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Ano Internacional do Afrodescendente. A ONU estabeleceu 2011 como o ano internacional do afrodescendente.

As efemrides so, somente na aparncia, momentos de comemorao. Na realidade, devem ser momentos de refle o, de den!ncia e de avaliao de perspectivas. "esta#uem$se al%uns pontos a repensar. 1. Mestiagem, construo da nao e identidade. &redominou no 'rasil a valori(ao de uma unio nacional, #ue seria a confluncia $pac)fica, cordial e amistosa$ entre brancos, ne%ros e ind)%enas, num ideal de mestia%em #ue seria, por sua ve(, o contraponto de e perincias dolorosas como o *im +ro, dos -stados Unidos ou o apart.eid da /frica do 0ul. 1as sempre foi um ideal de 2mestio3 tanto mais aceit4vel #uanto mais pr5 imo fosse do branco europeu #ue do ind)%ena ou do ne%ro vindo da /frica6 foi muito mais uma aculturao eurocentrada e de bran#ueamento. 1arisol de la +adena destaca, contudo, #ue na denominada Amrica 7atina conviveram tanto a .ibridao emp)rica 8mescla de san%ues9 #uanto a .ibridao conceitual, e a pr5pria cate%oria de 2mestio3 oculta in!meras diferenas sociais, de tal forma #ue 2ao lado do ind)%ena$branco coe istiu sempre o mestio$)ndio e #ue suas rela:es reprodu(iram, fundamentalmente, a diferena colonial e racial3. "a) por#ue 'oaventura afirmar #ue deve se trocar o mestio como am4l%ama pelas e press:es mais oprimidas de mestio. A #uesto se torna mais importante ainda, #uando se tem em conta #ue6 a9 o 2casal ideal3 brasileiro foi sempre tido como uma dupla formada por um .omem branco e uma mul.er mulata e, pois, associando masculinidade e brancura e, ao revs, feminilidade e ne%ritude, de um lado ocultando a presena ind)%ena e, de outro, salientando a construo .eterosse ual da nacionalidade; b9 esto a celebrar$se, por todo o continente, in!meros 2bicenten4rios3 de independncia e, pois, momentos de repensar a construo do ima%in4rio nacional, desconstituir identidades e descoloni(ar as pr5prias rela:es sociais. A luta antirracista , neste ponto, tambm uma luta contra se ismo, colonialismo e .omofobia. 2. Dispora africana e o trfico de escravos. Ao contr4rio dos ind)%enas #ue foram considerados 2povos ori%in4rios3, os ne%ros foram tra(idos ao continente em decorrncia do processo de escravido, divididos em suas comunidades #uando a#ui c.e%aram e produ(indo$se formas de separao como mecanismos de mel.or dominao, procurando$se evitar subleva:es. A luta antirracista, vista desde o 0ul, deve envolver$se com os processos de combate ao racismo reali(ados tambm em outras partes do mundo, incluindo$se o Atl<ntico Norte, de forma a amal%amar as e perincias da pre%ao crist de 7ut.er =in% e da cr)tica, por meio de direitos .umanos, de 1alcolm >, com as formas de amefricanidade de 7lia ?on(ale( e do #uilombismo do recm falecido Abdias do Nascimento. 1as tambm as e perincias descoloni(adoras reali(adas no continente africano. O tr4fico de escravos deve recordar as 2modernas3 formas de opresso, #ue envolvem6 a9 a persistncia de formas de escravido por d)vida, em in!meras fa(endas espal.adas pelo 'rasil; b9 o tr4fico de pessoas, de 5r%os e a mercantili(ao da vida, #ue se torna de nen.um sentido; c9 a %eopol)tica atual #ue incrementa o 5dio a imi%rantes e muulmanos e #ue no pode es#uecer #ue, nos -stados Unidos, o endurecimento de leis contra a imi%rao ocorre @ustamente nos -stados #ue foram os mais ferren.amente escravocratas. A luta, a#ui, envolve uma siner%ia entre distintas lutas antirracistas$ de 0ul e Norte$ com o combate A enofobia e A islamofobia 8recorde$se #ue a luta anti apart.eid se deu, fundamentalmente, com apoio da comunidade muulmana da /frica do 0ul9. 3. Biodiversidade e meio ambiente. -stima$se #ue BCD da biodiversidade no continente americano este@a concentrada em terras .abitadas por povos ind)%enas e popula:es tradicionais 8 a#ui, inclu)das as comunidades #uilombolas e afromer)ndias9. O #ue si%nifica recon.ecer um forte componente tnico$racial na preservao do meio ambiente, uma pluralidade de formas de propriedade 8#ue no se redu(em A propriedade privada ocidental9 e, portanto, uma imensa cobia por parte de %randes latifundi4rios, mineradoras, ind!strias de celulose para retirar o car4ter de inalienabilidade de tais terras e, pois, inclu)$las no mercado. A luta envolve um forte componente de antirracismo associado a diversas formas de preservao ambiental 8e mesmo coali(:es de buen

viver e modos africanos de sustentabilidade9 e ao #uestionamento do sistema capitalista, ainda mais se considerando #ue 2011 tambm o ano internacional das florestas e #ue estamos As vsperas de Eio F20. . !ducao e produo de con"ecimento. 0e os ind)%enas iniciaram #uestionando a educao com o bilin%uismo, os afrodescendentes insistiram em pol)ticas p!blicas de a:es afirmativas. Go@e, os dois movimentos avanam no sentido de uma forte interculturalidade, no recon.ecimento de autonomias ou de plurinacionalidade, mas tambm de #uestionamento do pr5prio curr)culo 8educa:es especiais ind)%enas ou #uilombolas9, de introduo de 2epistemolo%ias outras3 e de reviso de privil%ios .ist5ricos. +omo di( =at(nelson, .4 #ue se recon.ecer #ue, durante muito tempo, a ao afirmativa foi 2branca3 ; recorde$se #ue, ao introdu(ir a compra como forma de a#uisio de propriedade, a 7ei de Herras de 1IC0 no fe( nada menos #ue e cluir toda a populao ne%ra$ asinda escrava$ do seu acesso. "o #ue se trata, pois, , como salientam +at.erine Jals., 0c.i,K e +astro$?ome(, de indisciplinar, no sentido de6 a9 fa(er 2evidente o disciplinamento, a disciplina e as forma:es disciplin4rias #ue se vem construindo nas cincias sociais, desde o sculo >L> e fa(er ressaltar seu le%ado colonial3; b9 antes #ue i%norar ou menoscabar as ferramentas te5ricas ou conceitos centrais das cincias sociais, fa($las comunicarem$se e 2repensar sua utilidade ou seus efeitos sobre as rela:es coloniais, per%untando at #ue ponto estas ferramentas perpetuam a l5%ica vi%ente3; c9 buscar modifica:es e a@ustes As ferramentas e conceitos do pensar moderno e, #uando se@a necess4rio, tambm alternativas frente ao mundo modernoMcolonial; d9 recon.ecer outras formas de con.ecimento, 2particularmente os con.ecimentos locais produ(idos a partir da diferena colonial e os cru(amentos e flu os dial5%icos #ue podem ocorrer entre eles e os con.ecimentos disciplin4rios3. A luta antirracista , vista assim, uma luta contra o epistemic)dio e os diversos colonialismos internos. #. $ratados internacionais. O ano internacional coincide com os 20 anos da +onveno 1NO$OLH, #ue deu novo tratamento para os povos ind)%enas e popula:es tradicionais; passados de( anos de "urban e, pois, do recon.ecimento da escravido, da coloni(ao e do tr4fico de escravos como males da .umanidade; e tambm As vsperas de 20 anos da +onferncia de Piena #ue reafirmou a indivisibilidade e interdependncia dos direitos .umanos. A luta, a#ui, no somente para a ampliao dos direitos .umanos, mas, fundamentalmente, da reviso da pr5pria base em #ue estes se fundamentam e #ue tm conferido, na pr4tica, a #ualidade de 2.umanos3 a certos indiv)duos, redu(indo outros a sub .umanidade ou mesmo inumanidade. %&sar Augusto Baldi, mestre em "ireito 8U7'EAME09, doutorando Universidad &ablo Olavide 8-span.a9, servidor do HEQ$RS Ee%io desde 1OIO, or%ani(ador do livro 2"ireitos .umanos na sociedade cosmopolita3 8-d. Eenovar, 200R9.