Lio 7 - Catolicismo Romano

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LIO 7 16 de fevereiro de 2014 Editora BETEL Catolicismo Romano TE TO !"REO Mas o nosso Deus est nos cus; ele faz tudo o que lhe a raz!" #I 11$%& #o$entarista% &astor 'oa(es )odri*ues do )osrio 'ER(!(E !)LIC!(! + ora,-o crist- te$ co$o al.o Deus/ $ediado elo 0nico intercessor% 'esus #risto/ que est nos cus 1 destra do &ai #elestial" O*+ETI'O# (! LIO Mostrar que a 2*re3a #at4lica )o$ana a(andonou os (5(licos/ cul$inando co$ a necessidade de u$a refor$a; )efutar as 2dolatrias do #atolicis$o )o$ano; #o$(ater as 6eresias da 2*re3a #at4lica" rinc5 ios

TE TO# (E RE,ER-.CI! #I 11$%4 / 7s 5dolos deles s-o rata e ouro/ o(ra das $-os do ho$e$" #I 11$%$ / T8$ (oca/ $as n-o fala$; t8$ olhos/ $as n-o .ee$; #I 11$%6 / T8$ ou.idos/ $as n-o ou.e$; t8$ nariz/ $as n-o cheira$; #I 11$%7 / T8$ $-os/ $as n-o a al a$; t8$ s/ $as n-o anda$; ne$ so$ al*u$ sai da sua *ar*anta" #I 11$%0 / Se$elhantes a eles se3a$ os que faze$/ e todos os que neles confia$" + idolatria se$ re foi o ecado contu$az de 2srael e aquele que lhe custou $ais caro 9'z :%;;<=%>?/ e/ a esar de seus rofetas ridicularizare$ esses 5dolos feitos or $-os hu$anas 9; )s ;@%:A; 2s BB%C<:D; 'r ;D%;<;>? e do Senhor disci linar 2srael co$ frequ8ncia/ o o.o insistia e$ trans*redir a lei de Deus" +o que arece/ 2srael s4 a rendeu sua li,-o quando a Ba(ilEnia le.ou o o.o cati.o/ de ois de ter destru5do 'erusal$ e o te$ lo" Fa *rande cidade da Ba(ilEnia/ duas ou tr8s *era,Ges de 3udeus .ira$ a idolatria de erto e sentira$ na ele o ti o de sociedade que ela roduzia" S4 ent-o/ fora$ curados de seu culto aos falsos deuses" &recisa.a$ le$(rar<se de que era$ ser.os do .erdadeiro Deus .i.o 9B:%:; @B%:; Dt H%:>; 's =%;D; ; S$ ;A%:>/ =>; : )s ;C%B/ ;>?/ e a 2*re3a de ho3e ta$($ n-o ode se esquecer dessa .erdade 9+t ;B%; H; ; Ts ;%C; ; T$ =%;H; B%;D; >%;A?" Deus Es 5rito e/ ortanto/ n-o te$ cor o 9'o B%:B?/ de $odo que/ quando os autores das Escrituras fala$ de seus olhos/ ou.idos/ $-os/ s e assi$ or diante/ est-o a enas usando aquilo que os te4lo*os cha$a$ de Iantro o$orfis$osI 9anthro o J hu$ano; $or hos J for$a?" Trata<se de u$ recurso literrio que e$ re*a caracter5sticas hu$anas ara descre.er atri(utos di.inos" Deus usa aquilo que conhece$os ara nos ensinar aquilo que n-o entende$os e aquilo que inco$ reens5.el" Esta se,-o .olta a a arecer e$ ;=H%;H<;@" K$a .ez que os 5dolos $ortos carecia$ dos atri(utos do Deus .i.o/ n-o era$ ca azes de fazer o (e$ ne$ o $al e/ no entanto/ era$ o(3eto da adora,-o do o.oL .1o t2m 3oca / F-o ode$ falar a seu o.o/ fazer alian,as ou ro$essas/ oferecer orienta,-o ou encora3a$ento" Fosso Deus fala conoscoL .1o t2m ol4os / F-o oferece$ rote,-o ne$ cuidado al*u$ a seus se*uidores" 7s olhos de nosso Deus est-o so(re n4s 9=:%@; ; &e =%;:? e ode$os confiar nele" .1o t2m o5vidos / &or $ais que os id4latras ore$/ seus deuses n-o ode$ ou.i<losL Le$(re<se de Elias no $onte #ar$elo 9; )s ;@%:Dss?" 7s olhos de nosso Deus est-o so(re n4s/ e seus ou.idos est-o a(ertos a nosso cla$or 9=B%;H?"

.1o t2m nari6 / Essa u$a refer8ncia ao fato de Deus rece(er nossa adora,-o 9Mn @%:;? e de se a*radar daquilo que oferece$os a ele 9.er 'o ;:%;<@; Ef H%:; N B%;@?" .1o t2m m1os / 7s artes-os que co$ suas $-os confeccionara$ i$a*ens de escultura t8$ $ais oder do que esses 5dolos que cha$a$ de IdeusesI" Fosso Deus ode o erar e$ nosso fa.or quando rocura$os lhe ser.ir" Seus dedos fizera$ o Kni.erso 9@%=?/ e seu (ra,o nos trouxe a sal.a,-o 92s H=%;? 9.er ta$($ 2s B;%;D e B>%;<A?" .1o t2m 78s / 7 o.o recisa.a carre*ar seus 5dolos 92s B>%;<A; 'r ;D%;<;D?/ $as nosso Deus nos carre*a e ca$inha 3unto conosco 9.er 2sB;%;D/;=?" &or$/ o $ais triste de tudo n-o aquilo que os 5dolos n-o ode$ fazer/ $as si$ aquilo que ode$ fazer co$ as essoas que os adora$" Torna$o<nos se$elhantes ao Deus que adora$os" Oue$ adora o .erdadeiro Deus .i.o te$ os ou.idos transfor$ados ara ou.ir sua .erdade e ta$($ os cla$ores dos necessitados" Ele nos d olhos ara .er$os sua &ala.ra e seu $undo e ta$($ o ca$inho or onde ele dese3a que ande$os" Fossos Isentidos es irituaisI desen.ol.e$<se e nos torna$os $ais $aduros e$ 'esus #risto 96( H%;D<;B?" &or$/ aqueles que adora$ falsos deuses erde$ o uso desses sentidos es irituais e se torna$ ce*os ara a luz e surdos ara a .oz de Deus" Nonte% #o$entrio Parren P" Piers(e Introd591o Se*uindo suas r4 rias tradi,Ges e n-o a ala.ra de Deus/ a 2*re3a #at4lica )o$ana se des.iou das .erdades (5(licas" +dora,-o 1s i$a*ens/ .enera,-o a Maria/ institui,-o do a ado e inser,-o de outras heresias e$ suas doutrinas" Esta li,-o refutar as rinci ais heresias do #atolicis$o )o$ano" OBJETIVO Mostrar que a 2*re3a #at4lica )o$ana a(andonou os (5(licos/ cul$inando co$ a necessidade de u$a refor$a; rinc5 ios

1% Os 7rim:rdios da I;re<a Cat:lica #at4lico 9do *re*o QatholiQos?/ co$ o si*nificado de *eral! ou uni.ersal!; + ost4lica orque ela te.e e$ seu co$ando inicial os + 4stolos de 'esus #risto; e )o$ana/ or ter conquistado o t5tulo de 2*re3a 7ficial do Santo! 2$ rio )o$ano" 1%1% ! Romani6a91o da I;re<a + 4s .it4ria so(re seus o ositores/ .it4ria esta atri(u5da ao Deus #rist-o/ #onstantino se torna i$ erador do 2$ rio )o$ano" Mrato a Deus/ #onstantino su osta$ente se con.erte ao cristianis$o/ instituindo e$ =;= d"#" o Edito de Mil-o!/ que oficializa.a o fi$ das erse*ui,Ges aos se*uidores de #risto" + artir deste edito/ a 2*re3a

n-o s4 deixou de sofrer erse*ui,Ges co$o ta$($ assou a *ozar dos fa.ores do 2$ rio" E$ =@D d" #" a 2*re3a #at4lica + ost4lica se ro$anizou/ tornando a 2*re3a 7ficial do 2$ rio )o$ano" K$a i*re3a que/ de erse*uida/ assa a ser a *rande erse*uidora de seus o ositores" K$a i*re3a total$ente descaracterizada/ ois/ a artir deste t5tulo/ seu 0nico o(3eti.o era se fir$ar co$o a 0nica 2*re3a de 'esus #risto e a 0nica er$itida elo 2$ rio )o$ano" Mes$o que isso si*nificasse $atar essoas/ co$o est re*istrado na hist4ria da Santa 2nquisi,-o" Santa 2nquisi,-o que s4 foi oss5.el/ or ser a 2*re3a 7ficial do 2$ rio )o$ano/ *ozando de oderes e ri.il*ios se$ li$ites/ que/ co$ u$ falso co$(ate as heresias!/ fizera$ u$a .erdadeira ca,ada aos seus o ositores/ raticando (ar(aridades indescrit5.eis/ contrariando orienta,Ges da B5(lia Sa*rada 9Tt =":?" 1%2% ! a7ostasia dos s5cessores dos !7:stolos Fos ri$eiros anos do cristianis$o/ a 2*re3a or estar sediada na ca ital do 2$ rio )o$ano/ tornou<se a $ais i$ ortante do $undo crist-o/ e consequente$ente o seu Bis o o $ais influente" +ssi$/ conquistou a ri$azia so(re os de$ais/ cul$inando co$ a institui,-o do &a ado" 7s ocu antes do car*o de &a a/ se*undo o catolicis$o/ s-o os sucessores de &edro/ e Ri*rio de #risto; o escolhido ara ser $ediador entre Deus e os ho$ens/ ois est-o a(aixo de Deus/ $as/ al$ dos ho$ens!/ afir$a$" &or$/ tanto a 6ist4ria da 2*re3a co$o a hist4ria secular re*istra$ fatos e co$ orta$entos daquelas lideran,as cat4licas/ nada di*nas ara u$ l5der crist-o" 6o$ens que/ atra.s da si$onia/ conquista.a$ o direito de ser &a a ou u$a lideran,a cat4lica" + B5(lia ensina diferente% 'esus o 0nico Mediador entre Deus e os ho$ens 9lT$ :"H o qual se deu a si mesmo em preo de redeno por todos, para servir de testemunho a seu tempo. ?" &ortanto/ o &a a!/ n-o $ediador entre Deus e os ho$ens" 1%&% O 7rotestantismo e a reforma da I;re<a Cat:lica Romana #o$o descrito nos ontos ;"; e ;": desta li,-o/ a i*re3a que co$e,ou e$ 'erusal$ esta.a total$ente afastada dos rinc5 ios ensinados elo Senhor 'esus" + 4s u$ er5odo de intensa luta ara reto$ar os ru$os da i*re3a/ e$ ;H:C/ a 2*re3a #at4lica se declara a 0nica institui,-o reli*iosa 9ou crist-? oss5.el de existir" Diante da situa,-o ca4tica e$ que se encontra.a a r4 ria i*re3a/ e o senti$ento refor$ista/ os r5nci es *er$Snicos fizera$ u$ rotesto!/ contra tal declara,-o" + artir deste ato/ sur*e u$ *ru o ent-o cha$ado de rotestantes!/ cul$inando co$ as a,Ges de u$ l5der cat4lico or no$e Martinho Lutero/ que liderou u$ $o.i$ento/ rei.indicando $odifica,Ges na 2*re3a #at4lica )o$ana/ dando ori*e$ 1 refor$a/ ocorrida e$ =; de outu(ro de ;H;A/ a(rindo ortas ara o sur*i$ento das i*re3as rotestantes e$ todo $undo" OBJETIVO )efutar as 2dolatrias do #atolicis$o )o$ano;

2% O Catolicismo Romano e a Idolatria Maria/ $-e de 'esus/ os a 4stolos e outras ersona*ens n-o s-o a enas exe$ los ara os #at4licos )o$anos/ .-o al$ deste entendi$ento; s-o o(3etos de culto e .erdadeira adora,-o" 2%1% ! =ariolatria Maria di*na do nosso res eito/ n-o si*nificando/ co$ isso/ t8<la co$o $ediadora entre Deus e os ho$ens ou co$o o(3eto de adora,-o/ co$o ensina o #atolicis$o )o$ano" Maria n-o i$aculada/ ois todos ecara$ 9S2 H;"H Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha me.; )$ =":= Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus,?; n-o er$aneceu .ir*e$/ ois 'os n-o coa(itou co$ ela s4 enquanto ela n-o deu 1 luz! 9Mt ;":H e no a conheceu at que deu lu! seu filho, o primog"nito# e p$s%lhe o nome de &E'('. ?/ tendo filhos e filhas a 4s o nasci$ento de #risto/ le$(rando que se trata de filhos de Maria e ir$-os de 'esus/ no sentido f5sico/ ois o texto faz refer8ncia ao ai 9Mt ;="HH/H> )o este o filho do carpinteiro* E
no se chama sua me +aria, e seus irmos, ,iago, e &os, e 'imo, e &udas* E no esto entre ns todas as suas irms* Donde lhe veio, pois, tudo isso* ?; n-o a $-e de Deus/ .isto que Deus eterno 9S2 CD": -ntes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, sim, de eternidade a eternidade, tu s Deus.?; n-o ortadora da *ra,a/ $as a*raciada ou

a(en,oada or ser escolhida ara trazer 'esus a sua ta(ernacula,-o hu$ana 9Lc ;":@ E/ entrando o an3o onde ela esta.a/ disse% Sal.e/ a*raciada; o Senhor conti*o; (endita s tu entre as $ulheres" ; 'o ;";B E o .erbo se fe!
carne e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do (nig"nito do Pai, cheio de graa e de verdade.?" &ortanto Maria u$ (elo exe$ lo a ser

se*uido/ $as n-o ode ser o(3eto de culto ou adora,-o" / ato de alguns seguidores afirmarem que a igre0a no adora e, nem tampouco, tem +aria como mediadora, no verdade, pois em publicao na p1gina 234 do 5omp"ndio .aticano 66, consta o seguinte te7to8 9- :em%aventurada .irgem +aria invocada na 6gre0a sob os ttulos de -dvogada, -u7iliadora, -d0untri!, +ediadora;. )o 5oncilio de <feso, ano =>2, declararam +aria como +e de DE('. 2%2% C5lto aos #antos De.e<se orar aos santos que est-o no cu/ orque eles intercede$ 3unto de Deus or n4s!/ afir$a a 2*re3a #at4lica )o$ana" + Escritura ensina que se de.e diri*ir e$ ora,-o a Deus 9N B"> )o este0ais
inquietos por coisa alguma# antes, as vossas peti?es se0am em tudo conhecidas diante de Deus, pela orao e s@plicas, com ao de graas. ?/ e que todas as

.ezes que orar a Ele de.e faz8<lo e$ no$e de 'esus #risto 9'o ;B";= E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai se0a glorificado no Ailho.; ;>":=/:BE, naquele dia, nada me perguntareis. )a verdade,
na verdade vos digo que tudo quanto pedirdes a meu Pai, em meu nome, ele vo%lo h1 de dar. -t agora, nada pedistes em meu nome# pedi e recebereis, para que a vossa alegria se cumpra.?" &ortanto contrrio 1 s- doutrina recorrer aos $ortos co$o intercessores 3unto a Deus 9Ec C"H Porque os vivos sabem

que ho de morrer, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem tampouco eles t"m 0amais recompensa, mas a sua memria ficou entregue ao esquecimento. ; lT$ :"H Porque h1 um s Deus e um s mediador entre Deus e os homens, &esus 5risto, homem,?"

&esus disse a 'atan1s8 9-o 'enhor, teu Deus, adorar1s e s a ele servir1s; B+t =.23C. -t mesmo os an0os do testemunho dessa verdade, pois em v1rias ocasi?es relatadas na :blia, vemos os an0os recusando e direcionando a adorao para Deus. Duando o -pstolo &oo se lana aos ps de um an0o para ador1%lo, ele no permite, e di!8 9-dora a Deus; B-p EE.4C. / -pstolo Pedro foi casa de 5ornlio, e 9quando Pedro ia entrar, veio%lhe 5ornlio ao encontro e, prostrando%se a seus ps, adorou%o. +as Pedro o ergueu, di!endo8 Fevanta%te, que eu tambm sou homem.; B-t 23.EG,EHC. /s -pstolos no aceitaram adorao, sacrifcios nem tampouco 9cultos;. Por que o 5atolicismo Iomano ensina que se deve prestar adorao e cultos a estes homens de Deus, pois se, em vida, recusaram receber tal honraria, ainda mais agora que 01 esto mortos* -poiado nesses te7tos, pode%se afirmar que esto desobedecendo ordem dado pelos prprios 9santos; e, consequentemente estes cultos no so, de forma alguma, recebidos por eles, at porque, eles ainda esto mortos. 2%&% !s Ima;ens de Esc5lt5ra E$ Ex :H";@ Aar1s tambm dois querubins de ouro# de ouro batido os far1s, nas duas e7tremidades do propiciatrio./ Deus d a Moiss o $odelo do ro iciat4rio/ ordenando que de.eria ser u$a s4 e,a! 9Ex :H";C Aar1s um querubim na e7tremidade de uma parte e o outro querubim na
e7tremidade da outra parte# de uma s pea com o propiciatrio fareis os querubins nas duas e7tremidades dele.?/ referindo<se 1 fi*ura dos dois

queru(ins e a arte que co(ria a +rca do #onserto!" Tais fi*uras de.eria$ ficar dentro do Santo dos santos/ restrito 1 .isita,-o u$a .ez ao ano e so$ente elo Su$o Sacerdote/ que/ no $o$ento de ele entrar/ o local fica.a co(erto or u$a nu.e$ de fu$a,a do incenso/ co(rindo assi$/ a .is-o das fi*uras 9L. ;>";= E por1 o incenso sobre o
fogo, perante o 'E)J/I, e a nuvem do incenso cobrir1 o propiciatrio, que est1 sobre o ,estemunho, para que no morra. ?" Nica claro que a fi*ura n-o tinha

co$o o(3eti.o a adora,-o ou .enera,-o/ co$o ar*u$enta$ os #at4licos )o$anos/ .isto que o ro iciat4rio n-o foi colocado e$ lu*ar de acesso 0(lico" + orde$ Di.ina n-o deixa d0.idas% F-o fars ara ti i$a*e$!/ !F-o te encur.ars diante delas! 9Ex :D"B/H )o far1s para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h1
em cima nos cus, nem em bai7o na terra, nem nas 1guas debai7o da terra. )o te encurvar1s a elas nem as servir1s# porque eu, o 'E)J/I, teu Deus, sou Deus !eloso, que visito a maldade dos pais nos filhos at terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem; Dt H"@/C )o far1s para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma do que h1 em cima no cu, nem embai7o na terra, nem nas 1guas debai7o da terra# no te encurvar1s a elas, nem as servir1s# porque eu, o 'E)J/I, teu Deus, sou Deus !eloso, que visito a maldade dos pais sobre os filhos, at terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem, ; Ex

=:";/: +as, vendo o povo que +oiss tardava em descer do monte, a0untou%se o
povo a -ro e disseram%lhe8 Fevanta%te, fa!e%nos deuses que vo adiante de ns# porque quanto a este +oiss, a este homem que nos tirou da terra do Egito, no sabemos o que lhe sucedeu. E -ro lhes disse8 -rrancai os pendentes de ouro que esto nas orelhas de vossas mulheres, e de vossos filhos, e de vossas filhas e tra!ei%mos.?"

OBJETIVO #o$(ater as 6eresias da 2*re3a #at4lica" &% >eresias do Catolicismo + 2*re3a #at4lica/ atra.s de suas tradi,Ges/ a ro.a rticas se$ funda$enta,-o (5(lica/ co$etendo u$ .erdadeiro des.io doutrinrio/ tais co$o% &%1% *atismo de Crian9as #itando os (atis$os realizados nas casas de L5dia 9+t ;>";B/;H E uma
certa mulher, chamada Fdia, vendedora de p@rpura, da cidade de ,iatira, e que servia a Deus, nos ouvia, e o 'enhor lhe abriu o corao para que estivesse atenta ao que Paulo di!ia. Depois que foi bati!ada, ela e a sua casa, nos rogou, di!endo8 'e haveis 0ulgado que eu se0a fiel ao 'enhor, entrai em minha casa e ficai ali. E nos constrangeu a isso.? e do #arcereiro 9+t ;>"== E, tomando%os ele consigo naquela mesma hora da noite, lavou%lhes os verg?es# e logo foi bati!ado, ele e todos os seus.? o catolicis$o defende o (atis$o de infantes/

ar*u$entando que/ confor$e relatos nesses textos/ e e$ outros da B5(lia/ o (atis$o alcan,ou todos da casa!/ incluindo assi$ as crian,as" +contece que o texto ao citar todos/ n-o d o direito de su or a exist8ncia de crian,as" &ara o crist-o o (atis$o nas *uas a identifica,-o co$ #risto e$% Sua $orte 9)$ >"= /u no sabeis que todos quantos fomos bati!ados em &esus 5risto fomos bati!ados na sua morte* ?; Seu se ulta$ento 9)$ >"B De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na
morte# para que, como 5risto ressuscitou dos mortos pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida.?; E$ sua ressurrei,-o 9)$ >"H Porque, se fomos plantados 0untamente com ele na semelhana da sua morte, tambm o seremos na da sua ressurreio# ?" 'esus #risto/ o nosso exe$ lo e $odelo/ foi a resentado no te$ lo co$ oito dias de .ida 9Lc :":; E, quando os oito dias foram cumpridos para circuncidar o menino, foi%lhe dado o nome de &esus, que pelo an0o lhe fora posto antes de ser concebido. ?/ e (atizado 3 adulto 9Mt =";> E, sendo &esus bati!ado, saiu logo da 1gua, e eis que se lhe abriram os cus, e viu o Esprito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele.?"

9-s crianas, originalmente, esto perdidasK;, afirma o catolicismo romano. Para 0ustificar o batismo de infantes, argumentam que este ato salva as criancinhas do pecado original, fa!endo%as crists, uma ve! que nasceram pags. Porm, &esus afirma8 9Dei7ai as crianas e no as impeais de virem a mim, porque de tais o reino dos cus; B+t 24.2=C. Paulo pregou o Evangelho para o carcereiro 9e a todos os que estavam em sua casa; B-t 2H.>EC. De alguma forma, seus filhos no eram to pequenos que no pudessem crer. 'e fosse este o seu caso, no havia a necessidade de pregar para 9todos;. 'e o

batismo de crianas fosse de fato uma doutrina, em algum lugar na :blia teramos pelo menos uma citao. / que e7iste nesta heresia, chamada batismo de crianas, uma mera suposio, sem qualquer fundamento, visto que est1 apoiada na 9aus"ncia de descrio das pessoas bati!adas; e no na confirmao de crianas bati!adas. &%2% Instit5i91o do )5r;at:rio Esta heresia afir$a que aquelas al$as que n-o a resenta$ a ureza necessria ara odere$ ser ad$itidas no #u/ de.e$ descer ao lu*ar da urifica,-o cha$ado de ur*at4rio" &ara isto/ (aseia$ e$ Mt H":> Em verdade te digo que, de maneira nenhuma, sair1s dali, enquanto no pagares o @ltimo ceitil./ utilizando a ex ress-o% n-o sairs dali enquanto n-o a*ares!" &or$/ ara a inter reta,-o correta desta ar(ola/ recisa ser le$(rado que 'esus se$ re utilizou de exe$ los do cotidiano das essoas ara ilustrar as .erdades es irituais" Ent-o/ elo contexto/ 'esus esta.a contando u$a hist4ria hu$ana! onde a uni,-o n-o tinha carter eterno/ e si$ assa*eiro/ .isto que/ nas leis .i*entes nos dias de 'esus/ o a*a$ento da d5.ida de.ol.ia ao acusado o erd-o da d5.ida" +ssi$/ ara que a hist4ria fosse coerente/ 'esus se refere a u$a a,-o ha(itual e er$itida ela lei" Diferente do que ensina o 5atolicismo Iomano, em +t G.EG,EH, &esus estava falando da atitude para com os inimigos 95oncilia%te depressa com o teu advers1rio; BvEGC, fa!endo refer"ncia a lei civil romana como regra para resolver conflitos entre credor e devedor. Em Fc 2E.GL%G4 temos um te7to semelhante, onde isto evidenciado8 9Duando, pois, vais com o teu advers1rio ao magistrado; BvGMC. -ntes de chegarem aos tribunais, era possvel e legal as partes entrarem em acordo, evitando assim a necessidade de recorrer s autoridades, onde estariam su0eitos a uma 9punio;. Este , e7atamente, o conselho de &esus, reconcilia%te enquanto h1 tempo, pois, aps a morte, no haver1 mais possibilidade de salvao para aqueles que morreram sem a salvao em 5risto &esus. - e7ist"ncia do purgatrio caso fosse comprovada, seria a fal"ncia da e7piao de 5risto na cru! do calv1rio. &%&% ! ora91o 7elos mortos Baseados rinci al$ente e$ lT$ :";/ a doutrina cat4lica defende a ora,-o e$ fa.or dos $ortos" Est-o equi.ocados/ ois/ nesta refer8ncia e ta$($ e$ outras nas Escrituras Sa*radas/ ensina$ que a ora,-o de.e ser diri*ida e$ fa.or de essoas .i.as" + 4s u$a .5r*ula do .ers5culo ; 9lT$ :"; -dmoesto%te, pois, antes de tudo, que se faam depreca?es, ora?es, intercess?es e a?es de graas por todos os homens, ? e no .ers5culo : 9lT$ :": pelos reis e por todos os que esto em emin"ncia,
para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade.?/ &aulo diz que$ s-o os al.os das ora,Ges% elos reis/ e

or todos os que exerce$ autoridade!" F-o existe reinado e $uito $enos autoridade so( a res onsa(ilidade de $ortos" +qui .ale

le$(rar $ais u$a .ez o texto de 6( C":A E, como aos homens est1 ordenado morrerem uma ve!, vindo, depois disso, o 0u!o," Concl5s1o F-o" T a res osta ara er*unta/ que $uitos faze$/ se a 2*re3a #at4lica atual$ente a i*re3a que 'esus instituiu" &ois/ $es$o sendo iniciada elos + 4stolos escolhidos e co$issionados or 'esus/ ho3e est total$ente fora dos receitos (5(licos/ confor$e al*uns exe$ los estudados nesta li,-o" + 2*re3a de 'esus #risto aquela que se*ue fiel$ente a sua &ala.ra" ?"E#TIO.@RIO 1% ?5al o nome do Edito A5e 7Bs fim as 7erse;5i9Ces aos crist1osD d5rante o im78rio RomanoE I. / Edito de +ilo. 2% / A5e si;nifica o termo #imoniaE I. Derivado do nome 'imo, o ato de pagar por cargos eclesi1sticos ou posi?es na hierarquia da igre0a. &% ! *F3lia fa6 refer2ncia a o5tros fil4os de =ariaE Cite 5m teGto 3F3lico I. 'im. +t 2>.GG,GH. 4% Conforme =ate5s $%2$D A5al o momento certo 7ara reconciliar com se5 irm1oE I. Enquanto est1 no caminho com ele. $% )a5lo aconsel4a interceder 7elos mortos o5 7elos vivosD conforme lTm 2%1D2E I. Pelos .ivos. RE,ER-CI!# *I*LIOHR@,IC!#I Editora Betel ;U Tri$estre de :D;B/ ano :B nU CD 'o.ens e +dultos < Do$inical! &rofessor )EL2M2VES/ SE2T+S E 6E)ES2+S co$o identificar e refutar os falsos rofetas e seus ensinos"