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Copyright Cristiano Chaves de Oliveira - 2001 Autor: Cristiano Chaves Cuty de Oliveira Projeto inicial: Cristiano Chaves e Equipe

e de Live Action Reviso: Marcelo Luiz de Oliveira Colaborao Especial: Daniel Fonseca Juliana Coppo Marcelo Oliveira Arte da Capa: Gilton Monteiro Jnior Produo da Capa: Gilton Monteiro Jnior Cristiano Chaves Cuty de Oliveira Ilustraes: Gilton Monteiro Jnior Fotograas: retiradas do CD-ROM Veneza, passado e presente e do livro Citt Darte in Italia Roma, Venezia, Fierenzi, Napoli, Pompei, sob autorizao Mapas: Fornecidos pela secretaria de Turismo de Veneza Diagramao: Cristiano Chaves Cuty de Oliveira

Crepsculo um RPG para os


sistemas AO!!! e CLAVIUS.
Um Crepsculo em Veneza: Cidade dos Pombos 2001 - Cristiano Chaves de Oliveira Todos os direitos reservados. Nenhuma parte dessa publicao pode ser reproduzida ou transmitida por qualquer processo de reproduo sem autorizao prvia e escrita do autor e editora. Conclave Comic Shop e Editora Rua Jarbas de Lery Santos, 1685, loja 3309 - Juiz de Fora - MG CEP: 36013-150 - Tel/Fax: (32) 3215-2708 www.editora.conclaveweb.com.br www.conclaveweb.com.br conclave@powermail.com.br Contato direto com o autor: e-mails: cristiano.cuty@gmail.com / cuty@powerline.com.br

UMA ADVERTNCIA

Apesar de todo o embasamento deste livro estar preso histria e ambiente reais de Veneza, seu contexto puramente ctcio. No tencionamos causar qualquer tipo de ofensa, criar uma corrente ideolgica ou, at mesmo, explicar alguns fatos. Os personagens e acontecimentos aqui descritos, ainda que em muito se baseiem ou se assemelhem realidade, so simplesmente parte de uma co. Qualquer semelhana com fatos e/ou personagens reais, ou ainda, outras obras ccionais, mera coincidncia.

Oliveira, Cristiano Chaves de. Um Crepsculo em Veneza: Cidade dos Pombos / Cristiano Chaves de Oliveira --Juiz de Fora: C.C. de Oliveira, 2001. p. 1. Jogos de Aventura.

2 Veneza - Cidade dos Pombos

VENEZA
Cidade dos Pombos

u m

c r e p s c u l o

e m

, vs que entrais, abandonai toda a esperana...

Dante Alighieri

Por: Cristiano Chaves Ilustraes: Gilton Monteiro Jnior

Veneza - Cidade dos Pombos 3

SUMRIO
PRLOGO P ERCH ? ..................................6 CAPTULO I
VENEZA ATRAVS TEMPOS .... 8

PREFCIO
Escrever o primeiro suplemento para Crepsculo foi uma experincia fantstica. O modo pelo qual optei para contar essa histria trouxe uma nova perspectiva na criao de textos ctcios. Reunimos vrios jogadores de RPG, distribumos personagens e, atravs de Live Actions, vivenciamos grandes momentos do passado e presente venezianos. Isso deu realismo ao texto, fez com que os personagens ganhassem mais vida e, ainda com que todos se apaixonassem, de alguma forma, por essa admirvel histria... Assim nasceu Um Crepsculo em Veneza. Foram meses e meses de pesquisa, tentando encontrar todas as mincias da Cidade dos Pombos e transform-las em parte de um cenrio crepuscular. A bem da verdade, no foi to difcil criar as tramas, j que a prpria histria conspirava a favor. Tudo se encaixava! Todavia, no foi tarefa das mais simples conseguir materiais precisos e fundamentar todo o livro na realidade dos fatos. A ajuda dos prprios venezianos foi imprescindvel. No nal, de muito valeu conhecer os segredos dessa cidade espetacular. Espero, e falo tambm em nome dos jogadores que ajudaram a criar este cenrio, que o livro seja tudo e muito mais do que cada leitor / jogador de RPG almeja encontrar nessas pginas. Que as Profecias de Isaac no se concretizem e que a Repblica da Serenssima esteja eternamente entre ns!... Sobre este Livro Um Crepsculo em Veneza: Cidade dos Pombos um completo cenrio pronto para jogo. Este livro traz toda a ambientao da Cidade dos Pombos de forma detalhada. Apresenta os grandes personagens venezianos ao longo da histria e no IV Crepsculo, mapas, cronologia e informaes minuciosas a respeito dessa fabulosa cidade sobre as guas. O leitor / jogador de RPG no encontrar regras nas prximas pginas. Todo o livro destina-se apresentao de um ambiente de jogo para Crepsculo, ou qualquer outro sistema que mestres e jogadores desejem utilizar. Use o material aqui apresentado para alar suas aventuras, criando jogos coesos e envoltos nas tramas venezianas. O Livro Os trs captulos deste livro tratam, respectivamente, da histria de Veneza, seu cenrio atual e das Ordens, Seitas e Sociedades Secretas existentes na cidade. Nos dois primeiros captulos existiro colunas laterais nas quais sero apresentados textos de apoio, que tm o intuito de ampliar os detalhes do cenrio, explicar um dado exitente no texto central ou, simplesmente, ampliar as informaes aos leitores / jogadores de RPG. Assim, histrias e mais histrias nascero a partir do contexto bsico deste livro, proporcionando novas criaes e, sobretudo, horas de divertimento! O Autor

DOS

CAPTULO II

UM CENRIO DECADENTE .............. 22

CAPTULO III
AS PEAS
DO

JOGO ..................... 34

APNDICE .............................. 62

AGRADECIMENTOS:
Agradeo a Deus, meus Pais e minha famlia, responsveis pela minha existncia; Juliana, minha namorada; ao Gilton, incondicional artista Crepuscular; Azienda di Promozione Turistica di Venezia (Secretaria de Turismo de Veneza), novos grandes colaboradores; ao Marcelo e ao Daniel, is escudeiros Crepusculares; ao Carlos Klimick e a toda a equipe da antiga Akrit Editora, na Era do Caos e nas Esferas do mundo; ao Leonardo (Wolver), o homem do shampoo; ao Guilherme, Thais; ao DCE da universidade, eterno cenrio Crepuscular; a todo o pessoal do Live Action Um Crepsculo em Veneza: Cidade dos Pombos, sem vocs nada disso seria possvel; e, nalmente, a todos os RPGistas do Brasil e do mundo, milhes para citar aqui... Vocs sabem quem so!

JOGADORES

DO

LIVE ACTION

QUE DEU ORIGEM A ESTE LIVRO

Leonardo Junqueira (NPCs para todos os gostos), Marcelo Oliveira (Alexander Mortensen e Mirtras), Felipe Turetta (Alberto Bonatti), Thas (Kate Diamond), Juliana Coppo (Rosa Volpini), Daniel Fonseca (Diego Schilari), Ricardo Marinho (Maxuel Allard), Karla Nogueira (Stela Fiorentino e Sophia Katz), Rodrigo (Amintas Saldon), Luiz Felipe Grossi (Estevan Araft), Fabrcio Junqueira (Hans de Freinzinguen); Andr (Otto de Freizinguen), Guilherme Machado (Raphael Sperandio e ?), Mrcio Eider (Paul Allard), Rodrigo Luiz (Anibal Habib), Gustavo Jacinto (Giancarlo Saldon), Cssio (Henrique Pieten), Vitor Hugo (Roberto Monarte) e Cristiano Chaves (Lucciano Lambert).

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PERCH? POR QU?


No foi fcil sentir a magnitude do tempo durante todos esses sculos. A cada vez que o sol se punha no horizonte eu implorava que fosse a ltima. Em vo, nunca houve um crepsculo nal. O astro rei nunca se foi para sempre e eu continuei a caminhar pelo globo aprendendo a histria de Deus e dos homens... Dor e dio acompanharam-me nesses dois milnios de solido. Uma atmosfera inspita se fez ao meu redor de tal forma que no pude dela me livrar. Fui abandonado por todos, a comear pelo clebre Todo-Poderoso. Famlia e amigos deram-me as costas como se eu tivesse sido apagado da existncia. E fui! Na histria escrita pelo criador tornei-me uma criatura vil, um dos elos malignos da humanidade com o Caos Eterno. Forado a caminhar sem rumo, sem companhia, sem ter no que crer ou almejar, tornei-me um nmade compactuado com a escurido. E ainda assim existem aqueles que se referiram a mim como o Judeu Errante... Sou aquele que, depois de Caim, sentiu o peso da punio como nenhum outro. Mas ele no se abalou, talvez tenha gostado de sua unio com o Anjo Negro. Eu sim! Sou o monstro que negou auxlio ao Salvador, que duvidou da superioridade e do poder divinos. Sou o inclemente que fez de um momento, um simples instante, o mais duradouro de todos os sofrimentos. Sou Isaac, mas no sou nada! Um dia, no monte das oliveiras, achei que era tudo... Quase dois mil anos passaram-se desde que vi os olhos do Messias arderem em chamas fervorosas por justia. Fui maldito pelo Filho do Criador e condenado a caminhar pela Terra com a pior de todas as punies: no posso morrer! Aquilo que para muitos seria uma Ddiva dos deuses, tornou-se minha pior tortura. Todos os de bom corao, me desprezaram, zeram de mim a criatura mais solitria de toda a Orbe. Sou uma aberrao incapaz de despertar a compaixo dos mais caridosos. Vivo margem, espreita e, a cada instante lembro-me das palavras do Filho do Criador quando mandei-o caminhar para longe de mim. Sers tu que caminhars, que caminhars para sempre, homem sem entranhas! A minha maldio h de cair sobre ti! Hs de arrastar-te por todos os caminhos, at o dia em que meu Pai zer soar a hora do Juzo Final. Vai, desgraado, vai pelo mundo, caminhar eternamente o teu desespero e a tua angstia, tu que podias conhecer a Verdade eterna e associar-te minha futura glria, ajudando-me a transportar a cruz do meu martrio, e que agora conhecers a vergonha eterna! Eu, s tenho alguns passos a dar para depor o meu fardo; mas quando eu o abandonar, sers tu quem o pegar. Tu caminhars dobrado sob ele, mais cansado que eu estava quando me repeliste, e nunca o deixars, nunca. Ouves Bem? Nunca! Apesar de tua fadiga e do teu sofrimento, porque te condeno a nunca morreres... No tentes rir ainda, porque doravante no h para ti alegria possvel. Marco-te na fronte, Isaac De Laqueden, com um estigma inapagvel. Tu sers o Judeu Errante. E assim como eu no encontrei em ti a piedade, tu no a encontrars nos homens. Quando eu tiver morrido, comear o meu reinado, s ento poder ser compreendida a minha palavra... Vai, pega no teu bordo de viagem, vai de terra em terra para assistir ao meu futuro triunfo, para veres desmoronar os templos onde tm sido adorados falsos dolos, para ver erguerem-se sobre as suas runas aqueles onde se h de ensinar a verdade que eu revelei. Caminha! Caminha! Porque , se te demoras a pr-te a caminho, aqueles mesmos que hoje me insultam se voltaro contra ti, e te expulsaro atirando pedras... Caminha! Caminha! Vai procurar pelo mundo todo, um tmulo que no encontrars nunca! Preenchi-me em pecados e compactuei com o anti-Cristo. Nunca mais verei o perdo divino, como esperei um dia. No mais poderei ajoelhar-me e rezar aos ps do Criador na expectativa de que ele possa me ouvir. No... Deixei de portar a fagulha da dignidade, e o pouco que ainda resta de humano dentro de mim impele-me a uma nica coisa: lutar para a chegada do Final dos Tempos. S o m pode, nalmente, fazer desvanecer todo meu sofrimento... A amargura da solido corroeu meu mago durante todos esses anos. Ainda descrente, z de tudo para reverter aquilo que houvera acontecido. Lutei contra tudo minha volta. Travei uma batalha interna com meu prprio Eu, ou o que ainda restava dele. Reneguei s muitas facetas do Diabo. Tentei no sucumbir aos Pecados e livrar-me dos grilhes impostos pelo Messias. Mas estava acorrentado, denhando por dentro, morrendo sem poder morrer. Insano e desesperado. Louco! Na demncia de Minhalma o tempo tornou-se inconstante e fugaz. Por vezes, minutos pareciam horas e passavam-se dias sem que notasse a aurora e o crepsculo. Uma mortalha de medo e solido me cobriam, at que avistei um anjo... Deitado nu e sujo dentro de um calabouo Romano, vi a criatura mais bela que meus olhos puderam perceber depois da sentena do Messias. Ele emanava uma luz maravilhosa e tinha enormes asas que pareciam mover-se com certa independncia. Estranhamente sua face no era perceptvel e seu cheiro lembrava uma mistura de jasmim com enxofre. Havia um sentimento de abandono em seus gestos, como se aquele ser tambm precisasse de apoio. Ento, com uma voz grave ele comeou a falar, e jamais pude esquecer suas palavras.

A dor do desprezo o pior infortnio que pode ocorrer na existncia dos vivos e no-vivos. Mas a condenao divina no foi dada apenas para ti. Eu tambm j sofri como tu sofres, e encontrei um alento para minha alma onde jamais esperei. Teus dias de esquecimento e vergonha acabar-se-o ao meu lado e ao lado daqueles que tambm foram rejeitados pelos cus. Venha, Errante, e a Verdade ser-te- revelada. Venha, pois o Criador no queres mais a ti. Eu trago-te a salvao e o resgnio. Venha, no tenhas medo... Senti-me compelido a acompanhar aquela criatura. Naquele momento, pude notar novamente o pulsar de meu corao e perceber como o tempo parecia escorrer em meus devaneios. Era como se meu sangue voltasse a uir e parte da maldio houvesse sido retirada. Fui levado atravs das Manchas da Existncia e pude contemplar os milagres da criao e da destruio, do nascimento e da morte, da Ordem e do Caos Universais. S ento notei que, uma vez mais, havia feito de um momento, do simples instante que concordei com aquele Anjo, um estigma para o resto de minha vida, de minha grotesca existncia eterna. Tornei-me um servo do Destruidor. Fui abraado pela escurido e minhas companhias passaram a ser as mais vis criaturas e todos os viventes preenchidos pela maldade. Passei tempos ao lado daquele fabuloso Anjo Negro Portador da Luz. Muito foi-me revelado e confesso que cheguei a gostar de toda aquela orgia de conhecimentos e prazeres. Mas dentro de mim existia o desespero, a devassido da alma. Era como se parte de meu todo tivesse sido arrancada e eu no fosse mais completo. No entanto, pude conhecer a Verdade da existncia. Descobri como os viventes nada so, seno parte de um imenso jogo dos Deuses no qual cada um de ns perece ante a vontade Divina. E eu ainda no era diferente. Vi postar-se minha frente o lho de Ado, e ambos fomos incumbidos da tarefa maldita de aguardar a chegada do anti-Cristo no Mundo Vivo. Caminhamos juntos durante longo tempo, esgueirando-nos pela escurido e espalhando os desgnios do Caos pela Terra. No tardou que descobrssemos Enoque, o stimo depois de Ado e Elias em nosso encalo. Decidimos nos separar, assim, tornou-se mais difcil sermos notados. Com a distncia de Caim recolhi-me em um antigo esconderijo nas montanhas da Judeia e l quei por sculos. Foi um perodo de reexo, uma poca em que pude me perguntar por vrias vezes o porqu de tantas mazelas e sentir a mo da Ordem pairar sobre minha cabea por mais uma nica vez. Mas o desejo de que todo esse sofrimento acabasse s aumentou. A dialtica de meu ego mais interior tornou-se insuportvel. O Fim era a resposta. Percebi que o trmino de meu sofrimento no estava mais alado em minha morte, mas sim no desfecho de toda aquela guerra entre os Filhos do Pai Maior. No mais Caos e Ordem deveriam enfrentar-se. Como versava a Profecia o Final dos Tempos deveria vir tona e libertar-me de meu sofrimento. Tal sentimento impingiu-me a uma cruzada em busca de respostas para o m de tudo. Por ironia do destino o livro do apstolo Joo tornou-se a base para meus estudos. No tardou que descobrisse outros que, como eu, nutriam os mesmos desejos. Em poucos anos reunimos milhares de compndios acerca do Apocalipse, e pudemos perceber que atravs de nosso toque poderamos auxiliar na sucesso dos fatos profetizados pelos antigos. Ao nal do II Milnio estava fundada a Irmandade do Armagedon, amparada em meus estudos e no conhecimento que adquirira no Astral. Acreditvamos que aquela seria a poca da Batalha do Armagedon, mas estvamos errados. Ainda assim, a Irmandade continuou seus desgnios e eu, em minha dor diletante, parti, uma vez mais, em minha vida errante para cumprir os desejos do Caos. Mesmo sendo guiado pela fora do Destruidor, ainda almejava a chegada Apocalipse. Aproveitei-me de minha posio em relao aos Reinos da Escurido no Astral e descobri tudo acerca dos prximos Crepsculos. Algo me dizia que o terceiro embate no seria o ltimo, mas sim o quarto conito. Por sculos caminhei pelo Mundo Vivo sobrevivendo, fugindo e ao mesmo tempo caando, perseguindo e sendo perseguido. Muitas respostas foram encontradas e outras milhares de dvidas aoraram em minha mente. A desgraa de meu esprito avultou-se e, em minha insanidade, pude vislumbrar a cidade que traria uma alento para meu corao cansado: Veneza, a Nova Atlntida... A cidade dos mercadores inescrupulosos, controladora dos mercenrios, de um governo atemorizador, de meretrizes e damas, do teatro e da peste, a Repblica da Serenssima. La Venezia estava predestinada ser a precursora de uma Nova Era, do m dessa existncia inslita e infeliz, do Final dos Tempos... Nem mesmo os grandes profetas da antigidade puderam perceber o que minha alma enxergou. Senti o lamento dos Deuses pela minha fatdica descoberta, mas rumei para a Cidade dos Pombos. Nem Anjos, nem Demnios ou quaisquer outras criaturas podero impedir que a Profecia se concretize. Nem mesmo o perdo da Ordem... Que Veneza torne-se o infortnio, a desventura, o prdigo m do IV Crepsculo. Que as lgrimas do Criador e do Destruidor lavem a alma do mundo. Que a Nova Atlntida afunde com toda a existncia. Que minhas milhares de splicas sejam atendidas nalmente. chegada a hora. O dia em que o sol ir se pr para sempre est mais prximo do que nunca...

CAPITOLO CAPTULOI:I: VENEZIA VENEZA ATTRAVERSO ATRAVS DOS LE VOLTE TEMPOS

H mais coisas entre o cu e a terra do que sonha nossa v losoa.

William Shakespeare

s exrcitos brbaros marchavam Europa adentro destruindo e pilhando tudo o que havia pela frente. Era como se passassem por leiras de crianas ao invs de oponentes. Liderados por tila, que assassinara o prprio irmo a m de obter total controle sobre seus soldados, os Unos formavam a fora mais temida de um tempo em que o sangue de diferentes povos manchou terras, rios e mares. A grama no volta a crescer onde pisa meu cavalo dizia o Rei dos Unos ao empunhar sua pesada espada contra seus inimigos. O Flagelo de Deus, como cou conhecido, no se abatia facilmente. tila, o suposto primeiro anti-Cristo, buscou foras em sua primeira e nica derrota na Glia para iniciar uma incurso pela pennsula itlica. At hoje deve ser possvel ouvir o brado de seus batedores espalhando o terror nas antigas Pdua e Verona. Seus bandos no temiam a nenhum oponente. O inimigo no resistia aos ataques imersos em uma ira frentica, era morto ou rechaado. Na maioria das vezes, a fuga era a melhor opo. E foi num desses ataques e, por conseqncia, numa fuga desesperada, que nasceu a futura Cidade dos Pombos, Repblica da Serenssima, Cidade de Pecados: Veneza. O Brandir das espadas brbaras expulsou os povos de seu continente e estes tiveram que buscar abrigo em pequenas ilhas. Uma regio do Adritico que caria conhecida como a Laguna Veneziana. Comeava assim a histria de uma cidade marcada por vrias guerras ao longo de sua existncia. A histria de uma repblica temida e respeitada. Uma histria que no conheceu pilhagens de inimigos, revolues ou ditadores, mas que desenrolouse sob premissas corruptivas e contraditrias. A Cidade dos Pecados nasceu sob a mo nefasta daquele que fora conclamado como o primeiro anti-Cristo. Foi no sculo V que as primeiras migraes para a Laguna comearam e, desde ento, La Venezia tornou-se mais um dos palcos da Eterna Batalha dos Crepsculos...

por sua vez, tentaram o mesmo, estabelecendo-se, principalmente, nas ilhas de Grado, Eraclea, Tocello e Chioggia. Era como um cerco aos territrios agora pertencentes ao Bizncio. Foi um perodo em que a populao da Laguna ampliou-se gradativamente, e uma poca de espessa tenso entre os dominantes. Com a fuga do Bispo da Aquilia para Torcello, as ilhas Lombardas ganharam mais poder. Os Cristos comearam a erigir suas primeiras igrejas e formouse o primeiro centro religioso da Laguna em Grado, Eraclea e Torcello. Foi um momento em que a expanso dos Lombardos provocou a ira dos Bizantinos. O Bizncio decidiu-se, ento, por unir-se em torno de um nico objetivo: expulsar os Lombardos da Laguna. Ao nal do sculo VI os exrcitos Bizantinos conseguiram, nalmente, o domnio sobre as ilhas. Os Lombardos foram expulsos com louvor. Para armar sua superioridade o Imperador Bizantino Paoluccio Anafesto foi eleito o primeiro Dux de Veneza, em 697. Pontes comearam a ser construdas entre as ilhas, e os canais mais estreitos foram aterrados a m de ampliar a rea utilizvel. O Dux, que o dialeto veneziano passou a denominar Doge, comeou a traar os caminhos comerciais de Veneza, mas o crescimento poltico e econmico acabou por gerar lutas entre as famlias tradicionais Venezianas. Giuseppe Orseolo, o primeiro Discpulo do Saber a chegar na regio foi um dos ocupantes do Tribuni Marittimi, um conselho que voltou a governar Veneza at 745, quando a gura do Doge ressurgiu. Giuseppe foi o fundador da Sociedade dos Escolsticos na Laguna. Entretanto, a importncia dada quele pequeno arquiplago era mnima e os Discpulos mantiveram-se no local apenas porque Giuseppe decidiu-se por passar a tradio aos seus descendentes.

INDIPENDENZA

ORIGINI

Os Vnetos, como ficariam conhecidos futuramente, buscaram abrigo para os ataques brbaros nas pequenas ilhas planas ao longo da Laguna. O local era preenchido por um lodo intenso, o que os obrigou a criar um sistema de pilotis de madeira que eram enterrados alinhados, e davam sustentao para as construes. Assim foi feito at o sculo XVII, quando da construo da Igreja de la Salute. Cada ilha era independente, o que dicultou a dominao dos Unos. Ainda assim, os Vnetos sofreram durante anos com os constantes ataques brbaros. Somente por volta do incio do sculo VI que um pouco de paz permeou as brisas Venezianas. O rei dos Ostrogodos enviou tropas contra os brbaros a m de obter o domnio da regio. Finalmente, pde-se ocupar novamente a ilha principal, e reconstruir tudo o que havia sido destrudo. Entretanto, a paz no foi duradoura. Em 539, Justiniano invadiu os Reinos Italianos do Norte e iniciou o perodo de ocupao Bizantina. Os Lombardos,

Mesmo tendo sido derrotados no embate um sculo antes, os Lombardos continuaram exercendo presso constante sobre a Laguna. Os exrcitos Bizantinos j estavam definhando ante combates infindveis e incurses cada vez mais arriscadas. Isso fez com que as ilhas comeassem a se tornar independentes. A autoridade Bizantina comeava a afundar junto com suas embarcaes e os Lombardos, cada vez mais, penetravam em Veneza. No tardou que o Imprio Romano visse nisso tudo uma oportunidade de conquista. O Imperador Carlos Magno derrotou os Lombardos e uma coalizo entre os Romanos e Bizantinos tornou-se inevitvel. No sculo VII Veneza viu-se sob dois governos. Pipino, lho de Carlos Magno, invadiu a Laguna e tentou impor o governo Romano, porm os Doges ainda sustentavam o ttulo de Cnsules Imperiais Bizantinos. Mas em pouco tempo a situao se reverteu. Giustinian Partecipazio foi o ltimo Doge a usar o ttulo Imperials Hypatos Et Umilis dux Venetiae (Cnsul Imperial e Humilde Doge de Veneza), fato que marcou a independncia veneziana. A partir de ento passou-se a usar os ttulos Gloriosus Dux e Dei Gratia Dux (Doge pela Glria e Doge pela Graa de Deus, respectivamente). Veneza estava

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livre, mas a libertao no ocorrera de forma pacca. Os Bizantinos tornaram-se inimigos, mais um dentre vrios. Foram sucessivos embates at que a libertao se desse por completo. Nesse contexto, ocorreu a primeira ligao entre os Discpulos do Saber e as incipientes Ordens Catlicas. Ambos desejavam uma relquia que, segundo algumas lendas, traria poder para a cidade. Os Discpulos entraram com a inuncia, enquanto a Igreja enviou seus Templrios para escoltarem o transporte do corpo de So Marcos. Em 828 o Doge foi presenteado com os restos mortais do Apstolo So Marcos, roubados do Oriente. So Teodoro (Santo Grego) deixou de ser o padroeiro da cidade, dando lugar a So Marcos. Nascia uma hegemonia Catlica praticamente inabalvel. Domenico Orseolo, que inltrara-se na Igreja com o intuito de conseguir documentar o fato e obter parte da relquia, teve pouco xito. Entretanto, ao ser um dos responsveis pela construo da primeira Baslica de So Marcos, angariou inuncia e pde ver um de seus descendentes ocupar a posio de Doge. Veneza livrara-se denitivamente do Bizncio.

feito, seno exclu-lo de todas as reunies e ocultlo da maioria das informaes at que falecesse. O imprio dos Orseolo entre os Escolsticos caiu. Os venezianos entretanto, vangloriavam-se de sua posio comercial e tinham como nico impedimento a fora Normanda que dominava o sul da Itlia, a Siclia e a Sardenha. Preferindo o embate poltico ao militar, Veneza recorreu ao seu antigo colonizador em busca de apoio. Em 1082 a cidade recebeu o ttulo de Crisobolo (l-se Crisbolo) dos Bizantinos, reconhecendo a superioridade dos mercadores venezianos e abrindo todos os portos para Veneza. Alm dos Normandos terem os portos fechados, o Doge Veneziano foi elevado Protoblaste e o Bispo de So Marcos Ipertino, posies altssimas da hierarquia Bizantina. Os Normandos deixaram de ser uma ameaa e os Bizantinos continuaram proclamando Veneza como sua mais el aliada sem saber o que estaria por ocorrer nos sculos seguintes.

IL CRUZADES

IL POTERE

DI

A recm libertada Veneza surpreenderia mais uma vez negociando apoio aos seus antigos dominadores. Veneza ajudou os Bizantinos com soldados e navios na guerra contra os Sarracenos, em troca, obteve facilidades comerciais no Bizncio que nenhum outro tivera antes. Mesmo com as muitas baixas e o custo blico do confronto, a cidade comeou a se tornar uma potncia no comrcio martimo. Os mercadores venezianos podiam bater qualquer um com suas taxas reduzidas, preferncia para carregar e descarregar e, principalmente, proteo em todos os portos por onde passasse; alm, claro, de sua privilegiada posio estratgica. O crescimento veneziano ampliou-se ainda mais quando Pietro Orseolo II subiu ao poder como Doge a exemplo de seu pai, Pietro I. Os Discpulos do Saber nunca tiveram acesso a tantas informaes naquela regio como naquele momento. Todavia, a posio de Pietro obrigava-o a manipular os fatos e a ser, ele prprio, parte dos acontecimentos. Seu maior feito como Doge foi a conquista da Dalmcia, na qual uniu os ttulos de Doge de Veneza e Duque da Dalmcia, proclamando o Imprio do Oriente. Essa conquista rompeu o entrave nal para que Veneza se tornasse a maior potncia martima comercial da poca. O fato foi comemorado com o Festival de Senza, no qual o Doge conduzia uma cerimnia de casamento de Veneza com o mar. O poder subiu cabea de Pietro que, de p sobre o Bucintoro (embarcao do Doge) lanou o primeiro anel de ouro sobre as ondas, proclamando: desposamus te, mare, in signum veri perpetuique domini (Ns te desposamos, mar, em sinal de verdadeira e perptua dominao). O anel lhe havia sido passado por seu pai como sinal da liderana dos Discpulos em Veneza. Isso provocou a ira dos outros membros da sociedade, que j estavam fartos de sua prepotncia e interferncia no curso dos acontecimentos. Nada foi

VENEZIA

Em 1096 a Baslica de So Marcos, construda pela terceira vez em pouqussimo tempo, foi nalmente consagrada perante o Rei Henrique IV. Na cerimnia de consagrao o Bispo teve uma viso apocalptica, como se previsse o que estaria por vir com a chegada do III Crepsculo. Membros da nobreza veneziana ficaram preocupados com a viso e, num ato desesperado, o Doge mandou que fosse feito um gigantesco retbulo em ouro a ser colocado no ponto mais alto do altar principal da Baslica. O retbulo, um painel representativo dos motivos religiosos, possua inscries apocalpticas e foi abenoado, na tentativa de se criar uma espcie de proteo para a cidade. Conta-se que, na verdade, ali estariam escondidos os verdadeiros restos de So Marcos, donde emana, ainda hoje, uma intensa fora espiritual. O lder dos Templrios, porm, no se intimidou com a viso do Bispo. Com a autorizao de seus superiores, levou uma proposta ao Doge na qual solicitava a participao de Veneza na Primeira Cruzada. A cidade parecia no conhecer limites para seu poderio martimo e comercial e o plano do Templrio foi prontamente aceito. Com objetivos lgicos de consolidar-se ainda mais como imprio comercial, Veneza embrenhou-se na Primeira Cruzada; alm de opor-se aos interesses de seus inimigos comerciais, as repblicas de Gnova e Pisa. Ainda que tenha sido uma tarefa penosa manter o exrcito cruzado, a cidade obteve diversas vantagens com a participao no conito: estabeleceu uma rede comercial fechada de portos que compunham o Mar Adritico, o Mar Negro e o Mar de Azov. Mais uma vez Veneza triunfava, ampliando consideravelmente sua inuncia comercial. Todavia, a participao Veneziana nas Cruzadas fez com que as relaes com o Oriente comeassem a se deteriorar. Isso cou mais claro, quando em 1118 o Imperador Oriental no reconheceu o Crisobolo, retirando o ttulo de Veneza. O Doge Domenico Michiel no pde reagir prontamente, pois ocupava-se dos ataques aos Islmicos naquele momento. Ainda assim, depois de sucessivas vitrias contra os muulmanos, as foras Templrias invadiram, atacaram e saquearam Rhodes, Chios, Lesbos,

CONTRO LEST

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Samos e outras ilhas gregas. A ferocidade dos ataques fez com que o Imperador Oriental clamasse por paz e reconhecesse o Crisobolo novamente, alm de vrias outras concesses. De qualquer forma, a Primeira Cruzada trouxe prosperidade a Veneza. Alm dos prisioneiros Islmicos, que viriam a formar a primeira comunidade de servos de Al, os combatentes trouxeram riquezas, conhecimento e novas imigraes foram inevitveis. Assim, em 1169 o Doge Vitale Michiel dividiu a cidade em seis distritos sestieri para facilitar o governo e controle de entrada e sada de mercadorias e pessoas. Essa diviso da cidade adotada ainda hoje, com pouqussimas alteraes. Trs distritos cam no lado norte do Grande Canal: Castello, San Marco e Cannaregio. Os outros trs ao sul do canal: San Polo, Santa Croce e Dorsoduro (com a Giudecca e a ilha de San Giorgio Maggiore). Conta a lenda que a gura de proa das gndolas um ferro de seis pontas simboliza essa diviso. O sucesso veneziano na Primeira Cruzada tambm trouxe prestgio para a cidade com os Catlicos. Frederico I Barba Ruiva e o Papa Alexandre III encontravam-se em um conito que durava anos. O ento imperador Romano Frederico I tentava estabelecer o domnio germnico por toda a Europa Ocidental e, para isso, teve que subjugar cidades italianas e, at mesmo, eleger um Antipapa. Aps sua derrota em Legnano, Frederico I Barba Ruiva foi obrigado a assinar um tratado de paz com o Papa. Por uma manipulao dos Discpulos do Saber, o acordo de paz foi feito em Veneza, onde o Papa se sentiria seguro. Era notrio que tudo ocorreria dentro da Baslica de So Marcos, local em que a Igreja sempre conseguia o que desejava. Conta-se que o Imperador ajoelhou-se frente ao Papa e pediu, ele prprio uma trgua. Apesar de querer a paz, pois Veneza estava exatamente no meio do fogo cruzado, o Doge recusou-se a assinar o acordo, mostrando-se ao lado do Papa todo o tempo, em uma estratgia poltica que acarretaria numa rentvel participao de Veneza na IV Cruzada.

CRONOLOGIA

Segue abaixo a cronologia de acontecimentos na histria de Veneza. Para maiores detalhes, deve-se consultar o texto com toda a histria Veneziana. 467 Invaso dos Unos Liderados por tila Meados do sc. V 1 Migrao para a Laguna fugindo dos Brbaros 493 Invaso dos Ostrogodos 539 Incio do Perodo Bizantino na Laguna 568 Lombardos invadem a Laguna e xam-se nas ilhas de Grado, Caorle, Erclea, Jesole, Torcello e Chioggia Final do sc. VI Primeiras Igrejas Catlicas; Invaso Lombarda e retomada do poder pelos Bizantinos 697 eleito o primeiro Doge 745 Discpulos do Saber Giuseppe Orseolo Sc. VII Veneza comea o processo de separao do Bizncio 827-829 Veneza livra-se do Bizncio; o corpo de So Marcos trazido para a cidade; primeira ligao entre os Discpulos do Saber e Ordens Catlicas 992-1000 Veneza se arma como potncia martima comercial 1082 Veneza recebe o ttulo Crisobolo 1096-1118 Veneza e as Cruzadas; batalhas contra o Imprio Oriental; trmino da construo da Baslica de So Marcos; primeiras comunidades muulmanas chegam ilha 1177 Frederico Barba Ruiva ajoelha-se frente ao Papa na Baslica de So Marcos 1193 Perparativos para a IV Cruzada 1202-1205 A tomada de Constantinopla e o m do Imprio do Oriente 1264 Construo da ponte do Rialto 1292 Construo da segunda ponte de Veneza 1295 Marco Polo retorna de Cathay China 1297 Mudanas na constituio de Veneza permite somente aos Patrcios participar do Conselho dos Dez Incio do sc. XIV Construo do ltimo Palazzo Ducale; incio da guerra contra Gnova; chegada de Alexis Mortensen; Peste; incio da caa s Bruxas Segunda metade do sc. XIV As pontes de madeira so substitudas por pontes de pedra; a guerra entre Veneza e Gnova ca mais violenta; crescimento dos Filhos da Meia-Noite Final do Sc. XIV Vitria veneziana contra Gnova; Morte de Alexis Mortensen; incio do fortalecimento da Igreja Negra 1406 Angelo Corrr torna-se Papa sob o signo de Gregrio XII, e excomungado tempos depois 1423 Francesco Fscari torna-se Doge 1462 Veneza recebe o ttulo de Dominator 1457 Francesco Fscari morre e seu esprito comea a vagar pela cidade 1484 Reformas para evitar desmoronamentos na cidade Incio do sc. XVI Chegada dos primeiros Judeus 1508 O Papa professa excomunhes contra Veneza e cria a Liga de Cambrai contra Veneza 1509 Derrota de Agnadello 1516 Criao do Gueto 1571 Os Turcos tomam Veneza; os Turcos so der-

DE

VENEZA

LA IV CROCIATA

Veneza estava em paz com o catolicismo, porm em desacordo com os reinos do oriente. Em 1171 o Imperador Oriental ordenou que todo veneziano encontrado fosse morto. Foram mais de dez mil mortes que provocaram a ira da Repblica Serenssima. Num momento em que a Igreja Negra comeava a se aflorar entre os reinos italianos, Enrico Dandolo prometeu vingana a seu povo, e acatou ao desejo do Papa Inocncio III de que a IV Cruzada se realizasse. Enrico tinha mais de 80 anos de idade e, mesmo quase cego, conseguiu enganar a frota Templria que partiria para o conito. O objetivo da Cruzada era atacar o sultanato egpcio que crescia em fora, mas Enrico, em acordo com os lderes combatentes, ordenou que as frotas fossem contra Constantinopla. Em 1203 os cruzados atacaram a antiga capital do Imprio Oriental usurpando o trono e colocando o jovem Alessio Comeno IV como novo Imperador. O massacre foi avassalador, o antigo Imprio Oriental foi declarado subversivo e Veneza saqueou todo o ouro que pde encontrar. At mesmo os quatro cavalos de bronze do Hipdromo de Constantinopla foram roubados, e passaram a adornar a entrada da Baslica de So Marcos. Veneza tomou territrios desde a Dalmcia at o Mar Negro. Suas navegaes tornaram-se extremamente seguras, j que todos os portos por onde seus navios deveriam passar estavam sob seu controle. A Cidade dos Pecados trocara sua estabilidade religiosa pela segurana comercial e a dominao de seus inimigos. O intento da Igreja Negra se cumpriu: o Papa Inocncio III lanou excomunhes

Veneza - Cidade dos Pombos 11

contra Veneza e seu Doge. A IV Cruzada foi complemente contra tudo o que foi idealizado pela Cria Catlica. Alm dos cruzados terem sado de seu destino, que era contra os inis egpcios, atacaram a sede da Igreja Ortodoxa, com a qual a Igreja Romana planejava reunicao. Nos prximos sculos Veneza passaria a ter uma relao pouco estreita com a Igreja Catlica. Enrico Dandolo, que j havia cumprido seus desgnios partiu deixando seu legado: uma repblica sem escrpulos, que fazia de tudo para vencer e a cada momento armava-se ainda mais como um verdadeiro imprio comercial. A Igreja Negra lanou seus tentculos sobre a cidade e a Repblica Serenssima passou a identicar-se melhor pela alcunha de Cidade dos Pecados...

L ASCENSIONE

DI

Com a conquista de Constantinopla, Veneza fundou o que cou conhecido por Imprio Latino do Oriente. Entretanto, esse Estado vacilante no durou muito e, em 1261, foi reconquistado pelo Imperador Miguel VIII. Apesar de manter grande parte das vantagens comerciais que havia conseguido com a IV Cruzada, os venezianos perderam a hegemonia comercial. Nesse momento a Repblica de Gnova, que havia apoiado o Imprio Oriental contra Veneza, passou a representar um novo e iminente inimigo. Veneza colecionava opositores, mas continuava magistralmente poderosa. A Repblica desenvolveuse como nenhuma outra naquele tempo. A populao cresceu e a ocupao das ilhas ampliou-se. Em 1264 a majestosa ponte do Rialto foi construda ligando os dois lados do Grande Canal. At ento a passagem era feita apenas por gndolas. O crescimento continuou e, em 1292, uma segunda ponte foi erigida alando a grande unicao de Veneza. Naquele mesmo ano, um dos mais proeminentes lhos desta ilha partiu do oriente distante em retorno a sua terra natal. Marco Polo, um Mediador entre os Discpulos do Saber havia nascido em Veneza e, ainda jovem, partiu em uma viagem pelo leste que duraria 25 anos. Com seu pai e tio, passou por dezenas de reinos orientais, mas foi em Cathay (atual China) onde permaneceu por mais tempo. Levou presentes e cartas do Papa Gregrio IX para Kublai Khan, Imperador Oriental. Dotado de inteligncia e capacidade de observao invejveis, Marco Polo foi um dos mais destacados Discpulos do Saber, sendo responsvel pela criao de mtodos de pesquisa e pela tradio, que ainda hoje permanece, de manter-se o Mediador Italiano com sede em Veneza. No entanto, a presena de Marco Polo incomodou as Ordens Catlicas, as quais desconavam de seu envolvimento com os Discpulos ou outra Sociedade. Assim, em 1297 houve uma mudana na poltica veneziana: o Doge passou a ser eleito por um conselho formado pela aristocracia patrcia da Repblica. Era criado, assim, o Maggior Consiglio (ou Conselho dos Dez) e o Conselho dos Trs. O primeiro era formado por homens da nobreza, enquanto o segundo por Inquisidores que tinham verdadeiro poder sobre a vida e

VENEZIA

a morte dos venezianos. Cada membro que compunha esses conselhos tinha seu nome grafado no misterioso Livro de Ouro. Ao todo chegaram a dois mil conselheiros entre nobres e clrigos. A Inquisio tratou de colocar Marco Polo em xeque assim que foi possvel, e o Escolstico Mediador chegou a ser levado a julgamento por heresia. Entretanto, sua famlia de origem nobre possua inuncia sobre o Maggior Consiglio e Marco livrou-se da fogueira no ltimo instante, sendo obrigado, porm, a alistar-se na Marinha Veneziana. Teria que lutar no embate contra Gnova. A Inquisio conseguiu que Marco Polo no passasse todos os seus conhecimentos sua Sociedade. Todavia, quando prisioneiro de guerra em Gnova, relatou os fatos a um companheiro de cela, o qual publicaria, futuramente, O Livro de Marco Polo com todas as informaes colecionadas nos 25 anos de viagem...

LA GUERRA SACRA

DI

As marcas do terceiro embate entre Caos e Ordem j eram notadas em todo o Mundo Vivo. Os exrcitos das divindades povoavam cada imprio, cada reino e cada cidade. Veneza erigia seu Palazzo Ducale (Palcio Ducal) e preparava-se para mais um combate, agora com os Genoveses. Ao mesmo tempo, membros dos Filhos da Meia Noite espalhavam-se por toda a Europa, assim como a Peste, que comeava a mostrar seus tentculos sobre os mortais. Todos estavam imersos em uma atmosfera de medo e, na busca pela salvao, alavam sua segurana nas mos do Criador, abraando a religiosidade. Em Veneza no seria diferente... Em ns do sculo XIII o Mosteiro de So Francisco recebeu vrios monges vindos de toda a Europa num reforo das Ordens Catlicas. Entre eles estava um Demonlogo ingls chamado Alexis Mortensen, cujos estudos necrlos eram notrios. Alexis era, na verdade, um Filho da Meia Noite, membro da seita que ainda no havia se ligado Igreja Negra. Num momento em que a Peste j corroa a ilha, ele espalhou uma epidemia dentro do mosteiro. Sua malria foi responsvel pela morte de milhares de Ordenados Catlicos numa cidade em que a populao era reduzida de cem mil para setenta mil habitantes pela Peste Negra. O mosteiro teve que ser abandonado e Alexis fez dali sua nova morada e a de vrios Filhos da Meia Noite. No tardou que a Inquisio tomasse conhecimento do fato e a Ordem fosse fortalecida em Veneza. Iniciava-se a caa s Bruxas e o festival da matana em nome de Deus. O Santo Ofcio chegou acusando a Ordem Templria veneziana de negligncia ou traio, e muitos destes foram condenados fogueira junto com satanistas, membros da Confraria dos Tocados e Discpulos do Saber. Enquanto Veneza consumia-se no embate contra Gnova, a Inquisio tentava varrer os pecadores da cidade. A Guerra Santa mostrava sua face. Os condenados pelo tribunal inquisitorial eram enviados na frente de combate para morrerem na guerra. Tocados que caram ocultos durante anos agora eram caados pelos canais e fondamentas. Mesmo aristocratas que sempre pareceram serenos eram perseguidos como ratos entre as estreitas e escuras calli. Corpos e mais corpos

III CREPUSCOLO

12 Veneza - Cidade dos Pombos

eram jogados ao mar, dentro dos canais, e a proliferao de ratos tornava-se insuportvel. O combate entre Veneza e Gnova durou quase cem anos e nesse tempo a cidade viu o horror da Guerra Santa de perto. No nal do sculo XIV as galeras genovesas tentaram aprontar um cerco contra Laguna, mas a situao se reverteu quando os leves e velozes navios venezianos zeram uma barreira impedindo-os de sair do local. Aps quatro meses os soldados de Gnova j estavam cansados, famintos e sem suprimentos. O exrcito inimigo rendeu-se deixando mais de 4000 prisioneiros e 19 navios. Ao mesmo tempo em que o exrcito veneziano declarava-se vitorioso, as Ordens Catlicas invadiam o mosteiro de So Francisco. O local agora recebia o sobrenome do Deserto, pela crena de que estaria abandonado. Inquisidores, Templrios e Hospitalrios tomaram o local novamente e capturaram Alexis, estranhamente solitrio em numa das torres do mosteiro. A 1 de Janeiro de 1400 Alexis Mortensen foi amarrado s colunas que abrem a praa de So Marcos e, ao encarar as estatuas do leo e de So Teodoro esbravejou com a multido: Sois hipcritas, tolos e sujos. Vs havereis de sentir minha ira no futuro. Uma guerra trouxe-me a essa cidade e outra haver de faz-lo quando meu mestre desejar. Vs sois todos corrompidos pelo Pecado. Todos vs havereis de sucumbir minha vontade e a Igreja ser destruda por mim e meu mestre.... A voz de Alexis penetrou aos ouvidos de todos como uma echa. Mas o Alcaide do Santo Ofcio no hesitou em acender o fogo que consumiria o herege at a morte. Ao mesmo tempo, membros da Igreja Negra encontravam-se com os Filhos da Meia Noite que haviam restado e ofereciam-lhes a oportunidade de abraar o Inner Circle j que seu lder perecera. O sculo XV comeava com uma vitria das Ordens Catlicas e com uma Aliana entre seitas Satnicas. Muito estava por ocorrer e o cenrio da Guerra Santa continuaria na cidade at o IV embate entre Caos e Ordem. Aquele que fora exaltado como o Sacerdote da Escurido acabou em cinzas jogadas no Canal de So Marcos. Isso decretaria a vitria dos aclitos da Ordem na cidade. Mas, a exemplo do ocorrido com o Messias no I Crepsculo, Alexis Mortensen tornou-se um mrtir para seus discpulos. Joana Di Coppo, uma de suas pupilas que chegara a Veneza por volta de 1340, herdou todos os seus compndios. Pde, nalmente, angariar poder na sociedade da qual fazia parte, a Confraria dos Tocados. Joana, a Bruxa, como cou conhecida, recusou o convite para juntar-se Igreja Negra, mas estava clara sua ndole pecaminosa e estes foram os rumos tomados pela Confraria. A Cidade dos Pecados fazia jus sua alcunha com a reorganizao das seitas e o incio do jogo manipulatrio. O Caos saa vitorioso...

rotados em Lepanto e abandonam a cidade; formao das Ordens Islmicas na cidade 1606 Interdio Papal em Veneza; crescimento da Igreja Negra 1630 Igreja de La Salute terminada 1671 Veneza Perde Creta 1713 Tratado de Ultrech 1714 Giambattista Tiepolo torna-se lder dos Discpulos do Saber; crescimento dos Escolsticos com a ajuda de Casanova 1738 Paz de Vienna 1782 Visita de Gro-Duques Russos 1792 Aberto o Teatro da pera 1797-1806 Fim da repblica Veneziana; Tratado de Campoformio divide Veneza entre Frana e ustria 1831 O Teatro da pera incendeia-se por completo e comea a ser reconstrudo como nome de La Fenice (a Fnix) 1848 Construo da Estrada de Ferro VenezaMilo; primeiros movimentos de libertao 1849 Batalha contra os Austracos, Veneza derrotada 1866 Tropas Italianas anexam Veneza ao seu reinado 1917 Expanso para o Continente Porto de Marghera 1966 Chegada de Isaac De Laqueden cidade; Acqua Alta 1996 O Teatro La Fenice sofre um novo trgico incndio, sua reconstruo s ser iniciada em janeiro de 2001

IL SECOLO XV

O sculo XV marca o auge do poder de Veneza. A cidade havia vencido o inimigo na mais longa guerra que j enfrentara e criado uma nova rede de alianas. Isso permitiu uma nova dominao das rotas comerciais pelo Adritico e pelo Mediterrneo, e uma restituio da riqueza da, agora, Serenssima novamente. Todavia, a alcunha de Cidade dos Pecados era mais apropriada ao momento veneziano. Em 1406, ngelo Corrr, um proeminente clrigo da ilha tornou-se Papa sob o nome de Gregrio XII. Pela primeira e nica vez na histria do Mundo Vivo a Igreja Negra esteve to prxima de desmantelar toda a estrutura Catlica. ngelo, juntamente com o seu fiel Bispo Benedito XIV, era um Baixo-Sacerdote do Inner Circle e tivera acesso a segredos nunca antes sonhados pelas Seitas Satnicas. Conta-se que grande parte do crescimento mundial da Igreja

Acqua Alta,

Veneza - Cidade dos Pombos 13

Negra tenha ocorrido por esse fato. Em Veneza isso foi notrio e irrefutvel! No entanto, a estada de ngelo (ou Gregrio XII) no Papado no foi duradoura. Suas aes como espio, levando informaes a seus squitos, despertaram a ateno do Conselho de Bispos de Roma. O fato se consumou quando Gregrio XII ordenou a troca dos lderes das Ordens Catlicas em Veneza e mandou que mais da metade de seus contingentes rumasse para o Oriente. Foi uma emboscada jamais esquecida pelos ordenados. Todos foram mortos, queimados ou afogados em seu prprio barco. Assim, ngelo foi julgado, juntamente com Benedito XIV pelo Conslio de Pisa. Apesar do desejo de conden-lo fogueira, pouco foi o que se conseguiu provar. Alm disso, destruir uma gura imponente como o Papa seria assinar a sentena de morte da Igreja. ngelo Correr e Benedito XIV foram excomungados e encontrados mortos alguns meses depois... Mais uma vez os Catlicos tiveram problemas e decepes com Veneza e a soluo seria levar um de seus is aliados ao poder na cidade.

L AUTUNNO

DI UN

Em 1423 o pobre nobre Francesco Fscari foi eleito Doge em Veneza. Pobre porque apesar do sangue nobre de suas veias, a famlia Fscari estava falida. Francesco era um Aprendiz entre os Discpulos do Saber e fez um acordo com os Templrios: defenderia os interesses Catlicos em seu governo. A Ordem dos Templrios, em troca, devolveria documentos que haviam sido roubados pela Inquisio no incio do sculo anterior. A Igreja sabia, tanto quanto os Discpulos que o Conselho dos Dez estava corrompido e cabia Francesco reverter a situao. Em seus primeiros quatro anos de governo, o Fscari empenhou-se numa poltica forte, um governo ferro e fogo. Mandou que derrubassem um antigo palcio, onde construiu o seu suntuoso CFscari. Para rearmar sua nobreza, casou seu lho, Jacopo, com uma Contarini,

DOGE

famlia de grandes personalidades na histria de Veneza. No obstante, inaugurou as pinturas da Sala do Consiglio Maggiore como se fossem suas e recebeu o Imperador dos Reinos Italianos em p de igualdade. Tudo isso provocou uma verdadeira guerra de nervos com o Conselho dos Dez. Mas o que de fato fez com que estes comeassem a agir contra o Doge, foi a condenao do Condottieri (Lder dos Mercenrios) Francesco Carmagnola. O Fscari descobriu sua relao com a Igreja Negra e a inteno de trair a cidade. Carmagnola foi executado no mesmo local que Alexis e isso despertou a ira das seitas satnicas. Os doze anos seguintes foram o calvrio de Francesco Fscari. O Conselho dos Dez, munido de falsas acusaes, decretou o exlio de seu filho, obrigando-o a assinar o documento. O Doge sentiu-se trado. Sofrendo presses de todos os lados, decidiu abdicar. Porm, a lei versava que nenhum governante poderia abdicar sem o consentimento do Grande Conselho. Cansado, com 84 anos, Francesco passou os piores pesadelos de sua resignada vida, at receber o comunicado de que seu filho havia falecido no exlio. Isso piorou sua sade e, enfermo, recebeu um pedido formal de que se demitisse. Tal proposta teve efeito reverso. Francesco teve uma pequena recuperao e, por vingana, recusou-se a abandonar o governo. A tenso entre o Doge e o Conselho perdurou por longa data, at que o decadente Fscari foi obrigado a abdicar depois de receber um mandado ameaando sua expulso, confisco de seus bens e corte de seu honorrio, pago pelo Estado. Francesco Fscari abdicou. Mas seu apego por tudo aquilo era mais forte que sua vontade de viver. Ele morreu uma semana depois. Como se no bastasse o Conselho dos Dez imps um funeral pblico, quando o ltimo desejo do ex-governante era ter uma despedida privada com sua viva. A alma atormentada de Fscari vagou sem encontrar o caminho para o Astral. Conta-se que todos os dez conselheiros foram atormentados por seu esprito at

14 Veneza - Cidade dos Pombos

m de suas vidas. Fscari jamais conseguiu atravessar a barreira, fazendo de seu palcio sua morada eterna...

III CREPSCULO

LA CADUTA

DI

Diferente do que se esperava, a morte de Francesco Fscari no representou grande perda aos Discpulos do Saber. Ao contrrio, a sociedade angariou grande poder, tendo o esprito do ex-Doge como aliado anos mais tarde. Ainda que membros da Igreja Negra continuassem no comando poltico da cidade, Veneza tambm sobressaa-se nos domnios diplomtico e nanceiro, graas ao crescimento dos Discpulos. Quando do episdio da ameaa Huguenote Frana, a magistratura veneziana estava mais informada sobre o potencial militar francs do que o prprio governo daquele pas. A Cidade dos Pecados era uma potncia completa: na ilha, no mar e no continente; na diplomacia, nas nanas e no poderio militar, Veneza era grandiosa. Como uma das raras potncias capaz de controlar os mercenrios, devido execuo de Carmagnola em 1427, a ilha manteve-se independente enquanto os outros Estados caam pelas foras francesas e espanholas. Mas o preo dessa independncia era o conflito quase constante. Atravs de vrias aes diplomticas e da conteno de seus atos expansionistas, a cidade manteve-se intacta e com um crescimento assustador. No entanto tais conflitos aguaram os sentidos dos aristocratas Penitentes (membros da Igreja Negra). Estes ordenaram um ataque mercenrio ao Estado Papal, em Roma. Foi a gota dgua! O Papa Jlio II professou Antemas e Excomunhes cidade, proclamando-a inimiga de toda a Europa e da f catlica. Assim, em 1508 foi criada a Liga de Cambrai, formada pelo Papa, juntamente com ustria, Frana, Espanha, Hungria, Ferrara e Mntua. A Liga tinha por objetivo destruir o poderio veneziano. Todos contra Veneza! era seu lema. Em 1509 Veneza foi derrotada em Agnadello. Depois, porm, a Cidade dos Pecados voltou a triunfar explorando de forma espetacular os inevitveis desacordos que surgiam entre os aliados da Liga, com caractersticas to diferentes. A Liga de Cambrai foi dissolvida...

VENEZIA

Os mestres podem optar por aventuras histricas, ao invs daquelas ocorridas apenas no perodo atual. Isso muito interessante, pois os personagens, em suas aes, podem mudar os rumos dos acontecimentos na cidade, alterando sua histria. Assim, como cada Crepsculo tem ligaes entre si, aventuras no III Crepsculo tendem a inuenciar de forma perceptvel nos acontecimentos da quarta batalha. Os jogadores podem mudar todo o contexto, criando um cenrio completamente novo. Cenrio As aventuras na Veneza do III Crepsculo estaro cronologicamente situadas entre os sculos XIII e XIV. Esse um perodo da histria em que a cidade passa por sucessivos conflitos, guerreando contra o Imprio do Oriente e Gnova. uma poca em que a Serenssima tem grande ascenso econmica e poltica, s custas de atos inescrupulosos e vis, o que faz crescer o dio dos inimigos. A Peste, que consome toda a Europa, ainda pior na ilha, devido a poluio de seus canais e ao estado de stio em que a cidade se encontra constantemente. Alm disso, a populao sofre com a misria ocasionada pelas guerras e com o poder ditatorial do Doge e os Conselhos dos Dez e dos Trs. Mesmo assim, a imigrao cada vez maior. Muitos vem em Veneza a esperana de uma vida nova e diferente. A cidade diletante. Sua formao fundamentada em idias tradicionalistas e despticas, todavia o papel da mulher difere do restante da Europa. Em Veneza os costumes so mais liberados e as mulheres tm maior autonomia, conquistada sobretudo pelas famosas meretrizes venezianas. Ainda assim, o poder da aristocracia mostrado atravs de seus luxos e esbanjaes, ou mesmo pela construo de palcios em plena guerra. Os Mercenrios Veneza sempre esteve envolvida em conflitos pelo poder e supremacia comercial. Entretanto, sua populao nunca possuiu caractersticas blicas e a cidade nunca teve um exrcito realmente poderoso. Isso fez surgir a tradio dos soldados por contrato, a qual foi muito usada na guerra contra Gnova. Veneza foi uma das raras potncias a controlar os mercenrios, pois usava seus servios em quase todas as guerras de que participava. A contratao de um grupo de mercenrios se dava atravs de um Condottiere. Este era uma espcie de negociante e lder que acertava os termos do contrato com o Doge e o Conselho. Os mercenrios no obedeciam a ningum, a no ser o Condottiere , que os liderava na batalha. Eles eram pagos em metade antes do combate e a outra metade depois, os que morressem, deixavam de receber! Ainda que no fosse um exrcito hierarquizado e bem organizado, os mercenrios provaram ser bravos quando tinham que sobreviver para receber seu pagamento...

L ARRIVO

DEGLI

Em meados da Segunda dcada do sculo XVI os Turcos Otomanos estavam no auge de sua campanha de conquistas. Num futuro prximo enfrentariam os prprios venezianos. No entanto, numa primeira instncia, a fora Otomana teve inuncia na chegada da primeira comunidade judaica Veneza, a qual fugira de seus ataques pela Europa Oriental. Buscando refgio, algumas famlias judaicas aportaram em Veneza numa poca em que os Catlicos detinham um poder ilusrio sobre a cidade. A Igreja Negra continuava suas atividades dentro do Maggiore Consiglio, porm a estrutura tipicamente catlica prevalecia como uma mscara para as atividades das seitas. A chegada dos judeus deu-se de forma conturbada. Eles ainda eram alvo de uma discriminao impiedosa e tanto os aclitos da Ordem, quanto do Caos eram contra sua estada na ilha. Mais uma vez foi a diplomacia dos Discpulos do Saber que determinou os rumos da situao. Em 1516 foi institudo o Gueto, o primeiro do mundo. Uma estrutura que seria usada por outras Cidades-Estado no futuro. A palavra Gueto deriva do dialeto veneziano e significa fundio. O fato que os Judeus foram postos em uma parte do distrito de Cannaregio no qual haviam antigas fundies. O bairro foi cercado com imponentes muros e, as pontes que davam-lhe entrada fechadas com enormes portes de ao.

EBREI

Veneza - Cidade dos Pombos 15

Os Judeus ficaram em Veneza sob a condio de que permanecessem cercados e usassem, ao circular pela cidade, uma tarja vermelha ou amarela que os identificassem. Quando o toque de recolher era dado, todos os Judeus deveriam estar dentro do Gueto e, aqueles que fossem encontrados nas ruas venezianas eram detidos no presdio. A clausura dos Judeus foi cruel, bem como a marcao com as tarjas vermelhas ou amarelas. Todavia, isto criou uma forte unio no povo Judaico. Dentro de seu gueto eles tornaram-se imbatveis e puderam desenvolver sua cultura sem as intromisses de outras Ordens e Seitas. Assim, os Cabalistas formaram uma Ordem poderosa na cidade, a qual viria a ajudar os catlicos em seu eterno embate com a Igreja Negra veneziana. Alm disso, os Senhores do Krav Magah fortaleceram-se (apesar dessa luta ainda no estar disseminada ou conhecida) e criaram a poderosa guarda do Gueto. Nessa mesma poca, iniciou-se a construo da primeira sinagoga de Veneza e, at o final do sculo todas as outras quatro seriam erigidas. Novos soldados da Guerra Santa passavam a fazer parte da Cidade dos Pecados...

L INTERDIZIONE PAPALE

VENEZIA CONTRO

O imprio Turco cresceu. Os Otomanos haviam varrido a Europa com seus exrcitos e sua fora tornarase temerria tambm pelo Mediterrneo. Em 1566 uma tropa de Cavaleiros Hospitalrios rendeu-se ao poderio muulmano, e estes ameaaram invadir Veneza e destruir o Estado Cristo. A meia lua Islmica apontou nas margens da ilha de Chipre, ento pertencente aos venezianos, e clamou pelo combate. Os mercenrios estavam prontos para a guerra, mas foram impedidos de combater por uma ameaa de no serem pagos vinda do Conselho dos Dez. Em 1571 as tropas de Al tomaram Veneza. O Doge e o Consiglio Maggiore nada fizeram. A Igreja Negra deleitava-se ao ver Ordem atacando Ordem e esperava o desfecho dos confrontos para assumir o controle total da cidade. Entretanto, tudo isso incitou as foras Crists e, num encontro naval memorvel as fragatas venezianas, espanholas e romanas derrotaram os Turcos ao final do mesmo ano, obrigando-os a retirarem-se de seus territrios. Ainda que Veneza tenha sido de grande valor no combate, as milcias do Papa sabiam do poder do Inner Circle na cidade, o que reverteu o papel veneziano. Com tramas polticas delicadas, a participao dos soldados vnetos foi levada a zero, de tal forma que Veneza foi obrigada a ceder a Ilha de Chipre aos Islmicos alguns anos depois. Alm disso, vrios muulmanos permaneceram na cidade como prisioneiros ou refugiados. Isso originou a formao de uma comunidade islmica secreta, pois a Igreja Negra continuou sua estratgia de alimentar o dio entre Catlicos e Islmicos, reacendendo a chama da intolerncia a cada vez que esta tendia a apagar...

TURCHI

A Igreja deve obedecer ao Estado no poder Temporal e, este, Igreja no poder Espiritual, mas cada um deve preservar seus prprios direitos. Era nesse dito de Frei Paolo Sorpi que a cidade tentava alcanar a paz entre a Igreja Catlica e o Estado, controlado pela Igreja Negra. A situao em Veneza chegou a um ponto tal que uma guerra mais declarada estava por ocorrer. O Santo Ofcio preparou uma investida na qual condenaria vrios aristocratas que teriam algum envolvimento com o Inner Circle. No entanto, com o advento da Contra-Reforma, suas atitudes foram freadas e a Inquisio impedida de tomar o poder na cidade. De qualquer forma, o Papa Paulo V enviou um documento ao Consiglio Maggiore, no qual exigia a ampliao dos poderes da Tribuna Eclesistica em Veneza, aumentando consideravelmente a fora do Conselho dos Trs na cidade. Isso despertou a ira da Igreja Negra, a qual j sentia-se grande dominadora das ilhas venezianas. Mostrando seu poder, a aristocracia Penitente encarcerou vrios clrigos e manteve livres apenas aqueles que apoiavam o Estado. S ento o Papa percebeu que havia uma banda podre entre os sacerdotes venezianos e, temendo que estes estivessem usando a Igreja para expandir os tentculos do Demnio na cidade, promulgou, em 1606, a Interdio de Veneza, um decreto que proibia a realizao de qualquer rito catlico na cidade. O poder catlico decresceu de forma avassaladora e Veneza viu-se sob o domnio de Seitas Profanas. As Ordens Judaicas permaneceram connadas no Gueto, protegendo-se da melhor maneira possvel. J os Islmicos viviam como refugiados, esgueirando-se e escondendo-se. Sobreviviam como podiam e no conseguiam manter uma coeso de suas ordens. O crescimento da Igreja Negra tornou-se notrio e at mesmo alguns Yezidis foram aceitos no local para que dessem m aos muulmanos. A Cidade dos Pecados fazia jus a essa alcunha mais uma vez. E foi de uma outra ilha que partiu o providencial socorro das ordens religiosas. Os Hospitalrios e a recm formada Irmandade de Malta partiram da ilha de mesmo nome, ao sul, com o intuito de retomar o poder religioso em Veneza. No tratou-se de uma guerra declarada, mas de um jogo de inuncias e conhecimento. Pouco a pouco os membros inltrados foram sendo descobertos e entregues Inquisio ou tinham suas almas curadas pelos Hospitalrios. Assim, em 1630 a Catedral de Santa Maria de La Salute (ou simplesmente Cathedral de La Salute) foi terminada e abenoada pelo novo Bispo veneziano. O local tornar-se-ia sede da Ordem Hospitalria, como um marco do m da Peste e de um perodo de trevas na histria da cidade. Todavia essa escurido ainda tardaria cessar...

SECOLO XVIII: VENEZIA PRODIGA

As disputas do sculo anterior enfraqueceram a Repblica Veneziana consideravelmente. O cume foi a perda da ilha de Creta para os Turcos, em vingana pelo sofrimento dos Islmicos na cidade. Veneza passou a ser excluda da poltica internacional e, consciente de sua ento inferioridade, decidiu adotar uma posio de

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neutralidade, tentando apagar a imagem de local anti-religioso que foi criada ao longo dos anos. Mas o conceito que os outros pases possuam de Veneza era dos piores possveis. Isso fez com que fosse exigido o desarmamento das tropas, portos e navios venezianos. Vrios senadores tentaram apelar para o sentido de defesa estatal. Mas os sculos de dominao da Serenssima atravs de guerras foram compensados com o total enfraquecimento e desorganizao do poderio blico veneziano. A decadncia era ainda mais clara e patente. A aristocracia, os religiosos, os membros das seitas e sociedades permaneciam presos em seu mundo de combates, disputas de interesses, acordos e desacordos, enquanto o decadente cenrio da ilha tornava-se um atrativo para novos visitantes. No tardou que os antigos palcios privados se tornassem locais pblicos, onde comearam a haver grandes e voluptuosas festas, mostras de arte, jantares e todo o tipo de solenidade. Veneza passou a ser conhecida como uma cidade de Festivais Prdigos. O carnaval, herana dos povos brbaros, foi reavivado e a liberao dos costumes mais uma vez afrontou a sociedade da poca. Aliado a isso, todas as formas de cultura tiveram uma elevao fenomenal no arquiplago, culminando com a abertura do Teatro da pera, donde surgiriam grandes compositores como Rossini, Donizetti, Bellini e, nalmente, Giuseppe Verdi, o criador da nova pera. Tudo isso mostrava a ascenso dos Discpulos do Saber na cidade, agora sob a liderana de Giambattista Tiepolo. Apesar dos lderes religiosos terem atribudo tal fase da histria veneziana Igreja Negra, essa no uma armativa da qual se possa dizer estritamente verdadeira. Nesse perodo a cidade j tornara-se grande centro cosmopolita, recebendo, at mesmo, nobres Russos em seus palcios. Os conitos culturais j havia destrudo muito da imagem da cidade e, por conseguinte, tomaram uma nova forma, mesmo que lascvia, era a representao do conito interno pelo qual cada veneziano passava e contra o qual lutava com a deliberao. Ainda assim, a luta contra a imoralidade prevalecia, principalmente entre as Ordens religiosas.

LE MONOGRAFIE

DEL

Homem libertino e mundano, foi como cou conhecido Giovanni Giacomo Casanova, o aventureiro e escritor. Casanova foi um exemplo tpico do que ocorria em Veneza no sculo XVIII e como tal, foi preso pela Inquisio no crcere dei piombi, de onde fugiu espetacularmente. Nascido em Veneza, em 1725, Casanova foi expulso do seminrio aos 16 anos devido s suas aventuras amorosas e sua curiosidade intensa. Isso despertou a ateno dos Discpulos do Saber, que tinham como ento lder na cidade o renomado pintor Giambattista Tiepolo. Esse foi um perodo de crescimento intenso para os Escolsticos e o incio de uma fase marcada pelo seu domnio de profundos segredos acerca das disputas, brigas e trapaas na Cidade dos Pombos. Os Tiepolo permaneceriam no comando da sociedade at os dias atuais, no entanto, foi da unio com Casanova que a fora dos Discpulos realmente se ampliou. Aps sua expulso do seminrio, o jovem Giovanni passou a viver como nmade por toda a Europa. Sua vida escandalosa e permeada por luxria servia como uma cortina para suas atividades como Discpulo do Saber. No entanto, ao retornar Veneza, em 1755, Casanova foi acusado de bruxo pela Inquisio aps manter relaes com Maons e converter dois padres para a franco-maonaria. Foi preso antes que pudesse ser avisado por Giambattista Tiepolo. Ainda assim, antes que enfrentasse a tortura do Santo Ofcio, realizou uma

CASANOVA

A Guerra Santa O III Crepsculo em Veneza marcado pelo fortalecimento da Inquisio. Aps o incidente da IV Cruzada, onde os Templrios atacaram Constantinopla, a Ordem comeou a car desacreditada e mal vista. Muitos foram perseguidos como hereges e suas relaes com o Santo Ofcio caram verdadeiramente abaladas. H quem diga que ambas as Ordens tornaram-se inimigas entre si. Nesse perodo, os Hospitalrios ainda so pequenos e incipientes na cidade. A Irmandade de Malta ainda no foi fundada, por isso mais provvel encontrar algumas irms Madalenas no mosteiro de Torcello. provvel que existam membros de Ordens Islmicas na cidade devido as batalhas do incio do milnio. Todavia, so poucos membros e vivem espreita. No h uma formao Judaica, esses s chegam ilha no sculo XVI. No entanto, nada impede que haja um ou outro personagem nesse contexto. Veneza nesse perodo recebia pessoas de todos os cantos. Era nessa poca que comeava a formao cosmopolita da cidade. O destaque na Guerra Santa nos sculos XIII e XIV a perseguio afoita aos hereges. Esse o tempo em que os Filhos da Meia-Noite crescem assustadoramente propagando seus preceitos profanos e declarando uma verdadeira guerra contra as Ordens Religiosas. A Igreja Negra ainda pequena e em formao. O Ofcio Profano a nica seita que realmente aderiu ao seu ideal. A Igreja Negra sobrevive mais oculta do que nunca, associando-se algumas vezes outras seitas, ou elaborando tramas para que estas caiam, e juntem-se a si em busca de proteo. A Confraria dos Tocados, sem um lder especfico alvo constante da Inquisio e, muitos de seus membros associam-se aos Filhos da Meia Noite em busca de apoio, como o caso da jovem Joana Di Coppo, seduzida por Alexis Mortensen. Os Discpulos do Saber tambm so perseguidos (sabem demais), mas valem-se de estratagemas e de seu conhecimento para conseguirem escapar... Ambiente Mesmo que muitas das ideologias do III Crepsculo sejam parecidas com as do quarto combate, a poca vai diferenciar seus empregos. Esse o perodo histrico da Idade Mdia. Os conitos so mais abertos e declarados. o tempo da espada, onde a Inquisio queimava os hereges em praa pblica com o aplauso do povo. A Idade Mdia uma poca em que poucos tinham estudos (ser alfabetizado uma Vantagem de 8 pontos). O conhecimento, em geral, era dominado pela Igreja. As noes de higiene eram mnimas, bem como a medicina, que valia-se da amputao, e da cicatrizaro pela cauterizao ferro em brasa. O transporte era feito por cavalos e carroas toscas. Em combate usavam-se armaduras de placas pesadas, cotas de malhas e armas como espadas, lanas, manguais, bestas etc. Ainda que em Veneza fosse proibido circular armado, era difcil que um soldado importunasse algum portando uma espada, por exemplo.

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fuga espetacular que s poderia ser explicada pelos mapas que lhe foram entregues pela lha de Giambattista, sua amante naquele momento. Casanova foi para Paris na tentativa de empreender um novo estilo de vida. Mas seu esprito altrusta e seus hbitos de bon vivant fizeram-no abandonar a cidade, fugindo de credores. Mais uma vez viajou por toda a Europa e manteve relaes com Voltaire e Catarina (a Grande) da Rssia. Em 1774, os Discpulos conseguiram-lhe uma permisso para voltar a Veneza. Em seu retorno, Casanova pde transmitir todo o conhecimento obtido ao restante da sociedade na cidade e comear a trabalhar como um espio para a polcia do arquiplago. De qualquer forma, a perseguio do Santo Ofcio a Casanova continuou e sua estada na cidade poderia prejudicar a ao de Giambattista como pintor

Os rumos do combate foram alterados. Sob a ameaa da cidade ser bombardeada, restou apenas a rendio. Em 12 de maio de 1797, quando a guerra foi formalmente declarada, o ltimo Doge Lodovico Manin reuniu o Grande Conselho e sua prpria dissoluo foi votada, bem como o m daquele sistema de governo. As ltimas palavras do Doge foram: Esta noite, no estaremos em segurana em nenhuma parte, nem mesmo em nossas camas. Em 15 de maio o Palcio Ducal foi abandonado e, a 14 de junho, saqueado. Os lees alados das colunas da Praa de So Marcos foram retirados e substitudos por smbolos de liberdade franceses. Na mesma praa foram empilhados e queimados os ttulos, tributos e outras homenagens recebidas por Veneza. Os Discpulos do Saber assistiram aquilo desolados, tal era a destruio de documentos importantssimos. At mesmo o trono no Doge e o fabuloso Livro de Ouro do Maggiore Consiglio

sacro, a m de obter informaes sobre a Igreja. Em 1785, Giovanni Giaccomo Casanova instalou-se em Dux, na Bomia, onde escreveu os seis volumes de Histoire de Ma Vie (Histria de Minha Vida) e morreu 13 anos mais tarde. Giambattista, que j havia falecido, passou a liderana dos Discpulos ao seu lho, que conseguiu obter todos os volumes originais da obra de Casanova.

LA FINE DELLA REPUBBLICA VENEZIANA

No nal do sculo XVIII comeava o perodo de dominao dos reinos italianos pelo jovem general corso Napoleo Bonaparte. O conito entre Frana e ustria era avassalador e Bonaparte ameaou marchar contra Vienna. A ustria pediu um acordo de paz, o qual seria discutido sobre o solo veneziano. Napoleo contava com o apoio de Veneza sua causa, mas quando a aristocracia da Serenssima decidiu manter-se neutra isso despertou sua ira, e ele bradou ao trmino da reunio: Serei um tila para o Estado veneziano!.

foram levados fogueira. No entanto acredita-se que os Escolsticos no deixariam tais objetos serem consumidos pelo fogo e que, em meio a toda aquela balbrdia tenhamnos recuperado. Em 18 de outubro do mesmo ano, foi assinado o Tratado de Campoformio, que dividiu Veneza entre a Frana e a ustria. De qualquer forma, o governo efetivo caria por conta dos franceses. Ainda que taxado de louco por uns e Anti-Cristo por outros, Napoleo era um homem inteligente. Aps dominar por completo as ilhas venezianas e implantar seu governo democrtico, ele pde vislumbrar a riqueza cultural da cidade. Assim, decidiu iniciar uma poltica de crescimento econmico, na qual, certamente, recebeu influncias das Seitas Profanas. Em seu projeto de urbanizao e melhorias nos portos Bonaparte ordenou que fossem derrubadas trs antigas igrejas e dois conventos, um dois quais era o lar da Irmandade de Malta. As conseqncias foram o enfraquecimento das Ordens Catlicas, visto que foram destrudas relquias, livros e, principalmente, locais importantes para seus membros.

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Por outro lado, a poltica de Napoleo trouxe um pouco de desenvolvimento econmico para a cidade. Ainda que seu governo no fosse aceito pelo orgulhoso povo veneziano e seus atos gerassem rebelies, sua poltica viu um lado esquecido pelos Doges. Foi criada uma rede de circulao de mercadorias distinta da de circulao de pessoas (permanece assim at os tempos atuais), houve a abertura da Porta Nuova (Porta Nova), um acesso direto s docas internas e a areia que bloqueava o porto de Mallamocco foi drenada. Veneza poderia voltar ao comrcio martimo.

FAMLIAS TRADICIONAIS
Algumas famlias venezianas foram ou continuam sendo importantes no curso da histria da cidade. Essas so as famlias tradicionais de Veneza. Abaixo, citamos algumas delas com seus representantes mais atuantes. Lembre-se, a Itlia um pas que preserva as razes e um nome nobre muitas vezes pode ser de grande valor. Bragadin: antiga famlia de mercadores ricos. Muitos dos seus lhos ingressaram na carreira militar, o que tornou-se uma tradio entre os seus. 1378 81 - Nicola e Leonardo lutaram na guerra contra Gnova, em Chioggia Sc. XV Andrea contribuiu para a conquista do Chipre 1571 Marcantonio heri veneziano na luta contra os turcos no chipre Contarini: famlia do sculo II. Antigos aristocratas advindos dos mercadores patrcios. 1052 Domenico Doge e Duque da Dalmcia 1275 / 1368 / 1630 Iacopo / Andrea / Nicolo Doges 1623 Francesco Doge e I Embaixador do Papa Paulo V Corrr: famlia aristocrtica vinda de Torcello. Sempre conservou tradio religiosa. 1406 ngelo - eleito Papa, excomungado e deposto junto ao seu Bispo 1750 Teodoro funda o que seria o Museu Corrr no futuro Dandolo: rica e aristocrtica famlia Veneziana. Nobres por excelncia. 1193 Enrico Um dos mais importantes Doges de Veneza 1280 / 1343 Giovanni / Andrea Doges Falir ou Faliro: famlia muito rica e pouco participativa na aristocracia veneziana. 1354 Marino Doge (citado por Byron em uma de suas obras) Mocenigo: famlia vinda da aquilia. Rica e aristocrtica. Relacionada aos turcos. 1414 Tommaseo Doge, tenta paz com os turcos 1478 / 1474 / 1570 / 1700 Giovanni / Pietro / Alvise I / Alvise II Doges Orseolo: rica e aristocrtica famlia. Tradio cultural. 697 / 991 / 1006 - Pietro I / Pietro II / Ottone Doges 1032 Domenico Doge, responsvel pelo declnio da famlia

LA RIBELLIONE

DEGLI

Em 1814 Veneza passou ao total domnio austraco. Ainda que isso signicasse um distanciamento de Bonaparte, pouco foi alterado na estrutura de governo. O imperador da ustria, Franois II, a adotar uma poltica progressista, no importando-se com os prejuzos que isso pudesse causar na estrutura da cidade. De fato tal modelo de governo trouxe alguns benefcios aos venezianos, como a construo da estrada de ferro Veneza-Milo, a nova estao ferroviria, reorganizao das rotas de pedestres e construo de pontos de ferro entre a laguna. Todavia, a poltica desenvolvimentista austraca continuou sofrendo inuncia da Igreja Negra, agora mais organizada e subdividida. O sentimento de revolta do povo veneziano era alimentado, tambm, pelo ardor existente nas Ordens Religiosas, as quais estavam sendo esmagadas por um governo implacvel. Assim, em 1821 surgiram os primeiros movimentos de libertao, impulsionados pelas Ordens Catlicas. Ainda que movidos por um forte senso de liberdade, o movimento fracassou. Em 1831, membros de vrias Ordens e Seitas receberam cartas annimas com convites para uma pea no Teatro da pera. Foi um choque quando os servos da Ordem se depararam ladeados por emissrios do Caos em plena pea de Verdi. O confronto foi inevitvel e ocorreu como a muito no se tinha notcias. O Teatro da pera queimou por inteiro. Tempos depois foi adquirido por algum de sobrenome Tiepolo, que o reformou e chamou-lhe adequadamente de Teatro La Fenice (ou Teatro da Fnix). Aps o conito no teatro, alguns revolucionrios puderam se identicados e, em 1844 os Irmos Bandiera e Domenico Moro foram fuzilados em Concenza. Muitos caram amedrontados com os fuzilamentos mas, ao invs de deixarem a causa, embrenharam-se num movimento libertrio mais organizado, tentando envolver mais pessoas. Em 1847 ocorreu na cidade o IX Congresso de Cientistas, o qual serviu como fachada para as palestras libertrias de Daniele Manin e Nicol Tommaseo. Ambos foram presos, mas em 1848 Veneza voltou a agir contra o governo austraco. Os presos polticos foram libertados e Daniele Manin apontado como lder da nova repblica. Foram cinco meses de lutas pela libertao nal. Mas os venezianos, liderados pelas Ordens Religiosas, no resistiram e, em agosto de 1849 a bandeira austraca voltou a tremular nos mastros na Praa de So Marcos. Como punio o governo ordenou, em 1861, que a igreja de Santa Lcia fosse demolida para dar lugar nova estao de trens. Os Templrios perdiam seu lar... O feitio foi contra o feiticeiro. A demolio da Igreja de Santa Lcia chegou aos ouvidos do Bispo Templrio em Roma. Por ironia do destino, em outubro de 1866, tropas italianas invadiram Veneza entrando pelo mar e pela linha frrea austraca. Veneza foi anexada ao Reino Italiano, o qual continuou a poltica progressista de forma mais amena, mas no menos ecaz. Quebra-mares foram construdos no Lido e o turismo passou a ser incentivado a m de resgatar a herana cultural em Veneza. Finalmente a alcunha de Serenssima imperou na cidade. Uma paz latente invadira as ilhas da Laguna e ali caria at a I Guerra Mundial...

ORDINI

CLAVIUS NOVA VANTAGEM

Sangue Nobre (Raro) Seu personagem pertence a uma linhagem nobre, a uma famlia tradicional. Ainda que no tenha uma boa condio nanceira, o simples fato de carregar um sobrenome de prestgio confere-lhe algumas vantagens. O personagem normalmente ser bem atendido a aceito socialmente de forma agradvel e educada. Alm disso, recebe um bnus de +1 em todos os testes relacionados a Carisma e tem, automaticamente a condio nanceira Classe mdia baixa. Lembre-se: o bnus de Carisma e o bom tratamento de outros no vlido para os inimigos da famlia e/ou do personagem.

Veneza - Cidade dos Pombos 19

SECOLO XX: SEGNALE DI IV CREPUSCOLO

A Itlia estava unicada. O novo sculo comeava sob novas perspectivas, motivaes e, principalmente, sob tenses incipientes que acarretariam no primeiro grande conito mundial. Veneza, no entanto, vivia um momento de paz. Sua populao buscava novos horizontes ocupando a parte continental e ampliando, gradativamente, centro de Mestre. Parecia que o novo arranque comercial veneziano agora deveria vir do continente, pois foi criado o porto industrial e uma zona de fbricas jamais imaginada pelos antigos Vnetos. Os distritos de Marghera e Mestre, no continente, eram a expresso da cultura industrial que expandia-se por toda a Europa. Veneza sentiu cair sobre si, assim como sobre todo o continente, o fardo da I Guerra Mundial. Todavia, na Serenssima o peso do conito no foi to aterrador quanto para o restante da Itlia. Ainda que o pas inteiro tenha sofrido demasiadamente no ps-guerra. Isso fez surgir a doutrina Fascista, comandada por Benito Mussolini. O Fascismo, por muitos tido como o nacionalismo dos vencidos, nasceu e cresceu como uma conseqncia das seqelas da primeira grande guerra. Seu iderio era, nas palavras do prprio Mussolini: Tudo para o Estado, nada contra o Estado, nada fora do Estado. Poderia se dizer que Nazistas e Fascistas eram parceiros, aliados, mesmo que resguardassem, sobretudo um nacionalismo exacerbado. Enquanto as primeiras ondas de radiodifuso eram transmitidas em solo italiano, Mussolini propagava suas primeiras mensagens envoltas em um chiado incmodo na rdio italiana. O fascismo crescia de forma avassaladora. Em Veneza isso acarretaria em um problema ainda maior. Devido proximidade com a ustria, a unio entre Fascistas e Nazistas na cidade era maior e isso fez reaparecer a discriminao contra os Judeus. A comunidade judaica voltou a car connada no Gueto e, mesmo com toda a defesa que possua sofria constantes ataques. Tudo isso voltou a desencadear um perodo de conitos em Veneza. O distanciamento entre as Ordens Catlicas e Judaicas tornou-se evidente quando, ao eclodir a II Guerra Mundial, iniciou o genocdio de Judeus e a instalao dos campos de concentrao. O povo do Gueto esteve sozinho em sua luta, sofrendo como jamais havia sofrido naquele territrio. Conta-se que numa das ilhotas da Laguna foi criado um pequeno campo de concentrao onde Judeus foram executados a exemplo do que ocorria na Alemanha Nazista. A comunidade Judaica jamais perdoou as Ordens Catlicas por no interferirem no genocdio. Ainda hoje as Ordens Judaicas tentam provar o envolvimento da Igreja Negra nas atividades Fascistas venezianas, mas isso ainda no foi possvel. Inegvel, entretanto, foi o envolvimento da membros da Irmandade do Armagedon, sociedade que atuou como agente duplo em todo o conito.

Ghetto Nuovo (Gueto Novo). O bairro que antes fora clausura tornou-se uma verdadeira fortaleza para o povo Judaico. As relaes entre as Ordens Judaicas e Catlicas permaneceriam ainda abaladas, as feridas da guerra jamais se fechariam e, se fechassem, deixariam cicatrizes profundas. Ainda que o clima em Veneza fosse tenso entre as Ordens, Seitas e Sociedades, o segundo conito mundial havia trazido muitas perdas, danos e um pouco de paz era necessrio. Nesse perodo iniciou-se uma guerra fria nas ilhas da Laguna. Foi um tempo em que a Guerra Santa permaneceu esttica. Era como se cada soldado, cada exrcito, cada Anjo e cada Demnio que vertia os olhos sobre a Cidade dos Pombos simplesmente se recolhesse e iniciasse uma preparao para o prximo conito. As peas estavam sendo colocadas sobre o tabuleiro da melhor maneira possvel, aguardando, nalmente, o reincio do jogo. Foram aproximadamente 20 anos desde o trmino da II Guerra, quando, ao nal de 1964 aportou na cidade um homem de feies rabes cuja apresentao nos hotis, restaurantes e casas noturnas resumia-se a Isaac. Movido por uma viso mstica, o Judeu Errante permaneceu em Veneza aguardando que a profecia que lhe havia sido revelada se conrmasse. Se tudo fosse verdade, se o que havia sentido realmente ocorresse, a antiga Repblica da Serenssima estaria marcada com o estigma, a marca de um novo tempo que estaria por vir. A ltima das mais importantes peas estava posta sobre o tabuleiro e pronta para movimentar-se. O jogo poderia comear!

ACQUA ALTA

I PEZZI

Com o nal da II Guerra os Judeus conseguiram maior autonomia e, pouco tempo depois, os muros que cercavam o Gueto foram derrubados. O simples Gueto passou a ser formado Ghetto Vecchio (Gueto Velho) e

NELLASSE

A quatro de novembro de 1966 Isaac De Laqueden comeou a delirar dentro de seu quarto inundado. Uma mar de dois metros de altura invadiu Veneza como uma espcie de maremoto. Uma forte tempestade assolava a cidade, enquanto ventos ruidosos do leste e do sul arrancavam os mastros da Praa de So Marcos. A gua, vinda do Adritico, entrava e saa castigando as construes, inundando casas, comrcios, galerias de arte, enm, a cidade era tomada pela gua. Prximo ao continente um grande terreno foi completamente encoberto pela mar. Muitas construes afundaram e o solo da ilha, argiloso, tornou-se ainda mais instvel. As vises do Judeu Errante haviam sido reais. O Fenmeno, que passou a ser chamado de Acqua Alta pelos venezianos, deu incio a uma nova fase na vida da cidade. A instabilidade fez com que Veneza comeasse a afundar gradativamente, de forma imperceptvel, mas real. Isaac formulou teorias, fez estudos e teve uma nova viso: No incio do III Milnio, quando aflorasse a Quarta e derradeira batalha entre os regentes da Orbe, haveria uma nova inundao e, a partir da, o sinal para o Final dos Tempos. A Irmandade do Armagedon fundamentou-se nas Ilhas da Laguna sob o comando do prprio Isaac. A nova Atlntida deveria afundar, assim como a antiga. Como ocorrera da primeira vez durante o Dilvio Universal deveria trazer tona uma nova era, um recomeo aps o fim de toda aquela existncia de sofrimento...

20 Veneza - Cidade dos Pombos

Repblica da Serenssima, Cidade dos Pecados, Cidade dos Pombos, Veneza e, agora, Nova Atlntida. Mais um batismo que inaugurava um novo tempo na histria das Ilhas da Laguna. O jogo comeara, as peas comeavam a se movimentar. A Guerra Santa fervilhava nas veias de cada combatente. O perodo de trguas perduraria at o comando dos Deuses, at que fosse dado o primeiro sinal de ataque. Assim, quando as foras religiosas, os ocultistas das seitas e os membros das sociedades erguessem o primeiro estandarte, estaria deagrado um conito de paixes ardentes, de sentimentos destoantes, de fanatismo e intolerncia, de amor e dio. A ferro e fogo seria forjada a quarta batalha na Laguna Vneta. Sob jogos e trapaas, armadilhas e estratagemas, disputas e combates ocorreria mais um embate entre Caos e Ordem. As chamas do IV Crepsculo, em Veneza, s poderiam ser apagadas pelas guas altas da Nova Atlntida.

O PORTAL

Existe um misticismo relacionado s guas venezianas desde os tempos mais antigos da cidade. Essas guas sempre trouxeram alimento e doenas, segurana e riscos, unio e discrdia, paz e guerra. So as guas da Laguna Vneta que, por muito tempo, receberam os corpos dos mortos, tiveram naufrgios de guerra e zeram de Veneza, o que ela , atravs dos tempos. Muitos dos venezianos j olharam para os canais e pequenos golfos como se apreciasse a divindade outros, contudo, sempre viram a face do demnio lquido que envolve toda a Serenssima. Ao longo dos sculos essa admirao, ou esse profundo desgosto, modicou-se numa escala de crenas que, no m, traduz-se na convico de que existe algo l embaixo. Os venezianos acreditam que as manifestaes de Deus ou do Diabo na cidade, dar-se-o pelas guas e isso levou vrios ocultistas a criar teorias de que haveria um portal para o alm imerso na Laguna. Esse portal seria uma fenda para o Astral, que o prprio Isaac previu em suas vises. Dali iniciaria todo o processo de destruio da Orbe. At o momento, ningum pde encontrar o tal porto, mas o misticismo das guas ainda notrio em Veneza.

LIVE ACTION

Muito da histria contida neste livro foi previamente preparada e encenada atravs de Live Actions. Assim, a possibilidade das tramas aumentou e pudemos dar maior realismo aos textos, tendo em vista que vivenciamos muitos dos acontecimentos de Veneza. O cenrio veneziano um ambiente que d margem a diversas caracterizaes diferentes e a uma possibilidade de histrias facilmente adaptveis modalidade de Live Actions. Viver as tramas do IV Crepsculo em Veneza, ou simplesmente, interpretar personagens passando pelos acontecimentos histricos da cidade pode ser realmente fantstico. Lembre-se, jogando dentro de um local fechado, basta imaginar que l fora ao invs de ruas, cruzam canais, no h carros, mas sim lanchas e assim por diante... claro que um ambiente interno bem preparado e a caracterizao dos personagens ajudam a entrar no clima, bem como usar uma linguagem tpica (veja Jargo Veneziano) e estar por dentro das tramas que envolvem a histria. No nal, a diverso garantida!

Veneza - Cidade dos Pombos 21

CAPITOLO CAPTULOII: II: UN SCENARIO UM CENRIO DECADENTE DECADENTE

O homem mortal por seus temores e imortal por seus desejos

Pitgoras

eneza est amaldioada a ser o prenncio do Final dos Tempos. A cidade afunda cerca de dois centmetros por ano e leva consigo uma histria de vitrias e derrotas, conquistadores e conquistados. Aos poucos toda a ilha vai desaparecendo, carregando a marca de uma era envolta em intolerncia e guerra. Enquanto os aclitos dos Filhos do Supremo entram em conito na Cidade dos Pombos, esta mostra seus sinais de decadncia, podrido e morte. Fadada a sumir do mapa para todo o sempre, a Nova Atlntida palco de um conito multifacetado entre as Ordens, Seitas e Sociedades Secretas. A Guerra Santa eclode em Veneza como em todo mundo e, ainda como em qualquer ponto da Orbe, guarda caractersticas prprias e personagens que podem determinar um novo rumo histria. Ao mesmo tempo em que Raphael Sperandio, lder da Inquisio em Veneza, inicia uma verdadeira cruzada contra Alexander Mortensen e seus seguidores, Isaac De Laqueden organiza seu exrcito de desafortunados para garantir que suas profecias se concretizem. Os Discpulos do Saber, sociedade que poderia medir foras com as Ordens Catlicas na cidade, inltram-se em todos os sectos para obter as mais valiosas informaes. As Ordens Judaicas, por sua vez, expandem sua inuncia enquanto os poucos islmicos remanescentes no local tentam, quase ocultos, conquistar seu espao. Ainda, envolta numa espessa penumbra, reaparece no cenrio Joana Di Coppo, viva aps quase 700 anos, comandando de forma impetuosa a diletante Confraria dos Tocados Veneziana. A cosmopolita Veneza abriga a todos, mas torna-se palco da discrdia, da intolerncia e da guerra. Pela honra muitos embrenham-se na eterna batalha dos Deuses, sacricando-se e aos outros. A lei dos justos no mais tem compaixo dos honestos e humildes. Talvez nem mesmo o mais corajoso e audaz possa sobreviver aos conitos do IV Crepsculo nessa cidade repleta de armadilhas. Um local onde o pouso de um pombo sobre a janela pode signicar a mais dissimulada espionagem, e caminhar soturnamente por escuras passagens pode ser o mesmo que estar em um verdadeiro campo de batalha medieval. Assim a Veneza Crepuscular. Um cenrio lgubre sobre as guas, em que o mistrio permeia cada esquina. Um local em que a Guerra Santa ocorre sob um espesso manto de falsidade que encobre joguetes polticos, trapaas, espionagens, disputas de interesses, acordos e desacordos, conspiraes, enm, interminveis lutas. Em suas estreitas, escuras e enevoadas Calli, em seus imponentes edifcios e sinuosos canais, Veneza enfrenta a dor do quarto conito entre Caos e Ordem. O cenrio est montado. Os personagens esto dispostos e prontos para atuar. De um lado as chamadas Ordens Sagradas afoitas por expulsar os hereges das Ilhas da Laguna. De outro, as Seitas Profanas desejando obter o domnio sobre todos, provocar a discrdia entre as Ordens e espalhar os pecados pela cidade. Ainda, em um terceiro vrtice, aparecem as Sociedades Secretas venezianas, cada qual com seus objetivos, seus aliados e inimigos. O jogo j pode comear...

A PROFECIA

DE

Isaac De Laqueden, cansado do sofrimento de sua existncia eterna, iniciou uma busca incessante por fatores que pudessem levar ao Final dos Tempos. Segundo sua teoria, apenas o Fim, a Batalha do Armagedon no Apocalipse poderiam livr-lo de seu mal. Assim, acredita-se que no ano 1000, quando uma atmosfera de medo pairou sobre todos (temerosos pelo m do mundo), tenha fundado a Irmandade do Armagedon. Tal fato no pode ser dado como certo, tendo em vista que Isaac faz parte da Trade do Caos, aguardando a chegada do antiCristo na Terra. Todavia, sua busca pelo Fim notria, bem como sua inuncia sobre essa Irmandade. Com a chegada do sculo XX, Isaac teve uma viso na qual, em Veneza, abriam-se as portas da Barreira para a batalha nal entre Caos e Ordem. Dessa batalha, segundo ele, se iniciaria todo o processo que viria a culminar com o Final dos Tempos. Assim, o Judeu Errante debruou-se sobre escritos antigos, pergaminhos e ensaios de tempos imemoriais. Mas foi nos textos de Plato acerca da submersa e lendria Atlntida que ele comeou a fundamentar toda a sua teoria. A partir da Veneza tornou-se um foco de suas aspiraes, a cidade que poderia cessar com seu sofrimento. A Politia de Plato apresentava toda a histria da Atlntida: uma vasta ilha, situada perto das colunas de Hrcules (Estreito de Gibraltar) e habitada pelos atlantes, descendentes de Atlas. A Atlntida foi uma potncia em seu tempo. Conquistou povos, possuiu grandes sbios e tornou-se a maior nao de um perodo que a prpria histria decidiu apagar. frente de seu tempo, a ilha dos atlantes foi uma das primeiras a receber os Nelins e teve o mais poderoso exrcito daquele perodo remoto. No entanto, a degenerao de seus costumes e os excessos de uma soberania envolta em preceitos diletantes provocou a ira dos Filhos do Supremo, que batalhavam no Astral; e atitude dos Neutros, que a tudo observavam. Um grande dilvio veio para lavar o mundo e afundar a soberba Atlntida. Tempestade, maremotos e terremotos marcaram o m de uma poca e o incio da idade da Grande Profecia. Comeava a Era dos Crepsculos. De todo esse contexto, Isaac comeou a traar paralelos, fazer estudos aprofundados e, consultando as entidades do Astral, pde concluir que Veneza seria sua Nova Atlntida. Uma histria de conquistas, da aplicao da repblica numa poca de feudos, de ascenso e queda e, finalmente, da degenerao dos costumes, fez a mente do Judeu errante imergir em devaneios, delrios filosficos e alucinaes. Mais uma viso levou-o Cidade dos Pombos e l pde ver, em 1966, a cidade receber uma mar de dois metros de altura que quase a afundou. Naquela mesma noite, em seu quarto inundado Isaac De Laqueden profetizou: s tu, senhor dos tempos, manipulador dos Elementais da Orbe. s tu governante dos Neutros que faz vir a tona toda essa tormenta? s tu!... Tu que trars a nova Ordem Mundial! Certa vez fizeste descer sobre a Terra a ira das guas e afundaste a fabulosa Atlntida. Agora fazes o mesmo com essa Cidade de Pecados e inicias o desmantelamento de toda a existncia. Afunda-te La Venezia, mergulha nas podres guas que um dia

ISAAC

Veneza - Cidade dos Pombos 23

fizeram-te soberana. Imerges e no pra, jamais, de afundar. Pois quando estiveres toda tomada pela Acqua Alta tua volta, a paz reinar novamente e uma Nova Era estar inaugurada... Desde o fenmeno da Acqua Alta Veneza vem afundando cerca de dois centmetros a cada ano. Com a chegada do IV Crepsculo, no incio do III Milnio um novo turbilho de guas invadiu a cidade. Uma mar de um metro foi responsvel pelo novo aumento da lmina dgua e, segundo estudiosos, tal fato pode acelerar o processo de submerso das ilhas. Foram criados movimentos como o Salvare Venezia, na tentativa de reverter o processo, todavia, as leis naturais no so reversveis to facilmente. Veneza caminha para o desaparecimento, e Isaac de Laqueden, juntamente com a Irmandade do Armagedon, lutam para que a profecia ocorra de fato e a existncia se apague para todo o sempre.

VENEZA

E A

Como em toda a extenso do territrio italiano, Veneza uma cidade tipicamente Catlica. No entanto, a miscigenao cultural e seu aspecto cosmopolita conferiram-lhe traos um pouco diferentes. O poder da Igreja Catlica no local, por exemplo, no dos maiores, como em Roma. Existe uma organizao Judaica, com cinco Sinagogas e um belo museu hebraico. Ainda, a comunidade Islmica, em sua maioria representada pelos turcos, sobrevive em meio intolerncia. A mstica de Veneza atraiu, tambm, as Seitas Satnicas, e estas esto em guerra com as Ordens por sculos. Ainda que decadente, a Cidade dos Pombos um dos grandes focos culturais da Europa, denotando a fora dos Discpulos do Saber sobre os acontecimentos locais. Todavia, dessa intransponvel decadncia que todo o processo do IV Crepsculo se inicia na cidade e a Irmandade do Armagedon ala suas aes. Seguem os principais determinantes da Guerra Santa em Veneza:

QUARTA BATALHA

700 anos. Ele precisava de algum com poder suficiente para enfrentar a ameaa e que estivesse fora das dedues dos Discpulos. Usaria Joana para concluir seus desgnios. Em 25 de outubro daquele mesmo ano Isaac De Laqueden e Joana Di Coppo encontraram-se sob uma nvoa opaca na Ilha de Murano. A Bruxa foi enfeitiada pela lbia lgubre do Errante e, em trs dias, j estava frente de um exrcito de loucos, deixando a Confraria dos Tocados de lado. As ordens dadas Joana resumiram-se a provocar a discrdia entre as Ordens e destruir os Discpulos do Saber em Veneza, recuperando os documentos. Ela, confusa com tudo aquilo, sentiu-se compelida a seguir os mandos daquele homem, mesmo que no soubesse o signicado da Irmandade e seus intentos. Ainda sob o efeito do olhar envolvente de Isaac, que j havia deixado a cidade, Joana iniciou uma intensa busca pelos documentos espalhados em torno da cidade. A Bruxa passou praticamente trs meses em investigaes intensas e, em 29 de janeiro de 1996, organizou uma ao conjunta para recuperar os documentos. Assim, dividiu a Irmandade em diversos grupos e preparou-lhes rituais que os ajudariam em sua busca. Cada grupo foi encarregado de recuperar uma cpia em um ponto da cidade, enquanto ela recuperaria os originais de posse de Augusto e Felipe Tiepolo. Pai e lho, membros dos Discpulos estariam em uma noite de gala no Teatro La Fenice e Joana no camarote ao lado.

A FNIX RETORNA

ISAAC ENCONTRA

Os planos de Isaac estavam perfeitos. Vrios membros da Irmandade do Armagedon haviam chegado cidade e iniciou-se uma unio com os Neofascistas. Seus soldados trabalhavam para que toda a profecia se concretizasse enquanto incitavam desalentos entre as Ordens e Seitas. Porm, a quatro de outubro de 1995 os Discpulos do Saber relataram que sabiam tudo a respeito da Nova Atlntida e ameaaram divulgar documentos comprobatrios todas as Ordens venezianas. A m de se protegerem, os Discpulos deixaram cpias desses arquivos em vrios pontos da cidade. Se algum escolstico sofresse qualquer atentado, essas cpias seriam entregues imediatamente. Isaac, que j deveria deixar Veneza, temendo por acreditar que Enoque ou Elias estivessem prximos, comeou a buscar algum para liderar a Irmandade. Seus anos de pesquisa sobre Veneza foram valiosos nesse momento, pois lembrou-se de uma mulher que dominara o poder da morte de tal forma que podia control-la. O Judeu Errante consultou os Habitantes Primordiais do Astral e pde concluir que a Bruxa Joana Di Coppo ainda estava viva aps quase

BRUXA

O Teatro La Fenice, que renascera das cinzas h mais de 150 anos iria, nalmente, contar sua histria numa apresentao teatral memorvel. Era 29 de janeiro de 1996, e a pr-estria de uma pea que marcaria o decano de todos os teatros. As grandes guras da sociedade veneziana estavam presentes. Entre elas membros das Ordens Catlicas e Judaicas; o suposto chefe da Ma na cidade, Pietro Aglieri; o lder o Ofcio Profano, Giovanni Seno; alm do ento prefeito da cidade, polticos e outros. Mas as atenes de Joana voltavam-se apenas para os Tiepolo. Acompanhada de dois membros da Irmandade do Armagedon, a bruxa dirigiu-se ao camarote dos Discpulos no terceiro ato da pea. As chamas que destruram o teatro seriam interpretadas naquele momento, quando ouviu-se o grito de uma mulher ecoar entre a platia. Os atores calaram-se e olhares tensos percorreram toda extenso do local. Nada foi visto, dois tiros foram ouvidos. A multido, desorientada correu sem rumo e, em meio a toda aquela balbrdia, chamas comearam a invadir o local de todos os cantos. O Teatro La Fenice foi incendiado, completamente destrudo pelo fogo. A Fnix retornou s cinzas e levou consigo o corpo desfalecido de Felipe Tiepolo e de dois homens desconhecidos. Joana foi tomada por uma ira incontrolvel ao abandonar o teatro em chamas. Algo fez com que recobrasse sua conscincia e pudesse perceber que estava sendo controlada por Isaac. Seu reencontro com os outros membros da Irmandade do Armagedon foi uma verdadeira carnicina. Aqueles que no fugiram a tempo tiveram seus corpos atirados nos canais pela Bruxa enfurecida. Alguns meses depois o livro Memrias de um Ator Morto pelas

CINZAS

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Chamas de um Teatro estava nas livrarias de todo o mundo. O livro contava a vida de Felipe Tiepolo e foi lanado com honrarias por Augusto, seu pai. Em seu ltimo captulo estavam descritos atravs de truques de palavras e anagramas, todos os planos da Irmandade do Armagedon em Veneza. No tardou que Isaac tomasse conhecimento dos acontecimentos e jurasse vingana contra Joana e os Discpulos do Saber. Em agosto de 1996 as Ordens Catlicas e Judaicas receberam um extenso dossi sobre Joana. A caa Bruxa recomeava!

IRMANDADE

DE

MALTA

A HERESIA

DE UM

As Ordens Catlicas estavam preparadas para a caada a Joana quando o lder dos Senhores do Krav Magah, Jacob Dayn, solicitou uma reunio com representantes Catlicos. Como de costume, Lucca Wilgs, Monsenhor dos Templrios na cidade, foi escolhido para representar os Catlicos, ainda que desaprovado pela Inquisio. Ao final da tarde Lucca retornou temeroso com o que ouvira a respeito de Joana e orientou que a busca bruxa fosse feita em unio com os Cabalistas Judaicos e os Senhores do Krav Magah. Lucciano Lambert, Promotor da Inquisio, teve ressalvas em agir junto com os Cabalistas, mas mandou seu pupilo, Raphael Sperandio. Partiram tambm para a emboscada Stevan Araft, Cabalista; Jacob, Senhor do Krav Magah; Lucca Wilgs, Templrio e, Giuliano Mocenigo, Hospitalrio. Utilizando o mapa da antiga fbrica de vidro que servia de refgio Bruxa, elaboraram uma estratgia de invaso e postaram-se diante do local. Lucca estava estranho, isolado, com uma expresso preocupada todo o tempo. O grupo foi deixado para trs, seguindo as indicaes deixadas pelo Templrio. Todavia, tamanha foi a surpresa quando todos chegaram a uma sala escura, iluminada apenas pela vacilante luz de um forno industrial. frente de todos, Lucca apontava a mira laser de sua arma para a cabea de Angelina Di Caprio, Madre Mestra da Irmandade de Malta. Angelina estava prostrada no cho, com feridas por todo o rosto havia sido agredida por Lucca. Foi preciso que o Hospitalrio e o Inquisidor segurassem o Templrio. Lucca acusou a Madre de estar compactuada com Joana. Ela defendeu-se dizendo estar ali para ajudar e que fora atrapalhada pela ao de Lucca. Joana escapou... Mais tarde ambos foram ouvidos e os Judaicos conrmaram o que Lucca dizia. Havia um impasse e foi determinado que a Inquisio deveria resolv-lo. Em dezembro de 1996 um Visitador do Santo Ofcio chegou Veneza e a Tribuna Inquisitorial foi estabelecida. Uma investigao minuciosa foi feita sobre Lucca Wilgs e Angelina Di Caprio. Nada foi concludo sobre a Madre Mestra da Irmandade de Malta, a no ser o fato notrio desta ser uma fantica pelos preceitos catlicos, el ao Bispo de Veneza e, ainda, muitas vezes convocada para reunies secretas no Vaticano. Quanto a Lucca: ritos de invocao demonaca foram encontrados em seu quarto. O simples fato de ter agredido uma irm j pesava sobre seus ombros e nada restou seno a declarao de heresia. Em 24 de dezembro de 1996 o lder dos Templrios foi declarado herege! Sua sentena seria a morte por decapitao, mas Lucca fugiu, jurando que um dia provaria o contrrio e teria a excomunho execrada. A partir daquele Natal a Ordem Templria comeou a perder seu poder. A liderana da Ordem foi dada a uma mulher, Rosa Volpini. Isso estremeceu ainda mais seus laos com a Inquisio e fez com que vrios ordenados passassem a dedicar-se exclusivamente ao sacerdcio. O Santo Ofcio mais uma vez angariou superioridade ante os Templrios. Em primeiro de janeiro de 1997 foi promulgada a Bula Di Coppo, declarando-a herege e sentenciando-a morte.

TEMPLRIO

O ponto marcante da Irmandade o fato de ser formada apenas por mulheres. Essa Ordem catlica recente, datando sua fundao aproximadamente do ano 1600 da era Crist. Seu nome deve-se ao fato de ter sido fundada no Arquiplago de Malta, um lugar importante nas relaes entre as culturas Europias, Africanas e do Oriente Mdio. Entre 2400 e 2000 a.C. desenvolveu-se nas ilhas de Malta um complexo culto aos mortos que cresceu e aorou entre os msticos do local, prevalecendo por milnios. Porm, a fora do Imprio Romano dizimou essa cultura. Poucos foram os remanescentes que ainda detinham tais conhecimentos e estes eram implacavelmente caados. Assim, tornou-se comum tutelar as mulheres naqueles conhecimentos primitivos, a m de que estas, ao tornarem-se mes, repassassem a sabedoria aos lhos. Foi assim durante sculos e, como no podia ser diferente, o verdadeiro conhecimento tornou-se difuso. No incio do sculo XVI a Inquisio chegou a Malta com o intuito de condenar os praticantes desta arte mstica. O fato do conhecimento estar de posse em sua maioria de mulheres agravou a situao. Muitos malteses foram queimados como hereges naquele momento. Entretanto, alguns Hospitalrios enviados ao local perceberam que, em alguns pontos, havia um sincretismo e varias daquelas mulheres eram is seguidoras do Catolicismo, porm estudiosas do ocultismo de malta. A histria ainda no conseguiu explicar, mas em 1530 o Imperador Carlos V colocou Malta sob o comando expresso dos Hospitalrios. Estes, dando proteo a um grupo de maltesas conseguiu contornar a situao, fazendo com que no incio do sculo seguinte fosse fundada a Irmandade de Malta. No IV Crepsculo a Irmandade continua sendo formada apenas por mulheres, as freiras. Geralmente levam uma vida solitria, dedicada os estudos e meditao. So mestras no ocultismo, dominando vrios rituais. As Madres superioras normalmente vivem enclausuradas em seus mosteiros. Caractersticas: vestem-se em Hbitos modernos, mas quando em ao usam roupas at mesmo ousadas. Seu smbolo a cruz de malta, a qual costumam usar em um cordo ao pescoo.

Veneza - Cidade dos Pombos 25

O RENASCIMENTO

DE

Joana conseguiu escapar! Todavia, muitos de seus pertences caram na fbrica de vidro e foram levados pelos invasores. Enquanto as Ordens Catlicas acusavam os Judaicos de tentar provocar a discrdia (por acusarem Angelina de compactuar com a Bruxa), Joana rumava para Londres acreditando ter chegado a hora de fazer algo pelo qual esperou quase 600 anos. Ela ocultou a maior parte de seus pertences em um novo abrigo e pegou o primeiro trem saindo de Veneza. Consigo levava apenas uma mala com roupas, um antigo anel e um dirio do sculo XIV, cujas iniciais da capa eram A. M.. A caada Bruxa continuou em Veneza, porm, obviamente sem sucesso. Os membros da Confraria dos Tocados que seguiam Joana, tiveram que se refugiar, pois a Inquisio comeou a detectar seus atos. Apenas um homem conseguiu descobrir o paradeiro de Joana. Caliph Anacleto, o Cabalista dos Cabalistas, j estava velho e cansado, no entanto no parava de se culpar por ter tutelado aquela mulher durante alguns anos. Partiu solitrio para a caada, tentando reverter o erro que cometera. O Cabalista chegou a Londres dois dias depois de Joana, mas isso no foi problema. Atravs de sua Cabala conseguiu localiz-la na poro oeste da cidade e para l rumou. A Torre de Londres seria o cenrio de um acontecimento funesto. Caliph avistou Joana beira do rio Tmisa conversando com um rapaz que lia um pequeno livro. Cautelosamente aproximou-se e pde notar que a Bruxa, na verdade, entoava um ritual de invocao. Temendo pela vida do jovem, Caliph sacou uma arma e correu na direo de ambos. Foram trs disparos, dos quais apenas dois acertaram Joana. O rapaz recuou assustado enquanto a mulher caa nas guas do rio soltando os objetos que segurava. O Cabalista olhou para o jovem que abaixava-se para pegar um pequeno anel rolando pelo cho. O velho, trmulo, abaixou a arma, enquanto o rapaz colocava o anel em seu dedo. Em um timo sua expresso assustada transtornou-se e o jovem estendeu a mo Caliph dizendo: Prazer, Alexander Mortensen.... Caliph foi encontrado semanas depois por seu pupilo Estevan Araft em um hospital de Londres. Sua aparncia era das piores, parecia ter envelhecido dez anos. Debilitado e doente, foi levado de volta ao Gueto onde permanece de cama at hoje. Alexander Mortensen releu o dirio que lhe foi entregue por Joana. Uma guerra levara seu esprito Veneza no sculo XIV e outra iniciava-se no nal do sculo XX. Era tempo de retornar Cidade dos Pecados, era tempo de vingana. Adotando tambm a alcunha de Zyklon, arma alem usada na II Guerra, Alexander rumou para a capital do Vneto. Em sua chegada reuniu o Inner Circle to breve quanto pde. Declarou-se Lder dos Filhos da Meia-Noite e Mdio-Sacerdote da Igreja Negra, retirando Giuseppe Capuani, Lder do Ofcio Profano, de sua posio Hierrquica. Arbitrariamente Alexander tornou-se o novo cone das Seitas Profanas em Veneza e fez renascer uma guerra de 666 anos atrs...

MORTENSEN

DE VOLTA

AO

A Guerra santa eclodiu novamente. A Igreja Negra retomou suas atividades movida pelos anseios de

INFERNO

seu novo lder. O Santo Ofcio embrenhou-se numa ferrenha caa aos hereges e, por duas vezes esteve prestes a capturar Lucca Wilgs. Os Templrios que restaram, agora sob o comando de Rosa Volpini, iniciaram investigaes aprofundadas sobre os Islmicos. A prpria Rosa, no entanto, tentava encontrar explicaes para o ocorrido com Lucca, acreditando em sua inocncia. As Ordens Judaicas tentavam conter o fanatismo, temendo ataques da Inquisio, enquanto os Discpulos do Saber inltravam um dos seus nos conitos. Como versava a Profecia, em 1998, o IV Crepsculo iniciou-se tambm em Veneza. Mortensen, desejando vingar-se das estruturas que condenaram seu antepassado ou sua outra encarnao, iniciou investigaes intensas sobre as Ordens Catlicas. Em suas pesquisas encontrou textos que falavam acerca do Terceiro Segredo de Ftima. Os escritos diziam que para manter o segredo totalmente protegido a Igreja teria dividido os originais em vrias partes, das quais cada uma foi enviada para uma grande cidade catlica europia. Obviamente Veneza no recebeu nenhum desses fragmentos, tendo em vista a pluralidade tnica e mesmo religiosa do local. Todavia, um dos textos fora roubado. Alexander investigou a fundo e concluiu que os Hospitalrios venezianos haviam recuperado tal documento em segredo e este estaria na Catedral de Santa Maria de La Salute. Sabendo da boa relao entre a Irmandade de Malta e os Hospitalrios, Alexander seduziu a Irm de Malta Stela Fiorentino, salvando-a de um estupro previamente preparado. Com os conhecimentos que lhe foram passados por ela, invadiu a Catedral e roubou o suposto fragmento da Terceira Revelao de Ftima. Alexander ainda assassinou um padre ao abandonar o local, mas foi agrado por Raphael Sperandio, que havia sido chamado em socorro. Raphael iniciou uma investigao minuciosa sobre Alexander, assim como Stevan Araft, que a muito caava aquele que zera mal a seu mestre. Ambos reuniram-se para trocar informaes e conseguiram descobrir o local em que Mortensen se escondia. Foras Templrias e Senhores do Krav Magah uniram-se para captur-lo. De ambos os lados houve muitas baixas, mas o herege foi capturado, juntamente com um homem chamado Diego, que dizia-se detetive. O julgamento seria realizado em aberto, com a participao de Judaicos e Catlicos e a presena de um Pacista Jaina, encarregado de manter a situao sob controle. Tamanha foi a surpresa de Lucciano Lambert, o promotor do Santo Ofcio, ao ver que a lenda sobre Mortensen era real. O julgamento ocorreu no subsolo do CFscari, sob disputas de interesses e joguetes polticos. Alexander foi torturado e, quando condenado fogueira, despertou a ira da Irm Stela, a qual havia seduzido tempos atrs. Antes de cair, Zyklon, possudo, arrancou o brao de Raphael esbravejando que no renascera apenas para aquilo. Stela e Alexander foram queimados juntos. Ainda que o herege e ento lder da Igreja Negra houvesse sido destrudo, seus pertences foram roubados da sala de julgamento e o desconhecido Diego conseguiu fugir com o fragmento do Terceiro Segredo. Uma nova caada deveria comear...

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Os Templrios caram no encalo de Diego sob o comando de Rosa Volpini. Depois de semanas de investigaes descobriram que seu paradeiro era Berlim. Preparam-lhe uma emboscada na sada do aeroporto da capital alem e investiram contra seu veculo. De nada adiantou, a Ordem Templria foi surpreendida por Neonazistas que faziam a guarda do carro. Um combate aconteceu e o documento perdeu-se em meio confuso. Ainda no se sabe quem est de posse dos papis.

TELAS AMALDIOADAS

Sophia Katz, uma pintora Judaica cuja fama envolvia um enorme misticismo mostraria seus trabalhos na exposio Devaneios sobre Tela. Sophia teria se trancado em um poro durante muitos meses, permanecendo em uma completa escurido com suas telas e materiais de pintura. Ela teria pintado sem ver com seus olhos mortais, mas viajando entre o mundo dos vivos e dos mortos. Em um transe profundo, produziu vrias telas cujo efeito dependia nica e exclusivamente de sua ligao com os espritos. Isso despertou a ateno dos Cabalistas que, alm de se interessarem pelas telas, decidiram usar a exposio para atrair pessoas envolvidas na Guerra Santa. Assim, a exposio de Sophia foi realizada num abandonado refgio Judeu da II Guerra. O local havia sido usado, tambm, para a captura de Nazistas. Esses eram torturados a m de se descobrir o campo de concentrao nas ilhas da Laguna. O antigo esconderijo Judaico acabou tornando-se permeado pelos espritos daqueles que ali sofreram e ali morreram. Stevan Araft tratou de distribuir convites especcos a pessoas de seu interesse, na tentativa de preparar uma emboscada a seus inimigos. A imprensa no foi avisada, no entanto uma pequena nota foi circulada nos jornais venezianos a m de chamar a ateno apenas daqueles que tivessem realmente alguma ligao com o oculto e o mstico. Tudo parecia estar de acordo com o planejado por Stevan. Suas investigaes acerca das Seitas Profanas estavam tendo o resultado esperado, at o momento em que todos os presentes comearam a ser importunados por espritos que circulavam pelo ambiente. Atacados pelas entidades alguns dos visitantes tentaram deixar o local, mas algo parecia prend-los e, ao chegar at a porta, desmaiavam enfraquecidos. Todos comearam a sofrer os ataques e, ao olhar para os quadros de Sophia, tinham alucinaes com demnios. A situao tornou-se cada vez mais tensa at que um Inquisidor, pupilo de Raphael, alvejou e matou dois Satanistas dentro do local. Enquanto todos pensavam que a morte dos profanadores traria a soluo para o problema, o efeito foi reverso. O fato fez com que os espritos aumentassem os ataques. Depois de muita discusso e anlise de uma das telas de Sophia, todos concluram que o nico meio de se livrarem daquele local amaldioado seria a libertao dos espritos que ali estavam. Um dos quadros era a chave do ritual de libertao, que foi realizado com a participao de quase todos os presentes. O que Sophia no revelou que, enquanto pintava aquele quadro ouviu, por diversas vezes, a palavra Zyklon... O ritual foi bem sucedido e todos escaparam. No entanto espritos que ali estavam presos foram libertados. Sophia desapareceu depois dessa data...

Hierarquia: Madre Superiora - o maior grau hierrquico dentro da Ordem. Uma Madre Superior est sujeita apenas aos mandos de um Bispo ou do prprio Papa. Madre - Geralmente responsveis pelos mosteiros em cidades de mdio porte onde no exista uma Madre Superior, ou auxiliar desta em cidades maiores. Freira - cada freira responsvel pela atitude de 5 Irms, devendo fornecer relatrios Madre. Irms - so equivalentes aos Padres entre os Templrios e Hospitalrios. Novias - recm iniciadas na Ordem e nos estudos. Relaes: Por ser uma Ordem nova, sua autonomia no to respeitada quanto a das outras Ordens Catlicas, inexistindo no Catolicismo Ortodoxo. Suas relaes so pssimas com a Inquisio, tendo em vista o modo como nasceu e o fato de dedicarem-se ao estudo do oculto. Outro agravante a formao exclusivamente feminina. A histria de Ado e Eva j serviu de base diversas vezes para que as freiras de Malta fossem acusadas de traio. De qualquer forma, o que lhes garante estabilidade e a excelente relao com os Hospitalrios e, at mesmo, a sensao de dbito destas para com estes. Dentro da Guerra Santa, a Irmandade de Malta tem sido crucial em alguns pontos, mostrando sua delidade aos preceitos da religiosidade. A todo momento so requisitadas devido aos seus amplos conhecimentos e, principalmente, sua habilidade com a manipulao espiritual.

COSA NOSTRA
A Ma surgiu na ilha da Siclia, no sculo XII. O objetivo inicial dessa sociedade secreta era oferecer resistncia s invases da ilha. No entanto, esse m degenerou-se, sendo substitudo pelo estabelecimento de um poder paralelo, hierarquizado e criminoso. A Ma uma forte e temida sociedade na Itlia, porm tornou-se conhecida devido seus ramos nos Estados Unidos. Em Veneza, ao contrrio do restante do territrio italiano, a Cosa Nostra no to forte. Por algum motivo os grandes chefes da sociedade criminosa no tiveram interesse pela Cidade dos Pombos. A nica famlia maosa veneziana a Aglieri, cujos negcios esto em Marghera. Eles dominam boa parte da circulao ilegal de mercadorias atravs do porto e tm controle sobre uma das companhias txteis da cidade. O chefe da Famlia Pietro Aglieri, nascido e criado em Veneza. Apesar de sua formao Catlica, no mantm acordos com essas Ordens e j foi perseguido pelos Templrios. Ainda assim, todos os membros da famlia declaram-se is Igreja. No se sabe ao certo se a Ma veneziana est envolvida com alguma Ordem, Seita ou Sociedade. Suas atividades so sutis e nunca deixaram transparecer qualquer trao que possa lig-la a algum dos personagens da Guerra Santa.

MEA CULPA

A Inquisio se reuniria dois dias depois da exposio de Sophia, a fim de relatar tudo o que ocorrera no local. Entretanto, Lucciano Lambert, autoridade maior do Santo Ofcio na cidade, no compareceu. Isso deixou os outros membros preocupados, e estes partiram em sua busca. Durante praticamente dois meses a procura foi intensa, mas tudo era dificultado

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pelas fortes chuvas que assolavam Veneza no perodo. No incio de janeiro de 2001, a lmina dgua subiu um metro e muitos dos corredores no subsolo foram inundados. O desespero aumentou... Assim, membros das Ordens Catlicas partiram em misses arriscadas pelo subterrneo a m de encontrar Lucciano. Porm, a cada novo grupo que esgueirava-se dentro dos corredores escuros e midos, novos desaparecimentos eram registrados. O labirinto inferior tornara-se ainda mais traioeiro e alterava-se a cada momento pelas trombas dgua. Outros, que no os catlicos, tambm decidiram partir na busca. Felizmente, no houve baixas e todos acabaram se encontrando no interior de um antigo salo da Igreja, agora soterrado. Juntos, seguiram adiante e acabaram deparando-se com uma cena que jamais gostariam de presenciar: no interior de uma velha sala de estudos da Inquisio, agora em escombros, estava Lucciano deformado, imundo e assentado dentro de um pentagrama desenhado por ele prprio. Lucciano Lambert, Lder da Inquisio, responsvel pela caada a hereges durante anos, havia tornado-se uma aberrao. Aquele que havia condenado Alexander Mortensen fogueira agora estava possudo por seu esprito. Toda a exposio de Sophia Katz havia sido arquitetada por Alexander, que precisava libertar-se da barreira. Sarcasticamente, Zyklon possuiu aquele que o condenou, mostrando que sua sede por vingana estava viva e que, um a um, destruiria o Santo Ofcio. Lucciano desenhou o pentagrama para evitar que, possudo, fosse levado junto aos seus companheiros. Estava preso ali h mais de trs meses... De joelhos, Lucciano implorava por sua salvao. O Demnio torturava-o por dentro e sua alma esvaia-se a cada instante. Ele prprio props um ritual que poderia destruir o esprito de Alexander, mas naquele momento, era difcil saber se quem falava era Lucciano ou o prprio Zyklon. Desesperado, Raphael decidiu ministrar o exorcismo pedindo que todos se concentrassem na cura do Inquisidor. Enquanto Raphael, apontava-lhe a cruz recitando o palavrrio de esconjuro, Alexander sorria atravs de seu hospedeiro e o pentagrama queimava-se libertando-o. O exorcismo falhou... Temendo o pior, decidiram-se por realizar o ritual proposto por Lucciano. O rito parecia ferir o demnio dentro do Inquisidor, que vomitava uma gosma branca e definhava, arrastando-se pelo cho. Ao fim do cerimonial, Lucciano prostrado ao cho pedia ajuda para levantar. O pupilo de Raphael foi em seu auxlio e, ao segurar sua mo, sentiu seus dedos se decomporem pela necrose de Zyklon. Antes que a necrose corroesse todo o seu brao, Raphael, que j sofrera com aquilo meses atrs, arrancou a mo de seu pupilo com seu sabre. Lucciano, agora completamente tomado por Alexander, desferiu ataques em todos os presentes. O golpe final foi da espada de Raphael, que arrancou a cabea de Lucciano fazendo com que o esprito abandonasse seu corpo. No final, o esprito de Alexander escapou em busca de um novo hospedeiro, sorrindo pela desgraa da Inquisio...

ATMOSFERA

DE

A partir dos acontecimentos descritos anteriormente a Guerra Santa do IV Crepsculo declarada em Veneza. Cada Ordem, Seita e Sociedade passa a aorar-se no cenrio e embrenhar-se mais a fundo no eterno embate entre Caos e Ordem. Para mais detalhes sobre os personagens dessa batalha, veja o Captulo III.

VENEZA

A CIDADE

DOS

Veneza possui caractersticas singulares que fazem dela uma cidade nica. frente seguem descries de aspectos importantes da cidade:

POMBOS

POMBOS

As condies climticas, bem como a formao insular e at mesmo a arquitetura venezianas propiciaram uma infestao de pombos pela cidade. O volume dessas aves chega a ser assustador em determinadas pocas do ano. A quantidade de pombos to grande que, observando-se a praa de So Marcos do alto notam-se vrios aglomerados escuros pelo cho. Movimentos para extermnio dessas aves iniciaram-se h bem pouco tempo. Eles alegam que seu volume exagerado pode prejudicar o equilbrio ambiental e trazer doenas populao de Veneza. Todavia, os pombos j tornaram-se uma marca da cidade, uma atrao turstica ou bem mais do que isso...

CLIMA

Veneza possui um clima temperado. Suas diferenas climticas so relativamente acentuadas, todavia a umidade constante. Nos meses frios a temperatura pode variar entre 0 C e 18 C, e os meses mais quentes tm temperaturas mdias superiores a 22 C. So meses ensolarados fevereiro e julho, meses mais quentes e secos do ano. Em janeiro, agosto e dezembro o tempo parcialmente nublado. J no restante a variao entre nublado e chuvoso. O clima muito mido em todo o ano.

GEOGRAFIA

Apesar de nos referirmos a Veneza como uma ilha, a cidade formada, na verdade por mais de 130 ilhotas e uma parte continental. Alm da formao central fazem parte do cenrio veneziano as ilhas de Giudecca, San Giorgio, La Grazia, Sacca Sessola, Murano, Burano, Torcello e o Lido de Veneza que separa a Laguna do Adritico alm dos distritos de Marghera e Mestre, localizados no continente. As ilhas so separadas por quase duzentos canais e costuradas por mais de 400 pontes que ligam a cidade. Em poca de chuvas um cheiro desagradvel emana dos canais. A cidade localiza-se na Laguna, a qual est situada no Golfo de Veneza, no mar Adritico. O acesso a Veneza feito por trem, parando na estao de Santa Lcia, j na ilha central; de avio, atravs do aeroporto Marco Polo, situado em Mestre; ou por automveis e nibus, vindos da rodovia Torino-Veneza. No entanto, nas pores insulares no permitido o trfego de veculos automotores. Todo o transporte urbano feito por embarcaes, onde as antigas

AMBIENTE URBANO

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gndolas a remo se confundem com os Vaporetti, e os barcos-taxi. Em solo a circulao feita a p. Apenas na parte continental da cidade que se permitem veculos motorizados. Tambm possvel chegar a Veneza por via martima, todavia, o trfego de embarcaes entrando e saindo da Laguna prioritrio para o transporte de mercadorias.

NEOFACISTAS
As seqelas deixadas na Itlia aps a I Guerra Mundial zeram surgir numa parcela da populao um sentimento nacionalista, xenfobo, exaltando o Estado. Assim Benito Mussolini, que outrora pertenceu ao partido socialista italiano, iniciou esse sistema de governo quase desptico na Itlia. Com discursos empolgantes, permeados por um profundo nacionalismo e com um poderio blico que elevava a soberania do Estado em detrimento do ocorrido na guerra, Mussolini conseguiu mover a populao. Dessa forma, em 1921 seu partido elegeu 35 deputados. Em outubro de 1922, o poder foi tomado do Rei Victorio Emanuelle III e Mussolini tornou-se o Caudilho, governante supremo da Itlia. O Fascismo compreende um conjunto de ideologias nacionalistas, antimarxistas e antiliberais, onde o Estado o mximo do poder. Nas palavras do prprio Mussolini: Somos aristocratas e democratas, revolucionrios e reacionrios, proletrios e antiproletrios, pacistas e antipacistas. Basta-nos apenas um ponto de referncia: a nao. Baseado nos preceitos de Maquiavel, Nietzsche e Thomas Hobbes, o fascismo prega, ainda, o emprego da luta armada como soluo de questes complexas. A exemplo do Nazismo Alemo, o antisemitismo (contra os Judeus) e o racismo, tambm foram idias fascistas. A disseminao dos ideais fascistas pela Itlia acabou acarretando na deturpao de seus preceitos. A aliana entre Roma e Berlim marcou a fundamentao do Eixo, que lutaria unido na II Guerra Mundial. S em 1943 o que regime fascista foi derrubado. Mussolini foi deposto e, ao fugir, julgado e fuzilado junto com sua amante. Seus corpos foram pendurados numa praa de Milo. Assim, foi decretada a morte do Fascismo. Ainda assim, com a crise econmica do comeo da dcada de 90, idias fascistas comearam a circular pela Itlia. Com o levante do Neonazismo os novos fascistas comearam a se unir e a propagar suas idias de forma cada vez mais elevada. Formado em sua maioria por jovens desamparados e movidos por inuentes fanticos, o Neofascimo nasceu trazendo de volta os preceitos do antigo regime totalitarista. O Neofascismo no difere muito da ideologia original. Todavia, seu nascimento dado num contexto em que sua existncia proibida, criminosa e discriminada. Isso torna o grupo Neofascista uma entidade secreta, uma sociedade que tenta angariar novos seguidores e propagar suas idias pelo pas. Alm disso, os Neofascistas sentem-se imbudos da difcil misso de implantar um sistema social e econmico, como se fossem responsveis por trazer uma nova era. Em Veneza o Neofascismo um grupo forte e organizado, devido proximidade com ustria e Alemanha. O Lder veneziano Andrea Laziono, um fantico que se diz descendente de Mussolini. Os Neofascistas na cidade esto associados Irmandade do Armagedon. Ambas as sociedades tm idias correlacionadas e uniram-se em nome de uma nova Era. Ainda assim, os maiores feitos do Neofascismo veneziano so os constantes ataques terroristas ao Gueto.

ECONOMIA

A principal fonte nanceira da cidade o turismo. So tantos os turistas que vo Veneza todos os anos que o local tem uma populao utuante equivalente populao permanente. Isso signica que sua populao gira em torno de setecentos mil habitantes, sendo pelo menos trezentos mil formado por turistas que vm e vo, todos os dias. A fabricao de vidro em Murano tambm outra fonte de renda. As fbricas so tradicionais, datando, algumas, do m da Idade Mdia. So conhecidas pela bela arte no vidro, com peas que chegam a custar o mesmo que um carro. O centro industrial de Veneza est mesmo situado no continente. Destaca-se a indstria txtil, que contribui com boa parte da economia da cidade. Excetuando-se o turismo essa atividade a mais rentvel do local, juntamente com outras variadas indstrias. O nvel de riqueza para os personagens segue o mesmo padro descrito no Livro Bsico de Crepsculo.

LNGUA

O idioma ocial de Veneza o Italiano. Entretanto, existe um dialeto chamado Vneto, tpico do local, que tambm muito utilizado. No difcil encontrar pessoas que falam o Austraco ou o alemo, devido colonizao da ustria. O ingls tambm popular em Veneza, dado a caracterstica turstica da cidade. Personagens nascidos em Veneza tero como lngua o Italiano, no entanto podero falar o Vneto com bnus de +1 nesse idioma. Caso sejam de descendncia austraca, podero aprender o idioma desse pas tambm com bnus de +1. Os outros idiomas so comprados normalmente.

ARTE

Veneza cosmopolita at mesmo na arte e na arquitetura. A arte veio a tornar-se mais miscigenada com o advento dos estilos modernistas e ps-modernistas. J a arquitetura veneziana foi modicando-se ao longo do tempo, com a chegada de novas inuncias. O nascimento de Veneza, em Torcello, deu-se numa poca em que o poder do Bizncio era extremamente elevado. A inuncia da arquitetura bizantina era trazida, principalmente, pelos comerciantes que faziam suas rotas para o oriente. A Baslica de So Marcos um exemplo claro dessa inuncia. Todavia, sendo Veneza uma cidade do norte, tambm recebeu o inuxo dos franceses e germnicos com o estilo gtico. Esse, de encontro com as idias orientais, inaugurou um estilo nico no mundo: o gtico orido. O Palcio Ducal, o CaDoro, o CaFoscari e o CaGiustinian so exemplos desse estilo Veneziano. As obras renascentistas na cidade foram inauguradas com um grande atraso em relao renascena no restante da Itlia, mas so tambm marcantes. Alm disso existem vrias edicaes em barroco veneziano e, em Marghera e Mestre, construes modernas, com traos at mesmo futuristas. Veneza, por si s, uma grande obra de arte. No por menos que vrios artistas retrataram-na em suas telas de forma brilhante e com um realismo arrebatador. Ao contrrio da arquitetura, as pinturas em estilo bizantino no so o destaque e sim

ARQUITETURA

Veneza - Cidade dos Pombos 29

as obras renascentistas. Os grandes nomes da pintura veneziana so da renascena, ainda que esta tenha ocorrido de forma tardia na cidade. Os precursores do estilo foram os Belline - Jacopo, o pai e Gentille e Giovanni, os lhos. Eles fundaram a primeira grande Bottega (ateli) e seus alunos deram continuidade aos seus trabalhos (entre eles Vittore Carpaccio e Giorgione). Todavia os grandes nomes da arte em Veneza foram Ticiano, Tintoretto, Veronese, Canaletto e Tiepolo. Seus trabalhos foram encomendados por Papas, Imperadores e grandes nomes da histria. Foram encarregados de decorar com sua arte o interior de importantes construes de Veneza, como o Palcio Ducal, a Biblioteca Marciana, vrias igrejas e muitos outros. Tiepolo soube utilizar-se de seu dom de forma impressionante, e conseguiu vrios segredos atravs disso. Hoje Veneza ainda uma cidade que respira arte. As galerias da Accademia mostram exposies constantemente, excetuando-se as que so xas. A Bienal de Veneza outro exemplo de como a arte faz parte da vida dos venezianos. Arte e cultura caminham juntas e, na Cidade dos Pombos, isso ainda mais patente.

FESTIVIDADES

DE

Veneza possui vrias festividades e comemoraes durante o ano. Muitas delas so de cunho religioso, outras apenas tencionam reviver um momento histrico da cidade. O fato que esses eventos so utilizados como pano de fundo ou como uma cortina a m de encobrir atividades das Ordens, Seitas e Sociedades na Guerra Santa. Seguem abaixo as principais festividades de Veneza, em ordem cronolgica: Regata da Epifania (6 de janeiro): conta a lenda que Befana (ou Epifania), uma velha mulher traz presentes s crianas nesta noite. Os venezianos comemoram esta data com uma corrida de gndolas guiadas por idosos fantasiados de Befana. O Carnaval Veneziano (5 a 16 de fevereiro): tradio herdada dos brbaros, o carnaval veneziano a comemorao da cidade mais conhecida mundialmente. Diferente do que ocorre no Brasil ou em outros pases, o carnaval veneziano no existe por uma organizao ou empresas que o mantm no calendrio de festas veneziano. A festa feita pelas pessoas que se fantasiam apenas com a inteno de viver, naqueles dias, um personagem ou uma identidade diferente. O que importa na festividade permanecer no completo anonimato. Da o misticismo do Carnaval de Veneza: por trs de uma mscara pode estar uma personalidade famosa, um inimigo perigoso, uma linda mulher ou mesmo um figuro poltico. Essa liberdade oferecida pela festa pode torn-la demasiadamente perigosa e tentadora. Viver Il Carnevale Veneziano uma grande aventura. Quinta-feira Santa: o Bispo d a bno do fogo na Baslica de So Marcos. Acredita-se que a data usada pela Inquisio na tentativa de puricar almas atormentadas que no tm conscincia disso. Festa de So Marcos (25 de abril): a data do romantismo em Veneza. Os homens oferecem rosas em boto s suas amadas. Conta-se que nesta data o esprito

VENEZA

de So Marcos emana sua energia por toda a cidade. Neste dia toda a Veneza tem +1 em Compaixo e +1 em Humildade. Vogalonga (incio de maio): Corrida de embarcaes a remo. Partida da Bacia de So Marcos, contorno s ilhas da Laguna e retorno pelo Grande Canal. Sensa (nal de maio): npcias de Veneza com o mar, repetindo o gesto do Doge Pietro Orseolo. Data da grande reunio entre os Discpulos do Saber. Bienal na Ilha de SantElena (junho a setembro): uma das maiores bienais da cultura do mundo. Artes plsticas, livros, esculturas, cincias e todo o tipo de manifestao cultural que se tem conhecimento. Participao ativa dos Discpulos do Saber. Festa do Redentor (3 domingo de julho): na ilha da Giudecca. A festa remonta a 1576, poca do Doge Alvise Mocenigo I. Uma ponte de barcos atravessa o canal de So Marcos, permitindo que uma procisso passe sobre eles. A festa termina com uma demonstrao de fogos de artifcio. Regata Histrica (1 domingo de setembro): relembrando os grandes momentos de guerra na histria de Veneza, quatro regatas so disputadas no Grande Canal. So elas: a Regata dos Jovens, a das Mulheres, o dos Caorline (barcos de seis remadores) e a dos Gondolini (gndolas pequenas). As pessoas usam trajes de poca e um grande cortejo histrico acontece depois da regata. Essa data evoca os espritos dos antigos guerreiros mortos. Conta-se que de seus corpos no fundo dos canais emana uma energia mstica que renova os anseios de cada um na cidade. Neste dia Veneza ca com +1 em Cobia e +1 em Vaidade. Festa do Peixe (3 domingo de setembro): ocorre em Burano. A festa comemora a fertilidade do mar. Degustase muito peixe acompanhado de polenta (pur de milho) e vinho branco. H tambm uma regata. Festa da Sade (21 de novembro): a festa comemora a construo da Igreja La Salute e o m da Peste. Nesse perodo Hospitalrios de outras cidades vo Veneza e a Ordem parte em cura de doentes de corpo e esprito. Apesar de parecer algo bem pacco uma poca de caada, pois os Hospitalrios vo de encontro queles que esto tomados pelo mal de alguma forma. Festival de Cinema: ocorre no Lido. um dos festivais de cinema mais respeitados do mundo.

VENEZA PASSO

Segue abaixo uma breve descrio dos locais mais importantes de Veneza, apresentando suas caractersticas fsicas, sua importncia no contexto do cenrio e quaisquer traos espirituais que possua. Veja suas localizaes no mapa. Praa de So Marcos: foi um dos cenrios explorados no lme Indiana Jones a ltima Cruzada. A praa foi o primeiro porto de Veneza e conhecida como um gigantesco salo ao ar livre. Seus cafs tm orquestras permanentes que entoam sonatas enquanto os pombos povoam todo o ambiente. O local pode ser considerado o centro de Veneza. A praa abre-se do mar com duas colunas paralelas. Uma possui em seu topo uma esttua do Leo de So Marcos e a outra de So Teodoro. No passado, entre essas colunas

PASSO

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os condenados eram executados, hoje os venezianos supersticiosos evitam passar entres elas. Baslica de So Marcos: a edicao atual a terceira no mesmo local, datando de 1094. A Baslica foi concebida sobre o plano de uma cruz grega, sendo cortada por cinco cpulas, as quais correspondem s cinco portas de entrada. Cada porto possui um mosaico em uma arcada superior, dos quais apenas o central ainda original e representa a vinda do corpo de So Marcos. O interior da Baslica todo revestido por mosaicos e a riqueza em ouro impressionante. So mais de 4000 m revestidos em ouro, dos sculos XI e XIII. A cpula mais antiga a da direita, onde h um losango branco marcando o ponto em que Frederico Barba-Ruiva ajoelhou-se frente ao Papa. Todavia, o local em que pode-se sentir realmente o que a Baslica representa prximo ao altar-mor, sob o qual um sarcfago guarda o corpo de So Marcos e, atrs do qual, encontra-se a rica Pala dOro, que guarda relquias da Igreja. A Baslica de So Marcos um ponto turstico. Ainda assim, nem toda ela aberta visitao. Suas salas secretas e fechadas guardam os segredos e a sede da Inquisio em Veneza. Dentro do local paira uma atmosfera de paz, a Baslica tem inerentemente Compaixo +2 e Humildade +2. Palazzo Ducale Palcio Ducal: como a Baslica de So Marcos, o Palcio Ducal tambm o terceiro no mesmo local. Os primeiros eram grandes fortalezas medievais e o edifcio atual s comeou a ser construdo em 1345. Trata-se de um dos maiores exemplos de arquitetura civil gtica. Em 1574 e 1577 dois incndios ocorreram, devastando o edifcio. Acredita-se que tenha sido obra da Inquisio, mas nada pde ser provado at ento. O palcio possui trs andares. No trreo, onde h o grande ptio interno, ocorriam as funes cotidianas da magistratura. O primeiro andar era destinado aos apartamentos dos Doges. Hoje encontra-se aberto ao pblico, ainda que algumas salas e quartos mantenham-se fechadas. O lugar um verdadeiro labirinto de quartos, em cujas portas encontram-se smbolos que identicavam seus ocupantes. O ltimo andar abre-se com a Sala del Collegio, onde os Doges e conselheiros recebiam embaixadores e diplomatas Venezianos. Neste andar tambm encontra-se a Sala della Bussola, onde aguardavam aqueles que seriam interrogados pelo Conselho. Nessa sala encontra-se a boca do leo, uma urna secreta onde eram depositadas denncias a serem entregues ao Doge. Por m, encontra-se a Sala del Maggiore Consiglio, o mais rico, belo e decorado salo do palcio. Era usado para acolher as grandes reunies entre o Doge e o Conselho. O Palcio Ducal foi habitado por muitos aclitos da Igreja Negra que, com seus estratagemas, conseguiram propagar os preceitos dessa Seita. Assim, o edifcio esconde segredos incalculveis. provvel que existam passagens e compartimentos secretos, salas de espionagem e muitos outros. Alm disso, o local tem Cobia +1 e Vaidade +1. Catedral de Santa Maria de La Salute: construda sobre mais de um milho de pilotis de madeira, essa uma das mais majestosas igrejas de Veneza. Foi concluda em 1630 em homenagem Santa Maria da Sade, pelo m da Peste Negra que dizimou um tero da populao da cidade. Na verdade a edicao foi obra da Ordem Hospitalria que ajudara a combater a Peste e livrara-se, a pouco, da ameaa turca. A nave central da igreja foi construda sobre um plano octogonal (plano da Estrela de Maria) e toda ornamentada com obras de Ticiano, Tintoretto e outros artistas da renascena. Sua entrada feita por uma imensa escadaria. O local a sede dos Hospitalrios em Veneza. Apesar de ser uma edicao mais recente os mestres podem adotar Compaixo +1 para o local, tendo em vista os motivos de sua construo.

MOEDA ITALIANA

A moeda italiana a Lira Italiana (Lire, no plural), cujo smbolo L$. A Itlia tem passado por vrias crises econmicas desde o final da II Guerra Mundial, quando Mussoline a conduziu ao Fascismo, apoiando, por conseguinte, o Heitch de Hitler. Dessa forma, a Lira sofreu vrias desvalorizaes em relao ao dlar americano. Assim, hoje 2000 Lire eqivalem a aproximadamente 1 dlar. Em termos de converso entre o Real e a lira, praticamente, basta que esqueamos os zeros da moeda italiana, fazendo a transformao em 1 para 1. Desse modo, um Real seria o equivalente a pouco mais de 1000 Lire, tendo em vista que a Lira vale um pouco menos que o Real no Cmbio internacional.

O JARGO VENEZIANO

Em Veneza existem algumas palavras que fazem parte de um jargo da regio. Algumas delas vm da prpria localidade, outras porm, so relacionadas Guerra Santa em si, e so termos com sentido conotativo. Veja abaixo estes termos e aqueles usados em todo o mundo no IV Crepsculo: Acqua Alta: fenmeno ocorrido em 1966 com elevao das guas. Os venezianos temem que possa ocorrer novamente, condenando a cidade. Vaporetti: os nibus venezianos que trafegam pelos canais e fondamenta. Canais: largas vias aquticas. Fondamenta: canal estreito. Rio Terr: canal estreito que foi aterrado. Calle (Calli, no plural): ruela ou alameda de pedestres. Margem: calamento estreito que ladeia uma Fondamenta. Riva: cais. Ca: casa, em Veneza signica palcio. Campi: espaos pblicos, pequenas praas. Leo: declarado pelo bispo. Todo aquele a servio de So Marcos. Crisobolo (l-se Crisbolo): aquele que tem privilgios. Signoria (l-se Siora): local sob domnio de determinado grupo. Ex.: o Gueto Signoria dos Judeus. Boca do Leo: local onde algo importante acontecer. Em geral algum crime. Penitente: membro da Igreja Negra. Escolstico: Discpulo do Saber. Bruxo: todos os seguidores de Joana Di Coppo. A Cruz Negra: a Inquisio de Veneza. Perseguidos: islmicos, constantemente refugiandose das Ordens Catlicas. Desafortunados: Neofascistas e todos aqueles que seguem Ldia Grazzi.

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Accademia de Belas Artes: abriga uma das mais importantes colees de pinturas da Europa. Foi construda em 1760, acredita-se que tenha sido uma obra dos Discpulos do Saber, que ainda controlam o local. CaFoscari: Francesco Foscari mandou que derrubassem o antigo palcio que ali existia para que fosse construdo esse majestoso edifcio. Uma semana aps ser obrigado a renunciar ao governo de Veneza, Foscari morreu em seu quarto nesse palcio. Seu esprito, atormentado e confuso, nunca mais abandonou o local. Conta-se que Henrique III, quando em visita Veneza, hospedou-se no CaFoscari e saiu da cidade assustado com o que ocorrera no palcio. Hoje no local funciona a Universidade de Veneza. Francesco Foscari ainda habita o prdio e provvel que o estabelecimento da universidade tenha sido atravs de seus esforos e movimentos, ele jamais deixou de ser um Discpulo do Saber. Ainda que tenha se passado mais de 500 anos, a alma de Foscari continua atormentada e o edifcio mantm a fama de ser assombrado. Fondaco Dei Turchi Museu de Histria Natural: era o armazm particular dos comerciantes turcos na cidade entre 1621 e 1838. uma rica edicao, datada do sculo XIII, porm foi quase toda reconstruda, abrigando, hoje, o Museu de Histria Natural de Veneza. Biblioteca Marciana: uma grande biblioteca ricamente decorada com obras de Veronese e Tintoretto. Sua construo iniciou-se em 1537. tambm chamada de Libreria Vecchia ou Libreria Sansoviniana. O grande Salo Dourado rene obras muito raras. Ao contrrio de outras bibliotecas a visita a esta tem que ser marcada com antecedncia. Museu Corrr: a antiga manso da famlia Corrr tornou-se o Museu Histrico de Veneza. Ilustra a histria da cidade, dando nfase era Napolenica. Arsenale Di Venezia: era o ponto de partida dos navios de guerra venezianos. Cercado por muralhas e torres medievais, foi citado por Dante em sua Divina Comdia. Sua abertura martima foi construda nos sculos XII e XIII e a terrestre em 1460. Trata-se de um grande corredor aqutico onde os navios eram armados para guerra e partiam para o combate. Hoje o arsenal foi desativado e uma parte funciona como doca. O local tem Ira +1. Museu Histrico Naval: conta a histria naval de Veneza atravs de maquetes das esquadras Venezianas. A pea mais rica do museu o Bucintoro, embarcao ornamentada em ouro que era usada pelos Doges. CaRezzonico Museu do Setecentismo: retrata a vida em Veneza no sculo XVIII. No trreo e no primeiro andar esto o Salo do Baile e a Sala do Trono, cujo teto foi pintado por um dos Tiepolo. O segundo andar de luxuosos apartamentos privados. ali que se localiza a residncia ocial de Augusto Tiepolo. CaDoro: abriga o museu de Arte de Veneza, ou a Galeria Franchetti. um dos mais belos palcios ao longo do Grande Canal, em estilo gtico orido, aberto ao nvel da gua. Seu nome deve-se a pintura dourada de suas paredes, da qual resta apenas uma na camada sobre a pedra branca. Sua construo de 1400. O Gueto: a residncia dos Judeus em Veneza. O bairro j no mais cercado por muros espessos, mas apenas

pelos pequenos rios que o envolvem. Foi institudo em 1516, sendo considerado o mais antigo do mundo e hoje se divide em Gheto Nuovo e Gheto Vecchio. H cinco sinagogas, todas datadas do sculo XVI. Ainda que trs destas estejam abertas visitao, no h como identic-las, pois no h placas ou outros indicadores de que determinadas casas so sinagogas. Elas confundem-se com os outros edifcios. Existe, ainda, o museu da Comunidade Hebraica, com uma coleo de artefatos judaicos antigos. O Gueto totalmente guardado por uma milcia particular comandada pelos Senhores do Krav Magah. So raros indcios de violncia no local. Acredita-se que em todo o bairro existam corredores e ruas secretas, bem como passagens subterrneas e esconderijos utilizados pelos Judeus durante os sculos de perseguio. Outros pontos importantes na ilha central de Veneza so: o Campanrio, uma grande torre na Praa de So Marcos terminada em 1514 e reconstruda em 1902, depois de desmoronar-se por completo; a Torre do Relgio, terminada em 1499, chama a ateno pelo seu enorme relgio astronmico e pelas esttuas de dois mouros em seu topo, que tocam o sino a cada hora; o Gardini Reali, um dos raros espaos verdes da cidade; o CaGiustinian (abriga servios administrativos), o Palcio Gritti (tornou-se um hotel), o Palcio Corner della CaGrande (sede da prefeitura), o CaGrassi (hoje centro de convenes e exposies), o Palcio Grimani (sede da corte de apelaes, tribunal, forum), e muitos outros, todos palcios de antigas famlias aristocrticas venezianas; a Ponte dei Sospiri, ponte fechada que levava ao antigo Presdio atrs do Palcio Ducal; a Riva degli Schiavoni, o antigo cais onde hoje esto hotis e bares; alm de muitas Igrejas, Palcios e outros pontos que podem ser visualizados no mapa.

AS OUTRAS ILHAS

Existem outras ilhas que formam Veneza. So elas: San Giorgio Maggiore: as primeiras construes da ilha foram as do mosteiro beneditino de San Giorgio Maggiore, fundado no sculo X. No entanto, em 1430 um banqueiro orentino decidiu fazer um retiro espiritual no local oferecendo em troca aos monges os servios de seu arquiteto particular. A partir da a ilha passou a ser o foco de ricos mecenas. Assim, no nal do sculo XVIII, j era permeada por edifcios e jardins de arte, criados pelos mais renomados arquitetos italianos. A ilha foi ocupada pelas tropas francesas em 1803, devido sua localizao estratgica. Hoje, alm de umas poucas residncias, o local abriga o mosteiro e a Fundao Cultural Cini, cujo fundador foi responsvel por toda a reforma do conjunto arquitetnico aps a II Guerra. Giudecca: a ilha j foi a morada dos ricos venezianos, mas hoje tornou-se o subrbio de Veneza. A Giudecca um dos raros lugares da cidade onde o moderno se contrasta com o antigo. A implantao de usinas no local deu-lhe um novo aspecto e os nicos monumentos que encontram-se em seu estado quase original so a Igreja Il Redentore (de 1576) e a Igreja della Zitelle. Murano: a ilha foi um dos locais preferidos dos nobres venezianos no sculo XVI.Formada por cinco ilhotas interligadas por pontes, o local foi prspero e rico. Hoje,

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sobrevive atravs da arte do vidro, com suas antigas fbricas. A ilha possui apenas duas igrejas, pouco em detrimento das 17 que j teve um dia. A mais importante a Igreja Santi Maria e Donato, datada de 1140, em estilo vneto-bizantino. Outro ponto importante da ilha o Museu do Vidro, onde encontra-se toda a histria da arte em vidro mostrada por peas romanas, egpcias e fencias. A cidade dominada pelo Ofcio Profano, cuja sede no antigo Convento Agostiniano. Burano: habitada em sua maioria por pescadores, a ilha conhecida por suas casas coloridas. Seus habitantes pintam as casas algumas vezes por ano em virtude da maresia. A economia do local gira em torno da pesca e das rendas feitas por hbeis senhoras. A tradio da renda secular em Burano. A ilha considerada um local neutro, entretanto existe a crena de que reunies secretas so constantemente realizadas por l. Torcello: foi nessa ilha que comeou o povoamento da Laguna. O local foi o bero do catolicismo em Veneza, chegando a ter at um bispado. A Catedral de Santa Maria Assunta (iniciada em 639 e terminada em 1008) a grande obra da ilha. Sua arquitetura bizantina, com mosaicos luminosos como o famoso Juzo Final. A Catedral o lar das Irms de Malta, as quais dominam a ilha juntamente com algumas Madalenas. Outra igreja do local Santa Fosca, conhecida como local de paz interior e harmonia. Lido: uma barreira que separa a Laguna Vneta do mar Adritico. O Lido a estao balneria de Veneza, onde as pessoas vo em busca de praia, jogos e diverso. O local foi freqentado por grandes artistas e escritores de todo o mundo. no Lido que ocorre o Festival de Cinema de Veneza, onde h cassinos luxuosos e todo o tipo de ostentao. Acredita-se que Joana, a Bruxa refugie-se neste local e que Alexander, ao chegar de Londres, tenha alado sua morada em um de seus gigantescos e ricos palcios ao longo do litoral. A Laguna Vneta formada, ainda, por vrias outras ilhotas que formam diversos outros pontos na gua. O mapa apresenta a localizao de cada uma delas. De todas as ilhas no citadas acima a mais importante a Ilha Madonna del Monte, na qual localiza-se o Mosteiro de So Francisco do Deserto. O local, que j foi abandonado devido malria infestada por Alexis Mortensen, hoje um monastrio de clausura. Ali, monges dedicam-se a estudos meticulosos e detalhados acerca do que ocorre na Guerra Santa e no IV Crepsculo. No se sabe ao certo se algum, alguma Ordem, Seita ou Sociedade exerce inuncia sobre o mosteiro. O certo que suas atividades so sempre ocultas e, algumas vezes, diletantes...

CLAVIUS ARTEFATOS

A Espada de tila Conta a lenda que quando tila conquistava um territrio seguia um ritual que dava signicado a sua conquista. O rei dos Unos encrava no cho a espada que usara durante todo o combate naquela regio como sinal de que aquele terreno lhe pertencia. Assim dizia que o oponente que desejasse o local deveria arrancar a espada em desao. A histria de Veneza deu muitas voltas, passando por conquistas e reconquistas, e a espada de tila se perdeu. Desta forma, hoje os venezianos acreditam que em algum terreno ermo da Laguna, no fundo dos canais, ou enterrado com corpos de muitos guerreiros antigos, a relquia esteja aguardando para ser empunhada e iniciar um novo tempo de sangue. Em termos de jogo, a Espada de tila uma arma amaldioada. uma montante que possui dano +3 automtico e +2 na habilidade Espadas Longas de qualquer um que empunh-la. Em contrapartida, a espada carregada de amargura. Todos aqueles que a seguram recebem +2 em Ira e +1 em Cobia. A espada corrompe: o personagem que desejar abandon-la deve fazer um teste de Vontade com os redutores da Cobia e um redutor extra de 2 para cada semana que estiver de posse do objeto. Uma falha crtica signica que o personagem jamais a entregar. Il Maschera della Vanit O carnaval veneziano vem de uma tradio brbara em que se caoava de seus oponentes vestindo-se como eles e interpretando-os. No entanto, foi do Bizncio que veio um objeto capaz de fazer mais que isso... Acredita-se que numa das batalhas entre Veneza e os Bizantinos, soldados Venezianos, ao saquear a manso dos chamados Magos do Oriente*, levaram consigo uma antiga mscara de aparncia rstica. O objeto no chamava a ateno, por si s, mas um dos que estavam nas galeras venezianas pde sentir que havia algo mstico com aquilo e levou consigo. A mscara, devido s suas prprias caractersticas nunca mais foi encontrada. A Maschera della Vanit um artefato de milnios. Segundo conta a lenda, ela capaz de alterar a forma de qualquer um que a use (semelhante a Locus 3). O indivduo s tem que coloc-la e desejar assumir a forma de alguma que j viu (gastando 2 pontos de vontade), e mudar para aquela forma. Todavia, conta-se que quando ela foi roubada dos Magos, estes a amaldioaram, e toda vez que algum se utiliza do objeto, ca tomado pela Vaidade. Em termos de jogo, a cada vez que um personagem colocar a mscara ele receber +1 em Vaidade e dever ser bem sucedido num teste de Vontade (com redutores) para evitar que o ponto no pecado torne-se permanente.

LENDAS

O CONTINENTE

Alm das pores insulares, Veneza formada tambm pela sua parte continental. Os distritos de Marghera e Mestre so as pores mais recentes da cidade e, por conseguinte, mais modernas e industrializadas. O porto Industrial de Marghera moderno e exporta mercadorias para o mundo inteiro. Sendo um centro comercial em expanso l que est empregada a maioria da populao de Veneza. Marghera e Mestre so cones da sociedade capitalista na cidade. nessa poro veneziana que a Irmandade do Armagedon recruta seu exrcito de desafortunados e amplia seu rebanho. Acredita-se que haja at mesmo uma grande sala de reunies onde Ldia Grazzi, com sua lbia lgubre proclama uma nova ordem em nome de Isaac De Laqueden, da Nova Atlntida, do Final dos Tempos...

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CAPITOLO CAPTULOIII: III: I AS PEZZI PEAS DEL GIOCO DO JOGO

No olhes para o vinho, quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo, e se escoa suavemente. No seu m morder como a cobra, e como o basilisco picar. Os teus olhos olharo para mulheres estranhas, e o teu coraao falar perversidades. E sers como o que dorme no meio do mar, e como o que dorme no topo do mastro.

Provrbios 23:31,32,33,34

Guerra Santa em Veneza est mais acirrada do que nunca. Como se voltassem aos preceitos medievais, as Ordens Catlicas iniciaram uma verdadeira caada s Seitas Profanas. Lideradas pelo Santo Ofcio, que tem frente Raphael Sperandio, comeam uma sangrenta cruzada nutrida pelo dio a Alexander. Enquanto isso os Hospitalrios tentam manter a paz entre as Ordens e buscam o documento roubado por Zyklon. Os Templrios embrenham-se na caada aos Nizaris Ismaelitas acreditando que estes tenham envolvimento com incidentes ocorridos em Veneza. A Irmandade de Malta, em seus estudos, tenta descobrir mais a respeito de Joana, a Bruxa. Cabalistas Judaicos temem a ira da Inquisio, acreditando que isso possa acarretar em ataques sua Ordem. Ainda assim, tentam trocas de conhecimento com a Irmandade de Malta e a Confraria dos Tocados. J os Senhores do Krav Magah fecham-se em seus preceitos, fazendo a guarda de elite do Gueto. Ainda que diletante, suas relaes no so das piores com os Templrios e os Nizaris Ismaelitas. Enquanto isso, a Irmandade do Armagedon deleita-se com os conitos tornando-os mais acirrados, sempre que possvel, e trabalhando para que a Profecia de Isaac se concretize. O prprio Isaac procura visitar a cidade quando pode. Fato que possibilita a vinda das guras de Enoque ou Elias e Veneza. Alm disso, os Discpulos do Saber continuam seu trabalho de espionagem sobre os asseclas de Isaac e a Inquisio. A Confraria dos Tocados recebe de volta sua lder, Joana, a Bruxa, e novamente torna-se dbia em seus preceitos. Joana, oculta como sempre, d apoio Igreja Negra. Os Penitentes tornam-se poderosos em Veneza, sob o comando de Alexander Mortensen. Lendas antigas aoram, o misticismo renasce. Uma atmosfera de medo, desconana e admirao paira na cidade. A falsidade a palavra chave em alguns momentos, enquanto em outros a honra e a verdade so as armas da vitria. Veneza no quarto embate diletante por si s. dual como toda a existncia. As relaes so ambguas e mutveis. Ordens, Seitas e Sociedades so aliadas e, em pouco tempo, inimigas. E o tempo cobra seu preo: enquanto Veneza afunda cada vez mais rpido, a Guerra traz, inexoravelmente, o m da paz... Esse captulo tenta mostrar de forma detalhada qual a situao e como se organiza cada Ordem, Seita e Sociedade Secreta em Veneza. Alm disso, traz tambm um breve resumo a respeito de seus lderes, importantes personagens da Guerra Santa na cidade, e suas caractersticas de jogo. Optamos por no apresentar as chas desses NPCs a m de dar maior liberdade de criao aos mestres e jogadores. Com as caractersticas apresentadas, possvel seguir uma linha base para a construo do personagem. No nal, o que importa o perl psicolgico de cada um, suas motivaes e objetivos.

APRESENTAO DAS ORDENS, SEITAS E SOCIEDADES

Alguns detalhes devem ser explicados a respeito da forma como cada entidade da Guerra Santa apresentada. Esse livro no contm os traos bsicos de cada Ordem, Seita ou Sociedade Secreta. Tais caractersticas esto detalhadas no Crepsculo 3 Edio. Neste captulo mostramos as peculiaridades dessas organizaes em Veneza, caracteres estes adquiridos de acordo com a histria da cidade, as vicissitudes dos embates, as alianas e inimizades ocorridas ao longo dos anos. Nas descries a frente, alguns detalhes sero elucidados, so eles: Hierarquia: so apresentados os personagens de maior hierarquia na cidade naquela Ordem, Seita ou Sociedade. O ideal que os personagens do jogo estejam sempre em hierarquias inferiores s dos lderes das organizaes, a m de manter a coeso da histria. Signoria: representa uma poro da cidade que est sob o domnio de alguma organizao ou que habitada por vrios membros destas. Artefatos: pode referir-se a algum artefato (objeto amaldioado ou sagrado) pertencente a alguma Ordem, ou simplesmente a como estes utilizam ou criam tais objetos. Boatos: rumores que correm dentro da organizao em questo. Lembre-se, apenas os membros de certa organizao conhecero seus boatos. Relaes: refere-se s relaes da Ordem, Seita ou Sociedade para com outras organizaes no cenrio veneziano.

PERSONAGENS

EM

Ainda que todo o livro tenha mostrado de forma aberta as relaes das Ordens, Seitas e Sociedades Secretas com os acontecimentos da histria de Veneza. Os personagens de uma aventura na cidade no tm que ser, necessariamente, pertencentes a tais organizaes. Independentemente das ligaes que cada personagem possui, eles podem envolver-se numa trama de Crepsculo facilmente, bastando apenas a criatividade do mestre e dos jogadores. Alm disso, ao optar por criar personagens que estejam diretamente envolvidos com as organizaes, ou que faam parte delas, os jogadores no precisam car presos esteretipos e s Ordens, Seitas e Sociedades aqui apresentadas. O fato da Wicca no ter sido mencionada no signica que seus membros nunca passaram pela cidade! Jogadores e mestres devem se sentir livres para criar, alando um pouco de suas histrias no contexto aqui apresentado. Com criatividade e bom senso, aventuras fantsticas com certeza surgiro. Outras organizaes que poderiam estar envolvidas com o conito em Veneza seriam a Sagrada Ordem do Rosrio, os Magos do Oriente, as Madalenas, a Maonaria, a Rosa Cruz, a Wicca, Illuminati, Yezidis etc.

VENEZA

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ORDEM DOS HOSPITALRIOS


A Ordem dos Hospitalrios faz parte do cenrio veneziano desde as Cruzadas. Seus cavaleiros sempre estiveram nas batalhas da histria da cidade, envolvidos de alguma forma. Todavia, uma caracterstica de seus membros sempre foi a discrio. Assim, a Ordem pode se distanciar de disputas polticas, intrigas internas e quaisquer fatos que pudessem desvi-los de seus objetivos. A grande ascenso dos Hospitalrios em Veneza deu-se em 1630, quando foi construda a Catedral de La Salute, que tornou-se sede da Ordem na cidade. A partir da, o nmero de membros ampliou-se e sua organizao foi reformulada, a fim de adequar-se melhor ao ambiente veneziano. Grande parte dos ensinamentos passados Ordem em Veneza vm do sculo XVI. Nessa poca, Hospitalrios renderam-se aos turcos na ilha de Chipre, em troca da libertao de civis. Aps serem libertados, trouxeram conhecimentos dos povos Orientais adquiridos no cativeiro. Ao contrrio do que poderia ocorrer, o estudo de tais conhecimentos, tornou-os mais tolerantes com os outros povos e crenas. Todavia, isso no os cegou a ponto de abandonarem seus preceitos. Hoje a Ordem Hospitalria mantm sua caracterstica alheia. Sob o comando de Giuliano Mocenigo, descendente de uma nobre famlia veneziana, a Ordem concentra-se em seus objetivos e tem feito bem seu papel. Diferente da Inquisio, seu desejo no destruir os hereges, mas sim cur-los. De alguma forma, seu esprito est doente, e isso os distancia da divindade, cabe aos Hospitalrios levar a cura. Essa uniformidade do pensamento da Ordem e o fato de no sujeitarem-se, tem ocasionado desavenas com a Inquisio. Hierarquia O lder da Ordem em Veneza Giuliano Mocenigo. Ele ocupa a posio de Monsenhor da cidade. Sua liderana marcada pela sua serenidade e conana nos membros da Ordem. Os Hospitalrios venezianos nutrem um profundo companheirismo entre si. Mesmo a diviso hierrquica no muito notada, tendo em vista que o que impera na Ordem o bom relacionamento entre seus membros. Signoria A sede da Ordem na cidade a Igreja de La Salute, localizada na chamada Ponta della Dognana, no distrito de Dosoduro. Ainda que os Hospitalrios tenham tentado ocupar todo o distrito, seu grande tamanho tem dicultado essa ao. De qualquer forma, no caracterstico da Ordem manter-se em viglia ou tentar controlar determinado local. Todavia, nas proximidades da Igreja de La Salute eles tm total conscincia de tudo o que ocorre. Artefatos Dentro da Igreja de La Salute h um clice que foi consagrado por um antigo mestre Hospitalrio. O clice havia sido roubado pelos turcos, sculos atrs e a rendio da Ordem em 1566 foi na tentativa de reav-lo, o que funcionou. O artefato usado uma vez a cada ano pelos seu membros. No dia 21 de novembro, todos os Hospitalrios renem-se no presbitrio, entoam cnticos da Ordem e bebem o vinho sagrado no clice. Isso os mantm protegidos de doenas simples (funciona como Vita 1 - Crepsculo 3 Edio) durante os prximos sete dias, poca em que a Ordem parte em misso. O artefato s pode ser usado uma vez a cada ano. Se algum membro utiliz-lo em outro momento, ele no funcionar no perodo necessrio. Tal fato ocorreu apenas uma vez, sob a autorizao de Giuliano, na tentativa de salvar um membro da Ordem. Se o clice for usado sem a autorizao do lder da Ordem, uma investigao ser iniciada pela Inquisio, que ter o direito de condenar o culpado da forma que julgar mais correta. Boatos Acredita-se que os Hospitalrios no tenham recuperado o fragmento do Terceiro Segredo de Ftima e sim, foram eles os prprios ladres do documento. O lder da Ordem teria descoberto a Irmandade do Armagedon e seus intentos, o que o fez partir para uma pesquisa aprofundada. Giuliano haveria roubado os papis que falavam a respeito do Final dos Tempos, aps solicitar analis-los por diversas vezes. Antes que pudesse devolv-los, como planejara, os documentos foram furtados da Igreja. Relaes Inquisio: reprova seus mtodos. So is causa, mas tomados pelo pecado da ira. Templrios: ... situao complexa a deles. difcil saber em quem acreditar. Acreditam que a melhor sada da Ordem permanecer distante das intrigas, seguindo seu exemplo. Irmandade de Malta: as tm como companheiras que sofrem devido sua origem. Cabalistas Judaicos: j perceberam que essa Ordem tem grande interesse nos Hospitalrios, por isso mantm os olhos abertos sobre seus membros. Seitas Profanas: querem levar a cura alma de seus membros e mostrar-lhes a verdadeira divindade. Mihna e Nizaris: Tm muito a nos ensinar, mas esto num caminho de fanatismo que poderia ser mudado em nome da paz. Irmandade do Armagedon: no tm certeza de sua existncia e de seus ideiais. Mas acreditam que ser forem reais, devem ser parados o quanto antes.

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GIULIANO MOCENIGO, MONSENHOR


Giuliano nasceu em 1972, em Veneza. Originrio de uma famlia nobre, sempre teve tudo o que quis na vida. Todavia, ao acordar, aps uma violenta briga com arruaceitos ditos Satanistas, caminhou pelas ruas da Giudecca, deparando-se com a pobreza do recm formado subrbio veneziano. Viu que a realidade era muito mais do que sua abastada vida. Assim, disposto a encontrar a paz espiritual e a cura para as almas daqueles que perderam o contato com a divindade, ingressou no sacerdcio. Devido suas caractersticas, no tardou que estivesse entre os Hospitalrios. A famlia Mocenigo cou conhecida pelo seu tradicional relacionamento com os Turcos. Desta forma, a formao de Giuliano, que j pendia para a Ordem Hospitalria, foi permeada por um profundo conhecimento da cultura muulmana. O lder dos Hospitalrios, por conseguinte, um pacista no que diz respeito ao relacionamento com os Islmicos. Giuliano tenta promover a paz entre as Ordens Catlicas, a Mihna e os Nizaris sem, no entanto, despertar a ateno da Inquisio e dos Templrios. Alm disso, Giuliano acredita que deve haver uma reformulao na Igreja. Apesar de manter segredo de sua descoberta sobre a Irmandade do Armagedon, no compactua com este tipo de intriga. Mas, acha necessrio proteger-se de possveis inimigos dentro do prprio catolicismo. H muita podrido entre as Ordens... Hoje, o lder dos Hospitalrios deseja, acima de tudo, recuperar os documentos que deixou escapar. Foi um erro t-los roubado e seria um equvoco ainda maior no embrenhar-se numa verdadeira cruzada para reav-los...

GIULIANO MOCENIGO
Carter: Potncia Caricatura: Principado Estirpe: Nituus Virtudes & Pecados: Justia (2), Compaixo (2), Luxria (1) Ddivas: Ignavus (7), Vita (2) OBS.: Veste-se em trajes claros, preferindo o cinza e o branco, sempre sereno

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INQUISIO
O Santo Ofcio , sem dvida, a mais respeitada e poderosa Ordem Catlica em Veneza. Desde o III Crepsculo, quando a Inquisio iniciou seu trabalho de caa em Veneza, o respeito da Ordem apenas cresceu. Eles chegaram a conseguir um Conselho (Conselho dos Trs) entre a aristocracia veneziana. Ainda que, no sculo XVII, tenham-se descoberto alguns membros deturpados dentro da Ordem, a eliminao destes garantiu-lhe continuar ocupando o espao que j havia conquistado. Dentre as aes da Ordem em Veneza esto a criao da Bula Di Coppo, a qual afirma ser a lendria Joana Di Coppo uma Herege condenada; a excomunho de Lucca e; sobretudo, aes investigativas sobre Seitas Satnicas. difcil que qualquer ao de uma Ordem Catlica no passe antes pelos ouvidos da Inquisio. O Santo Ofcio na cidade a mquina que traciona a Guerra Santa contra os hereges, quaisquer que sejam eles. Raphael Sperandio assumiu o Santo Ofcio num momento conturbado, em que seu lder foi possudo por um esprito malco e acabou decapitado. A Inquisio passou a ser movida pelo dio a um herege que jurou destru-la. Alexander Mortensen mutilou Raphael, fez com que ele mutilasse seu mais el pupilo para salv-lo e matasse seu tutor, possesso pelo mal. Os tentculos do demnio invadiram a Ordem e a desmantelaram. Agora, as foras da Inquisio focalizam um nico objetivo: destruir as Seitas Satnicas e a todos que com eles compactuarem, sem piedade e sem hesitao. Hierarquia O novo lder da Ordem Raphael Sperandio. Com a morte de seu tutor, Lucciano Lambert, Raphael assumiu sua posio, passando a Promotor. Ainda que muitos acreditassem que ele no pudesse ter sua hierarquia ampliada, a ordem para isso veio diretamente do Vaticano. Raphael, que sempre foi extremamente comprometido com sua posio, ao tornar-se o Promotor da cidade, ficou ainda mais severo e determinado. Muitos acreditam que o poder tenha subido a sua cabea, pois sua liderana traduz-se em duas palavras: intolerncia e autoridade. Devido aos fatos que ocorreram em Veneza a Inquisio tomou a providncia de manter-se sempre frente de todos. Para isso, alm de mostrar-se de forma at mesmo desptica com relao a outras Ordens, recebe, de tempos em tempos, um Visitador. Os Visitadores que vo a Veneza so encarregados de investigar cada membro das Ordens Catlicas, e descobrir se estes podem estar envolvidos com algum tipo de corrupo, intriga ou heresia. Seu alvo constante tem sido os Templrios... Ainda que a Inquisio tenha angariado todo esse poder e respeito em Veneza, uma ordem direta do Vaticano impede que estes possam investigar o Mosteiro de So Francisco do Deserto. O mais misterioso dos alicerces Catlicos. Signoria A signoria da Inquisio seria a Praa de So Marcos, tendo em vista que a sede da Ordem na Baslica de So Marcos. Mas o local dito pelo prprio povo como Salo do Mundo. A praa tomada por milhares de pessoas todos os dias e, inclusive por outras Ordens, Seitas ou Sociedades. Isso impede um real controle do local. A verdadeira signoria do Santo Ofcio o subsolo de Veneza. A Inquisio possui uma extensa rede de tneis que cortam a cidade, interligam Igrejas ou servem como pontos de fuga. Esses tneis datam da Idade Mdia e foram, muitos deles, originalmente construdos pelos bruxos, para fugirem da prpria Inquisio. Hoje, o labirinto do subsolo modicou-se bastante devido s guas que invadiram a cidade. Nem mesmo os Inquisidores sabem deslocar-se com preciso em meio aos corredores agora alagados e desabando. Boatos comum os comentrios entre os Inquisidores de que Raphael sempre almejou estar no topo da Ordem. Desde sua entrada para o Santo Ofcio ele vem trabalhando para mostrar seu potencial e lutando para angariar poder. Isso despertou a ateno de muitos, que nunca puderam prever que Raphael seria capaz para estar no patamar mais alto... Assim, existe um boato dentro da Inquisio de que a morte de Lucciano no seria necessria. Raphael teria movido os anseios de todos apenas em relao morte do Demnio, fazendo-os esquecerem de que ali estava o mestre do Santo Ofcio em Veneza. Assim, arrancou-lhe a cabea, destruindo o nico empecilho para que estivesse na liderana da Ordem. De qualquer forma, so apenas boatos e muitos acreditam na delidade de Raphael. Relaes Templrios: ...talvez fosse melhor terem desaparecido na mesma fogueira em que queimamos Jaques De Molay... Mas servem aos nossos propsitos. Tentam comand-los. Hospitalrios: encaram-nos como inteligentes por manterem-se sempre espreita. Mas tm desconanas a seu respeito. Irmandade de Malta: elas tm sido is e isso aumentou a conana da Inquisio. Mas as relaes entre essas Ordens dicilmente sero boas. Cabalistas Judaicos: esto na mira da Inquisio. Foram inimigos numa poca e isso ainda no mudou. Discpulos do Saber: sabem demais... Seitas Profanas: Sua destruio deve ser breve, sem piedade. Eles infestam Veneza. Confraria dos Tocados: Sua lder no a mesma bruxa de 700 anos atrs. Aquela foi queimada, em frente a Igreja de Santa Maria dei Frari. Mas essa nova louca deve ser morta, assim como todos os Bruxos!

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RAPHAEL SPERANDIO, PROMOTOR


Raphael Sperandio nasceu em 1967, em Veneza. Foi criado sob os preceitos do catolicismo e teve uma rgida educao em um colgio de padres muito tradicionalista. Aos 10 anos de idade, por vontade dos pais, foi ser coroinha na Igreja prxima casa de sua famlia. No demorou que tomasse a deciso de tornar-se padre e, aos 23 anos foi ordenado em substituio ao proco de sua vila. Ainda assim, algo ardia no corao de Raphael: ele queria saber mais, entender os porqus de verdade e ampliar a inuncia de sua religio. Comeou a estudar histria medieval aprofundando-se na Inquisio, o que o levou ao conhecimento de Ocultismo e Demonologia. Raphael apaixonou-se pela Inquisio e decidiu tornar-se um membro do Santo Ofcio. Mas no parou por a, queria ser um dos lderes da Ordem. O desejo de liderar a Inquisio fez com que Raphael zesse acordos com Anna Del Vechio, uma integrante do Ofcio Profano. Anna o informaria a respeito das Seitas e, em troca, Sperandio a protegeria dos ataques da Igreja. Foi assim que Raphael chegou to facilmente a Zyklon e pde galgar maiores hierarquias no Santo Ofcio. O acordo era perfeito at a morte de Lucciano. Boatos comearam a girar em torno de Raphael. Isso o colocou em uma situao extremamente diletante e acabou assassinando sua informante. A Inquisio permanece agora sob seu comando. Raphael tenta manter o poder da Ordem na cidade e, com seu sonho realizado, acaba sucumbindo Vaidade. Mesmo tendo perdido seu brao para Alexander, no busca a cura e pretende vingar-se desta forma, mostrando sua superioridade.

RAPHAEL SPERANDIO
Carter: Arcanjo Caricatura: Seram Estirpe: Humanus Virtudes & Pecados: Coragem (2), Honra (1), Cobia (2), Ira (1), Vaidade (1) Ddivas: OBS.: possui resistncia s Ddivas, um grande esgrimista, mesmo com um s brao.

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IRMANDADE DE MALTA
A Irmandade de Malta chegou a Veneza no sculo XVII. Sua vinda, atravs dos Hospitalrios, deuse sob o signo da salvao. Ambas as Ordens lutaram contra o domnio da Igreja Negra na cidade, cada qual ao seu modo. A partir da as irms de Malta xaram-se em Torcello, organizando-se e estabilizando-se como parte do cenrio veneziano. Como caracterstico, suas componentes enclausuraram-se, buscando um maior entendimento da regio, para s ento comear a interagir com as outras Ordens Catlicas. Mesmo tendo sido uma das Ordens a lutar contra as Seitas Satnicas em Veneza a mando do prprio Papa. A Irmandade de Malta passou a maior parte dos anos tentando angariar respeito entre as Ordens Catlicas. Ainda que os Hospitalrios estivessem ao seu lado, a Inquisio preferia manter suas desconanas e os Templrios, temerosos com sua reputao, no mantinham um contato muito pleno com as Irms. Todavia, esse contexto alterou-se quando Angelina Di Caprio passou a fazer parte da Ordem. Seu profundo conhecimento dos dogmas e fidelidade aos preceitos da religio renderam-lhe respeito e um crescimento hierrquico acelerado. Em poucos anos Angelina tornou-se a Madre Mestra em Veneza. A partir de ento a Irmandade de Malta passou a ser vista como tradicionalista e implacvel, comparada at mesmo Inquisio. Mesmo depois de sua Madre Mestra ser acusada de compactuar com uma Bruxa pelo Templrio Lucca Wilgs, o prestgio e respeito atingido pelas irms no foi abalado. As acusaes reverteram-se, e o poder da Ordem Templria decaiu ante a Irmandade. De qualquer forma, o incidente despertou a ateno da Inquisio, que mantm olhos abertos sobre as Irms de Malta. Seu envolvimento com as cincias ocultas, suas possveis relaes com espritos, ou mesmo o simples fato de suas superiores passarem a maior parte do tempo enclausuradas, desperta a ateno de todos que as cercam. Hierarquia A Madre Mestra da Irmandade em Veneza Angelina Di Caprio. Sua liderana permeada por uma constante exacerbao dos preceitos da Ordem e pela imposio dos dogmas sobre todas as coisas. Ainda assim, Angelina uma mulher misteriosa que, constantemente em clausura, pouco relaciona-se com o restante das Irms. O real trabalho da liderana ca, muitas vezes, nas mos de Giuliane Gardinni, a Madre de Veneza. Idosa, mas dotada de grande bra, Giuliane mantm a rmeza de Angelina, comandando a Ordem com pulso forte, sendo quase um reexo da Madre Mestra. Signoria O lar das Irms de Malta na Catedral de Santa Maria Assunta, em Torcello. Nesta ilha a fora da Irmandade innitamente superior a de qualquer outra Ordem. No local habitam, tambm, algumas Madalenas e dissidentes dos Templrios. Estes, aps ter seu lder excomungado abandonaram a Ordem e foram prestar seus servios sacerdotais em favor das Irms, a m de pagar o erro de seu antigo mestre. Torcello est em meio a alagadios e sobre um terreno muito instvel. Desta forma, acredita-se que haja uma extensa rede de ruelas, tneis e passagens secretas utilizadas pela Irmandade de Malta a m de controlar o local. Artefatos Temerosa de que a Inquisio pudesse tornar-se ainda mais desconada e rival da Ordem, Angelina proibiu a criao e o uso de qualquer tipo de artefato ou ritual. Isso rendeu-lhe um pouco mais de conana do Santo Ofcio, pois a Irm que transgredir essa lei, ser levada Tribuna Inquisitorial, julgada e condenada. Boatos Poucas so as Irms de Malta que j tiveram contato com Angelina. A lder real da Ordem acaba sendo Giuliane Gardinni, que age como intermediria entre a Madre Mestra e as outras. Isso acabou gerando uma srie de boatos a respeito de Angelina. Muitas acreditam que esteja velha e doente, outras que ela teme aparecer por medo de ser atacada por Lucca e, h ainda, aquelas que desconam da relao sua real para com as Ordens Catlicas. A verdade que pouco se sabe a seu respeito, e muito se especula. Relaes Inquisio: tm uma relao de respeito e desconana com esta Ordem. Hospitalrios: como no poderia deixar de ser diferente, esses so os grandes amigos da Irmandade. Templrios: vm como uma Ordem decadente. Talvez fosse melhor que tivessem realmente desaparecido com a morte de seu ltimo grande mestre Jaques De Molay. Assim, teriam criado menos problemas. Cabalistas Judaicos: os vm com respeito. Guardam conhecimentos de milnios. Mihna: teme que hajam com a Irmandade como a Inquisio agiu certa vez com os Cabalistas. Devem car distantes. Seitas Profanas: a Irmandade prega sua destruio, mas acredita que seu conhecimento deve ser analisado para que se entenda mais a profundo as foras do mal. Confraria dos Tocados: sua relao com esta sociedade , no mnimo, muito estranha...

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GIULIANE GARDINNI, MADRE


Sendo lha nica de uma famlia pobre veneziana, Giuliane nasceu com a sina de ser o pagamento de uma promessa. Na II Grande Guerra, seus pais foram contra as ideologias do Caudilho Mussolini e isso levou-os a um campo de concentrao nazista. Sua me, ferrenha defensora do catolicismo, prometeu ao Arcanjo Gabriel que se dali sasse com vida entregaria sua lha mais nova Igreja. Os tempos de guerra realmente foram dolorosos e Giuliane foi a nica descendente do casal. Em 1955, com apenas dez anos de idade a pequena Gardinni entrou para o internato de Santa Maria Assunta, do qual to cedo no sairia. Giuliane foi educada sob os rgidos preceitos da Igreja Catlica e, to logo atingiu a idade adulta passou a fazer parte da Irmandade de Malta. A educao tradicionalista que recebera nos tempos de internato relegou-lhe uma personalidade forte, dotada de grande rmeza de carter e a severidade de um general. Ainda assim, a liderana da ordem acabou indo para as mos da jovem Angelina Di Caprio. Ao contrrio do que poderia ocorrer Giuliane no se abalou com o fato tornando-se a mais el missionria da ordem e a nica a manter contato com a Madre Mestra em sua eterna clausura.

GIULIANE GARDINNI
Carter: Marechal Caricatura: Tenente General Estirpe: Humanus Virtudes & Pecados: Humildade (1), Sacrifcio (1), Inveja (1), Ira (1) Ddivas: OBS.: como Irm mais el Angelina Di Coppo, Giuliane a nica que pode utilizar-se de artefatos e rituais. Ela possui uma gama variada de rituais e pelo menos dois artefatos escolha do mestre.

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ORDEM DOS TEMPLRIOS


A Ordem dos Templrios em Veneza vem lutando, ao longo do tempo, para recuperar o prestgio e a fora que possua em seu perodo ureo. No entanto, esse objetivo torna-se mais distante medida em que novos incidentes ocorrem. O poder da Ordem comeou a decair aps a IV Cruzada e, desde ento vem decrescendo cada vez mais. Alm de perder seu lar (a Igreja de Santa Lcia) em 1861, o problema que envolveu Lucca, ento lder da Ordem, e a Madre Mestra da Irmandade de Malta, determinou a maior queda dos Cavaleiros do Templo. Desamparados, muitos de seus membros abandonaram a Ordem, dedicando-se exclusivamente ao sacerdcio, tentando reverter sua relao com as outras Ordens Catlicas. Outros iniciaram uma cruzada contra Nizaris na cidade, tentando provar que os Templrios ainda tm seu valor. No outro flanco da questo, Rosa Volpini, pupila de Lucca, tenta recuperar as rdeas da Ordem, reorganiz-la e reaver o respeito que foi sendo perdido. Todavia, existe uma atmosfera de desconana em relao aos Templrios. O fato de seu aclamado lder estar sob os auspcios da Inquisio, que deseja queimlo, fez com que seus membros cassem desacreditados. A situao foi agravada quando Rosa tornou-se a nova lder. Nunca uma mulher esteve entre os Templrios com tamanho poder! Acreditavam que Rosa pudesse ser amante de Lucca, j que esse era um herege, mas nada conseguiram provar. Hoje, a Ordem Templria veneziana sobrevive sob a premissa da decadncia, tentando levantar-se de uma cama de espinhos. Sob tal perjrio, seus membros tm sido praticamente comandados pela Inquisio, sendo usados como soldados de elite. Ainda que Rosa esteja tentando mudar a situao, sua posio muito frgil e suas atitudes devem ser cautelosas. Hierarquia Desde que Lucca foi excomungado, Rosa Volpini a Templria com maior grau Hierrquico de Veneza. Sua posio na Ordem de Cnego. Rosa uma mulher que defende os preceitos da religio com unhas e dentes, e sua liderana tem sido marcada pela justia. No comando dos Templrios tem mostrado pulso rme e, algumas vezes, atitudes rebeldes com relao a Inquisio. Ela deseja a liberdade dos Cavaleiros do Templo em relao ao Santo Ofcio. Um dos grandes problemas da Ordem est na Hierarquia da liderana. O menor grau hierrquico entres os lderes das Ordens Catlicas o dos Templrios. Isso os torna subalternos das outras Ordens. Signoria H muito que os Templrios perderam seu lar. Sua sede sempre foi na Igreja de Santa Lcia, que ficava localizada na entrada da cidade pelo continente. Assim, a Ordem tinha certo controle sobre a entrada e sada da Ilha central. Aps a demolio da Igreja, sua signoria foi desmantelada e no h um lugar onde a Ordem detenha mais poder. At porque o nmero de membros muito pequeno. Todavia, o costume de observar a entrada da cidade acabou cando. Na estao ferroviria de Santa Lcia, ou na estao martima, talvez seja possvel localizar um de seus membros investigando algo. Boatos Lucca Wilgs era um lder adorado por sua Ordem. Seu profundo senso de justia e honra para com seus Cavaleiros do Templo, faziam-no um verdadeiro mestre Templrio dos velhos tempos. Assim, sua excomunho destruiu uma estrutura de amizade fortemente unida. Todavia a escolha de Rosa como nova lder no foi ao mero acaso. Acredita-se que, indiretamente, Lucca ainda lidere a Ordem Templria atravs de Rosa. Sua el pupila seria a nica em que ele conava e que poderia encontr-lo em seu refgio. No nal, a punio de Lucca serviu para detectar aqueles que no conavam totalmente em seu lder. Esses abandonaram a Ordem. O restante, continua a viver sob os mesmos preceitos, liderados por uma pupila e seu tutor. Relaes Inquisio: a Ordem tenta desvencilhar-se do poder do Santo Ofcio sobre si. A Inquisio tenta usar os Templrios como uma espcie de guarda de elite, e estes no querem carregar tal estigma. Irmandade de Malta: as vm como grandes mulheres e aliadas, entretanto podem estar sendo comandadas pela pessoa errada. Hospitalrios: os nicos em que a Ordem pode realmente conar. Senhores do Krav Magah: os respeitam. Podem ser bons aliados em combate. Cabalistas Judaicos: so vistos como pessoas perigosas, mas respeitados. Nizaris e Mihna: h uma guerra entre as ordens que dura milnios. Desde a Primeira Cruzada o dio s vem crescendo. Seitas Profanas: querem seu m, mas agem com cautela. Deve-se atacar o inimigo real. Confraria dos Tocados: querem destruir os bruxos. Foram eles que desvirtuaram a Irmandade de Malta.

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ROSA VOLPINI, CNEGO


Rosa Volpini nasceu em Roma, em 1976. Passou sua infncia e adolescncia em um internato religioso onde concluiu seus estudos bsico e intermedirio. Mesmo sendo uma aluna aplicada e sempre uma das primeiras em sua turma, sua personalidade forte fez com que tivesse problemas por vrias vezes dentro do internato e, ao completar 18 anos comeou a se virar, trabalhando fora para pagar a faculdade de Sociologia. Isso despertou a ateno de Lucca Wilgs, que vinha de Veneza uma vez por ms ministrar palestras sobre histria do Catolicismo na faculdade. Inicialmente Lucca aproximou-se de Rosa parabenizando-a por sua determinao e fora de vontade. Mas logo cou claro que sua inteno era fazer dela uma integrante dos Templrios. Veneza precisava de algum com as caractersticas de Rosa, pois a Ordem vinha perdendo seu vigor e respeito na cidade. A garota, rf de pai, viu no padre a gura paterna que lhe faltava e aceitou a proposta. Dois meses depois, j mudava-se para a Cidade dos Pombos. Rosa passou dois anos estudando para tornar-se freira. Ao mesmo tempo, foi iniciada numa espcie de treinamento orientado por Lucca. Ao trmino deste, seu mestre a entregou um dirio e pediu que no abrisse at que achasse ser o momento certo. Rosa obedeceu, guardando o pequeno caderno em sua casa e foi enviada para uma misso em Portugal, a qual seria a prova de sua preparao. Passou um ano e meio em Portugal e foi bem sucedida em suas misses, retornando para Veneza em meados de 1997. Encontrou sua casa totalmente revirada. Correu at seu criado, mas ao abrir a gaveta, o dirio no estava mais l! Prontamente Rosa entrou em contato com os Templrios da cidade e descobriu que Lucca havia sido excomungado e a Ordem praticamente dissolvida. Por sorte, Rosa havia dado uma olhadela no dirio quando Lucca o entregou e lembrou-se de um nmero de telefone grafado na primeira pgina deste. At hoje esse seu nico contato com o antigo lder da Ordem. Hoje, Rosa lidera a Ordem Templria com o mesmo vigor e determinao que Lucca nela viu um dia. Ela acredita na inocncia de seu mestre e luta para prov-la a todo custo. Sendo seu nico contato, o mantm informado dos acontecimentos e recebe seus conselhos passando-os, de forma indireta para o restante da Ordem.

ROSA VOLPINI
Carter: Seram Caricatura: Dominao Estirpe: Nelim Virtudes & Pecados: Coragem (2), Honra (1), Justia (1), Vaidade (1) Ddivas: Obsigno (3), Lucis (5) OBS.: Sempre ser el a Lucca, no importa o que haja.

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CABALISTAS JUDAICOS
A Ordem dos Cabalistas Judaicos em Veneza sempre esteve espreita. Apesar ser respeitada e terem um grande conhecimento das cincias ocultas, seus membros preferem deixar a ao para os Senhores do Krav Magah. Em geral so reclusos, imersos em suas pesquisas cabalsticas e tentando desvendar os mistrios da Guerra Santa. A Ordem foi fundada em Veneza em 1521, ou no ano 5282 de seu calendrio. Sua formao deu-se de forma conturbada e sob a perseguio de fanticos catlicos. Seus membros sofreram durante sculos com os constantes ataques da Inquisio e, at mesmo, da Mihna. Isso fez com que se preocupassem em trazer os Senhores do Krav Magah para a cidade, a m de protegerem-se. Ainda que tenham se aliado Ordens Catlicas algumas vezes, existe um profundo sentimento de desconana em relao a estas. Durante muito tempo os Cabalistas trocaram conhecimentos com a Confraria dos Tocados em Veneza. Todavia, seus membros no sabiam dos objetivos torpes de Joana e nem sequer desconavam que aquela mulher seria Joana Di Coppo. Caliph, ao descobrir tal fato, tentou reparar seu erro. Ficou doente e beira da morte. A Ordem tenta encontrar a cura para Caliph que, em coma profundo, guarda segredos que nunca foram revelados. provvel que alguns membros da Ordem ainda mantenham contato, ou mesmo apiem a Confraria em troca de aprendizado espiritual, mas tudo deve girar numa atmosfera de desconana e falsidade. Os Cabalistas em Veneza so menos conservadores e tradicionalistas do que seus iguais ao redor do mundo. Uma de suas marcas a tolerncia com que tratam as situaes, tentando deixar o julgamento de Jav em segundo plano. Isso fere um pouco sua relao com os Senhores do Krav Magah, mas garante uma relativa convivncia com outras Ordens. Hierarquia Em Veneza, a Ordem vinha sendo liderada por Caliph Anacleto, um Cabalista (mestre no pas) muito experiente e versado em muitas artes ocultas. Mas quando Caliph retornou de Londres, sua sade estava demasiadamente debilitada e, no m de sua vida, permanece em uma cama a espera da cura. Assim, Estevan Araft assumiu a liderana sem, no entanto, ocupar a posio de Caliph, sendo ainda um Magno Mago. Foi determinado que s aps a morte de Caliph um sucessor ser escolhido para ocupar seu lugar. Ainda que Estevan seja o grande indicado ao cargo, o cenrio competitivo. Aquele que tornar-se Mago Superior ser o mais importante membro da Ordem em solo italiano, e conhecer o prprio Orculo em Israel. Signoria A Signoria dos Cabalistas, assim como os Senhores do Krav Magah, o Gueto. De qualquer forma, o controle local est mais nas mos dos lutadores do que dos magos. Os nicos pontos do Gueto em que os Cabalistas tm total autonomia so na Sinagoghe Spagnola (a mais antiga) e na Sinagoghe Levantina, onde possuem seus centros de rituais e estudos cabalsticos. A Sinagoghe Spagnola, possui Espirtualidade Alta (+1) em sua Secreta Sala Ritualstica. Apenas Magos (Status Hierrquico +2) podem entrar no local. Boatos No se sabe o que ocorreu com Caliph que o deixou to fraco e doente. No entanto, todos os indcios apontam para Alexander ou Joana. Corre-se o boato de que Joana teria oferecido a cura para Caliph, j que vivera mais de 700 anos. Em troca, assumiria o total controle da Ordem em Veneza e teria acesso a todos os seus estudos da Cabala Original. Estevan teria recusado. Os movimentos agora so em torno dos Hospitalrios, cujo mestre - Giuliano Mocenigo talvez possua a cura. Todavia, o preo a ser pago sempre ser caro demais. Artefatos Os Cabalistas so mestres em rituais e no estudo da Cabala, que um antigo sistema mstico. Seus membros possuem seus prprios artefatos, criados por eles prprios dentro da Secreta Sala Ritualstica. Relaes Senhores do Krav Magah: os tratam como se fossem sua guarda de elite particular, porm algumas vezes tal tratamento no bem aceito e as relaes tornam-se um pouco rspidas. Inquisio: os olham com desconana e cautela. Tentam ocultar-se ao mximo dessa Ordem, qualquer movimento pode despertar-lhe um sentimento medieval. Hospitalrios: podem tornar-se grandes aliados, por isso evitam incidentes que possam prejudicar suas relaes. Irmandade de Malta: so conhecedoras do oculto. Tratam-nas com respeito e desconana. Discpulos do Saber: no deixam que se aproximem. Confraria dos Tocados: podem dar Ordem um conhecimento diferente do que o j alcanado. Por isso os respeitam, mas temem que suas ideologias deturpadas possam embrenhar-se entre seus membros. J tiveram acordos com essa Sociedade, mas todos foram quebrados. Mihna: os olham com desconfiana e cautela. So fanticos como os Inquisidores, porm menos perigosos em Veneza.

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ESTEVAN ARAFT, MAGNO MAGO


Estevan Araft nasceu em Israel, em 1965. Foi criado para tornar-se um sacerdote dentro do Judasmo, mas para preocupao de seus pais o mundo Israelita era muito pequeno para o jovem estudioso da Cabala e este partiu pelo mundo sempre conseguindo abrigos em sinagogas das cidades que visitava. Em suas andanas pelo mundo chegou a Veneza apresentando-se a Caliph, o qual muito se interessou pelo seu conhecimento das artes ocultas. No tardou que Estevan fosse convidado a participar dos Cabalistas Judaicos. O convite foi prontamente aceito, tendo em vista seu interesse pela cidade e, sobretudo, pelo estudo aprofundado da Cabala. Suas aes dentro dos Cabalistas foram, em sua maioria, no campo de pesquisas ocultas, angelicais e demonolgicas. Entretanto, algumas vezes embrenhou-se em misses mais arriscadas. Numa dessas, ao tentar atingir um inimigo com seus ataques mentais, foi enganado por algum artifcio e no percebeu que o vulto atingido era seu melhor amigo em Veneza. Ao ver o corpo do companheiro estirado no cho espantou-se e jurou por Jav que nunca mais condenaria algum morte. Estevan jamais esqueceu o rosto de seu aliado estatelado ao cho. Por isso, comeou a investigar mais a fundo os dons que cada um pode desenvolver e descobriu muito a respeito de Ddivas e Rituais. Hoje deseja encontrar aqueles que um dia zeram-no assassinar seu melhor amigo e tornaram seu mestre doente e cansado. Acredita que nesse momento poder romper seu juramento a Jav...

ESTEVAN ARAFT
Carter: Seram Caricatura: Gro General Estirpe: Tocado Ordem Virtudes & Pecados: Compaixo (1), Coragem (1), Honra (2), Justia (1), Sacrifcio (2), Luxria (1) Ddivas: Obsigno (3), Vita (2), Propheticus (3) OBS.: Fez voto de nunca matar; possui conhecimentos que lhe permitem criar rituais variados

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SENHORES DO KRAV MAGAH


O Krav Magah um estilo de combate que s foi sistematizado na dcada de 40 do sculo XX. Todavia, seus lutadores j vinham desenvolvendo suas tcnicas h sculos atrs. Isso levou formao de vrios pequenos grupos que uniam-se a fim de se aprimorar em sua arte. Em Veneza, esse processo iniciou-se no final do sculo XVI, quando o Gueto comeou a precisar de proteo contra as constantes investidas de intolerantes religiosos. A Ordem ainda estava enfraquecida na cidade, quando os prprios Cabalistas Judaicos solicitaram que novos membros fossem incorporados milcia. Os Senhores do Krav Magah em Veneza so responsveis, sobretudo, pela defesa do corao Judaico da cidade, o Gueto. Seus membros geralmente possuem conhecimento de todas as passagens e vielas do bairro e conhecem o sistema de segurana l instalado. Ainda assim, a passagem desses conhecimentos s dada de acordo com a Hierarquia. Membros novos pouco sabem, j o lder, conhece, em detalhes toda a estrutura. Alm disso, a Ordem caracteriza-se pela delidade aos seus ideais. Dispensam relaes com outras Ordens. Isso s ocorre quando previamente acertado, em caso de ajuda mtua para uma operao, por exemplo. Do contrrio, os Senhores preferem a distncia e a paz do Gueto, onde convivem apenas com os seus. A prpria relao com os Cabalistas envolta em conitos... Ainda que um tanto radicais e pouco sociveis, os Senhores do Krav Magah destacam-se quando se trata de atacar as Seitas Profanas de Veneza. Talvez esses fossem um dos ltimos a sucumbir aos desgnios dos Satanistas e a receberem suas inuncias. Eles os responsveis pelo grande acordo entre os Judeus e Jav no Sinai e esto dispostos a cumpri-lo a todo custo. Mesmo que para isso tenham que car solitrios em sua estrutura e ideologia. Hierarquia O lder da Ordem Jacob Dayn. Ele ocupa o quinto grau hierrquico, sendo esse maior em todo o solo Italiano. Jacob lidera com frieza e preciso. Para ele a defesa do povo Judeu vem em primeiro lugar. Suas atitudes so sempre fundamentadas em um profundo planejamento, no estudo de tticas e estratgias. Erros nunca so admitidos. Abaixo de Jacob esto quatro outros membros que so chamados de coronis. Estes so responsveis pela segurana do Gueto no norte, sul, leste e Oeste. O ltimo a falhar nessa posio teve que enfrentar Jacob na praa central do gueto. Lutou at cair... Signoria A signoria de todos os Judeus de Veneza o Gueto, mas para os Senhores do Krav Magah, esse local como um manto sagrado. Dentro do bairro eles tm total controle sobre a situao. Usando de suas habilidades de combate, estratgia e uma tecnologia de segurana extremamente ecaz, a Ordem pode vigiar cada milmetro do bairro. Em visitaes tursticas ao bairro um membro designado a cada dia para acompanhar os visitantes, observando-os meticulosamente. noite, todos que entram no bairro so questionados acerca do que desejam no local e vigiados at sarem. Pode se dizer que no Gueto, um crime dicilmente sair impune. Boatos Uma caracterstica importante entre os Senhores do Krav Magah sua seriedade e cumplicidade. Na Ordem no existe poltica. O que , simplemente ! O que no , simplesmente no . Seus membros so pragmticos e no permitem que boatos existam dentro da Ordem. Toda vez que uma notcia comea a correr, eles se renem e tentam esclarecer o fato da melhor maneira possvel. Talvez seja nessas reunies os nicos perodos em que o Gueto ca menos guarnecido. Relaes Cabalistas Judaicos: os vm como pessoas que podem desvirtuar os preceitos do Judasmo devido a seu fanatismo pela Cabala. Mas os respeitam e os protegem da melhor maneira possvel. Todavia, o fato de serem tratados como a guarda de elite dessa Ordem, muitas vezes provoca discrdias e conitos. Templrios: respeitam-nos como valentes soldados. So injustiados depois de tudo que zeram por sua religio. Podem ser bons companheiros de combate. Hospitalrios: consideram-nos paccos demais para os tempos em que vivemos. Irmandade de Malta: acham que sua clausura intil. A ao traz a vitria. Inquisio: os vm como injustos e vaidosos. Querem o poder... Mihna e Nizaris: encaram-nos como fanticos que tomaram sua terra no Oriente Mdio. Todavia, em Veneza existe uma maior tolerncia. J foram aliados dos Nizaris em algumas operaes, mas no mantm qualquer relacionamento ou apoio mtuo. Seitas Profanas: querem a destruio de todas elas. Confraria dos Tocados: se enxergam como aos Cabalistas, porm estes j corromperam-se pela magia.

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JACOB DAYN, QUINTO

ENTRE OS

SENHORES

Jacob nasceu em 1975 em Telaviv, pouco antes de sua famlia mudar-se para Veneza. Seu pai fora selecionado para treinar novos membros de sua ordem no Gueto veneziano. Assim, Jacob cresceu sob uma cultura vneto-israeltica. Seu pai o iniciou no Krav Magah ainda criana, passando-lhe tambm a losoa judaica, a disciplina e o respeito ao povo judeu acima de tudo. Quando Jacob estava terminando seu curso de Educao Fsica na universidade de Pdova, seu pai foi brutalmente assassinado num ataque terrorista ao Gueto. Isso o deixou desnorteado e tomado por sua ira, partiu numa louca caada aos assassinos. Foi um erro! Jacob jamais os encontrou, mas suas atitudes acarretaram em um novo ataque ao Gueto. Sua me foi assassinada... S ento Jacob foi chamado para fazer parte das milcias de defesa ao Gueto. Rumou para Israel e l recebeu treinamentos junto ao prprio exrcito daquele pas. Ao retornar aplicou seus conhecimentos junto aos Senhores do Krav Magah na tentativa de oferecer a mais completa rede de segurana ao seu bairro. Ainda que esteja no comando da ordem e seja o grande responsvel pela guarda do Gueto, Jacob jamais esqueceu o que aconteceu a seus pais. Ele aguarda pela chance de pr suas mos naqueles que destruram sua famlia e causaram mal ao povo de Jav.

JACOB DAYN
Carter: Tenente General Caricatura: Arcanjo Estirpe: Humanus Virtudes & Pecados: Coragem (2), Honra (2), Ira (1), Inveja (1) Ddivas: OBS.: Pouco Sensvel Dor; Ambidestro; Conhece cada centmetro do Gueto

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MIHNA E NIZARIS
A comunidade Islmica de Veneza nasceu atravs das guerras entre a repblica e o imprio do oriente. Pouco a pouco os muulmanos foram povoando a cidade, mas seu maior crescimento deu-se na poca da guerra contra os Turcos Otomanos. Nesse perodo, os Turcos ocuparam e dominaram Veneza durante algum tempo e s foram expulsos pela unio de foras crists. Tais fatos deram a esse povo um certo estigma na cidade. Inicialmente, a sua estada nas ilhas foi rejeitada pela populao, e os Islmicos tiveram que ganhar sua conana atravs dos tempos. Foram criando seus comrcios, erigindo suas casas e tentando manter sua individualidade tnica- religiosa. Assim formaramse faces de suas principais Ordens em Veneza, com poucos membros e lutando constantemente pela sobrevivncia. A Mihna a mais forte entre as duas Ordens Islmicas na cidade. ela quem comanda os Nizaris, sendo esses poucos e desorganizados. Em Veneza as Ordens lutam para enaltecer os preceitos do Isl e tenta formar um grande lar de Al no corao do pas sede do Catolicismo. A palavra de ordem converso. O ideal de Hassan, lder na cidade Assassinem os profanos e convertam os que se dizem religiosos, pois estes, ainda que pouco, carregam certa pureza no corao e no esto tomados por Iblis.... Esse sentimento individualista e extremamente radical acabou relegando-as uma posio solitria e perigosa. Ainda que, tanto a Mihna, quanto os Nizaris, tenham tentado alguns acordos com os Senhores do Krav Magah, os conitos que eclodiram na faixa de Gaza e na Cisjordnia, aguaram o esprito de intolerncia entre Judeus e Muulmanos. Assim, ambas as Ordens permanecem em Veneza tentando fazer crescer seus ideais. Mas lutando, sobretudo, para manterem-se de p ante a ira dos Templrios (eternos inimigos), a intolerncia dos Judeus e as Seitas Profanas. Esperam ansiosamente pelo dia em que as outras Ordens Religiosas venezianas precisaro de sua ajuda, esse ser o momento de acordos e a hora de angariar novos seguidores. Hierarquia Hassan Amir Ramudh ocupa a posio de Segundo Califa, o grau mais alto na hierarquia da Mihna na cidade. ele o grande lder do Isl em Veneza, comandando sua Ordem e tambm os Nizaris Ismaelitas. Age com pulso rme, fazendo prevalecer sempre os preceitos do Isl sobre todas as coisas. comum liderar investidas entre os seus, estando frente nos locais mais arriscados, na tentativa de mostrar poder e determinao. Signoria As Ordens Islmicas no possuem signoria. Sua condio de sobreviventes e rejeitados pelas outras Ordens de Veneza no permitiu que pudessem organizar-se em determinado ponto da cidade. Assim, os servos de Al vivem espreita, separados entre si e, principalmente, sem um local em que possa orar ou reunirem-se. No h nenhuma mesquita na cidade, ainda que tenham tentado erigir uma... Boatos Incinerar os restos de So Marcos! Segundo os boatos seria esse o objetivo nal da Mihna em Veneza. Anal, o que levaria uma Ordem a sobreviver num meio inspito, tendo que, a cada dia, lutar pela continuidade de sua existncia? Segundo contam, Hassan faz parte de uma faco da Inquisio Islmica que acredita numa idia chamada Teoria dos Artefatos. De acordo com a tal teoria o poder Cristo ao redor do mundo deve-se exclusivamente a uma innidade de artefatos que so adorados pela populao. Se estes artefatos fossem destrudos a f do povo se apagaria, j que este no teria mais o que adorar. Seriam facilmente convertidos. Assim, os boatos contam que Hassan mantm a Mihna e os Nizaris em Veneza, aguardando apenas o momento certo para agir... Relaes Senhores do Krav Magah: poderiam ser timos aliados, por isso trabalham tentando convert-los a qualquer custo. O maior empecilho para sua converso, so as atitudes da Mihna com os Cabalistas. Cabalistas Judaicos: suas prticas de feitiaria devem ser banidas, por isso, so vistos como inimigos. Templrios: inimigos desde a Primeira Cruzada. Irmandade de Malta: a Mihna tem como preceito bsico destruir todas as mulheres praticantes de cincias ocultas, a Irmandade de Malta encabea essa lista. Hospitalrios e Inquisio: o intento converter cada um de seus membros. Admiram a Inquisio, mas acreditam que esto vendo o mundo sob o prisma errado. Seitas Profanas: todas devem ser sumariamente destrudas! Irmandade do Armagedon: suas teorias so loucas e suas almas perdidas. Podem ser bons aliados. Podem ampliar o poder do Isl na cidade se convertidos, o que no difcil, j que so pessoas desesperadas e magoadas com o mundo. Discpulos do Saber: ... deixem que documentem nossa glria e a vitria de Al!

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HASSAN AMIR RAMUDH, SEGUNDO CALIFA


Hassan um lho das Arbias. Nascido no centro do Iraque, cresceu assistindo Sadan Hussein construir seu imprio. Aos 15 anos j empunhava metralhadoras e demostrava a fagulha da intolerncia que cresceria em seu corao e, aos 18 anos, havia decorado todo o Alcoro. Seu sonho era fazer parte do Rsbolah e um dia poder morrer em nome de Al, matando milhares de inis. Entretanto, o destino no foi to preciso. Hassan passou a fazer parte dos Nizaris Ismaelitas aos 19 anos de idade. Ficou pouco tempo na Ordem. Assumiu, logo depois, a Mihna de Veneza, sob ordens do prprio Califa Iraquiano. Hassan foi mandado para cidade devido suas crenas destrutivas. Ele acredita que a nica forma do Isl prevalecer no mundo atravs da destruio de toda e qualquer forma de culto das outras religies. Deste modo, acabando com artefatos, ritos, ou mesmo grandes lderes, acaba-se, tambm com o culto. Sobrevivendo ante a intolerncia religiosa de Veneza, Hassan comanda a Mihna e os Nizaris Ismaelitas na cidade. Seu desejo poder invadir a Baslica de So Marcos coberto de dinamites e deton-las sob o manto de sua escurido. Entretanto, isso poderia gerar um incidente diplomtico e, no momento, os adoradores de Iblis so o maior problema.

HASSAN AMIR RAMUDH


Carter: Arcanjo Caricatura: Marechal Estirpe: Deadalus Ordem Virtudes & Pecados: Coragem (3), Sacrifcio (1), Ira (2), Humildade (1) Ddivas: Tenebrarum (5) OBS.: Nunca recusa um duelo.

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FILHOS DA MEIA-NOITE
Esta seita a face das Seitas Profanas em Veneza. Sua chegada deu-se no sculo XIV, com Alexis Mortensen. A organizao destruiu a ordem social da poca e provocou a ira da Igreja. Seu lder foi morto entre as colunas da Praa de So Marcos com juras de vingana. Nesse momento, os remanescentes uniram-se igreja Negra, ainda em formao e continuaram propagando seu iderio em Veneza. Com a chegada de Alexander, que se diz renascido para vingar-se de sua morte sculos atrs, a seita retomou sua base de poder na cidade. Ainda que Alexander tenha como maior propsito a vingana da Inquisio e a destruio de todas as Ordens Catlicas, a Seita no se resume a isso. Seus membros buscam em Veneza um misticismo que est perdido em vrios pontos do mundo. A idia de que na cidade h um portal para o Inferno, seduz a cada demonlogo que nela se encontra. A cidade permeada por uma penumbra que a torna atrativa e faz com que acreditem que ali ser realmente possvel repetir os feitos dos antigos: trazer ao Mundo Vivo Demnios de alto poder. Assim, a cada vez mais, novos aprendizes juntam-se Seita com o intuito de conhecerem de perto os mestres da escurido. Os Filhos da Meia-Noite lutam para que a inuncia dos demnios cresa sobre a cidade e isso apague a fora catlica no local. Invocam espritos das trevas, entoam oraes profanas e rituais, tentando reverter a ordem social e trazer de volta uma nova Idade Mdia, da qual sairo vencedores. Hierarquia Os Filhos da Meia-Noite tm como seu mestre Alexander Mortensen, que os lidera contra todas as faces religiosas de Veneza. Alexander ocupa a posio de Gro Duque da Seita. Tal status hierrquico muito raro dentro entre os Filhos da Meia-Noite, o que relega Zyklon um grande poder dentro da organizao no contexto mundial. A Segunda hierarquia mais alta da Seita em Veneza de General, onde encontra-se Paolo Del Vechio, fiel seguidor de seu mestre e responsvel pelas relaes deste com o restante dos membros. Alexander ainda, o Penitente de maior status na cidade. Estando sob o ttulo de Mdio Sacerdote da Igreja Negra, ele governa todas as subdivises dessa sociedade profana na cidade. Filhos da Meia-Noite, Cainites e Ofcio Profano, esto sob seu domnio e sendo guiados pelo seu ideal na destruio da religiosidade. Signoria Certamente o Lido o maior lar dos pecados venezianos. Nessa estreita poro de terra ocorrem as mais mundanas festas, encontros e relacionamentos. no Lido que os milionrios gastam montanhas de dinheiro com boates, orgias, jogos, compras e todo o tipo de ostentao. Desde que chegou a Veneza, Alexander fez do lido sua morada, junto com sua quase amante, Joana. Muitos de seus seguidores passaram a ocupar o local. O Lido di Venezia acabou tornando-se a signoria dos Filhos da Meia-Noite, juntamente com alguns membros da Confraria dos Tocados. Temerosos com as aes da Inquisio e as outras Ordens, ambas as organizaes mantm seguranas de viglia todo o tempo. Qualquer suspeito prontamente investigado. Artefatos Os Filhos da Meia-Noite so grandes demonlogos. Suas atividades sempre envolveram a invocao demonaca e o estudo da poro infernal do Astral. Assim, muitos de seus membros conhecem vrios rituais e artefatos capazes de trazer ao Mundo Vivo a fora dessas entidades. Em Veneza isso ainda mais comum, pois a Seita tenta destruir o poder existente dentro da Baslica de So Marcos, acreditando que poder da Igreja advm de l. Alexander, por sua vez, possui um pequeno anel que cou de posse de Joana durante sculos. Esse anel negro, com um pequeno pentagrama gravado em uma sara, foi fabricado por um antigo feiticeiro fencio. O anel, quando colocado, capaz de fazer com que seu usurio lembre-se de momentos marcantes de suas vidas passadas e sinta o fervor verdadeiro de sua alma crescendo dentro de si. Alexander nunca foi visto sem o anel, mas acredita-se que ele o use para torturar oponentes, mostrando-lhe a dor de suas vidas anteriores. Relaes Ofcio Profano: enxergam-nos como soldados necessrios causa, mas incapazes de liderarem a verdadeira revoluo do Inner Circle. Cainites: esto sendo constantemente observados pela Seita. So loucos, mas carregam dentro de si uma poro dos demnios que habitam o mundo. Confraria dos Tocados: apesar de considerar essa sociedade uma aliada, os mantm sob viglia. Inquisio: ... devem ser destrudos com requintes de crueldade. Vamos faz-los matarem-se a si prprios e daremos apenas o golpe de misericrdia! Demais Ordens Religiosas: pretendem destruir a todos e provocar a discrdia em cada uma delas. Aqueles que desejarem mudar de lado sero aceitos, mas sob pactos de sangue e alma.

50 Veneza - Cidade dos Pombos

ALEXANDER MORTENSEN, GRO DUQUE E MDIO SACERDOTE

DA

IGREJA NEGRA

Alexander Mortensen nasceu em Londres, em 1973. Advindo de famlia rica, formou-se em losoa na universidade de Oxford. Sem que sua famlia soubesse, comeou a inltrar-se no submundo das drogas e marginais de toda a Inglaterra. Em um de seus devaneios pelas drogas sonhou encontrando-se com uma mulher na Torre de Londres. L deparou-se com Joana Di Coppo, a qual entregou-lhe um antigo dirio e um pequeno anel. Aquilo foi suciente para que Alexander entendesse seu destino e rumasse para Veneza. Antes, porm, entrou em contato com os lderes dos Filhos da Meia-Noite em Londres, apresentando-lhes sua histria e exigindo estar entre os mais altos graus hierrquicos da Seita. Um dos membros recusou, e conta-se que um demnio encarregou-se de extermin-lo. Quando chegou Cidade dos Pombos, Alexander j possua o Status de Gro Duque , o que garantiu sua permanncia como Mdio Sacerdote da Igreja Negra. Alexander provocou mudanas grotescas no cenrio veneziano. Corrompeu Diego Schilari na tentativa de obter novamente o Terceiro Segredo de Ftima, mas este j havia perdido os documentos. Assim, relativamente unido Bruxa, Joana, Zyklon pretende impor seu reinado e destruir as Ordens Religiosas.

ALEXANDER MORTENSEN, ZYKLON


Carter: Primeiro Ministro Caricatura: General Estirpe: Servilis Virtudes & Pecados: Coragem (1), Cobia (1), Luxria (1), Inveja (3), Ira (2), Vaidade (2) Ddivas: Mortalis (5), Tenebrarum (3), Ignavus (4), as duas ltimas apenas quando possudo OBS.: Pouco Sensvel Dor

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OFCIO PROFANO
A Igreja Negra chegou em Veneza no sculo XII. Suas primeiras manifestaes foram sorrateiras e muito ocultas. O chamado Inner Circle ainda estava em formao e, por isso, grande parte das Seitas, maiores ou menores que a formam, ainda estavam desligadas. Seus alicerces na Serenssima foram criados pelo Ofcio Profano, que ainda nem recebia esse nome. Assim, nos sculos XII, XIII e XIV, a Igreja Negra tratava-se de uma pequena, mas j organizada sociedade em Veneza. Com a morte de Alexis os Filhos da Meia-Noite juntaram-se sociedade, levando consigo o apoio de parte da Confraria dos Tocados. A Igreja Negra cresceu em Veneza, chegando a chamar a ateno at mesmo de Papas e outras Sociedades. Isso fez com que buscassem maior proteo e o Ofcio Profano se rmasse como faco militar da organizao. Os militares, como caram conhecidos, deveriam varrer o domnio religioso do local. Comearam sua Cruzada profana de forma dissimulada e atacando pelos ancos. Porm, no tardou que buscassem um territrio mais livre. No sculo XVII rumaram para Murano e comearam uma caada aos religiosos locais. Das 17 igrejas que l existiam restaram apenas duas, que resistem bravamente ao poderio do Ofcio. Seus membros agiram na penumbra, convertendo alguns e assassinando outros. No nal a ilha foi tomada. Dessa forma, durante muitos sculos o Ofcio Profano reinou na Igreja Negra veneziana. Ainda que seus atos tenham feito o Inner Circle crescer na cidade, os Filhos da Meia-Noite retomaram a liderana atravs de Alexander Mortensen. Mas Giuseppe ainda detm grande inuncia sobre os outros na cidade. Hierarquia A seita liderada por Giuseppe Capuani. Antes da chegada de Alexander, Giuseppe era tambm o Sacerdote da Igreja Negra, mas o poder foi tomado de suas mos pelo Filho da Meia-Noite. Ainda que isso tenha provocado certo descontentamento, o Ofcio Profano preferiu manter-se quieto e recolher-se momentaneamente e aguardar a hora certa para tentar retomar o poder. Giuseppe um Gro General na hierarquia da Seita e tornou-se conselheiro de Zyklon na Igreja Negra. Ele praticamente no se envolve nos feitos da organizao, estando geralmente, distante dos acontecimentos. Todavia, quando algo levado a seu conhecimento age com autoritarismo e frieza. A sobrevivncia da Igreja Negra o ideal pelo qual o Ofcio Profano vem lutando durante sculos. Giuseppe no deseja que algo errado ocorra sob sua responsabilidade. A punio pode ser das piores... Signoria O Ofcio Profano tem como sua base de operaes a ilha de Murano, muito prxima da ilha central e a nordeste desta. Suas aes nessa ilha praticamente dizimaram a influncia Catlica sobre o local. Hoje, restaram apenas duas Igrejas e muitos de seus ocupantes esto sob a inuncia da Seita. A prpria sede do Ofcio Profano est situada no antigo Convento Agostiniano. A ao das Ordens Catlicas no local quase nula... Em Murano, os militares aproveitaram os antigos tneis secretos utilizados pela Inquisio como seu templo. Os corredores subterrneos foram modicados e ampliados para que as Ordens Catlicas desconhecessem seus caminhos. Muitos conitos aconteceram nesse subsolo e as fortes trombas dgua de janeiro de 2001, alteraram as orientaes de forma que, at mesmo para o Ofcio Profano, o local tornou-se um pequeno labirinto. Boatos Na Idade Mdia, a priso de Alexis Mortensen foi planejada pelo Ofcio Profano, que desejava enfraquecer os Filhos da Meia-Noite para que estes se juntassem Igreja Negra. O propsito funcionou, mas hoje, Giuseppe teme que Alexander descubra essa verdade e vingue-se sobre si. Por esse motivo, alguns membros do Ofcio Profano esto envolvidos na busca de antigos documentos da Inquisio, tentando recuperar algo que possa vir a condenar a Seita com relao aos Filhos da Meia-Noite. De qualquer forma, tais papis podem no mais estar de posse do Santo Ofcio, pertencendo, at mesmo, aos Discpulos do Saber. Relaes Filhos da Meia-Noite: ... deixe-os achar que esto no comando. No nal, sero eles os condenados pela Inquisio e ns prevaleceremos como foi durante sculos! Cainites: esto sempre atentos para esta Seita, seus membros podem ser os responsveis pela queda da Igreja Negra em Veneza. Confraria dos Tocados: no os consideram dignos de conana. Preferem us-los a manter acordos com seus membros. Cabalistas Judaicos e Irmandade de Malta: Seriam muito teis se convertidos ao nosso ideal... Demais Ordens Religiosas: matam a todos e tentam aproveitar os que so teis. Corromp-los tambm uma boa alternativa. Discpulos do Saber: so donos de informaes de milnios. Isso os torna importantes, pois podem possuir segredos acerca dos inimigos. Devem ser observados.

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GIUSEPPE CAPUANI, GRO GENERAL


Os pais adotivos de Giuseppe sempre foram is seguidores do catolicismo. Seu pai era uma espcie de auxiliar da Ordem Templria na cidade. Seu trabalho como advogado era dar apoio s Ordens Catlicas no que dizia respeito justia dos homens. Seu sonho sempre foi ser integrante da Ordem, mas sua vida mundana impediu que se realizasse. Desta forma Giuseppe foi criado sob a condio de ser aquilo que seu pai no fora. Muito cedo foi mandado para um colgio de padres e educado sob os preceitos do catolicismo. Porm, Giuseppe sempre sentia-se diferente de tudo aquilo. A transferncia de seu pai para Roma representou a grande chance de Giuseppe abandonar o internato. Naquela mesma poca, sozinho em Veneza, o jovem rapaz comeou a perceber que sua f se alterava. Seu interesse pela escurido era cada vez maior e tal sentimento fez aorar-lhe o dom das trevas. Foi nesse perodo que Giuseppe conheceu o lder do Ofcio Profano na cidade. Em pouco tempo passou a fazer parte da Seita e a renegar, cada vez mais, os preceitos de sua famlia. Giuseppe abandonou sua famlia ameaando mat-los caso no se distanciassem da Igreja Catlica. Atravs de manipulaes e joguetes conseguiu assumir a liderana da Seita e angariou tanto respeito que tornou-se Mdio Sacerdote da Igreja Negra. O poder subiu-lhe cabea. Todavia, aps o desaparecimento de seus pais, Giuseppe imps uma face mais dissimulada Igreja Negra. Sentia-se ameaado. Seu imprio no Inner Circle terminou quando Alexander Mortensen reivindicou a liderana. Agora, Giuseppe encarrega-se apenas de sua Seita aguardando o momento mais oportuno para voltar ao poder. Teme que seus prprios pais possam ser seu legado

GIUSEPPE CAPUANI
Carter: Brigadeiro Caricatura: Arcanjo Estirpe: Deadalus Caos Virtudes & Pecados: Coragem (1), Inveja (1), Ira (1), Preguia (1), Vaidade (1) Ddivas: Tenebrarum (7) OBS.: Sempre veste-se de negro.

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DISCPULOS DO SABER
A sociedade dos Discpulos do Saber uma das mais poderosas em Veneza. Ainda que suas aes sejam sempre muito secretas e dissimuladas, j tornou-se perceptvel a fora dos Escolsticos na cidade. Grande parte dos eventos culturais venezianos possui um dedo dos Discpulos. At mesmo o carnaval da cidade, onde obtm as mais variadas informaes e podem ocultar-se com facilidade sob as mscaras. A sociedade tem controle, ainda, sobre as entidades culturais da cidade e detm um volume de informaes invejado em muitos pontos do globo. A sociedade dos Escolsticos foi uma das primeiras a chegar ao solo veneziano, estando depois apenas das Ordens Catlicas. Isso determinou seu prspero crescimento. Ao longo da histria da cidade os Discpulos acumularam uma gama de conhecimento e inuncias que garantiu sua sobrevivncia, seja atravs da chantagem, seja pelo uso de suas informaes. Todavia, o maior crescimento deu-se quando Giambattista Tiepolo, em unio com Gian Giacomo Casanova, iniciou uma fase nova na sociedade. Seus membros passaram a agir mais espreita, tendo extremo cuidado na coleta de informaes e sua documentao. Aps a morte de Casanova, a tradio dos Tiepolo prevaleceu. Nem todos os Discpulos so Tiepolo, mas todo Tiepolo faz parte dos Discpulos. Giambattista, que conseguira muito atravs de seu ofcio como pintor, juntamente com o Mediador italiano da poca conseguiu, antes de sua morte, iniciar um extenso trabalho de catalogao de todos os dados obtidos at ento. Esse catlogo tornou-se uma fantstica Biblioteca escondida em sales secretos da Biblioteca Marciana. Tal fato trouxe respeito para a Ordem, que hoje bem vista no mundo todo. Outros Tiepolo mantiveram o nome dos Escolsticos no topo e seu atual lder na cidade Augusto Tiepolo, tambm pintor e gura de grande insero social em Veneza. Acredita-se que exista um membro da Tribuna dos Sete na cidade, mas este no se revela aos outros, estando acima de Augusto. Esse boato s conrmaria a fora dos Discpulos. A verdade que a sociedade vigorosa devido ao fato de deter diversos segredos, documentos e objetos relacionados Igreja Catlica e ao Isl, os quais podem ser utilizados a qualquer momento contra essas ordens, ou vendidos a um bom preo... Hierarquia Augusto Tiepolo o Discpulo Superior de Veneza. Sua conduta sempre foi respeitada por todos at seu lho ser ameaado pela Irmandade do Armagedon. Com isso comeou a interferir diretamente nos anseios de Isaac e, ao ter seu lho morto, publicou uma obra mostrando ao mundo a loucura da Irmandade. A sociedade desaprova a interferncia nos fatos, principalmente por motivos pessoais e isso pode custar a cabea de Augusto. O Mediador do territrio italiano, Pedro Mansi o responsvel por mediar as informaes em todo o pas. Passa grande parte do tempo viajando pela Itlia, mas mantm sua residncia em Veneza. Apesar ser grande amigo de Augusto, um dos que condena suas novas atitudes e, como tal, procura um substituto para seu cargo. Signoria Os Discpulos no possuem uma Signoria denida, no entanto claro que detm controle sobre a Biblioteca Marciana, o CaRezzonico, o CaFoscari (Universidade) e provvel que controlem a reconstruo do Teatro La Fenice. Boatos Acredita-se que exista entre os Discpulos um membro capaz de alterar sua forma. Esse inltrase entre todos os sectos aps um meticuloso estudo a seu respeito e consegue as mais variadas informaes. Todos desconhecem seu verdadeiro rosto. Ele pode ser qualquer um dentre muitos... Artefatos Os Discpulos detm uma extensa biblioteca com informaes detalhadas em Veneza. No entanto, nem todos os membros tm acesso a esse conhecimento. Cada um deve merecer uma consulta antes de t-la. Alm disso, possuem documentos originais que remontam a fatos histricos de Veneza, bem como objetos e outros artefatos. Conta-se que Augusto carrega consigo fragmentos do Livro de Ouro do Palcio Ducal sobre o qual foi realizado um ritual. Cada assinatura contida no livro guarda as impresses espirituais daquele que assinou. O livro, todavia, nunca foi mostrado . Relaes Irmandade do Armagedon: so os nicos que sabem com preciso os intentos reais dessa Sociedade Secreta. Tentam destruir seus objetivos sem atrapalhar o curso natural dos acontecimentos. Cabalistas Judaicos: buscam maiores informaes sobre a Ordem. So os que menos se sabe a respeito. Inquisio: conhecem segredos sobre essa Ordem e so por ela caados. Temem os Inquisidores e a revolta de Raphael, pois j sofreram sua ira. Cainites: sabem de sua existncia na cidade. Filhos da Meia-Noite: procuram mais informaes sobre a Seita, principalmente a respeito de Alexander. Ofcio Profano: os temem, como temem Inquisio. Confraria dos Tocados: a mais digna de estudos. Sua situao diletante agua a curiosidade dos Discpulos.

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AUGUSTO TIEPOLO, DISCPULO SUPERIOR


Augusto nasceu em 1956 em um ramo pobre dos Tiepolo. Foi iniciado na Sociedade dos Escolsticos quando tinha apenas 14 anos, devido sua grande capacidade intelectual. Isso fez com que as guras mais abastadas da famlia lhe garantissem os estudos. Com apenas 22 anos, Augusto formou-se em artes plsticas pela Universidade de Veneza, onde conheceu o esprito de Francesco Foscari. Esse contato viria a abrir os caminhos de Augusto. J conhecido pela comunidade artstica veneziana tornou-se um dos mais respeitados promotores culturais de toda a Itlia e uma gura de presena social invejvel. Assim, pde acumular informaes e embrenhar-se em todos os meios com extrema facilidade. Mas o maior de todos os seus trunfos foi a descoberta de seus dons especiais. Augusto sempre teve contatos ntimos com animais e certa naturalidade para aproximar-se deles. Todavia sempre expressava esse dom em suas pinturas, como se fossem feitas atravs dos olhos das bestas. Quando notou a utilidade desse poder, estudou-o e dedicou-se a aprender a us-lo como nunca. No tardou que Augusto passasse a Discpulo Superior da Sociedade. Com seu dom aprendeu a controlar os pombos e a olhar atravs de seus olhos, tornando-se o espio perfeito... A exemplo de seu antepassado mais renomado - Giambattista Tiepolo - Augusto continua o trabalho de catalogao de todo o conhecimento obtido pelos Discpulos. Sua grande preocupao com a veracidade dos fatos. Uma de suas principais caractersticas o amor pela sociedade. Como se confundisse os Escolsticos com a prpria famlia, Augusto sempre procura seguir o que lhe colocado e no perdoaria um traidor. Todavia, v-se numa das mais complexas situaes que j viveu: a morte de seu lho. O fato despertou um sentimento de vingana e o desejo de interferir nas aes da Irmandade do Armagedon. Isso est deixando-o bastante confuso e pode acabar gerando intrigas dentro dos Discpulos. Todavia, hoje Augusto, aos seus 45 anos, est no topo dos Discpulos do Saber. Aps anos utilizando-se dos pombos como seus is ajudantes, detm controle sobre uma quantidade enorme dessas aves em Veneza. Seu nome conhecido em toda a cidade, bem como sua riqueza e inteligncia. Augusto Tiepolo uma gura pblica veneziana que se utiliza de sua posio como disfarce e ponte para novas descobertas e investigaes.

AUGUSTO TIEPOLO
Carter: Potncia Caricatura: Gro Duque Estirpe: Humanus Virtudes & Pecados: Justia (1), Sacrifcio (1), Luxria (1), Vaidade (1) Ddivas: Ferus (7) OBS.: Muito discreto no que tange sua relao com os Discpulos. Vive como se o Augusto Escolstico e o Augusto homem pblico fossem alter-egos.

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CONFRARIA DOS TOCADOS


A mais secreta das sociedades no perde essa caracterstica em Veneza. Ainda que sua lder e mais poderosa componente tenha sido desmascarada pouco ou quase nada se sabe a respeito da Confraria dos Tocados. Sua formao na Laguna Vneta remonta Baixa Idade Mdia, quando alguns Tocados, fugindo da ameaa muulmana no oriente, buscaram abrigo no local. A sociedade cresceu no incio do II milnio, mas a perseguio inquisitorial assassinou grande parte de seus membros. Isso fez com que alguns desses se aliassem Seitas Profanas com intuito de conseguir proteo. O objetivo principal da sociedade foi corrompido. Essa mudana nos preceitos tornou-se mais clara quando Joana Di Coppo aliou-se a Alexis Mortensen, na Idade Mdia. A Bruxa passou a ser vista como satanista, inclusive pelos prprios Tocados que no foram corrompidos. Aps a morte de Alexis, Joana herdou seus pertences e pde aprender a manipular a espiritualidade com maior facilidade que seus irmos. Reclusa, s reivindicou a liderana na sociedade 200 anos depois, quando havia alcanado grande poder. Hoje a Confraria vive uma situao diletante. A sociedade vista como um reexo de Joana, todavia, existem Tocados da Ordem na cidade. Aqueles que eram contra a Bruxa foram sumariamente caados e executados. Mas o maior castigo cou com os sobreviventes, que desenvolvem uma revoluo secreta, tendo que sucumbir aos preceitos pecaminosos para manterem-se vivos. Ainda assim, Joana soberana na Confraria Veneziana, e impetuosa com aqueles que vo contra seus anseios. Hierarquia A Confraria dos Tocados no possui uma hierarquia denida. Em geral, em cada cidade os confrades escolhem um lder que os acumular responsabilidades, marcar reunies e eleger um conselho capaz de discutir medidas a serem tomadas. Em Veneza a lder Joana. Ainda que tenha escolhido um conselho, formado por trs dos seus mais is seguidores, no comum que os consulte. As reunies so mais usadas para denir estratgias e compartilhar informaes do que para solucionar problemas internos da sociedade. Estes, a Bruxa resolve sem ajuda ou intromisso de outros. Signoria No existe uma signoria dos Tocados. Como ocorre em todo o mundo, seus confrades e confreiras esto, literalmente, espalhados pela cidade. Suas moradas e campos de ao so, propositadamente, distantes umas das outras a m de no despertar a ateno. Existe uma forte convico que Joana viva no Lido, em uma das grandes manses atribudas a artistas estrangeiros. Suas atividades estariam relacionadas ao ramo hoteleiro da ilha, donde seria capaz de receber visitantes secretos sem muitos problemas. Todavia, nem mesmo os Tocados tm informaes a respeito. Artefatos Sendo uma sociedade formada apenas por Tocados, comum possurem objetos ritualsticos, ditos encantados, profanos ou sagrados. Os confrades e confreiras detm profunda facilidade para lidar com a espiritualidade do mundo, por isso, com um pouco de estudo das cincias ocultas podem produzir seus prprios artefatos. Uma lei dentro da sociedade em Veneza, que todos esses objetos devem ser apresentados Joana, aquele que desrespeita esse mandamento executado. Boatos Os feiticeiros carregam vrios boatos ao longo de sua existncia em Veneza. Mas o mais importante o de que Joana teria controle de uma fenda na Barreira aberta no fundo do mar veneziano. Segundo contam, o poder e a longevidade da lder da Confraria advm desse portal, por onde ela capaz de se relacionar com Demnios. Relaes Cabalistas Judaicos: durante algum tempo foi comum a troca de informaes entre a Confraria e essa Ordem. Todavia, depois que seu lder partiu em caada Joana, suas relaes tornaram-se mais escassas. Ainda assim, alguns Tocados tentam manter a aproximao. Inquisio: desejam a destruio dessa Ordem. Mesmo os Tocados da Ordem o Santo Ofcio por demais perigoso para continuar existindo. Mihna: tambm devem ser destrudos. So to perigosos quanto a Inquisio. Irmandade de Malta: a Confraria acredita deter certo controle sobre essa Ordem Catlica. Ainda que forosamente, as irms de Malta tm um relacionamento com Joana, que delas arranca informaes e angaria sua sobrevivncia ante a Inquisio. Irmandade do Armagedon: so vistos como loucos e tolos que podem trazer um grande prejuzo Veneza. A Confraria deseja vingana por ter sido usada e Joana no teria piedade de nenhum de seus membros. Filhos da Meia-Noite: so ligados e do apoio, mas no relacionam-se a ponto de buscarem objetivos idnticos. uma aliana perigosa. Ofcio Profano: so apoiados pela Confraria. Cainites: loucos! So vistos como bucha de canho. Discpulos do Saber: a Confraria distancia-se dessa sociedade o mximo que pode. Sabem demais...

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JOANA,

BRUXA

Joana uma mulher misteriosa. Ela foi capaz de viver por mais de 700 anos sem deixar transparecer suas aes. Sua verdadeira personalidade uma incgnita e suas inuncias e atitudes um segredo que as Ordens esto lutando para desvendar. Em 1335 Joana foi salva da fogueira inquisitorial por Alexis e seus comparsas. Esse fato fez nascer uma aliana entre parte da Confraria e os Filhos da Meia-Noite. Joana, que era uma meretriz e feiticeira, apaixonou-se por Alexis e tornou-se sua amante. Sua ligao com o lder da Seita Profana foi to forte que Joana pode prever seu encontro no futuro. Com a morte de Alexis, Joana herdou todos os seus compndios, os quais j estudava a tempos. No se sabe como, mas a Bruxa parece ter descoberto o elixir da longa vida. Reclusa em algum ponto da Europa, Joana desvendou todos os segredos das cincias ocultas, fazendo nascer novas Ddivas e aproximar-se, mais e mais, do lado obscuro do Astral. Joana reivindicou a liderana da Confraria tempos depois, tencionando aguardar o renascimento de Mortensen. A Bruxa seria responsvel pelo retorno do Filho da Meia-Noite e, por isso, tentou preparar o cenrio para receb-lo. Seus planos quase foram frustrados pelas mos de Isaac. Mas, no nal, este s fez mostrar que era chegada a hora de ressuscitar Mortensen e reiniciar a guerra de 666 anos atrs. A Bruxa aliou-se novamente quele que a colocou no caminho das trevas e, juntos, preparam-se para destruir as Ordens Religiosas. Ainda que tenham sido companheiros no passado, e Joana tenha aguardado sculos para a volta de seu amante, uma atmosfera de dissimulao e desconana existe entre ambos. Joana ainda no foi capaz de revelar-lhe nenhum de seus segredos, nem mesmo que tem controle sobre a Irmandade de Malta sob a identidade de Angelina Di Caprio...

JOANA,

BRUXA

Carter: Ministro Caricatura: Primeiro Ministro Estirpe: Tocado Caos Virtudes & Pecados: Cobia (2), Gula (1), Inveja (2), Ira (2), Luxria (3), Preguia (1), Vaidade (2) Ddivas: Locus (3), Mortalis (7), Obsigno (2), Propheticus (3) OBS.: O mestre pode adotar outras Ddivas para Joana, bem como uma enorme gama de rituais e novas Ddivas presentes no Liber Des Ritae.

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IRMANDADE DO ARMAGEDON
Desafortunados. Essa a alcunha que acompanha os membros a Irmandade do Armagedon em Veneza desde que o livro pstumo de Felipe Tiepolo foi publicado. Em seu texto, o Discpulo do Saber referia-se aos anseios da seita e a seus membros como loucos, desacreditados que perderam qualquer lao com o o da vida. De alguma forma, ele tinha razo. Aps os problemas ocorridos com Joana Di Coppo, a sociedade passou a ser comandada por outra mulher. Ldia Grazzi, uma ex-operria das indstrias txteis Aglieri, j estava entre seus membros quando provou delidade Isaac deixando que esse possusse seu corpo. O Judeu Errante empregou seu discurso envolvente em todos os desafortunados atravs do corpo da mulher, como se fosse ela prpria falando. A partir de ento, esta obteve o respeito de um Caudilho entre os seus, e passou a conduzir a sociedade com mo-de-ferro. O objetivo nal da Irmandade em Veneza fazer com que a Profecia de Isaac se realize. Para isso, acreditam que devem despertar a ira dos Deuses (como ocorreu na Atlntida, Sodoma, Gomorra...), e estes castigaro a cidade atravs de suas foras naturais. Assim, suas atividades giram em torno da discrdia entre as Seitas, Ordens e Sociedades. O intuito fazer eclodir a guerra de tal forma que a intolerncia chegue a seu ponto mais alto, e a conjuntura social seja completamente desmantelada. Para isso, embrenham-se secretamente na Guerra Santa, sendo agentes duplos, espies, soldados ou simples rebeldes que no tm nada a perder. Outra faco da sociedade dedica-se a busca de textos, artefatos ou quaisquer outros tipos de materiais que possam trazer tona o Final dos Tempos. Entre suas buscas estariam o suposto portal para o alm, abaixo de Veneza e os escritos da Terceira Revelao de Ftima. Parte destes ltimos j estiveram nas mos do membro Diego Schilari, mas foram perdidos. O prprio membro desvirtuou-se, tornando-se servo de Alexander Mortensen. Hierarquia Ainda que Isaac tenha profunda preocupao com Veneza, ele no permanece na cidade. Suas visitas, quando acontecem, so secretas e nem os membros da Irmandade so avisados. Assim, no topo da hierarquia est Ldia Grazzi, escolhida para o Conselho dos Seis pelo prprio Isaac aps matar seu predecessor. Ldia controla toda a Irmandade do Armagedon na Itlia, sendo responsvel por sessenta e seis Drages, dos quais dois esto em Veneza. So eles Ranier Bonatti e Uriel, que se diz o Anjo Negro da morte. Cada um controla seus Drages Menores e iniciados em um mbito. Ranier mais voltado para a pesquisa, enquanto Uriel, aprecia o contato direto, a ao real na guerra. Signoria A Signoria da Irmandade na regio de Marghera. Nesta poro continental possuem olhos por todos os cantos e renem-se com freqncia. Enfrent-los nesse local muito arriscado. Ainda assim, a Ma mantm suas atividades no porto, numa espcie de falsa tolerncia. At quando isso vai durar difcil prever... Boatos Muitos dos membros da Irmandade do Armagedon acreditam que Isaac nunca deixou Veneza e que estaria escondido em uma das pequenas ilhas envolto em estudos meticulosos acerca da vinda do anti-Cristo. Segundo essa teoria, o Judeu Errante estaria tentando trazer a primeira batalha do Armagedon para o solo veneziano. Assim, permanecendo no local, atrairia Enoque ou Elias e, consequentemente, o Messias. Tal reunio obrigaria a ida de Caim para Veneza e, o fervor do combate, iniciaria o processo do Apocalipse. Mesmo que seja uma hiptese pouco acreditada, alguns Desafortunados dedicam-se ardorosamente busca de Isaac atravs da ilhotas. Relaes Neofascitas e Neonazistas: a sociedade tem estreita relao com essas duas faces. Os tratam como verdadeiros aliados. Todavia, muitos destes so, na verdade, usados como bucha de canho em seus intentos e suas atividades mais arriscadas. No revelam-nos, por completo, seus ideais reais temendo perder a aliana. De qualquer forma, muitos so os Neofascistas e Neonazistas que, ao conhecerem os objetivos da sociedade, tornam-se seus membros. Confraria dos Tocados: desejam vingana. Fazem de tudo para atrapalhar os preceitos dessa sociedade e para coloc-la sob a mira da Inquisio ou da Mihna. Discpulos do Saber: querem destru-los antes que esses possam passar mais informaes a seu respeito para as Ordens e Seitas. Demais Ordens e Seitas: tentam provocar a discrdia entre esses, a m de que destruam a si prprios. Todavia, possuem forte tendncia a uma aliana com os Cainites. Ma: dividem o porto de Marghera com os maosos. No existe atrito entre a sociedade e a Cosa Nostra, mas sua relao tensa.

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LDIA GRAZZI, CONSELHO

DOS

SEIS

Ldia foi abandonada na porta de um orfanato quando nasceu. Aos 15 anos, fugiu do local e foi morar nas ruas de Veneza. Muito aprendeu convivendo com a marginalidade. Tornou-se uma mulher esperta, sagaz e sobrevivente. Entretanto, a vida no havia sorrido para ela. Ao completar 18 anos envolveu-se com um grande guro do crime e comeou a tracar drogas no porto de Marghera. Mas o vcio a colocou em uma situao difcil. Ldia comeou a sumir com a mercadoria tentando suprir suas necessidades. Foi neste perodo que comeou a envolver-se com os Neofascistas, com quem compartilhava as drogas. Em pouco tempo Ldia viu-se na pior fase de sua vida. Descobriu que era portadora do vrus HIV e que o criminoso que trara era um membro da Ma. Passou meses em fuga, mas foi encontrada pelos maosos. Eles no hesitaram em alvej-la e atirar seu corpo no Canal Grande... Ldia acordou em um pequeno quarto do subrbio veneziano coberta de sangue. Ao procurar pelos ferimentos, no os encontrou. Teve a certeza de que precisava mudar de vida e acabou empregada nas Companhia Txtil Agliere. Ainda que tivesse AIDS, ela j podia vislumbrar a esperana de uma vida nova. Porm, viu seu ex-amante maoso dando ordens na indstria. Ldia comeou uma investigao e descobriu a relao da Companhia com a Ma. Como se no bastasse, descobriu, tambm, que aquele homem era seu irmo e, seu pai, era Pietro Agliere, Chefe da Cosa Nostra. A garota havia sido abandonada por ser lha de uma amante do maoso. Sua me fora assassinada devido sua relao com a Mfia. Ldia quis morrer, tentou suicdio atravs de remdios mas no teve xito. Largou o emprego e voltou a viver nas ruas, esperando que um dia cruzasse com seu irmo e esse a baleasse novamente. Entretanto, no foi seu irmo que cruzou seu caminho e sim Isaac De Laqueden...

LDIA GRAZZI
Carter: Imperador Caricatura: Imperador Estirpe: Nituus Virtudes & Pecados: Sacrifcio (2), Ira (2), Inveja (2) Ddivas: Locus (5) OBS.: Ldia conhecedora de rituais e mantm contado com Isaac constantemente. O Judeu Errante a encontra em formaespiritual pelo menos uma vez a cada trs meses.

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OUTRAS ORGANIZAES E NPCS


CAINITES
Os Cainites chegaram em Veneza recentemente. Sua vinda deu-se apenas depois que Alexander foi condenado pela Inquisio. Seus membros acreditaram que a Igreja Negra na cidade estaria tendo problemas e, determinados a destruir os inimigos, rumaram para a Cidade dos Pombos. Poucos so os membros da Seita nas ilhas venezianas. So liderados por Paul Allard, um descendente de Judeus que desvirtuou-se ao ver um demnio ser invocado na sua frente. Paul nasceu em Veneza, mas, acreditando que a cidade fosse tomada pelas Ordens Catlicas, rumou para os Estado Unidos. L passou a fazer parte da Seita e adotou seu atual nome, esquecendose de sua origem judaica. Os Cainites no so muito bem vindos em Veneza. Nem mesmo os membros da Igreja Negra os tm como grandes companheiros. Acreditam que seu pensamento, permeado pelo mal puro, simples e sem planejamento, pode prejudicar o avano das Seitas Profanas na cidade. Todavia, eles so um mal necessrio. A Seita no possui objetivos denidos em Veneza e nem mesmo uma estrutura formada. Cada membro cuida de suas necessidades e todos procuram defender-se entre si. Enquanto no houver o caos em sua plenitude, eles continuaro sua atividades grotescas...

PAUL ALLARD
Carter: Brigadeiro Caricatura: Gro General Estirpe: Nituus Virtudes & Pecados: Inveja (1), Ira (2), Luxria (1), Preguia (1), Vaidade (2) Ddivas: Locus (2), Obsigno (3) OBS.: Pouco Sensvel Dor e Feio

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MIRTRAS, UM CONHECIDO DESCONHECIDO


O Velho Mirtras vem vagando pelo mundo h sculos. Todos o conhecem e todos o desconhecem. Errante, sua caracterstica mais marcante so seus olhos arregalados enquanto prega mais uma de suas teorias dbias, desconexas e profticas. Mirtras se diz o salvador, aquele que profetizou o incio de uma nova era! Sempre misterioso e multifacetado, Mirtras costuma aparecer entre os desconhecidos professando enigmas que primeira vista parecem loucos ou sem soluo, mas que, quando resolvidos, podem ser a porta de sada em uma fuga desesperada. Mirtras aparenta-se como um mendigo, mas demonstra o conhecimento de um lsofo grego. Sua essncia a dualidade de seu prprio eu. Suas palavras so sempre incgnitas e intrigantes. Mirtras poderia passar por Veneza vrias vezes, seja atrado pela Profecia de Isaac, por um cientista que contrai HIV de uma loira estonteante, pelo ideal de passar conhecimentos aos (bem) mais jovens ou, simplesmente, para espalhar suas charadas, mistrios, enigmas e ensinamentos...

MIRTRAS
Carter: ? Caricatura: ? Estirpe: ? Vitudes & Pecados: ? Ddivas: ? OBS.: ?

Veneza - Cidade dos Pombos 61

APNDICE
Assim est apresentado todo o cenrio veneziano no ambiente de Crepsculo. Apesar de todo o contexto descrito neste livro estar interligado, alado na histria real de Veneza e com tramas bem denidas, muito foi deixado no ar. Isso foi feito propositadamente a m de aguar a criatividade de Mestres e Jogadores. Seria verdade que Isaac encontra-se ainda em Veneza? Alexander e Joana prevalecero como aliados? Lucca era mesmo inocente? Todas essas perguntas e muitas outras vo depender de cada leitor / jogador de RPG. O prprio cenrio aqui descrito pode ser alterado para adaptar-se melhor s aventuras que sero criadas. O que importa sempre a criao de timas aventuras, histrias fantsticas e grandes momentos de diverso!

CONHECENDO VENEZA MELHOR

Seguem algumas dicas de sites, livros e lmes que podero ajudar mestres e jogadores a ambientar melhor suas aventuras. Internet Sites com mais informaes sobre Veneza, tais como fotos e detalhes: www.guestinvenice.it; www. veniceinfo.com; www.teatrolafenice.it; www.turismovenezia.it; guia de viagens da uol. Visite tambm o site da Conclave Editora e encontre novidades: www.editora. conclaveweb.com.br), onde pretendemos construir um sistema de apoio aos jogos de Veneza, com novas informaes sobre a cidade a cada atualizao. Filmes Alguns lmes que retratam um pouco de Veneza: ltimo Trem para Veneza; O ltimo Portal; Em Luta Pelo Amor; Indiana Jones e a ltima Cruzada; Inverno de Sangue em Veneza; Morte em Veneza; Marco Polo, Viagens e Descobertas; Perfume de Mulher (1 verso); Hannibal; Video Travel: Veneza. Livros Livros que serviram de base para esta obra e que podem ampliar os horizontes sobre Veneza: MORAND, Paul Venezas; MANN, Thomas Morte em Veneza; PRATT, Hugo Fbula de Veneza; Coleo Michaelis Tour Veneza; Enciclopedia Britnica do Brasil; Atlas da Histria Universal; Citt Darte in Italia Roma, Venezia, Fierenzi, Napoli, Pompei; BEGLEY, Louis - Despedida em Veneza; TREVISAN; Joo Silvrio Ana em Veneza; RUSKIN; John As Pedras de Veneza; SHAKESPEARE; Willian O Mercador de Veneza / Otelo; REATO; Danilo - Os Lugares e a Histria Veneza; CONCINI; Wolftraud de - Veneza - Merian Essencial; POCOCK; Tom Veneza Roteiros.

AVENTURAS

EM

O cenrio veneziano, devido sua diversidade, proporciona uma incrvel gama de estilos de aventuras possveis. A prpria cidade envolta em mistrio e, ao mesmo tempo, aberta ao mundo como se nada tivesse a esconder. Assim, histrias de gneros completamente diferentes podero se passar na Cidade dos Pombos, at mesmo numa mesma campanha. Os personagens podero estar em espionagens (Templrios investigando a Irmandade de Malta, por exemplo); em busca de algum dos antigos artefatos; tentando resgatar um companheiro (seqestrado pelos Desafortunados); envolvidos em intrigas entre Ordens (o tringulo Ofcio Profano, Filhos da Meia-Noite, Cainites...); em um conito aberto (Inquisio em combate com a Igreja Negra); invadindo um local (um esconderijo secreto da Confraria dos Tocados); pesquisando antigos mistrios (o esprito de Francesco Foscari) e uma innidade de outras histrias possveis... Tudo depende apenas da criatividade de mestres e jogadores.

VENEZA

62 Veneza - Cidade dos Pombos

u m

Cidade

VENEZA
dos Pombos Baslica de So Marcos

c r e p s c u l o

m A P A S

A Praa de So Marcos Centro Histrico de Veneza

Catedral de Santa Maria de La Salute

Laguna Vneta

A Laguna e as Ilhas que formam Veneza

Burano

Torcello

Ilha Central

Lido di Venezia

Murano

Marghera

A poro Continental

Mestre

Palcio Ducal - Trreo

1- Porta della Carta 2 e 3 - Escada dos Censores 4 - Avogaria 5 - Tribunal 6 - Escada de Ouro 39 - As Lojas 40 - A Loja Foscara 42 - O Salo de Piovego 43 - Escada dos Censores (segundo andar) 47 - A Ponte dos Sinais 48 - Passagem dos Poos

O Palcio Ducal

Palcio Ducal - Segundo Andar


7- Corredor 8 - Salo Escarlate 9 - Salo do Escudo 10 - Salo Grimani 11 - Salo Enrizo 13 - Salao dos Stuccoes 14 - Salo dos Filosofos 15 - 15 - 16 - Sala do Doge 17 - Salo dos Escudeiros 18 - Escadaria de Ouro 30 - Escada dos Censores 31 - Passagem do Maggior Consiglio 32 - Quarantina Civil Vechia 33 - Sala de Armas 34 - Liago 35 - Sala do Maggiore Consiglio 36 - Quarantina Civil Nuova 37 - Sala de Escrutinao 38 - Escadaria do Escrutinao 43 - Escada dos Censores 44 - Corredor 45 - Quarantia Criminale 46 - Passagm da Ponte dos Sinais

O Palcio Ducal
Palcio Ducal Terceiro Andar
18 - Escadaria Dourada 19 - Quarto dos desenhos 20 - Sala das Quatro Portas 21 - Anticollegio 22 - Colegio 23 - Salo do Senado 24 - Anti-capela 24a - Capela 25 - Sala do Conselho dos Dez 26 - Sala da Bussola 27 - Sala do Conselho dos Trs 28 - Sala do Estado da Inquisio 29 - Sala das Armas 30 - Escada dos Censores