ESTRATIFICACIN SOCIAL Y DESIGUALDAD ESTRATIFICACIN SOCIAL La estratificacin social es la conformacin de grupos horizontales, diferenciados verticalmente de acuerdo a criterios establecidos

y reconocidos, representando la desigualdad social de una sociedad en la distribucin de los bienes y atributos donde existe una jerarqua social as como una desigualdad social estructurada. Formas de estratificacin social, generalmente citadas, son las castas, estamentos y clases sociales. Un estrato social est constituido por un conjunto de personas, agregados sociales, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquizacin o escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder, prestigio o privilegios que poseen. Si bien el punto central de la estratificacin se refiere a la distribucin de bienes y atributos la estratificacin social, aunque tambin se puede considerar sobre la base de la etnicidad, gnero y edad. Las desigualdades existen en todos los tipos de sociedad humana. Incluso en las culturas ms simples, donde las variaciones de riqueza o propiedad son prcticamente inexistentes, hay desigualdades entre los individuos. Ejes de la Estratificacin Social El termino estratificacin social es usado a veces como sinnimo de clase social. Segn Max Weber, la estratificacin social se establece en relacin a ejes o dimensiones: Ingresos: ver distribucin de la renta y consumo. Prestigio: ver estatus social y estructura social. Poder: ver poder poltico, burocracia y lucha de clases

Para el enfoque funcionalista, la estratificacin social debe considerarse como la ordenacin (ranking) diferencial de los individuos humanos que componen un sistema social dado y el orden de superioridad o inferioridad que guardan sobre ciertos respectos socialmente importantes.

Tipos de Estratificacin Social Rasgos y estatus sociales; rasgos parentales, con diferencia de estatus sociales en sociedades simples y a la vez complejas de poder explicar ya que se llevan a cabo en un contexto por el cual nos lleva a expresarnos en situaciones monetarias las cuales se vuelven en las razones de los millones de problemas que existen entre los diferentes estatus socioeconmico. Estatus socioeconmicos, ocupacionales, profesionales, etc. Castas y pseudocastas: castas en India como estrato endgamo, fijo por nacimiento, asociado con ocupacin, religin, etnia y rasgos sociales. Sin movilidad social y restricciones estrictas. Pseudocasta es similar pero no estrictamente limitada. Estamentos o estados sociales: Constituir una agrupacin de varias clases pero sin clara conciencia social.

Clases sociales: clases sociales se define de acuerdo a sus relaciones de propiedad sobre recursos y a sus fuentes de ingresos. En cada sistema socioeconmico hay, por lo menos, dos clases antagnicas que suelen desarrollar conciencia social. Etnia, pueblo y naciones: la comunidad tnica se diversifica en cuatro tipos bsicos; etnias tribales, pueblos, naciones y nacionalidades y grupos tnicos. Esclavitud Es una forma extrema de desigualdad en la cual algunos individuos son posedos por otros como su propiedad. Las condiciones legales de la posesin de esclavos variaban considerablemente en cada sociedad. Algunas veces los esclavos eran privados de casi todos sus derechos legales, como en el sur de los Estados Unidos, mientras que en otros casos su posicin era ms parecida a la de un sirviente Las condiciones de los esclavos fueron variables en algunos lugares como la Atenas Clsica, los esclavos a menudo ocupaban puestos de gran responsabilidad a pesar de que seguan siendo propiedad de los amos. Por el contrario los que construyeron las pirmides o los que trabajaban en minas o plantaciones, tenan mucha menos libertad y reciban un trato infrahumano. Sistemas de castas Se asocia, sobre todo, con las culturas del subcontinente indio. Sin embargo, el trmino "casta" no es indio, sino que procede del portugus casta, que significa "raza" o "estirpe pura. Es una forma de estratificacin social basadas en las caractersticas adscriptivas de las personas", no hay un sistema global de castas. En la India existe la movilidad colectiva (en la esclavitud es imposible la movilidad, quien nace esclavo, muere esclavo) todo un grupo cambia de estamento. Este sistema es extremadamente elaborado y su estructura vara en cada zona, tanto que, en realidad no constituye un "sistema" en absoluto, sino una diversidad de creencias y prcticas variables difusamente conectadas. Los miembros del varna ms elevado, los brahmanes, representan el estado superior de pureza, los intocables el ms bajo. Los brahmanes deben evitar ciertos contactos con los intocables y slo a stos les est permitido el contacto fsico con animales o sustancias consideradas impuras. El sistema de castas est estrechamente ligado a la creencia hind en la reencarnacin, segn la cual los individuos que no siguen los rituales y deberes de su casta renacern en una posicin inferior en la siguiente reencarnacin. Sistema estamental Los estados o estamentos eran parte del feudalismo europeo. Los estados feudales consistan en estratos con diferentes obligaciones y derechos, algunos de los cuales estaban establecidas por ley. En Europa, el estado ms elevado era el compuesto por la aristocracia y la nobleza. El clero formaba otro estado, con inferior status pero en posesin de varios privilegios distintivos. Aquellos que seran denominados el "tercer estado" eran los plebeyos, siervos, campesinos libres, mercaderes y artesanos. Los plebeyos podan ser ennoblecidos, por ejemplo, para compensar servicios especiales al monarca; los mercaderes podan comprar ttulos de nobleza algunas veces. Un residuo del sistema persiste en Gran Bretaa, donde los ttulos hereditarios se reconocen todava, y los lderes financieros, funcionarios pblicos y otros pueden ser ennoblecidos o recibir la dignidad de par en reconocimiento por sus servicios.

En los sistemas feudales como en la Europa medieval, los estados se hallaban estrechamente ligados a la comunidad seorial local: formaba un sistema de estratificacin local ms que nacional. En imperios tradicionales ms centralizados como en China o en Japn estaban organizados sobre una base nacional. Algunas veces las diferencias entre estados se justificaban por creencias religiosas, aunque raramente de una manera tan estricta como en el sistema de castas hind. Sistema de clases Es el que se refiere a la estratificacin vigente en nuestra sociedad. Presenta una serie de diferencias respecto a los otros sistemas: Se pertenece a un grupo social sin que interceda nada, ni religin, ni jurdico, el hecho de que la posicin es adquirida, por lo tanto existe movilidad, que nuestras diferencias vienen muy marcadas por la situacin econmica (la renta, el patrimonio) y que la posicin de clase no se fundamenta en relaciones personales (amo-esclavo) esto no es tan importante como en funcin de condiciones de trabajo.

DISCRIMEN POR POBREZA Las estadsticas sealan que 270 millones de personas murieron por pobreza entre 1990 a 2004. Esta cifra sobrepasa los muertos en guerras, lo que indica que la pobreza es un mal social cada vez ms complejo. El discrimen en el empleo es slo un rengln en la lista de acciones que abonan a que se propague la pobreza. El trabajo es vital para que el ser humano salga adelante y se supere. Es a travs de la educacin y el trabajo que se puede salir verdaderamente de estos crculos de pobreza. Teoras que interpretan la desigualdad de pobreza: La Pobreza Rural A una escala global el 80% de los pobres del mundo vive en zonas rurales. Los pases pobres son agrcolas, con gente dependiendo de la agricultura para el trabajo y los ingresos. Pero al crecer la poblacin, y no poseer la mayora de los pobres rurales tierra, o siendo sus granjas demasiado pequeas para proporcionar un ingreso adecuado, la demografa de la pobreza est cambiando rpidamente. Atrados por la perspectiva de alimentos, empleos, servicios y oportunidades, un nmero creciente de pobres emigran a pueblos y ciudades. La mayora de los emigrantes son hombres, que dejan a las mujeres detrs para cuidar de la familia. La pobreza rural por tanto alimenta la pobreza urbana. La Pobreza Urbana. Cerca de 300 millones de habitantes urbanos en pases en vas de desarrollo viven actualmente en la pobreza, sin los ingresos suficientes tan siquiera para la nutricin bsica o los requisitos de cobijo. Pero el rpido incremento de la poblacin en reas urbanas ha causado una tensin considerable, no slo en la infraestructura y vivienda urbanas, sino tambin en el entorno urbano. Al menos 600 millones de personas en zonas urbanas de pases en vas de desarrollo viven en condiciones sanitarias precarias y de amenaza de vida. En algunas ciudades, ms de la mitad de la poblacin vive en los suburbios y asentamientos ilegales. Las grandes urbes del mundo se estn convirtiendo rpidamente en las ciudades de la desesperacin para una parte creciente de la humanidad, segn el Centro de Asentamientos Humanos de la ONU (UNCHS). Los efectos se exageran en el nmero y rostros de las personas sin hogar urbanas, an en las sociedades prsperas. Segn The New York Times, ms del 20% de la poblacin en la gran rea metropolitana de Nueva York vive por debajo del nivel de pobreza. Ms de 250,000 personas de la poblacin ciudadana han pasado por un refugio para los sin hogar en los ltimos cinco aos. En Europa, tambin, las ciudades son cada vez ms el "hogar" de las personas sin techo. Londres tiene alrededor de 400,000 personas sin hogar registradas, mientras que cerca de 10,000 del medio milln de personas sin hogar de Francia estn en Pars.

La situacin es an peor en las ciudades de los pases en vas de desarrollo, donde ms del 60% de la poblacin vive en asentamientos ilegales o suburbios de chabolas. "En Calcuta, Dakar y Ciudad Mxico, ms del 25% de las personas forman parte de lo que a veces se llama poblacin flotante," cita un informe del UNCHS. TIPOS DE POBREZA Segn varios autores y estudios del Banco Mundial, el Banco Interamericano de Desarrollo, y el Fondo Monetario Internacional, existen dos tipos de pobreza bases: La Pobreza Absoluta y La Pobreza Relativa. Pobreza Absoluta En el primer caso se estipula que se debe diferenciar a los pobres de los no pobres, estableciendo una canasta mnima de consumo representativa de las necesidades de la sociedad que se pretende analizar. Esta metodologa permite detectar la pobreza crtica, y dentro de ella la pobreza extrema. La lnea de pobreza crtica se determina sobre la base del costo total de la canasta de consumo, que incluye los gastos de alimentacin, vivienda, salud, vestido y otros. La lnea de pobreza extrema considera slo los gastos de alimentacin. Pobreza Relativa La pobreza relativa trata de que la misma es relativa de las ciudades, campos, pases, situaciones geogrficas, etctera. Por ejemplo la pobreza en el Desierto del Sahara es diferente a la pobreza en las montaas de Constanza, o la de la urbe de Suiza, Noruega o Suecia. En ese sentido cada sociedad, cada pas, o cada "Modus Vivendi" tiene un nivel o canal de pobreza, vindolo desde el punto de vista de la relatividad de las cosas. Dentro de esta pobreza podemos subdividir la misma en varios factores significativos para evaluar dichos niveles y estndares. Pobreza Educativa La pobreza educativa como su nombre lo manifiesta es la carencia de oportunidad de educacin tanto laboral, como pedaggica. Se dice que los pobres educativos son las personas de 15 aos y ms sin instruccin. La misma se puede subdividir en dos grupos: Los Pobres Extremos Educativos y Los Pobres Moderados Educativos. Lgicamente ambos son segmentaciones de la pobreza educativa, pero no indican que los pobres que padezcan de cada una, o de solo una, deban padecer de otros tipos de pobreza (Por eso, este tipo de pobreza est situada en la pobreza relativa). Los Pobres Extremos Educativos, (Sin contar a los indigentes), son los adultos con alguna instruccin pero sin primaria completa.

Los Pobres Moderados Educativos, (Sin pobreza extrema) son los que tienen la primaria, pero no tienen la secundaria completa. Pobreza de Espacio Habitacional Esta pobreza es una variante modificada del hacinamiento. El sobre-cupo es igual a las personas que habitan en viviendas sobre ocupadas (hacinadas), menos la capacidad de alojamiento, de acuerdo con las normas de esas viviendas, zonas, pases, o regiones. Muy separadamente de la realidad, las normas utilizadas y estipuladas son las de Coplamar, o sea, dos personas por habitacin en el medio urbano, y en el medio rural, dos personas y media por habitacin. Pobreza de Servicios La indigencia de servicios es la situacin que pueden sufrir los habitantes de viviendas que cuentan con los tres servicios bsicos: Agua, Drenaje y Electricidad, por debajo de las normas y estndares debido a que en naciones subdesarrolladas siempre careceremos de una o dos al mismo tiempo, o paulatinamente. Pobreza de Seguridad Social Es una de los tipos de pobrezas ms "relativos" que podemos citar, debido a que la sufren los que no tienen esa seguridad social requerida. La misma no depende de la riqueza de un pas, y de la capacidad que tenga esa nacin de proveer la misma, en el entendido de que existen pases con una grave seguridad social, aunque tienen una infraestructura de riqueza inconmensurable, y a su vez existen pases con zonas altamente pobres, pero tienen o han creado una seguridad social estable, buena y sana. La Globalizacin y la Privatizacin de ciertos renglones del estado a dado el nacimiento de lo citado anteriormente, donde el sector privado ha identificado el problema, y la escasez y ha creado un negocio al respecto (Administradoras de Fondos de Pensiones, Administradoras de Salud Pblica, Administradoras de Seguridad Social). En todos los pases existen ya sistemas privados de previsin, adems de los sistemas pblicos de servicios sociales. Argentina, Costa Rica, Cuba, Uruguay, Brasil, Jamaica, las Bahamas y Barbados tienen los sistemas de seguridad social ms extensamente desarrollados. En el caso de Repblica Dominicana se est aplicando un nuevo rgimen de Seguridad Social con la entrada en vigencia de la Ley 87-01 que crea el Sistema Dominicano de Seguridad Social. Pobreza de Salud: La Pobreza de salud la arroja un numero porcentual, y sale de la estimacin de la proporcin de la poblacin nacional de una zona, nacin, pas, que las instituciones de salud del sector pblico no alcanzan a cubrir adecuadamente.

Se utilizan varios indicadores: Personal mdico, camas, equipos y recursos disponibles per cpita. Pobreza por Ingresos Tambin esta pobreza se mide porcentualmente y es muy subjetiva, ya que es la poblacin que vive en hogares en los cuales el ingreso per cpita, es menor que la lnea de pobreza per cpita. Es muy comn y es tan relativa como su esencia ya que se sufre hasta en pases desarrollados con altos ndices de producto interno bruto, y altos ingresos per cpita. TEORA DE LA DEPENDENCIA La Teora de la Dependencia emergi en los aos sesenta gracias a la contribucin de varios analistas vinculados con la CEPAL (Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe), uno de los rganos dependientes de las Naciones Unidas. Desde el punto de vista de muchos, la Teora de la Dependencia ofrece el argumento ms convincente contra los exponentes de la Teora de Modernizacin. No es coincidencia tampoco que mientras que los proponentes de la Teora de Modernizacin tienden a ser de pases industrializados, la Teora de Dependencia es el producto de las propuestas hechas por pensadores latinoamericanos. Con el tiempo, sin embargo, la Teora de Dependencia encontr adeptos de todo tipo, entre ellos, pensadores Marxistas de todo el mundo. TEORA DE LA MODERNIZACIN La Teora de Modernizacin surgi en la dcada de los cincuentas y sesentas en respuesta a la batalla ideolgica que entonces se libraba entre el capitalismo occidental y el comunismo. Frente a la percepcin del comunismo como una amenaza regional, las potencias occidentales, encabezadas por los Estados Unidos, dedicaron su atencin a ganarse la lealtad de los llamados pases tercermundistas de la poca. La preocupacin del bloque occidental se centraba en el fracaso que los pases tercermundistas haban experimentado al intentar introducir sus economas al sistema global. Dadas las constantes fallas de los modelos de desarrollo implementados por estos pases, particularmente sus esfuerzos para sustituir importaciones por productos producidos internamente, el comunismo ofreca un modelo rpido y convincente de desarrollo. Contra esta amenaza, analistas occidentales desarrollaron un modelo de desarrollo conocido como Teora de Modernizacin para contrarrestar el avance del comunismo.

Datos estadsticos de pobreza y distribucin de la riqueza a nivel mundial y nacional.

Sebastin Serrano Discrimen por raza o etnia: Raza y etnia. Prejuicio, etnocentrismo, discriminacin, segregacin, genocidio. Conceptos y ejemplos. Datos estadsticos de indicadores bsicos como: niveles de pobreza, educacin, nutricin, acceso a servicios bsicos en relacin a los grupos tnicos en el pas.

DISCRIMEN POR GNERO: LOS ASPECTOS QUE DIFERENTES TEORAS FEMINISTAS SOSTIENE RESPECTO DE LOS DISCRMENES CONTRA LA MUJER Y LAS DESIGUALDADES QUE ESTOS DISCRMENES PROVOCAN. El gnero de una persona est determinado por el sexo de sta -hombre o mujer-, pero es un concepto ms amplio en cuanto va ms all de la sexualidad biolgica para incluir patrones y valores sociolgicos. En vista de que nuestra sociedad es de carcter patriarcal, es decir, domina en ella la visin del hombre como eje o centro del poder, la discriminacin por razones de gnero se da sobre todo respecto a las mujeres, aunque se dan tambin situaciones de discriminacin contra los hombres. A los fines de hacer valer el principio de igualdad ante la justicia, el Poder Judicial public un Manual de conducta para tribunales libres de discrimen por gnero que se distribuy a todo el personal del sistema con ejemplos de situaciones que se deben evitar. El conocimiento por parte del pblico de estas situaciones es indispensable para que las personas sepan cundo deben solicitar que se hagan valer sus derechos. FEMINISMO, CORRIENTES Y APROXIMACIONES: Feminismo liberal El feminismo liberal es una manifestacin del feminismo ligada al liberalismo ya que este fue en cierto sentido revolucionario para el proceso de emancipacin de la mujer; el feminismo liberal ve la discriminacin sexual en el mbito poltico como algo que debe ser disipado, corregido. El feminismo liberal se basa en el principio clsico del liberalismo que mantiene que la felicidad es el nico valor que es un fin en s mismo por lo tanto cada individuo tiene el derecho a defender su felicidad y sus intereses. Es decir que acepta la organizacin de la sociedad establecida y trata de llevarla a sus ltimas consecuencias, apoyando la igualdad de derechos y oportunidades para hombres y mujeres y oponindose a los prejuicios y la discriminacin que obstaculizan las aspiraciones de stas. A partir del principio utilitarista del derecho a la felicidad, las reivindicaciones fundamentales del feminismo liberal seran fundamentalmente la participacin poltica y educativa para terminar con la discriminacin de las mujeres. Le confieren menor importancia a las cuestiones laborales dada la pertenencia de sus integrantes a la clase media y alta de la sociedad. Es tambin un movimiento que se caracteriza ms por el individualismo que por la accin colectiva, frente al feminismo socialista. Aboga por la participacin democrtica de la mujer en el Estado liberal, por ello sera una de las bases del sufragismo. El liberalismo ha apoyado la intervencin del Estado a favor de las mujeres como personas con derechos individuales sin hacerlo bajo la lupa del gnero, desde este punto de vista para no discriminar. Sus crticos argumentan que por un lado es

un feminismo que no considera los anlisis sobre las estructuras de control social hacia las mujeres ya sean por parte del Estado, como por el patriarcado. Feminismo radical El feminismo radical es una corriente feminista que sostiene que la raz de la desigualdad social en todas las sociedades hasta ahora existentes ha sido el patriarcado, la dominacin del varn sobre la mujer todo ello debido al diferente rol reproductivo del hombre y la mujer. Esta corriente se centra en las relaciones de poder que organizan la sociedad, construyendo la supremaca masculina. Los feministas radicales se proponen derrocar el patriarcado por medio de su oposicin a los roles de gnero y propugnan una reorganizacin de la sociedad. El feminismo radical tuvo su origen en la Segunda ola del feminismo en los aos 70. De esta corriente han derivado el feminismo cultural y otras corrientes feministas radicales. Feminismo cultural Feminismo cultural, es una corriente del pensamiento feminista surgida del feminismo radical, que tiene como base terica la existencia y la valoracin positiva de la "cultura femenina". Al contrario del feminismo radical, que se centra en las estructuras de dominacin de la mujer, el feminismo cultural se centra exclusivamente en las mujeres como grupo, en su forma particular de desarrollar su existencia y en la construccin de su identidad cultural.1 El feminismo tradicionalmente se ha basado en reivindicar la igualdad de la mujer con el varn. Esto, segn el feminismo cultural, ha significado la negacin de algunas caractersticas diferenciadoras de la mujer. El llamado feminismo de la diferencia corriente de la que forma parte el feminismo cultural apela a las diferencias que existen entre el hombre y la mujer, y valoriza las particularidades de la mujer como forma de lograr su verdadera autonoma.2 Segn la historiadora feminista Alice Echols, el trmino feminismo cultural fue utilizado por primera vez en 1975 por la miembro del grupo Redstockings Brooke Williams, para describir una despolitizacin del feminismo radical. Ecofeminismo El ecofeminismo es una corriente de pensamiento ambientalista de corte feminista, aparecida en Europa en el ltimo tercio del siglo XX, la cual se caracteriza por la diversidad de subcorrientes en el mbito sociocultural, poltico y activista, entre otros. Segn Inma Llort i Juncadella, del Equipo Asia formacin, Franoise d'Eaubonne, en 1974, adopt por primera vez el trmino de ecofeminismo para representar el gran potencial de las mujeres al iniciar una revolucin ecolgica que conllev nuevas relaciones de gnero entre hombres y mujeres y otra muy distinta entre los seres humanos y la naturaleza. (Juncadella)

Estados Unidos domin las primeras aportaciones a la corriente ecofeminista desde sus inicios, aunque en ste pas no fue precisamente donde surgi el movimiento, ya que casi al mismo tiempo en pases como Francia, Alemania, Italia, Japn, Venezuela, Australia y Finlandia inici el movimiento ecofeminista. (Mellor, 2000). El ecofeminismo en Estados Unidos giraba en torno a dos corrientes: el feminismo radical/cultural/espiritual, el cual resaltaba la que tenda a resaltar la similitud "natural" de las mujeres con el mundo natural y por otro lado el que se orientaba hacia perspectivas polticas ms sociales derivadas del socialismo y el marxismo. (Mellor, 2000) Anteriormente se mencionaron algunos de los enfoques de ecofeminismo, que a continuacin se explicarn ms a detalle. Empecemos por el ecofeminismo radial, el cual surgi del feminismo romntico, en donde la federacin mujeres progresistas dice El ecofeminismo radical destaca las conexiones histricas, biolgicas y sociales entre la naturaleza y las mujeres y considera que la explotacin (con sus inicios en la prehistoria) y opresin de ambas es consecuencia del dominio del hombre y del orden patriarcal El ecofeminismo radical es la recuperacin de los valores matriarcales y la implantacin de la cultura femenina, convirtiendo el rol importante que juegan las mujeres en la preservacin de la especie en un instrumento de poder para las mujeres y en un activismo ecolgico propio. El ecofeminismo liberal el cual tiene sus bases en el feminismo de la igualdad, considera que el desgaste ambiental es el resultado de la instauracin de un modelo de desarrollo economicista que no utiliza los recursos naturales conscientemente y no considera sus impactos negativos sobre el medio ambiente. (FMP).El ecofeminismo liberal tienen un punto de vista diferente respecto a la explotacin de las mujeres, ya que piensan que es el resultado de la situacin marginal en la que se les mantiene. Adems de pensar que la conexin entre mujeres y medio ambiente no tiene una base biolgica, no creen que hombres y mujeres, deban tener actitudes distintas respecto a la naturaleza ya que a han realizado actitudes en donde a veces no respetan al medio ambiente. Las ecofeministas que defienden esta corriente proponen reformas medioambientales en base a una mejor aplicacin de la ciencia moderna acompaada de una legislacin que asegure el cumplimiento de las condiciones necesarias para un desarrollo ecolgicamente sostenible. Su planteamiento ecolgico es fundamentalmente conservacionista. Es decir, que las mujeres deben tener la oportunidad de participar en todas las decisiones como la gestin de los recursos naturales, la preservacin de un medio ambiente saludable y la defensa de la calidad de vida. Es la experiencia al actuar desde una posicin marginal respecto a la toma de decisiones del poder dominante y no la maternidad, la que coloca a las mujeres en una posicin privilegiada respecto a los hombres para proponer y elaborar propuestas alternativas viables respecto al medio ambiente (FMP). Es decir, el medio ambiente, es una construccin social, distante al concepto de la madre naturaleza; y respecto a la defensa por parte de las mujeres se afirma en la lucha contra todas las formas de opresin del sistema patriarcal. El ecofeminismo cultural que se centra en las diferencias biolgicas entre hombres y mujeres y establece un vnculo idealista entre la mujer y la naturaleza debido a la posibilidad

de las mujeres de dar a luz. Este enfoque es harto especulativo, y parece albergar implcitamente una concepcin naturalista de las convenciones, es decir, de las leyes que deberan regular por naturaleza el accionar vital de la mujer, lo cual es paradjico. El ecofeminismo socialista reflexiona que los problemas medioambientales son exclusivos al patriarcado y al capitalismo que justifica la explotacin de la naturaleza mediante la tcnica para facilitar el progreso, entendido principalmente como crecimiento econmico (FMP). Las ecofeministas socialistas proponen la creacin de una sociedad socialista en donde exista una mejor relacin entre los gneros, adems de una nueva relacin con la naturaleza, donde no exista el capitalismo y que garantice una buena calidad de vida para todos y todas. El capitalismo no slo est afectando a los medios de produccin como la agricultura de subsistencia y la artesana, en donde los hombres y mujeres trabajaban lo mismo pero otorgando un valor menor a las mujeres, si no que ha liberado a los hombres de la naturaleza, otorgndole medios para explotarla para su beneficio valindose de la explotacin de mujeres. Caracteristicas del Ecofeminismo En primer lugar, el ecofeminismo seala que en el orden simblico patriarcal existen conexiones importantes entre la dominacin y explotacin de las mujeres y de la naturaleza, aunque dicha relacin se interprete de manera distinta de acuerdo con cada enfoque ecofeminista. En segundo lugar, el ecofeminismo denuncia la asociacin que el patriarcado establece entre las mujeres y la naturaleza. Algunas de sus representantes argumentan que la biologa de las mujeres, su cuerpo (caracterstica que las capacita para gestar y crear vida), hace que estas estn en una posicin de mayor proximidad a la naturaleza, lo que permite su identificacin con ella. Segn este enfoque, los hombres, guiados por la razn, en oposicin a la intuicin femenina, pertenecen al mundo de la cultura. Por su capacidad para controlar y transformar la naturaleza, la cultura se considera superior a la naturaleza. Los binomios mujer-naturaleza y hombre-cultura y la superioridad de la cultura sobre la naturaleza en el patriarcado explican que las mujeres sean consideradas inferiores a los hombres. En tercer lugar, el ecofeminismo considera que la dominacin y explotacin de las mujeres y la dominacin y explotacin de la naturaleza tienen un origen comn, lo que sita a las mujeres en una situacin privilegiada para acabar con dicha dominacin Feminismo posmoderno Se denigra tanto el rol que juega el feminismo actual, que bajo la pretensin de maquillaje posmoderno se intenta caricaturizar, ridiculizar la imagen de lo femenino'', exagerando su rol como mujer, siempre visto u observado desde la perspectiva masculina, o bajo el ''orden de los hombres al poder''. De ese modo la representacin no es autntica, ni refleja los verdaderos intereses humanos de las mujeres, sus representantes en el congreso como al poder de un pas cualquiera, de sta actualidad. El hecho es mientras existan mujeres que se pretendan ser integrantes ''de un movimiento feminista'' como lesbianas o hombres

afeminados, que no son justamente mujeres 100%, no representan lo valido y verdadero de este delicado tema. Muchas mujeres sirven fielmente, devotamente como '''soldados obedientes'' las ordenes de sus superiores, sin atreverse a ''contra oponerse'' vlidamente a las mismas, entonces no hay libertades, es una obligacin, quizs para conservar el puesto, la economa, el prestigio, etc...