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Joo Pinho [100708019]

Leituras de Teoria I Docente: Maria de Lurdes Morgado Sampaio

Janeiro 2014 FLUP

[COMO BATER COM A CABEA NA PORTA DO SABER] Explica-me tu se podes Num movimento de calma, Porque razo Se te beijo num desvairo de prazer s vezes sou todo corpo E s vezes sou todo alma? Antnio Botto O corpo e alma no so seguros porque se alteram consoante as vontades. A poesia diz o indizvel. D movimento ao corpo traduzindo os silncios da alma. Depois da derrocada do finito (a morte) brilha a luz do infinito. Existe assim sendo um sentido para o sofrimento. A vida humana uma pardia da tragdia. o tempo o problema do homem. Ao homem foram dadas duas opes: a vida do corpo e a vida da alma, ambas antecedem a morte. Antecede antes de tudo o resto, um processo de apreenso e de interpretao do real. S depois o homem parece estar preparado para lidar com o bem e o mal. Despertando para o amor, e dando conta de que no dono apenas de um corpo, mas de uma outra dimenso transparente, a alma. Nessa sua derradeira aula na Universidade Nova de Lisboa, Alberto Pimenta anda deriva do poema de Botto que tomei a liberdade de transcrever acima, e depois de num primeiro momento o tentar desmontar, apercebe-se de que todo o seu esforo ter sido em vo, ou por ele prprio no ter conseguido obter uma explicao, ou pelo facto de a poesia remeter para ela prpria, ser uma expresso do inexprimvel. Isso coloca um leque de questes no que respeita abordagem dos textos poticos e a teorizao acerca dos mesmos. O que Pimenta faz divagar na histria da literatura ocidental (evocando os nomes de Cervantes, Dante, Adorno ou Sneca) com particular incidncia em alguns textos de cariz religioso como os Salmos, passando posteriormente a Lucrcio; para discorrer teses infinitas sobre o acesso ao conhecimento, ou a via de passagem para a compreenso da alma. O conhecimento como um portal tem de se abrir. A porta pode estar ou no aberta. Todas as seitas esotricas partem dessa inicializao, o que sem dvida estabelece um nexo com a conceo hermtica desenvolvida por Umberto Eco. Mas a vida passa depressa demais, o tempo que corre (metfora do p). Chegamos morte, e s a entendemos se tivemos uma vida feliz ou no. A morte a grande questo para o ser humano. At l vivemos na ausncia de verdadeira vida, em guerra, na criminalidade e na violncia.

Joo Pinho [100708019]

Leituras de Teoria I Docente: Maria de Lurdes Morgado Sampaio

Janeiro 2014 FLUP

Outra das temticas que apoquenta Alberto Pimenta e por extenso, todos os poetas, a incapacidade de desapropriao dos signos lingusticos introduzidos por estes na lngua, como uma variante refinada, ou melhorada da referida lngua, quando no fundo apenas e s, um experimento ou uma potencialidade recm-descoberta, inovadora, que surge como algo exterior e inusitado prpria lngua. A ordem esttica do poeta no deduzida do repertrio lingustico mas sim introduzida nele, numa autntica re-organizao de signos, e isto a todos os nveis: fontico, sintctico, semntico. Os signos despem-se da sua funo pr-estabelecida, para vestirem outra funo: a esttica. A dessemantizao que Lessing descobre no discurso potico um correlato deste processo. A potica nunca entendeu isso, porque se considerou abusivamente uma extenso da semntica.
[Cf. http://opalcoeomundo.blogspot.pt/2014/01/alberto-pimenta-ultima-licao-na-unl-e-o.html]

O registo rasurado da palavra experimento foi propositado. De facto, Pimenta nutre por ela um dio de estimao, que chega a ganhar contornos de averso. No meu entender uma reivindicao ideolgica contra o sistema1 (em sentido amplo, social, econmico, artstico) que nas suas palavras humilha mais o Homem que o capitalismo; a recente aceitao de um prmio que lhe fora atribudo tambm gerou algumas crticas nesse sentido. Termino esta sucinta exposio com uma sentena, de grandes propores, em sentido real e figurado: A predisposio para a obedincia conduz dissipao da criatividade, da imaginao por parte das camadas mais jovens. urgente criar, pesquisar e bater (se possvel) com a cabea no saber. Reclamar um espao prprio introspetivo, que seja inviolvel, e permita a cada um refletir sobre o seu papel no Mundo e intervir de modo responsvel e comprometido no estado das coisas. Sejam elas manifestaes artsticas, greves de transportes, ou a inoperncia sociopoltica.
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O poeta-performer destabiliza completamente as hostes do experimentalismo,

que como quem diz, as Associaes Recreativas sem fins lucrativos, que do segundo ele um uso excessivo palavra experimental.