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A (RE)CONSTRUO DE IDENTIDADES E TRADIES: O RURAL COMO TEMA E CENRIOI Jos Marcos Froehlichii Resumo O trabalho analisa o modo pelo qual o rural coloca-se como suporte de um imaginrio e de prticas de relocalizao na atualidade, tornando-se substrato para a (re construo de no!as con"igura#es e identidades socioespaciais$ Os dados emp%ricos "oram obtidos mediante obser!ao participante e entre!istas semidirigidas realizadas em distritos rurais de dois munic%pios da regio central do &io 'rande do (ul$ ) partir do e*ame de "estas e espetculos que tematizam e t+m o rural como cenrio, !eri"icouse como estas localidades rurais combinam, a partir de suas matrizes simb,licas, elementos ad!indos dos "lu*os globais$ -ode-se perceber como a din.mica destes processos de (re construo das identidades coleti!as ap,ia-se na hist,ria e na tradio, que so reelaboradas con"orme os interesses do presente$ Palavras !"ave: identidades coleti!as/ ruralidade/ p,s-modernidade$ Abstract This work intends to analyse how rurality is presented as support to an imaginary and relocation practices in the current days becoming substratum to (re)construct new social arrangements and identities. Empiric data were obtained from observation and interviews that were made in villages from two cities in the centre of Rio Grande do Sul. n the basis of an e!amination of festivals and street theater that take rurality for ne can see how the dynamic of these processes their theme and setting" we have verified how these rural localities aggregate global effluences onto their symbolic matri!. that (re)construct collective identity built on history and tradition are reelaborated according to the interests of the present moment. Key-words: collective identity# rurality# post$modernity. I#$ro%u&'o: a rural(%a%e #a )*s mo%er#(%a%e 0denti"ica-se como caracter%stica da contemporaneidade no apenas a mobilidade espacial, mas, sobretudo, a simb,lica que se e*pressa pela capacidade do indi!%duo de

mo!er-se entre !rios uni!ersos culturais em di"erentes escalas espao-temporais, e de lidar com um amplo repert,rio de material simb,lico 2 matria prima para a construo ou rede"inio de identidades sociais$ ) coe*ist+ncia desses di"erentes c,digos simb,licos 2 em um mesmo grupo, indi!%duo ou localidade 2 distingue o cenrio social das sociedades contempor.neas$ Os indi!%duos no pertencem mais a um s, grupo ou localidade e, portanto, no t+m mais uma 3nica identidade distinti!a e coerente$ )s identidades constru%das e permeadas pela l,gica cultural p,s-modernaiii so h%bridas, male!eis e multiculturais (4)546050, 1778 $ 9, como as possibilidades tecnol,gicas e sociais de nossa poca possibilitam aos indi!%duos e aos grupos inter!ir em escalas territoriais m3ltiplas, esta construo identitria acaba por internalizar, muitas !ezes, as contradi#es (ou os parado*os entre as di!ersas escalas de :pertencimento;$ -ortanto, ho<e < no seria mais poss%!el pensar o mundo ou o espao rural sem admitir que um mesmo espao sempre um espao plural, onde h di"erentes "ormas de se a"iliar ou se identi"icar com um territ,rio (se<a atra!s da produo, do emprego, da ocupao, do patrim=nio, da resid+ncia, da resid+ncia secundria, do lazer, do turismo $ 9sta aus+ncia de identi"icao :imut!el; de um grupo com um espao con"orma a chamada :desterritorializao;i!$ >oda!ia, este "en=meno no anula a re"er+ncia espacial, antes instaura uma "orma de concorr+ncia entre espaos locais ou regionais que de!em e se tornam :<ogadores; dentro de uma srie de :<ogos; sociopol%ticos e socioecon=micos, "azendo !aler suas potencialidades, em que as heranas ecol,gica, cultural, paisag%stica, social, ambiental acabam constituindo a di"erena !alorizada$ 9, embora estes processos toquem tambm ao urbano, ?s pequenas cidades, o mundo rural tornou-se predisposto atualmente a constituir o p,lo do passado hist,rico, da herana, dos !alores seguros, da sociabilidade con!i!ial/ em suma, a constituir o apoio dum imaginrio e de prticas de relocalizao (MO&MO5>, 177@ $!

5esse sentido, a noo de :ruralidade; pode ser pensada como um con<unto de categorias re"eridas a um uni!erso simb,lico ou !iso do mundo que orienta prticas sociais distintas em ambientes culturais heterog+neos$ O rural no pode ser interpretado, portanto, apenas como a penetrao do urbano-industrial naquilo que se de"inia con!encionalmente como rural, mas igualmente pelo consumo, realizado pela sociedade urbano-industrial, de bens simb,licos e materiais e de prticas culturais reconhecidos como pr,prios do dito mundo rural$ )ssim, a ruralidade pode ser !ista como um processo din.mico de constante reestruturao dos elementos das culturas locais com base na incorporao de no!os !alores, hbitos e tcnicas$ >al processo implicaria um mo!imento bidirecional no qual se pode identi"icar, de um lado, a reapropriao de elementos das culturas locais a partir de uma releitura possibilitada pela emerg+ncia de no!os c,digos e, no sentido in!erso, a apropriao pelos urbanos de bens culturais e naturais do mundo rural, produzindo uma situao que no se traduz necessariamente pela destruio das culturas locais, mas que, ao contrrio, pode !ir a contribuir para alimentar as sociabilidades e re"orar os !%nculos com a dimenso local (4)&590&O, 177B/ F&O9C604C, 1777/ ADDA $ Os dados que baseiam este trabalho "oram obtidos em pesquisa realizada em (o Ealentim, distrito de (anta Maria/ e Eale E+neto, distrito de (o Joo do -ol+sine, munic%pios situados na regio central do estado do &io 'rande do (ul$ (Re)!o#s$ru(#%o a $ra%(&'o e a (%e#$(%a%e: S'o +ale#$(m e a ,es$a !omo es$ra$-.(a (o Ealentim um distrito recente, criado em 177F, a partir de um reordenamento administrati!o-territorial e"etuado pelo munic%pio de (anta Maria, que ha!ia perdido reas para outros munic%pios recm-emancipados$ &elati!amente pr,*imo do centro urbano da sede municipal (apro*imadamente 18 Gm , (o Ealentim conta com cerca de HBI habitantes e uma rea de 1A@ JmA, quase toda ela plana, onde se destacam a

produo de arroz e a pecuria bo!ina$ ) no!idade recente, em termos de ocupao territorial, o "ato de que as pequenas propriedades rurais !+m sendo trans"ormadas em s%tios de lazer e chcaras de "ins de semana ou segunda resid+ncia, muitas adquiridas por pro"issionais urbanos (em geral aposentados de (anta Maria$ ) presena crescente de no!os moradores na rea do atual distrito le!ou a uma maior di!ersidade social (demogr"ica e ocupacional da populao residente e trou*e no!as demandas, que se somaram ?s dos antigos moradores$ Kma certa con!erg+ncia de interesses, capitaneada pelo :pertencimento; a um mesmo territ,rio, "oi o ponto de partida para a "undao de uma associao comunitria, reunindo os antigos moradores locais e os recm-chegados$ 5o obstante sua e*pressi!a heterogeneidade social, esta associao contribuiu decisi!amente para a pr,pria criao do distrito e para a e*presso pol%tica de rei!indica#es locais di!ersas$ Lentre os anseios do no!o distrito esta!a uma busca pela !isibilidade e reconhecimento, o que carrearia tambm maior capital pol%tico para as rei!indica#es locais$ 9, neste sentido, em 1777, a )ssociao 4omunitria dos Moradores das 4ol=nias 4onceio e >oniolo tomou uma importante iniciati!aM promo!er a :% &esta dos 'arreteiros de S(o )alentim;, na sede do distrito!i$ ) di!ulgao "oi ampla nos meios urbanos, recorrendo-se a <ornais, rdios e ? "arta distribuio de "olhetos e cartazes$ O cartaz produzido para di!ulgar a "esta traz uma srie de elementos interessantes ? nossa anliseM ilustrando o cartaz, em grande destaque, aparece a imagem em preto e branco de uma !elha carreta de bois, cuidadosamente :adornada; com igualmente antigos utens%lios de trabalho ou de cozinha (machado, panela de "erro , colocada em "rente a um !elho galpo 2 que no se sabe se um estbulo para bois ou a pr,pria moradia do :!elho carreteiro;!ii$ 5o lado direito, nota-se a "igura de um !ioleiro sentado sob o alpendre do galpo, dei*ando o primeiro plano para a carreta, mas ali contrastando

com sua postura to l3dica com a rusticidade, simplicidade e modstia e!ocadas (deliberadamente pelo ambiente retratado$ ) imagem produzida e reproduzida para o cartaz simula uma situao :hist,rica; que, con!enientemente, a de!ida ilustrao da temtica que se est querendo abordar por uma perspecti!a do presenteM a !ida dos antigos carreteiros agora rememorada em "esta e espetculo e, portanto, capaz de destilar atrao e instilar interesse a um p3blico amplo$ O sentido que se depreende que, nos poss%!eis inter!alos de uma !ida dura de trabalho e de pouco con"orto, o carreteiro tambm encontraria tempo para a arte 2 mas esta , certamente, uma narrati!a que reconstr,i o passado com os olhos e interesses do presenteM a promoo de uma :Festa dos 4arreteiros;$ 9, neste intuito, os elementos que aludem a uma poss%!el !ida de durezas e, tal!ez, pri!a#es, so ento reelaborados, alegoricamente, em simplicidade e rusticidade, atributos (ora positi!ados deste :personagem; hist,rico e de sua !ida campestre$ 5a !erdade, os mencionados atributos so bastante !alorizados socialmente ho<e dentro da l,gica cultural contempor.nea 2 por isto a tentati!a estratgica de representlos, em busca do :despertar da ateno; para o cartaz e sua proposta 2 e o rural, e as pessoas e coisas do campo constituem-se no substrato depositrio de sentido para estes atributos$ Le modo geral, os atributos de autenticidade, rusticidade, simplicidade, que costumam quali"icar a sociabilidade do mundo rural, ad!+m de uma idealizao historicamente recorrente que o associa a uma !ida mais pr,*ima da :natureza;!iii, e no se pode dei*ar de lembrar que estes eram aspectos que a modernizao trata!a de des!alorizar em "a!or do arti"%cio e do arte"atoi*$ 9"eti!amente a idia-tema da "esta e a estratgia para di!ulg-la parecem ter sido bem-sucedidas, pois a :0 Festa; te!e grande a"lu+ncia de p3blico (local e urbano que, atendendo ao apelo, participou eNou assistiu a grande !ariedade de atra#es, destacando-

se os <ogos campeiros, a missa crioula, o acampamento ga3cho e a :0 4arreteada da 4ano 5ati!a de (o Ealentim;, e!ento integrante mas paralelo ? "esta, realizado ? noite, consistindo num "esti!al de declamao de poesias :nati!as;*$ -ara dar materialidade ao s%mbolo principal da idia-tema da "esta, "oi constru%da uma carreta inteiramente no!a, especialmente para "igurar no e!ento como atrao de destaque$ 4ontrastando com a !elha carreta que aparecia no cartaz de propaganda, e que e!oca!a a dureza do trabalho e do cotidiano, a carreta-monumento tinha por "uno aludir somente ao .mbito da curiosidade hist,rica e do espetculo, abstraindo qualquer dimenso de :necessidade; e de :labor; inerentes ao ob<eto enquanto instrumento de trabalho e transporte de um dado agrupamento social, os carreteiros de outrora$ O que era ob<eto de trabalho e transporte 2 arte"ato de utilidade 2 trans"igura-se em signo materializado de :re!er+ncia hist,rica;, numa narrati!a que (re constr,i a hist,ria e a tradio criando o seu pr,prio (e no!o originalM a :!elha carreta; no!a e ser!e para, didaticamente, re"erenciar a narrati!a e aludir ao espetculo$ -ode-se dizer que a carreta "oi constru%da para a "esta como se "osse uma pea de museu representati!a de um tempo < superado totalmenteM o que importa no a pea em si, parado*almente no!a, mas sim a representao que ela e!oca de um tempo presumi!elmente pretrito/ o tempo a% e!ocado que adquire o estatuto de pea de museu$ ) rein!eno da tradio pelos prop,sitos do presente se d elidindo neste :resgate; alguns elementos e realando outros, e, inclusi!e, "abricando o :antigo; com a tecnologia :moderna;$ Kma peculiar composio esttica entre o :moderno; e o :tradicional; tambm se "ez presente na :0 4arreteada da 4ano 5ati!a de (o Ealentim;, o concurso de declamao potica com temtica :nati!ista;$ 5a decorao do palco deste e!ento integrante da Festa dos 4arreteiros, as aparelhagens eltricas para desempenho sonoro e musical (micro"one, cai*as de som, equalizadores apareciam distribu%das em meio a

di!ersos ob<etos antigos, em geral utens%lios de trabalho$ -odia-se !er ali, entre !rias coisasM panelas, bules, chaleira e caarola de "erro, "erros de passar ? brasa, pilo, balaio, ba3, serrote, boleadeiras, !elhos laos de couro, uma antiga mquina de costura, uma canga de bois*i$ O que parecia realmente uni"icar todos estes ob<etos com a temtica da Festa e do Festi!al de declamao a sua dimenso supostamente arcaica$ -or serem :antigos;, estariam a remeter ao tempo pr,prio do personagem-tema da Festa, o carreteiro, supostamente "igura de outro tempo, e ? sua !ida rural, e mesmo ao rural em geral, considerado nesta narrati!a o relicrio da :tradio;$ 5o item 1 do :&egulamento; da :4arreteada da 4ano; 2 *as finalidades e ob+etivos 2 se podia ler o que segueM
, -. $ /anter viva a tradi0(o do distrito de S(o )alentim" verdadeiro pouso de carreteiros" onde os fogos de acampamento semeavam cultura nas vastid1es das noites pampeanas" como pirilampos tentando fugir da roda viva do progresso.(gri"o nosso , 2. $ Estimular os talentos locais para 3ue" atrav4s do canto e da poesia" tragam de volta pela estrada do tempo" a figura do carreteiro. , 5. $ 'hamar a aten0(o da comunidade em geral para a necessidade de cultuar as ra67es" sob pena de perder seus verdadeiros referenciais.

>ambm aqui a a"irmao de que os antigos carreteiros tenta!am :"ugir da roda !i!a do progresso; parece ser uma in"er+ncia que s, ganha sentido na narrati!a contempor.nea que os est tematizando 2 em "esta, em declamao potica 2, pois esta que est estrategicamente tentando espetacularizar sua condio social$ 9sta condio social passa a se constituir em um re"erencial de autenticidade hist,rica, con"ormando uma poss%!el :tradio; e, assim, um suporte para uma construo contempor.nea de identidade coleti!a$ 5este processo, a narrati!a hist,rica reelabora e integra os "atos com a perspecti!a e ob<eti!os do presente$ )inda na 8presenta0(o do :&egulamento; da :4arreteada da 4ano;, a 4omisso Organizadora e*punha queM
Este festival nasce do anseio 3ue temos em preservar o esp6rito dos nossos antepassados" S '8RRETE%R S" 3ue cru7aram este ch(o" formando vilare+os onde muitos tornaram$se cidades.

9ste :anseio; ampliou-se em uma rede narrati!a que, ao ser tecida, en!ol!eu inclusi!e a escola do distrito (9scola 53cleo Jos -aim de Oli!eira 2 -rimeiro 'rau 0ncompleto $ 4omo trabalho didtico em aula, e e*traclasse, pro"essores e alunos montaram, em cima da temtica dos carreteiros de (o Ealentim, um :mural ilustrado;, intitulado proli*amenteM OResgate hist9rico de uma comunidade rural : com o ob+etivo de melhor conhecer as origens hist9ricas de nossa comunidade" dentro do tema ;8s carreteadas de nossa regi(o<" entrevistamos e visitamos algumas fam6lias.P O re"erido mural este!e e*posto durante os dias da :Festa dos 4arreteiros; como atrao e !erdadeira :ilustrao; para os !isitantes*ii$ ) con"eco do mural centrou-se principalmente num resgate geneal,gico das "am%lias da regio que ti!eram algum tipo de en!ol!imento com o o"%cio de carreteiro e na e*posio de "otos antigas (e algumas atuais de membros e grupos de membros destas "am%lias$ 5a base do mural depositou-se, para !enda como souvenirs, uma srie de produtos artesanais "eitos por moradores do distrito, e que tematiza!am igualmente a :epopia carreteira; e a :tradio t%pica; de (o Ealentim$ >ais souvenirs so e*emplares per"eitos do que (teQart(177I chama de ob<etos gerados por meio da narrati!a, pois sua produo se d !inculada ao sentido pre!iamente estabelecido na trama narrati!a aos mesmos$ R a tessitura da narrati!a que cria um sentido particular para tais ob<etos "uncionarem ento como souvenirs, ou se<a, :lembrancinhas; que e!ocam um lugar ou e!ento especial que se dese<a recordar e di"undir$ 5o caso da Festa dos 4arreteiros de (o EalentimM rplicas de carretas miniaturizadas em di!ersos tamanhos, rplicas em miniatura de cangas de boi, bonecas de palha de milho, etc$ Mas, dentre as di!ersas atra#es da :Festa dos 4arreteiros;, os <ogos :campeiros; "oram o ponto alto do e!ento, de!ido ? ampla participao e interesse que

despertaram*iii$ )pesar do designati!o de :campeiros;, o que caracterizou mesmo as competi#es e <ogos realizados "oi o seu carter burlesco (no sentido de comicidade e de inusitado (no usual, e*traordinrio , ambos elementos capazes de pro!ocar curiosidade e interesse$ )s inscri#es aos <ogos eram abertas e "eitas por equipes que de!iam ter no m%nimo 1D e no m*imo 18 integrantes*i!$ 4uriosamente, nenhum destes :Jogos 4ampeiros; pode ser considerado como originrio ou :t%pico; da regio abarcada pelo distrito de (o Ealentim$ Mas como a temtica da "esta aludia ? !ida rural, buscouse, ao que parece, alguns <ogos < h muito presentes numa genrica tradio rural ("estas <uninas, por e*emplo , agregando-se um componente pitoresco ou <ocoso, quando < no o tinham, para apimentar a disputa e o interesse do p3blico$ 9ste componente burlesco est especialmente presente nos <ogos do -au de (ebo, no -orco 9ngra*ado, no 4abo de 'uerra com (o!u e tambm no Futebol de Sombacha$ 9ste 3ltimo parece bem e*empli"icar que o interesse era mais despertar a curiosidade pelo inusitado do que manter uma aura de :autenticidade; no resgate de <ogos inseridos em uma dada :tradio rural;M mescla-se, assim, sem muitos pudores, o antigo, tra!estido de :tradicional;, com modi"ica#es do tempo presente, tendo o :tradicional; como substrato para a introduo das ino!a#es (o que possibilita gerar um composto ecltico e su<eito a muitas !aria#es con"orme a criati!idade aplicada $ ) Festa dos 4arreteiros, portanto, em suas di!ersas atra#es, pode ser !ista como o coroamento de uma estratgia que busca, na reati!ao da sociabilidade e no resgate de elementos hist,ricos locais, a rein!eno espetacularizada de uma :tradio; capaz de alimentar a con"ormao de uma identidade coleti!a para os moradores daquele territ,rio, recm tornado distrito$ 9, nesta estratgia, os elementos l3dicos e de espetacularizao da temtica presentes na "esta rein!entam a :autenticidade; hist,rica para agregar !alor, amalgamar um discurso identitrio, resgatar e incorporar, numa no!a

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con"igurao, costumes, hbitos e sociabilidadesM a :tradio; rural dos carreteiros tornase o substrato para a construo da identidade socioespacial do distrito de (o Ealentim*!$ O /es$(val %e I#ver#o %e +ale +0#e$o: o rural !omo !e#1r(o Eale E+neto, segundo distrito do munic%pio de (o Joo do -ol+sine, conta atualmente com FHA habitantes e localiza-se a cerca de HD Jm de (anta Maria, encra!ando-se quase ao sop de montanhas que medem apro*imadamente HDD a 8DD metros de altura 2 nos contra"ortes da (erra 'eral 2, numa paisagem de grandes contrastes geo"%sicos$ ) "undao da col=nia italiana de Eale E+neto se processou no decorrer do ano de 1BFB, e os imigrantes pioneiros eram procedentes todos da regio !+neta, pro!%ncia de >re!iso, no norte da 0tlia$ Eale E+neto, portanto, desde sua ocupao e em "uno da origem de seus colonizadores, sempre apresentou um hist,rico de culto ? tradio e ? identidade tnicas$ 5esta localidade !em se realizando, desde 17B8, o :Festi!al de 0n!erno da KF(M; con<ugado ? :(emana 4ultural 0taliana de Eale E+neto;*!i$ 9mbora a chamada de di!ulgao sempre tenha sido "eita para a realizao de dois e!entos paralelos (o Festi!al de M3sica e a (emana 4ultural 0taliana , na !erdade, o entrosamento da proposta "ez com que, ao longo dos anos, o con<unto das atra#es se tornasse bem mais conhecido apenas por :Festi!al de 0n!erno de Eale E+neto;, que abarca uma parte acad+mica 2 com as o"icinas de ensino e apresenta#es mais eruditas de m3sica, os interc.mbios institucionais de alunos e pro"essores 2 e uma parte !inculada ? cultura italiana, com sua gastronomia, artesanato, <ogos, danas e espetculos "olcl,ricos di!ersos$ 5as 3ltimas edi#es do Festi!al mais de cinco mil pessoas circularam por Eale E+neto durante a semana do e!ento$

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9sta ampla circulao de pessoas que traz o Festi!al d ao !ale um certo ar cosmopolita nos dias do e!ento, uma mani"estao do "lu*o :global; no .mbito :local;, possibilitado pela compresso espao-temporal e pela busca !alorizada de sociabilidade con!i!ial que nossa poca credita aos pequenos po!oados, aos lugare<os, ao rural hipostasiado em natureza e s%mbolo de tranqTilidade e acolhimento$ Eale E+neto tornou-se, assim, um lugar propenso a corresponder aos anseios desta busca buc,lica 2:pequeno;, :sossegado;, :bonito; 2 e o cenrio se completa ainda mais pelo intenso consumo cultural encerrado nas atra#es da (emana 0taliana e no Festi!al de M3sica, este ento produzindo !i!as imagens do que se poderia chamar de neo-arcadismo p,smoderno (F&O9C604C, ADDA $ ) tra<et,ria dos 18 anos do :Festi!al de 0n!erno de Eale E+neto;, ancorada em sua dimenso territorial, mas principalmente cultural, propiciou a criao de uma srie de ati!idades econ=micas no!as no .mbito do distrito$ )ti!idades constitu%das no s, por produtos artesanais dos mais di!ersos tipos, desde gastron=micos at estticos, !endidos na "eira que se instala durante todo o per%odo do e!ento 2 e que, de resto, no tem s, produtos :t%picos;, mas uma !ariedade muito ecltica de mercadorias 2 mas tambm por empreendimentos de hospedagem, balnerios, bares e restaurantes$ S.). o presidente da comunidade e tem apro*imadamente 1DD Ca em Eale E+neto$ Ledica-se principalmente ? produo intensi!a de "rangos, casado, tem um "ilho e, em sua casa, residem ainda seu pai, sua me e sua irm, estes 3ltimos todos aposentados*!ii$ 9m sua perspecti!a, o Festi!al bene"icia mais aos seus promotores :e*ternos;, no caso a KF(M e os organizadores :locais; com !%nculos "ora da comunidade, do que propriamente ao :po!o; de Eale E+neto$ (ua d3!ida parece dizer respeito ? e"eti!a capacidade da estratgia de espetacularizao das tradi#es, e da "esta em geral, constituir-se em s,lida alternati!a de !ida para garantir :um "uturo; ?s pessoas

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ali residentes$ 9stratgia em que percebe, tal!ez, algum perigo de !ir em detrimento ou apresentar uma certa des!alorizao das :tradicionais; ati!idades produti!as do lugar, das quais um dos leg%timos representantes$ (eu depoimento dei*a transparecer tambm a e*ist+ncia de uma espcie de :di!iso social do trabalho; na organizao do Festi!alM o trabalho mais intelectual, de pensar o "esti!al e con"ormar suas atra#es no parece ser a atribuio da :comunidade;, esta mais lembrada para se en!ol!er como :mo-de-obra; em trabalhos de limpeza, cozinha, in"ra-estrutura/ e para ser!ir como substrato ao mote da "estaM a rea"irmao da identidade tnica na :(emana 0taliana;, com seus costumes, hbitos e modo de !ida, sistematizados e espetacularizados para a !isitao e os turistas de planto$ 9!idencia-se aqui alguns elementos do que 4hampagne(17FF critica como caracterizadores da :"esta na aldeia;*!iii$ -orm, sob outro olhar, na atualidade, a :"esta na aldeia; na !erdade no tem como no ser tambm a :aldeia em "esta;, abarcando pontos con"litantes e consensuais, articula#es end,genas e e*,genas/ e isto porque question!el a possibilidade da realizao, ho<e, de e!entos "esti!os totalmente isolados dos interesses e "lu*os :globais; mais amplos, sempre capazes de ultrapassar barreiras e :contaminar; por algum !is qualquer pretenso a um puro paroquialismo$ >al!ez se<a esta din.mica que "aa aparecer a ambival=ncia*i* e at mesmo a ambig>idade na postura dos su<eitos contempor.neos, presentes nos mais di!ersos espaos sociais, < que h tambm neste processo uma comple*a integrao estratgica de interesses$ )ssim, S.)., apesar das suas reser!as quanto ao Festi!al, no dei*a de participar dele, e no s, como espectador, mas tambm como ati!o organizador, como morador de Eale E+neto, como descendente dos imigrantes italianos e como liderana que busca a cooperao e acaba por estimular a participao da comunidade no e!ento$ 9 acaba por ter tambm um discurso de :reconhecimento; da import.ncia do Festi!al

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para Eale E+neto, posto que este possibilita ao :Mundo; reconhecer a comunidade onde ele !i!e$ J na !erso de T.*." en"ermeira que trabalha no Cospital Kni!ersitrio em (anta Maria, mas reside em Eale E+neto, as perspecti!as sobre o Festi!al e suas rela#es com a comunidade local apresentam outras nuances, embora de algum modo tambm ambi!alentesM o "ato da Kni!ersidade se :utilizar; de Eale E+neto para o e!ento de!eria ser encarado como moti!o de orgulho 2 no de descon"iana 2 e ser mais !alorizado pelas lideranas locais, o que a!alia no acontecer na dimenso de!ida$ ) participao :comunitria; na organizao ampla, mas no com o :empenho; e :quali"icao; que <ulga necessrios e adequados, pautando-se muito por uma :empiria; e pela "alta de :plane<amento;, elemento que <ulga ser capaz de agregar mais apropriadamente em "uno de sua :e*peri+ncia pro"issional;$ 9m sua ,tica, o "ato desta participao se dar quase que somente em tare"as :braais;, estaria a indicar uma despreocupao da comunidade em se propor a colaborar com algo mais do que :"azer comida;$ O =nus que estariam dispostos a carregar seria o de ser!ir como mo-de-obra, desincumbindo-se, assim, da responsabilidade de pensar o e!ento em sua integralidade, do +*ito ou "racasso do mesmo$ Km dos pontos de destaque na programao cultural do :Festi!al de 0n!erno; o :des"ile t%pico; sobre o cotidiano, o trabalho, as tradi#es e os costumes dos imigrantes que colonizaram Eale E+neto$ Moradores do local, !elhos, <o!ens, crianas, homens e mulheres/ !estem-se em :tra<es t%picos; de poca e des"ilam pela rua principal, ora simulando antigos a"azeres domsticos, ora simulando trabalhos agr%colas, ou mesmo apenas carregando em e*ibio antigos instrumentos de trabalho/ alguns !+m caminhando em grupos, simulando uma "am%lia de imigrantes, cantando can#es "olcl,ricas em dialeto !+neto e tocando antigos instrumentos musicais$ Outros simulam

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o cotidiano "amiliar domstico, na hora da re"eio ou da di!erso, em cima da carroceria aberta de caminhonetes, caminh#es ou reboques pu*ados por trator ou <unta de bois$ 9nquanto estes moradores encarnam a representao quase teatral de seus antepassados imigrantes, o p3blico presente se per"ila nos dois lados da rua para assistir ao des"ile e aplaudir o espetculo a cada passagem de um carro ou :bloco temtico;, que !ai sendo anunciado e :e*plicado; pela locuo em off de um narrador no alto-"alante$ )s pr,prias imagens 2 "lagradas em "otogramas 2 do :des"ile t%pico; de uma edio do Festi!al so utilizadas como meio de di!ulgao e atrao para outras edi#es posteriores, ao serem !eiculadas em folders anunciati!os da programao$ 9 se incluem a% tambm "otos de outros momentos considerados atrati!os da programao, como a :noite do <ogo;$ Mas, em quase todos estes momentos, est presente a simulao de uma situao do passadoM a simulao o rito que reconstitui o passado e permite relembrar a tradio enquanto simulacro$ 5o caso dos <ogos, os <ogadores no s, +ogam um +ogo dos antepassados, mas tentam se !estir e at :comportar-se; como eles**$ )inda not!el no caso em "oco, o :des"ile t%pico; e os <ogos tradicionais da cultura italiana em Eale E+neto, que a simulao produzida remete ? :autenticidade;, ou se<a, busca <ustamente retratar o mais autenticamente poss%!el um passado !isto como belo e altaneiro$ O passado e a :tradio;, assim re!isitados com os prop,sitos do presente, so produzidos e !endidos como simulacros ou pastiches, atendendo a di"erentes interesses de :produtores; e :consumidores;$ )inda assim, o :mito "undador; deste tipo de narrati!a quase sempre a idealizao da reconstituio da !ida pretrita :como ela realmente era;, a pretenso da :autenticidade;$ )o comentarem a pouca disposio ou con!ico de alguns moradores em participar do :des"ile t%pico;, alguns depoimentos apontam para o constrangimento e o medo de se :e*por ao rid%culo; ao terem de encarnar personagens inspirados nos seus

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antepassados$ >al indicia um claro sentimento de ambival=ncia !i!enciado por parte destes moradoresM os "igurinos pu%dos e remendados, os instrumentos de trabalho arcaicos, a e*trema simplicidade e os parcos recursos da !ida cotidiana dos imigrantes apontam para um passado de di"iculdades e de muito trabalho$ 9ntretanto, durante muito tempo no s, lutaram para superar estas condi#es de !ida, como eram !istos como :atrasados;, :grossos;, :pessoas da roa;, :sem cultura; por um discurso modernizador de en"oque urbano-industrial amplamente per!asi!o$ Uuando, en"im, conseguem em boa conta adotar um outro :estilo; de !ida, bem mais pr,*imo do que recomenda!a a :modernidade;, eis que seu po!oado se enche agora de pessoas a !alorizar e a buscar aquilo <ustamente que era considerado :!elharia;, emblema de atraso e pobreza$ Mas, na l,gica cultural contempor.nea que disp#e sobre o espetculo, a tradio e o rural 2 p,lo predisposto do passado hist,rico 2 passam a ser !istos como substrato para a produo esttica e, neste processo, a condio rural no mais encarada como arca%smo a desaparecer, mas pode ser reconhecida como alteridade, como especi"icidade, como di"erena !alorizada$ Le"rontam-se, os moradores, portanto, com uma espcie de nostalgia que magni"ica um modo de !ida que a maioria deles (rurais e agricultores lutou para abandonar ou < abandonou quase totalmente$ 9, assim, neste tipo de espetculo, a musei"icao do cotidiano e do "igurino dos intrpretes locais, e as alegorias teatrais que "azem dos seus pr,prios antepassados, acabam por ense<ar situa#es parado*ais e identidades amb%guas para estes mesmos moradores$ Co#s(%era&2es ,(#a(s O mundo rural, ao se tornar suporte de um imaginrio e de prticas de relocalizao na atualidade, torna-se substrato pri!ilegiado para a :construo; de identidades coleti!as re"erenciadas em territ,rios delimitados$ 9sta construo se d atra!s de entrelaamentos peculiares entre os meios "%sicos, ati!idades econ=micas e

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!ida social, e se apoia no poder moti!acional da hist,ria e da tradio, resgatadas ou :rein!entadas; ento segundo os prop,sitos do presente$ O passado e a tradio so re!isitados, assim, num processo que busca agregar !alor e amalgamar, num discurso identitrio de no!a con"igurao, antigos (e tambm no!os costumes, hbitos e sociabilidades$ 4omo estratgia de pro<eo desta construo identitria, recorre-se "acilmente ? esteticizao e ? espetacularizao, produzindo-se a% eclticas composi#es$ 9, neste .mbito, os simulacros constituem-se nos dinamizadores da atrati!idade mediante a recriao da :aura de autenticidade; com a qual se procura en!ol!er os ob<etos, as encena#es e os e!entos que comp#em a re"erida estratgia$ )s localidades e os espaos rurais, ao serem perpassados pela intensi"icao das rela#es sociais contempor.neas, combinam, a partir de suas matrizes simb,licas, os di!ersos elementos ad!indos dos "lu*os globais, promo!endo um mo!imento de decomposio-recomposio em suas con"igura#es s,cio-espaciais**i$ 5este

mo!imento, (re constroem-se no!as con"igura#es e identidades s,cio-espaciais, em que o :!elho; e o :no!o;, o antigo (a :tradio; e o :moderno;, comp#em-se, <ustap#em-se ou mesmo se "undem peculiarmente$ 5este processo, no s, as con"igura#es s,cioespaciais se tornam h%bridas como tambm as identidades a% constru%das no mais se re"erenciam em um 3nico c,digo cultural homog+neo e coerente, mas podem ser "ormadas e re"ormadas a partir da coe*ist+ncia e do mo!imento entre di"erenciadas escalas espao-temporais e distintos c,digos e "ronteiras simb,licas$ )s identidades assim constru%das esto em permanente (re elaborao e tendem a ser, portanto, "luidas, h%bridas e multi-re"erenciadas$ 9m "uno de tais caracter%sticas, os indi!%duos e os grupos sociais de"rontam-se e se en!ol!em "reqTentemente com situa#es parado*ais e amb%guas, muitas !ezes assumindo condi#es e comportamentos ambi!alentes$

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Re,er0#!(as 3(4l(o.r1,(!as )5L9&(O5, -errV$ 8s origens da p9s$modernidade$ &io de JaneiroM Jorge Wahar, 1777$ 1@8 p$ S)KL&066)&L, Jean$ Simulacros e simula01es$ 6isboaM &el,gio d;gua, 1771$ 1FF p$ XXXXXX$ *a sedu0(o$ 4ampinasM -apirus, 1771$ ADH p$ 4)546050, 5stor 'arc%a$ 'onsumidores e cidad(os. 4on"litos multiculturais da globalizao$ &io de JaneiroM KF&J, 1778$ AFA p$ 4)&590&O, Maria Jos$ &uralidadeM no!as identidades em construo$ Estudos Sociedade e 8gricultura" &io de Janeiro, n$11, p$8I-F8, out, 177B$ 4C)M-)'59, -$ 6a F+te au Eillage$ 8ctes de la Recherche, -aris, n$1F-1B, p$ FA-BI, no!$, 17FF$ L9 -)K6), (il!ana '$ campo na cidade? esportes country e ruralidade esteti7ada$

&io de JaneiroM 0K-9&J, 1777$ AAI p$ (>ese de Loutorado $ F&O9C604C, Jos Marcos$ O :local; na atribuio de sentido ao desen!ol!imento$ Te!tos '@*8, &io de JaneiroM 4-L)-KF&&J, Fasc%culo n$ F, 1777$ 1F p$ XXXXXX$ Rural e Aature7a? a constru0(o social do rural contemporBneo na regi(o central do Rio Grande do Sul$ &io de JaneiroM 4-L)-KF&&J, ADDA$ AD1 p$ (>ese de Loutorado $ C)&E9Y, La!id$ 'ondi0(o @9s$/oderna$ B$ 9d$ (o -auloM 6oVola, 1777$ IH7 p$ J)M9(O5, Fredric$ @9s$/odernismo. 8 l9gica cultural do capitalismo tardio$ A$ 9d$ (o -auloM Ztica, 177F$ HI1 p$ M)>C09K, 5icole$ &ural et urbain$ Knit et di!ersit dans les !olutions des modes d;habiter$ 0nM JO660E9>, Marcel/ 90W59&, 5icole (Orgs$ $ C<Europe 'ampagnes$ -arisM -resses des (ciences -olitiques, 177@$ I77 p$ et ses

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MO&MO5>, Marc$ 6e rural comme catgorie de lecture du social$ 0nM XXXXXX$ C<Europe et ses 'ampagnes$ -arisM -resses des (ciences -olitiques, 177@$ p$1@11F@$ (O&OG05, -itirim et alii. Li"erenas "undamentais entre o mundo rural e o urbano$ 0nM M)&>05(, Jos de (ouza (Org$ $ %ntrodu0(o cr6tica D sociologia rural$ (o -auloM Cucitec, 17B@$ I1H p$ (>9[)&>, (usan$ n longing$ LurhamM LuJe Kni!ersitV -ress, 177I$ ADF p$

Kma !erso deste trabalho "oi apresentada no '> *iversidad 'ultural Rural do E0 4ongreso de 6a )sociaci,n 6atinoamericana de (ociolog%a &ural 2 )6)(&K, em 5o!embro de ADDA$ ii -ro"essor do Lepartamento e do Mestrado em 9*tenso &ural da Kni!ersidade Federal de (anta Maria 2 &($ Membro do '- (ociedade, )mbiente e Lesen!ol!imento &ural (QQQ$u"sm$brNdesen!ol!imentorural $ Loutor em Lesen!ol!imento, )gricultura e (ociedade$ 9-mailM <m"roe\smail$u"sm$br$ iii 6,gica cultural contempor.nea ou p,s-moderna tomada aqui no sentido que lhe d Jameson(177F $ i! Fen=meno tambm denominado de :deslocalizao; ou :desenraizamento;$ ! 5este processo, con"orme Mormont(177@ , a "uno simb,lica do campo se modi"ica, de reser!a social para reser!a cultural, mesmo que com no#es idealizadas (no predador/ no consumidor/ equil%brio natural etc$ $ )lm disso, h a considerao do rural como !alor esttico, no qual a dimenso cultural pode sobrepor-se sobre a econ=mica (podendose aludir aqui ? dis<uno cultural p,s-moderna , o que apontaria para a possibilidade da condio camponesa no ser mais considerada um arca%smo a desaparecer, mas ser reconhecida como alteridade 2 especi"icidade 2 em re"er+ncia aos urbanos 2 a !alorizao p,s-moderna da di"erena$ !i )s 4ol=nias 4onceio e >oniolo so apenas duas das localidades pertencentes ao distrito de (o Ealentim$ ) sede do distrito localiza-se na 4ol=nia >oniolo, que teria sido, em tempos idos, at pelo menos a dcada de 17@D, ponto de passagem e pousada dos carreteiros, campesinos-!ia<antes que transporta!am alimentos e mercadorias entre (anta Maria e (o 'abriel (cidade que se localiza na "ronteira-oeste do &(, a cerca de 1FD Gm de (anta Maria $ !ii 5a !erdade, d a impresso de querer simbolizar, ao mesmo tempo, uma aluso a ambos$ -ara a !isualizao do re"erido cartaz e outras imagens pertinentes, !er Froehlich(ADDA , dispon%!el em QQQ$u"sm$brNdesen!ol!imentorural$ !iii (oroJin et alii(17B@MAD1 , por e*emplo, argumenta que desde o surgimento das cidades mais antigas, os rur%colas Oest(o em uma pro!imidade muito maior e uma rela0(o mais direta com a nature7a (solo" flora" fauna" Egua" sol" lua" c4u" vento" chuva) do 3ue um urbanita. morador da cidade 4 separado de tudo isto pelas grossas paredes das gigantescas constru01es urbanas e pelo ambiente artificial da cidade de pedra e ferro.P -orm, para Mathieu(177@ , somente a partir da re!oluo industrial que se constr,i ou se consolida, como nunca na hist,ria, a oposio entre a cidade como :meio tcnico; e o campo como :meio natural;, mediante a di"uso, no cotidiano citadino, das ino!a#es tecnol,gicas que permitem ao homem dirigir e amenizar, por e*emplo, as !aria#es estacionais climticas, to condicionadoras da !ida$ ) cidade sagra-se, ento, como o espao "ora das esta#es pela iluminao, aquecimento, saneamento, transportes rpidos, etc$ i* )s de"ini#es de dicionrio para o termo r3stico guardam ainda claramente esta relao 2 rFsticoM pr,prio do campo, grosseiro, tosco, rude, inculto, sem arte, impolido, inci!il, campon+s/ estas so as de"ini#es mais comuns que aparecem$ * 5o &io 'rande do (ul, a m3sica ou poesia :nati!a; denota uma temtica regionalista rural, gauchesca, com tematizao :campeira;, ou se<a, relati!a ? !ida e ?s coisas do campo$ 5o caso deste "esti!al, seu regulamento especi"ica!a a necessidade das obras a serem apresentadas conterem em seu te*to alguma aluso ? "igura do carreteiro ou a seus usos e costumes$ *i (em d3!ida uma ecltica decorao$ -ara Jameson(177F , o ecletismo uma certa canibalizao aleat,ria pelo presente dos di!ersos estilos e elementos do passado$ *ii 0lustrao no sentido no s, de imagens (no caso, "otos antigas que acompanham algum tipo de te*to, mas tambm no de esclarecimento, e*plicao, bre!e narrati!a, !er%dica ou imaginria, com que se reala e en"atiza algum ensinamento ou con<unto de conhecimentos hist,ricos, cient%"icos, art%sticos etc$ *iii -ara comentrios pertinentes sobre o <ogo no .mbito da l,gica cultural contempor.nea, !er Le -aula(1777 $ *i! Os <ogos que se desenrolaram na Festa "oramM Jogo do >ruco, >iro de 6ao -arado, 4arreira ? -, 4abo de 'uerra com (o!u, Jogo de Socha na 'rama, Futebol de Sombacha, -orco 9ngra*ado, >raciador, Jogo da >a!a, >iro de Sodoque e -au de (ebo$ -ara maiores descri#es a respeito, !er Froehlich(ADDA $ *! 4omentando a busca recorrente por identidades coleti!as (e mesmo pessoais nas sociedades contempor.neas, Car!eV (1777 a"irma que num mundo !elozmente cambiante como o atual, esta pode ser entendida como a con"irmao da .nsia por um modo de comportamento social menos inst!el e mais :seguro;$ )ssim, em sua busca de re"erenciao, a identidade de lugar 2 que tem o lugar como suporte 2 parece necessitar apoiar-se em algum ponto no poder moti!acional da tradio$ *!i ) iniciati!a "oi uma parceria entre o Lepartamento de M3sica da KF(M, associado ao Lepartamento de M3sica da Gniversity of Georgia (9stados Knidos , comunidade de Eale E+neto, atra!s de sua diretoria, e com o apoio da ento (ub--re"eitura de (o Joo do -ol+sine, que, na poca, ainda no era munic%pio emancipado e pertencia ? Fa*inal do (oturno$ *!ii (egundo o relato de S.). cerca de AD casais de aposentados !oltaram ou !ieram morar em Eale E+neto nos 3ltimos 8 anos e do total da populao do distrito, quase a metade 2 apro*imadamente I8D pessoas 2 recebe aposentadoria$ *!iii -ara 4hampagne(17FF , a :"esta na aldeia; representa o oposto da :aldeia em "esta;$ 9nquanto a primeira representa a deteriorao da cultura e dos !alores alde#es no con"ronto com a :modernidade;, a segunda representa!a <ustamente a sua !italidade$ *i* 8mbival=ncia aqui entendida como atitude que oscila entre !alores di!ersos e, ?s !ezes, antag=nicos$ ** (egundo Jameson(177F , o !oraz apetite consumidor pelo mundo do espetculo que !i!enciamos nas sociedades contempor.neas tem no simulacro o seu melhor substrato$ 9 tambm no podemos esquecer da lembrana de Saudrillard(1771a/1771b , de que enquanto indicadores da trama narrati!a p,s-moderna, os simulacros so !erdadeiros/ eles se constituem nos d%namos do espetculoM no :des"ile t%pico; e na :encenao; dos <ogos "olcl,ricos, a simulao do passado a !erdade da "esta, a realidade presente, tanto para :atores; quanto para :espectadores;$

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Mas estas combina#es no e!oluem de modo gradual e homog+neo em todos os espaos rurais, para os quais se processa uma espcie de :trans"ormao em mosaico;, na qual di"erentes partes ou caracter%sticas e!oluem de modo relati!amente independente e a di"erentes !elocidades$

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