a desistir de todos os argumentos a'eitos at- entoE para deiDar3se guiar uni'amente pelo intuito de des'o%rir a verdade. M 'ertamente admiss!vel o 'aso de o m-di'o enDergar alguma 'oisa Aue eDiste de :ato e :ora de AualAuer dHvidaE enAuanto o pa'iente no a admite ou no 'onsegue admiti3 la. Como a verdade pode estar o'ulta tanto para o m-di'o 'omo para o pa'ienteE :oram desenvolvidos diversos m-todos para possi%ilitar o a'esso aos 'onteHdos desconhecidos. Digo propositadamente #des'on*e'ido# e no #re'al'ado#E porAue me pare'e errado admitir de antemo Aue tudo o Aue des'on*e'ido seFa apenas re'alAue. .e o m-di'o pensasse seriamente desse modoE estaria dando a impresso de F8 sa%er tudo. al suposio toma a dianteira do pa'iente e muito provavelmente l*e torna imposs!vel 'on:essar a verdade. De AualAuer maneira o resultado seria 'riar o%st8'ulos para o pa'ienteE o Aue muitas veGes nem l*e pare'er8 to indeseF8vel assimE pois poder8 ento es'onder mais :a'ilmente seu segredoN tam%-m poder8 ser mais 'Jmodo tomar 'on*e'imento da verdade por meio do m-di'o Aue ter ele mesmo de re'on*e'<3la e 'on:ess83la. Vas isso no %ene:i'ia ningu-m. ,l-m do maisE por essa tend<n'ia de Auerer sa%er mel*or ou sa%er ante'ipadamenteE solapa3se a independ<n'ia ps!Aui'a do pa'ienteE Aue - um %em pre'ioso e no deve ser preFudi'ado de modo algum. De :atoE todo

'uidado no ser8 demasiadoE porAue as pessoas t<m a tend<n'ia perigosa de se livrarem :a'ilmente de si mesmas. EDistem Auatro m-todos para eDplorar o des'on*e'ido em um pa'iente. O primeiro m-todoE e tam%-m o mais simplesE - o da associao. ,'*o dispens8vel entrar aAui em parti'ularidadesE porAue este m-todo F8 'on*e'ido *8 vinte anos. Destina3se a pro'urar os 'ompleDos mais importantesE de a'ordo 'om o prin'!pio de Aue eles se traem por per3 tur%aIes nos eDperimentos de asso'iaIes. O m-todo da asso'iao - muito re'omend8vel a todo prin'ipiante 'omo introduo na psi'ologia anal!ti'a e no 'on*e'imento dos sintomas prOprios dos 'ompleDos.7@
7@. C:. "iagnostische Asso$iationsstudien K#Estudos de diagnOsti'os pela asso'iao#L Contri%uiIes de 4ung T KO%. Compl. vol. II ), e JungE Allgemeines $ur 9omple,entheorie K#Generalidades so%re a teoria dos 'ompleDos#L KO%. CompLE vol. VilL.

O segundo m-todo - o da anJlise dos sintomas, e tem apenas valor *istOri'oE pois F8 :oi a%andonado por +reudE Aue o inventou. Com o emprego da sugesto *ipnOti'aE tentava3se :aGer 'om Aue o pa'iente reproduGisse as re'ordaIes su%Fa'entes a 'ertos sintomas patolOgi'os. Este m-todo pode ser apli'ado 'om proveito em todos os 'asos em Aue a 'ausa prin'ipal da neurose - um '*oAueE um :erimento ps!Aui'o ou trauma. +oi %aseado neste m-todo Aue +reud esta%ele'eu sua teoria mais antigaE a teoria do traumaE para eDpli'ar a *isteria. VistoE por-mE Aue a maioria dos 'asos de *isteria no derivam de traumasE desvane'eu3se em pou'o tempo essa teoria Funtamente 'om esse m-todo de pesAuisa. Em se tratando de '*oAueE 'onserva esse m-todo sua import>n'ia terap<uti'a mediante o pro'esso 'on*e'ido 'omo ab3reao do 'onteHdo traum8ti'o. Durante a 9rimeira Guerra VundialE e ainda depois delaE :eG3se 'erto uso desse m-todo para o tratamento dos '*oAues produGidos por granadas e de pertur%aIes semel*antes.71
71. C:. a respeito a o%ra 'l8ssi'a de /reuer e JungE 0tudien @ber 5!sterie K#Estudos so%re a *isteria#LN e tam%-m JungE "er therapeutische Kert des Abreagierens K#Valor terap<uti'o da a%3reao#L KO%. Compl.E vol. gVIL.

O ter'eiro m-todo - a anJlise anamn1sica. em grande import>n'ia 'omo terapia e tam%-m 'omo m-todo de pesAuisa. Consiste prati'amente em uma anamnese ou re'onstruo 'uidadosa do desenvolvimento *istOri'o da neurose. O material o%tido por este pro'esso - uma s-rie de :atos mais ou menos 'oerentesE Aue o pa'iente 'onta ao m-di'o 'on:orme - 'apaG de re'ordar3se deles. O pa'ienteE 'omo - de esperarE omite 'ertas parti'ularidades Aue l*e pare'em sem import>n'ia ou Aue esAue'eu. O analista eDperienteE Aue 'on*e'e o de'urso 'omum da evoluo de uma neuroseE propIe 'ertas perguntas ao pa'ienteE mediante as Auais possam ser preen'*idas as la'unas ou os neDos insu:i'ientes. Vuit!ssimas veGes este

pro'edimento F8 apresenta valor terap<uti'oE pois *a%ilita o pa'iente a entender mel*or os :atores prin'ipais de sua neurose e pode mesmoE em 'ertas situaIesE aFud83lo a modi:i'ar de maneira de'isiva sua atitude. 0aturalmente - inevit8velE ou at- mesmo ne'ess8rioE Aue o m-di'o no se 'ontente em inAuirir o pa'ienteE mas l*e :ornea tam%-m 'ertas pistas e eDpli'aIes para es'lare'er 'ertas 'oneDIes importantes Aue permane'eram in'ons'ientes para ele. Durante min*a atuao 'omo m-di'o sanitarista militarE tive mais oportunidades de empregar esta modalidade do m-todo anamn-si'o. 9or eDemploE 'erta veG um re'ruta de deGenove anos :oi dado 'omo doente. Logo Aue o rapaG se aproDimou de mim de'larou diretamente Aue so:ria de in:lamao nos rins e Aue a dor sentida provin*a dessa doena. ,dmirei3me de Aue ele 'on*e'esse to %em seu diagnOsti'oN retru'ou ele Aue um tio dele pade'ia do mesmo mal e tin*a as mesmas dores nas 'ostas. O eDame no revelou nen*um sinal de doena org>ni'a. ratava3se evidentemente de neurose. Come'eiE por issoE a indagar so%re a *istOria de sua vida. O mais importante era Aue o rapaG *avia perdido %em 'edo os pais e Aue vivia em 'ompan*ia desse tio. O tio era seu pai de 'riao. Ele gostava muito do tio. Um dia antes de de'larar3se doente *avia re'e%ido uma 'arta do tioE em Aue ele 'omuni'ava estar novamente a'amado por 'ausa de sua ne:rite. , 'arta era desagrad8velE e ele a Fogou :ora imediatamenteE sem tornar real a verdadeira raGo da emoo Aue pretendia re'al'ar. Era o grande medo de Aue seu pai de 'riao pudesse morrerE e isso :aGia voltar3 l*e ; memOria a dor sentida pela perda dos pais. Wuando ele tornou real essa dorE desatou a '*orar violentamente. O resultado :oi Aue no dia seguinte pJde retomar o servio. in*a o'orrido uma identi:i'ao 'om seu tioE Aue :oi des'o%erta pela anamnese. O :ato de tornar reais os sentimentos reprimidos teve e:eito terap<uti'o. Caso pare'ido deu3se 'om outro re'ruta AueE antes de re'orrer a mimE estivera algumas semanas em tratamento m-di'o por 'ausa de pertur%aIes estoma'ais. .uspeitei de Aue ele :osse neurOti'o. , anamnese revelou o :ato de Aue essa pertur%ao 'omeara Auando ele re'e%eu a not!'ia de Aue sua tia tivera de su%meter3se a uma operao em 'onseAR<n'ia de '>n'er no estJmago. Essa tia *avia sido uma me para ele" nesse 'aso tam%-m de3 terminou a 'ura o es'lare'imento do neDo entre as 'oisas. .o 'omuns 'asos simples e semel*antes a essesE a'ess!veis ; an8lise anamn-si'a. Essa 'ons'ientiGao de 'oneDIes antes in'ons'ientes atua :avoravelmenteN al-m dissoE o m-di'o 'ostuma a'res'entar ainda um %om 'onsel*oE ou in'utir >nimoE ou dar um lem%rete. E este o m-todo empregado na pr8ti'a do tratamento de 'rianas neurOti'as. Em 'rianas no se pode ainda empregar o m-todo da an8lise dos

son*osE por penetrar pro:undamente no in'ons'iente. 0a maioria dos 'asos o Aue se deve :aGer - apenas a:astar os o%st8'ulosE o Aue pode ser 'onseguido mesmo sem grande 'on*e'imento t-'ni'o. Geralmente seria 'oisa muito simples tratar de uma neurose in:antilE se no eDistisse normalmente uma 'oneDo entre ela e alguma atitude errada por parte dos pais. E esta ligao Aue apOia diretamente a neurose 'ontra todas as medidas empregadas no tratamento. O Auarto m-todo - a anJlise do inconsciente. ,inda Aue a an8lise anamn-si'a possa des'o%rir 'ertos :atos in'ons'ientes no pa'ienteE 'ontudo no 'onstitui ainda o Aue +reud teria '*amado de #psi'an8lise#. Realmente 'onsider8vel a di:erena entre os dois m-todos. , an8lise anamn-si'aE 'on:orme F8 indiAueiE o'upa3se 'om os 'onteHdos 'ons'ientes e aptos ser reproduGidosE enAuanto Aue a anJlise do inconsciente comea somente depois *ue se esgotou todo o material consciente. 9er'e%am Aue no de3 nomino este Auarto m-todo de #psi'an8lise#E porAue pretendo deiDar este 'on'eito inteiramente livre para a es'ola :reudiana. O Aue esta es'ola entende por psi'an8lise no 'onsiste apenas em 'erta t-'ni'aE mas tam%-m em 'erto m-todoE Aue est8 ligado dogmati'amente ; teoria seDual de +reud e nela se %aseia. Wuando ele de'larou pu%li'amente Aue a psi'an8lise e a teoria seDual eram insepar8veisE vi3me :orado a tomar outro 'amin*o por no a'eitar 'omo 'erta a 'on'epo muito par'ial adotada por ele. M esta a raGo pela Aual pre:iro designar este m-todo 'omo anJlise do inconsciente. ,'a%ei de a'entuar *8 pou'o Aue este m-todo apenas pode ser empregado Auando estiverem esgotados os 'onteHdos 'ons'ientes. Com isso pretendo diGer Aue a an8lise do in'ons'iente somente - poss!vel Auando F8 :oram 'onsiderados os 'onteHdos 'ons'ientes eE apesar de tudoE ainda no apare'eu nen*uma eDpli'ao satis:atOria nem soluo para a situao de 'on:lito. O m-todo anamn-si'o serve muitas veGes de introduo para o Auarto m-todo. 9or meio da eDplorao da 'ons'i<n'ia a gente se torna 'on*e'ido do pa'iente e se esta%ele'em as 'ondiIes para aAuilo Aue era 'on*e'ido 'omo rapport pelos magnetiGadores antigos e pelos *ipnotiGadores re'entes. O 'onta'to pessoal - de import>n'ia :undamentalE pois :orma a Hni'a %aseE a partir da Aual se pode atingir o in'ons'iente. Este :ator - negligen'iado 'om :reAR<n'ia eE Auando tal se d8E isto torna3se :a'ilmente 'ausa de malogres. 0em mesmo o 'on*e'edor mais eDperiente da psi'ologia *umana - 'apaG de 'on*e'er a psiAue de 'ada indiv!duo. 9or isso mesmo ele deve 'ontar 'om a %oa vontade do pa'ienteE i. -E 'on:iar no rela'ionamento ou %om 'onta'toE pois - ele Aue indi'ar8 ao m-di'o Auando AualAuer 'oisa estiver errada. Justamente no in!'io do tratamento 'ostuma *aver 'ertos mal3entendidosE muitas veGes sem 'ulpa do m-di'o. M prOprio

da neurose Aue o pa'iente 'onserve 'ertos pre'on'eitosE Aue :reARentemente so os 'ausadores diretos e alimentadores da neurose. .e esses mal3 entendidos no :orem es'lare'idos do modo mais adeAuado poss!velE AualAuer ressentimento Aue restar poder8 :a'ilmente anular todos os es:oros posteriores. Caso algu-m pretenda ini'iar a an8lise partindo de determinada 'rena em uma teoria Aue prometa 'ompreender por 'ompleto a ess<n'ia da neuroseE isso signi:i'a Aue apenas se :a'ilita aparentemente a di:!'il tare:aE 'orrendo3se o ris'o de no atingir a verdadeira psi'ologia do pa'iente e de no 'onsiderar sua individualidade. Eu mesmo pude o%servar no pou'os 'asos em Aue o <Dito da 'ura :oi anulado por pressupostos teOri'os. .em ne3 n*uma eD'eoE *ouve nesses 'asos :alta de rela'ionamento ou 'onta'toE provindo da! o malogro. .omente podem impedir3se 'at8stro:es imprevistas se *ouver respeito 'ons'ien'ioso daAuela norma Aue manda 'onsiderar o rela'ionamento 'om o m8Dimo 'uidado. 0o *8 perigo algum enAuanto eDistir o 'onta'to ou essa atmos:era de 'on:iana naturalN e at- mesmo Auando se tem de en'arar de :rente o *orror da lou'ura ou a som%ra do sui'!dioE 'ontinua a eDistir aAuela atmos:era de :- *umanaE aAuela 'erteGa de 'ompreender e de ser 'ompreendidoE por mais negra Aue seFa a noite. 0o nada :8'il esta%ele'er tal rela'ionamentoE nem eDiste outra maneira de 'onsegui3lo a no ser por meio da 'ompreenso 'uidadosa dos dois pontos de vista e por meio do m8Dimo desprendimento re'!pro'o dos pre'on'eitos. .e *ouver des'on:iana de uma parte ou de am%asE isso signi:i'a um mau 'omeoN pode3se diGer mais ou menos o mesmo a respeito da pretenso de dominar ; :ora a resist<n'ia en'ontradaE seFa pela persuasoE seFa usando AualAuer outro meio de 'oao. am%-m - 'onden8vel a sugesto 'ons'iente durante o pro'esso da an8liseE pois sempre deve ser mantida no pa'iente a sensao de poder de'idir3se livremente. .empre Aue en'ontro o m!nimo sinal de des'on:iana ou de resist<n'iaE tento 'onsider83lo seriamente e pro'uro o:ere'er ao pa'iente novas oportunidades para resta%ele'er o %om 'onta'to. O pa'iente deveria dispor sempre de uma %ase segura em seu rela'ionamento 'om o m-di'oE e o m-di'oE por seu turnoE pre'isa do %om rela'ionamento para o%ter in:ormaIes su:i'ientes so%re a 'ons'i<n'ia atual do pa'iente. O m-di'o tem a ne'essidade desse 'on*e'imento por motivos pr8ti'os muito importantes. .em ele no estaria 'apa'itado para entender 'orretamente os son*os do pa'iente. 9or isso o rela'ionamento pessoal 'om o pa'iente deve ser o assunto mais importante de o%servaoE no apenas no in!'io do tratamentoE mas durante todo o 'urso da an8liseN apenas este %om rela'ionamento poder8 impedirE tanto Auanto poss!velE des'o%ertas sumamente desagrad8veis e surpreendentes e at- mesmo des:e'*os :atais. Vas isso no - tudoN esse rela'ionamento 'onstitui o Hni'o meio de 'orrigir a

atitude errJnea do pa'ienteE de modo Aue ele no ten*a AualAuer sensao de Aue algu-m l*e esteFa impondo 'erto modo de pensar 'ontra sua vontadeE ou at- mesmo usando de astH'ia em relao a ele. Gostaria de ilustrar isso um pou'o mais. Um *omem ainda FovemE de seus trinta anosE dotado de prud<n'ia evidente e de uma grande intelig<n'iaE pro'urou3me 'erto diaN no era 'onsultaE 'omo disseE mas apenas para propor3me uma Auesto. Entregou3me um manus'rito um tanto volumosoE Aue 'ontin*a a *istOria e a an8lise de seu 'asoE 'omo disse. Ele o 'lassi:i'ava 'omo uma neurose o%sessivaE e tin*a raGoE 'omo veri:iAuei ao ler o manus'rito. Era uma esp-'ie de %iogra:ia psi'anal!ti'aE ela%orada 'om suma intelig<n'ia e 'om not8vel introspe'o. Era uma dissertao rigorosamente 'ient!:i'aE %aseada na leitura 'orreta de eDtensa %i%liogra:ia re:erente ao assunto. ,presentei3l*e meus para%-ns pela realiGao 'onseguida e perguntei3l*e ento o Aue ele pretendia 'om a 'onsulta. Respondeu3me" #/emE o sen*or leu o Aue es'revi. 9oderia diGer3me por AueE apesar de toda a min*a 'ompreenso do meu 'asoE 'ontinuo sendo to neurOti'o 'omo antesX De a'ordo 'om a teoriaE F8 devia estar 'uradoE pois 'onsegui traGer de volta ; memOria at- as min*as re'ordaIes mais antigas da in:>n'ia. J8 li a respeito de tantos outros 'asosE Aue :oram 'urados por uma 'ompreenso menor do Aue a min*aN por Aue seria eu uma eD'eoX 9or o%s-AuioE diga3me o Aue eu omiti ou 'ontinuo ainda a reprimir#. Disse3l*e Aue no momento no per'e%ia a raGo pela Aual sua neurose nem mesmo :ora atingida por sua a'uidade verdadeiramente not8vel. #Vas#E 'ontinueiE #o sen*or me permitiria pedir ainda algumas in:ormaIes so%re sua pessoaX# #Com praGer#E Respondeu3 me ele. Disse3l*e ento" #O sen*or men'iona em sua %iogra:ia Aue muitas veGes passa o inverno em 0i'e e o vero em .aint3Vauri'e. Da! 'on'luo Aue seus pais esteFam em %oa situao#. #0o - isso#E respondeu3meE #eles no so ri'os#. #Ento :oi o sen*or mesmo Aue 'onseguiu gan*ar o din*eiro Aue possuiX# # am%-m no#E respondeu ele a sorrir. #Vas ento 'omo - issoX#E indaguei *esitante. #,*Z Isso no tem import>n'ia nen*uma#E disse3me eleE #pois eu re'e%ia esse din*eiro de uma sen*ora de uns trinta e seis anosE Aue pro:essora em uma es'ola prim8ria... EDiste 'erto rela'ionamentoE o sen*or sa%e#E a'res'entou ele. 0a realidadeE vivia essa sen*ora em 'ondiIes muito modestasN era alguns anos mais vel*a do Aue eleE e dispun*a para viver apenas dos par'os ven'imentos de pro:essora. Ela :aGia e'onomia T e Auase passava privao T naturalmente na esperana de um :uturo 'asamentoE 'om o Aual esse admir8vel gentil3*omem nem de longe se preo'upava. #O sen*or no a'*a#E eu disseE #Aue eDplorar :inan'eiramente essa po%re mul*er poderia ser uma das raGIes prin'ipais pela Aual o sen*or ainda no est8 'uradoX# Ele riu3se de min*a aluso moralE Aue 'onsiderava a%surda e Aue

segundo suas id-ias nada tin*a a ver 'om a estrutura 'ient!:i'a de sua neurose. #,l-m do mais#E 'ontinuouE #F8 :alei 'om ela a respeito dissoE e nOs dois estamos de a'ordo Aue isso no tem import>n'ia#. , isso respondi" #O sen*or a'*a Aue o :ato de F8 ter 'onversado so%re essa situao elimina o outro :ato T o de Aue o sen*or - sustentado por uma po%re mul*erX ,dmite o sen*or Aue esse din*eiro Aue entra no seu %olso - algum %em adAuirido *onestamenteX# ,o ouvir issoE levantou3se indignadoE murmurou ainda algo so%re min*as id-ias morais e despediu3se. Ele - um dos muitos Aue a'*am Aue a moral nada tem a ver 'om a neuroseE e Aue um pe'ado inten'ional deiDa de ser pe'ado desde Aue seFa eliminado intele'tualmente pelo pensamento. M 'erto Aue eu tin*a o%rigao de eDpor min*as opiniIes a este sen*or. .e tiv-ssemos '*egado a um a'ordo Auanto a issoE teria sido poss!vel o tratamento. Vas se tiv-ssemos 'omeado o tra%al*o sem levar em 'onta a %ase imposs!vel da vida deleE tudo teria sido em vo. ,daptar3se ; vida 'om tais id-ias sO - poss!vel para Auem - 'riminoso. Vas esse pa'iente no era propriamente um 'riminosoN era apenas um dos '*amados intele'tuais Aue a'redita a tal ponto no poder da intelig<n'ia de modo a a'*ar poss!vel eliminar pelo pensamento uma inFustia 'ometida. ,'redito 'ertamente no poder e na dignidade do intele'toE mas sO enAuanto no se atreve a su%stituir os valores da vida emotiva. Estes valores no so apenas resist<n'ias in:antis. T Este eDemplo mostra Aue :ator de'isivo - o rela'ionamento. Depois Aue o material 'ons'iente T re'ordaIesE perguntasE dHvidasE resist<n'ias 'ons'ientes et'. T :oi devidamente 'onsiderado na :ase anamn-si'a da an8liseE sO ento - Aue se pode passar adiante e empregar a an8lise do in'ons'iente. 9enetra3se deste modo em um mundo novo. , partir da! 'omeamos a lidar 'om o pro'esso da vida ps!Aui'a denominado sonho. Os son*os no so meras reproduIes de a'onte'imentosE nem simples a%straIes de viv<n'ias. Eles 'onstituem as mani:estaIes no :alsi:i'adas da atividade 'riadora in'ons'iente. Em oposio a +reudE Aue 'onsidera os son*os 'omo uma realiGao de deseFosE '*eguei pela eDperi<n'ia adAuirida ao lidar 'om son*os a ver neles muito mais uma funo compensadora. Durante a an8liseE Auando a dis'usso vai terminando o eDame dos 'onteHdos 'ons'ientesE 'omeam ento a adAuirir vida as possi%ilidades atento in'ons'ientesE e estas passam a atuar 'omo 'ausadoras dos son*os. Eis um eDemplo Aue ilustra o Aue dissemos. Uma sen*ora F8 maduraE de uns 'inARenta e Auatro anosE veio 'onsultar3se por 'ausa de uma neuroseE Aue *avia surgido mais ou menos um ano apOs a morte do maridoE o'orrida *avia doGe anos. .o:ria de v8rias :o%ias. Como era de esperarE tin*a ela uma *istOria longa para 'ontarE da Aual desta'o apenas o :ato de elaE desde a

morte do maridoE morar soGin*a numa linda 'asa de 'ampo Aue possu!a. .ua Hni'a :il*a tin*a 'asado v8rios anos antes e morava longe. , pa'iente - uma mul*er de :ormao muito super:i'ial e de *oriGonte espiritual muito a'an*adoN nos Hltimos Auarenta anos no a'res'entara mais nada ; sua :ormao. .eus ideais e suas 'onvi'Ies so os da a:amada -po'a dos anos de 71@6 a 7116. M uma viHva :iel e 'ontinua seu 'asamentoE enAuanto isso poss!velE mesmo sem o marido. 0o 'onsegue 'ompreender de maneira alguma o Aue possa ser a 'ausa de suas :o%iasN 'ertamente no ser8 nen*um assunto de moralE pois ela se Fulga um mem%ro digno de sua igreFa. ais pessoas a'reditam normalmente Aue as Hni'as 'ausas so as 'orporais" as :o%ias esto rela'ionadas geralmente 'om o 'oraoE os pulmIes ou o estJmagoN mas eDistia o :ato 'urioso de os m-di'os no terem en'ontrado nela a%solutamente nada desses males. 0o sa%ia ento o Aue pensar de sua doena. Disse3l*e Aue a partir da! ir!amos pro'urar ver o Aue os son*os a'res'entariam ; Auesto de suas :o%ias. 0aAuela -po'a seus son*os se 'ara'teriGavam por serem apenas 'omo Aue :otos instant>neas" um gramo:one to'a uma 'ano de amorE ela - uma Fovem re'-m3'asadaE seu marido - m-di'o et'. 9are'ia3me F8 su:i'ientemente 'laro o sentido das alusIes :eitas. EnAuanto ela me eDpun*a todo o pro%lemaE per'e%i o grande 'uidado Aue tin*a de no '*amar a esses son*os de #realiGao de deseFos#" #,*Z so apenas :antasiasE a gente son*a 'oisas to tolas#. Era de grande import>n'ia o :ato de ela a'eitar 'onsiderar seriamente Aue esse pro%lema a a:etava. Os son*os 'ontin*am suas intenIes verdadeirasE as Auais deviam ser aFuntadas aos outros 'onteHdos da 'ons'i<n'iaE a :im de 'ompensar sua par'ialidade 'ega. Considero os son*os 'omo 'ompensatOriosE porAue eles 'ont<m aAuelas imagensE aAueles sentimentosE aAueles pensamentosE 'uFa au3 s<n'ia produG na 'ons'i<n'ia um vaGio Aue - preen'*ido pelo medoE em lugar de ser su%stitu!do pela 'ompreenso. Ela no se interessava a%solutamente em 'on*e'er o sentido de seus son*osE por Fulgar Aue no *avia AualAuer proveito em pensar numa Auesto para a Aual no se pode dar uma resposta imediata. Do mesmo modo Aue tantas outras pessoasE ela no per'e%ia Aue a represso de pensamentos desagrad8veis 'ria 'omo Aue um v8'uo ps!Aui'oE o Aual aos pou'os :i'a preen'*ido pelo medoE tal 'omo 'ostuma a'onte'er. .e ela tivesse empregado algum es:oroE o'upando3se 'ons'ientemente de seus pensamentosE ento F8 sa%eria o Aue tin*a e no teria :eito uso dos estados de angHstia para su%stituir o so:rimento 'ons'iente Aue l*e estava :altando. M evidente Aue o m-di'o pre'isa 'on*e'er %em o ponto de vista do pa'ienteE a :im de ter %ase su:i'iente para 'ompreender a inteno 'ompensadora do son*o.

O signi:i'ado e o 'onteHdo dos son*os esto sempre em relao !ntima 'om o estado o'asional da 'ons'i<n'iaE 'omo atesta a eDperi<n'ia. .on*os Aue se repetem 'orrespondem a estados de 'ons'i<n'ia Aue tam%-m se re3 petem. 0esses 'asosE torna3se 'ertamente mais :8'il enDergar o sentido da aluso dos son*os. .upon*amosE por-mE Aue uma moa re'-m3'asada tivesse tido tais son*os. Certamente eles teriam um signi:i'ado muito di3 :erente. 9or issoE torna3se 'laro Aue se deve ter 'on*e'imento muito per:eito do estado de 'ons'i<n'iaE pois pode o'orrer o 'aso de Aue os mesmos son*os ten*am para uma pessoa 'erto signi:i'adoE e para outra um signi:i'ado oposto. M Auase imposs!velE ou pelo menos desa'onsel*8velE tentar interpretar os son*os sem 'on*e'er pessoalmente o son*ador. EDistemE 'ontudoE o'asionalmenteE son*os :8'eis de entenderE prin'ipalmente entre pessoas Aue des'on*e'em inteiramente a psi'ologiaN em tais 'asos se torna desne'ess8rio o 'on*e'imento do son*ador para interpretar o son*o. Certa veGE em viagemE en'ontrei3me 'om dois des'on*e'idosE Aue estavam ; mesma mesa no 'arro3restaurante. Um deles era um sen*or idoso de muito %oa apar<n'iaE e o outro um *omem de meia idadeE Aue pare'ia inteligente. Depreendi da 'onversa deles Aue eram militaresE provavelmente um vel*o general e seu aFudante de ordens. Depois de uma longa pausaE disse repentinamente o sen*or mais vel*o ao 'ompan*eiro" #0o - engraado o Aue a gente ;s veGes son*aX 0a noite passada tive um son*o 'urioso. .on*ei *ue eu esta+a numa formao militar com muitos Lo+ens tenentes e *ue nosso comandante3chefe fa$ia a re+ista. or :ltimo, ele chegou a mim, mas em lugar de fa$er3me uma pergunta de nature$a t1cnica, pediu3me uma definio do belo. #u procura+a em +o encontrar uma resposta satisfat<ria e sentia uma +ergonha e,tremamente desagradJ+el, *uando ele se +oltou para meu companheiro imediato, um maLor muito Lo+em, e lhe fe$ a mesma pergunta. #ste logo lhe deu uma resposta acertada, Lustamente a*uela *ue eu teria dado se no me ti+esse sentido incapa$ de achJ3la. Msso me causou um cho*ue to forte *ue acordei;. EntoE a'res'entouE dirigindo3se de modo repentino e inesperado a mimE Aue l*e era 'ompletamente estran*o" #O sen*or a'redita Aue os son*os possam ter algum sentidoX# #/em#E disse euE #'ertamente eDistem son*os '*eios de sentido#. #Vas Aue a'*a o sen*or Aue um son*o desses possa signi:i'arX# indagou 'om de'isoE 'om 'erta 'ontrao nervosa no rosto. Disse3l*e eu" #O sen*or notou algo de espe'ial nesse Fovem maForX Wue apar<n'ia tin*aX# #Ele se pare'ia 'omigoE Auando eu era ainda um Fovem maFor#. #9ois %em#E tornei euE #pare'e Aue o sen*or esAue'eu ou perdeu alguma 'oisaE Aue teria sido 'apaG de realiGar naAuela -po'a em Aue era ainda um Fovem maFor. Evidentemente o son*o pretende dirigir sua ateno para isso#. Ele re:letiu um pou'o e saiu3se 'om estas

palavras" #M isso mesmo. O sen*or a'ertou. Wuando era ainda um Fovem maForE interessava3me muito pela arte. Vas depois esses interesses se des:iGeram na rotina da pro:isso#. Ento emude'eu 'ompletamenteE e no se :alou mais nada. ,pOs a re:eio tive oportunidade de 'onversar 'om o outroE Aue eu Fulgava ser o aFudante de ordens. Ele 'on:irmou min*a suposio a respeito do grau militar do sen*or idosoE e me 'ontou ainda Aue eu *avia to'ado em seu ponto sens!velE pois o general era 'on*e'ido 'omo um :ormalista empedernido e temido 'omo talE por interessar3se at- por minH'ias Aue nem eram da 'onta dele. eria sido mel*or para a orientao geral desse *omemE Aue ele tivesse 'onservado e 'ultivado alguns interesses al*eios ao tra%al*o pro:issionalE para no deiDar3se a%sorver pela rotinaE Aue no :oi %en-:i'a nem para eleE nem para o seu tra%al*o. .e a an8lise deste 'aso tivesse tido prosseguimentoE eu teria mostrado a ele Aue seria sensato e a'onsel*8vel a'eitar o ponto de vista do son*o. Desse modo 'onseguiria entender e 'orrigir essa sua par'ialidade .o% este aspe'toE os son*os so de valor in'al'ul8velN masE apesar dissoE - pre'iso pre'aver3se 'ontra AualAuer pre'on'eito teOri'oE pois dessa :orma apenas seriam despertadasE sem ne'essidadeE resist<n'ias da parte do pa'iente. , esses pre'on'eitos teOri'os perten'e a id-ia de Aue os son*os so sempre a realiGao de deseFos KreprimidosLE Auase sempre de natureGa erOti'a. O mel*or Aue se pode :aGer num 'aso 'on'reto - no pressupor a%solutamente nadaE nem seAuer Aue os son*os devam ser ne'essariamente 'ompensatOrios. anto mais :a'ilmente poder8 algu-m atingir o sentido do son*o Auanto mais 'onseguir livrar3se de pre'on'eitos e assim deiDar atuar so%re si livremente o son*o e tudo o Aue a respeito dele tem a diGer a pessoa Aue son*ou. P8 son*os seDuaisE 'omo tam%-m son*os 'ausados por :omeE :e%reE medo ou outros son*os de 'ausa som8ti'a. Estes so 'larosE e no se eDige nen*um tra%al*o demorado para interpret83los e des'o%rir as %ases instintivas em Aue se :undamentam. /aseado na min*a longa eDperi<n'iaE parto do ponto de vista de Aue o son*o eDprime aAuilo Aue signi:i'aN por isso AualAuer outra interpretao - :al*a desde Aue indiAue algum sentido Aue no se en'ontre eDpresso na imagem mani:esta do son*o. Os son*os no so invenIes inten'ionadas e dependentes do ar%!trioE mas sim :enJmenos naturaisE Aue no 'onstituem nada mais do Aue aAuilo mesmo Aue representam. 0o enganamE no mentemE no distor'emE no dis:aramE mas anun'iam 'om simpli'idade aAuilo Aue so e Aue signi:i'am. ,penas nos molestam e desorientam porAue nOs no os entendemos. 0o empregam arti:!'ios para en'o%rir AualAuer 'oisaE mas diGem aAuilo Aue 'onstitui seu 'onteHdoE de modo to 'laro Auanto poss!vel de a'ordo 'om seu modo espe'ial de ser.

Conseguimos tam%-m re'on*e'er por Aue so to singulares e di:!'eisE pois a eDperi<n'ia mostra Aue os son*os sempre pro'uram eDprimir alguma 'oisa Aue o #eu# ignora e no entende. , in'apa'idade de poder ser mais 'laros 'orresponde ; in'apa'idade da 'ons'i<n'ia de 'ompreender o ponto em Auesto ou Auerer 'ompreend<3lo. Voltando ao 'aso do general" se este sen*orE em sua lida 'ertamente eDaustiva da pro:isso militarE tivesse ;s veGes 'on'edido a si mesmo o laGer ne'ess8rio para re:letir um pou'o so%re a 'ausa Aue o impelia a meter o nariG na mo'*ila dos soldados T tare:a Aue ele deveria 'onsiderar mais adeAuada para o sargento TE teria 'om 'erteGa en'ontrado a raGo de sentir3se irritadio e mal3*umoradoE 'omo tam%-m teria poupado a si mesmo aAuele golpe molesto Aue l*e dei 'om min*a interpretao ino'ente. am%-m poderiaE 'om alguma re:leDoE ter 'ompreendido soGin*o aAuele son*oN era to simples e to 'laro Aue mais no poderia se deseFar. Vas o son*o tem sempre essa propriedade desagrad8vel de visar Fustamente o ponto 'egoN realmenteE - esse ponto 'ego Aue :ala no son*o. M ineg8vel Aue os son*os representam ao psi'Ologo pro%lemas di:!'eisE to di:!'eis Aue no pou'os dentre eles pre:erem ignor83los e a'eitar o Fu!Go 'orrente dos leigosE segundo o Aual os son*os so toli'es. 9ro'ederia mal o mineralogista Aue atirasse :ora seu material por ser 'onstitu!do apenas de seiDos sem valorN do mesmo modo o m-di'o ou o psi'Ologo deiDariam perder3se o 'on*e'imento mais pro:undo da vida ps!Aui'a de seus pa'ientes se Auisessem preterirE por pre'on'eito ou ignor>n'iaE as mani:estaIes da alma in'ons'iente T sem men'ionar Aue se trata da soluo de uma tare:a 'ient!:i'a imposta pelos son*os ao pesAuisador. 9orAue os son*os no so :enJmenos patolOgi'osE mas simplesmente :enJmenos normaisE a psi'ologia dos son*os no - prerrogativa do m-di'oE mas se situa no 'ampo do psi'Ologo em geral. 0a pr8ti'aE 'ontudoE ser8 prin3 'ipalmente o m-di'o Auem se o'upar8 dos son*osE pois a interpretao deles 'onstitui a '*ave para o in'ons'iente. .o%retudo o m-di'o pre'isa dessa '*aveE para Aue possa tratar das pertur%aIes neurOti'as e psi'Oti'as. Os doentes t<m motivos mais graves do Aue os sos para eDaminar o in'ons'ienteE e por isso se %ene:i'iam de vantagens de Aue os outros no parti'ipam. Vuito raramente a'onte'e Aue um adulto normal a'*e Aue ainda l*e :alta algo de importante em sua edu'aoE no poupando tempo nem din*eiro para 'onseguir apro:undar3se no 'on*e'imento de si mesmo e atingir maior eAuil!%rio geral. 0a realidadeE :alta tanta 'oisa ainda na :ormao de uma pessoa 'ulta de nosso tempoE Aue - di:!'il distingui3la de um neurOti'o. ,l-m dos 'asos t!pi'os Aue ne'essitam a%solutamente da

aFuda m-di'aE eDistem muitos outrosE para os Auais seria igualmente proveitoso o auD!lio do psi'Ologo versado na pr8ti'a. O tratamento por meio da an8lise dos son*os - atividade eminentemente edu'ativaE 'uFos prin'!pios e resultados seriam de m8Dima import>n'ia para 'urar os males de nossa -po'a. Wue de %<nos resultaria para o mundoE por eDemploE se :osse poss!vel :amiliariGar uma per'entagem m!nima da populao 'om a verdade de Aue no adianta a'usar os outros daAueles de:eitosE dos Auais a prOpria pessoa - Auem mais pade'eZ O material 'om Aue se deve operar na an8lise do in'ons'iente no 'onsta apenas de son*os. P8 tam%-m os produtos do in'ons'iente denominados fantasias. Essas :antasias so 'omo Aue uma esp-'ie de son*os o'orridos durante o estado de vig!liaE ou 'omo Aue visIes e inspiraIes. 9odem ser analisadas do mesmo modo Aue os son*os. EDistemE em prin'!pioE duas modalidades de interpretaoE Aue sero usadas de a'ordo 'om a natureGa do 'aso em estudo. , primeira 'onstitui o '*amado m1todo reduti+o. em por intuito prin'ipal des'o%rir os impulsos instintivos em Aue se :undamenta o son*o. Considerem os sen*ores 'omo eDemplo o son*o daAuela sen*ora de 'erta idadeE Aue men'ionei *8 pou'o. Certamente - muito importante neste 'aso Aue a son*adora veFa e 'ompreen3 da os :atos instintivos. 0o 'aso do generalE por-mE seria %astante arti:i'ial pretendermos :alar de represso de algum instinto %iolOgi'oE uma veG Aue inteiramente inveross!mil Aue ele esteFa reprimindo seus interesses est-ti'os. M muito mais prov8vel Aue ele se ten*a a:astado disso mais pela :ora do *8%ito. , interpretao do son*o dele teria :inalidade construti+a, porAue tentamos a'res'entar alguma 'oisa ; atitude 'ons'iente deleE para 'om isso enriAue'<3la. O :ato de a:undar3se na rotina 'orresponde a 'erta dose de indol<n'ia e 'omodismo Aue - prOpria do *omem primitivo eDistente em nOs. O son*o pro'ura assust83lo para Aue saia desse estado. Vas no 'aso daAuela sen*oraE a 'ompreenso do :ator erOti'o :aG 'om Aue ela volte a re'on*e'er a sua natureGa primitiva de mul*erE 'uFa 'ons'ientiGao - muito mais importante para a pa'iente do Aue a iluso de levar uma vida de ingenuidade e de respeita%ilidade mesAuin*a. CostumamosE poisE empregar de pre:er<n'ia o ponto de vista da reduo em todos os 'asos em Aue estivermos lidando 'om ilusIesE :i'Ies ou eDageros. DeveremosE no entantoE empregar o ponto de vista da 'onstruoE sempre Aue a atitude 'ons'ienteE apesar de mais ou menos normalE :or 'apaG de maior aper:eioamento ou apuramentoN %em 'omo nos 'asos em Aue 'ertas tend<n'ias in'ons'ientes e 'apaGes de serem desenvolvidasE provindas da psiAue in'ons'ienteE :orem entendidas erradamente pela 'ons'i<n'iaE ou at- mesmo reprimidas. O ponto de vista redutivo - 'ara'ter!sti'o da

interpretao de +reud. Re'onduG sempre ao Aue eDiste de primitivo e elementar. O ponto de vista 'onstrutivoE no entantoE pro'ura atuar de maneira sint-ti'aE 'onstruir e dirigir o ol*ar para o :uturo. E menos pessimista do Aue o ponto de vista redutivoE o Aual vive sempre a :areFar algo de imprest8velE e tende a de'ompor em partes mais simples tudo o Aue 'ompli'ado. 9ode a'onte'er Aue em 'ertos 'asos seFa ne'ess8rio destruir pela terapia alguma :ormao doentiaN no entantoE 'om a mesma :reAR<n'ia ou at- mais :reARentementeE pode ser oportuno e indi'ado :ortale'er e proteger o Aue - sadio e digno de ser 'onservadoE para desse modo des:aGer o 'ampo em Aue medra o Aue - doentio. 9oder!amos mesmo diGer Aue no apenas os son*os mas todos os sintomas e todas as notas 'ara'ter!sti'asE e eDpressIes da vidaE tudo isso en:im pode ser 'onsiderado do ponto de vista redutivoE para en'ontrar assim ao menos a possi%ilidade de uma interpretao negativa. .e prosseguirmos su:i'ientemente nessa pesAuisaE ento des'enderemos todos de ladrIes e assassinosN neste 'aso no ser8 di:!'il demonstrar Aue a *umildade tem ra!Ges no orgul*o espiritual e Aue toda e AualAuer virtude tem suas ra!Ges no v!'io oposto. .empre :i'ar8 dependendo da 'ompreenso e da eDperi<n'ia do analista a de'iso de empregar ora umE ora outro m-todo. /aseando3se no 'on*e'imento do 'ar8ter do pa'iente e no estado atual de sua 'ons'i<n'iaE poder8 o analista empregar tanto um 'omo o outro m-todo. 0o seria nada sup-r:luoE neste 'onteDtoE a'res'entar algumas palavras so%re o sim%olismo dos son*os e das :antasias. , teoria do sim%olismo atingiu atualmente o >m%ito da 'i<n'iaE e F8 no pode mais ser eDpli'ada por interpretaIes seDuais algo :antasiosas. Ven*o pro'urando 'olo'ar o estudo dos s!m%olos so%re a Hni'a %ase poss!velE Aue - a 'ient!:i'a e Aue 'onsiste na pesAuisa 'omparativa.7C Os resultados deste m-todo se me a:iguram muito importantes.
7C. , respeito dissoE ver meu livro Kandlungen und 0!mbole der Cibido K# rans:ormaIes e s!m%olos da li%ido#L. 0ova edio" 0!mbole der Kandlung K#.!m%olos de trans:ormao#L KO%. Compl.E vol. VLN igualmente Jung e ]er-nSiE #inf@irung in das Kesen der =!tologie K#introduo ; ess<n'ia da mitologia#L KContri%uiIes de Jung T O%. Compl.E vol. Igh7L.

O sim%olismo on!ri'o apresenta antes de tudo 'ar8ter pessoalE Aue pode ser es'lare'ido pelas id-ias sH%itas Aue o'orrem ao son*ador. 0o a'onsel*8vel estender a interpretao al-m daAuilo Aue - apresentado pelo son*adorE ainda Aue isso seFa poss!vel em relao a determinados sim%olismos.56 9ara determinar a signi:i'ao eData e estritamente pessoal de um son*oE - 'ertamente indispens8vel a aFuda do son*ador. ,s imagens on!ri'as podem ter sentidos diversosE e Famais se pode 'on:iar na suposio de Aue 'erta imagem ten*a sempre o mesmo sentidoE Auando se trata de

outro son*o ou de outro son*ador. EDiste apenas 'erta 'onst>n'ia de signi:i'ados Auando se trata de imagens ar*uetpicas, 'omo as designamos.57
56. C:. a esse respeito s!chologic und Alchemie K#9si'ologia e alAuimia#L 5j parte" # raumsSm%ole des IndividuationsproGesses# K#.!m%olos on!ri'os do pro'esso de individuao#L KO%. Compl.E vol. gIIL. 57. C:. a esse respeito meu tra%al*o $ ber die Archet!pen des kollekti+en Gnbe6ussten K#.o%re os arAu-tipos do in'ons'iente 'oletivo#L KO%. Compl.E vol. Igh7L.

9ara Aue algu-m possa eDer'er na pr8ti'aE 'omo pro:issoE a interpretao dos son*osE reAuer3se primeiramente 'erta *a%ilidade espe'!:i'a e a 'apa'idade de sintoniGar3se emotivamente 'om os outrosN al-m dissoE eDigem3se ainda 'on*e'imentos 'onsider8veis da *istOria dos s!m%olos. Como em AualAuer outra atividade de psi'ologia pr8ti'aE tam%-m aAui no %asta o intele'toE mas o sentimento - igualmente de grande import>n'iaE pois de outra :orma nem seriam per'e%idos os valores a:etivos do son*oE Aue so eDtremamente importantes. .em esses valores a:etivos se torna imposs!vel a interpretao do son*o. Como o son*o prov-m do *omem 'omo um todoE aAuele Aue tenta interpret83lo deve atingi3lo na totalidade de sua pessoa *umana. Ars toum re*uirit hominem K#a arte re'lama o *omem inteiro#LE diG um antigo alAuimis3ta. , intelig<n'ia e o sa%er devem ser atuantesE mas no antepor3se ao 'oraoE o Aual por sua veG no deve ser v!tima dos sentimentos. udo 'onsideradoE temos de 'on'luir Aue a interpretao dos son*os - uma arteE 'omo de modo geral tam%-m o diagnOsti'oE a 'irurgia e a terapia. M uma arte di:!'il de aprenderE mas a'ess!vel aos 'apaGes e predestinados.

III Vin*as sen*oras e meus sen*oresZ 9or meio da an8lise de son*os e :antasias pro'uramos 'ompreender as tend<n'ias do in'ons'iente. ,o diGermos #tend<n'ias do in'ons'iente#E isto Auase pare'e signi:i'ar uma personi:i'ao do in'ons'ienteE 'omo se este :osse algum ser dotado de vontade 'ons'iente. Vas do ponto de vista 'ient!:i'oE o in'ons'ienteE em primeiro lugarE nada mais - do Aue uma propriedade de 'ertos :enJmenos ps!Aui'os. 0em ao menos podemos esta%ele'er determinada 'ategoria de :enJmenos ps!Aui'os Aue ten*amE normalmente e em todas as 'ir'unst>n'iasE a propriedade de serem in'ons'ientes. Em 'ertos 'asosE tudo pode ser ou tornar3se in'ons'iente. orna3se in'ons'iente tudo aAuilo Aue algu-m esAue'eu ou de Aue a:astou a ateno at- 'air no esAue'imento. De modo geral passa a ser su%liminar tudo o Aue perdeu 'erto grau de tenso energ-ti'a. .e aos :atos esAue'idos a'res'entarmos ainda as mHltiplas o'orr<n'ias Aue se situam a%aiDo do limiar da per'epoE Auer seFam per'epIes dos sentidosE pensamentos ou sentimentosE poderemos ento :aGer uma id-ia daAuilo Aue 'onstitui pelo menos as 'amadas superiores do in'ons'ienteE se nos :or l!'ito usar tal eDpresso. M desta esp-'ie o material 'om Aue devemos lidar ini'ialmente na an8lise pr8ti'a. ,lguns desses 'onteHdos in'ons'ientes esto na situao singular de terem sido reprimidos pela 'ons'i<n'ia. 9or meio de uma mano%ra mais ou menos proposital para desviar a ateno de 'ertos 'onteHdos 'ons'ientes e ainda por meio de 'erta resist<n'ia ativa 'ontra elesE a'a%amos por elimin83 los da 'ons'i<n'ia. Uma disposio persistente da 'ons'i<n'ia 'ontra esses 'onteHdos - Aue os mant-m arti:i'ialmente a%aiDo do limiar da tomada de 'ons'i<n'ia. Este 'aso espe'ial - uma o'orr<n'ia 'omumE prin'ipalmente na *isteria. E o 'omeo da 'iso da personalidadeE uma das 'ara'ter!sti'as mais desta'adas dessa doena. M :ato veri:i'ado Aue as repressIes apare'em tam%-m em pessoas mais ou menos normaisN mas a perda total das re'orda3 Ies reprimidas - sintoma patolOgi'o. .er8 ne'ess8rio :aGer uma distino entre os 'on'eitos de represso e de supresso. ,o Auerermos desviar nossa ateno de alguma 'oisaE a :im de 'on'entr83la em outro o%FetoE temos de eliminar os 'onteHdos presentes na 'ons'i<n'iaE pois se no :osse poss!vel deiDar de 'onsider83losE nem seria poss!vel tro'ar de o%Feto 'on:orme nosso interesse. 0ormalmente sempre resta a possi%ilidade de retornar ao 'on3 teHdos eliminados 'ons'ientementeN eles podem ser reproduGidos sempre de novo. .e *ouver resist<n'ia para tais 'onteHdos serem reproduGidosE pode

tratar3se de um 'aso de represso. Em tal 'aso deve eDistir algum interesse em pre:erir o esAue'imento. , supresso de um 'onteHdo no 'ausa nen*um esAue'imentoE ao passo Aue a represso o produG. M muito natural a eDist<n'ia do esAue'imento normalE Aue nada tem a ver 'om a represso. , represso 'onsiste na perda arti:i'ial da memOriaE 'omo uma amn-sia Aue algu-m sugere a si prOprio. De a'ordo 'om as o%servaIes Aue ten*o :eitoE no a'*o Fusti:i'ao para admitir3se Aue o in'ons'iente seFa inteiramente :ormadoE ou em sua maior parteE de material reprimido. , represso - um :enJmeno eD'ep'ional e anormalE Aue desperta nossa ateno por tratar3se da perda de 'onteHdos dotados de a'entuado valor a:etivoE e AueE de a'ordo 'om nossa suposio raGo8velE deveriam ser 'ons'ientes ouE no m!nimoE pass!veis de rememorao. , represso pode ter e:eitos semel*antes aos produGidos por '*oAues ou outras lesIes do '-re%ro KvenenosZLE 'asos em Aue surgem perdas de memOria igualmente impressionantes. 0este segundo grupoE o esAue'imento a:eta todas as re'ordaIes de determinada -po'aE enAuanto Aue a represso produG a amn-sia sistemJtica, 'omo - designadaN neste 'aso apenas re'ordaIes %em determinadas ou 'erto grupo de imagens - Aue so su%tra!dos ; memOria. Veri:i'a3se aAui 'erta atitude ou tend<n'ia da 'ons'i<n'iaE Aue 'onsiste na inteno direta de evitar at- mesmo a simples possi%ilidade de re'ordar3se do o%FetoE e isto a partir da raGo 'onvin'ente de Aue a re'ordao - penosa e dolorosa. , tais 'asos apli'a3se 'orretamente o 'on'eito de represso. , maneira mais simples de o%servar este :enJmeno o e,perimento da associao no Aual determinadas palavras Aue atuam 'omo est!mulo 'onseguem atingir os 'ompleDos dotados de grande a:etividadeE 'omo os designamos. 0esses pontos o'orre 'om :reAR<n'ia durante a assim '*amada reproduo Klapsos ou :alsi:i'ao da lem%ranaL Kamn-sia ou paramn-siaL. Em geral trata3se de 'ompleDos re:erentes a 'oisas desagrad8veis Aue algu-m gostaria de esAue'er ou pre:eriria Aue no l*e lem%rassem. E os prOprios 'ompleDos prov<m normalmente de 'ertos a'onte'imentos ou impressIes Aue 'ausaram so:rimentos ou dor. Vas esta regra tem 'ertas limitaIes. ,'onte'eE poisE Aue at- 'onteHdos importantes podem desapare'er da 'ons'i<n'ia sem Aue *aFa o m!nimo vest!gio de represso. Desapare'em de modo autom8ti'oE para o pesar de Auem - atingidoN e isso se d8 sem *aver o m!nimo interesse 'ons'iente Aue provoAue o esAue'imento ou se alegre 'om ele. 0o estou :alando do esAue'imento normalE Aue - apenas e:eito da diminuio natural da tenso energ-ti'aE mas Auero re:erir3me aos 'asos em Aue um motivoE uma palavraE uma imagem ou uma pessoa desapare'em da lem%rana sem deiDar vest!gios para mais tarde reapare'erem em alguma situao importanteE :atos designados 'omo criptomn1sias.AA ,ssim me lem%roE por eDemploE de um

en'ontro 'om um es'ritorE o Aual mais tardeE em sua auto%iogra:iaE des'reve nossa 'onversa por eDtenso. Vas em sua des'rio :alta a ;piece de r1sistence;, i. -E uma peAuena eDpli'ao Aue l*e dei a respeito da :ormao de 'ertas pertur%aIes ps!Aui'as. Essa re'ordao l*e es'apou. 0o entanto esta mesma eDpli'ao se en'ontra retratada de modo sumamente adeAuado em um livro Aue ele dedi'ou ao assunto.
55. , respeito de 0ietGs'*e des'revi um 'aso dessa natureGa em min*a dis sertao 7ur s!chologie und athologie sogenannter occulter hnomene K#9ara uma psi'ologia e patologia dos assim '*amados :enJmenos o'ulteis#L KO%. ComplE vol. IL.

En:imE no - apenas o passado Aue nos 'ondi'ionaE mas tam%-m o :uturoE Aue muito tempo antes F8 se en'ontra em nOs e lentamente vai surgindo a partir de nOs mesmos. D83se isto de modo espe'ial na pessoa dotada de 'apa'idade 'riadoraE Aue no 'omeo no per'e%e de relan'e a riAueGa de suas possi%ilidadesE apesar de F8 estarem elas alertas em seu in3 terior. 9or isso pode o'orrer :a'ilmente Aue algoE F8 predisposto no in'ons'ienteE seFa atingido por alguma o%servao #'asual# ou por algum a'onte'imentoE sem Aue a 'ons'i<n'ia per'e%a o Aue :oi despertadoE nem mesmo Aue algo ten*a sido despertado. .omente apOs um per!odo muito longo de in'u%ao - Aue surge o resultado. O impulso original permane'e muitas veGes o'ulto no esAue'imento. Esse 'onteHdo ainda no 'ons'iente porta3se do mesmo modo Aue um 'ompleDo 'omum. Emite radiaIes para a 'ons'i<n'ia e atua so%re os 'onteHdos 'ons'ientes Aue de AualAuer modo esteFam rela'ionados 'om eleE seFa supervaloriGando3osE i. -E 'onservando3os de maneira 'uriosamente dur8vel na 'ons'i<n'iaE seFaE ao 'ontr8rioE ameaando3os de repentino desapare'imentoE no por meio de uma represso vinda de 'imaE mas por meio de uma atrao Aue surge de %aiDo. Consegue3 se mesmo des'o%rir 'ertos 'onteHdos at- ento in'ons'ientes pela perman<n'ia de 'ertas #la'unas# ou #e'lipses# na 'ons'i<n'ia. 0a maioria das veGes 'ompensaE poisE voltar a eDaminar mel*orE sempre Aue tivermos a sensao o%s'ura de no ter per'e%ido alguma 'oisa ou de *av<3la esAue'ido. Wuem admitir Aue o in'ons'iente 'onsiste prin'ipalmente de repressIes 'ertamente no ter8 'ondiIes de imaginar a atividade 'riadora do in'ons'iente e '*egar8 logi'amente ; 'on'luso de Aue os e'lipses so apenas e:eitos se'und8rios de alguma represso. Vas 'om isso nos a:astamos do 'amin*o 'erto" eDageramos indevidamente a eDpli'ao pela repressoE e damos muito pou'a ateno ao Aue - 'riativoE eDageramos assim o 'ausalismo eE desse modoE vemos na 'riao da 'ultura apenas uma atividade su'ed>neaE sem 'ara'ter!sti'a prOpria. Esta 'on'epo no - apenas melan3 'Oli'aE mas tam%-m desvaloriGa o Aue eDiste de %om na 'ultura. .urge assim

a impresso de Aue a 'ultura - apenas um longo suspiro pela perda do para!so e do Aue *avia a! de in:antilismoE %ar%arismo e primitivismo. De modo tipi'amente neurOti'oE 'omea3se a supor Aue nos tempos de antan*o um pai malvado ten*a proi%idoE so% pena de 'astraoE a :eli'idade de ser 'riana. O mito da 'astrao se torna assim um tanto eDagerado e passa a ser visto 'omo o mito 'ausai da 'ulturaE o Aue mostra muito pou'o senso psi'olOgi'o. 0as'e da! a eDpli'ao aparente do #mal3estar# Aue eDiste na 'ultura 54E suspeitando3se 'ontinuamente de Aue *8 um 'erto lamentar3se por 'ausa de algum para!so perdidoE Aue eDistiu antes. Wue a perman<n'ia naAuele Fardim da in:>n'iaE 'om sua rudeGa %8r%araE ten*a sido mais in'Jmoda do Aue a 'ultura at- 7C44E disso pJde 'onven'er3se so%eFamente nos Hltimos anos Auem se 'ansou da Europa. Eu a'*o Aue o #mal3estar# na 'ultura tem raGIes muito pessoais. am%-m por meio de teorias pode %arrar3 se o 'amin*o para a 'ompreenso.
23. Cf. Freud, Des Unbehagen in der Kultur ("O mal-estar na cultura").

0a pr8ti'a o Aue a teoria da represso da seDualidade in:antil ou do trauma in:antil 'onseguiu inHmeras veGes :oi desviar a ateno das raGIes atuais da neurose 5?E Aue so os 'omodismosE as neglig<n'iasE as omissIesE as 'o%iasE as maldades e outras mani:estaIes do ego!smoE para 'uFa 'ompreenso no se pre'isa de AualAuer teoria 'ompli'ada de represso seDual. Devemos sa%er Aue no apenas o neurOti'oE mas AualAuer outra pessoa pre:ere naturalmente KenAuanto no tiver 'ompreensoL Famais 'olo'ar em si mesma os motivos de AualAuer situao penosaE mas os a:astaE no espao e no tempoE para o mais longe poss!vel de si. 9ro'edendo de outro modoE a pessoa 'orreria o ris'o de ter de 'orrigir alguma 'oisa. Diante desse ris'o pare'e muito mais proveitoso atri%uir a 'ulpa aos outros ouE no 'aso de a 'ulpa estar inegavelmente na prOpria pessoaE admitir Aue isso se ten*a originado na primeira in:>n'iaE de algum modo AualAuer e sem a nossa 'ola%orao. De :atoE a pessoa no 'onsegue re'ordar3se 'omo :oiN mas se pudesseE ento toda a neurose desapare'eriaE 'omo se a'redita. Esses es:oros para re'ordar3se pare'em ser uma atividade 'ansativa eE al-m dissoE apresentam a vantagem de desviar a ateno do verdadeiro assunto. .o% esse aspe'toE poder8 at- pare'er a'onsel*8vel prolongar por muito tempo essa 'aada > pro'ura de algum trauma poss!vel.
24. Cf. o caso j mencionado do jovem que ia a an!ar sol na "iviera e no #n$adin.

Este argumentoE ainda Aue no seFa inoportunoE no eDige AualAuer reviso na 'on'eituao atualE nem nova dis'usso dos pro%lemas surgidos atualmente. Certamente no se pode duvidar Aue muitas neuroses F8 se

prenun'iam na in:>n'iaE devido a a'onte'imentos traumatiGantes. am%-m 'erto Aue o deseFo voltado para o tempo passado da irresponsa%ilidade in:antil 'ontinua a ser a tentao di8ria para muitos pa'ientes. De outra parteE - igualmente 'erto Aue a *isteriaE por eDemploE est8 sempre pronta para :a%ri'ar eDperi<n'ias traumatiGantesE 'aso elas :altemE 'om o Aue o pa'iente ilude a si mesmo e ao m-di'o. Resta aindaE so%retudoE dar uma eDpli'aro para a 'ausa de o mesmo a'onte'imento traumatiGar uma 'riana e no atuar so%re outra. , pr8ti'a da psi'oterapia no 'omporta a ingenuidade. 9or isso o m-di'oE e tam%-m o edu'adorE devem estar pre'avidos em AualAuer momento 'ontra enganos 'ons'ientes e in'ons'ientes no apenas da parte do pa'ienteE mas prin'ipalmente da parte deles mesmos. , tend<n'ia Aue 'ada um tem de viver iludido e a'reditar em AualAuer :i'o a respeito de si mesmo T tanto no %om sentido 'omo no mau T - muito grande e Auase inven'!vel. O neurOti'o - sempre algu-m Aue se torna v!tima da iluso. Wuem est8 sendo enganado engana tam%-m aos outros. udo pode prestar3se para dis:ar'e e para re'ursos enganosos. odo psi'oterapeuta Aue a'redita em 'erta teoria e em determinado m-todo deve estar prevenido para os 'asos em Aue poder8 desempen*ar o papel de %o%oE i. -E Auando se tratar de pa'ientes su:i'ientemente *8%eis para garantirem para si mesmos um a%rigo seguro por tr8s dos termos pomposos da teoriaE empregando o tal m-todo 'om a :inalidade de en'o%rir seu es'onderiFo. Como no eDiste montaria isenta do perigo de ser 'avalgada e at- sua morteE da mesma :orma - 'oisa duvidosa :iar3se demasiadamente em teorias da neurose e em m-todos de tratamento. De min*a parteE a'*o sempre 'Jmi'o o :ato de Aue 'ertos m-di'os *8%eis em negO'io a:irmam apli'ar %an*os e tratar segundo o m-todo de #,dler# ou #]Rn(el# ou #+reud# ou atmesmo #Jung#. 0o eDiste tal tratamentoE nem pode eDistir. .e algu-m tentar :aG<3loE 'orre 'ertamente o ris'o de :ra'assar. ,o tratar do sen*or gE sou o%rigado a empregar o m-todo gE assim 'omo devo apli'ar o m-todo U ; sen*ora U. Isto signi:i'a Aue o m-todo e os meios de tratamento dependem so%retudo da natureGa do pa'iente. WuaisAuer eDperi<n'ias psi'olOgi'as e AuaisAuer pontos de vistaE Auer proven*am desta ou daAuela teoriaE podem ser Hteis 'on:orme o 'aso. .istemas doutrin8riosE 'omo o de +reud ou de ,dlerE 'onsistem por uma parte em 'ertas :ormas pro:issionais eE por outraE em id-ias pre:eridas segundo o temperamento do autor. 0o >m%ito da antiga patologiaE Aue de modo in'ons'iente ainda seguia 9,R,CEL.O ao 'onsiderar as doenas 'omo entia KseresL52E ainda poderia pare'er poss!vel des'rever a neurose 'omo um 'onFunto delimitado e espe'!:i'o de sintomas. Da mesma :orma se podia naAuela -po'a ter ainda a esperana de enAuadrar

a ess<n'ia da neurose nas 'ategorias de uma doutrina e eDpress83la por :Ormulas mais simples. 0a medida em Aue tal pro'edimento se mostrava 'ompensadorE apenas se traGia para o primeiro plano o Aue era sem im3 port>n'ia para a neurose enAuanto talE ao passo Aue se en'o%ria o Hni'o aspe'to importante dessa doenaE i. -E Aue - sempre uma mani:estao inteiramente individual. , terapia da neuroseE para ser verdadeira e e:i'aGE deve ser sempre individual.
52 C:. JungE uracelsus als geistige #rscheinung K#9ara'elso 'omo mani:estao espiritual#L KO%. Compl.E vol. gIIIL.

9or isso o emprego o%stinado de determinada teoria e de 'erto m-todo deve ser 'onsiderado errado. .e em algum 'aso F8 se tornou evidente Aue no eDistem doenas mas sim pessoas doentesE isso 'ertamente o'orre nas neuroses. 0elas en'ontramos sintomas mais individuais Aue em todas as outras doenas. ,l-m dissoE des'o%rimos muitas veGes na neurose 'onteHdos e mesmo aspe'tos da personalidade Aue para o doente so mais 'ara'ter!sti'os do Aue seu aspe'to talveG Auase apagado de 'idado. 9elo :ato de as neuroses serem eDtraordinariamente individuais - Aue a :ormulao teOri'a a respeito delas se apresenta 'omo uma tare:a Auase imposs!velN tais :ormulaIes apenas podem 'onsiderar traos 'oletivosE i. -E traos 'omuns a muitos indiv!duos. Vas isso representa Fustamente o Aue - menos importante na doenaE seno at- algo desprovido de todo valor. , par dessa di:i'uldadeE eDiste ainda outraE AueE de 'erto modoE - prOpria da psi'ologia" toda tese psi'olOgi'a ou toda verdade re:erente ; psiAue deve ser imediatamente invertida a :im de Aue possa ser :ormulada de a'ordo 'om a verdade. 9or eDemplo" algu-m - neurOti'o porAue reprime ou porAue no reprimeN porAue tem a mente repleta de :antasias seDuais in:antis ou porAue no tem nada dissoN porAue apresenta inadaptao in:antil ao am%iente ou *8 eDagero de adaptao Ki. -E eD'lusivamenteL ao am%ienteN porAue vive segundo o prin'!pio do praGer ou porAue no o segueN porAue - eDageradamente in3 'ons'iente ou porAue - eD'essivamente 'ons'ienteN porAue - ego'<ntri'o ou porAue age muito pou'o em :uno de si prOprio et'. Essas antinomiasE Aue podemos aumentar ; vontadeE mostram 'laramente 'omo a teoriGaoE neste 'ampoE - tare:a di:!'il e ingrata. 56? Eu mesmo desisti *8 muito tempo de 'onstruir uma teoria 'oerente da neuroseN tudo o Aue a'eito so uns pou'os pontos de vista eDtremamente gen-ri'osE tais 'omo" disso'iaoE 'on:litoE 'ompleDoE regressoE Aueda do n!vel mentalE por serem estes os :enJmenos en'ontrados usualmente em todas as neuroses. oda neurose -E poisE 'ara'teriGada por disso'iao e 'on:litoE 'ont-m 'ompleDos e apresenta :enJmenos de represso ou de Aueda do n!vel mental. De a'ordo 'om a

eDperi<n'ia pr8ti'aE no - poss!vel inverter essas teses. Vas a partir do :enJmeno :reARente da repressoE surge a antinomia. ,ssimE a tese de Aue #o me'anismo prin'ipal da neurose 'onsiste na represso# deve permitir a inverso 'ontraditOriaE porAue em lugar da represso se en'ontra muitas veGes o opostoE : fato de algo ser retirado/ este 'aso 'orresponde ao :enJmeno 'omum entre povos primitivos Aue - designado 'omo #perda da alma#5B e Aue 'ertamente no - nen*uma repressoE mas algo 'omo #ser a'ometido de#N entre os primitivos - eDpli'ado 'omo e:eito de magia. ais :enJmenosE Aue originariamente so de ordem m8gi'aE nem por isso deiDaram de eDistir entre os *omens Kou povosL de 'ulturaE 'omo os designamos.
5B 0a ,m-ri'a do .ulE perda de gana (%ana+erlust) KGanakapetiteE deseFoL. C:. Conde Permann ]eSserlingE 0@damerikanische =editationen K#VeditaIes sul3ameri'anas#LE p. 724s.

.eria por ora empreendimento pre'ipitado pretender3se 'riar uma teoria da neuroseE pois nem de longe se terminou o estudo dos :atos. , pesAuisa 'omparada do in'ons'ienteE por eDemploE ainda mal 'omeou. eorias pre'ipitadas no so inO'uas. ,ssim a teoria da repressoE 'uFa validade - in'ontest8vel em 'erto Auadro patolOgi'o Kat- a inverso da teseZLE :oi estendida para a%ranger o 'ampo dos pro'essos 'riativosE de modo Aue a 'riao da 'ultura :oi de 'erto modo relegada ao plano se'und8rio de produto su%stitutivo. Com issoE tudo o Aue *8 de originalmente sadio na 'apa'idade 'riadora - deslo'ado para a penum%ra da neuroseE porAue esta - sem dHvidaE em muitos 'asosE produto da represso. Desapare'e deste modo a possi%ilidade de distinguir entre o Aue - 'riativo e o Aue - doentio. O *omem 'riativo se torna suspeito de doenaE e l neurOti'oE por sua veGE ter8 a impresso de Aue sua neurose seFa arte ou pelo menos :onte dela. Esses #tam%-m3artistas# apresentamE por-mE um sintoma muito 'ara'ter!sti'o" a:astam3se 'ompleta e violentamente da psi'ologia por temerem Aue esse monstro l*es devore o poder 'riativo. Como se um eD-r'ito inteiro de psi'Ologos tivesse poderes 'ontra um deusZ , verdadeira 'riatividade - uma :onte Aue simplesmente no pode ser o%stru!da. EDistiria por a'aso neste mundo algum ardil mediante o Aual se pudesse ter impedido grandes mestresE 'omo VoGart e /eet*ovenE em seu poder 'riativoX , :ora 'riadora - mais :orte do Aue o *omem. Onde tal no o'orre - porAue se trata de uma :ora muito d-%ilE Aue em 'ondiIes :avor8veis poder8 alimentar algum talentoGin*o agrad8vel. WuandoE por-mE se tratar de neuroseE %astar8 muitas veGes uma Hni'a palavraE talveG apenas um ol*arE para des:aGer num instante a iluso. 0este 'aso o'orre Aue o suposto poeta F8 no poder8 'ompor seus versosE ou Aue o suposto pintor

ten*a sua inspirao reduGida e sO produGa 'oisa de menor valor do Aue antesE e tudo isso ser8 ento por 'ulpa Hni'a e eD'lusiva da psi'ologiaZ De min*a parte sentir3me3ia satis:eito se o 'on*e'imento psi'olOgi'o tivesse e:eito to desin:etante e a'a%asse 'om o elemento neurOti'o Aue desvirtua a arte *odiernaE tornando3a to po%re em goGo art!sti'o. , doena Famais poder8 %ene:i'iar a :a'uldade 'riativaN pelo 'ontr8rioE 'onstitui para ela o mais :orte dos empe'il*os. , resoluo de AualAuer represso Famais poder8 destruir o Aue - realmente 'riativoE e do mesmo modo no se pode esgotar o in'ons'iente. O in'ons'iente - a me 'riadora da 'ons'i<n'ia. , partir do in'ons'iente - Aue se desenvolve a 'ons'i<n'ia durante a in:>n'iaE tal 'omo o'orreu nas eras long!nAuas do primitivismoE Auando o *omem se tornou *omem. J8 me perguntaram muitas veGes 'omo - Aue a 'ons'i<n'ia surgiu do in'ons'iente. , isso devo responder Aue o Hni'o 'amin*o para a'*ar a resposta seria o de deduGirE a partir das eDperi<n'ias atuaisE Auais deveriam ter sido os a'onte'imentos o'ultos nas pro:undeGas do passadoE situados al-m do 'ampo da 'i<n'ia. 0o sei se seria l!'ito tirar tal 'on'luso. ContudoE talveG naAuelas eras long!nAuas a 'ons'i<n'ia surgisse do mesmo modo Aue *oFe em dia. P8 dois 'amin*os pelos Auais surge a 'ons'i<n'ia. O primeiro - um momento de :orte tenso emo'ionalE 'ompar8vel ;Auela 'ena do arsifal de =agnerE Auando 9arsi:alE no momento de m8Dima tentaoE per'e%e realmente e de repente a import>n'ia do :erimento de ,m:ortas. O segundo 'amin*o - um estado 'ontemplativo no Aual as representaIes se movimentam 'omo as imagens on!ri'as. Repentinamente surge uma asso'iao entre duas representaIes aparentemente des'oneDas e distantesE e desse modo se li%era uma tenso latente. al momento atua 'omo uma revelao. 9are'e ser sempre a des'arga de uma tenso energ-ti'aE de natureGa eDterna ou internaE aAuilo Aue produG a 'ons'i<n'ia. Vuitas das re'ordaIes mais antigas da in:>n'iaE se %em Aue nem todasE 'onservam vest!gios de tal :ormao da 'ons'i<n'iaE Aue surge repentinamenteE 'omo um raio. Do mesmo modo Aue se d8 em relao ;s tradiIes provindas da aurora dos tempos *istOri'osE tam%-m aAui algumas re'ordaIes so vest!gios de :atos reaisE e outras so de natureGa puramente mitolOgi'aN em outras palavras" umas t<m origem eDterna e outrasE origem interna. Essas re'ordaIes de origem interna so muitas veGes eDtremamente sim%Oli'as e t<m grande import>n'ia para a vida ps!Aui'a ulterior da pessoa. , maioria das impressIes surgidas nos primeiros anos de vida se torna rapi3 damente in'ons'iente e :orma a 'amada in:antil do inconsciente pessoal 'omo o denomino. en*o 'ertas raGIes para propor essa diviso do in'ons'iente. O in'ons'iente pessoal en'erra tudo o Aue :oi esAue'ido ou

reprimido ou de AualAuer modo se tornou su%liminarE tudo o Aue a pessoa adAuiriu antes de modo 'ons'iente ou in'ons'iente. ais materiais so mar'ados por um 'un*o in'on:undivelmente pessoal. Vas no in'ons'iente podem ser en'ontrados ainda outros 'onteHdosE Aue pare'em inteiramente estran*os ; pessoaE e muitas veGes no apresentam o menor vest!gio de uma Aualidade pessoal. Vaterial desse tipo - :reARentemente en'ontrado nos doentes mentaisE 'ontri%uindo no pou'o para a 'on:uso e desorientao do pa'iente. O'asionalmente esses 'onteHdos estran*os podem apare'er tam%-m nos son*os de pessoas normais. ,o analisarmos um neurOti'oE e 'ompararmos seu material in'ons'iente 'om o en'ontrado em alguns 'asos de esAuiGo:reniaE logo per'e%emos uma di:erena 'onsider8vel. 0o neurOti'o o material re'ol*ido 'ostuma ser preponderantemente de origem pessoal. .eus pensamentos e sentimentos giram em torno da :am!lia e da so'iedade em Aue vive. Em se tratando de doena3mentalE d83se muitas veGes o 'aso de as imaginaIes 'oletivas passarem para o primeiro planoE 'omo Aue en'o%rindo a es:era pessoal. O doente es'uta a voG de Deus a :alar3l*eE sua viso mostra trans:ormaIes 'Osmi'asN - 'omo se tivesse sido retirado o v-u de todo um mundo de id-ias e emoIesE at- ento o'ulto ; sua mente. Wuase Aue em seguida pIe3se a :alar de esp!ritosE de demJniosE de magiaE de perseguiIes o'ultas e m8gi'asE e assim por diante. 0o ser8 di:!'il adivin*ar de Aue mundo se trata. M o mundo da mente primitiva Aue se mant-m pro:undamente in'ons'iente enAuanto tudo 'orre %em na vidaE mas Aue emerge dessa pro:undeGa assim Aue algo de :unesto se apresente ; 'ons'i<n'ia. , esta 'amada impessoal da alma dei o nome de inconsciente coleti+o. M #'oletivo# porAue no se trata de nada Aue ten*a sido adAuirido pessoalmente. M 'omo Aue o :un'ionamento da estrutura *erdada do '-re%roE a Aual em seus traos gerais - a mesma em todos os seres *umanosE e de 'erto modo at- mesmo em todos os mam!:eros. O '-re%ro *erdado - o resultado da vida de nossos antepassados. Consta dos sedimentos estruturais ou das 'orrespond<n'ias ;Auelas atividades ps!Aui'asE Aue inHmeras veGes :oram repetidas na vida de nossos antepassados. Em 'ontrapartidaE 'onstitui tam%-m o tipo eDistente a priori e aAuilo Aue desen'adeia a atividade 'orrespondente. De modo algum estou interessado em de'idir o Aue - mais antigoE se - a galin*a ou o ovo. 0ossa 'ons'i<n'ia pessoal - 'omo Aue um edi:!'io erguido so%re o in'ons'iente 'oletivoE de 'uFa eDist<n'ia ela normalmente nem suspeita. Esse in'ons'iente 'oletivo apenas o'asionalmente in:luen'ia nossos son*os. Wuando tal o'orreE surgem ento aAueles son*os raros e admir8veisE de not8vel %eleGa ou de terror demon!a'o ou de sa%edoria enigm8ti'aE aos Auais 'ertos povos primitivos do o nome de #grandes# son*os. ,s pessoas 'os3

tumam o'ultar esses son*os 'omo um segredo pre'iosoE e pro'edem 'orretamente agindo assim. ais son*os so de signi:i'ado muito grande para o eAuil!%rio ps!Aui'o do indiv!duo. Vuit!ssimas veGes at- ultrapassam o *oriGonte mental da pessoa e adAuirem assim validade para muitos anos da vidaE 'omo se :ossem uma esp-'ie de mar'os mili8rios espirituaisE mesmo Aue Famais seFam entendidos 'ompletamente. .er8 tare:a %em desalentadora tentar interpretar esses son*os pelo m-todo redutivoN o valor e o verdadeiro sentido deles - inerente a eles mesmos. .o 'omo Aue a'onte'imentos ps!Aui'osE os Auais no 'aso dado resistem a AualAuer tentativa de ra'iona3 liGao. , :im de ilustrar meu pensamentoE gostaria de apresentar aos sen*ores o son*o de um Fovem estudante de teologia. 5@ 0em seAuer 'on*eo pessoalmente o son*adorE de modo Aue se a'*a eD'lu!da a *ipOtese de min*a in:lu<n'ia pessoal. Ele son*ou o seguinte" #sta+a diante da figura sublime de um sacerdote, chamado o ;mJgico branco;, ainda *ue traLasse uma +este comprida e preta. #ste sacerdote acaba+a de terminar um discurso com as seguintes pala+rasN ;# para isso precisamos da aLuda do mJgico negro;. #nto abriu3se de repente a porta, e entrou outro homem idoso/
5@. C:. tam%-m JungE 8ber die Archet!pen des kollekti+en Gnbe6ussten K#.o%re os arAu-tipos do in'ons'iente 'oletivo#L KO%. Compl.E vol. Igh7LN 7ur hnomenologie des %eistes im =rchen K#9ara uma :enomenologia do esp!rito nos 'ontos#L KO%. Compl.E vol. Igh7L e "ie ?e$iehungen $6ischen dem Mch und dem Gnbe6ussten K#, dial-ti'a do eu e do in'ons'iente#L KO%. Compl.E vol. VIIL.

era o mJgico negro, *ue +estia um traLe branco. #ra tamb1m belo e sublime. O mJgico negro pretendia +isi+elmente falar com o mJgico branco, mas hesita+a em fa$23lo na presena do sonhador. #nto o mJgico branco disse en*uanto aponta+a para o sonhadorN ;Pala, ele 1 inocente;F. O mJgico negro comeou ento a contar uma hist<ria muito curiosa, di$endo como tinha encontrado a cha+e perdida do paraso, mas no sabia usJ3la. Continuou ainda, di$endo ter +indo procurar o mJgico branco para receber a e,plicao do mist1rio da cha+e. Contou3lhe tamb1m *ue o rei da terra em *ue +i+ia esta+a procurando para si. um t:mulo apropriado. Casualmente aconteceu *ue seus s:ditos esca+assem um sarc<fago antigo, *ue encerra+a os restos mortais de uma +irgem. O rei abriu o sarc<fago, atirou fora os ossos e mandou enterrJ3lo no+amente para ser usado mais tarde. =as logo *ue os ossos ficaram - lu$ do dia, o ser a *uem ha+iam pertencido antigamente T a +irgem T transformou3se num ca+alo negro *ue fugiu para o deserto. O mJgico negro perseguiu3o atra+1s do deserto, e mais al1m ainda, e ento encontrou a cha+e perdida do paraso, ap<s passar por muitas +icissitudes e dificuldades. Com isso terminou a *istOria e in:eliGmente o son*o '*egou ao :im. ,'*o Aue tal son*o pode es'lare'er a di:erena entre o son*o 'omum e pessoal e o #grande# son*o. WualAuer

pessoaE desde Aue no esteFa dominada por algum pre'on'eitoE poder8 sentir sem maior an8lise o signi:i'ado do son*o e 'on'ordar8 'onos'o Aue tal son*o prov-m de #outra 'amada#E diversa da Aue surgem os son*os 'omuns de todas as noites. 0este son*o atingimos pro%lemas de grande import>n'iaE e nos sentimos 'omo Aue tentados a o'upar3nos demoradamente deste assunto. Este son*o dever8 servir aAui apenas 'omo eDemplo da atividade de 'amadas mais pro:undas da psiAue do Aue as :ormadas pelo in'ons'iente pessoal. J8 o sentido mani:esto do son*o passa a ter aspe'to muito espe'ial ao levarmos em 'onta Aue o son*ador era um Fovem teOlogo. Como pare'e evidenteE o son*o l*e apresenta de :orma muito impressionante a relatividade do %em e do mal. .eriaE poisE 'onveniente pers'rutar3l*e a mente em relao a esse pro%lemaN seria at- interessante 'on*e'er o Aue um teOlogo teria a diGer so%re essa importante Auesto psi'olOgi'a. Interessaria tam%-m muit!ssimo ao psi'Ologo 'on*e'er a maneira pela Aual um teOlogo se 'olo'a e a'eita o :ato de Aue o in'ons'ienteE apesar da distino das duas metades opostasE re'on*e'e assim mesmoE 'laramenteE a identidade delas. 0o prov8vel Aue um Fovem teOlogo ten*a pensado 'ons'ientemente algo to *e3 r-ti'o. Wuem - ento o autor de tais pensamentosX .e 'onsiderarmos ainda Aue no so raros os son*os em Aue apare'em motivos mitolOgi'osE os Auais no o%stante o son*ador des'on*e'eE ento poderemos 'olo'ar diversas AuestIes. .eriam estas" donde prov-m esse material 'om o Aual o son*ador Famais esteve em 'onta'to em sua vida 'ons'ienteN eE em seguidaE Auem -E ou o Aue -E o autor dos pensamentos :ormulados nessa linguagemE e de pensamentos taisE Aue ultrapassam o *oriGonte mental do son*adorX51
51. 0o pretendo '*egar perto demais do son*ador des'on*e'ido 'uFo son*o a'a%ei de men'ionar. ,'*oE por-mE Aue o pro%lema atingido no son*o no podia ainda estar 'ons'ienteE em toda a sua eDtensoE em um Fovem de vinte e dois anos.

Em geral nos son*osE e tam%-m em 'ertos tipos de psi'osesE en'ontram3 se muitas veGes material arAuet!pi'o Aue 'onsiste em imagens e neDos 'or3 respondentes aos Aue eDistem nos mitos. +oi a partir desse paralelismo Aue '*eguei ; 'on'luso de Aue deve eDistir uma 'amada do in'ons'iente Aue :un'iona eDatamente do mesmo modo Aue a psiAue ar'ai'aE geradora de mitos. ,inda Aue no seFam raros os son*os nos Auais eDistam 'orrespond<n'ias mitolOgi'asE 'ontudo o apare'imento do in'ons'iente 'oletivoE 'omo designei essa #'amada# m!ti'aE :aG parte 'ios a'onte'imentos eDtraordin8rios Aue somente se realiGam em 'ondiIes espe'iais. Isso a'onte'e nos son*os o'orridos em etapas importantes da vida. Os son*os in:antis mais remotosE dos Auais ainda restam re'ordaIesE 'ont<m muitas veGes espantosos mitologemas (=!thologeme). ais :ormaIes primitivas

voltamos a en'ontrar na poesia e na arte em geralE e T last not least T a eDperi<n'ia religiosa e a dogm8ti'a tam%-m so ri'as em imagens de natureGa arAuet!pi'a. 577 Como pro%lema pr8ti'oE o in'ons'iente 'oletivo no deve ser 'onsiderado em 'rianasE pois para elas a a'omodao ao am%iente desempen*a um papel 'apital. .eu enla'e 'om o in'ons'iente original - Aue deve ser des:eitoE porAue a perman<n'ia ulterior dessa ligao seria empe'il*o para o desenvolvimento da 'ons'i<n'iaE e - so%retudo da 'ons'i<n'ia Aue elas pre'isam. Vas se meu propOsito :osse dis'orrer aAui so%re a psi'ologia *umana da :ase situada al-m da metade da vidaE teria 'ertamente de diGer muito mais a respeito da import>n'ia do in'ons'iente 'oletivo. Devemos ter sempre em mente Aue nossa vida ps!Aui'a varia 'onstantementeE no apenas de a'ordo 'om a predomin>n'ia de 'ertos impulsos instintivos ou de determinados 'ompleDosE mas tam%-m em 'orrelao 'om a idade de 'ada um. Devemos pre'aver3nos 'ontra a suposio de Aue as 'rianas t<m a mesma vida ps!Aui'a Aue os adultos. , 'riana no pode ser tratada 'omo um adulto. 9rin'ipalmente o tra%al*o de pesAuisa no deve ser to sistem8ti'o 'omo no 'aso de adultos. 0as 'rianas nem seAuer - poss!vel ainda a an8lise per:eita e sistem8ti'a dos son*osE porAue nelas no se deve dar import>n'ia demasiada ao in'ons'iente. Vuito :a'ilmente poderia a'onte'er Aue se despertasse 'edo demais uma esp-'ie de 'uriosidade mOr%ida ou Aue se apressasse de modo anormal o amadure'imento ps!Aui'o e a :ormao da 'ons'i<n'ia de si mesmoE 'aso o analista insistisse em pormenores psi'olOgi'os Aue somente apresentam interesse em se tratando de adultos. ,o ter3se de lidar 'om uma 'riana di:!'ilE o mel*or Aue se pode :aGer - a%strair 'ompletamente o 'on*e'imento de psi'ologiaE pois o prin'ipal nesta tare:a - a simpli'idade e o %om senso. 5C Os 'on*e'imentos anal!ti'os destinam3se prin'ipalmente ; :ormao da atitude do prOprio edu'adorE pois - :ato notOrio Aue as 'rianas t<m um instinto seguro para per'e%er as in'apa'idades pessoais do edu'ador. Elas des'o%rem se algo - verdadeiro ou :ingidoE muito mais do Aue estamos dispostos a admitir. O pedagogo pre'isaE por issoE dar ateno espe'ial ao seu prOprio estado ps!Aui'oE a :im de estar apto a per'e%er onde est8 o erroE Auando *ouver AualAuer :ra'asso 'om as 'rianas Aue l*e so 'on:iadas. Ele mesmo pode muitas veGes ser a 'ausa in'ons'iente do mal.
5C. Estes predi'ados no devem ser eAuiparados ; ignor>n'ia. 9or eDemploE para podermos lidar 'om uma neurose in:antil ou 'om uma 'riana di:!'ilE al-m de outras 'oisasE pre'isamos dispor de um sa%er adeAuadoE 'on:orme as 'ir'unst>n'ias.

0aturalmente tam%-m no 'onv-m ser simplOrio nestas 'oisas. De :ato eDistem pessoasE m-di'os e pedagogosE Aue pensam em seu !ntimo Kmas no

o diGem a%ertamenteL Aue Auem o'upa um posto de autoridade tem a li%erdade de pro'eder 'omo l*e aprouverE e Aue a 'riana - Aue tem de se a'omodarE por %em ou por malE porAue a vida real ir8 pro'eder mais tarde eDatamente desse modo. ais pessoas esto 'onven'idas em seu !ntimo Kem%ora no o digamL Aue a Hni'a 'oisa importante - o resultado palp8velE e Aue a Hni'a limitao moral verdadeiramente 'apaG de 'onven'er algu-m - a atitude de poli'ial eDigindo o 'umprimento dos par8gra:os do 'Odigo penal. CertamenteE onde o prin'!pio supremo da :- 'onsistir na adaptao ;s pot<n'ias do mundoE no seria indi'ado esperar Aue as pessoas de autoridade tam%-m tivessem introspe'o psi'olOgi'aE ou pretender trans:ormar isso em o%rigao moral para elas. odos os Aue so :avor8veis ; 'on'epo demo'r8ti'a do mundo 'ertamente no podero aprovar aAuelas atitudesE porAue a'reditam na distri%uio Fusta dos en'argos e vantagens. 0em sempre se d8 o 'aso de o edu'ador ser o Hni'o a edu'ar os outrosE e de a 'riana ser eD'lusivamente Auem deve ser edu'ada. O edu'ador tam%-m um ser *umano suFeito a erros Aue a 'riana por ele edu'ada passa a re:letir. Em vista dissoE a atitude mais a'onsel*8vel - Aue o edu'ador ten*a a maior 'lareGa poss!vel a respeito de seus pontos de vista e prin'ipalmente a respeito de suas prOprias :al*as. EDatamente o Aue a pessoa - na realidadeE tal ser8 o aspe'to da verdade Aue a'a%ar8 apresentando e tal ser8E igualmenteE o e:eito dominante Aue produG. , sistematiGao geral apenas 'onsegue des'rever de modo muito insu:i'iente a psi'ologia das neuroses in:antis. ED'etuadas algumas pou'as :ormas de:inidas de doenaE na maioria dos estados neurOti'os predominam os sintomas individuais Aue no admitem 'omparao. O mesmo o'orreE ali8sE nas neuroses dos adultos. anto num 'aso 'omo no outroE muito pou'o signi:i'am os diagnOsti'os e as 'lassi:i'aIes diante das pe'uliaridades espe'!:i'as de 'ada 'aso parti'ular. 9or issoE em lugar de apresentar aos sen*ores uma 'lassi:i'ao geralE pre:iro eDempli:i'ar 'om alguns 'asos 'on'retosE pelos Auais devo agrade'er a 'ola%orao de min*a dis'!pula Vrs. +. =IC]E.. 0a -po'a ela era pro:essora e psi'Ologa assistente na Es'ola de .t. ,gat*aE em 0ova aor(.46
46. Ela - a 'on*e'ida autora de Qhe Mnner Korld of Childhood K#O mundo interior da 'riana#L e de Qhe Mnner Korld of =an K#O mundo interior do *omem#L. O primeiro livroE 'uFa leitura a'onsel*o espe'ialmente a pais e pro:essoresE apare'eu em alemo 'om o t!tulo de Anal!se der 9inderseele K#,n8lise da alma in:antil#LN o outroE tam%-m traduGidoE tem por t!tulo Pon der inneren Kelt des =enschen.

O primeiro 'aso re:ere3se a um menino de sete anos. Um m-di'o o diagnosti'ou 'omo de:i'iente mental. O menino mostrava pertur%aIes na 'oordenao motora para andarE era vesgo de um ol*o e tin*a di:i'uldade

para :alar. Era suFeito a repentinos ataAues de raiva. 9ertur%ava a 'asa 'om seus a'essos de iraE atirando o%Fetos para todos os lados e ameaando matar a :am!lia. Gostava de provo'ar os outros e mostrar o seu poder. 0a es'ola molestava as outras 'rianas. 0o aprendeu a lerE nem a'ompan*ava as outras 'rianas da mesma idade. ,pOs ter :reARentado a es'ola por 'er'a de seis mesesE agravaram3se os a'essos de raivaE o'orrendo v8rios por dia. Era o :il*o mais vel*o. ,t- os 'in'o anos e meio mostrava3se alegre e amig8velN mas entre os tr<s e os Auatro anos *aviam apare'ido a'essos de terror noturno. ,penas tardiamente aprendeu a :alar. Pavia sinais de Aue a l!ngua estava presaE e :oi :eita a operao. ,pesar de tudoE no 'onseguia eDprimir3 se 'laramente. 0a idade de 'in'o anos e meio :oi des'o%erto Aue o ligamento da l!ngua no *avia sido 'ortado 'orretamenteN :eG3se a 'orreo ne'ess8ria. Wuando tin*a 'in'o anosE nas'eu3l*e um irmoGin*o. 9rimeiro mostrou3se en'antadoE mas ; medida Aue a 'riana ia 'res'endo pare'ia ;s veGes odi83la. Comearam a mani:estar3se 'laramente os a'essos de raiva Auando seu irmoGin*o prin'ipiou a andarE o Aue se deu pre'o'emente. O menino passou a eDternar um esp!rito vingativoE Aue se alternava 'om 'apri'*os de amor e arrependimento. Como os a'essos de raiva pare'iam ser provo'ados por 'ertos a'onte'imentos aparentemente sem nen*uma import>n'iaE ningu-m suspeitava Aue se tratava de 'iHme. ,o se agravarem os a'essos de raivaE diminu!ram os terrores noturnos. Os testes de intelig<n'ia indi'avam 'apa'idade de pensar eDtraordin8ria. Vostrava3se en'antado sempre Aue 'onseguia <Dito e se tornava muito trat8vel ao ser en'oraFadoE mas se irritava 'om os insu'essos. +oi poss!vel :aGer 'om Aue os pais 'ompreendessem Aue seus a'essos de raiva eram mani:estaIes de poder de natureGa 'ompensatOriaE desenvolvidas por ele Auando per'e%ia sua prOpria in'apa'i3 dade. 9rimeiramente o'orreram Auando viu Aue o irmoGin*o era admirado por :aGer 'om :a'ilidade aAuilo Aue a ele era imposs!vel. O'orreu de novo na es'olaE Auando se via o%rigado a 'on'orrer 'om os 'olegas apesar da desigualdade de 'ondiIes. EnAuanto tin*a sido a Hni'a 'riana em 'asaE era :eliGN al-m disso os pais l*e davam ateno espe'ial por 'ausa dos de:eitos :!si'os. LogoE por-mE Aue teve de 'on'orrer 'om os outrosE em 'ondiIes to desiguaisE 'omeou a portar3se 'omo um animal selvagem Aue tenta arre%entar as 'orrentes Aue o prendem. Como diGia a meE os a'essos de raiva o'orriam #Auando alguma 'oisa l*e sa!a um pou'o mal#E mas veri:i'ou3 se posteriormente Aue tais a'essos estavam muitas veGes ligados ;s o'asiIes em Aue o irmoGin*o menor era in'itado a mostrar ;s visitas seus progressos no to'ante a :alar. O rela'ionamento entre o menino e a psi'Ologa 'omeou por ser muito %omE e ele at- a '*amava de sua #amiga#. ,os pou'os 'omeou a :alarE sem

re'air nos a'essos de raiva. 0egava3se a 'ontar os son*os Aue tin*aN mas gostava de :antasiar de modo %om%8sti'oE diGendo Aue ia matar todo o mundo e Aue 'om uma grande espada ia 'ortar a 'a%ea de todos. Um diaE interrompeu3se repentinamente e disse" #Vas isto eu vou :aGer de verdade. Wue a'*a a sen*oraX# , psi'Ologa riu e respondeu3l*e #9enso do mesmo modo Aue vo'<. udo isso - %o%agem#. O menino pJs3se a 'ontemplar uma estampa transparente Aue representava .o 0i'olau. , psi'Ologa deu3a de presente a ele 'om as palavras" #Vo'<E .o 0i'olau e eu sa%emos Aue isso %o%agem#. , me 'olo'ou essa estampa transparente na Fanela. 0o dia seguinteE durante um a'esso de raivaE seu ol*os depararam 'om a estampa. ,'almou3se logo e disse" #.o 0i'olauE isto - %o%agem#E e a'a%ou :aGendo aAuilo Aue antes se negara a :aGer. Desde ento 'omeou a en'arar seus a'essos de raiva 'omo algo Aue ele usu:ru!a e usava para determinado :im. Demonstrou not8vel intelig<n'ia ao re'on*e'er seus motivos. .eus pais e pro:essores 'on'ordaram em elogiar os es:oros Aue ele :aGia e no apenas os <Ditos 'onseguidos. +eG3se 'om Aue sentisse sua posio de #:il*o mais vel*o#. Dedi'ou3se espe'ial ateno aos eDer'!'ios para mel*orar a :ala. Lentamente ele 'omeou a 'ontrolar seus a'essos de raiva. 9or algum tempo amiudaram3se os antigos terrores noturnosE ; medida em Aue diminu!am os a'essos de raivaN depois estes tam%-m 'omearam a rarear. 0o se pode esperar Aue uma pertur%ao surgida to 'edo em 'onseAR<n'ia de de:i'i<n'ias org>ni'as ten*a 'ura imediata. .ero ne'ess8rios alguns anos at- ser 'onseguida a adaptao per:eita. M evidente Aue o :undamento dessa neurose - um sentimento pronun'iado de in:erioridade. M um 'aso em Aue a psi'ologia de ,dler se demonstra 'laramenteE pois o 'ompleDo de poder surgiu a partir da in:erioridade. Os sintonias mostram 'om 'lareGa Aue a neurose pro'ura 'ompensar a aus<n'ia de alguma aptido. O segundo 'aso - o de uma menina de 'er'a de nove anos. Durante Auase tr<s meses apresentava temperatura in:erior ; normal e no podia :reARentar a es'ola. ,l-m disso no apresentava outros sintomas espe'iaisE a no ser :alta de apetite e 'ansao 'res'ente. O m-di'o no en'ontrava nen*uma raGo para esse estado. anto o pai 'omo a me estavam 'onven'idos de Aue a 'riana depositava neles 'on:ianaE e asseguravam Aue ela no era maltratada de modo algum e Aue tam%-m no podia sentir3se in:eliG em 'asa. 9or :im a me a%riu3se 'om a psi'Ologa e eDpli'ou Aue ela e o marido no eram :eliGes FuntosE mas Aue nun'a *aviam tratado do assunto na presena da menina e AueE portantoE ela no podia estar 'ons'iente de nada a respeito disso. , me deseFava o desAuiteE mas no podia de'idir3se a assumir as mudanas de'orrentes. O assunto 'ontinuava para os pais uma

Auesto a%erta. Durante esse tempo no :iGeram tam%-m nen*um es:oro para solu'ionar de algum modo as di:i'uldades Aue os :aGiam in:eliGes. ,m%os tin*am para 'om a 'riana um apego demasiado e possessivo. , 'riana tin*a um :orte 'ompleDo paterno. Dormia muitas veGes no Auarto do pai em uma 'amin*a perto da deleE e de man* ia para a 'ama do pai. Um dia 'ontou o son*o seguinte" ;>ui com o pai +isitar a a+<, A a+< esta+a em um na+io grande. #la *ueria *ue eu a beiLasse e procura+a me abraar, mas eu ti+e medo dela. "isse o paiN F#nto eu +ou beiLar a a+DF, =as eu no *ueria *ue ele fi$esse isso. #u tinha medo *ue pudesse acontecer alguma coisa. #nto o na+io foi3se embora, e eu no encontra+a mais ningu1m, e comecei a sentir medo;. 9or diversas veGes a menina son*ou 'om a avO. 0uma delas a avO pare'ia uma %o'a es'an'arada. T [[.on*ei com uma cobra muito grande. #la esta+a debai,o da minha cama, e saiu da para brincar comigo;. Vuitas veGes a menina voltou a :alar do son*o 'om a 'o%raE e teve mais um ou dois son*os semel*antes. O son*o 'om a avOE ela o 'ontou 'om 'erta repugn>n'iaN e logo em seguida disse Aue toda veG Aue o pai sa!a ela tin*a medo de Aue ele no voltasse. in*a adivin*ado a situao entre o pai e a meE e 'ontou ; psi'Ologa Aue ela sa%ia Aue a me no gostava do paiN mas Aue no Aueria :alar so%re isso #porAue era uma 'oisa desagrad8vel para os pais#. .e o pai sa!a para viaFar por 'ausa de negO'iosE ela sempre sentia medo de Aue ele :osse a%andonar a :am!lia. am%-m per'e%ia Aue nessas o'asiIes a me pare'ia mais 'ontente. , me 'ompreendeu Aue dessa maneira no estava aFudando a :il*aN pelo 'ontr8rioE preFudi'ava sua saHde se no solu'ionasse a situao. Os pais deviam de'idir3se. Ou deviam es:orar3 se por resolver as di:i'uldades re'!pro'as e '*egar a um entendimento verdadeiroE ouE se isso no :osse poss!velE deviam separar3se. omaram a Hltima de'iso e eDpuseram a situao ; menina. , me estava 'onven'ida de Aue a separao seria preFudi'ial 'rianaN mas o'orreu o 'ontr8rioE e a 'riana mel*orou desde Aue a situao real :oi tratada a%ertamente em 'onversa. Disseram ento ; menina Aue ela no seria separada nem do paiE nem da meE mas Aue tanto num lugar 'omo no outro ela devia sentir3se em 'asa. ,inda Aue o tempo dividido desse modo :osse uma disposio de:eituosa para AualAuer 'rianaE 'ontudo a menina sentiu3se to aliviada Aue F8 no pre'isava 'ontinuar sendo v!tima de seus temores e intuiIes indeterminadas. ReadAuiriu a saHde anteriorE %em 'omo o gosto real pela es'ola e pelos %rinAuedos. Vuitas veGes um 'aso 'omo este 'onstitui 'ertamente um enigma para AualAuer m-di'o de 'l!ni'a geral. Este pro'ura em vo uma 'ausa org>ni'a para a pertur%aoE e no sa%e Aue deveria pro'ur83la em outro lugar. M Aue

nen*um livro de medi'ina indi'a a possi%ilidade de Aue as di:i'uldades ps!Aui'as no rela'ionamento entre pai e me possam ser responsa%iliGadas pela temperatura a%aiDo da normal en'ontrada na 'riana. ,o analistaE por-mE tais raGIes no so de maneira alguma des'on*e'idas ou estran*as. , 'riana :aG de tal modo parte da atmos:era ps!Aui'a dos pais Aue as di:i'uldades o'ultas a! eDistentes e ainda no resolvidas podem in:luir 'onsideravelmente na saHde dela. , parti'ipao m!sti'a (;participation m!sti*ue;), Aue 'onsiste na identidade primitiva e in'ons'ienteE :aG 'om Aue a 'riana sinta os 'on:litos dos pais e so:ra 'omo se os pro%lemas :ossem dela prOpria. 0o so Famais os 'on:litos patentes e as di:i'uldades vis!veis Aue t<m esse e:eito envenenadorE mas as di:i'uldades e pro%lemas dos pais mantidos o'ultosE ou mantidos in'ons'ientes. O 'ausador de tais pertur%aIes neurOti'as sem eD'eo alguma - sempre o in'ons'iente. Coisas Aue pairam no ar ou Aue a 'riana per'e%e de modo inde:inidoE a atmos:era a%a:ada e '*eia de temores e apreensIesE tudo isso penetra lentamente na alma da 'rianaE 'omo se :ossem vapores venenosos. O Aue a menina pare'ia sentir mais agudamente era o in'ons'iente do pai. Wuando o marido no tem um verdadeiro rela'ionamento 'om a esposaE - levado pela prOpria natureGa a pro'urar outra sa!da. Em tais 'asosE se o *omem no se 'ons'ientiGa disso ou reprime as :antasias desse tipoE ento a'onte'e AueE por uma parteE regride para a imagem da me 'onservada na memOriaE e por outra parteE pro'ura diretamente a :il*aE se a tiver. Isto se denomina in'esto in'ons'iente. Ressaltemos Aue - imposs!vel responsa%iliGar algu-mE sem mais nem menosE pelo in'ons'iente Aue temN mas neste parti'ular a natureGa no tem pa'i<n'ia nem piedadeE e se vinga direta ou indiretamenteE por meio da doena e o'orr<n'ias in:eliGes de toda sorte. In:eliGmente - Auase Aue um ideal 'oletivo 'omportar3se do modo mais in'ons'iente poss!vel nas situaIes deli'adas do amor. O poder negligen'iado do amorE ainda Aue o'ulto pela m8s'ara da respeita%ilidade e da lealdadeE a'a%a envenenando os :il*os mais novos. 0aturalmenteE no devemos a'usar pessoa algumaE pois no podemos esperar Aue ela sai%a 'ons'ientemente Aual deva ser a sua atividade e de Aue modo deva resolver o pro%lema do amorE no >m%ito de nossos ideais e 'onvi'Ies atuais. Geralmente apenas se 'on*e'em os re'ursos negativosE Aue 'onsistem em negligen'iarE adiarE reprimir e suprimir. E temos mesmo de 'on'ordar Aue di:!'il en'ontrar 'oisa mel*or. O son*o 'om a avO mostra Aue o estado ps!Aui'o in'ons'iente do pai penetra 'ompletamente a alma da 'riana. Ele gostaria de %eiFar a avOE e a 'riana durante o son*o se sente :orada a :aGer o mesmo. , avOE Aue se resume numa %o'a a%ertaE aduG a id-ia de devorar. 47

47 En'ontra3se aAui o arAu-tipo da me 'omo devoradora mortal. C:. a respeito dissoE o 'onto do C*apeuGin*o Vermel*oE de Joo e VariaE o mito dos mares do sul so%re Vani e a antepassada remota Pine3nui3te3poE Aue dorme de %o'a a%erta. Vani se arrasta para dentro da %o'a e - devorado. K+ro%eniusE "as 7eitalter des 0onnengotes Q#, era do deus .ol#bE p. BBsL.

M evidente Aue a 'riana se a'*a em perigo de ser devorada pela li%ido regressiva do pai. E esta a raGo pela Aual son*a 'om a 'o%ra. P8 muit!ssimo tempo a 'o%ra - 'onsiderada o s!m%olo do perigo de ser envolvidoE devorado ou envenenado.45 Esse 'aso mostra 'omo as 'rianas tendem a enDergar muito mais do Aue os pais imaginam. 9or 'erto - totalmente imposs!vel eDigir Aue os pais no ten*am nen*um 'ompleDo. .eria algo de so%re3 *umano. Vas eles deveriam tomar 'ons'ientemente uma atitude em relao a eles. 9ara o %em de seus :il*osE os pais deveriam 'onsiderar seu dever Famais esAue'er suas prOprias di:i'uldades !ntimas. O Aue no devem :aGer reprimi3las levianamente e talveG :ugir de 'on:rontos dolorosos. O pro%lema do amor :aG parte dos grandes so:rimentos da *umanidadeN ningu-m deveria envergon*ar3se pelo :ato de ter tam%-m de pagar o seu tri%uto. .o% AualAuer ponto de vistaE ser8 mil veGes mel*or Aue os pais dis'utam a%ertamente seus pro%lemasE do Aue deiD83los 'res'er desmesuradamente em seu in'ons'iente.
45. C:. a respeito o sim%olismo da 'o%ra em meu livro Kandlungen und 0!mbole der Cibido K# rans:ormaIes e s!m%olos da li%ido#L. K0ova edio" 0!mbole der Kandlung K#.!m%olos de trans:ormao#LE O%. Compl.E vai. VL.

0um 'aso 'omo esseE de Aue adiantaria dis'utir 'om a 'riana so%re :antasias in'estuosas et'X 9or tal meio apenas se :aria a 'riana a'reditar Aue tudo prov-m de sua prOpria natureGaE a Aual - imoral ou pelo menos tola. ,l-m disso estaria sendo imposto ; 'riana um :ardo Aue nem ao menos delaE mas - realmente de seus pais. , 'riana est8 so:rendoE e a 'ausa disso so as :antasias in'onvenientes de seu pai e no suas prOprias :antasias. Ela tornou3se v!tima da atitude errada vigente em sua 'asaN e sua pertur%ao desapare'er8 logo Aue os pais se de'idam a 'olo'ar em ordem a prOpria pertur%ao. O ter'eiro 'aso - o de uma menina muito inteligenteE Aue tin*a a :ama de no ser so'ialE mas re%elde e in'apaG de adaptar3se ;s situaIes es'olares. 9odia ser ;s veGes muito desatenta e dar respostas inadeAuadasE o Aue ela nem sa%ia eDpli'ar. Era 'res'idaE %em desenvolvida e pare'ia goGar de eD'elente saHde. Era tam%-m alguns anos mais nova do Aue as 'ompan*eiras de 'lasse. 9ro'urava poisE aos treGe anosE levar a vida de uma mo'in*a de deGesseis ou deGessete anosE sem ter 'apa'idade para isso. Do ponto de vista :!si'o era superdesenvolvidaN a pu%erdade F8 se ini'iara antes de *aver 'ompletado onGe anos. Estava preo'upada 'om uma 'erta eD'ita%ilidade

seDual Aue sentia e tam%-m 'om o deseFo de mastur%ar3se. , me era uma mul*er de intelig<n'ia %ril*ante e de um a'entuado deseFo de poder. J8 *avia de'idido *8 muito tempo Aue sua :il*in*a deveria tornar3se uma 'riana3 prod!gio. 9ro'urava estimular na :il*a todas as 'apa'idades intele'tuais e reprimir AualAuer eDpresso emo'ional. Wuis tam%-m Aue a menina entrasse para a es'ola mais 'edo Aue as outras 'rianas. O pai :i'ava muito tempo :ora de 'asa por 'ausa dos negO'ios. 9are'ia ter uma natureGa propensa a seguir algum ideal ne%uloso e no demonstrava uma personalidade realista. , menina so:ria de uma enorme tenso provo'ada por sentimentos represados. ais sentimentos se nutriam mais 'om :antasias *omosseDuais do Aue 'om relaIes o%Fetivas. Con:essou Aue algumas veGes sentia um deseFo ardente de ser a'ari'iada por determinada pro:essoraE e nessas o'a3 siIes se pun*a a :antasiar Aue de repente toda a roupa l*e 'a!a do 'orpo. +reARentemente no se lem%rava 'om 'lareGa do Aue l*e *aviam perguntadoN da! suas respostas a%surdas. .on*ou um dia" ;Pi *ue minha me esta+a afun3 dando na banheira e eu sabia *ue ela ia afogar3se/ mas no podia me,er3 me. .isso senti um medo horr+el e comecei a chorar, por*ue eu a tinha dei,ado afogar3se. Acordei chorando;. Este son*o serviu3l*e para traGer ; tona as resist<n'ias F8 sepultadas Aue opun*a a esse modo de vida desnatural Aue a o%rigavam a viver. Re'on*e'eu seu deseFo pro:undo de 'amaradagem normal. Em 'asa pou'o podia 'onseguirE mas a mudana de am%ienteE a 'ompreenso de seu pro%lema e a 'onversa :ran'a determinaram uma mel*ora 'onsider8vel. Esse 'aso - simplesE mas muito 'ara'ter!sti'o. ,pare'e de novo a :ora do papel desempen*ado pelos pais. rata3se de um daAueles 'asamentos t!pi'osE em Aue o pai vive inteiramente a%sorvido pelos negO'iosE e a me se serve da :il*a para nela en'arnar sua am%io so'ial. , 'riana deve ter <Dito para Aue se realiGem os deseFos e as esperanas da me e para Aue a vaidade desta Hltima :iAue satis:eita. ,s mes desse tipo normalmente no enDergam o verdadeiro 'ar8ter da 'rianaE nem seu modo individual de serE nem mesmo suas ne'essidades reais. Ela se proFeta na 'riana e a governa 'om seu poder de dom!nioE sem nen*uma 'onsiderao. Um 'asamento desse tipo tende tam%-m naturalmente a produGir esse estado ps!Aui'o e a aument83loE por e:eito do '*amado '!r'ulo vi'ioso. 0esse 'aso tam%-m pare'e eDistir uma distan'ia 'onsider8vel entre os pais da 'rianaE porAue a mul*erE Auando - dotada de tal mas'ulinidadeE torna3se Auase in'apaG de ter uma verdadeira 'ompreenso relativamente aos sentimentos de seu marido. , Hni'a 'oisa Aue 'onsegue tirar do marido - o din*eiro. E ele paga para Aue ela se manten*a numa disposio de esp!rito relativamente suport8vel. odo o seu amorE ela o trans:orma 'm am%io e deseFo de poderE se - Aue F8 no

pro'edia assim muito antes do 'asamentoE imitando in'ons'ientemente o eDemplo de sua prOpria me. Os :il*os de tal me Auase no passam de %one'os vestidos e adornados 'omo l*e apraG. .o :iguras mudas no ta%uleiro de DadreG do ego!smo dos paisN no entantoE tudo isso - :eito so% o manto do desprendimento de si e da dedi'ao ; 'riana AueridaE 'uFa :eli'idade 'onstitui o Hni'o intento da vida da me. Vas na realidade no se d8 ; 'riana o menor vest!gio de verdadeiro amor. 9or isso a menina so:re duplamente" primeiroE de sintomas de seDualidade pre'o'eE 'omo o'orre 'om tantas 'rianas largadas ao a%andono ou maltratadasN em segundo lugarE sente3se 'omo Aue inundada do Aue se 'onven'ionou '*amar de amor natural. ,s :antasias *omosseDuais mostram 'laramente Aue sua ne'essidade de verdadeiro amor no est8 satis:eitaN por isso sente deseFos de Aue sua pro:essora a ameE mas de modo errado. Wuando no se a%re adeAuadamente a porta ao sentimento do 'oraoE ento a eDig<n'ia seDual re'lama 'om viol<n'iaE pois al-m de amor e 'arin*oE a 'riana tam%-m pre'isa de verdadeira 'ompreenso. 0aturalmenteE o 'erto nesse 'aso seria 'omear pelo tratamento da meE o Aue mel*oraria a situao de seu 'asamento eE assimE l*e possi%ilitaria desviar sua paiDo da :il*aE ao mesmo tempo :ranAueando a esta Hltima o a'esso livre ao 'orao da me. Wuando isso no - poss!velE torna3se ne'ess8rio erguer uma %arreira ; in:lu<n'ia maternaE preparando a menina e l*e dando :ora para opor3se ; meE pelo menos at- o ponto de 'riti'ar3l*e 'om Fustia as :al*as 'ometidasE e despertar3l*e a 'ons'i<n'ia para as suas leg!timas ne'essidades individuais. 0ada - mais poderoso para :aGer uma 'riana tornar3se estran*a a si mesma do Aue os es:oros :eitos pela me para en'arnar3se e realiGar3se na 'rianaE sem tomar em 'onsiderao uma Hni'a veG Aue o :il*o no - simplesmente um prolongamento da meE mas realmente um ser novo e individualE dotado muitas veGes de um 'ar8ter Aue em nada se assemel*a ao dos paisE e o'asio3 nalmente sendo at- portador de uma estarre'edora diversidade. , raGo disso - Aue os :il*os so des'endentes Auase Aue apenas nominais de seus paisE derivando realmente de toda a s-rie de seus antepassados. 9or isso - pre'iso ;s veGes re'uar v8rios s-'ulos para determinar as semel*anas eDistentes em uma :am!lia. O son*o da menina - de :8'il 'ompreensoN signi:i'a visivelmente a morte da me.44 M esta a resposta Aue o in'ons'iente da :il*a d8 ; am%io 'ega da me. .e a me no estivesse reprimindo e desse modo destruindo K#matando#L a individualidade da :il*aE o in'ons'iente desta no deveria ter reagido dessa maneira. E 'erto Aue no se deveE sem mais nem menosE generaliGar os resultados de tais son*os re:erentes aos pais. .on*os relativos ; morte dos pais no so rarosE e poder3se3ia ser tentado a Fulgar Aue

tivessem 'omo %ase situaIes an8logas ;s Aue a'a%ei de des'rever. Deve3seE por-mE ter em mente o :ato de Aue a mesma imagem on!ri'a no 'onservava a mesma signi:i'ao em todos os 'asos e 'ir'unst>n'ias. 9or isso no se pode estar seguro a'er'a do sentido de um son*o antes de se ter in:ormado su:i'ientemente so%re os 'onteHdos 'ons'ientes do son*ador.
44. Como no - nosso intuito prolongar a interpretao do son*oE podemos 'ontentar3nos 'om a realiGao super:i'ial de um deseFo. O eDame mais rigoroso de tais son*os mostra Aue este son*o - apenas uma veri:i'ao de :atos. , me signi:i'a para a :il*a a %ase :eminina do instintoE Aue est8 a%alada no presente 'aso.

O Hltimo 'aso Aue pretendo 'itar - o de uma menina de oito anosE '*amada VargaridaN ela so:re de uma pertur%ao Aue pare'e no estar ligada aos paisE ou ter neles a sua 'ausa. rata3se de um 'aso 'ompli'adoE Aue no poderei apresentar pormenoriGadamente aAui nesta palestra. Es'ol*erei apenas um Hni'o tre'*o importante na evoluo do 'aso. , 'riana :reARentou a es'ola por um anoE sem mostrar3se 'apaG de aprender AualAuer 'oisaE a no ser um pou'o de leitura. Era desaFeitada nos movimentosN ao su%ir ou des'er as es'adas portava3se 'omo uma 'riana Aue apenas estivesse aprendendo a andar. in*a 'ontrole insu:i'iente so%re os movimentos dos mem%ros. ,o :alarE :aGia3o 'om voG lastimosa e '*orosa. ,o 'onversarE parti'ipava ativamente apenas por algum tempoE e de repente 'o%ria o rosto 'om as mos e se negava a :alar. Wuando Aueria :alarE 'omeava uma algaravia 'uriosa de palavras des'oneDas. ,o tentar es'reverE desen*ava primeiro letras isoladas e logo depois 'o%ria tudo 'om ra%is'osE Aue ela '*amava de #divertimentos#. 0o era poss!vel um eDame normal a respeito do grau de intelig<n'ia. Em alguns testes de intelig<n'ia e a:etividade atingia resultados de uma 'riana de onGe anosE mas em outros mal 'onseguia o n!vel de Auatro anos. , 'riana nun'a *avia sido normal. 0o d-'imo dia de vida :oram retirados de sua 'aiDa 'raniana os 'o8gulos de sangue provenientes do parto muito di:!'il. 9re'isou ser vigiada dia e noiteE e seu desenvolvimento :oi a'ompan*ado 'om o m8Dimo 'uidado. Em %reve tornou3se evidente Aue a 'riana se utiliGava de sua in'apa'idade 'orporal para tiraniGar os paisN a%orre'ia3se 'om todas as tentativas para aFud83la. Os pa!s tentavam 'ompensar3l*e os de:eitosE protegendo3a 'ontra a realidade normalE e dotando3a de meios Aue a impediam de ven'er suas ini%iIes e di:i'uldades por es:oros volunt8rios. Como primeira tentativa de uma aproDimao psi'olOgi'a :eG3se um apelo ; sua 'apa'idade imaginativa. Como a 'riana era muito :antasiosaE 'omeou a aprender a ler por 'ausa de uma *istOriaN e depois de ter 'omeado de verdadeE :eG progressos r8pidosE para espanto de todos. .e por a'aso a gente se demorava muito num assuntoE a menina se mostrava irritada e eD'itadaE mas notou3seE apesar de tudoE

progressos 'ont!nuos. Certo dia Vargarida disse" #Eu ten*o uma irm g<mea. Ela se '*ama ,na. E - igualGin*a a mimE mas sempre usa vestidos %onitos e no usa O'ulos. KOs O'ulos signi:i'avam para ela a vista :ra'a Aue tin*a e Aue a impediam de o'upar3se mais 'om os livrosE dos Auais ela passou a gostar.L .e ,na estivesse aAuiE eu poderia tra%al*ar mel*or#. , psi3 'Ologa deu3l*e a id-ia de 'onvidar #,na#. Vargarida saiu e voltou 'om ,na. entou es'rever alguma 'oisa para mostrar a ,na. , partir da! ,na estava sempre ao lado dela. 9rimeiro era Vargarida Aue es'reviaE depois passou a ser ,na. Certo dia nada deu 'ertoE e ela a'a%ou diGendo" #0un'a vou aprender a es'rever direitoE e min*a me - Aue tem a 'ulpa disso. Eu sou 'an*otaE e ela nun'a disse isso a meu primeiro pro:essor. Eu tive de tentar es'rever 'om a mo direitaE e agora vou 'res'er sem aprender a es'rever por 'ausa de min*a me#. , psi'Ologa 'ontou3l*e ento um 'asoE a'onte'ido 'om outra pessoaE Aue tam%-m era 'an*ota e 'om Auem tin*a :eito o mesmo erro. Vargarida disse 'om ardor" #E agora ela a%solutamente no sa%e es'reverX# #.a%eE sim#E :oi a respostaE #ela es'reve *istOrias e tudo o maisN apenas :oi di:!'il para elaE mas sO isso. ,gora ela 'ostuma es'rever 'om a mo esAuerda. Vo'< tam%-m pode es'rever 'om a mo esAuerdaE se Auiser#. Vargarida respondeu" #Vas eu gosto mais da min*a mo direita#. #,*Z mas ento pare'e Aue nem tudo :oi 'ulpa de sua me. ,t- me admiro de Auem poderia ser a 'ulpa#. Ela disse apenas" #Eu no sei#. Em seguida deu3se a ela a sugesto de ir perguntar a ,na. , menina saiu eE voltando um pou'o depoisE disse" #,na a'*a Aue eu - Aue sou a 'ulpadaE e Aue agora devo tra%al*ar#. ,ntes disso ela nem permitia Aue se :alasse 'om ela a respeito de sua prOpria responsa%ilidade. , partir da! ela se retirava um pou'o 'ara ir 'onsultar ,naE e depois voltava 'om o resultado. ,s veGes retornava 'om mostras de re%eldiaE mas diGia sempre a verdade. Certa veGE depois de ter :alado mal de ,naE disse ainda" #Vas ,na insiste e diG" VargaridaE vo'< Aue est8 errada. Vo'< deve tentar#. EntoE 'omeou a progredirE at- a'a%ar re'on*e'endo as proFeIes Aue :aGia de si mesma. Certo dia teve um a'esso de raiva violento 'ontra a me. Irrompeu no Auarto a gritar" #, me *orr!velE *orr!velE *orr!velZ# Vas l*e :iGeram a pergunta" #Wuem - Aue *orr!velX# Ela respondeu" #, me#. #Vas vo'< pode ir perguntar a ,na.# Pouve uma longa pausaE e ento a menina disse" #,*Z Eu a'*o Aue sei tanto Auanto ,naN eu 1 Aue sou *orr!velE e vou diGer isso ; me#. Ela :eG isso e depois voltou 'almaE para retomar o tra%al*o. Esta menina no pJde desenvolver3se normalmenteE em 'onseAR<n'ia dos graves danos o'orridos durante o parto. Vere'ia grandes 'uidados da parte dos paisE e re'e%eu tudo isso. E Auase imposs!vel traar um limite eDato para indi'ar at- Aue ponto se deve tomar em 'onsiderao as de:i'i<n'ias de

uma 'riana. Certamente 'onsegue3se des'o%rir o ponto OtimoN se este ponto :or ultrapassadoE a'a%a3se tornando a 'riana mal3a'ostumada. Como mostrou o primeiro eDemplo de nossa s-rieE as 'rianas pro'uram de 'erto modo tornar real a sua in:erioridade e 'omeam a 'ompens83la por meio da :alsa superioridadeN esta superioridadeE por sua veGE no passa de in:erioridadeE mas - de natureGa moral e por isso nun'a satis:aGE e aAui 'omea um '!r'ulo vi'ioso. Wuanto mais se pro'ura 'ompensar uma in:erioridade real por meio de uma :alsa superioridadeE tanto menos se 'onsegue eliminar a in:erioridadeE mas se l*e a'res'enta ainda uma in:erioridade moralE 'uFo e:eito - aumentar o sentimento de in:erioridade. Isso 'onduG ne'essariamente a uma :alsa superioridade ainda mais a'entuadaN e tudo se repete de modo 'res'ente. Esta menina ne'essitava de muitos 'uidadosE mas sem Auerer se tornou mal3a'ostumadaE de modo Aue se desen'amin*ou e passou a eDplorar egoisti'amente a dedi'ao Fusta por parte dos pais. ,'a%ou por perder3se em sua prOpria in'apa'idadeE impossi%ilitando sua re'uperaoN esta'ionou a%aiDo de seu n!vel mentalE em um estado mais limitado e mais in:antil do Aue era pre'iso. al estado - 'ondio prop!'ia para o desenvolvimento de uma segunda personalidade. O :ato de a 'ons'i<n'ia no progredir 'om a idade no signi:i'a de modo algum Aue a personalidade in'ons'iente tam%-m ten*a esta'ionado. Esta parte do prOprio #eu# progredir8 'om o tempoE e a disso'iao da personalidade ser8 tanto maior Auanto mais retardada estiver a parte 'ons'iente. Ento '*egar8 o dia em Aue a personalidade mais desenvolvida surgir8 em 'ena a :im de provo'ar para a luta o #eu regressivo#. +oi o Aue a'onte'eu 'om a menina. Ela se via diante de #,na#E Aue era uma esp-'ie de irm g<meaE Aue por algum tempo representou sua intelig<n'ia moral. Vais tarde as duas voltaram a reunir3seE o Aue 'onstitui um progresso importante. Em 7C65 pu%liAuei um 'aso semel*ante a este em sua estrutura ps!Aui'a. ratava3se de uma mo'in*a de deGesseis anosE Aue apresentava uma disso'iao de personalidade eDtraordin8ria. Os sen*ores en'ontraro esse 'aso des'rito em meu tra%al*o 7ur s!chologie und athologie sogenannter occulter hnomene K#9ara uma psi'ologia e patologia dos '*amados :enJmenos o'ultos#L. O emprego edu'ativo Aue a psi'Ologa sou%e :aGer da segunda personalidade o%teve eD'elente <Dito e 'orresponde inteiramente ; import>n'ia Aue a :igura de ,na representava. O :ato de tal dupli'idade - mais :reARente do Aue se possa esperarE ainda Aue raramente atinFa um grau Aue nos permita :alar de uma #personalidade dupla# (;double personnalt1;). .o%re a edu'ao em geral e espe'ialmente so%re a pedagogia usual nas es'olasE muito pou'o tem o m-di'o a diGerE partindo do ponto de vista de seu

'ampo espe'!:i'o e por no tratar3se de sua espe'ialidade. ContudoE ele tem uma 'ontri%uio muito importante a darE ao tratar3se de 'rianas di:!'eis ou de eD'ep'ionais de AualAuer tipo. 9ela eDperi<n'ia 'onstante ele est8 alertaE 'on*e'endo muito %em Aue papel importante desempen*amE at- ; idade adultaE as in:lu<n'ias dos pais e as atuaIes pedagOgi'as da es'ola. 9or isso in'lina3se a pro'urar normalmente a raGo e a 'ausa das neuroses in:antisE e Fustamente nesses 'asosE muito menos na prOpria 'riana do Aue nos adultos Aue a 'er'amE prin'ipalmente em seus pais. 9artem dos pais as in:lu<n'ias mais :ortes so%re as 'rianasE Auer isso se d< pela :reARente transmisso *eredit8ria da 'onstituioE Auer se trate da in:lu<n'ia eDtraordin8ria da atuao ps!Aui'a. 0este pro'esso o e:eito mais de'isivo prov-m das :al*as na prOpria :ormao do edu'ador e de seu in'ons'ienteE e a seguirE em grau menorE agem os outros :atoresE 'omo os 'onsel*os mais ou menos a'ertadosE as ordensE os 'astigosE os propOsitos visados. Verdadeiramente devastadora a atitude dos pais Auando esperamE 'omo lamentavelmente o'orre no pou'as veGesE Aue seus :il*os 'onsigam :aGer mel*or o Aue eles prOprios esto :aGendo errado. Wuantas veGesE por eDemploE os pais pretendem impor ao :il*o as prOprias ilusIes e am%iIes no realiGadasE :orando3o a representar na vida um papel Aue pode ser a%solutamente 'ontr8rio ao deseFo dele. Certa veG me 'onsultaram a respeito de um menino malvado. 9elo relato dos pais :iAuei sa%endo Aue aos sete anos ele ainda no tin*a aprendido a ler e a es'reverE Aue nem seAuer Aueria aprender direito alguma 'oisaE opondo uma teimosia sem raGo a todos os re'ursos pedagOgi'os empregadosE e Aue *8 dois anos vin*a sendo a'ometido de a'essos de :uror em Aue destru!a tudo o Aue se a'*ava a seu al'an'e. Os pais a'*avam Aue ele tin*a intelig<n'ia su:i'ienteE mas Aue l*e :altava somente um pou'o de %oa vontade. Em veG de tra%al*arE :i'ava sem :aGer nada ou se pun*a a %rin'ar 'om seus antigos ursin*os de 'rianaE Aue se *aviam tornado seus Hni'os %rinAuedos *avia v8rios anos. Outros %rinAuedos Aue l*e :oram dados posteriormenteE ele sempre os destru!a maldosamente. am%-m *aviam arranFado para ele uma %oa edu'adoraN mas ela tam%-m nada *avia 'onseguido 'om o menino. 0a :am!lia era o primeiro e Hni'o garotoE nas'ido depois de diversas meninasN pare'eu3me at- Aue era espe'ialmente a'arin*ado pela me. Wuando o%servei o meninoE a'*ei imediatamente a soluo para o 'aso" ele era im%e'il em grau muito elevado. ,penas a am%io da me resistia ao :ato de ter ela um :il*o retardado. Era um d-%il mental ino:ensivo e de %oa !ndoleE mas a me o *avia estimulado e molestado a tal ponto Aue por puro desespero ele se tornara um lutador :urioso (?erserker). Wuando Auis 'onven'er a me apOs o eDame :eitoE ela se

mostrou revoltada 'om o meu diagnOsti'oE teimando em a:irmar Aue eu me enganara. O edu'ador deve sempre ter em mente Aue pou'o adianta :alar e dar ordensN o importante - o eDemplo. .e o edu'ador admite no to'ante a si mesmoE de modo in'ons'ienteE toda esp-'ie de in'onveni<n'iasE mentiras e maus modosE pode estar 'erto de Aue tudo isso ter8 um e:eito in'omparavelmente maior do Aue todas as %oas intenIes Aue demonstra 'om tanta sem3'erimJnia. , opinio m-di'a 'onsidera 'omo o mel*or o seguinte m-todo pedagOgi'o" o prOprio edu'ador deve ter sido edu'ado antes e ter eDperimentado em si mesmo se so e:i'ientes ou no as verdades psi'olOgi'as Aue aprendeu em sua es'ola. 0a medida em Aue o edu'ador persistir nesse es:oro 'om 'erta dose de intelig<n'ia e de pa'i<n'iaE prov8vel Aue no seFa um mau edu'ador.

V O ?em3dotado
QCon:er<n'iaE :eita no s!nodo es'olar de /asil-iaE em ? de deGem%ro de 7C?5. Impressa em 0che6i$er #r$iehungs3Iundschau K#9anorama Edu'a'ional .u!o#L gVIh7 KUuriAueE a%ril de 7C?4L p. 431. Vais tardeE em 'onFunto 'om os tratados I e IV deste volumeE reapare'eu so% o t!tulo de s!chologie und #r$iehung K#9si'ologia e edu'ao#LE Ras'*er 7C?B. 0ova edio K'artonadaL 7C@6.b

Wuando :ui pela primeira veG ; ,m-ri'a do 0orteE o%servei admirado Aue no *avia %arreiras nas estradas Aue 'ortavam as lin*as :-rreasE nem 'er'as protetoras ao longo dessas lin*as. Em lugares mais a:astados o leito da via :-rrea at- mesmo servia de 'amin*o para os pedestres. ,o mani:estar meu espanto a'er'a desse :atoE responderam3me" ;,penas um idiota no sa%e Aue os trens 'orrem so%re os tril*os 'om a velo'idade de Auarenta a 'em mil*as por *ora#. ,l-m dissoE notei Aue nada *avia mar'ado 'omo #proi%ido#E mas apenas 'omo #no permitido# (not allo6ed)/ pedia3se ;s veGes muito gentilmente" ; lease donRt...; K#9or :avorE no :aa isso...#L Essas impressIes e muitas outras se 'ondensaramE :aGendo3me re'on*e'er Aue na ,m-ri'a a vida pH%li'a apela para a intelig<n'ia e espera en'ontr83laE ao passo Aue na Europa tudo :oi :eito prevendo a estulti'e. , ,m-ri'a eDige e promove a intelig<n'iaE enAuanto Aue na Europa se ol*a para tr8sE para ver se os %o%os tam%-m 'onseguem a'ompan*ar. EDiste atmesmo algo de pior" o 'ontinente europeu pressupIe a m8 vontadeE e por isso :aG a todos o apelo imperioso e insistente do" #E proi%ido#E enAuanto Aue a ,m-ri'a se dirige ; %oa vontade. De AualAuer modoE meus pensamentos divagam e se voltam para meus tempos de es'olaE em Aue o pre'on'eito europeu estava 'omo Aue en'arnado na :igura de 'erto pro:essor. Como aluno de doGe anosE a%solutamente no me 'onsiderava dormin*o'o ou %o%oE mas muitas veGes eDtremamente entediado Auando o pro:essor se :atigava 'om aAueles Aue no 'onseguiam a'ompan*ar as aulas. 9elo menos tive sorte de ter um pro:essor de latim genialE o Aual durante os eDer'!'ios me mandava ; %i%liote'a da universidade a :im de apan*ar livros para eleN eu prolongava Auanto podia meu retornoE para me deli'iar em espiar o Aue esses livros 'ontin*am. O t-dio no era de modo algum o pior. Entre os diversos temas de redaoE Aue no eram muito estimulantesE a'onte'e Aue 'erta veG um me interessou. 9us3me a tra%al*ar seriamente e pro'urei apurar as :rases 'om todo o 'uidado. ,ntegoGava 'om

alegria ter :eito a mel*or 'omposio ou pelo menos uma das mel*oresE e assim entreguei o tra%al*o ao pro:essor. ,o devolver os tra%al*osE ele 'os3 tumava 'omentar em primeiro lugar a mel*or redaoE e depois as outrasE pela ordem de valor. , min*a no :oi a primeiraE nem a segundaE nem a ter'eira. odas as demais vieram antes da min*aE Aue deveria ser a mais :ra'a por vir em Hltimo lugar. ,o 'oment83laE o pro:essor tomou :Jlego e em tom ameaador disse as seguintes palavras" ;A 'omposio de Jung - sem dHvida a mel*or de todasE mas ele no se es:orou e apenas lanou tudo ao papel 'om despreo'upao e leviandade. 9or isso no mere'e nen*uma nota#. Interrompi o pro:essor" #0o - verdadeN nun'a tra%al*ei tanto numa 'omposio 'omo desta veG#. #M mentiraZ# T gritou o pro:essor T #VeFa sO :ulano Ko Aue *avia :eito o pior tra%al*oL. Ele pelo menos se es:orou e sa%er8 o'upar o seu lugar na vidaE mas vo'< no o 'onseguir8E pois 'om *a%ilidade e logro no se '*ega a nada#. Calei3meE e a partir de ento no :iG a%solutamente mais nada pelas aulas de alemo. Essa eDperi<n'ia o'orreu de'erto *8 meio s-'uloE e no duvido Aue desde ento muita 'oisa mudou ou mel*orou na es'ola. Vas naAuela o'asio ela me :eG re:letir muitoE deiDando3me um sentimento de amargorE Aue 'ertamente a'a%ou 'edendo o lugar a uma 'ompreenso mais a'ertadaE ; medida em Aue aumentava min*a eDperi<n'ia da vida. Vim a per'e%er Aue a atitude do pro:essorE em Hltima an8liseE se %aseava na tese muito no%re de aFudar o :ra'o a eDtirpar o mal. O Aue 'ostuma a'onte'er de lament8vel - Aue tais teses so trans:ormadas em prin'!pios sem almaE Aue deiDam de ser reavaliados por novas 'onsideraIesE resultando da! uma 'ari'atura lament8vel do %em. Consegue3se aFudar o :ra'o e 'om%ater o malE no *8 dHvidaN mas simultaneamente surge o perigo de preterir o %em3dotadoE 'omo se o #sair :ora da s-rie# F8 signi:i'asse por si mesmo algo de perigoso e indevido. O *omem m-dio 'ostuma des'on:iar e suspeitar de tudo aAuilo Aue sua intelig<n'ia no pode atingir. # Ml est trop inteligente; K#M inteligente em eD'esso#L T sO isso F8 - motivo para a pior das suspeitasZ Em um de seus roman'es des'reve /OURGE uma 'ena deli'iosa Aue se passa na ante'>mara de um ministro e Aue - simplesmente modelar" um 'asal de peAuenos %urguesesE Aue l8 estavaE 'riti'a um '-le%re *omem de 'i<n'iaE Aue des'on*e'iam" #Ele deve ser da pol!'ia se'retaE pois tem um aspe'to maldoso# K#Ml doit etre de la police secrSte, il a &Rair si m1chant;). 9eo des'ulpas por t<3los o'upado demasiadamente 5 'om estas parti'ularidades auto%iogr8:i'as. ContudoE esta verdade sem :i'o no se re:ere apenas a um 'aso isoladoE mas F8 o'orreu muitas veGes. , 'riana %em3dotada ou talentosa 'ausa na es'ola um pro%lema muito s-rioN e este pro%lema no pode deiDar de ser 'onsideradoE apesar do prin'!pio v8lido de

prestar aFuda ao menos dotado. Em um pa!s to peAueno 'omo a .u!a no se deve preterir o %em3dotadoE Aue nos - to importanteE apenas porAue se :aG um grande es:oro para prati'ar a 'aridade. 9are'eE por-mE Aue ainda *oFe se pro'ede ;s veGes sem o devido 'uidado nesse sentido. P8 pou'o tempo tive 'on*e'imento do 'aso seguinte" uma 'riana inteligenteE de uma das primeiras 'lasses de uma es'ola prim8riaE tornou3se de repente m8 alunaE para espanto dos pais. O Aue a 'riana 'ontava so%re a es'ola pare'ia to 'Jmi'o ao pais Aue estes tin*am a impresso de Aue as 'rianas estavam sendo tratadas 'omo idiotasE e dessa :orma se tornavam arti:i'ialmente a%o%adas. , me da menina pro'urou in:ormar3se Funto a direo da es'ola so%re a situao real e :i'ou sa%endo Aue a pro:essora :ora :ormada para pro:essora de d-%eis mentais e Aue lidara antes 'om 'rianas retardadas. CertamenteE essa pro:essora nem seAuer sa%ia lidar 'om 'rianas normais. +eliGmente pJde a 'riana ser 'on:iada a tempo a uma pro:essora 'riteriosa e voltou a apresentar os %ons resultados anteriores. O pro%lema da 'riana %em3dotada no - to simples assimE pois o :ato de Aue seFa %om aluno no - o Hni'o meio pelo Aual podemos re'on*e'<3la. \s veGes se d8 o 'ontr8rio. 9ode desta'ar3se des:avoravelmente por distrao espe'ial ou por ter a 'a%ea '*eia de outras 'oisasE pode ser preguiosoE relaDadoE desatentoE mal 'omportadoE teimoso ou at- dar a impresso de dormin*o'o. +aGendo apenas o%servaIes eDterioresE torna3se ;s veGes di:!'il distinguir o %em3dotado de um d-%il mental ,l-m disso no se eleve des'urar o :ato de Aue as 'rianas %em3dotadas ou talentosas nem sempre so pre'o'esE mas t<m ne'essidade de um pro'esso de desenvolvimento mais demoradoE de modo Aue o talento permane'e longo tempo em estado latente. Em tais 'ir'unst>n'iasE apenas 'om di:i'uldades se re'on*e'e o talento. ED'esso de %oa vontade e de otimismo por parte do edu'ador pode :areFar talentosE Aue mais tarde se eviden'iam ser %il*etes em %ran'oE tal 'omo 'onsta de uma %iogra:ia" #,t- os Auarenta anos no se o%servaram ind!'ios de sua genialidadeN e mais tarde tam%-m no#. 9ara o diagnOsti'o do talentoE reAuer3se muitas veGes eDames e o%servaIes da individualidade in:antilE tanto na es'ola 'omo em 'asaN apenas isso 'onseguir8 esta%ele'er o Aue dote prim8rio e o Aue - reao se'und8ria. 0a 'riana talentosa a :alta de atenoE a distrao e a sonol<n'ia se revelam 'omo sendo uma de:esa se'und8ria 'ontra in:lu<n'ias eDternasE para Aue ela possa a'ompan*ar sem pertur%ao os pro'essos interiores de sua :antasia. Vas sO a averiguao de Aue eDiste uma :antasia ativa ou interesses espe'iais no 'onstitui ainda prova de algum talento espe'ial. ais eD'essos da :antasia ou interesses eDagerados se en'ontram tam%-m nos ante'edentes de neuroses e psi'oses ulteriores. Vas - pela *ualidade das :antasias Aue se pode re'on*e'er o

talento. 9ara issoE 'ertamenteE - pre'iso Aue se sai%a distinguir entre a :antasia aFuiGada e a tola. Orientam nesse Fulgamento a originalidadeE a 'onseAR<n'iaE a intensidadeE a sutileGa 'om Aue se apresentam as :antasiasE 'omo tam%-m a possi%ilidade ainda latente de sua realiGao :utura. E importante tam%-m a Auesto de sa%er3se at- onde a :antasia in:lui na maneira de orientar a vida eDteriorE por eDemploE so% a :orma de 'apri'*os seguidos sistemati'amente ou de AuaisAuer outros interesses. Outro ind!'io importante - tam%-m o grau e a Aualidade do interesse 'omo tal. +reARentemente se :aGem des'o%ertas espantosas em 'rianas pro%lem8ti'asE 'omo por eDemploE devorar livros em grandes Auantidades e aparentemente sem es'ol*aE o Aue o'orre so%retudo no proi%ido *or8rio noturnoE ou ento not8veis *a%ilidades pr8ti'as. odos esses ind!'ios somente so entendidos por a*uele Aue se es:ora em indagar nos alunos so%re o #'omo assim# e o #por Au<#E pois no %asta esta%ele'er Aue os resultados dos alunos so maus. 9or isso so reAuisitos deseF8veis do pro:essor Aue ten*a 'ertos 'on*e'imentos de psi'ologiaE i. -E 'on*e'imento dos *omens e eDperi<n'ia da vida. , dotao ps!Aui'a do talentoso se situa entre contrastes 54^ muito amplos. M eDtremamente raro Aue o talentoso al'an'e de modo mais ou menos igual todos os 'ampos do esp!rito. ,'onte'e regularmente Aue um ou outro 'ampo seFa to pou'o 'ontemplado Aue at- se possa :alar numa falha. O Aue so%retudo di:ere eDtraordinariamente - o grau de maturidade. 0o >m%ito do talento pode o'orrer em 'ertos 'asos precocidade anormal, enAuanto :ora dele as :unIes do esp!rito ainda se en'ontram a%aiDo do n!vel da idade 'orrespondente. Resulta da! o'asionalmente uma imagem eDterna enganosa" Fulga3se estar lidando 'om uma 'riana Aue no se desenvolveu e - psiAui'amente retardadaE e assim nem se ousa atri%uir a ela alguma 'apa'idade superior ; normal. Ou pode dar3se o 'aso de Aue o intele'to pre'o'e da 'riana no seFa a'ompan*ado pelo desenvolvimento 'orrespondente da :a'uldade de eDpresso oralE e assim a 'riana se v< 'onstrangida a 'omuni'ar3se de modo aparentemente 'on:usoE ou de AualAuer maneira in'ompreens!vel. 0esse 'aso o pro:essor somente 'onseguir8 evitar um Fulgamento errado se pro'urar penetrar 'uidadosamente no #'omo assim# e no #por Au<#E e avaliar 'ons'ien'iosamente as respostas re'e%idas. 9ode ainda dar3se o 'aso de Aue o talento se re:ere a um 'ampo do Aual no se trata na es'ola. 9odem serE por eDemploE 'ertas *a%ilidades pr83 ti'as. Re'ordo3me de meninos Aue se distinguiam na es'ola por %urri'e 'onsider8vel eE no entantoE eram de 'apa'idade modelar na atividade agr!'ola eDer'ida pelos pais.

0esta o'asio 'onsidero de suma import>n'ia apontar o :ato de Aue antigamente *avia 'on'eitos muito errados no Aue se re:ere aos dotes para a matem8ti'a. Reinava a opinio de AueE por eDemploE a 'apa'idade para o pensar lOgi'o e a%strato estava representada de 'erto modo pela matem8ti'aE e Aue esta 'onstitu!a a mel*or :ormao do pensamento lOgi'o. O dote para a matem8ti'aE por-mE 'omo o dote para a mHsi'aE Aue l*e - %iologi'amente aparentadoE - uma 'apa'idade Aue no se identi:i'a nem 'om a lOgi'a nem 'om a intelig<n'iaE mas apenas delas se utiliGa tal 'omo a :iloso:ia e a 'i<n'ia em geral. ,ssim 'omo algu-m pode ser dotado para a mHsi'a sem ter nen*um vest!gio de intelig<n'iaE da mesma :orma podem o'orrer admir8veis 'apa'idades de '8l'ulo em im%e'is. Como no - poss!vel meter na 'a%ea de algu-m o sentido da mHsi'aE tam%-m a'onte'e o mesmo 'om o sentido da matem8ti'aE por tratar3se de um dote espe'!:i'o. ,s di:i'uldades da 'riana talentosa no se restringem apenas ao >m%ito intele'tualE mas tam%-m ao moralE i. -E ; vida a:etiva. ,s distorIes 'omuns entre os adultosE as mentiras e todas as outras mis-rias morais podem 'riar pro%lemas Aue pertur%am a 'riana talentosa. EDatamente do mesmo modo Aue a sensi%ilidade intele'tual e pre'o'idade podem passar desper'e%idas ou ser su%estimadasE o mesmo a'onte'e 'om a !ndole 'r!ti'a do talentoso a respeito da moral e da a:etividade. Os dotes do 'orao nem sempre so to vis!veis e mani:estos 'omo os dotes intele'tuais e t-'ni'os. Como estes Hltimos re'lamam 'ompreenso espe'ial da parte do edu'adorE os primeiros :aGem eDig<n'ias ainda maiores" Aue o edu'ador ten*a sua prOpria edu'ao 'ompleta. 0esse 'aso se mani:esta ineDoravelmente a verdade de Aue aAuilo Aue atua no - o Aue o edu'ador ensina mediante palavrasE mas aAuilo Aue ele +erdadeiramente 1. odo edu'adorE no sentido mais amplo do termoE deveria propor3se sempre de novo a pergunta essen'ial" se ele pro'ura rea3 liGar em si mesmo e em sua vidaE do modo mel*or poss!vel e de a'ordo 'om sua 'ons'i<n'iaE tudo aAuilo Aue ensina. 0a psi'oterapia tivemos de re'on*e'er Aue em Hltima inst>n'ia no - a 'i<n'ia nem a t-'ni'a Aue tem e:eito 'urativoE mas somente a personalidadeN o mesmo a'onte'e na edu'ao" ela pressupIe a educao de si mesmo. Com isso no pretendo de modo algum apresentar3me aAui 'omo FuiG dos edu'adoresE mas Auero in'luir3me entre elesE em vista de ter eu tam%-m por de'<nios eDer'ido a atividade de mestre e de edu'adorN assim parti'ipo tanto do Fulgamento 'omo da 'ondenao. .e ouso '*amar a ateno dos sen*ores para a grande import>n'ia prJtica de tais prin'!pios edu'a'ionaisE apenas o :ao em raGo da min*a eDperi<n'ia de tratar as pessoas.

,l-m dos dotes do esp!ritoE eDistem tam%-m os do 'oraoE os Auais no so menos importantesE mas 'om :a'ilidade so preteridosE pois em tais 'asos a mente 'ostuma ser mais :ra'a do Aue o 'orao. ,pesar dissoE essas pessoas so at- mais Hteis e importantes para o %em da so'iedade do Aue as Aue possuem outros talentos. Vas todos os dotes t<m sempre dois ladosE e o mesmo o'orre 'om a a:etividade %em3dotada. , elevada 'apa'idade de adaptar o prOprio sentimento ao dos outrosE o Aue o'orre prin'ipalmente 'om o seDo :emininoE pode atuar no pro:essorE e de tal modo Aue 'ausa nele a impresso de estar diante de um not8vel talentoE porAue ele se %aseia nas realiGaIes 'onsider8veis Aue o%serva. o logo 'essa sua in:lu<n'ia pessoalE desapare'e tam%-m esse talento. Ele nada mais era do Aue um episOdio de entusiasmo produGido 'omo Aue por en'antoN provin*a apenas da 'apa'idade de adaptao emotivaE eDtinguindo3se 'omo um :ogo de pal*a e deiDando apenas as 'inGas da de'epo. , edu'ao de 'rianas talentosas propIe eDig<n'ias 'onsider8veis ao edu'adorE ao apelar para seus dotes psi'olOgi'osE intele'tuaisE morais e art!sti'osN talveG essas eDig<n'ias seFam de tal monta Aue nem se deva esperar raGoavelmente Aue algum pro:essor as realiGe. Ele deveriaE na verdadeE ser em 'ertas 'ir'unst>n'ias um g<nioE para poder 'ompreender adeAuadamente um talento genial eDistente entre seus alunos. +eliGmente muitos dos dotes t<m em grau elevado a propriedade de poderem 'uidar de si mesmos. Wuanto mais genial :or o talentosoE tanto mais atuar8 a 'apa'idade 'riadoraE o Aue F8 eDpressa o termo #g<nio#E ma3 ni:estando3se 'omo uma personalidade Aue em 'ertas 'ir'unst>n'ias ultrapassa de muito a idade da 'riana. 9oder3se3ia mesmo diGer Aue o talento se mani:esta 'omo um ser supranatural (daimom), Auase divinoE no Aual no apenas nada *8 para edu'arE mas do Aual a 'rianaE antes de mais nadaE pre'isa ser protegida. Grandes dotes so na verdade os mais %elos :rutosE mas tam%-m ;s veGes os mais perigososE nessa 8rvore Aue - a *umanidade. Eles pendem dos ramos mais :inosE Aue :a'ilmente Aue%ram. Como F8 :oi men'ionadoE a maturao do talento em geral - despropor'ional ; maturidade das outras partes da personalidadeN e :reARentemente se tem a impresso de Aue a personalidade 'riadora se desenvolve ; 'usta da pessoa *umana. 9ode ;s veGes eDistir tal dis'ord>n'ia entre o g<nio e sua pessoa *umanaE Aue se '*ega mesmo a perguntar se no seria mel*or Aue a genialidade :osse um pou'o menor. 9ois de Aue adianta uma grande in3 telig<n'ia unida ; in:erioridade moralX EDistem no pou'os seres talentososE 'uFo valor pr8ti'o se a'*a paralisado por outras :al*as *umanasE se no totalmente anulado. alento nem sempre signi:i'a valorN somente se torna mesmo algo de valor se a outra parte da personalidade o a'ompan*aE de

modo Aue ele possa ter aproveitamento e utilidade. , 'apa'idade 'riadora pode atuar lamentavelmente em sentido destrutivo. .e resulta em %em ou em malE so%re isso - uni'amente a personalidade moral Aue de'ide. .e essa personalidade :altarE ento nen*um edu'ador poder8 transmiti3la ou su%stitu!3la. , !ntima a:inidade eDistente entre os talentos e os de:eitos patolOgi'os di:i'ulta a edu'ao de tais 'rianas. O talento - Auase sempre 'ompensado por 'erta in:erioridade em outra parteE e at- mesmo pode ser a'ompan*ado ;s veGes de algum de:eito patolOgi'o. 0esses 'asos torna3se muitas veGes imposs!vel de'idir se o Aue predomina - o talento ou a 'onstituio psi'op8ti'a. 9or todas essas raGIesE a'*o di:!'il de'idir a Auesto do proveito de edu'ar em 'lasses separadas os alunos notadamente talentososE 'omo F8 se propJs. EuE pelo menosE no gostaria de ser o respons8vel pela es'ol*a dos alunos mais aptos para isso. De uma parteE sem dHvidaE os alunos talentosos re'e%eriam grande est!muloE mas de outra parteE um dado aluno no estar8 ne'essariamente no mesmo n!velE no to'ante a outros aspe'tos intele'tuais e *umanos. 9ara o aluno eDisteE poisE o ris'o de desenvolver3se apenas num sentido se :reARentar uma 'lasse espe'ial para talentosos. ContrariamenteE em uma 'lasse 'omumE poder8 entediar3se na mat-ria em Aue - superiorE mas nas outras per'e%er8 Auanto est8 atrasadoE o Aue ter8 um e:eito moralE proveitoso e mesmo ne'ess8rio. O talento apresenta o in'onveniente moral de :aGer a pessoa sentir3se superior e torn83la de 'erto modo '*eia de siE e isso deveria ser 'ompensado pela *umildade 'orrespondente. Crianas talentosas 'ostumam ser mal3a'ostumadas e gostam de ser tratadas de modo di:erente. +oi isso Aue per'e%eu aAuele meu antigo pro:essorE e aproveitou o enseFo para me apli'ar um no'aute moralE do AualE in:eliGmenteE eu no sou%e tirar na o'asio as 'on'lusIes visadas. Desde entoE por-mE aprendi Aue meu pro:essor :oi 'omo Aue um instrumento do destino. +oi ele o primeiro a me :aGer sa%orear Aue os presentes dos deuses t<m sempre dois ladosE um 'laro e outro es'uro. O :ato de algu-m estar muito avanado provo'a sempre 'astigo ou surraN eE se no :or do pro:essorE ser8 do destinoE mas em geral am%os se en'arregam disso. O talentoso pro'eder8 'orretamente a'ostumando3se ao :ato de Aue sa%er mais tem por 'onseAR<n'ia uma situao eD'ep'ional 'om todos os ris'osE prin'ipalmente o da 'ons'i<n'ia mais aguda de si mesmo. Como de:esa 'ontra isso eDiste apenas a *umildade e a o%edi<n'iaE e mesmo assim isso nem sempre aFuda. 9are'e3meE poisE ser o mel*or para as 'rianas talentosas Aue seFam edu'adas em 'lasses normais 'om as outras 'rianasE porAue se :orem 'olo'adas em 'lasses espe'iaisE isso a'entuar8 ainda mais a situao

eD'ep'ional em Aue se a'*am. ,l-m dissoE a es'ola F8 - uma parte do vasto mundo e en'erra em es'ala menor todos aAueles :atores Aue a 'riana en'ontrar8 mais tarde na vida e 'om os Auais ter8 de *aver3se. 9elo menos uma parte dessa adaptao pode e deve ser aprendida na es'ola. Um ou outro es%arro no - nen*uma 'at8stro:e. Um desentendimento sO atuar8 de modo :atal Auando :or 'rJni'oE ou Auando :or eDagerado o grau de sensi%ilidade da 'riana e no *ouver possi%ilidade de mudar eventualmente de pro:essor. al medida tem muitas veGes e:eito :avor8velE mas naturalmente apenas nos 'asos em Aue a 'ausa do distHr%io se en'ontre de :ato no pro:essor. 0o sempre isso o Aue a'onte'eN muitas veGes o pro:essor tem de pagar ino'entemente por aAuilo Aue a edu'ao de 'asa arruinou na 'riana. E %astante 'omum Aue os pais :aam tomar 'orpo e :orma na pessoa de um :il*o %em3dotado a am%io Aue eles mesmos no realiGaramE mimando3o demais ou estimulando3o para atos de %ravura. Em dadas 'ir'unst>n'ias isso pode preFudi'ar muito nos anos ulterioresE 'omo F8 se pJde veri:i'ar no 'aso de 'ertas 'rianas3prod!gio. Um talento vigoroso ouE digamosE o presente grego da genialidade sempre um :ator Aue mar'a o destino da pessoa e 'edo mani:esta os sinais de sua presena. O g2nio 'onseguir8 impor3se a tudo Aue l*e :or 'ontr8rioN :aG parte da sua natureGa ser in'ondi'ionado e indom8vel. O '*amado #g<nio des'on*e'ido# - uma mani:estao muito duvidosa. Em geral a'a%a se revelando uma in'apa'idade Aue est8 ; pro'ura de uma eDpli'ao apaGiguadora a respeito de si mesma. Como m-di'o tive 'erta veG de perguntar a um desses #g<nios#" #9or a'aso o sen*or no - apenas um grande preguiosoX# ,pOs algum tempo '*egamos a um a'ordo nesse sentido. O talento, ao 'ontr8rioE pode ser impedidoE de:ormado e estragadoE ou ento promovidoE desenvolvido e mel*orado. O g<nio - uma ave rar!ssima 'omo a :<niDN nem se deve 'ontar 'om seu apare'imentoE ele surge em toda a sua :oraE de in!'io e pela graa de DeusE de modo 'ons'iente ou in'ons'iente. Vas o talento tem regularidade estat!sti'aE e de modo algum en'erra sempre a din>mi'a 'orrespondente. Como o g<nioE - tam%-m 'ara'teriGado por grande diversidade e :orma um indiv!duo %em di:eren'iadoN o edu'ador no dever8 deiDar de per'e%<3loE porAue tal personalidadeE por ser di:eren'iada ou poder tornar3se di:eren'iadaE - de m8Dima import>n'ia para a :eli'idade de um povo. , tentativa de nivelar a massa do povo ; maneira de um re%an*oE por meio da supresso da estrutura naturalmente aristo'r8ti'a ou *ier8rAui'aE 'onduGir8 inevitavelmente mais 'edo ou mais tarde ; 'at8stro:e. .e o Aue se desta'a - niveladoE perdem3se todos os pontos de orientaoE e apare'e o deseFo de ser 'onduGido por algu-m. , direo *umana - :al!velN por isso a'ima do governante sempre estiveram e 'ontinuam a estar

prin'!pios sim%Oli'os. De modo semel*anteE o indiv!duo no realiGa nem o >m%ito nem o sentido de sua vida se no 'onseguir 'olo'ar o seu #eu# a servio de uma ordem espiritual e so%re3*umana. Essa ne'essidade 'orresponde ao :ato de Aue o #eu# Famais 'onstitui a totalidade do *omemE mas apenas a parte 'ons'iente. .omente a parte in'ons'ienteE 'uFos limites no podem ser demar'adosE - Aue o 'ompleta para :ormar a totalidade real. Do ponto de vista %iolOgi'o o talentoso 'onstitui um desvio da m-dia. 0a medida em Aue o dito de L,O3 .E" #O alto se ergue so%re o %aiDo# eDprime uma verdade eternaE esse desvio se e:etua no prOprio indiv!duo ao mesmo tempo para 'ima e para %aiDo. Resulta da! uma 'erta tenso de opostos AueE por seu turnoE 'on:ere ; personalidade temperamento e intensidade. Vesmo se o talentoso :or do tipo de 8guas tranARilasE atingeE ; semel*ana dessas 8guasE grande pro:undidade. O ris'o Aue 'orre o talentoso no prov-m apenas desse desvio do normalE por mais :avor8vel Aue seFaE mas tam%-m dos 'ontrastes Aue o predispIem aos 'on:litos internos. 0o sendo 'olo'ado em 'lasse espe'ial para talentososE ser3l*e38 'ertamente de maior proveito a 'ompreenso pessoal e a ateno dispensada pelo pro:essor. Con'edo ser de todo re'omend8vel Aue a es'ola dispon*a de um psiAuiatra :ormado em psi'ologiaE e isso no signi:i'a de modo algum uma 'on'esso ao Aue te'ni'amente 'ertoE e 'uFo valor vem sendo eDagerado. ContudoE es'lare'ido pela min*a eDperi<n'iaE sou de pare'er AueE por outra parteE o corao do educador deve desempen*ar uma tare:a 'uFa import>n'ia mal poderemos avaliar devidamente. Re'ordamos 'om re'on*e'imento os pro:essores 'ompetentesE mas sentimos gratido em relao ;Aueles Aue se dirigiram ao nosso !ntimo. , mat-ria do ensino se assemel*a ao mineral indispens8velE mas - o 'alor Aue 'onstitui o elemento vital Aue :aG 'res'er a planta e tam%-m a alma da 'riana. Entre os alunos eDistem sempre alguns %em3dotados e 'om grandes tensIes internasE e essas natureGas no devem ser %arradas nem a%a:adasN por isso no dever8 a mat-ria es'olar a:astar3se do geral e do universal para perder3se em espe'ialidades eD'essivas. O Aue se deve :aGer - pelo menos a%rir aos adoles'entes as portas Aue levam para os diversos ramos da vida e do esp!rito. ,'ima de tudoE pare'e3me ser importante para o %em da 'ultura geral Aue se 'onsidere devidamente a *istOriaE no sentido mais amplo do termo. .e - importante ol*ar para o lado pr8ti'oE Htil e :uturo do ensinoE tam%-m - importante ol*ar para tr8sE para aAuilo Aue a'onte'eu. Cultura 'ontinuidade e no apenas algum progresso separado de suas ra!Ges. Justamente para os talentosos - de m8Dima import>n'ia Aue a :ormao seFa eAuili%radaN isso - uma esp-'ie de provid<n'ia de *igiene ps!Aui'a. O talentoE orientado por natureGa em um Hni'o sentidoE Auase sempre 'ontrasta

'om 'erta imaturidade in:antil nos outros dom!nios ps!Aui'osE 'on:orme F8 men'ionei. In:antilidade - um estado do passado. O 'orpo repete em seu desenvolvimento :etalE de modo alusivoE a *istOria da esp-'ieN de modo an8logo a alma in:antil tam%-m realiGa #a tare:a do estado *umano anterior#. , 'riana vive ainda em um mundo pr-3ra'ional e so%retudo pr-3'ient!:i'oE naAuele mundo em Aue se en'ontrava a *umanidade Aue nos pre'edeu. M daAuele mundo Aue prov<m as nossas ra!GesE e a partir dessas ra!Ges evolui 'ada 'riana. O amadure'imento a a:asta das ra!GesE a imaturidade a 'onserva presa a elas. O 'on*e'imento a'er'a das origensE no sentido mais amploE 'onstrOi a ponte Aue liga o mundo anteriorE F8 a%andonado e perdidoE ao mundo :uturoE Aue est8 '*egando e ainda no pode ser 'ompreendido. Como 'onseguiremos apoderar3nos do :uturo e in'orpor83lo a nOs se no estivermos F8 de posse daAuelas eDperi<n'ias da *umanidade deiDadas pelo mundo Aue nos pre'edeuX .em possuirmos issoE a'*amo3nos 'omo Aue desprovidos de ra!Ges e de pontos de re:er<n'iaN desse modo nos tornaremos v!timas do :uturo e da novidade. , :ormao puramente t-'ni'a e dirigida apenas para uma :inalidade no ser8 'apaG de impedir a iluso e nada ter8 para opor ao o:us'amento. .o:re ela de :alta de 'ulturaE 'uFa lei mais importante - a 'ontinuidade da *istOriaE Aue vem a ser a 'ontinuidade da 'ons'i<n'ia *umana supra3individual. Essa 'ontinuidadeE Aue une os 'ontrastesE - importante para a 'ura dos 'on:litos Aue ameaam o talentoso. O novo - sempre pro%lem8ti'o e indi'a algo a ser eDperimentado. O novo podeE poisE da mesma :ormaE ser uma doena. 9or isso somente pode *aver verdadeiro progresso se *ouver tam%-m maturidade no Fulgamento. Um Fulgamento eAuili%radoE por-mE eDige um ponto de vista est8vel Aue ten*a 'omo :undamento ne'ess8rio o 'on*e'imento apro:undado daAuilo Aue se :ormou. .e algu-m se tornar in'ons'iente do 'onteDto *istOri'o e per3 der a ligao 'om o passadoE 'orre o ris'o de su'um%ir ; sugesto e ao o:us'amento proveniente de todas as novidades. Constitui o :im tr8gi'o de todas as inovaIes o serem postas de ladoE tanto as 'oisas %oas 'omo as imprest8veis. , >nsia de novidadesE graas a DeusE no - o v!'io na'ional por eD'el<n'ia da .u!aE mas vivemos em um mundo mais amploE Aue a%alado por :e%res des'on*e'idas de mudar tudo. Em oposio a esse es3 pet8'ulo *orrivelmente grandiosoE esperamos de nossa Fuventude maior firme$a do Aue em AualAuer outra -po'a anteriorE por termos em vista a esta%ilidade de nossa p8triaE %em 'omo da 'ultura europ-iaE Aue nada gan*ar8 se as 'onAuistas de um passado 'risto :orem su%stitu!das por algo Aue l*e - oposto. O talentosoE por-mE - aAuele Aue 'arrega o :a'*o luminosoE e a prOpria natureGa o es'ol*eu para esse en'argo.

VI A importncia do inconsciente para a educao indi+idual


QCon:er<n'ia pro:erida no Congresso Interna'ional de Edu'ao em Peidel%erg 7C52. 9u%li'ada ini'ialmente em" Contributions to Anal!tical s!cholog! K#Contri%uiIes para a psi'ologia anal!ti'a#L. ]egan 9aulE LondresE e Par'ourt /ra'eE 0ova aor( 7C51. , redao originai alem :oi pu%li'ada pela primeira veG por =alterE Olten 7C@7E na 'oleo de estudosE 'omo tratado independente do volume ;"er #in$elne hhh der %esellschaft; K#O indiv!duo na so'iedade[[L.b

De modo geral podemos distinguir tr<s esp-'ies de edu'ao" 7. A educao pelo e,emplo. Esta esp-'ie de edu'ao o'orre espontaneamente e de modo in'ons'ienteN por isso - tam%-m a :orma mais antiga e talveG a mais e:i'aG de toda e AualAuer edu'ao. Est8 em 'on'ord>n'ia 'om este m-todo o :ato de a 'riana se identi:i'ar mais ou menos 'om seus paisE do ponto de vista psi'olOgi'o. Esta propriedade 'ara'ter!sti'a - a Aue mais se desta'a entre as Auali:i'aIes da psiAue primitiva. O pensador :ran'<s L-vS3/ru*l 'un*ou a'er'a disso a eDpresso ;participation m!sti*ue; K#parti'ipao m!sti'a#L. 9orAue a edu'ao in3 'ons'iente pelo eDemplo se :undamenta em uma das propriedades primitivas da psiAueE ser8 este m-todo sempre e:i'ienteE mesmo Auando todos os outros m-todos diretos :al*aremN o'orre issoE por eDemploE 'om os doentes mentais. Vuitos desses doentes devem ser mantidos no tra%al*o para no degeneraremN seria Auase sempre sem nen*um e:eito pretender algu-m dar3 l*es 'onsel*os ou mesmo ordens. WuandoE por-mE se v<em 'olo'ados sim3 plesmente em um grupo de tra%al*oE deiDam3se por :im 'ontagiar pelo eDemplo dos outros e 'omeam a tra%al*ar. E so%re este :ato :undamental da identidade ps!Aui'a Aue se %aseia a:inal toda a edu'aoN o agente e:i'aGE em Hltima an8liseE ser8 'ertamente esse 'ont8gioE Aue o'orre 'omo Aue automati'amente. Este :ator - to importante Aue o mel*or m-todo edu'a'ional 'ons'iente podeE em 'ertos 'asosE tornar3se 'ompletamente sem e:eitoE por 'ausa do mau eDemplo dado. 5. A educao coleti+a consciente. 9or edu'ao 'oletiva no entendo prin'ipalmente a edu'ao em grupos Kpor eDemploE na es'olaLE mas a edu'ao segundo regras, princpios e m1todos. Estes tr<s pontos so

ne'essariamente de natureGa coleti+a/ supIe3se Aue elesE ao menosE seFam v8lidos e apli'8veis para 'erto nHmero de indiv!duos. ,l-m disso a'eita3se tam%-m Aue seFam instrumentos e:i'ientes nas mos de todos aAueles Aue aprenderam a us83los. Dessa edu'ao no se pode esperar Aue produGa outra 'oisa ou mais do Aue aAuilo Aue est8 'ontido nas premissasE i. -E Aue os indiv!duos seFam :ormados de a'ordo 'om regrasE prin'!pios e m-todos gerais. 0a medida em Aue a !ndole individual do edu'ando 'ede ; natureGa 'oletiva da atuao edu'a'ionalE surge naturalmente um tipo semel*ante ao de outro indiv!duoE dotado originalmente de outra !ndoleE mas Aue tem a mesma tend<n'ia a 'eder. Caso eDistam mais indiv!duos 'apaGes de 'ederem dessa maneiraE originar3se38 a uniformidade 'orrespondente ao m-todo empregado. Wuanto maior :or o nHmero de indiv!duos semel*antesE ou :or3 mados de modo semel*anteE tanto maior ser8 a :ora 'oer'itiva do eDemplo Aue atua in'ons'ientemente so%re outros indiv!duos Aue at- ento *aviam resistido e:i'aGmente ao m-todo 'oletivoE Auer tivessem raGo ou no. Como o eDemplo da massa eDer'e essa in:lu<n'ia 'oer'itiva por meio do 'ont8gio ps!Aui'o in'ons'ienteE 'om o tempo isso :orar8 a eDtino ou pelo menos a suFeio de todos aAueles indiv!duos Aue possu!rem a m-dia normal de :ora do 'ar8ter individual. .e :or sadia a Aualidade dessa edu'aoE pode3se esperar %ons resultados no to'ante 8 a'omodao 'oletiva do edu'ando. Vas mesmo Aue se trate da :ormao 'oletiva do 'ar8terE a mais ideal poss!velE ainda assim pode *aver danos grav!ssimos para a !ndole individual. Certamente - deseFar Aue a edu'ao 'onduGa e:i'aGmente ; :ormao de 'idados e de mem%ros Hteis so'iedade. Vas se :or ultrapassado 'erto limite m8Dimo de uni:ormidadeE i. -E se 'ertos valores 'oletivos :orem 'onseguidos ; 'usta da !ndole individualE ento surgir8 um tipo de indiv!duo 'apaG de 'orresponder talveG de modo ideal ;s regrasE aos prin'!pios e aos m-todos segundo os Auais :oi edu'adoE e Aue portanto est8 adaptado a todas as situaIes e a todos os pro%lemas lo'aliGados no dom!nio das premissas edu'a'ionaisN mas tal indiv!duo sentir3se38 inseguro em todas as 'oisas em Aue ne'essitar de de'iso individualE porAue ento l*e :altam regras 'on*e'idas. , edu'ao 'oletiva - indispens8vel e no pode ser su%stitu!da por nen*uma outra 'oisa. Vivemos na 'oletividade *umana e pre'isamos de normas 'oletivasE do mesmo modo Aue devemos ter uma linguagem 'omum. Jamais devemos renun'iar ao prin'!pio da edu'ao 'oletiva para :avore'er o desenvolvimento da !ndole individualE por mais Aue deseFemos Aue 'ertas Aualidades pre'iosas do indiv!duo no seFam su:o'adas pela edu'ao 'oletiva. 9re'isamos ponderar Aue uma Aualidade individual no representa

algo de valioso em sentido a%solutoE nem mesmo para o prOprio indiv!duo. .e eDaminarmos os indiv!duos Aue se opIem ; edu'ao 'oletivaE veremos Aue em primeiro lugar so 'omumente 'rianas portadoras de v8rias anormalidades ps!Aui'asE Auer seFam inatas ou adAuiridas. In'luo entre elas as 'rianas mimadas e estragadas. Vais de um edu'ando desse tipo en'ontrar8 sua 'ura 'om o apoio de uma 'oletividade normalE ao 'onseguir 'erta uni:ormidade Aue o proFeta 'ontra sua !ndole individual Aue o preFudi'a. 0o 'on'ordo a%solutamente 'om a opinio de Aue o *omem sempre :undamentalmente %om e de Aue o Aue nele eDiste de mau - apenas o %em no 'ompreendido. Com maior raGo a'*o Aue *8 muitas pessoas dotadas de 'ara'teres *eredit8rios em 'om%inao to des:avor8vel Aue ser8 mel*or renun'iarem ; sua individualidadeE tanto para o %em da so'iedade 'omo para proveito prOprio. 9ode3seE poisE a:irmar tranARilamente Aue a edu'ao 'oletiva representa algo de indu%itavelmente Htil e Aue para muitos indiv!duos - o su:i'iente. Contudo tal edu'ao no deve ser 'onsiderada 'omo a Hni'a eDistenteE pois entre as 'rianas a ser edu'adas *8 um grande nHmero Aue ne'essita da ter'eira esp-'ie de edu'aoE i. 2, da edu'ao indi+idual. 4. A educao indi+idual. 0este tipo de edu'ao devem passar para o segundo plano todas as regrasE os prin'!pios e m-todos 'oletivosE pois o Aue se pretende - desenvolver a !ndole espe'!:i'a do indiv!duoN opIe3seE por3 tantoE ao Aue se pretende na edu'ao 'oletiva" dar a todos o mesmo n!vel e a uni:ormidade. odas as 'rianas ou edu'andos Aue apresentarem resist<n'ia inven'!vel ; edu'ao 'oletivaE pre'isam ser tratadas de modo individual. Entre esses indiv!duos en'ontram3se naturalmente elementos muito variados" em primeiro lugarE os in'apaGes de :ormaoE em 'onseAR<n'ia de alguma degenerao doentiaN estes perten'em geralmente ; 'ategoria dos d-%eis mentais. Em seguidaE en'ontram3se os indiv!duos Aue no so de todo in'apaGes de :ormaoE e mostram at- mesmo 'ertos dotes espe'iaisN soE por-mE tipos esAuisitos e de orientao restrita. , singularidade mais 'omum - a in'apa'idade de entenderem a matem8ti'aE desde Aue ultrapasse o 'ampo Aue - eDpresso em nHmeros 'on'retos. 9or essa raGoE a matem8ti'a superior deveria ser apenas :a'ultativa nas es'olasE pois o 'ultivo do pensamento lOgi'o nada tem a ver 'om a matem8ti'a. 9or isso a matem8ti'a superior no tem nen*um sentido ou import>n'ia para tais indiv!duosE mas - apenas um tormento inHtil. , matem8ti'a 'orresponde a 'erta pe'uliaridade da menteE Aue nem todas as pessoas apresentamE e a Aual no se adAuire pela aprendiGagem. ais tipos podem apenas de'orar a matem8ti'a 'omo uma seAR<n'ia de palavras sem sentido algum. Os indiv!duos desse tipo podem ser talentosos em outros ramosN ou F8 possuem

a :a'uldade do pensamento lOgi'o ou podero adAuiri3la pelo ensino direto da lOgi'a. , :alta de 'apa'idade para a matem8ti'a no representaE em sentido rigorosoE uma singularidade individual. Contudo isso mostra de modo evidente 'omo os programas de ensino podem pe'ar 'ontra a singularidade ps!Aui'a de algum edu'ando. O mesmo vale para os prin'!pios edu'ativos mais geraisN podem ser 'ompletamente inHteis ou at- preFudi'iais nos 'asos em Aue a singularidade ps!Aui'a do edu'ando ne'essita eD'lusivamente de tratamento individual. ,'onte'e 'om relativa :reAR<n'ia Aue no so apenas determinadas regras pedagOgi'as Aue en'ontram resist<n'iaE mas toda a atuao edu'ativa. Isso o'orre :reARentemente 'om pessoas neur<ticas. O pro:essor ou edu'ador sentir3se38 in'linado a atri%uir a di:i'uldade a AualAuer disposio doentia do aluno. Vuitas veGes um eDame mais a'urado 'on'luir8 Aue a 'riana prov-m de um meio :amiliar muito singularE 'uFas pe'uliaridades eDpli'aro su:i'ientemente tanto a :alta de adaptao da 'riana 'omo sua in'apa'idade de adaptar3se. , 'riana adAuiriu em 'asa 'erta atitude Aue a torna inaproveit8vel para a 'oletividade. 0aturalmenteE o edu'ador no tem a possi%ilidade de mudar essas 'ir'unst>n'ias dom-sti'asE ainda Aue algumas veGes %ons 'onsel*os possam 'omo Aue operar um milagre nos pais da 'riana. Em geral - no edu'ando mesmo Aue o mal deve ser 'urado. Em tal 'aso importa en'ontrar o a'esso ; sua psiAue pe'uliarE a :im de Aue ele se a%ra ; in:lu<n'ia eDterior. 9ara isso pre'isoE antes de mais nadaE 'omo F8 disseE 'on*e'er pro:undamente a vida Aue o edu'ando leva em 'asa. .e 'on*e'ermos as 'ausas de um :enJmenoE F8 - muitoN mas isso ainda no representa tudo aAuilo de Aue ne'essitamos. O passo seguinte ser8 'on*e'er os e:eitos Aue essas 'ausas eDternas produGiram na alma da 'riana. C*egamos a esse 'on*e'imento pesAuisando a *istOria ps!Aui'a do indiv!duoE a partir de suas indi'aIes e as de seu meio am%iente. 0essas 'ondiIes F8 se pode :aGer muito em 'ertos 'asos. P8%eis edu'adores F8 t<m pro'edido assim em todas as -po'asN por issoE no pre'isarei deter3me mais neste ponto. .e 'onsiderarmos agora o :ato de Aue a 'riana se desenvolve lentamente do estado in'ons'iente para o estado 'ons'ienteE 'ompreenderemos tam%-m Aue 'ertamente a maioria das in:lu<n'ias do am%ienteE pelo menos as mais elementares e pro:undas dentre elasE so in'ons'ientes. ,s primeiras impressIes re'e%idas na vida so as mais :ortes e as mais ri'as em 'onseAR<n'iasE mesmo sendo in'ons'ientesE e talveG Fustamente porAue Famais se tornaram 'ons'ientesE :i'ando assim inalteradas. ,penas na 'ons'i<n'ia algo pode ser 'orrigido. O Aue - in'ons'iente permane'e

inalterado. .e Auisermos provo'ar alguma alteraoE pre'isamos passar para a 'ons'i<n'ia os :atos in'ons'ientesE a :im de podermos su%met<3los a uma 'orreo. Essa operao torna3se de todo desne'ess8ria no 'aso em AueE pela pesAuisa minu'iosa do am%iente dom-sti'o e pela *istOria do desenvolvimento ps!Aui'oE tivermos 'onseguido os meios de in:luir e:i'aGmente so%re o indiv!duo. VasE 'omo F8 disseE *8 'asos em Aue isso no %astaN - pre'iso ento apro:undar mais a eDplorao da psiAue. IssoE por-mE 'omo uma esp-'ie de interveno 'irHrgi'aE Aue pode :a'ilmente ter m8s 'onseAR<n'ias se :altar a preparao t-'ni'a adeAuada. ReAuer3se %oa dose de eDperi<n'ia m-di'a para sa%er onde e Auando se deve e:etuar essa interveno. Os leigos su%estimam in:eliGmente os perigos Aue tais intervenIes podem a'arretar. ,o traGer3se para a 'ons'i<n'ia 'onteHdos in'ons'ientesE provo'a3se arti:i'ialmente um estado muito semel*ante ao de uma doena mental. , grande maioria das doenas mentais Kdesde Aue no seFam diretamente de natureGa org>ni'aL se :undamentam na disso'iao da 'ons'i<n'iaE Aue - provo'ada pela invaso in'essante de 'onteHdos in'ons'ientes. Deve3seE poisE sa%er Auando se poder8 arris'ar tal interveno sem 'ausar dano. Vesmo no *avendo perigo dessa parteE nem por isso esta3 mos livres de todos os perigos 'asuais. Uma das 'onseAR<n'ias mais 'omunsE ao lidar 'om 'onteHdos in'ons'ientesE - o Aue +reud '*amou de transfer2ncia. Em seu sentido mais pre'isoE a trans:er<n'ia - uma proFeo de 'onteHdos in'ons'ientes so%re a pessoa Aue est8 analisando o in'ons'iente. O termo trans:er<n'iaE por-mE 'ostuma ser usado em sentido muito mais amploE e in'lui prati'amente todos os pro'essos variados Aue determinam uma ligao entre o analisado e o analista. Esta ligao pode tornar3se um empe'il*o sumamente desagrad8velE se :or tratada de modo errado. Isso F8 tem provo'ado sui'!dios. Uma das 'ausas mais 'omuns deste pro'esso - Aue 'onteHdos in'ons'ientesE ao se tornarem 'ons'ientesE :aGem ver as 'ondiIes dom-sti'as so% um ponto de vista inteiramente novo e atdestruidor. P8 'oisas AueE ao se tornarem 'ons'ientesE podem trans:ormar o amor aos pais e a 'on:iana Aue neles se deposita em resist<n'ia e Odio. Com isso entra o indiv!duo em um v8'uo insuport8vel Auanto ao rela'ionamento e levado pelo desespero se apega ao analista para terE ao menos por meio deleE alguma 'oneDo 'om o mundo. 0essa situao 'r!ti'aE se o m-di'o tam%-m destruir este rela'ionamento por AualAuer :al*a t-'ni'aE pode levar o pa'iente diretamente ao sui'!dio. 9or issoE a'*o Aue tal intervenoE tal 'omo se apresenta na an8lise do in'ons'ienteE pre'isa ao menos do 'ontrole e da 'ola%orao de um m-di'o eDperimentado em psiAuiatria e psi'ologia.

Ento de Aue modo podem 'onteHdos in'ons'ientes ser traGidos ; 'ons'i<n'iaX Como os sen*ores entenderoE no me ser8 poss!velE dentro da limitao imposta por uma 'on:er<n'iaE men'ionar todos os re'ursos por meio dos Auais se al'ana este :im. 9rati'amente o mel*or m-todoE e tam%-m o mais di:!'ilE - o da anJlise e interpretao dos sonhos. .em dHvida algumaE os son*os so produtos da atividade ps!Aui'a in'ons'iente. O'orrendo enAuanto dormimosE sem nen*uma inteno nem 'ola%orao de nossa parteE os son*os se apresentam ; nossa viso interior e podem ser traGidos ; 'ons'i<n'ia desperta por meio de um peAueno resto de 'ons'i<n'ia ainda eDistente. .ua 'on:ormao :reARentemente estran*a e in'ompreen3 s!vel provo'a nossa des'on:iana a seu respeitoE em veG de nos levar a 'onsider83los 'omo :onte de in:ormao digna de 'on:iana. Em nossas eDperi<n'ias para entender os son*osE sentimos Aue estamos muito a:astados dos m-todos 'ient!:i'os 'omunsE e longe de m-todos e medidas. En'ontramo3nos muito mais na situao de um arAueOlogo ao tentar de'i:rar uma es'rita des'on*e'ida. .e eDiste alguma 'oisa a Aue possamos '*amar de 'onteHdos in'ons'ientesE so Fustamente os son*os Aue se en'ontram na mel*or situao para diGer3nos algo a'er'a disso. M o grande m-rito de +reud ter sido o primeiro a apontar essa possi%ilidade. M verdade Aue os s-'ulos pre'edentes se o'uparam 'om o mist-rio dos son*osE e nem sempre pro'ederam apenas de maneira supersti'iosa. , interpretao do antigo ,R EVIDOR de Daldi representa de 'erto modo uma o%raE 'uFo valor 'ient!:i'o no deve ser su%estimadoN e +LcVIO JO.E+O re:ere3se a al3 gumas interpretaIes de son*os dadas pelos ess<niosE Aue no so de despreGar. .em a atuao de +reudE 'ertamente no se teria a 'i<n'ia ainda voltado de novo para os son*os 'omo :ontes de in:ormaoE ainda Aue os m-di'os da ,ntigRidade sempre tivessem tido os son*os em grande estima. ,inda *oFe as opiniIes a respeito dos son*os esto muito divididas. P8 muit!ssimos psi'OlogosE de :ormao m-di'aE Aue renun'iam a usar a an8lise dos son*osE seFa porAue o m-todo l*es pare'e in'ertoE ar%itr8rio ou di:!'il em demasiaE seFa porAue Fulgam poder dispensar o in'ons'iente. EuE 'ontudoE de:endo a opinio 'ontr8ria. 9or meio de eDperi<n'ia muito variada '*eguei ; 'on'luso de Aue os son*os do pa'iente prestam servios in'al'ul8veis ao psi'OlogoE Auer 'omo :ontes de in:ormaoE Auer 'omo instrumento terap<uti'o. Wuanto ao m-todo muito dis'utido da an8lise dos son*osE pro'edemos apenas 'omo um de'i:rador de *ierOgli:os. 9rimeiramente reunimos todos os dados ao nosso al'an'eE Aue o son*ador mesmo pode :orne'er ;s suas imagens on!ri'as. , seguir eD'lu!mos as o%servaIes Aue talveG proven*am de alguma 'on'epo teOri'aN estas 'ostumam ser tentativas ar%itr8rias de

interpretao. .er8 %om in:ormarmo3nos so%re os a'onte'imentos do dia an3 teriorE 'omo tam%-m so%re o estado de >nimoE dos planos e propOsitos da pessoa nos dias ou semanas pre'edentes ao son*o. Deve3se pressupor um 'on*e'imento mais ou menos pro:undo da situao da vida e do 'ar8ter do son*ador. Esse tra%al*o eDige muita ateno e muito 'uidadoE se ten'ionarmos entender raGoavelmente o son*o. 0o a'redito em interpretaIes dadas 'om muita rapideG e %aseadas em alguma opinio pre'on'e%ida. ,o 'ontr8rioE deve3se tomar o 'uidado de no a'res'entar ao son*o AuaisAuer pressupostos teOri'osN na verdadeE deve3se pro'eder de in!'io 'omo se o son*o no tivesse propriamente sentido algumE a :im de estar pre'avido 'ontra algum pre'on'eito. Os resultados da an8lise dos son*os podem ser 'ompletamente imprevis!veis. 9odem surgir no Auadro 'oisas eDtremamente desagrad8veisE 'uFa dis'usso 'ertamente ter!amos evitado a todo 'usto se estiv-ssemos preparados para isso. 9odem apare'er tam%-m resultados Aue de in!'io so o%s'uros e in'ompreens!veisE porAue nossa 'on'epo 'ons'iente ainda no est8 su:i'ientemente apta para entender todos os mist-rios da alma. Em tais 'asos seria pre:er!vel assumir uma atitude de espera a pretender dar alguma interpretao :orada. 0essa tare:a deve3se estar preparado para en'arar muitos pontos de interrogao. EnAuanto nos o'upamos em reunir o material men'ionado *8 pou'oE 'omeam a tornar3se mais 'laras 'ertas partes do son*oE e prin'ipiamos de 'erto modo a re'on*e'er um teDto 'om sentido no 'aos de imagens apa3 rentemente sem sentidoN de in!'io apenas na :orma de :rases soltasE mas apOs algum tempo num 'onteDto Aue se vai alargando. .em dHvidaE ser8 mel*or apresentar3l*es alguns eDemplos de son*os o'orridos no de'urso do tratamento m-di'o pela edu'ao individual. Ini'ialmente pre'iso apresentar3l*es de 'erto modo a pessoa do son*adorE pois sem esse 'on*e'imento os sen*ores di:i'ilmente podero 'olo'ar3se no estado de >nimo prOprio e espe'!:i'o do 'onteHdo do son*o. P8 son*os Aue so verdadeiros poemas eE por issoE apenas podem ser entendidos a partir do 'onteDto geral do estado de >nimo. O son*ador - um Fovem de pou'o mais de vinte anosE mas Aue tem ainda a apar<n'ia de um menino. 9er'e%e3se mesmo 'erto ar de moa em seu aspe'to e em seu modo de eDpresso. Este denota eD'elente :ormao e edu'ao. M inteligente e tem interesses intele'tuais e est-ti'os. Desta'a3se muito seu pendor est-ti'o. Imediatamente se per'e%e Aue ele tem %om gosto e 'ompreenso per:eita para todas as :ormas de arte. .ua a:etividade - deli'ada e sens!velE um pou'o entusi8sti'aE prOpria da pu%erdadeE mas de !ndole :eminina. 0o se pode negar Aue os elementos :emininos so%ressaem de modo 'onsider8vel. 0o se per'e%e nele nen*um vest!gio de grosseria prOpria da pu%erdade.

Inegavelmente - ainda Fovem demais para a idade Aue temN trata3se eviden3 temente de um 'aso Aue *8 atraso no desenvolvimento. De a'ordo 'om tudo isso ele pro'urou3me por 'ausa do pro%lema da *omosseDualidade. 0a noite Aue pre'edeu ; 'onsulta teve este son*o" ;#ncontro3me em uma +asta catedral, repleta de uma penumbra misteriosa. oderia ser a Catedral de Courdes. .o centro se encontra um poo profundo e escuro, no *ual eu de+ia atirar3me;. 9are'e evidente Aue o son*o - uma eDpresso 'on'atenada a respeito do estado de >nimo. ,s o%servaIes do son*ador so estas" #Lourdes - uma :onte m!sti'a de 'uras. 0aturalmente estive re:letindo ontem Aue iria tratar3 me 'om o sen*orE para tentar min*a 'ura. Em Lourdes deve eDistir um poo assim. 9rovavelmente deve ser desagrad8vel entrar nessa 8gua. Vas o poo na igreFa era muito pro:undo[[. Wue nos diG esse son*oX 9are'e ser muito 'laroE e seria poss!vel Aue algu-m se 'ontentasse em tom83lo 'omo uma esp-'ie de :ormulao po-ti'a do estado de >nimo do dia anterior. JamaisE por-mE devemos 'ontentar3nos apenas 'om issoE pois de a'ordo 'om a eDperi<n'iaE os son*os so mais pro:undos e mais ri'os de signi:i'ado. 9oderia algu-m supor a respeito do son*o Aue o son*ador tivesse ido pro'urar o m-di'o 'om uma disposio muito po-ti'a e Aue estivesse ini'iando o tratamento 'omo se :osse uma ao de 'ulto divinoE :eita na penum%ra m!sti'a de algum lugar misterioso em Aue se do milagres. Vas isso no 'on'orda 'om a realidade dos :atos. O pa'iente pro'urou o m-di'o uni'amente para tratar3se dessa 'oisa desagrad8velE Aue - a *omosseDualidade. Isso nada tem de po-ti'o. Em todo 'asoE 'onsiderando o estado de >nimo da v-speraE no podemos atinar 'om o porAu< de um son*o to po-ti'oE 'aso nos :osse permitido a'eitar uma 'ausalidade to direta para o surgimento do son*o. Vas poder!amos talveG admitir Aue Fustamente a impresso 'ausada por um assunto a%solutamente nada po-ti'o :oi o Aue levou o pa'iente a pro'urar o tratamentoE e Aue isso deu origem ao son*o. 9oder!amosE poisE admitir Aue a aus<n'ia de poesia no estado de >nimo Aue o pa'iente sentia na v-spera :oi pre'isamente o motivo Aue provo'ou seu son*o altamente po-ti'oE ; semel*ana de algu-m AueE tendo FeFuado durante o diaE son*a ; noite 'om lautos %anAuetes. 0o se deve negar Aue a id-ia do tratamentoE da 'ura e do desagrad8vel pro'esso empregadoE possa voltar durante o son*oE mas em trans:igurao po-ti'aN naturalmente isso deveria o'orrer de :orma Aue satis:iGesse plenamente o son*adorE em sua ne'essidade muito :orte de est-ti'a e emoo. Ele se sentir8 atra!do inevitavelmente por essa imagem 'onvidativaE ainda Aue o poo seFa es'uroE pro:undo e :eio. ,lgo do estado traGido pelo son*o dever8 perdurar mesmo depois de a'ordar e atingir8 a man* daAuele dia em Aue

dever8 'umprir uma o%rigao desagrad8vel e nada po-ti'a. , realidade som%ria re'e%er8 talveG 'omo Aue um leve re:leDo dourado dos sentimentos do son*o. .er8 essa talveG a :inalidade do son*oX Isso no seria imposs!velE pois segundo min*a eDperi<n'iaE a grande maioria dos son*os - de nature$a compensat<ria. ,'entuam os son*os sempre a situao opostaE para assegurar o eAuil!%rio ps!Aui'o. Vas a 'ompensao de um estado de >nimo no - a Hni'a 'oisa visada pela imagem on!ri'a. 0o son*o tam%-m se en'ontra uma 'orreo do modo de 'on'e%er as 'oisas. O pa'iente no tin*a 'on'epIes su:i'ientes a respeito do tratamento a Aue iria su%meter3se. O son*oE por-mE l*e :orne'e uma imagem Aue 'ara'teriGa mediante uma met8:ora po-ti'a o essen'ial do tratamento Aue deveria ser :eito. Isso logo se torna evidenteE se 'onsiderarmos as id-ias Aue l*e o'orreram e as o%3 servaIes Aue :eG a seguir a respeito da imagem da 'atedral. Wuanto ; #'atedral#E disse eleE #lem%ro3me da Catedral de ColJnia. J8 me o'upei muito 'om ela no 'omeo da adoles'<n'ia. Lem%ro3me Aue primeiro :oi min*a me Aue me :alou a respeito dela. am%-m me re'ordo AueE ao ver AualAuer igreFa de aldeiaE logo perguntava se era a Catedral de ColJnia. Eu gostaria de ser padre em uma 'atedral 'omo essa#. 0essas re'ordaIes surgidas imediatamenteE apresenta o pa'iente um episOdio muito importante de sua Fuventude. Como a'onte'e em Auase todos os 'asos desse tipoE este Fovem tam%-m tin*a um rela'ionamento espe'ial3 mente !ntimo 'om a me. Os sen*ores no devem entender isso 'omo se :osse um rela'ionamento 'ons'iente 'om a meE espe'ialmente %om e intenso. rata3se antes de uma esp-'ie de ligao o'ulta e su%terr>neaE a Aual se eDprime na 'ons'i<n'ia talveG apenas so% a :orma de um retardamento na :ormao do 'ar8ter ou de um in:antilismo relativo. O desenvolvimento da personalidade tende por natureGa a a:astar3se dessa ligao in'ons'iente e in:antilE pois no *8 nada mais preFudi'ial ao desenvolvimento do Aue esta'ionar em um estado in'ons'ienteE Aue poder!amos '*amar de psiAui'amente em%rion8rio. 9or isso o instinto pro'ura a primeira o'asio para su%stituir a me por outro o%Feto. Em 'erto sentido esse o%Feto deve ter uma analogia 'om a meE a :im de su%stitu!3la de verdade. Isso :oi o Aue a'onte'eu de modo 'ompleto 'om nosso pa'iente. , intensidade 'om Aue a :antasia in:antil apan*ou o s!m%olo da Catedral de ColJnia 'orresponde > grande ne'essidade in'ons'iente de en'ontrar um su%stitutivo para a me. , ne'essidade in'ons'iente ainda - a'entuada no 'aso em Aue uma ligao in:antil ameaa tornar3se preFudi'ial. Da! prov-m o entusiasmo 'om Aue a :antasia in:antil se apegou ; imagem da IgreFaE pois a IgreFa - me num sentido pleno e em AualAuer signi:i'ado. +ala3se no apenas da me IgreFaE

mas at- de seu seio. 0a 'erimJnia da %<no da :onte %atismal (benedictio fontis) realiGada na IgreFa 'atOli'aE a pia %atismal - denominada ;immaculatus di+ini fontis uterus; Kseio ou Htero ima'ulado da :onte divinaL. 9rovavelmente a'*aremos Aue algu-m deva 'on*e'er 'ons'ientemente essas signi:i'aIesE para Aue possam atuar em sua :antasiaN a'*aremos tam%-m Aue uma 'riana ainda sem 'on*e'imentos no pode ser impressionada por esses signi:i'ados. ais analogias 'ertamente no atuam por meio da 'ons'i<n'iaE mas por um pro'esso muito di:erente. , IgreFa representa um su%stitutivo espiritual mais elevado do Aue a ligao 'om os paisE Aue poder!amos 'onsiderar apenas #'arnal#. Ela li%erta os indiv!duos de uma ligao in'ons'iente e naturalE Aue num sentido estrito nem - ligao mas somente um estado primitivo de identidade in'ons'ienteE e Aue em virtude de sua in'ons'i<n'ia - dotado de uma enorme in-r'iaE 'apaG de opor a m8Dima resist<n'ia a AualAuer desenvolvimento espiritual mais elevado. 0em se sa%eria indi'ar em Aue 'onsistiria a di:erena essen'ial entre esse estado e o estado animal. Vas de modo algum - uma prerrogativa espe'!:i'a da IgreFa 'rist essa 'apa'idade de pro'urar li%ertar o indiv!duo do estado ini'ialE semel*ante ao do animalE e de possi%ilitar3l*e issoN esta - apenas a :orma modernaE so%retudo o'identalE de uma tend<n'ia instintivaE Aue talveG seFa to antiga Auanto a prOpria *umanidade. rata3se de uma tend<n'ia Aue pode ser en'ontrada nas :ormas mais variadas em todos os primitivosE desde Aue apresentem algum desenvolvimento e no se ten*am ainda degenerado. .o os ritos das ini'iaIes ou sa'raliGao dos *omens" ao entrar na pu%erdadeE o Fovem - levado para a 'asa dos *omens ou para AualAuer outro lugar de ini'iaoE onde o distan'iam sistemati'amente da :am!lia. .imultaneamente - introduGido nos mist-rios religiososE adAuirindo desse modo rela'ionamentos inteiramente novos e tornando3se tam%-m uma pessoa nova e di:erenteE para assim ser introduGido em uma mundo 'ompletamente novo na Aualidade de um *uasi modo genitus K#'omo Aue gerado *8 pou'o#L. , ini'iao est8 ligada :reARentemente a toda esp-'ie de torturasE no raro ; 'ir'un'iso e a outras 'oisas semel*antes. ais 'ostumes so provavelmente dos mais antigos e deiDaram vest!gios em nosso in'ons'ienteE 'omo tantas outras viv<n'ias primitivas. ornaram3se Auase Aue um me'anismo instintivoE de modo Aue sempre reapare'em de novoE mesmo sem 'oao eDternaN o'orre nos trotes estudantis europeus (>u,taufen) ou nos ameri'anosE Aue so ainda mais ousados. Estes 'ostumes esto gravados no in'ons'iente 'omo uma imagem arcaica ou 'omo um #arAu-tipo#E na eDpresso de .,0 O ,GO. I0PO. Wuando a me :alou ao menino so%re a Catedral de ColJniaE esse arAu-tipo :oi atingido e despertou para a vida. Vas no apare'eu nen*um

edu'ador sa'erdotal para desenvolver o Aue se ini'iara. Continuou o menino so% os 'uidados da me. M verdade Aue esse deseFo no menino se desenvolveu orientado para algum *omem Aue o 'onduGisseE mas so% a :orma de uma in'linao *omosseDualN talveG no tivesse apare'ido essa evoluo de:eituosa se algum *omem tivesse 'uidado de desenvolver a :antasia do menino. O desvio para o *omosseDualismo apresentaE 'ontudoE numerosos eDemplos *istOri'os. 0a Gr-'ia antigaE 'omo tam%-m em diversas 'oletividades primitivasE *omosseDualidade e edu'ao Auase se identi:i'avam. Em relao a issoE deve3se ver na *omosseDualidade da adoles'<n'ia apenas a interpretao errada da ne'essidade Aue o Fovem sente de um *omem Aue o aFudeN essa ne'essidade em si 'orresponde ao :im visado. De a'ordo 'om o sentido do son*oE o in!'io do tratamento signi:i'a para o pa'iente a realiGao do sentido visado por sua *omosseDualidadeE i. -E sua ini'iao no mundo do *omem adulto. O Aue tivemos de dis'utir aAui 'om 'onsideraIes penosas e proliDas a :im de o 'ompreendermos inteiramenteE o son*o 'ondensou em pou'as met8:oras muito eDpressivasE 'riando desse modo uma imagem Aue atua muito mais so%re a :antasiaE o sentimento e a intelig<n'ia do son*ador do Aue um tratado instrutivo. Desse modo re'e%eu o pa'iente uma preparao mel*or e mais 'ompreens!vel para o tratamento do Aue a Aue teria 'onseguido 'om a maior 'oleo de teoremas da medi'ina e da pedagogia. M por esse motivo Aue eu veFo no son*o no apenas uma :onte valiosa de in:ormaIesE mas tam%-m um meio muito e:i'aG de edu3 'ao e de tratamento. Resta3me ainda relatar3l*es o segundo son*oE Aue o pa'iente teve na noite seguinteE apOs a primeira 'onsulta. Completa ele de modo per:eito o Aue a'a%ei de eDpor. 9re'iso adiantar3l*es Aue na primeira 'onsulta no me o'upei de modo algum 'om o son*o F8 eDpli'ado. Este son*o nem seAuer :oi men'ionado ento. am%-m nada se :alou Aue tivesse a m!nima ligao 'om o Aue :oi apresentado a'ima. Este - o segundo son*o" ;#ncontro3me em uma grande catedral g<tica. .o altar estJ o sacerdote. #u estou de p1 diante dele, em companhia de um amigo. .a mo seguro uma estatueta Laponesa, feita de marfim, e tenho o sentimento de *ue ela de+eria ser bati$ada. Iepentinamente entra uma senhora de certa idade, tira da mo de meu amigo o anel colorido de es3 tudante e o coloca em sua mo. =eu amigo tem receio de *ue com isso possa estabelecer *ual*uer ligao com ela. =as nesse momento o <rgo toca uma m:sica admirJ+el;F. , limitao imposta por uma 'on:er<n'ia lamentavelmente no me permite tratar de todas as parti'ularidades deste son*oE Aue - eDtremamente

ri'o de sentido. 9ro'urarei desta'ar %revemente apenas aAueles pontos Aue so a 'ontinuao do son*o da v-spera e Aue o 'ompletam. M ineg8vel Aue o segundo son*o se liga ao primeiroN o son*ador est8 numa igreFaE portanto no estado da ini'iao ou sa'raliGao dos *omens. ,'res'entou3se uma :iguraE o sa'erdoteE 'uFa aus<n'ia na situao anterior F8 'omentamos. O son*o vem 'on:irmarE portantoE Aue o sentido in'ons'iente de sua *omosseDualidade se realiGou e Aue desse modo pode ter in!'io a nova etapa do desenvolvimento. 9ode agora prin'ipiar o pro'esso espe'ial de ini'iaoE i. -E o %atismo. 0o sim%olismo do son*o se 'on:irma o Aue disse a'ima" no - prerrogativa da IgreFa 'rist e:etuar tais passagens e tais mudanas ps!Aui'asE mas por tr8s de tudo isso se es'onde uma imagem ar'ai'aE Aue em 'ertos 'asos pode provo'ar tais trans:ormaIes. Con:orme o son*oE o Aue devia ser %atiGado era uma estatueta FaponesaE :eita de mar:im. O pa'iente ainda :eG essa o%servao a respeito dela" [[Era um *omenGin*o :aGendo 'aretasE Aue me :eG re'ordar o mem%ro viril. Certamente - 'urioso Aue este mem%ro deva ser %atiGado. Vas entre os Fudeus a 'ir'un'iso - uma esp-'ie de %atismo. Isso 'ertamente se re:ere ; min*a *omosseDualidadeE pois o amigo Aue est8 'omigo diante do altar Fustamente a pessoa 'om Auem ten*o uma ligao *omosseDual. Ele se sente ligado a mimE do mesmo modo. O anel 'olorido de estudante representa 'om 'erteGa nossa ligao#. Como os sen*ores sa%emE no uso di8rio 'omumE o anel tem o signi:i'ado de s!m%olo de uma ligao ou de um rela'ionamentoE 'omo por eDemplo a aliana de 'asamento. 0esse 'aso podemos 'onsiderar tranARilamente o anel 'olorido de estudante 'omo uma met8:ora da unio *omosseDualN assim tam%-m o :ato de o son*ador apare'er Funto 'om o amigo tem o mesmo signi:i'ado. O mal Aue deve ser 'urado - a *omosseDualidade. .aindo desse estado relativamente in:antilE o son*ador deve ser 'onduGido ao estado de adulto 'omo Aue por uma 'erimJnia de 'ir'un'iso e 'om o auD!lio de um sa'erdote. Estas id-ias esto de a'ordo 'om o Aue eDpus a respeito do son*o anterior. ,t- a! deveria prosseguir o desenvolvimentoE de a'ordo 'om a lOgi'a e o sentidoE re'orrendo a 'on'epIes arAuet!pi'as. Vas imis'ui3se agora aparentemente uma pertur%ao. Uma sen*ora de 'erta idade se apodera de repente do anel 'oloridoN em outras palavrasE isso signi:i'a Aue ela arre%ata agora para si o Aue antes era uma ligao *omosseDualE e - por isso Aue o son*ador teme ter entrado em um rela'ionamento novo e o%rigatOrio. Como o anel est8 agora no dedo da sen*oraE poderia isso indi'ar a realiGao de uma esp-'ie de 'asamentoE 'uFo sentido seria a trans:ormao do rela'ionamento *omosseDual em *eterosseDual. Vas esse

rela'ionamento *eterosseDual - muito 'urioso por se tratar de uma sen*ora de 'erta idade. EDpli'a o pa'iente" #Ela - amiga de min*a me. Eu gosto muito delaE ela - uma verdadeira amiga maternal#. Essa de'larao :aG3nos ver o Aue a'onte'eu no son*o" em 'onseAR<n'ia da ini'iaoE :i'a des:eito o rela'ionamento *omosseDual Aue - su%stitu!do pelo *eterosseDualE mas por ora so% a :orma de uma amiGade platJni'a 'om uma mul*er Aue se pare'e 'om a me. ,pesar de assemel*ar3se ; meE tal mul*er F8 no - a sua me. O rela'ionamento 'om ela indi'a um passo no sentido de separar3se da meE um passo adiante em direo ; virilidadeE um desprendimento da me e uma superao da seDualidade Aue o'orre na pu%erdade. 516 O re'eio dessa nova ligao - :8'il de 'ompreenderE F8 por 'ausa da semel*ana 'om a me. 9oderia indi'ar Aue pelo rompimento do rela'ionamento *omosseDual ele se voltava agora 'ompletamente para a meN tam%-m estaria indi'ando o medo diante do novo e do des'on*e'ido inerente ao estado de adulto *eterosseDualE 'om todas as o%rigaIes poss!veisE 'omo 'asamento et'. Wue no se trata de regressoE mas de progressoE pare'e3me estar 'on:irmado pela mHsi'a Aue ento surge. O pa'iente tem dotes musi'ais e seus sentimentos so espe'ialmente a'ess!veis ; mHsi'a :estiva do Orgo. 9ara ele a mHsi'a indi'a um sentimento muito positivoE e nesse 'aso o en'erramento pessoal do son*oN isso - muito adeAuado para deiD83lo na man* seguinte em uma %ela disposioE '*eia de uno. .e os sen*ores 'onsiderarem o :ato de AueE at- o momentoE o pa'iente teve 'omigo apenas uma 'onsultaE durante a Aual se tratou somente de uma anamnese de 'ar8ter geral e m-di'oE 'ertamente me daro raGo Auando a:irmo Aue os dois son*os apresentam admir8veis ante'ipaIes. Es'lare'em a situao do pa'iente" de uma parteE lanam uma luG eDtremamente singular e estran*a ; sua 'ons'i<n'iaE mas de outra parte essa mesma luG d8 um novo aspe'to ; sua situao muito 'orriAueira diante do m-di'o. Essa situao esta sintoniGada 'om toda a pe'uliaridade espiritual do son*adorE e 'omo nen*uma outra - 'apaG de 'olo'ar em estado de tenso seus interesses est-ti'osE intele'tuais e religiosos. Desse modoE 'on:igurou3se a mel*or 'ondio Aue se poderia imaginar 'omo eDig<n'ia pr-via para o tratamento. , import>n'ia desses son*os Auase nos d8 a impresso de Aue o pa'iente ini'iou o tratamento 'om a mel*or disposio e 'om a alegria proveniente da esperanaE 'ompletamente disposto a livrar3se do Aue ainda tin*a de garoto para tornar3se *omem de verdade. Vas na realidade no :oi a%solutamente isso o Aue a'onte'eu. Em sua 'ons'i<n'ia *avia muita *esitao e resist<n'iaE e durante a 'ontinuao do tratamento ele se mostrou re%elde e di:!'ilE sempre pronto a re'air na in:antilidade anterior. Os son*os esto em oposio 'errada 'om seu pro'eder 'ons'iente. .ituam3se eles na lin*a do

progresso e tomam o partido do edu'ador. , meu verE permitem re'on*e'er 'om toda a 'lareGa a :uno espe'!:i'a dos son*os. , essa :uno dei o nome compensao. udo aAuilo Aue in'ons'ientemente :avore'e o progresso :orma um par de opostos 'om tudo aAuilo Aue 'ons'ientemente 'onduG ao regressoE mantendo3se 'omo Aue em eAuil!%rio. , atuao do edu'ador se assemel*a ao :iel da %alana. Desse modoE os son*os do um apoio e:i'iente ao es:oro edu'ativoE ao mesmo tempo Aue possi%ilitam penetrar a :undo na vida !ntima da :antasiaE a partir da Aual se torna mais 'ompreens!vel o 'omportamento 'ons'ienteE a%rindo3se 'om isso uma passagem de a'esso no sentido da a'eitao da in:lu<n'ia eDterior. Do Aue a'a%ei de eDpor 'ertamente se eviden'iar8 Aue os son*os possi%ilitam um a'esso inigual8vel tam%-m ; vida ps!Aui'a mais individualE desde Aue geralmente se apresentem dessa maneira eDposta. Isso o'orre realmente de modo geralE na medida em Aue os son*os tam%-m podem ser es'lare'idos. Vas a grande di:i'uldade 'onsiste nesse es'lare'imento. Isso eDige no apenas muita eDperi<n'ia e tatoE mas tam%-m 'on*e'imentos. , interpretao de son*os Aue toma por %ase uma teoria geral ou uma *ipOtese no - apenas uma pr8ti'a ine:i'ienteE mas at- reprov8vel e preFudi'ial. 0aturalmenteE pode3se propor desse modo AualAuer signi:i'ado para um son*oE se usarmos um pou'o de suave viol<n'ia e se empregarmosE para eDpli'ar os supostos me'anismos do son*oE toda esp-'ie de suposiIesE tais 'omo inversoE de:ormao et'. Esse mesmo tipo de ar%itrariedade o'orreu no in!'io da de'i:rao dos *ierOgli:os. ,ntes de tentar entender AualAuer son*oE deve3se mesmo diGer" #Este son*o pode ter todos os signi:i'ados#. 9ode igualmente no se opor ; 'ons'i<n'iaE mas at- a'ompan*83la Ko Aue ainda 'on'ordaria 'om a :uno 'ompensatOriaL. P8 mesmo son*os Aue Gom%am de AualAuer interpretao. Em muitos 'asos apenas se pode :aGer alguma 'onFe'tura. Em todo o 'asoE at- agora no eDiste para os son*os nen*uma #gaGua# (passe3partout), nen*um m-todo in:al!velE nen*uma teoria de todo satis:atOria. 0o posso 'on:irmar a *ipOtese de +reudE segundo a Aual os son*os en'erram de modo o'ulto a realiGao de deseFos seDuais e de outros deseFos proi%idos pela moral. ConsideroE poisE seu emprego e as operaIes t-'ni'as nela %aseadas 'omo um pressuposto su%Fetivo. Estou mesmo 'onven'ido de Aue talveG nem mesmo seFa poss!vel inventar uma teoria satis:atOria para os son*osE porAue eles apresentam irra'ionalidade e individualidade em grau eD'essivo. 0ada tam%-m nos diG Aue toda e AualAuer 'oisa possa ser o%Feto da 'i<n'ia. O pensamento 'ient!:i'o - apenas uma das :a'uldades do esp!rito *umano Aue esto a nosso dispor para a 'ompreenso do mundo. alveG at- :osse mel*or 'on'e%ermos os son*os 'omo uma esp-'ie de o%ra de arteE em lugar de ver neles material de

o%servao 'ient!:i'aE prOprio das 'i<n'ias naturais. 9are'e3me Aue tal 'on'epo art!sti'a leva a mel*ores resultadosE porAue se aproDima mais da ess<n'ia do son*o Aue a outra. ,:inalE o mais importante - Aue 'onsigamos levar ; 'ons'i<n'ia as 'ompensaIes in'ons'ientesE para 'om isso superar as par'ialidades e :al*as da 'ons'i<n'ia. EnAuanto os outros m-todos edu'a'ionais :orem e:i'ientes e HteisE no pre'isaremos re'orrer ao in'ons'iente. .eria at- um erro perigoso da arte pedagOgi'a su%stituir os m-todos aprovados e 'ons'ientes pela an8lise do in'ons'iente. Este Hltimo m-todo deve :i'ar reservadoE 'om o m8Dimo de rigorE apenas para os 'asos em Aue nen*um outro m-todo produGa e:eitoN mesmo entoE sO dever8 ser empregado por m-di'os espe'ialiGados ou por leigos so% o 'ontrole e a orientao de um espe'ialista. Os resultados gerais dessas pesAuisas e m-todos psiAui8tri'os no so apenas interessantes para o edu'adorE mas podem at- prestar3l*e grande auD!lioE pois l*e :orne'em a 'ompreenso devida para 'ertos 'asosE o Aue seria imposs!vel sem tais 'on*e'imentos.

VII "a formao da personalidade


QCon:er<n'ia pro:erida so% o t!tulo de #Die .timme des Inneren# K#, voG do !ntimo#L no ]ultur%undE VienaE em novem%ro de 7C45. Como tratado #Vom =erden der 9ers)nli'*(eit# K#Da :ormao da personalidade#L em" Kirklichkeit der 0eele K#Realidade da alma#LE Ras'*erE UuriAue 7C4?. 0ovas ediIes" 7C4C e 7C?@. 0ova edio K'artonadaL 7CBC.b

Usando de um modo algo livre um verso de GOE PEE muitas veGes 'itado" Bue a maior dita dos filhos da terra seLa somente a personalidade &
7. Kest3Tstlicher "i+an, /u'* .ulei(a K#O div o'idental3oriental#L.

en'ontramos eDpressa a opinio de Aue o es'opo mais amplo e o mais :orte dos deseFos 'onsiste no desenvolvimento daAuela totalidade do ser *umano ; Aual se d8 o nome de personalidade. #Edu'ao para a personalidade# tornou3se *oFe um ideal pedagOgi'o. Esse ideal se 'ontrapIe ao *omem 'oletiviGado ou normalE tal 'omo - padroniGado e promovido pela massi:i'ao geral. +unda3se esse ideal no 'on*e'imento 'orreto do :ato *istOri'o de Aue os grandes :eitos li%ertadores o'orridos na *istOria universal sempre partiram de personalidades dotadas de liderana e Famais da grande massa inerte e sempre se'und8riaE Aue para o m!nimo movimento ne'essita sempre de um demagogo. O grito de FH%ilo da nao italiana se dirige ; personalidade do Du'eE e 'antos lamentosos de outras naIes '*oram a aus<n'ia de um grande l!der. 5 O deseFo intenso de en'ontrar uma personalidade se 'onverteu em pro%lema realE Aue preo'upa *oFe em dia muita genteN isso 'ontrasta 'om -po'as anteriores Auando um Hni'o *omemE +RIEDRICP .CPILLERE entreviu essa Auesto. .uas 'artas so%re a edu'ao est-ti'a F8 su'um%iram a um sono liter8rio de /ela ,dorme'ida de mais de um s-'uloE desde seu apare'imento.
5. Depois de es'rita esta :raseE a ,leman*a tam%-m en'ontrou o seu l!der (>@hrer).

9odemos a:irmar 'almamente Aue o .a'ro Imp-rio Romano3Germ>ni'o no per'e%eu em +riedri'* .'*iller vest!gio algum de edu'ador. 9elo 'ontr8rioE o furor teutonicus K#agressividade alem#L pre'ipitou3se so%re a pedagogiaE i. -E a edu'ao das 'rianasN 'ultivou a psi'ologia in:antilE desa3

nimou o Aue eDiste de in:antil no *omem adulto e :eG da in:>n'ia um estado to essen'ial para a vida e o destino Aue o signi:i'ado 'riativo e a possi%ilidade da idade seguinte e adulta :oram inteiramente negligen'iados. 0a verdade nosso s-'ulo - enalte'ido at- o eDagero 'omo o #s-'ulo da 'riana#. Essa desmedida ampliao e di:uso do Fardim de in:>n'ia eAuivale ao esAue'imento total do pro%lema edu'a'ional Aue .'*iller genialmente *avia pressentido. 0ingu-m negar8 nem su%estimar8 a import>n'ia da edu'ao in:antilN so so%eFamente mani:estos os danos gravesE Aue muitas veGes perduram a vida inteiraE 'ausados por uma edu'ao tolaE tanto em 'asa 'omo na es'ola. ME poisE a%solutamente ne'ess8rio Aue se empreguem m-todos pedagOgi'os mais raGo8veis. .e - para ata'ar o mal verdadeiramente pela raiGE ento ser8 pre'iso perguntar 'om toda a seriedade" 'omo a'onte'eu e 'omo a'onte'e ainda Aue se empreguem na edu'ao m-todos tolos e estultosX Com 'erteGaE pela raGo Hni'a e eD'lusiva de eDistirem edu'adores tolosE Aue no so seres *umanosE mas autJmatos de m-todos so% a :orma de gente. .e algu-m Auer edu'arE Aue primeiro seFa edu'ado. O Aue ainda *oFe se prati'a em relao ao m-todo de de'orar e ao emprego me'>ni'o de outros m-todosE no - edu'ao de :orma algumaE nem para a 'riana nem para o prOprio edu'ador. +ala3se 'ontinuamente Aue a 'riana deve ser edu'ada para adAuirir uma personalidade. ,dmiro naturalmente esse elevado ideal da edu'ao. Vas Auem edu'a para a :ormao da personalidadeX Em primeiro lugarE so geralmente pais in'ompetentesE os Auais permane'em a vida inteira meio 'rianas ou totalmente 'rianas. En:imE Auem poderia esperar dos pais 'omuns Aue :ossem de :ato #personalidades#E e Auem F8 pensou alguma veG em inventar m-todos mediante os Auais se pudesse ensinar #personalidade# aos paisX 9or issoE naturalmenteE se espera mais do pedagogoE Aue espe'ialista :ormado e a Auem se ensinouE %em ou malE a psi'ologia. Vas essa psi'ologia 'onsta de pontos de vista desta ou daAuela orientao T em geral 'ompletamente opostos T a respeito de 'omo se supIe Aue a 'riana seFa dotada e de 'omo ela deva ser tratada. Wuanto ;s pessoas Fovens Aue es'ol*eram a pedagogia 'omo pro:issoE deve3se pressupor Aue elas prOprias ten*am sido edu'adas. Vas Aue todas elas tam%-m F8 seFam personalidadesE ningu-m ousaria a:irmar. De modo geral tiveram a mesma edu'ao de:eituosa Aue as 'rianas ;s Auais devem edu'arE e geralmente no so personalidadesE 'omo tam%-m as 'rianas no o so. odo o nosso pro%lema edu'a'ional tem orientao :al*a" v< apenas a 'riana Aue deve ser edu'adaE e deiDa de 'onsiderar a 'ar<n'ia de edu'ao no edu'ador adulto. odo aAuele Aue terminou os estudos a'*a Aue sua edu'ao est8 'ompleta ouE em outras palavrasE Aue F8 - adulto. M pre'iso mesmo Aue se 'onsidere desse

modo e ten*a :irme 'onvi'o Auanto ; sua 'ompet<n'iaE para poder en:rentar a luta pela eDist<n'ia. DHvidas e sentimentos de insegurana *averiam de tol*er ou pertur%ar3l*e a aoE minar a 'rena to ne'ess8ria na prOpria autoridade e torn83lo inapto para a vida pro:issional. M pre'iso Aue os outros digam Aue ele sa%e as 'oisas e Aue est8 seguro em seu o:!'ioN e noE Aue duvide de si e de sua 'ompet<n'ia. O pro:issional est8 'omo Aue inevitavelmente 'ondenado a ser 'ompetente. odos sa%em Aue esse estado de 'oisas no - ideal. VasE nas 'ir'unst>n'ias eDistentesE - o mel*or poss!velE mesmo Aue se deva a:irmar isso 'om 'erta reserva. 0em mesmo se imagina 'omo seria poss!vel mudar as 'oisas. Da m-dia dos pro:essores no se pode esperar mais do Aue da m-dia dos pais. Desde Aue seFam %ons pro:issionais na espe'ialidadeE deve3 se satis:aGer 'om elesE 'omo tam%-m 'om os pais Aue edu'am seus :il*os da mel*or maneira poss!vel. .eria mel*or no apli'ar ;s 'rianas o elevado ideal de edu'ar para a personalidade. , raGo disso - Aue geralmente se v< na #personalidade# a totalidade ps*uica, dotada de deciso, resist2ncia e fora, mas isso - um ideal de pessoa adulta, Aue se pretende atri%uir ; in:>n'ia. al pretenso apenas pode o'orrer em uma -po'a em Aue o indiv!duo ainda est8 in'ons'iente da sua 'ondio de adulto ou T o Aue - pior T pro'ura 'ons'ientemente esAuivar3se dele. Eu ten*o min*as dHvidas Auanto ; real sin'eridade desse entusiasmo pedagOgi'o e psi'olOgi'oE tal 'omo se mani:esta na -po'a atual" :ala3se da 'rianaE mas dever3se3ia :alar da 'riana Aue eDiste no adulto. 0o adulto est8 o'ulta uma 'rianaE uma criana eterna E , algo ainda em formao e *ue Lamais estarJ terminado, algo *ue precisarJ de cuidado permanente, de ateno e de educao. Esta - a parte da personalidade *umana Aue deveria desenvolver3se at- al'anar a totalidade.
4. C:. Jung e ]er-nSiE "as gTttliche 9ind K, 'riana divinaL em" #inf@hrung in das Kesen der =!thologie K[Introduo ; ess<n'ia da mitologia[L.

Vas o *omem de nosso tempo se a'*a imensamente distante dessa totali3 dade. 9or pressentir de modo o%s'uro essa :al*aE - Aue ele se apodera da edu'ao da 'riana e se entusiasma pela psi'ologia in:antil. , raGo disso Aue ele admite de %om grado Aue alguma 'oisa devia estar errada no Aue 'on'erne ; sua prOpria edu'ao e ao seu desenvolvimento in:antilE e Aue ele deseFa ver tal erro eliminado na gerao seguinte. ,inda Aue essa inteno seFa louv8velE ela :ra'assa diante do :ato de Aue no posso 'orrigir na 'riana os erros Aue ainda 'ontinuo a 'ometer. ,s 'rianas de'erto no so tolas 'omo supomos. 9er'e%em muito %em o Aue - verdadeiro e o Aue no -. O

'onto de ,0DER.E0 a respeito das roupas novas do rei en'erra uma verdade eterna. Wuantos pais me :alaram de sua louv8vel inteno de poupar a seus :il*os as eDperi<n'ias pelas Auais tiveram de passar na in:>n'ia. E ; min*a pergunta" #Os sen*ores esto seguros de terem superado esses errosX#E mostravam3se inteiramente 'onven'idos de Aue os danos so:ridos por eles F8 estavam reparados *avia muito tempo. Vas na realidade no estavam. .e na in:>n'ia *aviam sido edu'ados 'om severidade eD'essivaE estragavam agora os :il*os 'om uma tal toler>n'ia Aue '*egava ; :alta de gostoN se na in:>n'ia 'ertos aspe'tos da vida l*es *aviam sido o'ultados es'rupulosamenteE isso agora era mani:estado aos :il*os de maneira es'rupulosamente es'lare'edora. Paviam 'a!do no eDtremo opostoE o Aue - o mais :orte argumento de Aue o antigo pe'ado 'ontinua de maneira tr8gi'aZ Isso no *aviam per'e%ido de modo algum. udo aAuilo Aue Auisermos mudar nas 'rianasE devemos primeiro eDaminar se no - algo Aue - mel*or mudar em nOs mesmosE 'omo por eDemploE nosso entusiasmo pedagOgi'o. alveG dev<ssemos dirigir esse en3 tusiasmo pedagOgi'o para nOs mesmos. alveG esteFamos entendendo mal a ne'essidade pedagOgi'aE porAue ela nos re'ordaE de modo in'JmodoE Aue de AualAuer maneira somos 'rianas e pre'isamos muit!ssimo da edu'ao. Em todo 'asoE essa dHvida me pare'e %astante adeAuadaE se nossa pretenso :or edu'ar as 'rianas para Aue seFam #personalidades#. , personalidade F8 eDiste em germe na 'rianaE mas sO se desenvolver8 aos pou'os por meio da vida e no de'urso da vida. .em determinao, inteire$a e maturidade no *8 personalidade. Essas tr<s Aualidades 'ara'ter!sti'as no podem ser algo prOprio da 'rianaE pois por meio delas a 'riana perderia sua in:antilidade. , 'riana se tornaria uma imitao de adultoE desnatural e pre'o'e. Vas a edu'ao moderna F8 produGiu tais monstros. Isso o'orre naAueles 'asos em Aue os pais 'olo'am verdadeiro :anatismo no es:oro de dar aos :il*os #o mel*or# de si prOprios e de [Viver eD'lusivamente para eles#. Esse idealE apregoado to :reARentementeE - empe'il*o enorme para o desenvolvimento dos paisE e :aG 'om Aue os pais impon*am aos :il*os o Aue eles prOprios 'onsideram #o mel*or# para si. Vas isso Aue '*amam de mel*or 'onsiste na realidade em algo Aue os pais negligen'iaram em grau eDtremo em si mesmos. Os :il*os so estimulados para aAuelas realiGaIes Aue os pais Famais 'onseguiramN a eles so impostas as am%iIes Aue os pais nun'a realiGaram. ais m-todos e ideais produGem monstruosidades na edu'ao. 0ingu-m pode edu'ar para a personalidade se no tiver personalidade. E no - a 'rianaE mas sim o adulto Auem pode atingir a personalidade 'omo o :ruto amadure'ido pelo es:oro da vida orientada para esse :im. ,tingir a personalidade no - tare:a insigni:i'anteE mas o mel*or

desenvolvimento poss!vel da totalidade de um indiv!duo determinado. 0o poss!vel 'al'ular o nHmero de 'ondiIes Aue devem ser satis:eitas para se 'onseguir isso. ReAuer3se para tanto a vida inteira de uma pessoaE em todos os seus aspe'tos %iolOgi'osE so'iais e ps!Aui'os. 9ersonalidade - a realiGao m8Dima da !ndole inata e espe'!:i'a de um ser vivo em parti'ular. 9ersonalidade - a o%ra a Aue se '*ega pela m8Dima 'oragem de viverE pela a:irmao a%soluta do ser individualE e pela adaptaoE a mais per:eita poss!velE a tudo Aue eDiste de universalE e tudo isso aliado ; m8Dima li%erdade de de'iso prOpria. Edu'ar algu-m para *ue seLa assim no me pare'e 'oisa simples. rata3se sem dHvida da maior tare:a Aue nosso tempo propJs a si mesmo no 'ampo do esp!rito. M na verdade uma tare:a perigosaE perigosa pela eDtenso Aue temE a Aual nem mesmo .'*iller imaginou de longeE apesar de ter sido o primeiro a apontar para esse 'onFunto de pro%lemas. M algo to perigoso 'omo o empreendimento ousado e sem 'onsiderao da natureGa de :aGer 'om Aue as mul*eres d<em ; luG os :il*os. 0o seria por a'aso uma ousadia 'riminosaE do tipo promet-i'o ou lu'i:erinoE se um super3*omem arris'asse a produGir na retorta um *omHn'ulo Aue se tornasse um golemUV Vas o Aue estaria :aGendo - apenas o Aue a natureGa :aG todos os dias. 0ada *8 de *orr!vel e anormal entre os seres *umanosE Aue no ten*a sido a%rigado no seio de uma me '*eia de amor. Como o sol irradia a luG so%re os %ons e so%re os mausE e 'omo as mesE Auando esto gr8vidas ou amamentamE dedi'am o mesmo amor aos :il*os de Deus e aos :il*os do demJnioE sem medirem as 'onseAR<n'ias poss!veisE assim tam%-m nOs somos par'elas dessa natureGa singular Aue ; maneira de uma me o'ulta em si 'oisas imprevis!veis.
K^L %olem - o termo usado entre os Fudeus para indi'ar uma esp-'ie de monstroE i. -E uma :igura de %arro semel*ante ao *omemE Aue temporariamente adAuire vida para 'ausar desgraas. K0. do .L

, personalidade se desenvolve no de'orrer da vidaE a partir de germesE 'uFa interpretao - di:!'il ou at- imposs!velN somente pela nossa ao - Aue se torna mani:esto Auem somos de verdade. .omos 'omo o .ol Aue alimenta a erra e produG tudo o Aue *8 de %eloE de estran*o e de mauN somos tam%-m 'omo as mes Aue 'arregam no seio a :eli'idade des'on*e'ida e o so:rimen3 to. De in!'io no sa%emos o Aue est8 'ontido em nOsE Aue :eitos su%limes ou Aue 'rimesE Aue esp-'ie de %em ou mal. .omente o outono revela o Aue a primavera produGiuE e somente a tarde mani:esta o Aue a man* ini'iou. , personalidadeE no sentido da realiGao total de nosso serE - um ideal inating!vel. O :ato de no ser ating!vel no - uma raGo a se opor a um idealE pois os ideais so apenas os indi'adores do 'amin*o e no as metas visadas.

,ssim 'omo a 'riana pre'isa desenvolver3se para poder ser edu'adaE da mesma :orma a personalidade deve primeiramente desa%ro'*arE antes de ser su%metida ; edu'ao. E aAui F8 'omea o perigo. 9re'isamos lidar 'om algo de imprevis!velE pois no sa%emos 'omo e em Aue servido se desenvolver8 a personalidade em :ormao. Vesmo a doutrina 'rist nos edu'a para a'reditarmos no mal original da natureGa *umana. Vas at- os Aue F8 se a:astaram da doutrina 'rist so por natureGa des'on:iados e temerosos a respeito das possi%ilidades o'ultas nos a%ismos de si prOprios. 9si'Ologos es'lare'idos e materialistas 'omo +reud do3nos uma id-ia muito desagrad8vel a'er'a do Aue FaG adorme'ido nos Hltimos redutos e a%ismos da natureGa *umana. 9or isso - Auase uma ousadia o :ato de :alarmos a :avor do desenvolvimento da personalidade. O esp!rito *umano - repleto de 'ontradiIes 'urios!ssimas. Louvamos a #santa maternidade#E sem pensarmos em torn83la respons8vel tam%-m por todos aAueles monstros *umanosE 'omo grandes 'riminososE lou'os perigososE epil-ti'osE idiotasE aleiFados de toda a esp-'ieE uma veG Aue todos :oram dados ; luG. .entimo3 nos pressionados por graves dHvidas se tivermos de 'on'ordar 'om o desenvolvimento livre da personalidade *umana. #Ento tudo seria poss!vel#E - o Aue se diG. OuE por outraE estaremos dando oportunidade para Aue nos :aam a o%Feo pou'o inteligente do #individualismo#. O individualismo nun'a :oi um desenvolvimento naturalE mas sim uma usurpao 'ontr8ria ; natureGaE uma atitude inadeAuada e impertinenteE Aue muitas veGes se revela o'a e sem 'onsist<n'iaE por desa%ar ; primeira di:i'uldade en'ontrada. ,Aui se trata de outra 'oisa. 0ingu-m desenvolve sua personalidade porAue algu-m l*e disse Aue seria %om e a'onsel*8vel :aG<3lo. , natureGa Famais se deiDa impressionar por 'onsel*os dados 'om %oa inteno. .omente algo Aue o%rigue atuando 'omo 'ausa - Aue move a natureGaE e tam%-m a natureGa *umana. .em *aver ne'essidadeE nada muda e menos ainda a personalidade *umana. Ela imensamente 'onservadoraE para no diGer inerte. .O a ne'essidade mais premente 'onsegue ativ83la. Do mesmo modo o desenvolvimento da personalidade no o%ede'e a nen*um deseFoE a nen*uma ordemE a nen*uma 'onsideraoE mas somente ; necessidade/ ela pre'isa ser motivada pela 'oa3 o de a'onte'imentos internos ou eDternos. WualAuer outro desenvolvimento seria Fustamente o individualismo. 9or isso a a'usao de individualismo eAuivale a um insulto %analE Auando - dirigida ao desenvolvimento natural da personalidade. , :rase #Vuitos so os '*amadosE e pou'os os es'ol*idos# - v8lida neste 'aso 'omo em nen*um outroE pois o desenvolvimento da personalidadeE desde seu 'omeo at- ; 'ons'i<n'ia 'ompletaE - um 'arisma e ao mesmo

tempo uma maldio" 'omo primeira 'onseAR<n'iaE o indiv!duoE de maneira 'ons'iente e inevit8velE se separa da grande massaE Aue - indeterminada e in'ons'iente. Isto signi:i'a isolamento, e para indi'83lo no eDiste nen*uma palavra mais 'onsoladora. 0ada o evitaE nem a adaptao %em3su'edidaE nem mesmo a in'orporao sem o menor atrito ao meio am%ienteE nem a :am!liaE nem a so'iedadeE nem a posio so'ial. O desenvolvimento da personalidade - uma tal :eli'idade Aue se deve pagar por ela um preo elevado. +ala3se muito no desenvolvimento da personalidadeE mas pensa3se pou'o nas 'onseAR<n'iasE as Auais podem atemoriGar pro:undamente os esp!ritos dotados de menos vigor. O desenvolvimento da personalidade en'erra mais do Aue o simples temor de algo monstruoso e anormal ou do isolamentoE indi'a tam%-m" fidelidade - sua pr<pria lei. Em lugar de :idelidade gostaria de empregar aAui a palavra grega pistis. Ela 'ostuma ser traduGida erroneamente por #:-#E mas o sentido espe'!:i'o 'on:ianaE lealdade repleta de 'on:iana. , :idelidade ; sua prOpria lei signi:i'a 'on:iar nessa leiE perseverar 'om lealdade e esperar 'om 'on:ianaN en:imE - a mesma atitude Aue uma pessoa religiosa deve ter para 'om Deus. E aAui se torna ento evidente 'omo - desmesuradamente '*eio de 'on3 seAR<n'ia o dilema Aue emerge do :undo o%s'uro desse pro%lema" a personalidade Famais poder8 desenvolver3se se a pessoa no es'ol*er seu pr<prio caminho, de maneira 'ons'iente e por uma de'iso 'ons'iente e moral. , :ora para o desenvolvimento da personalidade no prov-m apenas da ne'essidadeE Aue - o motivo 'ausadorE mas tam%-m da de'iso 'ons'iente e moral. .e :altar a ne'essidadeE esse desenvolvimento no passar8 de uma a'ro%a'ia da vontadeN se :altar a de'iso 'ons'ienteE o desenvolvimento seria apenas um automatismo indistinto e in'ons'iente. .omente ser8 poss!vel Aue algu-m se de'ida por seu prOprio 'amin*oE se esse caminho for considerado o melhor. .e AualAuer outro 'amin*o :osse 'onsiderado mel*orE ento em lugar da prOpria personalidade *averia outro 'amin*o para ser vivido e desenvolvido. Os outros 'amin*os so as 'onvenIes de natureGa moralE so'ialE pol!ti'aE :ilosO:i'a e religiosa. O :ato de as 'onvenIes de algum modo sempre :lores'erem prova Aue a maioria esmagadora das pessoas no es'ol*e seu prOprio 'amin*oE mas a 'onvenoN por isso no se desenvolve a si mesmaE mas segue um m-todoE Aue - algo de 'oletivoE em preFu!Go de sua totalidade prOpria. , vida ps!Aui'a e so'ial dos *omens Aue se en'ontram em uma etapa primitiva - eD'lusivamente a vida do grupoE ao mesmo tempo Aue o indiv!duo permane'e num alto grau de in'ons'i<n'iaN de modo an8logoE o desenvolvimento *istOri'o posterior - geralmente assunto da 'oletividade e

assim 'ontinuar8 sendo por 'erto. 9or isso a'*o Aue a 'onveno - uma ne'essidade 'oletiva. M um eDpediente e no um idealE tanto do ponto de vista moral 'omo religiosoE pois a su%misso a ela sempre signi:i'a renHn'ia da totalidade e :uga diante de suas prOprias e Hltimas 'onseAR<n'ias. O empreendimento de desenvolver a personalidade -E de :atoE na opinio dos Aue esto de :oraE um ris'o nada popular e nada simp8ti'oE 'omo permane'er ; margem da estrada largaE - viver re'ol*ido em si mesmoE ; moda do eremita. 0o deve pois 'ausar nen*um espanto Aue desde sempre apenas uns pou'os se lanaram a essa aventura. .e todos tivessem sido tolosE poder!amos a:ast83los do 'ampo de nosso interesseE rotulando3os de id citai, i. -E pessoas muito singulares do ponto de vista espiritual. 9ara a nossa in:eli'idadeE por-mE as personalidades so geralmente os *erOis lend8rios da *umanidadeE os admiradosE os AueridosE os adoradosE os verdadeiros :il*os de DeusE 'uFos nomes #no desapare'em nos per!odos in:ind8veis do tempo#. .o as :lores e os :rutos leg!timosE so as sementes da 8rvore da *umanidadeE Aue se propagam 'ontinuamente. , re:er<n'ia ;s personalidades *istOri'as eDpli'a su:i'ientemente por Aue o desenvolvimento da personalidade 'onstitui um ideal e por Aue a a'usao de individualismo um insulto. , grandeGa das personalidades *istOri'as Famais 'onsistiu em su%meterem3se in'ondi'ionalmente ;s 'onvenIesE mas ao 'ontr8rioE em se li%ertarem e se li+rarem das 'onvenIes. ,s personalidades se desta'aram da massa 'omo pi'os de montan*as e es'ol*eram seu prOprio 'amin*oE enAuanto a massa se apegava a tudo o Aue - 'oletivo" temoresE 'onvi'IesE leis e m-todos. ,o *omem 'omum sempre se a:igurou 'oisa estran*a Aue algu-m pre:erisse seguir uma tril*a estreita e !ngremeE Aue leva ao des'on*e'idoE em lugar de seguir pelos 'amin*os planeFados Aue 'onduGem a metas 'on*e'idas. 9or isso sempre se Fulgou Aue tal pessoaE desde Aue no estivesse lou'aE :osse possu!da por um demJnio (daimon) ou por um deus. , raGo disso - Aue o :ato de algu-m poder pro'eder de um modo diverso dos demais e 'omo sempre se pro'edeuE somente podia ser eDpli'ado por uma :ora demon!a'a ou por um dom divino. O Aue seno um deus poderiaE en:imE 'ontra%alanar o peso da *umanidade inteira e dos 'ostumes eternosX Os *erOis sempre goGaram de atri%utos demon!a'os. De a'ordo 'om as 'on'epIes nOrdi'asE eles tin*am ol*os de serpenteN seu nas'imento ou sua des'end<n'ia eram mira'ulosos. Certos *erOis gregos da ,ntigRidade tin*am alma de serpenteE outros tin*am um demJnio individualN eram :eiti'eiros ou es'ol*idos do deus. odos esses atri%utosE Aue poderiam ser ainda multipli'adosE mostram Aue para o *omem 'omum a personalidade eminente - 'omo Aue uma apario sobrenatural, apenas eDpli'8vel pela ao de um :ator demon!a'o.

En:imE o Aue impulsiona a algu-m a es'ol*er seu prOprio 'amin*oE e a elevar3se 'omo uma 'amada de nevoeiro a'ima da identidade 'om a massa *umanaX 0o pode ser a ne'essidadeE pois esta atinge a muitos e todos estes se salvam pelas 'onvenIes. , de'iso moral tam%-m no pode serE pois geralmente todos se de'idem pela 'onveno. O AueE poisE d8 o Hltimo impulso a :avor de algo fora do comumU E o Aue se denomina designao/ 1 um :ator irra'ionalE traado pelo destinoE Aue impele a eman'ipar3se da massa greg8ria e de seus 'amin*os desgastados pelo uso. 9ersonalidade verdadeira sempre supIe designao e nela a'reditaE nela deposita pistis K#'on:iana#L 'omo em DeusE mesmo Aue na opinio do *omem 'omum seFa apenas um sentimento pessoal de designao. Esta designao age 'omo se :osse uma lei de DeusE da Aual no - poss!vel esAuivar3se. O :ato de muit!ssimos pere'eremE ao seguir seu 'amin*o prOprioE no signi:i'a nada para aAuele Aue tem designao. Ele deve o%ede'er ; sua prOpria leiE 'omo se um demJnio l*e insu:lasse 'a3 min*os novos e estran*os. Wuem tem designao (?estimmung) es'uta a +o$ (0timme) do seu ntimo, est8 designado (bestimmung). 9or isso a lenda atri%ui a essa pessoa um demJnio pessoalE Aue a a'onsel*a e 'uFos en'argos deve eDe'utar. EDemplo muito 'on*e'ido - o +austo Kde Goet*eLE e um 'aso *istOri'o - o daimonion de .mCR, E.. Curandeiros de povos primitivos t<m esp!ritos de serpenteE 'omo tam%-m Es'ul8pioE o patrono protetor dos m-di'osE - representado pela serpente de Epidauro. ,l-m dissoE tin*a 'omo demJnio pessoal o 'a%iro '*amado el-s:oroE Aue segundo pare'e l*e lia ou inspirava as re'eitas. O sentido primitivo da palavra alem ?estimmung 1 o de Aue uma +o$ (0timme) se dirige - pessoa.V EDemplos lind!ssimos a respeito disso se en'ontram no ,ntigo estamento. Isso no - apenas um modo de :alar dos antigosN tam%-m o mostram as 'on:issIes de personalidades *istOri'asE 'omo Goet*e e 0,9OLEnOE para 'itar apenas dois nomes %astante 'on*e'idos de pessoas Aue no :iGeram segredo de sua designao.
K^L 0este par8gra:o em Aue Jung interpreta e Fusti:i'a o emprego da palavra alem ?estimmung, rela'ionando3a 'om a +o$ interior (0timme des Mnneren), torna3se impres'ind!vel um esclarecimento ling@stico para o leitor Aue des'on*e'e o idioma alemo. rata3se de uma palavra :undamental para a 'ompreenso de toda a parte :inal deste 'ap!tulo. Em alemoE dispIe Jung de tr<s palavras da mesma raiG" 0timme KvoGLE ?estimmung Kdesignao :eita pela voGL e bestimmt Kdesignado pela voGL. Em portugu<s no eDistem palavras de raiG 'omum para eDprimir o mesmo. , prOpria palavra alem - empregada em sentido um tanto restritivo e espe'!:i'oE pois tem sentido mais amplo de a'ordo 'om os di'ion8rios" :iDaoE determinaoE designaoE destinaoE destinoE de'isoE resoluoE esta%ele'imentoE limitaoE de:inio et'. 9are'eu ao tradutor Aue a palavra apropriadaE menos 'arregada de AualAuer ideologiaE seria designao/ apenas a indi'ao - :eita por um sinal Ksegundo a etimologiaL e no propriamente pela voG. EDistem em portugu<s ainda as palavras de :undo 'ristoE ;s Auais

alude JungE chamamento e +ocao/ traGem impli'itamente a id-ia de Aue o '*amamento :eito por DeusN se Jung Auisesse eDprimir isso a%ertamenteE teria usado talveG outra palavra alemE 'omo ?eruf ou ?erufimg. Como pre:eriu uma palavra mais vaga Aue no de:inisse a natureGa da voG interiorE o tradutor tam%-m pre:eriu usar a palavra mais neutra e menos 'arregada de AualAuer outro signi:i'ado. Con'luso" entendaE poisE o leitor a palavra designao Auase 'omo uma +ocao :eita pela +o$ *ue pro+1m do interior da pessoa. K0. do .L

, designao ou o respe'tivo sentimento no 'onstitui apenas uma prerrogativa das grandes personalidadesN tam%-m apare'e nas peAuenas personalidades e mesmo na menor delasE sO Aue a'ompan*ada do de'r-s'imo da intensidadeE tornando3se 'ada veG mais ne%ulosa e mais in'ons'iente. 9are'e Aue a voG do demJnio interior se torna 'ada veG mais distanteE mais rara e mais 'on:usa. Wuanto menor :or a personalidadeE tanto mais impre'isa e in'ons'iente se torna a voGE at- 'on:undir3se 'om a so'iedadeE sem poder distinguir3se delaE privando3se da prOpria totalidade para diluir3se na totalidade do grupo. , voG interior - su%stitu!da pela voG do grupo so'ial e de suas 'onvenIesN em lugar da designao apare'em as ne'essidades da 'oletividade. , no pou'os su'ede AueE mesmo estando nesse estado so'ial in'ons'ienteE so '*amados por uma voG individual e assim 'omeam a distinguir3se dos outros e a deparar 'om pro%lemas a respeito dos Auais os outros nada sa%em. Em geral - imposs!vel para esse indiv!duo eDpli'ar ;s outras pessoas o Aue l*e a'onte'euE pois eDiste 'omo Aue um muro de :ort!ssimos pre'on'eitos a impedir a 'ompreenso. #, gente - 'omo todo mundo#N #tal 'oisa nem eDiste# ouE se eDistirE ser8 naturalmente algo #doentio# eE al-m dissoE sem :inalidade algumaN - #uma pretenso des'a%ida pensar Aue uma 'oisa dessas ten*a import>n'ia#E #isso no - nada mais do Aue psi'ologia#. Justamente a Hltima a'usao - *oFe em dia a mais popular. 9rov-m da 'uriosa su%estimao de tudo o Aue :aG parte da almaE e Aue - tido aparentemente 'omo algo de ar%itr8rio e pessoalN por esse motivo - 'onsiderado uma :utilidadeE apesar de 'ontrastar paradoDalmente 'om todo o entusiasmo reinante pela psi'ologia. O in'ons'iente #no passa de :antasia#Z ,penas #pensou3se# tal 'oisa et'. , gente Auase se sente um m8gi'o Aue por suas artes manipula o Aue - ps!Aui'o e l*e d8 a :orma 'apri'*osa Aue deseFa. 0ega3se o Aue - in'JmodoE su%lima3se o Aue indeseF8velE a:asta3se 'om eDpli'aIes o Aue - angustianteE 'orrige3se o Aue se Fulga um erroN e tem3se por :im a impresso de ter 'olo'ado tudo na mais per:eita ordem. Vas nisso tudo :oi esAue'ido o mais importante" Aue o ps!Aui'o no se identi:i'a nem de longe 'om a 'ons'i<n'ia e 'om suas artes m8gi'as. , maior parte do ps!Aui'o 'onsta de :atos in'ons'ientes AueE sendo duros e pesados 'omo o granitoE so imOveis e ina'ess!veisE mas podem

desa%ar so%re nOs a AualAuer momentoE 'on:orme leis ainda des'on*e'idas. ,s 'at8stro:es gigantes'as Aue nos ameaam no o'orrem nos elementos de natureGa :!si'a ou %iolOgi'aE mas so a'onte'imentos ps!Aui'os. ,meaam3 nos de modo aterrador guerras e revoluIesE Aue nada mais so do Aue epidemias ps!Aui'as. , AualAuer momento alguns mil*Ies de *omens podem ser a'ometidos de uma ilusoE e poderemos ter outra guerra mundial ou uma revoluo devastadora. Em lugar de estar eDposto a animais :eroGesE ; Aueda de ro'*edosE ; inundao das 8guasE o *omem se en'ontra agora ameaado pelos poderes elementares de sua psiAue. O ps!Aui'o no se tornou uma grande pot<n'ia Aue supera muitas veGes todos os outros poderes da erra. O es'lare'imento (Aufklrung), Aue tirou da natureGa e das instituiIes *umanas tudo o Aue a! *avia de divinoE 'onservou a*uele deus do terror Aue reside na alma. O temor de DeusE em nen*um outro lugar - mais indi'ado do Aue aAuiE a :im de proteger3nos 'ontra o predom!nio eDagerado do ps!Aui'o. Vas tudo isso no passa de a%straIes. odos sa%em Aue o intele'to de um suFeito eDtraordin8rio poderia diGer tudo isso do mesmo modo e de muitos outros ainda. M muito di:erenteE por-mE Auando este ps!Aui'oE Aue o%Fetivo e duro 'omo granitoE e pesado 'omo '*um%oE se apresenta ao indiv!duo 'omo uma eDperi<n'ia interior e l*e diG 'om voG aud!vel" #assim ser8 e assim deve ser#. Ento ele se sente designadoE do mesmo modo Aue os grupos so'iais por o'asio de uma guerraE revoluo ou outra iluso AualAuer. 0o - em vo Aue nosso tempo 'lama por uma personalidade salvadoraE i. -E 'lama por algu-m Aue se distinga do poder inelut8vel da 'oletividade e assim se li%erte a si mesmo psiAui'amenteE a'endendo para os outros o :arol da esperanaE Aue atestara Aue pelodnenos um :nico 'onseguiu es'apar ; identidade :unesta 'om a alma do grupo. O grupoE por 'ausa de sua in'ons'i<n'iaE - in'apaG de tomar uma de'iso livreN - por isso Aue no grupo o ps!Aui'o atua 'omo uma lei natural desen:reada. Desen'adeia3se uma s-rie de a'onte'imentosE ligados entre si por 'ausa e e:eitoE Aue apenas 'essar8 Auando o'orrer a 'at8stro:e. O povo sempre suspira por um *erOiE por um eDterminador de dragoE Auando pressente o perigo do ps!Aui'oN da! prov-m o 'lamor pela personalidade. Vas o Aue tem a ver a personalidade individual 'om a ne'essidade de multido dos outrosX Em primeiro lugarE ela F8 :aG parte do povo 'omo um todoE e tam%-m se en'ontra ; mer'< do poder Aue move o todoE da mesma :orma Aue todos os demais mem%ros. , Hni'a 'oisa Aue distingue esse *omem de todos os outros - sua designao. Ele :oi '*amado por aAuilo Aue - o ps!Aui'o superpoderosoE a:litivo e geralE Aue - a ne'essidade sua e a do povo. .e ele o%ede'er ; voGE sentir3se38 imediatamente di:erente e isoladoE porAue de'idiu seguir aAuela lei Aue veio ao seu en'ontro e %rotou de seu

prOprio !ntimo. #.ua prOpria lei#E todos diro. .O ele sa%eE e sO ele pode sa%er" rata3se da lei e da designao. udo isso - to pou'o #prOprio# dele 'omo o leo Aue o matarE mesmo Aue :ora de dHvida se trate daAuele leo Aue o mata e no de outro AualAuer. ,penas nesse sentido - Aue ele pode :alar de #sua# designao e de #sua# lei. 9ela de'iso de 'olo'ar seu prOprio 'amin*o a'ima de todos os outrosE F8 realiGou grande parte de sua designao salvadora. Ele eD'luiu de sua via a validade de todos os outros 'amin*os. Ele 'olo'ou a sua lei a'ima de todas as 'onvenIesE a:astando de si o Aue no apenas deiDou de impedir o grande perigoE mas at- mesmo o provo'ou. ,s 'onvenIes so em si mesmas me'anismos sem almaE Aue nada mais podem a%ranger do Aue a rotina da vida. , vida 'riadora :i'a sempre a'ima da 'onveno. 9or isso de+e *aver uma erupo destruidora das :oras 'riativasE Auando predominar uni'amente a rotina da vida na :orma de 'onvenIes tradi'ionais. Essa erupo - 'atastrO:i'a apenas 'omo um fenDmeno da massa, e Famais para o indiv!duo Aue se su%mete 'ons'ientemente a essas :oras superiores e 'olo'a sua 'apa'idade a servio delas. O me'anismo das 'onvenIes 'onserva os *omens inconscientes, pois ento podemE ; semel*ana de animais selvagensE :aGer mudanas *8 muito 'on*e'idas sem ser pre'iso tomar uma de'iso 'ons'iente. Essa atuao no inten'ionada por parte das mel*ores 'onvenIes - inevit8velE mas nem por isso deiDa de ser um perigo terr!vel. al 'omo a'onte'e 'om os animaisE entre os *omens Aue so mantidos in'ons'ientes pela rotina tam%-m pode surgir o p>ni'oE 'om todas as 'onseAR<n'ias imprevis!veisE se as novas 'ir'unst>n'ias no pare'erem previstas pelas antigas 'onvenIes. , personalidade no deiDa dominar3se pelo p>ni'o dos Aue a'ordamE pois F8 superou o terror. Ela est8 sempre preparada para as mudanas da -po'aN ela - lder (>@hrer), mesmo sem o sa%er e sem o Auerer. Certamente todos os *omens so iguais uns aos outrosE pois de outro modo no su'um%iriam ; mesma iluso. am%-m - 'erto Aue a 'amada ps!Aui'a mais pro:undaE so%re a Aual se :irma a 'ons'i<n'ia individualE - de natureGa universal e da mesma esp-'ieE pois de outro modo os *omens no poderiam entender3se mutuamente. .o% esse aspe'toE tam%-m a personalidade e suas propriedades ps!Aui'as pe'uliares no representam algo de a%solutamente Hni'o e singular. , singularidade se re:ere apenas ; indi+idualidade Aue a personalidade temE 'omo em geral a AualAuer individualidade. ornar3se personalidade no - prerrogativa eD'lusiva do *omem genial. 9ode mesmo algu-m ser genial sem ter personalidade ou sem ser personalidade. Uma veG Aue 'ada indiv!duo tem sua lei de vida Aue l*e inataE 'ada umE em teoriaE pode seguir esta lei a'ima das outras e assim

tornar3se personalidadeE o Aue signi:i'a atingir a totalidade. O ser vi3vente eDiste apenas so% a :orma de uma unidade viva ou indiv!duoE por isso a lei da vida se destina sempre a uma +ida +i+ida indi+idualmente. .omente podemos 'on'e%er o psiAuismo o%Fetivo 'omo uma realidade universal e da mesma natureGaE a Aual signi:i'a a 'ondio ps!Aui'a pr-via e igual para todos os *omens. Vas toda a veG Aue essa realidade Auer mani:estar3seE pre'isa individualiGar3seE pois normalmente no eDiste outra es'ol*a poss!vel a no ser a de eDpressar3se por meio de um indiv!duo singular. O'orre tam%-m o 'aso de essa realidade apoderar3se de um grupoN mas issoE 'on:orme o 'asoE apenas leva ; 'at8stro:eE pela simples raGo de estar atuando apenas in'ons'ientemente e no ter sido assimilada por nen*uma 'ons'i<n'ia 'apaG de *armoniG83la 'om as demais 'ondiIes de vida F8 eDistentes. .omente pode tornar3se personalidade Auem - 'apaG de diGer um #simh[ consciente ao poder da destinao interior Aue se l*e apresentaN Auem su'um%e diante dela :i'a entregue ao desenrolar 'ego dos a'onte'imentos e aniAuilado. O Aue 'ada personalidade tem de grande e de salvador reside no :ato de elaE por livre de'isoE sa'ri:i'ar3se ; sua designao e traduGir 'ons'ientemente em sua realidade individual aAuilo AueE se :osse vivido in'ons'ientemente pelo grupoE uni'amente poderia 'onduGir a ru!na. Um dos eDemplos mais %ril*antes da vida e do sentido de uma personalidadeE 'omo a *istOria no3lo 'onservouE 'onstitui a vida de Cristo. Entre os romanos eDistia a presuno dos C-saresE e isso no era apenas uma propriedade do imperadorE mas atingia a todo o 'idado T ci+is Iomanus sum (;sou 'idado romano#L. O 'ristianismo se apresentou 'omo advers8rio dessa presunoE e por isso :oi a Hni'a religio perseguida de :ato pelos romanosE o Aue men'iono apenas de passagem. Essa oposio se mani:estava toda veG Aue o 'ulto dos C-sares e o 'ristianismo 'olidiam entre si. Vas essa mesma oposio F8 tin*a desempen*ado um papel de'isivo na alma do :undador do 'ristianismoE de a'ordo 'om o Aue 'on*e'emos por meio das alusIes dos Evangel*os so%re o pro'esso ps!Aui'o da :ormao da personalidade de Cristo. , *istOria da tentao mostra3nos 'laramente 'om Aue poder ps!Aui'o Jesus 'olidiu" o demJnio do poderE eDistente na psi'ologia de seus 'ontempor>neosE Aue no deserto o levou a uma grave tentao. Esse demJnio era o psiAuismo o%FetivoE Aue prendia em sua es:era de ao todos os povos do Imp-rio RomanoN por isso podia o tentador prometer a Jesus todos os reinos da erraE 'omo se Auisesse :aGer dele um C-sar. .eguindo a voG interiorE sua designao e vo'aoE Jesus se eDpJs de livre vontade ao ataAue da presuno imperialistaE Aue a todos in:lava T ven'edor e ven'ido. Com isso re'on*e'eu a natureGa da realidade ps!Aui'a

o%Fetiva Aue 'olo'ava o mundo inteiro em estado de so:rimento e o'asionava o deseFo de salvaoE eDpresso tam%-m pelos poetas pagos. Esse ataAue ps!Aui'o 'om o Aual 'ons'ientemente se de:rontouE ele nem o su:o'ou nem se deiDou su:o'ar por eleE mas o assimilou. E desse modo surgiu do C-sar dominador do mundo um reino espiritualE e do Imp-rio Romano o Reino de DeusE Aue - universal e no perten'e a este mundo. EnAuanto todo o povo Fudeu esperava um VessiasE Aue ao mesmo tempo :osse um *erOi imperialista e atuante na pol!ti'aE 'umpriu Cristo sua designao messi>ni'aE no tanto para sua naoE mas muito mais para o mundo romanoE ao '*amar a ateno da *umanidade para essa verdade antigaE Aue onde domina o poder no eDiste o amorE e Aue onde reina o amor o poder desapare'e. , religio do amor era eDatamente o trao ps!Aui'o oposto ao Aue *avia de demon!a'o no poderio romano. O eDemplo do 'ristianismo 'ertamente ilustra muito mel*or^min*as eDposiIes a%stratas anteriores. Essa vida aparentemente singular se tornou por isso um s!m%olo santi:i'adoE porAue - o protOtipo psi'olOgi'o da Hni'a vida plenamente dotada de sentido. M a vida Aue pro'ura realiGar sua prOpria lei de modo individualE e por isso de modo a%soluto e in'ondi'ionado. 0este sentido podemos eD'lamar 'om ER ULI,0O" ;Anima naturaliter christiana; K#a alma - 'rist por natureGa#LZ , dei:i'ao de JesusE 'omo tam%-m a de /udaE no 'ausa admiraoE pois atesta de modo per:eito a estima imensa Aue a *umanidade tem para 'om esses *erOisE e tam%-m o valor Aue 'on:ere ao ideal da :ormao da personalidade. .e atualmente temos a impresso de Aue o predom!nio 'ego e destruidor de poderes 'oletivos sem sentido pare'e e'lipsar o ideal da personalidadeE 'ontudo isso no passa de uma revolta passageira 'ontra o predom!nio da *istOria. Wuando a tradio estiver F8 %astante desgastada pela nova geraoE Aue tem tend<n'ia revolu'ion8riaE a *istOri'a e - pela anti'ulturaE ento surgir8 novamente a pro'ura de *erOisE e esses *erOis sero en'ontrados. Vesmo o %ol'*evismoE no Aual no poderia eDistir maior radi'alismoE em%alsamou a Lo0I0 e :eG de ],RL V,Rg um salvador. O ideal da personalidade - uma ne'essidade indestrut!vel da alma *umanaN e esse ideal ser8 de:endido 'om tanto maior :anatismoE Auanto menos adeAuadamente tiver sido :ormulado. 0a verdadeE mesmo o 'ulto dos C-sares era um 'ulto da personalidade mal 'ompreendidoN e o protestantismo modernoE 'uFa teologia 'r!ti'a tem :eito desapare'er mais e mais a di+indade de CristoE tomou a personalidade de Jesus 'omo seu Hltimo re:Hgio. Deveras - algo de grande e misterioso o Aue designamos por #personalidade#. udo o Aue se possa diGer so%re ela ser8 sempre

singularmente insatis:atOrio e inadeAuadoN *8 sempre o perigo de a dis'usso se perder em palavreado to a%undante Auanto vaGio. Vesmo o 'on'eito de personalidadeE no uso 'omum da linguagemE - algo to vago e mal de:inidoE Aue ser8 di:!'il en'ontrar duas pessoas Aue pensem o mesmo a respeito disso. .e eu propon*o aAui uma 'on'epo determinadaE no estou a'alentando a iluso de ter dito a Hltima palavra so%re o assunto. Gostaria de 'onsiderar tudo o Aue disse apenas 'omo uma tentativa de me aproDimar um pou'o mais do pro%lema da personalidadeE sem a pretenso de t<3lo resolvido. De :atoE gostaria de 'onsiderar min*a tentativa mais 'omo uma apresentao des'ritiva do pro%lema psi'olOgi'o da personalidade. odos os peAuenos meios e re'ursos da psi'ologia 'omum se mostram um tanto :al*os a'er'a desse pontoE 'omo tam%-m no Aue se re:ere ao pro%lema da pessoa genial ou 'riativa. , tentativa de derivar tudo da *ereditariedade e do meio am%iente no satis:aG 'ompletamente" a romantiGao da in:>n'iaE to ao sa%or da nossa -po'aE se desenrola em seus aspe'tos menos apropriados T para usar uma eDpresso suaveN a eDpli'ao a partir da ne'essidade T :alta de din*eiroE doena et'. T permane'e presa aos aspe'tos eDternos. , isso sempre se a'res'enta ainda algo de irra'ionalE Aue no pode ser ra'ionaliGadoE 'omo um deus e, machina Kum deus Aue surge pelo e:eito de uma m8AuinaL ou um as!lum ignorantiae K#asilo para a ignor>n'ia#LE Aue - o modo 'on*e'ido de apelar para a ao de Deus. 0esse assunto pare'e Aue o pro%lema invade um dom!nio supra3*umanoE o Aual sempre :oi designado por um nome divino. Como era evidenteE tam%-m tive de men'ionar essa voG interiorE essa designaoE e 'onsider83la 'omo um psiAuismo o%Fetivo e poderosoE a :im de 'ara'teriG83la de a'ordo 'om a maneira pela Aual atua na :ormao da personalidadeE apresentando3se tam%-mE em 'ertos 'asosE de modo su%Fetivo. 0o >austo Kde Goet*eLE Ve:istO:eles no - personi:i'ado apenas porAue isso seFa mel*or do ponto de vista dram8ti'o ou da t-'ni'a do pal'oE em veG de o prOprio +austo dirigir a si mesmo sermIes moraliGantes e :aGer apare'er na imaginao seu prOprio demJnio. J8 no in!'io da dedi'ao se en'ontram estas palavras" #VOs vos aproDimais de novoE vultos va3 'ilantes# T isso signi:i'a muito mais do Aue um mero e:eito est-ti'o. Como personi:i'ao 'on'reta do demJnioE representa um re'on*e'imento da o%Fetividade da eDperi<n'ia ps!Aui'aE e - 'omo Aue uma leve 'on:isso de Aue apesar de tudo isso a'onte'euE no surgindo de deseFos su%FetivosE de temores ou pare'eresE mas de AualAuer modo apare'eu por si mesmo. Certamente sO um tolo poderia pensar em :antasmasE mas uma esp-'ie de tolo primitivo eDiste por toda parteE o'ulto so% a apar<n'ia de uma 'ons'i<n'ia lH'ida e aFuiGada. 474 9ersiste assim sempre a dHvida no to'ante a sa%er se esse psiAuismo aparentemente o%Fetivo - real ou noN poderia

a:inal ser apenas uma iluso. Vas surge ento a pergunta" #.er8 Aue :antasiei propositalmente para mim mesmo tal 'oisaE ou isso se :ormou em mim por in:lu<n'ia estran*aX# O pro%lema se assemel*a ao do neurOti'o Aue so:re de um tumor imagin8rio. Ele mesmo sa%e disso e outros F8 l*e disseram 'entenas de veGes Aue se trata de imaginaoN mas mesmo assim me pergunta 'om timideG" #Vas 'omo - Aue imagino tal 'oisa para mimX 9ois eu no Auero isso#. , resposta ser8" #, id-ia do tumor se formou por si em sua imaginao, sem seu 'on*e'imento pr-vio e sem sua permisso. , raGo eDpli'ativa desse pro'esso - Aue eDiste uma esp-'ie de #eD'res'<n'ia ps!3 Aui'a desordenada# em seu in'ons'ienteE Aue ele prOprio no 'onsegue tornar 'ons'iente. Ele sente medo dessa atividade interior. ComoE por-mE est8 'onven'ido de Aue dentro de sua alma nada pode eDistir Aue ele no sai%aE ento pre'isa rela'ionar esse medo 'om um tumor no 'orpoE ainda Aue sai%a Aue tal tumor no eDiste. E se tiver medo desse tumorE 'entenas de m-di'os l*e 'on:irmaro Aue tal re'eio 'are'e de :undamento. Desse modoE a neurose - uma proteo 'ontra a atividade interior da alma ou tam%-m uma tentativa de esAuivar3se ; voG interior e ; designaoE pela Aual se paga um preo muito alto. Essa #eD'res'<n'ia doentia# 'onstitui aAuela atividade o%Fetiva da alma AueE independentemente da vontade 'ons'ienteE gostaria de 'omuni'ar3se 'om a 'ons'i<n'ia por meio da voG interior a :im de 'onduGir o *omem de volta ; sua totalidade. 9or tr8s da distoro neurOti'a se o'ulta a designaoE o destino e a :ormao da personalidadeE a realiGao 'ompleta da vontade vital inata em todo o indiv!duo. O *omem desprovido de amor ao destino (amor fati) 1 o neurOti'o. Ele se des'uida de si mesmo e nun'a poder8 repetir 'om 0IE U.CPE" #Jamais se eleva o *omem mais alto do Aue Auando no sa%e para onde seu destino o 'onduGir8#?
? 0a edio 'ompleta anglo3ameri'ana esta 'itao - atri%u!da a Crom&ell.

0a mesma medida em Aue algu-m se torna in:iel ; sua prOpria lei e deiDa de tornar3se personalidadeE perde tam%-m o sentido de sua prOpria vida. 9or sorte a natureGa %ondosa e indulgente no '*ega a propor ; maioria das pessoas essa pergunta :atal a respeito do sentido da prOpria vida. EE se ningu-m perguntaE tam%-m ningu-m pre'isa dar resposta. O medo de um tumorE sentido pelo neurOti'oE tem sua raGo de serN no imaginao mas a eDpresso 'onseARente de uma atividade ps!Aui'a eDistente :ora do dom!nio 'ons'ienteE a Aual no pode ser atingida nem pela vontade nem pela intelig<n'ia. .e ele :osse soGin*o para o deserto e na solido se pusesse a es'utar a voG !ntimaE talveG pudesse per'e%er o Aue diG essa voG interior. Vas geralmente o *omem de:ormado pela 'ultura - de todo in'apaG de per'e%er essa voGE Aue no - garantida por parte dos

ensinamentos re'e%idos. Os *omens primitivos t<m muito maior 'apa'idade para issoE ao menos os 'urandeirosE porAue :aG parte de seu aparel*amento pro:issional poder :alar 'om os esp!ritosE as 8rvores e os animaisN isso signi:i'a Aue - so% essas :ormas Aue se mani:esta a eles o psiAuismo o%FetivoE o #no3eu# ps!Aui'o. 9orAue a neurose - uma pertur%ao no desenvolvimento da personalidadeE nOsE os m-di'os da almaE nos sentimos o%rigadosE por ne'essidade pro:issionalE a o'upar3nos 'om o pro%lema da personalidade e da voG interiorE Aue pare'e muito distante. M na psi'oterapia pr8ti'a Aue esses dados ps!Aui'osE em geral to vagos e de:ormados pelo palavreado vaGioE se apresentamE ao sa!rem da es'urido de seu des'on*e'imentoE aproDimando3se da visi%ilidade. Contudo sO muito raramente isso a'onte'e de modo espont>neoE 'omo su'edeu aos pro:etas do ,ntigo estamentoN em geral - pre'iso AueE por es:oro espe'ialE se tornem 'ons'ientes aAuelas situaIes ps!Aui'as Aue 'ausam a pertur%ao. Os 'onteHdos Aue apare'em de modo mais 'laro 'orrespondem inteiramente ; [VoG interior# e signi:i'am designaIes do destinoN se :orem a'eitos e assimilados pela 'ons'i<n'iaE 'on'orrem para o desenvolvimento da personalidade. ,ssim 'omo uma grande personalidade atua na so'iedade li%erandoE salvandoE modi:i'ando e 'urandoE da mesma :orma o surgimento da prOpria personalidade tem ao 'urativa so%re o indiv!duo. M 'omo se um rioE Aue antes se perdesse em %raos se'und8rios e pantanososE repentinamente des'o%risse seu verdadeiro leito. am%-m se poderia 'omparar 'om uma pedra 'olo'ada so%re uma semente a germinarN tirada a pedraE o %roto retoma seu 'res'imento normal. , voG interior - a voG de uma vida mais plena e de uma consci2ncia mais ampla e a%rangente. 9or issoE dentro da mitologiaE o nas'imento de um *erOi ou seu renas'imento sim%Oli'o 'ostumam 'oin'idir 'om o nas'er do solN Aue o :ormar3se da personalidade eAuivale a um aumento da consci2ncia. 9elo mesmo motivoE a maioria dos *erOis - designada por atri%utos do .olE e o instante em Aue surge sua grande personalidade - '*amado de iluminao. O temor Aue a maioria das pessoas sente diante da voG interior no - to in:antil 'omo poderia pare'er. Esses 'onteHdos Aue se de:rontam 'om a 'ons'i<n'ia limitada no 'ostumam de modo algum ser ino:ensivosE mas ge3 ralmente indi'am um perigo espe'!:i'o para o indiv!duo atingidoN a respeito disso temos o eDemplo 'l8ssi'o da vida de Cristo ou tam%-m o a'onte'imento de VaraE igualmente signi:i'ativo na lenda de /uda. O Aue a voG interior nos traG 'ostuma geralmente ser algo Aue no - um %emE podendo at- ser um mal. Isso deve a'onte'er prin'ipalmente porAue a gente no 'ostuma ser to in'ons'iente a respeito de suas virtudes 'omo o - a

respeito de suas :al*asN e depoisE porAue se so:re mais por 'ausa do mal do Aue por 'ausa do %em. Como F8 eDpus antesE a voG interior traG ; 'ons'i<n'ia aAuilo de Aue so:re a totalidadeE seFa o povo ao Aual perten'emosE seFa a *u3 manidade da Aual :aGemos parte. Vas ela apresenta esse mal so% uma :orma individualE de modo Aue se poderia pensar Aue ele representasse apenas uma propriedade individual do 'ar8ter. , voG interior apresenta o mal de maneira tentadora e 'onvin'ente a :im de 'onseguir Aue a pessoa su'um%a a esse mal. .e a pessoa no su'um%eE nem ao menos par'ialmenteE ento nada desse mal aparente nela penetraE mas tam%-m no poder8 *aver nen*uma renovao ou 'ura. KEu '*amo de #aparente# o mal da voG interiorE o Aue pode pare'er otimista demais.L .e o #eu# su'um%ir inteiramente ; voG interiorE ento seus 'onteHdos atuaro 'omo se :ossem outros tantos demJniosE e segue3se a 'at8stro:e. .e o #eu# su'um%ir apenas em parte e puder salvar3se de ser totalmente devoradoE :aGendo uso da auto3a:irmaoE ento poder8 assimilar a voGN e desse modo se es'lare'e Aue o mal era apenas uma apar<n'ia de malE sendo na realidade o portador da salvao e da iluminao. #Lu'i:erino#E no sentido prOprio e menos dH%io da palavraE - o 'ar8ter da voG interiorN por isso ela 'olo'a o *omem diante de de'isIes morais de:initivasE sem as Auais ele Famais atingiria a 'ons'i<n'ia e se tomaria uma personalidade. De modo impers'rut8velE a'onte'e muitas veGes Aue se a'*am misturados na voG interior o mais %aiDo e o mais altoE o mel*or e o piorE o mais verdadeiro e o mais :i't!'ioE o Aue produG um a%ismo de 'on:usoE iluso e desespero. 456 0aturalmente ser8 rid!'ulo a'usarmos de maldade a voG da natureGaE Aue - sempre %oa e sempre destruidora. .e ela se nos a:igura de pre:er<n'ia 'omo m8E isso prov-m prin'ipalmente daAuela antiga verdade de Aue o %om - sempre inimigo do mel*or. .er!amos tolos se no Auis-ssemos 'onservar aAuilo Aue por tradio - 'onsiderado %omE enAuanto isso nos :or poss!vel. Como diG +austo" .e neste mundo conseguirmos o *ue 1 bom, O *ue 1 melhor parece engano e ilusoW O Aue - %om no permane'e sempre %omE pois de outra :orma no *averia o mel*or. 9ara vir o Aue - mel*orE o %om deve 'eder o lugar. 9or isso diGia VEI. ER EC]P,R " #Deus no - %omE pois seno poderia tornar3se mel*or#. P8 -po'as na *istOria universal Ke a nossa poderia ser uma delasLE em Aue algo de %om deve 'eder o lugarN ento outra 'oisa destinada a tornar3se algo de mel*or se nos a:igura ini'ialmente 'omo mau. Isso mostra 'omo perigoso to'ar nesses pro%lemasN pode at- mesmo a'onte'er Aue algo de mau se intrometa sorrateiramente so% a simples alegao de ser poten'ialmente o mel*orZ O 'onFunto de pro%lemas ligados ; voG interior est8 '*eio de

armadil*as es'ondidas e de a%rol*os. M um dos terrenos mais perigosos e es'orregadiosE 'omo a prOpria vidaE Aue - perigosa e '*eia de desviosE Auando no se :aG uso do 'orrimo. Vas Auem no puder perder a sua vida tam%-m no a gan*ar8. EDemplos t!pi'os a respeito disso so" as serpentes de Pera Aue ameaam P-r'ules Auando este era ainda 'riana de peitoN 9!tonE Aue Aueria aniAuilar ,poio re'-m3nas'ido T o deus da luGN a matana dos meninos de /el-m. , :ormao da personalidade - sempre um ris'oE e tr8gi'o Aue Fustamente o demJnio da voG interior signi:iAue simultaneamente o perigo m8Dimo e o auD!lio indispens8vel. r8gi'oE mas lOgi'o. E assim por natureGa. Em vista dissoE 'omo 'ondenar a *umanidade e todos os pastores de re%an*o %em3inten'ionados e os pais apreensivos de grande nHmero de 'rianasE Auando tentam erguer mural*as protetorasE eDpor Auadros atuantes e re'omendar 'amin*os transit8veis Aue 'ontornam os a%ismosX ,:inal de 'ontasE tam%-m o *erOiE o l!derE o salvadorE 45 - 'ertamente aAuele Aue des'o%re um 'amin*o novo para '*egar ao Aue - mais alto e mais seguro. udo poderia ser deiDado 'omo estavaE se o novo 'amin*o no eDigisse de modo a%soluto ser des'o%ertoE atormentando a *umanidade 'om todas as pragas do EgitoE at- ser a'*ado. O 'amin*o por des'o%rir - 'omo algo psiAui'amente vivoE Aue a :iloso:ia 'l8ssi'a '*inesa denomina Qao, e 'omparando a um 'urso de 8gua Aue se movimenta ineDoravelmente para a meta :inal. Estar dentro do ao signi:i'a per:eioE totalidadeE des!gnio 'umpridoE 'omeo e :imE e a realiGao 'ompleta do sentido inato da eDis3 t<n'ia. 9ersonalidade - ao.

VIII O casamento como relacionamento ps*uico


Q,pare'eu pela primeira veG em" "as #he3?uch. #ine neue 0inngebung im 7usammenklang der 0timmen f@hrender 7eitgenossen K#O livro do 'asamento. .eu novo sentido de a'ordo 'om a opinio de 'ontempor>neos eminentes#L. Editado pelo 'onde Permann ]eSserling. ]ampmannE Celle 7C52. Vais tarde 'omo 'ap!tulo de" 0eelenprobleme der %egen6art K9ro%lemas da alma 'ontempor>neaL. Ras'*erE UuriAue 7C47. 0ova edio K'artonadaL 7CBC.b

Como rela'ionamento ps!Aui'o o matrimJnio - algo de 'ompli'adoE sendo 'onstitu!do por uma s-rie de dados su%Fetivos e o%Fetivos Aue em parte so de natureGa muito *eterog<nea. Visto Aue pretendoE nesta 'ontri%uioE limitar3me ao pro%lema psi'olOgi'o do matrimJnioE deverei eD'luir prin'ipalmente os aspe'tos de natureGa Fur!di'a e so'ialE ainda Aue esses :atos tam%-m in:luam muito no rela'ionamento ps!Aui'o entre os esposos. .empre Aue tratamos do rela'ionamento ps!Aui'oE pressupomos a consci2ncia. 0o eDiste nen*um rela'ionamento ps!Aui'o entre dois seres *umanosE se am%os se en'ontrarem em estado in'ons'iente. .e tomarmos al3 gum outro ponto de vistaE por eDemplo o :isiolOgi'oE poder!amos diGer Aue esto rela'ionadosE mas tal rela'ionamento no poderia ser 'onsiderado psi'olOgi'o. , suposta in'ons'i<n'ia total 'ertamente no o'orre nessa me3 didaN 'ontudo eDiste a in'ons'i<n'ia par'ial em amplitude nada despreG!vel. 0a medida em Aue eDistirem tais in'ons'i<n'iasE tam%-m se reduG o rela'ionamento ps!Aui'o. 0a 'riana a 'ons'i<n'ia emerge das pro:undeGas da vida ps!Aui'a in'ons'ienteE :ormando no 'omeo 'omo Aue il*as isoladasE as Auais aos pou'os se reHnem em um #'ontinente#E para :ormar uma 'ons'i<n'ia 'oerente. O pro'esso gradativo do desenvolvimento espiritual signi:i'a ampliaXes da consci2ncia. Desde o momento em Aue apare'e a 'ons'i<n'ia 'oerenteE eDiste a possi%ilidade do rela'ionamento ps!Aui'o. Cons'i<n'iaE segundo nossa 'on'epoE - sempre 'ons'i<n'ia do #eu#. 9ara tornar3me 'ons'iente de mim mesmoE devo poder distinguir3me dos outros. ,penas onde eDiste essa distinoE pode apare'er um rela'ionamento. ,inda Aue de modo geral se :aa essa distinoE 'ontudo ela - normalmente '*eia de la3 'unasE podendo talveG permane'er in'ons'ientes regiIes muito amplas da

vida ps!Aui'a. Wuanto aos 'onteHdos in'ons'ientes no - poss!vel AualAuer distinoN eE por issoE nesse 'ampo no pode ser esta%ele'ido nen*um re3 la'ionamentoN nessa regio reina ainda o estado ini'ial da identidade primiti+a do #eu# 'om os outrosE e assim aus<n'ia 'ompleta de rela'ionamento. ,o atingir a idade adeAuada para o 'asamentoE F8 tem o Fovem a 'ons'i<n'ia do #eu# Ka moa geralmente mais do Aue o rapaGLE mas sO *8 pou'o tempo ele emergiu do ne%uloso in'ons'iente ini'ial. em ainda vastas regiIes Aue permane'em na som%ra da in'ons'i<n'iaE as Auais no permitem ainda Aue se esta%elea o rela'ionamento ps!Aui'o no >m%ito Aue al'anam. Isso signi:i'a na pr8ti'a Aue o Fovem tem um 'on*e'imento in'ompleto tanto de si mesmo 'omo do outroN por isso tam%-m 'on*e'e de modo insu:i'iente os motivos do outro 'omo tam%-m os prOprios. 0a maioria das veGes o Fovem 'ostuma agir levado apenas por motivos in'ons'ientes. 0aturalmenteE do ponto de vista su%FetivoE ele tem a impresso de estar muito 'ons'ienteE pois - sempre 'ostume a pessoa eDagerar os 'onteHdos 'ons'ientes atuais. Constituir8E poisE grande surpresa a des'o%erta de Aue aAuilo Aue se 'onsiderava 'omo um pi'oE :inalmente al'anadoE na realidade - apenas o degrau in:erior de uma es'ada muito grandeN e isso se dar8 sempre de novo. Wuanto maior :or a eDtenso da in'ons'i<n'iaE tanto menor se tratar8 de uma es'ol*a livre no 'asamentoN de modo su%Fetivo isto se :aG notar pela coao do destino, 'laramente per'ept!vel em toda pessoa apaiDonada. Vesmo Auando :altar o apaiDonamento 'ontinua a eDistir a 'oaoE 'ontudo de :orma menos agrad8vel. Os motivos ainda in'ons'ientes so de natureGa tanto pessoal 'omo geral. 9rimeiramente *8 os motivos provenientes da influ2ncia dos pais. 0esse parti'ular - de'isivo para o rapaG o rela'ionamento 'om a meE e para a moa o rela'ionamento 'om o pai. Em primeiro lugar - o grau de ligao aos pais Aue in:luen'ia a es'ol*a do 'onsorteE :avore'endo ou di:i'ultando. O amor 'ons'iente para 'om o pai e a me :avore'e a es'ol*a de um 'onsorte semel*ante ao pai ou ; me. ,o 'ontr8rioE a ligao in'ons'iente Ka Aual no pre'isa de maneira alguma mani:estar3se 'omo amorL di:i'ulta a es'ol*a desse 'onsorte e :ora modi:i'aIes 'uriosas. 9ara 'ompreend<3las deve3se sa%er antes de mais nada donde prov-m essa ligao in'ons'iente 'om os pais e em Aue 'ir'unst>n'ias ela :ora a es'ol*a ou at- a impede. #m regra, a +ida *ue os pais podiam ter +i+ido, mas foi impedida por moti+os artificiais, 1 herdada pelos filhos, sob uma forma oposta. Isso signi:i'a Aue os :il*os so :orados in'ons'ientemente a tomar um rumo na vida Aue 'ompense o Aue os pais no realiGaram na prOpria vida. ,ssimE pais eDageradamente moralistas t<m :il*os do tipo 'on*e'ido 'omo sem moralE e

um pai irrespons8vel e %o<mio tem um :il*o dotado de am%io doentiaE e assim por diante. , inconsist2ncia artificial dos pais tem as piores 'onseAR<n'ias. Isso se d8E por eDemploE no 'aso de uma me Aue de modo arti:i'ial se mant-m in'ons'iente para no pertur%ar a apar<n'ia de um %om matrimJnioE mas in'ons'ientemente 'onserva o :il*o muito preso a si mesmaE Auase 'omo um su%stitutivo do marido. 9or essa raGoE o :il*o no pre'isa sentir3se sempre impelido para a *omosseDualidadeE mas apenas para outras modi:i'aIes na es'ol*aE as Auais na verdade no l*e so 'ondiGentes. 9oder8E por eDemploE 'asar3se 'om uma moa Aue seFa evidentemente in:erior ; me dele e assim no esteFa em 'ondiIes de 'on'orrer 'om elaE ou ento tornar3se v!tima de uma mul*er de !ndole tir>ni'a e arroganteE Aue de 'erto modo dever8 desprend<3lo da me. , es'ol*a do 'JnFuge poder8 :i'ar livre de tais in:lu<n'iasE se os instintos no estiverem atro:iadosE mas 'edo ou tarde se mani:estaro 'ertos o%st8'ulos. , es'ol*a :eita apenas so% o impulso do instinto poderia ser a mel*orE do ponto de vista da 'onservao da esp-'ieN do ponto de vista psi'olOgi'oE por-mE nem sempre - a a'ertada porAue muitas veGes *8 uma grande dist>n'ia entre a personalidade meramente instintiva e a personalidade individualmente di:eren'iada. Em tal 'aso a raa pode ser renovada ou mel*orada pela es'ol*a meramente instintivaE mas destrOi3se desse modo a :eli'idade individual. KO 'on'eito de instinto nada mais - do Aue um 'on'eito gen-ri'o Aue englo%a todos os :atores org>ni'os e ps!Aui'os poss!veisE 'uFa natureGa des'on*e'emos em sua maior parte.L .e o indiv!duo devesse ser 'onsiderado apenas so% a perspe'tiva da 'onservao da esp-'ieE 'ertamente a mel*or es'ol*a seria a puramente instintiva. Como suas %ases so in'ons'ientesE so%re elas apenas se pode esta%ele'er uma esp-'ie de rela'ionamento impessoalE tal 'omo se o%serva de modo interessante entre os povos primitivos. .e - Aue se pode :alar a! de algum #rela'ionamento# somente seria no sentido de rela'ionamento apagado e distanteE de natureGa a'entuadamente impessoalE regulado 'ompletamente por 'ostumes tradi'ionais e por pre'on'eitosE en:im um modelo para AualAuer 'asamento 'onven'ional. , es'ol*a do par'eiro normalmente se realiGa por motivos in'ons'ientes e instintivosE desde Aue o 'asamento no ten*a sido arranFado pela intelig<n'iaE pela astH'ia ou pelo tal amor providente dos paisN deve3se ainda supor igualmente Aue no ten*a *avido de:ormao do instinto primitivo dos :il*osE seFa pela edu'ao errada ou pela in:lu<n'ia o'ulta proveniente de 'ompleDos Aue os pais ten*am negligen'iado em si mesmos ou a'umulado. , in'ons'i<n'ia produG :alta de di:eren'iamento ou identidade in'ons'iente. , 'onseAR<n'ia pr8ti'a disso - Aue 'ada um pressupIe no outro estrutura

ps!Aui'a semel*ante. , seDualidade normalE por ser uma viv<n'ia 'omum e aparentemente da mesma orientaoE :ortale'e esse sentimento de unidade e de identidade. Este estado - designado 'omo harmonia 'ompleta e apregoado 'omo 'onstituindo a grande :eli'idade K#Um sO 'orao e uma sO alma#L. P8 'ertamente raGo para esse FulgamentoE pois o retorno ;Auele estado ini'ial de in'ons'i<n'ia e de unidade in'ons'iente seria 'omo Aue uma volta ; in:>n'ia Kda! os modos in:antis dos enamoradosL eE mais aindaE 'omo um retorno ao seio maternoE a esse mar repleto de pressentimentos a'er'a da eDu%er>n'ia 'riadora ainda in'ons'iente. 0a verdade trata3se de uma viv<n'ia genu!na e ineg8vel da divindadeE 'uFa :ora dominadora apaga e a%sorve tudo o Aue - individual. M a prOpria 'omun*o 'om a vida e 'om o destino impessoal. , vontade prOpria Aue se a:irma a si mesma - do%rada" a mul*er torna3se me e o *omem torna3se paiN desse modo am%os so privados da li%erdade e tornam3se instrumentos da vida Aue prossegue. O rela'ionamento se 'onserva dentro dos limites da :inalidade %iolOgi'a do instinto" a 'onservao da esp-'ie. .endo esta :inalidade de natureGa 'oletivaE o rela'ionamento ps!Aui'o dos esposos - tam%-m essen'ialmente 'oletivo e no podeE portantoE ser 'onsiderado relacionamento pessoal em sentido psi'olOgi'o. .omente poderemos :alar em tal rela'ionamento Auando se tornar 'on*e'ida a natureGa da motivao in'ons'iente e Auando estiver suprimida em larga es'ala a identidade ini'ial. Raras veGesE ou at- mesmo nun'aE um matrimJnio se desenvolve tranARilo e sem 'risesE at- atingir o rela'ionamento individual. 0o - poss!vel tornar3se 'ons'iente sem passar por so:rimentos. V8rios so os 'amin*os Aue levam ; 'ons'ientiGaoE mas eles o%ede'em a 'ertas leis. Geralmente a mudana 'omea 'om o incio da segunda metade da +ida. O meio da vida - um tempo de suma import>n'ia psi'olOgi'a. , 'riana 'omea sua vida ps!Aui'a em am%iente a'an*adoE o am%iente de in:lu<n'ia da me e da :am!lia. \ medida em Aue prossegue a maturidadeE alarga3se o *oriGonte e tam%-m a es:era da prOpria in:lu<n'ia. , esperana e a inteno visam alargar a es:era pessoal de poder e de posseE e o deseFo tenta a%ranger o mundo em amplido 'res'ente. , vontade do indiv!duo se identi:i'a 'ada^ veG mais 'om as :inalidades o:ere'idas pela natureGa dos motivos in'ons'ientes. ,t- 'erto ponto a pessoa 'omea a insu:lar assim sua vida nas 'oisasE at- o ponto em Aue elas :inalmente 'omeam tam%-m a viver e a eDpandir3seE ultrapassando a prOpria pessoa. ,s mes se sentem ultrapassadas pelos :il*osE os *omens por suas 'riaIesN aAuilo Aue se '*amou ; vidaE ini'ialmente a 'ustoE talveG mesmo 'om o m8Dimo es:oroE agora F8 no pode ser 'ontido. De in!'io era paiDoE depois se tornou o%rigao e por :im vem a ser um peso insuport8velE uma esp-'ie

de vampiro a sugar a vida de seu 'riador. O meio da vida - um tempo de desenvolvimento m8DimoE Auando a pessoa ainda est8 tra%al*ando e operando 'om toda a sua :ora e todo o seu Auerer. Vas nesse momento tem in!'io o entarde'erE e 'omea a segunda metade da vida. , paiDo muda de aspe'to e passa a ser deverE o Auerer trans:orma3se ineDoravelmente em o%rigaoN as voltas da 'amin*adaE Aue antes estavam '*eias de surpresas e des'o%ertasE agora nada mais so do Aue rotina. O vin*o a'a%ou de :ermentar e 'omea a 'larear. Desenvolvem3se tend<n'ias 'onservadorasE se tudo est8 em ordem. Em veG de se ol*ar para a :renteE muitas veGesE sem AuererE se ol*a agora para o passadoN prin'ipia3se a prestar 'ontas so%re a maneira pela Aual a vida se desenvolveu at- o momento. 9ro'ura3se en'on3 trar suas motivaIes verdadeiras e surgem des'o%ertas. O indiv!duo 'onsegue 'on*e'er sua pe'uliaridade por meio da 'onsiderao 'r!ti'a de si prOprio e de seu destino. Vas esses 'on*e'imentos no l*e so dados de gra3 a. C*ega3se a tais 'on*e'imentos apenas por a%alos violentos. Como os es'opos visados na segunda metade da vida di:erem dos da anteriorE pode surgir a desunio da vontadeE se algu-m permane'er por demasiado tempo numa atitude Fuvenil. , 'ons'i<n'ia impele para a :renteE de a'ordo 'om a in-r'ia Aue l*e - prOpriaN o in'ons'iente ret-m o avanoE porAue se esgotaram a :ora e a vontade internas para uma ulterior eDpanso. Essa desunio 'onsigo mesmo gera des'ontentamento eE 'omo a pessoa no est8 'ons'iente desse seu estadoE pro'ura geralmente proFetar no outro 'JnFuge os motivos de tudo isso. Origina3se ento uma atmos:era 'r!ti'aE Aue - a 'ondio indispens8vel para a tomada de 'ons'i<n'ia. 0em sempre tal es3 tado o'orre simultaneamente nos dois esposos. Vesmo o mel*or 'asamento no - 'apaG de apagar as di:erenas individuais e tornar os estados dos esposos a%solutamente id<nti'os. 0ormalmente um deles resolve seu 'aso no matrimJnio mais depressa do Aue o outro. ,lgu-m Aue se %aseia num rela'ionamento positivo 'om os pais en'ontrar8 pou'a ou nen*uma di:i'uldade em rela'ionar3se 'om o outroN entretanto o outro 'JnFuge poder8 sentir3se impedidoE porAue est8 preso aos pais por uma ligao mais pro:unda e in'ons'iente. 9or isso apenas mais tarde 'onseguir8 adaptar3se 'ompletamenteN masE 'omo atingiu esse estado 'om maior di:i'uldadeE pro'urar8 talveG ater3se a ele por mais tempo. Os :atores Aue 'ausam di:i'uldade t!pi'a nesse momento 'r!ti'o soE por um ladoE a desigualdade de tempo no desenvolvimentoE e de outroE o alcance da personalidade espiritual. 0o deseFoE 'ontudoE dar a impresso de Aue entendo por #al'an'e da personalidade espiritual# sempre uma natureGa eDtraordinariamente ri'a ou generosa. , signi:i'ao a%solutamente no - esta. 9re:iro entender a eDpresso 'omo uma 'erta complicao da

natureGa espiritualN poder!amos 'ompar83la 'om uma pedra de inHmeras :a'etas em 'ontraste 'om um simples 'u%o. .o natureGas de muitas :a'esE em geral '*eias de pro%lemasE dotadas de unidades ps!Aui'as *eredit8rias mais ou menos in'ompat!veis. M sempre di:!'il a adaptao a essas natureGasE assim 'omo tam%-m - di:!'il Aue tais natureGas se adaptem a outras mais simples. Essas pessoasE 'om dotes at- 'erto ponto disso'iadosE possuem em geral a 'apa'idade de separar por longo tempo os traos irre'on'ili8veis do 'ar8ter e assim se apresentar 'omo simples na apar<n'iaN o :ato de possu!rem #mHltiplas :a'etas# e um 'ar8ter de 'olorido 'am%iante l*es 'on:ere um en'anto todo espe'ial. ,o lidar 'om natureGas providas de tais la%irintosE AualAuer outra pode se perder :a'ilmenteN en'ontra3se diante de tal eDu%er>n'ia de viv<n'ias poss!veis Aue seu interesse pessoal se a'*a totalmente o'upadoN 'ertamente isso no pre'isa o'orrer de modo sempre agrad8velE pois - ne'ess8rio antes sondar a outra em todos os 'amin*os se'und8rios e desvios errados. odavia eDiste sempre desse modo tantas possi%ilidades de viv<n'iaE Aue a pessoa mais simples se sente envolvida por elas ou at- mesmo presa por elasN essa pessoa 'omo Aue se dissolve na personalidade mais amplaE no podendo enDergar nada al-m dela. Isso 'onstitui uma o'orr<n'ia Auase geral" uma mul*er Aue intele'tualmente est8 'ontida no maridoE ou um marido Aue emotivamente vive em sua mul*er. 9oderia ser designado 'omo o problema do en+ol+ente e do en+ol+ido. O en+ol+ido se en'ontra totalmente dentro do matrimJnioE no to'ante ao essen'ial. .em nen*uma divisoE volta3se inteiramente para o outroE enAuanto Aue em relao ao eDterior no eDiste nen*uma o%rigao impor3 tanteE nem interesse Aue o prenda. O aspe'to desagrad8vel desse estadoE ali8s #ideal#E - a depend<n'ia inAuietante de uma personalidade muito vastaE Aue por isso mesmo no pode mere'er todo o 'r-dito ou 'on:iana. , vantagem Aue ele mesmo no est8 dividido T :ator Aue no deve ser su%estimado na e'onomia ps!Aui'aZ O en+ol+ente pre'isaria de modo espe'ialE por 'ausa de seus dotes at'erto ponto disso'iadosE 'on'iliar3se 'onsigo mesmo pelo amor indiviso ; outra pessoa" mas nesse es:oroE Aue l*e - di:!'il por natureGaE v< Aue a pessoa mais simples l*e toma a dianteira. ,o pro'urar no outro toda a esp-'ie de sutileGas e 'ompli'aIes para servir de 'omplemento ou de oposto ;s suas prOprias :a'etasE a'a%a pertur%ando a simpli'idade do outro. Vas em todas as 'ir'unst>n'ias 'omuns tem a simpli'idade grande vantagem so%re a 'ompli'aoN por isso Auem - 'ompli'ado logo desistir8 de tentar despertar uma natureGa mais simples para reaIes sutis e pro%lem8ti'as. am%-m o outroE Aue de a'ordo 'om sua natureGa simples pro'ura no par'eiro respostas simplesE logo l*e impor8 muito tra%al*oE e Fustamente por

esperar dele respostas simplesE a'a%a #'onstelando# K'on:orme o termo t-'ni'oL suas 'ompli'aIes. O 'ompli'adoE Auer Aueira Auer noE dever8 retrair3se diante da :ora 'onvin'ente do simples. O Aue - intele'tual Ko pro'esso 'ons'iente em geralL signi:i'a um tal es:oro para a pessoaE Aue elaE em AualAuer 'ir'unst>n'iaE pre:erir8 o Aue - simplesE at- mesmo Auando isso nem :or verdadeiro. E se :or ao menos verdadeiro em parteE ento a pessoa ser8 'omo Aue uma presa disso. , natureGa simples atua so%re o 'ompli'ado 'omo um Auarto peAueno demaisE Aue no l*e o:ere'e espao su:i'iente. , natureGa 'ompli'adaE entretantoE o:ere'e ao simples espao demaisE de modo Aue ele nun'a sa%e direito onde l*e 'ompete :i'ar. ,ssim o'orre naturalmente Aue o 'ompli'ado 'ont-m o simples. O 'ompli'ado no pode 'a%er no outroE mas o envolveE ao passo Aue ele mesmo no - envolvido. Vas 'omo ele talveG sinta maior ne'essidade de ser envolvido do Aue o outroE sente3se situado :ora do matrimJnio e desempen*a sempre o papel pro%lem8ti'o. Wuanto mais :irmemente se apegar o envolvidoE tanto mais se sentir8 o envolvente impelido para :ora. 9or apegar3seE 'onsegue o envolvido penetrar ainda mais Auanto mais penetrarE tanto menos permitir8 ao outro Aue :aa o mesmo. O envolvente sempre pro'ura espiar para :ora da FanelaE no in!'io talveG in'ons'ientemente. ,o atingir o meio da vidaE desperta nele um deseFo mais intenso de tornar3se uno e indivisoE pois disso ne'essita espe'ialmente por sua natureGa disso'iadaN ento geralmente a'onte'em 'oi3 sas Aue o tornam 'ons'iente do 'on:lito. orna3se 'ons'iente de Aue pro'ura aAuilo Aue sempre l*e :altouE i. -E ser 'omplementadoE ser a%rangidoE ser indiviso. 9ara o envolvido tal a'onte'imento vem 'on:irmar primeiramente a in'erteGa dolorosa Aue sempre sentiuN per'e%e Aue nos aposentos Aue aparentemente sempre l*e perten'eram se en'ontram ainda outras pessoasE *Ospedes Aue ele no deseFa. Desapare'e para ele a 'erteGa da segurana deseFadaE e essa de'epo o :ora a retrair3se para dentro de si mesmoE se no 'onseguirE por meio de es:oros desesperados e violentosE :aGer 'om Aue o outro l*e 'aia arrependido e de Foel*os aos p-sE de'larando de modo 'onvin'ente Aue toda essa pro'ura de unidade no passa de :antasia pueril ou doentia. .e :al*ar essa tentativa violentaE ento a desist<n'ia devidamente a'eita l*e :ar8 um grande %emN 'ompreender8 ento Aue aAuela segurana Aue sempre pro'urava no outro ter8 Aue ser a'*ada em si mesmo. ,ssim se en'ontra a si mesmo e des'o%re Aue em sua natureGa simples *avia todas as 'ompli'aIes Aue o outro pro'urava em vo nele. 44? .e o envolvente no entrar em 'olapso ao ver o Aue se 'ostuma '*amar de 'asamento erradoE mas 'ontinuar a'reditando Aue seu anseio de unidade - Fusti:i'adoE ento a'eitar8 no momento o :ato de estar sendo dilacerado. 0o se 'ura a disso'iao dividindo3aE mas dila'erando3a. odas as :oras Aue tendem a unir e tudo o

Aue 'on'orre de modo sadio para Auerer3se a si mesmo se erguero 'ontra a dila'eraoN isso o tornar8 'ons'iente de ser poss!vel a unio eternaE Aue ele sempre *avia pro'urado :ora. ,'*ar8 ento Aue - um %em para ele o :ato de estar indiviso em si mesmo. M isso o Aue 'ostuma a'onte'er nas -po'as em Aue se atinge o meio da vidaN a natureGa singular do ser *umano :ora desse modo a passagem da primeira metade da vida para a segunda. O estado em Aue o *omem era apenas um instrumento de sua natureGa impulsiva se trans:orma em um estado diversoE no Aual o *omem F8 no - instrumentoE mas passa a ser ele mesmo T a natureGa se torna 'ulturaE e o impulsoE esp!rito. Deve3se ter 'uidado de no interromper esse desenvolvimento ne'ess8rio por meio de viol<n'ias moraisE pois 'riar uma atitude espiritual por meio da diviso e supresso dos impulsos ser8 uma falsificao. 0ada inspira mais noFo do Aue uma espiritualidade se'retamente seDualiGadaN ela - to impura 'omo a sensualidade superestimada. O 'amin*o da transio - longoE e a maioria das pessoas :i'a retida a meio 'amin*o. .e :osse poss!vel deiDar no in'ons'iente todo esse desenvolvimento ps!Aui'o Aue o'orre no matrimJnio e por meio deleE tal 'omo 'ostuma a'onte'er entre os povos primitivosE ento toda essa trans:ormao se realiGaria sem muito atrito e de modo mais 'ompleto. Entre aAueles Aue denominamos primitivosE en'ontramos personalidades espirituais Aue sO podem nos inspirar respeitoE por serem :rutos 'ompletamente amadure'idos de um des!gnio Aue no :oi pertur%ado. Estou :alando por eDperi<n'ia prOpria. Onde podemos en'ontrarE entre os europeus de *oFeE aAuelas :iguras Aue no :oram de:ormadas por nen*uma esp-'ie de viol<n'ia moralX .omos ainda muito %8r%aros para podermos a'reditar na as'ese e no Aue l*e - oposto. , roda da *istOria no pode ser movida para tr8s. udo o Aue podemos :aGer - avanar e pro'urar al'anar aAuela atitude Aue nos permite viver de a'ordo 'om o des!gnio no pertur%ado do *omem primitivo. ,penas desse modo seremos 'apaGes de no perverter as 'oisasE mudando o esp!rito em sensualidade e a sensualidade em esp!ritoE pois am%os pre'isam viverE e 'ada um tira do outro a vida Aue tem. O Aue o rela'ionamento ps!Aui'o no matrimJnio en'erra de essen'ial essa trans:ormao Aue apresentei de modo 'on'iso. 9oderia diGer ainda muita 'oisa so%re as ilusIes Aue esto a servio dos :ins visados pela na3 tureGa e provo'am aAuelas trans:ormaIes t!pi'as do meio da vida. , *armonia do 'asamentoE Aue - prOpria da primeira metade da vida Kse - Aue de :ato se realiGou tal adaptaoLE se :undamenta so%retudo em proFeIes de 'ertas imagens t!pi'as K'omo se eviden'ia na :ase 'r!ti'aL.

Cada homem sempre, carregou dentro de si a imagem da mulher/ no a imagem desta determinada mul*erE mas a imagem de uma determinada mul*er. Essa imagemE eDaminada a :undoE - uma massa *eredit8ria in'ons'ienteE gravada no sistema vital e proveniente de eras remot!ssimasN um #tipo# K#arAu-tipo#L de todas as eDperi<n'ias Aue a s-rie dos antepassados teve 'om o ser :emininoE - um pre'ipitado Aue se :ormou de todas as impressIes 'ausadas pela mul*erE - um sistema de adaptao trans3 mitido por *ereditariedade. .e F8 no eDistissem mul*eresE seria poss!velE a AualAuer tempoE indi'ar 'omo uma mul*er deveria ser dotada do ponto de vista ps!Aui'oE tomando 'omo ponto de partida essa imagem in'ons'iente. O mesmo vale tam%-m para a mul*erE pois tam%-m ela 'arrega igualmente dentro de si uma imagem inata do *omem. , eDperi<n'iaE por-mE nos ensina a sermos mais eDatos" - uma imagem de homens, enAuanto Aue no *omem se trata de uma imagem da mulher. Visto esta imagem ser in'ons'ienteE ser8 sempre proFetadaE in'ons'ientementeE na pessoa amadaN ela 'onstitui uma das raGIes importantes para a atrao passional ou para a repulsa. , essa imagem denominei anima. 9or isso a'*o muito interessante a Auesto es'ol8sti'a" 5abet mulier animamU K#, mul*er tem almaX#L. 0a min*a opinio essa pergunta - at- inteligenteE por ser Fusti:i'ada a dHvida. , mul*er no tem a anima, mas animus.V , anima - de !ndole erOti'a e emo'ionalE enAuanto Aue o animus 1 de 'ar8ter ra'io'inador. 9or %asear3se na proFeo da prOpria anima, 'ostuma ser errado a maior parte do Aue os *omens diGem a respeito da erOti'a :emininaE 'omo tam%-m so%re a vida emotiva da mul*er. ,s suposiIes e :antasias espantosas Aue as mul*eres :aGem a respeito dos *omens se :undamentam na atividade do animus, Aue - de 'a3 pa'idade inesgot8vel para produGir Fulgamentos sem lOgi'a e 'ausas :alsas.
K^L Jung aproveitou o par de palavras Auase sinJnimas eDistente em latim T anima e animus T para designar esses arAu-tiposN anima 1 do g<nero :eminino e animus 1 do g<nero mas'ulinoE o Aue se enAuadra em sua teoria. 0a passagem para o portugu<sE de anima proveio alma, e de animus surgiu nimo, 'om sentidos di:eren'iados. (.. do .L

anto a anima 'omo o animus se 'ara'teriGam por uma versatilidade enorme. 0o matrimJnio - sempre o envolvido Aue proFeta tal imagem no envolventeE enAuanto este Hltimo - 'apaG de proFetar apenas em parte essa imagem no outro 'JnFuge. Wuanto mais simples e un!vo'o :or o envolvidoE tanto menos 'onseguir8 o outro e:etuar sua proFeo. 0este 'aso - 'omo se uma imagem eDtremamente :as'inante estivesse pendurada em um aposento vaGio ; espera de Aue um ser *umano o o'upasse. EDistem 'ertamente tipos de mul*eres Aue pare'em :eitas para re'e%erem as proFeIes da anima. Wuase se poderia :alar de um tipo determinado. M indispens8vel o tal 'ar8ter de #es:inge#E Aue - am%!guo e at- permite muitas interpretaIes. 0o se trata

de uma indeterminao vagaE dentro da Aual nada se possa 'olo'arE mas de uma indeterminao promissoraE 'om o sil<n'io eloARente de uma Vona Lisa T no importa se - vel*a ou FovemE se - me ou :il*aE se - de 'astidade duvidosa ou in:antilE ou de prud<n'ia ing<nua 'apaG de desarmar AualAuer *omem 7. 0o - todo *omem verdadeiro esp!rito Aue pode ser animus, pois ele pre'isa menos de %oas id-ias e muito mais de %oas palavras" palavras %em signi:i'ativas nas Auais 'ai%a ainda a interpretao de muita 'oisa Aue no possa ser dita 'laramente. M pre'iso Aue seFa um tanto in'ompreendido ou Aue pelo menos esteFa de 'erto modo em oposio ao am%ienteE para Aue se torne ainda admiss!vel algo 'omo o:ere'er3se em sa'ri:!'io. Deve ser um *erOi am%!guoE algu-m dotado de v8rias possi%ilidadesN mas 'om tudo isso nun'a se pode ter a 'erteGa se alguma proFeo do animus no a'a%ou muitas veGes des'o%rindo um verdadeiro *erOi muito antes do Aue a lenta raGo do *omem m-dio geralmente 'onsiderado inteligente 5.
7. En'ontram3se eD'elentes des'riIes desse tipo em Rider PaggardE 0he, e em /enoitE CRAtlantide. A. Des'rio raGoavelmente %oa do animus em Varie VaSE Qhe #+il Pine!ard. ,l-m disso E em Elinor =SlieE 4ennifer CornN a sedate estra+agan$a, e em .elma Lagerl):E %Tsta ?erling.

anto para o *omem 'omo para a mul*erE se so os envolventesE a realiGao de tal imagem - sempre um a'onte'imento '*eio de 'onseAR<n'iasE pois *8 sempre a possi%ilidade de Aue a sua prOpria 'ompli'ao en'ontre resposta em uma multipli'idade de :ormas. 9are'e Aue a! se a%rem aAueles amplos re'intos nos Auais algu-m pode sentir3se rodeado e envolvido. Digo eDpressamente #pare'e#E pois a possi%ilidade - am%!gua. ,ssim 'omo a proFeo do animus, por parte da mul*erE - 'apaG de sentir pelo :aro um *omem importanteE des'on*e'ido por parte da grande massaE e at- mesmo aFud83lo a atingir seu des!gnio mediante o apoio moralE do mesmo modo o *omemE pela proFeo da anima, tam%-m pode despertar para si mesmo uma femme inspiratrice K#mul*er inspiradora#L. Vas muitas veGes talveG se trata apenas de uma iluso de e:eito destruidor. Pouve :alta de <Dito porAue a :- no era su:i'ientemente :orte. ,os pessimistas devo diGer Aue essas imagens arAuet!pi'as en'erram valores positivos eDtraordin8riosN entretantoE aos otimistas devo indi'ar 'autela para no se iludirem 'om :antasias o:us'antes e 'om os desvios mais a%surdosE Aue tam%-m so poss!veis. Essa proFeoE por-mE no deve ser entendida 'omo um rela'ionamento individual e 'ons'iente. Em primeiro lugarE no - nada disso. Cria uma depend<n'ia :oradaE Aue se %aseia em motivos in'ons'ientesE mas Aue no so %iolOgi'os. O livro ;0he;, de RIDER P,GG,RDE mostra mais ou

menos 'omo - o mundo 'urioso da imaginao Aue 'onstitui a proFeo da anima. rata3se prin'ipalmente de 'onteHdos espirituaisE muitas veGes em dis:ar'e erOti'oE restos evidentes da mentalidade mitolOgi'a primitivaE Aue :ormada de arAu-tipos e em seu 'onFunto 'onstitui o Aue se denomina inconsciente coleti+o. De a'ordo 'om issoE tal rela'ionamento propriamente 'oletivo e no individual K/E0OI E Aue em sua ;Atlantide; 'riou uma :igura de :antasia Aue 'oin'ide 'om a de ;0he; at- nos pormenoresE se de:ende de *aver plagiado Rider Paggard.L .e tal proFeo o'orrer em um dos 'JnFugesE ento um rela'ionamento 'oletivo espiritual su%stitui o rela'ionamento 'oletivo %iolOgi'o eDistente atentoN o e:eito resultante ser8 aAuela dila'erao do envolvente des'rita a'ima. .e este 'onseguir manter3se sem su'um%irE Fustamente atrav-s desse 'on:lito a'a%ar8 por en'ontrar3se a si mesmo. 0esse 'asoE a proFeoE Aue perigosa por si mesmaE prestou3l*e aFuda para passar de um rela'ionamento 'oletivo para um rela'ionamento pessoalE isso eAuivale ; 'ons'i<n'ia 'ompleta do3 rela'ionamento no matrimJnio. Como o es'opo deste meu tra%al*o era dissertar so%re a psi'ologia do matrimJnioE :i'a eD'lu!da a psi'ologia do rela'ionamento proFetivo. Contento3me em ter indi'ado aAui o :ato eDistente. M Auase imposs!vel tratar do rela'ionamento ps!Aui'o no matrimJnio sem ao menos men'ionar a natureGa das transiIes 'r!ti'asE mesmo Aue eDista o perigo de mal3entendidos. M sa%ido Aue ningu-m 'ompreende alguma 'oisa do ponto de vista psi'olOgi'o se no a tiver eDperimentado em si mesmo. Esta verdade no impede a ningu-m de 'onservar a 'onvi'o de Aue seu Fulgamento - o Hni'o verdadeiro e leg!timo. Esse :ato estran*o pro3 v-m da superestima ne'ess8ria do 'onteHdo atual da 'ons'i<n'ia. K.em tal a'Hmulo de ateno ele nem poderia ser 'ons'iente.L Da! resulta Aue 'ada idade tem sua verdade psi'olOgi'a prOpriaE uma verdade Aue l*e serve de programaE 'omo a'onte'e em 'ada etapa do desenvolvimento ps!Aui'o. P8 mesmo etapas Aue pouAu!ssimos 'onseguem atingir T depende de raaE :am!liaE edu'aoE talento e paiDo. , natureGa - aristo'r8ti'a. O *omem normal - apenas uma :i'oE ainda Aue eDistam 'ertas regularidades v8lidas para Auase todos. , vida ps!Aui'a - um desenvolvimento Aue pode esta'ionar nas etapas ini'iais. M 'omo se 'ada indiv!duo tivesse um peso es3 pe'!:i'o prOprioE e de a'ordo 'om ele su%isse ou des'esseE at- en'ontrar o ponto de eAuil!%rio onde en'ontrasse seu limite. am%-m os 'on*e'imentos e as 'onvi'Ies do indiv!duo 'orrespondem a esse estado. 0o -E poisE de ad3 mirar Aue a grande maioria dos 'asamentos atinFa seu limite psi'olOgi'o superior ao realiGar a :inalidade %iolOgi'aE sem Aue da! se origine AualAuer dano para a saHde mental e moral. Relativamente pou'os entram em um

estado mais pro:undo de desunio 'onsigo mesmos. Onde *ouver muita ne'essidade eDternaE esse 'on:lito interior no atingir8 nen*uma tenso dram8ti'a por :alta da energia reAuerida. 0a proporo em Aue 'res'e a se3 gurana so'ialE aumenta igualmente a insegurana ps!Aui'a. ,'onte'e isso primeiro de modo in'ons'ienteE e produG neurosesN depois se torna 'ons'iente e o'asiona separaIesE %rigasE divOr'ios ou AualAuer outro #erro matrimonial#. Em etapa mais elevada aindaE '*ega3se ao 'on*e'imento de novas possi%ilidades de desenvolvimento ps!Aui'oN entra3se ento na es:era religiosaE onde termina o Fulgamento 'r!ti'o. Em todas essas etapas pode o'orrer esta'ionamento permanenteE 'om in'ons'i<n'ia total do Aue a'onte'eria na etapa seguinte. 0ormalmente o a'esso ; etapa seguinte se a'*a at- %arrado por pre'on'eitos muito :ortes e por temores supersti'iososN isso 'umpre 'ertamente uma :inalidade important!ssimaE pois toda pessoa Aue por a'aso :osse tentada a viver em uma etapa superior ; sua prOpria se tornaria um tolo preFudi'ial. , natureGa no - apenas aristo'r8ti'aE mas tam%-m esot-ri'a. 0en*uma pessoa inteligente ser8 por isso levada a o'ultar segredosE pois sa%e per:eitamente Aue o segredo do desenvolvimento ps!Aui'o Famais pode ser tra!doE simplesmente porAue o desenvolvimento depende da 'apa'idade de 'ada um.

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